Aa cum fotografia sau tabloul unei persoane dragi ne aduce aminte de persoana pe care o

repreyint, tot aa i icoana ne poart cu gndul la cel nfiat n ea. Icoana este o prezen
a celui nfiat n ea: a Mntuitorului Hristos, a Maicii Domnului sau a sfinilor. Prezena
chipului unei persoane este, ntr-o msur, prezena respectivei persoane. Chipul ne pune n
legtur cu persoana pe care o reprezint, ne ajut s ne ducem cu gndul la ea, sau mai
curnd aduce persoana respectiv n faa noastr, lng noi, ne nlesnete o ntlnire cu ea.

Prin urmare, icoana ne ajut s ne rugm mai bine, pentru c ne ajut s intrm mai uor n
legtur cu Dumnezeu, s-L vedem n persoana Mntuitorului Hristos, s simim prezena
Maicii Domnului i a sfinilor pe care i dorim mpreun-rugtori cu noi i pentru noi.

n rtcirea lor, unii cretini spun c nu e bine s cinstim i s ne nchinm la icoane pentru
c sunt idoli, c nu e bine s ne nchinm la o bucat de lemn sau hrtie, pentru c aa
spune legea lui Dumnezeu. Cine i poate nchipui c mamele i bunicile noastre
ngenuncheaz, se roag i plng n faa unor buci de lemn, aceia se neal amarnic i i
arat n felul acesta msura ntunecimii minii lor. Cel mai simplu exemplu care este la
ndemna tuturor ne poate lmuri asupra acestui lucru: n faa fotografiei uni persoane dragi,
ceea ce bucur sau ne emoioneaz nu este bucata de hrtie, orict de frumoas ar fi
aceasta, ci este chipul celui drag.

Icoana este mult mai mult dect o fotografie. Mai nti, pentru c ea ne nfieaz chipul lui
Dumnezeu ntrupat. Este o fereastr ctre Dumnezeu, ctre mpria cerurilor. Chipul
Maicii Domnului i cele ale sfinilor din icoane este chipul omenesc ndumnezeit, copleit de
lumina dumnezeiasc a mpriei lui Dumnezeu. Icoana este sfinit prin chipul pe care l
reprezint.

Fr icoan ne putem rtci de la adevratul Dumnezeu, nchipuindu-ne fiecare, dup

mintea, priceperea i credina sa, un Dumnezeu care, de cele mai multe ori, este unul
plsmuit de imaginaia noastr. Aa nct, riscul idolatriei este mult mai mare fr icoan,
omul fiind tentat s-i nchipuie un Dumnezeu convenabil, dup propriile dorine i nevoi.