Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ILUMINAII
ISBN 978-973-103-848-3
PIERRE-ANDR TAGUIEFF
La foire aux Illumins
Librairie Arthme Fayard, 2005
Toate drepturile rezervate
RAO International Publishing Company, 2006
pentru versiunea n limba romn
2008
ISBN 978-973-l03-848-3
CUPRINS
Mulumiri
Introducere
1. Cltorie n ara societilor secrete
2. Epoca incertitudinii i a ndoielii
Logica ndoielii, zbav asupra comploturilor
Farmecul secretului
Simplism, extremism
Chipuri iudaizate ale conspiratorului mondial
Reprezentare despre complot i delir paranoic
9. ANEXE
I. Dovada complotului gruprii Illuminati: bancnota de 1 dolar SUA (ochiul n
vrful piramidei) cteva texte
I.1. Conspiraia internaional i luciferian dup William Guy Carr (1895-1959):
Pawns in the Game, 1958 (extrase)
1.2. Un articol antisatanist redactat de un adept al creditului social din Canada1206
(extras)1207
II. Protocolul de la Toronto (6.6.6.) sau Panem et Circenses (iunie 1967), i
Aurora Roie (iunie 1985): dou planuri pentru a instaura Noua Ordine
Mondial Ocult, Documente prezentate i comentate de Serge Monast
(1945-1996)
PROTOCOLUL DE LA TORONTO (6.6.6.) (QUBEC ANUL ZERO)...
CONCLUZIE
III. Myron C. Fagan: Complotul satanic pentru un guvern mondial. Illuminati
[sau] conspiratorii mondiali (conferin nregistrat n 1967 prin grija lui
Anthony J. Hylder, difuzat n general pe casete audio sub titlurile: The
Illuminati Agenda sau The Illuminati CFR)
Prefaa lui Melvin Sickler
Transcrierea Conferinei lui Myron C. Fagan
IV. Un portret hagiografic al lui Antony C. Sutton, important figur a teoriei
conspiraiei n SUA, principalul propagator al viziunii demonizante asupra
organizaiei Skull & Bones
V. Viziunile conspiraioniste ale ufologului Bill Cooper (1943-2001): Guvernul
secret (1989-1990)
V.1. Textul de prezentare a autorului de ctre traductorul su (anonim)
V. 2. Extrase din eseul lui Milton William Cooper, Le Gouvernement secret. LOrigine,
lidentit et le but de MJ-12 Text prezentat astfel: Scris pe 23 mai 1989 i revizuit pe
21 noiembrie 1990
VI. Un mare vulgarizator: Jan van Helsing (Jan Udo Holey, zis): Les Socits
secrtes et leur pouvoir au XXe sicle (prima ediie german, 1993) Livre jaune
n5 (1997, 2001)
VI. 1. Documente
Prezentarea lucrrii Socits secrtes pe coperta a IV-a a crii semnate Jan van
Helsing:
VI. 2. Extras din lucrarea Les Socits secrtes et leur pouvoir au XX sicle
VII. n numele dragostei pentru adevr: ufologia conspiraionist a lui David
Icke (n. 29 aprilie 1952 la Leicester, Marea Britanie)
Conexiunea reptilian
DESCENDENA N FAMILIILE WINDSOR-BUSH
(nrudirea familiilor Bush-Windsor-Piso)
VIII. Fantoma abatelui Barruel o sintez contemporan a legendelor privind
aciunea luciferian a societilor secrete i Noua Ordine mondial
Noua Ordine mondial, francmasoneria i Lucifer
IX. Illuminati i stpnii lumii: retorica conspiraiei mondiale
Illuminati
TEME ASOCIATE
X. Complotul sionisto-masonic din punct de vedere islamist
BIBLIOGRAFIE
I. Documente: cri de ficiune, texte esoterice, scrieri conspiraioniste (antimasonice,
antisemite, antimondialiste), istorie mitologizant, ufologie, mrturii etc.
II. Studii istorice i critice, lucrri privind tiinele sociale, eseuri, anchete de pres
Pentru Jean-Pierre Laurant i mile Poulat,
care, cu generozitate, deprind minile a se
lumina.
Mulumiri
3 Barruel, 1973, vol. II, pp. 21-22. Weishaupt (1748-1830) avea prenumele
de Jean Adam (Le Forestier, 2001, p. 16).
4 V. Barruel, 1973, passim.
fr team c roata s-ar fi putut ntoarce. Ct despre cel mai
ascuns dintre capii societii secrete, se putea spune orice. Era
deschis calea spre cele mai absurde acuzaii aduse supremei
conduceri. Deosebirea dintre la vedere i ascuns, ca
evocare a opoziiei dintre superficial i profund, dar i a
aceleia dintre jos i sus devenea astfel definitiv baza
argumentrii antimasonice ce avea s joace, ea nsi, rolul
unei paradigme n cea mai mare parte a discursurilor anti-
care vizau organizaii presupuse a conspira sau aa-zisele
societi secrete5. ntr-un pamflet antimasonic publicat n
1867, Les Francs-Maons. Ce quils sont. Ce quils font. Ce quils
veulent, de multe ori reeditat, monseniorul de Sgur consacr
un capitol ntreg adevratei masonerii care este ocult i n
ntregime secret n care face o impresionant descriere a
mitului conspiraionist:
7 Tast, 1935, p. 8
8 Autori principali: Keel (1970a), Deyo (1978-2004), Cooper (1989-2004 i
1991), Keith (1994a, b i c), Icke (1999-2001, 2002 i 2005), Holey (1993-
2001, 1995-2001 i 2004), Hatem (2002). Pentru o analiz critic, v.
Barkun, 2003, pp. 65-157. Vezi i infra, cap. I, p. 57 sq.
9 n studiile mai elaborate, expresia apare uneori la plural: teoriile
conspiraiei, conspiracy theories (sau plot theories), Verschwrungstheorien.
V. Gugenberger/Petri/Schweidlenka, 1998 (care studiaz teoriile
conspiraiei mondiale: Weltverschwrungstheorien); Caumanns/Niendorf,
2001; Reinalter et al., 2002; Pipes, 1997, pp. 1-19 (cap. 1: Conspiracy
Theories Everywhere); Fenster, 1999; Ramsay, 2000.
perspective sau sisteme teoretice cu pretenii explicative.
Pentru a nu persista n confuzie, cum se ntmpl de obicei pe
marginea acestui subiect, s analizm masa de acuzaii
aberante, pornind de la cteva distincii ce ar putea fi
considerate elementare. Mergnd n ordinea crescnd a
gradului de elaborare, viziunile despre comploturi imaginare se
grupeaz n patru categorii ncepnd cu simpla prezumie de
complot n interpretarea diferitelor fapte, pn la marile epopei
de natur mitic despre istoria sau despre evoluia omenirii.
Teoria conspiraiei, dei aceast denumire nu este cea mai
potrivit, poate avea cel puin patru accepiuni:
12 Beck, 2001
13 Despre Verschwrungshypothese, v. studiul lui Armin Pfahl-Traughber,
2002, pp. 30-31.
14 n lucrarea sa de referin cu titlul Die These der Verschwrung (teza
conspiraiei), istoricul ideilor Johannes Rogalla von Bieberstein face un
studiu al multitudinii de reprezentri ale complotului de la sfritul
secolului al XVIII-lea n sisteme de interpretare n care comploturi de diverse
tipuri sunt atribuite filosofilor (Luminilor), iacobinilor, evreilor,
francmasonilor, liberalilor, socialitilor etc. Incepndu-i cercetarea cu anul
1776, istoricul german recunoate importana, n istoria modern a
funcioneaz de la sine ca model de inteligibilitate, astfel c
utilizarea ei ofer satisfacia unui echilibrri de ordin psihic.
Aplicarea acestui model pare s aduc pe teritoriul
explicabilului i al raionalului evenimente ce preau total
aleatorii. Ideea conspiraiei, observ Franois Furet, opereaz
aceast pervertire a schemei cauzale prin care orice fapt istoric
real poate fi redus la o intenie sau la o voin subiectiv15.
Iluzia c utilizarea corect a gndirii i a noiunilor ei nseamn
control asupra a tot ce se ntmpl permite, pentru o vreme,
contracararea impresiei de haos. Aa se explic de ce perioada
revoluionar a fost att de bogat n comploturi imaginare: n
vrtejul acelor rsturnri aparent lipsite de sens, orice adversar
era nvinuit de complot, ceea ce crea iluzia cunoaterii
motivaiei i a scopurilor ce stteau la baza aciunii diferitelor
grupuri. Dup toate aparenele, trecerea de la ideea-cluz la
ideologie a avut loc n epoca Revoluiei Franceze, care anun
o lume n care orice schimbare n plan social se datoreaz unor
fore cunoscute, prezente n evidene i aflate n plin
activitate16. Aceast atitudine cognitiv nu exclude totui
participarea afectiv n sensul ei negativ, n care, pe un fond de
anxietate, dominante sunt indignarea, furia i revolta. Posibila
existen a conspiraiilor genereaz mnie i nencredere.
Indivizii care cred n complot nu-i pot dobndi linitea
cognitiv, din punctul de vedere al cunoaterii, dect cu preul
unui disconfort afectiv, trit ca permanent nencredere: ei nu
pot pune capt laborioasei lor activiti de raionare. Astfel,
pentru unii indivizi sau grupuri, obsesia complotului este
oricnd o predispoziie.
28 Robertson, 1991, p. 180. Acest pamflet, The New World Order, s-a vndut
n 500.000 de exemplare. Pat Robertson, predicator i om politic care i-a
atins culmea gloriei n timpul campaniei pentru depunerea candidaturii sale
(din partea republicanilor) la alegerile prezideniale din 1988, este un
populist de dreapta, n stil pur american, un denuntor neobosit al
conspiraiei mpotriva Statelor Unite condus, mai cu seam, de marile
finane internaionale, de micarea comunist i de un anumit numr de
organizaii stigmatizate ca mondialiste (Comisia trilateral, grupul
Bilderberg sau Council of Foreign Relations, CFR). V. Pipes, 1997, mai ales
pp. 9-11, 141-143; Fenster, 1999, n principal p. 147 sq., 169-176; Ramsay,
2000, pp. 50, 59 (nota 24); Knight, 2000, p. 23 sq.; Goodrick-Clarke, 2002,
p. 280; Barkun, 2003, pp. 53-54, 79-80, 180.
domina, a controla, iat programul cu aparen politic al
Iluminailor29. Dar puterea despre care este vorba aici nu este
doar politic, ci i militar, tehnologic, financiar, mediatic,
tinznd s devin putere asupra lumii ntregi. n mitul n care
Iluminaii apar ca figur central, unicul lor el este acela de-a
lua n propriile mini puterea mondial. Ceea ce nu s-ar putea
ntmpla fr o vast operaiune de tabula rasa, cum ine s
aminteasc unul dintre cei mai citii teoreticieni ai conspiraiei
din a doua jumtate a secolului al XX-lea, William Guy Carr. El
i rezum concepia despre istorie n titlul ultimului su eseu:
La Conspiration mondiale dont le but est de dtruire tous les
gouvernements et religions en place30. Iat marele secret al
Iluminailor, pe care demistificatorii conspiraioniti pretind a-l
dezvlui: dorina de putere, fr de msur i fr de sfrit.
Oglindire a tendinei totalitare nelese ca revers al aspiraiilor
liberale/democratice, nelipsit din politica Modernilor sau, pur
i simplu, proiectarea dorinei de atotputernicie existente n
fiecare dintre oameni asupra unor categorii (a altora) demne de
a fi dispreuite.
35 Acestea din urm sunt deseori acuzate c n-ar fi dect secte de ctre
autori vorbind, fie n numele Raiunii i al luptei mpotriva iraionalului, fie
ca aprtori ai marilor religii instituionale (Biserica Catolic, n primul
rnd). Din noianul de criterii ce permit recunoaterea unei secte printre
noile micri religioase, v. Mayer (J.-F.), 1985 i 1987; Champion/Cohen,
1999. Dac textele de circulaie intern ale unor secte dovedesc o
impregnare conspiraionist, viziunea despre lume a anumitor vntori de
secte nu e mai puin predispus s preia tema conspiraiei (sectele
nlocuiesc societile secrete n rolul de principal ameninare ce apas
asupra speciei umane).
36 Ramsay, 2000, pp. 70-84; Nixon, 2002.
37 UFO fiind prescurtarea de la Unidentified Flying Object (obiect zburtor
neidentificat, sau OZN), termenul de ufologie desemneaz n mod curent
disciplina (neacademic) dedicat studierii fenomenelor OZN i, prin
extensie, a extrateretrilor. Termenul de ufologie este, desigur, neltor
cnd las impresia c aaz n aceeai categorie cercetrile tiinifice asupra
anumitor fenomene neexplicate i revelaiile fanteziste ale nebunilor i ale
escrocilor care se dau drept cercettori. n domeniul att de extins i cu
granie att de vagi cum este cel al tiinifico-fantasticului, mai solicitat, n
acest caz, este partea de fantastic n care sunt puse n scen mai degrab
temerile dect speranele (care in de categoria miraculosului sau de aceea a
utopiei futuriste). n literatura ufologic la care ne referim n prezenta
lucrare, extraterestrul este mai puin un obiect al invidiei i mai ales unul al
temerilor, aa cum foarte bine ilustreaz urmtoarea definiie involuntar
restrictiv a domeniului tiinifico-fantastic, aparinnd lui Vincent Gallaix
(1976): Domeniul tiinifico-fantastic a fost ntotdeauna o expresie a
temerilor omului (...), a temerilor lui fa de fiinele venite de nu se tie
unde, fa de pericolul atomic, de violen, de delincvena juvenil, de
elocvente expresii cinematografice ale acesteia se gsete n
filmul realizat de Roland Emmerich, Ziua Independenei (1995),
n care descoperirea brusc a invaziei extraterestre este
asociat cu aceea a unui complot al CIA pentru disi-j mularea
existenei unui OZN i a cadavrelor de extrateretri studiate
ntr-o baz subteran secret i bine pzit38. Subiectul nou,
palpitant, a dat prilej unui mare numr de scriitori i de
cineati, cu sau fr talent, s construiasc la confluena
temelor conspiraia guvernamental i invazia
extraterestr39 i chiar pe baza unui mit n formare, acela
despre conspiraia cosmic40, legat sau nu de un rzboi
63 M refer aici la crile lui David Icke, Jan van Helsing, Milton William
Cooper, Stan Deyo, Frank Hatem etc., asupra crora voi reveni pe tot
parcursul acestei lucrri. Pentru un comentariu despre conceptul de
esoterism, v. infra, cap. V.
Mulder, supranumit de ctre colegii si Spooky64 Mulder).
Fiind n ntregime structurat pe contrastul dintre raional i
iraional, serialul se nscrie n genul fantastic. Dosarele X, care
s-a ] difuzat n Statele Unite din 1993 pn n 2002 i n
Frana, ncepnd cu 1994, a deschis i a ncurajat noul val de
seriale SF de televiziune din anii 199065.
68 Coelho, 2002
69 Paulo Coelho afirm c i datoreaz crile adeziunii sale la Ordinul
RAM (Regnum Agnus Mundi sau Exigen-Adoraie-ndurare), societate
secret i/sau esoteric catolic spaniol ce ar fi fost ntemeiat n 1492 i
n care romancierul-maestru de nelepciune ar fi fost iniiat de ctre un om
de afaceri olandez ntlnit din ntmplare, n 1970, ntr-o cafenea din
Amsterdam (Introvigne, 2005, p. 23, nota 4).
70 Redfield, 1996. Titlul american este The Celestine Prophecy: An
Adventure (prima ed., 1989), i titlul traducerii franceze: La Prophtie des
Andes. A la poursuite du manuscrit secret dans la jungle du Prou (prima ed.,
1995), i n colecia de buzunar (1996) cu subtitlul: Et si les concidences
rvlaient le sens de la vie? Cartea s-a vndut n peste zece milioane de
exemplare i a fost urmat de multe altele (Redfield, 1997, 2004a i 2004b).
V. Introvigne, 2005, pp. 22-23.
71 V. Hervieu-Lger, 1999; Lenoir, 2005.
n mod deosebit ne reine ns atenia imensul succes
internaional, n 2004 i 2005, a dou scrieri de tip thriller
teologic sau esoteric semnate Dan Brown, Codul lui da Vinci
(bilanul din iunie 2005: treizeci de milioane de exemplare
vndute) i ngeri i demoni, dup succesul a dou filme de
aventuri, inspirate dintr-un celebru joc video, Lara Croft: Tomb
Raider. i gsim aici pe Illuminati prezeni i foarte activi, ca
ntruchipare a Rului (Tomb Raider), iar, la Dan Brown, n rolul
unor rebeli care, luptnd mpotriva cutrui sau cutrui complot
(se comploteaz la Opus Dei sau n pivniele Vaticanului,
infiltrate de Illuminati72), gsesc un refugiu n foarte
misterioasa Priorie din Sion73. n aceste opere de ficiune,
intriga palpitant are la baz aducerea n prim-plan a unor
societi secrete i grupuri de conspiratori angajate ntr-o lupt
pe via i pe moarte pentru putere, influen sau bogie,
mobilul ptima al aciunii fiind dorina de a dezgropa comori
ascunse, de a descifra mesaje codificate sau de a intra n
posesia unor secrete bine pzite; n numele Binelui sau al
Rului, care de multe ori nici nu se mai deosebesc pentru c,
aa cum se ntmpl de obicei n romanele poliiste, cei ri sunt
de fapt nite fiine blnde i nenelese, iar cei buni, nite ri
deghizai. ntotdeauna ns exist un erou care i demasc pe
impostori, pe prevaricatori i pe mincinoi n romanele lui
Dan Brown, profesorul universitar Robert Langdon.
95 Bayard, 1989, p. 47
96 Acest personaj, devenit celebru prin crile sale despre Rennes-le-
Chteau, era astfel prezentat de ctre istoricul de extrem dreapt Henry
Coston n Dictionnaire de la politique franaise (vol. III, 1979, p. 651): Sde
(Graud de Sde de Lioux, zis Grard de). Scriitor, nscut la Paris pe 5
iunie 1921. Jurnalist la United Press, ef al Departamentului de servicii
strine la Continent i colaborator la diferite ziare, a publicat mai multe
lucrri n care i-a valorificat ideile sale noncorformiste: Les Templierii sont
parmi nous, Petite enciclopedie des grandes familles, Pourquoi Prague,
Aujourdhui les nobles, Du trsor de Delphes la tragdie cathare etc.
97 V. Sde, 1988; Chaumeil, 1994.
pare de netgduit98. Ordinul de Sion din perioada modern nu
are deci nici o legtur cu vechiul ordin cavaleresc. n chip cu
totul misterios, el este ncredinat unor personaliti de marc a
cror apartenen la ordin nu este dezvluit dect dup
moarte; sediul organizaiei rmne astfel necunoscut99.
98 n ediia nou din 2004, aceast ipotez hazardat este prezentat dup
cum urmeaz: Ordinul s-a putut reconstitui ctre anul 1681, epoc n care
au luat fiin numeroase confrerii de credin;) influena lui Gabriel Mathieu
Marconis de Ngre prea atunci de netgduit (Bayard, 2004, p. 48). Din
motive de ordin cronologic, aluzia rmne neclar: cci Samuel Honis i
G.M. Marconis (zis de Ngre) au ntemeiat Ritul de Memphis la Montauban,
n mai 1815. Pentru un comentariu pe acest subiect, v. Galtier, 1989, pp.
136-142; Ligou, 2004, p. 781.
99 Bayard, 1989, pp. 47-48. Reafirmnd c un ordin a fost ntemeiat n
1099, Bayard spune, n con-i cluzie, n cea de-a doua ediie a ghidului su:
Actuala Priorie din Sion (...) nu are nici o legtur cu vechiul ordin
cavaleresc (Bayard, 2004, p. 129). V. Richardson, 1999. Etchegoin/Lenoir,
2004.
100 Abia n 2004, n atmosfera creat de succesul enorm de care s-a
bucurat Codul lui da Vinci (Bucureti, RAO, 2004), a devenit un bestseller i
romanul ngeri i demoni (Bucureti, RAO, 2004). V. Burstein, 2005, pp. 11-
12.
101 Brown, 2004, p. 9
uneia sau mai multor societi secrete, controleaz sau conduc
lumea.102 Romanele de succes ale lui Robert Anton Wilson, un
amestec al genului poliist cu cel tiinifico-fantastic i n al
cror instrumentar gsim o pronunat component esoteric,
au contribuit din plin la nscrierea temei Iluminailor n noua
cultur popular mondial. Din anii 1970, Wilson este celebru,
de asemenea, ca autor i ca actor mediatic al culturii
apocaliptice anglo-saxone103, dar i ca filosof de tip New Age.
Acest autor cu talente multiple s-a afirmat chiar i ca specialist
n teoriile despre conspiraie i doctrinele esoterice (care
presupun un proces de iniiere), publicnd un dicionar pe
aceast tem: cartea, iniial intitulat Everything Is Under
Control (Wilson, 1998), a fcut obiectul unei noi ediii adugite
n versiune german al crui titlu, mai explicit, este Das
Lexikon der Verschwrungstheorien (Wilson, 2004) Lexicul
teoriilor despre conspiraie. Dar Wilson abordeaz tema
conspiraiei cu umor i spirit ludic, recurge mai ales la parodie,
transformnd n experien estetic viziunile paranoide asupra
istoriei104. Teza conspiraionist conform creia aciunea
societilor secrete, cel puin n mprejurarea n care nu avem
de-a face cu lupta societilor secrete ntre ele105 este
motorul istoriei, este supus de acest autor unei reformulri
detaate din care rezult o parodie de tip Lautreamont sau o
rsturnare de situaie. Ideea simpl este c ne putem juca de-
a paranoia sau de-a conspiraia: nu e prea departe de jocul pe
roluri106. Conspiraia exist pretutindeni, este un ingredient
drepte, v., pe site-ul Turn left (liberal de stnga): Make Your Own
Conspiracy Theory, http:/www.cjnet.works.com/~cubsfan/conspiracy.html,
iunie 1997 (nc activ n septembrie 2005).
107 Vankin, 1991, p. 259
108 Tomb Raider a fost, iniial, un joc video, cel mai celebru n lume,
avnd-o ca eroin pe Lara Croft. n filmul lui Simon West, rolul ei este
interpretat de Angelina Jolie. Un al doilea Tomb Raider a fost realizat de Jan
De Bont, cu aceeai actri n rolul principal.
context maniheist n care forele binelui lupt contra forelor
rului (reprezentate de un savant cu porniri criminale), la toate
acestea adugndu-se i dimensiunea sexy a protagonistei:
Date
124 V. Rollin, 1939, pp. 31-32 (1991, pp. 28-31); Poliakov, 1980, p. 59 sq.-,
Leroy, 1992.
125 Lorulot, 1933, pp. 6, 8, 10, 13. Viziunea aceasta de tip plas de
pianjen despre influena iezuit nu difer cu nimic de modelul
conspiraionist despre nelepii Sionului, Illuminati sau francmasonerie.
Spre deosebire de Monita secreta, Protocoalele au fost redactate de rui
antisemii (Mathieu V. Golovinski, coordonator Pierre I. Ratchkovski), i nu
de ctre un evreu convertit sau unul care s fi ieit din lumea evreilor.
autenticitii documentului, militantul anticlrical i
antireligios Andr Lorulot se mrginete s afirme c ideile
cuprinse n Monita sunt ntru totul conforme cu ideile
iezuiilor126 i procedeaz n concluzie la o extindere a
domeniului luptei mpotriva acestora: Iezuiii sunt o
ameninare ngrozitoare la adresa Progresului i a Pcii. Ei sunt
ntruchiparea cea mai fanatic i cea mai intolerant a Bisericii
Catolice, care nu i-a schimbat felul de a gndi. (...) Biserica n-
a depus armele. Ca i altdat, ea este gata s treac i azi la
persecuii. Ea vrea s domine ntreaga lume. (...)127 De la
nceputul anilor 1920, pui n faa dovezilor ce probeaz
caracterul apocrif al documentului, cei care rspndesc
Protocoalele din Sion rspund i ei c ideile coninute n
documente sunt conforme cu cele pe care evreii le-au avut
dintotdeauna128. n 1953, teoreticianul neofascist Julius Evola
d urmtoarea formulare argumentului: S-ar putea uor
dovedi c, i n cazul n care Protocoalele ar fi un fals, iar
autorii lor, ageni instigatori, ele nu reflect mai puin idei
specifice Legii i spiritului lui Israel129. Prin urmare, exist
documente care sunt false n liter i autentice n spirit dar
i dup cum dicteaz nevoile rzboiului cultural.
130 V. Lessing, 2001; Gilman, 1986; Taguieff, 2002, pp. 42-43, 132-134, i
2004c, p. 318 sq., 542-544, 710-713, 720-721.
131 Este vorba despre Editions Flix cu sediul la Port Louis (insulele
Mauritius). Iat cum prezint acest autor Livre jaune nc5: Aceast carte se
adreseaz n primul rnd istoricilor i elitelor, dar i tuturor fiinelor umane
ale acestei planete. Exist indicii foarte clare care arat c suntem nelai
(anex publicitar la lucrarea colectiv: Coucou, cest Tesla. L'nergie libre
Ed. Flix, 1997, reed. 2004, p. 311). n ce privete cartea lui Lonard
Horowitz, La Guerre des virus, ea este astfel anunat: Autorul a cutat ani
de zile, a gsit adevrul i l rspndete pe toate continentele. Noi trebuie
s tim c cineva manipuleaz informaia pentru a ne nela
(http://www.leseditionsfelix.com/virus.html).
pare) pe toate cele cinci continente, el a devenit, la 26 de ani,
specialist n teoria conspiraiei132. Aa se face c Holey a
devenit un revizionist, adept al unui neonazism cu deschidere
spre esoterism (n special spre spiritism) i al miturilor despre
extrateretri. Cartea sa n mai multe volume constituie un
rezumat al subspeciei literare n care antimondialismul de
extrem dreapt fuzioneaz cu ufologia conspiraionist i cu
un antisemitism care, n lipsa unui termen mai potrivit, ar
trebui considerat esoteric. Publicat n limba german, n
1993133, tradus, din 1995, n englez (Secret Societies and
Their Power in the 20th Century), lucrarea este tradus i
difuzat n limba francez ncepnd din 1997, sub titlul Livre
jaune n5, (atribuit unui colectiv de autori i vndut prin
coresponden la Editions Felix). Ea are i o continuare, Livre
jaune n6 (versiunea francez a volumului II din 1995) aprut
n 2001 i Livre jaune n7, n 2004 (atribuit lui Robin de
Rutier). Aceast lucrare este o simpl compilaie cu o scriitur
foarte elaborat, dotat cu un sistem de referine foarte subire.
Or, de la prima sa ediie german (vol. I, 1993), urmat de
traduceri n englez (1995) i francez (1997), aceast carte
despre societile secrete i despre puterea lor n secolul al
XX-lea a devenit un bestseller ca literatur esoteric de
extrem dreapt vndut sub marca esoterismului sau a
teoriilor conspiraiei. Lucrarea i readuce pe Illuminati ca
protagoniti ai feei ntunecate a istoriei, dar regsim aici i
societatea secret cu numele de Prioria din Sion i, bineneles,
Protocoalele nelepilor Sionului, ntr-un context polemic n care
Noua Ordine mondial este o ntruchipare a rului mai
exact, a rului absolut: pur i simpl creaie sau expresie a lui
Satana134. Holey ne dezvluie, mai ales, c cele mai mari
familii ce alctuiesc grupul Illuminati sunt sataniti dintre cei
mai influeni n lume, i adoratori ai diavolului ca Dumnezeu al
148 Holey citeaz aici cartea lui Johannes Rothkranz, Die kommende
Diktatur der Humanitt oder die Herrschaft des Antichhristen (Dictatura
omenirii ce va s vin sau domnia Antihristului), Durach, 1991, vol. I: Die
geplante Weltdemokratie in der City of Man (Democraia mondial
planificat n City of Man), p. 87. n Le Plus Grand Secret, David Icke
adaug un ingredient: datorit bancherilor Friei babiloniene, Franklin
Delano Roosevelt a venit la putere n 1933, ca i Hitler (i nu ntmpltor!);
puin dup aceea, economia american era complet sub controlul Friei,
Roosevelt chiar a aplicat simbolul acesteia pe bancnota de 1$ US, piramida
n vrful creia se afl ochiul atoatevztor (Icke, 2001, p. 353).
149 Holey citeaz aici din Helmut Finkenstaedt, Eine Generation im Banne
Satans, Frankfurt, 1990, p. 3.
Novus Ordo Seclorum150. Piramida de pe bancnota de un
dolar este mprit n 13 grade secrete, deasupra crora
vegheaz un ochi, Ochiul atoatevztor. Nu poate exista nici o
ndoial c personajul spre care este aintit ochiul este Lucifer.
E un adevr c Biblia vorbete despre domnia Antihristului la
sfritul timpurilor. John Todd, fost Illuminati, confirm acest
lucru: Ochiul din vrful piramidei ce figureaz pe bancnota de
un dolar l reprezint pe Lucifer151.152
150 V. i Livre jaune n5, 2001, p. 77, unde figureaz egalitatea Noua
Ordine mondial = Novus ordo Seclorum. n ngeri i demoni, Dan Brown
(2004) s-a inspirat din aceleai surse ndoielnice ca i Holey.
151 John Todd, citat dup Helmut Finkenstaedt, 1990, p. 3. Numitul John
Todd s-a confesat foarte mult, pe ct se pare, n calitate de martor, dar nu
a publicat nimic.
152 Livre jaune n7, 2004, p. 103. V. infra. Anexe I, n particular extrasul
din cartea eseistului anticomunist i antimondialist William Guy Carr,
Pawns in the Game (Pioni pe tabla de ah), care, de la publicarea sa, n 1958,
a contribuit din plin la rspndirea temelor antimasonismului
conspiraionist n Statele Unite i n Canada, mai nti n mediile cretine
fundamentaliste, apoi, n toate spaiile extremei drepte. n crile i
brourile sale din anii cincizeci, Carr a reformulat acuzaiile de satanism
sau de luciferianism referitoare la francmasonerie. n Frana, anumite
medii catolice tradiionaliste au nceput s le traduc i s le publice (Ed.
Saint-Rmi Ed. Delacroix): La conspiration mondiale dont le but est dtruire
touts les gouvernements et les rligions en place (1998); Satan, prince de ce
monde (2005).
spirituale153.
157 V. de pild, din Herbert G. Dorsey III, articolul: The Historical Influence
of International Banking n al crui sumar citim: 1. The Knights Templars.
2. The Money Lenders of Amsterdam. 3. The Illuminati. 4. World Revolution
& World War. 5. The Aftermath. 6. Control of Information. 7. Bibliography.
V. http://usa-the-republic.com/illuminati/cfr3.html, 26 iulie 2005. Prima
seciune a articolului-pamflet (The Knights Templars) ncepe cu acest
rezumat despre viziunea genealogic asupra complotului mondial construit
de autorul-militant (i care trebuie citit n original): The first International
Bankers were the Knights Templar, a secretive society created and sposored
by an even more secret society known as the Priory de Scion (sic) during
the time of Christian Crusades to recapture the Holy Lands from Muslim
control. The Priory de Scion has had considerable historical influence in
Europe from the time of the Crusades to the present. The reason that most
persons have not heard of the Priory de Scion is that they work secretly
behind the scenes. Christopher Columbus was a secret member of the
Priory de Scion and on his voyage of discovery to the New World, his Flag
Ship had the Templar Cross emblem on the Main Sail, This was unusual
because the Templars had been outlawed by that time in history. A list of
the Grand Masters of the Priory de Scion would include such notables as
Leonardo Da Vinci and Sir Isaac Newton. This secret organization still wields
extraordinary secret power in modem Europe and has exercised a large
influence in creating the present European Union. The Knights Templars
were required to take oaths of poverty and chastity to become members.
Their stated mission was to guard the roads to the Holy Land. Their
popularity became so great that they became a political force with which
even kings had to reckon. n acest fragment, n care este vorba despre
templieri i despre membrii Prioriei din Sion, presupuii pstrtori ai
Sfntului Graal, Herbert Dorsey III se refer la Sngele sfnt i Sfntul
Graal i la Motenirea mesianic, pe care le parafrazeaz fr ruine, nu
fel a procedat unul dintre fruntaii ufologiei conspiraioniste,
Milton William Cooper158, alt surs de inspiraie pentru
autorul lui Livre jaune.
170 Este vorba despre celebra lucrare a lui Maurice Joly 0oly, 1864/1987).
171 V. studiul meu critic despre Protocoalele nelepilor Sionului (Taguieff,
2004b, pp. 427-473), n care sunt puse n eviden, printr-o asociere de
texte, mprumuturile machiaveliene fcute de falsificatorul Dialogului lui
Maurice Joly.
romantic mpotriva excesului de raionalitate n nelegerea
lumii, n paralel cu ocultismul, form pe care esoterismul a
mprumutat-o n secolul al XIX-lea172; reprezentrile acestuia
n literatur i pictur173 sunt abordri estetice ale
nelinitilor, poematizri ale incertitudinii i ale nesiguranei.
Genul tiinifico-fantastic de groaz, aprut la sfritul
aceluiai secol, va ntuneca i mai mult, prin caracterul su
pseudotiinific, abordrile antitiinifice ale genului fantastic,
i aa tenebroase.
Cetenii societilor democratice se afl, aadar, n faa unei
dileme fundamentale: s opteze pentru a-i asuma
incertitudinea, s opteze pentru a opta, manifestndu-i astfel
prin disconfort libertatea, sau s fac orice pentru
eliminarea incertitudinii, concentrndu-se pe o certitudine
absolut care, orict de mult siguran ar conferi, nu poate
fi altfel dect iluzorie. Cei care aleg s aleag i s acioneze
ntr-un climat de incertitudine, fr a cuta scpare n lumea
dogmelor cldue, se angajeaz n aciuni ce pot fi considerate
morale. Adevrul este c distincia dintre politic i moral
dispare n momentul aciunii n care, n mod ideal, prin
angajarea voinei ceteanului, acesta i manifest libertatea.
Departe de a fi un obstacol n calea aciunii morale,
incertitudinea pare s constituie condiia de posibilitate a
acesteia. Pe urmele lui John Dewey, vom considera c
problema moral apare numai n mprejurri singulare,
caracterizate de zdruncinarea credinelor obinuite i de
incertitudinea aprut ca efect al acesteia, cnd individul are la
dispoziie mai multe posibiliti aflate ns n conflict. Dewey a
scos n eviden chiar aceast dimensiune constitutiv a
aciunii morale pe care o caracteriza drept elementul de
incertitudine i de conflict propriu oricrei situaii susceptibile
de a fi considerat moral, n sensul propriu al cuvntului174.
A accepta incertul, chiar i indeterminatul ori
incognoscibilul, a recunoate c evenimentele urmeaz o logic
172 V. Viatte, 1928 i 1942; Wilson (Colin), 1973, vol. 2, pp. 5-50, i 2003,
pp. 415-456; Faivre, 1986 i 1996.
173 V. mai ales Brion, 1968 (1961); Vax, 1965, Xaillois, 1965; Todorov,
1970-1976; Trousson, 1987.
174 Dewey, 1994, p. 156
a ntmplrii i a posibilului i nu o logic bazat pe ideea de
necesitate, a accepta, n fine, imprevizibilul ar nsemna
renunarea la dogma logicii necesitare a istoriei, construit pe
ideea certitudinii raionale, pe care se ntemeiaz concepia
despre cunoatere ca putere potenial. Desigur c a lua
deopotriv n serios ideile de complexitate, hazard,
incertitudine i imprevizibil denot, mai nti, o anume ne-
cunoatere (nu tim), presupunnd apoi i c suntem
dezorientai, debusolai, lipsii de repere, c tim, n sfrit, c
nu putem orice, c voina noastr de a stpni ntlnete ceea
ce e de nestpnit. Iat ce nseamn a accepta toate acestea.
Dar o asemenea asumare curajoas a limitelor cunoaterii n-ar
conduce la ideea lipsei de sens a istoriei, la o confruntare, cu
sau fr nostalgie, cu absurdul acesteia? n 1916, chiar la
nceputul lucrrii sale Thorie du roman, Georg Lukcs nu-i
ascundea nostalgia pentru o via omeneasc organizat pe
norme clare i pe valori de la sine nelese: Fericite timpurile ce
pot citi pe cerul nstelat harta cilor ce le sunt deschise i pe
care le au de urmat!175 Cei care cred n complot sunt, n
realitate, nostalgici ai descifrrii sensului raional al lumii. Ei
gsesc ns un substitut rsturnat al cerului nstelat n
adncurile ntunecate ale istoriei. Din aa-zisele arhive ale
grupurilor de complotiti, ei pot reconstitui harta diabolic a
cilor celor rele pe care, n nici un caz, nu trebuie s le urmeze,
ci doar, cu plcerea echivoc de a le putea stigmatiza, s le
denune i s le condamne n numele Binelui.
Farmecul secretului
184 V. Faivre, 1986, 1996, 2002; Faivre et al., 2005; Riffard, 1990; Corsetti,
1992; Laurant, 2001. i infra, cap. V.
derivat i de o calitate ndoielnic dobndete un sens polemic
pentru ca dumani ascuni s poat fi astfel desemnai,
societi secrete s fie date n vileag i activiti oculte s fie
dezvluite i condamnate. n privina coninutului, a orientrii
i a inteniilor iudeofobe (adeseori i antimasonice), din anii
cincizeci ncoace, acestea nu sunt explicit formulate dect n
scrierile propagandistice ale anumitor cercuri politice i
culturale de extrem dreapt care rspndesc tezele
negaioniste n acelai timp cu viziunea unui complot evreiesc
mondial considerat a explica mersul istoriei185. Acestea
prnd a evolua n direcia unei democratizri tot mai
accentuate (nglobnd i o laicizare sau o secularizare abuziv
identificat cu non-religia, cu ateismul sau antiteismul), dar i
spre instaurarea unui guvern mondial, concluzia la care ajung
i pe baza creia acioneaz minile conspiraioniste este c
trebuie s se opun prin orice mijloc sistemului
democratic/liberal, secularizrii sau laicizrii (considerate
sinonime cu agonia sau chiar cu moartea credinei n
Dumnezeu) i mondialismului sau cosmopolitismului, n
msura n care acestea implicau moartea naiunilor. Aceast
logic total opus evoluiei moderne abundent divagante i
global demonizante n numele unor principii considerate
absolute poate fi calificat drept extremist sau expresie a
extremismului politic. Acesta rezid, nainte de toate, ntr-un
sistem de acuzaii diabolizante i de negare absolut, formulate
de ctre mini rigide, a crui traducere n limbaj politic este un
apel la distrugerea tuturor ntruchiprilor Rului.
Simplism, extremism
198 Vom vedea, n exemplul lui William Guy Carr, c anumii autori
antisemii, plini de bunvoin pn n 1945 fa de regimul nazist, l-au
integrat ulterior imaginii despre dumanul absolut, alturi de
francmasonerie, de iudaism sau de sionismul mondial i de comunism. A da
o coloratur antinazist, de la sfritul anilor patruzeci, unui discurs cu
int esenial antievreiasc aduce un avantaj retoric net: anume, sugereaz
o combinaie de sionism i nazism. De ce nu, de vreme ce regimul nazist
dispruse, iar antinazismul nu obliga dect la a te declara de partea Binelui.
O strategie legat de corectitudinea politic.
199 Despre Nesta H. Webster, v. Gilman, 1982.
200 Webster, 1919
sionismul sunt cazuri ale aceleiai mari conspiraii moderne, n
care evreii joac un rol dominant201. Din acest motiv, n
numeroasele ei lucrri, ea n-a ncetat s apere teza
autenticitii Protocoalelor. Atestat n discursul masonic din
Frana nainte de apariia Iluminailor din Bavaria, termenul
Iluminat (Illuminatus) a sfrit prin a cpta sensul de
conspirator francmason, apoi de iudeo-mason, la sfritul
secolului al XIX-lea. Trebuie fcut ns deosebirea, pe de o
parte, ntre istoria Ordinului Iluminailor (1776-1785), o
modest societate secret paramasonic202, i, pe de alt
parte, mitologizarea Iluminailor din Bavaria, la care contribuie
decisiv celebra lucrare antimasonic i contrarevoluionar a
abatelui Augustin Barruel, Mmoires pour servir lhistoire du
jacobinisme (1797-1798). n aceast carte erudit i polemic,
al crei efect este consolidat de apariia simultan a lucrrii lui
John Robinson, Proofs of a Conspiracy (1797), Barruel
exagereaz pn la delir contribuia Illuminati, pe care-i
consider atei, la izbucnirea i la desfurarea Revoluiei
Franceze, prezentat ca fiind rodul unui complot masonic. Mai
exact, Barruel le-a atribuit masonilor un rol decisiv n urzirea
conspiraiei iacobine date n vileag de Revoluia Francez203.
Epoca era propice demascrilor ptimae de comploturi i de
contracomploturi, deci unor fabulaii i scorneli mito-politice ce
urmau s fie motenite i continuate n secolele al XIX-lea i al
XX-lea204. Denunarea recurent a aciunii oculte, anticretine
a Illuminati avea s se constituie ca parte a retoricii catolice
tradiionaliste i, nainte de a deveni o tem a literaturii
mistico-esoterice n general, structurat pe teoria conspiraiei
201 n cartea sa din 1928 (tr. englez, 1929), despre Forele secrete ale
Revoluiei, n care i critic pe francmasoni, pe Illuminati i pe evrei, Lon
de Poncins citeaz abundent din Nesta Webster. V., n acelai sens,
Queenborough, 1975 (1933), p. 183 sq., p. 370 sq.
202 Le Forestier (2001), dup documentele despre care a avut cunotin,
avanseaz cifra de 650 de adepi, pe cnd Weishaupt vorbea despre 235. V.
i Mackey, 1996, care avanseaz cifra total de 2 000 de membri (n Frana,
Belgia, Olanda, Danemarca, Suedia, Polonia, Ungaria i Italia).
203 V. Roberts, 1979, pp. 123-148, 187-200; Ferrer-Benimeli, 1989a, pp.
58-59; Hutin, 1996, pp. 91-95; Taguieff, 2004c, pp. 625-627.
204 Rogalla von Bieberstein, 1976-1978; Poliakov, 1980; Reinalter et al.,
2002
masonice sau iudeo-masonice205, s se ncadreze n
romantismul politic francez206. Aceast viziune
conspiraionist va oferi ns doar elemente fictive ca baz a
concepiilor apocaliptice despre pericolul evreiesc asimilat cu
apariia Antihristului sau interpretat ca unul dintre
principalele semne ale venirii acestuia207. Aprut n cursul
anilor 1920, naintea rspndirii la scar mondial a
Protocoalelor nelepilor Sionului, aceast viziune
conspiraionist i va gsi o legitimare (fictiv) n celebrul fals,
fabricat la Paris n 1900-1901 la ordinul poliiei secrete ariste,
Ohrana208. nelepii Sionului vor fi vzui ca o revenire a
Illuminati sau ca o dovad suplimentar a prezenei lor
generatoare de ngrijorare. Tema luptei nemiloase dintre
Illuminati (reinventai n culorile tiinei) i cretintate este un
ablon al literaturii esoterice de extrem dreapt reluat cu
subtilitate de ctre Dan Brown n primul su thriller teologic
aprut n Statele Unite n 2000 i devenit el nsui un bestseller
mondial, ngeri i demoni (2004).
n literatura conspiraionist anglo-saxon, aa cum a
evoluat ea dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, noiunea de
209 Expresia Forele Rului este adeseori folosit de ctre William Guy
Carr pentru caracterizarea pe scurt a Illuminati ca ageni ai Conspiraiei
Luciferice. V. Carr, 1999, p. 49, i 2005a, p. 11.
210 Nesta H. Webster, Secret Societies and SubversivesMovements (Londra),
Boswell, 1924), lucrare reeditat de editura de extrem dreapt Brions
Publishing Company (a 8-a ed., 1964), aparinnd de The Britons, asociaie
naionalist i antisemit cunoscut pentru a fi difuzat nc de la nceputul
anilor douzeci Protocoalele nelepilor Sionului (Taguieff, 2004b, pp. 328-
329, i Moisan, 2004, p. 406 sq.).
211 Carr, 1957, citat de Webster, 1964, p. I. V. Carr, prima ediie din Pawns
in the Game ar data din 1955 (Carr, 2005b, p. 9). Ediia din 1957 este citat
de mai muli autori. Dar ediia de referin la care facem trimiteri n
lucrarea de fa este cea din 1958 (retiprit, 2005a; v. infra, Bibliografie, I).
Micarea revoluionar mondial (M.R.M.) este la Carr o expresie (Carr,
1999, p. 33 sq.) care d i titlul primului capitol al crii (The World
Revolutionary Movement W.R.M.), 2005a, pp. 1-10. M.R.M. i ia
adevrata semnificaie n cadrul a ceea ce Carr numete Conspiraia
Luciferic (Luciferian conspiracy ), care ar fi nceput cu revolta lui Lucifer
mpotriva autoritii lui Dumnezeu (Carr, 1999, n principal pp. 11-19;
2005a, p. IX-XIV). V. infra, Anexe I.
sionitii212. Carr afirm, de exemplu, c: Bancherii
internaionali au organizat Revoluia Francez cu scopul de a
deveni Puterea ocult (The secret Power) din spatele guvernelor
europene i de a-i continua Planul pe termen lung213.
Illuminati sunt, n opinia lui Carr, principalii ageni ai
Conspiraiei luciferice care a luat forma Conspiraiei
internaionale214. Ei erau deja activi n vremea lui Isus, care
i-ar fi identificat i i-a denunat ca Fiii Diavolului215.
Identitatea satanic i transistoric a Illuminati este construit
de Carr cu material luat din Evanghelii (Isus i negutorii de
la Templu) i din antiiudaismul medieval (etnotipul negativ al
Zarafului-evreu):
212 Dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, Carr i adaug uneori pe naziti
pe lista micrilor internaionale ce acionau pentru ndeplinirea
planului Illuminati (Carr, 1999, p. 20 i 2005a, p. XV).
213 Carr, 1999, p. 93
214 Introducerea la Pawns in the Game este semnificativ intitulat The
International Conspiracy (2005a, pp. IX-XXI; 1999, pp. 11-29: Conspiraia
mondial).
215 Carr, 1999, p. 12 (2005a, p. X): Isus i considera pe cei care ddeau
bani cu mprumut (Bancherii), pe Scribi i pe Farisei ca fiind Illuminati ai
timpului su (tr. fr. modificat de noi, P-A. T.).
216 Fraz peste care s-a trecut n traducerea din 1999 (p. 51).
217 Traductorul a procedat cu menajamente la pasaje precum: ura
absolut devine o sfnt mnie i, mai departe, acest act de rzbunare
devine act de furie (1999, p. 51; 2005a, p. 13).
i semnase condamnarea la moarte. Illuminati218 mpreun cu
aa-ziii preoi i cu acoliii aflai n slujba lor au fost aceia care
au pus la cale complotul (plot) prin care soldaii romani trebuiau
s-l execute pe Isus! Ei au fost aceia care au procurat cei
treizeci de argini pentru a-l corupe pe Iuda i care i-au folosit
oamenii pentru a dezinforma i a deruta gloatele. Cnd acestea
au cerut iertarea lui Barabas i urlau ca Isus s fie sacrificat,
acionau sub influena agenilor Illuminati. Cci ei au fcut
astfel ca soldaii romani s se comporte ca i cum ar fi fost cli
tocmii de ei. Apoi, odat ce nelegiuirea fusese comis i
rzbunarea lor ndeplinit, conspiratorii (conspirators) au
disprut de parc i-ar fi nghiit pmntul219.
260 Jannet, n Deschamps, 1882, vol. I, pp. LXXXII, XCI). V. i Evola, 1987,
pp. 63-85 (articole intitulate: Iluminare i revoluie, Masoneria i
pregtirea conceptual a revoluiilor).
261 Gsim o versiune antisemit n cartea antimasonic a lui Lady
Queenborough, Occult Theocrasy (1933), n care autoarea reia interpretarea
conspiraionist a Conventului de la Wilhelmsbad din 1782 (Queenborough,
1975, pp. 183-187).
262 V. Riffard, 1993, pp. 169-170 (art. Iluminism): Potrivit filosofilor
(secolului al XVIII-lea), iluminism nseamn Luminile, Aufklrung,
gndirea european a secolului al XVIII-lea. n acest caz, esoterismul se vrea
Anti-Lumini, cu Martins de Pasqually, L.C1. de Saint-Martin, Fabre
dOlivet.
263 Despre martinism i masoneria martinist, v. Le Forestier, 1928a i b;
2003, pp. 289-325; Amadou, 1946, 2000a, b i c, 2004a i b.
respingnd i Iluminismul bavarez, i martinismul cu aceleai
argumente, n baza simplei constatri c: termenul iluminat
(...) este mereu luat n sensul ru al cuvntului264.
Gnditorul contrarevoluionar explic felul n care utilizat
termeni ca iluminat i iluminism abia n cea de-a
unsprezecea convorbire din Soires de Saint-Petersbourg, cu
ocazia unui dialog ntre senator i conte. Acesta din urm
face elogiul singurilor iluminai pe care i-a cunoscut, discipoli
de-ai lui Saint-Martin, fiind n acelai timp de acord cu
interlocutorul su c exist motive serioase ca discipolii lui
Weishaupt s fie stigmatizai:
265 Maistre, 1980, vol. II, a XI-a convorbire, pp. 226-227, 245-247, 249. V.
Dermenghem, 1946, pp. 78-94; Riquet, 1979-1980, i 1989, pp. 113-120.
266 V. pamfletul conspiraionist al lui Henry Coston, Les Financiers qui
mnent le monde, n ntregime construit n jurul familiei Rothschild, obiect
al unei povestiri mitologizate i int a acuzaiei. Capitolul VII al crii este
sugestiv intitulat: Rothschild, regele Europei (Coston, 1955, pp. 66-71), i
capitolul XVI: Marii bancheri cosmopolii (pp. 148-137). n afara familiei
Rothschild, una dintre intele recurente ale literaturii despre conspiraie,
ncepnd cu anii 1920, este bancherul Iacob Schiff, ca i banca Kuhn, Loeb
and C (cu sau fr Paul Warburg), acuzai c ar fi finanat Revoluia
Bolevic (Laqueur, 1965, pp. 89-90; Cohn, 1967, p. 131; Taguieff, 2004b,
p. 71 sq., pp. 139, 391). Aceti bancheri evrei sunt desemnai i astfel
jumtate secrete inventate sau remodelate (atunci cnd exist
n realitate) ca figuri mitice i repulsive (CFR Council of
Foreign Relations, Skull & Bones267, Comitetul celor 300,
Consiliul celor 33, grupul Bilderberg268 sau cei din
neamul Bilderberg, Comisia Trilateral etc.)269, la bancherii
internaionali n cutarea puterii mondiale i la conductorii
nevzui ai micrilor revoluionare/internaionaliste, chiar la
liderii gruprilor sataniste (fr a-i uita pe Hitler i Societatea
Thule, i nici Societatea Vril270!). Livre jaune n5, publicat n
1997, apoi n 2001 (prima ediie german datnd din 1993),
este aproape n ntregime consacrat enumerrii, dezvluirii i
280 Despre John Birch Society (JBS), v. Broyles, 1964; John Birch
Society, articol on-line pe site-ul Wikipedia:
http://en.wikipedia.org/wik/John_Birch_Society.
281 Comisia Trilateral i CFR erau deja denunate cu violen de ctre Dan
Smoot n The Invisible Government, pamflet conspiraionist aprut n 1962 i
rspndit de John Birch Society. Lista conspiratorilor crescuse cu
rapiditate. Tonul era dat de bestsellerul lui Gary Allen, aprut n 1972, ce
exprima viziunea JBS. O mulime de pamflete, difuzate sau nu de JBS,
reiau temele acuzaiilor formulate de Gary Allen. n 1980, de pild, Robert
Eringer public The Global Manipulators. Despre interpretrile
conspiraioniste legate de Noua Ordine mondial aprute n Statele Unite, v.
Spark, 2003; West/Sanders, 2003.
cu scopul de a crea un guvern mondial unic, de tip totalitar282.
313 V. Roberts, 1979, p. 274 sq., pp. 298-302, 309 sq., p. 327 sq.
314 V. Porset, 1989.
315 Intenia polemic a scrierilor marchizului de Luchet 0ean Pierre Louis
de la Roche du Maine, 1740-1792) este mai redus n momentul n care
public anonim la Berlin, n 1788, o brour intitulat Essai sur la secte des
Illumins. Dei Luchet nu stpnea bine subiectul (confunda, de pild,
perfectibilismul revoluionar al lui Weishaupt cu Iluminismul mistic al
martinitilor), pamfletul su a avut rapid trei ediii succesive (1789, 1790,
1792). Prieten cu Mirabeau, de Luchet era mason, fiind admis n Loja din
Jabineau317, ale abatelui Lefranc318, ale lui Charles Louis
Cadet de Gassiccourt (sau Cadet-Gassicourt) i, ulterior, de
acelea ale abatelui Augustin Barruel319 i ale lui John
Robison320. Una dintre tezele fanteziste n favoarea creia
argumenteaz abatele Lefranc, mai ales n cartea sa intitulat
Le voile lev pour les curieux, ou le Secret de la Rvolution de
France rvl laide de la FrancMaonnerie (1791)321, era c
Templierii care, dup desfiinarea ordinului lor, au intrat n
Francmasonerie, i-au transmis acesteia dorina de rzbunare
mpotriva regilor i a preoilor322. Ca expresie a unei vechi
tradiii anticretine izvornd din vremea lui Hiram323,
puterea. V. Lemaire, 1985, p. 83. Numele de Hiram trimite la cel puin doi
eroi legendari: pe de o parte, regele din Tir, citat n Cartea nti a Regilor
(cap. 5) i n Cartea a doua a Cronicilor (cap. 2) i, pe de alt parte, Hiram
Abi (sau Abif), sau Maestrul Hiram (Regi, I, cap. 7 i Cronici, II, cap. 2),
acesta din urm devenit progresiv un personaj esenial al ritualurilor
masonice. Despre legenda lui Hiram n francmasonerie, v. Wirth, 1974;
Boucher, 1984, p. 133 sq., p. 251 sq., p. 276 sq.; Meilor, 1979, pp. 135-140;
Saunier, 2000, pp. 402-405 (articolul lui Vladimir Biaggi); Ligou, 2004, pp.
595-596.
324 Lefranc, 1816 (1791), p. 2
325 Lefranc, 1792, p. 21
326 Lefranc, 1792, p. 19
Autorii i uneltele complotului revoluionar nu urmresc
persoana monarhilor, cci numai i numai ideea de monarhie, a
oricrei puteri, a oricrei autoriti exercitate de o singur
persoan, este ceea ce-i revolt pe ei327.
351 Gougenot des Mousseaux, 1869, pp. XXIII-XXIV. ntr-un alt pasaj (p.
340), Gougenot caracterizeaz masoneria ca pe o imens asociaie ai crei
rari iniiai, adic adevraii ei conductori, care nu trebuie confundai cu
liderii ei nominali, triesc ntr-o strns i intim legtur cu membrii
militani ai iudaismului, prini i iniiatori ai naltei cabale.
352 Gougenot des Mousseaux, 1869, p. XXIV. Avem aici o component a
secretului suprem cu toate indiciile inexistente sau cu desvrire
inaccesibile. De unde paradoxul: dovada decisiv a existenei unui secret
real este imposibilitatea de a-l stabili cu probe materiale (indicii, urme etc.).
353 (...) Consiliul universal i suprem, secret, al masoneriei, compus din
nou membri, trebuie s rezerve pentru reprezentanii naiunii evreieti un
numr de cel puin cinci locuri (...) (Gougenot des Mousseaux, 1869, p.
539).
354 Gougenot des Mousseaux, 1869, p. 347
Satana355. n msura n care sunt o cauz motrice diabolic,
evreii se regsesc la baza tuturor rsturnrilor revoluionare:
trebuie doar s recunoti n evreu pe acela care pregtete, pe
uneltilorul i inginerul-ef al mainriei revoluiilor356. Faptul
c masoneria joac un rol revoluionar se datoreaz, prin
urmare, conducerii sale secrete evreieti.
Nici o conspiraie evreiasc sau iudeo-masonic n-ar fi cu
putin fr contribuia societilor secrete, pline de iniiai,
sau a Illuminati stigmatizai, n 1797-1798, de abatele Barruel
ca dumani ai seminiei omeneti i fii ai lui Satana. n 1914,
Charles Nicoullaud, un apropiat colaborator al Monseniorului
Jouin, i atribuia o genealogie luciferic: Duhul rului i-a
aflat refugiul n societatea secret, aducndu-i acesteia rituri i
simboluri pgneti; apoi, sub influena sa, din Societatea
secret s-a nscut Francmasoneria357. A lupta mpotriva unor
asemenea dumani nseamn, nti de toate, a le da pe fa
mainaiunile: literatura antievreiasc modern se nfieaz
ca o literatur conspiraionist, un rspuns al setei de
dezvluiri a societii, n special al cererii de demascare a
conspiraiilor. Aceast cerere izvorte din sentimentul destul
de vag c ni se ascunde ceva, i anume, de ctre cei din
straturile superioare, de ctre elitele corupte sau superelitele
nevzute. ncercnd s rspund acestei cereri de dezvluire i
demascare, teoreticienii conspiraioniti inventeaz conspiraii
mondiale, fcndu-le s mearg chiar pn n epoca
templierilor, la ntemeierea Ordinului iezuiilor i al Iluminailor
378 Osman-Bey sau Osman Bey este unul dintre pseudonimele unui anume
Frederick Milligen (i nu Milliger cum afirm Norman Cohn, 1967, pp. 61-
62) care uneori semneaz i Major Osman, Bey, Major Osman Bey,
Major Osman-Bey, Osman-Seify-Bey, Spartaco, Alexis Andreievici,
Kibrizli-Zade. El se prezint i sub numele de Vladimir Andreievici Osman-
Bey. Cohn l caracterizeaz drept escroc internaional de origine evreiasc
(Cohn, 1967, p. 61). n 1870, el public la Londra, sub numele de Major
Frederick Milligen, o carte n limba englez: Wild Life Among the Koords
(Hurst and Blacket, XIII, 380 p.). Milligen i luase pseudonimul de Osman
Bey cu ocazia angajrii sale n armata turc. El este unul dintre acei
antisemii de profesie aprui n Europa n ultimii treizeci de ani ai secolului
al XIX-lea. Ediia german cel mai des citat a micii sale cri, Die Eroberung
der Welt durch die Juden (Wiesbaden, 1875), poart meniunea: a 7-a
ediie. Publicat iniial n francez (1873), apoi n rus (1874), crulia
apare civa ani mai trziu n limba englez, n Statele Unite: The Conquest
of the World by the Jews: An Historical and Ethnical Essay, revised and
translated by F.W. Mathias, St Louis, St Louis Book Club & News Company,
1878, 71 p. Pamfletul este apoi tradus n polonez (Varovia, 1880). O
traducere italian (dup cea de-a 8-a ediie, cum se precizeaz) apare n
1880: Gli ebrei alia conquista del mondo, Venise, Faval, 1880, 8-64 p. (a 2-a
ediie, 1883). Nscut n 1836, Osman-Bey moare, pe ct se pare, ntre 1898
i 1901 (Cohn, 1967, p. 61; Cesare G. De Michelis, 2001, p. 26).
379 Reed., Paris, Henri Gautier,1887, 64 p.
380 Paris, Victor Retaux et Fils, 1893, 556 p.
381 Disraeli, 1844, VI, cap. XV, pp. 183-184. n bestsellerul None Dare Call
It Conspiracy (1972, p. 97), Gary Allen atribuie omului politic britanic i
confident al lui Rothschild, Disraeli, faimoasa fraz: So you see, my dear
Coningsby, that the world is governed by very different personages from (to?)
what is imagined by those who are not behind the scenes. La John Birch
Society, aceasta este cea dinti credin.
n 1869, Gougenot des Mousseaux cita respectiva fraz,
comentnd-o, n acelai timp: Cu alte cuvinte, mna
atotputernic, dar att de adesea nevzut nc, a evreului este
pretutindeni prezent382. Fraza unui personaj de roman,
citat n diferite versiuni, este atribuit adesea lui Disraeli
nsui, evreului Disraeli sau francmasonului Diasraeli, aa
cum procedeaz ex-masonul Jean Marqus-Rivire citnd-o n
prezentarea crii sale intitulate LOrganisation secrte de la
Franc-Maonnerie383: Lumea este condus de cu totul alte
personaje dect i nchipuie aceia care nu vd n culise.
Recunoatem aici traducerea francez a pasajului aparinnd
istoricului i polemistului contrarevoluionar Claudio Jannet i
publicat n introducerea pe care o semneaz cu ocazia reeditrii
crii Pre Deschamps, Les Socits secrtes et la socit384. n
traducerea lui Meurin, celebra fraz este citat de antimasonul
De Lannoy385 i reluat, n stilul lui Barruel, de ctre Pouget
de Saint-Andr386 care o atribuie unui evreu dotat cu
inteligen superioar i care a ocupat o poziie nalt n
politica Angliei. Metafora culiselor s-a fixat de mult vreme,
devenind un clieu al discursului conspiraionist, ba chiar un
argument publicitar387.
Dup citarea pretinsei mrturisiri a lui Disraeli,
Monseniorul Meurin adaug:
395 Jannet, 1882, pp. XCI-XCII. V. Eckert, 1854, vol. I, p. 287, i Gyp,
1859, p. 234 sq.
396 V. Gougenot des Mousseaux, 1869, pp. 485-486. Teza polemistului
catolic este c marea unitate cosmopolit realizat sub conducerea evreilor
reclam un cap, pregtind astfel prodigioasa venire a unui unic dominator
suprem n care evreii l-ar fi putut vedea pe Mesia, n timp ce cretinii l-ar fi
recunoscut n el pe Antihrist. ntrebarea i-o pune, de pild, n 1980 (i
1996), catolicul tradiionalist Arnaud de Lassus ntr-unul dintre pamfletele
sale antimasonice (Lassus, 1996, pp. 63-66).
397 Despre Jean Boissel (1891-1951), antisemit francez, din 1934 trecut la
nazism, v. articolul lui Grgoire Kauffmann, in Taguieff, 1999, pp. 343-347.
398 Aluzie la Protocoalele nelepilor Sionului, supraintitulate adesea
Program evreiesc de dominaie asupra lumii (Taguieff, 2004b, p. 326 sq.).
toate sectele i prin toate Lojile ascunse precum Ordo Templi
Orientalis (sic) (Illuminati de astzi), Druide-norden (cunoscut
n Frana sub numele de Manoir Gaulois etc.399
432 Winrod, 1935, apoi 1937. Pamfletul neavnd vreo meniune despre data
i locul apariiei, ne vom ghida dup informaia istoricului american Leo
Ribuffo (1983, p. 308), care indic prima ediie a acestuia n 1935 (Wichita,
Kansas, Defender Publishers). Pastorul fundamentalist Gerald B. Winrod
(1900-1957), creatorul, n 1925, al organizaiei Aprtorilor Credinei
cretine, amestecnd anticomunismul, antisemitismul cu anticatolicismul, a
fost, n anii treizeci, un propagator eficient n Statele Unite al Protocoalelor
nelepilor Sionului, fr a-i ascunde entuziasmul pentru Germania
nazist. n numeroasele sale pamflete antievreieti, inspirndu-se din Nasta
Webster i ntr-un stil apropiat de cel al lui Lady Queenborough, el face
legtura ntre nelepii Sionului i Illuminati. n 1935, dup ce vizitase
Germania, el scria, de pild, n revista sa, The Defender: Dintre toate rile
Europei, Germania este singura care a avut curajul s nfrunte ocultismul
masonic evreiesc, comunismul evreiesc i puterea evreiasc financiar
internaional (citat de Strong, 1940, p. 214, i de Cohn, 1967, p. 235; tr.
fr. uor modificat). n 1932, Winrod public o lucrare despre Protocoale,
intitulat The Hidden Hand tradus imediat n german -, apoi, n anul
urmtor, un pamflet cu titlul The Protocols and the Corning Super Man,
urmat de nc dou brouri: The Truth About the Protocols i The Antichrist
and the Tribe of Dan (1936). Un alt pamflet semnificativ al lui Winrod,
despre iudeo-bolevism, este Trotski and the Jews Behind the Russian
Revolution. Winrod era prezentat n presa german a vremii ca Streicher-ul
american. V. Strong, 1940; Cohn, 1967, pp. 231, 234-235; Ribuffo, 1983,
n principal pp. 144-175; Barhun, 2003, pp. 42-43, 49; DAgostino, 2005.
433 Winrod, 1935, pp. 45, 47
influen asupra conspiraionitilor anglo-saxoni din generaiile
ulterioare (Carr, Monast etc.), puterea suprem este aceea a
banului, iar aceast putere este n minile bancherilor evrei
internaionali434. Illuminati nu sunt dect un tentacul al
monstruoasei caracatie care sufoc lumea: Iluminismul
ntruchipeaz strdaniile conductorilor puternicului Kahal
evreiesc care a fcut dintotdeauna efortul de a ajunge la
dominaia politic, financiar, economic i moral asupra
lumii435. Dac micarea a fost ntemeiat n 1776 de ctre
Adam Weishaupt, acesta din urm nu va fi fost dect un
instrument al puterii oculte evreieti. n aceasta ar consta
lecia pe care am putea-o trage din studiul atent al
Iluminismului n care descoperim c forele de distrugere, ce
i-au atins apogeul n Revoluia Francez, erau de trei feluri:
financiare, intelectuale i anticretine436. n eseul su
antimondialist, En Route to Global Occupation, Kah i
mrturisete cititorului su: Am descoperit c istoria
Francmasoneriei este i istoria societilor secrete, iar c istoria
societilor secrete este istoria ocultismului organizat, mai cu
seam n lumea occidental437.
Pentru aceia care au contribuit la perpetuarea mitologiei
antiiluministe faptul c Adam Weishaupt nu aparinea
comunitii evreieti a fost mereu un motiv de nedumerire. Unii
propagatori ai antiiudeo-masonismului s-au mulumit, ca
dovad decisiv a caracterului evreiesc al Ordinului
Iluminailor, s afirme, pe urmele lui Winrod, c Weishaupt era
nconjurat de evrei, dar au fost i alii, continuatori ai lui
Drumont, care n-au ezitat s susin c Weishaupt era el
nsui evreu. ntr-adevr, n La France juive, Drumont reia i el
o bun parte din falsele acuzaii, din amalgamul polemic i din
legendele genealogice despre francmasonerie i Iluminaii din
Bavaria:
450 Text parial citat de Cohn, 1967, p. 285 (trad. modificat). V. i ediia
comentat a Protocoalelor a lui Leslie Fry, 1931, pp. 263-265. Aceast carte,
intitulat Le Retour des flots vers lOrient. Le juif, ntre matre, redactat de
antisemitul de profesie Leslie Fry (cstorit imarev), membr a echipei
Felul n care documentul presupus revelator a fost publicat
pentru prima dat integral, n 1905, de ctre misticul Serghei
A. Nilus a favorizat pe termen lung receptarea acestuia: falsul
este publicat ca document autentic cu valoare profetic ntr-o
lucrare religioas, n care Nilus anun iminenta venire a
Antihristului, Le Grand dans le Petit, et lAntchrist comme
possibilit politique imminente451. Interpretarea apocaliptic a
Protocoalelor va domina receptarea n Rusia a acestui
document, pn la nceputul anilor 1920.
Sub denumirea de Protocoalele nelepilor Sionului, falsul era
deja cunoscut n Rusia: Protocoalele fuseser publicate n
foileton, cu doi ani nainte, din 28 august pn pe 7 septembrie
1903, ntr-o form prescurtat, cu titlul Program de cucerire a
lumii de ctre evrei, n ziarul Znamia (Drapelul)452 al crui
editor este Pavolachi A. Kruevan (Sankt-Petersburg), antisemit
militant de extrem dreapt (cofondator al Uniunii Poporului
Rus) i cunoscut pogromist453. Publicat la cteva luni dup
cumplitul pogrom de la Chiinu (Basarabia)454, i exact
pentru a justifica acest pogrom (6-7 aprilie 1903), documentul
face un tablou repulsiv al lumii dominate de rzboaie, revoluii,
461 Sfnta Evanghelie dup Matei: (...) s tii c este aproape, la ui.
462 Despre primele ediii ruseti ale Protocoalelor, v. Hagemeister, 1995 i
1996; De Michelis, 1998, p. 17 sq.
463 Contele Serghei Iulievici Witte (1849-1915) a fost, succesiv, ministru al
transporturilor i comunicaiilor (1892), ministru de finane (din 1893 n
1905), preedinte al Consiliului de Minitri (1905), prim-ministru (dup
publicarea manifestului din 17 octombrie 1905, calitate n care a dat
poporului rus o Constituie). Vznd c arul se arat ostil reformelor, i d
demisia n 1906, dar i pstreaz funciile de membru al Consiliului de
Stat, de preedinte al Comitetului Finanelor i de secretar de stat al arului.
464 V. Rollin, 1991, pp. 334-335; Curtiss, 1942, pp. 80-82; Cohn, 1967, pp.
106-110; Katz, 1995, p. 281.
nu-i ascunde convingerea c ar fi vorba despre un fals i
ncheie prin a lansa: Nu-i putem iubi pe evrei, dar acesta nu e
un motiv s fim imbecili! Cnd liderii Uniunii Poporului Rus,
Markov II465 i Alexei Chmakov466, i cer permisiunea i
mijloacele necesare difuzrii masive a Protocoalelor, Stolipin
nsrcineaz doi ofieri de poliie, Martinov i Vasiliev, s
ancheteze proveniena documentului: concluzia a fost c era
vorba despre un fals467. Este posibil ca judecata personal a
arului, entuziasmat, n primul moment, de dezvluirile
Protocoalelor, convins apoi de inautenticitatea textului, dup ce
i-au fost comunicate rezultatele anchetei ordonate de Stolipin,
s fi oprit rspndirea n Rusia a falsului. Generalul K.I.
Globacev, fost comandant al diviziei din Sankt-Petersburg468 a
Okhranei, raporteaz astfel reacia lui Nicolae al II-lea, convins
totui de existena unei conspiraii iudeo-masonice469: Lsai-
483 Adorno et al., 1950, vol. I, p. 288; Adorno, 1973, p. 45. V., de
asemenea, i Eysenck, 1956, pp. 195-196.
484 Exemplu: Se poate dovedi c astrologia explic o mulime de lucruri,
dei multora nu le pas.
485 Exemplu: Dac vrei s privii n adncul lucrurilor, vei vedea c omul
nu acioneaz niciodat dect n vederea propriului interes.
486 Exemplu: Vieile noastre sunt la cheremul comploturilor urzite n
secret de politicieni, cu att mai mult cu ct cei mai muli dintre noi nu cred
n ele.
ordin sexual487.
De observat c noiunea de personalitate autoritar o
acoper pe aceea de personalitate antidemocratic, studiat
de psihologia social practicat de colaboratorii lui Adorno488.
Aceste cercetri despre natura i originile prejudecilor au
fost continuate i totodat i corectate sau reinterpretate de
Milton Rokeach, care a stabilit c, dac prejudecile sunt
rezultatul unui stil de gndire rigid i ultrasimplificat,
rigiditatea mental nu este doar o caracteristic a indivizilor cu
idei politic conservatoare sau potenial fasciste i rasiste.
Trsturile ce denot autoritarism nu ar fi legate, prin urmare,
de poziia politic (de dreapta sau conservatoare), nici de un
coninut ideologic (conservator sau reacionar)489. Rezult
c, msurat de echipa lui Adorno, pe scala F, autoritarismul
trebuie reinterpretat ca un caz particular al sindromului mai
general al intoleranei despre care Rokeach propune s fie
denumit spirit nchis (closed mind) sau personalitate
dogmatic490. Principalele ei caracteristici ar fi nchistarea
diferitelor sisteme de credine astfel nct credine reciproc
contradictorii s poat fi totui meninute, o rezisten la
schimbare a credinelor, i justificarea acestora prin recursul la
autoritate491. De unde ipoteza c o concepie dogmatic ar
putea constitui un proces de cunoatere foarte general,
transideologic. Rigiditatea mental (sau gndirea n cliee),
rezistena la influen (nchiderea) i intolerana ar permite
construirea, de pild, a sistemului de credine al unui individ,
ba chiar a unui tip de personalitate sau a unui mod de a gndi
susceptibile de a fi atribuite unui individ independent de
angajamentele ideologico-politice ale acestuia. Se pornete de la
487 Exemplu: Orgiile sexuale ale vechilor greci i romani nu-s dect jocuri
de copil fa de aceea ce se ntmpl astzi chiar n mediile n care te-ai
atepta mai puin. Pentru o ilustrare caricatural a ultimelor dou atitudini
de interpretare, vezi scrierile lui Fritz Springmeier, 1995, 1996, 1998, i
infra, cap. VII.
488 Frenkel-Brunswick etal., 1965 (1947). Pentru o prezentare a lucrrilor
americane ale echipei lui Adorno despre personalitatea autoritar, v. Jay,
1977, n special pp. 274-286.
489 V. Eysenck, 1956, pp. 200-202; Billig, 1984, pp. 462-463.
490 Rokeach, 1971 (1954) i 1960
491 Rokeach, 1960
premisa c dogmatismul nseamn incapacitatea unui subiect
de-a accepta un mod de a gndi diferit de al su. Mai rmne
de tiut, de pild, dac dogmatismul nu este supoziia oricrui
extremism ideologic. i dac e posibil msurarea
dogmatismului prin elaborarea unei scale care s indice, cum
presupunea Rokeach492, c el aparine deopotriv i dreptei, i
stngii politice. Plecnd de la ipoteza c dogmatismul
caracterizeaz extremismul ideologic de orice culoare politic
(de dreapta, de stnga, de tip conservator sau revoluionar),
analizele anchetelor efectuate pe eantioane de populaie cu
orientare de extrem dreapt i de extrem stng ar trebui s
demonstreze c acestea manifest n medie un nivel al
dogmatismului mai ridicat dect al populaiei neangajate n
grupuri politice493. Un alt instrument de msur a fost
construit de Palmer i de Kalin n 1991: scala respingerii
dogmatice (scala DRS: Dogmatic Rejection Scale) care permite
msurarea respingerii celuilalt, cu credine diferite, ceea ce ar
indica un nivel nalt al dogmatismului494. Rezultatele
cercetrilor ntreprinse de Nathalie Sgro i Serge Guimond pe
trei grupuri distincte (22 de militani de extrem stng, 17 de
extrem dreapt i 32 neangajai politic) sugereaz, mai nti,
c scala DRS este un instrument mai fidel i mai plauzibil de
msurare a dogmatismului dect scala D, apoi c aceasta
permite scoaterea n eviden a dogmatismului de stnga495 i,
n fine, c militanii de extrem dreapt sunt semnificativ mai
dogmatici dect ceilali participani, n timp ce militanii de
extrem stng nu sunt mai dogmatici dect cei neangajai
504 Romanul epic al lui Tolkien s-a vndut n mai bine de cincizeci de
milioane de exemplare. A devenit cea mai popular carte a secolului al XX-
lea (Bruner/Ware, 2005, p. 8). Trilogia lui Tolkien (Tolkien, 2000), adus pe
marile ecrane de New Line Cinema i realizat de Peter Jackson, a avut i ea
un imens succes de sal.
505 Weber, 1971, p. 447
506 Champion, 1989 i 1998
rentoarceri la credin. Cci sfera conceptului de credine
paralele este tot att de larg pe ct de vag rmne (n sens
logic) coninutul su. Pentru a explora ns noi domenii de
obiecte, trebuie s ne mulumim cu concepte vagi (fr.flous
n.tr.). Sociologul Franoise Champion propune o definiie
descriptiv, cu meritul de a putea fi uor utilizat: Prin
credine paralele se va nelege (...), n context occidental, toate
religiile necretine, diferitele forme de esoterism i toate
credinele i practicile parareligioase, vechi (clarviziunea, de
exemplu) sau noi (de pild, meditaia)507.
Considerat, n principiu, a fi pus capt practicilor magiei i
vrjitoriei, credina cretin n Dumnezeul transcendent s-a
artat adesea a fi compatibil, n cazul unui anume personaj
sau n interiorul unei anumite grupri religioase, cu aceea n
paranormal i astrologie, cu spiritismul508 sau ocultismul,
care, de multe ori, implic recursul la practici divinatorii sau
magice. Efectul pervers al reconstruciei raionale moderne a
teologiei cretine, al aducerii Bisericii la argumentarea raional
a fost proliferarea credinelor iraionale, la marginea religiei
instituionalizate, dar mai ales n afara acesteia. Trebuie ns
inut cont de un alt mare efect pervers al procesului modern:
democratizarea, care merge n sensul unei creteri continue n
complexitate, a favorizat recursul la schema conspiraiei pentru
a se putea trece dincolo de aparene o simplificare ce reduce
complexa realitate socio-istoric la reaua intenie sau la
aciunea ocult a grupurilor pentru care scopul (dominarea
lumii) scuz inclusiv mijloacele cele mai rele. Ceea ce ne
intereseaz aici sunt interferenele dintre modalitatea
552 Idem, p. 12
553 Idem, p. 15
554 Idem, p. 12
555 Idem, p. 13
556 Idem, p. 122-134
557 Reprezentarea New Age ca o reea (network) a fost dezvoltat mai ales
de Massimo Introvigne (2005), din anii 1994 (data primei ediii italiene a
crii sale pe acest subiect).
558 Ferguson, 1995, p. 15
559 Flanegraaff, 1996
ce este, mai degrab, o perpetuare a tradiiei polemice
mpotriva ereziilor, a societilor secrete (ntre care i
francmasoneria)560, a teosofiei (care, n sens restrns,
desemneaz coala ntemeiat de Madame Blavatsky) dect o
abordare sociologic561. Poate Gnoz, fornd i
supraestimnd nivelul demersului teoretic, dar cum ar putea fi
acceptate att de prozaicele vibraii bune, practicile infantile
de channeling ori dobndirea cu orice pre a unei snti
sacralizate numai de tratamentele blnde i de cteva
ritualuri magice? n pofida specificului su defensiv, dar i a
unei anumite doze de rea-credin, critica venit dinspre
gndirea catolic nu este chiar lipsit de luciditate. Citim, de
pild, ntr-un document despre Noua Er, difuzat n 1993 de
Vatican, urmtoarea sugestiv caracterizare a principalei
matrice a gndirii de tip Noua Er:
565 Extras din textul de pe coperta a 4-a a crii lui Colin Wilson,
LArchologie interdite. De lAtlantide au Sphinx (Wilson, 2001)
566 Ibid.
567 Charroux, 1963, p. 83 sq.
568 Jacq, 1997, p. 7
piramid ca atare ar avea efecte energetice datorate undelor
acestei forme569.
ncepnd din anii 1960, producia de astfel de texte, oferite
n limba francez sub marca Les nigmes de lunivers sau
Les Portes de ltrange (la Ed. Robert Laffont), Univers
secrets (Biblioteca Marabout, Verviers, Belgia) sau Laventure
mystrieuse du cosmos et des civilisations disparues i
Aventure secrte (La ed. Jai Lu570), i-a gsit un mare
numr de cititori. Pe de alt parte, este uluitor s constatm
exagerata nclinaie a contemporanilor notri pentru romanele
cu subiect esotero-religios sau teologic, pentru romanele de
aventur care, mpletind adevrul istoric cu ficiunea, se
inspir n egal msur din romanul de peripeii i din romanul
pesimist i recurg, dup modelul romanului poliist sau de
spionaj, la emoie i suspans, mergnd pn la a inspira
teroare i groaz. Povestirea aduce la lumin, mascnd ns n
acelai timp, ansamblul activitilor oculte ale unui grup sau
ale unei reele ce pune n pericol viaa altor grupuri de oameni
i chiar a omenirii ntregi. Atenia istoricului sau a etnografului
prezentului este n mod deosebit atras de caracterul masiv al
prezenei, n genul romanului, a motivului societilor secrete i
al conspiraiei (din care ar decurge inevitabile asasinate
nvluite n mister), cu intrigi n care elemente de erudiie (sau
de pseudoerudiie) sunt amestecate cu interpretri de simboluri
ce implic din partea cititorului informat, dar i dezinformat
un nesfrit efort de descifrare, ba chiar de decriptare.
Cititorul este antrenat n marele efort de depistare, decodificare
i demistificare pentru care thrillerul ofer toate instrumentele
i indiciile necesare.
n 1991, tratnd o tem sub forma unui astfel de thriller n
revista Polar, Jean-Pierre Deloux propunea aceast schi a
Triunghiul Bermudelor
Pentru aceti indivizi, s fac s dispar vapoare nu este
dect un mod de petrecere a timpului. Singura lor filosofie
const n preluarea controlului asupra diferitelor grupri. Ei se
nconjoar de mister i seamn atta team, nct oricine
altcineva ar sfri ntotdeauna prin a fi acuzat de evenimentele
inexplicabile ce se petrec n apropierea cartierului lor general, la
mic distan de coastele Floridei. (...)
Societatea Discordant
Credincioi ai lui Eris, zeia roman a discordiei i a
haosului, membrii Societii Discordante se complac n stare de
confuzie. Discordantii caut s uneasc sub stindard propriu
toate elementele ciudate i marginale ale societii i ador s-i
ncurce pe conformitii din jurul lor. (...)
Slujitorii lui Cthulhu
Sunt cei care studiaz secretele pe care omenirea nu trebuia
s le cunoasc niciodat. Ei caut s ia n stpnire forele
esoterice i pe cele supranaturale, riscndu-i, n urmrirea
acestui scop, viaa i sufletul. (...) Slujitorii lui Cthulhu i
propun s distrug, i exceleaz ntr-aceasta. (...)
592 Citat de Robert Shea i Robert Anton Wilson, The Illuminatus! Trilogy
(1975), New York, Dell Publishing, 198S, p. 5. Nscut n 1938 n Tennessee,
scriitorul afro-american Ishmael Reed a publicat Mumbo ]umbo n 1972. O
traducere francez a crii a fost publicat n 1998 la Ed. Olivier.
593 Conspiracies, Cover-Ups and Crimes: Political Manipulation and Mind
Control in America, New York, Paragon House, 1991, p. 221
puterea i secretele sale (fr a mai socoti i minciunile sale)
se dovedete funciar misogin sau dominat, n mod ocult, de
Opus Dei, prezentat ca o redutabil societate secret,
preocupat s-i manipuleze pe oameni, s pun la cale chiar
asasinate. Par motive suficiente s justifice atitudinea
anticlerical radical combinat cu una anticatolic paranoid.
Ali cititori cred c Prioria din Sion este o puternic societate
secret deintoare a unui admirabil i periculos secret
(referitor la Sfntul Graal), motiv pentru care Vaticanul,
temndu-se de divulgarea acestuia, s-ar afla n conflict cu
Biserica nc din timpul cruciadelor. Acestea sunt interpretri
diferite ale romanului, ecou al unor opinii politice ntemeiate pe
aa-zise fapte istorice.
n toamna lui 1982, putea fi citit, n foarte respectabila
publicaie Bulletin dinformation sur lintervention clandestine
(BIIC)594/, o rubric pe tema Societi oculte i servicii
secrete, scris de Jonathan Marshall, redactor-ef adjunct al
revistei lunare Inquiry, publicat la Washington. Jurnalistul de
investigaie american care tocmai citise Holy Blood, Holy Grail
(Sngele sfnt i Sfntul Graal), scris de cei trei colegi britanici
ai si, trateaz mai ales despre cazul din Frana marcat de
proliferarea societilor secrete, dintre care templierii ar fi o
entitate cu deosebire ngrijortoare. Marshall face aceast
dezvluire referindu-se fr nici cea mai mic rezerv la
lucrarea semnat de Baigent, Leigh i Lincoln: Mai multe
societi (secrete) din Frana (...) susin c ar proveni din
Ordinul templierilor. Una dintre ele, Prioria monarhist din
Sion, a atras de curnd atenia asupra sa595. Cum altfel ar
putea fi neles pelerinajul sau minuioasele investigaii la
Luvru, la biserica Saint-Sulpice sau la castelul din Villette a
601 V. de ex. James Perloff, al crui pamflet plhe Shadows of Power: The
Council of Foreign Relations and the American Decline), tiprit n 10 000 de
exemplare n octombrie 1988 (prima ediie), atinge, doi ani mai trziu, 100
000 de exemplare.
602 Acest imperativ, Nu v ncredei n nimeni, este o ilustrare a gndirii
bnuitoare sau a ultrascepticismului de principiu al concepiei despre
complot.
603 Oameni puternici acionnd n ascuns i total lipsii de scrupule
604 Despre acest roman celebru al lui Robert Shea i Robert Anton Wilson,
v. supra, cap. IV.
605 Cltorie iniiatic ntreprins mai nti de membrii comunitii Inelului,
apoi de cuplul format din eroul Frodo i prietenul su, grdinarul Sam.
606 V. Smadja, 2001; Ernould, 2003, pp. 191-245.
fore discrete, binevoitoare sau ruvoitoare607 i fascinaia
exercitat de teza unei conspiraii a Illuminati n scopul de-a
instaura, prin orice mijloace inclusiv cele mai criminale ,
Noua Ordine mondial? Dictatura ce ar rezulta din impunerea
unei New World Order se situeaz n miezul mitului repulsiv
(acela al megaconspiraiei), incluznd ceea ce ar trebui
denumit hipermachiavelismul atribuit mondialitilor. Cum
altfel s fie interpretat aceast atracie pentru o lume a
magiei, a onoarei, a fidelitii, a curajului, a iniierii i a
cuceririi608 care, prin cutarea sacrului n manifestrile sale
cosmice, pare a fi expresia unei revane a pgnismului asupra
monoteismului, dar care, deseori, este efectul unui amestec
nebulos de credine n manipulare i conspiraie, punnd
laolalt societi secrete, guverne cinice sau servicii de
informaii (americane, mai ales), precum i pericolul
extraterestru?
ncercarea de fa i propune s ofere cteva elemente de
rspuns acestor ntrebri, pe baza unei ipoteze larg acceptate
astzi de antropologi i de clerici: revrjirea lumii, ca fenomen
cultural universal i totodat ca obiect al dorinelor i al
aspiraiilor. Ea pornete de la o dubl constatare: ficiunile
semnate Dan Brown (Codul lui da Vinci, ngeri i demoni),
printre numeroase altele care nu s-au bucurat de acelai
succes, se inspir din acelai fond de simboluri ca mulimea
pamfletelor conspiraioniste de extrem dreapt, publicate
ncepnd cu mijlocul anilor 1980, iar acest rezervor de zvonuri,
de legende i de credine continu s fie exploatat de
ntreprinztori n plan cultural care prilejuiesc realizarea unor
scrieri literare care, la prima vedere, ar putea fi calificate drept
esoterice, ntr-un sens, de obicei, nedeterminat i deschis
607 Lenoir, 2005, p. 280. Orfanul Harry Potter i face educaia de magician
(mai degrab dect de vrjitor) la coala de magicieni (i nu de vrjitorie)
Poudlard, care, nevzut pentru ochii oamenilor obinuii, constituie o
lume magic, vrjit, n care sunt prezente toate ingredientele din heroic
fantasy: magie, pdure fermecat, creaturi inteligente, elfii de cas, uriai,
licorni, dragoni, centaur i, ca la Tolkien [personajul Sauron], o ncarnare a
Rului, Voldemort (Lenoir, 2005, pp. 347-348). Despre coala de magie
unde i-a fcut ucenicia Harry Potter, v, Ernould, 2003, pp. 24-25, 192 sq.
608 Lenoir, 2005, p. 280
oricror interpretri, la tot ce eman un parfum de mister609.
Sens nu lipsit de un anume ortodoxism, dac ne referim la
renovatorul ocultismului, Eliphas Lvi, care, n 1859, n
prefaa pentru La Clef des grands mystres, ncepea cu
afirmaia: Mintea omeneasc sufer de vertijul misterului.
Misterul este hul ce ne atrage necontenit curiozitatea,
preocupat de extraordinarele sale profunzimi610. Aceast
constatare ne ndrum la cercetarea a ceea ce ar putea fi astzi
considerat bazarul esoterismului. Mai exact, aceast literatur
ar putea fi considerat esoteric ntruct include referine la
mistere i la secrete transmise timp de secole (Egiptul secret,
secretele templierilor), la necunoscut i la inexplicabil, la
nevzut i la supranatural (de unde inevitabile suprapuneri cu
tematica religioas), la o francmasonerie amplu reinventat de
imaginaie (cu ai si Stpni nevzui i nvtori esoterici),
ca i de comori ascunse, mesaje oculte i societi secrete
considerate a fi garania transmiterii cunotinelor secrete prin
ritualuri iniiatice. Problema se complic prin faptul c
existena sectelor ce se consider a proveni din tradiia
esoteric, fiind organizaii cu structur iniiatic, dintre care
unele nu ascund dect scopuri publicitare, n cazul n care nu
sunt pur i simplu dect o escrocherie (raelienii), iar altele,
asociaii criminale (Ordinul Templului Solar611). Aceast
literatur pentru mase pretinde a deschide ui pn acum
nchise, a scoate la iveal secrete foarte bine pstrate (viaa
secret a lui Isus etc.), oferind cititorului interesat informaii
despre puterile oculte ce conduc mersul istoriei, dndu-i, n
sfrit, cheia unei mari enigme (a templierilor, a Atlantidei, a
Sfntului Graal etc.). Ea i asum sarcina decodificrii
mesajelor transmise612. Curiozitatea cititorului este, de la
bun nceput, aat de promisiunea unui demers substanial
de descifrare, decriptare, decodificare. Lcomia de a decodifica
614 Despre cifra Fiarei (666), despre care se credea c anun apariia
Antichristului, v. infra, n capitolul de fa.
615 Acest roman este povestea a trei prieteni care, pentru a-i alunga
plictisul, au imaginat o conspiraie planetar pentru dominarea lumii care,
ntinzndu-se pe secole ntregi, i aduce n scen mai ales pe templieri, pe
rosacrucieni, pe francmasoni etc., fr a-i ocoli nici pe nelepii Sionului.
616 n Pendulul lui Foucault, Umberto Eco este tributar crii lui Norman
Cohn despre Protocoalele nelepilor Sionului (Cohn, 1967), dar nu evit s
reproduc unele inexactiti pe care aceasta le conine. O reinem i o
ndreptm pe cea mai nevinovat dintre ele: titlul crii lui Maurice Joly,
plagiat de falsificatorul care a fabricat Protocoalele, nu este Dialogue aux
Este denunat conspiraia mondial sau marea
conspiraie, ai crei actori nevzui sunt de regul desemnai
ca evrei, masoni sau Iluminai (Illuminati, termen latinesc ce
aduce un plus de mister), fie c sunt sau nu magnai ai marii
finane internaionale. Antisemitismul i antimasonismul sunt
dou caracteristici ale antimondialismului sau ale
anticosmopolitismului ce fac sintez, n aceste scrieri, cu
dimensiunea esoteric (n sensul vag al termenului ce face
trimitere la presupuse cunotine secrete). Este denunat
Noua Ordine mondial (New World Order) imaginat ca marea
ameninare, ca smbure n jurul cruia se construiete marele
mit politic repulsiv. De aceea antimondialismul de extrem
dreapt a asimilat att de uor tematica din mediile
neostngiste antimondializare, interpretnd-o dup modelul
complotist al aciunii secrete a Illuminati.
n cartea sa intitulat Les Cinq Clefs, cu subtitlul La
rsistance Human. Terre face aux Reptiliens et au nouvel ordre
mondialiste des Illuminati, amestec incluznd subiecte New
Age (evoluia individual ca imperativ major), o viziune
complotist i deliruri despre fiine venite din exteriorul Terrei,
a reptilienilor ca ameninare la adresa omenirii, Frank Hatem
dedic un capitol celor zece porunci ale ultraliberalismului n
care reia, ntr-o interpretare proprie, o caracterizare polemic a
liberalismului sau a neoliberalismului schiat de
economistul Ricardo Petrella, preedintele i fondatorul
Asociaiei Prietenilor Lumii diplomatice, ntr-o conferin inut
la 7 decembrie 1998. Este un rezumat exemplar al Vulgatei
antimondializare: 1 Monopolul va fi Dumnezeul tu adorat;
2 Vei fi competitiv i l vei ucide pe aproapele tu; 3 Vei
veghea asupra profitului tu; 4 Te vei supune progresului;
5 Lumii ntregi te vei deschide i nu vei apra nici un teritoriu
anume; 6 Pe ceilali i vei lsa s moar de foame; 7 Vei
deveni o marf; 8 Vei renuna la orice suveranitate; 9 Te
vei supune legii i moralei monopolurilor; 10 Vei fi
organizatorul propriei mizerii; 11 ansa vieii i pe cea a
libertii tale le vei lsa s-i scape617. Dup ncheierea
630 V. Webb, 1988 (1974), pp. 28, 343-345, 353-357; 1981 (1976), p. 327;
Muray, 1999, passim; Rosenthal, 1997, pp. 15-16.
631 V. Poliakov, 1968, pp. 378-389; Rosenthal, 1997, p. 15.
peuples chrtiens (1869)632. n 1921, ideologul nazist Alfred
Rosenberg, mare admirator al lui Gougenot des Mousseaux, a
editat un volum de extrase din aceast carte, traduse n
german i comentate prin grija lui633. Afirmnd c evreii i
francmasonii sunt n fruntea lumii de astzi i lucreaz pe
ascuns634, Rosenberg se dovedea un discipol fidel al
teoreticianului francez al conspiraiei iudeo-masonice. Dar
acelai cavaler Gougenot des Mousseaux, la vremea cnd intra
n rzboiul cultural mpotriva francmasoneriei, a evreilor i a
iudaismului, era deja autorul mai multor lucrri ce ntruneau
trsturile pamfletului antisatanic i ale genului esoteric (dei
avea o orientare clar antiocultist): La Magie au XIXe sicle. Ses
agents, ses vrits, ses mensonges635, sau Les Mdiateurs et
les moyens de la magie. Les hallucinations et les savants, le
fantme humain et le principe vital636.
650 Laurant, 1982; 1993, pp. 51-52, 54. V. i Le Forestier, 1990, pp. 147,
154.
651 Despre cele trei volume din Livre jaune, v. supra, cap. I.
majoritatea pamfletelor esotero-complotiste:
Toate persoanele aflate pe lista ce urmeaz au fost asasinate
de membri ai conspiraiei pentru c ei (sic) erau aprtori ai
adevrului sau pentru c tiau adevrul i cunoteau
obiectivele conspiraiei:
John F. Kennedy: prin politica sa, el a venit n conflict cu
membrii conspiraiei, drept pentru care a fost eliminat.
Giorgio Ambrosoli: cercetrile sale asupra conspiraiei l-au
costat viaa.
Tom Collins: a fost asasinat de conspiratori pentru c vorbea
prea mult. Prinesa Diana: se crede c tia prea mult despre
conspiraie.
Vincent Forestall (ministru american al aprrii) [...]
Andr Cools (fost viceprim-ministru belgian) [...]
Anna Lindh (ministru de externe suedez)652 [...]
David Kelly: expert englez n dezarmare, specialist n
problema Irakului. [...]
Uwe Barschel i Jrgen Mllemann: doi oameni politici
germani care deranjau Mossad-ul.
653 The Big Book of Conspiracies, 1995; Le Dossier ovni, 1996; Icke, 1999 (i
2001); Ronecker, 2001; Hatem, 2002; Deyo, 2004.
extrateretri), n schimbul unui transfer de tehnologie, dreptul
de-a construi baze subterane i de a rpi ceteni americani
pentru experiemente biologice, precum i dreptul de-a le fura
acestora organe. n spatele guvernului aflat la vedere sau
oficial, s-ar afla un guvern secret654. Dei lipsit de orice
dovad concret, teza conspiraionist este limpede: potrivit lui
Cooper, dar i altor numeroi autori655, omuleii cenuii ar fi
invadat n secret planeta cu tirea autoritilor civile i militare,
care, n consecin, au rolul de-a face s prolifereze
operaiunile de dezinformare pentru a determina s se cread
c fenomenele OZN sunt doar nchipuiri. Ceea ce nseamn a
acuza guvernul american de minciun permanent i, mai
grav, de a fi trdat i de a continua s trdeze specia uman.
Conspiraia este i o bun explicaie a unor asasinate (reale
sau presupuse) rmase misterioase. S lum dou cazuri
notorii: moartea actriei Marilyn Monroe i asasinarea
preedintelui John Fitzgerald Kennedy. Se tie c Marilyn
Monroe a murit la 5 august 1962 dup nghiirea unei doze
masive de barbiturice, ceea ce justifica concluzia anchetei
oficiale: sinucidere. Pentru teoreticienii conspiraiei ns,
adevrul este altul: Marilyn ar fi fost de fapt asasinat la
ordinul lui Sam Giancana, eful mafiei din Chicago, cu acordul
lui Kennedy tatl, pentru c ar fi fost pe punctul de a dezvlui
secrete despre extrateretrii aflai pe Pmnt, secrete pe care i
le-ar fi destinuit amantul ei, John F. Kennedy. Asasinat la 22
noiembrie la Dallas, acesta ar fi fost eliminat de oferul su,
uciga n solda lui MJ 12, pentru c ar fi cerut divulgarea ctre
publicul american a prezenei extrateretrilor, dar i
desfiinarea traficului de droguri menit s finaneze construirea
de baze extraterestre n Statele Unite. Existena ufonauilor
printre pmnteni, ca i marea conspiraie cosmic provocat
de amenintoarea lor prezen sunt singurele explicaii a tot
ceea ce se ntmpl.
656 V. supra, cap. I. Jan Udo Holey nu i-a luat, desigur, ntmpltor, ca
principal pseudonim, numele unui personaj din Dracula (1897) lui Bram
Stocker, capodoper indiscutabil a literaturii fantastice: doctorul Van
Helsing, figur de nelept i imagine a Printelui, dar i imagine luminoas
a lui Dumnezeu (Claude Aziza, in Stocker, 1992, p. 563). n acest roman de
groaz, doctorul Van Helsing prezint personajele pozitive ca formnd un
grup de cavaleri menit s ndeplineasc o misiune divin: Am devenit
reprezentanii voinei lui Dumnezeu. El ne-a ngduit deja s salvm un
suflet, iar noi, precum Cavalerii lui Hristos, avem a salva multe altele. (...)
Asemenea lor, noi vom pleca spre Orient, iar de vom cdea, ca i ei, va fi
pentru o cauz nobil (Stocker, 1992, p. 420; trad. uor modificat).
657 Definiia istoriei oculte pe care o gsim ntr-un site specializat, n
legtur cu cartea lui Trevor Ravenscroft, La lance du destin (Ravenscroft,
1973-1977), carte ce rescrie istoria hitlerismului ca relatare despre
cucerirea i nsuirea apoi de ctre Hitler a lncii lui Longinus (aceea care
ar fi strpuns coasta lui Isus), atribuie acesteia puteri misterioase: Istoria
ocult cerceteaz felul n care forele supranaturale influeneaz cursul
evenimentelor din ntreaga lume, (http://www.clairvision.org).
658 V. Trimondi, 2002.
659 V. mai ales Livre jaune n5, pp. 73-78, 80-88, 256-275.
fiecruia s neleag cum i de ce suntem manipulai i
nelai. Livre jaune n7, publicat n primvara lui 2004,
ncepe cu acest avertisment al editorului:
675 Jacques Delacroix, Naufrage dun systme (Naufragiul unui sistem), vol.
1, Colecia L.I.E.S.I., Chteauneuf, Ed. Delacroix, 2003, p. 70. Acest autor
catolic angajat, specializat n conspiraie i apocalips, a publicat un numr
din brourile lui Serge Monast.
ELEMENTE NAIONALE!
682 V. Rials, 1984 i 1987, care arat c oroarea voinei este preferata
gndirii contrarevoluionare sau tradiionaliste, antimodern i, mai ales,
antidemocratic.
683 Despre forma dinti a gndirii reacionare, v. Cioran, 1977 (1957).
Pentru o informare istoriografic, v. Remond, 1982, pp. 46-83; Rials, 1985
i 1987; Gengembre, 1989.
684 Despre tradiionalism n general, v. Sedgwick, 2004, pp. 3-69. n
msura n care evreii sunt percepui ca principalii ageni ai modernitii
sau ai modernizrii, antisemitismul funcioneaz, din ultimii treizeci de ani
ai secolului al XIX-lea, ca forma politic dominant a tradiionalismului.
Despre antisemitismul rusesc, v. Marks, 2003, pp. 140-175.
685 n ce privete tradiionalismul catolic, v. infra, Bibliografie I: Barruel i
Maistre.
686 Cei mai muli dintre tradiionalitii necretini ai secolului al XX-lea (dar
i civa cretini cum ar fi Jean Borella) l iau ca referin pe Ren Gunon,
ca gnditor al Tradiiei sau al Tradiiei primordiale, al Tradiionalismului
integral: Frithjof Schuon, Titus Bruckhardt, Ananda Kentish
Coomaraswamy, Julius Evola.
687 Acest naionalism de orientare antimodern axat pe imperativul
conservrii identitii (ce s-ar putea formula ca datorie a naiunilor de a
rmne ele nsele) nu trebuie confundat cu naionalismul de eliberare
(denumit, n Frana, republican) care i este diametral opus i care se
politic a regimului de la Vichy, cel puin n latura sa
antimodern, coexistent alturi de latura tehnocratic. n
Frana, din 1945, atitudinea contrarevoluionar i
antimodern i gsete un spaiu de supravieuire n afara
politicii active, n implicaiile ideologice ale acesteia, n cercurile
scriitoriceti i intelectuale, ale revistelor i ale ziarelor. n
aceste publicaii, spiritul conspiraionist constituie trstura
dominant. Prin logica i atitudinea sa intransigent pn la
obstinaie, tradiionalismul contrarevoluionar este ilustrarea
perfect a extremismului. Poate chiar asta explic lipsa ei de
vocaie politic exprimat n disperarea i nostalgia, att de
nepolitice, n fond. Atitudinea intransigent688, cu virajul ei
spre integrism este destinat doar marginalitii i
desconsiderrii, adic urii neputincioase, resentimentului
mereu crescnd i exasperrii fr margini. Printr-un paradox
ce ar merita cercetat mai ndeaproape, adevratul extremism
politic este calea spre ieirea din istorie, pn la imposibilitatea
politicii nsei. Uneori, la reacionarii de vocaie, acest eec
nlesnete o producie literar antimodern de nalt
inut689. n Rusia, ca i n diferite ri ale Europei
Occidentale (Frana, Italia, Mare Britanie mai ales), numeroase
curente tradiionaliste se declar, ncepnd cu anii 1970,
urmae ale gndirii lui Ren Guenon i a lui Julius Evola. La
Evola, orientarea radical antimodern nu se poate disocia de
voina de reabilitare a unui curent gibelin690, opunnd
idealul Imperiului intereselor Bisericii. Favorizarea modelului
imperial explic angajarea noilor tradiionaliti n realizarea
GOETHE, Faust722
722 Goethe, Faust, tr. fr. Henri Lichtenberger, Paris, Ed. Montaigne, 1932
723 Gunon, 1985, p. 73. V. Papus, 1982 (1888), p. 562, unde esoterismul
este astfel definit: Tot ceea ce, ca tiin sau art, este rezervat unei elite de
iniiai. Iniiatul este acela care a fost admis la mistere, astfel c e
presupus a cunoate rudimentele doctrinei esoterice (ibid., p. 566). Ren
Forestier (1990, p. 7) reine acest criteriu n definiia pe care o d
ocultismului: (...) anumite concepii (...) sunt n mod firesc rezervate unei
elite intelectuale.
724 Tiryakian, 1972, p. 498. V. Abellio, 1955, p. 51 sq.
725 Faivre, 2002, pp. 14-23. n criteriologia sa, Antoine Faivre reine ase
caractere fundamentale: ideea de coresponden (ntre Pmnt i lumile
celeste), viziunea despre natura nsufleit, imaginaia creatoare (i
medierile), ideea de transformare sau experiena transmutaiei i, secundar,
practica concordanei (sau concordismul) i transmisia (relaia ntre
maestru i discipol, unde regsim iniierea). V. Faivre, 1996, vol. II, pp. 26-
30, i 2005, p. 16.
726 Faivre, 1996, vol. II, pp. 13-42, 2001, i 2005, pp. 8-9. Cum st
mrturie, de pild, n Frana, crearea revistei semestriale Aries n 1985 (dir:
esoterism a devenit o marc bun pentru stimularea
vnzrilor, caracteristic a unei ntregi categorii de mrfuri
culturale aflate la ndemna tuturor. El este o surs nesecat
de teme atrgtoare, n lumea jurnalistic a crei propensiune
pentru alctuirea de dosare despre francmasonerie sau
parapsihologic, secte, satanism sau astrologie, este bine
cunoscut. Iat cum ceea ce era considerat un mister de
neptruns devine subiect de vulgarizare. Misterul, pe ct se
tie, ndeamn la visare727, iar secretul strnete curiozitatea
i ndeamn la necontenita cercetare728.
A descifra, a decodifica, a decripta: iat una dintre cile care,
la moderni, joac rol de iniiere (acces la sacru), cu
promisiunea cunoaterii mntuitoare729 i ducnd, dac este
adevrat c gnosticul credincios este acela care crede ce tie, la
o form pe jumtate secularizat a gnozei, ilustrat de marile
ideologii politice moderne (mai cu seam de comunism)730.
Dimensiunea gnostic este aici inseparabil de orientarea
soteriologic (legat de doctrinele salvrii): cunoaterea este
echivalentul salvrii, trecnd prin iluminare. Pentru grupul
restrns al discipolilor trezii care i deschid cale spre
cunoaterea ascuns a adevrului revelat i ocultat n acelai
timp, ceea ce echivaleaz cu o iniiere, mntuirea este
asigurat. Acesta este ciclul nvturii hermetice: dup
experiena unei revelaii originare, Maestrul procedeaz la o
ocultare a ceea ce a vzut i a neles, ceea ce justific iniierea,
deschiderea cii iniiatice pentru iniiat, accesul la o lume
secret, necunoscut lui ct vreme fusese profan731. Exist
un numr de autori care, plecnd de la etimologii adesea
fanteziste, au scos n eviden chiar dimensiunea iniiatic
Derive i tentaii
sub toate implicaiile sale, unii dintre specialiti mergnd pn acolo nct
consider acest model inadecvat. V. Berger et al, 2001.
773 Faivre, 1996, vol. II, pp. 13-42, i 2002; Champion, 1989 i 1998
774 Expresia noi micri religioase, introdus ca o categorie sociologic de
ctre Massimo Introvigne n 1990 (Introvigne, 1993), nu este pe deplin
satisfctoare: cci o abordare strict pozitiv a fenomenului devine lesne
apologetic.
775 Bloch, 1991
776 Champion, 1998
777 Matre, 1968; Eliade, 1978, p. 80 sq.; Bois i Michelat, 1994; Kunth,
Zarka, 2005
Michelat, unui humus pe care sunt sedimentate noile
credine. Urmare a unei serii de cercetri psihosociologice
efectuate ntre 1982 i 2000 de o echip a Cevipof778 asupra
credinei francezilor n paratiine au rezultat urmtoarele: 1)
26% dintre persoanele intervievate cred n predicii prin citirea
semnelor astrologice i n horoscop; 2) 41% din persoanele
intervievate cred n explicaia prin semnele astrologice a
trsturilor de personalitate; 3) aproximativ 13% dintre
persoane au consultat deja un astrolog. O investigaie recent
despre n ce mai cred francezii, realizat de Sofres, arat c n
jur de o treime dintre persoanele intervievate sunt sensibile la
tematica impropriu considerat esoteric sau magic (am
putea-o denumi chiar scientist, credina n paratiine fiind
la fel de mare ca i aceea n tiina normal: dac numai 15%
cred n fantome, n spirite, sunt mai mult de 55% aceia care
cred n vindecarea prin magnetism i utilizarea minilor,
explicarea personalitii prin semnele astrologice ntrunind
aproape 40% la brbai i aproximativ 55% la femei779. Potrivit
unui sondaj realizat n 2004 de Ifop, 42% dintre persoanele
intervievate cred n existena miracolelor, 59% cred c ceva
subzist dup moarte, iar 26% susin c ar fi trit o experien
supranatural mergnd de la halucinaie la presentiment,
trecnd prin experiena mistic. Cercetri recente fcute n
Statele Unite arat c 15% dintre studeni cred n previziunile
astrologiei i c, din totalul populaiei, 39% dintre aduli cred
c astrologia este tiinific ceea ce este nu are nici o
legtur cu esoterismul n sensul de form de cunoatere
ireductibil la tiina modern i la metodele sale.
Consumatorii de horoscoape vor s cunoasc viitorul, ceea ce
tiina oficial nu le poate oferi. De aici, eterna rentoarcere
la Nostradamus (1503-1566), medic, vizionar, profet i
astrolog780. n aceast zon a credinelor ce se constituie n
afara religiei instituionalizate, nu tiina ca atare este pus
sub acuzaie, ci tiina oficial, creia i se reproeaz refuzul
de a lua n seam anumite fenomene, n special acelea despre
care se crede c sunt dovada unor corespondene nevzute
822 Dup ce este ales n 1966 pentru rolul lui Lucifer, Bobby Beausoleil,
membru al familiei Manon, va pleca ntr-o atmosfer furtunoas, lund
cu el singurele copii ale scenelor brute ce urmau s fie ncorporate peliculei
(Introvigne, 1997, p. 263). V. i Bouyxou i Delannoy, 2004, p. 131.
823 Andr/Beaufils, 1995
824 V. Guenon, 1921.
825 Papus, 1982, p. 562
826 Papus, 1922, p. 39. V. i Papus, 1982 (1888), p. 570, unde ocultismul
este definit ca ansamblul sistemelor filosofice i al artelor misterioase
derivate din cunotinele secrete ale anticilor.
printr-o iniiere progresiv. tiina nu era deci la ndemna
tuturor; ea se transmitea la adpostul templelor, iar acest prim
aspect al su poate fi definit sub denumirea de tiin
ascuns (Scientia occulta)827. Astzi, tiina ascuns fiind
de-a binelea ieit din temple, putem deosebi literatura
esoteric destinat unui public restrns de iniiai (ntr-un
sens nu neaprat iniiatic) de literatura esoteric de mas,
adresat marelui public i adaptat cererii acestuia care difer
n raport cu moda cultural.
Acest tip de literatur, ale crui granie, ce l despart de
tiinifico-fantastic, de noile religii (categoria Pgnism i
New Age) i de satanism, de scrierile antievreieti (sau
antiiudeomasonice) i de neonazism, rmn labile, este o ofert
specific destinat, desigur, unui public avizat, dar i
publicului larg, de factura cea mai divers. Judecat dup
modul n care i face publicitate, oferta apare ca fiind dubl: ea
permite, pe de o parte, cititorului accesul la o tiin exclusiv,
destinat numai iniiailor, crora li se confer astfel puterea de
a ptrunde misterele i enigmele lumii ca un fel de cheie a
istoriei (dimensiunea propriu-zis esoteric de transmitere de
cunotine secrete, care fac lumin); iar, pe de alt parte, ea l
introduce pe cititor n lumea ntunecat a conspiraiei i a
manipulrii, dndu-i, n acelai timp, sigurana c el
cerceteaz, cu spaima de rigoare (surs de satisfacie) faa
ascuns a istoriei sau realitatea nevzut creia noniniiaii
nu-i percep dect aparenele neltoare. n mod normal,
cititorul este ncntat de promisiunea de a face parte dintr-o
elit, elita celor care tiu. Dar oare ce tiu? Nimic n plus sau n
minus fa de principiul Rului i cum se manifest acesta n
istoria lumii. Aceast preioas cunoatere este nfiat ca o
condiie necesar a unei eficiente aprri n faa ameninrii. A
cunoate nseamn deja a aciona. i este vorba despre o
cunoatere salvatoare: cam n asta const dimensiunea
gnostic a acestui tip de literatur necontenit difuzat ca
bestseller n Europa i n America de Nord. Politizarea sa de
extrem dreapt determin centrarea dezvluirilor pe
imaginea conductorilor nevzui, conspiratori puternici i
834 Pipes, 1997; Fenster, 1999; Melley, 2000; Knight, 2000, 2003 i 2004;
Barkun, 2003
835 Dery, 1999; Knight, 2000
836 Coston, 1955, pp. 66-71
837 Taguieff, 2004c. Dimensiunea antievreiasc nu este, bineneles,
ntotdeauna prezent n mitul conspiraiei mondiale, pe tot parcursul
peregrinrilor ideologico-politice ale acestuia: un anticapitalism radical, de
pild, poate fi afirmat fr implicaii antievreieti, ns mitul conspiraionist,
chiar n funciunile sale neexplicit antisemite, pare s ncurajeze alunecrile
spre discursul de tip antiiudeo-capitalist (antiiudeo-masonic, antiiudeo-
comunist etc.) ca i cum s-ar perpetua o impregnare iudeofob a acestuia.
n literatura esoteric de extrem dreapt, ntlnim,
inevitabil, o reactivare a legendelor i a ideilor antisemite
clasice, cu o preferin pentru denunarea, ntr-un stil
conspiraionist inventat de contrarevoluionarii catolici,
atotputerniciei planetare a familiei Rothschild, precum i, n
special n publicaiile de orientare pgn, readucerea n
actualitate a unor doctrine rasiste (cu dominant antisemit),
i acestea marcate de o dimensiune esoteric sau ocultist.
Putem vedea aici una dintre manifestrile neopgnismului
contemporan printre multe altele, mai puin ngrijortoare.
Acestea pot fi doctrine prenaziste: revista Ostara a
ariosofistului Jrg Lanz von Liebenfels (1874-1954), delirul
despre ariogermani i cultul armano-wotanist al lui Guido
von List (1848-1919), primul scriitor popular prin aceea c a
combinat ideologia vlkisch cu ocultismul i teosofismul838,
Societatea Thule fondat de Rudolf von Sebottendorff (1875-
1945), ideolog vlkisch, ocultist, francmason i membru al
Germanenorden (Ordinul germanic, adic rasist i antisemit,
fondat n 1912 cu sprijinul lui Theodore Fritsch), teosof i
spion, n acelai timp839.
Ostara era un periodic ce aprea din 1905, fondat de Adolf
Joseph Lanz, zis Jrg Lanz von Liebenfels, un aventurier cu
idei destul de vagi, cunoscut la Viena ca un gnditor mistico-
rasist i antisemit fanatic. Lanz fusese membru al Ordinului
cistercian (1893) i, dup ce a fost hirotonit preot, n 1898, a
prsit abaia Sfintei Cruci de la Wiener Wald, n 1899, pentru
a fonda, n 1900,
Ordinul Noului Templu. i acord un rang de noblee
(baron) i un titlu de doctor, profeseaz un virulent
anticatolicism, frecventeaz mediile pangermaniste i se
lanseaz ntr-o activitate de poligraf, difuznd teze arianiste,
exploatnd simbolul crucii ncrligate, ajungnd fr nici o
reinere la satanizarea i acuzarea de nelegiuiri a evreilor. El
ncepe printr-o colaborare la Das frei Wort (Cuvntul Liber), ziar
creat n 1901 i ulterior devenit organul semioficial al Ligii
Moniste fondate n 1906 de Ernst Haeckel. El i expune
874 V. Goodrick-Clarke, 2002, pp. 330 (nota 22) i 336 (nota 28). La
nceputul eseului su Le Livre des matres du monde, Charroux afirm:
Avem o mie de dovezi despre venirea, odinioar, pe globul nostru
pmntesc, a unor fiine extraterestre care au fost numite zei, ngeri
iniiatori sau demoni (Charroux, 1967, p. 15).
875 Goodrick-Clarke, 1998 (2000) i 2002, pp. 107-192, 213-231
876 Taguieff, 2004b, p. 328, i 2004b, pp. 667-668
martie 1912)877. A face din Fritsch unul dintre mentorii
tnrului Hitler din perioada lui vienez878 ar fi, desigur, o
exagerare. Oricum ar sta lucrurile, n cartea sa din 1933, Holey
gsete de cuviin s citeze ediia din 1933 (a 13-a!) a
Protocoalelor, ediie datorat lui Fritsch, din care reine extrase
repartizate pe dousprezece puncte ca rezumat al coninutului
programului secret879. Iar, referindu-se la celebra lucrare
conspiraionist a lui William Guy Carr, Pawns in the Game
(1958), el adaug urmtorul comentariu:
889 V. supra, cap. III. Pentru alte declaraii privind influena evreiasc n
politica european sau o pretins alian iudeo-masonic, Disraeli este un
autor citat deseori de autorii antisemii. V. Poliakov, 1968, pp. 343-344, i
1980, p. 39. Primul mentor al lui Adolf Hitler, ideologul volkisch Dietrich
Eckart (1868-1923), n eseul su postum (1924), Le Bolchevisme de Moise
Lenin (subintitulat: Dialogue entre Adof Hitler et moi), citeaz romanul lui
Disraeli, Coningsby, n legtur cu misterioasa diplomaie ruseasc,
organizat de evrei (Eckart, 1999, p. 41).
890 Livre jaune n5, p. 143
891 Taguieff, 1994
892 Mabire i Vial, 1975; Vial, 2004. Despre curentele neopgne, v.
mrturia lui Christian Bouchet, 2003 i 2005 (autorul face parte el nsui
din micarea pe care o descrie).
893 V. de ex. lucrarea lui Karl Georg Zschaetzsch, publicat n 1922 la
Berlin, despre LAtlantide, patrie primitive des Aryens, ntemeiat pe
vlkisch, pentru ca apoi s devin mitul favorit a numeroi
ideologi naziti894, ncepnd cu Himmler i colaboratorii si
din SS n cadrul Ahnenerbe Institut (Institutul Motenirii
Strmoeti)895. n perioada de dup rzboi, pastorul luteran
i arheolog Jrgen Spanuth (nscut n 1907), fost nazist, va
publica mai multe lucrri despre Atlantida, cu preocuparea
constant de a-i dezvlui originile nordic-germanice, i va
contribui din plin la rspndirea ideii c insula Heligoland a
fost capitala Atlantidei. Cea dinti editur a GRECE, Copernic,
va lua iniiativa de a traduce o carte a lui Spanuth, Le Secret de
lAtlantide896 din care Mabire se inspir pe fa897. Cartea lui
Mabire este ns dedicat n principal renaterii lui Thule la
Mnchen n 1918, odat cu crearea Societii Thule de ctre
astrologul/ocultistul Sebotendorff i cu relansarea
Germanenorden, creat n 1912 din iniiativa lui Theodore
Fritsch i a altor ctorva naionaliti. La reeditarea ei de ctre
d. Pards n 2002, cartea lui Mabire este astfel prezentat de
editor, n textul preluat de pe coperta a patra a primei ediii,
din care numai ultima fraz este schimbat:
(...) Eu, Hans Klaus Hitler, voi purta Uniunea Svasticilor: voi
fi Stpnul Lumii. (...) Iniiai! Voi m vei recunoate dup
Semne: m-am nscut n 1938 la Riedisheim la GRANIA
ACESTOR DOU STATE A CROR UNIRE PREA S FIE
SARCINA PRINCIPAL A GENERAIEI NOASTRE. (...)
Eu sunt motenitorul Fhrer-ului, fiul Maestrului Mason
iniiat n ocultism; fiu al lui Thule, voi deschide Era
Vrstorului care este cea a lui Atlantis. Germanii din toat
lumea se vor ridica la chemarea mea, cci voi fi Verbul ntrupat,
ntocmai ca i Tatl meu tritor nc, dar unde? n
Schamballah906? Voi fi aliatul regelui subteran i al
reprezentanilor si asiatici; preoii mi vor insufla Fora magic,
Energia ce-i rspndete razele. (...) Voi avea viziunea
ntregului i-mi voi aeza pecetea asupra lumii vreme de milenii.
(...)
913 Este un contrast net ntre lucrrile din seria Que sais-je? despre Les
Socits secrtes (Hutin, 1987) i povestirile uoare despre Hommes et
civilisations fantastiques, publicate n colecia LAventure
mystrieuse(Hutin, 1970). Acelai lucru se poate spune i despre crile lui
Jean Robin (1977 i 1982) sau, n genul decriptare al thrillerelor
esoerice ale lui Dan Brown, Simon Cox (Cox, 2004 i 2005), ale lui Jean-
Jacques Bedu (Bedu, 2005a i 2005b, nu lipsite de caliti) i ale lui
Philippe Darwin (Darwin, 2005, lucrare penibil). n limba englez, lucrrile
lui Lewis Spence, ale lui Colin Wilson, ale lui Robert Anton Wilson, ale
Alexandrei Robbins (2003) i ale lui David Conway (1985), chiar i cele ale
lui Francis King (King, 1972 i 2004) sau ale lui Joscelyn Godwin (n special
Godwin, 2000) mbin, deopotriv, discursul sigur de tip istorico-critic i
discursul-obiect aparinnd genului literar esoteric n amestec cu elemente
de fantastic sau care vdete o preferin pentru societile secrete (ori
pretinse astfel). Aceeai situaie, n limba german, pentru eseul lui Peter
Bahn i Heiner Gehring despre mitul vrii-ului (Bahn/Gehring, 1997), astfel
c este foarte dificil ncadrarea lor biobibliografic pe criteriul
document/studiu (v. bibliografia la sfritul volumului n care m-am
strduit s pstrez deosebirea clasic dintre sursele primare i cele
secundare, ceea ce aici nu este posibil dect pn la un anumit punct). n
opera lui Ren Guenon (v. Biblio, I) gsim ns i abordri n genul
universitar i consideraii specifice, de bun seam, speculaiei esoerice.
914 Pseudonim comun luat de Jean Angelini i Michel Bertrand. Acesta din
urm a fost unul dintre animatorii seciei franceze a WUNS (World Union of
National Socialists), creat n august 1962 de Franoise Dior (fiica lui
Christian Dior), tovar i viitoare soie a lui Colin Jordan, fondatorul i
conductorul Micrii Naional Socialiste (National Socialist Movement
NSM) n Marea Britanie. n cadrul Federaiei vest-europene a WUNS,
condus de fostul Waffen-SS Yves Jeanne, Michel Bertrand era responsabil
al Biroului psihologic federal, ale crui activiti s-au limitat la publicarea
unui text de orientare delirant intitulat Notre sens national-socialiste de la
race (Chairoff, 1977, pp. 205, 447).
Mabire915, Werner Gerson (alias Pierre Mriei) sau ale lui
Andr Chaleil, n cazul crora dubla referin la istoria
secret i la personaje misterioase este un argument n
sprijinul vnzrilor.916 n privina interesului militant al lui
Christian Bouchet pentru Aleister Crowley, acesta poate fi
considerat unul dintre indiciile ncrucirii formelor
contemporane ale esoterismului cu noile configuraii politico-
culturale de extrem dreapt.917 Christian Bouchet, care se
prezint ca dascl, jurnalist i scriitor, a fost secretar general
al organizaiei neofasciste Unitate Radical, n care se reuneau
militanii naionaliti-revoluionari care respingeau
conservatismul Frontului Naional. Revista acestei orientri
era intitulat Rsistance!, avnd un subtitlu antimondialist
foarte semnificativ: Bimestriel des Rsistants au Nouvel Ordre
mondial et la pense unique. Se tie c n urma atentatului
euat mpotriva lui Jacques Chirac, la Paris, la data de 14 iulie
2002, comis de Maxime Brunerie, membru al Unitii Radicale,
aceast organizaie a fost dizolvat. Ea s-a reconstituit rapid
sub o denumire nou: Blocul Identitar918. Autor a numeroase
cri despre ocultism, neopgnism i spiritism, cu referiri la
Aleister Crowley, la Ren Gunon i la Julius Evola, Bouchet
ntruchipeaz tipul scriitorului-militant neofascist i
antimondialist, inspirat din esoterism i din gndirea
conspiraionist. Scopul su declarat este de a constitui un
front unit pentru a lupta mpotriva dumanilor comuni:
imperialismul american i sionismul.
921 Asociaie datnd din 1901, Prioria din Sion exist i n 2005,
supravieuind dezvluirii publice a preteniilor ridicole ale fondatorului
Plantard.
922 V. de ex., Picknett/Prince, 2004, sau Starbid, 1993.
923 Cox, 2004 i 2005. Un studiu special ar trebui consacrat
decodificrilor sau decriptrilor neltoare prilejuite de romanele lui Dan
Brown.
924 Picknett/Prince, 1997; tr. rom., 2004
fost aprarea sfintei descendene a cuplului. La fel stau
lucrurile i n interpretarea Sfntului Graal, care, dup tradiie,
era potirul n care se prelinsese sngele lui Hristos rstignit:
Dan Brown preia din Sngele sfnt i Sfntul Graal teza,
prezentat ca un adevr pe care Biserica vrea s-l in ascuns,
potrivit creia Graalul ar fi metafora folosit la desemnarea
urmailor biologici ai lui Hristos, adic ramura prin care regii
merovingieni ar proveni din descendenii lui Hristos. Ceea ce
nseamn c, dup rstignire, Maria Magdalena s-ar fi refugiat
n Frana cu copilul su i c unul dintre urmaii acestuia,
care s-ar fi cstorit cu un membru al unui trib franc, ar fi
ntemeiat dinastia merovingian. i, pentru ca lucrurile s fie i
mai complicate, se spune c templierii au fost creai pentru
aprarea marelui secret al Sfntului Graal. Ct despre
Leonardo da Vinci, nfiat ca unul dintre Marii Maetri (din
1510 pn n 1519) ai Prioriei din Sion (o invenie a
mitomanului numit Plantard, din 1956), este limpede c n-a
disimulat n tablourile sale indicii ale nchipuitului mare
secret (cstoria lui Isus cu Maria Magdalena). n acest sens,
remarcabila investigaie fcut de Marie-France Etchegoin i de
Frdric Lenoir a adus argumente pe deplin edificatoare. Prin
ceea ce afirm despre templieri, ca i despre Leonardo, Dan
Brown se dovedete un compilator grbit, dispus s cread c
tot ce zboar se mnnc.
Dar materialul simbolic i resursele narative ale crii-
sintez scrise de Baigent/Leigh/Lincoln (i ale celor ce au
urmat) au fost refolosite de unii autori de extrem dreapt, n
special de ctre neonaziti, de cretinii fundamentaliti sau de
ctre membrii miliiilor patriotice americane, adepi ai teoriei
conspiraiei evreieti, iudeo-masonice sau iudeo-plutocratice.
Unul dintre ultimele texte de ufologie conspiraionist ale lui
Milton William Cooper, Secret Societies/New World Order, se
refer chiar la acest subiect:
948 V. Weber, 1964, n special p. 48; James, 1981, pp. 247-252; Ferrer-
Benimeli, 1989b; Laurant, 1990, Hervieu, 1991; Laurant i Poulat, 1994;
Rousse-Lacordaire, 1996 i 2003; Introvigne, 1997, pp. 167-199; Lemaire,
1998, n special pp. 63-75, i 2003
949 Taxil, 1887, p. IV
950 Meurin, 1893. Arhiepiscop de Port Louis, a aezat ca prezentare, la
nceputul crii sale, acest pasaj din Apocalipsa (II, 9, 10): tiu necazul tu
i srcia ta, dar eti bogat, i hula din partea celor ce zic despre ei nii c
sunt iudei i nu sunt, ci sinagog a Satanei. Nu te teme de cele ce ai s
ptimeti.
951 Meurin, 1893, p. 436
952 Andre/Beaufils, 1995, p. 126.
i puse n circulaie, cu efect durabil, un amalgam de texte de
factur polemic: asimilarea dintre esoterism (ocultism, gnoz
etc.) i masonerie, imaginea dumanului absolut al Bisericii i
principiu al tuturor ereziilor. Cnd abatele Emmanuel Barbier
(1851-1925) denun, n 1910, infiltrrile masonice n
Biseric, el se refer, de fapt, la esoterismul neles ca fiind
erezia nsi sau, prin intermediul lui Paul Vuilliaud (1875-
1950), ca o variant a gnozei eterne, n chip firesc asociat
ereziei moderniste953. Dup ce i-a citit cartea, episcopul de
Verdun i-a scris: Vorbii de o primejdie despre care foarte
muli n-au tiut pn acum. Vrful stncii s-a zrit adesea la
suprafaa apei, dar era mai mult ascuns dect la vedere i
deci cu att mai de temut. Este adevrat c ne aflm invadai
de esoterismul cel rspndit de Francmasonerie954.
Minciunile defimtoare i zvonurile delirante la adresa
francmasoneriei intr n atenia, mai ales n Frana, a Revue
internationale des socits secrtes, create n 1912 de
Monseniorul Ernest Jouin (1844-1932), unul dintre primii
editori, n limba francez, ai Protocoalelor nelepilor Sionului
(octombrie 1920)955. Monseniorul Jouin coresponda regulat cu
agitatorul antisemit, antimason i anticomunist german Ludwig
Miiller (1851-1929), zis Mller von Hausen, care, sub
pseudonimul de Gottfried zur Beek, va fi primul care va publica
o traducere german a Protocoalelor, n ianuarie 1920956. n
1930, n La Revue internationale des socits secrtes, sub
conducerea lui Spectator (pseudonim al lui Jouin?), este
publicat un ansamblu de studii i documente despre misterul
lui Lo Taxil i adevrata Diana Vaughan. Trebuia dovedit c
palladista Diana Vaughan a existat n realitate, c nu era
deloc o invenie a lui Lo Taxil i c Apostolul lui Lucifer s-a
Illuminati i satanism
avnd n deschidere un pasaj adeseori folosit din Apocalipsa (XIII, 17): nct
nimeni s nu poat cumpra sau vinde, dect numai cel ce are semnul,
adic numele fiarei, sau numrul numelui fiarei.
968 Unul dintre primele pamflete antisemite, antimasonice i anticomuniste
ale lui Lon de Poncins, Les Forces secrtes de la Rvolution, a fost tradus n
1929 n german (Hinter den Kulissen des Rvolution, Berlin, Schlieffen-
verlag, 2 vol.) ca i n englez (Marea Britanie i Statele Unite). V. infra,
Bibliografie I.
969 Maistre, n Evola, 1987
970 Malynski, Poncins, 1940, p. 1
971 Allen, 1972 (1971), pp. 25-26
n 2004, Livre jaune n1 denun marea conspiraie
mondial, fcnd dezvluiri suplimentare deosebit de
atrgtoare cu privire la mormoni:
972 Livre jaune n7, pp. 168-169. Despre diabolizarea mormonilor, v. Davis,
1960, i infra, n chiar acest capitol (legat de viziunile lui Fritz Springmeier).
973 Tanner (G.)/Tanner (S.), 1992; Lockwood, 1993, pp. 118-120. V.
Introvigne, 1997, p. 323, nota 40
974 Livre jaune n5, p. 277
975 Livre jaune n7, p. 62
Weishaupt i Iluminailor din Bavaria976, a cror activitate se
crede c ar fi fost continuat de Giuseppe Mazzini i de
francmasonul satanist american Albert Pike977. Pe aceeai
filiaie apar inevitabil Karl Marx, Bnai Brith i Ku Klux
Klan978, fr a mai vorbi de templieri979 i de Council on
Foreign Relations (CFR)980... ns trebuie s ajungem la
rdcina Rului:
988 Introvigne, 1993, pp. 64-65; Laurant, 1993, p. 57, i 1998, p. 966. n
1912, Theodor Reuss (fost socialist exclus din partid pentru bnuiala de
spionaj n favoarea poliiei prusace) i confer lui Aleister Crowley o cart
prin care acesta devine Mare Maestru Naional i General pentru Marea
Britanie i Irlanda al Mysteria Mystica Maxima, ca membru al O.T.O. n
1925, Crowley i urmeaz lui Reuss (mort la Miinchen, la 28 octombrie
1923) la conducerea ordinului. n 1929, Crowley public principala sa
lucrare: Magick in Theory and Practice. n Occult Theocrasy (1933),
principala sa lucrare antimasonic, antisemit i antiocultist, Lady
Queenborough se arat ironic i totodat indignat de extravaganele lui
Crowley, care, de exemplu, se considera pe sine o rencarnare a lui Eliphas
Levi (Queenborough, 1975, n special pp. 575-577).
989 Coston, 1979b
990 Livre jaune n5, pp. 34-35
ca Jan Udo Holey (Jan van Helsing) sau David Icke, ale cror
lucrri ating tiraje semnificative (depind 100.000 de
exemplare), un anume Fritz Springmeier991 atrage atenia prin
felul n care scrierile sale sunt un mnunchi alctuit din cele
mai diverse tipuri de delir care, dei relativ confideniale, sunt
totui o surs de inspiraie pentru numeroase site-uri de
internet. n crile, brourile i casetele (audio i video) ale lui
Fritz Springmeier, clasica denunare populist a guvernului
american se combin cu aceea a marii conspiraii mondiale (a
mondialitilor), iar denunarea aciunilor criminale ale
gruprilor sataniste (reale sau imaginare), cu aceea a rpirilor
de fiine umane de ctre extrateretri pentru efectuarea de
experiene sau pentru realizarea controlului mental asupra
viitorilor sclavi, n special prin introducerea de implanturi.
Scrierile i cuvntrile sale (Springmeier fiind un neobosit
confereniar) sunt o ilustrare a sintezei ce are loc ncepnd cu
anii 1990 ntre antimondialismul de factur american992,
ufologia conspiraionist993 i antisatanismul cretinilor
fundamentaliti994.
Despre aa-zisele abducii, adic, n limbaj ufologic, rpirile
de fiine umane i animale de ctre extrateretri, au fost
publicate numeroase mrturii urmate de investigaii mai mult
sau mai puin serioase. Prezentarea extrateretrilor ca fiine
ostile locuitorilor Terrei, periculoase, n mod special pentru
oameni, a avut la baz relatrile despre cazuri de dispariie,
991 Victor Earl Schoof, nscut n Statele Unite la Garden City (Kansas) la
24 septembrie 1955, i-a schimbat legal i numele, i prenumele n 1987,
adoptnd numele de Fritz Artz Springmeier. ncepnd cu anii 1980, el face
parte din micarea cretin-naionalist american de extrem dreapt. Este
membru al organizaiei Christian Patriot Association. n anii 1990, potrivit
unor investigaii jurnalistice, el s-ar fi apropiat de cercurile suprematiste
(aprtorii rasei albe) pn acolo nct ar fi devenit membru al Army of God
(ceea ce el a dezminit). Pentru amnunte biografice despre Springmeier, dar
ntr-un stil moralizator depit, v. John S. Torell, Fritz Springmeier
Another Human Tragedy,
http://www.eaec.org, 25 iulie 2005 (site-ul European American Evangelistic
Crusader).
992 Carr, 1998 i 1999 (1958/2005a)
993 Cooper, 1989, 1991 i 2004
994 Despre valul antisatanist al anilor 1980, v. Introvigne, 1997, pp. 334-
396.
adeseori nsoite de detalii mai mult sau mai puin delirante
despre prelevri de organe sau de snge ori despre introducerea
unor implanturi. Acestea din urm au fost descrise ca
instrumente sau aparate de mici dimensiuni pe care alienii le-
ar introduce n corpul celor rpii (abdui), cel mai frecvent n
nas, n urechi, n ochi i chiar n sex (n cazul brbailor).
Relatrile despre abducii sunt mereu nsoite de denunarea
statului federal american sau a unora dintre serviciile lui
secrete, acuzat de colaborare cu invadatorii extrateretri,
deoarece ar pune la dispoziia acestora, de pild, baze
subterane sau i-ar sprijini n aciunile de rpire. De unde
reprezentrile, banalizate deja prin exploatarea lor
cinematografic, despre brbai n negru (Men in Black, MIB),
ageni ai CIA lucrnd pentru sau cu extrateretrii, sau
elicopterele negre (Black Helicopters/995. n Statele Unite,
printre profesionitii ufologiei conspiraioniste, John Keel are
faima de a fi unul dintre cei mai buni specialiti n Men in
Black. Expresia a fost popularizat de cele dou filme ale lui
Barry Sonnenfeld, Men in Black I (1997) i Men in Black II
(2002), care, amestecnd comicul cu fantasticul, au obinut un
imens succes internaional: filmul pleac de la faptul c diveri
extrateretrii, dintre care unii foarte de temut, triesc pe
Pmnt, pe seama oamenilor (aceti extraneeni sau
alienigeni sunt deci intrateretrii)996. n Frana, autorul de
romane tiinifico-fantastice Jimmy Guieu s-a specializat n
jocul cu asemenea teme de acuzare i relatri delirante997.
995 V. Hopkins, 1987; Cooper, 1989, 1991 i 2004; Keel, 1970 i 2002;
Keith, 1993 i 1994a, b, c; Sider, 1994; Mack, 1995. V. i investigaia fcut
de Marie-Therese de Brosses, 1997, precum i lucrrile enciclopedice ale lui
Peter Knight, 2003 i 2004. Despre Black Helicopters, v. Spark, 2003.
996 Cei doi eroi (interpretai de Tommy Lee Jones i Will Smith), K i J,
sunt membrii unei agenii ultraconfideniale, necunoscut guvernului.
Sarcina lor este aceea de-a regulariza imigraia extraterestr pe Pmnt.
Textul de prezentare pe DVD insist asupra rolului lor de protectori: Ei
sunt asigurarea voastr pentru orice risc, cea mai bun ans de
supravieuire, ultima voastr aprare mpotriva viermilor intergalactici.
Alienii sunt deci o ameninare, ei fiind prezentai ca invadatori. Umorul
realizatorului ngduie ns distanarea de orice ar putea fi motiv de spaim.
V. Costello, 2004, pp. 126-127.
997 V. Guieu, 1990, 1991, 1992 i 2000. Pentru o cercetare critic sever a
interpretrilor fcute de Hopkins (1987, 1988), Strieber (1987, 1988), Mack
Pentru a simi legturile imaginare esute de propaganditii
antimondialiti de extrem dreapt ntre planul instaurrii
Noii Ordini mondiale, complotul organizaiei Illuminati i
practicile secrete ale CIA n materie de control mental998, ne
poate fi de folos un amplu interviu al publicistului Fritz
Springmeier, realizat n 1998 de Wayne Morris n Canada
pentru Radio CKLN (Universitatea Politehnic Ryerson,
Toronto, Ontario) i difuzat pe parcursul unei serii de emisiuni
consacrate programrii mentale. Experienele de Mind Control
despre care este vorba sunt considerate a avea loc n cadrul
unei conspiraii guvernamentale (despre care deseori se crede
c ar fi organizat de un guvern secret) sau n acela al unui
contract secret ntre liderii politici i
extrateretri/invadatori/colonizatori/prdtori care se dedau
cu regularitate practicrii rpirilor. Interviurile radiofonice au
fost transcrise i difuzate mai ales n traducere francez pe
diverse site-uri de internet, de pild, sub titlul de
Supravieuitori ai Illuminati rup tcerea999. Fritz
Springmeier are ntr-adevr reputaia de a fi un expert n
Illuminati1000. n introducerea pe care o face interviurilor
realizate de Wayne Morris, Henri Viaud-Murat scrie,
adresndu-se cretinilor:
1002 Abdui sau rpii. Una dintre cele mai cunoscute mrturii
aparine lui Debbie Tomey, care semneaz Kathie Davis sau Debbie Jordan,
al crei caz a fost studiat i exploatat n anii 1980 de pictorul i sculptorul
american Budd Hopkins (nscut n 1931), devenit un ufolog celebru
ncepnd cu anii 1977-1978 ca urmare a unor ntlniri tulburtoare
(Hopkins, 1987 i 1995). V. Jordan/Mitchell, 1995; Brosses, 1997, p. 95 sq.
1003 povestirea lui Herbert George Wells (1866-1946) a aprut iniial n
foileton n Pearson's Magazine din aprilie pn n decembrie 1897, apoi este
publicat, anul urmtor, n volum, devenind imediat un bestseller n pofida
criticilor aduse modului necizelat i stilului jurnalistic n care a fost scris
(Wells, 2005; Lagrange, 2005a, pp. 49-60). Acestui roman tiinifico-
fantastic al lui Wells i se datoreaz identificarea marienilor ca prototip al
invadatorului extraterestru, descris ca un fel de fiin monstruoas
(caracatiele mariene ale lui Wells care se hrnesc cu snge omenesc sunt
rzboiului lumilor n care montri ngrozitori venii din alte
lumi sunt atacatori nemiloi1004 a fost adus pe marele ecran
cu talent de Steven Spielberg ntr-un film din 20051005. Dup
drguul i simpaticul E. T. Extraterestrul, care vrea binele
pmntenilor (care nu sunt ngeri), apare respingtorul i rul
E.B.E. (Entitate Biologic Extraterestr), invadatorul care
mprumut trsturile negative ale nazistului, ale teroristului
sau ale vampirului. Rul absolut este opusul absolut al
ceteanului american care respect drepturile omului, este
fiina cea mai strin de moral, de respectul necondiionat
fa de viaa omeneasc. Or, cel mai strin dintre strini i cea
mai stranie apariie dintre fiinele stranii este extraterestrul
monstruos, uciga de oameni, exterminator, adic, ntr-un
cuvnt, barbarul. Un amestec de spirit dictatorial i de
instincte criminale. Dup 11 septembrie 2001, pe plan
mondial, reprezentarea se schimb: strinul absolut este de
acum nainte dumanul absolut. N-ar fi de mirare dac s-ar
urmae ale unor creaturi care, dei erau la origine foarte asemntoare
omului, au evoluat ntr-o direcie divergent i ntr-un mediu diferit), un
monstru rpitor mpotriva cruia se duce o lupt pentru via (struggle for
life) nemiloas (un mprumut din darwinismul social al epocii). Wells a
creat mitul marianului invadator, de atunci mereu prezent n
instrumentarul imaginativ al contemporanilor notri. Reuitul film al lui Tim
Burton, Mars Attacks! (1996, DVD, Warner Home Video), este o dovad
suficient. V. Manfredo, 2000, pp. 22-26; Andrevon, 2005a, b i d; Bargain,
2005a, b, c i d.
1004 V., de pild, filmul lui Don Siegel din 1956, Invasion of the Body
Snatchers (Invazia jefuitorilor de trupuri), dup romanul omonim al lui Jack
Finney (1955), (dup care Philippe Kaufman a realizat n 1978 o a doua
adaptare foarte reuit, iar Abel Ferrara, o a treia, n 1993), The Quatermass
Xperiment (1955) sau Quatermass II (1957), al lui Val Guest, sau unele texte
ale lui Jimmy Guieu, caZ/ Invasion de la Terre (1956), Hantise sur le monde
etc. V. Guieu, 2000, pp. 4-5. Pentru alte exemple, v. Sabatier, 1973;
Manfredo, 2000; Baudou, 2003, pp. 80-81; Costello, 2004; Andrevon,
2005c; Bargain, 2005b.
1005 Kathleen Kennedy i Colin Wilson sunt coproductorii acestui film, iar
Tom Cruise, actorul principal. nainte de filmul lui Steven Spielberg,
Rzboiul lumilor a fcut obiectul unei remarcabile adaptri cinematografice
n 1953, a lui George Pal (productor i scenograf) i a lui Byron Haskin
(realizator) DVD, Paramount. Pe tema invaziei extraterestre, la cinema, v.
remarcabilul supliment nr. 8 (Rzboiul lumilor), vara 2005, din revista L3
Ecran fantastique. V. mai ales Andrevon, 2005a, b, c i d; Bargain, 2005a, b,
c i d.
afla c acesta comploteaz de secole ntregi, poate chiar de
milenii.
Pentru a construi imaginea marii conspiraii, Fritz
Springmeier (i ali publiciti, ca Alex Constantine sau Jim
Keith1006) se inspir mai ales din mrturiile
supravieuitorilor acestor operaiuni criminale
(supravieuitorii martorii cei mai celebri fiind femei, Cisco
Wheeler i Cathy OBrien1007), operaiuni prevzute n cadrul
a ceea ce adesea este denumit Projet MK Monarch sau
Programme Monarch1008. MK pentru Mind Kontrol [sic],
K evocnd activitile criminale ale medicilor naziti evacuai
n Statele Unite, ale cror experiene asupra prizonierilor din
lagrele hitleriste i-ar fi inspirat pe unii dintre specialitii
manipulrii contiinelor care lucreaz pentru CIA, ca Dr. Ewen
Cameron cunoscut pentru participarea sa la programul
numit MK Ultra, program de cercetare tiinific asupra
manipulrii mentale, lansat n 1949, a crui existen este
atestat de numeroase documente declasificate ale CIA1009.
Cisco Wheeler i-a construit reputaia de a fi o
supravieuitoare a programului MK Ultra Monarch. Ct
despre Fritz Springmeier, el este mereu nfiat n mediile
conspiraioniste ca un eminent specialist al Project MK
Monarch. n cartea sa aprut n 1995 (The Top 13 Illuminati
Bloodlines), ca i n partea a doua a interviului din care am
citat anterior, Springmeier revine amnunit asupra relaiilor
dintre Dr. Ewen Cameron i Dr. Joseph Mengele, care, dup
1945, ar fi colaborat cu CIA, sub numele de Dr. Green. De
exemplu: Mengele era descendent al Illuminati i fcea
cercetri de tip Illuminati n scopul de a putea exercita control
asupra mentalului. A fcut nenumrate cercetri despre
gemeni. Ei [Mengele i colaboratorii si] au descoperit cu acest
prilej nivelul exact al traumei ce poate fi produs diferitelor
1028 Strieber, 1987; Conroy, 1989. Despre cazul Strieber, v. investigaia lui
Marie-Thrse des Brosses, 1997, p. 251 sq. Despre speciile de extrateretri,
v. lucrarea n dou volume a lui Jean-Paul Ronecker, care reproduce schie
desenate de martori sau fcute dup descrierile acestora (Ronecker, 2001).
1029 V. Valle, 1989 i 1991.
1030 Valle, 1991 (citat de Brosses, 1997, p. 411)
1031 Despre traiectoria acestui personaj din lumea ufologiei, v. http://
www.rrO.org/Valle.Jacques.html.
Trei (1977), ca model al personajului Lacombe, savant francez
interpretat de Franois Truffaut. Se tie c, pregtind acest
film, Spielberg s-a documentat serios pe tema extrateretrilor i
l-a consultat n special pe J. Allen Hynek1032. n legtur cu
imaginea atribuit de Spielberg extrateretrilor, Valle a avut
mai degrab o reacie critic: aceste fiine venite din alte pri
sunt, de fapt, prezentate n film ca frai inofensivi. Felul
angelic n care i vede cineastul i pe care l vom constata i n
E. T. (1982) dar la care va renuna n serialul Istoria dup
Steven Spielberg (2002), la care va fi productor executiv,
schimbare confirmat n 2005 de Rzboiul Lumilor nu putea
dect s l ocheze pe cercettorul obinuit s ia n serios
relatrile despre rpiri care, de la nceputul anilor 1980, au
produs o transformare-cadru a prelucrrilor de tip ufologic,
fcnd ca, de atunci nainte, fantasticul s prevaleze asupra
magicului, genernd un discurs nou despre extrateretri
rpitori i violentele farfurii (!) ilustrative pentru un gen mai
apropiat de tiinifico-fantasticul de groaz.
Urmaii celor din seminia lui Dan au inut sub protecia lor
cele 13 descendene pe tot parcursul istoriei, pn n zilele
noastre. Din ea trebuie s se nasc Antihristul, cel care va
conduce lumea. Ei au fost ajutai de una dintre societile cele
mai puternice i mai secrete din lume, care i-a luat diferite
nume, cel mai des folosit fiind acela de Ordinul Sionului. Ordinul
a fost ntemeiat de Godefroy de Bouillon dup cucerirea
Ierusalimului. De-a lungul secolelor, el s-a transformat n ceea
ce se cheam astzi Prioria din Sion. Acest ordin este unul
dintre principalii precursori ai Antihristului! De la crearea sa,
ordinul a fost ntotdeauna apropiat celei de-a 13-a descendene.
Denumirea de Prioria din Sion a aprut ntia oar la cucerirea
Ierusalimului, n vremea cruciadelor. Godefroy de Bouillon a
construit n apropiere de Ierusalim o mnstire pe care a
numit-o Notre Dame du Mont de Sion (Sf. Fecioar de la Muntele
Sionului). Obiectivul principal al mnstirii era s menin viu
Ordinul Sionului. (...) Ordinul avea puterea de a alege regele care
urca pe tronul Ierusalimului. Era condus de mari maetri (...).
Membri ai acestui ordin au fcut parte din grupul Illuminati
n care au deinut funciile cele mai nalte. (...) Comunitatea
templierilor, a primilor bancheri internaionali, a fost ntemeiat
de membri ai acestui ordin (...). Se gseau membri ai ordinului
i printre rosacrucieni i francmasoni. Ei au contribuit la
ntemeierea Ritului Scoian, o ramur important a masoneriei
actuale. Cele mai nalte grade din Ritul Scoian corespund
gradelor inferioare ale Prioriei din Sion. Magia hermetic fost
ntotdeauna o practic secret a acestora. (...) Toi membrii
prioriei se dedau la practici oculte i esoterice. Cei mai puternici
membri ai acestui ordin au pus la cale, din umbr, mari
evenimente politice, au avut, n toate timpurile, o influen
decisiv asupra cursului istoriei1037.
Cunoaterea interzis
1060 Prima ed., 1989; a 2-a ed. revzut, 1991 (lucrare avnd n jur de 500
de pagini). Cooper l inspir att pe Holey, ct i pe David Icke (de pild:
Icke,1994, pp. 195-235).
1061 Grant, 1998; Goodrick-Clarke, 2002, p. 294 sq.; Barkun, 2003
1062 Cooper, 1991, p. 267-332. n comentariile sale la Protocoale, Holey l
citeaz sau l parafrazeaz pe Cooper (Goodrick-Clarke, 2002, p. 293). V.
Helsing, 1993, pp. 36, 43-49 (sau Livre jaune n5, pp. 74-78).
Immanuel Velikovsky: adevrata tiin este altundeva1063.
Elogiul adus marilor necunoscui este un corolar al denunrii
imposturii tiinei oficiale sau a erorilor comise de savanii
cei mai ilutri, suspeci prin chiar acest lucru, ca, de pild,
Einstein. tiinei normale recunoscute de autoritile
aparinnd marii conspiraii i se opune ceva de felul unei
alter-tiine ai crei reprezentani sunt marginalizai i
defimai. Adevrul tiinific este interzis i camuflat cu grij
sub cunotine false: aceasta este convingerea diferit exprimat
n literatura complotist. Astfel, n Conspiraia cosmic, dup
celebrarea unui geniu remarcabil: Tesla1064 i omagierea lui
Velikovsky1065, Stan Deyo consacr teoriei cmpurilor
unificate a lui Einstein o analiz critic intitulat Relativitatea
lui Einstein: eroarea1066. n Livre jaune n51067, Holey nu
pierde ocazia de a se referi la Nikola Tesla i la conceptul
acestuia de energie liber, iar Ed. Felix public o lucrare,
redactat de un colectiv de autori, pe tema energiei libere i
a operei lui Tesla, prezentat dup cum urmeaz: Vei
nelege din aceast lucrare c energiile libere exist. Se pune
ntrebarea: Cine are interes s ascund aceast realitate?
Iat ce scrie David Icke n cartea sa ufologic i
conspiraionist intitulat Les Enfants de la matrice despre ce
s-a petrecut pe planeta Marte acum milioane de ani:
Frica de libertate
1082 Fromm, 1963, p. 10. Erich Fromm (1900-1980) a fost unul dintre
reprezentanii colii de la Frankfurt (Jay, passim).
lumii? n ce ne privete, n faa acestei ntrebri, adoptm
programul lui Spinoza: S nu rzi, s nu plngi, nici s nu
urti, ci doar s nelegi. Recunoatem ns c, uneori, aceste
recomandri sunt foarte greu de urmat1083.
Spiritismul i ocultismul, cu multiplele lor avataruri
teosofice, antroposofice i magico-iniiatice, pot fi global
interpretate ca forme ale revoltei mpotriva dominaiei
raionalismului i materialismului n lumea modern, mai
precis n lumea condus de ideile Luminilor continuate, n
principal, prin triumful, n secolul al XX-lea, al pozitivismului i
al scientismului. n sensul restrns al termenului (care ar fi
acela de ocultism), esoterismul modern face parte din ampla
micare de reacie la raionalitatea modern care a luat mai
nti chipul romantismului, dar care s-a exprimat i prin
suprarealism, prin unele forme ale neopgnismului deseori
legate de o reprezentare mistico-ecologist a lumii.1084 n mod
cert, peisajul cultural este unul sincretic, alctuit din fel de fel
de elemente: un ecologism mistic cuprinznd laolalt naturism,
vegetarism, terapie blnd i refuzul vaccinrii poate fi vzut ca
o renatere a tradiiilor celtice, chiar druidice, n timp ce
prolifereaz i aa-zisele cunoateri paralele (astrologie,
divinaie, ufologie, nvturi orientale adaptate etc.) n
contextul n care asistm la o multiplicare a sectelor i
noilor micri religioase sau magice. Unii deplng
dezlnuirea slbatic a imaginaiei sau a afectivitii
colective eliberate de constrngerile raionale la indivizi n
cutare de noi apartenene ori dependene. Noile formule ale
afectivitii i ale imaginaiei nu trebuie s ne mire, cci sunt
reacii oarecum fireti mpotriva excesului de raionalitate.
Care, dup cum observa Max Weber, a pus ntr-att stpnire
pe cretinism nct i-a rpit orice farmec, lipsindu-l de puterea
1113 Fromm, 1963, pp. 111-164. Este limpede c diagnosticul lui Fromm se
leag de atmosfera de la nceputul celui de-al Doilea Rzboi Mondial ce
oferea spectacolul unei triple exacerbri: cultul efului, gustul pentru
distrugere i conformismul birocratic punctual. Dac supunerea fa de ef
este pe deplin realizat n regimurile totalitare, domnia conformismului nu
nceteaz s amenine democraiile liberale/pluraliste.
1114 Poliakov, 1980, p. 32
1115 Roberts, 1979, p. 337
moderne dup acelai model funcionalist ca al tuturor
instituiilor omeneti, interpretndu-le ca rspunsuri la nevoia
de a stpni realitatea1116, model susceptibil de a fi aplicat n
aceeai msur religiilor, mari sau mici. Antropologul Mary
Douglas caracteriza religia ca fiind o tehnologie de control al
riscului1117, plecnd de la premisa c nu exist nici un
individ a crui via s nu aib nevoie a se derula ntr-un
sistem simbolic coerent1118. Dintr-o perspectiv apropiat,
sociologul Peter Berger definea rolul social al religiei
considernd-o o pavz contra terorii1119. Definiia este
aplicabil viziunilor religioase sau cvasireligioase despre
lume1120.
Aceast interpretare funcionalist, axiologic neutr, trebuie
ns modificat prin asumarea de considerente critice de
factur etic i politic. Faptul c, n perspectiv pozitivist,
tiinele sociale urmresc descrierea exclusiv a oricrei
judeci de valoare i a oricrei perspective normative, i se
limiteaz a descrie cum se produc fenomenele sociale este n
deplin acord cu programul lor tiinific, lund ca model
discursul din tiinele naturii, ndeosebi al fizicii matematice.
Strdania de a imita contribuia lui Galilei i al lui Newton
nseamn, nainte de toate, innd cont de fenomene, abinerea
de la judecat sau de la impunerea de norme, mulumindu-te
s observi i s descrii i apoi, pe baza ipotezelor, s organizezi
experimente ca, n fine, s traduci rezultatele obinute n limbaj
matematic. Dar, de cum se pune problema de a studia
fenomenele sociale, evalurile nsoesc, n pofida a toate,
descrierile, iar binele i rul, date pe u afar n numele
tiinei, se ntorc pe ua din dos. Fenomenele sociale nu sunt
realiti independente de observatorii lor, care nu ntotdeauna
fac evaluri pentru a nelege respectivele fenomene; pentru ei,
acestea sunt att entiti obiective, ct i proiective. O
sociografie pur este o ficiune. Din acest punct de vedere, vom
1116 Ibid.
1117 Douglas, 1970, p. 126
1118 Idem, p. 50
1119 V. Berger, 1971, pp. 51-56. Pentru o abordare din perspectiv
funcionalist, v. Pois, 1993, pp. 31-32, 66-67.
1120 Berger, 1980, p. 50
vedea, de pild n consumul de credine sincretice, modaliti
de a fugi de realitatea repulsiv, comportamente evazioniste ce
permit individului s nu se foloseasc de o libertate implicnd
tot mai mult curaj, prea mult curaj i luciditate n cazul celor
mai muli dintre indivizi. Aceasta este teza susinut de Erich
Fromm potrivit creia aceste fugi nainte n credinele delirante
i superstiii, la moderni pot fi interpretate ca un simptom al
fricii de libertate:
1129 Webb, 1988 (1974), pp. 5, 10-11. n acest pasaj, Webb citeaz lucrrile
lui Fromm (1942) i ale lui Gustav Jahoda, 1969, p. 146. V. i Poliakov,
1980, pp. 32-33 (care citeaz parial acest pasaj din Webb).
1130 V. Bonardel, 1996, pp. 3-21, i 1998.
geniul, a infraomenescului cu supraomenescul, ba chiar, n
modernitate, a misterului religiei cu enigmele tiinei. Este,
poate, o iluzie1131, dar una care acioneaz asupra realitii,
iar n domeniul artistic funcioneaz ca iluzie creatoare. Ea
poate avea i forma iluziei inspiratoare, ca n cazul nebuniei
religioase manifestate nu doar ca fanatism, dar i ca
entuziasm sau extaz mistic. Rezult c, n zona a ceea ce este
desemnat ca iraional, se ntrevede o micare ctre ntreg, o
aspiraie ctre totalitate ce nu poate fi satisfcut niciodat. Nu
avem n vedere ideea preconceput despre iraional, ca
remanen a instinctului, a determinaiilor ancestrale (sngele,
rasa ori necesitile primordiale). n miezul a ceea ce se
numete iraional se afl, mai curnd, dorina de-a atinge
scopul propus, utopic, desigur (cci nu aparine lumii acesteia),
dar n care elementele contrare sau contradictorii s-ar afla n
unitate, cum ar fi, de pild, viaa i moartea. Unitatea acestora
este uneori denumit transcenden. Aceast capacitate
specific omului de a se raporta, ntr-o atmosfer de tensiune
proprie strii de ateptare, la o form de transcenden este
esena sentimentului religios. n experiena mistic, tensiunea
devine fuziune, iar transcendena se confund cu imanena.
S pornim de la urmtoarea dubl definiie stipulativ:
raional este ceea ce impune a identifica i a delimita domenii
sau probleme, iar iraional, orice duce la suprapunere sau
fuziune, la amestecul, de pild, dintre luminos i ntunecat,
clar i vag, determinat i indeterminat (sau indeterminabil),
finit i infinit, msurat i nemsurat, exprimabil i
inexprimabil. Pentru a nelege iraionalul astfel caracterizat,
este oare nevoie de presupoziia dorinei fundamentale de a
scpa de dizarmonia inerent vieii omului obinuit? S fie oare
o nostalgie a indeterminatului? Sau un principiu al Nirvanei
coninnd miticul imbold al morii? Multe i necunoscute
sunt cile transcendenei. Efervescena religioas manifestat
Atracii incomode
1193 Sursa: Pawns in the Game, 1958 (reed 2005), pp. IX-X, XI-XII, XIII; tr.
fr. P.C.: Des Pions sur lEchiquier, Chteauneuf, Editions Delacroix, 1999,
pp. 11-13, 16-17, 30-31. Ne-am ngduit s corectm cteva erori de
traducere n francez a textului (fr a le meniona) i s nlturm, acolo
unde nu se justificau, majusculele de care lucrarea lui Carr este plin pn
la saturaie. Cu toate acestea, nu am procedat la eliminarea lor sistematic,
avnd n vedere c abuzul de majusculele face parte din stilul tradiionalist
i conspiraionist care multiplic entitile (pozitive i negative) i le
esenializeaz.
est de dtruire tous les gouvernements et [les] religions en
place1194. Cu un an mai devreme, Carr publicase Red Fog
Over America, destinat ndeosebi denunrii ameninrii
comuniste n Statele Unite. S-a ntmplat s moar pe cnd
lucra la o nou carte intitulat Satan, Prince of this World.
Rmas neterminat, acest eseu ce constituie o expunere
sistematic a doctrinei lui Carr despre caracterul satanic al
Conspiraiei mondiale va fi publicat de unul dintre fiii si n
19661195.
Iat cteva extrase semnificative din ntinsa prefa a lucrrii
Pawns in the Game:
1198 Noiunea avea pentru Carr nelesul de money changers sau bankers
(2005a, p. X)
1199 nfocat propagator al legendei Iluminailor, Monseniorul Fava nu
vorbete dect despre o ntmplare pe care o dateaz 1785: Intmplarea a
fcut s fie descoperit aceast sect a crei existen nu era nici mcar
bnuit. Un preot protestant, numit Lanze, a fost lovit de fulger n iulie
1785. Asupra lui s-au gsit instruciuni care (...) dovedeau c avea
misiunea, ca Iluminat, s cltoreasc n Silezia pentru a vizita lojile. (...) Pe
urma descoperit, guvernul a fcut o anchet sever (Fava, 1883, pp. 45-
46). Mai trziu, n timpul mistificrii antimasonice a lui Lo Taxil (1885-
1897), Monseniorul Fava a fost unul dintre cei mai fideli susintori ai
escrocului.
lumi1200. Intenia lor era s impun ideologia luciferian prin
exercitarea unui despotism satanic asupra a ceea ce ar mai li
rmas din omenire dup ultimul cataclism social. Weishaupt
i-a ncheiat lucrarea la 1 mai 1776.
1200 Carr reia aici teza despre vechimea Protocoalelor nelepilor Sionului,
considerat text iudeomasonic revizuit n mai multe rnduri nainte de a fi
fost publicat n Rusia n 1903 i 1905, n forma sa cea mai cunoscut.
Gsim diferite variante ale acestei teze, cele mai recente, la Baigent, Leigh i
Lincoln, n Sngele sfnt i Sfntul Graal (2005, pp. 180-181) i la Jan Udo
Holey (Livre jaune n5, pp. 73-88; Livre jaune n%, pp. 151-161 i Livre jaune
n7, pp. 27-29).
1201 V. broura lui Carr La Conspiration mondiale dont le but est de dtruire
tous les governements et religions en place (tr. fr. anonim, Chteauneuf, d.
Delacroix, 1998), eseu care dateaz tot din 1958, dar a crui redactare s-a
fcut dup apariia celorlalte dou lucrri din acelai an: Pawns in the
Game i Red Fog Over America (pe care le citeaz i le rezum parial n
scurta sa lucrare).
1202 Precizri amintind de legenda Iluminat a crei formare a fost
studiat de Ren Le Forestier (Le Forestier, 2001, p. 613 sq.).
masonii care, prezentnd i garaniile necesare, fceau dovada
internaionalismului lor i cei care, prin conduita lor,
demonstrau c sunt departe de Dumnezeu. Astfel, conspiratorii
se foloseau de paravanul filantropiei pentru a-i ascunde
activitile revoluionare i subversive1203. [...]
Stema Ordinului Illuminati apare nscris n stnga
bancnotei de 1 dolar SUA. Ea a fost adoptat de Weishaupt
nsui la fondarea ordinului, la 1 mai 1776. Acesta este
evenimentul de care amintete nscrisul MDCCLXXVI de la baza
piramidei, i nu data Declaraiei de Independen cum ar putea
presupune persoanele neinformate.
Semnificaia simbolului este urmtoarea: piramida reprezint
conspiraia pentru distrugerea Bisericii Catolice i instituirea
guvernului mondial sau dictatura Naiunilor Unite1204:
acesta este secretul ordinului.
Ochiul n cununa de raze ce se rspndesc n toate direciile
este Ochiul Atoatevztor care simbolizeaz agenia de spionaj
terorist, un fel de Gestapo pe care Weishaupt l-a fondat sub
numele de Fraii Insinuani pentru a pstra secretul ordinului,
pentru a teroriza indivizii i pentru a-i face s accepte rnduiala
sa. Acest GPU (predecesorul KGB n.tr.) i-a exercitat prima
Domnie a Terorii n timpul Revoluiei Franceze. Ea a fost
produs ca un instrument de dominaie. Suntem de-a dreptul
uluii s constatm c electoratul american mai tolereaz nc
utilizarea acestei steme pe Marele Sigiliu al SUA.
ANNUIT COEPTIS nseamn Aciunea Noastr (conspiraia) a
fost mprtit, aprobat, ncununat de succes.
Dedesubt, NOVUS ORDO SECLORUM explic natura
aciunii: O Nou Ordine Social sau un Nou Contract Social
1203 Acest pasaj este preluat de la nceputul introducerii crii lui Carr La
conspiration mondiale (pp. 11-29), datnd din 13 octombrie 1958. Textul
care urmeaz (situat, n traducerea francez, ntre introducere i capitolul I,
intitulat Le Mouvement Rvolutionnaire Mondial M.R.M. ) i pe care l
reproducem aici integral (pp. 30-31), se prezint ca un comentariu explicativ
al simbolurilor (piramida i ochiul din vrf, n cunun de raze) care apar pe
versoul bancnotei americane de 1 dolar despre care se crede c reproduce
stema Ordinului Illuminati (2005a, p. XIII), nlocuit n traducerea francez
cu o fotografie a respectivei bancnote (p. 30), dup un ritual urmat de toi
autorii conspiraioniti anglosaxoni.
1204 S remarcm diferena n raport cu discursul antimondialist specific
stngii i extremei stngi in care este denunat mai degrab dictatura
mondial a SUA dect ONU, cu toate c nici aceast organizaie nu scap de
nvinuirea c ar fi o marionet n minile americanilor.
(New Deal).
Trebuie tiut c aceast stem nu a fost utilizat de
francmasonerie dect dup fuziunea sa cu Ordinul Illuminati la
Congresul de la Wilhelmsbad, n 17821205.
Benjamin Franklin, John Adams (rud a lui Roosevelt) i
Thomas Jefferson, Illuminati nfocat, au propus ca aceast
stem s figureze pe versoul Sigiliului SUA care, pe fa, avea
simbolul acvilei. n timpul adoptrii Constituiei, Congresul a
decretat oficial pe 15 septembrie 1789 c era pstrat Sigiliul
anterior.
n continuare, Departamentul de Stat a declarat, n ultimele
sale intervenii pe aceast tem (2860), c versoul Sigiliului nu
a fost niciodat utilizat separat pe nscrisurile oficiale, fiind
folosit partea pe care figura acvila. El a fost imprimat pentru
prima oar n stnga bancnotei de 1 dolar, pe verso, la
nceputul perioadei aa-numitei New Deal, n 1933, din ordinul
preedintelui F.D. Roosevelt.
Care este adevrata semnificaie a acestui simbol demn de
Gestapo, camuflat cu atta grij pn la apariia sa n 1933,
att de bine nct nici chiar americanii nu-i cunosc existena
dect n calitate de simbol masonic, foarte puini fiind n stare
s citeasc acest simbol cu adevrat?
El nu poate semnifica dect un singur lucru: odat cu
nceputul New Deal, Conspiratorii Socialo-Comunisto-Iluminai,
urmaii profesorului Weishaupt, au considerat c poporul era
Conspiraia luciferian
Atunci cnd Illuminati sunt calificai [...] drept conspiraie
luciferian, nu este o simpl figur de stil, ci, literalmente,
DOCUMENTUL
1215 n acest fals, cel care scrie menioneaz Agenii notri sau Agenii
notri Internaionali dedicai infiltrrii i manipulrii. Aceti Ageni
corespund personajelor imaginare denunate ndeobte de numeroi autori
de pamflete conspiraioniste (n primul rnd, Carr i Monast) ca Agenturi
n sensul de Ageni-Spioni ai Illuminati (Monast, 1994, p. 6). V. Carr,
2005a, p. 28, nota 1.
partidul politic aflat la conducere, nseamn un mecanism
anonim care ntr-o zi va fi prghie n minile noastre pentru a
accelera, cnd va veni ceasul, prbuirea economic a statelor-
naiuni, cci acestea nu vor putea suporta la nesfrit o
asemenea mas salarial fr a trebui s se ndatoreze mult
peste resursele lor. Pe de alt parte, acelai mecanism
inspirnd imaginea rece i insensibil a aparatului
guvernamental, aceast mainrie complex, dar ct de inutil
n foarte multe dintre funciunile sale, ne va servi de paravan i
aprare mpotriva populaiei. Cine va ndrzni s se aventureze
prin meandrele unui astfel de labirint pentru a cere soluii n
chestiuni personale?
n tot timpul acestei perioade de rtcire general, vom gsi
prilej s profitm pentru a-i cumpra sau a-i elimina, dup
necesitile momentului, pe toi conductorii de ntreprinderi,
pe nalii funcionari de stat, pe efii Centrelor de Cercetare
tiinific a cror activitate i performan risc s dea prea
mult putere statului-naiune. Nu este ngduit cu nici un chip
ca statul s devin for independent prin ea nsi, cci am
risca s ne scape de sub control i s ne vedem astfel
primejduite Planurile din strmoi.
Ne vom ngriji s deinem controlul asupra tuturor
structurilor supranaionale din care fac parte statele-naiuni.
Aceste organisme internaionale trebuie s se ghideze numai i
numai dup regulile stabilite de noi.
n acelai scop i ca asigurare c influena noastr asupra
populaiilor d roade, va fi nevoie s exercitm controlul asupra
tuturor canalelor de informare. Bncile noastre vor avea grij
s nu-i finaneze dect pe aceia care ne sunt favorabili i vor
superviza falimentul celor mai recalcitrani. n principiu,
aceasta se va ntmpla fr ca populaia s observe, cci ea va
fi total absorbit de nevoia de a face ct mai muli bani i de a
se distra.
Trebuie nc de pe acum s ne ocupm de finalizarea etapei
de urbanizare a regiunilor rurale nceput odat cu Criza
Economic din 1929. Suprapopularea oraelor este un corolar
al Revoluiei Industriale. Prin independena lor economic i
prin capacitatea de a produce baza alimentar a statului-
naiune, proprietarii rurali reprezint o ameninare la adresa
noastr i a viitoarelor noastre Planuri. Adunai n orae, ei vor
fi tot mai dependeni de industriile noastre pentru a
supravieui. Nu putem tolera grupuri independente de
Puterea noastr. S-i eliminm deci pe proprietarii de
pmnt, fcnd din ei sclavi preasupui ai Industriilor aflate
sub controlul nostru. Ct despre ceilali, lor le vom ngdui s
se organizeze n Cooperative Agricole pe care Agenii notri le
vor infiltra pentru a le determina mai uor s dea curs
obiectivelor noastre prioritare.
Prin intermediul statului, vom insista asupra Respectului
obligatoriu pentru diversitatea Culturilor, a Popoarelor, a
Religiilor i a Etniilor care, pentru noi, sunt tot attea
mijloace de a face din Libertatea Individual o noiune
superioar aceleia de Unitate Naional. Vom diviza astfel mai
bine populaia n interiorul statului-naiune, slbindu-i
autoritatea i capacitatea de aciune. mpins la extrem, ns pe
plan internaional, acest procedeu va face n viitor ca etniile
diferitelor state-naiune s se grupeze pentru a revendica,
fiecare pentru sine, o parte a puterii statului. Acest proces va
desvri ruina naiunilor, aruncndu-le n nesfrite rzboaie
interne.
i cnd statele-naiune vor fi suficient de slbite prin attea
frmntri interne provocate de recunoaterea Dreptului
Minoritilor la Independen, mpotriva cruia lupt orbete,
fr nici un rezultat, naionalitii, i ei divizai n faciuni
culturale i religioase, iar tineretul i va fi pierdut cu totul
legtura cu rdcinile, atunci ne vom putea folosi de ONU
pentru a ncepe s impunem Noua noastr Ordine mondial.
De altfel, n acest stadiu, Idealurile Umanitare, Sociale i
Istorice ale statelor-naiune se vor fi risipit de mult ca efect al
dezbinrilor din interiorul lor.
Sfritul documentului Grupului 6.6.6., datnd de la
sfritul lui iunie 1967.
CONCLUZIE1217
1218 V. http://www.freeworldalliance.com.
1219 V. supra, nota introductiv la Anexa 13.2.
1939. Pe website-ul su12201220, Vers Demain se
autodefinete dup cum urmeaz: Ziar al patrioilor catolici /
Pentru reforma economic a Creditului Social / Prin educarea
populaiei / i nu prin partide politice). Promotorii ziarului
anim n acelai timp i micarea Plerins de saint Michel sau
Brets Blancs, care susin c militeaz pentru promovarea
idealurilor catolice fidele n toate privinele nvturilor papei
Ioan Paul al II-lea (autoprezentare existent i la data de 25
aprilie 2005, dup moartea papei loan-Paul al II-lea).
Introducerea la textul francez al conferinei poart semntura
lui Melvin Sickler, unul dintre conductorii gruprii politico-
religioase Vers Demain / Plerins de Saint Michel.
1220 http://www.michaeljournal.org/accueil.htm
obiectivele. ncurajeaz terorismul i rzboiul atomic i, cu
bun tiin, provoac foamete n toat lumea. elul lor de
cpti este s formeze un guvern mondial pentru ca, prin
distrugerea tuturor religiilor i a tuturor guvernelor, s obin
controlul complet asupra ntregii lumi.
De curnd, am ascultat pe caset o conferin intitulat
The History of the Illuminati, n care autorul, Myron Fagan,
explic n amnunt cine sunt Illuminati, cum i-au nceput
activitatea i n ce const conspiraia lor avnd ca scop, de
acum i pn la sfritul secolului al XX-lea, formarea unui
guvern mondial. (Dl Fagan reia, n linii mari, informaiile
coninute n cartea lui William Guy Carr, Pawns in the Game.)
Iat cteva extrase din aceast conferin a lui Fagan, tradus
din englez n francez n ziarul Vers Demain. Subtitlurile
aparin redaciei acestei publicaii.
Melvin Sickler
Conspiraia luciferian
Rzboaiele napoleoniene
Programul revoluionar
Rzboaiele mondiale
Guvernul mondial
1227 ntr-o not, autorul articolului face trimitere la Henry Coston, 1963 (v.
infra, Bibliografie 1).
1228 Din prima ediie a acestei lucrri, aprut n 1978, a fost eliminat
partea privitoare la finanarea nazismului, inclus din nou n reeditri
ulterioare (Villemarest, 1996).
jucat de J.P. Morgan, T.W. Lamont, H. Ford, familia Rockefeller,
General Electric, Standard Oil, Citibank, Chase & Manhattan
Bank, Kuhn, Loeb & Co, precum i de ceilali afaceriti care au
participat la marele furt.
Un spectacol care s-i nmoaie inima: ursitorile Marii
Finane internaionale aplecate deasupra leagnului Naional-
socialismului cu scopul de a provoca n nici 10 ani cel mai
ngrozitor rzboi din cte cunoscuse lumea pn atunci, adic
tocmai a doua etap a Planului Pike-Mazzini1229. E vorba
despre aceiai indivizi i aceleai companii multinaionale care
au finanat revoluia bolevic, politica New Deal i Naional-
socialismul!...
Mai este oare nevoie s spunem c dezvluirile pe baz de
documente ale lui Antony C. Sutton au deranjat enorm i c
establishment-ul din SUA i-a artat acestui autor o ur
necontenit sporit...
Dar Antony Sutton nu s-a oprit. Cum aflase foarte multe
(mult prea multe!) lucruri despre aciunile marii finane
internaionale i despre cercurile mondialiste, el a mai publicat
o lucrare, n dou pri, despre rzboaie i revoluii (Wars and
Revolutions) i comanditarii acestora, cu scopul de a-i duce la
ndeplinire planurile proprii. Sutton a publicat de asemenea i
o lucrare foarte documentat n dou volume despre Comisia
Trilateral (Trilaterals Over Washington), faimoasa societate
mondialist creat n 1973 de bancherul internaional
Rockefeller.
Dei aceast organizaie a fost analizat n profunzime de
Yann Moncomble1230, Sutton va rescrie integral cele dou
volume ale crii sale, adugnd noi documente n reproducere
fotografic, dar publicndu-le, de ast dat, ntr-un singur
volum, sub titlul: Trilaterals Over America (Boring, OR, CPA
Book Publishers).
Fiind o completare util a crii lui Moncomble, importanta
1232 V. Carr (2005a; tr. fr., 1999) i supra, textul lui Myron Fagan.
1233 Flix Causas trimite, printr-o not, la articolul su Les Illumins
passent aux aveux (Sous la Bannire, nr. 86). Este un gest uzual al
autorilor conspiraioniti: dac nu sunt atacai sau bgai n seam public,
Au fost date ordine discrete pentru a interzice accesul la
aceste surse personajului periculos care ndrznea s
dezvluie ceea ce nu trebuia dezvluit, lucruri pe care vulgus
pecus trebuia s le ignore numai pentru binele su, pe mai
departe... A fost o pensionare forat pe care ns Sutton a
valorificat-o, publicnd dou brouri de informare care au
ndrznit s dezvluie ceea ce presa de mare tiraj, obedient
ordinelor primite, inea sub cea mai strict tcere.
Prsind Stanford, Sutton lanseaz The Phoenix Letter, cu
apariie lunar, consacrat denunrii infraciunilor comise de
nalta Politic. El nu a ncetat s publice broura pn la
moarte. n urma persecuiilor la care l-au supus mondialitii
dup publicarea lucrrilor despre Ordinul de Yale, Sutton a
lansat n 1990 o nou brour periodic intitulat Future
Technology Intelligence Report, consacrat tehnicilor inute n
botni, cci nalii Mondialiti exercit n acest domeniu o
putere absolut.
Antony Sutton a trit departe de lume, pstrnd doar
contactul cu una din cele dou fiice ale sale, ndurnd loviturile
i izolarea din partea semenilor, ordonate, fr ndoial, de cel
despre care s-a spus c este Prinului acestei lumi! i toate
astea pentru c ndrznise s ptrund i s dea publicitii
secretele cel mai bine pstrate din lume, ceea ce, nu-i aa,
constituie o crim abominabil!
nainte de a prsi lumea aceasta, A. Sutton a publicat, n
1995, o lucrare de mici dimensiuni, de 115 pagini, The Federal
Reserve Conspiracy, care ofer substana esenial a unei
probleme dintre cele mai importante, de vreme ce a izbutit s
otrveasc o lume ntreag: Banii i Stpnii Banilor care
guverneaz, de fapt, ntreaga planet.
A fost o lucrare bine documentat, aducnd n faa
publicului toate dovezile complotului, cci era vorba despre un
Complot al Bncii Centrale. Se tie c toate rile lumii sunt
dependente de Bnci Centrale sau, n anumite ri (precum
Frana), sunt familii care, secol de secol, se coopteaz una pe
1235
V. Viziunile conspiraioniste ale ufologului Bill
Cooper (1943-2001): Guvernul secret (1989-1990)
Illuminati:
Illuminati alctuiesc, nc din secolul al XVIII-lea, o societate
secret ai crei membri sunt de mult vreme rspndii n
ntreaga lume, n numeroase cercuri de influen. Aceast
societate reunete un ansamblu de persoane care, n ntreaga
lume i de timp ndelungat, au tiut i au putut, cu sprijinul
puternicilor zilei, s-i asigure accesul la posturi importante,
poziii din care ei recruteaz persoane cu aspiraii similare.
Scopul acestor indivizi este instaurarea unei Noi Ordini
Grupul Bilderberg:
1241 Una dintre principalele teme ale pamfletelor foarte difuzate ale lui
Gary Allen (Allen, 1971/1972 i 1976).
Alienigen: neologism creat plecnd de la lat. alienigenus,
care aparine altei rase, desemnnd orice fiin ale crei
origine i dezvoltare nu corespund deloc celor ale raselor
umane pe parcursul evoluiei lor pe pmnt1242.
1242 Aceste dou definiii lexicale sunt preluate ca atare fiind precedate
de o definiie a termenului extraterestru, cf. Gouvernement Secret (Cooper
2004, p. 7).
1243 Reproducem traducerea francez a textului disponibil la adresa
http://spirit2012.free.fr. Acest document este prezentat drept o traducere
a unuia dintre cele mai interesante capitole ale crii Behold a Pale Horse
(Sedona, AZ, Light Technology, 1991). n unele ediii, acest capitol este
nsoit de un text prezentat ca anonim i intitulat LOperation Cheval de
Troie. Editorii specializai n ufologia conspiraionist prezint cele dou
texte ca dezvluind detaliile unei conspiraii la scar planetar. La
http://conspiration.ca/livres/gouvemement_secret_cooper.html (15
februarie 2005), autorul comentariului spune c nu v pot cere s credei,
ci numai s constatai manifestrile i consecinele. De ele depinde viitorul
ntregii omeniri. Baze secrete, extrateretri, proiecte negre, tot ceea ce era
imposibil de tiut n urm cu 15 ani i care revine n actualitate. Un
document-oc!
1244 Acest paragraf a fost adugat textului cu ocazia revizuirii din 21
noiembrie 1990. Pasajul suprimat poate fi citit n noua ediie din 2004
(Cooper, 2004, p. 40) i este urmtorul: Deci grupul Bilderberg, CFR i
Comisia Trilateral constituie nucleul GUVERNULUI SECRET. Ele conduc
ara prin intermediul organizaiei MAJORITY-12 i al Societii Jason, adic
prin nalii funcionari guvernamentali care, n cea mai mare parte, sunt
membri ai acestuia.
Dac istoria ascuns este adevrat, atunci pe tot parcursul
istoriei alienigenii au manipulat continuu i au condus
omenirea prin intermediul diferitelor societi secrete, al
ocultismului, al magiei, al vrjitoriei i al religiei. CFR i
Trilaterala se folosesc de tehnicile extraneenilor pentru a
exercita controlul absolut asupra economiilor naionale.
Eisenhower a fost ultimul preedinte al SUA care a avut o
vedere de ansamblu asupra faptelor extraneenilor. Toi
preedinii care i-au urmat au tiut numai ceea ce au vrut s le
aduc la cunotin Majesty 12 (MJ-12) i serviciile de
informaii i, credei-m, era departe de a fi adevrul.
Pe cei mai muli dintre noii preedini, MJ-12 i-a lsat s
cread c alienigenii sunt o civilizaie pierdut care nu ncearc
dect s ne rsplteasc oferindu-ne tehnologia ei pentru a-i fi
permis s-i instaleze baze pe planeta noastr i s renasc
astfel din propria cenu. Exist i preedini care n-au tiut
nimic despre alienigeni. Preedinii SUA ori au nghiit pur i
simplu aceast poveste, ori chiar n-au tiut nimic. i, n tot
acest timp, cte victime nevinovate trebuie s ndure
atrocitile de nenchipuit la care sunt supui de alienigeni i
de slugile lor, sub pretextul experimentelor tiinifice din
laboratoarele lor subterane? N-am reuit s aflu ce anume se
ntmpl acolo, dar exist o mulime de persoane care sunt
rpite i condamnate la traume psihice i fizice pentru tot
restul vieii. S fie vorba, de fapt, despre operaiunea CIA de
exercitare a controlului mental asupra oamenilor?
Conform documentelor pe care le-am vzut, un cetean din
40 este purttorul unui implant. Nu ntotdeauna am neles
scopul acestor aparate minuscule, ns guvernul crede c
alienigenii le utilizeaz pentru a-i alctui o armat de indivizi
care s poat fi pus n micare i, la un semn, ntoars
mpotriva noastr. Este foarte important s tii c deocamdat
suntem nc foarte departe de a ne putea msura cu
alienigenii.
Pe 26 aprilie 1989, am naintat Senatului SUA i Camerei
Reprezentanilor 536 de exemplare dintr-o petiie acuzatoare,
i pn la aceast dat, 23 noiembrie 1990, nu am primit dect
6 rspunsuri, cu 4 mai mult dect n mai 19891245.
1245 La data de 23 mai 1989 Cooper nu primise, dup spusele sale, dect
dou rspunsuri: cel al senatorilor Daniel P. Moynihan i Richard G. Lugar
(Cooper, 2004, p. 41).
problema interrasial dintre oameni, pentru a mai lua n calcul
introducerea unei rase extraterestre, total strine. Ar fi oare
linat, scuipat n fa sau ridicat n slvi? Posibila
discriminare ar avea ca rezultat ntlniri neplcute prin care
omenirea s fie condamnat din cauza evident superioarei lor
tehnologii? Oare conductorii notri au hotrt s ne in
izolai n arcul nostru? Singura cale de a mpiedica acest
scenariu s devin realitate este s producem un salt n
evoluia contiinelor, o schimbare radical pentru ntreaga
ras uman. Nu am nici o idee despre cum s-ar putea face
asta, dar tiu c avem o nevoie disperat ca un astfel de lucru
s se ntmple. Schimbarea trebuie fcut foarte rapid i pe
nesimite.
3. Guvernele oficiale au fost n ntregime acaparate de forele
extraneene care nu au alt interes dect s ne reduc pe toi la
sclavie, chiar i cu preul nimicirii totale a speciei umane. i n
aceast privin, trebuie s facem tot ce ne st n putere pentru
a nu lsa acest lucru s se ntmple.
4. Chiar dac nimic din tot ce am spus pn acum n-ar fi
adevrat, s admitem totui c, n ultima vreme, au loc
evenimente care ne depesc nelegerea; dar, orice ar fi, prima
noastr ndatorire este s cerem cu insisten descoperirea
adevrului, cci altminteri n-am putea dect s ne nvinuim
singuri c suntem pe punctul de-a culege roadele propriilor
aciuni i, mai ales, ale propriei pasiviti din ultimii 44 de ani.
De vreme ce totul se ntmpl numai din greeala noastr, tot
noi suntem singurii care pot schimba evenimentele viitoare. n
cea mai mare parte, soluia const n educaie. n rest, este
necesar abolirea secretului.
5. Nu exclud posibilitatea s fi fost manipulat n tot acest
timp i ca tot acest scenariu extranean s fie, de fapt, cea mai
mare fars din istorie, avnd scopul de a crea un duman
strinul provenit din spaiul extraterestru , astfel nct s
grbeasc formarea unui guvern mondial. Am gsit o dovad c
i aceast ipotez ar putea fi adevrat. Am inclus documentul
n anex. V sftuiesc s considerai acest scenariu ca posibil.
Oare din indolen, ignoran ori naivitate s-a ntmplat s
abdicm de la cea mai elementar dintre ndatoririle noastre
politice, ncetnd s fim vigileni n privina unui guvern care se
laud c ar fi ntemeiat pe popor, prin popor i pentru popor
i a crui structur a fost n aa fel gndit nct s se evite ca
o mn de indivizi s poat hotr, att de farnic, asupra
destinului unui ntreg popor? Dac ne-am fi fcut datoria, nu
s-ar fi ajuns niciodat n aceast situaie, ns cei mai muli
dintre noi nu cunosc nici mcar funciunile elementare ale
statului. Hotrt lucru, am devenit o adevrat turm de oi, i
ce soart ne ateapt dac nu abatorul? Este timpul s ne
ridicm, s ne inem pe picioare, cum au fcut-o prinii notri,
i s pim drept ca fiine umane. V amintesc numai c i
lagrele naziste de exterminare depeau nu doar imaginaia
evreilor din Europa, ci a tuturor popoarelor acestei lumi.
Prizonierii evrei peau cu supunere spre camerele de gazare,
cu toate c i ei fuseser avertizai1246.
Trebuie s nelegei c, real sau nu, prezena alienigenilor
a fost utilizat la neutralizarea unor pri mari opuse ale
populaiei: Nu v nelinitii, generoii notri frai din spaiu v
vor salva. Aa ceva poate servi i la acoperirea lipsei unei
ameninri extraterestre care s justifice o Nou Ordine
mondial: Extrateretrii sunt printre noi. Cea mai important
informaie de care vei avea nevoie pentru a v decide viitoarele
aciuni este c Noua Ordine mondial nseamn distrugerea
suveranitii naiunilor, inclusiv a Statelor Unite. Noua Ordine
mondial nu poate i nu va trebui s permit Constituiei
noastre s existe n continuare. Noua Ordine mondial va fi un
sistem socialist totalitar. Vom deveni sclavi nlnuii ai unui
sistem economic lipsit de bani lichizi.
Dac documentele pe care le-am studiat ct timp am lucrat
la serviciile de informaii ale marinei sunt veridice, atunci ceea
ce ai citit aici este probabil cel mai aproape de adevr din tot
ce s-a scris pn acum. Dac, dimpotriv, este o diversiune,
atunci ceea ce ai citit pn acum este exact ceea ce vor
Illuminati s v fac s credei. Pot s v asigur, fr cea mai
mic umbr de ndoial, c, i n cazul n care abenigenii nu
exist n realitate, tehnologia ESTE CAT SE POATE DE REAL.
1246 n versiunea original din mai 1989, mai exist urmtorul pasaj:
Adolf Hitler e doar un palid reper fa de ororile de care sunt n stare
entitile extraneene, cci pot afirma n faa voastr c era el nsui
manipulat de ctre acestea (Cooper, 2004, p. 43).
Navele antigravitaionale exist, i piloii care le conduc sunt
fiine omeneti. Eu i alte cteva milioane am fost martori. Sunt
construite din metal, sunt maini, au diferite mrimi i forme i
este cu totul evident c sunt conduse de o entitate nzestrat
cu inteligen.
VI. Un mare vulgarizator: Jan van Helsing (Jan Udo
Holey, zis):
Les Socits secrtes et leur pouvoir au XXe sicle
(prima ediie german, 1993) Livre jaune n5
(1997, 2001)
VI. 1. Documente
1254 Este vorba de cap. 55 al crii lui Holey (Livre jaune n5, pp. 285-306).
1255 Asupra raporturilor dintre Holey i Ed. Ewert (Klaus Dieter Ewert) v. i
Gugenberger/Petri/Schweidlenka, 1998, pp. 191-204)
Chiar credei c tii cu adevrat ce se ntmpl pe planeta
noastr?
Foarte muli autori au spus deja c numai personajele cu
adevrat puternice exercit un control absolut asupra tuturor
evenimentelor din lume. Jan van Helsing ne pune fa n fa
cu aceast afirmaie; el ne arat amestecul lojilor i al
ocultismului cu marea finan i nalta politic. Cu toate
acestea, ne face serviciul de-a nu mai arunca vina, cum se-
ntmpl de-attea ori, pe francmasoni, pe sioniti sau pe
Satana. El atac miezul problemei, se exprim fr
menajamente, precum tinerii epocii sale, care n-au nici o team
s nfrunte sistemele criminale bazate pe control, putere i
manipulare. Aceast carte nu este doar rezultatul anilor de
cercetri i al fielor de lectur, ea expune i rapoarte ale
fotilor ageni secrei din diferite ri. Autorul nu se
mulumete s ne arate dedesubturile politicii, el ne aduce la
lumin ce ne-a fost ascuns pn acum: existena unei
tehnologii care ar putea s scoat foarte repede omenirea din
starea jalnic n care este dinadins meninut. Iat o nou
abordare a lumii n care trim. Cititorul va fi zguduit de lectura
acestei cri i strnit s o parcurg dintr-o suflare.
PREFAA EDITORULUI
[Nota editorului]
[Prefa (Cuvnt-nainte)]
Introducere
1 Sunt attea i attea loji
1262 psihanalJstul Walter C. Langer, n The Mind ofAdolf Hitler (un raport
redactat ntre 1941 i 1943 la cererea serviciilor secrete americane i
publicat n 1972), a contribuit semnificativ la rspndirea de informaii mai
mult sau mai puin fanteziste asupra originilor evreieti ale lui Adolf Hitler,
care sunt deja un standard n argumentrile unor autori ca David Icke (Icke,
2005, pp. 336-339), care afirm c Hitler era un Rothschild: Alois Hitler,
tatl lui Adolf, era copilul nelegitim al Mriei Anna Schicklgruber. Este
ndeobte admis c tatl lui Alois Hitler, pe numele su Johann Georg
Hiedler (Schicklgruber), fusese lucrtor n morrit. Oricum ar fi, Alois nu a
fost recunoscut de tatl su i a continuat s poarte numele mamei pn pe
la 40 de ani, cnd i-a luat numele de Hitler. [...] Exist persoane care se
29 SOCIETATEA VRIL1263
30 Al Doilea Rzboi Mondial
31 i ce se petrecea n America n tot acest timp?
32 Germania vrea s capituleze
33 Ajutorul american dat sovieticilor n timpul rzboiului
34 Protocoalele trebuie ndeplinite
35 Ce a adus al Doilea Rzboi Mondial?
36 Ce a devenit serviciul secret nazist al Gestapoului?
37 Fondarea statului Israel
38 CFR se ntrete
39 Atentatul mpotriva lui Kennedy1264
40 Cavalerii Ierusalimului
41 i Vaticanul?
42 Fondul Monetar Internaional (FMI)
43 Controlul informaiei
44 Cum s duci un rzboi biologic i psihologic?
45 O arm: energia [titlu modificat: Nikola Tesla: energie
liber]
46 CIA i ahul Iranului
47 Saddam Hussein i Desert Storm [Saddam Hussein i
Furtun Deert)
48 Ce viitor are Orientul Apropiat aflat sub povara
conflictelor
49 Reunificarea Germaniei (spre pierzania sa) [capitol
suprimat]
ndoiesc serios c Johann Georg Hiedler a fost tatl lui Alois [...]. Potrivit
unui document austriac, Maria Anna Schicklgruber locuia la Viena la
vremea n care a fost conceput Alois. n acea epoc, lucra ca servitoare la
reedina baronului Rothschild. De ndat ce familia a descoperit c este
nsrcinat, a fost trimis la casa printeasc n localitatea Spital, unde s-a
nscut Alois. Dac este adevrat c el e fiul unui Rothschild, nseamn c
Adolf are cel puin pe sfert snge evreiesc n vene (Langer, 1973, pp. 113-
114, tr. fr. uor modificat). Langer adaug: Bunicul necunoscut al lui
Hitler trebuie cutat probabil n acest anturaj magnific [al familiei
Rothschild n.a.].
1263 Asupra exploatrii din punct de vedere ocult i politic a mitologiei
societii VRIL v. sura, cap. III, VI i (mai ales) VII. V. i Bahn/Gehring,
1997, pp. 8-150; Goodrick-Clarke, 2002, p. 113 sq., p. 164 sq., pp. 294-295;
Meining, 2004, p. 516 sq.
1264 V. infra, extrasele reproduse din acest capitol foarte important, tratnd
despre una dintre temele favorite ale conspiraionitilor americani.
50 Ce se ntmpl cu srbii? [Ce se ntmpl cu srbii?]
51 Situaia actual
52 Trecere n revist a principalelor organizaii cunoscute ale
ILLUMINATI
53 666 [capitol suprimat]
54 Rezumat
55 Ce putem face?
56 S revenim la ILLUMINATI [Ca s sfrim cu Illuminati]
57 Reguli de urmat [suprimat/reintegrat]
58 Ctre cei care vor s cerceteze [suprimat/reintegrat]
Anexe
Index de surse
Bibliografie
Literatur complementar. [Literatur complementar:
Illuminati i conspiraiile de pe planeta noastr!!!]
1265 este vorba despre prima traducere francez a crii lui Holey despre
puterea societilor secrete (1995-1997), fcut dup prima ediie german
(1993). Sursa: http://freeflight.cockpit.be/carll/ext17.html; on en trouve
une version lgrement diffrente dans le Livre jaune n5 (Ed. Flix, 2001)
pp. 186-195 (precizm n not variantele sau adugirile semnificative).
1266 Reproducem acest capitol aa cum a fost pus on-line de ctre
animatorii site-ului C.A.R.L. (Centre dAnalyses, de Rcherches et de
Liaisons;
http://www.conspiration.cc.sujets/politique/societes_secretes_helsing.html)
, opernd ns anumite corecturi de ortografie sau de punctuaie. Toate
notele sunt ale noastre (P.-A.T.)
preedinte, a lui ALLEN DULLES, atotputernicul ef de la CIA
care tocmai suferise un eec n operaiunea din Golful
Porcilor (este vorba despre exilaii cubanezi narmai de
americani care nu au putut debarca n Cuba n aprilie 1961
pentru a-l rsturna pe Castro). Mai dorea, n plus, retragerea
ctorva consilieri americani din Vietnam, crora le-a i dat
acest ordin n octombrie 1963. Ceea ce i deranja peste msur
pe Illuminati a fost i faptul c preedintele dorea s reduc
semnificativ activitile militare ntreprinse de CIA n Asia de
Sud-Est. Ba chiar, pe 18 iulie 1963, el a ntiinat Congresul c
avea de gnd s pun n aplicare msuri care s reduc
deficitul balanei de pli a SUA. El dorea relansarea
exporturilor de mrfuri industriale i colectarea de impozite pe
averile din strintate ale cetenilor americani. Impozitul pe
dividendele la capitalul investit n strintate ar fi ajuns pn
la 15% pe an. Aceasta lovea direct n interesele bancherilor
internaionali. Kennedy s-a dovedit a fi i ct de mult!
omul potrivit pentru a apra drepturile poporului.
1268 Holey se inspir aici din Milton William Cooper, The Secret Government
(1989); v. Cooper, 1999, p. 11.
1269 Este vorba despre popularul film al lui Steven Spielberg, E.T.
Extraterestrul, pelicul SF lansat n 1982. Pasionat de literatura de
mrturii despre OZN-uri i extrateretri, regizorul realizase n prealabil
Intlnire de gradul trei (1977). Cu riscul de a legitima existena OZN-urilor,
cineastul declarase n legtur cu acest film: Nimic din ceea ce este relatat
acolo nu mi s-a ntmplat personal, ci este doar rezultatul unor ndelungi
cercetri. Am citit tot ceea ce era de citit pe rafturi, i inspiraia mi-a venit
cnd am nceput s ntlnesc oameni care triser personal astfel de
experiene. Am luat interviuri pn cnd mi-am spus c nu au cum s m
mint chiar toi... (citat de Alexandre Poncet, La ralit dpasse la fiction.
Les spculations scientifiques de Steven Spielberg, Fantastic Report,
supliment nr. 1, vara 2005, p. 35). Printre primii, Spielberg l-a ntlnit i pe
Joseph Allen Hynek (1910-1986), despre care se spune c a fost pentru
studierea OZN-urilor ceea ce Elvis Presley a fost pentru muzica uoar
(Nixon, 2002, p. 86, nota 2). V. Hynek, 1975.
scop familiarizarea publicului cu o realitate ce nu mai putea fi
ignorat.
Pe 6 decembrie 1950, o alt farfurie zburtoare de 30 de
metri s-a prbuit lng Laredo, Texas. Printre resturi a fost
gsit i un pasager calcinat avnd aproximativ 1,30 m i un
cap extrem de mare. Cnd au aprut i fotografii, incidentul a
suscitat o vie emoie n opinia public. La 20 mai 1953, la
Kingman, Arizona, a fost recuperat o alt farfurie cu un
diametru de 10 metri. Cele 4 cadavre gsite au fost
transportate, ca i n cazurile precedente, la baza aerian
Wright Patterson, hangarul 18. (Cum spun cu atta dreptate
americanii: uneori viaa bate filmul!)
nc de la prima prbuire, au fost create mai multe
organizaii secrete pentru a se ocupa de tot ceea ce avea
legtur cu OZN-urile. Cea mai important a fost MAJESTIC
12, fondat la 12 septembrie 1947 de ctre preedintele
Truman, de care depindeau toate proiectele ei (numele de cod
pentru acest preedinte era MAJESTY). Printre cei 12 membri i
remarcm pe dr. Vannevar Bush, consilier tiinific al
preedintelui, pe ministrul aprrii Forrestal, pe Nelson
Rockefeller, pe Allen Dulles, eful CIA, i pe J. Edgar Hoover,
eful FBI. Ceilali membri fceau parte din CFR. Toi cei 12
fuseser membri ai JASON SOCIETY sau JASON SCHOLARS,
elita Ordinului SKULL & BONES1270. Sediul acestui grup era
n Maryland, accesibil numai pe calea aerului i supranumit n
cercurile avizate Country Club.
Proiectele concepute de conducerea MJ-12 sunt, printre
altele, urmtoarele:
proiectul MAJI, adic Majority Agency for Joint
Intelligence, care se ocup cu tot ceea ce privete
serviciile secrete; MAJIC nseamn controlat de Maji.
Toate informaiile i dezinformrile privind OZN-urile i
extrateretrii sunt exploatate n comun cu CIA, NSA, DIA
i Naval Intelligence;
proiectul SIGN privitor la studierea fenomenului OZN;
ulterior, acest proiect a fost denumit GRUDGE (engl.
resturi), probabil din cauza numeroaselor rmie de
Conexiunea reptilian
1276 Cartea a fost publicat n 1999. Doi ani mai trziu, Icke a reluat tezele
ei n Children of the Matrix o viziune a istoriei omenirii ntemeiat pe
teoria reptilian i rolul OZN-urilor. Subtitlul lucrrii este explicit: Cum o
ras interdimensional manipuleaz planeta noastr de mai multe mii de
ani. n acelai sens, v. Hatem, 2002, care studiaz La resistance Humani-
Terre face au Reptiliens et au nouvel ordre mondialiste des Illuminati.
putea s se constituie n numai civa ani, nici mcar n cteva
decenii. Originile acestei reele trebuie s fie mult mai
ndeprtate. Am nceput astfel s urc pe firul istoriei. Am
fcut-o tiind c, dintr-un motiv nc nelmurit, legturile de
snge i genetica trebuie s fi avut o importan vital pentru
aceti manipulatori universali, Illuminati sau, mai bine zis,
Luminaii, cei care beneficiau de o lumin pe care o ineau cu
bun tiin ascuns marelui public.
Mi-am urmat pista fr mare dificultate pn n vremea
cruciadelor din Orientul Mijlociu, prin veacurile al XII-lea al
XIII-lea. Mai departe, firul se pierdea n timpuri strvechi i n
Preistorie. Acolo, pe tot cuprinsul planetei, am gsit povestiri i
legende despre zei venii dintr-o alt lume care i-au
amestecat sngele cu cel al oamenilor pentru a crea o specie de
creaturi hibride care s mpnzeasc pmntul: o reea! De
pild, n Vechiul Testament se vorbete despre fii ai lui
Dumnezeu care s-ar fi nsoit cu fiicele oamenilor pentru a da
natere unei rase hibride: neftali (ebr. neftilim). Dar acest mit
nu este dect unul dintre attea altele pe aceeai tem.
Tbliele de lut sumeriene gsite n secolul al XIX-lea pe
teritoriul Irakului actual povestesc aceeai ntmplare. Se
estimeaz c ele au fost ngropate cu 2.000 de ani .Hr., dar
faptele descrise s-au petrecut cu mult naintea acestei perioade.
Tbliele vorbesc despre o ras de zei venii dintr-o alt lume
care au adus pe planeta noastr cunotine avansate i care s-
au unit cu oamenii pentru a crea o ras hibrid.
Aceti zei sunt numii Annunakis, ceea ce se traduce la
prima vedere prin cei din ceruri venii pe Pmnt1277.
Vechile texte spun c aceste fiine hibride rezultate din
combinarea genelor umane selecionate cu acelea ale zeilor
au devenit conductori, ntemeietori ai caselor regale, mai ales
n Orientul Apropiat i Mijlociu, n acele civilizaii de vrf
nfloritoare n Sumer, Babilon i Egipt. ns acest fenomen
trebuie s se fi produs i n alte locuri, mai ales n Africa
neagr, cum se arat n informaiile halucinante furnizate pe
acest site de amanul zulu Credo Mutwa i de incredibilul film
LAgenda Reptilien (prile I i II). amanul povestete aceeai
1278 Citat de David Icke (2001, vol. I, pp. 24, 29-30, 32, 43, 77, 81, 84,
117; 2002, vol. I, pp. 64, 70, 83, 133, 142, 156, 178, 194), Zecharia Sitchin,
autor al Der zwlfte Planet, este un scriitor la fel de apreciat ca i Holey (de
ex. Livre jaune n5, p. 47, i nota 3, p. 311; Livre jaune n%, p. 171 sq.)
Despre aceast referin, v. Gugenberger/ Petri/ Schweidlenka, 1988, pp.
172, 246.
toate ieite din rdcini genetice incredibil de diferite; cu toate
acestea inei-v bine! , cei 42 de preedini ai SUA sunt
toi rude ntre ei. 33 dintre ei au genealogia care urc pn la
unul dintre cei mai celebri regi franci: Carol cel Mare. El a
constituit una dintre principalele verigi ale unei progenituri
care s-a rspndit n Britania, Frana, Germania i, n cele din
urm, pe tot pmntul.
RELIGII
Dac dorii s controlai o mas enorm de oameni, trebuie
s-i mpiedicai s-i cunoasc adevrata natur; trebuie s le
ascundei potenialul nelimitat de care dispun pentru a-i crea
propriul destin i a-i conduce propria via. Trebuie s-i
convingei c sunt insignifiani i c nu au nici o putere i
astfel s se mulumeasc s triasc potrivit acestor criterii.
ntr-o astfel de abordare, una dintre armele cele mai eficace
ale Illuminati i ale descendenei reptiliene s-a dovedit a fi
religia: ea face ca oamenii s fie cuprini de frica unui
Dumnezeu care le este judector i care le spune c, de nu vor
crede c adevrul despre a tot ce exist nu poate fi gsit dect
ntr-o singur carte ori ntr-un singur sistem de credin, vor
merge n iad iar acolo i ateapt pedepse greu de ndurat.
Diferitele religii s-au dovedit, n egal msur, excelente
instrumente pentru dezbinarea i stpnirea popoarelor, ideale
pentru provocarea de conflicte ntre preoi plini de trufie, siguri
c dreptatea este de partea lor.
Din acest motiv au creat reptilienii religiile, iar cei care ocup
poziiile-cheie nu cred nici o iot din absurditile pe care le tot
repet ca papagalii pentru discipolii lor. Acetia vor fi uor de
controlat dup ce vor fi fcui s cread. Din acest motiv vei
gsi atia evanghelizatori cretini sataniti, de pild. Pentru
ei, cretinismul nu este dect o acoperire. [...]
MEDICIN I MEDIA
1281 Despre Prescott Sheldon Bush, tatl lui George Bush, i despre Hitler,
v. Sutton, 1986, pp. 169-170.
continu s v mint i s-i in pe conceteni n netiin
fa de ceea ce li se pregtete din umbr...
ONU i camera sa de chibzuin, ONG-urile luciferice, printre
care Lucis Trust i Annie Besant, Temple of Understanding i
Ioan XXIII, prieten apropiat al lui Paul al VI-lea, a crui cript
de familie afieaz cu mndrie legturile sale masonice...
The Temple a fost creat de Lucis Trust, cult satanic fondat la
Londra n 1922, sub numele de Lucifer Trust. Numele i-a fost
schimbat pentru a face scopurile acestei organizaii mai puin
suspecte... n ochii concetenilor din toat lumea.
Totul demonstreaz c 11 septembrie (nu s-a prbuit nici
un avion la Pentagon, turnurile gemene au fost distruse prin
implozii...) a fost organizat de George W. Bush, secta lui
masonic satanic Skull & Bones i toat clica de mcelari
rasiti cu scopul de a masacra mai lesne restul lumii.
Aceasta permite totodat sionitilor talmuditi, rasiti
iluminai, s continue s masacreze rasele inferioare...
Aceleai personaje ne impun banii lor numii euro, Europa
lor de la Brest la Istanbul, servite de valeii lor francmasoni
europeiti i de ali mondialiti.
Aceti europeiti convini sunt simpli executani asociai,
limitai de ambiiile lor regionale, n timp ce haita de lupi
turbai i nsetai de snge i instaureaz economia mondial
cu adevrat globalizat (Noam Chomsky, n introducerea la
lucrarea La Crise de lImprialisme et la troisime guerre
mondiale [Paris, Maspero], 1976), marcat de tot ce nseamn
rzboaie, foamete, virusuri... i inepii mediatice.
Presa aflat la ordinele sectanilor criminali continu s v
mpuie urechile cu orice fleac. Res-publica masonic e sor
bun cu minciuna.
Dar nu vei vedea nimic din toate acestea la TV, nu le vei citi
n presa... republican, cloac de trdtori mincinoi i ai
bufoni ratai...
V ndoii???
Urmai linkurile de mai jos i v vei convinge singuri. [...]
i, n fine, un mic mesaj de adio celor incitai de lectura
informaiilor cuprinse n acest modest site...
Eu vorbesc despre fapte.
Desigur, cum am mat spus-o i n introducere, nu sunt
Balzac, dar sunt sincer.
Exist pur i simplu o conspiraie mpotriva statelor i a
religiilor.
FAPTELE sunt n faa voastr.
S nu ne mai ascundem dup deget.
i, nc o dat, c vrei sau nu, n fruntea complotului
mpotriva omenirii se afl indivizi care i spun pe fa sataniti
sau luciferieni.
De-a lungul ntregii istorii moderne, ei n-au ncetat s
nvrjbeasc, s masacreze, s asasineze pentru a stpni. i-
au impus PUTEREA prin violen: rzboaie, revoluii pentru
realizarea planului de instaurare a guvernul lor mondial... ntru
gloria marelui lor arhitect al universului, nimeni altul dect
Satana-Lucifer.
mi pare ru, asta e REALITATEA.
Illuminati
TEME ASOCIATE
Grupul Bilderberg
Grupul reunete elita finanei mondiale, a economiei, a
politicii i a mass-mediei. Este cea mai puternic dintre reelele
de influen, un adevrat guvern mondial ocult.
IFRI
IFRI (Institutul Francez de Relaii Internaionale) este un
club de reflecie consacrat politicii internaionale, inclusiv
problemelor economiei, mondializrii i metodelor de exercitare
a controlului n cadrul guvernrii. IFRI reunete personaliti
de dreapta i de stnga, patroni de mari ntreprinderi i
reprezentani ai lumii universitare.
Strategii de manipulare
Strategiile i tehnicile Stpnilor Lumii pentru manipularea
opiniei publice i a societii.
1286 Acest articol este alctuit n esen dintr-o suit de extrase dintr-un
documentar antievreiesc difuzat n cursul lunii aprilie 2005 de televiziunea
oficial iranian de limb arab Al-Alam. El nu menioneaz ceea ce e
foarte semnificativ faptul cert stabilit c Protocoalele sunt un fals (v.
Taguieff, 2004b, pp. 342-382).
1287 V. Angenot, 1982, p. 219.
BIBLIOGRAFIE