Perioada interbelic reprezint o etap de efervescen creatoare pentru, care dobndete ,,o cotiin

de sinei, deci, o existen proprie (Nicolae Manolescu)

Simbolismul
Curent n art i literatura universal, constituind ntre ani 1885 i 1900 care a nceput s
elibereze versul de rigorile tradiionalismului clasic i, prin armonie i melodie verbal, s-l
apropie de muzic.
Printre naintai simbolismului se numr: Novalis, Tieck, Gerald de Nerval .a. Dintre
precusori simbolismului se detaeaz ns ca figur predominat Baudelaire. n sonetul
Corespondene, aceata a iniiat aa-zis ,,simbolic universal potrivit creia fiecare obiect din
lumea real ar fi aparanjul sau mesagerul unei idei. Conform acestor viziuni poetul este
intepretul semnificaiilor ascunse ale lumii prin intermediul obiectelor i fenomenelor
nconjurtoare, ale cror valori le descifreaz cu intuiia unui iniiat. Pentru simboliti, valori
simbolice pot prezenta limbajul, cuvintelor nsei ca denumiri ale obiectelor, ncrcate de
sensurile acumulate de-a lungul timpurilor, de corelaiile i anologiile pe care le deteapt n
memoria noastr afectiv, de sonoritile i armoniele lor specifice, de asocierea lor dup
anumite afiniti discrete, care le ofer excepionalele caliti de graie, incantaie i sugestie
socotite de unii simboliti cu virtuii magice. Dup simboliti cuvintele au darul de a cumula
caliti senzoriale dintre cele mai diverse, astfel ct prin ele, ,,culorile, miresmele i sunetele i
corespund truchipnd secretul universal. Simbolismulma lrgit tematica poeziei prin
investigarea unor zone de via neexplorate (melancolia parcurilor autumnale, tavernele sordite,
oraul tentacular, spleenul i nervozele, nostalgia plecrilor).
n Romnia, simbolismul a aprut pe fondul acelorai condiii obiective i subiective care au
generat starea de spirit favorabil eminiscianismului. Stimulat de influena francez, elma avut
trsturi specifice originale determinat de caracterul dezvoltri culturale romneti. Iniial
dupmapariia Literatorului pn la primul rzboi mondial, simbolismul nregistreaz dou etape,
fr ca limitele acestea s fie totui traante. Momentul 1904 anun tranziia. Pn atunci
experienele simboliste au, n genere, tente puin personale, un aer de tantonare. Literatorul, dup
numeroase crize se stinge pentru cinsprezece ani. nte contradictoriul Macedonski i Ovidiu
Densusianu , directori ale revistei i implicit, de contiina estetic, trec fr dificultate de
concepie, la Viaa nou. Simbolismul i-a prelungit parial existena n creaia generaiei de
poeii interbelici, i n primul rnd n aceea a lui Arghezi, I.Pillat, A. Maniu, D. Botez, N.
Davidescu, etc.
Poporanism
Curent politico-ideologic i artisitic, aprut la sfritul secolui al XIX-lea. Atitudinea
poporanismului se caracterizeaz prin iubirea nemrginit fa de popor i prin dorina de a
descoperi o cale de propire a acestuia. Obtea rneasc era considerat temelia societi
viitoare. Dac semntoritii idealizau viaa satului, propunnd-o dreprt model, poporanitii cred
c starea de lucruri poate fi ndeprtat prin cultur, prin luminarea poporului. Datoria
intelectualilor fa de popor este tema principal a micrii poporaniste.
 Termenul de poporanism a fost greu de neles pentru uni crede Sadoveanu; ca exemplu pentru
Ion Agrbiceanu, poporanismul nseamn o problem de etic, n sensul dragostei active pentru
cei ,,din ntuneric. Poporaniti sunt dup prozatorul transilvnean, Slavici, Cobuc, Sadoveanu,
Goga i alii. n intepretarea lui Ilarie Chendi, poporanosmul ,,este o expresie colectiv a muncii
intelectuale pentru ridicarea poporului n toate ramurile vieei sale, curent n care n literatur
,,i-a avut totdeauna ndreptirea de a fi, i a ajuns astzi, graia marelui numr de talente care l-
au mbriat, la o stare de nflorire. Exemple n acest sens sunt Sadoveanu, Goga, etc.

Tradiionalismul
- Traditionalismul este un curent literar aparul la inceputul secolului 20 si dezvoltat de-a lungul
perioadei interbelice. El se remarca prin promovarea valorilor traditionale ale spiritualitatii
romanesti. susine convingerea c literatura trebuie s exprime specificul naional, localizat n
lumea rural;
- dorina conservrii factorului autohton este justificat prin ideea c satul tradiional este un reflex
al sufletului etnic, productor de cultur i civilizaie proprie i refractar la imitaia culturii
occidentale, inaderena la civilizaia industrial capitalist, socotit strain spiritului romnesc, i,
n plan literar, aversiunea fa de modernismul decadent, vzut ca un import cultural neasimilat.