Perioada interbelic reprezint o etap de efervescen creatoare pentru, care dobndete ,,o cotiin

de sinei, deci, o existen proprie (Nicolae Manolescu)

Simbolismul
Curent n art i literatura universal, constituind ntre ani 1885 i 1900 care a nceput s
elibereze versul de rigorile tradiionalismului clasic i, prin armonie i melodie verbal, s-l
apropie de muzic.
Printre naintai simbolismului se numr: Novalis, Tieck, Gerald de Nerval .a. Dintre
precusori simbolismului se detaeaz ns ca figur predominat Baudelaire. n sonetul
Corespondene, aceata a iniiat aa-zis ,,simbolic universal potrivit creia fiecare obiect din
lumea real ar fi aparanjul sau mesagerul unei idei. Conform acestor viziuni poetul este
intepretul semnificaiilor ascunse ale lumii prin intermediul obiectelor i fenomenelor
nconjurtoare, ale cror valori le descifreaz cu intuiia unui iniiat. Pentru simboliti, valori
simbolice pot prezenta limbajul, cuvintelor nsei ca denumiri ale obiectelor, ncrcate de
sensurile acumulate de-a lungul timpurilor, de corelaiile i anologiile pe care le deteapt n
memoria noastr afectiv, de sonoritile i armoniele lor specifice, de asocierea lor dup
anumite afiniti discrete, care le ofer excepionalele caliti de graie, incantaie i sugestie
socotite de unii simboliti cu virtuii magice. Dup simboliti cuvintele au darul de a cumula
caliti senzoriale dintre cele mai diverse, astfel ct prin ele, ,,culorile, miresmele i sunetele i
corespund truchipnd secretul universal. Simbolismulma lrgit tematica poeziei prin
investigarea unor zone de via neexplorate (melancolia parcurilor autumnale, tavernele sordite,
oraul tentacular, spleenul i nervozele, nostalgia plecrilor).
n Romnia, simbolismul a aprut pe fondul acelorai condiii obiective i subiective care au
generat starea de spirit favorabil eminiscianismului. Stimulat de influena francez, elma avut
trsturi specifice originale determinat de caracterul dezvoltri culturale romneti. Iniial
dupmapariia Literatorului pn la primul rzboi mondial, simbolismul nregistreaz dou etape,
fr ca limitele acestea s fie totui traante. Momentul 1904 anun tranziia. Pn atunci
experienele simboliste au, n genere, tente puin personale, un aer de tantonare. Literatorul, dup
numeroase crize se stinge pentru cinsprezece ani. nte contradictoriul Macedonski i Ovidiu
Densusianu , directori ale revistei i implicit, de contiina estetic, trec fr dificultate de
concepie, la Viaa nou. Simbolismul i-a prelungit parial existena n creaia generaiei de
poeii interbelici, i n primul rnd n aceea a lui Arghezi, I.Pillat, A. Maniu, D. Botez, N.
Davidescu, etc.
Poporanism
Curent politico-ideologic i artisitic, aprut la sfritul secolui al XIX-lea i s-a constituit n jurul
revistei Viaa romneac, aprute la Iai 1906, din iniiativa lui Constatin Stere. Ca doctrin
politic, poporanismul a fost teoretizat ntr-o serie de articole publicate de Constatin Stere nainte
de nfiinarea revistei, aceasta considernd c dezvoltarea societii noastre se va face pe baza
obtei rneti, pentru c proletariatul nu era pregtit s joace vreun rol social. Constatin Stere
punea pe seama inculturii mizeria rneti i afirma obligaia moral a intelectualilor de a ridica
poporul la lumin. Atitudinea poporanismului se caracterizeaz prin iubirea nemrginit fa de
popor i prin dorina de a descoperi o cale de propire a acestuia. Obtea rneasc era
considerat temelia societi viitoare. Dac semntoritii idealizau viaa satului, propunnd-o
dreprt model, poporanitii cred c starea de lucruri poate fi ndeprtat prin cultur, prin
luminarea poporului. Datoria intelectualilor fa de popor este tema principal a micrii
poporaniste.
Termenul de poporanism a fost greu de neles pentru uni crede Sadoveanu; ca exemplu pentru
Ion Agrbiceanu, poporanismul nseamn o problem de etic, n sensul dragostei active pentru
cei ,,din ntuneric. Poporaniti sunt dup prozatorul transilvnean, Slavici, Cobuc, Sadoveanu,
Goga i alii. n intepretarea lui Ilarie Chendi, poporanosmul ,,este o expresie colectiv a muncii
intelectuale pentru ridicarea poporului n toate ramurile vieei sale, curent n care n literatur
,,i-a avut totdeauna ndreptirea de a fi, i a ajuns astzi, graia marelui numr de talente care l-
au mbriat, la o stare de nflorire. Exemple n acest sens sunt Sadoveanu, Goga, etc.
Poporanismul s-a opus semntorismului n concepia literar, cernd: reflectarea veridic i mu
indilic a veii rurale, promovarea unei opere literare critice inspirate din realitatea naional,
rspndirea n lumea cult a simpatiei pentru rani, refuzul eticului n detrimentul esteticului.
Micarea poporanist nu a creat o literatur tipic, scriitori fiind legai mai mult de publicarea
operelor n revista Viaa romneasc dect de o ideologie n sine.

Tradiionalismul
- Traditionalismul este un curent literar aparul la inceputul secolului 20 si dezvoltat de-a lungul
perioadei interbelice. El se remarca prin promovarea valorilor traditionale ale spiritualitatii
romanesti. El este construit n dou direcii anterioare -semntorismul i poporanismul -care a
pus aceentul pe tradiie, obiceiuri, folclor, istorie, mit i religie, percepute drept elementele
specific national.
Tradiionalismul nostru literar, privit n opoziie cu modernismul, vizeaz n primul rnd
opiuni legate de tematica abordat, orientarea spre: lumea satului romnesc, neleas ca un
specific etnic, religia cretin-ortodox, care individualizeaz spiritual comunitatea
romneasc. n al doilea rnd tradiionalismul s-raportat la formele literare, prefernd modelul
mai vechi de versificaie ritmic.
Tradiionalismul romnesc a fost consolidate de semntorism i poporanism, dup ce bazele
acestuia au fost stabelite de epigonii lui Mihai Eminescu. Din acest punct de vedere, curentul
a manifestat trei direcii: orientarea gndirist, centrat n jurul revistei ,,Gndirea, al carei
conductor era Nichifor Crainic, ndemn ctre o literature religioas, motivnd aceast
direcie ca unica modalitate de acceptare a unui spirit oriental; orientarea semntorist,
centrat n jurul revistei ,,Semntorul, condus pe rnd Al. Vlhu, G. Cobuc, N.Iorga, a
cror preocupare a fost aceea de a conserva spaiul rural, prin protejarea tradiiilor i cea de-a
treia grupare tradiionalist, poporanismul, grupat n jurul revistei ,,Viaa romneasc
condus o lung perioad de G.Ibraileanu, care a orientat gruparea poporanist ctre un
sentiment de simpatie i solidaritate fa de rnime.
 Jacques Bainville red ideia c ,,tradiia sar fi traditionalism n cultur, art i n literature -iat
ce rmne mereu nelmurit nu numai pentru adversary dar i pentruaortorii
tradiionalismului. Sunt o sum de cuvinte crora le ncredim exprimarea celor mai intime
gnduri i credine ale noastre , dar al cror sens exact ne scap ori de cte ori ncercm s-l
prindem n marginiile unei definitori reguroase. Tradiionalismul nseamn sntate i
vigoare, nseamn micare i aciune, nseamn voin i elan. Cu ct o epoc este mai stpnit
cu att dorul de a crea este mai mare, cu att i spiritual ei va fi mai spotnai mai adnc
traditionalist. Nu poi crea rupnd legtura cu trecutul i nu poi traditionalist smulgndu-se
din mijlocul prezentului.

Gndirism
Gndirismul a fost orientarea tradiionalist care a prezentat autohtonismul prin ortodoxism.
Denumirea micri vine de la revista Gndirea, a crei activitate artistic, a fost un punct de
referin al perioadei interbelice.
Gndirea a prut la Cluj 1921, la iniiativa lui Cezar Petrescu, ntr-o baz cultural n care erau
mplicai tineri scriitori ce vor devein nume mari n literature noastr:Lucian Blaga, Andrian
Maniu.
Gndirismul a aezat creaia literar sub semnul ortodoxismului, propunnd un traditionalism
spiritualizat, un antioccidentalism bazat pe idea c, n cultura autohton, exist forte incotiente,
capabile s se opun unei societi a mainismului distrugtor adus de civilizaia apusean, o
rezistent lmpotriva strinilor.

Octavian Goga
Octavian Goga a fost un poet roman, ardelean, dramaturg i om politic. Octavian Goga are un
temperament dinamic, devenind porta-voce al celor din ,,ar fr steag i spad. Tribun, poet al
Oltului atrage atenia, lundu-i n serios rolul de artist angajat. El a spus c ,, am fost toat vremea
un revoltatbsocial pentru nedreptire care loveau poporul . Goga se limiteaz pragmatic la
coardele cu rsunet social i naiona. Pentru el, ranul era un ,,chinuit al pmntului i fiindc
,,arta nu fuge de marile dureri ale veii, misiunea scriitorului este ,, s fie un lupttor, un
deschiztor de drumuri, un mare pedagog al neamului din care face parte, un om care filtreaz
durerile poporului prin sufletul lui i se transform ntr-o trimbi de alarm.
Totul pleac de la istorie i realitate, poetul declarndu-se observator i ,,nregistrator contient
al tuturor evenimentelor , urmrind satul cu toate figurile lui ,,cu toate frmntrile anonime, cu
toate bucuriele, ncepnd de la boteaz i pn la coborre n pmnt.
Acest mare scriitor ne-a lsat o opera care se constituie ntr-o monografie liric, a satului
ardelenesc. Deci imaginea satului transilvnean se simte natrinat sau chiar dezrdcinat, devine
un motiv esential al lirici poetului. Vatra satului, marcat de valori enterne, se afl n centrul
ateniei al poetului. El o simte permanent i purernic n adncurile fiinei sale; pentru dnsul fiiu
,,pribeag, satul e acum, simbolic, un ,,paradis pierdut i un nesecat izvor de dramatism sfietor.
Goga mai cnt i satul su natal, cu casele lui, cu crciuma, cu preotul, cu dasclul, cu lutari
lui, dar mai cu seam cu dorul omului dus peste hotare. Preotul, pentru preot , e un apostol, o figur
simbolic care vorbete norodului preamrind trecutul i sdind ndejdea n viitor. Lutarii sunt
cntreii suferinei neamului i a dragostei.
Goga a scris mai multe poezii dintre care se numr Noi, Oltul, Rugciunea, acestea fiind
reprezentate sub o form de durere romniilor ardeleni de pe atunci i ndejdea lor ntr-un viitor
mai bun.
G. Clinescu obsearv cu finee ,,Strania convertire a tendinei naionale n poezia pur
culmineaz n Noi, costatnd c ,,jalea a rmas pur, desfcut de coninutul politic. M. Popa
nuaneaz i el, susinnd c poezia lui Goga ,,tinde s fie nu o frntur din pnsul celor muli, ci
chiar plnsul nsui, bocetul sfietor i dezndjduit al ntregi umaniti ndoliate. Este vorba
prin alte cuvinte , de o generealizare care implic, privind lucrurile mai n profunzime, nsi
condiia uman. Pe de alt parte ,,Prin Goga, jalea i tnguirea, nalte melancolie devine expresi
ale sentimentului unei tragedii collective, istorice (D.Micu)
O poezie care ma impresionat foarte mult este Rugciunea, motivul poeziei l formeaz lupta
pentru dreptate social i libertatea naional a romnilor din Trasnistria. Tema fiind conflictul
universal poetic, creat de poet, sunt de fapt satul i ranul roman din Transilvania, angajai ntr-o
continua lupt pentru salvarea fiinei naionale i contiintizarea naional.
Aadar, prima strof este o adresare direct ctre Divinitate, iar irul de metafore amplific
dezorientarea eului liric i dorina de a gsi un sprijin moral de pentru a-i ajuta neamul
chinuit: cu ochii tulburi, trupul istovit de cale, cad neputincios, mi se desfac prpstii, n
negur se-mbrac zarea.

Strofa a doua sugereaz apsarea suferinei, simirea poetic profund ca simbol al durerii
neamului su aflat ntr-un moment de rscruce. Eul liric i ndreapt speranele ctre
Dumnezeu, invocndu-l, implorndu-l s-i dea o pova neleapt i s-i lumineze calea de
a-i ajuta neamul de romni s scape de durerea secular: Din valul lumii lor m smulge /
i cu povaa ta-neleapt, / n veci spre cei rmai n urm, / Tu, Doamne, vzul meu
ndreapt.

Poetul-cetean nal o rug Divinitii, conjurndu-l s-l inspire n crearea unei poezii pline
de revolt i rzvrtire mpotriva asupririi neamului romnesc din Transilvania, astfel nct
creaia-poetic s devin o arm de lupt pentru izbvirea suferinelor de veacuri, spre cei
rmai n urm.

Strofa urmtoare este o enumerare de simboluri i metafore care sugereaz c opera literar
este menit s dea glas sentimentelor umane de dragoste i ur, de bucurie i tristee,
accentuate de verbele la modul imperativ aezate la nceputul fiecrui vers: Dezleag minii
mele taina [...] Sdete-n braul meu de-a pururi / Tria urii i-a iubirii / D-mi cntecul i d-
mi lumina [...] Alung patimile mele [...] nva-m pe mine-a plnge.

Revrsarea durerii izvorte din nedrepti sociale i naionale constituie un argument pentru
caracterul militant al artei i rolul de mesager al scriitorului. Ultimele trei strofe, printr-o suit
de substantive - durerea, lacrimile, amarul, truda -, dau un patetism dramatic poeziei. Apelul
poetului ctre confraii si este i un ndemn ca acetia s fie nu numai martori ai istoriei, ci
i furitorii ei.

Revolta poetului se amplific n finalul poeziei i se revars nestpnit, cuprinznd ntreg

pmntul i adunnd n glasul suferinei cntarea ptimirii noastre. Metafora n suflet
seamn-mi furtun ilustreaz dorina fierbinte a poetului de a se ncrca sufletete cu atta
revolt, nct poezia, strunele nfiorate, s poat exprima izbvitor nedreptile, amarul,
ndurate de romnii din Ardeal, din cauza asupririi sociale i naionale. n suflet seamn-mi
furtun, / S-l simt n matca-i cum se zbate, / Cum tot amarul se revars / Pe strunele
nfiorate; / i cum sub bolta lui aprins, / n smal de fulgere albastre / ncheag-i glasul de
aram: / Cntarea ptimirii noastre.

Mrturisindu-i vocaia artistic, Goga afirma: Eu m-am nscut cu pumnii strni, definindu-
se astfel ca revoltat permanent, ca o contiin social i naional, ca interpret al nzuinelor
i speranelor unui popor ntreg, de aceea, ranul este vzut de Goga ca un om chinuit al
pmntului

George Toprceanu

George Toprceanu a fost un poet, prozator, memorialist, i publicist romn, este un poet
care respir sufletul contemporanitii. Un reprezentat Dinu Pillat afirm c ,, Toprceanu
lucreaz de obicei n acuarela, fr s abuzeze de culoare, Notaiile sale naturaliste au ceva
delicat i graios. Totul este limpede, de o luminozitate desvrit.Toprceanu cultiv un
mimetism superior, izbutind s recreeze, depiind sau nlocuid originalul. Este un scriitor
tradiionalist descriind tipajul rural cu ajutorul personificri unei univers micro,cum ar fi
gndaci, psri, flori etc. Specialitatea erau baladele vesele apoi baladele vesele i triste.
Celebre sunt balada Chiriaului grbit pe tema nostalgiei locurilor prsite, Balada popii din
Rudeni, cu potretul pitoresc al unui cleric voios de ar. Balada cltorului, balada morii ,pe
motivul disperri vzut ca reintegrare n snul mut al naturii. Balada muniilor, poem al
singuariti, hibernale, alpine, Balada corbilor, satir impotriva ambuscailor de rzboi.