0 evaluări0% au considerat acest document util (0 voturi)
7 vizualizări5 pagini
Până în 1984, când publica a doua ediţie a volumului „Le sens du non-sens”, în limba franceză, la Fés, în Maroc (prima tot în Maroc, 1983), Florentin Smarandache îşi cioplise deja câteva pietre pentru templul său: „L’heure de la planète”, 1980, Craiova, „Formules pour l’esprit”, 1981, Bucureşti, „Problèmes avec et sans …problèmes”, 1983, Fés, Maroc (în limba franceză).
Până în 1984, când publica a doua ediţie a volumului „Le sens du non-sens”, în limba franceză, la Fés, în Maroc (prima tot în Maroc, 1983), Florentin Smarandache îşi cioplise deja câteva pietre pentru templul său: „L’heure de la planète”, 1980, Craiova, „Formules pour l’esprit”, 1981, Bucureşti, „Problèmes avec et sans …problèmes”, 1983, Fés, Maroc (în limba franceză).
Până în 1984, când publica a doua ediţie a volumului „Le sens du non-sens”, în limba franceză, la Fés, în Maroc (prima tot în Maroc, 1983), Florentin Smarandache îşi cioplise deja câteva pietre pentru templul său: „L’heure de la planète”, 1980, Craiova, „Formules pour l’esprit”, 1981, Bucureşti, „Problèmes avec et sans …problèmes”, 1983, Fés, Maroc (în limba franceză).
Published in: Janet Nic: FtFrumos din lacrim de paradox (Florentin Smarandache
degustat, n unsprezece eseuri), 4 p.
2004, 106 pages. ISBN: 978-9736800504
Janet Nic
Revoluie etern revoltat
Pn n 1984, cnd publica a doua ediie a volumului Le sens du non-sens, n limba francez, la Fs, n Maroc (prima tot n Maroc, 1983), Florentin Smarandache i cioplise deja cteva pietre pentru templul su: Lheure de la plante, 1980, Craiova, Formules pour lesprit, 1981, Bucureti, Problmes avec et sans problmes, 1983, Fs, Maroc (n limba francez). Eugen Ionescu, citind volumul Le sens du non-sens n manuscris, l-a gsit interesant: Jai bien reu votre travail et je le trouve trs interessant. Je vous remercie de me lavoir envoy. (Paris, le 6 octobre, 1983). Mai toate volumele lui Florentin Smarandache sunt precedate de manifeste non- conformiste. Matematicianul ne pune n fa proiectul i cldirea. Constructorul este, n acelai timp, ideologul faptei. Ideea d seam de act, actul d seam de idee. Chintesena olteanului universal este sngele libertii. Versurile paradoxiste i arat colii nc din fa. Dac matematica, ditamai tiin, suport paradoxurile pe pielea sa, de ce nu i literatura, care, oricum, este cu un picior n lumin iar cu cellalt n cea? n consecin, poetul i adun grul simirii i al gndirii, l macin i face turte din contradicii dure, din antitezele forte, din expresiile figurate luate n sens propriu, din jocurile de cuvinte, din comparaiile contrariate, din repetiii absurde, din parodierea proverbelor. Pentru a justifica abaterile de la langajul obinuit, poetul pune non-sensul sub zodia artei inculte care, bagseam, e dincolo de rigoare. Asemenea unui copil, sublim n ignorana cu miros de uger, domnia sa pune acoperiul casei la sol, construind zidurile deasupra. Plastilina cuvintelor creeaz o lume ad libitum. Sturlubaticul rsturnac vede enorm i simte monstruos, asemenea vrului Caragiale. Ce ntmplri se ntmpl n venele gndirii i n arterele instinctului? La ordinea zilei este dezordinea, i zice: bun ziua nopii, face o zi neagr cum se face o noapte alb, obiectivul su este subiectivul, imperfeciunea este perfect, sesizeaz realismul suprarealismului, violena non-violenei, plcerea suferinei, puterea slbiciunii, raiunea erorii i viaa morii. Spirite n corzi, sensul i non-sensul se bat fr mnui, pentru supremaie. Copiii non- contradiciei i ai confortului lenevos se uit speriai din tribune. Jocul nu e joc (jocul respect regulile), ci joac, urc fantezist. Polisemia, omofonismul i omografismul fac tot deliciul spectacolului: vers les non-vers, Pierre apporte sa pierre ldifice, maddame, tu nes pas ma dame, la police est en train de voler un hlicoptre. Rima perfect, ncorporat, livre ivre supracondimenteaz picanta sup a paradoxului samaradachian. Starea paradisiac a non-jocului i permite poetului s lase rzboiul n pace, s cad din pat n absurd i, alergic la alergie, din obinuina neobinuinei, i pune singur bee-n roate. Se tie c, realul nu are sens ci numai discursul. Dup cum, numai discursul poate fi contradictoriu, nu i realul. Dar la Florentin Smarandache, ntocmai ca la sofiti, nu numai lucrurile curg, ci i vorbirea despre lucruri. Viclenia poetic rstoarn piramide i nal sfinci. Zidul naivitii provocate este zguduit de trafaletele reducerii la absurd al versurilor albe- dalbe, al meditaiei i al tcerii care solicit un cititor-creator par excellence. Cluarii dezordinii nvioreaz scena cu o btut poetic antologic, spre bucuria sracului bogat i a blondei nvtoare care este o bestie neagr. Inocena este valuta forte pe care poetul i schimb mruniul provincial. O poezie liberal, ntr-o permanent stare de micare, de revoluie etern revoltat, ne gdil clciul intelectului. Una peste alta, pe lng sens i non-sens exist sensul non-sensensului i non-sensul sensului. Cu siguran, aici se nfirip trmul gndirii care te face liber. Gndirea liber este meseria lui Florentin Smarandache.