VICTOR OVIDIU COSBUC

SAMANISMUL NAGUAL – DRAGONUL DIN

CARPATI

VOL. I VOCATIA SAMANULUI.

SFINXUL DIN BUCEGI

DRAGONUL DIN BRAD

“ Stràinule, vino la noi cu ganduri de pace si vei avea

prietenia noastrà”.

DRAGONUL DACILOR CONSTELATIA

DRAGONULUI

BARDAVAVILLAGE - BRAD 2010.

1
 PREFATA.
Tràim intr-o perioadà criticà a istoriei Umanitàtii. Crizà este in
primul rand existentialà, iar fiinta umanà a pierdut sensul vietii.
Tehnologia a luat loc capacitàtilor extrasensoriale ale omului ce acum
depinde de altii. Pàna acum o sutà de ani omul mai avea posibilitatea
de a se adapta naturii. In zilele noastre societatea incearcà sa creeze
omului noi necesitàti iar fiinta umanà continuà sà slàbeascà din punct
de vedere energetic, devenind tot mai firavà din punct de vedere
genetic. Scoala se bazeazà pe logicà si control, se insistà cu
formalitàtiile dar tinerii ar trebui sa invete sensul vietii si sa studieze
capacitatea de a supravietui in mijlocul naturii.

Lipsesc punctele de referintà iar adevàratii maestrii sunt putini. Se

tràieste un stil de viatà consumistic bazat pe extreme: ori dogme
religiose ori materialism rigid. Insà in ultimul timp a apàrut o
deschidere inspre nou, inspre un tip de spiritualitate universalà si
inspre paranormal. Multe persoane s-au incarnat pentru a da noi
puncte de referintà.

E timpul reintoarcerii Samanilor, cei ce vin sa ne reaminteascà de

originile si ràdàcinile noastre si sunt precursorii unui timp nou, al
reinnoirii spiritului.

VICTOR OVIDIU COSBUC - Antropolog si saman.

INTRODUCERE.
Cuvantul Saman este compus din douà pàrti: Sha – in extremul
orient inseamnà experientà profundà, transcendent, probà, calitate,
dar, har, iar Man.,manus, om, fiintà umanà. Unind aceste douà pàrti
saman inseamnà Om cu experientà profundà. Pentru siberieni,
tungusi, buriati, saman inseamnà om ce vorbeste cu spiritele si are
puterea de a vindeca. In sens ancestral, samanul este cel ce isi
cunoaste propria moarte sau cel ce s-a intors din moarte.

Samanul provine din transcendent, din puterea teluricà a

Pàmantului mamà, Glia, asa cum o defineste Eliade in Istoria religiilor.
Samanul este o calitate ce se adaugà persoanei umane, in urma unei
chemàri la care omul a ràspuns. Samanul este o stare de constiintà de
simbiozà cu forzele naturii. El este initiat in misterele vietii si ale

2
mortii. Intotdeauna, originea samanului prin excelentà este
ancestralà.

Dupà cele mai vechi traditii, samanul este o fiintà de origine

femininà si incarneazà Pàmantul la originile sale. In perioadele cele
mai vechi ale umanitàtii samanul era femeia initiatà in misterele vietii
si ale mortii si era numità mama cea mare, bunica, femeia cea mai in
varstà sau cea mai inteleaptà. Statuietele Zeitei mamà descoperite in
Orientul Mijlociu reprezintà Samana, dar Samanul poate fi atat o
femeie cat si un bàrbat.

Samanul isi incepe aventura cu prima initiere ce are loc in

momentul in care candidatul acceptà chemarea spiritului. La scurt
timp dupà aceastà acceptare el trece printr-o experientà puternicà
legatà de transcendentà. In general, viitorul saman se simte dus de
spirite in alte dimensioni si de multe ori devorat si recompus. Dupà
acest inceput, pentru cà initiere inseamnà a incepe un parcurs, el
invatà sa se cunoascà pe sine insusi, primeste un nume nou ce
reprezintà puterea sa, specializarea sa si invatà sa vadà dincolo de
materie si sa cunoascà entitàtile ce il vor ghida in viata de saman.
Apoi invatà care sunt instrumentele sacre de care are nevoie, cum sa
le foloseascà, cuvintele de putere, riturile sacre, dar in special invatà
legile care guverneazà lumea si ALTARUL STRAMOSILOR. In timpil
vietii sale, samanul v-a primi mai multe initieri urcand treptele
samanismului. In general sunt treisprezece initieri iar marii samani le
iau pe toate. Samanul se maturizeazà si isi completeazà parcursul in
general in circa treizeci de ani de la prima initiere. Apogeul samanului
este la circa cincizeci de ani.

Primul loc de putere al samanului este in sine insusi, apoi el isi

extinde puterea in jurul sàu pe raza aurei, pe circa trei metri, cu
timpul umple casa unde locuieste si apoi se extinde pe o razà de circa
treisprezece metri. Tot asa mai departe, samanul isi extinde puterea
asupra intregii comunitàti pe care o conduce in mod spiritual iar o
datà cu maturitatea, aura sa ajunge panà la Orizont. Marii Samani au
incorporat planeta in aurà. Locul de putere pleacà din spirit, se
manifestà la nivel terestru prin centrul focului sacru iar la nivel cosmic
prin soare. Intotdeauna samanul pleacà din centru iar marele simbol
al samanului este ochiul. El se incarneazà de obicei in acvilà si in
sarpe iar apoi in DRAGON pentru cà ei zboarà la mare inàltime iar
samanul invatà ce este libertatea si ce inseamnà sa vezi de sus.

Samanul invatà sa se vindece singur cu ajutorul spiritelelor ce il

ghideazà iar apoi ii va ajuta pe altii. El vindecà mai intai sufletul si
3
apoi trupul cum fàcea Hristos ce era un Saman Ancestral. Samanul
vindecà cu puterea spiritului ce e activ in el si impune mainile, se
roagà cu putere, cere, comandà forzelor naturii, ia asupra sa ràul din
bolnav si il dizolvà. Foloseste puterea cuvantului, a ritualului sacru,
tàmaierea, sunetul tamburului, puterea aurei si capacitatea de a
penetra campul auric al bolnavului. Pentru saman boala este o energie
externà ce a pàtruns in corpul cuiva sau doar un dezechilibru
energetic. Samanul este capabil sà càlàtoreascà in lumea celui pe care
vrea sa-l vindece, dar are nevoie de o motivatie si cere celui bolnav sà
se reconexeze spiritului pentru cà nu existà boalà decat prin pierderea
centrului.

Samanul are grijà de bunàstarea comunitàtii iar dupà ani si ani

lasà un urmas in locul lui ce va deveni saman pentru comunitate.
Atunci el incepe pregàtirea finalà pentru transmutare. Transmutarea
are loc doar dacà samanul a complectat toate cele treisprezece
initieri. Dupà trecerea in cealaltà dimensione samanul va continua sa
ajute comunitatea si va face parte din altarul stràmosilor.

Aici in Carpati au esista din totdeauna samani. Ei i-au invàtat pe

daci cà sunt nemuritori si au pus basele Kogaiononului, locul sacru din
Carpati. Vechi samani din Carpati vin din alte dimensioni si au ràmas
ascunsi timp de milenii pentrucà omul s-a indepàrtat de naturà si de
viatà. A ajuns momentul ca ei sa reintre in aceastà dimensione, sa
iasà din umbrà si sa ajute la reinnoirea spiritului. Ei sunt stràmosii
dacilor, aveau ca si simbol dragonul, balaurul, semnul puterii
spirituale pus sub semnul focului si au protejat acesti munti devenind
gardienii Carpatilor.

Nagual in original Nah – ka – al este un cuvant de origine pre-

hindo- europeanà, utilizat in special il vechia limbà tamil din Shri
Lanka ce utilizeazà caracterele naga si inseamnà:

Nah – camp energetic fàrà formà, asemeni unui nor ce indicà

plasma energeticà ce invàluie corpul si este aura complexivà. Din
punct de vedere practic nah indicà emanatia ce iese din gura
muribundului in timp ce acesta moare. Nah indicà un camp de energie
ce se poate plasma. In sens popular nah genereazà fantoma celui
decedat.

Ka – este un cuvant folosit de aproape toate marile culturi ale

acestei planete, din Egipt si panà in India si Tibet si inseamnà energia
configuratà, plasmatà intr-o formà specificà, numità si corp eteric.

Al – este ràdàcina unui cuvant utilizat de aproape toate limbile

Orientului apropiat si mijlociu si indicà divinitatea.
4
 Cuvantul Nah-ka –al este cuvantul original. Nah-ka-al a generat o
fràtie ancestralà de maestri experti in tainele vietii si ale mortii, in
special in deschiderea portilor dintre dimensiuni. Ei sunt gardianii
portilor si detin cunoasterea ancestralà. Din acest cuvant – concept
provine nagual, cuvant simplificat si adaptat limbii spaniole. Prin
nagual se intelege acel aspect samanic consacrat in America Centralà
si de Sud, cu precàdere cel mexican si indicà linia samanicà
specializatà in càlàtorii eterice. Intotdeauna, nagualul è legat de
explorare, de dimensiunea mayasilor si incasilor si este pragmatic,
mai putin ritual. Printre cei ce au fàcut cunoscutà linia nagualului se
numàrà Carlos Castaneda ce vorbeste in scrierile lui de nagualul
yaqui, o traditie legatà de vechia configuratie a toltecilor ce a fost
regeneratà si restructuratà de samanul nagual don Juan Matus si
grupul lui compus de 16 samani nagual.

In Europa, nagualul nah-ka-al isi are sediul in Romania, in Carpatii

din Transilvania, si are o traditie milenarà desi prea putin cunoscutà.
Nagualul nu si-a fàcut niciodatà publicitate, a ràmas in umbrà pentru
cà Umanitatea nu era pregàtità sa-l experimenteze. Nah-ka-alul din
Transilvania este strans legat de Annnnaki ce proveneau din
constelatia dragonului, mai precis din sistemul solar Alpha draconis
numità si Tuban. Ei au configurat structura ancestralà a stràmosilor
dacilor cu semnificatia de dax, drax, dragoni si s-au conectat cu
Agartha ce este zona intermediarà a Planetei asa numita interfatà.
Nagualul nah-ka-al se bazeazà pe structura dragonului si impàrtàseste
un cod numit codul dragonului ce se referà la parcursul unui individ ce
fiind initiat devine un nagual, un corp eteric configurat si deci un
gardian – explorator trans-dimensional.

Nagualul nah-ka-al este un individ ce uneste cunostiintele

samanice cu cele stiintifice. Este un om de stiintà si un mistic in
acelasi timp dar mai presus de toate este un individ pragmatic, bine
organizat, disciplinat, care preferà experienta directà, vede departe si
se bazeazà pe rezultatele obtinute.

Nagualul astàzi, uneste samanismul cu stiinta si in special cu fizica

cuanticà si este foarte putin ritual dar mult pragmatic.

DESPRE SAMANISMUL
NAGUAL.

5
 CAP. I CHEMAREA SAMANULUI
NAGUAL.
Prin chemarea samanului se intelege un eveniment particular ce are o semnificatie
spiritualà pentru persoana in cauzà. Chemarea poate avea loc la orice varstà, in orice loc si nu
tine cont de sex. In general insà, chemarea are loc in tinerete, mai ales in perioada pubertàtii
si a adolescentei.

Chemarea este legatà de specificul culturii, al traditiei, al locului si al misiunii pe care

viitorul saman o v-a primi. Acest eveniment particolar poate fi un vis lucid foarte intens, o
viziune, un accident cu moarte clinicà, o vindecare miraculoasà, un fenomen al naturii ce
loveste persoana, ex. Fulgerul, ect.

Visul este un mod eficient de deschidere inspre tot ce e misterios. De obicei ne aducem aminte
doar de ultimele secvente ale fazei rem. Visul lucid, insà, este cu totul deosebit intrucat
ràmane imprimat in memorie pe secvente lungi si este colorat. In cazuri specifice poate fi
complect adicà este insotit de sunete si chiar de mirosuri. In cazul chemàrii samanice,
persoana contactatà v-a avea un vis lucid complect si structurat in baza tipului de vocatie la
care e chemat sa ràspundà. In general visul este structurat in jurul unui simbol sacru sau a
unei prezente ce apare in vis si stimuleazà candidatul la samanism sà ràspundà. Simbolul este
legat in general de elementul feminin sau de sacru in general si e legat de experientele
anteriore ale persoanei in cauzà ca sa-i atragà atentia asupra sacrului si sà stimuleze stàri
emozionale ce il vor determina sa-si schimbe viata. In cazul unei prezente, aceasta v-a deveni
ghidul viitorului saman. Acest ghid este numit explorator de càtre samanii nagual si in
general indicà ceva persoanei ce viseazà. In cazuri particolare vorbeste si chiamà pe nume
persoana sau impàrtàseste o invàtàturà sacrà; Prezenta este legatà de elementul sacru cel mai
inràdàcinat in sufletul candidatului. Poate fi o Mare Luminà sau un bàtran cu barbà ce il
reprezintà pe Dumnezeu, iar persoana sacrà ce apare este strans legatà de traditia religioasà a
locului. In Europa crestinà poate fi Isus Hristos, un mare sfant, un inger, un preot, sfantul
hramului bisericii frecventate, deseori Maica Domului in diferite hipostaze. In aceste cazuri
putem avea o vocatie sacerdotalà. Intre chemarea sacerdotalà si cea samanicà existà o
legàturà foarte stransà. De obicei chemarea sacerdotalà este indicatà de devotiune, rugàciune
si are tendinte subtile, indicatii de tip foarte spiritual, solar, in timp ce chemarea samanicà are
tendinte existentiale, indicà actiune, include instinctul, este de tip mai mult htonic, lunar si
cautà ràdàcinile, originea, fuziunea cu natura. Rare ori e posibil ca prezenta sacrà sa fie un
zeu al antichitàtii ce trece pe plan arhetipal; de exemplu Zamolxe. Multe chemàri samanice
sunt legate de prezenta in vis a unui stràmos direct sau de bunici, eventual pàrinti decedati.
Anumite chemàri samanice sunt efectuate prin visuri cu animale totem, plante sau pietre.
Existà si cazuri in care candidatul viseazà in mod lucid soarele, luna, cerul instelat sau rauri,
marea, muntele. Toate aceste prezente reprezintà puncte de reper pentru candidat ca sà
inteleagà tipul de samanism la care e chemat sà ràspundà ,specificul pregàtirii la care v-a fi
supus si puterea ce o v-a dobandi; de asemenea misunea ce ii v-a fi incredintatà. De obicei cel
chemat prin vis lucid se trezeste profund tulburat, chiar cu lacrimi in ochi si are tendinta de a

6
se retrage intr-un loc linistit ca sa mediteze sau pleacà de acasà si hoinàreste ore sau zile in sir
in general prin pàdure sau in locuri singuratice.

Viziunea, naste intr-un moment de meditatie, de liniste profundà sau intr-un moment
emotional. Apare atunci cand cade mintea rationalà, atunci cand individul nu mai vorbeste in
interiorul sàu, cand uità de sine. Are loc pe frecventa alpha, in stare de pre-somn si este
asemànàtoare visului, doar cà acesta este mai greu de controlat si se formeazà in timpul
somnului iar viziunea in stare de veghe. Prin viziune se intelege o imagine sau un set de
imagini ce apar pe fondul intunecat al ecranului mintii, de obicei avand ochii inchisi si in
general primele viziuni ale unui incepàtor sunt imagini statice, fotograme, parcà ar fi
fotografii decupate de pe un fond abstract. Cu timpul viziunea devine dinamicà, imaginile
sunt in miscare iar intelesul ei devine tot mai clar. Persoana chematà prin viziune este
favorizatà pentru cà impactul cu misterul este mai mare. Inainte de viziune, persoana in
cauzà simte cà ceva se schimbà, cà se v-a intampla ceva si are loc o modificare a stàrii
sufletesti inspre o mai mare sensibilitate si perceptibilitate extrasensorialà. Ca in cazul visului
lucid, cel chemat vede persoane cheie, entitàti sau simboluri, elemente totemice, dar totul
apare in mod extrem de real, clarvàzàtorul stie cà nu viseazà si este in gradul de a rationa, de
a gandi in mod critic. In general, dacà viziunea ia prin surprindere individul, acesta tinde sa
se apere, sa fugà, sa se refugieze intr-un loc sigur, sau preferà sa se trezeascà intelegand cà
astfel viziunea v-a inceta. O altà caractreisticà a viziunii e cà fatà de visul lucid, ea este
tridimensionalà, spatialà. Intre observator si viziune existà un spatiu care cu timpul v-a fi
inteles. Dacà visul lucid deste o experientà memorizatà si iti dai seama de el tocmai cand te
trezesti, in timpul viziunii poti sa te apropi tot mai mult si sa atingi prezentele sau sa treci prin
ele sau ele sa treacà prin tine; aceasta tocmai datorità faptului cà depàsesti spatiul ce te
separà de obiectul viziunii si de care devi tot mai constient. In general in timpul viziunii esti
constient de corpul tàu. Viziunea in cadrul chemàrii samanice are ca si scop nu numai
intensificarea experientei fatà de starea de vis lucid dar si modificarea frecventei vibratorii
sau tocmai frecventa vibratorie a candidatului permite aceastà intalnire intensà. Dupà anul
1992, modificandu-se rezonanta cavitàtii lui Shumman, de la 7,8 la cca. 12,5 hz, e tot mai usor
ca o persoanà cu perceptii extrasensoriale sa aibà o viziune. Dacà viziunea are loc in general
cu ochii inchisi, sunt cazuri exceptionale de persoane ce au o viziune cu ochi deschisi, ca si
cum ar vedea un univers paralel sau ca si cum ar vedea zidul diluandu-se iar in spatele lui
formanduse in cateva secunde o imagine tot mai clarà in miscare, in timp real.

Accident cu moarte clinicà. Este experienta cea mai intensà de perceptie paranormalà
intrucat individul se gàseste pe linia ultimului orizont. Indiferent dacà moartea clinicà are loc
in urma unui accident de masinà, feroviar, aviatic, innec sau infarct, sufocare, rànire prin
plagà impuscatà, càdere de la inàltime, electrocutare, ect., accidentul in sine este o violentà la
care corpul fizic nu e pregatit si un organ vital este afectat in mod dramatic, ceea ce duce la
stopul cardio –respiratoriu si deci la oprirea inimii. In toate cazurile, individul se separà in
douà, corpul subtil numit si eteric ce este asemànàtor unui amestec de càldurà, electricitate si
plasmà de culoare gri albàstruie, se decorporeazà iar persoana etericà de obicei se ridicà in
aer, pluteste si isi vede corpul fizic, jos ca si cum ar fi vorba de altcineva. Urmeazà vederea
unei deschizàturi in aer, numità si tunel iar la capàtul acestuia se observà o Mare Luminà ce
inspirà curaj, intelepciune si iubire. In tunel, unde domneste calmul pot apàrea stàri hipnotice
7
de constiintà, holograme, revederea vietii sau in cazuri estreme o luptà cu monstrii, fenomen
descris in special in Bardo Todol, cartea tibetanà a mortii. Existà cazuri de moarte clinicà ce
prezintà o fenomenologie completà. Aceasta prevede: decorporarea, intrarea in tunel, aparitia
Fiintei de luminà, recapitularea vietii, bariera de netrecut, reintoarcerea in corp.

Vindecarea miraculoasà. Este una din posibilitàtile chemàrii. Cu cat boala a fost mai gravà si
incurabilà iar individul s-a vindecat cu atat chemarea este mai puternicà. In acest cadru
depinde mult de intentia pusà inainte de vindecare si de intermediarul sau vindecàtorul care a
actionat pentru debelarea bolii. O vindecare este miraculoasà dacà nu existà o explicatie
logicà pentru vindecare sau dacà circumstantele sunt iesite din comun, ca de exemplu un
bolnav de cancer ce merge in pelerinaj la un loc sfant si dupà ce ajunge acolo si se roagà
pentru vindecare, bea apà din izvorul sacru si se vindecà in mod instantaneu.

Fenomen al naturii ex.(fulgerul). Cel ce este chemat sa urmeze vocatia samanicà poate fi lovit
de un fenomen al naturii; in special de fulger. Acesta din urmà reprezintà divinitatea aproape
in toate traditiile samanice mai ales in cele ancestrale. In mod particolar, samanismul mongol
considerà fulgerul ca si manifestare a marelui zeu Tengri. A fi lovit de fulger si a supravietui e
semnul unei chemàri samanice. Multà lume a fost fulgeratà si nu toti au inteles semnul. In
orice caz, a fi fulgerat inseamnà sa-ti vezi moartea in fatà. Toti cei ce au avut asemenea
experientà ràman cu o amintire extraordinarà iar campul lor energetic este mai puternic si
contine mai multà electricitate. Fulgerul mai este asociat energiei kundalini ce urcà pe
coloana vertebralà si deschide cakrele. E de notat cà existà o stransà legàturà intre
mentalitatea samanicà si cea orientalà de tip hinduist. In cazul fulgerului, chemarea la
samanism indica strada ce trebuie parcursà si deci viitoarea carismà a candidatului la
samanism. Un alt fenoman al naturii ce poate lovi o persoanà este aerul. In acest caz poate fi
vorba de un vant puternic, un uragan, un ciclon din care individul iese nevàtàmat, si aici e de
notat tornada care face multe victime. A trece printr-o tornadà si a supravietui e semn de
chemare samanicà. Dacà chemarea este urmatà iar samanul se maturizeazà v-a lucra cu
campuri de torsiune, cu vortexuri si cu expansiune antigravitationalà in a patra dimensione.
Tot legat de aer è càderea de la mare inàltime. In timpul càderii se opreste timpul iar dacà
persoana supravietuieste impactului, atunci e semn de chemare samanicà. In general e vorba
de o càdere de peste sase metri perpendicular cu solul sau douàzeci de metri de rostogolire in
plan inclinat de cel putin 45°. Acest tip de chemare poate indica o carismà legatà de fenomene
de decorporare si de capacitatea de a face salturi mortale. Un fenomen mai des intanit este
acela al innecului, legat de elementul apà. Apa este aspectul feminin al Planetei iar a fi lovit de
apà, atat in ce priveste innecul in sine ce poate avea loc si intr-o piscinà, cat mai ales a fi lovit
de inundatii sau de valuri uriase precum tunami este semn de chemare samanicà. Tot asa o
persoana, un candidat la vocatia samanicà poate fi lovit de elementul pamànt. Càderea intr-o
pràpastie, alunecàri de teren, pràbusirea unei mine, a unei pesteri, cutremur puternic, a
ràmane blocat sub pàmant cel putin trei zile si a supravietui e semn de chemare samanicà.
Legat de elementul lemn, in cazul plantelor, de asemenea se poate verifica o chemare
samanicà, printr-o otràvire accidentalà cu ciuperci sau prin utilizarea unei plante
halucinogene, atunci cand folosirea ei nu a fost intentionatà, deoarece utilizarea intentionatà a
plantelor halucinogene este o parte din parcursul samanului si persoane si necesità o asistentà
calificatà, un alt saman expert. Acum se pune interebarea: In fiecare zi mor mii de cel putin
8
sute die ele se intorc, supravietuind socului unei experiente in punctul mortii; toate aceste
persoane sunt chemate la o viatà samanicà ? Ràspunsul poate fi ciudat, DA!!! Intrucat cu
timpul toate persoanele, intreaga umanitate v-a deveni o civilizatie samanicà sau dacà
cuvantul civilizatie e greu sa-l asociem samanismului, desi nu e, atunci sà o numim
CULTURA SAMANICA.

Ce inseamnà o culturà samanicà, si care e diferenta dintre aceastà culturà si culturile

asazise civilizate ale acestei Civilizatii ?

O culturà samanicà este o culturà formatà din persoane responsabile, iniziate in

misterele naturii si care respectà viata. Intreaga activitate socialà a unei culturi samanice se
orienteazà in directia “fericirii si bunàstàrii” comunitàtii ce impleteste interesele de grup cu
cele ale naturii si deci ale planetei. O culturà samanicà se ocupà de fiecare individ in parte si
in special de tineri ca ei sa fie iniziati in tainele naturii, sa cunoascà pietrele, plantele,
animalele, capacitàtile lor, puterea, ai ajutorul ce poate fi dat omului de càtre elementele
naturii. In cazul unei culturi samanice nagual, se v-a da mare importantà cercetàrii,
exploràrii si cunoasterii energiilor subtile ale Universului.

CONFIGURATIA ENERGETICA A FIINTEI UMANE DIN PUNCT DE VEDERE

NAGUAL.

Oul de energie. Corpul fizic al oricàrei fiinte vii cu sange cald emanà càldurà. Càldura
transmite un camp de energie pe frecventa infrarosului, invàluie corpul si este stabilizatà de
un nor de plasmà ce ia forma uni ou. Trebuie tinut cont de faptul cà prin corpul fizic si in
jurul lui trec frecvente de energie pe toate lungimile de undà; hertian, infrarosu,
electromagnetic, ultraviolet, razele X, razele Gamma.

Punctul de uniune.

Situat in spatele corpului fizic in unghi de 45 % si la distantà de circa saizeci de cm, plecand
dintre omoplati se gàseste usor deasupra capului si este de màrimea unui ou de gàinà. Acest
punct de uniune, al patrulea ochi cum mai este denimit se gàseste in aurà pe frecventa
campului eteric.

Modificarea stàrilor de constiintà.

INITIEREA NAGUAL.

METAMORFOZA SAMANICA NAGUAL.

Locul sacru si de putere al samanului nagual.

Purificarea prin recapitulare.

Instrumentele samanului.

A. Instrumentele sacre.

9
a. Sigilul nah-ka-al al nagualului, sau codul dragonului
ancestral. Inrudirea dintre sigilul nah-ka-al si Maha-
ka-ala di Tibet.

b. Vesmantul – paliul – penele.

- Centura.

- Cismele de piele.

c. Bastonul samanic.

d. Cornul.

e. Tamburul.

f. Piatra sacrà.

g. Amnarul si iasca pentru foc.

h. Vasul sacru si Tàmaia.

i. Calumetul.

B. Instrumentele de vanàtoare.

a. Cutitul.

10
 b. Bardul.

c. c. Arcul.

d. Ruxacul de supravietuire.

C. Pietre cu puteri ascunse.

D.Copacul vietii.

E. Animalul de putere.

F. Numele initiatic.

G.Mantram de putere si cantecele sacre.

11
 H.Dansurile sacre.

I. Ghizii samanului nagual.

CELE 13 INITIERI SAMANICE.

PUTEREA SAMANULUI.

ALTARUL STRAMOSILOR SI ROATA MEDICINII SAMANICE.

SAMANUL VINDECATOR.

- Plante cu putere de vindecare.

TRANSMUTAREA SAMANULUI.

- Pierderea formei umane.

SAMANII NAGUAL DIN

CARPATI.
CARPATII DIN TRANSILVANIA.
SITURI PREISTORICE.
CLANURILE SAMANICE PREISTORICE:
Ale ursului speleus.
Ale tigrului.
Ale mamutului.
SAMANISMUL DE ORIGINE COSMICA –
ANCESTRALA.
- Annunnaki.
- Preotii samani – Cultura Vinca si Ubaid.
- Nah-ka-al – ul ancestral si Kogaiononul pre-dacic.
12
- Inscriptiile din Tàrtària.

INTALNIREA DINTRE COSMIC SI TELURIC.

De la Zamolxe la Deceneu.

INCERCAREA DE A DISTRUGE SAMANISMUL SI

ANCESTRALUL COSMIC.
- Romanizarea Daciei.
- Inchiderea scolilor “de intelepciune greacà”.
- Persecutia pàganismului.
- Patriarhatele de stat.
- Inlàturarea Zeitei mamà.
- Retragerea in profunzime a cercului Nah-ka-al.
- Decàderea spiritualitàtii cosmice, ancestrale,
telurice.
- Criza de sfarsit de erà.

UN NOU CICLU TERESTRU.

- Deschiderea din anni ’60 – 80 – 90.
- Reintoarcerea samanilor
- Nagualul Nah-ka-al iese din umbrà.
- Renasterea.
- Specializarea nah-ka-al:
1.Pilotarea mortii, conceptul de “bardo”.
2. Transmutarea.
3. Aliniera portilor.
13
 4. Explorarea interfetei sau antimateriei,
tunelul subspatial.
- Rolul imediat al samanilor nagual in evolutia
Romaniei, Europei si a Civilizatiei Planetare in
vederea alinierii galactice din urmàtorii ani. .
BIBLIOGRAFIE.

The Sea Woman: Sedna in Inuit Shamanism

and Art in the Eastern Arctic
di Frederic Laugrand, Jarich Oosten

The lost traditions of celtic shamanism

LOST TRADITIONS OF CELTIC SHAMANISM

di Heaven Ross

Bibliografie generalà despre Samanism.

14
 Sciamanismo e tecniche
dell'estasi(Lo) Ed. mediterranee
Roma - Collana: Orizzonti dello Spirito
n. 18 - Pagine 548 - Formato 15,5x21 - Anno 1999 - ISBN 9788827201749

Mediterranee

Shamanism Metti
nel
di Robert Michael Place carrello
Prezzo: € 27.11

Dettagli del libro

• Titolo: Shamanism
• Autori: Robert Michael Place
• Editore: Chelsea House Publications
• Data di Pubblicazione: September 2008
• ISBN: 0791093964
• ISBN-13: 9780791093962
• Pagine: 00119
• Reparto: Curiosities & Wonders

The Shaman's Bones (Shaman Mysteries)

15
 di James D. Doss

Bibliografie despre SAMANISMUL NAGUAL MEXICAN.

1. Gli insegnamenti di Don Juan: una via Yaqui alla Conoscenza pubblicato inizialmente in
Italia con il titolo A scuola dallo stregone- descrive delle "piante di potere" o "alleati", la
strada verso la conoscenza col "mescalito" (peyote), ecc - il protettore dell'uomo; vedere le
cose con colori liquidi; "funghi allucinogeni" - imparare a manipolare, volare, e a
percepire la forma di un'animale; datura- spirito femminile.

2. Una realtà separata - Discute le idee di volontà, follia controllata e vedere (come
contrapposto a guardare), come strumento che un guerriero usa per essere un uomo di
conoscenza.

16
3. Viaggio ad Ixtlan - Lezioni sulla strada del guerriero, o fermare il mondo, la routine, la
propria storia personale, importanza di se stessi, la morte come un messaggero, il non fare,
sognare.

4. L'isola del Tonal - Descrizione di punti di percezione nel corpo o nell'uovo luminoso, tonal
(prima attenzione, conoscenza, consapevolezza del lato destro) e nagual (seconda
attenzione, ignoto, consapevolezza del lato sinistro, sognare insieme).

5. Il secondo anello del potere' - Descrive gli eventi dopo la partenza di Don Juan, le
esperienze con le donne guerriere del gruppo originario del nagual, la seconda attenzione
(il secondo anello del potere), la perdita della "'forma' umana", il sogno.

6. Il dono dell'Aquila - descrizione della forza che crea, distrugge e governa l'universo (o
almeno le 48 bande della terra), oltre che sorgente delle emanazioni stesse, descrizione dei

17
 comandi dell'Aquila all'uomo, la regola del Nagual, vari livelli di insignificanti tiranni, la
via verso la libertà, l'agguato a se stessi e il sogno, luogi di potere.

7. Il fuoco dal profondo - passo dopo passo, delucidazioni della padronanza della
consapevolezza o della conoscenza del neo veggente: tutto è energia (le emanazioni
dell'Aquila o emanazioni luminose), l'uovo luminoso e il punto d'unione, il noto (prima
attenzione o tonal), l'ignoto (seconda attenzione o nagual), l'inconoscibile (fuori dall'uovo
luminoso), tiranni di scarsa importanza come modo per spostare il punto d'unione e
promuovere la crescita del guerriero, mondi gemelli di organico ed inorganico (più
precisamente esseri materiali e esseri non materiali), spostamento del punto di unione e
altri filamenti di consapevolezza, fasci di emanazioni che sono le basi per le fonti di
differenti tipi di consapevolezza e forme, la forma umana, le forze che colpiscono l'uovo
luminoso, vincere la morte, l'agguato a se stessi, l'intento e il sogno.

8. Il potere del silenzio - racconti sulla padronanza essenziale dell'intento, ruotanti attorno a
punti chiave dello spirito.

18
9. L'arte di sognare - passi verso la padronanza del sogno.

10. Tensegrità, passi magici - descrizione con foto di movimenti fisici miranti ad incrementare
il proprio benessere, un sistema divenuto famoso col termine "tensegrità"

11. Il lato attivo dell'infinito - ricapitolazione, diario degli eventi significativi (come visti dallo
spirito).

19
12. La ruota del tempo - ricostruzione del modo in cui i libri precedenti sono stati scritti con
citazioni da tutti i precedenti libri.

Victor Sanchez, Il sentiero tolteco della ricapitolazione – Vindecarea trecutului pentru a

elibera sufletul, Il Punto d’Incontro, € 13.00

20