Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
E A
ORGANUL OFICIAL AL EPARHIEI ORTODOXE ROMÂNE
E
A VADULUI, FELEACULUI, GEOAGIULUI ŞI CLUJULUI
CONCORDATUL
Ce cuprinde proiectul? — Un atentat la Biserica noastră.
I. chestiunea, mai ales într'o serie de articoli
Chestiunea concordatului, scoasă din nou în ziarul „Cuvântul" din Bucureşti. Ba u-
la lumină în timpul din urmă, de presa nele gazete aduceau şi câte o indicaţie
a
noastră românească, se prezintă într'un mai precisă. între altele se afirma cu cer
ipostas foarte interesant. De şase ani se titudine că proiectul de concordat prevede
vorbeşte în continuu de un concordat pe înfiinţarea unei episcopii noui la Cluj.
care ar avea nevoie ţara noastră să-1 în- întâmplarea a făcut, ca din cercurile gr.
încheie cu papa dela Roma. S'au scris ne catolice, bine informate, să luăm şi noi
număraţi articoli pro şi contra, s'au venti cunoştinţă de cuprinsul autentic al concor
lat fel şi fel de ideL*tn>chestiunea.aceasta, datului. Şi aci iarăşi un amănunt intere
dari ce e mai interesant nici unul, dintre sant. Cum se face oare că noi bisericanii
cei ce abordau chestiunea concordatului ortodocşi, carf ne mândrim că avem în
n'au avut prilej să vadă cu ochii proprii fruntea statului înalţi demnitari, recrutaţi
textul proiectului. Adevărat că în anul tre din' sânul eparhiilor noastre, n'am avut
cu s'a publicat în gazete un fel de proiect posibilitatea să ne apropiem de taina ilus
de concordat, dar acesta era apocrif. Ade trului făt al concordatului, pe când iezui-
văratul proiect era ţinut ferecat cu şapte tismul catolic a ştiut descuia toate lăcăţele,
lăcate. i-a făcut cunoştinţă de mult şi a ştiut să
Privind faptul acesta din punct de ve unelteze pe după culise, ca noul născut
dere psihologic concluzia logică nu poate să se înfăşoare în scutece confecţionate
fi alta. decât că făuritorii proiectelor de numai la Vatican? Răspunsul să-1 tălmă
concordat erau obsedaţi de un sentiment cească singuri cetitorii.
de vinovăţie, convinşi, că săvârşesc o faptă *
incompatibilă cu demnitatea ţării. Altfel Ce cuprinde concordatul? în general
nu era nici un motiv care să oprească da prerogativele avute de biserica catolică sub
rea în vileag a tratativelor în legătură cu stăpânirea Habsburgilor se vor menţine pe
aceasta problemă, ca lumea să le cunoască, toată linia şi în România.
să-şi poată spune cuvântul, din care apoi în special se va înfiinţa pe seama bi
să se cristalizeze o lege bună şi dreaptă, sericii gr. catolice încă o episcopie la Cluj,
cum se obişnueşte în orice legislaţie civi una la Gherla pentru armenii gr. catolici
lizată. separat şi una la Baia-Mare sau Sighet
Mărturisim c ă .noi, cei dela conducerea cu administraţie separată pentru Ruteni.
bisericii,-'am stăruit de repeţite ori să luăm Biserica romano-catolică va avea cinci
cunoştinţă de textul proiectului de con episcopii şi o metropolie în Bucureşti plus
cordat, dar lada a rămas totdeauna încu un nunţiu papal.
iată. Averile mobile şi imobile ale bisericii
în vremea din urmă s'a ventilat din nou catolice peste tot, se menţin în situaţia de
până aci, în proprietatea deplină a acestei când episcopul ar avea nedumeriri sau
biserici. Venitele acestor proprietăţi vor nemulţămiri faţă de o persoană numită de
forma patrimoniul sfânt, un mare fond re- stat, statul e obligat să o schimbe.
ligionar, care va sta la dispoziţia bisericii Cărţile de religie vor fi aprobate numai
catolice şi a papii dela Roma, pentru tre de episcopul catolic.
buinţele interne ale bisericii. Fondul gene în privinţa ierarhiei bisericeşti şi a li
ral catolic al religiunii şi Fondul instruc mitelor parohiilor şi eparhiilor Vaticanul
ţiunii rămân neatinse, având să se men are latitudinea de a face mici modificări
ţină destinaţia avută până aci. Patronatele cerute de binele sufletesc al credincioşilor
se desfiinţează şi toate averile acestor pa catolici (!).
tronate trec în proprietatea bisericii cato
lice. Excepţie fac patronatele de stat, pe Acestea sunt în general punctele princi
cari le foloseşte biserica catolică, rămânând pale ale faimosului proiect de concordat.
statul proprietarul lor. Statul însă, în caz Nu ştim cine a fost marele maestru, care
de desfiinţarea unei parohii, poate ceda îşi poate revindica patrimoniul acestui
acest patronat definitiv bisericii, cu învoi monstru. Nici nu ne trudim să-i stabilim
rea reciprocă a guvernului şi a papii. paternitatea. Convingerea noastră este că
Episcopii şi preoţii catolici vor fi cetă el n'a putut răsări din peana nici unuia
ţeni români, pot veni însă şi din alte ţări dintre miniştrii ţării româneşti. Concepţii
s t r ă i n e c u aprobarea papii şi apoi a guver atât de arbitrare cu caracter pronunţat..ie
nului, în special preoţii aduşi din alte ţări zuiţi c nu se pot zămisli decât în Vatican
vor fi aduşi pur şi simplu la cunoştinţa său în mentalitatea ultramontană a vreunui
guvernului. Vor avea apoi să devină cetă întârziat admirator al educaţiei habsburgice.
ţeni români.
în toate chestiunile bisericeşti (?) epis
copii sunţi liberi §ă, deainştrufiţikpopomUai ;
•:Ma}Kâ^d-'-puţirf-'fddle"'tforfeep ufe" îrfpro-
catolic, iar comunicarea cu Vaticanul e li iectu! de concordat, nimănui nu-i va fi
beră. Numai chestiunile mai mari vor fi greu să deslege tainele ingenioasei opere.
aduse şi la cunoştinţa guvernului român. Pretenţiile bisericii catolice, respective ate
Tot personalul bisericesc actual va fi papii dela Roma, privite prin prisma situa
. menţinut, toţi preoţii şi toţi canonicii, cari ţiei de astăzi a vieţii de stat,' desvăluie
vor fi salarizaţi din partea statului, iar încă odată mentalitatea bizară a Vaticanu
salariul lor nu poate fi mai mic ca ai lui, care se leagănă şi astăzi în sinamă-
preoţilor celorlalte confesiuni. girea atotputerniciei sale râm evul mediu.
. Şcoalele clericale depind exclusiv de Evoluţia vremilor moderne s ă vede că n'a
episcopul concernent, cu programul de stu- putut" străbate prin porţile ferecate ale Va
din aprobat de acest episcop. Profesorii ticanului, care nu vrea să ţină 'seamă' că
pot fi .aduşi şi din străinătate cu aproba statele Europei şi-au schimbat de mult
rea papii şi a guvernului. hainei e învechite ale trecutului",
Limba româna e obligată în aceste şcoli Se ştie doar, că începând cu Napoleon,
numai întrucât nu împiedecă studiile teo care a rupt cel dintâi concordat cu papa,
logice. toate statele au eliminat din viaţa lor a-
Ordinele şi congregaţiile catolice exis cest legământ, care le/împedeca; în d e s -
tente se menţin. în cadrul regulamentelor voltarea normală şi liberă a cetăţenilor,
s e pot înfiinţa şi altele noui, cu încuno- astfel ca până la 1892 Chiar şi ultracato-
ştiinţarea guvernului. Toate venitele lor se lica Austro-Ungarie se desbărase de con
vpr întrebuinţa în scopuri misionare în ţară cordat. Din toate statele Eur#jg^î la sfâr
şi în afară, precum şi ca contribuţii pe şitul veacului trecut singură BâSp&ria mai
seama Vaticanului (l). stăruia în legătură de concordat cu Vati
în şcolile primare şi secundare ale sta canul. . ' • . . ' . ,
tului, cu elevi în majoritate catolici, pro Războiul a schimbat apoi faţa lumii cu
fesorii şi învăţătorii vor fi catolici. în caz totul. Marile state, ale Europei au nesoco-
tit toate stăruinţele papii pentru înoirea riale. Şi ne aducem aminte de vremea nu
concordatelor. Franţa catolică 1-a refuzat prea îndepărtată când preotul român orto
direct, asemenea Statele-Unite din Ame dox era nevoit să-şi împartă agoniseala
rica, apoi Anglia şi altele. Dacă totuşi, din sa cu preoţii catolici şi cu capitlurile ca
condescendenţă faţă de Capul.bisericii, ca tolice. Proiectul de concordat perpetuiază
tolice au acceptat unele desiderate ale lui, această anomalie şi în viitor. Preoţii no
le-au făcut din simplă curtuasie, fără con ştri vor fi avizaţi şi în viitor să trăiască,
venţii formale de concordat şi păstrându-şi să-şi susţină familia şi să-şi crească copiii,
fiecare: absoluta libertate de acţiune în a- din retribuţia modestă dela stat şi să asude
ranjarea raporturilor dintre diferitele culte, la coarnele plugului, iar preoţii catolici
după cum le dicta interesele superioare de celibatari vor incassa venitele grase ale
stat ale fiecăruia. Ce răspuns a dat de latifundiilor, iar retribuţia dela stat, egală
pildă Mexico pretenţiunilor papale, au d o - ; cu a preotului ortodox, le va servi ca bani
vedit'o evenimentele din vremea mai re de buzunar pentru tutun, bacşişuri etc.
centă din acest stat. Dar primejdia cea mai mare o vedem
Faptul că două-trei state mici şi neîn în „reservatio mentalis", pe care o stre
semnate, ca Lituania, au încheiat concor coară proiectul în toţi articolii. Reserva
dat cu papa, nu este motiv justificat ca aceasta, care o vedem preconizată la toate
şi ţara noastră să-şi lege manile, fără ca chestiunile, deschide uşiţe tainice, pe cari,
să aibă absolut cea mai mică nevoie de o ştim din experienţa trecutului, Vaticanul
aceasta. nu va fi atât de naiv să nu le exploateze
Căci ce alta înseamnă proiectul de con în defavorul tuturor celorlalte confesiuni
cordat preconizat de Vatican? S'ar perpe şi chiar şi în paguba intereselor superi
tua făr' doar şi poate toată robia confe oare ale statului român. Proiectul lasă la
sională catolică din trecuty-care a apăsat titudine episcopilor şi papii dela Roma să
atâta amar de vreme asupra poporului no aducă personal bisericesc din străinătate,
stru din Ardeal. Biserica catolică îşi men să ducă venitele ordinelor şi congregaţiilor
ţine to|fti averile uriaşe, cu ajutorul cărora peste hotară în scopul misiunilor de pro
a ştiutrsăH%)ă poporul nostru în două, se pagandă catolică (şi iredentistă), să comu
:
vâ libovi şi nţai departe în latifundiile cu nice cu preoţii şi aceştia cu Vaticanul li
cari va putea p r o p a g a - ş i mai departe s e ber, fără controlul statului, să-şi organi-
paratismul şi ura confesională. Efectul an • zeze viaţa internă a şcoalelor după bunul
ticipat s'a şi produs în cazul simptomatic plac, iar limba română să fie tratată ca o
al societăţii „Misiunea Socială" dela Bra cenuşotcă în şcoalele lor profesionale.
şov şi în atitudinea Vaticanului cu prilejul Toate punctele sunt cu atâta isteţime tic
instalării episcopului reformat din Cluj. luite, încât rolul statului român este cu
Ne putem închipui unde ar ajunge boicotul totul subordonat intenţiilor Vaticanului.
\ şi separatismul catolic, când s'ar afla un Condiţiile fixate dau întâietate scaunului
,! guvern românesc care să iscălească pre- dela Roma şi cunoscând metoadele de
/ tensiunile papii. procedură ale catolicilor, înţelegem foarte
Concordatul obligă statul să plătească pe bine că Vaticanul şi ierarhii lui nu vor
toţi canonicii şi preoţii actuali, al căror nu sta pe gânduri să-şi validiteze interesele
măr se va menţinea//|h aceeaş măsură ca pe centripetale utilizând aceste uşiţe în favo
preoţii celorlalte confesiuni. înţelegem foarte rul iredentismului.
bine ascuţişul îndreptat împotriva bisericii Cetiţi cu atenţiune felul în care au fost
noastre. Câtă vffeme preoţii noştri, amă stipulate prezenţiile papii şi cumpănindule
râţi Şi r^cjtjîţî) j erau nevoiţi, şi sunt şi cu experienţa trecutului bisericii noastre,
sunt şi astăzi, să trăiască din daniile cre veţi fi deplin edificaţi asupra prospectelor
dincioşilor şi în unele părţi făcând robotă ce se deschid în viitor în raportul bisericii
economică alăturea eu poporul, preoţii ca catolice cu celelalte confesiuni din ţară şi
tolici aveau un ascendent mult superior, cu însuşi statul românesc. Pe noi mărtu
fiind puşi la adăpost de orice griji mate riile incontestabile ale istoriei ne întăresc
în convingerea, că acest proiect de con rece, pe unde coboară la ţară, zi şi noapte,
cordat constitue un atentat nou la adresa cu casele lor de lemne şi scânduri, moţii
bisericii noastre, care a avut să îndure Munţilor Apuseni. In viaţa acestor locuitori,
atâtea amărăciuni în vremea îndelungată resfiraţi pe întinderi îndepărtate, aşezaţi cu
cât a fost cât a fost biserica catolică stă casele şi avutul lor pe coaste înalte, fără
până în monarhia austro-ungară. Şi Vati drum, fără contact cu lumea, prea arareori
canul vrea să-şi asigure această stăpânire s'a intervenit cu mijloacele multe şi b o
şi în ţara românească, în majoritate covâr gate ale culturii. Aici, pe plaiurile Munţi
şitoare românească şi ortodoxă. lor Apuseni, dăinuieşte încă o lume, săl
De aceea denunţăm acest atentat opiniei batică şi vitează în setea sa de libertate,
publice româneşti, ca să pornească o a c dar primitivă încă în concepţiile sale m o
ţiune puternică de protestare şi să zădăr rale şi cu simţ prea puţin desvoltat pentru
nicească înfăptuirea unui act de isbitoare idealuri culturale. In timpul din urmă s'au
nedreptate faţă de confesiunile acestei ridicat şcoli şi pentru ei şi în unele locuri
ţări şi în special faţă de biserica noastră. personalul didactic e deplin corespunzător.
De altfel noi avem ferma convingere că Ce folos însă, dacă setea de libertatea e
nu poate exista guvern românesc, care să mai puternică decât sentimentul supunerii,
poată semna un astfel de act, de care ţara decât dorul de carte şi lumină. Astfel
n'are nevoie, câtă vreme legea cultelor va aceste şcoli seamănă cu lumina pusă sub
fi chemată, să reguleze-în toate amănun obroc, neavând nici mijloacele de atracţie
tele şi în perfectă conformitate cu Consti a elevilor, nici puterea de-a învinge toate
tuţia ţării raportul dintre toate confesiunile greutăţile pe cari le intimpină în calea sa
iJ
patriei noastre româneşti. de educatoare. i -
Fireşte aceleaşi ^ g r e U t ă ^ ^ î r i ^ i â ă i ^ ^ n
fa* a & h i 0 1 m i m m e , " % «Bia&fefie'Bhfe-
O zi de reculegere sufletească ricile încă stau izolate si potecile ce duc
la ele, vara sunt acoperite cu i a r b l ^ i a r
Iniţiativa luată de despărţământul Cluj iarnă le ascund troiene călătoare iM'{. j V
al Asociaţiei „A. Şâguna", pentru a orga padă sbiciuită de vânt. Din c ^ P ^ ^ n a -
niza în ziua de 15 August cercuri religio lemnul ros de bătrâneţe răsună * <ivăltiîe c
e
toare. Cele două parohii, Someşul rece şi clopot, dar codrii uriaşi şi d e p ă r t a ^ ^ - "
•Caianu, au avut în aceasta zi praznic de mare îl înghite înainte de+a ajungt, j c ^ , . ~
adâncă reculegere sufletească şi impresia suta djn dosul vârf? *f&4e munte. Cre? ,
sărbătoarei va fi neştearsă pentru toţi aceia, nismul acestor o a m L ^ Cc " ^ w t e este î n ^
cari au luat parte la slujbele religioase. rudimentar şi î m b i * (aţii „Qhi°nte cai
rea
nicare spre drumul din valea Someşului credinţa^ '%ătrâni, femei şi bărbaţi,
0
sănătoşi şi bolnavi, mânaţi de-o sete, ne procesiune religioasă la biserica pe care
satisfăcută până acum, pentru mângâiere pioase inimi vor ridica o în cătunul talie-
sufletească, veneau în şiruri nesfârşite, să nilor, ca o mărturie a regenerării care va
se închine. Şi cerul rămase impresionat veni în munţi, prin biserică.
deatâta evlavie şi după săptămâni de ploaie, In Caianu încă au slujit în sobor toţi
descoperi bolta cerească să fie biserică de preoţii din jur, în faţa unui mare număr
închinare, între munţi şi codri. de credincioşi. Aici a vorbit părintele Mu-
Cei şapte preoţi desigur niciodată n'au şat Aurel din Cluj despre cultul Maicii
servit cu atâta emoţie liturgia sărbătoarei Domnului.
ca acum. Cu adevărat, Dumnezeu nu locu Preoţimea tractului Cluj poate avea o
ieşte numai în lăcaşuri zidite de oameni, mângeiere mare, dupăce în două parohii
şi în acele momente nici cea mai strălu a contribuit într'un chip aşa de reuşit la
cită catedrală n'ar fi putut rivaliza cu cad propovăduirea adevăratei credinţe.
rul ce-1 dădea altarului improvizat de păr.
Ioan Stănescu, munţii acoperiţi de stejari
bătrâni. împăcarea cea mai desăvârşită
străjuia aceasta împărăţie a tăcerii în mij
locul căreea glasul de duhovnic cerea: ziua & S Ş T I R I | & I
toată desăvârşită, sfântă, cu pace şi fără ?!SS8Ş0Ş8SsJ®SiSiSl^^
de păcat. . . .
Şi când părintele protopop Nicolae Vasiu Ştire personală. P. S. Sa episcopul
începu să vorbiască, mulţimea pregătită nostru Nicolae, a plecat Duminecă dimi
deajuns, asculta cu „frică şi cu cutremur" neaţa la sfinţirea bisericii-mănăstlrv dela
meuviatslfi t rgştiţ^idjn . jnirnă,, .căci simţea că Rohia. Cu acest prilej a făcut şt vizitaţie
r
î 'Şi o a r ^ ş L G r e j n ?
n îulţumită îngrijirei de 15 August 1926. Sunt zece ani, de când voinicii
,tri e ex e,
care/ ^ ,. * ratj',„^„ - - i e a mamei şi învă- noştri au plecat, conduşi de speranţele întregului
i
,™je atenţia gv J n d e i s
?, • neam, să cucerească libertatea fraţilor lor din
D U d j t
^andelor şi co' I l-evoHCâ, aceşti credin- celelalte provincii. In ziua de Sf. Măria, ţara
e
c a r r
f aceasta s'a găsit la o răspântie care se întâlneşte
iulgaria sub.m utime>mente de adâncă atât în evoluţia individului cât şi a neamurilor
neie pretindsu' ,. ase:' rşi lacrimile
"DDIIP " — '*
pe care şi când se ho'tăreşte definitiv strălucirea sau pră
c n m i i e pe
o m 1
r 1 la
să
„„ ordone,-
„ jMSt iu < ^ de
0; iovadă suficientă, că buşirea oamenilor şi a popoarelor. In Realitate
nr