Evaluare Seminar Patrologie,

29 martie 2018,

grupa 7

1) Comentați fragmentul patristic selectat mai jos.

Precizați legătura dintre tema fragmentului și teologia Sfântului Simeon Noul Teolog cu privire la
lucrarea / energia / harul / lumina necreată a lui Dumnezeu.

O minune, o adâncă năzuință a omului! Chiar de te-am disprețuit, te voi lăuda iarăși, pentru că și
tu ești opera și făptura Mea. Cum, după ce ai fost făcut din pământ, din lut, din țărână, și ești
ținut în el și viețuiești cu el, pe toate le socotești nimic, le vezi ca o umbră și treci peste toate și
Mă cauți pe Mine: Despre Mine voiești să vorbești, despre Mine să povestești, să Mă vezi pe
Mine, de e cu putință, toată viața, nu voiești să guști nici somn, nici mâncare, nici băutură, nu
voiești să te îngrijești nici de îmbrăcămintea trupului. (Imnul 22)

[Se vizează un răspuns personal care să sintetizeze, din perspectiva studentului, informația din
literatura secundară furnizată, prezentată și parcursă la seminarul de Patrologie
. Răspunsurile identice (cu alte surse, alți studenți) nu sunt luate în considerare.]
Se va completa numai pe verso. Dimensiunea fiecărei pagini de răspuns va fi A5.
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Pe verso scriem asa:

Contextul general

Sfântul Simeon Noul Teolog este reprezentantul poate cel mai de seamă al Părinților Bisericii care se
identifică cu experiența sa mistică, ascetică și spirituală, în căutarea și și ascensiunea sa către divinitate.

Centralitatea principiilor spiritualității Sfântului Simeon se referă la importanta covârșitoare pe care o

are dobândirea, prin efortul personal, a virtuților și prin harul lui Dumnezeu, a luminii dumnezeiești.
Aceasta este tema fundamentată și piscul spiritualității simeoniene.

Contextul apropiat

In Imnul 22 :

se prezinta o mulţumire unită cu reflexiunea teologică şi despre numirile date harului dumnezeiesc, deduse din
lucrări. In textul prezentat se arata nazuinta omului de a re-dobandi harul lui Dumnezeu , desi suntem făcuti din
pământ, din lut, din țărână, și ținuti în el și viețuim cu el , totusi pe toate le socotim nimic, ca o umbră și
trecem peste toate și Il cautam pe El.

Obtinerea harului se face asa:

Despre Dumnezeu voim să vorbim, să povestim, să_L vedem , de e cu putință, toată viața,

dar prin nevointa se face aceasta, adica:

sa nu voim să gustam nici somn, nici mâncare, nici băutură, sa nu voim să ne îngrijim nici de
îmbrăcămintea trupului.