Am vazut ca Sfantul Eutihie vorbeste în mod clar de

o aducere permanenta sau de o jertfire permanenta a Domnului dupa Înviere, ca

baza a Euharistiei.

Dar cel putin o data Evanghelia de Ia Luca ne da sa întelegem ca Domnul a savarsit

dupa Înviere si pe pamant Euharistia ca o prezentare vazuta a starii Lui de aducere
permanenta a Sa în planul nevazut.

Sau avem în ea

trecerea de la savarsirea ei vazuta de catre El la prezenta Lui ca aducere nevazuta

în timpul consumarii ei, ca baza a prezentei si aducerii Lui reprezentate vazut în
Euharistia din toate timpurile:

si cand a stat împreuna cu ei la masa, luand El painea, a binecuvantat si, frangand, le-
a dat lor. Atunci s-au deschis ochii lor si au cunoscut ca este El; si El S-a facut nevazut
de langa ei (Lc. 24, 30-31).

Era de trebuinta sa le arate ca El a înviat de fapt si în calitatea aceasta va savarsi în

continuare Euharistia într-un vin nou. În orice caz, Iisus le reaminteste aici de Cina cea
de Taina si deci si de porunca ce le-a dat-o atunci de a savarsi în tot viitorul Euharistia
ca amintire a Lui, care nu va fi numai amintirea cuiva care a fost, ci o continuare a
prezentei Lui în calitate de înviat cu ei, dar care este acelasi cu Cel ce a fost si a savarsit
Euharistia la început în mod vazut. Le arata ca acum au dovada ca pot avea pe Hristos
în mod real în Euharistie, odata ce a înviat, chiar daca este acum nevazut.

..\COPIA\ROMEO\ARHIVA\din scrierile Sf. Parinti si altele\TEME DUHOVNICESTI\i\Impartasanie\Par.

Staniloae- Dumnezeiasca Euharistie.docx