12.

Denumirile date lui Dumnezeu exprimă şi caracterizează energiile Sale

necreate
Învăţătura Părinţilor Bisericii spune că denumirile date lui Dumnezeu exprimă şi
caracterizează energiile Sale necreate. Nu este vorba, desigur, de fiinţa lui
Dumnezeu, pentru că aceasta este cu desăvârşire de neîmpărtăşit, ci despre energia
Sa. De fiecare dată când Dumnezeu Se dezvaluia pe Sine profeşilor prin energiile
Sale, El dezvăluia practic trăsăturile Sale. Astfel, Dumnezeu este sfânt, drept,
nemuritor, iubitor de oameni, milostiv, iubitor de pace etc., pentru că astfel L-au
cunoscut oamenii.
Sfântul Grigorie, Episcopul Nisei, învaţă că, din denumirile pe care le dăm lui
Hristos, înţelegem care este şi ce anume este lucrarea Sa. El spune că, dintre toţi,
Apostolul Pavel ştia cel mai bine ce este Hristos, pentru că L-a urmat în curăţie şi
pentru că avea în inimă chipul Acestuia. Prin urmarea lui Hristos, sufletul său s-a
făcut asemenea prototipului. Tocmai de aceea, în epistolele sale, el prezintă toate
numirile lui Hristos.
Sfântul Grigorie al Nisei enumeră aceste numiri, aşa cum au fost ele consemnate
de Sfântul Apostol Pavel. Hristos este puterea şi înţelepciunea lui Dumnezeu, pace,
lumină neapropiată, sfinţire, mântuire, mare Arhiereu, Paşte, izbăvirea sufletelor,
rază a slavei, caracter al ipostasului, ziditor al veacurilor, hrană şi băutură
duhovnicească, piatră şi apă, temelie a credinţei şi piatra cea din capul unghiului
chipul lui Dumnezeu celui nevăzut, mare Dumnezeu, capul trupului Bisericii, întâi
născut al noii zidiri, jertfă adusă celor adormiţi, întâi născut din morţi, întâi născut
între mulţi fraţi, mijlocitor între Dumnezeu şi oameni, Fiu Unul-Născut încununat
cu slavă şi cinste, Domn al slavei, începutul celor ce sunt, etc.
Pentru că în acest capitol vorbim mai ales despre faptul că Fiul lui Dumnezeu este
numit Înţelepciunea lui Dumnezeu, aş vrea să facem o trecere în revistă a spuselor
Sfântului Grigorie al Nisei în legatură cu acest nume.
Toată zidirea a fost făcută de Dumnezeu. Deoarece Cuvântul este înţelepciune şi
putere, înţelepciunea se împleteşte cu puterea. Dacă înţelepciunea nu era la baza
creaţiei şi dacă puterea prin care gândurile devin lucrare nu urma înţelepciunii, nu
ar mai fi existat toate minunile inexprimabile ale naturii. Astfel, atunci când vedem
măreţia alcătuirii fiinţelor înţelegem puterea fără margini a Cuvântului, iar când ne
gândim că nefiinţa a luat fiinţă, atunci ne închinăm înţelepciunii lui Dumnezeu care
le-a zidit pe toate şi care pentru noi este de neînţeles.
Credinţa în faptul că Hristos este înţelepciune şi putere ajută la dobândirea
bunătăţilor, pentru că lucrurile pe care le cerem în rugăciune şi pe care le vedem cu
ochiul sufletului, le şi primim. Aşadar, cel care îl vede pe Hristos ca putere,
dobândeşte mai multă putere în lumea sa interioară, iar cel care cheamă
înţelepciunea lui Dumnezeu, se face înţelept. Prin toate acestea, Sfântul Grigorie al
Nisei înţelege faptul că omul care se roagă lui Hristos ca puterii şi înţelepciunii lui
Dumnezeu, este în comuniune cu Dumnezeu, adică este puternic şi înţelept şi
dobândeşte desăvârşirea vieţii, fiindcă prin înţelepciune, alege binele, iar prin
putere dobândeşte ceea ce a ales.
De aceea, este foarte important să ne rugăm lui Hristos chemându-L prin diferite
nume, dar şi să Îl urmăm în virtuţile desemnate de aceste numiri, pentru ca să
dobândim şi noi, prin transfer de la El la noi, ceea ce El este prin El Însuşi.
Deoarece numele lui Hristos reprezintă energiile Sale, înseamnă că cei care se
roagă Lui, chemându-I numele, dobândesc aceste energii.
Hierotheos Vlachos-Hristos-Intelepciunea si Cuvantul lui Dumnezeu;Sofia;Injumatatirea
Cincizecimii.docx