Un TEXT ZGUDUITOR!

Să
înţelegem „religia păcii” şi
jihadul | Hijra. Semnificaţia
migraţiei islamice
Ioana Hîncu • Publicat: 26 Jul 2016

Exista in circulatie mai multe mituri multiculturale

privind “integrarea” musulmana in alte culturi si
civilizatii. Spun “mituri” pentru ca asta sunt – cateva
argumente recente, relevante si “incorecte politic”

aici: INCORECT POLITIC despre mitul integrării islamului

în alte culturiși civilizații
Imposibil sa nu fi auzit vorbindu-se despre cum va integra Europa
si Occidentul imigratia islamica pentru beneficii demografice sau de

Pagină 1 din 11
“integrarea” musulmana in alte culturi
forta de munca. De la Merkel, Mogherini si Obama la comentatori
autohtoni precum Sebastian Lazaroiu si alti “sociologi”.
Imposibil sa nu fi avut macar o nedumerire cu privire la esecul
integrarii musulmanilor aflati la a doua, a treia generatie de
naturalizata in Occident. Pentru ca esec este: imigratia musulmana,
departe de a se fi integrat, tinde la islamizarea civilizatiei crestin-
occidentale, preferand norma islamica legilor locului non-
musulman unde se afla; militand, evident sau subtil, pentru
impunerea shariah asupra populatiei majoritare non-musulmane.
Cauza iluziei generale privind integrarea musulmana – harnic
intretinuta de centralele Corectitudinii Politice, cu sofismele si
minciunile lor multiculturale – vine din ignoranta. De exemplu din
necunoasterea si neintelegerea punctului de vedere islamic cu
privire la migratie.
I. Semnificatia musulmana a migratiei: fuga de la Mecca si
islamizarea Medinei de catre Mahomed
Nu conteza daca va convine sau nu ce veti citi aici. Nu conteaza nici
interpretarile dvs non-musulmane despre Islam. Pentru musulman,
ce conteaza este semnificatia pe care textele lui sacre, profetul lui,
literatura lui teologica si jurisprundentiala o dau migratiei islamice,
pentru ca asta este baza traditiilor si civilizatiei lui – radical
antagonice fata de ale civilizatiei noastre.
Cu alte cuvinte, ce conteaza pentru musulmanul obisnuit sau
devotat (majoritatea celor 1,5 miliarde aleummah) este ce crede
islamul conventional, mainstream, de 14 secole si zeci de generatii.
Anume:
1. “Cea mai buna dintre natiuni”.
Din punct de vedere islamic – de autoritate teologica si
jurisprudentiala recunoscuta pe scara larga – este firesc ca
populatia musulmana sa nu vrea sa se respecte legile non-
islamice, mai ales pe cele crestin-occidentale, diametral opuse

Pagină 2 din 11
“integrarea” musulmana in alte culturi
celor islamice. Iata de ce. Coranul le spune musulmanilor, fara
echivoc, ca:
„Sunteti cea mai buna comunitate care s-a ivit pentru oameni. Voi
porunciti ceea ce este drept si opriti ceea ce este nedrept si credeti
in Allah. Daca oamenii Scripturii [iudeii, carora le-a fost data
Tora, si crestinii, carora le-a fost data Evanghelia] ar fi crezut [in
cartea revelata lui Mahomed] ar fi fost bine pentru ei. Printre ei
sunt si credinciosi [care cred in Coran] dar cei mai multi dintre ei
sunt nelegiuiti”(Coran 3:110)
Acelasi canon este reluat in anul 1990, in Declaratia de la
Cairo (1990) adoptata de reprezentantii statelor islamice
grupate in Organizatia Conferintei Islamice, care,
inpreambul spune: “Membrii Organizatiei Conferintei Islamice
reafirma rolul istoric si civilizator al comunitatii credinciosilor
musulmani (“ummah”) pe care Allah a facut-o cea mai buna dintre
natiuni si care a daruit umanitatii o civilizatie universala si
cumpanita” (rog, nu radeti; e text legal oficial islamic; da, ei chiar
cred ca sunt cea mai buna dintre natiuni si civilizatii, oricat de
contrafactual ar fi, asa fiind crescuti si educati in comunitatile lor –
convinsi ca va sunt superiori prin simpla apartenenta la
comunitatea musulmana, deci indreptatiti sa va dispretuiasca
valorile, civilizatia si viata).
Acelasi text prevede in art. 19: “Nu poate exista crima si astfel nici
pedeapsa, decat in masura in care este prevazuta de shariah.”;
in art. 24: “Toate drepturile si libertatile stipulate in aceasta
declaratie sunt subordonate legii islamice shariah.”; in art.
25:“Legea islamica shariah este unica sursa de referinta pentru
interpretarea sau clarificarea oricarui articol al acestei
declaratii.”
Deci nu, interpretarile diverselor documente, tratate internationale
la care tarile islamice sunt parte, sau legi (aparent laice) islamice,
nu se fac dupa criteriile si fanteziile dvs universaliste si
multiculturale; ci dupa cele prevazute de shariah, care are la baza
Pagină 3 din 11
“integrarea” musulmana in alte culturi
textele sacre musulmane – Coran, Hadise, Sira (vezi partea a VII-a
si anterioarele)
Prin urmare cum vreti ca cineva educat in ideea ca
apartine “celei mai bune comunitati [religioase si morale]
din lume” sa accepte normele etice si de conduita ale unei
comunitati inferioare – pe ale noastre?
2. ”Migratia pe Calea lui Allah”.
Mai spune Coranul: „Si cine pribegeste [migreaza] pe calea lui
Allah, va afla pe pamant multe [adaposturi] si bogatie. Si cel ce
iese din casa sa [Mecca], ca sa purceada catre Allah si Trimisul
Sau, si apoi il va ajunge moartea, rasplata lui se afla la Allah”.
(Coran 4:100)
Explicatie pentru cei nefamiliarizati cu textul si contextul
scripturilor musulmane:
A „migra pe calea lui Allah” inseamna a pleca spre teritorii
straine, pentru a le islamiza. Cum? Prin jihad. In literatura
islamica sacra si jurisprudentiala, clasica sau contemporana, “pe
calea lui Allah” inseamna invariabil “jihad”.
Cu alte cuvinte, “cea mai buna comunitate” din lume este incurajata
si indreptatita direct de Allah sa migreze in scop de islamizare a
lumii prin jihad si chiar sa moara in numele acestui obiectiv.
3. Istoria Islamului confirma pas cu pas aceste prescriptii
si semnificatii – punctele 1 si 2.
Asa au procedat primii „migratori” musulmani. Observati, va rog,
expansiunea inceputa imediat dupa intemeierea Islamului (622 dH)
de catre Mahomed si oamenii sai. Rapida, perseverenta si violenta,
impanata cu masacre, multe de dimensiuni genocidale – triburile
care au refuzat islamizarea au fost in intregime expulzate sau
exterminate (vezi partea a VII-a a prezentei mini-serii).
Asa au procedat urmasii lui Mahomed dupa moartea sa: peninsula
Arabica, Orientul Mijlociu crestin si nordul crestin al Africii, apoi
teritoriile indepartatei Asii. Toate au fost islamizate violent. Numai
Pagină 4 din 11
“integrarea” musulmana in alte culturi
genocidul hindus, atent ignorat de academicii occidentali, are
dimensiunile unui holocaust mult peste cel evreiesc din secolul 20 –
peste 100 de milioane – si continua in zilele noastre.
(hinduwebsite.com)
La fel au procedat si cu Europa. Bunaoara generalul Tarik ibn
Zayed (berber din Algeria) care, odata ajuns pe coastele Spaniei
(711 dH) si coborat de pe corabii impreuna cu oamenii sai, a dat foc
corabiilor, explicandu-le subordonatilor ca acasa nu se mai intorc:
ori mor in numele lui Allah, ori islamizeaza Spania. Se intampla in
secolul VIII; ibn Zayed a murit la anul 720 dH. Pana la urma, o
buna parte din Spania a fost islamizata.
Toate acestea sunt fapte si date istorice necontestate de islam,
intemeiate pe virtuti teologale fundamentale si majoritare in lumea
musulmana. Ele fac parte din simbolistica istorica de referinta
a islamului, onorata si dincolo de granite – vezi SUA,
Minnesota, scoala generala (clasele 1-8) numita Academia Tarik ibn
Zayed si scandalul aferent.
Acesta ramane modelul expansiunii islamului pe teritorii
nemusulmane si-n zilele noastre. Nu este un model de
misionariat pasnic, ci militant agresiv (calea lui Allah). Un jihad
(militar si ideologic) perpetuu, fara cale de intoarcere, pentru ca
astfel de limitari nu exista in scripturile islamice; unica limita
temporala si spatiala este islamizarea intregii omeniri. Reculurile si
regruparile islamice au fost si au ramas temporare, si se datoreaza
inferioritatii obiective (numerice, economice, tehnologice) sau
infrangerilor zdrobitoare periodic suferite.
4. Fuga de la Mecca la Medina. Intemeierea Islamului si
Modelul Arhetipal Mahomed.
Jihadul perpetuu este exemplul arhetipal al Profetului
Mahomed si al hijra(hijrah; hegira). Hijraeste fuga lui
Mahomed de la Mecca la Medina (622 dH), si este considerate
momentul intemeierii islamului.
Pagină 5 din 11
“integrarea” musulmana in alte culturi
Nu, momentul intemeierii islamului – anul 1 al calendarului
musulman – nu este momentul in care tanarul Mahomed a avut
primele revelatii (divine) meccane si a devenit profetul lui Allah. Ci
momentul “migrarii” de la Mecca la Medina, adica inceputul
islamizarii zonei prin violenta si teroare (“jihadul mainii” sau “al
sabiei”, cum este numit in literatura clasica islamica).
De atunci incoace, exemplul Profetului islamului este urmat de
musulmanii devotati.
Fireste: este modelul promovat ca ortodoxie islamica de principalele
scoli teologice si jurisprudentiale, clasice si contemporane, in
manualele lor (unde unii subliniaza explicit ca jihadul nu
trebuie purtat pe motive economice, ci religioase).
(jihadwatch.org)
Aceasta este “calea lui Allah”, si n-are nicio legatura cu
migratia din motive de conflict armat zonal sau
economice, decat, cel mult, sub forma “indreptatitelor” prazi de
razboi, incuviintate de Allah “celei mai bune comunitati din lume”
(Coran 3:110), cea musulmana = ummah.
Cum poate, asadar, un musulman “migrator” care-si
respecta religia, cultura sociala (traditiile) si comunitatea
sa se dezica de valorile lor pilon? Cum sa renunte la
modelul si pildele Profetului intemeietor al islamului,
reconfrimate de 1400 de ani incoace de autoritatile
teologice de referinta ale Islamului? Sa devina musulman
pe sfert? Pe jumatate? Pe ce baze? Pe baza fanteziilor si
minciunilor multiculturale, Corecte Politic, occidentale cu
“islamul e pace”?
Dar sa presupunem ca ar exista musulmani – si exista –
care ar vrea sa renunte la valorile-pilon ale culturii si
religiei lor. Musulmani care, emigrand spre Occident, ar dori sa
adopte valorile si normele noastre. Asta in conditiile in care Legea
islamica – shariah – nu uitati, pedepseste in continuare necredinta
si apostazia cu moartea (vezi partea a VII-a). Pe cine s-ar putea
Pagină 6 din 11
“integrarea” musulmana in alte culturi
baza acesti necredinciosi si apostati pentru a fi protejati
de dreptcredinciosii musulmani? Pe autoritatile
occidentale Corecte Politic care ignora adevarurile
islamice? Pe autoritatile Corecte Politic care isi
sanctioneaza (legal) propriii cetateni nemusulmani care
rostesc si supun dezbaterii publice aceste adevaruri?
II. Jihad contra Paradis. Pilda lui Mahomed.
Stiu: nu vreti sa credeti ce tocmai ati citit. Nu vreti sa credeti ca
islamizarea violenta, prin jihad, dupa modelul sacru mahomedan al
fugii de la Mecca la Medina, sta si azi la baza migratiei musulmane.
Nu vreti sa credeti ca Mahomed ramane arhetipul-pilon, cel mai
respectabil, al ummah (comunitatea musulmana).
Totusi, personal nu am cunostinta ca Islamul sa fi abrogat Coranul
sau sa-si fi renegat intemeietorul. Iar Coranul adauga la cele
antementionate:
„Allah a cumparat de la dreptcredinciosi sufletele si
bunurile lor, in schimbul Raiului, si astfel ei lupta pe
calea lui Allah, omorand si fiind omorati. Aceasta este o
fagaduinta cu adevarat […] Si cine este mai credincios
legamantului sau decat Allah? Bucurati-va asadar
pentru negotul pe care l-ati tocmit, caci aceasta este
marea izbanda”.(9:111) Unde explicatia oficiala cu index
(traducere oficiala, cu explicatii avizate de autoritatile teologice
musulmane) este: „acest verset este un indemn la lupta
sfanta, evidentiindu-i virtutile, dupa ce a fost infatisata
situatia celor care nu participa la ea.”Situatia celor care nu
participa la jihad, omorand si lasandu-se omorati in numele lui
Allah (atentatorii sinucigasi, gen), este mai problematica in ce
priveste ajungerea in Rai: nu e sigur daca vor ajunge acolo, spre
deosebire de razboinicii jihadului care ajung sigur.
Mai mult, intr-un Hadis din nenumaratele despre jihad (sute),
narat de Abu Huraira (Sahih Bukhari 4.52.44), se relateaza ca un
om a venit in fata lui Mahomed si i-a cerut:„Invata-ma ce fapta
Pagină 7 din 11
“integrarea” musulmana in alte culturi
egaleaza [in fata lui Allah] jihadul, ca recompensa
[ajungerea in Rai]” Iar Mahomed i-ar fi raspuns: „Nu ma pot
gandi la nicio astfel de fapta”. Apoi a adaugat: “Poti tu, in
timp ce luptatorul musulman este pe campul de lupta sa intri in
moschee si sa te rogi fara incetare si sa postesti si sa nu-ti incalci
postul?” Atunci omul a spus: “Dar cine poate face asta?” Abu
Hurarira adauga: “Mujahedinul (luptatorul musulman) este
recompensat chiar si pentru pasii calului sau in timp ce rataceste
(pentru pasunat) legat cu o funie lunga.”
Cu alte cuvinte, nu exista fapta de credinta musulmana
mai valoroasa in ochii lui Allah decat jihadul – jihadul
sabiei, sa ne-ntelegem, nu cel interior, spiritual. Cat despre intelesul
cu care pildele mahomedane au fost preluate in literatura teologica
(vezi Abu Huraira), dupa cum observati, jihadistul (asta inseamna
“mujahedin”;mujahid/mujahideen; arab) este recompensat chiar si
pentru pasunatul calului sau.
Iar toate astea sunt islam conventional, traditional,
mainstream (cum ar zice generatia internet) de 1400 de ani
incoace.
Asta li se spune de mici, musulmanilor, in comunitatea, cultura si
scoala lor islamica – mai nou avem si in bisericile catolice asemenea
scoli, multumita politicilor Vaticanului si ale lui Jorge Bergoglio (pe
care evit sa-l mai numesc Papa sau crestin).
Asta invata de mici musulmanii in comunitatile lor, asa cum noua ni
se povesteste ca Isus ne-a invatat niste lucruri (de exemplu „cauta si
vei afla”, ceea ce foarte putini crestini mai fac; sau nu asasina, cu
atat mai putin in numele lui Dumnezeu, toate de la Noul Testament
citire cu trimitere la Vechiul). Sau ca Stefan cel Mare a dat de
pamant cu turcii (musulmani care tot veneau peste noi; nu, nu
navaleam noi peste ei) si Constantin Brancoveanu s-a lasat
decapitat de otomani (musulmani), alaturi de fiii sai, in numele
credintei lui crestine in Dumnezeu, si a refuzat sa se converteasca la

Pagină 8 din 11
“integrarea” musulmana in alte culturi
Islam (de la cronicile vremii citire). Niste diferente de cultura si
traditii, nu credeti?
Deci cum sa nu urmeze dreptcredinciosul musulman
exemplul si invataturile mainstream ale propriului profet,
cand Coranul ii spune in 33:21 (pilda lui Mahomed): „Ati
avut voi in Trimisul lui Allah o pilda frumoasa, pentru cel care
nadajduieste in Allah si Ziua de Apoi si il pomeneste pe Allah
mereu.”
Eh, s-a inteles? S-a inteles faptul ca fanteziile voastre, non-
musulmane, pacifist-multiculturale, liberal (stangist-liberal)
occidentale, cu privire la „fuga” musulmanilor de ISIS si de
conditiile economice precare, in dorinta lor de „integrare” in cultura
si civilizatia voastra, n-au nicio legatura cu realitatea si intelegerile
musulmane? Decat, poate, cu ale apostatilor musulmani.
Si va intreb: cati apostati musulmani cunoasteti? Cati musulmani
care s-au dezis public si faptic de identitatea lor religioasa si
civilizationala, riscand, desigur, conform legii islamice, moartea –
in islam si astazi apostazia si blasfemia se pedepsesc cu moartea
conform Coranului si sharia – si ruperea legaturilor cu
familia/comunitatea de origine?
Hai, ziceti. Eu cunosc doi (de fapt am cunoscut, pt ca am pierdut
legatura).
Si poate ne povestesc in acest sens domnul Lazaroiu sau alti domni
sociologi, politologi, politicieni, analisti, comentatori, intelectuali de
marca (dl Plesu de exemplu, care marturiseste ca este un vechi
cititor de “mistica islamica”) de pe la noi, care vorbesc despre faptul
ca “terorismul musulman – a se citi jihad – nu are legatura cu
textele sacre musulmane”, sau despre islamul “integrat”, integrabil
si “moderat”, cam cati asemenea apostati musulmani si critici ai
islamului cunosc domniile lor. Si cam cat stiu si inteleg despre
valorile pilon, religioase si traditionale, ale Islamului.
Poate ne povesteste si domnul muftiu Yusuf Murat – perceput ca
musulman “moderat” – cum s-a dezis el intre timp de Coran, de
Pagină 9 din 11
“integrarea” musulmana in alte culturi
Profet si de invataturile jihadiste antementionate. Abia astept o
declaratie publica, limpede si clara, in acest sens. Dupa cum astept
sa ne povesteasca si ce varianta – „moderata” si „integrata” – a
Coranului si Hadiselor, una fara Mahomed si Jihad, urmeaza sa se
predea la Marea Moschee de la Bucuresti. Sau la noua moschee de
la Calarasi. Sau in toate celelalte moschei – mai multe decat se
vorbeste public – din tara. Chiar sunt curioasa …
Sursa: ihincu.wordpress.com
Cei care chiar sunt interesati sa inteleaga realitatile si traditiile
islamice, asa cum sunt, nu cum se vehiculeaza inept prin media si
academiile Corecte Politic, pot accesa urmatoarele texte, precum si
bibliografia si autorii citati (recunoscuti international, totusi,
niciodata tradusi de marile noastre edituri, carora le multumim inca
o data, pe aceasta cale):
Din seria intitulata “Sa intelegem religia pacii si jihadul”,
primele 7 parti:
Partea I Iluzii, matre, minciuni, corectitudini politice
Partea a II-a De la Mecca la Apocalipsa. Jihadul clasic
Partea a III-a Jihadul contemporan si delirul multicultural
Partea a IV-a Terorismul musulman este fundamentat coranic
Partea a V-a Incorect politic, despre terorism si religie
Partea a VI-a Profetul razboinic
Partea a VII-a Profetul si teroarea. Patru istorii musulmane
Ce este marxismul cultural?
Criza refugiatilor este istorie musulmana versus fantezie
occidentala
Singurul beneficiu al invaziei musulmane: lectia experientei
Dictionar Incorect Politic, Corect Semantic. Islam,
islamofobie, rasism
Incorect Politic. Scurt dictionar si inventar de termeni cu
sensuri denaturate si minciuni larg mediatizate
Minoritati “oprimate” si majoritati obnubilate. Hotul corect
politic striga “hotii!”

Pagină 10 din 11
“integrarea” musulmana in alte culturi
Fundamentele islamului cu Robert Specner. Islamofobia:
origini, concept si evolutii

Pagină 11 din 11
“integrarea” musulmana in alte culturi