CATEHEZA CINSTIREA SFINTEI CRUCI

In Numele tatalui si a Fiului si a Sfintului Duh ..Amin

Dragi colegi, astazi vom vorbi despre Cinstirea Sfintei Cruci...

Mintuitorul nostru a primit pentru mintuirea noastra cea mai grea condamnare la
moarte,adica prin crucificare.Datorita mintuirii care ne-a fost adusa prin cruce,aceasta isi va
schimba intelesul,devenind din lemn de tortura aducator de moarte,prin puterea lui Dumnezeu
aducator de viata.. In cele ce urmeaza ,drept maritori crestini,ne vom referi la temeiurile
pentru care aducem venerarea Sfintei Cruci. Primul sens al Sfintei Cruci este acela de
salvare.Crucea a fost preinchipuita in Vechiul Testament ca mijloc de mintuire prin locivea
Marii Rosii de catre Moise cu toiagul(Is.14,16).Ratacind israeliti prin pustiul Sinai timp de 40
de ani,la un moment dat au fost pusi in situatia deasebit de critica de nu a mai avea apa,si de a
muri de sete.Dumnezeu i-a poruncit lui Moise sa insemneze in chipul crucii o stinca,iar din
aceasta a izvorit apa ca sa poata sa se indestuleze poporul si animalele(Is.17,1-6). Iata ca
vedem la popoarele antice,ca crucea este lemnul de tortura,aducator al celor mai ingrozitoare
ghinuri.Crucificarea era rezervata sclavilor,criminalilor sau cei mai rai dintre oameni.Romanii
au preluat acest mod de pedepsire de la cartaginezi.La iudei a fost folosita numai dupa ce Tara
Sfinta a devenit provincie romana.Crucificarea era privita cu rezerva la iudei,incit cel
condamnat,era total descalificat in fata lui Dumnezeu si a oamenilor caci: „Blestemat este
inaintea Domnului tot cel spinzurat pe lemn....”(Deuteronom 21,23).Crucea in Noul
Testament a devenit altarul de jertfa pe care Mintuitorul S-a jerfit pentru rascumpararea
neamului omenesc.De ce Si-a ales Hristos Crucea ca mijloc de mintuire a lumii o spune
Sfintul Apostol Pavel: „Si-a ales Domnul pe cele nebune ale lumii,ca sa rusineze pe cei
intelepti;Dumnezeu Si-a ales pe cele slabe ale lumii,ca sa le rusineze pe cele tari;Dumnezeu
Si-a ales pe cele de neam de jos ale lumii,pe cele nabagate in seama,pe cele ce nu sunt,ca sa
nimiceasca pe cei ce sunt”(I Corinteni 1,27-28).deci ,Mintuitorul Si-a asumat pe Cruce
blestemul neascultarii lui Adam,care a indepartat lumea de Dumnezeu,facindu-Se pe Sine
„pacat pentru noi,ca sa dobindim intru El dreptatea lui Dumnezeu”(2 Corinteni 5,21).Iisus a
fost condamnat la moarte prin rastignire si a suferit pe cruce cele mai groaznice
chinuri.Alaturi de crucea Lui au mai fost inaltate inca doua cruci ale unor tilhari.Pe Golgara se
aflau trei cruci,fiecare avind tilcul ei.Pentru tilharul nemintuit crucea a fost instrumentul oribil
de tortura si aducator de moarte.Pentru tilharul mintuit,crucea a insemnat viata vesnica.Crucea
lui Iisus are cu totul alt inteles.Ea se refera la noi oamenii. „Hristos ne-a rascumparat din
blestemul legii,facindu-se pentru noi blastem...”(Galateni 3,13)In felul acesta,crucea lui
Hristos transforma,schimba sensul sau intelesul lemnului odios de tortura si chin,in cel de
altar pe care se aduce suprema jertfa de ispasire. Deci,Dumnezeu a ales ca Fiul Sau sa suporte
cea mai injositoare moarte din lume,ca prin aceasta lumea sa scape de sclavia pacatului si a
mortii si sa-si capete mintuirea.Dar pentru aceasta a trebuit ca Fiul lui Dumnezeu sa coboare
intre oameni prin Intrupare.Sa ajunga pina la punctul cel mai de jos al decaderii umane..Iar
punctul cel mai de jos al decaderii umane Deci,Dumnezeu a ales ca Fiul Sau sa suporte cea
mai injositoare moarte din lume,ca prin aceasta lumea sa scape de sclavia pacatului si a mortii
si sa-si capete mintuirea.Dar pentru aceasta a trebuit ca Fiul lui Dumnezeu sa coboare intre
oameni prin Intrupare.Sa ajunga pina la punctul cel mai de jos al decaderii umane..Iar punctul
cel mai de jos al decaderii umanea crucea,caci pe cruce mureau cei mai ticalosi oameni.Deci a
trebuit ca Iisus Hristos sa-si asume nu un trup ca de parada,ci ca de scal,caci pe trupul acesta a
trebuit sa-l smereasca,sa-l injoseasca pina la cele mai de jos ale pamintului.Sensul acesta il are
aplecarea preotului ca Sfinta Cruce pina la pamint,in cele patru puncte cardinale,la slujba
Inaltarii Sfintei Cruci cind se scoate Sfinta Cruce,aratind plecaciunea cea mare a lui
Dumnezeu,smerenia cea mai adinca a Fiului lui Dumnezeu,care S-a coborit pina la cele mai
dispretuite ca sa mintuiasca pe cei dispretuiti al lumii.Pentru ca cele patru adinci plecaciuni
inseamna cele patru parti ale lumii intru care Isi face Hristos prezenta mintuirea prin
Cruce.Iata dar ca Iisus Hristos Si-a ales Crucea ca scopul de a-i fi de ajutor omului,de a-l sluji
pe om. Drept maritori crestini, Cei ce privesc spre crucea lui Hristos nu mai sunt stapiniti de
teama distrugatoare a sufletului.ci de bucuria si pacea sfintitoare si mintuitoate.De aici si
cuvintele Apostolului Pavel: „Iar mie sa nu-mi fie a ma lauda decit numai in crucea Domnului
nostru Iisus Hristos,prin care lumea este rastignita pentru mine,si eu pentru lume!”(Galateni
6,14)Reprezentind biruinta asupra pacatului si a mortii(Efeseni 2,15- 17;Coloseni 2,14-
15),crucea devine obiect de sfintire si mintuire,aducator de putere si har: „Caci cuvintul crucii
pentru cei ce pier este nebunie:iar pentru noi,cei ce ne mintuim,este puterea lui Dumnezeu(I
Cor.1,18).Fiul lui Dumnezeu S-a intrupat ca sa mintuiasca lumea prin Jerfa Sa de pe
Cruce.Asa incit altarul,care L-a primit,primeste la randu-i sfintenia Jerfei,Care este Insusi
Dumnezeu,Crucea devenind,dupa cuvintul apostolui „puterea lui Dumnezeu”(I Cor.1,18). In
sens crestin,nu cele socotite in lumea aceasca de mare valoare sunt valoroase cu adevarat,ci
cele nebagate in seama sau chiar dispretuite de oamenii neinduhovniciti sunt socotite mari in
Imparatia lui Dumnezeu.Si noi stim ca si astazi Crucea este nesocotita,chiar batjocorita.O
cunoscuta cintare bisericeasca insa da glas credintei noastre nestramutate ca „mult na va
dainui si printr-o tainica minune Crucea iar va birui”,fie si numai pentru faptul ca la sfirsitul
veacurilor biruinta finala a Domnului Iisus Hristos se va implini prin Sfinta Cruce,care va
trona victorios pe bolta cerului,cum oarecind,pe vremea imparatului Constantin cel
Mare,Crucea s-a aratat,de asemenea,pe cer,prin ea biruind pe vrajmasii lui si devenind primul
imparat crestin. Dar este foarte important,drep maritori crestini,sa evidentiem un fapt de mare
valoare crestina.Crucea n-ar insemna nimic faca Iisus Hristos Domnul rastignit pe ea.N-ar
insemna absolut nimic fara Jerfa Sa implinita pe Cruce,Ar fi ramas si astazi,semnul
umilintei,semnul descosiderarii,semnul blestemului,obiectul de tortura si de groaznica moarte
pentru cei mai ticalosi dintre oameni daca Iisus Hristos n-ar fi murit pe Cruce,daca El nu i-ar
fi conferit sfintenia,puterea si intelepciunea.Ea nu mai poate fi considerata simplu lemn de
tortura si de chin,ci altarul de jertfa sfintit prin singele nevinovat al Domnului,iartot cel ce se
atinge de altar se va sfinti(Is.29,37).De aici vedem ca,asa cum pe buna dreptate ca Hristos si
crucea sunt doua realitati organic legate intre ele,in procesul mintuirii noastre. „Nici Hristos
fara cruce,nici cruce fara Hristos”( poetul Traian Dorz).Asa cum Hristos ca Mintuitor ai
nostru nu poate fi conceput in afara jertfei de pe cruce,tot astfel nici crucea nu poate fi
venerata decit ca altarul jerfei lui Hristos. Frati crestini, Cum era considerat lemnul crucii
inainte si in timpul activitatii Mintuitorului?Era lemn aducator de groaza si moarte.iar dupa
moartea Domnului pe Cruce?Este lemn aducator de viata,bucurie si mintuire.De unde aceasta
schimbare a intelesului?Fiindica Domnul nostru Iisus Hristos l-a sfintit cu gingele Sau
nevinovat,transformind lemnul de tortura si groaza in altarul jertfei Sale.Ce este Crucea
pentru noi crestini?Este emblema care ne reprezinta,incit atunci cind spunem „crestin”ne
consideram ...cinstitori ai crucii.Mai poate fi considerata crucea,lemnul de tortura si de chin?
Crucea nu mai poate fi considerataasa,ia este pentru crestini lemnul de sfintire a vietii
duhovnicesti prin singele Mintuitorului care a curs pe ea,care ne-a mintuit si sfintit viata.
Cinstirea Sfintei Cruci este un cult relativ,subordonat celui de adorare pe care il aducem
numai lui Dumnezeu.Cultul ingerilor,al sfintilor,al moastelor,al icoanelor,la care se asociaza
si cel al crucii,este cult de cinstire,de inchinaciune,de venerare.Le cinstim pe toate
acestea,deoarece vedem in ele lucrarea lui Dumnezeu,sfintenia lui Dumnezeu,iar pe
Dumnezeu il cinstim ca creator si mintuitor al nostru. Cinstim crucea prin care a venit
mintuirea la toata lumea,il cinstim pe Mintuitorul insusi si astfel cinstirea trece de la cruce la
Cel raastignit oe ea,la patimile si invierea Lui. Aducind venerare,sinstire Sfintei Cruci,prin
care a venit mintuirea la toata lumea,aducem prin aceasta preamarire Sfintei Treimi,care ne-a
acordat si ne acorda mintuirea.

Încheiere
 Aducind cinstire Sfintei Cruci,Biserica a rinduit ca zilele de miercuri si de vineri sa fie
puse sub ocreotirea Sfintei Cruci si a Patimilo Domnului.Zile si sorbatori au fost inchinate
Sfintei Cruci.Ziua de 14 Septembrie „Inaltarea Sfintei Cruci(sau ziua crucii),in amintirea
inaltarii ei in vazul tuturor crestinilor,la Ierusalim de Patriarhul Macarie in ziua de 14
septembrie 335.Cea de a doua numita si „Duminica crucii”stabilita in a treia Duminica din
postul Pastelui. Slujbele de cinstire rinduite in spre lauda Sfintei Crucii.Acatistul Sfintei
Cruci,cintari de lauda si cinstire din zilele de miercuri si vineri,si in sarbatorile inchinate
Sfintei Cruci. Deci,toti cei ce acceptam,ca si Domnul nostru Iisus Hristos,crucea de buna voie
si inviem odata cu El,avindu-L Rascumparator,se cuvine sa-L slavim,tocmai pentru ca a murit
pe cruce si a inviat,aceste doua evenimente determinate pentru mintuirea noastra fiind prinse
cu maiestrie in rugaciunea rostita de-atitea ori: „Crucii Tale ne inchinam Stapine si Sfinta
Invierea Ta o laudam si o marim”.Amin