BILET NR.

1
Sub 1: liderul charismatic
Răspuns 1:
Provenienţa numelui: Cuvântul harisma vine de la grecescul „har” şi face
referire la acele calităţi excepţionale ale unui individ care în plan politic sau
religios determină încrederea, supunerea, admiraţie, teama, respectul.
Catalizatorul: Când apare liderul charismatic?
- Apare la intersecţia marilor momente istorice (rupturi revoluţionare, crize
istorice/ social-politice etc.
Caracteristici:
Trăsătura dominantă: ştiinţa comunicării emoţiilor
Acesta ştie să raţionalizeze afecţiunea, ştie să-şi controleze emoţiile, dar să şi
genereze emoţii puternice.
Trăsături distincte: are o privire hipnotică.
Are o inteligenţa ieşită din comun, putere de muncă extraordinară, pregătire
culturală ştiinţifică remarcabilă.
Este expert în arta persuasiunii.
„Faţă de Medusa, privirea liderului carismatic oferă suflet şi mişcare”.
Exemple: Mussolini, Hitler, Lenin, Churchill, Roosvelt
Sub 2: platon imaginea omului politic
Răspuns 2:
Atât Platon, cât și Aristotel erau obsedați de posibilitatea năvălirii maselor pe
scena vieții politice. Ei credeau că tendința maselor de a intra în viața politică se
datora prefigurării unor avantaje materiale, -cum simpatiza sofocrația (domnia
înțelepților), a elaborate un trata de pedagogie socială în care pregătirea elitelor
politice pt conducere are loc în conformitate cu sistemul său folosofic; după ce
tinerii, în vârstă de 20 de ani, termină stagiul militar, cei mai înzstrați sunt supuși
unui program draconic (aprig) de pregătire intelectuală și fizică; după 30 de ani
de studii și după selecții succesive, cei mai buni sunt promovați în funcții de
conducere -afinitățile lui despre imaginea omului politic provin din pedagogia
socială de la baza formării educației -era conștient că foarte puțini ajung la o
astfel de cunoaștere, îi determina pe absolvenți să ia măsuri în organizarea
proiectului său de stat ideal: regii-filosofi și gardienii urmau să nu dețină avere,
familie, să nu-și cunoască rădăcinile paterne pentru a nu afecta liniștea apolinică
și pentru a introduce subiectivism în judecata lor dreaptă -după mulți ani, ajuns la
maturitate elaborează Legile (neterminat), unde revine la aceste aspecte cu un
aer mai uman și recunoaște dreptul la familie, însă acțiunea politică a
conducătorului este circumscrisă de religia Cetății, iar nerespectarea zeităților și
a legilor era judecată de către Consiliul Legislativ noctur (363 de membri) În
configurarea statului ideal, în lucrearea Ideilor, Platon pune accent pe importanța
formării liderilor politici pentru supraviețuirea Polisului (oraș-stat)
BILET NR.2
Sub 1 liderul mesianic
Răspuns 1:
Provenienţa numelui:Messian este o transliteraţie a ebraicului Masiah, cu
sensul de „ cel uns/ cel uns de Dumnezeu”
Catalizatorul: Când apare liderul mesianic?
- Apare în momentul separării grupurilor umane ca o consecinţă a luptei pentru
resurse. Grupul mintoritar care se separă trebuie să aibă lideri cu un genotip
special deoarece ei trebuie să conducă acest grup aflat într-o situaţie critică,
anomică. Un astfel de grup tinde să se considere trimişii forţelor
supranaturale cu care ei comunică.
Exemple: Germania în momentul venirii lui Hitler la putere; o ţară aflată într-o
criză economică, politică, financiar profundă. Apare liderul cu puteri mistice
deoarece evoluţia a seceţionat liderii cu tulburări de personalitate schizoidală.
În Germania, nazismul a avut un Mesia (Hitler); o biblie (Mein Kampf); un brand
(Zvastica); actele sale ritualice (mitingurile de la Nuremberg); promisiunea sa
(Reichul de o mie de ani); Pământul Făgăduinţei (ocuparea Estului Europei, în
numele spaţiului vital Lebensraum şi al superiorităţii rasile)
(Ar prezenta următoarele) caracteristici:
- Calităţi şamanice
- Calităţi paranormale, extrasenzoriale
- Disonanţe cognitive
Caracteristicile cu adevărat reale:
- Discurs nou
- Schimbări de dispoziţie (bipolaritate): cad într-o stare abulică, nervozitate,
iritabilitate, singur.
- Tulburări psihotice

Sub 2 imaginea regimurilor politice in opera lui aristotel

Răspuns 1:
- democrația direct din Atena a sec V a reprezentat un uriaș pas înainte în
organizarea socială a Europei –
- ea reprezintă locul opozițiilor dintre egalitate și libertate, propietate și merit,
număr și bogăție
- -Aristotel afirmă că libertatea fără egalitate duce la anarhie iar egalitatea fără
libertate duce la tiranie
- -numai cetățenii aveau dreptul liber de a participa la dezbaterile publice din
cadrul adunării (Ecclesiei); se întruneau de 4 ori pe ani și era organul
legislativ și judiciar suprem al Cetății-Stat;
- lucrările erau pregătite de Consiliul celor 500 (sau Bule), ai cărui membrii
erau aleși prin tragere la sorți de cele 10 triburi; membrii consiliului acționau în
grupuri de câte 50 (pritanii), timp de o lună, asigurând conducerea executivă
 între întâlnirile Consiliului Aristotel vedea în stat „cel mai mare dar pe care zeii
l-au făcut oamenilor”, iar Legea era comparată cu zidurile Cetății, iar pe
Platon îl compara cu „rețera medicului” Aristotel clasifică formele de
guvernământ în „constituții perfecte” (monarhie, aristocrație, sofocrație) și
„constituții imperfecte” (tiranie, oligrahie) în funcție de criteriul prim: „În folosul
cui se exercită guvernarea”, simte nevoia introducerii unor criterii derivate
pentru individualizarea formelor de guvenământ: numărul, nașterea, averea.
- Monarhia- contituție perfecta, guvernarea este în folosul tuturor; monarh unic
Tirania
- – contituție imperfectă, guvernarea se exercită în folosul propriu, chiar dacă
tiranul este bogat și ilustru prin naștere -Regimul ideal este politeia – o sinteză
între forma de guvernământ aristocratică și primele forme de guv. democarice

Bilet nr 3:
Sub 1: liderul revoluționar
Răspuns 1:
Principala caracteristică: credinţa fanatică în cauză şi o mentalitate obsesivă a
schimbării prin violenţă.
Catalizatorul: are la bază reacţia frustrare-agresivitate-ură-revoltă, indusă de un
sentiment acut al dezrădăcinării, al neadaptării, al anxietăţii şi al nevoii de
identitate.
Preferinţele partizane nu sunt influenţate de copilăria individului, mulţi dintre
liderii revoluţionari au avut familii liberare sau burgeze înstărite unde nu domnea
o atmosfera revoluţionară.
- Se considera un Messia, are o misiune.
- Lupta împotriva: ereticilor, raselor inferoare, a dusmanilor de cls, dusmanii
rev.
- Are credita profunda in salvarea totala a omului
- Liderul rev devine asa din cauza anxietatii
- Proiectul lor utopic, fara precedent in istorie atrage naivii
Mai multe tipologii de lideri revoluţionari:
1) Moderaţi: ajung primii la puteere şi îi lichidează pe conservatori (recurg la
măsuri dictatoriale pentru a-şi păstra puterea, nu au exp administrativă şi nici
competenţe tehnice)
2) Conservatori
3) Radicali
- Este un simbol viu al noilor aspiraţii
- Este purtătorul unui sens coleciv
- Credinţa ideologului echivalentă cu cea a profetului, a reformatorului religios
- Schimbare sociałă bruscă, violentă
Exemplu: Lenin, Mao, Hitler, Ho şi Min, Che Guevara
Sub 2: politica si morală in opera lui confucius
Răspuns:
Confucius
Scoala confucianista are ca obiectiv reconstructia morala
Primul dascal nu si primul scriitor
Legea morala care ne obliga sa ne conformam este numita de confucius mandat
al cerului
A incercat sa creeze un sistem prin care sa evite anarhia
Confucius - a sistematizat gândirea filosofică chineză de până la el și a
fundamentat conceptele pe realitățile instituționale
- proclamă primatul
- școala confucionistă este la bază o școală a reconstrucției morale
- se presupune că el ar fi fost primul maestru care a organizat un învățământ
privat, deschis pentru toți
- a încercat să contribuie la menținerea vechilor structuri și să elaboreze un
sistem prin care să evite anorhia
- pentru el, guvernarea corectă presupune o corectitudine internă și un set de
valori comportamentale
- cel care conduce trebuie să fie în același tim pregmatic și chibzuit
- atitudinea sa politică este una de menținere a ierarhiei care are în centru
familia regală, apoi miniștrii și dregătorii cu funcții; dacă acestea sunt respectate ,
societatea se află în armonie - caută instaurarea armoniei sociale și diverse căi
de menținere a echilibrului politic, recompensând moderația în guvernare și
acceptarea din partea fiecăruia dintre actanți a rolului său în cadrul sistemului
economic și social
-el este un gânditor politic tradițional care caută soluții pentur consolidarea unei
ierarhii și stabilirea unei ordini pe baza acesteia care să reflecte ordinea
universală Cele 5 legi fundamentale valabile în politică și morală:
- Copii să asculte de părinți - Supușii să asculte de împărați - Femeile să asculte
de bărbați -produce noțiunea de rit ce au menirea de a pune o stabilă dorințelor
și de a elimina -riturile au 3 temeiuri: Cerul și Pământul (temeiul zămisirii),
strămoșii (temeiul speciei), suveranii și stăpânii (temeiul ordinii);

Bilet nr4
Sub 1: liderul populist
Răspuns 1:
- Se situează la intersecţia dintre liderul harismatic şi liderul mesianic
- Afinităţi psihologice cu liderul sangvin, iar ca tulburări de pers cu liderul
histrionic/narcisic/borderline
- Este un self made-man (dorna alexandre)
Catalizatorul: istoria acestui lider provine din relaţiile clientelare latino-
americane. Caracteristica principala a acestora este: caudillisimo
Caudillisimo este un mod de guvernare autoritar cât şi un statut social al
autorităţii ierarhice
Caudillo este proprietarul unor mari suprafeţe de pâmânt de pe coastă şi din
interiorul continentului, după câştigarea independenţei şi plecarea spaniolilor
caudillos au rămas şefii politici şi militari ai acestor societaţi rurale care au
conservat şi reprodus relaţiile clientelare tradiţionale----> acestea vor crea
psihologia liderului populist
Liderul populist:
- Maestru al comunicării, discursurile lui evoca mari mituri fondatoare ale
naţiunii--> impact mare deosebit
- Referinţele la patrie, suveranitate, eroi, naţiune, trecut glorios au ca miză
critica prezentului nedemn care trb schimbat prin dragostea şi acţ unui lider
inspirat, ale unui frate mai mare
- Atitudine paternalistă-->> comunicare orizontala si afectiva, contact direct cu
participanţii (schimburi de replici, dialog)
- Prezintă caracteristici hristionice clare: e actor şi regizor
- Îşi alege cu grijă momentele apariţiei sale
- Utilizeaza limbaj colorat, plastic, expresii populare, licenţioase, imprecaţii,
înjurături--> convingerea ca este om din popor
- Prestigiul deosebit se datorează identificării cu aspiraţiile mulţimilor, cărora le
calmează neliniştile în faţa unui viitor nesigur, cărora le transmite imaginea
ideală a salvatorului cu puteri taumaturgice.
- În discursurile lor populiştii întrebuintează, cu precădere, mitul conspiraţiei,
mitul vârstei de aur, mitul unităţii, mitul Salvatorului, utilizează emoţii, imagini,
simboluri, miturile fondatoare ale poporului respectiv, invocat trecutul
exemplar care trebuie să înlocuiasca prezentul meschin
- Mitul conspiraţiei: acţ distructivă a acelor forţe oculte care acţionează
sistematic în scopul distrugerii structurilor e stat, al ordinii publice, împiedicării
oricărui proiect societal, complot imaginar ex. hugo chaves si george bush
- Mitul salvatorului: perioada de criza sau de preluare a puterii cand nevoia de
legitimitate reclama imaginea unui lider si a unei ordini politice exemplare.
Ex. hugo chaves si simon bolivar, supranumit Eliberatorul
- Caracteristica a discursului populist latino-american este antiamericanismul
ex. hugo chaves spune ca america de n este cel mai mare pericol pt planeta
Sub 2: imaginea regelui la bossuet
Răspuns 1:
- Preceptor al delfinului
- Se foloseste de legitimitatea divina a regelui pt a arata importanta formei de
guvernamant monarhice pt pacea si fericirea popoarelor
- Are o lucrare despre rege si monarhie: bossuet crede ca monarhia absoluta
este cel mai bun dintre regimuri, iar monarhia ereditara cea mai buna dintre
 monarhii DEOARECE favorizeaza un curent de dragoste intre guvernanti si
guvernati
- Monarhia este cea mai comuna, mai veche si totodata, cea mai naturala
- Ca monarhia sa fie absoluta regele nu trebuie sa depinda de cler si nici de pe
papa
- Clericalism lui bossuet: galican, antipapal si antireformant
Bilet nr 5
Sub 1Liderul narcisic
Răspuns 1:
Catalizatorul: apare pe fondul eşuării unor procese de socializare în primii ani
de copilărie, în special datorită lipsei de afecţiune maternă
Etimologia numelui: Narcis, erou mitologic pedepsit de Eco deoarece îi
respinge dragostea şi este condamnat la o dragoste nefericită faţă de el însuşi.
Două abordări diferite a acestei problematici:
- Narcisism ca o tulburare a personalităţii;
- Narcisism analizat în termeni pozitivi, instanţă-cheie pentru echilibru psihic al
persoanei
- ! fiecare fiinţă poarta în sine caractere narcisiste, dar criteriile diagnosticate:
autoadmiraţia, megalomania, lipsa de empatie cu emoţiile aproapelui nu
reprezintă decât forme maladive, patologice ale narcisismului.
Individul narcisist:
-se supraevaluează, devine frustrat când nu este apreciat cum o face el
- îşi minimizeaza defectele
- aşteapta admiraţie şi dragoste pentru calitaţile care nu le posedă cu adevărat
- narcisismul este o stare mentala în care individul se alege exclusiv pe sine ca
obiect al dragostei
- hipertrofiere a Eului
Liderii politici narcisici
- Sentimentul de securitate vine dintr-un sentiment exacerbat al valorii proprii
- Se crede înzestrat cu calităţi extraordinare şi superior celorlalţi
- Sunt predispuşi pentru cultul personalităţi- combinaţie dintre megalomanie,
vanitate şi orgoliu
- Devine violent cand este criticat
- Sunt nevoiţi să devină celebri pentru a nu risca depresia sau nebunia
Sub 2 imaginea regelui la richelieu
Răspuns:
- Franta, episcop
- Recunoscut pentru perseveranta cu care a urmarit interesele frantei pe plan
extern si prospeeritatea ei interna
- Cat este prim-ministru Fr ajunge mare putere europeană; reuseste să
diminueze influenţa habsburgilor si a spaniei in Europa
- Creeaza marina franceza
- Introduce nou sistem de taxe si impozite
- Au avut ca impact restablirea autoritatii monarhice
- Devotament fata de patrie
- Relatie foarte buna intre el si ludovic al xiii-lea, exista incredere
- Richeliul consindera ca REGELE nu trb sa fiu bun/ virtuos ci PUTERNIC
- Regele trebuie sa aiba: armata PUTERNICA, venituri mari, o reputatie bună
- Considera ca monarhia este cea mai buna forma de guvernamant,
guvernarea colectiva este periculoasa
- Richelieu este un adversar al conducerii colegiale deoarece ameninta
unitatea statului pt ca favorizeaza act. Subversive ale adversarilor lui.
- Parlament compus din mai multe stari paralizeaza deciziile
- Richelieu contesta cu violenta limitarea autoritatii legale argm de psihologie
politica: autoritatea subalterna priveste intodeauna cu invidie autoaritatea
superioara, subalternii nu pot contesta puterea, dar isi iau libertatea sa
descrie conduita sa
- Richelieu este dusmanul favoritismului> coruptie
- Rolul monarhului ca factor de blocaj al exploatării celor micii de către cei mari
„ este imp sa oprim dezordinea printr-o severitate continua prin care cei slabi
(dezarmati) sa aiba la umbra legilor lor aceeasi siguranta ca cei care au
armele in mana
- Alt motiv pt forma de guvernamant monarhica: raţiunea de stat--->
concretizata in formula antica: salvarea poporului (a republicii) să fie legea
supremă 

Bilet nr 6:
Sub 1 liderul histrionic
Răspuns 1:
Catalizator: regimurile politice actuale favorizează apariţia liderilor histrionici.
Etimologia numelui: actor înăscut
Caracteristici: capacitate deosebită de a juca teatru şi a se dedubla, ca şi de a
capta atenţa celor din jur. Lumea este o scena, viaţa este reprezentarea, îşi
teatralizează gesturile, emoţiile.
Hristionicii infirmă ceea ce au făcut anterior cu o seninătate dezarmantă.
Reacţii emoţionale foarte intense, imaginaţie bogată.
Doresc să fie atractivi (au un comportament dramatic, seducator, agresiv)
Caută să manipuleze pe celălalt pentru a lucra numai pentru dezvoltarea eului
său.
In condiţii de limită sau stres, când simt ca pierd interesul şi atenţia auditorului
pot recâştiga controlul asupra publicului prin crearea de evenimente sau
declaraţii soc cu limbaj populist, atitudine vulgar-trivială
Manifesta trăsături caracteristice unui copil
Alta trasatura: dependenţa afectivă: vrea să fie iubit de toată lumea, nu poate
tolera frusstrarile, hiperemotiv, hiperemotional
Alte caracteristici: forta de contagiune psihica si mitomania
Trei clasificări ale liderului histrionic:
1) Grupul seducătorilor: centrat pe sine, cu o preocupare excesivă pentru
aspectul fizic;
2) Grupul instabililor, caracterizat prin emoţii exagerate şi schimbătoare
3) Grupul care caută cu disperare să obţină atenţia şi acceptarea celorlalţi,
limbaj colorat, emoţii exagerate
4) Victimară
Exemplu: Vladimir Jirinovski, Traian Basescu

Sub 2 imaginwa regelui in absolutismul luminat

Răspuns:
-suferă modificări structurale față de img regelui în absolutismul clasic
-corespunde iluminismului (duuh), curent european social-politic și cultural artistic
(1750-1815), constă îl renunțarea la valorile religioase (laicizarea val)
-regele este legitimat prin modul în care administrează regatul și rata de fericire a
supușilor; regalitatea este cea mai bună formă de guvernământ deoarece grija
față de administrarea domeniului public al statului este întreprins doar de o pers
-> o guvernare bună -aici, monarhul personifică statul și beneficiază de o poziție
centrală și de o img reală, fixate de absolutismul teoretic Sec XVIII – chiar dacă
monarhia era în momentul gloriei sale, procesele epocii au început să degradeze
structura formei de guvernământ prin revoluția industrială ce a secționat
societatea prin apariția unor noi clase: burghezia Frederic al II-lea
– prototipul absolutismului luminat
- Acesta nu mai vede autoritatea regală cum emană dreptul divin
- Critică prejudecățile principiilor cu privire la ideea falsă pe care aceștia oamenii
și-o fac despre drepturile lor
-suveranul trebuie să ife condus de două principii: interesul statului și fericirea
supușilor

Bilet nr 7
1. Liderul sado-masochist
1
Răspuns:
Esenţa sadismului= dorinţa de control absolut asupra tuturor fiinţelor vii: animale
sau fiinţe umane; se manifestă prin dorinţa de a provoca persoanelor fară de
apărare dureri, suferinţe psihice şi fizice la a căror vedere sadicul are un
sentiment de satisfacţie; îşi compensează caracterul slab prin acest sentiment;
persoanele nevinovate sunt transformate proprietatea lui; are nevoie de
persoane pe care sa le domine ca sa se simta stapan
Trei tendinţe sadice:
- De a-i determina pe alţii să depindă de el şi de a avea putere absolută şi
nelimitată asupra lor
- de a-i exploata, de a-i folosi, de a fura de la ei
- de a-i face pe alţii să sufere sau de a-i vedea suferind (psihic, fizic)
Esenţa masochismului= cautarea dependenţei şi a supunerii, a dureri şi a
suferinţei o regulă de comportament.
- Psihologii vorbesc de perversiunea masochista cand oamenii doresc să
sufere şi cand suferintă le produce placere
- Placere derivata din senzatia de a fi dependent de cineva, de a fi neajutorat,
slab
Catalizator: Freud a asociat pulsiunea care apare regulat în dezv instinctului
sexual
Freud a vazut in masochism un produs al inctinctului mortii. Există o tendinţă
biologică de a distruge ce poate fi îndreptata fie spre altii fie spre ssine.
Masonchistul:
- Tendinta de autodepreciere
- Dependenta personala
- Sentimentul de neputinta
- Au un teren privilegiat in regimurile totalitare, datorita caracterului discretionar
al puterii politice pe care o acumuleaza liderul totalitar
- Cei mai sadici conducatori se gasesc in regimurile comunist si nazust
- Ex: stalin- psihoza maniaco-depresiva (simtea o placere deosebita vazand
groaza, chinurile si incertitudinea fiintelor apropiate sau cunoscute lui ca vor fi
arestate;isi umilea proprii colaboratori
- Himmler- tulburare obsesiv-compulsiv: face referire la oameni ca la animale,
lipisit de empatie
2 imaginea regelui in roma antica
Răspuns:
-regele este marele sacerdot, judecatorul suprem, stapanul cetatii si al armatei
-sacralitatea puterii regale seputea vdea atat in simboluri şi in termenii care o
desemnau.
-regele purta coroana, sceptru din aur, iar in fata lui mergeau lictorii, cu
toporistile, simbol al puterii şi fasciile de nuiele, simbol al fortei de coerciţie

Bilet nr 8
Liderul reformist
Răspuns:
- Lider centrat pe eficienţa actului de guvernare, pe pragmatism, relaism
- Antiteza lider revoluţionar, respinge ideea de schimbare socială bruscă şi
violentă
Catalizator: originea reformismului este din perioada absolutismului luminat din
cadrul Iluminismului, cand regele trebuia sa faca mari concesii economice clasei
productive aflata in ascensiune (burghezia)
- Schimbare treptata si graduala, de sus în jos
- Liderul reformist este prin excelenţă un negociator şi un conciliator
- Acţioneaza hic et nunc, în prezent (nu viitor)
- Instrument preferat de analiza: raţiunea
- Pt el este imp etica responsabilitatii
- Alte caracteristici: critica eroilor, dispoziţia spre compromis
Imaginea faraonului
Răspuns:
- Menes este zeul însuşi
- Riturile il fac nemuritor
- Are o putere considerabila asupraa intregului teritoriu egiptean
- Simbolul puterii faraonului este un mormant monumental
- Terenurile arabile si recoltele apartineau faraonului---> repartiza o parte
nobilimii
- Imaginea sacra a suveranului este data de de proiectia ei cosmica si ritualul
care o umanizeaza si ii confera un statut special
- Regele este perceput ca fiind centru vietii
- Răspunde de echilibrul ciclurilor cosmice, aduce ploaia, asigura fericirea si
prosperitatea, rodnicia ogoarelor, fertlitatea femeilor
- Faraonulu este o intrupare a lui maat, fiica lui ra
- Este simbolul vizibil al mentinerii ordinii politice si sociale
- Are obligatia de a participa efectiv la toate ritualurile care asigura functionarea
normale a universlui, FIRSTLY fertilitatea văii nilului
- Dinastia a iv-a este „epoca de aur” a prestigiului monarhiei de esenta divina:
se construieste sfinxu, piramidele hufu (keops)
- Dinastia a v-a: caracterul teocratic al statului se accentueaza, templele capata
mai multe privilegii si facilitati, primi 3 faraoni s-au nascut din iubirea unei
preotese a zeului ra- primesc o legitimare prin sacru a puterii
- Zeul amon cel mai mare zeu, acesta asimileaza cultul ra

Bilet 9
Liderul totalitar (il particularizam)
Răspuns 1:
- Caracteristica principala: neincrederea funciara in oameni, dispretul fata de ei
- Modalitatea de selectie a elitelor politice in regimurile totalitatare predispune
pe liderii acestora la un anumit stil de conducere
- Structura de cadre favorizeazá prin vectori ideologici propulsarea liderilor ín
pozitia suprema de comanda
- Mecanismele decizionale sunt concentrate in mainile unei singure persoane:
liderul charismatic, conducatorul iubit
- Elemente de populism, cultul personalitatii
- Este lup singuratic, nu comunica nici celor mai apropiati colaboratori intentiile
sale; totusi deciziile comunicate devin imperative
- Stilul colegial este de neconceput
- Structurile de conducere ale statului au datoria doar sa aprobe si sa
implementeze deciziile liderului
- Doua consecinte contradictorii:
Prima: fiecare subaltern umil îsi varsă naduful in teritoriu, devenind un zbir mai
rau decat liderul de la centru
Acest stil de conducere: amplifica autismul liderului, il predispune la apariţia
fenomenelor de paranoia si schizofrenie, ca urma a lipsei de comunicare si a
invadarii proceselor gandirii cu proiectia personalizata despre realitate
Imaginea regelui in india antica
Răspuns:
Dhrama- ce e drept, obligaiile individului pentru conservarea ordinii; decurge din
nașterea individului și este rezultatul acțiunilor într-o viață anterioară(Karma)
Karma – destin și acțiune -„epoca de aur”
– indivizii își respectau locul și își îndeplineau obligațiile; datorită corpuției,
lăcomiei i orgoliului, oamenii au început să ignore dharma și să încalce legea (a
dus la necesitatea guvernării și la apariția sist de pedepse -Brahmanii – casta
superioară – ființe sacre, provin din gura lui Brahma (se ocupă cu citirea textelor
sscare) Kșhatrya – casta răszboinicilor – din care face parte regele, provine din
lanțul Brahma Mahabharata și Ramajana – originea solară a lui Rama regele
– este evidențiată prin imagini plastice ale unor nunți cosmice
-regii sunt considerați zei (la fel ca-n Egipt), reprezentanți și emananți ale
divinității pe Pământ
-regii au fost creați pentru conservarea ordinii sociale și sisguranța supușilor;
asigură sistemul de pedepse și recompense, prosperitatea regatului ți
continuarea vieții de stat -depășesc condiția omului de rând prin originile lor
supreme
-puterea lor este departe de a se ridica la nivelul originii lor nobile; este servitorul
brahmanilor și trebuie să aplice pedepsele precise de aceștia, să-i venereze, să
le asigure respectul lor, să le comunice problemele, să le ofere toate bogățiile și
plăcerile -trebuie să împartă totul cu brahmanii, însă relația nu este reciprocă -în
Budism: factorul dominant devine cel moral, toți (oamenii) sunt egali În
Arthachastra (tratat de pedagogie politică)
– studierea organizării statului; predomină atitudinea utilitarist-pragmatică în
atingerea scopurilor și prosperitatea supușilor odată cu expansiunea statului;
- în procesul formării sale, regele trebuie să asimileze cunoștiințe de filosofie,
economie și administrație deoarece știința cârmuirii statelor este cea mai înaltă
dintre științe - regele este văzut ca prinipalul actor al sist politic; el trebuie să fie
un model pentru supusi, dar și temut și respectat În gândirea politică hindusă,
structura ordinii politice este constituită din urm elem: regele, miniștrii,
comunitatea teritorială, fortificațiile, tezaurul, armata și aliații. Gânditorii hinduși
recunosc că, la putere, se poate rămâne prin folosirea forței, a intrigilor, a
șantajului și a presuasiunii

Imaginea imparatului in bizant

Răspuns:
Imaginea impăraților în Bizanț
-numit și Imperiul Roman de Răsărit
-în cadrul ordinii social-politice din Imp, vorbim de un veritabil sincretis dintre pol,
drept și religie, dintre dreptul roman, ideile politice ale Principatului și ale
monarhiei elenistice, ffilosofia greacă și creștină
-Împ Constantin cel Mare – a intuit importanța excepțională a noii religii pt
coeziunea și unitatea Imp amenințat de dezintegrarea prin luptele interne pt
putere (tetrahiile)
- implicarea lui în apărarea religii – Edictul de la Milano (februarie 313)
- acordă libertate de exprimare cultului creștin, în raport cu celelalte culte din
Imperiu
- nu era creștin, era conștinet de forța noii religii
Sinodul adoptă: primele 7 articole ale Crezului (simbolul credinței); formula că
Fiul lui Dzeu este o ființă cu Tatăl, că există un singur Dzeu (și cele 3 pers Tatăl,
Fiul și Duhul Sf)
-donatismul – interzicea vechilor preoți (traditores) să mai facă parte din rândurile
clerilor care, ulterior au fost reprimiți tot de împărat
-proclamarea duminicii ca zi de odihnă, exceptarea de impozite a Bisericii și a
clericilor, acordarea unei puteri judiciare episcopilor și protejarea familie
-relația dintre stat și biserică (Împărat-Patriarh)
-în Bizanț (ca și în Islam) religia face națiunea
- timp de 1200 de ani a fost un fel de „cetate asediată” din toate părțile: de
popoarele migratoare, de imp vecine, de frații creștini în timpul Cruciadelor –
supraviețuirea se datorează acelei culturi și civilizații strălucite
-sec IV-VI – împăratul este numit locțiitorul lui Dzeu pe pământ, legea vie a lui Hr,
al13-lea apostol
- are putere și autoritate absolută, ete comandantul suprem al armatei,
unicul legislator
- modelul imperial este de tip creștin, prinpe blând și bun (Cicero)
- principala calitate: bun creștin și luptător pt triumful dreptei credințe
(legitimitate divină)
- cultul imperial – legitimitate prin sacru a puterii trebuia să aibă un
corespondent armonic în lumea sensibilă
- pictură și numismatică(istoricul monedelor): pe măsură ce reștinismul își
va impune canoanele lui estetice asupra reproducerii imaginilor sacre
- monedele de epocă: împăratul apare prvind în sus  conștiința misiunii
sale și inspirația divină
- renunță la coroană -> trece la diademă
-sec VIII – Andre Grabar: împăratul era reprezentat într-o viziune triumfalistă de
cuceritor în viziunea păgână -> dupa victoria icoanelor: împăratul apare în artă
„în fața lui Hristos”
- in Ro, voievozii sunt înfățișați împreună cu familiile lor la picioarele Tronului
Ceresc
Liderul autoritar
Răspuns 1:
- Stilul de conducere se caracterizeaza prin faptul ca el ia decizii de unul
singur, planifica singur toate procesele
- Alta caracteristica: dorinta conducatorului de a rezolta totul prin instructiuni,
avand ca urmare directa extinderea birocratie, domintia dosarelor
- Uneori caracterul autoritar serveste la camuflarea incompetentei profesionale
sau incapacitatii individului de a conduce
- Este rece, distant fata de subalterni
- Sunt in general indivizi dominatori
- Nu accepta obiectii observatii cand sunt enervati
- Sunt marea majoritate indivizi colerici

Bilet 11
Liderul tehnocrat
Răspuns 1:
- Este expertul sau tehnicianul desemnat să conducă datorită competenţei sale
într-un anumit domeniu
Catalizatorul:
Concepţia despre politică drept regat al incompetenţei, al corupţiei şi al
favoritismului, apatia maselor şi profesionalizarea consecventă a procesului de
luare a deciziilor.
- Liderul tehnocrat crede în posibilitatea ştiinţei de a oferi soluţii optime la
probleme social-politice
- Crede ca este posibila o gândire sociala nonpolitica, bazată pe pragmatism si
eficienţă
- „postulând o raţionalizare absolută a mecanismelor sociale” tehnocraţii
consideră indicatorii tehnico-economici ai creşterii drept condiţii ale unei
dezvoltări durabile a societăţilor actuale
Lupta pt icoane
Răspuns:
- 144-149 -726-843 – interdicția cultului icoanelor, impusă de impusă de
împăratul Leon al III-lea (dinastia Isauriană) – fenomen cunoscut sub numele
de lupta dintre iconoduli și iconoclași De ce? 1. Educația primită de la familia
sa, orginiară din Asia Mică, dominantă fiind orientarea monofizită 2. Monofiziții
erau activi și puternici în tainele armatei 3. Influența monoteismului islamic și
iudaic Ca și predecesorii săi, avea obiceiul să amestece problemele telolgice
ale Bisericii cu toată prudența lui în ceea ce privește mișcările sociale și
nemulțumirea populației, subestimând forța sentimentului religios de venerare
a icoanelor. -Cultul icoanelor -cote de adorație fetișistă mari, devoțiunea
credincioșilor a oferit icoanelor semnificații puternice Opera legislativă a
Isaurienilor – Ecloga – printre cele trei coduri (civil, militar și rural), dă
adevărata dimensiune a spiritului și a inovațiilor isauriene -Leon al III-lea voia
să facă legile si dreptul accesibile tuturor – elaborarea Basilicalelor (sfârșitul
sec IX-lea) – sunt prescrise pedepse egale pentru toți, indiferent de clasa
socială -sfărșitul sec IX-lea – Vasile I va publica un Cod de legi – e un fel de
Magna Carta a relațiilor între Biserică și Imperiu, dintre Împărat și Patriarh ->
marchează noi relații între creștinismul orienat pt următorii 200 de ani
Bilet 12
Liderul birocrat
Răspuns:
- Pt liderul birocrat valoarea actului de conducere sau garantia eficientei sale
este respectarea procedurile sau regulilor unei organizatii
- Pentru el aceste reguli sunt absolute deoarece CONDUCE dupa REGULI
- Liderul birocratic inoculeaza subordonatilor un sentiment de corectitudine si
impartialitate
- Datorita regulilor deciziile sunt obiective, fiind ferite de capriciile sau dispozitia
conducatorului
- Pt liderul birocrat procedurile si regulamentele au un caracter sacrosant-->
poate duce la un sentiment de sufocare a initiativei private
- Oamenii sunt remunerati dupa vechimea in munca si gradul de oportunism si
nu dupa rezultate corecte la munca
- Filosofia liderului birocrat : „ militeaza pt flancarea omului prin reguli pt a-l feri
de greseli”

Imaginea imparatului in roma antica 

Răspuns:
- Imparatul avea pe langa atribute morale, ca titlu de pater patriae (parinte al
patriei) principes însuşi
- trei pârghii fundamentale:
- Imperium proconsulare maius: care asigurau principelui comanda suprema a
armatei si controlul administratiei in intregul imperiul (cu exceptia romei)
- Tribuniciae potestas: puterea tribuniciana ce-i garanta inviolabilitatea
personala şi controlul vieţii politice din capitala
- competenţele de pontifex maximum, conducator al religiei romane şi, deci,
diriguitor al vietii spirituale si chezas al legalitatii celei mai sacre
- sub succesorii lui octavian augustus prestigiul personal al imparatului a jucat
un rol imens, asa cum demonstra savantul francez jean gage: principatul
implica o uriasa retea de raporturi de clientelă- in fond imparatul devenea
patronul tuturor romanilor, care-i transmiteau in mod formal puterile lor
traditionale, incredintandu-se ocrotirii lui, asa cum procedau indeobste clientii”
- ex: Octavianus Augustus: epitetul de augustus vine de la caracterul fericit al
persoanei insasi, este un termen inrudit cu termenul religios de augur--> noul
stapan avea puterea divina de a incepe orice lucru sub auspicii fericite
- augustus izola in ideea de rege caracterul de neinlocuit si cvasimagic al
persoanei regale
- roma va opta pt regimul monarhic (deghizat sub o masca republicana) in
momentul apogeului puterii militare, un imperiu de o o astfel de anvergura:
transfer de putere colegiala---> la putere personala

Bilet 13
Liderul diplomat
Răspuns:
- arta de convingere şi arta de seductie deosebite
- prefera sa actioneze prin convingere, motivatii si stimulente
- mare varietate de tehnici de negociere
- isi va mentine autoritarea usor pt ca instituie un echilibru intre interesul
general al societatii si interesul si aspiratiile populatiei
- permite subordonatilor sa-si spuna punctul de vedere
- datorita acestui stil de conducere oamenii au sentimentul unitatii si demnitatii
lor
- acest stil de conducere poate fi interpretat drept manipulare grosolana, lipsa
de sinceritate, poate provoca resentimente, opozitie

Personalizarea puterii
Răspuns:
- -img puterii în cadrul unei comunități – percepută prim procesele de
personalizare (prin concentrarea funcțiilor și prerogativelor acesteia într-o
singură pers: șef de trib/îmărat/rege/președinte)
- -pentru a desemna forța, se folosesc de o persoană sau de numele unui
individ ca de o etichetă pt a desemna forța și prestigiul pe care pers le conferă
puterii
- - se intensifică în condiții de criză și se rutinează, calmează, în condiții de
pace socială și dez economică
- -mitul politic – conține premisele psihologice și culturale, valențele formative
ale proceselor de personalizare
- -liderul este perceput ca un nou Salvator pt că instaurează ordinea, elimină
șomajul, eliberează poporul de robia colonială, asigură noile cadre ale dez și
dreptății sociale  poporul îi adulează pe lideri
- -perioadele de echilibru favorizează creșterea puterii impersonale a instituțiilor
statului, autoritatea conducătorilor derivând din procesele legitimare legal-
rațională
- -perioadele de dezechilibru favorizează personalizarea puterii prin
concentrarea ei în mîinile unuil lider insiprat care să o folosescă în scopul
realizării marilor obiective naționale
- Mecanismele psihologice ale personalizării puterii au la bază proiecția în
celălalt; ele generează sentimentele de identificare cu liderul până la
autoiluzionare, până la ștergerea granițelor dintre vis și realitate
- -la bază se află metamorfozele cult politice: cu cât populația unei țări este mai
puțin cultivată sau cu atât predomină cultura parohială față de celelalte forme
ale culturii politice, cu atât personalizarea puterii amre mai multe șanse de
reușită
- -persuasiunea politică: a blocat preferințele cetățeanului la niv credinței

Bilet 14
Liderul coleric
Răspuns:
- Sentimente trainice, se formeaza rapid
- Isi pastreaza entuziasmul
- Constant in sentimentele negative, agresiv si violent
- In munca puternic, perseverent, rezistent, mare incredere in sine, ambitios,
spirit practic
- Are si calitati si defecte
- In situatii limita devine impulsiv, violent
- In viata particulara statornic, atasat familiei, nu suporta crticica, este adeseori
nedrept
- Acesti lideri manifetsa tendinte de autoritarism, au o ambitie bolnavicioasa,
fire egoista
Ex. Ceasescu, bush
Cultul personalitatii: nicolae ceaușescu 1965 -1989
Răspuns:
Istorie PCR
Comunismul romanesc a prezentat o situatie atipica fata de majoritatea
regimurilor comuniste din europa
Cauze: miscarile muncitoresti, in lipsa bazei socialiste, in lipsa traditiilor
democratice, demagogie, clientelism. PSDMR nu arezistat competitiei pol
formata de intelectuali de orientare marxista, a fost atacat de insusi conducerea
lui care a trecut la liberali.
Pcr 1921 trebuiau sa respecte schema a celor 21 de conditii impuse de
internationala comunista; in cazul ro acceptarea conditiilor a fost dublata de
recunoasterea tezei leniniste a drepturilor popoarelor la autodeterminare.pcr un
rezultat de import cu obiective antinationale declarate deoarece congresele se
tineau in afara tarii kiev moscova
Aprox 700 membrii scos in afara legii si urmarit indeaproape de siguranta
statului, pcr se va inviora datorita apropierii armatei rosii de ro.
La 23 aug 44 are loc lovitura de stat si incepe procesul de sovietizare a romaniei
Ideologie unica: discursul si actiunile liderului se proiecteaza asupra lui insusi
Nicolae Ceausescu: ales 22 martie 65 dupa moartea lui gg dej; personalitatea
era necunoscuta marelui public din romania. Imaginea mediatica a fost la
inceput discreta. Nu a ocupat prim-plan in spatiile publice.
Acesta a fost unul dintre cei mai inversunati planului valev--> plan ce urmarea
transformarea tarilor suverne membre ale Consiliul de Ajutor Economic Reciproc 
in regiuni economice specializate intr o ramura de productie.
Era omul de incredre al lui dej.
Echipa lui Lenin si Stalin il dispretuiau pt lipsa de cultura ceea ce s-a transformat
intr-un mare avantaj pt ceausescu: acela de a nu fi suspctat ca urmareste
puterea suprema
Are urmatoarele functii:
Secretar al cc si utc, prim secretar al comitetelor regionale de partid oltenia si
dobrogea, adjunct la ministerul agriculturii, seful directiei polutice superioare a
fortelor armate si securitatii statului, cu gradul de general-locotenent, iar de la
1950 incepe ascensiunea lui ceausescu spre cucerirea puterii
Ceausescu participa la evenimentele legate de cultul personalitate ale lui gg dej,
ceea ce il face sa inteleaga rolul nationalismului in realizarea consensului politic
de care regimul era in mare suferinta. Este continuatorul si beneficiarul politicii de
deschidere nat initiata de ggd.
Devine extrem de popular datorita discursului din august 68 care arata o
impotriviere fata de interventia fortelor armate ale statelor membre ale pactului
de la varsovia in ceho. Asa a a fost demonstrata independenta nationala in
mentalul colectiv al ro
Apar noi forme de control ascunse sub formula participarii oamenilor muncii la
conducerea soc; mitul clasei muncitoare incepe sa se clatine serios in yema
masurilor de austeritate impuse de presiunea ratei de acumulare in istoria ec a ro
Imaginea lui ceausescu s-a constituit progresiv, evoluand,regresant, stagnand, in
functie de activitatea de impactul pe care activitatea pol a partitului si statului l a
avut asupra orizontului de asteptare intretinut de propaganda creste: pana in 75-
76, stagneaza 76-80, decin 80-89

Bilet 15
Liderul flegmatic
Răspuns:
Sentimentele lui se formeaza lent si nici nu ating o intensitate deosebita, nu sunt
clar conturate, nici nu sunt trainice, nici pozitiv, nici negativ
- Viata afectiva destul de rece
- Bucuriile/ enervarile sunt trecatoare
- Se plictiseste adesea, ironizeaza entuziasmul celorlalti
- In activitatea politica este calm, realist si pragmatic
- Este indiferent la pareciere si critici
- In viata particulara este linistit, pasnic, pedant si cmod
- Ex. Mugur Isarescu

Cultul personalitatii: iosif stalin 41-53

Răspuns:
Istoric: la inceput nu avea o pozitie puternica in cadrul biroului politic al fostului
partidul com al uniuni sov. Fiind comisar era folosit la operatii dure/delicate ale
partidului. Imaginea lui nu era una tocmai buna. Lenin il alinta minunatul nostru
georgian, insa este un om brutal, crud, incult, fara sa stie lb straine.
Zinoviev s-a opus cand a fost propus pt functia desecretar general al in
internationalei comun deoarece nu stia lb straine. --> a demnostrat totusi ca stia
Stalin a construit rabdator politica de cadre a partidului in interiorul rusiei.
Are forta de persuasiune, cunoaste psihologia adversarilor=> a reusit sa profite
de anumite ev istorice. Trotki a intuit pericolul reprezentat de stalin.
Lenin il avanseaza spectaculos pe trotki, cadrele vechi se irita. Trotki este
arogant. Stalin profita de situatie, atrage cadrele vechi in jurul lui si le intoarce
impotriva lui trotki.
Alte 2 evenimente istorice: lenin se imbolnaveste grav facand o congestie
cerebrala, al doilea tac fiind fatal. S-au facut cheltuieli uriase. Vestimentatie
patetica. Abandonat. Stalin isi arata grija fata el. il viziteaza.
Al doilea evenment: in jurul mortii lui lenin. Trotki raceste la o vanatoare si
lipseste de la funeralii. Absenta provoaca dezaprobare in radul participantilor.
Stalin l-a dezinformat in privinta datei.
-nu este un orartor stralucit, limbaj de lemn, imaginea de salvator al patriei se
imbina cu aceea dde tatuc al popoarelor
Cultul personalitati contribuie si el la aura legendei care sete neincetat in jurul
numeuli stalin.
A elimant pe rand oamenii lui lenin: trotki, zinoviev, kamenev situatie dmilara cu
ceausescu, dar oamenii lui dej au avut timp sa se apere
Are oameni din umbra conduse de mai multe personalitati. Echivalent a
serviciilor secrete
Ideologia a impus legimitattea politica a puterii sale persoale
Pt castigarea puterii absolute stalin recurge la propaganda nationalita prin care
opune tezele sale- socialismul intr o singura tara; urss incercuita de dusmani
Ca sa nu-si riste puterea in 31 stalin face apel la instinctul supravietuirii nationale
pt a si justifica ritmul accelerat al industrializarii constient fiind ca acest efort
greveaza asupra nivelului de tai al poporului

Bilet 16
Liderul melancolic
Răspuns:
-sentimentele se formeaza lent si dificil
- il caracterizeaza tristetea si deprimarea, proasta dispozitie, sentimente negative
- este inchis, retras
- in activitate este lent, dar gandirea sa este profunda, teoretica
-indecis, nu are incredere in sine, se adapteaza greu la efort
-comunica cu greutate, este nesigur
- in viata particulara este bland, rabdator, devotat
Ex. Emil Constantinescu

Furer adolf hitler ( He rose to power as the chancellor of Germany in 1933, and as Führer in
1934. During his dictatorship from 1933 to 1945,)
Răspuns:
- Nazismul favorizează aparitia unei personalitati providentiale infailibile: cea de
fuhrer, capitan, capitan, duce etc
- Personalitatea conducatorului apareca incarnarea ideii de Volksgeist (spirit
national), a ideii de elita si de rasa superioară. Este reprezentat al istoriei, al
onoarei, al deminati pe care rasa ariana le poseda prin excelenta.
- Devine simbol al politicii germane, care se suprapune regimului national-
socialist; fuhrer a fost pana la sf punctul de referinta central al sistemului de
guvernare.
- De la el pareau sa provina toate!: ascensiunea miscarii, succesul in politik
interna, triumful in pol externa, unifica masele- lucru ce s-a mentinut mult timp
- Germanii il venerau/ preamareau/ iubeau pe hitler. Hiler (fiind un lider
mesianic) avea nevoie de confirmare si reinire in ritualuri si plebiscite
- Figura conducatorului (in nazi) este prezentata intr-o aura sacra; pt hitler
calitatea de conducator echivaleaza cu statutul de erou national
- Pt maretia poporului este necesara glorificarea personalittii sefului;
- Conducere este eprsonala; liderul este volksgeist insusi; este incarnarea
spiritului national
- Pt introducerea valorile juridice nationale in legislatie; fuhrerul este solutia
(aparitia lui fiind in perioada cea mai critina din istoria germaniei)
- Hilter este omul providential in care se recunoaste sufletul germanic
- Structurura piramidala a partidului de cadre din reg tot are un rol esential in
conservarea si pozitionarea imaginii liderului; el isi poate crea o imagine cat
mai umanizata (care sa ascunda adev dimensiuni aale personalitatii sale) ex:
tata iubitor, protector al copiilor, sensibil cu sexul frymos, indatoritor
- Avea talent de artist, capacitate de dedublare lucru ce i-a permis sa si
construiasca acest alter-ego al personalitatii care a indus in eroare publicul.
- Coloboratorii, agangajatii la cancelarie reichuuli, garzile de corp, secretare
personale sustin ca: este un om curtenitor, stapan pe sine, amabil, aproape
timid, politicos cu femeile
- Autorum Scharmm in lucrarea In jurul mesei povesteste despre efectul produs
de hitler: stil vioi, foarte atent la oameni apropiatii lui, empatic, suferea/ se
bucura alaturi de ei, facea cadouri atent alese.
- Tot schramm afirma ca hitler avea doua fete: o fata simpatica si o fata care
starnea oroare (ambele fiind totusi sincere)
- Dr h picker: este impresionat de umanitatea lu hitler, bunavointa aratata
prietenilor, era un bun camarad (atribut pe care si l-a insusit in PRM)
- Avea o slabiciune pt caini, copii, femei frumoase
- Istoricul Alain bullock sustine ca: hitler era un actor si un orator desavarsit;
arhitectura il atragea mult; iubea barocul (chiar el elaborase planuri pt
reconstruirea berlinului/ munchenului); iubea lucrurile masive, colosale; se
considera un expert in pictura; un cunoscator al muzicii (dar nu stia prea
multe opere); iubea filmele; nu acorda atentie vestimentatie; manca putin,
vegetarian; nu avea vicii; nu prea facea sport; nu calatorea; avea probleme cu
somnul s stomacul; iubea linguselile

Bilet 17
Liderul sangvin
Răspuns:
- Reactii afective foarte rapide
- Pripit si imprudent
- Sentimente schimbatoare
- Buna sa dispozitie se schimba usor in deprimare, in pesimism
- Exp usor emotii, starile de spirit i se citesc pe fata
- Dorinta de comunicare puternica
- Ii place sa vb despre sine, ii plac laudele, aprecierile
- In activitatea lui intelege repede, este neobosit, dinamic, entuziast
- Este in acelasi timp superficial, labil, nu este perserverent/ consecvent
- Stie sa se poarte cu oamenii
- Isi exp deschis opiniile, isi duce la bun sf sarcinile
- In viata particulara este omul dispozitiilor cauta senzatii noi, este instabil, nu-i
plac sacrificiiile prea mari
- Ex. Hruşciov, castro, reagan

Cultul personalității: mao ze dong

Răspuns:
- cultul pers a lu MZD are radacini adanci in istoria dramatica a chinei din sec xx
- conducatorul partidului comunist chinez in perioada invaziei japoneze si a luptei
impotriva gomindangului, partidul comunist a lui cian kai, lancheul imperialistilor,
apoi intemeietorul statului comunist chinez, la 1 ianuarie 49, mao este mai mult
decat o legenda si un simbol, este insusi totemul comunismului chinez. Acest
totem s-a vrut a fi schimbat de catre partidul com al uniunii sov, pentru a-si
pastra hegemonia in cadrul stangii, insa Mao refuza tezele marxism-leninismului
cominternist, impus de stalin, fapt ce va dulce la o criza profunda in relatii dintre
cele doua partidine in urm decenii.
- Filosofia chineza a lui Confucius pune accentul pe ierarhie si pe reguli de
conduita morala bazate in special pe respectul superiorilor, pe supunere, pe
loialitate.
- Mao capata un prestigiu imens, a instituit o legatura intre el si popor, evidentian
rolul insititutiilor si principiul conducerii colective.
- dupa congresul al ix al pc chinez, cultul lui mao atinge apogeul, iar porteryul lui
devine o icoana pt populatie: „ zeci de milioane de oameni se inchinau in fata
portretului sau, cerand indrumare, dar si spovedindu-se”. Oamenii purtau la ei
„ carticica rosie” o carte cu citate din gandirea lui mao
- mao elaboreaza o teorie a razboiului de gherila in care apliva principiile marxist
leniniste la conditiile specifice ale chinei. Conditii:
1. ponderea covarsitoare a taranimii in structura populationala a unei chine
feudale.--> populatie educata militar si politic iar poporul va avea o forta uriasa in
razboiul revolutionar asupra exploatatorilor
2. Mao va face din taranime placa turnata nu numai a razboiului, dar si a
razboiului de masa. Taranimea devine actorul principial
In razboiul de gherila mao acorda mai multa atentie laturii pol nu militare.
Convertirea taranilor la cauza rev era imp decat victora in sine.
- Activitatea de propaganda conta in castigarea taranimii, iar apoi sa inconjoare
orasele cu zone rurale; taranii erau tratati cu respect de catre soldati, ajuatti
etc.
- Revolutia comunista din China nu a mai urmat fazele desfasurarii revolutiei
occidentale sau ruse. Locul proletariatului a fost inlocuit de taranime.
Actiunea nu se desf la capitala ca de obicei, ci in munti, in mediul rutal acolo
unde gherile revolutionare incearca prin agitattie si propaganda sa atraga
masele nemultumite de tarani, sa le antreneze si sa le pregateasca pt
ofensiva,
Ex. Marsul cel Lung al comunistilor chinezi 1933, din cei 80.000 participanti au
trait 8000. – era totusi un instrument bun pt propaganda
- Alt evenimente in care violenta politica a fost ingrozitoare o constituie
revolutia culturala din china lansata de MZD pt a-si consolida puterea:
oamenii au umilit, batut ucis pe oricine era suspect ca se opune lui mao,
distrugand / arzand altare, temple, opere de arta ale chinei premaoiste
- Dupa acest esec, s- a instalat foametea; pozitia lui Mao in interiorul partidului
incepe sa fie criticata.
- Este anuntat de catre vicepresedintii partiduuli ca e in pericol, se retrage din
atentia publica, si revina in doera dupa 4 ani.
- A doua etapa in declansarea revolutiei culturale:recuperarea mitului lui mao si
a imaginii sale de zeu, in 622 a fost vzt inotand in fluviul yantzi, care
simbolizeaza forta vie a chinei (dupa tocmai 4 ani de absenta.
- A treia etapa este mitingul celebru din 66 din piata tiennanmen din beijing la
care au participat peste un milion de oameni. Lin Biao a vbt in numele lui
Mao si a chemat poporul sa il sprijine in ulupta impotriva celor 4 vechituri :1.
Gandirea veche 2. Cultura veche 3. Moravurile vechi 4. Obiceiurile vechi
- Marea revolutie culturala a insemnat materializarea teoriei lui maov cand el
afirma necesitatea politica a violentei
- In 51 a lansat prima campanie dde indreptare numita a celor trei contra –
imptriva cadrelor partidului vinovate de coruptie, risipa si birocratie, iar la sfa
aceluiasi ani „ campania celor 5 contra” impotriva capitalistilor chinezi acuzati
ca incurajau coomporrtamentul rau al functionarilor
- In 57 este lansata campania a celor 100 de flori prin care anunta liberalizarea
vietii de partid si invita masele sa critice sistemul.--> a renuntat dupa la
aceasta campanie, din cauza criticilor---> a fost inlocuita cu marele salt
inainte: care nega legile economice ale socialismului.
- SCOPUL REVOLUTIEI CULTURALE: a distruge suprastructura culturii
burgheze, care supravietuise dupa cucerirea puterii; de a crea omului nou,
opus culturii traditionale si civilizatiei occidentale de imporrt.--> totul trebuie
reformat: sistemul de invatamant, arta treatru etc
- Propaganda facuta de a4a sotie a lui Mao: a infiintat un program pt a combate
declinul, coruptia, obscenitatea oamenilor. Se interzic schimburile culturale,
fiind un canal al influentelor imperialismului ex. au fostinterzise marfuri
straine, reclamele de neon, adourim farduri, imprumutul de carti, nuntile si
inmormantarile, plimbarile tinerilor care se tin de mana etc
- Mortiile dupa campaniile lui mao :15.000.000-20.000.000
- Intr un manifest din 66 mao acuza partidul ca a fost incapabil sa gestioneze
procesul revolutionar, dar si ca se impotmolise in revizionism si autoritarism
ierarhic

Bilet 18
Imaginea institutiilor in roma antică
Răspuns:
- Specificul democratiei era dat de sinteza dintre doua feluri de adunari:
comitiile curiate si adunarile plebeilor
- Comitiile curiate= poporul sub arme, gata de lupta, aleg mastritatii, superiorii,
voteaza legile, prezentate din acesti magistrati, procedeaza chiar la judecatile
capitale, se formeaza la initiativa unui magistrat cu imperium ce exercita
asupra lor o tutela
- Adunarea plebeilor= grupeaza cetatenii dupa originea lor tribala. La inceput
adunarea plebeilor se opunea patricienilor si clientilor acestora, insa incetul cu
incetul au fost acceptati si patricienii, iar deciziile adunarii nnu mai vizeaza
plebea, ci intreaga Cetate
Persista urmatoarele caracteristici:
- Pt a avea forta legislativa si juridica (pana in sec 3 i.hr) deziciile adunarii
trebuiau sa primeasca auctoritas-ul senatului
- Votul este aici numarat colectiv: se numara triburile, nu indivizii, iar triburile nu
sunt egale, triburile rurale vechi sunt cele mai favorizate

Sacralitatea funcției prezidențiale

Bilet 19
- -funcția prezidențială este superioară, fapt evidențiat de viața politică actuală
-aceasta cunoaște două caracteristici: carisma constituțională și rolul politic
președinte ales prin vot universal, egal, direct și secret al întregii națiuni; este
titularul suveranității (poporului), încarnarea voinței acestuia -are drept asupra
aspectelor imp în cadrul continuității statului -independență națională,
integritate teritorială -încheierea de tratate; se ocupă cu prob apărării -poate
numii membrii guvernului, prim-ministru, înalți funcționari ai statului, etc Poate
participa la ședințe de guvern; se poate implica în activ justiției sub forma de
control împotriva corpuției, drept garant al Constituției -asemănare cu regele,
însă există deosebiri: legitimitatea divină – scutește regele de susținerea
corpurilor statului -președintele trebuie să fie competent și să își construiască
o imag -rolul lui se bazează pe tradiții istorice, de speficilul sist politic, de
maniera în care el concepe lupta pentru cucerirea puterii Autoritatea funcției
președintelui: -stă în calitățile sale; trebuie să se identifice cu destinul
național, cu aspirațiile populației (în mom cheie, tragice) -practica istorică –
instituția prezidențială nu a reușit să izgonească sacrul din sfera puterii și a
fost nevoit să-l adopte sub formă laicizată de legitimitate istorico-tradțională
-ceremonialul de investitură a președintelui: elemente din tradiția creștină a
încoronării (jurământul pe o Biblie veche în fața organelor legislative
(parlamentul), prezența patriarhului) -prezidențialismul vs regalitatea: se
deosebesc prin procesul de democratizare și extinderea votului universal;
sacrul este izgonit din ierarhia socială (transpus prin marketing electoral și
 politic) - Aura regelui nu poate fi preluată indiferent de costumația
președintelui (fastul de la Curtea Regală) -procesele de legitimare cer suport
uman; necesitateaa sacrului și a ritualurilor politice de investire a puterii

Temperamentul
- -o însușire fundamentală a sist nervos central și se exprimă în gradul de
activizare a energiei biopsihice care colorează afectiiv și gradual însușirile și
acțiunile noastre: puternic-slab, mobil-apatic, echilibrat-dezechilibrat
- -de la Hipocrate, până la Pavlov – tempreamentul a fost definit în funcție de
dispozițiile comportamentale pe care umorile sau fluidele comportamentale le
determină (sîngele, flegma, bila albă și neagră)
- -clasificare după Galenus din Pregam: coleric, sangvinic, flegmatic,
melancolic
- Wilhem Wundt: a descris cele 4 tipuri de temp pe baza a două dimensiuni:
emoții slabe-intense corelate de un comportament stabil-instabil și schimbări
lente-rapide corelate de un comportament rigid/flexibil
- Eysneck: teoria personalității bazată pe 3 factori: nervozism, psihozism,
introversiune-extraversiune
- Extravertitul: sociabil, tânjește după emoții puternice, își asumă riscuri, adoră
farsele, nu e întotdeauna de nădejde
- Introvertitul: tăcut, retras, preferă cărțile în locul oamenilor, serios, controlează
f bine emoțiile, de nădejde și are standarde etice înalte
- Nevrozism: înclină spre tuburări psihosomatice, emoțiile îi afectează judecata,
e pesimist
- Costa și McCrae – un model al personalității:
- Nevrotism: anxietate, ostilitate, depresie, stinghereală, impulsivitate,
vulnerabilitate
- Extraversiune: căldură, gregarism, asertivitate, spirit activ, caută senzațiile,
predomină emoții pozitive
- Deschidere: fantezie, simț estetic, senimtene, acțiuni, valori
- Agreabilitate: încredere, comp direct, altruism, maleabilitate, modestie
- Conștiinciozitate: competență, ordine, simțul datoriei, autodisciplină,
chibzuință

Imaginea lui napoleon

Răspuns:
- Personaj romantic
- Personalitate care a marcat epoca sec xix
- Tanar 24 ani, in fruntea armatei franceze a trecut la Areole sub ploaia de
gloante a austriecilor, podul spre italia, reprezinta insasi imaginea procesului
de eliberare nationala a popoarelor oprimate de regimuri habsburgic, tarist si
otoman
- Chintesenta caracteristicilor harismatice ale eroului revolutionar
- Va suprima adunarea constituanta, se va intitula primconsul si dupa imparat
- Puterea si autoritatea republicana aveau nevoie de un principiu al ordinii şi
unitatii pt a salva franta de consecintele haosului ec produs de revolutie
- Scriitortul v. hugo: recurge la categorii mistie pt a explica infrangerea lui
napoleon la waterloo--> fara indoiala acest om l-a deranjat pe dumnezeu si a
trebuit sa piara
- Arta romanrica de evocare isi da cursul pt pozitionarea imaginii lui napoleon
in constiinta posteritatii
- Stendhal: incerc un fel de consimtamant religios, cel mai mai mare om dupa
cezar; cel mai uimitor om de la alexandru incoace; dar nu sunt destule
amanunte pt a pretui exact dificultatea interprinderilor sale
- Rezistenta imaginii lui napoleon explicata de de rene chateaubriand, marele
sau adversar spunea că francezii merg instincttiv catre putere. Nu iubesc
libertatea, ci egalitatea.
Pe tron napoleon a aasezat poporul ca un rege proletar. A umilit regi si nobili n
anticamerele sal. A ridicat rangurile. Vanitatea franceza se simtea satisfacuta.
A doua cauza a rezistentei: sentimentul national, constiinta unui trecut glorios si
de aici destinul pe care franta este chemata sa il joace n lume la inceputul epocii
moderne
A treia cauza: constiinta ultragiata a unei mari natiuni in fata incarlcarii brutale a
sueranitatii sale de catre marile puteri europene in numele apararii unei forme de
guv condamnate implacabil la istorie
- Memorial sf Elena:napi va profetiza victoria principiilor rev franceze; fiind
primul soldat; nimic nu poate inlatura pincipiile; sunt nemuritoare; adevaruri
mari si frumoase; nu pot sa decada; lumineaza america; traiesc in mb,
nationalizate in ft
- Aceste prncipii vor fi credinta, religia, morala tuturor popoarelor---> persecutia
a reusit sa-l transorme intr un mesia

Bilet nr 20
Imaginea regelui in epoca baroca
Răspuns:
Ep Renașterii reprezintă o schimbare de paradigmă în gândirea politică în sensul
că legitimitatea prin sacru a puterii este diminuată treptat de rolul calităților
personale în actul de conducere.
Impune un nou tip de legitimitate a politicului, pe măsură ce se strucutrează o
nouă formă de suvernaitate a puterii cu sediul în voință.
Politicul iese de sub tutela religiei și a moralei și devine o expresie a libertății,
arătându-i omului că stă în puterea lui să-și construiască viitorul prin propriile
sale forțe.
Omul este văzut ca un prinț încoronat al naturii, ca apoteoză a creației, are
puterea de a stăpâni destinul.
Machiavelii – scopul scuză mijloacele: totul este liciti pentru atingerea scopului
nobil: minciuna, lingușelile, coruperea, șantajul, inclusiv crima.
Prințul trebuie să fie conștient de inegalitatea reporturilor de forte dintre el și
dușmanii săi. Trebuie să dea senzația de forță. Trebuie să fie ascunse
slăbiciunile, să inspire teamă și admirație, și să dea dușmanilor senzația de
putere.
Un rol important îl avea cunoașterea pasiunilor și a slăbiciunilor naturii umane.
Imaginea prințului este rezultatul calităților sale imanente. El trebuie să fie viteaz
ca un loc, viclean ca o vulpe, înțelept ca un bătlan.
Din concluzia desprinsă de Machiavelii, că natura umană nu s-a schimbat în
decursul a 2000 de ani, adică omul este rău de la natură, derivă consecințele
actului de conducere: oamenii trebuie să se supună mai mult din teamă decât din
iubire, conducătorul nu trebuie să se lase seduc de capriciile mesei, ci să facă
simtită prezenta sa, chiar dacă într-un mod dur.
În actul guvernării contează rezultatele, eficiența actului de conducere, nu
distincția morală între bine si rău, dintre morala individuală și cea publică.
Regele nu trb să mai fie bun și tolerant ca în Evul Mediu, ci puternic. (Ceea ce
spune și Richelieu).
Barocului îi sunt specifice oroarea de vid, tensiunea internă, mitologizarea
realității, sentimentul perisabilității și al nestatorniciei, al singurătății omului în
lume, tendința de a uimi și impresiona prin efectul miraculosului și ineditului.
Trebuie să fii tot atât de abil în arta de a guverna ca și limba ta maternă.
Teoriile suvernaității apărute în secolele XVI-XVII au această fluiditate barocă
spre extremități, dar independetn de aceste oscilații intre extreme, impuse în
primul rând de interesele religioase, suvernaul rămâne pivotul tuturor
construcțiilor juridice și politice despre suveranitate.

Barocul este un neoclasicism deformat. El apare după renaștere. Nu mai ai

echilibrul clasicismului, al neoburghezului sănătos care trăiește și bea bine. Ai de
afacere cu groaza cu teama, dezamăgirea și dezorientarea omului
Barocul înseamnă dezorientare și dezamăgire în planul artistic. Esență barocului
este teama de vid, de gol. Artistul încearcă sa îl umple cu perle, satin etc.
Încearcă sa umple spațiul artistic
Din perspectiva setii a omului după divinitate apare protestantism ul
Poporul este titularul și nu regele. Nu se nasc regii. Ei devin
Regele în epoca baroca suferă modificări în partitura sa. El nu mai este
sacralitatea întruchipata, este muritor și coboară în istorie. Le vb oamenilor
despre istoria regilor, iubirile și suferințele lui.
Barocul ii umanizeaza pe regi.
Caracterul al omului politic
-ansamblul datelor bio-pshiho-sociale care fac un individ să fie unic
-esența personalității constă în faptul că indiv trebuie să fie mai mult decât un
exemplar speciei
-personalitatea este individualitatea pentru sine devenite sieși obiectivă
-Homo Sapiens – caracteristica esențială a sa este individualitate, el este unic în
genul său
Gordon Allport: personalitatea este organizarea dinamică în individ a sist
psihofizice care det ajutările sale particulare la mediul său; de aici se înțelege:
Personalitatea este unică chiar dacă are trăsături comune cu ceilalți
Ea nu este o sumă, un ansamblu de funcții, ci o organizare, o tendință intgrativă
care def noțiunea de centru organizator
Pers este temporală – întodeauna este a unui individ care trăiește în istorie
Pers se prezintă ca o variabilă intermediară – nefiind nici stimul nici reacție
exclusivă la un mediu dat
În fiecare individ, datele genetice și elem achiziționate interferează într-o maneiră
singulară, specifică personalității
Persoana – o ipostază calitativ dif față de individ și individualitate
Apare târziu în cadrul lanțului evolutiv; reprezintă stratul germinativ pe care se
înalță conștiința morală și spiritualitatea omului
Personalul politic – persoanele care se ocupă de politică; reprezintă marea masă
de veleitari; personal specializat care deservește instituțiile centrale și locale ale
puterii politice
Persoanjul politic – clasă politică – acea minoritate organizată cpe care poporul i-
a delegat, prin alegeri, cu responsabilitatea guvernării

Bilet nr 21
Imaginea omului pol in epoca renașterii
Răspuns:

Renașterea reprezintă: -eliberarea de gândirea medievală și descoperirea de noi

frumuri continentale, descoperirea antichității, filosofia naturii experimentale,
exaltarea vitruții și forțelor de creașie în raport cu tehnologia Machiavelli în
Principele: -realismul este adevărul efectiv al lucrurilor - definește omul politic ca
fiind viteaz ca un leu, înțelept ca un bătrân și viclean ca o vlupe -păstrarea puterii
este dependentă de persuasiune și manipulare Epoca Renașterii reprezintă o
schimbare de paradigmă în gândirea politică în sensul că legitimitatea prin sacru
a puterii este diminuată treptat de rolul calităților personale în actul de
conducere. Impune un nou tip de legitimitate a politicului, pe măsură ce se
structurează o nouă formă de suveranitate a puterii cu sediul în voință. Politicul
iese de sub tutela religiei și a moralei și devine o expresie a libertății, arătându-i
omului că stă în puterea lui să-și construiască viitorul prin propriile sale forțe.
Omul este văzut ca un prinț încoronat al naturii, ca o apoteză a creației, are
puterea de a stăpânii destinul.” Machiavelli – „scopul scuză mijoacele”: totul este
licit pentru atingerea scopului nobil (minciuna, lingușelile, coruperea, șantajul,
inclusiv crima) Prințul trebuie să fie conștient de inegalitatea reporturilor de forte
dintre el și dușmanii săi. Trebuie să dea senzația de forță, să -și ascundă
slăbiciunile, să inspire teamă și admirație, și să dea dușmanilor senzația de
putere. Imaginea prințului este rezultatul calităților sale imanente. El trebuie să fie
viteaz ca un leu, viclean ca o vulpe și înțelept ca un bătrân. Din concluzia
deprinsă de Machiavelli, natura umană nu s-a schimbat în decursul a 2000 de
ani, omul este rău de la natură, derivă consecințele actului de conducere:
oamenii trebuie să se supună mai mult din teamă decât din iubire, conducătorul
nu trebuie să se lase sedus de capriciile mesei, ci să se facă simțită prezența sa,
chiar dacă într-un mod dur. În actul guernării contează rezultatele, eficiența
actului de conducere, nu distincția morală dintre bine și rău, dintre morala
individuală și cea publică Regele nu trebuie să mai fie bun și tolerant ca în Evul
Mediu, ci puternic, referitor la ceea ce spunea Richelieu.
Cearta investiturilor
Răspuns:
-lupta pt controlul populatiilor proaspat crestinate
- puterea religioasa este mai imp decat cea temporala
-este o problema politica--> dorinta de a controla cealalta putere prin afirmarea
unui drept legitim, dedus din supeerioritatea puterii spirituale
-totul a pornit din sec vii cu urcarea pe tronul pontifical a lui grigore cel mare
Papalitatea începe să pretindă o autoritate excepțională și unică, ajungând să
propună sancțiuni politice și religioase împotriva monarhului și să-i reducă pe
episcopi doar la un rol marginal.
Biserică consideră că înmânarea unui episcop de către rece sau împărat a
însemnelor ecleziastice – cârja și inelul- reprezintă un amestec nepermis în
problemele teologice.
Investitura episcopilor de către împărat este considerat de unele personalități
proeminente ale bisericii ca o erezie.
Papa Nicolae al II-lea emite un decret în care precizează că în viitor papa va fi
ales doar de cardinali, la inițiativa cardinalilor-episcopi, fără aprobarea
împăratului și interzicea concubinajul preoților și ca clericii să fie investiți de către
un laic.
Apare figura lui Henric al IV-lea care a lăsat de înțeles că el nu va renunta la
controlul alegerii pontificale și la numirea episcopilor.
Este un conflic izbucnit între Papalitate și Împărat. Între Papa Grigore al VII-lea și
Henric al IV-lea.
Conflictul izbucnește în anul 1075 când papa reînoiește interdicția investiturii
episcopilor de către rege sau delegații săi.
Henric la rândul său convoacă un sinod al episcopilor germmani prin care îl
depune pe papă. Papa reacționează și îl excomunică pe împărat și ordona
tuturor credincioșilor din Imperiu să nu i se mai supună li interizcânu-i să își mai
exercite funcția. Astfel, această decizie a declanșat o revoltă în Germania
împotriva împăratului care s-a văzut obligat să ii ceară iertare papei. Totuși, după
aceasta el restituie controlul asupra clerului german.
Biserica câștigă acest conflict, chiar dacă Henric al V-lea a incercat să
restabilească drepturile împăratului cu privire la investitura espicopilor. Episocpii
erau aleși de clerul diocezian în prezenta monharului și depunea jurământ în fața
lui.

Bilet 22
Imagine politica si imagine publica
Răspuns:
In marketingul electoral-politic canditatul tine contde combinarea acelor elemente
pt realizarea profilului simbolic al canditatului.
Succesul sta in adaptarea imaginii la dorintele publicului--> indentificare
simbolica a acestuia cu rolul desemnat polutiacului
Potentialul client sa creada ca produsul le va satisface aceste nevoi
Imaginea politica se comporta asemenea unei marci de fabrica--> ajuta la
individualizarea produsului pt promovarea si vanzarea lui in conditii mai
avantajoase. In cazul regimurilor democratice canditatii trb sa aiba oa imagine
personalizata care sa sa se diferentieze de ceilalti. Imaginea este eticheta.
Eticheta este certificitaul de calitate.
Imaginea trebe conservata si cultivata, trebuie sa respeccte regula e aur a
coerentei imaginii
Imagine de marca= set caracteristic de sentimente, idei si credinte, asociate unei
marci de cei care folosesc acea marca sau nu, in special ca rezultat al
experientei in publicitate si al perfomantelor marcii
Interesul poate fi mentinut doar prin adaptarea comportamentului politic la
asteptarea electoratului.
Cum apare popularitatea la o personalitate politica: cadrul socio-psihologic care
faciliteaza popularitatea este conştinţa difuza la nivel de grup a importantei
factorului politic pt viata si securitatea comunitatii însăşi. Popularitatea unei
personalitati tradeaza nevoia profunda de atasament a grupului.
Forta care exteriorizeaza aceasta energie sociala latenta şi o fixeaza în imagini
este puterea. Puterea contribuie la formarea vointei generale deoarece puterea
creeza acordul de vointa, coeziunea de grup, consensul asupra problemelor
vitale ale comunitatii.
Rolul puterii este un catalizator elementelor disparate ale constiintei colective.
Analizand dpdv al fenomenului popularitatii act asupra reprezentarilor sociale
este inerenta functiei puterii
Specialistii in liderologie considera ca pintre aptitudinile si calitatile cerute unei
personalitati pt a capta atentia si interesul publicului este popularitatea, prestigiul,
autoritatea si competenta
Competenta face referire la o aptitudine generala de a prevedea, a negocia, a
temporiza sau a indrazni, toate fiind facultati a caror folosire nu se impune cu
aceeasi evidenta, ci ca o abilitate pe care o putem analiza dupa rezultatele
dobandite si incontestabile.
Tehnicile de creare a imaginii se opresc la primele nivele ale identitatii acestuia:
Identitatea civila & identitatea profesională
La primul nivel de identitate, accentul va fi pus pe situatia civila a canditatului:
casatorit, om serios, familie fericita, solida, tata afectuos, sot atent, sotie care
impartaseste ideallul politic al sotului ei, viata tihnita, fericita in jurul caminului. Se
pune accent pe copiii canditatului, cainele de la picioarele lui, icoanele de pe
perete, biblioteca
Al doilea nivel de identitate se refera la studiile terminate, la lucrarile publicate,
titluri stiintifice, traseul intelectual. Trebuie sa exista o concordanta intre aceste
niveluri.
Reguli de conservare si de fixare in memoria publica a unei imagini de marca:
pozitionarea si consoliderea imaginii pol
- Pozitionarea: imaginea careia i s-a aplicat regula simplificarii., reducerea
imaginii la cateva trasaturi esentiale usor de perceput de catre public;
- Consolidarea: inseamna fixarea atentiei publicului pe aceasta imagine, o
reprezentare figurativa a trasaturilor sale esentiale, o reconstructie perpetua a
ei prin elemente care sa capteze atentia electoratului si sa-i justifice impresia
buna creata despre canditat
Imaginea canditatului in procesul guvernarii la primul contact dur cu realitatea
politica apare relatia de valorizare, care antreneaza datele de baza ale
personalitatii politice. Imaginea de profunzime a omului politc va fi aprecierea
publica a personalitatii, a inteligentei, a competentei si performantei
demonstrate in actul guvernarii.

Imagine regimurilor politice in opera lui platon

Răspuns:

Imaginea regimurilor politice în opera lui Platon – p 25 (2019) p 202 (2010)

-calitatea actului de conducere derivă din calitatea cunoașterii și calitatea
caracterului, materializate în eficineța acțiunilor -Platon a văzut că trăsăturile
inerte ale unui regim politic nu erau suficientă să ofere o apărare eficientă
dezagregării politice a statului -ispitele puterii erodează lenti și impreceptibil
fondul sănătos al “constituțiilor perfecte”: monarhie, aristocrație, sofocrație, ceea
ce duce la apariția “constituțiilor imperfecte”: tiranie, oligrahie - regimul politic
privilegiat de Platon este sofocrația = domnia înțelepților, a regilor filosofi - în
operele sale Omul Politic, Republica, Legile, Platon elaborează un veritabil tratat
de pedagogie socială în care pregătea elitele politice pentru conducere are loc în
coformitate cu sistemul său filosofic -Platon era conștient că foarte puțini dintre
semeni ajung la cunoașterea superioară, astfel, acesta ia măsuri colaterale în
organizarea proiectului său de stat ideal: regii-filosofi și gardienii rumează să nu
aibă avere, nici familie, să nu-și cunoască părinții sau rudele deoarece
afecțiunea filială sau vocea sângelui ar tulbura liniștea apolinică (-senină) și ar
introduce subiectivismul în împărțirea dreptății. Legile- Platon revine la
sentimente mai umane, în sensul că recunoaște dreptul la proprietate privată și
dreptul de a-și întemeia familie conducătorilor și paznicilor -nerespectarea zeilor
și legilor era judecată de către un Consiliu Legislativ noctur, la revărsatul zorilor,
format din 363 de membri

Bilet nr 23
Mit si imagine publica
Răspuns:

Mihai Fărcășanu – Monarhia socială (1946) – două forme de lefitimitate a put în

funcție de cele două tipuri culturale: oriental (predomină legitimitatea magico-
religioasă-monarhiile pe legitim instituțională) și occiental (legitimitatea politică-
monarhiile: legitim harismatico-personală, apoi pe cea religioasă)
-orientul nu a reușit să realizeze un echilibru între politică și religie – politicul a
fost depășit și influențat de religie
Mitul – prezența de sacru în lume, enunță corespondența dintre ordinea reală și
ordinea ascunsă; confirmă credințele atașate ei; propune modele exemplare și
ordonează comportamentele
Îi garantează omului că ceea ce se pregătește el să facă a mai fost făcut; îl ajută
să alunge îndoielile pe care le-ar putea avea în ceea ce privește rez întreprinderii
sale
Povestește o istorie sacră; relatează un evenim care a avut loc, timp fabulos al
„începuturilor”
Ca img a lumii, poate fi definit ca o fomră originară a unei cult prin care o
comunitate se înțelege și se definește pe sine
Conținutul reprezintă o sinteză intre real și imaginar, nu corespunde criteriilor
logice ale adevărului și falsului
Sacrul – prezența unei ordini divine în lume (asociat cu permanența),; încrederea
în eroul fondator al sist politic și evenimentul originar (nașterea sistemului)

Imaginea lui benito mussolini

Răspuns:
Lider de extrema dreapta vs. Liderii comunisti:
Mica introducere lider de extrema dreapta:
Este o personalitate extravertitacu tendinte evidente spre comunicare teatrala
Sunt personalitati narcisice si histrionice, cu puternice accente spre dramatizare
si spectacol
Spre deosebire de ideologia de extrema dreapta ofera propagandei mijl mult mai
variate pt a-si afirma si implementa jocul dintre idee si imagine
Imaginea liderilor de ex dreapta este rezultanta prin vectorul ideologic, vectorul
nationalist, rasist si religios
Vestimentatie conform ideologiei: cizme si uniforma militara
B. M. modul in care si-a construit imaginea de om exceptional de-a lungu; celor
22 de ani de guv fasc (22-44) CONFIRMA stransa leg dintre ideologie si imagine,
justifica si imprumuturile din teatru si din muzica in constructia unui rol pe care l-a
jucat cu o admirabila consecventa si talent actoricesc.
Avea dorinta secreta de a deveni un cezar al epocii moderne lucru ce deriva din
teza de ppropaganda fascinta de a ridica Italia la stralucirea Imperiului Roman!
Emil Ludwig a avut conv zilnice cu Mussolini: acesta declara ca este foarte atent
la aspectul lui fizic.  Poarta capul ras, datorita cheliei capul capata aspect de cap
roman. Isi impinge barbia si buza de jos inainte. Capul mereu sus incat sa
compenseze intaltimea. Are privire magnetica. Este actor. Isi supravegheaza
silueta, face sport, are forme atletice.
In ceea ce privește mass media acesta selecteaza personal fotografiile care sa
apara in presa si le elimina pe cele care nu sunt sugestive pt propaganda si in
acord cu imaginea pol a conducătorului.
Mussolini compara mulțimea cu o femeie, vrea sa isi impresioneze oaspetii cu
cunoștințele si competenta sa. Ii place sa se dea mare. Ex. Unui compozitor
celebru Mussolini ii canta la vioara; lui Churchill ii declama versuri din
Shakespeare etc lasa mereu lumina aprinsa in palatul venetia pt a da impresia
ca munceste pana tarziu
Aceste dimensiuni ale imaginii lui Mussolini nu s ar fi construit intr o imagine
unicaa, daca nu ar existat un regim si un partid unic care sa concentreze
intreaga putere la varf in mainile unui om infailibil