CANOANE APOSTOLICE

CANONUL 17 apostolic (STAREA CIVILA A CLERULUI)

Cel care s-a legat cu doua casatorii dupa botez, sau care a luat concubina (tiitoare), nu poate sa fie
episcop sau presbiter sau diacon, sau peste tot orice altceva din rândul clerului (din catalogul starii
preotesti).

(18 ap.; 3 Trul.; 12 Va sile cel Mare)

CANONUL 18 apostolic (CLERICII SA SE CASATOREASCA CU FECIOARE)

Cel ce a luat în casatorie vaduva, sau lepadata (alungata) sau desfrânata, sau sclava, sau vreuna
dintre cele de pe scena (actrita) nu poale sa fie episcop sau presbiter sau diacon, sau peste tot orice
din rândul clerului (din catalogul starii preotesti).

(17, 3, 26 Trul.; 27 Vasile cel Mare)

   (Nov. 6, 1, 3; Nov. 22, 42 si în Pravila cea Mare, an 1652 - glavele 61 si 68)

CANONUL 19 apostolic (IMPEDIMENTE DE ÎNRUDIRE LA CASATORIA CLERULUI)

Cel care a luat (în casatorie) doua surori, sau o nepoata (de sora sau de frate), nu poate sa fie cleric.

(26, 54 Trul.; 2 Neocez.; 23, 78, 87 Vasile cel Mare; 5 feofil Alex.)

CANONUL 22 apostolic (LAICUL CARE SE CASTREAZA NU POATE DEVENI CLERIC)

Cel ce s-a castrat (scopit) pe sine sa nu se faca cleric, fiindca ucigas de sine este si vrajmas al
creatiei (rânduielii) lui Dumnezeu.

CANONUL 61 apostolic (PĂCATE CARE OPRESC DE LA PREOŢIE)

Dacă împotriva unui credincios se face vreo învinuire de desfrânare sau de adulter sau de o altă oarecare
faptă oprită şi s-ar dovedi, acela să nu se înainteze în cler (să nu devină cleric).

(25 ap.; 2, 9, 10 sin. I ec; 6 sin. II ec; 33 TruL; 12 Ancira;1,9,12 Neocez.; 128, 129, 130 Cartag.; 89
Vasile cel Mare; 5, 6 Grig. Nyssa; 3, 6 Teofd Alex.)

CANONUL 78 apostolic (DEFECTELE FIZICE GRAVE ÎMPIEDICĂ INTRAREA ÎN CLER)

Iar surd fiind şi orb, să nu fie (să nu se facă) episcop, nu pentru că ar fi spurcat, ci pentru ca să nu
împiedice (să nu încurce) cele bisericeşti.

(22, 23, 25, 29, 77, 80 ap.; 2, 9, 10 sin. I ec; 2 sin. IVec; 4, 5, 15, 19 sin. VII ec; 10, 22, 23 TruL; 4, 12
Laod.; 5, 15, 16, 45, 63 Cartag.; 8 sin. I-II; 61, 64, 82, 90 Vasile cel Mare; 5, 6 Grig. Nyssa)
CANONUL 79 apostolic (DEMONIZAŢII NU POT INTRA ÎN CLER)

Dacă cineva este îndrăcit (are demon), să nu se facă (să nu devie) cleric, dar nici să nu se roage
împreună cu credincioşii, însă curăţindu-se, să se primenească şi, dacă ar fi vrednic, să se facă (cleric).

(60 TruL; 2, 3, 4, 14 Timotei Alex.)

CANONUL 80 apostolic (NEOFIŢII NU POT FI FĂCUŢI EPISCOPI)

Pe cel ce a venit din viaţa păgânească si a fost botezat, sau (pe cel ce a venit) din petrecerea uşuratică
(păcătoasă) a vieţii, nu este drept a-1 rândui (promova, face) îndată episcop; căci este lucru nedrept ca
cel care încă n-a arătat în nici un chip destoinicie (pricepere) să fie altora învăţător; afară numai dacă
aceasta se face prin harul dumnezeiesc.

(2 sin. 1 ec; 2 sin. Vil ec; 12 Neocez.; 3, 12 Laod.; 10 Sard.; 17 sin. 1-11; 4 Chirii Alex.)

CANOANE I ECUMENIC

CANONUL 9 Sin. I ec. (ISPITIREA CELOR CE INTRĂ ÎN CLER)

Dacă cineva fără de cercetare a fost înaintat(rânduit) presbiter, sau făcându-i-se ispitirea şi-a mărturisit
păcatele, şi mărturisindu-se el, oamenii fiind mişcaţi, au pus mâinile pe unul ca acestaîmpotriva
canonului, pe acesta canonul nu-1 primeşte (în cler), căci Biserica sobornicească apără(revendică)
numai ceea ce este fără de prihană.

(25, 61 ap.; 2, 10 sin. I ec; 9, 10 Neocez.; 17 sin. I-II; 3, 5, 6 Teofil Alex.; 89 Vasile cel Mare)

CANONUL 10 Sin. I ec. (CEI CE AU CĂZUT ODATĂ DE LA CREDINŢĂ NU POT INTRA ÎN

CLER)

Oricâţi dintre cei căzuţi (de la credinţă) au fost înaintaţi (în cler) fie din neştiinţă, fie cu ştiinţă mai
dinainte (a stării lor) din partea celor ce i-au înaintat, aceasta nu aduce slăbire (prejudiciu) canonului
bisericesc, pentru că după ce se vor cunoaşte, se caterisesc.

(62 ap.; 9 sin. I ec; 1, 2, 3, 9, 12 Ancira; 10 Petru Alex.; 73 Vasile cel Mare; 2 Grig. Nyssa)
 CANOANE NEOCEZAREEA

CANONUL 8 Neocezareea (DESPĂRŢIREA CANONICĂ A CLERULUI, PENTRU

ADULTERUL SOŢIEI. DIVORŢULCANONIC AL CLERULUI)

De se va vădi în public că soţia cuiva care este laic a comis adulter, unul ca acela
nu poate veni în slujba preoţească. Iar dacă dânsa va comite adulter după
hirotonie, el este dator să o demită; iar de va vieţui cu dânsa, nu poate ţine slujba
ce i s-a încredinţat.

(18 ap.; 3, 6, 13, 26 Trui; 27 Vasile cel Mare)

CANONUL 9 Neocezareea (PĂCATELE DE DINAINTE DE HIROTONIE)

Presbiterul, dacă s-a înaintat după ce mai înainte a păcătuit în trup, şi va mărturisi
că a păcătuit înainte de hirotonie, să nu jertfească, rămânând în celelalte, pentru
zelul său de altfel; căci mulţi au zis că şi hirotonia iartă cele mai multe păcate. Iar
dacă el însuşi nu mărturiseşte şi nu se poate dovedi arătat, atunci el însuşi are
puterea de a hotărî ce să facă.

(25, 61 ap.; 2, 9, 10 sin.  I  ec; 6 sin. 11 ec; 4, 21, 23 Trul.; 12 Ancira;, 8, 10,  12
Neocez..; 3, 32, 51, 70, 82, 89 Vasile cel Mare; 3, 6 Teofil Alex.)

CANONUL 12 Neocezareea (CEI BOTEZAŢI ÎN STARE DE BOALĂ)

Dacă cineva bolnav fiind s-a luminat prin botez, nu se poate înainta la presbiterie;
căci credinţa lui nu este din convingere, ci din nevoie; fără numai poate în urma
zelului şi credinţei sale şi de mai apoi şi din lipsa de oameni (candidaţi).

(46, 47, 49, 50. 61, 75, 80 ap.; 2, 9 sin.  I  ec; 7 sin.  II  ec; 95 TruL; 3, 13,
47  Laod.; 10 Sard.; 45 Cartag.; 1 sin. I-II;1, 5, 89 Vasile cel Mare; 4, 5, Chirii
Alex.; 4 Grig. Nyssa)
 CANONUL 10 Sardica (SA SE ŢINĂ RANDUIALA CANONICA A

TREPTELOR PREOŢEŞTI. TREPTELE PRIN CARE SE AJUNGE LA

EPISCOPAT)

Episcopul Osiu zise: „Socotesc că este de trebuinţă şi aceea ca să se cerceteze cu

toată grija şi sârguinţa că, dacă vreun bogat sau scolastic din for s-ar învrednici a
se face episcop, să nu se aşeze în episcopat mai înainte, până nu va fi îndeplinit
slujba de citeţ, şi de diacon, şi de pres-biter, ca prin fiecare treaptă, de s-ar socoti
vrednic, să poată păşi progresând spre înălţimea episcopiei. Şi va avea gradul
fiecărei trepte lungime de vreme, fireşte, nu prea mică, prin care să se poată
cunoaşte-credinţa lui şi felul onestităţii moravurilor şi statornicia şi buna
cuviinţă a lui; şi socotindu-se el vrednic de preoţia cea dumnezeiască, să se
bucure de cinstea cea mai mare. Căci nici nu se cuvine şi nici priceperea, nici bu-
nele moravuri nu admit a se tinde la aceasta, la episcopie, cu îndrăzneală şi cu
uşurinţă, încât ori episcopul, ori presbiterul, ori diaconul să se pună în chip
uşuratic, că aşa cu drept cuvânt s-ar socoti neofit; fiindcă chiar şipreafericitul
Apostol, care a fost şi învăţătorul neamurilor, se vede că a oprit să se facă prea
degrabă aşezările în treptele ierarhice; fiindcă cercetarea făcută într-un timp mai
îndelungat va putea arăta după cuviinţă vieţuirea şi moravurile fiecăruia”. Zis-au
toţi că sunt de acord şi nicidecum nu trebuie să se desfiinţeze acestea.

(80 ap.; 2, 9 sin. I ec; 14, 15 Trui; 2 sin. VII ec; 9, 10, 11, 12 Neocez.; 2, 3, 12
Laod.; 16 Cartag.; 17 sin. l-ll; 4 Chirii Alex.)

CANONUL 7 Nichifor Marturisitorul (DESFRÂUL OPREŞTE DE LA

HIROTONIE)

Dacă cineva a vieţuit 20 de ani sau şi mai mulţi în desfrâu, apoi se va arăta că
face fapte virtuoase, acela nu se cuvine a se hirotoni; fiindcă cel sfinţit trebuie să
fie imaculat.

(80 ap.; 2 sin. Iec; 12 Neocez.; 3, 12 Laod.; 10 Sard.; 17 sin. 1-11; 4 Chirii al

Alex.)
CANONUL 36 Nichifor Marturisitorul (DESFRÂUL OPREŞTE DE LA
PREOŢIE)

Cel ce a desfrânat măcar o dată nu se cuvine a se hirotoni, chiar dacă s-a lăsat de
acea patimă; căci Vasile cel Mare zice: „Unul ca acesta, chiar şi morţi de ar învia,
nu se face preot”.

(18 ap.; 3, 26 Trul.; 3, 12 Vasile cel Mare)

CANONUL 21 Ioan Ajunătorul (DESPĂRŢENIA CANONICĂ A

CLERULUI PENTRU ADULTERUL SOŢIEI)

Nu poate intra în preoţie acela a cărui soţie este adulteră, precum spune canonul
al 8-lea de la Neocezareea. Se dispune ca femeia care s-a făcut adulteră după
hirotonia soţului să se demită, sau dânsul să înceteze de la preoţie.

(18 ap.; 3, 6, 12, 26 TruL; 8 Neocez.; 27 Vasile cel Mare)

CANONUL 30 Ioan Ajunătorul (COPIII PÂNGĂRIŢI. CEI PÂNGĂRIŢI

NU POT FI CLERICI)

Copilul, de se va pângări de cineva, să nu intre în preoţie. Căci deşi acela din

cauza nevârstniciei nu a păcătuit, dar vasul s-a sfărâmat şi netrebnic s-a făcut
pentru sfânta slujbă. Iar dacă pe coapse a primit scurgerea, canonisindu-se
potrivit, nu se va opri să se aducă la preoţie.

(4 Grig. Nyssa)

CANONUL 42 Ioan Ajunătorul (OSÂNDA PENTRU FURTUL AVERII

OBŞTEŞTI)

Cel ce a fost prins în furtul averii obşteşti, ceea ce se numeşte furt principal, să
nu intre în preoţie. Iar dacă va cădea în această patimă după ce a intrat în
preoţie, se va despuia de preoţie, după canonul 25 al SfinţilorApostoli.

(25, 72 ap.; 10 sin. 1-11; 6, 8 Grig. Nyssa)