CAPITOLUL 9.

IMIGRAȚIA MEXICANĂ ȘI SPANIA

PROVOCAREA MEXICANĂ

La mijlocul secolului al XX-lea, America era o societate multi-etnică și multiracială cu o cultură anglo-
protestantă de bază care include multe subculturi și cu un credo politic comun definit de acea cultură. La
sfârșitul aceluiași secol, au avut loc schimbări care, dacă nu ar fi controlate, ar putea transforma America
într-o societate anglo-hispanică bifurcată cu două limbi oficiale. Această tendință este parțial un rezultat
al popularității doctrinelor multiculturalismului și diversității în rândul elitei politice și intelectuale,
precum și sub influența politicii de stat a educației bilingve și a programului de acțiune afirmativă, bazat
pe doctrinele menționate și de fapt sancționată de aceștia. Principala forță motrice din spatele acestei
tendințe este imigranții din America Latină, în principal din Mexic.

Imigrația mexicană duce la o reconquestare demografică a zonelor capturate de Statele Unite în anii
1830 și 1840. Mexicanizarea acestora

348

regiunile procedează practic în conformitate cu același scenariu conform căruia a avut loc cubanizarea
sudului Floridei. În plus, granița dintre Statele Unite și Mexic este distrusă, diferențele sociale și culturale
sunt șterse, comunitățile mixte și o cultură mixtă, pe jumătate americană, pe jumătate mexicană, apar.
În plus, mexicanizarea, luând în considerare aici și imigrația din alte țări din America Latină, duce la
răspândirea limbii spaniole în Statele Unite și la stabilirea în Statele Unite a practicilor sociale, culturale
și lingvistice caracteristice societăților hispanice.

Toate acestea se datorează faptului că imigrația mexicană modernă este diferită atât de imigrația
mexicană din trecut, cât și de cea actuală din alte țări; datorită faptului că imigranții mexicani și „rudele”
lor latino-americane nu vor să se asimileze, în ciuda cerințelor legii și a exemplului imigranților din alte
țări ale lumii.

CARACTERISTICILE IMIGRAȚIEI MEXICANE

Imigrația mexicană contemporană este fără precedent în istoria americană. Lecțiile imigrației din trecut
și experiența care poate fi învățată de la acestea nu ajută la înțelegerea dinamicii imigrației actuale și la
evaluarea posibilelor sale consecințe. Să subliniem șase caracteristici principale prin care imigrația
mexicană modernă diferă atât de imigrația din anii trecuți, cât și de imigrația actuală din alte țări ale
lumii.

349

PROXIMITATE GEOGRAFICĂ

Americanii s-au obișnuit să echivaleze imigrația cu Statuia Libertății, Insula Ellis și, în ultimele decenii, cu
Aeroportul Kennedy. Imigranții ajung în Statele Unite peste oceane și zeci de mii de mile. Atitudinile
americane față de imigranți și într-adevăr politica de imigrație a Statelor Unite sunt încă în mare măsură
determinate de aceste clișee. Cu toate acestea, aceste clișee pur și simplu nu se aplică imigrației
mexicane. America se confruntă cu imigrație masivă dintr-o țară vecină, a cărei populație este mai mare
de o treime din populația statelor, o țară săracă și separată de America doar de un râu mic, cu granița
dintre Statele Unite și Mexic care se întinde pe două mii de mile.
Această situație este unică atât pentru Statele Unite, cât și pentru comunitatea mondială în ansamblu.
Nici o altă țară din prima lume nu are o graniță terestră comună cu o țară din lumea a treia, darămite de
două mii de mile lungime. Japonia, Australia și Noua Zeelandă sunt insule; Canada se învecinează doar
cu Statele Unite; în ceea ce privește țările europene, cele mai apropiate dintre ele, și anume Spania și
Italia, sunt separate de țările lumii a treia, și anume Maroc și Albania, strâmtorile maritime - Gibraltar și,
respectiv, strâmtoarea Otranto. Unicitatea situației mexico-americane este în continuare agravată de
diferența de dezvoltare economică a celor două țări. „Diferențele de venit dintre Mexic și Statele Unite”,
a scris David Kennedy, „sunt cele mai mari dintre toate„ asociatele ”, adică țările vecine din

350

lumea "363. Mulțimile de imigranți care traversează o frontieră terestră aproape nepăzită (în loc să
navigheze peste ocean) reprezintă o amenințare semnificativă la adresa politicii imigraționale a SUA,
distrug, prin crearea de comunități transnaționale, însăși conceptul de frontieră de stat, amenință
economia și cultura Sud-vestul american și economia Statelor Unite în general ...

MASA

Motivele imigrației mexicane, ca oricare alta, se găsesc în dinamica demografică, economică și politică a
țării de destinație și în atractivitatea economică, politică și socială a țării de destinație, adică a Statelor
Unite. În plus, apropierea geografică stimulează și mai mult imigrația. Pentru mexicani, imigrația nu vine
cu aceleași dificultăți ca și restul. Ei își pot părăsi țara și se pot întoarce la ea ori de câte ori doresc,
continuând în același timp să păstreze legătura cu rudele, prietenii și cunoștințele. Acesta este motivul
pentru care imigrația mexicană a crescut constant din 1965. În anii 1970, aproximativ 640.000 de
mexicani au intrat legal în Statele Unite; în anii 1980 - deja 1.656.000 de oameni; în anii 1990 - 2.249.000
de oameni. În trei decenii, ponderea mexicanilor în imigrația legală a crescut de la 14 la 25%. Da, această
cifră nu este comparabilă cu cea a irlandezilor care au ajuns în Statele Unite între 1820 și 1860 sau cu
rata germanilor din anii 1850 și 1860. Dar este comparabilă cu ratele de imigrație dinaintea Primului
Război Mondial și depășește semnificativ ratele pentru imigranții moderni din alte state. De asemenea,
este necesar să adăugați

351

numărul imens de mexicani care intră ilegal în Statele Unite în fiecare an.

În 1960, în Statele Unite a existat următorul raport de imigranți (sunt indicate cinci țări de destinație
principale):

Timp de patru decenii a) numărul total de imigranți a crescut de zece ori; b) imigranții din Asia și
America Latină au expulzat imigranții europeni și canadieni; c) diversitatea țărilor de destinație a dus la
apariția „sursei imigrației” dominante - Mexic. În 2000, imigranții mexicani reprezentau 27,6% din
populația totală a imigranților, depășind cu mult cei mai apropiați „persecutori” - chinezi (4,9%) și
filipinezi (4,3%) 365.

În anii 1990, mexicanii reprezentau, de asemenea, mai mult de jumătate din toți imigranții hispanici.

352

în Statele Unite, în timp ce aceștia din urmă reprezentau mai mult de jumătate din toți imigranții care au
ajuns în Statele Unite între 1970 și 2000. Numărul hispanilor (12% din populația SUA în 2000, două
treimi mexicani) a crescut cu 10% din 2000 până în 2002; Latinii din America au devenit mai numeroși
decât negrii. Sociologii estimează că până în 2040 numărul lor va crește la 25% din populația totală a
SUA. Aceste cifre se datorează nu numai afluxului de noi imigranți, ci și numărului mare de familii de
imigranți. În 2002, rata natalității era de 1,8 copii pentru familiile albe nelatine, 2,1 copii pentru familiile
negre și 3 copii pentru familiile latine. „Această tendință este tipică pentru țările în curs de dezvoltare”,
a remarcat revista Economist în acest sens. „Odată cu descendența mare a imigranților mexicani care
ating vârsta fertilă în următoarele două decenii, populația latină a Americii ar trebui să crească rapid.”
366

La mijlocul secolului al XIX-lea, imigranții erau în principal rezidenți albi, de limbă engleză, din insulele
britanice. Imigrarea epocii de dinaintea Primului Război Mondial era extrem de diversă din punct de
vedere lingvistic și include, printre altele, vorbitori de italiană, poloneză, rusă, engleză, germană,
suedeză, idiș și alte limbi. Imigrarea după 1965 diferă de „predecesorii” săi - mai mult de jumătate din
reprezentanții săi vorbesc o limbă comună și această limbă nu este engleza. „Dominația hispanică în
mediul imigranților”, a subliniat Mark Cricorian, „nu are precedente în istorie” 367.

353

NELEGALITATE

Intrarea ilegală în Statele Unite este un semn distinctiv al imigrației mexicane din 1965. Timp de un secol
după adoptarea Constituției, imigrația ilegală a fost practic imposibilă: nu existau legi naționale care să
restricționeze sau să interzică imigrația, doar câteva state au stabilit restricții foarte modeste asupra
afluxului de „străini” în interiorul granițelor lor. În următorii nouăzeci de ani, imigrația ilegală a fost
minimă, deoarece a fost ușor de controlat sosirea navelor cu imigranți la bord, astfel încât majorității
celor care au ajuns pe Insula Ellis nu li s-a permis să pună piciorul pe pământul american. Legea imigrării
din 1965, disponibilitatea crescută a vehiculelor și apariția unui lobby mexican vibrant în Statele Unite au
revoluționat situația. Garda de frontieră estimează că numărul imigranților ilegali din Mexic a crescut de
la 1.600.000 în anii 1960 la 11.900.000 în anii 1980 și 12.900.000 în anii 1990. Comisia internațională
mexican-americană estimează numărul anual de imigranți ilegali la 105.000; Serviciul pentru imigrare și
naturalizare citează 300.000 în rapoartele sale. 368 Potrivit unui studiu, o treime din imigranții mexicani
înainte de 1975 și două treimi din imigranți după 1975 au intrat ilegal în Statele Unite.

Legea privind reforma imigrației și controlul imigrației din 1986 conținea o lege

354

statutul imigranților ilegali care au reușit să se stabilească în Statele Unite și au prevăzut măsuri de
prevenire a imigrației ilegale - în special, pedepsirea angajatorilor pentru angajarea imigranților ilegali
etc. Legalizarea a avut succes: 3.100.000 imigranți, dintre care 90 la sută erau mexicani, au primit „cărți
verzi” ale rezidenților. În ceea ce privește măsurile de prevenire a imigrației ilegale, acestea au fost
ineficiente. Numărul total de imigranți ilegali din Statele Unite a fost estimat la 4.000.000 în 1995,
6.000.000 în 1998 și 7.000.000 în 2000. În 1996, erau de nouă ori mai mulți mexicani care intrau ilegal în
Statele Unite decât imigranții ilegali din El Salvador. În 1990, mexicanii reprezentau 58% din totalul
imigranților ilegali din Statele Unite; în 2000, această cifră a crescut la 69% (4.500.000 de persoane). De
fapt, imigrația ilegală poate fi numită pe bună dreptate imigrație mexicană.

În 1993, președintele Clinton a declarat „contrabanda organizată de oameni în Statele Unite” ca o

amenințare la adresa securității naționale. Imigrația ilegală reprezintă, de asemenea, o amenințare la
adresa siguranței publice americane. Forțele economice și politice din spatele acestei amenințări sunt
foarte puternice. Nimic de acest fel nu s-a mai întâmplat în istoria americană.
CONCENTRARE REGIONALĂ

După cum am văzut, părinții fondatori au văzut dispersia ca o condiție prealabilă pentru asimilare;
istoric, această tendință a prevalat în publicul american

355

stat și a supraviețuit până în prezent în legătură cu imigranții non-hispanici. Totuși, aceștia din urmă
gravitează către concentrarea regională: mexicanii se stabilesc în sudul Californiei, cubanezii în Miami,
dominicanii și puertoricanii (care nu sunt considerați imigranți de drept) la New York. În anii 1990,
numărul „latinilor” din aceste orașe și regiuni a crescut constant. În același timp, mexicanii și alți
imigranți hispanici au început să apuce punctele de sprijin în alte zone. Numărul absolut a rămas relativ
mic, dar în deceniul 1990-2000, imigranții hispanici s-au stabilit în Carolina de Nord (creștere cu 445 la
sută), Georgia, Nebraska, Minnesota, Arkansas, Utah, Nevada și Tennessee (creștere de 270 la sută,
statele listate în ordine scăderea ponderii imigranților în rândul populației). Imigranții hispanici au
stabilit, de asemenea, „colonii” în marile orașe ale țării. În 2003, mai mult de 40 la sută din populația din
Hartford, Connecticut, era hispanică (în mare parte puertoricieni), iar aceasta a fost interpretată ca „cea
mai mare colonie hispanică din marile orașe din afara Californiei, Texas, Colorado și Florida”; trebuie
remarcat faptul că proporția de negri din populația din Hartford nu a depășit 38 la sută. După cum a
declarat primul primar „latin” al orașului, „Hartford a devenit, ca să spunem așa, un oraș latin. Acesta
este un semn al schimbărilor viitoare. " Spaniola din Hartford a devenit de facto limba oficială a
comerțului și a guvernului.

Cea mai mare concentrație de hispanici se găsește în sud-vest, în principal în California. În 2000, aproape
două treimi din imigranții mexicani trăiau în vestul american și aproape jumătate dintre ei s-au stabilit în
California. La teancul din Los Angeles

356

Există imigranți din multe țări, are propriul Koreatown, propriul său cartier vietnamez, iar orașul satelit
Los Angeles, Parcul Monterey a intrat în istorie ca primul oraș american cu o populație predominant
asiatică. Cu toate acestea, majoritatea din California sunt imigranți dintr-o țară, și anume din Mexic,
imigranții mexicani depășind atât europenii, cât și cei asiatici. Acest lucru nu este dificil de demonstrat
cu exemplul din Los Angeles. În 2000, 46,5 la sută din populația orașului erau hispanici, dintre care 64 la
sută erau mexicani; proporția locuitorilor albi non-hispanici a fost de doar 29,7%. Până în 2010,
sociologii estimează că 60% din populația din Los Angeles va fi hispanică371.

Majoritatea comunităților de imigranți au rate de natalitate mai mari decât indigenii, astfel încât
efectele imigrației sunt deosebit de acute în școli. Comunitățile diversificate din New York City au
însemnat că profesorii trebuie să comunice cu elevii în douăzeci de limbi diferite. În contrast, în orașele
din sud-vest, copiii vorbesc mai ales spaniolă. „Nici o școală americană nu a avut până acum de-a face cu
un aflux masiv de copii dintr-o singură comunitate de limbi străine”, au scris Katrina Burgess și Abraham
Leventhal în studiul lor din 1993 despre mexicanii din California. „Școlile din Los Angeles devin
mexicane”. În 2002, latinii, preponderent mexicani, reprezentau 71,9 la sută din districtul școlar din Los
Angeles, în timp ce proporția copiilor albi non-hispanici era de 9,4 la sută, iar diferența a crescut. În
2003, pentru prima dată de la mijlocul secolului al XIX-lea, în California, numărul nou-născuților în
spaniolă

357
familiile linguale au depășit numărul copiilor din familiile vorbitoare de limbă engleză372.

În trecut, David Kennedy scria, „diversitatea și dispersia„ fluxului de imigranți ”a facilitat asimilarea.
Astăzi vedem un flux puternic care curge în granițele noastre, a cărui sursă se află în Mexic, ceea ce
înseamnă rudenia culturală, lingvistică, religioasă și națională a unui număr mare de imigranți moderni.
Faptul că Statele Unite nu au experiență în tratarea unor astfel de fenomene ne determină inevitabil să
ne gândim. ”373 Să fim de acord cu Kennedy și să adăugăm că cu cât este mai mare concentrația de
imigranți, cu atât are loc o asimilare mai lentă și mai dură.

CONSTANȚĂ

Valurile anterioare de imigrație, după cum am văzut, au scăzut treptat, numărul imigranților din diferite
țări a variat semnificativ în timp. În acest moment, valul actual de imigrație nu prezintă nici cele mai mici
semne de declin, iar condițiile care dau naștere mexicanizării acestui val au toate motivele să persiste în
deceniile următoare, cu excepția cazului în care apare un război major sau o recesiune economică. Pe
termen lung, imigrația mexicană ar putea scădea pe măsură ce dezvoltarea economică a Mexicului se
apropie de cea a Statelor Unite. Pentru anul 2000, produsul brut pe cap de locuitor al Americii era de
nouă până la zece ori mai mare decât cel al Mexicului. Dacă acest decalaj se reduce până la un raport
între trei și unu, este probabil ca afluxul de imigranți din Mexic să scadă. Cu toate acestea, pentru a
atinge un astfel de raport

358

purtând în viitorul previzibil, economia mexicană ar trebui să se dezvolte cu o rată care depășește cu
mult rata de dezvoltare economică a Statelor Unite. Cu toate acestea, chiar dacă acest lucru se întâmplă,
creșterea economică în sine nu va duce la o reducere a imigrației. În secolul al XIX-lea, în timp ce Europa
se industrializa rapid și veniturile pe cap de locuitor erau în creștere semnificativă, cincizeci de milioane
de europeni și-au părăsit continentul natal și s-au mutat în America, Asia, America Latină și Africa. Pe de
altă parte, redresarea economică și urbanizarea țării pot duce la o scădere a natalității, ceea ce, la rândul
său, va avea ca rezultat o scădere a numărului de oameni care „privesc spre nord”. Ratele fertilității în
Mexic scad. În 1970-1975 era de 6,5 copii pe familie, iar în 1995-2000 a scăzut la jumătate la 2,8 copii pe
familie. Cu toate acestea, în 2001, Consiliul Național Demografic Mexic a anunțat că scăderea nu va avea
un impact vizibil asupra ratei imigrației actuale și că rata medie anuală a imigrației va varia de la 400.000
la 515.000 până în 2030. Până atunci, imigrația masivă va schimba fundamental situația demografică din
Statele Unite și relația demografică dintre Mexic și Statele Unite.

Rata constantă ridicată a imigrației are trei consecințe importante. În primul rând, imigranții se
reproduc. „Dacă există o lege generală a imigrației”, a scris Myron Weiner, „se spune că imigrația, odată
începută, nu are sfârșit. Imigranții își încurajează rudele și prietenii care au rămas acasă dintr-un motiv
sau altul să li se alăture într-o nouă țară.

359

nu, oferiți-le informațiile și documentele necesare, transferați bani, ajutați la găsirea de muncă și
adăpost. " Drept urmare, apare „imigrația în lanț”, în procesul căreia fiecare grup succesiv întâmpină mai
puține dificultăți decât cele anterioare375. În al doilea rând, cu cât imigrarea continuă, cu atât este mai
dificil să o oprești prin mijloace politice. Imigranții au adesea tendința, metaforic vorbind, de a trânti ușa
unei vieți trecute în spatele lor. Cu toate acestea, la nivelul comunităților de imigranți, intră în practică o
altă practică. Elita acestor comunități nu vrea deloc să „bată ușile”. Organizează asociații de imigranți
care încep să facă lobby pentru interesele imigranților și stimulează dezvoltarea acestor asociații prin
creșterea și accelerarea proceselor de imigrare. Și cu cât comunitățile de imigranți devin mai
numeroase, cu atât este mai dificil pentru politicieni să reziste cerințelor liderilor lor. Reprezentanții
diferitelor comunități de imigranți fac parte din coaliții care primesc sprijinul celor care favorizează
imigrația din motive economice, ideologice sau „umanitare”. Succesele legislative pe care le obțin aceste
coaliții sunt cel mai probabil, în mod firesc, pentru cea mai mare comunitate de imigranți din Statele
Unite, mexicanii. În al treilea rând, un nivel ridicat de imigrație încetinește asimilarea și chiar o
blochează. „Afluxul constant de noi imigranți”, menționează Barry Edmonston și Jeffrey Passell, „în
special în zonele cu o concentrație ridicată de non-indigeni, contribuie la păstrarea limbii materne ca
limbă de comunicare a acestor imigranți și a copiilor lor.” Ca rezultat, conchide Mike Folkoff, „populația
hispanică este completată în mod regulat cu noi membri, iar această recrutare este înaintea

360

asimilare "; rezultă că utilizarea pe scară largă a limbii spaniole în Statele Unite este „o realitate care nu
poate fi schimbată, nici măcar pe termen lung” 376. După cum am văzut, declinul imigrației irlandezilor
și germanilor după războiul civil și scăderea ratei imigrației europenilor de sud și de est după 1924 au
dus la asimilarea acestor imigranți în societatea americană. Dacă nivelul actual al imigrației mexicane
continuă, un astfel de „transfer” de loialități, tradiții, valori și identități cu siguranță nu va avea loc;
istoria marelui succes al americanizării nu trebuie să se repete neapărat în cazul mexicanilor.

RĂDĂCINI ISTORICE

Niciun alt grup de imigranți de-a lungul istoriei americane nu a revendicat teritoriul american. Mexicanii
și mexicanii americani se consideră îndreptățiți să facă astfel de revendicări. Aproape tot Texasul,
precum și New Mexico, Arizona, California, Nevada și Utah, a fost cândva mexican și a fost capturat din
acesta în timpul războiului de independență din Texas (1835-1836) și al războiului mexican-american
(1846-1848). Mexicul este singura țară în care SUA au invadat, și-au capturat capitala, au desfășurat
marini în „palatele din Montezuma” și au anexat jumătate din teritoriu. Mexicanii nu au uitat acest
lucru; este firesc ca ei să considere în continuare pământurile statelor enumerate mai sus ca fiind ale lor.
„Spre deosebire de alți imigranți”, a scris Peter Skerry, „mexicanii vin în Statele Unite dintr-o țară situată
pe aceeași zonă

361

Aceștia provin dintr-o țară învinsă militar de Statele Unite și se stabilesc într-o regiune care a fost cândva
sub jurisdicția patriei lor. Prin urmare, mexicanii americani au un sentiment de reamenajare a
pământului natal pe care alți imigranți nu îl au ”377. Toate comunitățile mexicane care s-au dezvoltat în
Statele Unite au demonstrat „sentimentul dezvoltării țării lor natale” menționat mai sus. Aceste
comunități au apărut, înlocuindu-se reciproc, în „enclava mexicană” din nordul New Mexico și de-a
lungul malurilor Rio Grande; 90% dintre membrii acestor comunități erau din Mexic și vorbeau spaniolă.
Aceste comunități „au fost dominate de cultura hispanică și de tradițiile hispanice, care au împiedicat
mult asimilarea imigranților” 378.

Din când în când, s-au prezentat teorii care susțin că Sud-Vestul este destinat să devină Quebecul
american. Da, ambele zone aveau o populație catolică care a fost cucerită de oameni din cultura anglo-
protestantă, dar altfel, există puține lucruri în comun între sud-vestul SUA și Quebec. Quebec se află la
trei mii de mile distanță de Franța, nu experimentează „presiunea imigrației”, adică câteva sute de mii
de imigranți francezi nu încearcă, în mod legal și ilegal, să intre în ea în fiecare an. Istoria arată că
conflictele sunt posibile acolo unde și când populația unei țări începe să perceapă teritoriul altei țări ca a
lor și să revendice acest teritoriu.

Apropierea geografică a Mexicului, masivitatea, persistența și ilegalitatea imigrației, concentrarea

regională a imigranților și rădăcinile istorice ale imigrației mexicane - toate acestea disting

362

Imigrația mexicană de la oricare altul și creează dificultăți semnificative cu asimilarea imigranților din
Mexic în societatea americană.

MANIFESTĂRILE PECULIARITĂȚILOR IMIGRAȚIEI MEXICANE

Criteriile prin care se determină gradul de asimilare a unei persoane, a unei comunități sau a unei întregi
generații dintr-o anumită societate includ un limbaj comun, un nivel educațional, o activitate
profesională, un nivel de venit, cetățenie, numărul de căsătorii mixte și conștientizarea identității. În
aproape toți acești indicatori, imigranții mexicani moderni rămân în urma atât a imigranților din alte țări,
cât și a predecesorilor lor istorici.

LIMBĂ

Asimilarea lingvistică urmează de obicei același model. Majoritatea imigranților din prima generație care
au venit din țări în care nu vorbeau engleza au avut dificultăți de învățare a limbii engleze. Imigranții din
a doua generație, care fie au ajuns în Statele Unite la o vârstă fragedă, fie s-au născut în Statele Unite,
vorbeau fluent atât limba engleză, cât și limba părinților lor. În cele din urmă, a treia generație de
imigranți a folosit limba engleză ca limbă maternă și a uitat aproape complet limba strămoșilor lor, ceea
ce, pe de o parte, a creat dificultăți de comunicare între generații și, pe de altă parte, a dus la apariția
„nostalgicilor”.

363

365

se pare că există o diferență culturală globală între imigranții din Asia și din America Latină în raport cu
limba maternă a acestor imigranți și cu creșterea lingvistică a copiilor lor ”382. În parte, această
diferență se datorează, fără îndoială, dimensiunii comunităților latino-americane din Statele Unite:
numărul mare al acestor colonii creează un „teren de reproducere” în care limba maternă a imigranților
continuă să înflorească cu succes. Deși imigranții mexicani din a doua și a treia generație, precum și
imigranții din alte țări din America Latină, vorbesc deja fluent limba engleză, ei deviază de la schema
tradițională de asimilare lingvistică - rămân angajați în limba lor maternă. A doua și a treia generație de
imigranți mexicani care au crescut într-un mediu de limbă engleză învață spaniola ca adult și predau
limba copiilor lor. „Competența lingvistică în spaniolă”, după cum a remarcat profesorul Universității din
New Mexico F. Chris Garcia, „este o chestiune de mândrie pentru imigranții hispanici; sunt gata să o
propagandă și să o apere peste tot ”. În 1999, dintre cei care nu vorbeau foarte bine engleza în școlile
din sudul Californiei, 753.505 de persoane vorbeau spaniolă, doar 20.563 de persoane vorbeau
vietnameză (următorul grup de imigranți din a doua generație care vorbea în străinătate), 12.463 de
persoane vorbeau coreeană și 12 023 oameni - armeni 383.

EDUCAŢIE
Nivelul educațional al mexicanilor americani diferă semnificativ de „standardul american”. Pentru anul
2000, 86,6% dintre indigeni

366

Americanii au avut studii secundare, în timp ce pentru non-nativi americani rata a fost de 82,5 la sută
pentru filipinezi, 81,3 la sută pentru britanici, 75,9 la sută pentru germani, 60,6 la sută pentru chinezi - și
doar 24,3 la sută pentru mexicani. Astfel, nivelul educațional al imigranților mexicani, după cum putem
vedea, este cu jumătate sub nivelul general de educație al imigranților în ansamblu384. Potrivit
sondajelor de opinie din 1986 și 1988, în rândul imigranților mexicani, bărbații aveau în medie 7,4 ani de
școală la spate; pentru comparație: pentru imigranții cubanezi această cifră a fost de 11,2 ani, pentru
imigranții asiatici - 13,7 ani, pentru reprezentanții albi ai populației indigene din Statele Unite - 13,1 ani.
După cum au comentat Frank Bean și colegii săi, imigranții mexicani, „în comparație cu imigranții non-
hispanici și indigenii, au mers la școală în medie cu cinci ani mai puțin decât alții”. Dacă este posibil să
crești nivelul de educație al imigranților mexicani este un punct discutabil. Studiul lui Bean a constatat că
între 1960 și 1988, „noii migranți au fost mai ignoranți și analfabeți decât predecesorii lor”. Pe de altă
parte, un studiu realizat de Pew Spanish Center a constatat „o creștere semnificativă a nivelului
educațional al mexicanilor și altor imigranți din America Latină” între 1970 și 2000; cu toate acestea,
„imigranții încă nu pot egala educația populației indigene din Statele Unite” 385.

Este clar că mexicanii americani vor continua să rămână în urma celorlalți imigranți și nativi americani în
dezvoltarea lor culturală. Această concluzie poate fi confirmată de rezultatele a trei independente una
de cealaltă

367

cercetare. Așa cum a arătat James Smith, imigranții mexicani din a treia generație care provin din
imigranți născuți la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, în medie, au avut mai
mulți ani de școlarizare decât părinții lor (o diferență aproximativă de patru ani). Cu toate acestea,
pentru generațiile recente de imigranți, această diferență nu mai este atât de vizibilă: imigranții din a
treia generație (12,29 ani de școlarizare) sunt mult mai educați decât imigranții din prima generație
(6,22 ani), dar sunt doar cu mai puțin de un an înaintea față de părinții lor (11, 61 de ani) 386. Smith a
considerat nivelul de educație din generațiile care s-au moștenit reciproc, adică diacronic; Rodolfo de la
Garza și colegii săi au efectuat o analiză sincronă comparativă a nivelului educațional al diferitelor
generații de imigranți (1899-1990). Rezultatele prezentate în Tabelul 7 demonstrează o diferență
semnificativă între prima și a doua generație de imigranți și diferențe mult mai puțin semnificative între
a treia și a patra generație. Tabelul 7 arată, de asemenea, că, chiar și în a patra generație de imigranți,
nivelul de educație este mai mic decât standardul american din 1990. Această discrepanță a fost
documentată și în alte studii. În 1998, Consiliul Național din La. Rasa (cea mai importantă organizație
spaniolă din Statele Unite) a constatat că trei din zece studenți hispanici abandonează școala,
comparativ cu unul din opt negri și unul din paisprezece albi vorbitori de limbă engleză. În rândul
tinerilor cu vârsta cuprinsă între optsprezece și douăzeci și patru de ani, în 2000, 82,4 la sută dintre albii
vorbitori de limbă engleză, 77 la sută dintre negri și 59,6 la sută dintre hispanici aveau studii medii. Frank
Bean notează că „americanii

368

de origine mexicană, atât în a doua, cât și în a treia generație, au un nivel de educație mai scăzut decât
americanii de limbă engleză; printre aceștia există mult mai mulți studenți și mult mai puțini studenți. "
Demograful William Frey a subliniat că între 1990 și 2000, patruzeci și două de state au înregistrat o
scădere a abandonului școlar și opt state, cu excepția Alaska, unde a existat o creștere în astfel de cazuri,
„a existat o cauză comună: creșterea latinei populație ". Bean menționează, de asemenea, că „numărul
solicitanților de colegii hispanici în 1990 a rămas semnificativ față de rata din 1973” .387

CETĂȚENIE

Naturalizarea este cea mai importantă caracteristică politică a asimilării. Gradul de naturalizare variază
semnificativ în funcție de venitul și activitatea comercială a imigranților, de nivelul lor de educație, de
vârstă, de durata șederii în Statele Unite și de proximitatea geografică a țării de destinație. În ultimele
decenii ale secolului al XX-lea, naturalizarea imigranților mexicani a fost semnificativ mai lentă decât
naturalizarea oricărui alt grup etnic.

* Include mexicani americani. ** Exclude mexicanii americani. Date obținute de James Perry din
recensământ. - Notă. autor.

375

grupuri. De exemplu, în 1990, rata de naturalizare a mexicanilor care au ajuns în Statele Unite înainte de
1980 a fost cu 32,4 la sută mai mică decât pentru alte grupuri etnice, cu excepția salvadorenilor (31,3 la
sută). În schimb, rata de naturalizare a imigranților din fosta URSS a fost de 86,3 la sută, pentru irlandezi
și polonezi de 81,6 la sută, pentru filipinezi de 80,9 la sută, pentru taiwanezi de 80,5 la sută și pentru
greci de 78,3 la sută. Pentru mexicanii care au ajuns în Statele Unite înainte de 1965 și între 1965 și
1974, aceștia au prezentat și cea mai scăzută activitate de naturalizare dintre cele mai mari comunități
de imigranți; dintre cei care au ajuns în Statele Unite între 1975 și 1984, mexicanii s-au clasat pe locul
cinci în activitatea de naturalizare. Leon Buvier a propus un tabel al activității de naturalizare care
elimină anul sosirii în Statele Unite din calcule. Acest tabel prezintă următoarele cifre pentru cele mai
mari cincisprezece comunități de imigranți din 1990:

CĂSĂTORII MIXTE

Informațiile despre căsătoriile mixte contractate de mexican-americani sunt dificil de obținut. Se știe,
totuși, că mexicanii reprezintă 63% din populația hispanică a Statelor Unite, iar ratele căsătoriilor mixte
pentru populația modernă hispanică sunt în principiu în concordanță cu cele ale valurilor anterioare de
imigrație, deși sunt mai mici decât cele ale imigranților asiatici moderni. Procentul de femei care s-au
căsătorit mixte în 1994 este distribuit după cum urmează: 399:

și dacă diferă, atunci în direcția scăderii procentului de căsătorii mixte. Frecvența unor astfel de căsătorii
este determinată de mărimea comunității și de dispersia acesteia. Membrii comunităților mici și foarte
dispersate sunt adesea forțați să se căsătorească pentru că nu au altă opțiune. Este mult mai ușor
pentru membrii comunităților mari și concentrate geografic să găsească un partener de viață în
comunitatea lor. Pe măsură ce dimensiunea comunității mexicane crește și rata natalității crește, se
poate aștepta o creștere a numărului de căsătorii în cadrul comunității. După cum arată faptele, aceste
așteptări sunt pe deplin justificate. În 1977, 31 la sută din căsătoriile imigranților hispanici erau căsătorii
mixte. În 1994, numărul acestor căsătorii a scăzut la 25,5 la sută, iar în 1998, căsătoriile mixte au
reprezentat 28 la sută din numărul total al căsătoriilor de imigranți hispanici. Potrivit lui Gary K. Sandefer
și colegii săi, care au efectuat un sondaj în numele Consiliului Național de Cercetare în 2001, „Spre
deosebire de albi și negri, procentul căsătoriilor mixte în rândul hispanilor a rămas aproape neschimbat -
mai exact, a scăzut ușor”. După cum a remarcat Richard Alba, rata căsătoriilor mixte în rândul
imigranților hispanici „este afectată în special de nivelul ridicat de endogamie din cea mai mare
comunitate hispanică din America, mexicanii”. 400 Adică, mexicanii preferă să se căsătorească cu
mexicani, care, la rândul lor, preferă să se căsătorească cu mexicani.

În trecut, căsătoriile dintre imigranți și descendenții acestora cu anglo-saxoni și alți nativi americani au
grăbit procesul de asimilare și încorporare a imigranților în cultura americană de bază. Frecvența
căsătoriilor mixte între

378

Glossaxurile și imigranții hispanici demonstrează că situația se schimbă. „În multe cazuri”, scriu William
Flores și Reena Benmayor, „apare asimilarea inversă. Aceasta înseamnă că un soț non-latin (dar nu
neapărat anglo-saxon) începe să se identifice cu cultura latină, chiar dacă nu vorbește spaniola; același
lucru este valabil și pentru copiii din astfel de căsătorii. ”401 Acest fenomen indică o abatere de la
modelele de asimilare tradiționale pentru grupurile de imigranți.

IDENTITATE

Principalul criteriu pentru asimilare este gradul în care imigranții se identifică cu Statele Unite,
împărtășesc „credo-ul american”, îmbrățișează cultura americană și, prin urmare, resping fostele
loialități și atașamente - față de țări, tradiții și culturi. Există puține informații cu privire la acest scor în
ceea ce privește mexicanii și sunt contradictorii. Cu toate acestea, dovada fără îndoială a asimilării
reușite ar fi convertirea imigranților hispanici la protestantism. De altfel, acest proces are loc în toată
America Latină, unde se constată o creștere cu adevărat dramatică a numărului de protestanți. Nu avem
cifre exacte pentru „convertiții protestanți” din Statele Unite, dar ne putem referi la Ron Untz, care a
susținut că „un sfert sau mai mulți dintre imigranții hispanici și-au abandonat credința tradițională
catolică și au adoptat protestantismul, iar conversia a fost rapidă și parțial legat cu siguranță de
absorbția imigranților de către American Society ”402.

379

* No es mi tio (spaniolă) - Nu unchiul meu. - Notă. transl.

382

Liish este limba oficială a unui stat și dacă spaniolă ar trebui să primească statutul de stat. Educația
bilingvă și problemele pe care le creează pot fi uitate în siguranță, precum și discuții despre bunăstarea
imigranților. Acesta din urmă nu va mai fi considerat o povară economică pentru guvernul federal și
autoritățile locale. Nivelul de educație și formare a imigranților va crește, adică imigrația se va
transforma de fapt într-o „exodă de creiere” din alte țări în beneficiul Americii. Imigrația va deveni din
nou eterogenă și multilingvă, ducând la conștientizarea necesității de a învăța limba engleză și de a se
adapta la cultura americană. Probabilitatea unei despărțiri în America în jumătăți hispanice și vorbitoare
de limbă engleză va dispărea și consecința va fi eliminarea unei amenințări serioase la adresa integrității
culturale și politice a Statelor Unite.

ASIMILARE INDIVIDUALĂ ȘI CONSOLIDARE A ENCLAVELOR

Imigranții din prima generație au preferat să se stabilească lângă tovarășii lor, ceea ce a dus la formarea
de enclave și adesea s-au specializat în anumite ocupații și în anumite profesii. În a doua și a treia
generație, de regulă, are loc dispersia comunității, descendenții imigranților sunt împrăștiați în Statele
Unite, separați economic (în ceea ce privește veniturile) și profesional, primesc (sau nu primesc)
educație suplimentară, intrați (sau nu intrați) în căsătorii mixte. Prin urmare, natura și gradul de
asimilare se schimbă

383

variază de la persoană la persoană. Pentru unii, asimilarea a fost efectuată rapid și pe deplin, iar acești
oameni părăsesc enclavele imigranților și se ridică pe scara socială. Unii, dimpotrivă, „au rămas jos”, în
enclavă, și au continuat să facă ceea ce au făcut reprezentanții primei generații de imigranți. Aceste
diferențe reflectă diferențe de fond, abilitate, talent, întreprindere și ambiție. Cu alte cuvinte, asimilarea
are loc inițial nu la nivel de grup, ci la nivel individual.

Circumstanțele personale, economice și sociale favorizează asimilarea imigranților, dar forțe la fel de
puternice asigură extinderea și consolidarea comunităților de imigranți. Gradul de consolidare a
comunității este o funcție de mărimea și izolarea sa. Comunitățile mici, izolate, precum așezările de
imigranți germani de-a lungul coastei Missouri, sunt capabile să mențină coeziunea socială și culturală
de generații. Și comunități precum comunitățile evreiești, poloneze și italiene de la începutul secolului al
XX-lea din orașele din nord-est și mijlocul vestului tind să se „dizolve” în medii urbane timp de două sau
trei generații. Capacitatea unei comunități de imigranți de a se autoconserva într-o societate urbană cu
o economie care necesită o interacțiune diversă a indivizilor și a grupurilor depinde în primul rând de
mărimea comunității.

Procesele de asimilare individuală și consolidare de grup sunt pline de contradicții și, prin definiție, sunt
pline de conflicte. Cu toate acestea, pot coexista în cadrul aceleiași comunități și chiar pot avea un
impact pozitiv unul pe celălalt. concepte precum „Mexamerica”, „Amexico” și „Mexifornia” 411 au intrat
în uz. Comentând această tendință, Robert Kaplan a remarcat în 1997 că „reunificarea nord-estului
Mexicului și a Statului Stelei Singure se întâmplă în fața ochilor noștri, în liniște și aproape de rutină”. În
ceea ce privește California, ea se spaniolizează rapid, adică dobândește o identitate mexicană. Revista
Economist din 2000 a estimat că șase dintre cele douăsprezece cele mai mari orașe ale statului erau 90%
hispanici, alți trei hispanici aveau 80%, unul care variază de la 70 la 79% și doar două (San Diego și
Yuma), mai puțin de 50 procent din populație aparținea hispanilor. „Cu toții suntem mexicani în această
vale”, a spus un fost comisar raional din El Paso (75% din populația orașului - hispanici) 412 în 2001.

Dacă tendința continuă, va duce la consolidarea comunităților mexicane și la separarea acestor

comunități într-o regiune autonomă, independentă din punct de vedere cultural și lingvistic, autonom
din punct de vedere economic din Statele Unite. Având în vedere „combinația unică a unei etnii
hispanice cu condiții geografice și climatice specifice și a unei ideologii a multiculturalismului”,
avertizează Graham Fuller, „ne îndreptăm către un fenomen care ne va distruge melting potul - o zonă
etnică atât de consolidată încât va respinge asimilarea . pentru că nu va simți nevoia și va abandona
cultura americană de limbă engleză ”413. Miami-ul de astăzi poate servi drept prototip pentru o astfel
de dezvoltare.

388

SPANIA MIAMI

Miami este cel mai mare oraș spaniol din toate cele cincizeci de state. Timp de treizeci de ani, imigranții
hispanici, preponderent cubanezi, s-au stabilit și s-au stabilit la Miami, „au cucerit” bloc după bloc,
schimbând radical compoziția etnică a populației urbane, cultura Miami, politica și limba sa. Spaniolarea
Miami este fără precedent în istoria americană.
Procesul de spaniolizare a început în anii 1960, odată cu sosirea primilor imigranți cubanezi, clasa medie
și superioară a Cubei, care nu doreau să rămână pe insulă, unde puterea a trecut regimului Castro. În
primii zece ani după victoria lui Castro, 260.000 de oameni au fugit din Cuba, majoritatea în Florida de
Sud, care a servit de mult timp ca un refugiu pentru refugiații politici cubanezi - există chiar și doi foști
președinți cubanezi îngropați acolo. În anii 1970, 265.000 de cubanezi au ajuns în Statele Unite, 140.000
în anii 1980 și 170.000 în anii 1990. Guvernul SUA a acordat imigranților cubanezi statutul de refugiați
politici și le-a oferit tot felul de avantaje, ceea ce a enervat alte grupuri de imigranți. În 1980, regimul
Castro a permis oficial emigrarea prin portul Mariel și chiar a facilitat plecarea a 125.000 de cubanezi.
Majoritatea acestor imigranți erau mai săraci și mai tineri decât primul val de imigranți cubanezi; în plus,
majoritatea erau negri slab educați. Au crescut sub dictatura Castro și au fost purtătorii culturii,

389

394

scrie Sworts; editorul a trebuit să experimenteze întregul arsenal al metodelor lui Mas Canosa, de la acte
de huliganism și vandalism la apeluri telefonice anonime și amenințări cu violență fizică. În 2000, practic
toți liderii comunității cubaneze au ignorat apelul guvernului federal și au refuzat să coopereze cu el în
cazul Elian Gonzalez. Potrivit lui David Rieff, Miami-ul de astăzi seamănă cel mai mult cu „republica
bananei scăpate de sub control” 422.

Tot în 2000, un articol din New York Times se referea la „secesiunea de facto a județului Dade” și la
„politica internațională independentă” a liderilor locali care vorbeau în numele imigranților cubanezi.
Cazul Elian Gonzalez a stârnit o dezbatere plină de viață cu privire la posibilitatea separării Miami de
Statele Unite; Liderii politici imigranți au condus mitinguri și procesiuni care au fluturat steaguri
cubaneze și au călcat și ars steaguri americane. „Miami este un oraș liber”, a spus un sociolog cubanez.
„Avem propria noastră politică externă”. 423 Cazul Gonzalez a scos la iveală prăpastia dintre
comunitatea cubaneză din Miami, care s-a opus întoarcerii băiatului la tatăl său și restul Americii, unde
60% din populație a favorizat repatrierea lui Elian Gonzalez și a aprobat guvernul federal. Au existat, de
asemenea, contradicții între generațiile mai în vârstă și cele mai tinere din cadrul comunității cubaneze
în sine, precum și contradicții între cubanezi și comunitatea de imigranți din alte țări latino-americane
care vorbește spaniolă. De altfel, dacă ultima tendință se dovedește a fi durabilă, Miami va deveni în
cele din urmă un

395

este „cubanez” - dar mai mult „spaniol”: totuși, nu există nicio îndoială că unitatea urbană va rămâne în
continuare cubaneză.

SPANIZAREA SUD-VESTULUI

Miami poate fi interpretat ca viitorul care așteaptă Los Angeles și sud-vestul în general? Poate că
rezultatul va fi același: apariția unei comunități hispanice numeroase și autonome, cu resurse economice
și politice suficiente pentru a-și menține propria identitate hispanică spre deosebire de identitatea
americană și este capabilă să influențeze semnificativ politica Statelor Unite și a societății americane. .
Cu toate acestea, procesele pentru obținerea acestui rezultat vor diferi. Spaniolizarea Miami a fost
rapidă și de sus în jos. Spaniolizarea sud-vestului se mișcă într-un ritm mult mai lent, mai puțin
pronunțat și de jos în sus. Afluxul de imigranți cubanezi în Florida a fost instantaneu, provocat de
acțiunile conducerii cubaneze; În urma cubanezilor, imigranții din alte țări din America Latină au venit în
Florida, atrași de combinația dintre cultura spaniolă și prosperitatea americană. Imigrația mexicană, pe
de altă parte, se întinde în timp, împovărată de un număr imens de cazuri de treceri ilegale de frontieră
și nu prezintă nici cel mai mic semn de reducere. Populația de limbă spaniolă, în cea mai mare parte
mexicană din California de Sud, depășește în mod semnificativ populația spaniolă din Miami, dar încă nu
a atins același raport.

396

402

Atrageți publicul pe trei dintre cele mai importante canale din America. În februarie 2000, programul de
noapte al rețelei, Noticiero Univision, ar fi atras mai mulți telespectatori decât buletinul de știri al CNN;
programul a depășit, de asemenea, ratingul știrilor de seară de pe cele mai mari trei canale TV
americane430.

Conservarea caracterului de masă al imigrației mexicane și spanioliste în general și numeroasele

obstacole în calea asimilării noilor imigranți în societatea americană și cultura americană pot duce la
divizarea Americii, la transformarea acesteia într-o țară cu două limbi, două culturi și două popoare.
Această dezvoltare nu numai că va transforma America, ci va avea și consecințe profunde pentru
hispanici, care se vor regăsi în interiorul Americii și în afara acesteia în același timp. Lionel Coca își
încheie cartea, Visul americanului, o colecție de sfaturi pentru antreprenorii spanioli, cu cuvintele: „Visul
americanului? Există, este destul de real și ne putem alătura cu toții ". Dar Coca greșește. Visul
americanului nu există. Există doar Visul american, născut din societatea anglo-protestantă. Iar
mexicanii americani vor putea experimenta acel vis numai dacă vor începe să viseze în engleză.