1

Eclipsa de soare de la rstignirea Domnului

Pr. Dan Bdulescu

Iar din al aselea ceas, ntuneric fu peste tot pmntul, pn la al noulea ceas (Matei
XXVII, 44).
i, fiind ceasul al aselea, ntuneric fu peste tot pmntul, pn la al noulea ceas (Marcu
XV, 33).
i era ca la al aselea ceas, i ntuneric se fcu peste tot pmntul, pn la al noulea ceas, i se
ntunec soarele i se spintec catapeteasma bisericii prin mijloc (Luca XXIII, 44).
Cel ce pe lemn puterile cele potrivnice a biruit, soarele ntunecnd i pmntul cltinduse (Lepdri la Sf. Botez)

2
Pentru cte minuni cuprinde ntru sine minunea lipsirii soarelui,
ceea ce mai presus de fire s-a fcut la rstignirea Domnului,
sau - mai bine a zice - a ntunecrii soarelui
Cnd S-a rstignit Domnul nostru, era amiaz de primvar, adic de dousprezece ceasuri
ziua i dousprezece ceasuri noaptea, dup aezmintele Sfinilor Apostoli i dup gritorii pentru
pascalie. i soarele nu s-a ntunecat de la sine-i (precum a socotit Orighen), ci de la lun care - cu
toate c era lun plin, de patrusprezece zile, dup Dumnezeiasca Scriptur - venind sub soare i
mergnd mpreun, l-a ntunecat pe el, precum a vzut cu ochii
si cltoria aceasta mpreun i ntunecarea dumnezeiescul
Dionisie Areopagitul, aflndu-se n Heliopolis al Egiptului
mpreun cu Apolofan, i scrie nvederat despre aceasta n
trimiterea ctre Policarp. Acestea zic - aa fiind cunoscute mai
nainte, vezi cte minuni au urmat i cte legi ale firii s-au
schimbat ntru aceast lipsire mai presus de fire:
- Cci, dup legile firii, n vremea cnd este lun plin, e
cu neputin a cltori soarele mpreun cu luna. Fiindc atunci
se afl amndoi lumintorii dup potrivire, anume: dac soarele se
afl la miazzi cea deasupra pmntului i la semnul mijlociu al
cerului despre vrf, ce se numete zenit, luna se afl drept dup
potrivire la semnul mijlociu al cerului cel de sub pmnt, ce se
numete nadir. i altfel. Asemenea i dac soarele se afl la apus,
luna se afl la rsrit. ns, la rstignirea Domnului, legile acestea
fireti s-au schimbat i s-a fcut mpreun cltoria soarelui i a
lunii mai presus de fire i preaslvit.
- Cci luna a pit nainte i ntr-un minut a luat dousprezece ceasuri ntregi. Cci n minutul acela ntru care se cdea s
se afle la semnul cel de sub pmnt nadir, ea s-a aflat la semnul cel mai deasupra pmntului zenit.
Fiindc, alergnd cu nespus i neneleas iueal pe dedesubt de mijlocul emisferei celei de sub
pmnt pn la cealalt emisfer mai presus de pmnt, a ajuns soarele la mijlocul cerului, ntru al
aselea ceas al zilei ntru care S-a rstignit Domnul, i aa a cltorit mpreun cu dnsul.
- [] i amiaza cea luminat a Vinerii celei mari s-a fcut prea-adnc miez de noapte. i mai
departe ntunecarea aceasta s-a fcut peste toat lumea i peste tot locul [] Pentru aceasta au zis ntrun glas mpreun i cei trei evanghelitii, Matei (XXVII, 46), Marcu (XV, 33) i Luca (XXIII, 44): i
ntuneric se fcu preste tot pmntul.
- Cci, dup ce a acoperit tot discul soarelui, luna a urmat mpreun cu dnsul ctre apus,
acoperindu-l pe el trei ceasuri ntregi, pn la al noulea ceas (ora 15, 3 dup amiaz), dup cum zic
dumnezeietii evangheliti: Matei (XXVII, 45), Marcu (XV, 33) i Luca (XXIII, 44). Adic nu l-a
acoperit i nu l-a descoperit pe el puin cte puin, cum se ntmpl la lipsirile 1 cele fireti, ci
acoperindu-l pe dnsul cu totul ntru aceste trei ceasuri (12-15). Lucru care este mai presus de fire i
prea-slvit.
- Cci, dup ce luna a acoperit soarele vreme de trei ceasuri, l-a descoperit iari, ns mpotriva
1

Eclipsele

3
rnduielii celei fireti. Cci, cnd se face cltorie mpreun fireasc i ntunecare a soarelui [eclips],
partea soarelui care se ntunec cea dinti, aceea se i lumineaz mai nti. ns atunci, partea soarelui
care s-a ntunecat mai nti s-a luminat la urm, i partea care s-a ntunecat pe urm s-a luminat nti.
Pentru aceea scria ctre Policarp dumnezeiescul Dionisie despre aceasta, zicnd aa: i, iari, nu
dintru aceeai fcndu-se nici cderea, nici curirea, ci din cea mpotriv dup potrivire.
- Cci - dup ce luna a urmat mpreun cu soarele ctre apus, acoperindu-l pe el trei ceasuri
pn la al noulea ceas din zi (3 dup amiaz) - nu i-a urmat mai mult, nici n-a apus mpreun cu
dnsul, nu! Ci, lsndu-l pe el acolo, la locul cerului al ceasului al noulea, ea s-a ntors napoi la
rsrit. i, pn s treac soarele deprtarea cerului a celor trei ceasuri ce rmseser pn s se
svreasc ziua i s apun, luna a grbit, i a trecut cele nou ceasuri n trei ceasuri. i astfel, cnd
soarele s-a aflat la marginea apusului, luna s-a aflat dup potrivire n cealalt margine a rsritului, i
aa amndoi lumintorii s-au aezat i s-au artat iari n rnduiala lor cea fireasc. Drept pentru care,
pasrea cerului Dionisie i scria lui Policarp i despre aceasta: i iari o vedem pe dnsa (adic pe
lun), de la al noulea ceas (3 dup amiaza) pn seara, stnd cu prea-slvire la potrivirea soarelui.
Adu-i aminte nc i altceva lui (adic lui Apolofan), cci tie c i cderea aceasta am vzut-o
ncepndu-se de la rsrituri i venind pn la marginea soarelui, apoi mpotrivindu-se napoi.
nct, ca s semuim toate cele zise mai-nainte: la rstignirea Domnului, luna a pit nainte 15
(cincisprezece) ceasuri, adic a mers nainte din drumul i din locul su cel firesc; adic 12 ceasuri pn
ce a venit din jos de semnul cerului de miaznoapte i l-a ajuns pe soare la semnul de miazzi al
cerului, i 3 (trei) ceasuri ntru care a urmat soarelui ctre apusuri, acoperindu-l pe el; i 9 ceasuri a
mers aceast lun napoi, ntorcndu-se napoi la rsrit. nct luna a fcut atunci o noapte i o zi ale ei
n 42 (patruzeci i dou) de ceasuri ntregi. Adic ase ceasuri pe care le avea luate de la apusul ei cel
firesc, pn ce a venit la mijlocul emisferei celei de sub pmnt; i 24 (douzeci i patru) pind
nainte, precum am zis, i iari ntorcndu-se napoi; i [nc] 12 (dousprezece) ceasuri mergnd de la
rsrituri pn la cellalt apus al ei i mplinind lungimea nopii, dup fireasca sa rnduial i micare.
Vzut-ai, frate, cte minuni cuprinde ntru sine o singur minune a lipsirii soarelui, care s-a
fcut n vremea rstignirii Domnului? Slvete de aici pe Hristos Cel ce S-a rstignit, Care, dei cu
trupul era spnzurat pe Cruce, totui cu dumnezeirea era atotputernic i lucra nite minuni ca acestea,
dup cum zice acest Dionisie n Trimiterea ctre Policarp: Attea snt cele mai presus de fire ale
vremii de atunci i singur lui Hristos putincioase, Celui a toate pricinuitor, Care face lucruri mari i
prea-slvite, crora nu le este numr. Aceast minune mult-minunat a lipsirii soarelui, cercndu-se cu
de-amnuntul, a fost de-ajuns lui Dionisie i lui Apolofan, care erau elini, s cunoasc dumnezeirea lui
Iisus Hristos. Cci, privind aceasta, dumnezeiescul Dionisie mai-nainte a ghicit i a zis: Un Dumnezeu
netiut ptimete cu trupul, [lucru] pentru care totul s-a ntunecat i s-a cltit. (Mihail Singhelul, n
cuvntul de laud cel ctre dnsul). Iar Apolofan, cel ce a rmas elin 2, mai-nainte a ghicit i el, i i-a zis
dumnezeiescului Dionisie: O bunule Dionisie! - acestea snt schimbri ale dumnezeietilor lucruri.
Adic - dup Pahimer acestea snt schimbri ale dumnezeietilor lucruri pentru c nelciunea se
va schimba ntru adevr, ntunericul n lumin, moartea n via, omul se va face Dumnezeu i cele
asemenea acestora.

Adic pgn, n. red.

4
Dintre elini, lipsirea aceasta o arat i Flegon,
scriitorul de ani, n 13 al cronografilor. i din cei vechi
dintre ai notri, African, n 5 al cronografilor, i
Eusebiu Pamfil. Iar din cei de pe urm, dumnezeiescul
Maxim Pahimerul, Ghenadie Scolarul, Nichifor
Teotoche i Corderie Iezuitul, n crile Sfntului
Dionisie cele de curnd date la iveal n dou volume.
ns nu au spus aa de limpede aceasta. Iar Domnului
nostru Iisus Hristos, Celui care printr-o minune ca
aceasta i-a fcut cunoscut dumnezeirea Sa i a
ncredinat-o, fie-I slav i stpnire n veci! Amin!
(Sfntul Nicodim Aghioritul, Rzboiul nevzut)
Nu numai Sf. Dionisie a intuit cu dreptate ceea
ce se petrecea pe cer, ci, cu att mai vrtos tlharul din
dreapta:
Vznd tlharul pe nceptorul vieii pe Cruce
spnzurnd zicea: de n-ar fi fost Dumnezeu ntrupat,
Care cu noi S-au rstignit, nu i-ar fi ascuns soarele razele sale, nici nu s-ar fi cltit pmntul,
cutremurndu-se (Tropar Ceasul VI n Post)

5
n figura de mai sus, rsritul a fost pus la stnga i, consecvent, miaz-zi (zenitul) este pus sus.
Luna plin parcurge drumul de la miaz-noapte (nadir) pn la miaz-zi, ceasul 6 (12 la noi) ntr-un
minut. Avem acum de-a face cu o dubl eclips; de soare i de lun, aceasta devenind invizibil, ca la
lun nou. i aceasta deoarece n cazul unei eclipse de soare este imposibil s avem simultan i luna
plin, ambii lumintori gsindu-se pe aceeai parte, sau emisfer, luna fiind n dreptul soarelui. Situaia
continu pn la ceasul 9 (15), dup care soarele i continu drumul su ctre apus (la echinociul de
primvar ceasul 12, adic 18), iar luna se ntoarce n poziia opus, adic la rsrit, devenind din nou
lun plin.
Orizontul simit este orizontul ce poate fi observat din punctul de vedere al unui observator
aflat undeva pe pmnt. Orizontul gndit este identic cu ecuatorul pmntesc i ceresc, i desparte
cele dou emisfere pmnteti i cereti.
O confirmare n puine cuvinte o vom gsi i n Vieile Sfinilor la 3 octombrie, prznuirea
Sfntului Dionisie Areopagitul:
ns, vrnd s se tie desvrit, s-a dus n prile Egiptului, n cetatea ce se numete
Heliopolis, pentru c acolo erau demult dascli nvai; i de la dnii a deprins, mpreun cu prietenul
su Apolofan, meteugul citirii stelelor. ns a fost o zi n care soarele, nerbdnd s-L vad pe
Domnul Iisus Hristos rstignit pe cruce pentru mntuirea noastr, la amiaz s-a ntunecat i i-a ascuns
lumina vreme de trei ceasuri. Iar Dionisie, mirndu-se, a zis: Sau Dumnezeu, Ziditorul lumii,
ptimete, sau lumea aceasta vzut se sfrete. Acestea le-a grit din Duhul lui Dumnezeu pentru
patima Stpnului, iar nu dup nelepciunea veacului acestuia.
Eclipsa de lun nu poate avea loc niciodat n timpul fazei de lun plin dup cum este explicat
acest fenomen la Sfinii Prini i n astronomie:
Soarele i luna eclipseaz Soarele eclipseaz atunci cnd luna, ca un zid despritor, l
umbrete i nu-i d voie s ne trimit lumina. Aadar, ct de mult va acoperi luna soarele, att de mare
este i eclipsa. S nu te miri dac luna este mai mic. Fiindc unii spun c i soarele este cu mult mai
mare dect pmntul, dar cu toate acestea de multe ori l acoper un nor mic, sau chiar o colin sau
un zid. (Sf. Ioan Damaschin Dogmatica)
Eclipsele lunii i ale soarelui
Uneori luna se ntunec prin un disc umbros ce se ntinde peste dnsa de ctre rsrit, i aa o
ntunecare a ei poate s fie ori total, ori parial. Fenomenul amintit se numete eclipsa (),
ntunecimea lunii. El se ntmpl totdeauna numai n timpul lunii pline i se produce prin aceea c
luna din cnd n cnd intr n umbra pmntului. Acesta adic, un corp opac nestrveziu, este luminat
pe partea cu care este ndreptat spre soare i arunc numai dect umbr n partea opus. Pentru c
pmntul este mai mic dect soarele, umbra lui trebuie s aib figura unui con. Periferia pmntului
este baza conului acestuia. Razele soarelui nu strbat n umbra aceasta conic a pmntului, i deci
luna, intrnd ntr-nsa, dispare dinaintea ochilor notri i noi o vedem ntunecndu-se. ntunecimea lunii
este total, sau parial, dac luna se cufund de tot, sau numai n parte n acea umbr. Osia umbrei
cade n planul eclipticei i nimerete pe aceasta n un punct ce este diametral opus soarelui. Am avea
aadar la fiecare lun plin o ntunecime total a lunii, dac cerul acesteia ar cade cu ecliptica n unul i
acelai plan. Dar acestea stau piezi una fa de cealalt, fcnd un unghi de vreo cteva grade. Deci
ntunecimile lunii se pot ntmpla numai atunci, cnd luna st n timpul opoziiei sale cu soarele n, sau

6
aproape de unul din cele dou noduri ale orbitei sale, adic din cele dou puncte n care cerul su se
taie cu ecliptica, aa c o linie ce am trage dela pmnt la soare ar coincide aproape cu linia nodurilor a
cii lunare. Iar dac luna n timpul opoziiei nu se afl aproape de unul din nodurile amintite, nct linia
nodurilor se abate mult dela linia dintre soare i pmnt, atunci luna n cursul su nu poate s ntre n
umbra pmntului, ci trece mai departe ori peste, ori sub numita umbr, i prin urmare nu are loc o
eclips a ei.

n timpul lunii noi se ntmpl cte odat o eclips a soarelui. Cauza fenomenului acestuia
este negreit luna ce se afl atunci ntre pmnt i soare. Acesta din urm ns nu se ntunec n
nelesul propriu al cuvntului, ci numai se acoper. Se nelege c luna care este mai mic dect
pmntul i cu mult mai aproape de acesta dect soarele poate s acopere pe cel din urm totdeauna
numai pentru o parte relativ mic a suprafeei celui dinti, i c pentru fiecare loc se ntmpl nceputul,
mediul, sfritul i gradul ntunecimii n chip diferit. La o eclips total a soarelui, dunga din
suprafaa pmntului n care se observ ntunecimea poate s fie cel mult 30 de mile de lat; de aceea
se i ntmpl pentru un loc oarecare al pmntului ntunecimi de soare mai rar dect de lun, dac i
peste tot se ntunec soarele mai adeseori dect luna. Cum c nu fiecare conjuncie aduce cu sine o
ntunecime a soarelui, este iari o urmare a nclinaiei cii lunare pe ecliptic. Precum nu se ntmpl
la fiecare lun plin o eclips de lun, tot aa nici la fiecare lun nou o eclips de soare, pentru c luna
de multe ori se deprteaz de ecliptic aa de mult, c umbra ei n cele mai multe rnduri trece peste,
sau sub pmnt fr ca s-l nimereasc pe acesta. O eclips de soare poate s se fac numai atunci, dac
luna st n timpul conjunciei sale cu soarele de tot aproape de ecliptic, sau cu alte cuvinte dac luna
nou cade ntr-un timp, cnd linia nodurilor a cii lunare este aproape coincident cu linia imaginar
tras dela pmnt la soare.

7
mprejurarea c att eclipsele soarelui ct i cele ale lunii se ntmpl n apropierea cercului pe
care l parcurge soarele n cursul su anual a dus la numirea cercului acestuia cu numele: ecliptic, ce
nseamn: calea ntunecimilor. (prelucrare dup prof. C. Popovici)
Am redat pe larg relatarea acestei minuni ce cuprinde, aa cum se vede, mai multe micri i
evenimente astrale suprafireti, aa cum snt descrise de ctre Sfinii Dionisie Areopagitul i Nicodim
Aghioritul. i dac nici pe aceti Sfini nu i vor crede, atunci nu vor crede nici de s-ar scula cineva
din mori. (Luca XVI, 31)