Ca toate artele, literatura evoluează: într-un ciclu cu randamente strict determinate,

complicat de diverse schimbări în timp și în funcție de schimbările climatice.

Este clar cum fiecare nouă fază a evoluției artistice corespunde exact

cu decrepitudinea senilă, cu sfârșitul ineluctabil al școlii tocmai

înainte de ea... .

Așadar, am așteptat inevitabila manifestare a unei noi arte; ea

se clocește de multă vreme. Și toate glumele prostești care au încântat atât de mult

presa, toată îngrijorarea criticilor serioși, toată reaua dispoziție a criticilor

publicului surprins în toropeala sa de oaie: tot mai mult toate acestea afirmă cum

vitală este evoluția actuală a scrisului francez, numită atât de greșit decadență

de către cei care se grăbesc mereu să judece. Dar observați cum literaturile decadente

sunt întotdeauna ambițioase și lungi, timorate și chiar servile: toate operele lui Voltaire

tragediile lui Voltaire, de exemplu, sunt marcate de astfel de pete de decadență. Și pentru

ce ar putea cineva să reproșeze noii școli? Pentru refuzul ei de a fi pompoasă;

pentru ciudățenia metaforelor, pentru noul vocabular, în care armoniile

se contopesc cu culorile și liniile: acestea sunt caracteristicile oricărei renașteri.

Am propus deja numele de Simbolism ca fiind singurul rezonabil

denumire rezonabilă a tendinței actuale a spiritului creator în artă. . . .

Inimic față de pedanterie, față de declamație, față de falsa sensibilitate, față de descrierea
obiectivă,

Poezia simbolistă încearcă să găzduiască Ideea într-o formă semnificativă, nu

propriul ei scop, ci supusă Ideii. Aceasta din urmă, la rândul ei, nu va apărea niciodată

fără haina somptuoasă a analogiei; căci caracterul esențial al

artei simboliste constă în a nu merge niciodată atât de departe încât să conceapă Ideea în sine.

Așadar, această artă nu va arăta niciodată detalii ale naturii, acțiuni ale oamenilor, acțiuni
concrete
fenomene: căci acestea nu sunt decât aparențe destinate să reprezinte pentru

simțurilor afinitățile lor ezoterice cu Ideile primordiale.

Cititorii vor acuza această estetică de obscuritate: nu ne miră.

Ce puteți face? Odele lui Pindar, Hamlet al lui Shakespeare, Odele lui Dante, nu erau Odele lui
Pindar?

Vita Nuoi-a, Faust partea a II-a a lui Goethe, Ispita Sfântului Anton de Flaubert

au fost considerate ambigue?

Pentru a-și traduce cu exactitate sinteza, simbolismul are nevoie de un complex arhetipal

stil: cuvinte nepătate, propoziții cu un punct culminant central care alternează

cu cele cu vârfuri și coborâșuri, pleonasme semnificative , elipse misterioase,

anacolutonul suspendat, și toate troparele îndrăznețe și multiforme pe care le imaginează capabil:

limba veche și bună pusă pe picioare și modernizată - bogăția

și veselă limbă franceză de dinaintea unor scriitori ca Vaugelas și BoileauxDespreaux,

limba lui Franfois Rabelais și a lui Philippe de Commynes, a lui

Villon, a lui Rutebeuf și a atâtor alți scriitori liberi care își trimit limba lor ascuțită.

săgeți, așa cum arcașii din Tracia își trimiteau săgețile flexibile.

În ceea ce privește ritmul, să avem o întinerire a vechii metrici; o întinerire ingenioasă a

dezordine ordonată; cu rimă strălucitoare ciocănită ca un scut de aur și

bronz alături de o rimă fluidă și absconsă; alexandrinul cu multiplele sale

și cezuri mobile; folosirea numerelor inegale... ... .

Proza - romane, nuvele , povestiri, fantezii - evoluează într-o direcție

analoagă cu cea a poeziei. Aici concură elemente eterogene: Stendhal

psihologia translucidă a lui Stendhal, viziunea extravagantă a lui Balzac, marea

cadențe vârtoase ale lui Flaubert, impresionismul modern și sugestiv al lui Edmond de Goncourt.

Concepția romanului simbolist este polimorfă: un singur personaj

se poate mișca într-o atmosferă deformată de propriile sale halucinații

, de temperamentul său: singura realitate rezidă în această deformare. Ființe

cu gesturi mecanice, cu siluete umbrite , înconjoară această unică

personaj: ele nu sunt decât pretexte pentru sentimentele și conjecturile sale. El însuși

este o mască tragică sau comică a unei umanități raționale și perfecționate. - Sau

atunci mulțimile, afectate superficial de toate reprezentările ambientale, se mișcă

prin tresăriri și impulsuri spre acțiuni care rămân incomplete. Uneori, indivizii

apar determinări individuale, care se atrag unele pe altele, se grupează,

îndreptându-se spre un scop care, fie că este atins sau ratat, le dispersează

în elementele lor inițiale... ... ...

Așadar, disprețuind metoda puerilă a naturalismului - Zola a fost salvat

prin minunatul său instinct de scriitor, - romanul simbolist își va construi

opera de deformare subiectivă, puternic în această axiomă: că arta poate găsi în obiectivitate

doar un punct de plecare simplu și succint.