TRATAT DESPRE

REINTEGRAREA FIINȚELOR
MARTINEZ DE PASQUALLY

Traducere: IOAN GABRIEL DALEA

Prefață: JEAN-MARC VIVENZA
• Primul tipar public: 1899 Henri Charconac, Ediția
„Philippon”

• Apare public la peste 130 de ani după ce a fost scris

• Această primă versiune a fost retipărită în 1974

• Cunoașterea învățăturii spirituale pierdute, sau, mai corect

spus, ascunse și (mai ales) voalate timp de multe secole din
cauza condamnărilor bisericești, iată scopul Tratatului
despre reintegrarea ființelor.
 Ediția 2 Philippon Ediția Robert Dumas Ediția în portugheză Ediția Robert Amadou
Ediția Diffusion
1974 (franceză) 1974 (franceză) 1979 1995
Rosicrucienne 1993

Prima ediție digitală Ediția braziliană Prima ediție engleză Prima ediție germană
Ediția spaniolă 2002 Ediția greacă 2003 2007
2006 2007 2007
 Ediția Castelli
Ediția japoneză Ediția rusă
(comparativ Kloss / Philippon)
2008 2008
2009

Diverse alte ediții de limbă engleză Prima ediție în limba română - 2023
Prima ediție în limba română!
• Titlul complet al operei este: „Tratat despre reintegrarea
ființelor în primele lor proprietăţi, virtuți și puteri spirituale
divine”
• Introducere
• Viața și traseul masonic al lui Martinez de Pasqually
• Sursele gândirii lui Martinez de Pasqually
• Martinez de Pasqually și doctrina reintegrării ființelor

• Structura conținutului (sinuozitatea Transmisiei):

Adam Abraham
Cain Isaac
Abel Iacob
Enoh Moise
Noe Saul

• Opera trebuia să se încheie cu venirea Mântuitorului

• Unele versiuni numerotează paragrafele, pentru a ușura
citarea.
Tratatul despre reintegrare
• La origini, textul a fost gândit ca document de doctrină
masonică secret și de uz intern, destinat exclusiv
conducătorilor Ordinului Cavalerilor Masoni Aleși Coen ai
Universului fondat de Martinez de Pasqually.

• În acea perioadă Tratatul circula doar în copii manuscrise,

fiind accesibil doar francmasonilor de grad înalt, practic
transmis de la un inițiat la altul.

• După anul 1899 lucrarea a depășit cadrul restrâns al

Ordinului (mai exact al arhivelor), devenind patrimoniu
universal.

• Tratatul sintetizează întreaga avuție a științei inițiatice,

plecând de la rădăcinile din care s-au dezvoltat marea
majoritate a curentelor compozite ale francmasoneriei
europene: iudeo-creștinismul primar, curentele gnostice,
tezele lui Origen, cabala, rozicrucianismul, hermetismul,
anumite tratate magice, jansenismul etc.
Tratatul despre reintegrare
• Tratatul despre reintegrarea ființelor a avut un impact major
asupra dezvoltării mișcărilor mistice și spirituale din
francmasonerie, stând la baza majorității tendințelor
misticismului european din secolele al XIX-lea și al XX-lea.

• El continuă să influențeze și azi ocultismul, misticismul și

filosofia spirituală, majoritatea organizațiilor martiniste din
întreaga lume considerându-l una dintre cărțile lor
fundamentale.

• Mari ocultiști precum Papus, Constant Chevillon, Eliphas

Levi sau Stanislas de Guaita s-au inspirat din această
lucrare: activitățile și cărțile lor poartă amprenta
învățăturilor lui Pasqually.

• Lucrarea lui Pasqually descrie știința divină și istoria

transmisiei acestei științe de la Adam până în zilele noastre.
 Manuscrisele care au trecut proba timpului
• Manuscrisul „Philippon” (sau „Matter” sau
„Charconac”)
• A ars în timpul celui de-al doilea război mondial
• Avea 355 de pagini

• Manuscrisul lui Saint-Martin

• Descoperit în 1978, considerat cel mai complet
• Face parte din „Fondul Z” al BM Grenoble

• Manuscrisul lui Léonard-Joseph Prunelle de Lière

• Descoperit în 1906 , are 387 pagini
• Este păstrat tot la BM Grenoble (nr. 195851/ R8018)

• Manuscrisul codificat NAF 22373, Bibl. Nat. A Franței

• Achiziționat în anii 1913-1914
• Tratatul ocupă 205 pagini din setul de documente

• Manuscrisul Kloss
• Exemplarul care a aparținut prințului Christian de Hesse
• Se află în proprietatea Marelui Orient al Olandei
• Copiat de Georges Kloss în 1848, originalul avea 360 pagini
Manuscrisele care au trecut proba timpului
• Manuscrisele S.O.Th18 și S.O. Th19
• Se află în arhivele Marelui Priorat Independent al Elveției
• Nu se știe cui a aparținut primul manuscris
• Al doilea este manuscrisul Tratatului dăruit de Saint-Martin
lui Joseph Gilbert

• Al doilea manuscris al lui Saint-Martin

• Are 229 de pagini
• A fost descoperit în arhivele Lojii franceze „Amis-Réunis”
• În prezent se află în arhivele Marelui Orient al Franței

• Manuscrisul lui François-Henri de Virieu

• Are 229 de pagini și este datat 1767.
• În prezent este păstrat în arhivele Marii Loji Naționale a
Franței (GLNF)

• Manuscrisul „Letourneur”
• Are 489 de pagini
• A fost vândut în jurul anului 1970, se află într-o colecție
privată, proprietarul actual nu este cunoscut
Manuscrisele care au trecut proba timpului
• Manuscrisul „M388”
• Este exemplarul lui Franz von Baader
• În prezent este proprietatea „Bibliotheca Philosophica
Hermetica”
• Are doar 98 de pagini

• Manuscrisul „Gaudard”
• Are 149 pagini
• A aparținut universității din Gent și a fost pierdut în urma unui
incendiu
• În prezent mai există doar copii ale originalului

• Manuscrisul „din Cahors”

• Conținut asemănător cu Manuscrisul Kloss
• Este scris pe 175 coli
• Colecție privată

• Manuscrise incomplete (fragmente)

• Manuscrisul provenind de la familia Delard de Rigoulière
• Fragmentul lui Solesmes
Cine a fost Martinez de
Pasqually?
• Născut în Franța, la Grenoble, în 1726 (?)
• Moare în Santo Domingo la doar 47 de ani, pe 21
septembrie 1774
• Originea e incertă, dar se crede că familia sa era
marană (evrei creștinați în Spania)
• 1754-1759: perioada în care activează în Lojile din
sudul Franței
• 1754 Montpellier
• Apoi Avignon, Marsilia, Toulouse, Aix-en-Provence și
Bordeaux
• Primele referințe scrise legate de activitatea sa
masonică datează din anul 1760 (Lojile Unite ale Sf.
Ioan din Toulouse)
 Cine a fost Martinez de
Pasqually?
• 1760-1761: Conflictul cu masonii din Toulouse
• Neîncredere față de titlurile prezentate (pe linie stuartistă)
• Neîncredere față de originea sa modestă (meșteșugar)
• Probleme financiare
• Comite imprudența de a vorbi despre știința sacră și
„manifestările” acesteia unor masoni de grad inferior, nepregătiți
• 1762: Mutarea la Bordeaux
• După o scurtă trecere prin Loja „Iosua” din Foix, se mută la
Bordeaux.
• Se afiliază Lojii „La Française”, care în 1764 își schimbă
numele în „La Française-elue-Ecossaise”.
• 1765-1766: Martinez cochetează cu ideea fondării unui
Ordin mistico-teurgic masonic independent, plecând de
la scheletul Lojii „La Française-elue-Ecossaise” și a
Capitulului gradelor înalte pe care aceasta îl „camufla”.
 Cine a fost Martinez de
Pasqually?
• 1767: Constituirea Ordinului Cavalerilor Masoni
Aleși Coen ai Universului și înființarea Tribunalului
Suveran de la Versailles
• 1767-1772: perioada de dezvoltare a Ordinului
• Se deschid Temple Coen la Bordeaux, Versailles, Paris, Lyon,
• Louis-Claude de Saint-Martin devine secretarul privat al lui
Pasqually
• Jean-Baptiste Willermoz intră în Ordin și se ocupă de
dezvoltarea sa în regiunea Lyoneză
• 1722: Martinez pleacă spre Port-au-Prince pentru a
regla problema unei moșteniri.
• Septembrie 1774 moare, în urma unei febre provocate
de o infecție la braț.
 Willermoz

Ordinul Cavalerilor Masoni Aleși Coen

ai Universului
Masoneria mistică a secolului al XVIII-
lea

• Ordin masonic fondat de Martinez

de Pasqually în secolul al XVIII-
lea.
• Dintre membrii cei mai cunoscuți
ai vremii făceau parte:
• Jean-Baptiste Willermoz
• Louis-Claude de Saint-
Martin
• Jean-Jacques Du Roy
d'Hauterive
• Bacon de la Chevalerie
• Contele de Lusignan
• Henri de Virieu
• Prunelle de Lière
Saint-Martin • Etc.
Ordinul Cavalerilor Masoni Aleși
Coen ai Universului
Masoneria mistică a secolului al
XVIII-lea
• Ordinul practica magia ceremonială teurgică.

• Ritualurile lor se bazau pe legende biblice, semne,

simboluri și elemente specifice.

• După Martinez, pentru a intra în relație cu spiritele,

omul încarnat trebui să folosească și anumite resurse
materiale, cultul său curent fiind unul spiritual-
temporal-material.

• Ordinul Aleșilor Coen este cea mai importantă

„rădăcină” a Ritului Scoțian Rectificat.
STRUCTURA GRADELOR ALEȘILOR COEN

Sanctuarul

Reaux-Croix

Gradele Templului

Cavaler al Orientului
Comandor al Orientului

Poarta Templului

Mare Arhitect

Gradele Coen - Pridvorul

Ucenic Coen
Companion Coen
Maestru Coen

Grade „albastre” – Curtea

Ucenic, Companion, Maestru

Maestru Perfect Ales
Fundamentele ritualice ale Aleșilor Coen
„Am nevoie de inimă, de acțiuni nobile, juste și pioase” (Pasqually)
Magie ceremonială de tip mistico-teurgic
• Evoluția era graduală (purificare morală și
spirituală, învățare, etc.)
• Doar cei de la ultimul grad aveau dreptul de a o
practica
• Ritualurile creionau drumul adeptului de la
purificare și ispășire, până la reconcilierea sa cu
Dumnezeu, totul în scopul reintegrării ulterioare a
omului nou în Curtea Divină
Numerologie
• Ca știință sacră, nu ca instrument de ghicit
• Ideea de a atribui o valoare mistică numerelor
datează din cele mai vechi timpuri
• Cea mai importantă pe linia viziunii martineziste
este împărțirea în numere ale spiritului (1, 10, 8,
7, 4), ale răului (2, 5) și ale materiei (3, 6, 9).
• Numărul propriu și numărul acțiunii spirituale
Angelologie
• Ritualurile se bazau pe invocarea unor nume
angelice
• „Omul a devenit supus gândurilor și uneori gânditor”
• Practicile invocatorii angelice aveau rol operativ
spiritual, fiind derivate din cabala
• Aleșii Coen dispuneau de un tabel secret care
conținea listate în ordine alfabetică numele a peste
2.400 de îngeri și hieroglifele proprii acestora
Cosmogonie
• Cosmogonia este bazată pe teza gnostică a
emanației.
• Lumea necreată (a emanațiilor): Imensitatea divină
• Cele 3 lumi ale creației:
• Imensitatea supra-cerească
• Imensitatea cerească (7 cercuri
planetare)
• Imensitatea terestră
 DOCTRINA
REINTEGRĂRII
FIINȚELOR
Rădăcinile gândirii lui Martinez
• Iudeo-creștinismul primar (Nazarinenii / creștinii primelor
secole)

• Câteva mici apropieri de ebionism și elkassaism

• Gnosticismul, în special Gnoza valentiniană

• Cabala

• Tratatele magice ale lui Agrippa, Pico della Mirandola,

Paracelsus, etc.

• Jansenismul

• Gândirea lui Origen

Principalele teze ale Tratatului
• Întreaga doctrină a lui Martinez poate fi rezumată într-un singur cuvânt: Reintegrare.
• Reintegrarea ființelor este legată de o cădere anterioară, care într-o primă fază a antrenat spiritele emanate răzvrătite
împotriva Creatorului, aruncându-i apoi și pe Adam și urmașii acestuia în inima tenebrelor lumii.
• Principalele teze:
• Emanarea spiritelor „înainte de timp”
• O cosmogonie originală descrisă grafic de „Tabloul Universal”
• Lumea materială constituită de agenții spirituali secundari ca „închisoare” pentru spiritele răzvrătite
• Caracterul „necesar” al creației materiale și noțiunea de „necesitate” care prezidează ontologia martinezistă a creației
• Crearea universului material (spațiu-timp) din „necesitate”. Legea „necesității” constrânse definește cadrul metafizic
al doctrinei lui Martinez. Adam a fost emanat și emancipat din necesitate
• Dumnezeu este total străin de rău
• Dumnezeu este Gândire, Voință, Acțiune (treimea divină), fiind singurul care poate emana spirit (cuaternarul divin)
• Omul este Gândire, Voință, Acțiune (Chip) și în starea primordială avea puterea de a crea „Corpuri de glorie” (... și
asemănare)
• Adam a dorit să fie și el creator de spirit, s-a asociat cu demonii și a căzut, degenerând și fiind transmutat într-un trup
pieritor material
• Rolul primordial al lui Adam era să conducă întregul univers pentru a reeduca demonii, reconciliindu-i cu Dumnezeu
• Reintegrarea spiritelor și distrugerea materiei care este doar „aparentă”
 Tabloul
Universal –
cosmogonie
masonică
 Imensitatea divină

Lumea necreată a spiritelor emanate

• Dumnezeu are și este o imensitate divină.
• Aceasta există dinaintea spațiu-timpului (dintotdeauna).
• Este reședința spiritelor pure, imposibil de cunoscut de către
ființa umană decăzută: „un mister de neînțeles”.
• Este locul șederii Unității veșnice (conf. Willermoz)
• Primele spirite emanate în această imensitate se distingeau
între ele prin virtuți, puteri și nume. După emanație, ele
dispuneau de liber arbitru, „pentru a putea fi fericite”.
• Spiritele emanate înainte de spațiu-timp erau:
– Spirite de clasă denară (10)
– Spirite de clasă octonară (8)
– Spirite de clasă septenară (7)
– Spirite de clasă ternară (3)
 Imensitatea supra-cerească

Lumea creată a spiritelor pure (a doua graniță)

• Este clasa spiritelor pure care acționează asupra temporalului.
• Imensitatea supra-cerească este un cerc temporal-spiritual, compus el
însuși din patru cercuri interioare, după chipul și asemănarea
imensității divine.
• În această imensitate nu există deloc spirite căzute (rele)
• Spiritele emancipate în spațiu-timp au fost septenare:
– Spirite divine (numărul acțiunii spirituale 10)
– Spirite majore ( numărul acțiunii spirituale 7)
– Spirite inferioare (numărul acțiunii spirituale 3)
– Spirite minore (numărul acțiunii spirituale 4)
• Cele septenare și ternare sunt parțial responsabile de conservarea
timpului și a materiei.
• Omul primordial a fost un spirit cuaternar (minor spiritual).
 Axa focului necreat
(prima graniță, a spiritelor ternare / bordura dantelată)
 Imensitatea cerească

Cele 7 cercuri planetare ale lumii cerești (cele 7 ceruri)

• O zonă populată atât de spirite bune cât și demonice. De aceea este în
interiorul axei focului necreat, la fel ca și imensitatea terestră.
• Timpul: „o succesiune a diferite corpuri”
• Creația: generată de esențele spiritoase produse de spiritele ternare ale
Axei. Esențele dau naștere elementelor. Elementele corpurilor.
• Cercuri cerești majore: Saturn, Soare, Mercur, Marte.
• Planete inferioare: Jupiter, Venus și Luna.
• Cercul saturnian este echivalentul „raiului” creștin. Pentru a ajunge la
el trebuie străbătute toate cerurile (cercurile planetare / vămi).
Cercul rațional Saturn
Cercul vizual Soarele
Cercul senzorial Mercur, Marte, Jupiter, Venus, Luna
 Forma terestră

Lumea materiei – cea mai joasă dintre lumi

• Imensitatea terestră se află în partea de jos a ierarhiei lumilor.
• Este cea mai expusă atacurilor demonice, datorită materiei coruptibile.
• El s-a născut la fel ca și imensitatea celestă, din explozia matrei
filosofice care conținea haosul.
• Va dispărea complet la sfârșitul timpului, fiind creată și nu emanată.
• Conform lui Martinez, nu este reală ci aparentă (provine din gândurile
Creatorului).
• Numerele materiei sunt 3, 6 și 9.
• Simbolul pământului la martineziști este triunghiul (3); viața materială
este reprezentată prin 6, iar disoluția materiei prin 9.
• Spiritele ternare sunt cunoscute și sub denumirea de „elementali”.
Elementalii sunt tot niște prizonieri, care păzesc un prizonier de o altă
natură (Saint-Martin).
Crearea universului și lumea spiritului

Matra / esențele nediferențiate

Explozia generată de retragerea spiritului
Esențele spiritoase
3 Elemente și nu 4
Principiile corporale / corpul material
Spiritele Hristice de clasă octonară
Corp material versus corp de glorie (lumină)
 Omul
• Ultimul spirit emanat: de aceea este denumit
de Pasqually „minor”.
• Este emancipat într-un trup de lumină.
• Cade și devine împelițat (îmbrăcat în trup de
carne / materie)
• La origini este spirit cuaternar, dar în starea
căzută nu se poate manifesta decât ca spirit
ternar; puterea i-a fost luată.
• Conducătorul acestei clase spirituale și a
întregului univers era Adam, omul roșu.
• Puterile sale erau nelimitate. Din stăpân al
universului a devenit un sclav al demonilor.
• Doctrina reintegrării ne învață drumul spre
înapoi.
 Pentru a comanda lucrarea:
• în format carte tipărită se poate comanda de pe site-ul Books and More: https://t.ly/GJ1bb

• în format carte electronică (ePUB) de pe Google Books:

https://play.google.com/store/books/details?id=aZHOEAAAQBAJ

• Dacă doriți să urmăriți postări si extrase din lucrări, dați Like sau Follow paginii de Facebook:
https://www.facebook.com/profile.php?id=100089706680888&sk=about_contact_and_basic_info