fNTRU SLAVA SFINTEIsI CELEI DE O FIINTA sI DE VIATA FAcAToAREI

一――――
… INEDESPARTITEI TREIMI

CARE CUPRINDE SLUJBELE BISERICE$TI

DE LA DUMINI9A VAMP$ULUI $I A EARISEULUI
pANA r,a sTANTA ilvvmnn

rpArur iNznmr pAsroruu

PREA FERICITUT,uT pAruNTn
TEOCTIST
pATRTARHUL BrsERrcrr
oRToDoxr RoN{ANe

cu ApRoBAnna snANruLUI sINoD

EDH■ RA INSiHTUコ 団LIЛ BIBHC sI DEMiSIUNEALЁ ISERICII ORЮ DOXEROは

NE
BUCUREsTI_2000
 cuvANT ivat'rrn

"n acd (Hristos) n-ar /i murit pentru noi, nr,t ne-am fi mdn-
I-/, tuit, $i dacd nu ar fi primit sd /ie intre cei mor{i, nu s-ar
fi surpat stdpdnirea groaznicd a morlii", spLtne SfiLntul Chiril al
Alexandriei, contempldnd taina dumnezeiestii iconomii a izbdvirii
noastre prin chenoza, Patimile Si Crucea Domnulwi (Glatire la
Iegirea, II, PS.B., vol. 39,p. 297). Fdrd indoiald, ori de cdte ori ne
acoperim cu semnul Sfintei Cruci ne amintim, Si mdrturisim tcst-
odatd, chipul mdntuirii noastre din osdnda morlii veSnice Si din
temnila cea "ctt zdvoare de aramd" a iadului. Dar in curgerea anului
bisericesc s-a rdnduit un rdstimp anume, in care suntem chematri
mai stdruitor sd participdm tn duh la fitptele s/inte prin care ni s-a
cdstigat Si ddruit mdntuirea.
Aceasta este perioada cdrlii liturgice numitd Trlod, cuprinsd
tntre Duminica VameSului $ a Fariseului Si Sfihnta inviere, adicd
perioada Postului Mare, precedatd de trei sdptdmdni de pregdtire
duhowiceascd. De altfel, tnldnluirea numelor primelor patru dumi-
nici care premerg tnceputului propriu-zis al Pdresimilor vorbeSte
singurd despre scopul acestui rdgaz spiritual pregdtitor Dacd celor
care tncep cdldtoria postului pilda VameSului si a Fariseului le
tnvedereazd nsvoia dobdndirii, mai presus de orice, a smereniei,
pilda Fiului Risipitor - necuprinsul tndurdrii dumnezeieSti ardtate
celui ce se cdieSie cu sinceritqte, iar icoana infricoSatei Judecd{i -
necruldtoarea dreptate divind gi porunca trezviei necurmate tn
aceastd viald, pomenirea lzgonirii lui Adam din Rai le vorbeSte
despre pricina intrupdrii Fiului lui Dumnezeu, dar Si despre "cdt de
folositor este pentru firea omeneqscd leacul postului Si, iardgi, cdt
de rusinos lucnt sunt ldcomia Si neascultarea" (friodul, p. 104).
In apropierea miilocului Sfiintului Si Marelui Post, Sfintii Pdrin{i
cru a$ezat sdrbdtoarea tnchindrii cinstitei Si de-uiatd-fdcdtoarei Cruci,
"ca sd ne imbdrbhtuzq sd ne spriiine, sd ne aducd aminte de Patima
Domnului nostru lisus Hristos Si sd ne mangdie" (p. 3 I7). Dan Sfanta
Cruce esle, dupd cwdntul imnografului, Si "pomul vielii", fiindcd

●
 cuvAN"r'[NamlB

"gustdnd din lemnul mdntuirii, am aflat mdntuire din patimile pdca-

tului" (p. 3lB), adicd via[a cea nestricdcioasd.
Perioada Triodului este cea tn care ascultdm in bisericile noastre
Si acea neasemuitd alcdtuire a Sfiintului Andrei Criteanul - Canonul
cel mare, amarnicd tdnguire a celui cdzut tn pdcatul Si pedeapsa
neascultdrii de voia Ziditorului, dar gi chemare plind de nddeide a
nemdsuratei mile a lui Dumnezeu: "Vremea este a pocdinlei, vin cdtre
Tine, Fdcdtorul meu; ridicd de la mine lantrul greu al pdcatului Si, ca
un indurat, dd-mi iertare tle greSale" (p. 409). increderea nezdrun-
cinatd in puterea de iertare a lui Dumnezeu ti este datd oricdrui cre-
dincios de cunoStinla cd Jertfa de pe Golgota este suprema dovadd
a iubirii fata de el a Fiului lui Dumnezeu"care m-a iubit pi S-a dat
pe Sine instrgi pentru mine" (Gal. 2, 20). S-a dat pe Sine, fdrd de
pdcat fiind, celor mai crunte pdtimiri ale firii omeneSti robite
sldbiciunii: ocdrilor, scuipdrilon lovirilor cu palma Si bdtdilor cu
pumnul, batiocoririi hainei celei roSii Si cununii impletite cu spini,
strdpungerii piroanelor Si tmpungerii sulilei (p. 399). Astfel a voit
Dumnezeu sd vindece rdnile pricinuite de pizma diavolului fdpturii
Lui: nu prin poruncd, ci prin ascultarea desdvdrSrtd a Fiului Sdu,
vdditd tn Patimile Si in Crucea pe care le-a rdbdat pentru noi.
Triodul (trei cdntdri), aceastd aleasd carte de sluibd, care Si-a
priruit numele de la numdrul cdntdrilor pe care le au unele canoane
din con{inutul ei, a fost tntocmitd de sfinli Si de-Dumnezeu-purtdtori
Pdrinli, dintre care sunt amintifi mai ales: Cosma, Teodor Studttul
Si losif Studttul. Insufla{i de Duhul'Sfiint, toli ace$tia au infdtrisat
taina rdscumpdrdrii noastre in adevdrate capodopere de imno-
grafie liturgicd, propovdduindu-se astfel cu sporitd puteie adevdru-
rile credinlei creStine dreptmdritoare.
De aceea, binecuvdntdm cu bucurie apari[ia acestei insemnate
cdr[i de cult, a cdrei reeditare este de multd yreme asteptatd mai cu
seamd de sluiitorii sfintelor noastre altare, cunoscdnd cd prin ea se
vesteSte Si se mdrturiseSte, tntr-un chip aparte, desdvdrSirea rds-
cumpdrdrii omului cu prelul preascumpului Sdnge al Fiului lui
Dumnezeu fntrupat.
La pomenirea Sf. Cuv. Antonie cel Mare.
2000

tTEOCTTST
PA]'RIARHUL BISEzuCII ORTODOXB ROIT,TAITB