Arta de a face dragoste cu o femeie

Introducere Un barbat care are o foarte vasta experienta sexuala poseda desigur informatii d e o mare valoare despre diversitatea temperamentelor si comportamentelor feminin e n materie de sexualitate. Totusi, nu va putea simti niciodata din interior senzatiile pe care le ncearca, d e fapt, femeia. Dimpotriva, o femeie poate exprima cu mai multa precizie variatiile subtile ale aceleiasi mngieri, detalii care o pot face cnd excitata, cnd deopotriva, fada. Or pna acuma, manualele de sexologie au fost practic scrise doar de barbati. Mi s-a parut deci interesant sa umplu acest gol, oferind cititorului o analiza a ceea ce simt femeile, a ceea ce cauta ele la un barbat, a felului n care , prin anumite semne, si exprima placerea sau asteptarile, totul vazut prin prisma unei femei. Dorinta mea este ca aceasta carte sa reprezinte o viziune complementara (deoarec e e mai degraba interiorizata) n raport cu manualele deja existente, care trateaz a acest subiect dintr-o perspectiva mai degraba statistica sau tipologica. Oare "agatatul" nu mai e la moda?

Noile forme pe care le mbraca viata sociala au transformat profund raporturile di ntre barbati si femei. Vedem aparnd comportamente noi, care sunt ele nsele tranzitorii, lasnd locul altor forme de relatii: suntem n plina mutatie, att din punct de vedere psihi ct si socia l. Acest lucru afecteaza toate aspectele culturii, la toate nivelele, de la cel mai intim la cel mai general, de la noile relatii din cadrul cuplului la noile m etode de cercetare stiintifica. Actualmente, este imposibil sa definim noua imagine a cuplului sau a relatiilor afective spre care tindem, deoarece se pare ca un numar mare de cheme de relatii , foarte deosebite unele de altele, sunt ncercate si apoi respinse. Este o tatona re generatoare de tensiuni, datorata perturbatiei fundamentale suferite de rolul fiecarui sex. dar stim ca nu exista evolutie fara echilibre trecatoare si fara conflicte. Relatia arhaica, ntemeiata pe roluri diferite ale barbatului si ale femeii, a exp lodat nca de la nceputurile erei industriale. Acesta mutatie sociala este deoparte de a fi ncheiata, ceea ce face aproape impos ibila o solutie de stabilitate n cadrul cuplurilor actuale. ntr-adevar, ne aflam nt r-o perioada de tranzitie la nivel planetar si multe lucruri vor trebui reorgani zate nainte ca o noua forma de viata afectiva sa se poata impune cu adevarat. Pri n anumite aspecte, la nivelul natiunilor, ne aflam n aceeasi situatie ca n Evul Me diu, cnd micii seniori feudali se razoiau mereu ntre ei. Or solutiile pentru probl emele economice si ecologice care se pun n zilele noastre nu pot fi stabilite dect la nivel planetar. Un nou tip de constiinta se cladeste n oameni. Informatiile circula n toata lumea. Savantii si nvatatii din toata lumea si comunica unii altora stiinta si descoperi rile pe care le-au facut. O mare mutatie a ntregii omeniri se manifesta n planul constiintei. Devenind sensi bili la aspecte insolite, cum este darul telepatiei, iar stiinta abordeaza n sfrsi t domeniile mentalului si ale spiritului. n fine, descoperirile spatiale risca n curnd sa ne puna n situatia de a ne confrunta cu una din cele mai mari crize prin care poate trece o planeta: descoperirea si

recunoasterea altor fiinte nzestrate cu inteligenta si a altor lumi locuite n uni vers. Aceasta criza a constiintei si a vietii pe pamnt ar trebui sa se savrseasca n vreo douazeci de ani, provocnd multe zguduiri n diferite tari. Dogmele, schemele fixe d e comportament, modurile de viata traditionale nu mai pot fi acceptate, deoarece nu mai corespund unei societati caracterizate prin miscare, dinamism si vesnica schimbare. Tot ceea ce este fix si ar implica o mpietrire a omului ntr-o structura sau un mod de viata stabilit o data pentru totdeauna, explodeaza. Acestea sunt cauzele care fac ca problemele de care se izbesc astazi cuplurile s a fie att de raspndite si de cruciale. Din fericire, nu am gasit nca solutia ideala si poate ca este practic imposibil sa o gasim n momentul de fata. n cel mai bun c az, putem sa ne adapta cu mai multa usurinta si n mod mai armonios unui tip de ex istenta pus mereu sub semnul ntrebarii, gasind n propria Revolutia din anii saptezeci n timpul valului de explozie sexuala din anii '60, cand se revendica o libertate care mergea mpotriva prejudecatilor si normelor sociale, multi tineri au cautat e xperiente sexuale multiple, privilegiing erotismul, placerea trecatoare si deful area, facnd totul pentru a sfarma vechile structuri. Era de asemenea primul pas sp re eliberarea femeii, rock-ul febril, ritmurile care, prima data, puneau corpul si minte ntr-o stare de dinamism sporit. Apoi, prin anii '70, a aparut un nou curent, axat mai degraba pe spiritualitate, valul hippy. Fara a repune n discutie dreptul la libertate si placere, deja cstig at, tinerii au cautat sa-l mbogateasca prin uniunea cu fortele cosmice prin armon ia ntru dragoste, propovaduindu-se pacea si seninatatea ca reguli de viata. Este o generatie care a calatorit mult, mai ales prin Asia, adunnd nvatamintele vechilo r civilizatii spiritualiste. Occidentul era denigrat din cauza valorilor sale pr ea materialiste: competitie economica, luptele ideologice, puterea banului etc. Tinerii din aceasta epoca aveau tendinta de a fugi de societatea tehnologica, tr aindu-si idealul ca marginalizati. Omenirea a asistat la nasterea unor comunitat i ntemeiate pe o viziune spirituala a existentei, de care declarasera deschise or ice tipuri de relatii amoroase: nimeni nu mai apartinea civa, nimeni nu mai era legat de cineva; fiecare dadea fru liber propriilor dorinte. Aceste comunitati aveau trei paricularitati: pe de o parte, necesitatea unei aut oritati paternaliste de tip guru, iar pe de alta parte, amorul liber ntre membri (sfidnd legea posesiunii care reglementase relatiile n cadrul cuplului n cursul ult imelor secole); nsfrsit, egalitatea ntre sexe. S-a dovedit repede ca o asemenea comunitate nu era viabila pe termen lung. n cadr ul grupurilor s-au format din nou cupluri. n timp ce tinerele cupluri de american i calatoreau cu mai multi copii, europenii - poate mai saraci - se fereau sa aib a urmasi. n general, aceste cupluri s-au despartit, cu consecinte mai grave n Stat ele Unite, din cauza copiilor. O noua axa n anii optzeci

n anii '80, marginalitatea a devenit caduca. Febra calatoriilor se manifesta prin episoade scurte. Tinerii s-au integrat n societate. Locul seninatatii l-a luat v iteza. Este preferata n continuare relatia n grup, dar grupul este mai larg, mai p utin sectar, deschis mai multor medii sociale, indiferent de vrsta. n general, ace ste grupuri sunt alcatuite din cupluri mai durabile; armonia si egalitatea sunt n continuare privilegiate; n cadrul cuplului se cauta mai degraba o anumita calita te a relatiilor sexuale, iar nu o cantitate de experiente. Retragerea n marginali tate este nlocuita de interactiunea activa cu societatea. Totusi, n cadrul acestor cupluri, presiunea socialului si spulberarea rolurilor t raditionale dau nastere la probleme grave. n Statele Unite ale Anericii, criza es te att de grava nct asistam la o nentelegere totala ntre sexe, care merge pna la sepa area lor, crendu-se cartiere ntregi de homosexuali. Or, ceea ce este grav nu este att homosexualitatea n sine ct modul n care ea se exprima, adica un dispret profund

pentru celalalt sex. Nu mai ntlnim n Statele Unite acele legendare prietenii "pure" si foarte profunde care existau ntre unii homosexuali barbati si femei. Acest ti p de homosexualitate nu mai este o experienta printre multe altele, cum a fost p rin anii '70, fiind de-acuma ridicata la rang de dogma, cu legile si interdiciil e sale. De exemplu, este posibil ca un tata sa fie revoltat si sa se plnga priete nilor sai de faptul ca fiul sau nu este homosexual. Mai multe conjuncti de planete grele, foarte apropiate, favorizeaza creativitate a si constientizarea, dar perturba puternic relatiile afective. Se pare ca toate formele de relatii coexista. Multe femei tr aiesc cu barbati mai tineri dect ele. n majoritatea cuplurilor, aspectul financiar este considerat ca secundar, barbatul si femeia acoperind pe rnd necesitatile, c eea ce permite fiecaruia sa-si dezvolte plenar darurile artistice sau pasiunile culturale. Se ntmpla destul de des sa vedem ca femeia este cea care se ocupa de problemele so ciale si financiare ale cuplului. Barbatul si femeia si mpart sarcinile n gospodari e si ngrijirea copiilor. Unii tati prefera sa ramna acasa pentru a se ocupa de cop ii sau de menaj, ceea ce le permite sa se dedice si unui hobby, lasnd sotiei grij a de a munci n afara familiei, pentru a face rost de bani. Observnd deci ca atitudinea oamenilor fata de munca si de bani s-a schimbat cu to tul. Unele cupluri prefera sa-si limiteze nevoile, traind n schimb mai plenar pe plan cultural si artistic. Tinerii nu se mai consacra n ntregime muncii, n afara de cazul c6and au sansa de a-si rentabiliza o pasiune primordiala, ceea ce ramne de stul de rar. n schimb, ei se identifica cu o anumita cautare, cu o creatie, cu un mod de viata, munca remunerata nemaifiind pentru ei dect o necesitate stricta, c are nu trebuie confundata cu esentialul. Acest aspect este nca si mai flagrant n Statele Unite: cnd ntrebi pe cineva:"Cu ce t e ocupi?", ti se raspunde:"Pictez, fac muzica etc." si te vezi obligat sa-l mai n trebi o data:"Cum ti cstigi existenta?". Abia atunci ti se raspunde:"Ah, lucrez n.. .";aceasta a doua ntrebare i se pare att de superflua nct este mirat ca i-o pui, ca t i nchipui cum ca astfel vei afla ce este el cu adevarat. Cum le place femeilor sa fie abordate Schimbarile profunde care s-au produs n psihologie fac ca femeia sa perceapa n mod foarte diferit apropierea unui barbat. Multe scheme de abordare au devenit cu totul caduce si strnesc rsul. Aspectul fundamental al noului mod de apropiere ntre femeie si barbat este compli citatea a doua fiinte care renunta la fraze si ocolisuri. Cu att barbatul ct si femeia sunt din ce n ce mai intuitivi si capabili sa perceapa atmosfera psihica si senzuala pe care o degaja celalalt, cererile ocolite sau c omplimentele cu subnteles devin complet demodate. ntr-un cuvnt, se pare ca "agatatul" clasic nu mai e la moda. Aceasta complicitate a ochilor si atrupurilor se poate naste n situatii diferite: poate aparea, de exe mplu, n timpul unei discutii foarte aprinse despre un subiect foarte ndepartat, n t impul careia fiecare va fi impresionat de inteligenta si sensibilitatea celuilal t, sedus de viziunea asupra vietii care se degaja din cele spuse. Daca, n plus, l a nivel fizic, "se stabileste contactul", de la n anumit punct, gratie intimitat ii create de aceasta discutie, fiecare va sti, fara sa fie nevoie s-o spuna, ca n tre ei doi o sa se petreaca si altceva. Cel mai adesea, tocmai un asemenea schimb global de opinii, n cadrul carora oamen ii si exprima n mod liber bogatia interioara, este ocazia fericita care favorizeaz a stabilirea unor relatii fecunde, indiferent de durata lor. Acest fapt dovedeste ca femeia a devenit mai exigenta n dorintele ei , ca tine se ama nu numai de atrctia fizica pe care o exercita un barbat, ci mai degraba de f aptul ca schimburile dintre ei sunt armonioase, favoriznd intimitatea. n zilele no astre, femeia cauta nti de toate un prieten, adica un barbat care sa i fie apropiat , capabil s-o asculte si s-o nteleaga. nsusirea de baza pe care o cauta este posib ilitatea de a se destainui, stiind ca nu trebuie sa ascunda nimic pentru ca e nte leasa. Este deci vorba de un raport armonios si de un climat de ncredere reciproca si de

comuniune profunda. n deceniile trecute, cuplurile reflectau o relatie foarte duala, n care sotul era rareori si un prieten. Trasaturile psihice erau prea antagonice si rolurile soci ale prea opuse pentru a da nastere unui climat amical; dar atunci cnd barbatii si femeile vor sa-si dezvolte si sa-si echilibreze cei doi poli ai personalitatii - feminin si masculin - dualitatea tinde sa se resoarba pentru a lasa loc armoni ei... nu fara conflicte, deoarece vechile scheme inoculate n copilarie renasc une ori n forta si e greu sa fie analizate si depasite. Calitatea intuitiva a acestor schimburi de un tip nou face deci ca vorbaria sa d evina ridicola si inutila. Daca o femeie cauta nti de toate un prieten , este greu de presupus ca se va lasa abordata cu fraze superficiale de genul: "Vai, ce frumoasa sunteti n seara asta!" sau "Ct este ceasul?", la care putem adauga remarca pseudopoetica: "Ce frumoasa gradina aveti!". A existat de asemenea un val O.Z.N.-ist, care i facea pe barbati sa se exprime ap roximativ n acesti termeni: "Caut venusiene exilate pe pamnt, fiind eu nsumi mandat at de puterile cosmice pentru a le dezvalui amorul venusian..." Mai risti sa ntlnesti si cte un monden care se tine scai de tine, care nu pierde ni ci o ocaziede a te mngia pe brate si care daca izbuteste sa te tina de mna zece min ute si nchipuie deja ca esti la el n pat. Simplul fapt ca femeia are de-acum - nca de tnara - experiente numeroase, o face s a stie ce se ascunde de fapt n spatele unor asemenea avansuri. Ea stie foarte bin e ca, cu ct va fi mai coplesita de complimente, cu att relatia risca sa fie pur pa sionala si duala sau o aventura nensemnata si de scurta durata. Si totusi, cum sa abordezi o femeie? E timpul sa spunem ca, dupa cte se pare, modul de a aborda o femeie devine din ce n ce mai simplu, tot mai putin formal si schematic. Este deci inutil sa te mai ncurci cu tot soiul de chitibusuri si sa ncerci sa faci pe grozavul. Ceea ce este esential este sa creezi un curent de complicitate, la distanta, din priviri, iar mai apoi, cnd simti ca femeia ti raspunde pozitiv, tre buie ca, n functie de ceea ce te atrage la ea, sa gasesti un subiect de conversat ie care s-o pasioneze. Daca reusesti s-o faci sa-si spuna parerea despre un lucru care o intereseaza n a dncul ei, fie pe plan social, fie legat de viata ei personala fii sigur ca, oricu m , ai cstigat o prietena si ca, daca nu se opune nimic deo sebit, o sa-ti devina amanta. De aceea, e mai important ca, prin ntrebari abile, sa faci femeia sa vorbeasca, a ratndu-i ca o ntelegi, dect sa vorbesti tu nsuti "ca sa-i iei ochii". Fiecare barbat trebuie sa fie convins ca poate, ntr-adevar, sa fascineze femeile cu frumusetea sau cu pozitia lui sociala, dar acest tip de relatii vor ramne ntotd eauna superficiale si pline de dezamagiri. O femeie nu va fi niciodata a ta cu a devarat atta vreme ct nu ti s-a destainuit fara rezerve, pna cnd nu stii ce se ascun de n cel mai secret coltisor al sufletului; pentru aceasta, barbatul trebie sa fi e un ascultator binevoitor si un ecou amical, destainuindu-se, la rndul lui, cu s implitate si dezbarat de masca sociala. Din clipa n care complicitatea de care vorbeam exista, iar cei doi se nteleg din p riviri ca ar vrea sa mearga mai departe, frazele cele mai simple si mai scurte v or fi si cele mai potrivite. Totusi, e mai bine sa nu bruschezi femeia propunndui direct sa vina la tine acasa, deoarece, chiar daca e fascinata, s-ar putea sa aiba un soc si sa refuze. E de preferat sa o inviti la o cafea, pentru a discuta n voie, ramnnd sensibil la dorinta ei muta. Daca se retrage, dati-i o alta ntlnire, la restaurant. Daca nu cauta un motiv sa plece, ci ramne, pe jumatate sedsa, pe j umatate tematoare, propuneti-i o plimbare. Daca, prin atitudinea ei, cauta sa ncurajeze barbatul, si daca s-a ajuns la un as emenea grad de intimitate nct amnadoi simt ca e cazul sa mearga mai departe, o feme ie va fi ct se poate de fascinata daca i se va spune pur si simplu: "Hai sa pleca m". Dupa care, trecndu-i bratul pe dupa umar, o va duce la el acasa, fara sa-i sp

una nimic altceva dect, poate. pe soptite: "Sa mergem la mine, vrei?"

Daca ceea ce va intereseaza este o partenera de o noapte sau o aventura trecatoa re, puteti folosi abordari mai directe, ba chiar total neasteptate, dar numai du pa ce v-ati dat seama ca si femeia respectiva cauta un asemenea gen de relatii. Puteti fi sigur de acest lucru, daca femeia si arata mereu nurii, excita pe toti barbatii pe care i ntlneste, daca e foarte sigura pe ea si i face pe barbati sa rda, vorbind tare, ca s-o auda toti din jur, trecnd repede - ntr-o societate - de la un barbat la altul. n cazul n care femeia e timida si mai tnara dect dumneavoastra, puteti fi sigur ca v a iubeste daca va priveste cu intensitate, sorbindu-va cuvintele, fascinatia pe care ati trezit-o n ea mpiedicnd-o sa fie naturala si sa ia parte la conversatie. Daca e vorba de primul tip de femeie ,cea foarte extrovertita , e de preferat sa o abordati cu glume si vorbe picante , care sa nu-i permita niciodata sa aiba u ltimul cuvnt . Daca sunteti sigur ca si ea va doreste , puteti sa o urmati discre t intr-un loc mai ferit si acolo, apropiindu-va pe la spate , sa o luati brusc n brate , lundu-i snii n mini si sarutnd-o pe gt ; o alta posibilitate este ca , n pub fiind , s-o abordati prin surpriza cu o mngiere foarte senzuala . Daca simtiti ca e hotarta sa va cucereasca , lasati-o , ca vine ea singura si fac e primul gest . Ct despre femeile introvertite , propuneti-le mai degraba un dans , sau conduceti -le pe terasa ori ntr-un loc mai ferit . Oferiti-le ceva tare de baut si vorbiti -le duios despre viata dumneavoastra in general sau despre cea intima , despre c eea ce va pasioneaza. Apoi , cnd femeia se simte mai destinsa si gata sa dea , nu mai scoateti o vorba si sarutati-o lung pe gura. Mngiati-o dulce si prelungit pe chip , pe gt , apoi pe sni , si sarutati-o de multe ori ndelung , nainte de a-i propune sa va retrageti mpreuna. Ceea ce este esential cu acest gen de femeie este ca barbatul sa-i simta ritmul interior , profund , lent si delicat . Este de asemanea necesara o arta desavrsit a a preliminariilor. Sexualitatea feminina

Psihismul femeii

Putini barbati se ostenesc cu adevarat sa trezeasca toate simturile femeii si as ta fara ndoiala pentru ca nu stiu ct de diferita e sexualitatea unei femei de cea a barbatilor. ntr-adevar, la barbat, dorinta este mai intempestiva; ea se impune ntregii fiinte printr-o nevoie brusca si evidenta . Din cauza pozitiei organelor si a legaturii ntre psihism si corp, este important sa ne dam sama ca la barbat dorinta este ma i exteriorizata n raport cu propriul corp. La femeie , dorinta se naste n general mai pe ocolite , nevoia fizica este mai in teriorizata si mai difuza , n sensul ca este mai putin directa si mai putin local izata . Este foarte important ca barbatul sa-si dea seama ca la femeie psihicul si fizic ul sunt intim legate ntre ele, n asa masura nct rar vom ntlni o femeie care sa se cul e cu un barbat fara sa aiba pentru el nici un sentiment, lucru curent la barbati . Psihismul femeii, starea sa de spirit, afectivitatea si dragostea sunt mai puter nice dect senzatiile fizice ca atare. O femeie care n-are chef sa faca dragoste s au care e bruscata nu va simti aproape nici o placere si actul sexula risca sa a graveze foarte mult lucrurile. Pentru a strni dorinta, este extrem de important ca ambii parteneri sa-si aduca a

minte de placerile mpartasite n comun; de aceea, e o grava eroare sa fortezi o fem eie sa faca dragoste atunci cnd nu are chef: acest lucru va face doar ca data vii toare sa-i vina cheful mai greu. Daca un barbat nu are grija sa trezeasca, prin mngieri premergatoare actului, simt urile femeii, ceea ce face ca aceasta sa fie prea adesea frustrata de o mare par te din placere, este foarte cu putinta ca, n timp, femeia sa devina frigida din p unct de vedere psihic, ceea ce nseamna ca i va fi teama de un act sexual care o sa tisface att de putin, si nu va simti nici o placere. Un blocaj psihic poate deci m piedica o femeie sa resimta o placere fizica, deci nici un organ n-a fost lezat, iar blocajul nu este de natura nevrotica, fiind focalizat pe un anume partener. Daca aceeasi femeie va face dragoste cu un alt barbat, mai atent si mai subtil, este sigur ca si va regasi n mod instantaneu tot potentialul de senzualitate. Deci efortu de a exercita progresiv femeia n toate zonele erogene ale corpului im pune si o armonizare psihica a celor doi parteneri. Este ragazul necesar pentru ca doua fiinte sa o rupa cu monotonia zilnica pentru a-si ntari relatia afectiva. Daca, n momentul acela, femeia nu se afla la nivelul ei maxim din punct de vedere senzual, aceasta nu nseamna ca relatia amoroasa nu este destul de prezenta sau d e bogata. n acest caz, est preferabil, sa fie atrasa ntr-o discutie intima, mngiata fara a i se cere ceva, cu scopul de a restabili armonia sentimentala, asteptnd mo mentul n care va f ntr-o dispozitie mai buna. Toate acestea vor face ca cei doi sa se nteleaga si mai bine. Mngierile premergatoare sunt deci o necesitate pentru majoritatea femeilor: nesoco tirea acestui lucru va crea cusiguranta numeroase probleme n cadrul cuplului, att pe plan sentimental, ct si pe plan sexual. Desigur, aceste consideratii nu trebuie luate drept o regula intangibila: este m ai degraba un principiu de baza care, n anumite momente privilegiate, trebuie ncal cat cu entuziasm. Putem ntlni si excesul contrar, adica barbatul care strneste n mod aproape sistemati c o femeie, cu o ncetineala calculata, cnd de fapt pe partenera o enerveaza prelun girea pereludiului si pofta i scade n raport cu emotia dinti. Acest caz pune n evidenta mai multe erori: 1) Barbatul nu si-a dat seama ca femeia doreste mngieri mai ferme. 2) Insista pe o anumita zona a corpului sau pe un anumit gen de mngiere fara sa-si dea seama ca partenera nu mai reactioneaza cum trebuie si ca deci trebuie sa sc himbe tactica. 3) Se ndrjeste sa faca un anumit lucru, pe care l-a prevazut si hotart el; n mod sis tematic, adica fara a se implica eel nsusi cu adevarat n ceea ce face, uitnd ca e m ai bine sa privilegieze spontaneitatea si dialogul ntre cele doua trupuri. Din fericire, fiinta omeneasca este foarte complexa; o zi nu seamana cu alata, s i asta e valabil att pentru sentimente ct si pentru senzatii. Aceasta face ca schi mburile ntre parteneri sa nu fie niciodata aceleasi, de unde si farmecul relatiei amoroase. De exemplu, cnd simtiti ca partenera este foarte pornita, nimic nu va mpiedica sa treceti imediat la fapte si n modul del mai intens. Daca reactia este puternic se nzuala, actul poate ncepe practic fara preliminarii. Ceea ce este important, este ca lucrurile sa nu se petreaca nicioadata exact la fel, mai ales atunci cnd rela tia este stabila si durabila.

Ceea ce se poate prevedea si ceea ce este spontan ------------------------------------------------------------------Datorita constitutiei lui fizice, barbatul considera ca el trebuie sa dirijeze a ctul sexual. n mod firesc si foarte devreme, si da seama ca de el depinde desfasur area actului. Aceasta apreciere este n mare parte adevarata. otusi, aceasta const iinta a faptului ca este oarecum responsabil i poate determina pe unii barbati sa

"programeze" cu atta exactitate desfasurarea actului nct orice interventie activa a femeii i descumpaneste n asemenea masura nct ei intra ntr-un blocaj greu de depasit . Or, trebuie spus ca n zilele noastre, cnd fiecare fiinta, fie barbat, fie femeie, tinde sa-si dezvolte cei doi poli - activ si pasiv - ai personalitatii, femeia e ste din ce 6in ce mai nesatisfacuta de rolul pasiv care i se atribuie si tinde n mod spontan sa devina tot mai activa n timpul relatiilor sexuale, ceea ce reflect a pozitia ei mai creatoare n plan social si cultural. n ce-l priveste pe barbat, el si sporeste capacitatea de a visa si de a fi tandru, angajnd un dialog cu propriul sau inconstient (persona) si dezvoltnd n acelasi tim p potentialitatile intuitive si globale ale lobului drept al creierului. Este deci necesar ca barbatul sa fie atent la noua evolutie care si face loc asta zi n cadrul cuplului si - prin extensie - n plan social: faptul ca fiecare barbat si fiecare femeie cauta sa traiasca si sa exprime din plin cei doi poli - mascul in si feminin - ai personalitatii sale. Un cuplu format din doua fiinte care tin d n mod individual sa fie complete progreseaza spre o armonizare psihica greu de conceput, caci cei doi se resimt din ce 6in ce mai mult din launtrul lor si ca o unitate. De altfel, la ultimele generatii observam o intensificare foarte neta si rapida a intimitatii cuplului.