Sunteți pe pagina 1din 24

ELIBEREAZ-TE SINGUR

Dr. EDWARD BACH

Originalul: Edward Bach - Free Thyself, Ed. CW Daniel, 1932 Republished electronically by the Bach Flower Research Programme 2003 Licensed by the Bach Flower Research Programme for copying for research purposes. No ncommercial use is allowed. Traducerea : Ion Furtun - Centrul de cercetare i promovare terapii complementarea CRISTERA, Piteti, 2011

Cuprins:

Introducere Capitolul I Capitolul II Capitolul III Capitolul IV Capitolul V Capitolul VI Capitolul VII Capitolul VII Capitolul IX Capitolul X Capitolul XI Capitolul XII

5 5 6 7 8 10 11 14 15 16 17 19 20

INTRODUCERE Adevrul este greu de pus n cuvinte. Autorul acestei cri nu dorete s sftuiasc fiindc nu agreeaz aceast metod de transmitere a cunoaterii. El a ncercat, n paginile urmtoare, s arate ct mai clar i limpede cu putin care este scopul vieii, cum s ne folosim de dificultile care ne asalteaz i modalitile prin care putem s ne redobndim sntatea, adic cum putem fiecare s devenim propriul medic.

CAPITOLUL I Este att de simplu, Povestea Vieii Un copil a hotrt s picteze tabloul unei case pentru ziua de natere a mamei sale. n mintea lui de copil casa este deja pictat; el tie cum arat pn n cel mai mic detaliu, rmne doar s o pun pe hrtie. Ii ia acuarelele, pensula i foaia de hrtie i, plin de entuziasm i fericire, se pune pe treab. Intreaga atenie este concentrat pe ceea ce are de fcut i nimic nu l poate distrage de la pictat. Tabloul este terminat la timp pentru ziua de natere. Cum a putut mai bine, el i-a exprimat ideea de cas pe hrtie. Este o lucrare de art deoarece este n ntregime a sa, fiecare tu este pus din dragoste pentru mama lui, fiecare fereastr, fiecare u este pictat cu convingerea c acolo este locul ei. Chiar dac arat ca o cpi de fn, este cea mai perfect cas care a fost vreodat pictat; este un succes deoarece micul artist i-a pus toat inima i sufletul, ntrega fiin n realizarea ei. Aceasta este sntatea, este succesul i fericirea i druirea adevrat. A drui cu dragoste, n libertate deplin, n felul nostru. Venim n lumea aceasta, tiind ce tablou avem de pictat, avnd deja trasat drumul prin via i tot ceea ce ne rmne de fcut este s-l materializm. Trecem prin via plini de bucurie i interes, concentrndune toat atenia spre perfecionarea tabloului i transferm ct putem de bine propriile noastre gnduri i scopuri n viaa fizic a mediului n care am ales s trim. Dac ne urmm pn la capt propriile idealuri, propriile dorine cu toat puterea pe care o avem, nu exist eec, viaa noastr este un succes formidabil, este una sntoas i fericit. 5

Aceeai povestioar a copilului-pictor va ilustra cum, dac noi le permitem, dificultile vieii pot interfera cu succesul, fericirea i sntatea i ne vor abate de la scopul nostru. Copilul picteaz preocupat i fericit pn cnd vine cineva i spune: De ce nu pui o fereastr aici i o u acolo; i, bineneles, aleea din grdin ar trebui s treac pe aici. Rezultatul pentru copil va fi pierderea complet a interesului pentru lucrare; el poate continua, dar acum doar punnd ideile altcuiva pe hrtie: el poate deveni suprat, iritat, nefericit, temndu-se s refuze aceste sugestii; ncepe s urasc tabloul i poate s-l rup: n fapt, dup cum este copilul, aa va fi reacia. Tabloul final poate fi o cas recognoscibil, dar este una imperfect i un eec, deoarece este interpretarea gndurilor altcuiva, nu ale copilului. Nu este de folos drept cadou pentru o aniversare deoarece se poate s nu fie fcut la timp iar mama poate va trebui s atepte nc un an pentru cadou. Aceasta este boala, o reacie la interferen. Ea este un eec temporar i nefericire: aceasta se ntmpl cnd permitem altora s se amestece n ceea ce privete scopul nostru n via i s ne sdesc n minte ndoiala, frica ori indiferena.

CAPITOLUL II. Sntatea depinde de armonia din suflet Este este extrem de important ca adevrata semnificaie a sntii i a bolii s fie clar neleas. Sntatea este averea noastr, dreptul nostru. Este unitatea complet i total dintre suflet, minte i corp, i ea nu este un ideal ndeprtat, greu de atins, ci unul att de uor i natural nct muli dintre noi l-au trecut cu vederea. Toate lucrurile pmnteti sunt doar interpretri ale lucrurilor spirituale. ntmplarea cea mai mic i nensemnat are un scop Divin n spatele ei. Fiecare avem o misiune Divin n aceast lume i sufletele noastre se folosesc de minile i trupurile noastre ca de nite instrumente pentru a nfptui aceast misiune, astfel nct atunci cnd toate trei lucreaz mpreun rezultatul este sntatea i fericirea perfect. O misiune Divin nu nseamn sacrificiu, retragere din lume, respingerea bucuriilor frumuseii i naturii; din contr, nseamn s te bucuri mai mult i mai deplin de toate lucrurile: nseamn s faci acele 6

lucruri care-i fac plcere s le faci, din toat inima i cu tot sufletul, oricare ar fi ele: treburi gospodreti, lucrri la ferm, pictur, actorie sau s-i serveti pe semeni n magazine sau case. Aceast activitate, oricare ar putea fi ea, dac o facem cu iubire, mai presus de orice, este porunca clar a sufletului nostru, aceasta este misiunea pe care o avem de fcut n aceast lume i numai fcnd-o putem fi noi nine cu adevrat, descifrnd ntr-un mod materialist mesajul sinelui adevrat. Prin urmare, putem s evalum, prin starea de sntate i prin fericirea noastr, ct de bine descifrm acest mesaj. Toate nsuirile spirituale exist n om i venim n aceast lume ca s le exprimm pe rnd, s le perfecionm i s le dezvoltm astfel nct nici o experien, nici o dificultate s nu ne poate slbi sau s ne abat de la ndeplinirea acestui scop. Alegem o ocupaie pmntean i circumstanele externe ne vor da cele mai bune ocazii ca s ne punem la ncercare pe deplin: venim cu nelegerea deplin a misiunii noastre, venim cu privilegiul inimaginabil de a ti c toate btliile noastre sunt ctigate nainte de a fi duse, c victoria este asigurat nainte chiar s vin ncercarea, deoarece tim c suntem copiii Lui Dumnezeu i ca atare suntem Divini, de necucerit i invincibili. Cu aceast cunoatere viaa este o bucurie; vitregiile i experienele pot fi considerate drept aventuri, care ne fac s ne dm seama de puterea noastr, s fim contieni de Divinitatea din noi, atunci cnd toate adversitile se topesc precum pcla la soare. Dumnezeu, ntr-adevr, a dat copiilor Si stpnire asupra tuturor lucrurilor. Sufletele noastre ne pot ndruma, doar dac vom fi ateni, n orice ocazie, n orice dificultate; mintea i corpul astfel direcionate vor trece prin via radiind fericire i sntate perfect, la fel de nenctuate de griji i rspunderi precum copilul mic care pete ncreztor.

CAPITOLUL III. Sufletele noastre sunt perfecte, fiind copiii Creatorului i tot ce ne spun ele s facem este spre binele nostru Sntatea este dat de adevrata nelegere a ceea ce suntem: suntem perfeci; noi suntem copiii lui Dumnezeu. Nu e nevoie de strduin pentru a ctiga ceea ce avem deja. Suntem aici doar pentru a manifesta n lumea material perfeciunea cu care am fost nzestrai de la nceputul tuturor vremurilor. Sntatea nseamn s ascultm numai de comenzile sufletelor noastre; s fim ncreztori precum copiii mici; s 7

respingem intelectul (acel copac al cunoaterii binelui i rului) cu raionamentele sale, cu pentru i mpotriv, cu fricile sale anticipatorii: ignornd conveniile, ideile triviale i preteniile altor oameni putem trece prin via neatini, nevtmai, liberi s fim de folos semenilor. Ne putem aprecia sntatea prin fericirea pe care o trim i prin fericirea noastr putem ti c ascultm ceea ce ne dicteaz sufletul. Nu este necesar s fii clugr sau clugri ori s te ascunzi departe de lume; lumea exist pentru a ne bucura i a fi utili iar dac facem lucrurile cu dragoste i fericire putem s fim cu adevrat de folos i s ne ndeplinim misiunea pe deplin. Un lucru fcut dintr-un sim al datoriei, poate, cu un sentiment de iritare i nerbdare, nu are de loc valoare, este pur i simplu timp preios risipit cnd altcineva ar putea avea cu adevrat nevoie de ajutorul nostru. Adevrul nu are nevoie s fie analizat, argumentat sau mbrcat n multe cuvinte. i dai seama de el imediat fiindc este parte din tine. Numai n privina lucrurilor complicate, neeseniale ale vieii avem nevoie s fim convini i aceasta a condus la dezvoltarea intelectului. Lucrurile care conteaz sunt simple, ele sunt cele care te fac s spui, cum aa, aceasta este adevrat, parc am tiut dintotdeauna i astfel i dai seama de fericirea care vine cnd suntem n armonie cu sinele spiritual i cu ct este mai strns uniunea, cu att mai intens este bucuria. Gndii-v la strlucirea pe care o vedem cteodat la o mireas n dimineaa nunii, ncntarea unei mame cu sugarul n brae; extazul unui artist terminnd o oper de art: sunt momentele cnd exist unitate spiritual. Gndii-v ct de minunat ar fi viaa dac am tri-o toat ntr-o astfel de bucurie; aceasta este posibil cnd ne cufundm noi nine n realizarea misiunii vieii noastre.

CAPITOLUL IV. Dac ne urmm instinctele, dorinele, gndurile, pasiunile, nu ar trebui s cunoatem niciodat nimic altceva dect bucurie i sntate. Nu este deloc dificil s ne auzim vocea sufletului; totul a fost fcut att de simplu nct nu trebuie dect s o recunoatem. Simplitatea este ideea fundamental a ntregii Creaii. Sufletul nostru (vocea optit n interiorul capului, vocea Lui Dumnezeu din suflet) ne vorbete prin intuiia, instinctele, dorinele, idealurile, preferinele i antipatiile pe care le avem, astfel nct ne este uor s o auzim, fiecare. Cum altfel ne poate vorbi El? Instinctele 8

adevrate, dorinele, preferinele sau antipatiile ne sunt date ca s putem deslui comenzile spirituale ale sufletului prin mijloacele de percepie fizice limitate, pentru c nu este posibil, nc, pentru muli dintre noi s fim n legtur direct cu Sinele nostru Superior. Aceste comenzi sunt destinate a fi urmate fr comentarii, deoarece numai sufletul tie ce experiene sunt necesare pentru o anume personalitate. Oricare ar fi comanda, nensemnat sau important, dorina pentru o alt ceac de ceai sau o schimbare complet a tuturor obiceiurilor de o via ale cuiva, ea trebuie s fie executat de bun voie. Sufletul tie c saietatea este singurul leac adevrat pentru tot ceea ce, n aceast lume, considerm ca pcat i greit; pn cnd ntreaga fiin nu se revolt, acea greeal nu este eradicat, ci rmne pur i simplu latent, la fel cum este mult mai bine s continui s-i bagi degetele n borcanul cu gem pn cnd i-e att de ru nct gemul nu mai prezint nici o atracie. Dorinele noastre adevrate, dorinele sufletului nostru, nu trebuie confundate cu dorinele i cerinele altor oameni att de adesea sdite n minile noastre, sau ale contiinei, care este un alt cuvnt pentru acelai lucru. Nu trebuie s dm atenie interpretrii pe care o d lumea aciunilor noastre. Numai sufletul nostru este rspunztor pentru binele nostru, reputaia noastr este n pstrarea Lui: exist numai un singur pcat, acela de a nu face ceea ce ne dicteaz propria noastr Divinitate. Acela este pcatul mpotriva lui Dumnezeu i a aproapelui nostru. Aceste dorine, intuiii, cereri nu sunt niciodat egoiste; ele ne privesc numai pe noi nine i sunt ntotdeauna corecte pentru noi i ne aduc sntate fizic i mintal. Boala este rezultatul n corpul fizic a rezistenei personalitii la ndrumarea sufletului. Aceasta apare cnd nu ne plecm urechea la vocea optit i uitm de Divinitatea din noi; cnd ncercm s ne impunem dorinele noastre altora sau permitem sugestiilor, gndurilor i ordinelor altora s ne influeneze. Cu ct devenim mai liberi de influene exterioare, de la alte personaliti, cu att mai mult sufletul poate, prin noi, s fac misiunea Lui. Numai atunci cnd ncercm s controlm i s conducem pe altcineva devenim egoiti. Lumea ncearc s ne spun c este egoism s ne urmm propriile dorine. Aceasta deoarece lumea dorete s ne nrobeasc. Numai cnd reuim s ne dm seama de adevrata noastr identitate i devenim nengrdii, doar atunci putem fi folosii pentru binele omenirii. Marele adevr spus de Shaskespeare: Cnd pentru tine 9

identitatea ta este adevrat, i ea te urmeaz, precum noaptea zilei, abia atunci nu mai poi s fii fals fa de nici un om. Albina, prin alegerea unei anumite flori pentru mierea ei, este mijlocul folosit de a aduce polenul necesar pentru viitoarea via a tinerelor plante.

CAPITOLUL V. Faptul c permitem amestecul altor oameni este ceea ce ne oprete de a asculta poruncile sufletului nostru i aceasta aduce lipsa de armonie i boal. Cnd gndul unei altei persoane ne ptrunde n minte, el ne abate de la adevratul nostru drum Dumnezeu ne-a dat fiecruia o individualitate proprie; El ne-a dat fiecruia propria misiune de nfptuit, pe care numai noi o putem face; El ne-a dat fiecruia propria cale de urmat, care nu trebuie s interfereze cu nimic. Haidei s ne ngrijim ca nu numai s nu permitem niciun amestec, dar, chiar i mai important, ca noi, n nici un fel, oricare ar fi, s nu interferm cu nici o alt fiin uman. n aceasta se afl adevrata sntate, adevrata druire i ndeplinirea misiunii noastre pe pmnt. Interferene se ntmpl n viaa de zi cu zi, ele sunt parte a Planului Divin; ele sunt necesare ca s nvm s le rezistm: de fapt, noi le putem considera drept adversari cu adevrat folositori, care exist pur i simplu ca s ne ajute s ctigm n putere i s ne dm seama de Divinitatea i de invincibilitatea noastr. Atunci cnd le permitem s ne afecteze ele ctig n importan i au tendina s ne verifice progresele fcute. Depinde numai de noi ct de repede progresm; dac permitem interferene n misiunea noastr divin; acceptam manifestarea interferenei (numit boal) i o lsm s ne limiteze i s ne vatme corpurile sau noi, copiii ai lui Dumnezeu, le folosim ca s ne realizm mai ferm misiunea. Cu ct sunt mai multe dificulti aparente n calea noastr, cu att mai mult putem fi siguri c misiunea noastr este valoroas. Florence Nightingale i-a atins idealul n ciuda opoziiei unei naiuni; Galileo a crezut c pmntul era rotund n ciuda nencrederii ntregii lumi i ruca cea urt a devenit lebd dei toat familia sa o dispreuia. Nu avem niciun drept, de niciun fel, s ne amestecm n viaa nici unuia din copiii lui Dumnezeu. Fiecare dintre noi are propria sa misiune, n ndeplinirea creia avem puterea i cunoaterea de a o aduce la perfeciune. Numai atunci cnd uitm acest fapt i ncercm s impunem 10

altora ceva sau i lsm s se amestece n ale noastre, apar n fiina noastr dezacordul i dizarmonia. Aceast dizarmonie, boala, se manifest ea nsi n corp, cci corpul servete numai pentru a reflecta lucrrile sufletului; la fel cum faa reflect fericirea prin zmbet sau suprarea prin ncruntare. La fel, n lucrurile mai mari; corpul va reflecta adevratele cauze ale bolii (care sunt cele precum frica, nehotrrea, ndoiala, etc.) prin dereglarea sistemelor i esuturilor. Boala, prin urmare, este rezultatul interferenei: cnd stnjenim pe altcineva sau cnd permitem ca noi s fim stnjenii

CAPITOLUL VI. Tot ce avem de fcut este s ne pstrm personalitatea, s ne trim propria via, s fim comandantul propriei noastre nave i totul va fi bine. Exist caliti deosebite n care toi oamenii se perfecioneaz singuri treptat, concentrndu-se asupra uneia sau a dou la un moment dat. Ele sunt acelea care s-au artat n vieile pmnteti ale tuturor Marilor Maetri care, din cnd n cnd, au aprut n lume ca s ne nvee i s ne ajute s vedem cile uoare i simple pentru a depi toate dificultile. Acestea sunt unele precum: DRAGOSTEA SIMPATIA PACEA STABILITATEA BUNVOINA FORA NELEGEREA TOLERANA NELEPCIUNEA IERTAREA CURAJUL BUCURIA Prin perfecionarea acestor caliti n noi nine, fiecare dintre noi contribuie ca ntreaga omenire s fie cu un pas mai aproape de elul ei 11

nenchipuit de glorios. Atunci cnd ne dm seama c nu ctigul egoist al meritului personal este important, ci c fiecare fiin uman, bogat sau srac, important sau umil, are aceeai importan n Planul Divin i i se d acelai privilegiu formidabil de a fi un mntuitor al lumii prin simplul fapt c tie c este un copil perfect al Lui Dumnezeu. Aa cum exist aceste caliti, aceti pai spre perfeciune, tot aa exist piedici sau interferene care au scopul de a ne ntri n hotrrea noastr de a rezista. Adevratele cauze ale bolii sunt acestea: LIMITAREA FRICA NELINITEA LABILITATEA INDIFERENA PASIVITATEA NDOIALA ENTUZIASMUL EXCESIV IGNORANA NERBDAREA TEROAREA SUPRAREA Acestea, dac le dm voie, se vor reflecta n corp cauznd ceea ce numim boal. Nenelegnd cauzele adevrate am atribuit dizarmonia influenelor externe, germenilor, rcelii, cldurii i am dat nume rezultatelor - artrit, cancer, astm, etc. - gndind c boala ncepe n corpul fizic. Exist apoi anumite grupuri ale omenirii, fiecare grup ndeplinind propria sa funcie, adic, manifestnd n lumea material lecia specific pe care a nvat-o. Fiecare individ din aceste grupuri are o personalitate definit proprie, un anume lucru de fcut i un anume mod individual de a face acel lucru. Exist, de asemenea, cauze ale dizarmoniei, care apar dac nu inem cont de personalitatea noastr i de misiunea personal i care pot aciona asupra corpului sub forma bolii. Adevrata sntate este fericirea, o fericire att de uor de atins deoarece este o fericire care provine din lucruri mici; fcnd lucrurile care ntr-adevr ne place s le facem, fiind cu oamenii pe care i plcem cu 12

adevrat. Nu exist forare, nici efort, nici zbatere pentru ceva de neatins, sntatea este acolo ca s o acceptam oricnd vrem. nseamn s gsim i s facem lucrurile pentru care suntem, ntr-adevr, potrivii. Sunt muli cei care i suprim dorinele reale i care apoi nu-i gsesc locul: datorit dorinelor unui printe, un fiu poate deveni avocat, soldat, om de afaceri, cnd adevrata lui dorin este s devin tmplar; sau prin ambiiile unei mame de a-i vedea fiica cstorit bine, lumea poate pierde o alt Florence Nightingale. Acest sim al datoriei este atunci un fals sim al datoriei i un contra-serviciu adus lumii; el conduce la nefericire i, probabil, la o mare parte a vieii irosit pn cnd greeala este remediat. A fost odat un Maestru care a spus, Nu tii c Eu trebuie s m ocup de treburile Tatlui Meu?, adic El trebuie s-i asculte Divinitatea Sa i nu pe prinii Si pmnteni. Haidei s gsim acel unic lucru din via care ne atrage cel mai mult i s-l facem. S lsm acel lucru unic s fie parte din noi, att de mult, nct s fie tot att de natural precum respiraia; att de natural precum este pentru albin s adune miere i copacului s-i lepede frunzele vechi toamna i s dea natere unora noi primvara. Dac studiem natura aflm c fiecare creatur, pasre, copac i floare are un rol anume de jucat, ceva anume, propriu i specific, de fcut, prin care ajut i mbogete ntreg Universul. Orice vierme, care-i vede de treaba lui zilnic, ajut la curarea i purificarea pmntului: pmntul furnizeaz hrana ntregii vegetaii; la rndul ei, vegetaia susine omenirea i fiecare creatur vie, se ntoarce ns, la momentul cuvenit, pentru a mbogi solul. Viaa lor este una de frumusee i folos, treaba lor li se potrivete att de bine nct ea este nsi viaa lor. La fel este i cu misiunea noastr, cnd o gsim, ni se potrivete att de bine, nct ea este ndeplinit fr efort, este uoar, ne d bucurie: nu ne obosete niciodat, este hobby-ul nostru. Ea scoate la lumin adevrata noastr personalitate, toate talentele i aptitudinile care ateptau n fiecare dintre noi s fie manifestate; cnd o ndeplinim suntem fericii i n largul nostru; numai cnd suntem fericii (ceea ce nseamn c ascultm comenzile sufletului nostru) putem face cea mai bun treab. Cnd am gsit ocupaia potrivit pentru noi, atunci viaa devine distractiv! Unii, tiu din copilrie ce au de fcut i asta fac toat viaa; alii tiu din copilrie, dar sunt mpiedicai de contrasugestii, circumstane i descurajare din partea altora. Toi putem s ne ntoarcem la idealurile noastre i chiar dac nu putem s le realizm imediat, putem ncerca s le atingem, iar fiecare ncercare ne va face s ne simim bine, cci 13

sufletele noastre sunt foarte rbdtoare cu noi. Dorina corect, motivul corect reprezint succesul adevrat i nu rezultatul obinut. Dac v-ai dori s fii mai degrab fermier dect avocat; dac v-ai dori s fii mai degrab frizer dect ofer de autobuz sau buctar dect negustor de zarzavaturi, atunci schimbai-v ocupaia, fii ceea ce vrei s fii; atunci vei fi fericit, vei munci cu nsufleire i vei face o munc mai bun ca fermier, frizer, buctar dect ai fi putut realiza vreodat ntr-o ocupaie care nu v-a aparinut niciodat. Atunci vei fi ascultat poruncile propriului suflet.

CAPITOLUL VII. Odat ce ne dm seama de propria noastr Divinitate, restul este uor. La nceput Dumnezeu i-a dat omului n stpnire toate lucrurile. Omul, copilul Creatorului, are un motiv mai profund pentru dizarmonie dect curentul de la o fereastr deschis. Greeala noastr nu se gsete n stele, ci n noi nine i ct de plini de recunotin i speran putem fi cnd ne dm seama c vindecarea, deasemenea, se afl n noi nine! Cnd ndeprtm dizarmonia, frica, teroarea sau nehotrrea, rectigm armonia dintre suflet i minte, iar corpul va deveni, din nou, sntos n totalitate. Oricare ar fi boala, ca rezultat al dizarmoniei, putem s fim siguri c st n puterile noastre s realizm vindecarea, fiindc sufletul nu ne cere niciodat mai mult dect putem face cu uurin. Fiecare dintre noi este un vindector, deoarece fiecare are n inim iubire pentru ceva, pentru semeni, pentru animale, pentru natur, pentru o anume form de frumusee i, fiecare dintre noi, dorim s o protejm i s o ajutm s creasc. Fiecare are simpatie fa de cei n necaz, pentru c fiecare a fost n necaz la un moment dat n timpul vieii. Nu numai c ne putem vindeca singuri, dar avem marele privilegiu de a putea s-i ajutm pe alii s se vindece singuri i singurele calificri necesare sunt dragostea i simpatia. Noi, copiii lui Dumnezeu, suntem perfeci i venim n aceast lume doar ca s putem s ne dm seama de Divinitatea din noi; toate ncercrile i toate experienele ne vor lsa neatini, cci prin acea Putere Divin toate lucrurile sunt posibile pentru noi.

14

CAPITOLUL VIII. Plantele vindectoare sunt acelea care au puterea de a ne ajuta s ne pstrm personalitatea. Aa cum Dumnezeu, n mila Sa, ne-a dat hran s mncm, la fel a pus El printre ierburile cmpurilor plante frumoase care s ne vindece cnd suntem bolnavi. Acestea sunt acolo ca s ntind o mn de ajutor omului n acele ore ntunecate ale uitrii cnd el pierde din vedere Divinitatea din el i permite norului de fric sau durere s-i ntunece viziunea. Astfel de plante sunt: Chicory (Chicorium Intybus) - cicoare Mimulus (Mimulus Luteus) - creioar Agrimony (Agrimonia Eupatoria) turi mare Scleranthus (Sclerantus Annus) - porumbar Clematis (Clematis Vitalba) curpen Centaury (Erythraea Centaurium) - intaur Gentian (Gentiana Amarella) - genian Vervain (Verbena Officinalis) - verbin Cerato (Ceratostigma Willmottiana) - cerato Impatiens (Impatiens Royalei) - slbnog Rock Rose (Helianthemum Vulgare) trandafir de stnc Water Violet (Hottonia Palustris) viorea de balt Fiecare plant corespunde unei caliti i scopul ei este s ntreasc acea calitate astfel nct personalitatea s se poat ridica deasupra greelii care este o piatr de ncercare. In tabelul urmtor sunt indicate calitile, defectele i remediile care ajut personalitatea s elimine defectele. Defect LIMITAREA FRICA NELINITEA LABILITATEA INDIFERENA PASIVITATEA Planta CHICORY MIMULUS AGRIMONY SCLERANTUS CLEMATIS CENTAURY 15 Virtutea DRAGOSTEA SIMPATIA PACEA STABILITATEA BUNVOINA FORA

NDOIALA ENTUZIASMUL EXCESIV IGNORANA NERBDAREA TEROAREA SUPRAREA

GENTIAN VERVAIN CERATO IMPATIENS ROCK ROSE WATER VIOLET

NELEGEREA TOLERANA NELEPCIUNEA IERTAREA CURAJUL BUCURIA

Remediile sunt nzestrate cu o putere de vindecare bine definit dar diferit de cea dat de credin, i aciunea lor nu depinde de cel care o administreaz fiind ca un sedativ dat pacientului ca s adoarm, indiferent dac aceasta o face medicul sau asistenta medical.

CAPITOLUL IX. Adevrata natur a bolii. n vindecarea adevrat, natura i numele bolii fizice nu au nici o importan. Boala corpului n sine nu este altceva dect rezultatul dizarmoniei dintre suflet i minte. Este numai un simptom al cauzei, i ntruct aceeai cauz se va manifesta diferit n aproape fiecare individ, cutai s ndeprtai aceast cauz i efectele, oricare ar putea fi ele, vor disprea automat. Putem nelege aceasta mai clar lund ca exemplu sinuciderea. Nu toi sinucigaii se neac. Unii se arunc de la nlime, alii iau otrav, dar n spatele tuturor este disperarea: ajutai-i s-i depeasc disperarea i dac gsii pe cineva sau ceva pentru care s triasc, ei sunt vindecai definitiv; doar s ndeprtai otrava i va salva numai pe moment, mai trziu ei pot ncerca din nou. Frica, de asemenea, reacioneaz asupra oamenilor n moduri foarte diferite: unii vor pli, alii se vor nroi, unii devin isterici i unii rmn fr cuvinte. Explicai-le frica, artai-le c sunt suficient de mari pentru a depi i a nfrunta orice i atunci nimic nu-i poate nspimnta din nou. Copilului nu-i va psa de umbrele de pe perete dac i se d o lumnare i i se arat cum s le fac s danseze n sus i n jos. Am dat att de mult vina pe microbi, vreme, hrana pe care o mncm drept cauze ale bolii, dar muli dintre noi sunt imuni la o epidemie de grip, multora le place voioia unui vnt rece i muli pot mnca brnz i bea cafea neagr noaptea trziu fr a fi afectai. Nimic din natur nu ne poate vtma cnd suntem fericii i armonioi, din contr, toate exist 16

spre folosul i bucuria noastr. Numai cnd permitem ndoielii i depresiei, nehotrrii sau fricii s se strecoare devenim sensibili la influene exterioare. Prin urmare, adevrata cauz din spatele bolii este cea care are cea mai mare importan: starea mental a pacientului i nu starea corpului. Orice boal, orict de serioas, orict de veche, va fi vindecat dac pacientul i redobndete fericirea i dorina de a-i continua misiunea vieii. Foarte adesea este nevoie numai de o uoar schimbare n modul su de a tri, vreo idee fix care l face intolerant fa de alii, vreun sim greit al rspunderii care l ine n robie cnd el ar putea face altceva cu succes. Exist apte etape n vindecarea bolii i acestea sunt: PACEA SPERANA BUCURIA CREDINA SIGURANA NELEPCIUNEA DRAGOSTEA

CAPITOLUL X. Pentru a dobndi libertatea, acordai libertate. Scopul final al ntregii omeniri este perfeciunea i pentru a atinge aceast stare omul trebuie s nvee s treac neatins prin toate experienele; el trebuie s ntmpine toate interferenele i tentaiile fr a fi abtut de la drum i atunci este eliberat de toate dificultile, vitregiile i suferinele vieii: pstreaz n suflet dragostea, nelepciunea, curajul, tolerana i nelegerea care sunt rezultatul cunoaterii complete, aa cum un expert este acela care a trecut prin fiecare ramur a meseriei sale. Putem face din aceast cltorie o aventur plin de bucurii dac ne dm seama c eliberarea din robie se dobndete numai prin acordarea de libertate; suntem eliberai dac i eliberm pe alii, fiindc aceasta se nva numai prin exemple. Dup ce am acordat libertate tuturor fiinelor umane cu care suntem n contact; dup ce am dat libertate tuturor creaturilor, la tot ce este n jurul nostru, atunci suntem liberi noi nine: 17

cnd vedem c nu mai ncercm s dominm, s controlm sau s influenm viaa altuia, chiar i n msur foarte mic, vom constata c interferenele au ieit din viaa noastr, deoarece aceia pe care i nrobim sunt cei care ne nrobesc. A fost un anume tnr care era att de legat de posesiile sale nct nu a mai putut accepta un dar Divin. i noi putem s ne eliberm de dominaia altora extrem de uor, mai nti acordndu-le libertate absolut iar apoi, foarte blnd, foarte drgstos, refuznd s fim dominai de ei. Lordul Nelson a fost foarte nelept cnd i-a pus ochiul orb la telescop ntr-o anumit ocazie. Fr for, fr resentimente, fr ur i fr asprime. Adversarii notri sunt prietenii notri, ei dau valoare jocului i ne vom strnge minile cu toii la sfritul meciului. Nu trebuie s ateptm ca alii s fac ceea ce vrem noi, ideile lor sunt corecte pentru ei i chiar dac drumul lor poate duce ntr-o direcie diferit de a noastr, elul de la captul cltoriei este acelai pentru noi toi. Constatm c atunci cnd vrem ca alii s fie de acord cu dorinele noastre atunci ne desprim de ei. Suntem precum cargourile, cu destinaii spre ri diferite ale lumii, unele pentru Africa, unele pentru Canada, unele pentru Australia, care apoi se ntorc n acelai port de unde au plecat. De ce s urmm o alt nav spre Canada cnd destinaia noastr este Australia? nseamn o ntrziere extrem de mare. Din nou, poate nu de dm seama ce lucruri mici ne pot lega, orice lucru pe care dorim s-l pstrm este un lucru care ne pstreaz: poate fi o cas, o grdin, o pies de mobilier; chiar i ele au dreptul lor la libertate. Posesiunile lumeti, la urma urmelor, sunt trectoare, ele dau natere la anxietate i ngrijorare deoarece n sinea noastr tim c le vom pierde n mod inevitabil pn la urm. Ele exist ca s ne bucurm de ele, s le admirm i s le folosim la capacitatea lor maxim, dar nu ca s dobndeasc o att de mare importan nct s devin lanuri care s ne lege. Dac i eliberm pe toi i totul din jurul nostru, constatm n schimb c suntem mai bogai n dragoste i posesii dect am fost vreodat nainte, cci dragostea care elibereaz este marea dragoste care unete mai strns.

18

CAPITOLUL XI. Vindecarea. Din timpuri imemoriale umanitatea a recunoscut c Dumnezeu n dragostea Sa pentru noi a pus ierburi pe cmpuri pentru vindecare, la fel cum El ne-a dat grnele i fructele pentru hran. Astrologii, care au studiat stelele, i botanitii, care au studiat plantele, au cutat mereu acele remedii care s ne ajute s ne pstrm sntatea i bucuria. Pentru a gsi planta care ne va ajuta trebuie s ne gsim obiectivul vieii, ceea ce trebuie s facem i s nelegem greutile din drumul nostru. Numim greuti, greelile sau lipsurile, numai c nu trebuie s ne pese de aceste greeli i lipsuri, deoarece ele sunt dovada c avem de ndeplinit lucruri mai importante: greelile proprii ar trebui s fie privite ca ncurajri, deoarece au semnificaia c intim n sus. Haidei s gsim care sunt btliile pe care le ducem n mod deosebit, ce adversar ncercm n mod special s nvingem i apoi s lum cu recunotin i mulumire acea plant care a fost trimis ca s ne ajute s fim victorioi. Ar trebui s acceptm aceste ierburile frumoase ale cmpului ca pe un dar sacru, drept darul Divin al Creatorului care ne ajut cnd avem probleme. n vindecarea adevrat nu exist nici un gnd despre vreun fel la boal: este doar dificultatea mental care trebuie luat n considerare i ea apare cnd procedm greit n Planul Divin care conteaz cu adevrat. Dizarmonia cu Sinele nostru Spiritual poate produce o sut de lipsuri diferite n corpurile noastre (cci la urma urmelor corpul pur i simplu reproduce starea minii), dar ce conteaz? Dac ne ndreptm mintea, corpul va fi vindecat curnd. Este precum ne-a spus Hristos: Este mai uor s spui, iertate fie pcatele tale sau ia-i patul i umbl? Haidei s nelegem clar c boala fizic nu are nici o importan: ea este dat de starea minii care este singura care are importan. Prin urmare, ignornd n ntregime boala de care suferim, avem nevoie s aflm numai crei tipologii aparinem. Dac apar dificulti n a v alege propriul remediu, v va ajuta dac v ntrebai care este virtutea pe care o admirai cel mai mult la ali oameni sau fa de ce defect constatat la alii avei cea mai mare aversiune. Orice defect pe care-l manifestm, chiar i n msur mic, ne creeaz aversiune cnd l vedem la alii. Acesta este modul n care suntem ncurajai s l ndeprtm din noi. 19

Suntem cu toii vindectori i, cu dragoste i simpatie, suntem n stare s ajutm pe oricine care ntr-adevr dorete sntatea. Cutai conflictul mental principal din pacient, dai-i remediul, care l va ajuta s depeasc acea greeal, i toat ncurajarea i sperana pe care o putei da. Apoi, virtutea vindectoare din el va face tot restul de la sine.

CAPITOLUL XII. Remediile. CHICORY - LIMITARE - DRAGOSTE Suntei unul care s-a pus n slujba lumii de mult timp: unul care de mult ia deschis braele i binecuvnteaz totul n jur; care dorete s ajute, s aline, s fie caritabil i pn acum din cauza circumstanelor i unor oameni ai fost oprit n a le face? Gsii c n loc s ajutai pe muli suntei inut ntr-un blocaj care v face s ajutai doar pe civa astfel c ocaziile de a drui pe deplin ceea ce dorii sunt limitate: realizai c suntei n etapa n care dorii s facei ceva dar toi conteaz pe ajutorul vostru, dar nici unul prea mult? Cicoarea albastr de pe cmp v va ajuta s v eliberai, acea eliberare att de necesar tuturor ca s putem sluji lumea. MIMULUS - FRICA - SIMPATIE Suntei unul cruia i este fric; fric de oameni sau de situaii: care merge nainte cu curaj dar care are viaa lipsit de bucurie din cauza fricii; fric de toate acele lucruri care nu se ntmpl niciodat; fric de oameni care nu au nici o putere asupra voastr; fric de ziua de mine i de ce poate aduce ea; fric de mbolnvire sau de a v pierde prietenii; frica de conveniene; fric de sute de lucruri? Vrei s v aprai libertatea i n-ai avut nc curajul s v depii limitrile; dac este aa atunci Mimulus, care crete pe marginea rurilor cristaline v va face s v iubii viaa i v va nva simpatia pentru alii. AGRIMONY - NELINITE - PACE Suntei unul care se simte chinuit, torturat; al crui suflet este nelinitit: care nu-i gsete pacea, care face fa lumii i i ascunde chinul de ceilali: care rde, zmbete i glumete dnd impresia c are o inim uoar n timp ce sufer. Incercai s v necai amarul n vin sau droguri ca s v ajute s facei fa ncercrilor: simii c trebuie s avei un stimulent pentru a merge mai departe? 20

Dac e aa, Agrimony care crete pe pajiti i seamn cu o turl de biseric, cu seminele ei care seamn cu clopotele, v va aduce pacea, pacea de dincolo de nelegere. Lecia acestei plante este s v ngduii s rmnei n pace n prezena tuturor ncercrilor i dificultilor pn cnd nici una nu va mai avea puterea s v irite. SCLERANTHUS - LABILITATE - STABILITATE Suntei o persoan care are dificulti n a lua o decizie; s-i formeze o opinie atunci cnd gndurile se bat cap n cap i are dificulti n a decide care gnd este cel corect iar indecizia face ca progresele s ntrzie: pare ca ceva este corect i apoi altceva? Dac e nevoie s nvai aciunea imediat n diferite situaii; pentru a v forma o prere corect i s manifestai tenacitate n a o urma; Scleranthus care crete pe cmp v va ajuta s o ducei la sfrit. CLEMATIS - INDIFERENA - BUNVOINA Suntei o persoan care nu gsete viaa interesant: care se trezete i i dorete s nu mai fie nc o zi: pentru care nimic nu pare s aib valoare i ce bine ar fi s se culce: rareori se merit s ncerci sau s faci ceva bine? Privii mereu departe i vi se pare c viaa este ca un vis i vi se pare acest vis mult mai frumos dect viaa nsi: sau v gndii, poate, adesea la cineva care a decedat? Dac simii astfel avei de nvat s v conectai la realitate cnd nimic din dumneavoastr n afara voinei nu v spune - conecteaz-te i n acest fel s v nvingei gndurile. Planta care nfrumuseeaz tufiurile din zonele calcaroase, Clematis, cunoscut i ca Bucuria cltorilor, v va ajuta s revenii i s facei fa vieii i s v gsii rostul, aducndu-v bucurie. CENTAURY - PASIVITATE - FORA Suntei unul dintre aceia de care profit oricine, pentru c din cauza preaplinului inimii nu v place s refuzai nimic: procedai aa mai degrab de dragul linitii dect pentru c tii c este corect, deoarece nu dorii s le inei piept: acest motiv este bun, dar devenii pasiv n loc s v gsii singur ce s facei. Aceia care au devenit blazai au un drum lung pn devin foarte utili altora odat ce pot realiza c trebuie s fie puin mai pozitivi n via. Centaury, care crete pe cmp, v ajut s va regsii identitatea, s devenii mai activi n loc s fii pasivi. 21

GENTIAN - INDOIALA - INELEGERE Suntei o persoan cu idealuri nalte, care vrea s fac numai bine; care se descurajeaz singur cnd planurile sale nu se realizeaz repede? Cnd avei succes suntei n culmea fericirii, dar cnd apar dificulti v desumflai repede? Dac se ntmpl aa, Gentian v ajut s v meninei cu fermitate pe obiectivele propuse i s rmnei vesel i plin de speran chiar i atunci cnd cerul este acoperit de nori. V va ncuraja mereu i v va da nelegerea faptului c nu este greit s faci tot posibilul, indiferent de rezultatul aparent. VERVAIN - ENTUZIASM EXCESIV - TOLERAN Suntei o persoan care arde de nerbdare: care dorete s fac lucruri mari i s le fac pe toate ntr-o clip? V este greu s lucrai cu rbdare fiindc va dorii rezultate imediate? Ai realizat c entuziasmul dumneavoastr v face agresiv fa de ceilali: c v dorii ca i ei s vad lucrurile exact ca dumneavoastr; c ncercai s-i forai s aiba aceeai prere cu a dumneavoastr i devenii nerbdtor cnd ei nu le mprtesc? Dac se ntmpl aa, avei puterea de a fi un lider i un nvtor pentru oameni. Vervain v ajut s obinei calitile necesare, blndeea fa de semeni i toleran fa de prerile altora: v ajut s realizai c lucrurile mari din via se fac delicat i n linite, fr constrngeri i stres. CERATO - IGNORAN - INELEPCIUNE Suntei dintre aceia care se consider nelepi precum un filozof i ca un ghid pentru semeni? Simii puterea din interior pentru a-i sftui cnd au probleme, s-i mngiai cnd sunt suprai i n permanen s le fii de ajutor; datorit lipsei de ncredere n propria persoan, nu reuii s facei toate acestea, probabil datorit faptului c i-ai ascultat prea mult pe alii i ai dat o atenie exagerat convenienelor? Realizai c este vorba numai de o lips de ncredere n dumneavoastr niv, aceast ignorare o propriei nelepciuni i cunoateri care v ispitete s ascultai prea concentrat sfaturile altora. Cerato v va ajuta s v gsii individualitatea, personalitatea i eliberat de influenele externe, vei fi capabil s v folosii darul nelepciunii pe care-l avei pentru binele omenirii.

22

IMPATIENS - NERBDARE - IERTARE Suntei unul dintre cei care tiu c, n adncul fiinei, mai exist o urm de cruzime; cnd suntei desconspirat i suprat v este greu s nu avei o mic rutate? Inc pstri dorina de a folosi fora pentru a aduce altceva n modul de gndire: suntei nerbdtor i asta v face uneori crud: nc mai avei purtare de inchizitor? Dac este aa, atunci v strduii s v desvri s fii amabil i ierttor i aceast floare mov, Impatiens, v va ajuta cu binecuvntarea ei. ROCK ROSE - TEROARE - BUCURIE Suntei unul aflat n disperare profund, terorizat: care simii c nu v mai putei sprijini de nimic; terorizat de ceea ce se va ntmpla: de moarte, de sinucidere, de mizerie, de vreo boal ngrozitoare: sau speriat ca vei avea de rezolvat circumstane de natur material fr speran? Dac e aa, nvai s fii curajos n faa marilor provocri i s luptai pentru libertatea dumneavoastr, iar floarea galben de Rock Rose care crete pe pajitile de pe dealuri, v va da curajul de a nvinge cderile. WATER VIOLET - SUPRARE - BUCURIE Suntei unul dintre acele suflete mari care cu curaj i, fr s se plng, se strduiesc s-i serveasc semenii, purtnd suferina cu calm i resemnare, nepermind suprrilor s interfere cu ceea ce avei de fcut? Ai avut pierderi reale, vremuri grele i nc mergei nainte tcut, fr a v plnge? Dac e aa, Water Violet, care plutete pe suprafaa rurilor cele mai curate, v va ajuta s nelegei c v-ai purificat prin suferin, c v-ai ridicat la un ideal nalt, deci putei nva s v servei semenii chiar i cnd suntei suprat: c ai nvat s stai absolut singur n lume, ctignd bucuria intens a libertii depline i aducnd prin aceasta un serviciu perfect omenirii. Cnd se realizeaz aceasta nu mai este nevoie de sacrificiu ci de bucuria deplin a utilitii dumneavoastr indiferent de condiii. Aceast plant v va ajuta s nelegei c i atunci cnd vi se pare c suntei crud i ru, aceasta este cu adevrat pentru binele celor pe care-i comptimii. Cu toii putem s avem curaj i o inim puternic fiindc Cel care nea pus n aceast lume a fcut-o pentru un motiv deosebit. El vrea s tim c suntem copiii Lui, s ne cunoatem Divinitatea; pentru a fi perfeci; pentru a avea sntate i fericire. El vrea s tim c prin Dragostea Lui, putem s realizm orice, s ne amintim c atunci 23

cnd uitm lucrurile acestea vom suferi i vom fi nefericii. El vrea ca viaa fiecruia dintre noi s fie plin de bucurie i sntate i s ne plac s facem ceea ce avem de fcut. Din cauza aceasta Hristos ne-a spus: Cci jugul Meu e bun i povara Mea este uoar. Aceste remedii pot fi procurate de la homeopai, dar ele pot fi preparate dup cum urmeaz de oricine vrea s le prepare pentru el. Luai un bol de sticl, umplei-l cu ap de izvor i presrai florile pn acoperii luciul apei. inei bolul n lumina soarelui pn cnd florile ncep s se ofileasc. Scoatei cu grij florile, turnai apa n sticle i adugai o cantitate egal de brandy pentru conservare. Este suficient o pictur pentru a potena o sticl de 250 ml de ap, din care apoi se bea cu linguria. Remediile vor fi luate aa cum simte pacientul c i face bine: din or n or, de 3 sau 4 ori pe zi, n cazurile cronice pn cnd apare uurarea i se poate lipsi de ele.

Poate c, vreodat, vom mulumi Lui Dumnezeu care din marea Lui Iubire pentru noi, a pus plantele pe cmpuri pentru a ne vindeca.

24