Sunteți pe pagina 1din 11

Prezentarea Wallingford

Edward Bach O prezentare public cu ocazia aniversrii mplinirii a 50 de ani (1936)

Originalul: Edward Bach - Wallingford lecture, 1936 A public lecture given on Bachs 50th birthday Republished electronically by the Bach Flower Research Programme 2003 Licensed by the Bach Flower Research Programme for copying for research purposes. No ncommercial use is allowed.

Traducerea : Ion Furtun - Centrul de cercetare i promovare terapii complementarea CRISTERA, Piteti, 2012

Din cele mai vechi timpuri tim c ierburile au fost folosite ca remedii vindectoare i c omul avea credina c n ierburile din lunci, vi i de pe dealuri exist puterea de a-l vindeca de boli. Cu sute de ani nainte de Hristos, indienii, arabii i alte neamuri antice erau experi n folosirea darurilor din natur; la fel, vechii egipteni i, mai trziu, grecii i romanii i ntr-un grad din ce n ce mai mic pn n zilele noastre. Azi nu mai place c timp de mii de ani, naiuni mari de diferite credine i culori au crezut n ele, au studiat continuu i au folosit ierburile pentru vindecare, dei n spatele acestor lucruri a fost un mare adevr. In zilele de demult, nu numai medicul de ar folosea i instruia pe alii cum s foloseasc ierburile, ci i oamenii de rnd tiau bine despre virtuile acestora i erau capabili s se ngrijeasc singuri n multe cazuri. Aceast ar (Anglia) nu este o excepie, dei astzi folosirea mijloacelor naturale nu este generalizat, fa de cum era cu o generaie sau dou n urm i cum se ntmpl i astzi n zonele mai izolate ale rii, unde familiile au ldia cu propriile ierburi i i vindec cu ele bolile. In Anglia s-au scris n ultimele patru sau cinci sute de ani diferite cri despre vindecarea cu ierburi, una dintre ultimele i cea mai cunoscut este cea a lui Kulpepper, scris cu aproape treisute de ani n urm. Aceast carte nc se mai gsete, este studiat, folosit i foarte preuit n multe case rneti din Arhipeleagul Britanic. S ne gndim c ea conine indicaii pentru peste 300 de plante, ceea ce nseamn mult studiu fcut datorit credinei, care nc exist, c oamenii trebuie s stpneasc necazul i s-i trateze durerile. De-a lungul istoriei au fost vremuri cnd boala a fost tratat cu succes numai cu ierburi, dar n alte vremuri a fost uitat arta deosebit a vindecrii cu plante: aceasta se ntmpl n timpurile noastre. Dar aa cum s-a mai ntmplat, cu siguran ea se va rentoarce. In timpurile strvechi, cnd o naiune disprea, cea mai mare parte a cunotinelor ei se pierdea odat cu ea, dar acum, cnd se fac descoperiri cu valoare universal, exist sperana ca, prin binecuvntrile revrsate asupra noastr, ele vor fi redescoperite, vor fi cunoscute n ntreaga lume i pstrate n siguran n fiecare ar. Ierburile despre care voi vorbi n aceast prezentare, dei au fost descoperite recent, sunt deja folosite pe scar larg n foarte multe pri ale lumii.
3

In acele timpuri cnd se cunoteau i se foloseau ierburile, cu siguran c au fost rezultate deosebite n vindecarea bolilor i c oamenii de atunci aveau foarte mult ncredere n ele; altfel faima, ncrederea, credina vindecrii pus n ierburi n-ar fi supravieuit creterii i decderii imperiilor i n-ar fi fost constante n mintea oamenilor timp de sute i mii de ani. Vindecarea cu remedii naturale este, fr ndoial, o metod atractiv pentru cei mai muli dintre noi i cu siguran undeva, n adncul nostru, exist ceva care ne spune c aceasta este modalitatea natural i corect. Natura ne d tot ceea ce avem nevoie pentru a tri: aerul, lumina, hrana, apa i altele; nu este corect s uitm, n aceast schem care ne asigur totul, tocmai vindecarea bolilor. Observm c tratamentele cu ierburi sunt cunoscute de om nc din vechime, c ele au fost folosite i apreciate continuu de-a lungul secolelor i c, de multe ori n istorie, au fost metoda principal, dac nu cumva singura metod de vindecare. Sistemul despre care v vorbesc n aceast sear are mai multe avantaje fa de celelalte. In primul rnd: toate remediile sunt fcute din flori, plante i copaci din natur, nici una nu este otrvitoare i nici nu duneaz, indiferent de cantitatea luat. In al doilea rnd: sunt numai 38 de remedii, ceea ce nseamn c este mai uor s se gseasc remediul potrivit dect atunci cnd sunt foarte multe. In al treilea rnd: metoda de alegere a remediilor necesare este suficient de simpl astfel ca cei mai muli dintre oameni s o neleag. In al patrulea rnd: tratamentele aplicate pn acum au depit toate ateptrile celor care au folosit aceast metod, ca i pe cele ale pacienilor care au simit beneficiile lor. Aceste ierburi au avut succes mereu acolo unde orice alt tratament ncercat nu a dat nici un rezultat. Acum, dup ce avei idee despre antica i rennoita Art a Vindecrii cu ajutorul ierburilor, s trecem la motivul principal al prezentrii din aceast sear. Principalele obiective sunt:
4

Primul: s v descriu o nou metod a vindecrii prin ierburi. Al doilea: s reduc ct se poate de mult orice fric c cineva dintre dumneavoastr este bolnav. Dei a trecut puin timp, doar civa ani, de cnd am descoperit primul remediu din aceast serie de 38, aceste remedii i-au verificat puterea de vindecare. Verificarea nu s-a fcut numai n Anglia ci i n ri ndeprtate cum ar fi India, Australia, Noua Zeenland, America, .am.d.. Trsturile principale ale tratamentului cu aceste plante sunt: 1. Aceste remedii se fac numai din plante i arburi din natur i nici unul dintre ele nu este toxic sau duntor. 2. Ele pot fi folosite cu uurin n familie, fr a avea cunotine medicale S ne gndim puin ce nseamn aceasta. Exist aproape n orice sat sau ora oameni care au, mai mult sau mai puin puternic, dorina de a putea s-i ajute pe cei suferinzi; de a fi capabili s elimine suferina i s vindece boala dar, din diverse motive, nu au devenit medici sau asistente medicale sau nu s-au simit capabili s-i urmeze dorina sau misiunea. Aceste remedii pun n mna lor puterea de a-i vindeca rudele, prietenii i pe toi cei din jurul lor. Pe lng ocupaia de baz, ei sunt capabili ca, n timpul liber, s fac mult bine, iar astzi sunt muli care fac asfel; o parte dintre ei, i-au abandonat ocupaia i i-au dedicat tot timpul acestei forme de vindecare. Inseamn c aceia care au avut ca ideal, au visat s elimine suferina, au avut astfel posibilitatea s l pun n practic n familie sau pe o scar mai larg. Pentru a ntri afirmaia c nu este nevoie de cunotine tiinifice atunci cnd tratm cu aceste remedii v spun c nu este nevoie s fie cunoscute nici numele bolilor. Nu intereseaz boala, ci pacientul. Nu conteaz ce are pacientul. Ceea ce este important s tratm nu este ceea ce numim boal, fiindc aceeai boal produce efecte diferite la diferii oameni. Important nu este boala, ci pacientul cu modul n care el este afectat i acesta este adevratul nostru ghid n vindecare. In viaa obinuit, fiecare dintre noi are caracterul su. El se compune din plceri, neplceri, idei, gnduri, dorine, ambiii, modul n care interacionm cu ceilali, etc.
5

Acest caracter nu aparine corpului, ci minii, iar mintea este cea mai delicat i sensibil parte a noastr. Deci putem fi fericii c mintea, cu multiplele ei dispoziii, va fi prima care ne va arta simptomele bolii i, datorit sensibilitii ei, va fi cel mai bun ghid, comparativ cu trupul, atunci cnd ne mbolnvim. Schimbrile de gndire ne vor ghida clar spre remediul necesar, atunci cnd afeciunea trupului poate fi n stadiul incipient. S ne ndreptm acum atenia ctre unele dintre diferitele moduri n care o suferin particular poate afecta un individ. Stim cu toii c unele boli ne afecteaz destul de diferit: dac Tom face pojar, poate deveni iritabil - Sissy poate deveni tcut i moleit Johnny vrea s fie rsfat - Peter poate fi nervos i argos - Bobbie vrea s fie lsat n pace, etc. Dac boala are att de multe efecte diferite, este sigur c nu folosete la nimic dac tratezi numai boala. Este mai bine s-i tratezi pe Tommy, Sissy, Johnny, Peter i Bobby ca s se fac bine i s scape de pojar. Ceea ce este important s reinei este c nu pojarul ne ghideaz n vindecare ci modul n care fiecare copil este afectat, iar dispoziia copilului este ghidul cel mai sensibil pentru a ti de ce anume are nevoie un anumit pacient. Aa cum dispoziia ne ghideaz ctre un tratament, tot astfel ea ne poate avertiza c se apropie o suferin i ne permite s o oprim. Micul Tommy vine de la coal neobinuit de obosit i vlguit sau iritabil sau agitat sau poate vrea s fie lsat singur, etc. El nu mai este, aa cum se spune, el nsui. Vecina l vede i spune Tommy este bolnav, ateapt i ai s vezi. Dar de ce s ateptm? Dac Tommy este tratat atunci n funcie de dispoziia sa, va putea foarte curnd s redevin el nsui fiindc, indiferent de ce boal este pasibil s sufere, aceasta nu se va mai manifesta sau, chiar dac se manifest, manifestrile sunt greu observabile. La fel este cu fiecare dintre noi; nainte ca toate simptomele s se manifeste exist un timp n care nu ne simim n form; acesta este rgazul de timp n care s ne tratm indispoziiile pentru a reveni n form i s stopm orice boal care este pe cale s vin.

Prevenirea este mai bun dect tratamentul i aceste remedii ne ajut ntr-un mod minunat s ne fie bine i s ne protejm singuri de atacul lucrurilor neplcute. Cu att mai mult aceasta este valabil n stadiile incipiente ale bolii. S ne gndim la cei care au fost bolnavi pentru un timp mai scurt sau mai lung. Este nc un motiv de a fi ncreztori n beneficiile pe care le aduc remediile florale att n prevenire ct i n recuperare. Niciodat s nu lum sperana cuiva de a se face bine. De asemenea s nu lsm pe nimeni s se ngrozeasc de numele vreunei boli, indiferent care i-ar fi numele, fiindc nu exist nici o boal care s fie incurabil. Aceasta pentru c exist, printre cei care au suferit de boli al cror nume este de temut sau nfricotor, unii care s-au vindecat. Dac unii pacieni au putut, atunci aceasta este posibil i pentru alii. La unii e nevoie de mai puin timp pentru a se vindeca de aa numitele boli grele, dect pentru cele considerate uoare la alii. Aceasta depinde mai mult de individ dect de boal. Este vorba despre acelai principiu att la tratarea bolilor de durat ct i la cele scurte. Aceasta pentru c, atunci cnd suferim de ceva, noi continum s avem acelai caracter, dorine, sperane, idei, plceri, neplceri, etc. Deci este nevoie s inem cont de modul n care boala afecteaz pacientul - dac apare depresia, lipsa speranei c se va face bine, frica de a-i fi mai ru, iritabilitatea, dorina de a avea pe cineva alturi, dorina de a fi lasat n pace i singur, etc. - i s alegem remediul sau remediile corespunztoare pentru strile lui. Ceea ce este minunat este c, dac facem pacientul s se simt din nou el nsui, atunci boala nu se mai manifest. Deci, n cazurile care au fost tratate din vreme i ndelung diferitele dispoziii, depresia, frica, etc. i pacienii se simt ei nii pe deplin, boala, indiferent care este ea, dispare. Exist o alt categorie de oameni, destul de diferit : cei care nu sunt bolnavi n sensul obinuit al cuvntului, dar nu se simt bine n permanen; poate nu este ceva grav, dar suficient ca s simt viaa ca pe o ncercare i ca pe o povar. Acetia ar fi cu adevrat recunosctori dac ar reui s-i elimine suferinele. Cei mai muli dintre ei au ncercat multe lucruri ca s se elibereze de ele, dar n-au reuit s gseasc remediile.

Acetia sunt cei care au dureri de cap aproape n permanen, alii rcesc puternic n fiecare iarn, unii au rinit, reumatism, indigestie, tensiuni oculare, astm, tulburri cardiace uoare, insomnie, etc. Ce bucurie ar fi s le dai acestor oameni vindecarea; cnd ei adesea se ateapt s triasc cu afeciunea pe care o au toat viaa, mai ales aceia care au auzit c simtomele se vor agrava cu vrsta. Astfel de cazuri pot fi vindecate i foarte adesea efectele benefice se vd curnd dup nceperea tratamentului. Mai este o categorie, aceea a oamenilor care se simt destul de bine, puternici i sntoi, dar care au i ei problemele lor. Acetia sunt cei care gsesc c munca pe care o fac i suprasolicit: anxietatea de a face numai ceea ce este corect, sau sunt prea entuziati devenind ncordai i obosindu-se singuri; cei care se tem s greeasc, imaginndu-i c sunt mai proti ca alii; cei care nu se pot motiva pentru a obine ceea ce i doresc; cei crora le este fric c ceva ru se va ntmpla celor dragi lor, care se tem de tot ce poate fi mai ru, fr nici un motiv; cei care sunt prea activi, fr odihn i care par c nu se pot liniti; cei care sunt prea sensibili, precaui i nervoi, etc. Despre toate aceste lucruri gndim c nu pot fi numite boli, dar ele produc nefericire i ngrijorare. Dac ele pot fi corectate, apare un plus de bucurie n via. Vedem, deci, ct de mare este puterea de vindecare a remediului corect, nu numai s ne menin puternici i s ne protejeze de boli, nu numai s opreasc o boal cnd se manifest, nu numai s uureze i s vindece suferina, ci chiar s ne aduc pacea, fericirea i bucuria n minte, atunci cnd, aparent, nu avem probleme de sntate. Inc o dat, s avem sigurana c, dac boala ncepe s cedeze, dac ncercm s prevenim boala, dac este o boal scurt sau lung, principiul este acelai, TRATAREA PACIENTULUI; tratm pacientul n funcie de dispoziia, de caracterul lui, de individualitatea lui i atunci nu avem cum s greim. Gndii-v nc o dat la bucuria adus tuturor celor care vor s poat face ceva pentru cei bolnavi, s poat ajuta chiar i cnd tiina medical nu poate mai mult; terapia aceasta le d puterea de a fi vindectori pentru cei din jurul lor. Inc o dat, gndii-v la diferena de perspectiv pe care o aduce n viaa noastr eliminarea fricii i creterea speranei.

Terapia aceasta a fost realizat, publicat i dat gratis pentru acei oameni crora le place s se ajute cnd sunt bolnavi i s se menin sntoi i puternici. Ea nu necesit cunotine medicale, numai un pic de cunoatere, de simpatie i nelegere a naturii umane, care este neobinuit la majoritatea dintre noi. Remediile Nu este timp n aceast sear s v prezint toate cele 38 de remedii. Si nici nu este necesar pentru c, dac nelegei cum trebuie folosite trei sau patru dintre ele, atunci tii pricipiul care se aplic la toate. Vom considera remediile care se dau pentru FRICA. Nu conteaz dac este vorba de un accident, de o boal neateptat, de o boal de durat sau chiar despre cei care se simt destul de bine . Dac este prezent frica, atunci trebuie dat un remediu pentru fric. Bineneles, pot fi necesare, concomitent, i alte remedii, dup cum sunt prezente i alte condiii, dar aceasta depinde de fiecare caz n parte. Frica este foarte obinuit ntr-o form sau alta, nu numai fa de boal ci i fa de noi nine, dei altfel suntem bine. Dar, indiferent cum ar fi ea, remediile vor ajuta s ne eliberm de cea mai mare povar care cheam fric. Exist cinci tipuri de fric i exist i cinci remedii, cte unul pentru fiecare tip. Primul este cnd frica este foarte mare, cu intensitate atingnd teroarea sau panica; att la pacient ct i la cei din jurul lui, datorit cauzei care este att de grav nct le produce fric intens i acestora. Poate aprea n cazul unei boli neteptate sau n caz de accident, dar totdeauna atunci cnd exist o urgen extrem sau un pericol. In acest caz se administreaz remediul obinut din planta Rock Rose. Rock Rose este o plant frumoas cu flori de un galben strlucitor, care crete pe dealuri, adesea n zonele stncoase sau pietroase, care are o varietate cultivat pe zonele pietroase din grdini. Pentru vindecare va fi folosit numai cea care crete n slbticie. Acest remediu a dat rezultate deosebite i, n multe din cazurile cnd oamenii erau n stare de alarm, acetia s-au simit mai bine dup minute sau ore de la administrare.

Acest remediu este pentru: panic, teroare, urgen mare sau pericol. Al doilea tip de fric este mai obinuit i apare n viaa de zi cu zi. Fricile obinuite pe care le avem muli dintre noi sunt: frica de accidente, frica de boal, frica de agravare a unei suferine, frica de ntuneric, de singurtate, de hoi, de incendiu, de srcie, de animale, de ali oameni, etc. Frica de lucruri clare, chiar dac este motivat sau nu. Remediul pentru acesta este planta denumit Mimulus, cu miros asemntor moscului. Ea crete n cureni de ap limpede i de-a lungul bancurilor de nisip din ruri. Al treilea tip de fric este cea fa de lucruri vagi, necuatificabile, care nu pot fi explicate; (sentimentul) c ceva ngrozitor trebuie s se ntmple, fr a avea nici o idee despre ce ar putea fi vorba. Toate aceste lucru ngrozitoare pentru care nu exist nici o explicaie i care sunt foarte reale i perturbatoare pentru individ au nevoie de remediul fcut din copacul Aspen. Uurarea pe care acesta o aduce n multe cazuri este deosebit. Al patrulea tip de fric este aceea care apare n mintea surmenat, frica de a pierde controlul. Cnd ne vin impulsuri s facem ceva la care n mod obinuit nu neam gndi. Remediul pentru acestea vine de la Cherry Plum, care crete n zonele rurale. Acesta elimin toate ideile greite i d celui suferind trie mental i ncredere. In final, al cincilea tip de fric este frica pentru ceilali, n special pentru cei dragi. Dac ei ntrzie, apare gndul c trebuie s se fi ntmplat un accident; dac pleac n vacan, teama c vor fi afectai de vreo calamitate. Orice mbolnvire devine o suferin extrem de serioas, genernd o mare anxietate chiar i n cazul bolilor nepericuloase. Apare ntotdeauna frica de mai ru i ntotdeauna se anticipeaz nenorociri pentru ei. Remediul fcut din inflorescenele de Red Chesnut, att de cunoscut tuturor, ndeprteaz repede astfel de frici i ne ajut s gndim normal. Aceste cinci tipuri diferite de frici sunt greu de confundat, pentru c sunt destul de diferite. Cum frica este una dintre strile cele mai comune
10

pe care o avem de tratat, vom avea nevoie de unul sau mai multe din cele cinci remedii pentru a o combate n toate formele ei. Printre celelalte remedii vei gsi pe acelea care se aplic tuturor cazurilor pe care le putei ntlni. Pentru cei care sufer de indecizie, care nu tiu niciodat ceea ce i doresc i ce este bine pentru ei, pentru singurtate, pentru cei prea sensibili, pentru depresie, etc. Cu un pic de efort ncepe s fie uor s gsim remediul sau remediile de care are nevoie un pacient. Inc o dat, esenialul este acesta: uurai pacientul de indispoziia sau indispoziiile care au fost prezentate n acest sistem de vindecare, i pacientul se va simi mai bine.

11