Capcana Iluminarii

2012-03-12 11:03:51 agnis

Stteam fa n fa. "Pn la urm, ce vrei?" l ntreb.

"Vreau s m iluminez, orice ar nsemna asta" rspunde el hotrt. Discuia a mai continuat un
timp, dar, n realitatea din spatele cuvintelor mele nu mai rmsese dect tcerea, cci
recunoscusem paradoxul celei mai rafinate capcane pe care o ntlnesc aspiranii la trirea
Integralitii. Din adncuri se nate dorina enorm de a tri starea lui Unu, ea crete urnind
aspectul uman al Fiinei ctre ceea ce mintea numete "cutare". Aspectul nostru liniar nu poate
concepe realitatea dincolo de mecanismul cauz-efect, sau mijloc-scop. El crede c o stare de
contiin extins, fie ea numit chiar i "iluminare", poate fi un scop. Drept urmare trebuie s
existe un mijloc de a-l atinge. El crede c o stare de contiin poate fi urmrit cumva, c este
un efect al unei proceduri, al unei cauze. i astfel, aspirantul se arunc, la fel cum a fcut-o de
mii de ori n lunga sa istorie, ntr-un fel de "cale spiritual". Poate s fie vorba despre diferite
tehnici, corporale, de respiraie, rugciune, ritualuri de orice fel, yoga sau tehnici shamanice,
lucrri cu plante sacre sau s practice meditaia. Nu conteaz. Atta vreme ct aceste abordri
sunt privite ca pe o "cale de a ajunge" la spiritualitate, este sortit eecului. Ct vreme acestea
sunt mijloace pentru a atinge un scop, nu funcioneaz, cci aspirantul se afl sub imperiul
dualitii pure. Mijlocul i scopul par diferite. Meditaia rmne diferit de "iluminare", tehnica
rmne doar o tehnic, n vreme ce "scopul" se ndeprteaz mereu. Nu pentru c ar fi intangibil,
ci pentru c aspirantul este incapabil s recunoasc starea momentului Acum, fiind absorbit de
ceea ce "are de fcut". Cuvintele personajului mi-au rmas ntiprite n minte pentru c formulau ntr-o
manier concis capcana n care se rtcesc muli dintre cei aflai "pe cale". Pe omul acesta l cunosc.
Este un explorator al contiinei determinat. A lucrat cu respiraia, e experimentat stri de contiin
extins i a fost mpreun cu noi ntr-una dintre cele mai puternice i revelatoare cltorii iniiatice n Peru
pe care le-am fcut. Grande Madre Ayahuasca este probabil cea mai formidabil oglind a contiinei
umane care exist pe aceast planet, avnd darul de a-i arta cine eti, sau mai curnd ce eti.
Niciodat mai puin dect att, dar nici mai mult. i totui, dup toat aceast experien, el spune "vreau
s m iluminez", fr s bnuiasc nici o clip capcana. Complet identificat cu spaiul mental, crede c
iluminarea este o stare care poate fi atins fcnd ceva. Rndurile acestea i se datoreaz, cumva, cci
mi-a atras atenia asupra acestei rscruci fundamentale, ca un fel de sens giratoriu n care te poi nvrti
timp de viei ntregi fr s poi gsi ieirea. Ca s iei din iluzia giratoriului trebuie s te opreti din mers,
din orice cutare, s renuni la orice scop, la orice intenie. "Vreau s m iluminez" asum implicit faptul
c ceea ce sunt acum exclude starea "iluminrii". "Vreau s fiu fericit" exclude fericirea acestui moment i
o proiecteaz, ca pe un scop, undeva, n viitor. Aceasta este o poziionare tipic a aspectului uman al
fiinei, care-i articuleaz realitatea pornind de la o judecat: "nu sunt iluminat" sau " nu sunt fericit".
"Trebuie s fac ceva ca s rezolv aceast situaie i s obin iluminarea prin orice mijloace. Voi citi, voi
face pranayama, voi fuma marijuana i voi face 100 de mtnii pe zi pn cnd voi obine ceea ce vreau:

iluminarea." Rotirea n cerc a nceput. Cel mai interesant lucru este c starea pe care unii o numesc
"iluminare", i pe care noi o numim "contiena integralitii" nu presupune alt demers dect schimbarea
modului n care percepem realitatea. Suntem deja "iluminai", cu toii, starea contiinei integrale este aici
deja, a fost dintotdeauna, n orice clip, doar c nu am fost capabili s ne racordm la ea. De ce? Pentru
c am fost identificai cu realitile mai nguste articulate de ctre minte. Pur i simplu, atunci cnd
funcionm n modul "mental", nu putem percepe starea "iluminrii". Pentru c modul "mental" este, pur i
simplu, parial, iar "iluminarea" este o stare de contiin n care suntem contieni de ntreg. Partea nu
poate sesiza natura ntregului. Atunci cnd vrei ceva, inclusiv starea de ntregire, eti n spaiul mental.
Dac nu ai fi, nu ai dori "iluminarea" pentru c ai tri n mod direct aceast stare. Ai fi contient de natura
ta de fiin integral. A fi contient de ceva nseamn a percepe, a simi ceva care ESTE deja
prezent. A cuta, a dori, a folosi mijloace pentru a atinge un scop, este una cu a nega ceea ce este.
Pleac de la judecata c ceea ce este acum, aici, nu este ceea ce caut. De aceea singurul demers
posibil ctre starea de a deveni contient de propria ta integralitate este s te opreti din orice cutare
pentru o clip, s renuni la orice judecat asupra realitii i s accepi c ceea ce este acum, aici, este
cuprins cumva n Integralitate. Nu e nimic de fcut, doar de simit, n afara oricrei judeci. Isus spunea
oamenilor "sunt n inima ta". Budha spunea c fiecare este la rndul su un budha, numai c nu tie acest
lucru. Acest adevr a fost rostit de mii de ori n istoria umanitii, c suntem deja ceea ce suntem, i nu e
nevoie s facem nimic pentru a deveni. E nevoie doar s percepem acest lucru. De ce nu percepem
acest lucru, de ce nu ne este accesibil aceast trire oricnd? Pentru c suntem identificai cu mintea,
cu splendidul su copil numit EGO, pentru c suntem ntr-o venic judecat asupra realitii, creatoare
de dualitate i de separare, iar separarea exclude Integralitatea. Pentru c facem mereu ceva, mai curnd
dect s fim. Iar ultima facere, cea mai rafinat dintre facerile ego-ului este facerea "spiritual". Ego nu
poate tri Integralitatea, cci aceast trire l conduce la disoluie, la moarte, la dispariie. Ego triete prin
identificarea cu ceea ce facem, cu idei i idealuri, cu sisteme de credin. Ego ador tehnicile, mai ales
cele spirituale, pentru c astfel are garania c va supravieui. Cineva trebuie s aib voina, dorina s
practice ritualurile iluminrii de trei ori pe zi, cineva trebuie s citeasc, s acumuleze informaii despre
spiritualitate i despre dumnezeu, trebuie s citeasc cri de dezvoltare personal pentru ca ntr-o bun
zi s ating marele scop: iluminarea. Atunci ego va fi asemenea lui dumnezeu. Aceasta este socoteala
ascuns din spatele zbaterii pentru iluminare. Bine, poate c vei ntreba, dar ceea ce faci tu, Respiraia
Inimii, Respiraia Holotropic, cltoriile shamanice i toate celelalte, nu sunt tehnici, nu sunt ci spre
anumite stri de contiin extins? Nu duce asta pn la urm la starea de Integralitate? Confuzia
mental n ceea ce privete strile de contiin extins persist. Respiraia Inimii, cltorii shamanice i
orice altceva sunt moduri de a deveni contient, n acest moment, n care practici, de starea de
Integralitate. Aa a fost ntotdeauna, cu toate "tehnologiile sacrului", din toate timpurile, pe toate
continentele. Dac dorii s le privii ca pe un mijloc, atunci mijlocul trebuie s devin una cu scopul.
Practic Respiraia Inimii, iar Respiraia Inimii devine scopul n sine, cci practica este experien, iar o
experien autentic exclude orice judecat, deschizand porile percepiei. Scufundat n experien, n
orice experien, devin una cu ea, iar contiena mea sau percepia mea se extinde. Poi s te rogi toat
viaa de la nivelul minii, i revelaia nu va fi trit. i poi s te rogi o singur dat i s devii una cu
rugciunea. Niciodat nu a contat cu adevrat practica, ci intensitatea scufundrii n experien. Ai putea

astfel trai
Integralitatea splnd vasele, mergnd pe
biciclet sau privind n ochi femeia iubit. Cheia este oprirea etichetrii permanente a experienei, oricare
ar fi ea, cci etichetarea mental, "tiu", te separ instantaneu de experien. Istoria umanitii este plin
de maetri care au trit Integralitatea i ai cror discipoli au continuat, uneori timp de milenii, s repete
mecanic micri, cuvinte, ritualuri, practici i care orict de mult au exersat, nu au ajuns niciodat la
revelaie, pentru c ntotdeauna aciunile lor au plecat din minte, din voin, din dorina de "a ajunge"
undeva. Acesta este modul n care tririle marilor mistici s-au transformat n dogme rigide. Cu ct trirea
a fost mai srac i mai chinuit, cu att fanatismul fa de metod, de rigurozitatea practicilor a fost mai
mare. Respiraia Inimii nu este mai bun dect orice alt "tehnologie a sacrului" din orice timp. La fel ca
orice alt abordare, nu trebuie niciodat privit ca pe un mijloc de a atinge ceva, ci ca pe un scop n sine.
Experiena este scopul i mijlocul n acelai timp. Nu practic Respiraia Inimii ca s m iluminez, orice ar
nsemna asta, ci pentru experiena n sine. Am auzit de multe ori oameni spunnd: eu nu simt nimic. Ei
sunt n minte, judecndu-i experiena n funcie de ceea ce cred c ar trebui s simt. Nu poi simi atunci
cnd judeci. Brother David formula n mod magistral un mare adevr: orice practic spiritual, din orice
tradiie i orice timp tinde s conduc n starea de Prezen, n Acum. Aceasta exclude orice viitor, orice
scop, orice intenie. Acum nseamn Acceptare definitv, total a acestui moment care devine,
instantaneu, sacru, nseamn contienta (percepia, simirea) faptului c EU SUNT n acest moment
Divinitatea nsi aflat n manifestare, iar aceast manifestare este exact aceast Experien pe care o
triesc Acum. Aceasta este starea de Integralitate, n care devine accesibil Iubirea i Adevrul. Acestea
nu mai sunt concepte, ci experien direct. Realitatea uman articulat pe minte i etichetare este o
realitate a excluderii. "Sunt ceva anume, deci exist altceva, care nu sunt." "n acest moment sunt om,
deci nu pot fi dumnezeu. Trebuie s fac ceva pentru a deveni asemenea lui." Sesizai capcana iluminrii?
Din aceast perspectiv pot face orice, iluminarea, "orice ar nsemna ea", nu este dect o fata morgana.
Orice tehnic, privit ca mijloc de a deveni altceva dect sunt, m arunc n iluzie. Revenind la Respiraia
Inimii, ca i oricare alt abordare "spiritual", ea are, evident elementele unei metode de principiu pe care
o practici pentru c vrei s o faci. Este o abordare n care accesarea strii de Prezen se face relativ
uor. 99% dintre cei care ncearc, intr n starea de Prezen i ncep s simt mai mult, s se deschid
ctre dimensiunile inefabile ale propriei lor fiine. Dar puini sunt aceia care, dup o asemenea experien,
integreaz n viaa lor cotidian adevrul pe care l-au trit: acela c aceste stri de contiin sunt
accesibile oricui, n orice moment. C e o chestiune de atenie centrat n interior, de ncredere n propriile
sale triri, n propriile sale senzaii, i, n cele din urm, de percepie a ceea ce exist n interiorul nostru,
permanent. Ei joac un joc drag ngerilor aflai n experiena uman. Acela c trebuie ndeplinite anumite
condiii pentru tri aceast stare de percepie lrgit. C nu ar depinde doar de ei aceast trire.
Problema se afl de fapt n ncapacitatea de a se dez-identifica de spaiul mental. Strvechiul truc al minii
care "consider" c trirea "spiritual" trebuie s ndeplineasc cutare sau cutare norme. Cel mai simplu
mod de a intra ntr-o stare de contiin lrgit, pe care noi l practicm la oricare dintre sesiunile noastre,
l numim Respiraie Contient. Prea puini sunt aceia care nu reuesc. Respiraia Inimii este mai
complex i pentru c implic micare corporal duce i mai adnc n Contiin. Expresia ultim a
Respiraiei Inimii, pe care noi o numim Cltoria Inimii, permite exploratorului luntric s navigheze, pur i

simplu n oceanul interior. Realitile largi ale propriei fiine devin accesibile. Fr nici o ndoial, Prezena
noastr uureaz intrarea n Prezen a celor care cltoresc alturi de noi. Fr ndoial c mediul de
contiin i de energie pe care l accesm este un catalizator pentru experienele care se petrec n acest
mediu. Fr ndoial, comuniunea de contiin are o influen enorm. "Unde se adun doi n numele
Meu, acolo sunt i EU". Dar n ultim instan, nimeni nu poate valida experiena n locul aceluia care o
triete. Nimeni nu poate avea ncredere n ea, n locul su. Nimeni nu-l poate mpiedica s continue "s
se caute pe sine", n vreme ce Fiina lui integral este cu el n orice clip a vieii sale, aa cum a fost
dintotdeauna. La fel se ntmpl n multe tipuri tipuri de abodri, din toate tradiiile. Sunt o mie de feluri de a
rupe porile percepiei mentale i de a trage cu ochiul dincolo de cortin, n spaiile largi ale nivelurilor
transpersonale. Dar cnd te ntorci "de-acolo" n realitatea articulat mental, eti acelai om limitat la
credinele tale vechi. Ba mai nfoiat nc, pentru c te consideri un practicant "spiritual" aflat n cutarea
iluminrii. Te roteti n cerc. Rscrucea a devenit un giratoriu n care alergi pn ntr-o bun zi n care,
obosit de cutare, te vei opri s te odihneti i vei abandona pentru o clip btlia iluminrii. Acela va fi
momentul n care giratoriul va disprea i vei descoperi ceea ce erai deja, fr s tii. Vei avea ns
suficient ncredere nct s pstrezi acea stare de contien a Sinelui mai mult timp? Cum vei ti c
eti "acolo"? Atunci cnd nu va mai exista nici o ndoial c "acolo" este "aici", c, de fapt "aici" este
"acolo", c totul este un continuum, abia atunci vei realiza c "iluminarea" a fost dintotdeauna natura ta
esenial, iar iluzia de a nu fi "dect un om" s-a petrecut n interiorul strii de Integralitate.

Este posibil s pstrezi starea de

Integralitate a contiinei permanent? Rspunsul este DA. Dar nu ai putea funciona permanent, cel puin
n acest stadiu al contiinei umanitii, n dimensiunea liniar. ns, odat trit aceast stare de
contiin, te poi ntoarce la ea oricnd, ea devine adevrata ta natur, modul tu principal de a percepe
realitatea. Este o stare fluctuant, pe care o poi modula. Cu alte cuvinte, te poi juca ntre contiina
Integralitii i cea liniar, care nu mai este o nchisoare, ci o aplicaie a marii contiine. Nu mai eti
prizonierul iluziei, ci stpnul ei. i poi alege rolurile n aceast realitate fr a mai fi condamnat la ele din
ignoran. Eti contient de aceste roluri, fr a te mai identifica. O nou libertate i devine accesibil i
un fel de zmbet permanent se instaleaz definitiv n fiina ta. Vei putea accesa complet starea de
Integralitate n orice moment, dup cum vei putea deasemeni s diminuezi percepia integral atunci cnd
vei dori s intri n activiti liniare. Nu vei mai avea grija iluminrii, cci vei ti c acesta nu este dect un
concept al minii, n schimb orice experien vei tri va fi una complet. Dumnezeu nsui va fi acela care
se va gsi n experiena uman a vieii tale. Bucuria intrinsec va fi semnul experienei integrale, i orice
umbr vei simi, vei ti c eti pe cale s te identifici cu unul dintre aspectele tale. Oamenii pe care i vei
ntlni vor deveni transpareni pentru tine, vei simi jocurile lor interioare i le vei onora, cci vei fi contient
permanent de faptul c sunt, cu toii nite Budha aflai pe calea experienei lor. Nu vei mai ncerca s
schimbi pe nimeni, nici s salvezi, cci vei fi contient c toi sunt ngeri aflai n experienele lor alese. Nu
vei mai trimite iubire nimnui, cci vei simi permanent c iubirea este tot ce exist. Nimic nu te va putea
rni, nici speria, nici manipula, cci vei ti c, n ultim instan nu eti altceva dect un nimic capabil s
simt totul. Vei simi uneori tristeea, disperarea sau suferina celorlali ca i cnd ar fi propria ta suferin,
dar niciodat nu te vei mai identifica cu ea. Vei descoperi c viaa e jucu i c ntreaga Creaie este
ptruns adnc de un sim al umorului de o inventivitate formidabil, lucrurile vor curge uor i simplu.
Bucuria de a fi n experiena uman va deveni cel mai definitoriu lucru al acesteia. Toate aceste simptome
ale tririi Integralitii sunt interioare. Stri de contiin. Nu te vei putea fuduli cu starea de maestru
iluminat, cci oamenii nu vor putea recunoate, n vreme ce se afl n experiena identificrii cu aspectele
lor umane, Adevrul tu. Cel puin nu n mod contient. Nu vei avea avantaje de nici un fel, ba mai curnd
vei fi privit ntr-un mod ciudat n dimensiunea liniar. Nu vei fi pus pe un piedestal i nici slvit pentru

nelepciunea ta, ci mai curnd vei fi atacat cu furie de cei care se vor simi ameninai n sistemele de
convingeri cu care se indentific. Fenomenele energetice interioare vor cpta forme stranii, care pentru
perioade de timp te vor scoate nafara circuitului social, dimensiunile de densiti rafinate i vor face loc
ncetul cu ncetul n viaa ta, iar echilibristica interioar a Punctului Zero i va solicita ntreaga atenie. Nu
vei face miracole astfel nct s lai cu gura cscat mulimile, sau mai bine zis, transformrile de care
vei fi capabil vor fi insesizabile pentru cei muli. Centrul de greutate al realitii tale experiementabile se va
muta ntr-un spaiu-timp inaccesibil acestora. Vei tri la interferena realitilo, n interior, iar componenta ta
fizic va trebui - sau poate c nu! - s continue s joace n teatrul aspectelor. :)) Poftim? Dac vei putea
merge pe ap i vindeca miraculos pe orbi i pe ologi? i dac i se va nchina lumea ntreag ca unui
mare maestru al umanitii? Ei bine, nu. Mai curnd e posibil ca, dac i vei face cri de vizit pe care
scrie "Iluminat", s ai oarece necazuri. E mai bine s fii discret. N-ai mai fi btut n cuie pe o cruce, dar
exist locuri n anumite spitale n care e plin de mari maetri iluminai. agnis PS. Zilele acestea ncepe o
nou etap din parcursul pe care noi l-am numit Calea Maestrului Interior. Doi ani de experien a sinelui
pe toate nivelurile experienei umane. Este aceasta o "cale ctre iluminare?" Esena acestui parcurs
interior este a descoperi, nivel cu nivel, ceea ce suntem cu adevrat. Fiecare etap este echivalent cu o
moarte i cu o renatere n acelai timp, la un nou nivel. Fiecare dintre expansiunile de contien pe
care le vom face mpreun este o asumare a unuia dintre nivelurile realitii interioare. Este echivalentul
cu a descoperi faptul c "EU SUNT corpul, energia, emoia, mintea, sufletul, spiritul i tot ceea ce exist"
n orice moment al experienei. Nu spun aici "corpul MEU", pentru c acest MEU este singurul lucru care
dispare. Atunci cnd nimic nu mai este AL MEU, ci EU SUNT TOT CEEA CE SUNT, cel care constat
acest lucru este Maestrul Interior. Cel care a fost aici ntotdeauna i va fi ntotdeauna. Maestrul Interior
este Acela care triete contiina Integralitii. Este deci aceasta o "cale ctre iluminare"? Rspunsul pe
care l vei da acestei ntrebri definete realitatea pe care o trieti ACUM i identitatea pe care i-o
asumi.