Principiile

Nonempirice
de la baza
imaginarului
cartografic
Geografia simbolic/real
Geografia = reprezentare a spaiului fizic
Geografii lucreaz cu reprezentri vizuale vs cei ce
acioneaz asupra mediului (constructorii de baraje)
Toate geografiile sunt simbolice
- Caracter reprezentaional (imagini, simboluri,
scheme de desen, dispozitive grafice)
- n raport cu spaiile (limb vs lucruri denumite)
- Sens lingvistic (semne ce reprezint lucruri)
Geografia real
Diferena dintre real i simbolic este n principiile care
guverneaz reprezentarea
- Reprezentare a spaiului exterior cu maximum de
acuratee
- Criterii: observaia practic i verificarea empiric
- Cititorul se folosete de hart pentru orientare n
lumea real
- Corespondena dintre imagine i lucru este
aproximativ
- Maximul s fie la fel cu o reprezentare perceptiv -
satelit
Principii diferite n istorie
Cartografia premodern modelat de gndirea vrjit, fr
criterii ferme de a distinge ntre real/imaginar,
natural/supranatural, tradiie/verificare empiric
Erau criterii nonmimetice i nonempirice, duceau la forme
fanteziste
Rezult geografie simbolic n antitez cu cea real
Criteriile ei au fost abandonate de geografia modern, n epoca
raiunii prin verificare practic i experien
Criteriile subliminale sunt extirpate
Principiul antropologic
Organizeaz omul n raport cu lumea
Viziunea fiinei este o viziunea sferic
n centru este subiectul cognitiv
Sfera forma de predilecie a fiinei
Fiina - singura capabil de plenititudinea, perfeciunea i
autonomia acestei forme
Principiul magic
Figura cercului = virtui magice
Triburile i imagineaz lumea plecnd de la un centru sacru
Centru instrument de orientare n mediul fizic i spiritual
Vector al comportamentelor i actiunilor colective
Lumea nconjurtoare=microcosmos organizat, dincolo de el
este haos/demoni
Sistemele defensive aprau de dumani umani i spirite
supranaturale
Fora sacr, protectoare vine din centru
altar/copac/stlp/statuie/templu
Principiul mitic

Amplificare de la nivelul habitatului uman la cel al universului

Modelul cosmografic puneau capitala rii la unirea punctelor
cardinale
Oraul = centrul lumii, cerul pivoteaz mprejurul lui
Fiecare civilizaie consider c s-a constituit n jurul unui centru
al lumii
Codul de coresponden folosit, viziunea cartografic ajut la
organizarea caracteristicii propriei civilizaii
Principiul teologic
Precizia desenului topografic nu era un scop
Reprezentrile T-O sunt convenionale (hart metrou)
Sugereaz relaiile reciproce ntre locuri i obiecte ale istoriei sacre i
geografiei
Principiul subliminal mitologia cretin i tradiia motenit
Axa Est-Vest urmrete istoria sacr a cretinismului
Extremitatea oriental Grdina Edenului, Adam i Eva, a dus la rspndire
Centrul lumii Ierusalim, moment central al istoriei - divinul n uman
Braele ncruciate ale T-ului = crucea Calvarului
Extremitatea occidental simetric cu Eden sfritul istoriei, Apocalipsa
Principiul teologic
Destinul omenirii era mprin n dou:
Prima raz , de la paradis la Ierusalim = Facere la Cristos = Vechiul
Testament
A doua raz, de la Ierusalim la Gibraltar, de la crucificare = Noul Testament
Faptul c erau trei continente:
Atribuite celor trei fii, trei populaii, cu trei stri i funcii sociale
Oameni liberi/Soldai/Sclavi
Funcia regal i religioas/militar/productiv
Mapamondul era schem pentru a vizualiza istoria biblic
Principiul geometric i estetic
Geografia era preluat i de filosofia antic
Forma rotund arat un principiu al indiferenei = natura este
omogen, fr preferine
Cerul este sfer deoarece e Cosmos, i nu Haos fr form i
limite (Anaximandru)
Pitagora cerul i pmntul sunt sfere suspendate n centrul
universului
Se bazeaz pe o estetic matematic, nu pe raionament
Principiul axiologic
Incontiente i neformalizate
Hrile circulare folosite la construcia individual i colectiv
Oraele sunt n centrul pmntului cunoscut locuitorii se consider
purttorii civilizaiei, ai culturii, spiritualitii, revelaiei divine, adevratei
credine
ndeprtarea de cerc duce ctre barbari, pgni
Se formalizeaz o ierarhie ntre valorile grupului i triburilor strine
Cellalt, cu alt nfiare, limb, alimentaie, tradiii, aruncat la marginea
mapamondului
Percepie egocentric ctre etnocentric
Principiu epistomologic
Zona central pare focalizat sub o lup, reprezentat cu
precizie a detaliilor
Mapamondurile medievale indic evenimente semnificative din
Biblie
Cuprind detalii privind inuturile din Europa, Orientul Apropiat, N
Africii
Limitele lumii sunt marcate prin repere mitice (ex coloanele lui
Heracle)
Marginilor li s-a dat un bestiar fantastic, rase monstruoase, ies
din veridic
Ordonare cognitiv merge de la cunoscut la necunoscut
Principiu psihologic
Chiar psihanalitic, proiecii subliminale, incontiente
Hrile T-O -antropomorfe o hart transform discul n corpul lui Iisus
n centru este buricul ce coincide cu mormntul deschis al Invierii, ca un embrion
de unde Dumnezeu a nceput facerea lumii, extinzndu-se
Pararel perfect ntre corpul lui Dumnezeu i al lumii, simbolistic Creator
Creatur
A explora drumurile lumii = cutare a originii anatomice a omului
Expediii de la buric, prima poart de contact, la capul care reprezint
individualitatea
Imagine cartografic spaial a sinelui, povetile conin fiine monstruoase pentru
c sunt poveti iniiative, n timp, devenire interioar
Principiul ideologic
Stereotipuri ce au modelat trasarea frontierelor ntre continente,
civilizaii, ri
Din fantasme inconiente, prejudeci neformulate
Prefer s nege falsitatea empiric, dei au o luciditate asupra
eo
Clieele arat ruptura ntre contiina raional i moral,
inhibat, i motivaia iraional compulsiv = automanipulare
Creaia imaginiii celuilalt = dedublare a propriei persoane,
proiectarea asupra lui
Cltorul se descoper pe sine prin oamenii descoperii =
oglind
Principiul ideologic
Privirea mistificatoare nu vine neaprat de la ostilitate
Arat i simpatia, prejudecile cu care plecau, riscau s fie orbi
la specificul culturilor ntlnite
Contiina ncrcat i asumarea propriilor pulsiuni vinovate i-a
fcut pe exploratori s-i proiecteze vinovia pe ceilali
Europenii complex de superioritate, mascheaz pcatul
avariiei, posesiunii
Descrierea spaiilor discurs etnocentric, imperialist
Clieele n a-i descrie pe ceilali pentru a-i comprimotive,
cuceri, subjuga