Cei trei studeni (Tres clerici):

Tres clerici
Este un miracol al nvierii care l-a conscrat pe Sf. Nicolae ca patron al clericilor i
al tinerilor teologi n Occident. Sursa acestui miracol nu este uor identificabil
(aprut n a 2-a jumtate a sec. XI, dup marea schism, poate cnd au fost
transportate moatele sfntului la Bari n 1087).

Episodul e povestit n Vie de Saint Nicolas, scris de autorul anglo-normand

Robert Wace ctre 1150, dar cel mai vechi document care-l atest provine de la
mnstirea Hildesheim i e databil ntre sec. XI i XII.

Trei tineri se opresc n faa unei case i cer gzduire. Gazdele, oameni foarte
sraci, i ucid n timpul nopii, pentru c se las seduse de pungile pline. Sf.
Nicolae apare i cere carne proaspt de mncare. Cnd cei doi rspund c nu
au. Sfntul le impune s aduc trupurile celor 3 tineri, pe care le renvie.


Basorelief pe un
baptisteriu roman de
la Zedelghem, sec.
XII
Cele 2 imagini de mai jos arat ce desfurare scenic puteau s aib miracolele
sfntului.

De remarcat, n
miniatura din sec. XIV i n
sculptur, efectul teatral al
ieirii din butoi, cu referin
la versiunile tardive ale
povetii, n care cei trei
tineri erau pui la saramur
(pentru iarn). Ideea apare
pentru prima dat ntr-o
predic a Sf. Bonaventura,
clugr franciscan care a
trit ntre 1217 i 1274.
Miniatur francez,
Uneori, pot s apar i 3
sec. XIV, British
butoaie! Museum, Add. MS :
23145, fol. 33b.

Sculptur n relief de pe
stalurile catedralei de la
Fribourg
 Gentile da Fabriano, Roma,
Pinacothque du Vatican, Predella du
retable de Quaratesi, 1427.
Icoana Sf. Nicolae (Icona Sancti Nicolai):

Este unul dintre miracolele cele mai populare, care implic o imagine concret a
Sfntului. De origine italian, povestirea miracolului apare mai nti n Calabria (nc
bizantin), ctre anul 1000. n timp, deintorul statuii Sf. Nicolae, la origine un barbar
(sultan sau ef militar), care intr n posesia respectivului artefact dup devastarea
unei regiuni cretine cucerite, devine evreu i aceasta e identitatea care-i va fi
atribuit pe tot parcursul Evului Mediu. Iat textul din Legenda aurata:

Un autre Juif, voyant le pouvoir quavait saint Nicolas doprer des miracles, plaa dans sa maison une image
de ce saint. Et lorsquil avait sortir pour quelque longue absence il disait limage : Nicolas, je te confie la
garde de mes biens ; si tu ne veilles pas sur eux comme je lexige, je me vengerai en te rouant de coups ! Or
un jour, en labsence du Juif, des voleurs arrivent qui emportent tout, ne laissant que limage. Et le Juif, lorsquil
se voit dpouill, dit limage : Seigneur Nicolas, ne tavais-je pas install dans ma maison pour garder mes
biens ? Pourquoi donc ne las-tu pas fait ? Je vais te rouer de coups : cela refroidira ma rage ! et il se mit
frapper cruellement la statue. Alors le saint apparut aux voleurs qui se partageaient les dpouilles du Juif et
leur dit : Voyez comme jai t battu cause de vous ! Mon corps en est encore tout bleu ! Allez vite rendre
ce que vous avez pris, faute de quoi la colre de Dieu retombera sur vous et vous serez pendus. Et les
voleurs : Qui est-tu donc, toi qui nous dis tout cela ? et lui : Je suis Nicolas, serviteur du Christ ; et celui
qui mas mis en cet tat est le Juif que vous avez vol. Effrays, ils courent chez le Juif, lui racontent leur
vision, apprennent de lui ce quil a fait la statue, lui rendent tous ses biens et rentrent dans la bonne voie,
tandis que le Juif, de son ct, se convertit la foi chrtienne.

De notat prezena important a dialogului n aceast legend, spre deosebire de toate

celelalte istorisiri din Legenda aurata. Dovad c sursa era, de aceast dat,
dramatic.
 Jehan Bodel (mort n 1210): Le jeu de Saint Nicolas (scris n francez veche i
care trateaz convertirea unui rege pgn i a armatei sale, mulumit interveniei
Sf. Nicolae n favoarea recuperrii comorii furate de cei patru hoi: Caignet,
Cliquet, Pinceds i Rasoir)

Detalii dintr-un vitraliu al catedralei din

Mans, sec. XII.

Pictur mural de pe bolta capelei turnului de

sud, biserica Maria-Lyskirchen, Kln, mijlocul
sec. XIII.
2.-Le miracle de Tophile scris de Rutebeuf (1230-1285). Autorul scria
povestiri cu tlc n versuri de rostit la mese i petreceri (des fabliaux). Era un
jongler, care tria din creaia sa literar compus pe la castelele marilor
feudali.
Acest miracol: bazat
pe o legend oriental
a pactului cu diavolul
culeas de Hrotswitha
n sec. X i de Gautier
de Coinci n culegerea
sa Les miracles de
Nostre Dame.
(Miracolul apare
sculptat pe faada
catedrale Notre Dame
din Paris i pe
numeroase vitralii
(catedrala de la
Beauvais).
Catedrala de la Beauvais, sec. XIII.
3. Les miracles de Notre Dame

Scrise (culese) de Gautier de Coinci (1177-1236) n proz, au fost sursa principal a

miracolelor dramatice din manuscrisul Cang (sec. XIV; Les 40 Miracles de Notre
Dame par personnages,
personnages jucate n fiecare an ntre 1339 i 1382, de ctre Breasla
Saint-loi a aurarilor din Paris).

Cteva titluri:
LEnfant donn au diable, LAbesse grosse, La nonne qui laissa son abbaye, Un
marchand et un larron, Le Miracle de lenfant ressuscit, Un chanoine qui se maria,
Saint Jehan le Paulu, ermite, Un marchand et un Juif, Miracle de la nativit Notre
Seigneur Jsus-Christ (laccoucheuse Salom), Robert le diable, etc.

Regsim aici toate straturile sociale ale lumii medievale, precum i o mulime de
detalii ale vieii cotidiene cu bune i rele.