Dualismul

1
Dualismul = Rationalismul

Descartes
(1) Subiectul - obiect ganditor
(2) 2 tipuri de perceptie
(3) 2 tipuri de substanta
(4) O singura lume
(5) Relatiile perceptii-substante, minte-
corp, eul-lume

2
1. Metoda lui Descartes

Etapa I
Ipoteza demonului: cunoasterea noastra
(obiecte compuse) produsa de simturi =
indoielnica (M1)
Stiinte: fizica, astronomia, medicina, etc.
(obiecte compuse)
Stiinta despre obiecte simple si obiecte
generale (aritmetica, geometria) -
cunoastere indubitabila/sigura 3
Etapa II
Eul inselat Exista: Gandesc deci exist.
Eul - Functii: intelegerea, vointa, indoiala,
imaginatia, simturile!!!
Subiect ganditor: Prin termenul de gand
inteleg totul de care suntem constienti de
ce se intampla. (gandire nu e clar
definitia lui Descartes...)

(Din existenta Eului se ajunge la existenta

corpului si a lucrurilor exterioare si totusi
Dumnezeu)
4
Etapa a III

Prin corp inteleg orice este capabil ca

avand forma si ocupand un spatiu astfel
incat toate celelalte corpuri sunt excluse si
in acelasi timp fiind perceput de simturile
tactile, vaz, auz, gust si miros.

5
 Dualismul: Mintea (proprietatea de gandire
- res cogitans) si corpul (extindere - res
extensa) = substante ontologic diferite

Etapa IV
Prin sensatii, eul percepe obiectele
corporale lumii exterioare.

6
2. Perceptii clare, distincte si complete

Clar = Obiectul este in fata sau inauntru

subiectului - Efect tangibil asupra noastra

Distinct = Putem distinge obiectul de altele

Percepand clar si distinct 2 substante,

(minte si corp) Existenta lor

7
 Rolul perceperii clare/distincte
Conexiunea gandire-existenta (Wahl
1998) Interdependenta epistemologie si
ontology

Obiectie: circularitate vicioasa (Arnauld)

Ca raspund, Descartes introduce
Dumnezeu

Med. IV- Existenta lui Dumnezeu ()

M. V - Lucrurile materiale
M. VI- Dumnezeu Percepem clar si
distinct 8
 Rationalism: Perceptia sensoriala
(extensia) prin cea mentala Esenta
lucrurilor
Natura cerii: Doar prin perceptia mentala
Esenta ei - extensia e o proprietate
geometrica Intelegerea - Prin
rationament abstract matematic
(Cottingham 1986, Wilson 1998)
Extensia inteleasa nu prin simturi ci prin
perceptia mentala care duce la esenta
entitatilor
Existenta unui lucru prin intelegerea
proprietatilor esentiale
9
 Intelegerea = perceperea intelectuala a
naturii lucrului
Mintea si Dumnezeu Aceasi natura
Mintea = Substanta imateriala - Percepem
esenta lucrurilor

3. Cele 2 substante si relatia

bidirectionala intre epistemologie si
ontologie
Substanta = Un lucru care exista astfel
incat nu are nevoie de alt lucru
10
Wilson - Argumentul epistemologic

Eul percepe clar si distinct 2 substante

(mintea si corpul)

Conjunctia dintre minte si corp si relatia

dintre esenta si existenta

Cele 2 substante - distincte - situate

aparte cel putin de Dumnezeu
11
 Desi eul = Punctul lui Arhimede,
reconstructia lumii - prin Dumnezeu

Diferenta minte-corp: indivizibil-divizibil

Definite in termeni mutali exclusivi
(Cottingham 1986)

Corpul si lucrurile exterioare - locate in

cadru spatio-temporal Divizibile
Mintea Nu spatiu Indivizibila
12
Wilson: Fiinte/cunoastere completa-
incompleta (replica lui Caterus)
Descartes: Obiect in miscare - Intelegem
obiectul fara miscarea sa, nu invers
Dimpotriva: Mintea si corpul intelese
complet in izolatie una de alta!
Cunoasterea unui obiect Statutul
ontologic
Daca perceptii clare si distincte Obiecte
complet diferite

13
 Clar si distinct Statul epistemologic
Complet Statutul ontologic

Problemele dualismului

Principala problema: uniunea minte-corp,

uniunea a 2 substante cu proprietati opuse

14
 Descartes Constient de aceasta
problema

Contemporanii lui: Regius, Arnaud,

Gassendi, Princess Elisabeth
---------------- Critica uniunea minte-corp

15
Argumentele lui Descartes

(a) Religiouse - Doctrina crestina (Fowler

1999)
Un individ, ens per se, necesita uniunea
minte corp vs. ens per accidens (Platon)

Biserica Catolica: Natura sufletului

explicata de Scriptura, demonstrata prin
ratiune
16
(b) Filosofice
Controverse cu Regius (fost student
medicina de ens per accidens la monism
materialist - mintea mod al corpului --- pb
cu imortalitatea sufletului), Arnauld,
Gassendi, and Princess Elisabeth
Argumentul epistemologic. Uniunea minte-
corp nerezolvata
Ceea ce privim ca avand in acelasi timp
deopotriva intindere si gandire este o
entitate compusa, adica omul.
(Descartes)
17
 Daca percepem separate mintea sau
corpul atunci avem cunoastere completa a
acestor substante. Daca percepem o
persoana ca intreg atunci mintea sau
corpul sunt substante incomplete.

Replicand lui Arnauld, Descartes: Mintea

este substantial unita cu corpul.

Uniunea Glanda pineala

18
 Gassendi: Fiind substanta fizica cum
gasim in glanda proprietatea imateriala a
mintii?

Descartes - constient 2 substante

contradictorii locate intr-o singura entitate,
omul

19
 Printesa Elisabeta: Cum poate sufletul sa
miste corpul?
Descartes: 3 categorii- intinderea,
gandirea si uniunea minte-creier
Exemple de uniune: senzatiile si pasiunile
= atribute nu substante primitive, atribute
ireductibile la minte sau corp

Cele 3 se refera la aspectele naturii

lucrurilor nu la tipuri distincte de lucruri
(Cottingham)
20
 Constient ca uniunea nu poate fi dovedita
stiintific sau filosofic, Descartes:

Uniunea dintre minte si corp este o

realitate care scapa discursului filosofic.
(Scrisoare catre Elisabeta)

21
Secolul 17
Interactionismul (dualismul)

Paralelismul: mintea si creierul distincte si

isolate causal. Cauzalitatea = aparenta,
sincronizarii/armoniei de Dumnezeu

Epifenomenalismul: Fizicul cauzeaza

mentalul, mentalul nu are efect asupra
fizicului
22
 Behaviorismul
(George Graham - Standford Encyclopedy
of Philosophy)

B = Studiul stiintific al comportamentului

Psihologia = Stiinta comportamentului, nu
a mintii

Comportamentul- explicat fara referire la

evenimente mentale
23
 B - Ivan Pavlov, Watson, B. F. Skinner

O stare mentala = Dispozitie de

comportament (Gilbert Ryle)

Skinner - B radical
Carnap, Hempel, Quine: Perspectiva
behaviorista in studiul limbajului

24
 Connectionismul (PDP) Impotriva
nativismului asupra invatarii

Chomsky - Impotriva B: Achizitia rapida a

limbajului de catre copil

Reguli si principii = GU

25
Turnura lingvistica

Ryle: The Concept of Mind (1949)

impotriva dualismului si dezbaterii minte-
corp (Clark 2001)

Ryle - Semnificatia vorbirii despre minte

similar cu semnificatia cuvantului
universitate

26
 Mentalul se refera la dispozitie
comportamentala

Diferite circumstante Diferite dispozitii

comportamentale

27
Problemele B

Analiza dispozitionala- Infinita (fiecare

situatie posibila O dispozitie) si
circulara (explicatia unei dispozitii face
apel la alta dispozitie). (Clark 2001)

Critica: nu avem simturi interne, dureri,

ganduri? Chiar nu le putem cunoaste?

28