Modele de sanatate Teme: 1.Indicatori ai starii de sanatate; 2.Politici sociale de sanatate. 1. Indicatori ai starii de sanatate;
Două concepte îşi găsesc în acest caz terenul propice de desfăşurare: 1. stilul de viaţă şi 2. modul de viaţă. 1. Modul de viaţă se referă la: elementele obiective ale traiului, la condiţiile materiale, economice şi sociale ale vieţii Indicatorii stilului de viata(A. Roth, 1996): natura muncii (ocupaţiei, profesiunii) şi durata ei învăţământul, calificarea profesională şi accesibilitatea formelor acestora rezidenţa şi circulaţia (timpul afectat şi mijloacele de transport disponibile şi utilizate) locuinţa (m²/persoană) şi echipamentul acesteia (gradul de confort) condiţii de igienă şi asistenţă sanitară (accesibilitatea acesteia) mijloace de comunicare, telecomunicare informaţie şi cultură timpul liber (durata şi folosirea acestuia) sistemul tradiţiilor, obiceiurilor si moralei Acesti factori, prin evolutia lor istorica, isi aduc aportul la: crearea profilului psihologic al unei populaţii, formarea personalităţii indivizilor şi structurarea relaţiilor sociale.
Orice mod de viaţă este:
produsul unei istorii, reflexul unei culturi şi al unor tradiţii specifice, fiecare societate având un mod specific de viaţă. Un factor ce contribuie la diferenţierea tipurilor de societăţi pe baza modului de viaţă este: distribuţia, cuantumul şi utilizarea veniturilor şi a bunurilor încazul societăţilor de tip tradiţional- agrar cheltuielile preponderente sunt cele pentru nevoile primare, de alimentaţie,
încazul modului de viaţă urban,
cheltuielile familiale se orientează spre produsele industriale care satisfac encesităţi secundare,
încazul societăţilor post-industriale se
deplasează preponderent spre nevoia de servicii. Modul de viaţă postindustrial are tendinţa de globalizare şi este unul contruit în: jurul automobilului, al echipamentului domestic, electronic, al telecomunicaţiilor şi al mediilor de informare. 2. Stilul de viaţă – se referă la aspectul subiectiv al modului de viaţă, reprezentând opţiunea individului şi direcţia spre care se orientează manifestările sale particulare.
La baza acestei opţiuni se află anumite
credinţe, imagini şi reprezentări ale individului despre lume şi viaţă, care îl dirijează în acţiuni şi alegeri şi care îl pot conduce la reuşită sau eşec. stilul de viaţă se referă la decizii, acţiuni şi condiţii de viaţă care afectează sănătatea persoanelor, apărând riscurile autoasumate (tabagismul, abuzul de droguri, excesele alimentare sau subnutriţia, alcoolismul, promiscuitatea sexuală, condusul auto imprudent, sedentarismul, munca în exces, stresul profesional, etc.), o parte dintre acestea fiind şi impuse de condiţiile sociale. Stilul de viaţă constă din combinaţii ale diferitelor practici şi deprinderi comportamentale şi condiţii de mediu ce reflectă modul de viaţă, influenţate de antecedentele familiale, condiţiile culturale şi socio-economice ale persoanei. Stilulde viaţă este tipul de comportament repetitiv, habitual, condiţionat de nivelul de cultură şi de nivelul de trai, aflat sub controlul limitat al familiei şi individului, în cadrul impus de resursele economice. Modificarea stilului de viaţă implică deci schimbarea concomitentă a comportamentului personal şi a condiţiilor de viaţă. Primele abordăriale stilului de viaţă aparţin lui Alfred Adler în psihologie şi lui Max Weber în sociologie.
Adler a legat stilul de viaţă de procesul
de strucutrare a personalităţii în funcţie de: eul ideal, complexul de inferioritate, complexul de superioritate şi sentimentul de comuniune socială. 14 tipuri generale ale stilului de viaţă: Descurcăreţul, Controlorul, Conducătorul, Corectul, Superiorul, Simpaticul, Binevoitorul, Opozantul, Victima, Martirul, Copilarosul, Neadaptatul, Pasionatul şi Placidul. S-a realizat o tipologie a stilurilor de viaţă folosind descrieri împrumutate din lumea animală: Tigrul – agresiv, autoritar, ambiţios Cameleonul – conformist, flexibil Broasca ţestoasă – retras, discret, serios, zelos, descurcăreţ, echilibrat Vulturul – individualist, egoist Somonul – dârz, opozant Max Weber a definit stilul de viaţă în dependenţă de doi factori: comportamentul în viaţă (opţiunile avute în alegerea unui anumit stil de viaţă) şi şansele de viaţă (probabilitatea realizării practice a acestor opţiuni personale, ţinând cont de de condiţiile structurale necesare pentru susţinerea unui anumit stil de viaţă). Astfel,el îmbină opţiunile individuale cu constrângerile social-economice în operaţionalizarea conceptului de Lebensstil. Stilul de viaţă poartă amprenta modului de viaţă al comunităţii şi al grupului în care persoana s-a născut şi s-a format. Opţiunile în funcţie de care se structurează stilul de viaţă sunt individuale, dar valorile, reprezentările, ţelurile şi aspiraţiile care impun aceste opţiuni au determinare socială. Astfel, dacă modul de viaţă se referă la aspectele exterioare ale vieţii, la condiţiile economice şi sociale,
stilulde viaţă priveşte modul în care
omul şi grupurile sociale valorizează aceste condiţii, în funcţie de anumite opţiuni valorico-normative. Evaluarea stilurilor de viaţă şi a modurilor de viaţă este importantă pentru stabilirea calităţii vieţii pe care o pot asigura.
Există aşadar stiluri de viaţă defavorabile
pentru sănătate precum şi stiluri de viaţă favorabile sănătăţii (abstinenţă tabagică, consum moderat de alcool, fitness, dietă echilibrată şi variată, evitarea consumului de droguri, prudenţă în traficul rutier, prudenţă în viaţa sexuală, folosirea strategiilor adecvate de ajustare a stresului profesional). S-a realizat chiar o suită de 7 porunci pentru un stil de viaţă favorabil (N. Belloc, L. Breslow, 1972): Nu fumaţi Consumaţi alcool în cantităţi moderate Nu săriţi niciodată peste micul dejun Păstraţi-vă greutatea corporală în limitele ideale Serviţi 3 mese pe zi la ore fixe şi evitaţi gustările între mesele principale Practicaţi exerciţii fizice moderate de 2-3 ori pe săptămână Dormiţi cel puţin 7-8 ore pe noapte Stilul de viaţă poate fi: pozitiv (comportamentele nu se abat de la standardele normale) negativ (abaterile se constituie în factori de risc)
Stilulde viaţă negativ este determinat de
doi factori: factorul socio-economic factorul cultural-educativ Efectele stilului de viaţă asupra sănătăţii sunt de două feluri:
directe (fumatul şi alcoolul constituie
riscuri de cancer pulmonar sau de ciroză, alimentaţia bogată în colesterol are rol etiologic în aterogeneză)
mediate (agravarea diabetului zaharat, a
hipertensiunii arteriale, etc.) 2.Politici sociale de sanatate. În sociologia medicală actuală există trei curente majore, ilustrate prin trei perspective teoretico-metodologice.
Astfel, concepţiile cu privire la locul şi
rolul sănătăţii, bolii şi al sistemului medical în cadrul social diferă în funcţie de perspectiva adoptată. a) Perspectiva (paradigma) funcţionalistă – i-a avut ca reprezentanţi de marcă pe Durkheim, Weber, Parsons şi Merton, care susţineau că sănătatea este esenţială pentru perpetuarea speciei umane şi viaţa socială organizată. Pentru a funcţiona în parametri optimi, societatea trebuie să asigure exitenţa unor persoane productive care să efetueze sarcinile vitale.
În caz contrar, se produc
disfuncţionalităţi în ceea ce priveşte bunul mers al vieţii sociale, al bunăstării populaţiei, precum şi al alocării de resurse în sectoarele neproductive. Conform funcţionaliştilor, instituţiile medicale îşi au rolul bine definit:
dea diagnostica, a trata şi a încerca să
vindece o afecţiune, de asemenea
trebuiesă prevină apariţia bolii folosind
programele de asistenţă primară şi
săactiveze în cercetarea ştiinţifică în
scopul eficientizării actului medical. Totodată ele devin şi instituţii de control social, prin abilitatea de a defini comportamentele umane drept normale ori deviante.
Talcott Parsons a definit rolul de bolnav,
printr-un set de aşteptări culturale ce definesc comportamentele adecvate ori inadecvate ale persoanelor bolnave.
Astfel, el consideră că boala afectează negativ
viaţa socială, impunându-se astfel un control al societăţii, rolul de bolnav având numeroase trăsătrui comune cu rolul de deviant. b) Perspectiva (paradigma) conflictualistă – între susţinătorii săi se numără Marx, Mills, Waitzkin şi Therborn şi porneşte de la presupoziţia că serviciile de îngrijire medicală nu sunt accesibile pentru toţi membrii societăţii, fără dicriminare. Astfel, serviciile de sănătate sunt condiţionate şi de capacitatea financiară a individului, existând şi aici o stratificare socială generatoare de inechităţi. Ei acuză reţele private de instituţii medicale, orientate spre profit, pentru faptul că nu acordă îngrijiri şi celor de nu îşi pot permite financiar aceste servicii. Totodată, clinicile private sunt acuzate şi de faptul că nu acordă atenţie învăţământului medical, susţinut din bani publici în spitalele universitare, cheltuielile acestora din urmă fiind mai mari cu 30%, faţă de cele ale unui spital obişnuit. C) Perspectiva (paradigma) interacţionistă – promovată de Mead, Cole, Goffman, Schutz şi Garfinkel, pretinde că boala este o etichetă atribuită unei afecţiuni.
Astfel, definiţia bolii este negociată,
validată prin confirmaresau infirmarea sa de către alte persoane în procesul interacţiunii sociale simbolice. Prin larga lor răspândire, unele afecţiuni nu sunt considerate anormale, iar în alte cazuri, medicii consideră anumite afecţiuni drept boli, deşi există puţine argumente în ceea ce priveşte existenţa unor cauze biologice certe şi totodată a unui tratament adecvat. De asemeni, descoperirea unui produs medicamentos înainte ca afecţiunea pe care o tratează să fie considerată boală, a condus la etichetarea respectivei afecţiuni.
În prezent se manifestă şi procesul de
medicalizare a devianţei prin care tipuri comportamentale considerate imorale în trecut sunt privite acum drept stări patologice. Din perspectiva interacţionistă, comportamentele sau reglementările sociale îi îndeamnă pe oameni să se conformeze normelor sociale, să gândească, să acţioneze şi să perceapă lucrurile în modalităţi acceptabile în cadrul unei culturi. Un rol important în cadrul acestei perspective îl joacă şi teoria sociologică a etichetării, a rolului reacţiilor sociale faţă de devianţă.
Adepţii acestei teorii susţin că nu actul
sau comportamentul unei persoane este deviant, ci devianţa este determinată de reacţia socială la devianţă. În ceea ce priveşte metodologia sociologică se disting două paradigme dominante în sociologia medicală: A) Perspectiva (paradigma) pozitivistă propune o metodologie bazată pe modelul ştiinţelor naturii, în care sursele fundamentale ale cunoaşterii sunt inducţia teoretică sau testarea teoriilor prin intermediul experienţei.
Există astfel o distincţie clară între judecăţile
de constatare şi judecăţile de valoare. Astfel, faptele sociale sunt explicate prin alte fapte sociale, iar cunoaşterea socială trebuie să asigure obiectivitatea discursului sociologic, evitând explicaţiile axiologice şi bazându-se pe legi şi generalizări empirice.
În sociologia medicală, pozitiviştii au
studiat influenţa variabilelor sociale asupra originii bolii. B) Perspectiva (paradigma) interpretativă are la bază scrierile lui Max Weber, punând accentul pe specificul subiectiv, ireductibil al faptelor sociale şi conducând la necesitatea concentrării asupra analizării semnificaţiilor vehiculate de actorii sociali în interacţiunile sociale. Se pune astfel accent pe distincţia dintre studiul naturii şi studiul culturii, în sociologia medicală avându-se în vedere distincţia dintre fenomenul biofizic al bolii (disease) şi fenomenul social al îmbolnăvirii (illness). În timp ce boala apare independent de natura umană, fiind studiată de ştiinţa bio-medicală,
analizarea reacţiei la boală a grupurilor
sociale şi trăirii în plan psihic a stării de boală aparţin psihologiei sociale şi sociologiei.
Astfel,se insistă asupra etichetării bolii şi
a bolnavului şi asupra caracterului stigmatizant al acestei etichetări. În rândul sociologilor medicali, părerile sunt împărţite, existând fie adepţi ai uneia dintre cele două paradigme, fie neutri care consideră ca ambele perspective au valoarea lor explicativă, pentru diferite probleme.
De asemenea, au existat şi voci care au
promovat integrarea lor în folosul ştiinţei, ele neexcluzându-se reciproc