Vindecare

1. Oferim 2 lumanari, 3 betisoare parfumate, ne inclinam in fata imaginii lui Buda de 3 ori 2. Discursul de cainta Faptele rele pe care le-am savarsit in trecut au provenit din lacomie, ura si ignoranta fara sfarsit si au fost produse de mintea mea, vorbele mele si comportamentul meu. Acum ma caiesc sincer de karma negativa si sunt hotarat(a) sa nu repet aceleasi pacate. (de 3 ori)
3. itim cu vCoce tare Sutra Dizang (Prima parte)

( see the image of Bodhisattva Ksitigarbha

below)

Sutra Juramintelor Fundamentale ale lui Bodhisattva Ksitigarbha

Sutra Dizang (Partea 1)
Capitolul 1: Miracole in Palatul Cerului Trayastrimsas

Iata ce am auzit. Odata Buda locuia in Cerul Trayastrimsas pentru a explica Dharma mamei lui. Atunci toti Buda si marii Bodhisattva-Mahasattva, intr-un numar greu de exprimat , au inceput sa vina din nenumarate lumi, din cele zece directii, au venit si s-au adunat acolo. Ei au laudat faptul ca Buda Sakyamuni, in timpuri rele, cu cele cinci feluri de impuritati, inca putea sa manifeste puterea sa inimaginabila de a arata mare intelepciune si de a face miracole pentru a controla si imblanzi fiintele incapatanate pentru ca acestea sa ajunga sa cunoasca suferinta si sa aprecieze Dharma. Fiecare din acestea si-a trimis supusul pentru a intampina pe Cel Venerat de Intreaga Lume.

Atunci, Tathagata a zambit si a trimis sute, mii si zeci de mii de milioane de nori mari si luminosi si anume marii nori luminosi ai perfectiunii, marii nori luminosi ai milei si compasiunii, marii nori luminosi ai intelepciunii, marii nori luminosi ai lui Prajna, marii nori luminosi ai lui Samadhi, marii nori luminosi ai lui Srivatsa, marii nori luminosi ai virtutilor binecuvantate, marii nori luminosi ai virtutilor merituoase, marii nori luminosi ai refugiului si marii nori luminosi ai preamaririi. Emitand asemenea nori luminosi de nedescris, el a produs si tot felul de voci subtile si minunate anume vocile lui Dana-Paramita, Sila-Paramita, Ksanti-Paramita, ViryaParamita, Dhyana-Paramita, Prajna-Paramita, vocile Milei si Compasiunii, ale Bucuriei si Abandonarii, a Eliberarii, a NonCurgerii, a Intelepciunii, a Marii Intelepciuni, a Ragetului de Leu, a Marelui Raget de Leu, a Tunetului de Nori si a Marelui Tunet de Nori. Dupa ce a produs asmenea voci de nedescris, nenumarate milioane de deva, naga, demoni si zeitati din Lumea Saha si alte taramuri au venit si s-au adunat in Palatul Trayastrimsas. Deva din Cerurile Celor Patru Regi Ceresti au venit. Din Trayastrimsas, Suyama, Tusita, Nirmanarati, Paranirmitavasavarti, Brahmakayika, Brahmapurohita, Mahabrahma (Marele Cer Pur), Parittabhas (Micul Cer Luminos), Apramanabha (Cerul Luminilor Infinite), Abhasvara (Cerul Luminii si al Sunetului), Parittasubhas (Cerul Micii Puritati), Apramanasubhas (Cerul Puritatii Infinite), Subhakirtsna (Cerul Pur Universal), Punyaprasavas (Cerul Nasterii Binecuvantate), Anabhraka (Cerul Fara Nori), Brhatphala (Cerul Marii Impliniri), Asanjnisattva (Cerul Fara Ganduri), Aurha (Cerul Fara Probleme), Atapa (Cerul Fara Caldura), Sudarsana (Cerul Bine De Vazut), Sudrsa (Cerul Ce Arata Bine), Akanistha (Cerul Extremitatii Formei) si Naivasamjnanasamjnayatana (Cerul Nici Al Gandirii Nici Al Negandirii) toata multitudinea de deva din ceruri, impreuna cu multitudinea de naga, demoni si zeitati, s-au adunat in Palatul Trayastrimsas.

Au mai venit din alte taramuri si alte regiuni si din Lumea Saha asemenea zeitati precum cele ale marilor, raurilor, padurilor, muntilor, pamantului, izvoarelor si lacurilor, ale recoltelor, ale zilei, ale noptii, ale aerului, ale cerului, ale mancarurilor si ale plantelor. Toate s-au adunat acolo. Au mai venit din alte taramuri si alte regiuni si din Lumea Saha asemenea regi demoni precum Regele Demon OchiRau, Regele Demon Ce Suge Sange, Regele Demon Ce Consuma Spirite, Regele Demon Devorator De Oua, Regele Demon Datator De Boala, Regele Demon Al Binefacerii si Regele Demon Al Marii Iubiri Si Respectului, si toti s-au adunat acolo. Atunci Buda Sakyamuni a spus Printului Dharma Bodhisattva-Mahasattva Manjusri: Priveste la toti acesti Buda, Bodhisattva, deva, naga, preta1 si zeitati din aceasta lume si din alte lumi, de pe acest taram si de pe alte taramuri, care vin acum sa se stranga in Tryastrimsas. Ai vreo idee cat de multi sunt? Manjusri i s-a adresat lui Buda spunand: O Cel Ce Esti Venerat De Intreaga Lume, eu nu as putea spune cat de multi sunt, chiar daca as incerca pentru o mie de kalpa2 sa imi folosesc puterea miraculoasa pentru a le determina numarul. Buda i-a spus atunci lui Manjusri: Nici eu nu pot sa termin numaratoarea chiar cu vederea ochilor mei de Buda. Impreuna insumeaza acele fiinte deja eliberate, cele ce inca nu sunt eliberate, cele ce urmeaza a fi eliberate si de asemenea cele reprezentand munca indeplinita si ce urmeaza a fi indeplinita de Ksitigarbha Bodhisattva de-a lungul a infinite lungi kalpa. Manjusri i s-a adresat lui Buda spunand: O Cel Ce Esti Venerat De O Lume, de vreme ce, in trecut, am cultivat radacini bune si am atins Intelepciunea De Neoprit, ar trebui sa fiu capabil sa cred si sa accept cuvintele tale cand aud ce
1 2

Fantom 1 kalpa = 1000 Maha Yuga (1 Maha Yuga = 4,32 miliarde de ani)

tocmai ai spus. Cu toate astea, fiintele unor vehicule inferioare precum deva, naga si restul de opt categorii, la fel ca si fiintele constiente ale generatiilor urmatoare, cu siguranta vor avea dubii chiar daca aud cuvintele sincere ale lui Tathagata. Chiar daca ei accepta cuvintele pe moment, inevitabil si de neevitat vor fi defaimari scandaloase ale viziunilor tale. Pot doar sa sper ca tu, Cel Ce Esti Venerat De O Lume, vei vorbi extensiv despre acele fapte pe care Bodhisattva-Mahasattva Ksitigarbha le-a infaptuit in timpul starilor sale de fapt si despre juramintele pe care le-a depus pentru a putea infaptui aceste lucruri de neconceput. Buda i-a spus lui Manjusri: Hai sa luam Tri-sahasra-mahasahasra-loka-dhatu3 a celor trei mari universuri; din acestea sa luam o bucata din fiecare si toate felurile diferite de vegetatie incluzand iarba, copaci, arbusti, orez, canepa, bambus si stuf si o parte din fiecare tip de munte, piatra si fir de praf. Apoi sa consideram fiecare bucata si fiecare parte ca fiind un Fluviu Gange separat. Apoi, din nou luam un graunte de nisip din acel numar de neconceput de mare de Fluvii Gange precum un univers, si apoi luam fiecare fir de praf din fiecare univers ca fiind un kalpa. In cele din urma, consideram toate grauntele de praf care s-au adunat in acesti kalpa ca fiind, la randul lor, transformati in kalpa. Bodhisattva Ksitigarbha a indurat de o mie de ori mai mult decat aceasta durata lunga de vreme de cand a realizat cele zece grade de implinire, ca sa nu mentionez si durata de vreme cat Bodhisattva Ksitigarbha a petrecut in sfintenia Ascultatorului si starea de Buda Pratyeka. O Manjusri,
3Dhatu [] (sanscrit, Pali; Jpn kai ) Trm, lume, element, rdcin,

baz, cauz sau relicve. Cuvntul dhatu este o component a unor termeni Budi ti din sanscrit: kama-dhatu (lumea dorinelor), rupadhatu (lumea formei), arupya-dhatu (lumea lipsei de form), tri-sahasramaha-sahasra-loka-dhatu (marele sistem de lumi), buddha-dhatu (natura Buda), dhatu-garbha (un sanctuar pentru cenua altarelor sau un sanctuar pentru a gzdui cenua privit ca Buda; aici dhatu are sensul de relicve sau cenu), dharma-dhatu (trmul Dharma, care att lumea fenomenelor ct i lumea adevrului),

juramintele solemne ale acestui maiestuos Bodhisattva sunt, intr-adevar, de neconceput. Daca pe viitor, un om bun sau o femeie buna va auzi numele acestui Bodhisattva si il va lauda sau i se va inchina, de ii va invoca numele sau aduce ofrande sau de ii va picta, sculpta sau modela imaginea, el sau ea se va renaste in cele 33 de ceruri de o suta de ori si niciodata nu va mai ajunge pe cai rele de existenta. O Manjusri, acest Bodhisattva Ksitigarbha in trecut, inaintea unui numar de kalpa greu de exprimat, si-a asumat forma si s-a nascut ca fiul unui om bogat. In acea vreme era un Buda care purta titlul de BUCURIA LEULUI, CU 10000 DE FAPTE, INTRU-TOT-IMPLINITUL TATHAGATA. Cand fiul batranului a vazut forma excelenta a lui Buda, impodobita cu mii de binecuvantari, l-a intrebat pe acesta ce fapte a facut si ce juraminte a depus pentru a ajunge la forma lui excelenta de acum, pentru ca el insusi sa poata sa ajunga sa aiba o astfel de forma. Apoi BUCURIA LEULUI, CU 10000 DE FAPTE, INTRU-TOTIMPLINITUL TATHAGATA i-a spus fiului batranului: Daca vrei sa realizezi aceasta entitate, trebuie sa eliberezi toate fiintele constiente timp de ere indelungate. O Manjusri, fiul batranului apoi si-a depus juramantul spunand: Acum jur ca voi face ca de-a lungul unui numar incalculabil de kalpa de acum incolo, pentru binele tuturor vietatilor pacatoase , suferinde, de pe cele sase cai ale existentei, sa nu ma dau in laturi sa fac in asa fel incat sunt salvate si eliberate inainte ca eu sa ajung sa devin Buda. El a depus un asemenea maret juramant in fata acelui Buda si chiar si acum, dupa sute, mii, zeci de mii, milioane si numere chiar de neconceput de kalpa, el este in continuare Bodhisattva. Mai mult, a fost in trecut, acum un numar de neconceput de kalpa, un Buda ce purta titlul de ILUMINATA FLOARE SERENA, SUVERAN AL SINELUI, REGE TATHAGATA. Durata

vietii acelui Buda a fost patru sute de mii de milioane de asamkhyeka4 kalpa. In perioada in care dharma aparea era o fata de brahman care, avand profunde si adanci binecuvantari datorate faptelor ei din vietile trecute, era admirata si respectata de popor si pazita de deva atunci cand mergea, statea, sedea sau se culca. Cu toate astea, mama ei practica cai rele si deseori neglija cele Trei Giuvaieruri. 5 Atunci, aceasta fata sfanta a incercat din rasputeri sa o convinga pe a sa mama sa adopte viziunile corecte, dar mama ei nu a fost pe deplin convinsa. Curand dupa aceea, mama a murit, si sufletul ei a cazut in Iadul Neintrerupt (Avici). Fata de brahman a stiut ca mama ei, pentru ca nu a crezut in legile cauzalitatii, inevitabil se va naste intr-o existenta rea, in concordanta cu karma ei; astfel ca a vandut casa si a cumparat mari cantitati de betisoare parfumate si flori si alte ofrande pentru a fi donate cu generozitate stupa-

4 Un asakhyeya (Sanscrit: ) este numele budist pentru numrul 10140. Cuvntul "asakhyeya" n traducere literar nseamn "de nenumrat" n sanscrit. 5 Cele Trei Giuvaieruri, numite i cele Trei Comori, cele Trei Refugii sau Nestemata Cu Trei Fee ( (triratna)), sunt cele trei lucruri n care Buditii se refugiaz i la care privesc pentru ndrumare n procesul cunoscut ca refugiere. Cele Trei Giuvaieruri sunt: Buda (din sanscrit, Pali: Iluminatul sau Trezitul; Chn: , Ftu, Jpn: , Butsu, Tib: sangs-rgyas, Mong: burqan) n funcie de interpretarea personal, poate semnifica Buda istoric (Sakyamuni) sau natura Buda potenialul spiritual ideal sau cel mai nalt care poate exista ntre fiinele vii). Dharma (din sanscrit: nvtura; Pali: Dhamma, Chn: , F, Jpn: H, Tib: chos, Mong: nom) nvturile lui Buda. Sangha (din sanscrit, Pali: Comunitatea; Chn: , Sng, Jpn: S, Tib: dge-'dun, Mong: quvara) Comunitatea celor care au ajuns la iluminare i care pot ajuta un Budist practicant s fac acelai lucru. De asemenea folosit n sensul larg pentru a face referire la comunitatea de Buditi practicani.

urilor6 si templelor inchinate Buda acelei ere. Ea a vazut intrun templu imaginea lui ILUMINATA FLOARE SERENA, SUVERAN AL SINELUI, REGE TATHAGATA sculptata si pictata in forme auguste si cu perfecta demnitate. Apoi fata brahmanului i-a adus omagii imaginii sacre, aratand multa reverenta. Ea a tinut adanc in inima urmatorul gand: Buda este Marele Iluminat, avand toate felurile de intelepciune. Daca ar fi in aceasta lume, ar putea sa imi spuna unde a ajuns mama mea dupa moarte. Apoi fata brahmanului a plans mult timp in timp ce privea admirativ catre Tathagata. Deodata ea a auzit o voce din aer spunand: O, fata ce plange, sa nu iti para atat de rau pentru ca iti voi dezvalui acum unde este mama ta. Fata Brahmanului, cu palmele impreunate indreptate in aer, spunand Pot sti cine este Sfantul si Virtuosul care ma elibereaza de grija ce o port? De cand mi-am pierdut mama, ma gandesc la ea zi si noapte dar nu a fost nimeni pe care sa pot intreba unde este ea. Vocea din aer raspunse fetei din nou spunand: Eu sunt cel pe care tu il venerezi, ILUMINATA FLOARE SERENA, SUVERAN AL SINELUI, REGE TATHAGATA. Vazand ca tu iti aduci aminte si iti pretuiesti mama mult mai mult decat alte fiinte obisnuite, ma manifest pentru a-ti dezvalui unde este. Fata brahmanului, auzind asta, deodata s-a culcat la pamant, ranindu-si rau intregul corp. Insotitorii ei au ridicat-o si au tinut-o pentru destul de multa vreme, cat timp ea si-a recapatat echilibrul si calmul. Ea apoi s-a adresat aerului spunand: Se poate ca Buda, in mila si compasiunea lui, sa imi spuna direct unde se afla mama mea, pentru ca se poate sa mor foarte curand datorita starii fizice si mentale pe care o am acum! ILUMINATA FLOARE SERENA, SUVERAN AL SINELUI, REGE TATHAGATA i s-a adresat fetei sfinte spunand: Dupa ce
Stupa (din sanscrita m., , stpa, Pli: "thpa", n traducere literar "grmad") este o structur similar unei movile care conine relicve budiste, n general rmiele unui Buda sau ale unui sfnt, folosite de buditi ca loc de nchinciune.
6

termini de facut ofrandele, mergi direct acasa, stai respectuos si contempleaza-mi numele si titlul, apoi vei sti unde se afla mama ta. Apoi fata brahmanului a terminat de spus rugaciunile catre Buda si s-a intors acasa. S-a gandit profund la mama ei si a stat respectuos si a contemplat la ILUMINATA FLOARE SERENA, SUVERAN AL SINELUI, REGE TATHAGATA. Dupa o zi si o noapte ea s-a trezit ca a ajuns la un tarm de mare necunoscut. Apa din mare fierbea. Erau multe bestii malefice, cu corpurile din fier, zburand peste sau mergand pe mare si alergand si urmarindu-se de la est la vest. Ea a vazut barbati si femei, in numar de sute de mii de zeci de mii, iesind si intrand inapoi in apa in timp ce erau trasi in sus si devorati de bestiile malefice. Ea a mai vazut yaksha 7 cu diferite forme unii cu multe maini si ochi numerosi, altii cu multe picioare si numeroase capete, si inca altii cu dinti ascutiti ca sabiile iesind din gurile lor urmarind si conducand acesti oameni suferinzi in ghearele acestor bestii malefice, care ii inhatau si ii prindeau de capete sau de picioare. Acele bestii aveau tot felul de forme oribile asupra carora nimeni nu indraznea sa priveasca indelung. Fata brahmanului, in acest timp, datorita virtutii si a atentiei de Buda, era, fireste, neinfricata. Atunci a aparut un rege demon pe nume Fara Otrava (Vandana), care s-a plecat pana la pamant in fata ei si a intampinat-o. El s-a adresat fetei sfinte spunand: Bine, O Bodhisattva, dar ce te face sa vii aici? La care fata brahmanului il intreba pe regele demon: Ce fel de loc este acesta? Vandana raspunse: Aceasta este marea la vest de Marele Munte Acoperit De Fier.
Yaksha (sanscrit , yaka , yakkha in Pli ) este numele unei clase largi de spirite ale naturii, de obicei binevoitoare, care sunt ngrijitorii comorilor naturale ascunse n pmnt i rdcinile copacilor. Ei apar in mitologiile Hindus, Jainist i Budist. Forma feminin a cuvntului este yak () sau yaki () (Pli: yakkh () sau yakkhin ())
7

Fata sfanta a intrebat: Am auzit ca acel iad este in mijlocul Cakravada. Asa este? Vandana raspunse: Este adevarat ca sunt iaduri acolo. Fata sfanta a intrebat: Cum sau in ce fel am ajuns in acest loc al iadurilor? Vandana raspunse: Prin putere fie maiastra sau karmica. Nimeni nu poate veni aici fara una din acestea doua. Fata sfanta a intrebat din nou: Ce face apa sa se ridice si sa fiarba? Si de ce sunt atat de multi oameni suferind si bestii malefice aici? Vandana raspunse: Acei oameni suferinzi sunt fiintele moarte de curand din Jambudvipa, care au infaptuit rau. De vreme ce pentru patruzeci si noua de zile niciunul din urmasii lor nu a facut nici o fapta merituoasa sau virtuoasa pentru a-i salva si elibera de suferinta si de vreme ce nu au creat teluri virtuoase in timpul vietii lor ei trebuie sa treaca prin diverse iaduri in functie de karma lor. In mod normal, ei trebuie intai sa treaca prin aceasta mare. Zece zeci de mii de yojana8 la est de aceasta mare este o alta mare, unde strasnicia suferintei este de doua ori mai mare decat cea de aici. La est de acea mare este inca o mare unde suferinta este inca de doua ori mai mare. Aceasta suferinta este rezultatul cauzelor rele ale celor trei feluri de karma si aceste locuri sunt cunoscute impreuna drept Marea Karmica. Fata sfanta l-a mai intrebat pe Regele Demon Vandana: Unde sunt iadurile? Vandana raspunse: Marile iaduri sunt in cele trei mari karmice. Ele se numara in sutele de mii. Fiecare este diferit de celelalte. Sunt optsprezece mari si sunt cinci sute secundare, fiecare si toate fiind centre de nemasurabila suferinta. Sunt sude de mii de iaduri in urmatoarea

Yojana (sanscrit : ) este o unitate de msur Vedic folosit n India antic. Mrimea exact este disputat ntre oamenii de tiin ca avnd ntre 6 i 15 kilometri.
8

categorie, de asemenea, toate fiind centre de nemasurabila suferinta. Fata sfanta i s-a adresat din nou marelui rege demon, spunand: Mama mea a murit acum nu multa vreme. Ma intreb unde a mers spiritul ei. Vandana a intrebat-o pe fata sfanta: Ce a facut mama ta in timpul vietii? Fata sfanta a raspuns: Mama mea a imbratisat cai rele si a ridiculizat cele Trei Giuvaieruri. Din cand in cand a crezut pentru putina vreme dar apoi a redevenit profana. Desi a murit recent, eu inca nu stiu unde se afla. Vandana a intrebat: Care era numele mamei tale? Fata sfanta raspunse: Atat mama cat si tatal meu au fost Brahmani. Numele tatalui meu a fost Silo Sardrsa; numele mamei mele a fost Yueh Ti Li. Vandana si-a unit palmele si s-a adresat lui Bodhisattva, spunand: Iti doresc sa te intorci la locul tau fara grija, amintiri sau contemplare trista. Au trecut trei zile de cand femeia pacatoasa Yueh Ti Li s-a ridicat la cer. Se spune ca, datorita virtutii ofrandelor progeniturii sale filiale la stupa si templul inchinat lui ILUMINATA FLOARE SERENA, SUVERAN AL SINELUI, REGE TATHAGATA din partea mamei sale, nu doar mama acestei Bodhisattva a putut sa paraseasca iadul ci toti oamenii pacatosi din Iadul Avici au putut in acea zi sa primeasca binecuvantarea de a se renaste impreuna cu ea. Regele demon, spunand asta, si-a retras palmele impreunate. Fata Brahmanului s-a trezit ca dintr-un vis. Ea a realizat ce s-a intamplat si apoi a depus un mare juramant in fata stupa si a imaginii ILUMINATA FLOARE SERENA, SUVERAN AL SINELUI, REGE TATHAGATA: Fie ca eu, de-a lungul viitoarelor kalpa, sa nu ma dau in laturi sa fac in asa fel incat sunt salvate si eliberate toate fiintele pacatoase, suferinde. Buda apoi i-a spus lui Manjusri: Acel rege demon care se numea Vandana in acea vreme este acum Bodhisattva Tsai

Shou, iar fata Ksitigarbha.

Brahmanului

este

acum

Bodhisattva

4. Mantra :

Na Mo A Mi Tuo Fo
2 Pictures ( below )

(de 108 de ori)

5. Hui xiang : Transferring the retribution gained by reading aloud the sutra and chanting the mantra to the living beings hurt by you , and wishing them to become wise and go to the Pure Land to have a new birth . Transferring the same to your foes and the people with whom you have problems and wishing them to get enlighted and to have a happy life . 6. Rlexation

Bodhisattva Ksitigarbha( below)