Legenda vieii lui

Buddha
n anul 2.459 Kali Yuga, n a opt-a zi a lunii a patra, pe cnd primvara
se anun cu prevestiri ciudate, se prea ca oamenii vor fi ntmpinai de o
bucurie mare, n acea vreme, ntr-un ora de la poalele munilor Himalaya se
incarna Buddha n corpul unui bieel. Nscut, spune legenda, iconjurat de o
lumina asemntoare primelor raze de soare la rsrit. Drept i cu mintea
limpede, aa spune legenda, fcuse apte pasi cumpnii, iar urma lor
rmsese aa de luminoasa ca apte stele.
* Ca i regele animalelor, leul, pind maiestuos, privind ncreztor n
cele patru zri ale cerului, ptrunse el n miezul principiilor adevrului i vorbi
astfel n deplina constientitate:
Aceasta natere aduce condiia unui Buddha; dup aceasta nu va mai
exista pentru mine o noua natere; doar pentru aceasta singura data m-am
nscut, pentru a salva lumea.
* Numele tatlui sau era uddhodana, cuvnt care nseamn apa pura
sau rau pur. Mama lui s-a numit Maya=iluzie.
Numele sotiei sale era Yaodhara, care nseamn vasul minuniei sau al
splendorii. Toate aceste nume ne indica imediat ca ntreaga poveste exoterica a
lui Buddha este simbolica, artnd ca el fusese nscut de o mama, care se
numete iluzie i ca tatl lui se numea rau pur, n alte cuvinte, inspiraie pura,
care alctuiete alimentaia mintii (substana gndirii). Numele sotiei sale,
vasul splendorii, ne indica cteva mari caliti spirituale pe care le deinea el i
care il nconjurau. Fiecrei parte a vieii lui, prezentata de legenda, ii sta la
baza un fapt esoteric.
* Prinii, alarmai de cele treizecisidoua de semne unei nateri divine,
care s-au artat naintea naterii lui i prevenii fiind de nelepii acelei vremi;
care duceau mai mult sau mai putin o via spirituala n lumina, fiind astfel
mputernicii sa propavaduiasca, precum i uimitoarea nelepciune i putere
intelectuala, de care ddea el-Buddha dovada, au ncercat sa il lege la viaa de

familie, da, au ncercat sa mpiedice natura sa interioara sa se nale, nduioat

fiind de tristeea i de suferina lumii.
* Dup ce crescuse copilul, chemase Raja pe sfntul Vivamitra sa vina
sa ii aduc la cunotina toate nvturile. Dar neleptul i ddu curnd
seama, ca tnrul deinea deja adnci cunotine despre nvturile scrise n
cri, chiar i a intreagii tiine tradiionale despre Planete i Stele, i aduna
crile i pleca minunndu-se.
* i totui veni ziua cnd printul Siddhartha trebui sa vad cele patru
Semne ale Trezirii, astfel: 1. Un om btrn, aplecat, 2. Un lepros, respins de ai
sai, 3. Un les ars la rugciunea funerara, iar apoi un Bhikshu cu aceleai
concepii, n cutarea acelei realiti care nu este trectoare. Dup ce vzuse
aceste semne se ntrist i nu mai gsi linite, deoarece il mcinau gnduri
legate de suferinele vieii i despre cum poate fi salvata omenirea de btrnee,
boli, decadenta i moarte, ca apoi sa fie condusa spre eliberarea finala.
* i veni n sfrit vremea n care Buddha ncepu sa se arate tot mai mult
n tnrul brbat, n acest timp dupa naterea fiului sau Rahulancepu
Trezirea tnrului. i prsi casa i plca n Himalaya, ncercase tot felul de
practici, cercetase totul, cutase nelepciune; cutnd acea lumina mrea,
ncepu sa se retrag tot mai adnc n propria fiin, fiind astfel tot mai mult
iluminat de splendoarea divinitii interioare, pana n acea zi n care se aezase
sub copacul nelepciunii Bodhi, numit astfel deoarece sub crengile lui se
petrecuse iluminarea lui completa, devenind astfel un Buddha complet-lnflorit.
* n acel moment se cutremurase pmntul de respect, din acel soc se
trezi marele Initiant al Cerului. Ochii lui erau plini de fericire, cnd se
deschiseser spre lumina i spuse:
Cnd ii privisem pe Buddha cei vechi, auzisem la fel ca i acum, acest
semn n care pmntul se cutremura.
Virtutiile unui Muni sunt att de maiestuoase, nct pmntul ntreg nu
le poate indura cnd picioarele lui ating pas cu pas pmntul, auzind astfel
cum se cutremura pmntul. O lumina strlucitoare ilumineaz acum lumea,
la fel ca soarele la rsrit. Vad cincisute de psri albastrii n dreapta mea
zburnd n cercuri, n spatiu. Toate aceste semne aductoare de noroc sunt
identice celorlali Buddha; de aceea stiu ca acest Bodhisattva va atinge, cu
siguran, nelepciunea perfecta.
* Doar Mara Devaraja, dujmanul religiei, marele neltor, nu se bucura
i nu jubila. mpratul celor cinci dorine, ndemnat n toate tehnicile
rzboiului, potrivnicul tuturor celor care caut eliberarea era nvins. Se
ndrepta ctre fiicele sale, spunnd astfel:
Lumea are acum un mare Muni; a depus un jurmnt spre aprare; tine
un arc puternic n mana; nelepciunea este sgeata de diamant pe care o

folosete. Obiectivul lui este sa ctige ntietate n lume i sa mi ruineze, sa

distrug teritoriul meu. Eu nu ii sunt lui de seama, caci toi oamenii vor crede
n el i i vor gsi refugiul n arta salvrii sale. Atunci va fi pmntul meu
desert i nelocuit. Dar la fel ca i atunci cnd omul se mpotrivete legii
moralitii, iar corpul lui devine gol, la fel acum, atta vreme cat ochiul
nelepciunii nu s-a deschis inca n acest om i pe trmul meu e inca linite,
voi merge sa ii ntorc planurile i sa ii daram stlpul de sprijin al casei sale.
* Atunci se ridicase oastea de lupta a ntunericului, cele zece pcate,
asemntoare unei mari ameninnd sa il cuprind. Ceata demonica cretea n
ura i ferocitate, adugnd fora la fora spre a continua lupta. Dar cnd s-au
aplecat sa ridice pietrele nu le-au putut ridica, ori daca le-au ridicat nu le-au
putut arunca. Sgeile lor zburatore, lncile i buzduganele se opreau n spatiu,
refuznd sa cada; stropii rai ai furtunii i grindina apriga se transformau n
petale de lotus in cinci culori, iar otrava scrboas a dragonului se schimba
ntr-un aer condimentat. Asfel fuseser toate aceste nenumrate creaturi,
doritoare s-l distrug pe acest Bodhisattva, ranite cu propriile arme, caci nu
erau n putere sa il mite din loc, oastea lui Mara era plina de suferin.
* Atunci se ridica n aer vocea divinitilor, n forma lor invizibila i spuse:
Iatal, Marele, gndul lui nemicat de vreun resentiment, n timp ce
ntreaga rasa a rutii lui Mara ncearc fara succes sa il distrug. ncetai cu
gndurile voastre murdare, aductoare de moarte, mpotriva acestui tcut
nelept, care ede aa de linitit! Nici n gnd nu vei putea mica muntele
Sumeru. Bodhisattva care n vieile precedente a nvat prin suferin, pe el
nu-l putei rani. Acum is va atinge cu siguran scopul, eznd pe tronul
ntemeiat pe drept, la fel ca i ceilali Buddha, integru i masiv, ca un diamant.
* Mara, auzind aceste sunete din spatiu i vznd ca Bodhisattva tot
nemicat edea, se nspimnt i i relua drumul spre cer. Gndul lui
Bodhisattva era acum plin de pace i linite.
Primele raze de soare se artau n zori, aburul ceos se risipi; lumina
pala a lunii i a stelelor slabi n intensitate; toate barierele nopii dispruser,
n timp ce de sus flori cereti cdeau n ploaie spre a-l cinsti pe Bodhisattva.
* Apoi n acea linite sacra, ia te uita o minune! Contiina care i are
continuitatea pana n infinit, devenii percepie, iar Bodhisattva deinu viziunea
vieilor trecute, a construirii i distrugerii lumilor i sistemelor iragul lanului
cauzei i efectului, ntins de la infinit spre infinit; pana a ajuns n final la
izvorul de neptruns al adevrului. Cnd trecu pragul casei (somnul lipsit de
vise) marelui Rishi, dispru ntunericul i lumina rsri. Linite deplina
domnea, totul era nemicat i astfel ptrunse el n final n inima soarelui. Acolo
edea el, Buddha nscut pentru a doua oara, iluminat de ntreaga nelepciune
i mbiat de lumina soarelui spiritual, n timp ce ntregul pmnt se

cutremura de acel soc convulsiv. Apoi vzur ochii lui Buddha tot ceea ce
triete, simind n acel moment o adnc compasiune.
SPECIAL_IMAGE-lmage02. Gif-REPLACE_ME
* Mai trziu i continua pelegrinajul prin India, nvnd, adunnd
discipoli n preajma sa, dar tot timpul nvnd, nvnd, nvnd. El nva
nelepciunea esoterica, care era pe acea vreme inut secret de putinii
Brahmani ai acelei vremi. El o explicase, o dezvoltase i o continuase att cat ii
era permis sa o mprteasc cu ceilali; cei care erau destul de mari pentru a
o primi, cei care il nconjurau pe nvtor deveniser administratorii marelui
sau sistem.
* Astfel trecur anii. Micarea pe care o cauzase n tara era mare.
Invataceiii se adunau spre el n valuri, din toate colturile lumii. Numele lui se
rspndea tot mai departe. A nfptuit minuni de buntate omeneasca. nva
Evanghelia iubirii, a compasiunii i a milei, o iubire care nu cunoate granite,
infinita, care include ntreg Universul n raza sa. El nvaa unitatea spiritualdivina esenial tuturor lucrurilor, unitatea spiritual-divina a fiinei umane cu
Universul spiritual.
Cate doi trimise el discipolii sai peste tot inutul Aryavarta i ii sftui sa
mearg tot mai departe, ceea ce i fcuser cu timpul.
* Pe cnd Buddha ajunsese de optzeci de ani, iar toamna colora frunzele
asa spune legendase ntinse el ntr-o zi i ultimele sale cuvinte, dup
scripturile buddhiste, fuseser:
Fraii mei! Toate lucrurile sunt compuse. Lucrai cu ardoare la eliberarea
voastr; facei dup cum v-am poruncit, debarasai-v de acea panza ncurcat
a grijilor, pii nestingherii spre eliberare. Ea nu v-a veni la voi doar pentru ca
m-ai vzut pe mine. Cine nu mi urmeaz porunca, m-a cunoscut n zadar,
iari cel, care e departe de aici i urmeaz ntocmai drumul meu, el e
ntotdeauna aproape de mine. Un om poate sa stea lng mine i totui daca el
nu-mi urmeaz, sa fie departe de mine. Avei grija de inima voastr; nu-l facei
loc indiferentei, practicai contiincioi toate lucrurile bune.
* i apoi spuse el:
Sa nu credei ca munca mea v-a muri odat cu mine. Nu doar unul este
rspunztor pentru un lucru att de mre.
Priviti nuntrul vostru. Lumina care s-a aprins acolo prin adevrurile i
regulile Ordinului nostru va v-a conduce mai departe. Fii lumina pentru voi
nine.
Continuai cu meditaia, concentraia i druina. Msurai cu atenie
toate nvturile pe care le cunoatei. Daca se potrivesc cu nvturile
fundamentale, care stau la baza friei, atunci este nvtura dreapta. Daca nu
se potrivete, respingei-o.

* Apoi a trecut pentru o vreme n Nirvana i reveni dup ce nfptuise

sacrificiul sublim al individului spre beneficiul tuturora. Dup aceea trai retras
privirior oamenilor, nvnd mai departe putini dintre aleii sai Arhats. Pleca
n Himalaya, n Sambala, unde i lua locul n acel centru vechi al inspiraiei
omeneti. Religia exoterica, numita Buddhism, iniiat de DomnulBuddha n
timpul existentei sale pmnteti este o forma externa a Religiei-Lntelepciunii
omenirii, inca din vechime. De aceea este cea mai mare i mai preioas religie
exoterica din istorie.
* DomnulBuddha a trit 10 de ani ca i om i ca urmare a legendei
ezoterice, n momentul morii sale, egoul omenesc al lui Buddha se nla din
contiina obinuit spre cea spirituala atingnd divinitatea. Apoi reveni de-a
lungul crrii constituiei interioare, iar Buddha i deschise ochii. Ii nchise
din nou, iar contiina umana se nalt pentru a dou-a oara n sferele
interioare, de fiecare data mai sus; atinse sau deveni una pentru cteva clipe
cu Buddha-Cerestru i cobori pentru a dou-a oara. i pentru a dou-a oara, pe
cnd a ajuns creierul, i deschise Buddha ochii. Acelai lucru se petrecu i a
trei-a oara, iar dup ce i deschise Buddha ochii pentru a trei-a oara pali.
Manushi-Buddha prsi principiile de baza a fiinei sale, spre a se
descompune, rmnnd astfel n spaiul astral ca un Nirmanakaya, cu toate
prile constituiei sale, cu excepia corpului fizic, corpului astral i a vitalitii
animale. Aceasta ascensiune este urmarea dezvoltrii depline a constituiei
interioare.

SFRIT