PRINTELE ARSENIE

ARHIMANDRITUL ARSENIE PAPACIOC Schitul Sfnta Maria-Tomis CONVORBIRI CU PRINII SFINTEI MNSTIRII SIHSTRIA CASETA 1, 8.10.1996 P.A.: - ...vreme. Sunt copii nebotezai. - Aa este! P.A.: - Nu sunt la bine, pentru nebotez; dar nici la ru, pentru nevinovie. - Da, aa-i! P.A.: - Aici sunt socotelile lui Dumnezeu, noi nu ne amestecm. Dar noi ne facem datoria; pentru c Liturghia cuprinde n sine creaia lui Dumnezeu, venicia, toate. Preoii sunt rugai s dea mare atenie la Proscomidie. Pe care i-a luat apa, pe care s-au sfrit sub drmturi, pe care au murit de moarte nprasnic, pe toi s-i pomeneasc. Avem rugciunea Sfntului Vasile cel Mare care se citete atunci. Eu, cnd fac parastase, cnd fac ectenia la cei mori, citesc i rugciunea asta n Sfntul Altar. Morii nainte de toate. i lumea se folosete. mi fac datoria, dar cu simul acesta c le place i oamenilor. - Ei simt duhul omului, simt duhul preotului. P.A.: - Pentru c gsesc uneori pe pomelnice i prunci nebotezai. Nu-i putem pomeni, cu numele puse acolo. Le-au pus ei nume, dar nu-s botezai. i m doare inima cnd se ntmpl aa! Trebuie s luptm mpotriva avorturilor. - Ei, ce zicei de avorturi, de ct de tare s-au nmulit azi? P.A.: - Aceasta este marea decdere a momentului istoric pe care l trim.

NE VORBETE

- Teribil! Cred c e cea mai mare dram a romnilor... P.A.: - S ne lsm n voia lui Dumnezeu, s ne facem sincer datoria acolo unde suntem, n calitatea pe care o avem. i mai departe lucreaz Dumnezeu. Cum spune la Sfntul Siluan: plngea odat un clugr, foarte tare plngea. Plngea sincer, nu teatral. i a venit Mntuitorul la el i l-a ntrebat: De ce plngi aa? Zice: Plng, pentru c noi, clugrii, mai avem o ans de mntuire; dar ce face poporul, neamul omenesc? Adic, l durea de neamul omenesc, precum v spuneam la Printele Cleopa. Nou ne st foarte bine, am svrit un act de iubire total, de lepdare total de lume, i ne-am eliberat, fr s ne temem de ce se va ntmpla: ne poart Dumnezeu de grij. Iar Hristos i zice: De ce plngi? Aia este treaba Mea. Este treaba Mea ce se ntmpl cu cei din lume; de ce plngi tu pentru ei? i atunci I-a spus un lucru -pentru care nu vreau s v smintesc c vi-l spun- pe care l-am gsit n traducerea francez a scrierii Sfntului Siluan. Zice Mntuitorul: Unul, chiar dac o dat s-a rugat ntro zi, nu sunt neatent cu el! Da! Categoric! i numai un Doamne, miluiete! este primit sus. Iar dup aceea, prin analogie, am neles poziia Maicii Domnului n marele rol al mntuirii neamului omenesc. Spune: Dac eu sunt atent i cu pgnii care se roag, dar cu cretinii, cum voi fi eu oare? - Ai ntrebat de Printele Petroniu: ai fost cumva n Athos, la el, acolo? P.A.: - Am fost, am fost. Printe Ioanichie, Printele Petroniu mi-e na de clugrie. Am evlavie la el. Chiar n noaptea cnd m-a clugrit -la Antim, n 48- el a tras la sori numele de Arsenie. Nici pe mine, nici pe stare (Printele Benedict Ghiu) nu

PRINTELE ARSENIE

ne-a lsat s tragem; el a tras din cciul. Eu, fiind n biseric, n mantie, m-am dus la stran s vd cnd cade Sfntul Arsenie: i l-am gsit pe 8 mai, o dat cu Sfntul Apostol Ioan Evanghelistul. Dar ziua n care am fost clugrit era 26 septembrie: tot Sfntul Ioan Evanghelistul! Cnd am vzut, m-am cam speriat... - Apostolul dragostei! P.A.: - Exact la un an, tot de Sfntul Ioan Evanghelistul, m-au fcut preot. i-am zis: m urmrete Apostolul iubirii!... Preot m-au fcut la o mnstire de maici, lng Botoani, la Gafton (pentru c acolo era slujb arhiereasc). Iar diacon la Calamfideti, lng Rdui. Am fost hirotonit de naltul Mitropolit Sebastian, de la Iai. Printele Ioanichie: - El m-a fcut pe mine diacon, n 53. P.A.: - M simt vinovat c nu l-am prea pomenit. De multe ori l uit; exact ca la spovedanie: uii esenialul. Sracul: am avut mult discuie i cu el. A avut mare evlavie la mine, mai ales c el inea mult la Mnstirea Slatina, unde eu eram atunci egumen. Erau muli tineri atunci, acolo. Erau cam 120 de ini; printe, nu era mnstire, era o academie!... Printele Dosoftei, naltul Antonie, Printele Gherontie, Printele Emilian, mare duhovnic... Nu oamenii cu titluri din acestea academice, nu tia sunt oamenii lui Dumnezeu: tot tritorii rmn, oamenii care i pun probleme mari, prinilor... - Cum vi s-a prut Mnstirea Slatina din acei ani? P.A.: - Printe drag, am avut acolo -eu eram egumen- atta armonie i atta dragoste... ntlnesc

10

NE VORBETE

acum preoi care pe vremea aceea erau frai; la mare evlavie m au, sracii. - Printele Petroniu spunea c avea un cor grozav acolo. P.A.: - Printe, am ndrznit s spun c Petroniu al nostru e cel mai mare cntre din Romnia. Studiase i teologia, i matematicile. Muzica bisericeasc a nvat-o ca teolog. Iar acum de curnd, cnd am fost n Sfntul Munte, l-am auzit cntnd ca alt dat. Erau nite prini care cntau la stran, el stnd n urm, de am crezut c e nsui Printele Petroniu, pe mai multe voci; aa de exact l imitau. Este un mare i sincer tritor. Cnd am fost clugrit -nu eu mi-am ales naul -, n noaptea aceea, cnd eram n mantie, la Antim, a plns, domnule, toat noaptea. A luat lucrurile n serios. Am sculptat nite cruci -mai fcusem nite sculpturi- cci m gndeam: S-mi fac altul crucea de clugrie? i au vzut crucile, unul, altul, i spuneau: sta-i lucru nemaipomenit, lucru de art! i atunci am fcut o cruce de clugrie exact ca a mea i Printelui Petroniu, doar c la Printe n medalion Maica Domnului i Sfntul Ioan Evanghelistul stau n picioare lng Crucea Domnului. Eu, atunci, eram n serviciul Institutului Biblic, i m ocupam de sculptur i de grafic (vezi desenele de pe Evanghelie). Dar nu i-am dat crucea finisat, ci i-am dat-o cu tot cu lemnul de postament. i atunci, el, sracu, biruit de gestul meu, a vrut s m nvee pe note cntrile. Eu, ns, dac nu eram nscut pentru aa ceva, n-a reuit. Pr. Ioanichie: - Eu am venit -eram la Sihstria, poate tii- n iulie, n 49, s-mi caut loc. Eu n-am tiut ce urma s se ntmple. Zic:Vin n toamn,

PRINTELE ARSENIE

11

iar cnd am venit eu la 4 noiembrie, chiar de ziua Sfntului Ioanichie, erai deja plecai la Slatina. Iar aici am gsit pe Printele Ioil. Am plns mult dup Printele Cleopa, cci cu el vorbisem: mi, biete, vino, aa, ia actele cutare, i vin la mnstire; te primesc aici, na! i cnd am venit, erai plecai toi dincolo. Numai o leac a lipsit de nu m-am dus i eu la Slatina. Dar a vrut Dumnezeu, c mi-a fost mil de Printele Ioil: Mi, ttucu, rmi aici, mi, c n-are cin s scrie o hrtie, mi!... P.A.: -Printe Ioanichie, eu eram la Institutul Biblic cnd s-a fcut chestia asta, n 49. i Printele Cleopa a spus aa: Patriarhul vrea s trimit din Sihstria un numr de ini la Slatina. Iar eu eram al Sihstriei, dar m gseam la Institutul Bibilic. i-a spus Printele Cleopa aa: Domnule, nu m duc acolo fr Printele Arsenie! Dar eu eram nregimentat cu o serie ntreag de superiori, preoi mireni, care nu-mi ddeau drumul cu una, cu dou. ns a vrut Dumnezeu aa: mi s-a oprit puterea de ptrundere a vederii -c eu am lucrat numai cu ochiul liber- i atunci au trebuit s-mi dea un concediu medical i s-mi dea ochelari. Ochelari prismatici, care odihneau ochiul. Nite prini, ba nu, chiar Printele Sofian a luat ochelarii mei i a vzut aa, nite minunii... A crezut c ochelarii mei prismatici s nite ochelari de fantezie, c Proscomidia n-a vzut-o dreapt, c era rotund prin ei. i-o fi zis el: M, sracu, e ru de tot... Dar pe acest motiv eu am obinut un concediu i m-am dus la Slatina, i nu m-am mai ntors. i aa am scpat de Institutul Biblic. - i ci ani ai stat la Slatina? Trei ani, patru? P.A.: - Nu mai tiu, printe, dar tiu c acolo mau arestat. M-au luat de la Utrenie, printe, la dou

12

NE VORBETE

noaptea, cnd ieeam din biseric. Chiar eu slujeam. La dou noaptea. 89 de ofieri, trei camioane de ostai i dou maini mici. Iar eu le-am spus aa: Sa cutremurat muntele i a ieit un oarec! Puteai smi dai un telefon i veneam singur, ce v trebuia teatrul sta?... - i unde v-au dus, m rog, atunci? P.A.: - La Suceava. Nu aveau pucrie acolo: era Securitatea din Suceava, unde am fost dus i cercetat. M acuzau c am scris multe lucruri, c nutiu-ce. Domnule, zic, cci aveau crile mele, caietele, uitai ce v spun: eu nu recunosc nimic dac m acuzai de ceva (cci am simit despre ce e vorba), dac nu-i semntura mea acolo. Cci putei foarte bine s m acuzai bgnd n scrierile mele o serie ntreag de lucruri de-ale voastre, numai ca s m putei condamna. Nu recunosc nimic fr semntura mea. i a nceput aciunea asta de la Slatina, la dou noaptea, dar ne-a apucat ziua i n-a mers. Au luat, uite-aa, cu sacul, crile mele, i-am plecat la Suceava. i acolo am nceput s semnez ce era al meu: notie, cri, caieele, ca s nu-mi bage acolo ceva strin. Mi s-a prut c sunt cinstii. Ei erau foarte convini c eu am fcut propagand. Nici vorb, prinilor. Eu am fost legionar, dar sunt clugr, prinilor, dincolo de orice fel de msur, dincolo de orice. i n-aveam alt ideal dect de a ne hrzi Dumnezeu fericirea s murim pentru scnteia de Adevr ce tim c o avem n noi, pentru a crui aprare vom intra n ncletare cu stpnitoarele puteri ale-ntunericului, pe via i pe moarte. Asta-i deviza mea. n sfrit, m-au legat la ochi i m-au bgat ntr-o camer nalt de vreo cinci metri, atta de mare c n-aveai loc s te miti, i mai era i un scaun acolo care ncurca spaiul. Eram n ras, m-am

PRINTELE ARSENIE

13

culcat pe cimentul la, jos, c pe scaun nu puteam dormi. i noaptea aud o... (Printele Arsenie ciocne uurel n mas). Cine e? Era Printele Marcu, luat i el. Cnd l-am auzit!... (Printele rde) Era ntr-o chilie de un metru ptrat, ca i mine. Prinilor, nu v dai seama, vorbesc psihologic: ce nseamn, n suferin, s vezi pe cineva care e de-al tu? Cnd spune acolo Sfntul Macarie cel Mare, cu -cpna aia de mort, dac v-amintii-: Unde eti popo, n iad? i ce bucurii avei? Avem bucurie cnd te rogi tu pentru Egipt. Auzi? Proscomidia!... Te rogi pentru tot neamul, pentru tot oraul, pentru toat lumea pmnteasc. i ce bucurii avei atunci? Ne vedem feele unul la altul, asta-i singura bucurie pe care o avem! Prinilor, nu trebuie s neglijm lucrurile acestea, domnule, trebuie s trecem de adevrat la trire, domnule! Ei, i cnd l-am auzit, m-am bucurat foarte mult. Eu l tiu: a fost un mare tritor, s tii... I se zicea Fachirul. Domnule, dac-i smulgea unghia nu scotea o vorb. Zicea: I-am fcut praf pe toi securitii. - Mergem mine pe la dnsul. P.A.: - Merg, sigur c da. M-a rugat foarte mult, sracu, s m duc pn la el, iar eu nu puteam s vin... Nu pot s plec, prinilor, sunt un om de rspundere. Liturghie, i multe altele... Ne-au legat la ochi, dimineaa, i ne-au dus, prinilor, pn la Bucureti legai la ochi, tocmai de la Suceava. ncepusem s vd prin legtur. V dai seama, rbdam. i eu, i printele. Au oprit ntr-un loc unde ne-au dat jos s ne facem treburile. i v nchipuii cum este legat la ochi... A fost acolo i o femeie, o nemoaic btrn,

14

NE VORBETE

n camionul la, ce-o fi fost la, care ipa c face pe ea. i pn la urm a fcut pe ea, acolo, n main. n sfrit chestii de-astea. - i v-au condamnat la Bucureti, imediat? P.A.: - Printe Ioanichie, a durat 90 de zile ancheta. A fost cea mai scrboas perioad. Te omorau i te bteau, numai s zici ca ei. Nu zic, domnule, nu zic! Taie-mi capul, i nu zic! Nu sunt vinovat de chestia asta; nu tiu de cutare; nu tiu de cutare. Bineneles, c apram anumite lucruri. i, n sfrit, pn la urm, au gsit: cu Rugul Aprins. C eu am fost la Antim, unde se fceau smbt seara ntruniri cu oameni de nalt trire. n particular: Vasile Voiculescu, marele poet Vasile Voiculescu... L-am spovedit n nchisoare. Ne-am ntlnit i am stat mpreun. Stniloae, Benedict, o serie ntreag de ini, Petroniu, muli... i au gsit hiba: Rugul Aprins. Dar s v spun o scen: anchetatorul meu m ntreab: Ce-mi spui de Rugul Aprins? Gsiser ei c noi fceam acolo propagand, i c ne organizam mpotriva lor. Ori noi fceam ntlniri duhovniceti. Duminic seara, Antimul. Pentru c n Bucureti exista un oarecare ins, care trecuse de la ortodoxie la catolicism, i fcea o propagand nemaipomenit, i vorbea numai n franuzete. V dai seama, protipendada intelectual a Bucuretiului se ducea la el. Iar el era catolic. Era mputernicit de Pap ca ef al sud-estului Europei. i s-a nscut Antimul, cu o serie ntreag de ai nemaipomenii, astfel c ncepuse s vin studenimea la noi, i contracaram micarea catolic. Pe mine, m iertai c v spun, ma clugrit la Antim. Deci a fost acolo toat intelectualitatea aceea duhovniceasc, oamenii aceea care au luat parte la o clugrie adevrat. Iar ei m

PRINTELE ARSENIE

15

numeau pe mine omul lui Dumnezeu. Dar eu mi vedeam de treaba mea. S v spun o poveste cu fratele meu: sracul, era i el pe acolo, nensemnat, ntre atta lume, i m ntreab, zice: Printe, am voie s vorbesc cu sfinia ta? (Printele rde) Dar eu i spun: Da, ai voie, da mai aa, mai puin. Eu l crescusem, c era mai tnr ca mine cu patru ani. Acolo, la Antim, se discuta foarte mult despre rugciunea inimii. Tocmai apruse Sbornicul. Era acolo i un protoiereu rus, Ioan Kulighin. Noi i spuneam Ioan Streinu. Noi eram foarte influenai de el, cci era un mare tritor. i mai era acolo un printe, preot de mir, Gheorghe Roca, de asemeni mare tritor. i cnd a vzut crucea de clugrie pe care o fcusem eu, a spus c mi d un Sbornic, numai s-i fac i lui o cruce. Iar eu i-am zis: Nu iau nici un Sbornic, nu fac nici o cruce. Pentru c nu sunt de acord cu ce se discut aici. Prea mult vorb despre rugciunea inimii. Zi-i, domnule, i taci! Asta e tot! Pentru ce trebuie s atepi indicaii? N-ai simit nici pn acum c tu eti omul lui Hristos? Nu eram de acord cu ei. Dar eram copil i eu, eram tinerel; sunt zeci de ani de atunci. i a venit un tnr la mine, a btut la u -eram clugrit deja-, la chilia mea, smerit: Srut mna, printe! Vreau smi dai i mie Sbornicul. Iar cartea nu exista dect n dou-trei exemplare n tot Bucuretiul; a aprut acuma, dar atunci nu era de gsit. Iar eu i zic: Da, v dau cu plcere. i am luat o sfoar de metanie i i-am dat-o. Zic: Poftii! Taci i zi-i. Acesta e Sbornicul! Cnd eram copil, eram membru -pasiv- al unei reviste: Vraja, unde fratele meu cel mai mare era redactor. Aprea o dat pe sptmn. Era printre

16

NE VORBETE

noi acolo i o student, Miruna Melani, care semna sub pseudonim, o fat de bun credin. Eu eram elev, dar m duceam la cercul literar organizat de ei, chiar dac nu m bgau n seam. S-a ntmplat ns un lucru: fratele meu mai mare a zis aa: Dac iau o pictur din apa mrii, o analizez i pot ti compoziia mrii. i au srit toi: Nu-i adevrat! Nu poi ti nimic! Cum, domnule, iau o pictur!? Mi, i s-au luat la ceart pe chestia asta... Da tu ce zici, mi, Anghele (Anghel m chema atunci, Arsenie e numele de la clugrie)? Zic: Uite ce: cnd s-a fcut analiza apei de mare, sa luat o pictur din mare i s-a fcut analiza pe acea pictur. Iar coninutul chimic al apei de mare se cunoate din pictura aia. i de atunci ncepnd mau bgat n seam. Iar la revist scria poezii acea student. i ntr-o zi, nainte de vacan, au crezut de cuviin s m pun pe mine s scriu poezii. Iar eu, ce s fac? Plecam n vacan, m duceam pe la gar, vedeam biei cu fete la bra i am zis: A da toi banii mei de tren, s am i eu pentru fete un la. Cam asta spuneam eu n poezie. i stnd eu pe o banc, n gar, la un fum de locomotiv, observai alturi o fat brun care atepta acelai tren. i la o nvlmeal m aezai alturi. Fr s insist, drag, fata-mi oferir braul. i-am vzut atuncea, drag, c prin gri e ieftin laul. i asta a fost poezia mea. Iar studenta a fcut o poezie cu un limbaj de nivel nalt, de-i sttea mintea-n loc. Dar, eu, care triam lucrurile, dei eram aproape un copil, intuiam lucrurile nalte. De unde se vede c este o mare precocitate n copii. S nu facei greeala s trecei peste ei. Le dm noi jucrii, dar s tii c sunt unii cu o mare capacitate.

PRINTELE ARSENIE

17

Ei, i biatul la, cruia i ddusem eu metaniile n loc de Sbornic, s-a dus la el acas. i cu cine credei c era n legtur? Cu Miruna Melani. Trecuser ani de zile de la povestea noastr. Ei, i sau minunat ei, c i-au adus aminte de mine. i asta v spun prinilor, sta-i Sbornicul, practic, nu vorbe. Taci i zi-i. - Erai acolo i cu printele Daniil (Sandu) Tudor, nu? P.A.: - Printe drag, am trit n mnstire cu el i am fcut i pucrie mpreun. Chiar la un moment dat, cnd am fost repartizat la zarc -o nchisoare n nchisoare, de unde ne scoteau afar doar zece minute pe lun, unde regimul era clar de exterminare, i de unde m-a ajutat Dumnezeu s ies viu- am stat mpreun. Ne ddeau cte puin terci de mncare, dar ne ddeau o singur lingur, nu dou. i pentru c eram amndoi monahi, am mprit aceeai gamel. i luam, eu o lingur, el o lingur, i a mai rmas puin pe fundul gamelei. i zic: Ia sfinia ta mai departe -i purtam evlavie, cci ne cunoteam de la Antim, de pe vremea cnd l chema Agaton-, ia sfinia ta mai departe, mcar aici s nu ne mai certm. Pr. Victorin: - A fost naul meu de clugrie. P.A.: - A murit n luna noiembrie, n 1962. A murit n celularul mare -tim nite lucruri. M-am dus odat, la Antim, la chilia lui. Sttea n clopotni. Avea o camer, prinilor... toi pereii erau acoperii de rafturi cu cri, strine, toate legat n piele. M-a impresionat!... ns nu te puteai mpca cu el, cu nici un chip. El fusese stare la Mnstirea Raru, iar eu fusesem egumen la Mnstirea Slatina, i tocmai de aceea, eram eful lui. Rarul era schitul Slatinei. Dar, ce,

18

NE VORBETE

puteai ndrzni s-i zici ceva? mi zice, ntr-o zi: Printe, fug clugrii mei la sfinia ta. Iar eu: De ce oare, printe? Era extrem de riguros. Nu aa trebuie procedat. Ce i-a fcut lumea, femeie desfrnat? Te-a condamnat? Eu nu te condamn. Dei curvise. Ce spaim a avut femeia!... Nu faptul c au prins-o o durea att de tare, ci faptul c o duceau la un mare i drept judector. Asta o fcea s-i fie fric. Pcatul roade pe dinuntru. V dai seama ce era n sufletul ei? Dar El a iertat-o. Prinilor, facei lucrul sta n via, i vei vedea. i dac v-am spus asta, nici nu mai e nevoie s v spun altceva. E destul. Iertai! Iubii, prinilor! ncercai s v iubii vrjmaii! Nu v lsai biruii cu nici un chip. Tot ce a spus Hristos e adevrat! i m-am dus la el la chilie, acolo, n clopotni. i n-avea de lucru s m-ntrebe: Printe Arsenie, sfinia ta plngi? Dar eu i zic: Dar sfinia voastr plngei? Eu plng! Nu suntei ortodox! S-i spui lucrul sta n chilia lui, lui Agaton?... i zic: Printe, eu dac-a avea o jumtate de lacrim, a fi cu mare ndrzneal la Dumnezeu, dar nici pe aia no am. i am terminat discuia. M-a prt la toat mnstirea. i de atunci mi-a rmas numele sta, de Arsenie, omul lui Dumnezeu. Sracul, mi-a prut foarte ru de el. Prinilor, au aprut acum nite cri scrise de Andrei Scrima. Nu tii prea multe despre el, nu? Pr. Ioanichie: - Eu tiu ceva, dar cum a evoluat n ultima vreme nu-mi place. P.A.: - Nu-i adevrat, printe. Am stat de vorb anul trecut cu el, c a venit n Romnia. Mi-a fost fiu duhovnicesc. E un mare tritor i un om foarte detept. A scris acum o carte: Timpul Rugului

PRINTELE ARSENIE

19

Aprins, iar Andrei Pleu i-a fcut introducerea la aceast carte. Care, de fapt, nu era cel mai indicat s fac introducerea la o carte ca aceasta. Dar pentru c, un oarecare fiu duhovnicesc de-al meu, un scriitor din Ardeal, s-a ntlnit cu Andrei Scrima la Paris, la un cmin de catolici, unde el i catehiza fr cruare pe papistai. Nu v jucai cu nimic din ce a spus Hristos. Punei mna i asimilai viaa Ortodoxiei n Hristos, nu interpretrile mai mult sau mai puin filosofice a unor ini, care au fcut zei din nite neisprvii i antihriti. El a spus exact o serie ntreag de lucruri: Eu sunt Cel ce sunt. Eu sunt Adevrul, Calea i Viaa. Biserica Ortodox n-a schimbat nimic. Toate cuvintele lui Hristos i ale Apostolilor le trim noi astzi. Cine se abate de la cuvntul din Crezul apostolic este eretic. Sunt foarte convins c se va termina odat i cu catolicismul. Sunt foarte convins c Hristos a fost ortodox, pentru c noi ndeplinim ntocmai cuvntul lui. i biatul sta, foarte ncntat, l cunotea pe Andrei Pleu. Pleu mi-a transmis c ar dori s se spovedeasc la mine. N-a venit. Nici nu eram aa bucuros, m nelegei. Pentru c, de fapt, nu este dect un om foarte comod, pe care inteligena nu-l ajut dect foarte puin, i care se... scald. Oricum, nu-i un element pentru care merit s-mi pierd timpul n dialoguri i polemici. Eu v spun, prinilor: linitea mea sufleteasc st n aceea c, dac un eretic vine la mine -v repet ce v-am spus-, eu l ntreb: Domnule, doreti s te faci ortodox, sau s m faci i pe mine eretic? Dac nu doreti s te faci ortodox, pentru ce s mai stm de vorb? A venit la mine un evreu, trimis de un printe: Printe, ocup-te puin de el, c vrea s se fac cretin. i i-am spus aa: M, evreule, uite ce-

20

NE VORBETE

i spun eu: toi apostolii notri au fost evrei. Voi ce avei de gnd? Ei cunoteau Scripturile, i au neles c toate proorociile s-au mplinit. Voi de ce nu nelegei? i s-a fcut cretin. N-am fcut filosofie cu el. Ei, i Andrei Pleu, prin acel biat a luat legtura cu Andrei Scrima. Andrei Scrima este un om erudit, un om foarte bine pus la punct. Mi-a spus Mitropolitul Serafim de la Berlin, cu care am stat mult de vorb n vara asta, cci a venit la mine, s-a spovedit, a stat la mine -ne plimbam pe malul mrii cu pantalonii sumecai de ne bteau valurile pe picioare i vorbeam-, mi-a spus c vrea foarte mult s-l ntlneasc i nu tie unde; n-are nici o adres. A scris, printe, Andrei Scrima nite lucruri de i st mintea n loc, lucruri de folos. i mi-a fost fiu duhovnicesc cnd era la seminar n 1950, l-am clugrit la Slatina i i-am dat paramanul meu (aveam cel mai frumos paraman din Romnia, desenat de mine i cusut de cea mai mare artist a broderiei, maica Agapia de la Vratec, care i-a brodat i Patriarhului Iustinian vestita mitr). Lng Slatina, la Oroaia, se fceau cercetri arheologice i se descopereau oseminte, mori de sute de ani. Printe, i descopereau aa cum erau, cu falangele la locul lor, i i cercetau n amnunime. Vedeam mortul n groap cum st, i l-am luat pe Andrei i i-am spus: Ai fost pn acum Andrei Criteanul. De acum eti Andrei Apostolul. Te trimite Dumnezeu n India. S nu faci ce-a fcut Mircea Eliade, ci s faci apostolat, s faci precum Sfntul Apostol Andrei. Acesta e cuvntul meu de duhovnic. Ai voie s te faci preot. i l-a fcut preot Patriarhul Atenagoras la Constantinopol. L-a cucerit total pe Atenagoras, cel mai mare patriarh al secolului, care

PRINTELE ARSENIE

21

voia s-l lase n locul lui, patriarh. Ei, Patriarhul Atenagoras era macedonean, romn de-al nostru, iar Andrei era tot macedonean. Dar n-au vrut grecii. i am vorbit cu el, prinilor, anul trecut, o serie ntreag de lucruri, cum vorbim aci. Foarte receptiv, foarte nelegtor. i i-am spus urmtorul cuvnt: Exist un cuvnt n Scriptur pe care lumea l-a neglijat: Fr de Mine nu putei face nimic. Acesta este cuvntul lui Dumnezeu! Iar lucrul acesta l-a spus Dumnezeu i pe marginea unui lucru: Eu sunt tulpina, iar voi suntei mldiele. Mldi, fr de Mine, tu nu poi s faci nimic! Acesta este cuvntul lui Dumnezeu! i s-a neglijat cuvntul acesta. n sfrit, cerbicia omeneasc, greceasc, n sute de ani, face pe om s se vad pe sine: Uite, eu fac asta! i uit c e robul lui Dumnezeu. i atunci, la anul 419, la Cartagina, s-a fcut un Sinod local, care spune aa, la Canonul 124: Cu privire la ce spune Mntuitorul: Fr de Mine nu putei face nimic (Ioan 15,5), dac tu zici c poi s faci ceva, anatema s fii. Scrima, cnd i-am spus, a luat repede i a notat. Vezi, pe el l interesau nite lucruri adevrate, tritoare, nu filosofii, nu interpretri, nu speculaii. El avea ncredere n mine, c i-am fost duhovnic i la Seminar. n 50-53, eu am fost preot la Seminarul de la Neam i el era profesor acolo. i fiind vorba de Sinodul sta, la Canonul 125 zice aa: Dac zicnd Tatl nostru, spunei i ne iart nou greelile noastre pentru c aa zice rugciunea i nu pentru c te vezi pe tine c ai greit, anatema s fii. Cnd spun Tatl nostru i spun i ne iart nou greelile noastre, neleg greelile mele. Eu zic aceasta, nu zic o rugciune oarecare, s scap, vezi Doamne, de un tipic oarecare. De asta am zis eu Tipic, tipic, i-ai n

22

NE VORBETE

inim nimic. Deci, despre Andrei Scrima, am avut cu el nite amintiri duhovniceti, nu de alt natur. Pr. Ioanichie: - El acum nu vrea s vin n ar, napoi? P.A.: - Nu vine, printe, pentru c de fapt, el e considerat cineva i reconsiderat n lumea lui. Scrie, nu se las deloc, i v spun, prin acel om din Ardeal lucreaz fantastic mpotriva catolicismului. i m-a ntrebat chiar lucrul sta: ce zic eu de pap? Zic: Printe Andrei -c el e arhimandrit-, papa acesta este primul pap care a demascat catolicismul n mod serios; l-a demascat ca negativ. S-a bucurat nespus de mult de vorba asta, c aa este. - Cic acu-i la operaie. P.A.: - Printe, drag, Dumnezeu s-l ajute s triasc, dar s tii -nu v suprai c v spun-, triesc, nu triesc, eu sunt n poziia sufleteasc din care pot s spun c vor fi toi adui la Adevr. Toi. Nu conteaz c triesc sau nu triesc. Conteaz c Adevrul nu poate fi niciodat, absolut niciodat altfel dect El, Care este Cel ce este. Prinilor, Dumnezeu poate s fac multe; un singur lucru nu poate: nu poate s-i calce cuvntul. Asta-i. Pr. Ioanichie: - Cuvntul nu se mai schimb. Odat zis, devine dogm. P.A.: - El a zis. Cum El a zis? De aceea am spus, fr s fac figur de stil: Hristos e ortodox! Pr. Ioanichie: - Ce zicei de papa? Vrea s uneasc bisericile pn n anul 2000. E o aluzie politic, sau ce? P.A.: - Printe, nici nu m-ateptam s spun altfel. El e biruitorul comunismului. De la Roma, nu de la Aiud. El e biruitorul tuturor, lider, nu tiu ce. Asta a spus peste tot pe unde s-a dus. i, printe, ascultai-m pe mine: Adevrul ortodox i

PRINTELE ARSENIE

23

roade. Prezena ortodox i omoar. Nu le convine cu nici un chip. Pentru c -hai s spunem drept, ct ne este ngduit, ct cunoatem ca teologi- un lucru trebuie lmurit: domnule, care e Adevrul? Al tu, sau al meu? Prinilor, sunt i eu preot i svresc Sfnta Liturghie. Cnd vd attea lucruri acolo, att de grozave, i cnd e spus n carte c s-a artat de attea ori Trupul sub chip de prunc, ct degetul de mare, i attea alte minuni se ntmpl la fiecare slujb ortodox, cum pot eu s m compar cu ei, care nu au nici Proscomidie? Nu e normal s te ndoieti de Sfnta mprtanie a catolicilor? Proscomidia, prinilor, v dai seama, este cel mai mare ajutor care se poate aduce morilor i viilor. i nu se face izolat. Se face n continuare cu Liturghia credincioilor. Spal, Doamne, pcatele celor ce sau pomenit aici, cu sfnt Sngele Tu. Pi, bine, domnule, e puin lucru s salvezi o lume ntr-un ceas i jumtate, dou, ct faci Sfnta Liturghie? - Iertai-m, printe, sptmna trecut a fost la televizor un preot catolic, care a spus, n legtur cu Proscomidia: atta timp ct misa (slujba lor) pstreaz epicleza, ca fiind centrul Liturghiei, Proscomidia pe care o fac ortodocii la Liturghia lor este o fantezie inventat de ei, i c nu are o legtur concret cu ceea ce se ntmpl la epiclez. P.A.: - Drag, trebuie rspuns aa: 1054 de ani ai fcut aceast fantezie i voi. Printe, drag, Sfntul Vasile cel Mare i Sfntul Ioan Gur de Aur au instituit i reguli pentru Proscomidie. Poi s treci peste sfinii tia att de uriai? Prinilor, exist un cuvnt al Sfntului Vasile cel Mare n Canonul 87, pe care l-am pus n nsemnri: Orice cuvnt al Sfinilor Prini are putere canonic. A greit

24

NE VORBETE

Sfntul Vasile cel Mare c a fcut Proscomidia? Ce greim cnd facem pomenirea viilor i a morilor? Cnd s o facem, dac nu la Proscomidie? - Dup schism s-au apucat i au schimbat cum ia tiat capul. Nici nu-l mai recunosc pe Sfntul Vasile. - De aceea nu merit nici o discuie. De aceea am spus de multe ori, i n-o spun numai eu; eu nu spun dect ce am gsit la Sfinii Prini: cu dracul nu se st de vorb. E o mare greeal s intri n dialog cu dracul. Prinilor, eu opresc lumea care spune: Blestemat s fii, drace! Vezi-i de treab, i convine cnd spui lucrul sta. Lui i convine orice dialog cu el, pentru c-l recunoti, l consideri. Desconsider-l! Nici nu stau de vorb cu tine! Ca s-l gonesc pot s spun: Doamne, Iisuse Hristoase, miluiete-m! Puterea cuvntului, asta s-l goneasc. Se pune o problem: cnd iertm pe mori? C trebuie s-i spunem nominal. Cnd i ajutm, cnd i iertm, dac nu la Proscomidie? - Alt ntrebare la papista: Hristos a fcut vreo Proscomidie? P.A.: - Vreme de trei ani a fcut Proscomidie! Liturghia Sfntului Apostol Iacov are Proscomidie, nu? Sfntul Apostol Iacov a fcut-o, Apostolul lui Hristos. Pi, ce, Sfntul Vasile cel Mare era un fantezist? Iar tu, 1054 de ani, n-ai trit Proscomidia asta? C alt Liturghie nu s-a fcut dup 1054. i atunci, tii ce este, dragii mei? E o fantezie vinovat de moarte. Pentru c a angajat o parte din lume. Sunt mai muli catolici n lume dect ortodoci. Dar vai i vai! Sunt foarte bucuros c sunt n credina aceasta, c i va smeri Dumnezeu pe toi. Rmne un singur lucru: Adevrul. Pe toate

PRINTELE ARSENIE

25

planurile Adevrul! Asta e! Cum spunea un printe, c un mprat a adus trei sfetnici s-i ntrebe, n faa altor sfetnici: ce e mai tare n lume? Primul a zis: cel mai tare n lume e vinul. A argumentat, i-a turtit pe toi, nu tiu ce. Al doilea: cel mai tare n lume e mpratul. Iar asta pentru c erau teocrai, comandau n numele divinitii. i l-a biruit pe primul. i nu era flatare, ci un adevr: dac ar fi fost sinceri, pe poziia lor teocratic, erau grozavi. Pentru c asta era forma de organizare a lumii, trebuia o ordine, iar ordinea celui mai mare trebuia s fie dura lex, sed lex. Iar aceasta n numele lui Dumnezeu. Dar nu era aa. Iar al treilea a zis: cel mai tare din lume e femeia; dar mai de nenvins e Adevrul. Femeia, pentru c i-a trntit pe mprai una-dou. Dar de nenvins e Adevrul. i pe aceasta porile iadului nu o vor putea birui este cuvnt dumnezeiesc, i trebuie s mor cu asta. i nu mai mi trebuie nimic, nici o alt lucrare. S mor cu ce-a spus Hristos; trind, nu numai creznd. Ct privete sectele, sunt linitit. Ei sunt ca nite lupi care cur pdurea de hoituri. Iar dac sunt i pltii, e i mai grav. Fie vorba ntre noi: i noi primim bani. Dar primim pe adevr, nu ne las Dumnezeu. C dac e vorba s rezolvi problemele cu bani, Dumnezeu ne d i nou bani. Dar, cum am spus: bogia nu e un pcat, i nici srcia o nu-i virtute. Poi s fii srac i s fii ho, ori bogat, i s faci milostenie, i s faci biserici. Cu ce faci bisericile? Cu bani, nu? De la cel bogat. CASETA 4, 8.10.1996

26

NE VORBETE

P.A.: - ...nu-mi aproba nimeni dect... nu putea episcopul s... Patriarhul era la Bile Felix. i atunci: Domnule, s-l clugrim, sau s...? Clugrii-l imediat! i am spus: Pe seama Sihstriei, nu pe seama Antimului. P.I.: - Dar, dac face Dumnezeu o minune, i v aduce ncoace, ntre noi? Credei n minunile astea? P.A.: - Printe, tocmai asta-i spun: ce uor e s pui ntrebarea asta? Ce greu v pot rspunde!... Nu sunt nici eu liber!... Printele Cleopa: - Nu-l las patriarhul... P.I.: - Vrea s trii sub ascultare pn n ultima clip. P.A.: -V rog s credei c att i-ar trebui patriarhului, s-i pun problema asta. C, de fapt, scuzai-m c spun un lucru, spunea cineva -un mare profesor, la care am evlavie i a scris mult- c dac nu mai sunt eu acolo nu mai e nimic. P.I.: - Da, cci nu mai are cine s fac duhovnicie n zona Dobrogei. P.A.: - i v rog s m credei c e o mare lips de duhovnici n mnstiri. Aici nc nu v punei problema asta: de cnd ai intrat n mnstire ai fost n aglomeraie, la Altar, la biseric, mai mult preoi. Dar gndii-v c sunt mnstiri ntregi care n-au duhovnici, n-au preoi, n-au... P.C.: - Sunt ns unele mnstiri unde este duhovnic bun. P.A.: - i, dac te duci ntr-o mnstire i eti singur, v dai seama, trebuie s ii armonia cu fiecare ins n aa fel ca s l faci s spun tot. Pentru c una din metodele duhovnicului asta este: s-l pui n situaia s spun tot, fr team. De ce? Pentru ca s-l poi dezlega. Departe de a mustra. S fim bucuroi c spun, s fim bucuroi c exist. Nu se

PRINTELE ARSENIE

27

poate pleca cu una, cu dou. C dac ar fi s plec, unde a putea s m duc... P.I.: - Hai la noi... P.A.: - ... dect aici? P.I.: - Dar dac printele stare, c st bine cu preafericitul, ar zice c: Uite, Printele Arsenie, uite, aa, aa...? P.A.: - ncercai s atacai problema, i vei vedea!... Eu ce s mai zic? P.C.: - A rmas singur, dragu mamii!... (Printele Cleopa aproape plngea) Mila Preasfintei Treimi, c te vd, mam, stare!... Uite ce alb s-a fcut [barba], c era roie!... P.A.: - Eu, prinilor, mnnc, cnd mi-e foame, nu prea dorm c n-am timp, dar a dormi, i sunt cu inima vesel. Dar mi-e drag mnstirea; i mulumesc lui Dumnezeu din toat inima, cum de mi-a dat mie n minte, cu zeci i zeci de ani n urm, s m duc la mnstire. Nu m-a nvat nimeni, nu, nimic, i am plecat. P.I.: - Asta-i rnduiala divin. Voia lui Dumnezeu. P.C.: - Minune de la Domnul, tat. P.A.: - Asta este cea mai mare minune pe care o face Dumnezeu cu un om, s-i dea Harul plecrii la mnstire. P.C.: - Da, aa-i, mam... P.A.: - Nu nviere de mori, nu vindecri de bolnavi, aceea s te aezi pe poziia cea mai nalt a Scripturii: Vrei s fii desvrit? Vinde-i totul, ia crucea, i urmeaz-mi Mie! Prinilor, cruce nseamn s duci ce nu-i convine. Asta-i crucea. P.C.: - Aa-i. Dragu mamii, drag... Parc visez cnd ai aprut. Parc visez... dragu mamii...

28

NE VORBETE

P.I.: - Ci ani ai trit mpreun prin pdure, doi, trei? P.C.: - Trei, domnule. P.A.: - Aa e printe... P.I.: - Printele e cu... picioarele. Trebuie s se odihneasc. P.A.: - Da, mi-au i dat o camer. Blagoslovii, printe! P.I.: - Ne mai ntlnim mine, Printe Cleopa, da? P.C.: - Du-te cu Domnul... P.I.: - Stai, mai stai, c n-ai fost de ani de zile. De cnd n-ai mai fost pe-aici? P.A.: - Am fost odat, cu autocarul, cu toat mnstirea. Erai la Bistria... ns, atunci, ca la grmad. Trebuia s in cont i de maici, i de... P.I.: - Uite, i ucenicul sfiniei voastre, aici dup u. P.A.: - Da, este, i v rog s avei toat ncrederea. i zic i eu ca un tat: Purtai-i de grij! P.I.: - Eu i-am zis -pentru c el voia s se duc n alt direcie: Vino-ncoace! P.A.: - Ascult drag: mnstirea asta i d posibilitatea i de destindere, i de ntindere, de toate! P.A.: - ...M cheam Papacioc. Pe mine. Pentru c tatl bunicului meu a fost preot n Macedonia. i de aici vine numele. Macedonia-n nordul Greciei. Era aromn. i i s-a spus: Pop cu cioc: Papacioc. Dar la origine ne chema Albu. i bunicul meu a venit cu mii de oi din Macedonia i s-a instalat pe Ialomia, unde era cmpie. Satele erau rare... i am ntrebat eu, am sondat eu -c nu l-am apucat- cam

PRINTELE ARSENIE

29

cte oi avea. i mi-a spus un boiera de pe-acolo, de pe Ialomia: Domnule -Mircea l chema- Papacioc, primete i oile mele n crdurile matale. Dar cte oi ai? Am 70.000. Eu numai cini am 70.000! i dup asta am aflat cte oi avea. P.I.: - M bucur tare mult c ai venit. P.A.: - E mai uor la deal dect la vale! Asta este deviza. P.I.: - Am vrut s mai venim pe la sfinia voastr, dar am vzut c-i peste mn... P.A.: - Printe drag, eu v-am vzut pe la televizor i v-am ascultat cu plcere, i am citit tot ce mi-a czut prin mn -dar sunt convins c sunt i altele. i am vzut ct suntei de ocupat, de prins, i de necesar. P.I.: - Eu n-am scris lucruri nalte. Dar categorice, s tie omul ce-are de fcut. Nu n stilul lui Andrei Pleu. P.A.: - Printe drag, citii ce-am spus de multe ori: Domnule, s fim cinstii! S fim normali n felul cum punem problema! Bineneles, i cunosctori, c ai atins nite probleme: de budhism, de rencarnare. P.I.: - Pentru c sunt la mod. Vedei c neafecteaz. Au mbolnvit atta tineret. Zeci de mii de tineri care practic Yoga. De atia ani. De 5-6 ani. Unii ajung la psihiatru. P.A.: - Yoga e o erezie. P.I.: - Erezie vasiliatic. Dar tii, culmea -poate nu v-a spus nimeni-, dasclii P.A.: - V rog s m credei c indiferent care ar fi primejdia, nu m tem de ei. Ereticii tia sunt ca nite lupi care fur pdurea de stricciuni. P.I.: - Pe care sunt ndoielnici, i lovete. Care sunt tari, rezist.

30

NE VORBETE

Fratele Felix: - Examenul ortodoxiei? P.I.: - Numai c mi-e mil de tinerii tia, c-s naivi, sracii. Sunt naivi, i duce cine vrea i unde vrea cu vorba, i-i amgete cu zhrelul. Vorbesc de studeni. P.A.: - Vin la mine dup ce-au czut bieii oameni, femei, pe colea, pe colea, cnd e prea trziu. Le spun i eu: Poftii, domnilor, ducei-v unde nu v putei face cruce... Ce-au cu Maica Domnului? i cnd te gndeti ct de aproape este de noi, ct este de smerit, Mama lui Dumnezeu. P.I.: - i ct este de hulit... Pi spune undeva, ntr-o profeie c la urm se va da gur mare hulitoare. Asta e: hulesc tot ce-i sacru, tot ce-i sfnt. Tot ce se numete sfinenie. Vedei c profaneaz? Sunt i pltii. Suntem convini c ei iau nite bani de aici. sta-i salariul lor. Sectanii tia care propag... toi s pltii. Fratele Felix: - De masonerie v e fric, printe? P.A.: - Nu mi-e fric. Mi-e fric numai de mine, att. Fratele Felix: - Se zice c duhovnicii mari au fost pui pe o list. P.I.: - Ei, acuma au ei alte griji. Le d Dumnezeu cte un junghi, cte o boal, cte o operaie. P.A.: - Cte o main nou, printe. Sunt momente cu aspecte ubrede, dar adevrul va birui. Au fost...un mprat a chemat trei sfetnici, n faa ntregii adunri a palatului, s spun ce-i mai tare n lume. Primul a spus c vinul. A demonstrat. Domnule, ai dreptate. S vedem ce spune al doilea. Al doilea zice: Mai tare n lume e mpratul. mpraii, prinilor, erau teocrai. Comandau n numele divinitii. Nu era vorba s-l flateze. sta a demonstrat., i-a reieit c sta-i mai

PRINTELE ARSENIE

31

tare dect vinul. Ei, al treilea zice: Domnule, cel mai tare n lume e femeia. Dar, de nenvins e adevrul. sta este. P.I.: - Acuma prin femei se d mare lupt. P.A.: - Fie vorba ntre noi, femeile i-au dobort i pe mprai. Dar de nenvins e numai adevrul. Uite, dac vrem s ne punem problema cea mare cu adevrat, prinilor: vedei, ct de uoar este viaa asta de mnstire, de renunare, dac-i pui problema sincer... N-am venit ca s schimbm pur i simplu un fel de via. Pentru c se spune c suntem n vrful Sfintei Scripturi. C zice Sfntul Vasile cel Mare: Care e lucrul cel mai de vrf al Scripturii? i l-a gsit: Vrei s fii desvrit? sta e lucrul cel mai de vrf. ncolo e istorie, sunt sftuiri, sunt fericiri, sunt tactici, ndemnuri, legi, dar dac vrei s fii desvrit, adic tu cu adevrat acestea toate s le stpneti, Ia crucea i urmeaz-Mi Mie! P.I.: - Aista-i vrful, da, avei dreptate. Adic s imitm pe Hristos. Fratele Felix: - Printele Ioanichie ar putea s vin la o conferin, acolo, n Constana... P.I.: - Da, dar eu evit. P.A.: - Nu tiu, dar au venit nite prini, odat, care se spovedesc la mine, de la Tulcea. C ei sunt profesori, pe-acolo pe la Seminar. i v ateptau s venii la Tulcea: Ne ducem, c vine Printele Ioanichie. P.I.: - Da. Ei avanseaz fr s vorbeasc cu mine; eu, de aici numai eu tiu ct sunt de prins... P.A.: - Dar ai fost? P.I.: - Le-am scris o scrisoare. i eu le-am spus: Mai...

32

NE VORBETE

P.I.: - ...sunt attea secte noi. Noi n-am tiut ce-i aceea yoga pn acum trei-patru ani. P.A.: - Cel dinti... trebuie s ne punem fiecare la punct cum trebuie. A venit cineva la mine i mi-a spus -nu tiu dac chiar din Sihstria era, c vin clugrii, vin-: Ce te interesezi, mi frate, matale, de cutare i de cutare? Intereseaz-te nti de tine, mi. Ne mrturisim Adevrul cu viaa, nu numai cu cuvntul. Pentru c s-a fcut veacuri ntregi greeala asta, n primul rnd s se spun i s nu sngereze. Cu viaa. i mrturisim acolo unde suntem fiecare, Adevrul, cu o linite i cu un zmbet permanent, din care s se vad c suntem nite oameni fericii. S slujim cu drag, pentru c slujba, Liturghia, a noastr, a ortodocilor, i n general slujbele, care sunt peste msur de mpodobite, de nu-tiu-ce, spun deja o serie ntreag de lucruri, sigur, dirijate de preot, de... pace tuturor, nu-tiu-ce, i aceste lucruri ar fi foarte mult. Dac suntem ntrebai, eu le rspund aa: Domnule, ai venit c vrei s te faci ortodox, sau vrei s m faci pe mine adventist? Numai dac vrei s te faci ortodox stau de vorb cu tine. Altfel, nu. Nu v scoate nimeni din ale voastre... Dar s avei cuminenia s considerai c nici pe noi nu ne poate scoate nimeni din ale noastre. Aa c, bun ziua! Zice i Apostolul Pavel: Cu ereticii nu mai stai de vorb! Printe, aici chestia e c interpreteaz att de... i-au fcut Biblia lor, printe. P.I.: - Sigur c da. Fac facultile lor, fac colile lor, fac tot. P.A.: - Au fost ntrebate nite maici, odat, care erau cu cri prin Constana: Unde scrie de Duminic n Biblie? Scrie Duminic cu d n Biblie? Unde scrie Duminic n Biblie? Vezi, dac-

PRINTELE ARSENIE

33

i spui: Domnule, ziua nti, nu, el vrea s vad ziua de Duminic. Zic: Da, domnule! La Apocalips I, 10, scrie aa: Fost-am n duh n zi de Duminic. n bibliile lor zice: Fost-am n duh n ziua Domnului. Ziua Domnului o interpreteaz cum vor ei. Dar acolo, n ediiile noastre scrie: Fost-am n duh n zi de Duminic. Apocalips I, 10. P.I.: - Ai vzut? Deci n ziua nvierii s-a scris Apocalipsa... P.A.: - Printe, e ziua a opta. Dac m-ajut Dumnezeu i mi dai voie, am s v spun despre cele opt ere. Unde se vede c ziua Duminicii e ziua nti i ziua a opta. Ziua nti c-i dup a aptea, i a opta c dup apte urmeaz opt. Adic ziua nti c urmeaz sptmna cu ziua nti, i dup a aptea urmeaz a opta. i care nseamn tocmai veacul viitor. Noi suntem n era a aptea acuma, cu Mntuitorul; era cretin. i era a opta este era venic. N-a nviat Iisus Hristos la ntmplare!... Nu s-au fcut toate aceste lucruri fr o mare cdere divin. Cine sunt eu s vorbesc de lucrurile astea cnd m gndesc c m cutremur? P.I.: - Foarte frumos... M bucur c tot aa ai rmas, cum v tim din tineree. Prin 50 i ceva, cnd v vedeam... Tot aa ai rmas: optimist, categoric, plin de bucurie. Mi-ai transmis mie mereu... eu eram... aa-s moldovenii, mai sentimentali. i mereu mi spuneai: Nu fii trist! Eram la armat, eu, cnd m jeluiam la sfinia voastr. i: Frate Ioane, f aa, faci aa... tii, parc mi-a crescut inima, tii? Aa ai fost: un om mai brbtos, de curaj n Hristos. P.A.: - Dar cum putem s fim, printe? Cum putem s fim, cnd ne-a druit Dumnezeu attea lucruri!... Printe Ioanichie, acuma fiind toi aici,

34

NE VORBETE

fiecare are istoria lui. i istoria lui l folosete, dac se gndete cinstit: De ce a fost momentul la? De ce m-a scpat n momentul la? Sau cum am biruit, cu ajutorul lui Dumnezeu. Are fiecare istoria lui. i sigur c i eu am istoria mea. i am vzut attea lucruri, printe, cu ani i ani de pucrie, 14... i am vzut minunile lui Dumnezeu, i am vzut cum am zice: Pe Dumnezeu, nevzut a vzut. Nu este Dumnezeu, nevzut... cnd ne ine ntr-un echilibru extraordinar i cu inima zmbind mereu? Nu-i minunea lui Dumnezeu? Nu-i un Dumnezeu vzut, acesta? ns, lumea vrea s vad contur, vrea s vad dimensiune, vrea s vad... P.I.: - ...materie, logic, filosofie... El [omul] nu merge la trire. Merge la idei. Urmrete idei, nu urmrete via. i ideile te duc n toate prile... P.A.: - Nu, vreau s spun c fiina omeneasc este att de complex, e att de ndumnezeit la urma urmei, tii? i toate aceste lucruri. Cum e asta, domnule? Cum e asta? C Mntuitorul le-a spus: Voi nu zicei: Dumnezei suntei? Le-a reproat imediat. Dar voi nu zicei Dumnezei suntei? Nu zicei voi? i s-a aprat Iisus Hristos, printe, cum ne aprm i noi acuma. Numai c avem avantajul c l avem pe El, cu argumentele Lui, care deja sunt spuse i sunt scrise, i s-a vzut i Darul extraordinar n lupta noastr... Pentru c noi, printe... Diferena dintre tragedie i dram e c n tragedie eroii mor, n dram eroii biruie. Noi n-avem tragedii. Noi avem numai drame. Eroii notri au biruit. Dei s-au rstignit i le-au tiat capetele. Ei, cine-i mai liber, cine-i mai biruitor acuma? l care a tiat sau cel care... Printe, eroul e cel care primete, nu cel care lovete. Bineneles, primete n Hristos, nu primete aiurea. Nu se pune problema ntre noi.

PRINTELE ARSENIE

35

Am plecat s slujim lui Dumnezeu i fiecare ins are un pic... gnd... nevoinele, strile lui. Nu aps pe nevoin, printe, aps mai mult pe o stare de prezen, de trezie continu. P.I.: - Asta-i. Prezena lui Dumnezeu n inima ta. Prezena lui Dumnezeu s o tii n inima ta. P.A.: - Asta este, i eu asta... Nu dau nici canoane mari, printe, dau canoane s-l in prezent, dac se poate zilnic, pe Hristos. Aa. Puin de tot. Domnule, de vrei mai puin? Dar m intereseaz cutare, cutare i cutare. Asta, atta, i cer la pcatele tale, care te opresc toat viaa de la mprtit. Nu-i mprtesc nici eu dac sunt cazuri grave. Cu avorturile astea ne dau de lucru foarte mult. Dar n nici un caz nu-i dau ani i ani. Nite ani le dau. P.I.: - Dup mine, depinde de cina lor. Depinde i de el cum plnge, ct i pare de ru i lui. P.A.: - Printe, spuneam i Preasfinitului Serafim -pentru c au venit nite sibieni cu nalt Preasfinitul Serafim de la Regensburg; i au venit nite sibieni i Printe, v rog foarte mult, inei-ne un cuvnt, la mine n chilie, i a venit i el. El se spovedea la mine; i acum s-a spovedete, sracul. i... P.I.: - La ardeleni ce sfat le-ai dat? P.A.: - n legtur cu mprtitul, vreau s spun. Zic: Domnule, nu timpul decide. Attea zile, nutiu-ce. Nu timpul decide. Ci sfrmarea inimii, pregtirea ta interioar. C Ioan Gur de Aur este silit s rspund la ntrebarea asta: S spun: cine e pregtit n fiecare zi? Dar cine e pregtit n fiecare zi? Postul nu este condiia sine qua non. Postul...s te mprteti... postul. Dar pentru c te mai smerete, pentru c i-l recomand, c e foarte bun ca mijloc, aa. i a vrea s tiu: care s-a simit prost

36

NE VORBETE

i cu via mai lung ca cei care postesc, dac e vorba? Ori noi avem mrturii... P.I.: - Toi sfinii au trit mai mult,... postitorii... P.A.: - Fr discuie. Nu, dar este terapia doctorilor a ajuns s cunoasc acuma c postirea e necesar ca o terapie, ca un mijloc de nsntoire. P.A.: - S fii fericit. Te pomenesc foarte mult. Am primit ntotdeauna tot ce mi-ai trimis. Mi-ai scris scrisori, mi-ai ... P.I.: - Aista, Felix, i ucenicul lui. i ucenicul de chilie. Printele Victorin: - Da? I-ai srutat mna lu printele? Fratele Felix: - Da. Printele Victorin: - Da? Bun, tat, bun. Aa, bine... P.A.: - ...i nu, prinilor, nu fac pentru mine. Vorba rudelor mele: prinilor, nu fac pentru mine nimic. Numai... Nu fac nimic pentru mine, dei de multe ori pot s fac foarte multe lucruri. Dar, ce-mi trebuiete? Am ce-mi trebuie, am ce mnca, am ce... P.I.: - Nu-i aa? Eu cred c mnstirile au un rol extraordinar de mare n poporul romnesc. P.A.: - Printe Ioanichie, adevrat! Adevrat, pentru c vin preoi la mrturisit la mine i-i vd ct sunt de nemplinii n misiunea preoeasc. P.I.: - Au multe lipsuri sracii... P.A.: - A fost la mine -eram preot la Mnstirea Dintr-un lemn. i a venit un preot acolo, tnr, Gheorghe, dup ce terminase Teologia, trimis s stea dou sptmni trimis s nvee. Prinilor, m-am ocupat de el. M-am mprietenit cu el, ca s putem discuta tot. i i-am spus aa: Printe, cnd m vezi

PRINTELE ARSENIE

37

pe mine la Altar c fac o micare pe dreapta, s m ntrebi de ce am fcut-o pe dreapta i de ce n-am fcut-o pe stnga. Ctre lume, ctre nu-tiu-ce. Eu am s-i explic de ce! Ori i spun c-am greit, ori i spun eu ceva, n-o fac eu degeaba. ntreab-m orice! i m-am ocupat de el, printe. tii ce mi-a spus dup dou sptmni? Printe, v mrturisesc n frica lui Dumnezeu: n patru ani de facultate n-am nvat att ct am nvat n dou sptmni. i mam gndit, cnd am vzut ct sunt... i le spun: M, nu facei, cnd ncepei preoia un lucru pe care nu-l tii dup tine. i l faci iar dup tine i rmne fcut aa dup capul tu. Du-te i-ntreab! Mai nti de toate s tii c mntuirea lui Dumnezeu se capt ntrebnd. P.I.: - Da. Cine vrea s se mntuiasc, cu ntrebarea s cltoreasc. P.A.: - S-ntrebe. S ntrebe, pentru c, v spun drept, prinilor, dac i-ar face un preot Liturghia cum trebuie -cum trebuie n sensul i cu trire, s tii, prinilor c la ntr-adevr capt o libertate de preot i nu-tiu-ce. Dar marea noastr misiune, prinilor... ne-a fcut Dumnezeu preoi. Acuma suntem clugri, dar eu stau de vorb i cu preoii de mir. Aa. S mntuim lumea cu orice chip. Un preot, prinilor, este un alt Hristos pe pmnt! Liber. Gata, n-am nevoie s m motivez. Nici n-avei voie s mntrebai. sta-i adevrul. Pentru c: Iat, v dau vou puterea de a lega i de a dezlega! Gata! Puterea lui Hristos! Nu poate omul s dezlege. iatunci de-asta v spun: e uor lucru s faci...? F-l drag cu dragoste, acolo, i-l faci... Ai vreo neputin, du-te i te spovedete i rmi mai departe pe drumul tu. Cum v spuneam: nici o nenorocire nu nseamn ceva. Nimic nu este pierdut

38

NE VORBETE

atta vreme ct credina-i n picioare, capul se ridic din nou i sufletul nu abdic. Nu v temei dac ai greit! ntrebai i intrai n ordine, imediat! Pentru c sunt preoi tineri care au fcut anul sta cutare, cutare, cutare, sau o dat cnd a fcut Liturghia, i pe urm, a doua oar, a fcut tot aa, pentru c n-a ntrebat. i a fcut tradiie proast, tii? Un tipic personal. Foarte grav. P.A.: - ...Foarte grav. Exist nelepciune, exist ntrebri, exist un rspuns la ntrebrile tale, nutiu-ce. Adic nu greeti atunci cnd tu faci din netiin: greeti cnd faci din nepsare. C poi s faci o ironie, poi s faci ceva greit. P.A.: - Nu-mi pare ru c sunt om btrn. V rog din toat inima [s m credei]... Sunt foarte bucuros c sunt de vrsta asta, s tii. Da nici nu-mi pas. P.I.: - Dar de moarte v temei? Eu v-ntreb c mi vine Ignatul i mie. P.A.: - Printe drag, v spun: nu pot s v spun c am sigurana mntuirii mele. E o mare greeal. M tem c nu m mntuiesc. Dar ndjduiesc. Doamne, sunt sincer cu Tine! Pentru c, prinilor, suntem n vrst i e normal: nu ne mntuim prin faptele noastre, orice am face. Numai prin mila Lui. i atunci, gndul la iad i ndejdea la Dumnezeu (a Sfntului Siluan). Mi-a plcut cuvntul... Ndejdea la Mntuitor. Ndejdea la mntuirea lumii. Dar noi, clugrii, avem mari, mari posibiliti. P.A.: - ... vedea c nu i-a scpat nici o domni lui tefan cel Mare, nelegi, tii, s n legtur, dac ar fi vorba. i spunnd eu lucrul sta la o mare profesoar, zice: Da, printe, dar i treburile

PRINTELE ARSENIE

39

neamului mergeau. El a rmas Mare pentru c treburile mergeau. Fratele Felix: - Dar problema cu Proscomidia: c nu mai putem trece la Proscomidie. Asta-i interesant problema asta. P.A.: - C ce? Fratele Felix: - C dac l-a fcut sfnt, nu-l mai putem pomeni. N-ai zis sfinia voastr? P.A.: - Pi, da. l putem pomeni, dar nu la Sfnta Proscomidie. Pentru c noi ne rugm la ei, nu pentru ei. F.F.: - i nu-l dezavantajeaz pe el? Acuma, n cer? P.A.: - Ei, asta, s spunem noi, n aprarea punctului de vedere, dar nu... Nu mai m bag n chestii de-astea mari, asta-i o chestie pe care a hotrt-o Sinodul, nu m pot eu contrazice cu Sinodul acum, nelegei... Deci nu trebuie s spunem c, zic, mi facei mie un mare ru, tii? F.F.: - Da, c venii n contradicie cu Sinodul. P.A.: - A hotrt Sinodul. A fost un punct de vedere i a fost i destul laitate pe la unii. C la un arhiereu cruia i-am spus eu punctul de vedere, pentru c el m-a ntrebat, acolo a tcut. i oferul i-a spus pe drum: Aa i-a spus Printele Arsenie? Dar nu conteaz, c nici nu se prea face caz de tefan cel Mare Sfnt. Dar a vrut s fie aa. C i zic toate... P.A.: - ...Sfntul Antonie: Care e virtutea cea dinti de care trebuie s inem cont? i i-a spus: Smerenia? Da, foarte bine. Cumptarea? Curenia? Nu domnule, zice: dreapta judecat. C poi s strngi un copil n brae din iubire pn-l omori. Aa i cu cldura: fr dreapt judecat...

40

NE VORBETE

Fratele Florin: - Bine, cei care au fcut cald aici au fcut pentru a fi cald aici pentru sfinia voastr... Despre Printele Arsenie, n nchisoare: Domnul Virgil Maxim -fost deinut politic, azi scriitor- mrturisete, c fiind ntr-una din nchisorile comuniste, s-a folosit mult de Printele Arsenie, fiind alturi n suferin i n rugciune. Cu ajutorul sfiniei sale pinea cea de toate zilele a devenit din ce n ce mai duhovniceasc. Domnia sa ne-a povestit c ntr-una din carcerile la care a fost supus, a nimerit n aceeai celul (o cmru scund, n care cu greu putea ncpea un om; cu att mai mult doi) cu printele. n celul era ntuneric complet, pe jos era noroi, afar era iarn i ger, iar ei se aflau ntr-o cma. Pedeapsa pe care cei doi o aveau de ndurat era de a sta n acel tartar mai multe zile, doar, doar, i vor schimba atitudinea principial. Printele Arsenie ajunsese acolo cu vreo cteva ore mai devreme. Virgil Maxim, dup torturi, nfometare, bti, a stat ct a stat n picioare n acea chilie, i, obosit peste msur i covrit de durere, a hotrt s se culce pe jos, pentru a se odihni. Printele Arsenie, ns, a fost prompt: Nu te aeza, a zis, cci am ncercat eu mai devreme. i adormind, m-am trezit tras de picioare, de un nger: Scoal, Arsenie, dac nu vrei s mori! Vremea ta nu a venit nc!. Fratele Florin: - E foarte greu, printe, s-i dai seama de dreapta socoteal. Mai ales n pravil. i pui problema dac eti obosit sau nu. Sau cum i dai seama dac eti obosit sau nu. Dac trebuie s-i faci canonul n mod obinuit sau nu.

PRINTELE ARSENIE

41

P.A.: - Drag, m-ai ntrebat: Cum mi dau seama dac sunt obosit sau nu... Dac eti obosit, cazi! Cazi mort, nu mai eti obosit, nu se mai pune problema. F.Felix: - Cred c se referea la iubirea de sine. P.A.: - Astea sunt ntrebri copilreti. Te iubeti pe tine? zice. Mi s-a dus numele, a plcut ce-am vorbit, am fcut milostenie... Curtarea de sine. i ncepi s te consideri un om care ai fcut. Drag, nu facei lucruri ca s vi le atribuii vou la mntuire. Facei binele din inim... Fratele Florin: - S nu-i faci socoteal: Uite atta am, i i suficient. P.A.: - Tcei din gur. Uite de ce: pentru c prin asta atacai purtarea de grij a lui Dumnezeu, care-i permanent, i nu-i dai seama de ea c-i permanent i pentru tine. Are El grij!... Te-a nregistrat acolo. Taci din gur, vezi de treab. Ei, dac reuii cu adevrat s nfrngei acest duh al prerii de sine, care nseamn mndrie, eti un om pe drumul mntuirii. Vin foarte muli biei aici. i muli vin la Constana: M duc s vd pe fratele Felix... Nu te lsa deloc! Fratele Felix: -tii, c am fost la spital, am fost la boli hepatice... P.A.: - Drag, se-ntmpl i lucruri de-astea. Te duci la spital, v... Vezi c nu este un stare fr dreapt judecat... P.A.: - ...propriile tale puteri. C poi s-i ascunzi... Du piatra aia la o parte! Ai uitat aia din Pateric? Era o piatr pe care nici 20 de ini nu putea s-o dea... D piatra aia la o parte! i el s-a dus acolo, i-a nduit, nu-tiu-ce, i-a dat-o la o parte. Era posibil prin puterile proprii s fac lucrul sta?...

42

NE VORBETE

i-a fcut-o. Deci nu se msoar ascultarea cu propria ta putere. Ascultarea poate s depeasc puterea... e fenomen, de multe ori. Fratele Felix: - i deci, nu m mai intereseaz c m-mbolnvesc? P.A.: - Nu te intereseaz. i spui. Ai libertatea s spui. Domnule, nu mai pot, nu-tiu-ce. tii... E altceva. Dar a spune Eu nu vreau s m duc, c nu pot, asta-i o mare greeal. M duc cu mare plcere, preacuvioase! Fac ce pot. i acolo s faci sincer ce poi, sigur c da. Nu dai cte un pai la o parte... d tot snopul, d toat claia, dac poi. Nu te teme, m, fratele meu, c eti foarte vesel la fa, mplinit... Fratele Felix: - Auzii, printe: m-am ngrat aici!... P.A.: - Foarte bine. Uite, i eu la urm, muncesc, fac, dreg, nu dorm destul, i uite, nu m las Dumnezeu. V-ai folosit din tot ce-am vorbit, nu? Fratele Florin: - Da. Printe, ce voiam s v ntreb: dac ai o stare sufleteasc -nu bucurie duhovniceasc, dar eti bucuros de faptul c eti n mnstire- i cineva de lng tine te vede c eti vesel i nu-i convine, i dai seama c l-ai smintit. Ce atitudine... P.A.: - Ascult drag, nu ne intereseaz!... N-am plecat nici pentru lume, nici pentru ca s m mndresc c eu sunt grozav, c ai pierdut tot. Vezi-i de treab. Rspunde-le aa: Zice-i ce vei vrea! mi pare ru c nu-nelegei marele rost al clugriei. Eu vreau s m fac clugr. Facei ce vei vrea! V preuiesc, v iubesc, dar lsai-m, c m cheam ascultarea.

PRINTELE ARSENIE

43

Fratele Florin: - Eu, de felul meu, n lume, am fost trist, pentru c simeam c mi lipsete ceva. i cum am venit n mnstire... P.A.: - Pi aia e! E o stare drceasc foarte prodigioas pentru draci. Ce stare de ntristare, drag, cnd oamenii-s cretini? Cum v numii de botez? Fr. Florin: - Florin. P.A.: - ...ndrznii! Eu am biruit lumea! Ceea ce nseamn c i noi putem s biruim lumea! Lumea din noi. i ce mai conteaz c are prerea cutare i cutare, care a dus o via n lume, de prietenie i de lucruri frumoase? Domnule, faptul c te-ai dus la mnstire nu are dect s-i foloseasc. A fcut-o cutare... i a ajuns la mntuirea lor... Taci din gur, vezi de treab... i putei s-i pomenii... Fr. Florin: - Printe, ce voiam s v ntreb: faptul c el se simte stnjenit de tine, te jeneaz i-i taie... i te gndeti c de ce e suprat, i caui s-l mpaci, s-l... i nu te mai ocupi de tine ca persoan. Te gndeti la tine, c marea majoritate a timpului, bnuiesc c n viaa clugreasc este o urmrire a propriei tale persoane. Te urmreti n ceea ce faci. Dar cnd cel de lng tine l supr bucuria ta, sau faptul de a fi mai vesel, mai optimist, deci trebuie s te ocupi de el. Atunci cum s faci s-l mpaci? S te ocupi n continuare de tine sau s caui s-l mpaci pe el? P.A.: - Te ocupi n continuare de tine. Pentru c s-ar putea ca el s fie dificil. Drag, ascult ce-i spun: ceva din el i spune c tu faci bine. C vede c tu nu te duci nici la hoie, nici la curvie, nici la nu-tiu-ce. Vede c eti un om care lupi cu tine i ai reuit oarecum s birui ceva!... i l foloseti. Nu-i

44

NE VORBETE

spui nimic. Bine, dai-i toat atenia. De aceea v-am spus: V-am spus cutare. Dar acum scuzai-m, c m duc la ascultare. Fr. Florin: - Ei, da, dar iat c ascultarea ta e n aceeai camer cu el P.A.: - ...i s fiinezi ntr-o voie ngereasc, adic transformarea care este. Tierea voii este un mare lucru, dragii mei, s tii. Nu neglijai lucrul acesta. Fr. Florin: - Tierea voii trebuie i n lucrurile mici, nu? De exemplu, te ocupi, citeti ceva, i te trimite cineva: Du-te i-mi adu ceva! Trebuie s caui i atunci, s-i ntrerupi lucrul i s te duci, nu? P.A.: - Te duci i-i dai ceva. Tu primeti plat, ce eti prost? Pentru atta lucru s nu primeti plat? Pentru c, dac nu te duci, d-i seama ce lucrare grozav de mare e la dracu! Tu-mi porunceti s m duc, dar ce sunt sluga ta? Gata! Dac e tierea voii, e tierea voii. Era un printe ntr-o mnstire -btrn. i l trimeteau, unul ntr-o parte, i cnd se ducea acolo: Du-te-n cutare loc! Se duce: Dute, ..., altul... i uite-aa l frecau. i i-a spus Sfntul Ioan Scrarul, care nregistra toate aceste...: Printe, nu te sminteti c te trimit tot...? Zice: Nu m smintesc, printe, c tia mi-au spus aici cnd am venit c m ispitete treizeci de ani. i acum consider c m ispitete... M duc unde spune... ia murit dup 15 ani. i a zis la moartea sa: Mulumesc de voi i de Dumnezeu c cu ascultrile voastre m-ai mntuit. Mntuirea, drag, nu-i intrarea ntr-un trg, nici ntr-un scaun regesc. Este n cerul lui Dumnezeu. Uite, du-te unde te trimite, ce s mai discutm? C nici nu putem s discutm

PRINTELE ARSENIE

45

detaliat care-i ascultarea. Ascultarea: Gata! Tierea voii. Fr. Florin: - Deci nu eti ncadrat n nite baremuri fixe. P.A.: - Friile voastre vedei? Observai c asta e partea cea mai grea n mnstire? Tierea voii! i dac ai tii ce plat primeti... Pentru c tierea voii e caracterizarea clugrului, nu altceva. Curenia: aia i-n lume, nu te duceai la femei... i n lume erai srac. i n lume te sileai s nu fii bogat, s nu-tiuce. Dar tierea voii, asta e ceea ce nu este n lume. P.A.: - ...un bandit, Balt, i omora, intra-n beci, cum erau beciurile atunci. Trgea cu puca-n butoaie, i btea joc. i umbla cu doi-trei cini, i cu o muiere nenorocit, care era amanta lui, i cu banda, care nconjura mnstirea. Mare stricciune, mare primejdie!... i un arhiereu a vrut s vin aicea, pentru slujb. Dar s-a mbrcat n mirean ca s poat s ajung, ca s nu-l cunoasc. i, n sfrit, a pus rugciune, Acopermntul Maicii Domnului, de mari seara spre miercuri, ca s rezolve problema. i n cteva sptmni, l-a omort Dumnezeu pe Balt. Fr. Felix: - L-au mpucat tia cu mitraliera. P.A.: - tiu toat chestia, cum a murit. L-au prins, l-au... tiu. i atunci a rmas tradiie n mnstire s se fac priveghere pentru aprarea mnstirii, n toate zilele de mari spre miercuri. Se pstreaz tradiia. P.I.: - ...i ntre timp s-a fcut casa asta. Are brutria n spate, acolo, n captul cellalt. i pe urm, primii locatari care au fost aici au fost Printele Ioil Gheorghiu, n peretele acela, i aici Printele Petroniu. i n chilia asta a stat pn a

46

NE VORBETE

plecat n Sfntul Munte, prin 78. El aici a scris nite... cartea scris de sfinia sa aici -de fapt el nu prea a vrut s scrie cri, dei era foarte capabil, dar a scris o carte pe care am tiprit-o noiP.A.: - ...satana e iritat. i atunci eu le-am spus o ntmplare, adic le-am spus aa (le-a plcut foarte mult): c un oarecare, dup nviere, era foarte trist. De ce eti trist, domnule? Ce eti trist, m? A nviat Hristos! Cum s nu fiu trist, dac i eu am fcut minuni, dar pe mine nu m-a rstignit nimeni...? Lea plcut foarte mult. Adic nu-L rstigneti dect pe Cel care, de fapt, l-a ucis pe satana. Nu merge chiar aa, c faci te miri ce pe colea. Nu m-a rstignit nimeni pe mine, dei am fcut minuni. De-aia era trist. P.A.: - ...civa studeni, m-au... fr veste, aa, ... i asta nu prea mi-a plcut, a venit i televiziunea. P.I.: - V-ai dus la studeni n Bucureti. P.A.: - Eu eram n Bucureti, invitat de Printele Coman. n sfrit, mi-au pus o serie ntreag de ntrebri, acolo, i fr veste aa... N-am fost mulumit eu, dar n-am avut ce s fac. i mi amintesc c am spus c sunt de origine macedonean, cum c tatl meu, ct a mai rmas de macedonean (pentru c, bunicul, dac a venit din Macedonia cu mii de oi, a venit cu doi copii, dar fr soie, s-a cstorit n Romnia i l-a nscut pe tata. Tata, iar, cstorit n Romnia, a luat pe mama, care-i de origine ardeleanc i deci, ct a mai rmas macedonean...? S zic aa, prin firul sta i-l despicm n mai multe...

PRINTELE ARSENIE

47

ns nu prea m interesa chestia asta). i m-am trezit la mnstire, la Techirghiol, cu doi preoi foarte serioi (am apreciat aa...50 de ani, macedoneni): Uite ce e printe, noi suntem cu gndurile cele mai serioase, vorbim serios, vrem s v facem Patriarhul macedonenilor. Eu, cnd am auzit...: Fiindc suntei macedoneni, domnilor, uite ce v spun: mai nti, nu primesc, pentru c eu nu cunosc dialectul dect foarte, foarte puin, ce in minte de cnd eram mic, de la tata. i tata a murit de foarte tnr (la cincizeci i ceva de ani, dar eram noi mici). Mai colinde, mai... aa. Una. i n-a putea s fiu eu -nu e vorba de orgoliu personal- patriarhul macedonenilor, i eu s nu tiu dialectul. V dai seama!... Al doilea: nu-i de mine: nu m simt n stare. Al treilea: Dumneavoastr credei c-i uor s te lupi cu grecii? i parc m vd singur p-acolo prin Serbia... Trebuie s se fac o catedral mare n Serbia. Facem noi tot, zic ei. i eu asta am crezut c pot s fac. i m lsai prin Serbia pe acolo. Sunt sigur c dac primeam lucrul sta, erau lucrurile ncurcate i prpdeam pe-acolo, prin... M prpdeam pe-acolo, cu rzboiul sta, tii ce-a fost, a fost rzboi serios i moarte, nu glum, tii? N-am primit. n sfrit, eu am insistat s nu insiste. i zice: Dar, totui, vrem s facem o mare catedral n Constana. i v chemm acolo ca s binecuvntai, cnd se termin. N-am mai fost informat c ar fi fcut ceva. Cam tiu ce biserici sau nceput prin Constana. Aa. Aa cu macedonenii. Ei, nu-i uor s i scoi de la greci. P.I.: - Cu grecii e greu de luptat.

48

NE VORBETE

P.A.: - Chiar n Sfntul Munte. I-au fcut ceteni greci pe toi, i Ce romn? Ce srb? Ce ...? Au uitat c erau rile acestea care garantau acolo -vorbesc de Romnia, care a crat acolo, i mai ales, a fcut la biserica asta, Sfntul Pantelimon, ruseasc, biserica de la temelie e fcut de Neagoe Basarab, de romni de-ai notri. Am fost la o mnstire, care-i acolo n centrul la unde este i comandamentul Sfntului Munte. La Careia. i am mers prin spate, pe-acolo, pe la magazinele alea, pe acolo, pe crri, cu Printele Iustinian, i nite sfini romni, ntr-un fel pe dedesubt pe acolo, att de mititei, bgai, pictai pe acolo, care... i mari ctitori au fost romnii acolo. Printele Iustinian s-a luat de ei, tii? la nu prea putea s reziste, pleca capul, i nu-tiu-ce. Las-i domnule, acuma. Sfinii rmn tot sfini, n-avem ce s le facem. i nu te poi lupta cu ei, cu nici un chip. V spun c eu am avut i nite cunotine, aa, cu greci, nite oameni ai lui Dumnezeu, fr discuie, mi-a plcut tare mult de ei. Mi-au pus zeci i zeci de ntrebri, m-au gzduit pe mine i pe printele, acolo, vreo dou zile, sau trei, i-am cunoscut Atena -i spun- mai bine ca Bucuretiul. n fiecare zi plecam dimineaa, puneam centurile la main -cu maina lui, tii-... Ne-a dus... Vorbea i romnete. Mai stricat, aa... P.I.: - Era macedonean? P.A.: - Nu. Grec, grec sadea. Nicolae. El era suprat c fiul lui e n America i s-a fcut jidan. Iova o chema pe nevast-sa, foarte cumsecade. Plecam i mergeam prin Grecia... Aa c am vzut, fr s vreau, Grecia. Atena am vzut-o toat. Tesalonicul pe ct a fost cu putin. Dar Atena... am fost peste tot. Acropolele l-am vzut... Ne-am dus pe-un munte, acolo, dar nu departe de Acropole, pe

PRINTELE ARSENIE

49

un munte, unde era o bisericu, drept n sudul muntelui. Dar acolo era i restaurant, era i... Era i un... aparatul sta, care apropie, mare, o lunet deasta. i am vzut Acropole ca i cum eram acolo, tii? P.I.: - Cum vi s-a prut Muntele Athos? Cum vi s-a prut, aa n mare, n sens duhovnicesc? i ei trec printr-o criz... P.A.: - Printe, da, trec printr-o criz, ei. Nu este chiar uor. E lips de personal i la ei. ns unii au insistat foarte mult, am gzduit ntr-o mnstire, numai de intelectuali: ingineri, medici... i erau acolo, ei au fcut planul la mnstire, ei au fcut planul bisericii, ei au fcut tot. i tare le-a plcut de noi, aa, am fost ntr-un fel, destul de liberi cu ei la discuii... i ntr-adevr, sunt i ei ntr-o criz, sunt ntr-o lips, aa... Menin, menin slujbele... P.I.: - ...Ei! i acolo s-au ncuibat? P.A.: - Era prieten cu el. La Constana, cumva... Cu Visarion. P.I.: - Aud c-i bolnav, aud c-i paralizat. Sau numai vorba merge? P.A.: - S-ar putea, dar cert este c oamenii tia acuma, care sunt... toi sunt simpli... C foarte muli s-au mai spovedit la mine i eu am refuzat s mai... dou cpetenii sunt, dou grupuri. Unul condus de o femeie, aa, Elena, i unul de un biat, care-i cntre: Constantin Pduraru. Domnule, de cnd mam dus eu la Techirghiol, cnd am auzit... am vzut c nu e-n regul. i un printe zice: Ce-i cu visarionitii ia, printe? Eu cnd am auzit aa am neles c i preoii... Era i un printe de la biserica greac, aa, n sfrit... i acuma e cu episcopul, episcopul, care nu-i menajeaz, dar nici nu ia msuri

50

NE VORBETE

tari, dect adun material, informaii... E n lupt eful sta al lor cu preotul care... un printe foarte bun, Printele Gheorghi... eu l-am susinut n facultate... duhovnic... un preot foarte vrednic, de la biserica Sfntul Ioan Boteztorul. i s-a sesizat i episcopul, i n sfri pe-acolo. i acuma la mi-a trimis un pomelnic s-l pomenesc, c vrea s-l omoare. Adic vrea s-l omoare pe preot, tii? P.I.: - Cine, tia, visarionitii? P.A.: - Visarionistul sta, da. Venea cu casetele n biseric, cu oamenii lor n biseric, pentru c nu-i mai primesc preoii. Aa. S se spovedeasc dup dispoziiile luia, numai la cutare... Eu eram unul care eram vizat s se spovedeasc la mine. Eu, cnd am auzit chestia asta... Poate s zic... Nu. i n sfrit, problema asta visarionist este... Mai ales n Constana, n ora, i, oarecum i n oraele vecine: Mangalia, nu-tiu-ce. P.I.: - Aici la noi n Bucovina poate mai toi... P.A.: - Prost este c... a nceput i sta de la Vladimireti, c e Ioan Evanghelistul, c nu-tiu-ce. P.I.: - Da, c-s sfini... Ei se numesc c eu s sfntul cutare, tu eti sfnta cutare... P.A.: - i lucrul sta nu-mi spune dect la cei mult apropiai lui, convini c trebuie s le spun fr team c cine este el. i tocmai una d-aia, o inginer, nu tiu ce era, tocmai aia a venit i mi-a... care cnd a auzit, femeie serioas... P.A.: - ...domnule! S asculte de preotul paroh, acolo! P.I.: - Face o separare, o separaie de... P.A.: - Bga casetele n biseric i asculta casetele lui. P.I.: - Propagand... n biseric...

PRINTELE ARSENIE

51

P.A.: - tia aveau coli, contraziceau preoii... nu putea s se duc oriunde... dect unde erau dirijai s se duc... i, sigur, chestii d-astea. A provocat ilaritate, adic a provocat nemulumire, a... sta, Gheorghi, i-am spus: Fii atent, c ai s te... Nu m-a ascultat, i pn la urma urmei, a vorbit n biseric, zicnd: Nu mi-am ascultat duhovnicul, pe Printele Arsenie de la Techirghiol! Nu l-am ascultat, i am fcut o greeal! Aa. Iau sabia, i... de-acuma mi-e deschis, i nu mai cru nimic! Uite ce mi-a fcut Nui: a luat atitudine, aa, frontal... ns sunt doi preoi la parohia aia. i unul s-a mprietenit cu sta, cu cntreul sta, un biat cu tupeu, cu nu-tiu-ce. P.I.: - Acum, c sunt i fraii tia mai muli aici, ucenici ai notri, Printele Serapion e vecin aici i ne-ajut la Sfnta Spovedanie, c suntem ntr-o... cum tii, ai observat peste tot: nu mai dovedim cu spoveditul. Vorbesc de mireni. Acuma, fiindc e post, e mai uor, dar... P.A.: - De lucrul sta m plng i eu... P.I.: - ...cum ai vedea o ameliorare a crizei de duhovnici n ar? Am vzut asta i n Muntele Athos, i oriunde, dar cum s-ar putea? Tineretul e prea tnr... Generaia de mijloc, cam care am fost eu cu printele Victorin, cam pe la 60-65-70 de ani, suntem cei care ne-au scos cu decretul la comuniti. P.A.: - Ci ani avei, Printe Serapion? P.S.: - 69. P.A.: - E generaia care ne-au sacrificat cnd a fost cu decretul, n 1959-60. CASETA 2, 9.10.1996

52

NE VORBETE

P.A.: - ... i nu eti singur aici, sunt atia care fac toate aceste lucruri. De aceea bine am zis, cnd am zis, de ce am zis, cum am zis: S fii statornici. sta-i ultimul cuvnt. ... bucurai-v de mnstirea asta. Mnstirea-i bun, are privegheri, are slujbe n toat noaptea, are Liturghie n toat ziua, are pdure unde mai respiri aer curat. - Printe, avem Sihla, aici, la civa kilometri. Putem s mergem fr blagoslovenie de la printele stare? P.A.: - Nu v jucai cu blagoslovenia! De ce fr? Zi-i aa, din cnd n cnd: Printe stare, daine i nou voie, din cnd n cnd, nu astzi, cnd o fi mai posibil s mergem i noi ctre Sihla. Mai ne rcorim prin pdure, nu-tiu-ce. i n-o s fie cinos, s nu-i dea voie. Dar nu v grbii cu tot dinadinsul s plecai pe la schituri. ... printe, zice, avem un preot foarte ru. Da inem la el, printe, c-i al nostru. Ei, poftim! Dar dac ar fi fost bun? ineau la el chiar dac era ru. Pr. Ioanichie: - Am auzit c nu-i mai mprtete aa des la Vladimireti. Aa am neles. P.A.: - Dar nu-i asta primejdia. Problema e c au intrat n erezie. mi spunea cineva c uite-aa mic paharele la buctria lor! Spiritism! i cred n rencarnare. P.A.: - [Printele Ioan Iovan] trimite lume i le zice Ducei-v la Techirghiol, la fratele meu, Printele Arsenie. Ce frate?! Las-m n pace, domnule... Toat viaa mi-a fcut amrciuni. Eu am

PRINTELE ARSENIE

53

stat cu el de vorb n nchisoare, i i umbla mintea pe unde nu te gndeai... P.I.: - mi spunea Printele Bejan despre disputele cu Printele Ioan... P.A.: - A fost intrigant. l acuza pe Patriarhul Iustinian, cnd eram n nchisoare, i-l ataca pentru faptul c a dat ordin preoilor s spun la oameni c pot munci i Duminica. Aa era sub comunism: te lua la nsmnri, la nu-tiu-ce. i i-am spus: Ascult, printe, un patriarh are voie s fac nite derogri pentru salvarea situaiei. Pentru c nainte erau prigoane mari, iar bieii episcopi fceau pogorminte foarte mari. Bunoar, un episcop, foarte bun, avea necazuri cu mpratul, iar acesta era mpotriva lui, cci era, n ascuns, un mare duman al cretinilor, dar nu mai avea ce s fac, pentru c erau de acum mult prea muli. i nu putea s-l mai prigoneasc pentru c ducea o via cuvioas. i atunci unul din sfetnici i zice mpratului: Dac vrei s-l prigonim, s-i gsim o vin dintr-ale lui, dintr-ale Bisericii. i acolo srutarea minii mpratului era o obligaie din partea episcopilor. Zice mpratul: Da, da, e bun ideea, dar cum s facem? Uite cum facem: n sala tronului pune tronul mai n fund. i umple drumul de la u pn la tron cu covoare cu cruci pe ele. S-l chemm pe episcop. Dac vine, l nvinuim c a clcat crucile. Dac nu vine, l nvinuim c n-a vrut s srute mna mpratului. i-l cheam pe episcop. Eparhul, cnd vine i vede covorul cu cruci, ngenunche, srut crucea, pete peste ea, peste restul covorului, i srut i mna mpratului. i n-au avut ce s-i mai fac. Dar vezi la ce umiline erau supui? Deci, un patriarh, n-are voie s spun la oameni c pot munci i Duminica? Duminica, mai nti de

54

NE VORBETE

toate, este srbtoare oficializat abia la Sinodul de la Niceea, la 325. Din tradiie se inea Duminica, nu erau legi. i i-am spus Printelui Ioan: Ia, ascult, dar tu nu calci un canon? Eu? Da. Este un canon care spune aa: la preotul tnr s nu se mprteasc maici. Iar matale erai, la 22 de ani, preot la maici. i te-a oprit cineva? Ascult, Ioane, dac nu te smereti, praf i pulbere te faci! Noi nu trebuie s cedm la gusturile i capriciile oamenilor. Oricum, a fcut multe, nici nu i le mai spun. i acuma, l-a iertat Iustin, Patriarhul, la intervenia unui ierarh, i l-a recunoscut. I-a ridicat caterisirea. P.I.: - Dar, ce e mai grav, am observat c i la greci au nceput s se mprteasc fr spovedanie. i mprtesc n fiecare srbtoare, i fr rugciuni de mprtanie. S-au laicizat mult. Sa svrit o desacralizare a Sfintelor Taine. P.A.: - Au un principiu stupid: s te mprteti pentru a recupera timpul ct ai stat nemprtit. Este, oare, vreun moment, vorba de cantitate? Nu. P.I.: - i la rui am vzut treaba asta. Muli se mprtesc aiurea. Dar nu chiar ca la greci. La greci este o profanare a Sfintelor Altare. Este, mai bine zis, o influen catolic. Ei zic c fug de catolici ct colo. i cnd cai, i imit pe catolici. P.A.: - Dar ruii, printe, mai au i alta: dac hirotonesc un preot, acesta are voie s mrturiseasc fr hirotesia de duhovnic dat de arhiereu. Cnd a fost patriarhul, nu ultima dat, ci mai nainte de asta, mi-a dat un Arhieraticon cu dedicaie. De ce mi dai mie asta, Preafericite? Ce s fac eu cu el? Dar episcopul de Constana zice: Nu se tie, nu se tie... Ce s se tie? Doar n-o s m fac episcop la 80 de ani. Cum s nu se tie?

PRINTELE ARSENIE

55

P.I.: - De asemenea, am observat, chiar la greci, c ei nu in deloc condica anual. La noi tot se mai ine. La ei, ns, deloc. P.A.: - Printe drag, canoanele sunt nite trasoare foarte bune pentru orientare. C tu foloseti canonul cum vrei, mai nelegem. Dar s-l neglijezi, asta nu e voie. P.I.: - Dar, cum vi se pare micarea Printelui Ioan de la Recea? P.A.: - Eu numai din auzite mai tiu ceva. Exagereaz cu deasa mprtanie, asta e clar. Nu ia ieit din cap. Printe, i eu a putea spune c uneori mprtesc des, dar pe un temei. Eu mprtesc maicile, mai ales n Postul Patelui, i la dou sptmni. P.I.: - Da, sunt clugrie, fecioare, n duhul Sfinilor Prini, e altceva. Dar la dnsul, acolo, la Recea, mai e ceva dubios: i-a bgat coada o micare de binefacere, care are un caracter secret, care a fcut acolo un azil de btrni, un cap de pod pentru cei din occident. Nu-i lucru curat acolo. i unii spun i altceva. P.I.: - De micarea Printelui Ghelasie de la Frsinei ce ne spunei? Se amestec Ortodoxia cu ideile budhiste, cu rencarnarea, cu plante, cu rdcini, cu buruieni... P.A.: - Cu pine haric (printele rde). P.I.: - Iei fina, o nmoi i usuci la soare, apoi la umbr, o mnnci i zice c dup aceea ai har n tine. P.A.: - Felix e mpotriva lor. P.I.: - i eu sunt mpotriva lor. Eu am vzut o carte a lor, o am n cas, dar nu o mai gsesc. Isihasm se numete. El are multe cri. P.A.: - E scris mrunt, nu se poate citi.

56

NE VORBETE

P.I.: - Nu numai c mrunt, dar nu nelegi ideile. Totul e pus cu liter mare i, sus, numele lui, apoi titlul crii: Isihasm; mai jos: Dialog n absolut, i mai jos: Editura Axis Mundi. Asta nseamn Editura masonic mondial. Ca s tii. Noi suntem informai n privina aceasta. i el colaboreaz cu ei, iar cartea nuntru e plin de nsemne budhiste i yoghine: yin i yang, idei de rencarnare, nici un citat din Biblie, i o semneaz Ghelasie. Ai auzit de cri din acestea? Iar pe coperta crii, culmea, pe coperta mare a crii, apare steaua lui David i semnul masonic pus ca un blazon, ca o sigl, peste Duhul Sfnt. Deci Duhul Sfnt este cenzurat de sigla masonic. P.A.: - E ceva amestecat, printe. P.I.: - Ceva... Doamne! i erau cei doi de la Rmnicu Vlcea, iertai, am vorbit cu ei -eu sunt ndrzne. N-a fcut nimic! Am vorbit i cu naltul de la Iai. P.A.: - Steaua lui David, s zic aa ca s fiu neles, este adoptat de evrei. E crucea lor. P.I.: - O fi de evrei, dar nu trebuie s o pui peste Duhul Sfnt. P.A.: - Dar, David, printe, cnd a fcut steaua aceasta n-a fcut-o fr rost, a fcut-o mpratul David. Uite de ce (s m scuzai c v dau o mic explicaie): steaua lui David, cnd a fcut-o el, a considerat c fiina omeneasc este n fruntea tuturor lucrurilor creaiei lui Dumnezeu. i, atunci, el a vrut s prind aici omul, care nseamn i femeie. i, atunci, pentru om, care e tare n umeri, a fcut triunghiul cu baza n sus. Un triunghi echilateral. Pentru femeie, care e mare n olduri, pentru nateri, a pus triunghiul inversat. i aici e om i femeie. Are

PRINTELE ARSENIE

57

o motivaie, numai c noi nu o acceptm, pentru c evreii, propriu-zis, nu se astmpr cu tot ce fac. P.I.: - Deci, cu Ghelasie, tii ceva anume? Nu cumva este nrudit cu cazul de la Pucioasa? Eu vd ceva dubios. A spus Printele Stniloae -v spun ca s nu uit-, nainte de a muri cu vreo cteva luni ceva: fusesem pe la el, i printre altele spunea i aceasta: Printe, avem, n Biserica Ortodox Romn apte cazuri grave care ne ndeprteaz de Ortodoxie. Care sunt aceste cazuri, printe profesor? Vladimiretiul, cu toat micarea lor; al doilea, micarea de la Mnstirea Recea (a pus-o separat); micarea cu tatl, fiul i cu duhul sfnt, cu aceia, Gherasim i Arsenie de la Cocou; Visarion, visarionitii, despre care ai vorbit; Ghelasie de la Frsinei; i Pucioasa. V-am spus, sunt apte cazuri n care Biserica trebuie s ia nite msuri. Noi nu putem s lsm aa. P.A.: - A aprut i Pucioasa aceasta... Eu, i-am cam ameninat pe tia, le-am spus la cei care i susin c Visarion are ceva legturi cu Pucioasa. P.I.: - Are i cu Vladimiretiul, s tii. P.A.: - i i-am cam speriat pe preoi. Am fost ntrebat, de fapt, de o ziarist care a fost directoare la Europa Liber, care e o fiic duhovniceasc de a mea. O fat bun, o femeie cumsecade. P.I.: - Doina Alexandru? P.A.: - Asta, Doina Alexandru. De fapt, Dorina Alexandru. P.I.: - A venit la Galai, napoi? P.A.: - i face cas la Costineti. M-a ntrebat despre Pucioasa, i i-am spus aa: Dac am pune ntr-un vas de reacie elementele de la Pucioasa, prea mult pucioas ar iei!... Adic nite pucioas i nimic mai mult.

58

NE VORBETE

Ce-au vrut s fac? Irineu [Bistrieanul], sta, mi era fiu duhovnicesc. L-am salvat pe omul sta, printe, cnd era diacon, dintr-o stare sufleteasc foarte interesant. i l-am salvat foarte simplu: i-am zis: Schimb-i punctul de vedere, domnule! i i-a revenit. i mi-a rmas apropiat sufletete. A retractat, s-a pocit, s-a schimbat. Vorbeam cu Preasfinitul Vartolomeu Anania: Printe, zice, i vede de treab, i-a recunoscut greeala. Nu poi s-l condamni. A fost racolat de tnr. P.I.: - Eu m-am mirat tare de cazul Frsinei: cic vin sute de studeni, i-i hrnete cu turt uscat la umbr. Stareul tace... P.A.: - A atacat un student, odat, problema: am citit un articol foarte frumos, i-l acuza pe Ghelasie de multe lucruri. Eu am nite studeni la Constana, care i-au fost ucenici: mi-au adus i mie o turt: st pe mas, acolo i se usuc degeaba. i i-am ntrebat: De ce o numii turt haric? Hristos a fcut Sfnta mprtanie cu , cu pine, care este pine dospit, dup Legea Nou, nu , dup Legea Veche. Legea Nou e cea cu pinea desvrit, care era Hristos. P.I.: - Hristos a mncat pine, cu pete i cu fagure de miere, i a mncat pine normal, nu turt jidoveasc. P.A.: - i de ce venii cu elemente de-astea? De ce semnai confuzie cu pinea haric? N-avem destule? Ne-au zis ceva Sfintele Sinoade despre astea? De ce inventai? P.I.: - Nu pune accent pe Sfnta mprtanie. Nici nu pomenete. i o mai avem pe maica Veronica cu budhismul ei, i echipa e complet. Cum vedei lucrurile acestea? Eu am tot fcut presiuni: i-am spus i naltului de la Iai, i-am artat

PRINTELE ARSENIE

59

cartea, i mi-a zis c s i-o dau. Zic: Nu, c mi-o luai, i pe urm pierd dovada. Pi s facem un memoriu ctre Sfntul Sinod. Facem, zic. Dar ce s-a ntmplat cu memoriul, nu tiu, c nu mi-a mai zis nimeni nimic. P.A.: - Nu se face nimic, pentru c e de competena episcopului locului. Iar acesta motiveaz, precum Casian (cruia i-am zis: Dac v prind cumva c i menajai i nu v aprai cu vitejie de eresuri i inovaii, s tii c rupem relaiile), c nu are curaj. Maica Veronica are nite paznici ndrcii, care l-ar fi ameninat pe Casian c dac se leag de ea, l arunc n Dunre. E lucrare diabolic. S m ierte bunul Dumnezeu, dar atept s moar i asta. Altfel, nu tiu cum se poate rezolva. i are o mnstire frumoas, curat, i organizat, i cu asta speculeaz. Dar fetele sunt defectate: Sfnta Veronica i alte asemenea. i mai prost e c tiu multe amnunte legate de mritiul ei. Mcar s se fi smerit. P.I.: - Gigel face un fel de liturghie, cu un ritual specific al lor, amestecat cu spiritism, acolo n Brila, i se laud cu asta. l tii pe Gigel. P.A.: - Cum s nu? I-am fost duhovnic. i a avut nite prini minunai, care la un moment dat s-au clugrit amndoi. El i Veronica au apelat la mine s-i spovedesc cnd erau mpreun. i i-am refuzat: Practic, v iert, dar vei continua n pcat. Mcar s v vd pocii, i apoi discutm. i asta acum treizeci de ani. i acum cteva zile mi-a scris Gigel. Nu l-am mai vzut de la proces; a fost i el n Rugul Aprins. El era cu studenii arhiteci pe care i ntreineam duhovnicete. i a avut un accident cu maina i avea nevoie de bani. I-am trimis vreo 200.000 de lei, c nu erau bani muli. i au trecut

60

NE VORBETE

cteva sptmni i am primit rspuns, c-mi mulumete i c va veni la Techirghiol. N-a venit cnd a spus c vine. Am auzit c face pe preotul pe undeva. Dar cu spiritismul n-ajunge dreptate. E tentant, e drept, s stai de vorb cu morii, care de fapt sunt draci, i e o chestie s vezi micndu-se paharul de unul singur. i dracii fac asta ca tu s crezi c vorbeti cu sufletul mortului. Parc ei sunt de capul lor acolo!... tii c Saul a fost, din punct de vedere al legii lor, mpotriva spiritismului. Iar n Lege este scris c cei care se ocup cu asta trebuie omori. Iar Saul, cnd era prizonier la filisteni, a fcut spiritism. L-a ntrebat pe Samuel, iar Samuel i-a rspuns: Astzi vei fi cu mine. Cu mine, adic cu dracul. Iar n ziua aceea s-a sinucis. i l-a luat Samuel, adic dracul. ... ... a murit. S-a pregtit? Nu, nu. Dar mcar s te interesezi dac era credincios, dac nu era mpotriva lui Dumnezeu, ca mcar s-l pot pomeni. A fost credincios, dar era nepregtit. E greu cu spovedania. S-au fcut nuni, prinilor, de mi-e i fric, i urt, s v povestesc. S-au fcut cununii cu unul din miri mort. P.I.: - Doamne, n-am mai auzit de aa ceva!... P.A.: - V dai seama?... Preotul la l-a cununat, dar el era mort... - Au svrit Tainele la mori?! P.A.: - Nu-i voie cu nici un chip! Nici pentru copii nenscui, nici pentru cei nscui, mori sau care au murit. Fereasc Dumnezeu! Dac-i aa, ne ducem la cimitirul turcesc i i facem cretini pe toi. i la jidani, i la toi. Domnule, exist un cuvnt,

PRINTELE ARSENIE

61

chiar la Printele [Nicodim] Sachelarie: Sufletelor moarte nu li se poate administra nici o Tain. Gata. - Dar ce prere avei de preoii care deschid cartea i ghicesc? P.A.: - Acestea sunt nite lucruri foarte condamnate. E ghicire. nelegei, merge la vrjitorie. S te serveti de crile sfinte este cel mai grav lucru. Avem foarte dese cazuri. P.I.: - i spun: ai s te mrii, ai s te-nsori... P.A.: - Da, da, n duhul diavolului. Lucreaz diavolul n ei. Foarte grav. Acuma, v nchipuii, eu, cu barba mea, ce zic cnd vin la mine: Printe, am venit s-mi deschidei cartea. Mi, cnd aud de chestia asta, le i zic: Ar trebui s v dau afar. Ai venit la vrjitor, sau ai venit la preot? Te-am neles n necazul pe care l-ai avut, nu-tiu-ce, i citesc rugciuni, n genunchi i citesc rugciunea, dar asta e prea mult. Ei, vine o femeie, cu o alt femeie, s le deschid cartea. Cum s o deschid? Asta o fac vrjitorii! Nu e voie! Da, zice, dar mi-ai deschiso mie! zice ailalt. Cnd am auzit, s-nnebunesc i mai multe nu. Mi-a venit n minte s o i ntreb: i cum am fcut, domnule? Ai ngenuncheat i ai citit... A..., pi am deschis s citesc rugciunea, nu s-i ghicesc. Cu toate c uneori mai zic i pe de rost rugciunile. S fii mpotriva acestor lucruri! Este un printe la noi, n comuna Limanu, care e btrn. Deschide crile, bag femeile n altar, acolo le deschide cartea... V dai seama ce rs i batjocur!... S fereasc Dumnezeu! - Este unul aici, de vin femeile i-mi spun: Printe, ce-mi spune el e adevrat. Aa cum spune el. Mai mult, face multe binefaceri, milostenii, cu banii pe care-i ctig acolo. i oamenii spun c el nu cere bani.

62

NE VORBETE

P.A.: - Adevrul este c cele prost agonisite sunt bine mprite. Nu este voie s fac acest lucru! Nici nu e voie s dea la biseric aa ceva. P.I.: - Aa e, sunt bani blestemai. Chiar dac face biserici cu ei. P.A.: - Nu ne intereseaz ce face cu banii tia. E vorba c are un sistem mrav de a aduna banii tia, tii? P.I.: - Dar acuma s v mai nteb ceva: ce zicei de mnstioarele noastre? Vin tinerei din acetia, muliori. Copiii toi s buni, bine intenionai, dar nu prea au rbdare. E nestatornicia asta. Ce prere avei despre ei? E o boal a vremurilor de astzi? Au plecat n Sfntul Munte vreo treizeci de la noi. i vin napoi. S-au suprat i grecii pe ei, ne-am suprat i noi, ce-i de fcut? P.A.: - Printe, am fost ntrebat, n Convorbiri duhovniceti: care e primul lucru pe care un frate trebuie s-l fac, pentru a nu grei. Zic: Primul lucru este s fie statornic, c dac nu e statornic, ce mai putem spune de altele? Nestatornicia este prima mare greeal, foarte grav, dar ce s-i faci? Trebuiete msurat mai bine la primire. Cci ne putem nela. Trebuie s-i spunem: Frate -eu aa fac, c la mine vin foarte muli, mai ales fete-, s zicem c te primim. Dar s iei aminte un lucru: dac pleci i dac te ntorci, cazi n anatematizare. S te fereasc Dumnezeu! Cum e printe? Chiar aa? Chiar aa. i le dau un exemplu, cui e mai cu nelegere i mai cu finee: S-i spun o ntmplare: exista un prin, un prin extraordinar de frumos i de bogat, clare pe calul lui sirep, i se-amorezaser de el toate reginele i toate prinesele voiau s se mrite cu el, i el nu vroia. Acest prin, mergnd pe calul lui odat, a ntlnit o feti care pzea mieii, n

PRINTELE ARSENIE

63

opincue, simpl. S zicem c era n Romnia. Se oprete i o ntreab: Mi, fetio, tu ai auzit de prinul la -c se dusese vestea, ca de un basm-? Da, am auzit. Zice: Eu sunt. tii, vreau s mnsor cu tine. Aia -v dai seama, fetia, sraca, avea opinci n picioare-: Cum s te-nsori cu mine, domnule drag? Dar tu eti un om aa de mare!... Cum ar putea s se apere o feti de o propunere aa de important? Da. S fii sigur Dar n-ai s mneli dumneata? Nu se pune problema! Primeti? Primesc, dar s m asiguri. Te asigur, n-avea grij. i-a primit. Dar el a vorbit: Am gsit nevast. S-a crucit lumea: Domnule, vezi, el urmrea inimi, spuneau lea care au fost refuzate. Inimi curate. i-a gsit o inim curat undeva, nu l-a interesat rangul social. i s-a dus vestea c s-a nsurat. Dar ntre timp, fetia asta s-a rzgndit. Dar dac m-neal? i-a trimis vorb c nu-l mai ia. Ce face prinul la, pe care l-a jignit? sta-i Hristos, cu noi, care venim la mnstire. Ce-o s zic Hristos -c la El am venit s fiu mireasa Lui- ? i de ce pleci? Ce doreti mai mult? EU SUNT CEL CE SUNT. Puterea puterilor! De ce pleci? Deci, dac are aceast lips de statornicie, este un om chinuit; duc-se n lumea lui! Vedei, joac un foarte important rol i s-l instruieti niel. P.I.: - Noi i inem doi-trei ani, uneori i pn la patru ani, s se gndeasc. P.A.: - Mie-mi spun nite maici uneori cum satana pune aa nite probleme, fie prin stare, fie prin altcineva, c nu se mai pot suferi, nu se mai pot suporta. Iar eu mereu le spun: Nu te lsa deloc: fii aa, fii aa! Taci din gur! i ce i-a zis? S-a dus n vnt ce i-a zis! ine-i crucea mai departe, ce vrei

64

NE VORBETE

s faci? Voi nu ai avut -am spus-o public- ispitele pe care le-am avut eu. N-ai avut pustii, i lanuri, i nchisori, cum am avut eu. N-ai avut jigniri de la starei precum eu de la printele Ghermanov. Domnule, pur i simplu, nu am vrut s mai stau profesor la Turnu, pentru c acolo, ca profesor de educaie -eram frate- m-au obligat s predau un ALRUS -la nceput aa era, poate erai tineri i n-ai prins. Subiectul la elevi, pe un an de zile, era Hristos. Dar erau comunitii la putere. i atunci iau zis: Domnule, sta, propovduiete pe Hristos cu atta rvn i nu-tiu-ce... Le-a venit n minte s mi schimbe subiectul, s nu mai predau pe Hristos, s predau ALRUS, adic pe dracul. i eu zic: Cum? Nu se poate! Toat viaa am luptat mpotriva dracului i acuma s colaborez? N-am primit. Cu nici un chip. Mi-am dat demisia. Nu mi-au primit-o. Stareul meu, Ghermanov, era i el profesor, tot de educaie, dar la alte clase. i sta primea. i era stareul meu. Eram un biat disciplinat. Cnd v zic stareul meu, v zic ca de un om mare, c era stareul meu. M-am dus sincer la mnstire. Cum, preacuvioase? Nu! Mi-am dat a doua demisie. Nu mi-au primit-o. mi dau a treia demisie, i nici nu m mai intereseaz c o primii sau nu o primii. i nu m-am mai dus. Cu nici un chip. Pur i simplu, stareul m-a chinuit. M-a mutat din chilia unde eram cu fraii, de sub cerdacul lui Mircea -la Cozia-, acolo unde pietrele erau mucezite din cauza Oltului, c Oltul btea n ele. Eram fericit, v rog s m credei. Dar eram i hotrt: dac m d afar din mnstire, m d afar. M duc n alt mnstire, dar nu plec de voia mea. Ei, pn la urma urmelor, s-au ntmplat o serie de lucruri, c mnstirile acestea sunt curioase

PRINTELE ARSENIE

65

-nu tii, c suntei departe-: eram pe o moie de trei sute de hectare de pmnt, cu ase mnstiri. Printre care era i Cozia. i trimeteau lunar cte un frate din mnstire, s supravegheze moia aia, acolo, cu oamenii de la celelalte. Erau trei sute de hectare de pmnt, v dai seama ce moie era. i s-a gsit soluia, s m trimeat pe mine. Dar mnstirile trimeteau cel din urm frate, de care nu aveau nevoie. Dar m-au trimis chiar pe mine, care eram... M-am dus cu mare plcere. Ce-am fcut? m-am dus n Caracal, c era aproape de Caracal, la Comanca, la doi kilometri, i mi-am cumprat o capr. O capr care ftase danieleac. Cnd am trecut eu cu capra aia legat, au nceput oamenii de pe la ui s m roage s le dau iedul. Zic: Ce s fac eu cu iedul sta? L-am vndut. i cnd l-am vndut, l-au bgat ntr-o curte mare, acolo, s-l taie, i capra ipa ntr-o parte, i iedul sta ipa c-l tia, i eu stteam la mijloc. Mi-a frmat inima. i am plecat. Nu voia s mearg capra! c i rmsese iedul. Dar mie ce mi-a venit n minte: am luat pielea iedului i am dat-o omului cu care eram s mearg nainte cu ea. i ea mergea nainte, dup pielea iedului. Alt lovitur! A plns capra aia trei zile de-a speriat satul. ipa acolo... P.I.: - Ei, nu trebuia s-i tai puiul... P.A.: - Dar de ce? Asta era situaia. N-aveai ce s faci. Ce era s fac cu iedul? Domnule, i s-a mblnzit capra, de nu mai sttea fr mine. Luam ap de la un pu, de dincolo de moia aceea, i se inea dup mine ca un mielu. Nu sttea fr mine. i nu sttea la muli, aproape la nimeni. Nu se atingea de ea nimeni, numai la mine sttea. Dar am vzut, domnule, ce nseamn o capr: fcea stricciuni, fugeam dup ea, m necjea, m pndea.

66

NE VORBETE

Aveam un brdu acolo. i fiind verde, o ispitea s mi-l rup. i unde s-a suit? A srit pe un pod unde era o magazie mare, unde veneau cruele cu bucatele, i se puneau sacii pe pod i se bgau n magazia aia. A srit pe podul la, c n-a mai avut unde, c i eu fugeam dup ea. Dac am vzut c nu se poate apra, n-am lovit-o, pentru c oricum nu mai avea unde s mai fug. Eu fugeam dup ea s-o sperii. i de atunci, de cte ori o goneam, fugea pe podul la, pentru c tia c acolo nu o bat. Animale! Dar s v spun una mare de tot, de mi-a frmat inima. M bgam n magazia aia mare, s m rog. Dar aia , cnd era afar, ipa afar, s o bag i pe ea. Nu puteam, c erau boabe pe acolo pe jos, i era s m ocup de ea? i am bgat-o, am luat-o aa de un corn i de ureche, i-am tras-o lng mine, s stea cuminte. N-am avut de lucru, prinilor, de-am ngenuncheat-o pe genunchii dinainte, ca s o mobilizez. i mi fceam rugciunile. Cnd m-am dus a doua zi, a venit i s-a aezat singur n genunchi, ca rndul trecut. V dai seama, unde m-a bgat Ghermanov, la mare fericire? P.I.: - Ghermanov Dinescu? Care a murit subit? P.A.: - Dinescu. i prinilor, multe s-au ntmplat, dar nu voiam s plec de acolo. Am scpat nu tiu cte vagoane de gru, m-am certat cu primarul, public, pentru a salva grul, i l-am salvat. Ca recompens, i-am spus: Domnule, nu plec de aici fr blagoslovenie! i dac a vzut Ghermanov c eu nu plec, a venit la mine la mine: i dau blagoslovenie s pleci. Aceasta era rsplata. Dar, zice, unde te duci? Nu mi mai suntei stare, i la asta nu mai este nevoie s mi rspundei. De acolo m-a luat un printe, Iscu, stareul de la Tismana. Iscu era o mare figur, nu l tii. Era s fie

PRINTELE ARSENIE

67

ales arhiereu. El, de fapt, era n conflict cu Ghermanov. i spune: Uite pe cine ine Ghermanov la Comanca. Cci veneau prinii acolo, veneau stareii de la mnstirile de pe acolo, i m-ntrebau: Frate Anghele, cum vezi problema cutare? -necazuri de-ale lor. i de acolo, m-am dus, am stat o noapte n Tismana, i m-am trimis la Cioclovina, vreo patru kilometri n munte. O bisericu drgla, monument i aceea, fcut de un oarecare. Prinilor, ce amintiri am acolo!... Erau lupi foarte muli i uri. i aveam acolo 15 stupi de albine, i i pzeam de uri. Luam tava noaptea, bteam i fugeau urii. Am pit multe lucruri, foarte multe lucruri am pit acolo. Nu m lsam deloc: am fcut o grdini acolo -era un pria mai sus: r, r, r, r, r. Cine a fost naintea mea acolo pusese un butoia, i -r, r, r- se aduna ziua ap; scoteam dopul seara i udam grdina, i se sugea toat apa. Aveam grdin ca la zarzavagii, de-i sttea mintea-n loc: aveam nou sau zece butuci de vi, aveam i uri... Ce amintiri!... M-a vizitat Vizarcu, care era i directorul Seminarului de la Mufleni -lng Craiova- i zice: I-a uite pe cine in aici, n pustia asta..., c avea nevoie de profesori, avea nevoie de spirituali. i a vorbit cu mitropolitul i m trezesc n cteva zile cu o invitaie: Cabinetul nr. 1, ordinul Ministerului cutare, cutare, cutare, numit profesor la Mufleni, i nu-tiu-ce. Cnd a vzut stareul de la Cioclovina -care ntre timp fusese mutat stare la Tismana, jos, pentru c l-au arestat pe Iscu (i trebuia s m aresteze i pe mine, dar nu le-au dat lupii voie)- a trimis un printe noaptea acolo. Eu eram noaptea n paraclisul acela -eram singur- i vedeam nite lumini pe perei, uite-aa fceau (Printele gesticuleaz cu

68

NE VORBETE

minile n sus). Ce-o fi asta? Nu tiam. V dai seama... i printele la venea cu felinarul, gonit de lupi, trimis de ia s m aduc pe mine jos. I-am spus: Nu te mai duce! Iar cei de jos i-au spus: dac nu vine, l-au mncat lupii; dac vine, vine. Eu l-am rugat s nu mai plece. El: Nu se poate! i s-a dus cu felinarul, i i-au ieit lupii nainte. i iar vd luminile pe perei. Zic: L-au luat lupii la goan. ia venit napoi: Nu mai plec! i-atunci am scpat de arestare. Eu am fost primul pitit. P.I.: - Asta, prin ce an a fost? P.A.: - Nu mai in minte... Pe urm, de Iscu, sracul, am aflat n nchisoare mai trziu, c tot mau arestat de la Slatina, unde eram egumen. Mi-au spus cum a trit Iscu n pucrie: o via nalt de tot. P.I.: - Ce nume de clugrie avea Iscu? P.A.: - Gherasim Iscu. Printele Serapion: - A, este i-n cri... P.I.: - Era oltean? P.A.: - Nu tiu. Era o mare figur. i cnd a murit -mi-au spus- zicea: Uite, vd lumini! Vd numai alb! Numai alb! Numai alb! i aa a murit!... Printele Serapion: - Lundang, Richard Lundang pomenete de el. i sta a fost n pucrie la Piteti. Era protestant. P.A.: - i, prinilor, chiar de Ghermanov fiind vorba aa cum v-am spus, eu am plecat din Comanca de acolo. Mi-a spus: Ce s fac, frate Anghele, sunt un om fricos! Printe stare, i spuneam eu, frica e pcat de moarte! Nu v jucai cu sufletele, c avei n urm nc ali frai care au pit-o. Nu-l iubeau ia din mnstire... Ce-ai fcut, domnule cu el? De ce l-ai alungat? i n-avea pace. Era exarh. i-l aleseser i arhiereu, i nimic.

PRINTELE ARSENIE

69

Eu am plecat ntre timp, m-au preoit i eram stare de Cheia; trecuser ani. i m trezesc cu el la Cheia -acuma era vicar-, mpreun cu un printe -la era i el exarh- cu maina. Eu nu-l mai vzusem de atia ani, i credea c eu l dumneam. Nimeni nu tia de ce goneam eu maina -venea din Bulgaria, fusese n concediu-, de ce veneam la Cheia, mi zice. Am venit s-mi cer iertare, printe, pentru ce i-am fcut. Am plecat cu el pe sub pdure, s ne plimbm: Am auzit c erai pe acolo, pe la Rmnic. M-am dus i eu s v vd, dar nu v-am gsit. Chiar ai vrut s vii s m vezi, dup cte-i fcusem?, se bucura. i a murit la dou luni dup aia. Eram de-o seam, ca vrst. i cte ispitiri am avut eu... le spuneam la astea. Ce ispite avei voi, mi, c v-a zis o vorb? Vorbeam de statornicia n mnstiri. Un alt printe: - V mai ntreb i eu una: mai am surori din acestea pe care le trimit la mnstire, i duhovnicul, dimpreun cu starea, le bleastem. Am voie s le dau blagoslovenie s se duc n alt mnstire? P.A.: - Avei, dac le blesteam. - Le ameete de numai de duhovnicie nu mai e vorba. P.A.: - S-ar putea s fie aa, dar nu trebuie s o lum mot--mot cum spun ele, c astea, plngnduse, poate exagereaz. tii, trebuie s fim cu dreapt judecat i noi. Noi trebuie s cercetm lucrul. Nici asta nu-i bine. Ar trebui s nu v mai bgai. Ce c le bleastem? Foarte prost din partea lor. C dac-s blestemate, s se duc s le dezlege un alt duhovnic, i s-i vad de treab. Prinilor, statornicia este i ea avansat pe o ordine a lucrurilor. S fie o armonie i din partea celor de sus. S nu omorm oamenii.

70

NE VORBETE

S nu le cerem foarte mult, iar tu s-i faci de cap. nelegi, noi punem nite legi ale statorniciei, ncntat, cu argumentri, cu motive, cu exemple. Dar s fie cu nelegere i conductorul. - nc un lucru: demonizaii se pot mprti? Cci i pot da peste linguri, sau vomit. P.A.: - Da. Eu am mprtit din tia, dar erau linitii. i apuc atunci cnd i apuc. P.I.: - Apropo: Printele Visarion, de la Clocociov, cic spovedete tare bine. St numai de spovedanie. Dar nu d canon la nimeni. Te ascult i te dezleag. Cum vedei asta? P.A.: - Nu tiu. Am auzit c-i un om bun, i cuminte. Printe drag, s tii c nu-i att de vinovat un preot care nu d canon. P.I.: - Dar deloc? P.A.: - Ei, poate c n-o da chiar deloc. nsi spovedania e un canon, printe. V dai seama? Chiar spovedania e un canon. El vine cu emoii. Totui, vine i spune. Canonul s-a dat ulterior, pentru a fi completat o pocin, ca s dureze. Dar nu e condiionat de o dezlegare i de o iertare. Dar i dai un sfat. Eu, bunoar, sigur, nu dau canoane mari. C zice Tatl nostru, dar zice i nu zice. Sau zice Brrr, i mi-am fcut canonul... i dau canoane din acestea de simire, de trire, vezi, creaz-i un moment n zi i f aa, n momentul la din zi. O dat. O singur dat. Chiar treizeci de secunde. tii? Ca s-l in mereu prezent. Asta m intereseaz. C un Tatl nostru, o dat, cum trebuie, e mult mai bun dect de o mie de ori tr, tr, tr. E mecanic, i atunci nu mai e pocin. Eu lupt ca el s fie mereu prezent. Un fleac, un singur lucru, dar bun. Ca s fie mereu prezent, mcar:

PRINTELE ARSENIE

71

Doamne, iart-m! i dac tresare aa, o dat, tot e ceva. F lucrul sta. Gata, e canon, i dai seama... P.I.: - Printe, acum, nainte de ncheiere, dai un sfat la fraii acetia, din tot ce le-ai spus. La prinii acetia, la tineret: acesta e nepot de-al meu, acesta e de la Constana, acela-i Printele Paisie, ucenicul sfiniei voastre, acela-i fratele Dimitrie care poate vine la noi, l mai avem pe Felix... Dai-ne un sfat pentru tineri, s-i linitim. P.A.: - Adevrul este c m-am bucurat c suntei de fa, i tot ce am vorbit, am vorbit pentru toi. uite, v spun. Dar s tii c dac nu respectai lucrul acesta, v trage Dumnezeu la rspundere: s fii statornici. Asta-i tot. - Printe, dar noi, cnd am venit n mnstire, nu ne ateptam la ce am gsit. Ne ateptam la altceva. P.A.: - Drag, eu tii ce le spun la cei ce vin la mnstire? S faci tu mnstire! S asculi, c ai i fcut mnstire. S-i tai voia i ai fcut mnstire, i nu te interesa ce fac alii. Ce n-ai gsit? - E mult munc, e mult materie. P.A.: - Drag, astea o s se termine. Pi, ce vrei, trebuie s ne facem mmliga, s mncm, ce s facem, lsm gospodria s se mpueasc? Un alt printe: - Aa le-am spus i eu: dac tensurai? Dac te mritai? P.A.: - Pentru c, ia aminte: de cte te-a ferit pe tine mnstirea?!... Mai nti de toate, nu tiai ce nevast iei. O ameit, i o beiv, i o curvar, i o nu-tiu-ce. Nu tiai. Nu-i dai seama cte zile negre i face o soie creia nu-i convine cu tine. Tu trebuie s te pori ca un sfnt cu ea, nu numai s-i faci toate mendrele, i nu-tiu-ce. Al doilea: Nu tii ce vecini ri i hoi ai. Nu tii ce copii vei face, nenorocii, bolnavi, nu-tiu-ce. Nu

72

NE VORBETE

tii cu ce-i poi asigura hrana zilei de mine. Toate aceste ruti: te ntind toi, te fur, servici prost, lefuri nensemnate, toate astea stau n spatele tu. Aici, ns, n-ai dect s faci ascultarea aia. Dar s nu faci ascultare aa, n sil. S se foloseasc i firul la pe care l sapi acolo, i pmntul la. i dai ct e. Ai muncit de te-ai rupt n ziua aia, mai ales c eti scutit i de canon, c dac n-ai putut s-i faci canonul de ct ai muncit, vom avea nelegere i noi, duhovnicii. - Printe, dar rmne canonul, i tot se adun, aa. Ce facem? P.A.: - Nu, drag, nu i-am spus c ascultarea-i mai mare dect canonul? Pentru c acel canon puteai s-l faci i n lume, dar tierea voii n lume nu o puteai face. i atunci asta este important. Pentru c, dac e vorba de munc, v spun eu: nu muncii cum se muncete n lume, n fabric, cu randamente i nu tiu unde, i cu o leaf de mizerie. Nu v dai seama ce-i acolo. Nu muncii. Voi muncii azi, clopoelul, la mas, este timp uneori i de liturghie, participai la acatist, nu v plngei. CASETA 3, 9.10.1996 P.I.: - ...trebuie s mai treac nc civa ani buni. P.A.: - i noi, care suntem, pe ct ne st n putin, s fim adevrai. Adic, n ceea ce privete adevrul, s nu-l mistuim, s nu-l mistificm. Pentru c eu m-am ocupat de nite preoi tineri, care se spovedeau la mine. Erau doi frai. Nu gemeni, dar frai. Preoi amndoi. Ei, tia vin regulat i se spovedesc -i nu numai ei, bineneles- dar tare mi-e drag de ei: domnule, fac exact ce le spui, duc o via model n sat, are fiecare cte apte copii, i sunt

PRINTELE ARSENIE

73

tineri. Ne ncurajeaz mult. i nu numai asta: noi s ne facem datoria fa de ei, i cei care au chemare, nnscut, s fie formai. Aa: s aib o cultur n materie de canoane, aa, ct de ct, adic s pun mna pe Pidalion, c pe vremea mea nu existau Pidalioane. Prinilor, eu am fost spiritualul unui Seminar. n 50, la Neam. Era singurul Seminar n Romnia, i la monahal. Ca s bgm oameni din lume n Seminar, i trimiteam nti la mnstiri, pentru a fi frate de mnstire i s intre din mnstire acolo. Aa am fcut cu Iachint [Unciuleac], care a fost stare la Putna, despre care ai auzit. E foarte bolnav acuma, s tii. Poate nici n-o mai duce mult. Are nite credincioase de acolo care l ajut, i aa merge. i mi-a trimis el vreo dou cri. Eu, cnd eram aici n Sihstria, au venit doi ini n mnstire. Domnule, m-a inspirat Dumnezeu de m-am inut de ei, ct au stat -vreo dou zile- pe aici, i am vorbit cu ei s se fac clugri, aa, cu blndee, de la inim la inim. i cred c-au rmas. Eu fceam Proscomidia, adic nvam ntr-o grdin de pruni pe elevi cum s fac Proscomidia, cci erau preoii de mine. i au ieit, prinilor, aproape apte arhierei din ei. Mitropolitul Nestor, de la Craiova, e primul care a fost fcut. Vldica Gherasim Cocoelu, Adrian, Eftimie de la Buzu, Epifanie Norocel, i Lucian de la Constana. Au ieit toi de acolo, din Seminarul la. Fceam Proscomidia ntre pruni, acolo, jos, cu ei, pe-un cartof, tii? i nvam ntr-un cartof s fac Proscomidia: Uite-aa se taie, uite ce se zice. i-n timpul sta a venit, vznd c suntem noi grmad acolo, fiind i curtea Seminarului mare, a venit [Iachint], i zice: Vreau i eu s m fac, nu-tiu-

74

NE VORBETE

ce... i-atunci eu zic: Uite condiia care e, i-am i plecat cu el la Sihstria. n sfrit, m-am dus, am venit la Sihstria peste muni, de la Neam, am venit cu el[, cu Iachint], ca s-l nscriu. Dar mergnd eu pe drum cu el, i zic: De ce vrei s faci mnstirea ca o trambulin, mi, frate? S te serveti de ea? De ce? Cum, te serveti de mnstire? Nu-i dai seama? Atunci el, ptruns, m ntreab: Printe, nu suntei fratele -de fapt printele, c aa-mi ziceau toi- Anghel? (Printele Cleopa n-a mai dat voie s mi se spun fratele Anghel, pentru c i ineam locul. Dnsul pleca cu oile i eu rmneam n streie, tii? nvam lumea. Se sminteau oamenii: Cum, zice, i frate? i-mi ziceau toi printe). Da, eu sunt. i s-a hotrt. P.I.: - L-ai luat sub mantie, mi se pare. P.A.: - i-am venit cu el la Sihstria. Cnd am venit aicea s-a ntmplat i-o chestie pe drum: c aici, cnd am ieit din pdure la oseaua aia care merge la Pipirig -nu erau casele, nu era nimic pe vremea aia pe aici-, domnule, trecuse unul cu oile i tocmai atunci a ieit o hait de lupi. V nchipuii cum a fost. i pdurarul, pdurar cred c era, cu puca i doi cini a mpucat un lup i i-a pus pe ceilali pe fug. Era iarn, notam n zpad. i-am vzut picturi de snge pe zpad i mi s-a fcut mil. De asta i spun: trebuie s fim adevrai. P.I.: - Aici este ntrebarea: tineretul acesta este, sracul, dar n-are curaj, c-s greuti mari n lume. P.A.: - Bine, acuma, ca metode: problema tot de la Dumnezeu vine. Trebuie s se nasc cei interesai. C nu poate s m ntrebe ceva unul pe care nu-l intereseaz. Ci doar cineva pe care-l intereseaz problema. i atunci, n situaia asta, noi trebuie s

PRINTELE ARSENIE

75

tim ce s le spunem, i s-i ncurajm. i lor s li se dea curajul s-ntrebe. P.I.: - tii unde se tem tinerii, prinii, preoii mai tineri, n duhovnicie? Se tem pentru mireni. Sunt problemele acestea legate de avorturi. Desfru, alcoolism, avort, astea-s marile probleme pe care le ntmpin un duhovnic clugr tnr la mireni. Fiindc mireanul i vine i el i-i bate-n u. Asteas cele mai mari greuti, i se tem. i eu m tem de ele. Nu tii cum s le potriveti. P.A.: - n sfrit, nu putem accepta cu nici un chip, cu riscul c-i pierde credina ortodox, s accepi, la o femeie, s fac chiuretaj. E un pcat mare. i nu-i vorba de faptul c a ucis un om, dar a ucis un om nebotezat. i e o primejdie pruncul la, i el nu se poate apra nici cu gingia de copil care s te biruie, nu se poate nici ascunde, nimic. i bagi cuitul n el, pur i simplu. Cu atta dezinvoltur... P.I.: - Da, e o barbarie curat. Aici se tem duhovnicii. Uite, ucenicul meu, Printele Antim. Are vreo treizeci de ani. L-au fcut preot i duhovnic mai de tnr. Am stat cu el la Mnstirea Bistria. Eu eram trimis acolo, pus sub observaie, sub comuniti. Printele Ciprian de acolo l-a fcut clugr, i dup vreun an l-a fcut i preot. i sfinia sa este unul din cei mai tineri duhovnici de la noi, care spovedete lumea. S-a nvat, i rezist. Dar muli fug de asta. P.A.: - Printe, cel mai bine este s ntrebai. C sunt fel de fel de situaii. Uite, bunoar, eu, cnd ineam locul Printelui Cleopa aicea, i eram fratele Anghel, nvam lumea i noaptea. i lumea asta lsa pomelnice. i eu, noaptea eram sacrificat, mai ales cnd era lume, i le duceam pomelnicele la Altar. Prinii m respectau toi, c m ocupam de chestia

76

NE VORBETE

asta. i le-am vorbit, la lumea aia de acolo, de marea greeal care s-a fcut, i pe care am ntlnit-o nc i m-ai trziu, punnd la mori brbaii care le bteau. Aici, la Sihstria, la 40 de zile, cu pomenitul la mori, a murit unul din tia pui la mori. Femeia, ns, mi-a spus. i eu povesteam la lume: Uite ce s-a ntmplat: a murit la 40 de zile, pentru c tot Venica lui pomenire, venica lui pomenire, Iart-l, Doamne, i-a murit. i uite ce s-antmplat. i iat c femeia aia i vinovat de crim. S-a servit i de Biseric pentru a omor. P.I.: - Da, a compromis i pe preoi. P.A.: - Noi v-am spus ca s v convingei c nu ne rugm degeaba, c, uite, s-a-mplinit i un lucru aa. i spunndu-le eu lucrul sta acolo, nvndui, noaptea, vedeam lumea care mi lsa pomelnice. Vedeam o femeie c se schimba la fa, aa. Eu, cnd am vzut-o, am spus: Acuma, dac vrei, dumneavoastr v putei retrage, i care vrei s mntrebai ceva, v stau cu toat dragostea la dispoziie. i femeia aia a czut n genunchi i-mi zice: Printe, eu am scris brbatul la mori. Prinilor, eu cu mna mea scriam pomelnicele, i le-aveam n faa mea. Hai s vedem, zic. Cnd am gsit pomelnicul, brbatul ei era la vii. Aia s-a speriat. Zic: Ai vzut? Dumnezeu n-a vrut s-l omoare i pe sta. Era scris la vii! Ea, care mi l-a dat la mori. Mi-l dduse la mori! i eu, pentru minunea asta de la Dumnezeu, m-am dus la Printele Paisie Olaru, c aveam camer vecin, i discutam chestia asta cu el. N-am vrut s fac caz, s umilesc femeia, tii? Ea, sraca, a fcut pe ea cnd a vzut chestia asta, ce mai! C venise special s-l pun pe-la la mori. Dar era trecut la vii.

PRINTELE ARSENIE

77

i iac ce poate s-ntlneasc un duhovnic: fel de fel de lucruri. P.I.: - Dar acuma, cred c cele mai grele lucruri ntr-ale duhovniciei, sunt problemele stea: avortul, divoruri multe (sunt cazuri cnd d femeia divor de brbat, iar eu zic c nu-i cazul, din motive de alcoolism). P.A.: - Prinilor, acuma ce se-ntmpl: sunt oameni ntngi: le bat de le omoar. Nu sunt dect patru motive ca s poat da divor: dac e adulter, cum spune n Scriptur: afar de adulter, cum zice Mntuitorul. - Femeia l poate lsa dac l prinde pe brbat? P.A.: - Oricine; e liber i ea. - Unii prini spun altfel. i Sfntul Ioan Gur de Aur vorbete de asta. P.A.: - Ei, nu-i chiar aa fr drepturi. Dar numai dac-i chestie de adulter, adic dac una din pri a nelat, cealalt poate s dea divor. Pentru c chestia asta nu este simpl: a ncetat dragostea, a ncetat tot. Al doilea, dac vrea unul s-l omoare pe cellalt. Dac e tentativ de omor i nu cedeaz, cellalt are libertatea s se despart dect s fac crim. Al treilea, dac unul din ei se duce la o sect. Dac unu-i ortodox i llalt e sectar, cellalt are voie s se despart, dect s cad n anatema, cum e czut persoana ailalt. Bineneles, dac sectantul nu a cedat cu nici un chip. i al patrulea, dac pleac la mnstire, i asta numai cu acordul amndurora i apoi divor. - Am un caz, chiar al unei mame a unui frate din mnstire, de aici de la noi (care se spovedete la mine, i se spovedete i ea): ea a dat divor de soul ei, pentru c e preacurvar. Se ducea la altele, au divorat, s-a dat hotrrea la tribunal, ei acum s

78

NE VORBETE

desprii. Dar el, acum, nu vrea s se duc din cas. i st cu dnsul. i zice: Printe, ce s fac cu dnsul? P.A.: - De fapt, tii ce se ntmpl? Triesc cu alte femei, i nu le convine s divoreze. Copiii nu-i ncurc, nu se ocup deloc de ei. i le las lor i o zestre moral proast, pentru c pe copil -spuneam la atta lume- nu-l nva nimeni s vorbeasc, el vorbete precum prinii, deci ce aude i ce vede, aia face. i tot ce face la, c o bate, c nu-tiu-ce, ei nregistreaz i cresc sucit. Acestea sunt motivele. De ales, ns, dac e i caz de adulter i n-a fost un simplu accident, i dac apoi intervine o iertare total (c am avut i cazuri de astea), cu adevrat, atunci nu mai d divor. Dect s se pociasc persoana. P.I.: - Dar n cazul n care divoreaz doi, i la un moment dat se mpac: ce rugciuni facem noi? P.A.: - Spovedania, asta e tot. P.I.: - Dar dac unul din ei, ori amndoi, i fac alt familie, iar dup aceea se mpac, ce facem? P.A.: - Aici nu se mai face nimic. Noi, n tot cazul, nu putem face o a doua nunt la aceeai persoan. Printele Antim: - Dar cnd nu are un motiv canonic de desprire? i dup aceea se cunun de ctre preot. P.A.: - Preotul cunosctor al canoanelor poate si zic i s aprecieze i el lucrul sta. Pentru c, dac a ncetat dragostea i e o ntindere nesuferit i o ncordare ntre ei, i el e un beiv notoriu, i vine cu femeile n cas, peste femeia astalalt, nu mai poi face nimic. Dar dac desprirea e necanonic, nu ne bgm. Dac l prindem n unul din cele trei motive, c cel cu plecatul la mnstire e cu totul altceva,

PRINTELE ARSENIE

79

atunci suntem liberi s dezlegm. V rog s credei -o spun i ca o spovedanie: am ajuns n situaia c se ntmpl multe barbarii. i atunci, divoreaz, domnule, i gata. Aud lucruri de te nspimni: c i-a violat fetiele (copii mici, de apte ani), una a venit s-mi spun c avea trei copii cu tat-su, i nevast-sa, maic-sa femeii tia. V dai seama ce-i acolo? P.I.: - Ei, asta-i, ca o concluzie la ce-ai spus pn acuma: din motivele astea n special, duhovnicii tineri se tem s spovedeasc mireni. Pentru c sunt problemele foarte complicate. P.A.: - Prinilor, v rog s m credei: este o mare greeal. Dac ai apucat s primeti harul preoiei, eti preot. Eu chiar fac lucrul sta, dac-i vreun preot tnr pe acolo: i srut mna n public, ca s i dea autoritate. Uite, Printele Arsenie ce face! Las la o parte c unii mi srut mna pentru c tiu c le-o srut i eu lor cnd e lume. Dar vreau s spun: nici o team! Ai puterea de a lege i a dezlega, i s-a terminat. Pentru c, uite, i noi, trebuie s mrturisim arhierei. Pe acela care mi-a dat, mi-a transmis harul duhovniciei. i noi mrturisim, ce, e glum? P.I.: - Eu am fcut un pcat, nu numesc cine, dar a fost un arhiereu i m-a solicitat s l spovedesc. Eram la Patriarhie, acum vreo trei ani. i eu m-am temut. i i-am spus: N-am spovedit niciodat arhierei, iertai-m preasfinite, nu ndrznesc. P.A.: - Ei, nu. Printe, dac avem darul, avem darul. P.I.: - Dar eu am zis c e bine ca arhiereu la arhiereu i prooroc pe prooroc. P.A.: - Ai darul, ai darul. Pentru c, prinilor, i ei sunt oameni. i tii ce se-ntmpl? Au respect

80

NE VORBETE

pentru domnii care tiu s pstreze Tainele. Mai ales asta, printe, te scap dac mori, fereasc Dumnezeu! P.I.: - Cum procedai sfinia voastr la arhierei? Care ar fi greeala mare, pe care o fac aproape toi arhiereii? O tim: hirotonesc candidai care au mari impedimente. Tineri. Au fcut oamenii coal i i hirotonesc preoi. Aici e ntrebarea, cci eu, spovedind un arhiereu, rspund i de cazurile lui. P.A.: - ntr-adevr. Am avut arhierei care mi-au spus c au hirotonit n grab, c nu-tiu-ce. Sunt i ei oameni, i sunt i ei expui, sracii, tii? Se i tem. Domnule, am duhovnicul meu care tie s tac, tie s m dezlege, dar mi d canon. Printele Serapion: - La noi aici nu primesc, nici Printele Cleopa, nici Printele Ioanichie. P.I.: - Iertai-m, fiindc e vorba de spovedanie, e cea mai spinoas problem. P.A.: - Printe, i eu am spus: preoia nu e grea, dect n duhovnicie, s tii. Duhovnicia e grea. Pentru c e att de elastic, pentru c fiecare ins are problemele lui, deosebit de alii. P.I.: - Cum procedai, cci au venit preoi de mir la mine i i-am ndemnat: Prinilor, ducei-v la preoii de mir btrni, care au 70-80 de ani. Mai sunt. Sunt unii foarte buni. Clugrul, dac n-are familie, nu cunoate problemele preoilor de mir. P.A.: - Au venit la mine nite clugrie pe care un printe btrn le asculta, dar nu le dezlega. Se duceau s le dezlege alt btrn. Auzi tot felul de chestii. Pe urm, n ce privete canoanele: prinilor, nu trebuie s v speriai, i nici lumea creia i administrm viaa duhovniceasc de canoane mari. Unul dintre cei cu canoane foarte mari a fost Sfntul Vasile. De altfel s-a i dus vestea: Domnule, e tare

PRINTELE ARSENIE

81

n canoane Sfntul Vasile cel Mare! Totui, canoanele sunt i elastice, prinilor. Uite, urmrii pe Sfinii Prini i vedei c ei puneau problema salvrii lucrurilor cu orice chip. i chiar i canonul 102 de la Sinodul al VI-lea Ecumenic, de la 690: citii-l, c e ultimul canon. (Sinodul V n-a dat canoane, i nici VI n-a dat canoane. Dar s-au ntlnit dup zece ani, dup Sinodul de la Niceea, de la 680, n problema monofizit, n care n-au dat canoane. i s-au ntlnit iar, dup zece ani, s dea canoane. Aceiai prini. i-au dat canoane 102.) i 102 vorbete despre cum duhovnicul trebuie s procedeze cu tact n materie de canonisire. Eu am avut ediia veche dup Pravila Printelui Sachelarie. i am avut o ntlnire cu Printele Sachelarie, dup ce-a fcut Pravila (prima). Eram duhovnic la Slatina. i m-a ntrebat ce greeli am vzut n Pravil, ca s le ndrepte, c o face pe a doua. Eu i-am spus ceva acolo, ns nu eram eu n msur s-i spun lui, c eram foarte tnr, i mie, practic, mi-a plcut. Numai att c l vedeam cam pogortor. i m-am legat de chestia asta. i atunci, foarte cuminte, foarte echilibrat, mi-a spus: Biserica nu-i omortoare de oameni. Printe, zic, eu cuvntul sta l-am mai auzit, dar nu asta intereseaz. Intereseaz care e legea, i eu o aplic dup cazul n sine: micorez, las aa, n sfrit. Dar eu, ca s lsm la o parte observaiile multora -chiar i Sfntul Grigorie de Nyssa are unele observaii cu privire la canonisirea blnd-, problema care se pune nu e a timpului de canonisire. Problema care se pune este a curirii, a vindecrii omului. Cum zice Sfntul Ioan Gur de Aur: Ani vrei s-i dai? Nu, zice, s-i vindeci rana, asta-i lupta! i atunci spune despre avorturi, eu -v rog s

82

NE VORBETE

credei- n-am trecut peste trei ani. Dar i-am fcut o teorie de au nceput s plng, au nceput s se tnguie: Vai, ce-am fcut!... Vezi, canoniserete. i acu uite ce spune Sfntul Vasile cel Mare -v dau canonul, citii-l, vi-l spun aproape textual tot: 74. Cel care are puterea de a lega i dezlega nu se canonisete micornd timpul pocinei pentru cel care se mrturisete pocindu-se de bunvoie. Unul ca acela ajunge degrab iubirea de oameni a lui Dumnezeu. De unde se nelege c Dumnezeu ateapt pocina, nu timpul, pentru c Dumnezeu a iertat de la primele cazuri. Femeia pctoas, aducei-v aminte. i mereu trebuie s ne ntrebm: ce-ar face Iisus Hristos cu cazul sta? Mntuitorul a vrut s mntuiasc lumea, El pocindu-se. Bineneles, nu se poate fr pocin. Acesta este actul material prin care se vede pocina unui om, mrturisirea. i sigur, lacrimi i nu-tiu-ce. Vedei, Sfntul Vasile cel Mare! i chiar ntr-o observaie la alte canoane la Sfntul Vasile cel Mare, se zice: Se ddeau canoane mari pentru c era i credina mare. Noi nu ignorm canoanele mari, dar, totui, trim un moment istoric al nostru. Eu acum spovedesc, acum stau de vorb cu penitentul. - i dac el vine numai s-i mrturiseasc pcatele i nu se transform n timp, nu se schimb? P.A.: - Asta-i altceva. Nu-ndrzneti nici tu. Dac nu te pocieti i nu te schimbi, nici eu nu te pot mprti. Printele Serapion: - Vin la spovedanie persoane care nu prezint nici un fel de cin. Vin glumind, rznd. P.A.: - Prinilor, tia sunt foarte muli. Dar v spun: noi suntem cei care s-i primim, i cu bucurie s-l orientm dac a venit. Totui, el a venit. El a

PRINTELE ARSENIE

83

deschis ua. Iertai-m c v spun: stteam de vorb cu Patriarhul Iustinian -c ne-am avut bine-, cu el i cu Printele Cleopa. i ne spunea odat cum se ducea la spovedit: M duceam la spovedit, i cnd ajungeam la ultimul ivor, deschideam ua s intru la mrturisit... Adic, ne povestea despre emoia prin care trecea patriarhul: adic un om, chiar dac pe atunci viitor patriarh. Asta vreau s v spun: totui el a venit! Nu te-ai dus tu. Sigur c i-am nvat: Domnilor, spovedii-v! i totui el a plecat cu o cin: Domnule, s-ar putea ntr-o zi s... Doamne, ferete! Ia s m asigur! Noi s speculm faptul c a venit. Nu trebuiete, ns, alungat. ns nu-l dezlegi uor la mprtit, dar nu-i dai nici prea mult. - Dar s-i dm dezlegare de pcate la toate deodat? P.A.: - Domnule, dac s-a spovedit, eu tac din gur. Acuma vorbim de la caz la caz, c nu toat lumea-i la fel. Nu-l mai ispitesc mai departe s-i stric pornirea lui spre spovedit. Pentru c, i a spune nite lucruri care-s foarte intime, nu-i uor. Trebuie s-i ntrebi: Domnule, i cum ai fcut, jos, cum teai dezbrcat, cum ai fcut... Probleme astea, ei, sracii, le spun. Mai ales c am ntlnit femei cu pcate din astea sodomice, care le-au fcut cu brbaii, i brbaii, ntre ei, bineneles. V rog s m credei c e posibil s-mi fi scpat -o spun ca s fiu corect-, dar tiu c pe toi i-am ntrebat, i nu mia scpat, ori femei, ori brbai, dac a fcut sodomie. P.I.: - Da, acu-i la mod... P.A.: - ...lucrurile astea urgenteaz Judecata de apoi, nu trebuiesc ncurajate.

84

NE VORBETE

P.I.: - Drag printe, tot pe marginea ideii care ne-ai spus-o: eu am propus odat, acum vreo 15-20 de ani, s fie, am propus -eram, pare-mi-se, la o mas cu doi-trei ierarhi, chiar la Palatul Patriarhal, i cu actualul patriarh, mi se pare-, i am zis aa: Dai-ne nou, care suntem nceptori ntr-ale duhovniciei, un barem, cam cum s ne purtm cu pcatele omului modern, omului de astzi, cam ntre ct i ct s le dm, s fie pe linie sinodal. Pentru c te las pe tine s judeci tu totul, s te bagi singur n foc, fr a fi pregtit deloc. P.A.: - Nu aa trebuiete. Noi nu trebuie s facem legi noi, pentru neastmprul istoric al oamenilor, nelegi? Rmn tot cuvintele vechi, pentru c acolo, v spun, canoanele sunt foarte elastice i putem s scoatem nvtur. Uite, vedei Sfntul Vasile cel Mare? Zice c ajunge degrab iubirea unul care se pociete. i v mai spun i un caz -un caz aa, ca de Pateric-: un duhovnic a dat unui oarecare ins, care sracul, prea a fi ru de tot, un canon mic. la: E mic, printe, vai, printe, eu sunt pctos!... i sta, dac a vzut c vars lacrimi, i-a micorat i din ce i-a dat. stalalt, i mai i. i a mai micorat o dat. Pn a ajuns la Tatl nostru. i acela, n cina-i amar, muri. P.I.: - Caz concret? P.A.: - Da. Caz concret. P.I.: - Dar, l dezlegase? P.A.: - Da, cci acum i ddea canonul, dup ce-i aflase pcatele. Avem attea cazuri n Scriptur, i de multe ori, cu o inim sincer, se ndreapt. Aa c prinilor, inem locul lui Hristos pe pmnt. Domnule, e un adevr. Nu mai ncurci. Mcar c suntem fiul lui Stanca sau al nu-tiu-cui. Nu conteaz astea. Conteaz c suntem cu harul sta al

PRINTELE ARSENIE

85

preoiei. Fr de care lumea n-ar putea cu nici un chip s se mntuie. V dai seama? De aceea se i spune c UN POPOR TRIETE CT DUHOVNICII LUI. P.I.: - E foarte frumos! Cine spune, unde ai citit asta? P.A.: - n mai multe cri. P.I.: - Interesant. Triete ct duhovnicii. Printele Serapion: - Aa zice i Filaret al Moscovei: Dai-mi, zice, o sut de duhovnici, s schimb faa lumii. P.A.: - i de ce? Pentru c vars acolo toate pcatele, i tu ai putere de dezlegare. Dar tu ai s nelegi, ai s subnelegi o serie ntreag de lucruri. V spun o metod a mea. O metod a mea e i firea mea, nu m-am gndit: m mprietenesc foarte mult cu omul. Adic m mprietenesc repede. Prin felul de a vorbi, prin... Vorbeam cu un colonel, odat -eram eu la dentist; dentistul era un maior, i sta venea la el, i m avea la evlavie-, care-mi zice: Printe, cum procedai cu ntrebrile mai delicate? Zic: tii cum? mi schimb tonul: Nu cumva (Printele vorbete optit) ai fcut cutare, i cutare? Pentru c psihologic, l deschide oapta asta. Adic: ...numai noi tim... Da, printe. Dup ce, bineneles, l dsclesc: Fereasc Dumnezeu s nu-mi spui toate pcatele! Aici, printro vorb, scapi de iad. Nu spun eu lucrul sta, ci o spune Scriptura: Ce dezlegai voi, dezleg i eu. Ne-a dat aceast putere Dumnezeu. Va s zic, i dai seama? Pentru c ori le spui aci s te iert, ori le spui la judecata de apoi. Dar nespuse nu rmn, omule, s tii! Acolo pentru judecat, i aici pentru iertare. Va s zic, l pregteti. i ce-ai fcut? Nu te uita la mine c-s om, cci port acest

86

NE VORBETE

epitrahil plin de har! Fereasc Dumnezeu, c despre epitrahil se vorbete n Pravila Veche c dac-l ia cineva de gt, trebuie s-i tai capul s-l iei napoi. i tot acolo spune c dac spui pcate la spovedit, de-o-i muri, s te scoat pe sub pragul uii din cas. i s fereasc Dumnezeu, dar s ne osndim sufletele cnd de fapt e o mare plcere? Bine c s-a spovedit! Bine c l-ai scos din adnc, din ape! i nu-l mai ceri c de ce e ud? - Preoii care dezleag iau pcatele asupra lor? C la muli am auzit asta. P.A.: - Ei, nu e chiar aa, c iau pcatele asupra lor. Preotul este cum vorbim, ci trebuie s fie. Nu-l dezleag dac nu vrea s spun. Rmne pcatul lui. Nu le ia asupra lui, c el le arde pe loc. - Deci e o prejudecat asta, nu? P.A.: - Pi, adic cum? A luat Hristos pcatele asupra lui odat pentru totdeauna, pentru tot neamul omenesc, i a dat harul omului mai departe, prin preot. Dar preotul dezleag alea pe loc. Omul e fericit c l-a dezlegat, preotul e fericit c la-i dezlegat, nelegei, i relaia s-a fcut, ce s-i mai ia asupra lui? Adic ce? Ia asupra lui dac nu seastmpr. Dac nu face [Taina] corect. Dac a provocat te miri ce, s-ar putea ntmpla, c s-antmplat. Duhovnici care s-au legat de fete, de femei, nelegei? tii, au venit la mine speriate, nspimntate, nu-tiu-ce. Se mai ntmpl i chestii d-astea. i s fereasc Dumnezeu de-aa ceva!... nelegei, v dai seama... Pentru c, prinilor, exist o putere nevzut, care ntrete omul atunci cnd face binele, mai ales un duhovnic are harul mare.

PRINTELE ARSENIE

87

P.I.: - La spovedanie exist aa un har, parc atunci i vine ideea cea mai bun. i omului, de asemenea. P.A.: - Da, dar ai puterea de a lega i de a dezlega. Dai-v seama c se mai spune -lucrul sta nu-l putem concretiza, adic nu-l putem interpreta numai aa- c au fost deshumai diferii duvovnici la care s-a gsit mna dreapt neputrezit, tii, care au dezlegat mult n viaa lor. E o interpretare, dar aici nu m bag. tie Dumnezeu... P.I.: - Dar ce facem cu acel cazuri, cu acele persoane care vin la spovedanie cu mult ndoial? i nu se-angajeaz nici la canon, nici c nu mai face pcatul. Dar, de exemplu (e foarte simplu de spus, dar greu de rezolvat): vine o femeie. Are un numr de avorturi. Eu o dezleg numai dac spune c nu mai face de aici ncolo. P.A.: - Nici nu se pune problema... P.I.: - Dar tii ce-mi spune? Printe, nu depinde de mine. De brbatul meu. i dac eu nu am sigurana i ea nu garanteaz c nu mai face, eu n-o dezleg. P.A.: - Printe, din momentul n care ea spune i i pare ru, eu o dezleg. C i-a prut ru. C ce se va-ntmpla mai departe, c se creaz alte conjuncturi, i face, aia e altceva. P.I.: - Dar ea zice aa: Soul nu m las. P.A.: - Deocamdat dumneata te-ai spovedit, mai departe eu rspund cu moartea de aa ceva s nu mai faci! P.I.: - Dac ele-mi spun mie c soul m va obliga i eu nu-mi asum rspunderea, o las aa. P.A.: - Ei, eu le spun. Pe asta trebuie dezlegat. Eu le spun: Cu moartea s nu mai faci. Mcar c

88

NE VORBETE

poate s fac. Adic: Mai bine s mori acum, dect s mai faci, c i-aa mori. P.I.: - Dar dac pcatele depind de brbai, nu de ele, sau la brbai depind de femei? P.A.: - Printe, vai de brbatul la, la urma urmei. C le spun i asta: Ce, nenorocitul la de brbat al dumitale nu-i d seama c va rspunde? tiu cazuri. Avem foarte multe. P.I.: - Cum s nu? Sunt cazuri cnd omul depinde de femeie, i femeia de brbat. P.A.: - Dar ea, sraca, se dezleag pe ea! i acum, brbatu-su, sigur, Ia spune-i s vin i el. Ia spune-i, ia bate-l la cap. S nu-tiu-ce. C sunt -prinilor, nici nu credeam!- sunt brbai ri ca fiarele i necredincioi. P.I.: - Da, sunt. Dac-ar avea credin, n-ar fi ajuns aici. P.A.: - i le spun: De ce te-ai cstorit cu omul sta, m, fato? De ce-ai fcut asta? Ei, printe, ... Uite-acuma, vezi? Dar ea, sraca, vine s se plng, nu trebuie s plece dezgustat sau dezolat, descurajat de faptul c nu s-a rezolvat problema aici. Aa. O-nvei ce s fac, i pe-urm l lum pla n pomenire i p-la, nenorocitul. P.I.: - Dar, tot aa, fiindc i vorba de duhovnicie, c avei atta experien, avei 50 de ani, aproape, de pastoraie, de duhovnicie: ce fac preoii clugri cu candidaii, fie pentru parohie de sat, fie pentru la mnstire, cnd e vorba de hirotonie? Dac are impedimente, trebuie s-l dezlege preotul, sau episcopul locului? De ce s nu fie episcopul implicat? P.A.: - Printe drag, episcopul ateapt un aviz de-al duhovnicului. P.I.: - Dar el spune: Domnule, m depete.

PRINTELE ARSENIE

89

P.A.: - Ateapt aceast declaraie a duhovnicului, Domnule, vrednic este, tii? P.I.: - Pi, da, dar el ateapt s rspunzi tu, el s n-aib nici o responsabilitate. P.A.: - Nu. Adevrul este c, poate e vrednic. ns aici este o chestie i foarte greu de explicat, i foarte greu de-neles, adic acest pogormnt care totui, se mai face. Se mai face, fr s fie nvinuit duhovnicul, tii? Pentru c spune i n Filocalie ntr-un loc, mi se pare c Sfntul Marcu, nu tiu: Iar dac s-au ntmplat niscaiva pcate nainte de hirotonie, de acum, cu harul preoiei pe care l-ai primit, se iart, dar s nu mai faci. P.I.: - N-am gsit aa ceva. Scrie poate la vreun sfnt. P.A.: - Vedei, acuma avem cazuri -cu toate c Pidalionul, ct e de gros, nu prea d voie; e foarte grav- avem cazuri; i v spun i eu unul din ele: un mare mitropolit a fcut un pcat de curvie. i acest mitropolit a fcut un pcat cu o femeie. i tocmai atunci era i o ntlnire cu episcopi, un fel de edin. i atunci, el, cu contiina frmntat, sracu: M spovedesc! Dar m spovedesc public! a zis el. Dracul: Nu te spovedi public! Spovedetete n tain. Acu l sftuia s se spovedeasc n tain, de unde te oprete cu atta rvn altdat, tii? Spovedete-te n tain, c dac se spovedea n public, l ardea mai tare. Omul se pocia, i avea un nume de sfnt acolo, la poporul la, acest mitropolit. N-a ascultat de nici un sfat de-sta ascuns, drcesc. i cnd era biserica arhiplin, a zis: De azi ncolo, nu v voi mai fi duhovnic, nu voi mai fi mitropolitul vostru. N-a spus: ...pentru c am pctuit; am fcut pcatul curviei. i el tia c nu mai poate s fie mitropolit. Cnd a auzit poporul, pe care nu-l

90

NE VORBETE

interesa gravitatea pcatului, l interesa c pierde un om att de valoros pentru ei, a strigat: Asupra noastr s fie pcatul de a rmne mitropolit. iatunci el a zis: nchidei ua! Deschidei fereastra de aici! i s-a aezat jos: S treac toat lumea, s m calce pe mine. i cnd a ieit ultimul a zis: Rmi mitropolit, gazd n cer. Vedei, avem cazuri, cnd este vorba de o pocin mare i la preoi. Eu eram duhovnic foarte nou. Eram la Slatina. i venea la mine un preot de peste muni, dintr-o parohie foarte mrioar. Semiora, aa. i venea cu dou portocale i o pine. ntro saco. Mi-era drag de el. i a venit pn la urm, sracul, i mi-a spus: Printe, am fcut pcatul cutare. i tocmai eu i artam Pidalionul i zic: Uite, ce e, printe, vezi Pidalionul sta ct e de mare? Nu gsesc un loc acolo s te pot salva! S-mi dea i mie libertatea de... Dar totui, omul sta se cia. Uite, se ridica i cdea, se ridica i cdea. Avea i o fat mrioar. Necredincioas. Era amrt sracul: lupta i cu aia, o preoteas pretenioas. i atuncea eu vzndu-l c se pociete -c te-ajut Harul lui Dumnezeu-, dar i eu eram frmntat -cum s-i zic-, am zis aa: Printe, te dezleg, dar i dau un canon. Ce canon, printe?, c el sracul, bine c l-am primit s-l dezleg, primea orice canon: Nu s treci din cas-n cas, s faci preoie: din om n om s treci n parohia ta i s-l mntuieti! Fr s mai ii cont, c eu te dezleg pentru totdeauna! i s fii smerit. Pentru c pcatul are dup zile aceast calitate: te smerete. Dac eti om cu frica lui Dumnezeu i nu tii tu ce-ai fcut, ia smerete-te! i l-am dezlegat. Nu-mi pare ru. Vedei, sunt o serie ntreag de pogorminte care se fac. i la hirotonie, c despre aia era vorba, i dup hirotonie.

PRINTELE ARSENIE

91

Tot aa, a venit la mine un caz: acuma, s vedei: de la Buzu a venit un tnr care fcuse Seminarul, i urma s se cstoreasc peste cteva zile. i s-a cstorit. i a greit, nainte de cununie, cu viitoarea lui soie. i s-a spovedit la preotul oarecum oficial care l avea acolo episcopia. i la a srit: A! Eti oprit de preoie! i n-a avut de lucru i spune i la prini. Prinii care au cheltuit cu el n Seminar i nu-l vedeau dect preoaul nostru. V dai seama... i la a venit la mine, sracul, cu sufletul la gur. Uite ce e, frate: Nici eu, nici duhovnicul la nu dispune de hirotonie, dect episcopul. Eu ns te dezleg, i spune episcopului c eu te-am dezlegat, dar te-am trimis la el, i s-i spui i lui. Spune-i c te-am dezlegat eu. Episcopul mi-a fost fiu, tii, i-i ddea seama. Ei, acuma hai s judecm: cu cine greise? Cu viitoarea lui soie, cu o zi nainte. Dar acuma i noi, tipic, tipic, i, adic te ii de canoane i gata. Dar spune-i aa episcopului: c preotul la a spus pcatul tu prinilor. N-avea voie s vorbeasc. S-i spui i chestia asta, s-l verifice i pla la alte cazuri. Ei, vezi? Puteai s opreti omul de la preoie? Vezi? Preoia, cum sta a intrat sracul ntr-o hor, a ajutat satul, tia toat lumea c va fi preotul lor, nutiu-ce, domnule, s-a ntmplat o chestie: i-a czut o roat de la cru. O s spun lumea: Ce s-a ntmplat, domnule, de nu mai ne e preot? Ei, trebuie s tim s trecem peste asta. Pentru c tentrebi mereu: Domnule, Hristos ar trece peste chestia asta? Vezi? Aicea e. De-aia v spuneam c sunt pogorminte greu de explicat i greu de neles. P.I.: - Dar aicea spune, la Carte foarte folositoare de suflet, cic, O, preotule, ce depinde ... s te duci la episcop.

92

NE VORBETE

P.A.: - Numai cnd aud de Carte foarte folositoare de suflet i nu mai e nevoie s mai... c acolo nu-i d voie nici s te-ncaleci pe cal i nici nu-tiu-ce. P.I.: - Trimis la episcop. Sfntul Nicodim Aghioritul. P.A.: - Prinilor, acolo Sfntul Nicodim Aghioritul nu e ... nu se poate face o preoie, mai bine zis o nduhovnicire... Pentru c nu mai poi s hirotoneti pe nimeni. Totul de bine, e bine preot care te hirotoneti de tnr, s te cieti, s te smereti, c ai motive. Mai nti ai motive c nu meritai preoia pentru c nu i-a fost o via de sfnt. i uite, totui, ai primit-o. Cum a fcut Dumnezeu, cum te-a nvrtit viaa de te-a pus n mna i-n mintea, sau chiar i inima unuia mai mare ca s te duc la preoie, nu-tiu-ce, nu ne mai intereseaz: eti preot. i-atunci trebuie s te smereti. C nu suntem vrednici, orice am face noi. Dar, totui, nu trebuie s fim nendrznei. Chiar mai mult curaj. P.I.: - Noi, aa procedm, fiindc procedm vecini, aici. Suntem cam de o vrst, printele e ucenicul nostru, aici, i printele duce greul acum. Dar noi tii ce zicem: n cazuri foarte grele -da nu-l spovedesc, nti discut aa-, cnd vd c nu m bizui i m depete, l trimit la duhovnicii notri btrni, cum i Printele Cleopa, sau cum era Printele Ambrozie, sau eventual -pentru c nu-s toi din eparhia noastr- n eparhia lui. Du-te n zona matale, la un stare btrn, acolo, sau la episcopul locului, nu-i bine aa? Cnd e vorba de hirotonie, cnd e vorba de ..., pentru c eu mi asum prea mare rspundere: n-am curajul. Eu m tem. Eu personal m tem

PRINTELE ARSENIE

93

P.A.: - Printe, nu trebuie. S tii c duhovnicul are puteri aproape nelimitate. i episcopii vin la noi, preoii, s-i spovedim. P.I.: - Tocmai aici meditez i eu. P.A.: - Dar de dezlegat e dezlegat, printe. Dar pentru linite sufleteasc reciproc, spune-i i episcopului. Dar de dezlegat e dezlegat, n-ai ce s... D-i mai mare atenie, duhovnice! Nu-i fcea curaj ignesc: Las pe mine: eu sunt tatl vostru, varanjez eu! C mai sunt i fel de fel de alte cazuri. Fel de fel. Uite, bunoar, preoi tineri, i chiar btrni, care nu citesc Molitfele Sfntului Vasile. Cic: Mi-e fric, printe! Ce e, m? Ai dezarmat, arunci armele jos? P.I.: - Printele Cleopa nu ne las. Pe nimeni. P.A.: - Nu m intereseaz. Eu am rspunderea mea. P.I.: - Eu tiu c sfinia voastr suntei curajos. P.A.: - Adevrul este c eti preot. Pe cine s aduc? Vrsta, sau preoia? ...s citeasc. Nu dau voie, ns, la mireni. C noi avem voie s citim. Nu! Cu nici un chip. Preotul pune mna pe arm i trage-n satana. Printele Antim: - Printele Iustin Prvu, zicea -cnd eram la Bistria- bi, dac slujeti preoiei, Molitfele Sfntului Vasile nu le poi sluji? P.I.: - Aa este: e mai mare preoia, Sfnta Liturghie, dect molitfele. P.A.: - Faci Liturghia, care e cea mai nfricoat, v dai seama? C acolo unde spune, nainte de Heruvic: C tu eti Cel ce aduci, Cel ce Te-aduci, Cel ce primeti, Cel ce Te-mpari. i atunci preoii ar putea s... Da eu ce sunt, domnule, dac El e Totul? i rspunde Hristos: Da, dar fr Tine nu pot s fac asta. Deci, de unde se vede -asta-i

94

NE VORBETE

altceva- c Hristos mprumut micarea i glasul preotului. Dar Harul Lui este care lucreaz. i fac lucrul sta, i nu pot s gonesc dracii cu blestem? Nu dau voie la mireni s blesteme pe dracul, s aib dialog cu dracul: Fugi! Du-te! Nu le dau voie. Eu asta le spun. Aa: Zicei rugciunea, c de aia fuge! Te-a atacat dracu-ntr-un fel, te-a apsat, nu-tiu-ce: Doamne Iisuse, Hristoase, ..., Doamne, Iisuse..., c el fuge de puterea numelui. Deci, arma de-al goni ... nu spune Fugi, drace, de-aici!, c i convine dialogul dracului, chiar dac... l consideri, l bagi n seam. Vedei? Tactic duhovniceasc, tactic n lupt cu dracul: a nu da voie. Dar tu, preot, citete molitfele. Nu le citesc ... i pentru oboseal. Dar eu miercurea, vinerea i duminica, cu mare regularitate, chiar dac sunt la pmnt, le citesc. P.I.: - Vin i acolo cazuri de ndrcii, de demonizai? P.A.: - U!... aoleu, c am unele ... ipete: Arsenie! A!... A!... Apoi, e de speriat lumea, tii? Printele Antim: - Nu v tulbur diavolii, dup molitfe? P.A.: - Nu, citeam mai departe, ce s, adic ce? A venit un grup la ultima Liturghie pe care-am fcut-o, cnd am ajuns cu ectenia la ...Preafericitul nostru ..., Patriarhul Romniei, nite ipete-n biseric: Jos, jos patriarhul! Triasc Patriarhul Arsenie! V dai seama? Eu: ce-o fi aia, domnule? Ce-o fi aia? Erau vladimiriste de-astea, tii, care ... i-am nceput ectenia tot cu patriarhul, mcar c o zisesem, pentru ca s se neleag bine, c nu... Le-a scos lumea afar, tii?... Aa prinilor: fcei-v treab de preot ntreg. Nu trebuie s chemai preotul vecin, ca s-i fac molitfele. i pe urm, mai spun un lucru; v spun un lucru, s tii: v rog s inei la

PRINTELE ARSENIE

95

chestia asta foarte mult. Nu se poate face Maslu cu un singur preot. P.I.: - La noi nu se face. Cu trei. La preoii de mir e ... P.A.: - Mcar cu doi. Adic s fie la plural, tii? Taina respectiv se ntemeiaz pe cuvntul: Mergei la preoi. Nu la preot. Printele Antim: - Dar mai intr frica asta, c ne spunea Printele Cleopa c Printele Ioanichie Moroi a citit molitfele i a intrat diavolul n el, i o sptmn a stat nchis n chilie. P.I.: - A fost un caz, da. P.A.: - Ascult, drag, mai tiu i alt caz, mai interesant: unul s-a dus la un preot s-i scoat dracii. i preotul i-a spus: Eu nu pot s-i scot, dar du-te la printele cutare. la s-a rugat, i-a fugit dracu. i i-a zis dracu: Nu pentru molitfele tale, ci pentru smerenia preotului la plec. sta-i un caz. Alt caz este c a zis unui printe dracului: Iei! i zice: Ies, dar intru n tine! Intr-n mine! L-a dansat pe dracu, c el ducea viaa mai departe, i era un fel de canon, c-l chinuia i la, dar nu-l lsa nici sta. i dup o serie ntreag de ani, a fugit dracul. i-i zice: De ce fugi? Mai stai! Ei, i-a fugit. Asta spun. Da, preot. S salveze pe fratele lui: Dac asta-i soluia s-l salvez, intr-n mine! Aa. Asta nu-l oprea s fac Liturghie i s ... P.I.: - Dar eu v pun o ntrebare. Duhovniceasc: dac un om se mbolnvete de duh necurat, demonul intr cu slobozenia lui Dumnezeu, cu voia lui Dumnezeu, n acel om. Nu intr fr voia Lui. Ca s vezi c nici n porci n-au intrat: D-mi voie s m duc! i atunci eu am zis aa, tat, printe: dac noi facem de trei ori Sfntul Maslu, i citim i rugciuni, i ce putem noi, ca oameni i ca preoi;

96

NE VORBETE

dac el nu se vindec, i semn c nu i-o fi mplinit omul canonul, nu? P.A.: - Fr discuie. Socotelile lui Dumnezeu. Dar noi s ne facem, cinstit, smerii, datoria. Nu s-o facem s scpm. Vedei, fii ateni, c nu este un lemn pe care l dai la rindea: Te-am lustruit. Acuma, altul! Nu aa. Trebuie s ai cldur sufleteasc, s fii sincer ca preot. Cu credin s fii ca preot, s tii. Mai ales c i dracul te simte i nu-i de acord. P.I.: - Dar, tot n privina asta: ai observat c n ultimii trei ani s-au dublat cazurile de diabolizare? Nu era acum 50-30 de ani treaba asta. P.A.: - Da. i mai ales farmece. Farmece. P.I.: - i mai mult la femei. Observai? P.A.: - Domnule, n-am crezut c n Dobrogea, acolo, s fie atta lucrare de farmece, tii? ns, nu trebuie s ne temem deloc. Asta pn la urm se vindec, ...face. Dar aceste farmece nu se prind de omul credincios. Chiar rugciunea, dac sfiniile voastre suntei ateni, unde scrie acolo, mpotriva celui care e blestemat, zice: ... pentru c chiar fapta ta rea te-a blestemat. Pcatele tale. Dar s fereasc Dumnezeu, ferii-v s blestemai. Nu ne-a fcut Dumnezeu ca s blestemm. Ne-a fcut izvoare ale binecuvntrii, nu ale blestemului. Ferii-v. Rbdai, aa, ca un om, plmuirile, dar nu aa. P.I.: - Voiam s v amintesc un lucru foarte important -mi s-a prut mie-: singur, Taina Sfintei Spovedanii a fost ntemeiat n ziua de Pati. n ziua nti de nviere, S-a dus la ucenici, prin uile ncuiate: Luai Duh Sfnt. Crora le vei ierta se vor ierta ... V ntrebam: Care ar fi tlcuirea ei? Arat probabil c prin spovedanie nvie un om din nou, din moartea pcatelor. C nici o Tain nu s-a

PRINTELE ARSENIE

97

ntemeiat de Pati, dect numai Taina Spovedaniei. A suflat asupra lor: Luai Duh Sfnt. Crora le vei ierta, ... P.A.: - Pi, fr discuie. Dumnezeu, plecat de pe Pmnt, i-a dat puterea Apostolilor, i gata. P.I.: - Dar chiar din partea asta... Am vrut s spun c-i ca o nviere a omului, a sufletului. P.A.: - Bine, trebuia s o dea, pentru c S-a nlat la cer. N-avea cum s fac, tii? P.I.: - E foarte important. Zic c e important c a fost ntemeiat Taina Spovedaniei chiar n ziua nvierii. P.A.: - Foarte bine. Lucrarea Lui. Bine c s-a dat. Noi discutm ce ni s-a dat. Dar cnd s-a dat, aia rmne ca s ne bucurm... CASETA 6, 10.10.1996 P.A.: - Dar cnd v-au nchis la Flticeni, cu evreul, cu opincosul acela, asta a fost mai nainte? P.C.: - Da, mai nainte a fost. P.I.: - Spuneai c v-au dus la Suceava. P.C.: - Da. De trei ori am fost arestat pentru predici. Nu mai vorbesc. i la Pasrea am fost arestat cu el. P.I.: - Unde, la Pasrea? P.C.: - n Bucureti, la Pasrea. Nu ii minte, mi? Ne-au dus la Afumai. Erai preot ori diacon? P.A.: - Eram preot. Mrturiseam maicile. Patriarhul ne-a trimis acolo. P.C.: - I-am dat dezlegare. P.I.: - Iustinian, parc, nu? A fost un mare patriarh la vremea lui. Grecii l iubesc grozav. P.A.: - A avut o prere; el ne-a mprtit-o: s ne trimit n toate mnstirile din Romnia; cel puin

98

NE VORBETE

de dou ori s ajungem n fiecare an la fiecare mnstire. P.I.: - Era un aspect misionar frumos. P.A.: - Eu i-am spus c nu sunt de prere, pentru c mnstirile au i ele duhovnicii lor. Te duci peste ei: Cine sunt tia, ce sunt tia, nite pustnici? Acuma nu prea i-am califica noi mari sfini. S-ar crea antagonisme. P.I.: - Da, invidia. P.A.: - Atunci am fost de prere s inem mnstirea noastr mnstire deschis: s vin toat lumea s se foloseasc. i aa s-a ntmplat. P.I.: - La tine acas e altceva. P.A.: - Cnd venea la noi, la Slatina... P.I.: - A venit prin ar Printele Andrei Scrima. A fost la Printele [Cleopa]. P.C.: - Mi-a trimis o carte despre sfntul rug. Organizarea care a fcut-o... P.I.: - Spune c vorbete de ru pe Printele Stniloae. E adevrat? P.A.: - Nu trebuia s v luai. Printele nu este... P.I.: - naltul Anania spunea... Eu nu am citit-o. P.A.: - Sunt i nite lucruri care nu se pot vorbi. Eu am fost martor chiar atunci cnd am fost la proces. Nu se pot vorbi, pentru c sunt... P.I.: - Lucruri de tain. P.A.: - S divulgi oricui ca s strici aureola unui mare Stniloae. P.I.: - Da, nu se poate. P.A.: - Dar acolo nu se prezint dect aspecte istorice, tii... ntmplarea fizic a cazului... nutiu-ce. P.C.: - in minte cnd venea aici. P.A.: - 90 de zile a durat ancheta, i foarte nesuferit... bti, ciocniri, m trgea de barb n tot

PRINTELE ARSENIE

99

felul; pn la urm s-a speriat anchetatorul. Era un cpitan foarte ru. i mi-a luat barba i mi-a tiat-o la jumtate. Barba tot aa era. i zic: Ai s rspunzi de asta n faa lui Dumnezeu. tii ce mi-a zis? Las, c nu st clugria n barb. P.I.: - tia i el. P.A.: - Cnd a vorbit vorba asta zic: N-ai vorbit dumneata, ci Duhul Sfnt. Dar Sfntul Clement al Alexandriei are o vorb despre barb: are o mare nrurire sufleteasc asupra cugetului, i o mare putere magnetic. P.C: - V-a spus cnd am fost la Pasrea? P.A.: - Se temea de barb. ns m dezbrcase de lung, numai civil, n pantaloni. P.I.: - Asta unde, la Suceava? P.A.: - La Suceava. M-au dus mbrcat. Dar la anchet la Bucureti -la arsenal acolo- ce erau, pe sub pmnt acolo ce era!... Doamne, Doamne! P.I.: - La interne, acolo. P.A.: - Vorba Printelui Anania: cu ocazia reformei pe care a fcut-o Ceauescu, cnd a fcut palatul acela mare, s-a distrus arsenalul. Da Anania zice: Bine c l-a distrus! C i el, acolo s-a chinuit. P.I.: - A fost i el chinuit. P.C.: - Mult sracul. Am 7 episcopi la mrturisit. El a fost curnd. P.I.: - A fost sptmna trecut. P.I.: - Printe Arsenie, dai un sfat la ucenicii acetia. Ucenicii Printelui Cleopa. 10-12. Un cuvnt. P.A.: - Fraii mei tineri... dac auzii aceste lucruri de la nite prini, hai s zic mai n vrst i cu numele de tritori, folosii-v! Pentru c e nu

100

NE VORBETE

mare lucru s avei o tineree btrn ca s putei avea o btrnee tnr. tii friile voastre ct de mare lucru e s ai tineree la btrnee? Ne ntrebai, ne cutai, ne batei la u. Da noi suntem ntini, trai de lume... P.I.: - Da, obosii. P.A.: - Nu putem s vorbim dup inima friilor voastre, aa ca s umplem de multe ori. Dar o dat cuvntul auzit -ni s-a ntmplat i lucrul acesta, s vorbim mereu aceleai lucruri la aceiai oameniodat cuvntul auzit, bgai-l n inim. Nu trebuie cu nici un chip s v jucai cu vrsta. Uite, v spun: dai-mi-o mie dac nu tii ce s facei cu ea- cu tinereea voastr. Nu v jucai cu lucrul acesta. S mulumii lui Dumnezeu sincer -cnd zic sincer zic chiar i cu faa la pmnt- c v-a dat harul acesta, s pii spre aceast mare instituie care este clugria. i clugria -c suntei deja venii - nseamn, cnd ai venit la mnstire, cum le spuneam la prini: s faci tu mnstire cnd te duci la mnstire, prin trirea ta. S asculi - s faci mnstire. Nu mai vorbii mult despre altul ru! Vorbii de bine! S tii c dup cuvintele tale te va judeca, zice vestea. Sau dup cuvintele tale te vei bucura. C e o foarte mare ruine s vorbeti de fratele tu de drum, n lupt cu acelai duman nesuferit: dracul. E foarte mare darul s ai pe cineva lng tine. n iad e o mare fericire -cum zice la Sfntul Macarie- cnd se vede unul cu altul. Zice: Ce bucurie avei cnd m rog eu pentru Egipt? Ne vedem unul cu altul. Auzi ce bucurie! Acum, cnd suntem tovari de drum toi, ne urm unul cu altul? Ai n traist un lucru bun, care ine de foame i cellalt nu are i tu mergi cu el i nu-i dai i lui? i

PRINTELE ARSENIE

101

dai arpe? i dai rutate? V dai seama ct de mult se greete n faa lui Dumnezeu, pentru c nu preuim faptul c suntem mpreun?! Vorbii-v de bine! Spuneam c -sunt foarte convins i putei s m judecai dup cuvntul sta toi- c n iad sunt cei mai muli care vorbesc de ru. Vorbesc de ru i se i motiveaz: Ce, numai eu vorbesc? Da, ce, eu n-am dreptate? Da, ... nu-tiu-ce. Nici n-ai dreptate. i ce te intereseaz c vorbete acela de ru? Acela, hai s zicem dracu, nu acela!... Tu ai venit la mnstire pentru binecuvntare, ai venit la mnstire ca s te nfreti. Ai vzut friile voastre -dac ar fi cu putin s vedei- ngeri certndu-se, vorbindu-se ngeri cu ngeri de ru despre ali ngeri? i noi suntem ngeri ai pmntului. Suntem cin ngeresc, suntem dincolo de lume, n lume fiind. Sigur c da, iubii-v! Eu am spus vou: v privete. C Sfntul Grigorie de Nazianz spune c pentru orice cuvnt n plus dm rspuns. Cu att mai mult orice cuvnt ruinos. i zic eu mai departe: cu att mai ru de orice cuvnt ucigtor. C a vorbi de ru te ncadreaz canon la ucidere -la ucidere cu ngduin- c ai vorbit numai de ru, tii? Adic nai ucis, dar ai vorbit cu acela s ucid, tii? E sigur c i tu cazi n ucideri. Vorbii de bine! Credei friile voastre... Ai observat: criteriul de mntuire n Evanghelie este iubirea. Dup asta ne va judeca: de ce n-ai iubit? Ai observat cnd se citesc Evangheliile cum repet mereu Dumnezeu: Iubiiv! Porunc nou v dau vou: s v iubii unul pe altul... S v iubii cum v-am iubit Eu! S v iubii.

102

NE VORBETE

Mi frailor, ne ntrebm de ce oare nu iubim, mi?! Stm aa ntmpltor, mergem n virtutea ineriei (adic a venit ziua de azi, vine i ziua de mine, m scol, nu-tiu-ce). Da auzi: vei fi obligai i certai, i judecai, i eu, i toi, dac am vorbit de ru n loc s binecuvntm pe fraii notri. Iac lucrul acesta este de mare importan: a nu vorbi de ru. tii printele acela de prin Pateric, care era considerat mai lenevos n mnstire. i mbolnvindu-se, a venit stareul cu toat mnstirea la el i el era vesel. i i-a spus stareul: Eti vesel, dar ai fost cam lenevu, frate! i el a rspuns: Aa, preacuvioase, dar n-am vorbit pe nimeni de ru! i dac n-am vorbit de ru, Cel care judec, ne-a spus: S nu vorbeti de ru, c nici Eu nu te judec pe tine!, s nu m judece nici pe mine, c nici eu n-am vorbit de ru. i tii ce-a zis stareul? Mai mult dect noi ai fcut. Da! Pentru c e o lupt interioar, deci, care este obiectivul? S ne cucerim pe noi nine. E o lupt interioar foarte mare: s nu vorbeti de ru, i s iubeti. Da, dar e posibil. Mi, cnd a zis Hristos o vorb, e totul posibil! Iubii pe vrjmaii votri! Nu e un lucru imposibil. A zis Hristos; deci e posibil. Dar s-a ncercat mcar, sau numai se aude din literatur s iubeti pe vrjmai? Ia ncercai! O smi spunei: Nu se poate! Dar i eu v rspund c se poate. i v rspunde Hristos c se poate. Dar cum? Uite cum: ncearc s nu mai urti pe vrjmai. N-ai s poi la nivelul zilei, nici poate la nivelul ntregii viei; da tu te lupi, te lupi, i lupta asta este foarte hrzit, foarte, foarte mult ajutat de Harul lui Dumnezeu i eventual dac vine moartea te gsete c ai fost n lupt pentru aa

PRINTELE ARSENIE

103

ceva. Pentru c tu, totui, realizezi un lucru: chiar dac n-ajungi s-l iubeti, n-ai s-l mai urti... care iari eti n afar de balt, eti pe scar; pe treapta prim, pe a doua, da nu eti n ap. Deci asta e lupta care trebuie s o dm noi clugrii. ntre timp intervin ascultrile, care sunt nite lucruri extraordinare. A caracteriza un clugr: l caracterizezi cnd, domnule, e n ascultare. Asta nseamn ascultare. Pentru rugciune, asta e nencetat. Cine v oprete n ascultare s zicei: Doamne, Doamne, Doamne, Doamne, i s nzuii aa cu oarecare sentimente de iubire ctre Dumnezeu. Deci prezena asta a ta n continuu la Dumnezeu, n ascultri, i ascultarea, o faci pentru c ai venit la mnstire. Te puteai ruga i acas, cu rugciunea care voiai tu; chiar rugciune de tipic, adic ngenunchiat. Ce caui aici? Ai venit aici s asculi, s-i tai voia. Pentru c aa te prefaci, aa te transformi din chip omenesc n chip ngeresc: tindu-i voia. Adic nu mai sunt eu nimic, i m transform n nger. ngerii nu crtesc n ascultri, i chiar sufer un proces de desptimire i ei, cnd li se d o porunc, s fac ceva, s mplineasc ceva -porunc gnditoare-. El se bucur nespus de mult i sufer acel proces, adic primete acel proces de desptimire, nu n sens omenesc, c la ei nu sunt patimi, ci n sensul c i se descoper o nou tain. i acesta e un proces de desptimire la ei. i v dai seama: cerul e plin de ngeri, miliarde de ngeri, i le este foarte mare drag de noi. Ne pare ru, ei sunt fraii notri. Prinilor, am fost -iertai-m c v spun... Mi-e fric s spun pustie, c eram destul de slab. Doamne, zic, sunt aici din ascultare, nu sunt dintr-o

104

NE VORBETE

mare vitejie, i rezistm cu asta. C nu era de glum cu dracu. i a venit o ispit mare pe capul meu; o ispit pe care nu puteam s o accept cu nici un chip. Nu-mi ceda n nici un chip i nici eu nu-i cedam n nici un chip. Foarte chinuitor! Nu v dai seama censeamn chinurile pustiei sau chinurile acestea cnd... ns... i am zis -am zis ca un copil: Domnule, dac m rog la Sfntul Gheorghe, Sfntul Gheorghe cine tie pe unde o fi? P.I.: - l roag alii. P.A.: - Totui am zis: Ia s m rog eu la ngerul pzitor! Care e cu mine de la botez. Ia uite colea! Ce mai ngeri... Prinilor! V rog s m credei: att de imediat, de observat, de total, m-a eliberat ngerul pzitor, i atunci mi-am luat o fgduin: s desenez ngeri pzitori i s scriu canonul ngerului pzitor. P.I.: - Printele e un desenator grozav! P.A.: - Am fcut, am fcut, am desenat, am trimis ngeri mari, mici... da m-au luat altele, tii... Dar am rmas cu mare evlavie la ngerul pzitor. Eu nu v-a dori vreodat s ajungei s cunoatei pe dracu... da nu v temei, c dac nu te au la mn cu ceva slbiciuni nu-i face , nu are... se bag, se strecoar, dac eti fricos intr mai mult i te sperie. El nu e tolerat, el nu e o putere. Nu v temei cu nici un chip. N-am venit la lupt? i zice luai crucea i urmai-Mi Mie! Am luat crucea. Adic i asta-i crucea: s-i tai voia, s asculi, s lupi, s nu dumneti i v repet: cruce nseamn s duci ceva ce nu-i convine. Asta nseamn cruce. Altfel nu mai e cruce. O faci cum vrei tu? N-ai tierea voii i asta este: tierea voii nseamn lupta cu firea i trebuie s birui.

PRINTELE ARSENIE

105

Cuvnt mare-i sta, prinilor! Astea-s cuvintele de vrf ale Scripturii, ale luptei noastre mpotriva rului. Noi avem obiectiv s biruim rul cu orice chip. S n-avem alt ideal dect a ne hrzi Dumnezeu fericirea s murim sfrtecai i chinuii pentru scnteia de Adevr ce tim c o avem n noi, pentru a crei aprare vom porni la ncletare cu stpnitoarele puteri ale ntunericului, pe via i pe moarte. sta e Adevrul! Avem scnteie de Adevr n noi; s-l aflm pe Dumnezeu, c ni s-a dat n dar i atunci, iat, avem chip de dumnezei pmnteni. Dup Har, bineneles. Mare e clugria, prinilor. Nu s-a vorbit despre ea; n-a fost chip. Trebuie s treac mii de ani s se poat vorbi de tot. Fiecare ins e o particularitate ngereasc. nelegei. Dar ne lepdm de nite lucruri care tim c se fac n comun: vorbirea de ru, nestatornicia, ori m duc n alt parte... P.I.: - Neascultarea. P.A.: - Unde? C ai venit la un Hristos la mnstire. Unde te duci? La care Hristos, c ai venit la sta. nseamn c la nu mai e Hristos. Unde s te duci? Mergi aa de colo pn colo: e cea dinti bucurie drceasc. i cum ai plecat, acolo pe cmpie vntorul te-a zrit; cu puca -ce urgie!- direct n cap te-a lovit. Nu fii nestatornici. i cnd zic nestatornici nu nseamn numai s plec; s-i fie drag aici unde eti. Nu v-a chemat nimeni. Ai luptat ca nite eroi, v-ai biruit patimile tinereii, ai biruit poftele tinereii i ai plecat la mnstire; ai plecat cu gndul c mnstirea e ceva nalt. Nu tiai multe, nu tia nimeni, nu tim nici acum tot, dar mcar avem bucuria celor descoperite i cum zic...

106

NE VORBETE

P.C.: - Ia, dumnezeiescul Iov, la capitolul 17, zice: o lupt i o ispit e viaa omului pe pmnt. P.I.: - Sunt i micuele de la Agapia... Sunt 1000 de suflete n dou mnstiri. Se bucur de cte un cuvnt. P.A.: - Da. i pentru dnsele am vorbit. Le-am vzut, da. Da, micuelor. Am mare evlavie i eu pentru mnstirile sfiniilor voastre. i ca preoi avem cu toii ocazia, la Proscomidie i n anumite momente din Liturghie (la epiclez), s ne rugm unii pentru alii. Foarte drag. i atunci m gndeam, i mi vine n minte, i m-a ncurajat foarte mult c Sfntul Macarie se ruga pentru Egipt i se foloseau de rugciunile lui i ereticii (popii idoleti). Pentru toi cetenii Egiptului s-a rugat. i s nu neglijai rugciunea... m ascult pe mine Dumnezeu... Prinilor, frailor... dac tu, frate... cum te consideri amrt... erai pe lume... Hristos se rstignea pentru tine. Ai tiut lucrul acesta? S-a rstignit ntreg pentru fiecare din noi i atunci nu mai suntem uor de biruit. Se lupt ngerul pzitor cu ngerul ru s ne ctige pe noi. i tii care biruie? Acela de partea cruia suntem noi, acela biruie. Dac ai fost de partea dracului, a biruit pe frumuseea asta de nger bun, de care se spune ntr-un loc aa: e cu neputin s mori dac ai vedea un nger n adevrata lui lumin. i uite ce-i druim noi gratis dracului aa de simplu: i druim ngerul nostru, adic l-am anulat, i te-ai druit pe tine refcut, restaurat de rstignirea lui Hristos. Suntem fiinele cerului, prinilor, nu v lsai cu nici un chip! Rugai-v mult, prinilor, nu n sensul de rugciune ngenunchiat, de tipic. Ci cu mintea i cu inima. Nu v lsai deloc! Tresrii aa: Doamne, ajut!

PRINTELE ARSENIE

107

P.I.: - i n ascultare. P.A.: - i-a venit n minte judecnd pe un frate: Doamne, Iisuse Hristoase, ce fac eu? Nu m lsa, Doamne!... Sracul de el! Pentru c i-o spun, frate: acela a greit cum a greit, mult, puin, dar tu l-ai judecat mult; i mai mare e greeala ta dect ce a fcut acela. Tu l-ai judecat, el se pociete, i tu rmi ca un prost, osndit. P.I.: - i asta-i clugria. Asta-i clugria. P.A.: - i asta-i cretintatea, nu numai clugria. Pentru c noi v spunem acuma ca oameni cercetai de lume strin: s tii c gsim n lumea strin lume foarte tritoare, de ne folosim. V rog s credei! M folosesc de foarte mult lume, de felul frumos cum se spovedesc, cum dibuiesc subtiliti de pcate, i uite cum se cur! i i-e drag de ei! P.I.: - Unii sunt mai sporii dect clugrii: citesc Filocalia, Biblia, crile sfinilor. P.A.: - i au probleme foarte multe; noi nu avem probleme. Noi n-avem vecini ri cum au ei, nu ne fur porcul, nu ne neal soia sau brbatul cum i neal pe ei. i le seac inima, n sfrit. P.C.: - Mi, copii, fiindc preacuviosul v spune despre ispite, eu am s ... oleac. Dumnezeu s-l odihneasc pe vldica care a murit la Cluj... sracul... Teofil Irineanul. El s... i m-a pus s vorbesc despre ispitele... Despre ispitirea cea din 8 pri: omul se ispitete n viaa aceasta din 8 pri: dinainte, din urm, de la stnga, de la dreapta, de sus, de jos, dinuntru -din inim-, din afar -prin cele 5 simuri. Din fa uite cum se ispitete: ncepe a-i face c, mi, dac ai da de ispita cutare, te tulbur cu cele ce crezi c au s fie asupra ta.

108

NE VORBETE

Din urm: i-aduce aminte diavolul de pcatele care le-ai fcut din copilrie, i vrea s i le mai bage n minte i acum; rutile pe care le-ai fcut, pcatele. De la stnga: te ispitete s cunoti pcatul i-l faci: tiu c-i pcat s m mnii, s m mbt, s njur, s fac... i fac. De la dreapta ne ispitete n dou feluri: mai nti aa: s facem fapta bun, da cu scop ru -s tie c trece de partea rea. Al doilea, nelegi, tot de la dreapta, cnd nelegi cu mintea pe altul, dup mintea noastr i... De sus: cnd ncepi o nevoin mai mare dect trebuie: post, rugciune, priveghere, cutare; asta-i ispitirea de sus, c n-ai voie s-o iei prea sus. De jos: cnd ne lenevim s facem ce putem: posturi, privegheri, pot s m rog, pot s m nfrnez, pot s suspin, s-mi citesc pravila i nu fac. Asta este ispitirea de jos; lenevirea care ne trage n jos. Dinuntru: auzi ce spune Evanghelia: din inim ies gndurile cele rele, preacurviile, uciderile, cutare. Cnd nu bgm de seam cele ce ies din inima noastr, pcate i ruti, ca s le oprim cu frica morii i cu frica lui Dumnezeu. Dinafar: cnd ne ispitim prin vedere, prin miros, prin vorbire, auzire, prin pipit -cele 5 simuri. Nu v-am spus pe larg acestea; numai oleac. Mi-aduc aminte c unul, cnd vorbeam eu n biseric la Roman, zice: Ai fcut omul octogon, a zis unul. Eu am vorbit pe larg de chestiile astea. Dar toate aceste feluri de ispitiri din 8 pri le poate birui omul dac are dou lucruri: frica lui Dumnezeu i frica morii. Mi, peste un ceas mor, m duc. i frica lui Dumnezeu, c la Dumnezeu nu este netiin sau

PRINTELE ARSENIE

109

neputin. El tie nu ce gndim noi: Cele mai nainte gndite ale Mele le-au vzut ochii ti. Dar cu ispitirea din 8 pri nu-i aa: dac cugetm la moarte i la Dumnezeu, cu mila lui Dumnezeu pe toate le biruim. Aa, oleac, am intervenit, am ntrerupt. P.I.: - Printe, facei sfritul la biei, c se duc devale. P.A.: - Ispitirea despre care ne spune Printele Cleopa, cea mai primejdioas -toate sunt grozave, iadul mnnc pe om dac nu se astmpr- este ispita de-a dreapta. Da, pentru c pe muli i-a ncurcat. P.I.: - Mndria. P.A.: - Au o rvn s fac binele i l exagereaz. P.C.: - l face cu un scop ru. P.A.: - Vezi, de aceea toate se fac cu msur. C Sfntul Antonie dac a ntrebat: Domnule, care e pcatul de care s inem cont? Care e pcatul de care s inem neaprat cont? Sau, pardon, fapta bun, nici unul nu a rspuns. Zice: Dreapta socoteal. P.A.: - S-ar concepe aa ceva? ncepi s te rogi, i uitndu-te acolo n rugciune, zice... s dea Dumnezeu s nu uitm rugciunea... pentru c acolo-i Hristos, unde te cheam. Cine? Cei care-I in locul, care conduc. Acetia capt un har deosebit, care te pune pe tine n situaia: vrei, nu vrei s te mntuieti. Aa te duci la ascultare. P.C.: - Mntuitorul a venit pentru mntuirea Lui pe calea ascultrii: N-am venit s fac voia mea, ci voia Tatlui care M-a trimis. P.A.: - Nu trebuie s exagerezi n rugciune, ns suntem obligai s ne rugm oriunde suntem. Dar

110

NE VORBETE

ascultarea e mai mare dect canonul care i l-a dat, care l facei obligatoriu. Nu e ru dac-l facei c avei pentru ce i pentru cine, dar ascultarea e mai peste canon, pentru c nu pot s zic c nu vin la ascultare, c am de fcut canon. Iar ascultarea, dac te-a inut mult timp i n-ai fcut, este o scuz n faa duhovnicului. ntr-adevr, dar pentru c tu te-ai asigurat cu ascultarea. E mare lucru: suntem n tot felul aprai, n tot felul pzii i sigur de ndejdea lui Dumnezeu de mntuire. Gndul la iad i ndejdea la Dumnezeu. Amin! P.C.: - S ne vedem la Rai. P.I.: - Aveam bucuria s nchei i eu o idee, c Printele Arsenie, dup 15 ani de cnd nu l-am mai vzut aici, a venit n mijlocul nostru o zi sau dou; i acolo la Techirghiol este ateptat, e foarte cunoscut i vestit n toat ara, mai ales n zona Munteniei. i ne bucurm c aici la noi sunt peste 100 de frai, prini mai tineri i mai btrnei, c au avut ocazia s srute mna Printelui Arsenie, Printelui Cleopa, s ia o binecuvntare, s asculte un cuvnt de folos. P.A.: - Eu v mrturisesc drept: m-am bucurat c am vzut foarte muli tineri aici. P.I.: - Da, e mnstire cu tineret. P.A.: - E foarte mare lucru. Dar, iubii tineri, preuii btrnii! Ca s nu umblai dup btrni te miri pe unde. S-i preuii c-i avei. Orice cuvnt, cum spune acolo Sfntul Vasile cel Mare, c orice cuvnt al sfinilor are putere canonic. Pentru c el vorbete de la Duhul Sfnt. Nu vedei c se vorbete cu o siguran nemaipomenit? P.I.: - Precizie. Exact. P.A.: - Pentru c nu se vede lucrul acesta. Dar se simte. i intrai n simire, avei ncredere n

PRINTELE ARSENIE

111

Dumnezeu! i avei i voi ncredere, nu v pierdei ncrederea c nu putei. Scuza asta, scuza asta care e mpletit cu sfaturi drceti: Nu pot! Nu pot!, frailor, nu exist. Nu exist: Nu pot! S-au dat attea exemple cu ngerii pzitori care au numrat paii asculttorilor, de-i st mintea n loc de frumuseea ntmplrilor. Nu v lsai deloc! Iubii pe mai-marii votri! Iubii-v ntre voi cu orice chip! Suntei ndejdea Bisericii lui Hristos! Frumos c suntei la mnstire. E o mare bucurie i pentru mine; dar pentru Dumnezeul nostru? Mare bucurie e clugria, prinilor! Da. A vrea, v repet, s spun la moarte: Doamne, mulumesc c mor clugr! P.I.: - Aa este. Sunt muli fericii c au trit n clugrie. P.A.: - Aa este. Pentru c nu este chiar glum. E foarte mare lucru. Nu se pot vedea n mpria lui Dumnezeu. Cnd s-a cerut de ctre marii tritori de la Dumnezeu... care fapt e mai aureolat, mai aurit, mai frumoas n cer... a fost asculttorul, pentru c avea un lan de aur. Asculttorul, clugrul asculttor, acesta era cu fapta cea mai mare din mpria lui Dumnezeu. Pentru c, ntr-adevr, vedei bine c e ceva care te oprete. Scoate sabia, frate! Uite sabia! D-i drumul: Doamne Iisuse Hristoase...! Friile voastre credei c a zice Doamne Iisuse Hristoase zicei degeaba? -Nu zicem cu atenie. -Suntem mprtiai la ascultare. P.A.: - Drag, din momentul n care i-ai revenit nseamn c nu te-ai pierdut. Nici o nenorocire nu nseamn ceva, nimic nu este pierdut, dac credina

112

NE VORBETE

rmne n picioare, dac capul se ridic din nou i... Repet asta de mai multe ori: asta e; nu te pierde! P.I.: - Este firesc omului s fie mprtiat. P.A.: - Atunci cnd vezi c n-ai fcut ceva, nu eti pierdut; eti nc pe poziie bun. C dac nu erai pe poziie bun nu vedeai c ai fcut ceva ru. P.I.: - Deh, recunoate. P.A.: - Eti deja pe o poziie bun numai c ai vrut cu nite rvne -care se nasc n noi toi- s faci mai mult. Dar nu numai la mtur. Taci din gur. Dac n-ai vorbit pe nimeni de ru ai fcut cel mai mult n ziua aceea. Dar s lupi! - Preacuvioase, vreau s v ntreb: ce se nelege prin a avea smerenie? i cum se poate ajunge la smerenie? P.A.: - Printe, mai nti de toate asta e o ntrebare la care nu poate rspunde nimeni. Toi Prinii au vorbit la superlativ, pentru c nu putem vorbi despre smerenie cu jumti de msur. Zice: A te vedea pe tine sub toat fptura, fiule. P.C.: - Ascultarea, ascultarea-i maica smeritei cugetri. P.A.: - Auzi cum zice: a te vedea pe tine sub toat fptura. P.I.: - Cel mai pctos adic. P.A.: - Da, dar fptur e i viermele, fptur e i arpele. A te vedea pe tine sub ei? Uite cum: acetia nu stau degeaba; umbl s existe, mic s triasc; umbl dup hran, umbl dup cutare. Va s zic, i asigur viaa. Tu i-o asiguri? P.I.: - Da, viaa duhovniceasc. P.A.: - Da. i pe urm ce fel de fptur eti tu? Un om smerit nu se vede niciodat smerit. Dar eu am obinuit s v spun c nu-i vorba de o smerenie smerenie din asta amestecat cu... (e smerit

PRINTELE ARSENIE

113

mndruleul, tii)... e vorba de o smerit smerenie, adevrat. Domnule, nu zic c nu sunt nimic: sunt fiin care pot s m rog, deci sunt ceva. Dar alii sunt mai buni ca mine, nu? O socoteal simpl, nu? Unu i cu unu fac doi. Dac greeti, mparte pe doi la doi i i d unu, adic pe tine, tii? P.I.: - Sunt buni tinerii biei. Uite, avei i de la sfinia voastr doi ucenici, ct i din Muntenia, i din Banat, i din Transilvania, i din Moldova. P.A.: - tim copii scumpi c suntem n formare toi. P.I.: - Copii buni, maic. P.A.: - Noi am ajuns la vrste mari. Uite, ne punem problema morii i ne temem. Adic n-am ajuns... Dar tot noi am vzut un lucru extraordinar i-l confirm un printe din Pateric: ntr-o zi putem ajunge la o msur dumnezeiasc. D-mi, Doamne, ziua, nu mi-o pierde. P.C.: - Omul, de diminea pn seara poate s ajung la msur dumnezeiasc. Scrie n Pateric. P.I.: - Prin rugciune i smerenie, cred. Altfel nu se poate. P.A.: - Nu se poate fr smerenie. Nu v pclii. Nu v pclii: l-am biruit pe acela, am zis, mi-a plcut, m-a ludat, mi-a btut din palme. Ei, se poate. Doamne, iart-m, de la Tine au fost toate acestea... Adic leapd-i... i vezi-i de treab, ine-te de Biseric, ducei-v la slujb... P.I.: - De duhovnicie. P.A.: - Sigur, ascultai i cum se mai spune, se reuete ntrebnd. Nu banaliti. n lupta ta i-ai descoperit poate o nedumerire, ceva, tii... S zicem AMIN! P.C.: - S nu m uii la rugciune! P.A.: - Ei, printe...

114

NE VORBETE

P.C.: - i dac mine-poimine primeti telegram c am murit, s vii s m dezlegi la mormnt. P.A.: - A vrea s-mi ajute Dumnezeu. Dar cine tie ce momente am i eu... P.A.: - Dar care vor pleca mai nainte? Nu tim. Uneori pleac cei tineri. P.C.: - Mntuitorul spune n Evanghelie: Privegheai i v rugai, c nu tii ziua, nici ceasul. Dar la vrsta asta ce s atepi? P.A.: - Eram amndoi n pdure, n preajma Slatinei, c au vrut prinii s ne vad, s ne apropiem niel. S nu ne vad numai doi-trei, au vrut toat obtea. i erau 120 de vieuitori. i s-au linitit; noaptea printele dormea sub un brad, i eu sub un alt brad. Aa, ca la o distan de doi metri. Diminea un arpe a ieit de sub culcuul meu, c dormeam pe rdcini. P.I.: - L-ai trimis la Printele Cleopa. P.A.: - Nu, n partea ailalt s-a dus. Nu. Dar nu asta am vrut s spun, c de-astea erau multe. Dar n-a trecut mult i un trznet a sfrmat bradul sub care am dormit, l-a retezat jumtate. P.I.: - Pi, cum aa? P.A.: - Am avut o presimire c m aresteaz. Mau arestat ntr-adevr. i v spun i alta: ce nseamn ascultarea. Ne-a apucat o mare ploaie ntr-o pdure mrunt; o pdure nu prea nalt, mai ct casa, aa. Printele ntr-o parte, eu ntr-o parte, cutam tufiuri dese s ne adpostim. Printele ns insista, aa, pe sub ramuri, s vin la el. Pn acolo erau cam 30 de metri. Eu ziceam c culcuul meu e mai bun, i zic Nu. i zic: stai, mi, biete, ia s ascult! Ei, am fugit acolo, i a trznit locul acela unde am fost eu, acolo. Mi, biete, m-a fcut... m-a impresionat ce

PRINTELE ARSENIE

115

nseamn ascultarea. i s-au ntmplat i altele, dar nu vreau s mai... P.A.: - Mnca-v-ar Raiul!... Mnca-te-ar Raiul!... S te rogi pentru mine... P.A.: - ... ce vrei matale de a te ruga; i nu exist, frate scump, cretin, nu mai vorbesc de monah, s nu fie ispitit cnd face rugciune. Pe toi ispitete, dar nu te lsa! Nici nu te descuraja! Lui Dumnezeu i place lupta ta. El deja tie ce vrei tu, i vei primi. Ei, dar nu te lsa! Vezi ispita i cedezi, [atunci] o iei de la capt. - Se ntmpl de multe ori c adorm. P.A.: - Nu v agitai! S fii calmi. C tot apuci s zici ceva... Asta este lupta dracilor: pe toate fronturile. Orice cretin, nu mai vorbesc de monahi -i te rog s m crezi, pe mine i pe toi, n-am ntlnit om care s nu-mi spun c i fuge mintea la rugciune-... Domnule, i femei din lume, i simple, i bogate -adic bogate la minte. Toi au ispite. Vine satana: nu-i convine deloc. sta e semnul bun c noi facem lucrul bine, bun. Dar nu-i convine lui. Dar ia s te gndeti la lucruri dearte, s vezi c nu te oprete. - Azi diminea, preacuvioase, m-am trezit pe la 5. Am zis s fac un acatist, un paraclis, dar de la 5 pn la 7 numai am dormit. Iar mai dormeam, iar mai citeam, i aa de ru mi prea... P.A.: - Ei, ce s-i faci, e neputin omeneasc. i pn la urm te-ai sculat, nu? - Ei, nu. Pi eram la rugciune i adormeam. Un printe a zis: Pi asta-i lupta: c dac te lai, vrjmaul rde de tine. Dar tu trebuie s lupi n continuare!

116

NE VORBETE

P.A.: - S lupi ncontinuu, printe! Nu ne las Dumnezeu. Suntem i noi ajutai, i are i el libertatea s ne ispiteasc. Att. ncolo nu are putere. i nu facei greeala s-l blestemai! Nu dialogai cu dracul. Cu dracul nu se st de vorb. Doamne Iisuse..., recurge la rugciune, c el fuge de rugciune, de puterea numelui. - i rugciunea Doamne, Iisuse..., de exemplu, o zici unde sunt eu acum la ascultare, o zic de doutrei ori, sau de trei-patru ori, i pe urm, gata, mi dispare din minte. P.A.: - Unde lucrai? - La un atelier de fierrie, amestectur. Eu lucrez la strung. i mai zic rugciunea de cteva ori, i gata, dispare din minte. i i-am zis Printelui Cleopa. i mi-a zis: Mi, bag de seam n continuare, c vrjmaul i-o fur din minte, dar tu zici n continuare. Zici. Pi asta-i lupta! P.A.: - Trebuie s nu te tulburi. Nu, agitaia i convine satanei. Pe urm nu eti n stare s i mai revii... CASETA 5, 10.10.1996 P.A.: - ...de Boca, i a fost foarte prezent cu Biserica, el. P.I.: - Ei, apropo, cu Printele Arsenie Boca, c l declar c-i sfnt, c se fac minuni la mormntul lui... Maica Zamfirica, aceea... P.A.: - Asta-i nenorocita, Zamfira. P.I.: - Zamfiruca. Trebuie s fie cte o Ev undeva, ca s ncurce treburile, c dac nu-i Eva, nu merge... P.A.: - Nu Eva, printe, Julieta.

PRINTELE ARSENIE

117

P.I.: - Ei, i-au fcut acatist, i-au fcut tropar, i-au fcut, i-au fcut condac, i-acuma i-a ieit o carte, foarte elegant legat, Crarea mpriei, n care spune i lucruri tiinifice, i teologice, biologice. Ai auzit de ea? P.A.: - Printele Boca, pcat de el. A fost un om inteligent, cu suflet bun, mare pictor, foarte pregtit. Dar, printe, czuse n patima acesta a proorociei, cndva, i a sfineniei. i a intrat duhul sta, al mndriei. El, sfiniile voastre erai foarte mici, i eu eram mic, i nainte de a m duce la mnstire auzisem, nu-tiu-ce, era o micare n studenime, i... Eu m-am dus la el, la Smbta, c era curentul sta, arsenist, foarte puternic, m-am dus la el, c voiam s plec la mnstire, i voiam o binecuvntare. i cnd m-am dus acolo la Smbta -m-am dus foarte greu, strini, nu prea cunoteam, nu eram un om de tupeu, aa, s-mi fac loc. M-am dus cu adresa... m-am dus. i stnd la mas, era peacolo... Acolo era stare un printe, Serafim. Mult m-am folosit de Serafim. Nu de Arsenie, de Serafim m-am folosit. i Printele Arsenie era la o mas fr aternut pe ea, cam limea asta, aa, eu aici i el aici, c era ntr-o vineri, i se luase masa i mi-a pus mie ceva. i-a pus minile aa. Nite ochi albatri, puternici, la mine, aa, fix. Eu, cnd am vzut, zic: Vezi de treab, domnule. Eram prost. Eram biat citit, ntr-un fel. Ce-nseamn antimadarul sta, s nu...? L-am simit. Ct era de puternic curentul despre el, pentru mine, zic, gata. i nu mi-a mai trebuit. ei, mi s-au ntmplat nite lucruri, aa, de o mare trire, care am avut-o eu acolo, a vrut s vin ctre mine, care eram ntr-o margine de pdure, s-a ntors din drum. Eu mam rugat mult la Dumnezeu s nu vin... Aa. Nu

118

NE VORBETE

tia lucrarea mea. Am plecat la mnstire. Mi-am vzut de treab. A trecut o vreme, i noi am condamnat cu ce-a fcut el. Mai nti de toate, a fost arestat. Pentru c fcuse nite proorocii cu ruii. C vin ruii, c vin comunitii, c nu-tiu-ce. i tia nu l-au cruat. i el n nchisoare s-a lsat i de preoie i de clugrie. S-a eliberat din nchisoare, civil, a rmas, s-a ocupat de pictur la un preot, n marginea oraului Bucureti. Era un mare pictor, s tii. Talentat. Fcuse Belle Artele pe lng Teologie, tii. i mpreun cu Julieta. Cine este Julieta? Era un curent foarte puternic, n Romnia, cu arsenismul. Mai ales la Bucureti. Da, i el era la Smbta. Cnd te duceai acolo, era cel mai mare dar s-i fi ntlnit privirea cu el. i dai seama!... Julieta, care era o student, ambiioas, pe care am cunoscut-o cnd am plecat eu la mnstire. Era student la Teologie, coleg cu Antonie. Am fost la Teologie, acolo, am vorbit cu sudeni, s-au bucurat, le-am spus: Plec la mnstire, nu-tiu-ce, s-au bucurat. i m-au condus pn la poart, Antonie (Plmdeal), care era i el student, i Julieta... N-am primit nici o alintare, nu, nimic, Domnule, am venit s v vd. Nu tiu ce cutam eu , de fapt. S-i vd pe ei. Aa am cunoscut-o pe Julieta. Acuma, cnd s-a ivit arsenismul i astea toate, sa dus i Julieta la Smbta. Dar cum era interior voluptoas, i s i se dea atenie, plin de ea, nu i-a dat nimeni nici o atenie, acolo. Era lume mult, studenime, care era deja n graiile lui Arsenie, peacolo. Arsenie, alintat, trecea de colo pn colo, privit. i asta ce-a fcut? S-a aruncat n apa care era acolo! Era ap adnc, putea s se nece. P.I.: - Un act de sinucidere?

PRINTELE ARSENIE

119

P.A.: - Ei, a simulat c... A srit lumea, c era lume mult. Au scos-o. Sigur, Printele Arsenie era acolo de fa, a intervenit, nu-tiu-ce, zice Ce-ai fcut, nu-tiu-ce, i aa dsclind-o, sau aa, au rmas n intimitate. n mare intimitate. Plecau n pdure mpreun, i Julieta a reuit s-l ia pe Arsenie de la toi. i de la toate. i acum s-a fcut Mnstirea Prislop. Cu stare Arsenie. Noi, cei de la Antim, l-am nvinuit c nu ii legtura cu Biserica, i te invitm s iei parte la consftuiri, cu noi, aici. N-a primit, pentru c nu putea s-i mplineasc antimadarele lui. Credea n metempsihoz, adic n rencarnare -lucruri dovedite, nu se punea problema... Eu personal sunt convins de asta, cu multe lucruri l-am prins, i a rmas mare prieten cu Julieta. Cnd s-a fcut mnstirea Prislop, pentru ca s-l aduc Biserica i pe el ntr-o oficializare, ntr-o apropiere de unitate, l-au numit stare la Prislop. El, cu Antonie, care era diacon -absolveni de Teologie amndoi-, i nc unul, cum l chema... care a murit. P.I.: - Dometie. P.A.: - Dometie. Care a fost pn la urm, duhovnic la Rme. la era preot de mir i s-a clugrit. S-a clugrit la Prislop. Cu stare Arsenie. Julieta, care acuma era ntr-o faz nou din punct de vedere al Bisericii, teoloag, s-a dus pe acolo, c era nedesprit... Antonie: Tu ce caui aici? Aici suntem noi acum. Printele Antonie a nceput s fie urmrit, a disprut... P.I.: - A venit la Slatina. P.A.: - Justiia l cuta. Pe Antonie l chema Leonida Plmdeal, dar el, acuma, clugrit, era Antonie. i Securitatea n-a tiut, i el s-a strecurat. L-am primit eu la Slatina, c eu eram egumen acolo:

120

NE VORBETE

Stai aici, c te ocrotesc eu aici.... L-am ocrotit. i l-am i folosit ca diacon. P.I.: - Capabil, bun de condei. tiu, c l-am apucat i eu. Era aici cnd am venit i eu, n 49. P.A.: - Eram prieteni. L-am trimis la Rca, s conduc, pentru c noi aveam vreo ase, apte mnstiri, schituri, pe acolo. Era Sihstria... Am scos Sihstria din poziia de schit al Secului. i aveam apte mnstiri. Aveam Putna, aveam... multe sub control. Era obtea lui Teodor Studitul. Cu centrul la Slatina. n sfrit. M duceam la Iai, trimis de mnstire ca delegat, pentru c eram egumen, s stau la capul Sfintei Paraschieva cu ocazia hramului. i mergea cu mine un nsoitor, i mnstirea mi l-a dat pe Antonie de data asta. Ei, Antonie, fiind cu mine acolo, umbla i el. Eu nu stteam cu el, mi vedeam de treaba mea, eu eram la capul Sfintei Paraschieva. Printele Eftimie, stareul de la Bistria, care-i episcop acuma la Roman, era stare i sttea la picioarele Sfintei Paraschieva. i aa ne-am mprietenit. El la un cap, eu la un cap. Am rmas prieten cu Preasfinitul Eftimie, un printe linitit i bun. Dar l-a descoperit pe Antonie cineva, cnd eram la Iai, i l-au arestat. L-au arestat pe Antonie. L-au depistat ia pe acolo. Nu tiu ce cunotine a avut el, a vorbit, nu tiu unde a vorbit, i au venit. Julieta l-a scos i pe Dometie, i a rmas cu Arsenie acolo. i aa s-a fcut [mnstire] de maici. Arsenie duhovnic i Julieta stare. i e normal acuma s fac o serie ntreag de greeli. Se duc la mormntul lui i se roag. i el se lsase i de preoie i de clugrie. M-am ntlnit cu el odat -eram stare la Cheia-, i m-am dus pe la Bucureti, c la consiliul sta care... s iau cruciulie, s iau material

PRINTELE ARSENIE

121

de colportaj. i m-am ntlnit la Institutul Biblic, acolo, cu Arsenie. El era la consilier. Cnd a ieit el de acolo: A, ce faci printe!... Arsenie, nu-tiu-ce. Eu: Nu, n-am nevoie... Las, c mi ii sfinia ta locul. Zic: Printe, eu in locul meu, nu in locul nimnui, s tii. A fost ultima mea ntlnire cu el. Dup ce m-am eliberat din nchisoare am mai avut o ntlnire cu el, nainte de asta cu mult, dup ce l-am pus la punct, tot acolo, la Bucureti. Se cstorise Veronica, i m ntreba: ce zic? Un prunc la anul, blnd i mic, s creasc mare i voinic, noi c mai vorbim un pic, i la botez. Asta-i Veronica cu Gigel. Un prunc la anul, dup Cobuc. i zice: Nu, zice, nu cred. Cred c o face din tactic. Nu exist tactic ntre brbat i femeie, printe! Exist numai iubire. Asta-i, nu ne pclim. Nu ne mai jucm cu astea... i [timpul] a dovedit. P.I.: - Deci nu l-ai mai ntlnit pe Printele Arsenie?... P.A.: - Printe, poate Dumnezeu l-a luat din vreme, s nu fac greeli mai mari, tii? C aia e nebun, printe. A vrut s schimbe culionul la maici, s fac altul... i a cam schimbat, ntr-un fel... s-l fac un culion, aa, cu prul pe spate, ca ciobniele tai-lai-lai, tii... P.I.: - Ce s faci, dac a ajuns monahismul n mna lor?... P.A.: - Printe drag, a fost i Printele Arsenie o mic problem n Biserica noastr. Nu vrei s stai n unitate, domnule, s te dezvoli, s vorbeti, s spui, s trieti, s primeti observaia de corectare, c eti om i tu, i poi s greeti? Ai un duhovnic care, fr discuie, poi s comunici cu el, poi s ai zece, nu te oprea nimeni... S-a izolat, i a rmas aa, cu Julieta, i cu...

122

NE VORBETE

P.I.: - Da. A stat n Bucureti tot timpul. Dar pe Printele Teofil Prian l-ai mai ntlnit? A fost la Constana, a vorbit la sudeni... P.A.: - A venit pe la mine. A venit de dou ori la Techirghiol. A vrut cu orice chip; eu am mai corespondat cu el. P.I.: - L-ai cunoscut mai dinainte? P.A.: - Ei, cum s nu? Eram eu duhovnic la Mnstirea Dintr-un lemn, n Vlcea. i acolo a venit. Avem i o fotografie mpreun, ne-am... i acuma era curios. A auzit c am stat n pustie, nutiu-ce, m rog, pucrie... M, sta are multe lucruri de spus. i n-am avut timp deloc s stau de vorb cu el. C el venise invitat pentru Constana. i a trecut i pe la... A dormit la noi, dar a fost la ia, acolo. i n-am avut timp s stau de vorb cu el, dect numai cteva minute, dar a venit a doua oar, i a venit pregtit acuma, s nu mai scap. Cu aparate, cu astea, aa, cu casete. Umbla... orb, orb, dar le scotea!... i m-a ntrebat de multe lucruri. Am stat mai mult de un ceas, poate de dou ceasuri, de vorb cu el, acolo. M-a nregistrat el... tiu c m-a ntrebat vorba asta: dac cred c m mntuiesc. Zic: Cred c nu m mntuiesc, printe! A rmas... Cum? Printe, eu nu cred, eu nu m ndjduiesc, nu cred, m gndesc c faptele mele, i orice a fi fcut, nu m mntuiesc... Numai dac vrea Dumnezeu. i am fcut destule s nu m ierte, dar m rog de el s m ierte. Am ndejde puternic, ziceam eu. C nu este permis s spui c tu eti desvrit. Chiar dac n-ai fost tvlit, chiar dac n-ai fost... Dar nu-i aa. Pentru c se observ la Sfinii Prini, spuneau c sunt foarte pctoi. Sfntul Antonie cel Mare spunea c el e singurul care nu se mntuiete. Antonie cel Mare, domnule,

PRINTELE ARSENIE

123

care-i grozav, crede c nu-l mntuiete Dumnezeu. Numai mila lui Dumnezeu ne mntuiete, Harul Lui. i noi s fim, cum spune Sfntul Siluan -de fapt sunt cuvintele Mntuitorului, nu sunt ale lui-: Gndul la iad i ndejdea la Dumnezeu. sta sunt eu, printe, i zic. i el vorbea cu oarecare siguran, c acuma, cred i eu c te mntuieti: orb toat viaa, att i mai trebuie: s nu te mntuieti. P.I.: - Da. Eu cred c-i un om ales de Dumnezeu. E un om curat. P.A.: - i a stat de vorb cu starea: Domnule, sunt foarte mulumit c am vorbit cu printele. i satisfcut, i nu-tiu-ce. i nu ne-am mai ntlnit. ns am toat admiraia pentru el, sracul... P.I.: - Vorbete frumos la studeni. Mi se pare, ns, c nu prea concludent. Sunt unele lucruri pe care trebuie s le spun frontal. El, aa, le d n doi peri, aa. P.A.: - Ce pot s... Ei, nu trebuiete aa. P.I.: - Dac-i pui o ntrebare... I s-a pus o ntrebare despre Yoga: E bun s facem Yoga, sau nu? Pi, avem altceva de vorbit acuma, i n-a rspuns concret. Trebuia rspuns concret: Dar ce, noi am trit cu Yoga n 2000 de ani de ortodoxie, n Romnia? P.A.: - Da, s-au bgat i... domnule, ca nite furi. P.I.: - Pi s pltii aceia, s pltii, sigur c da... Asta e treab... i toi dasclii, i de Yoga, i de tot, tii c sunt evrei, sau nu tii? Bivolaru, Vasile Andru... A fost pe la sfinia voastr Vasile Andru? P.A.: - Am auzit, dar nu... P.I.: - i nc unul mai este:... P.A.: - Multe flori sunt, dar puin rod n lume o s poarte. Toate bat la poarta vieii, dar se scutur multe moarte. Eminescu. Critici, voi, ca flori

124

NE VORBETE

dearte, care roade n-ai adus, e uor a spune multe cnd nimic nu ai de spus. Dar cnd inima-i frmnt doruri vii i patimi multe, cine le mai ine minte i pe astea s le-asculte?. Ce intuiie avea Eminescu!... P.I.: - Astzi nu se mai vorbete de Eminescu, ai observat? De 6 ani ncoace Eminescu e pus la dosar. P.A.: - Ei, nu-i chiar aa... Adevrul e c se ocup de politic lumea, i de altele. ns, nu-l vor jidanii. Asta e. P.I.: - Asta-i toat treaba. Le d Dumnezeu i lor grij mult. Tat, printe, iat... P.A.: - i-a fcut datoria. Prea i-a fcut-o. Dac l-a luat Dumnezeu de tnr... P.I.: - Teribil. Ce spunei, c el n-a murit de moarte bun? L-a ajutat cineva s moar mai repede. Asta e sigur. P.A.: - Ei, s-ar putea i asta. P.I.: - Pi, nu, pentru c era foarte direct. i se zice c de acolo, de la Viena, i-au inoculat ceva, i iau afectat creierul. P.A.: - L-am nvinuit i pe sta care conducea... Titu Maiorescu. L-am nvinuit: l inea oarecum n necaz, ca s fie inspirat. Ei, e posibil aa ceva?... P.I.: - Tat printe, uite, bieii tia sperm noi s-i avem clugri, aici. Ce zicei? S-i blagoslovii! Cei mai tineri sunt sta de la Constana i sta, Petric. Printele Ciprian, ucenicul Printelui Ambrozie, l binecuvntai s spovedeasc i el! Nu vrea s spovedeasc ucenicii tia tineri, se teme. Se teme de noi, de moarte, de pcate, de canoane... tia sunt friori, i noi ne bucurm din suflet c ai zbovit dou zile cu noi. Tare ne bucurm. n special pentru tineretul sta, c se bucur i ei. Sau de un cuvnt, de un...

PRINTELE ARSENIE

125

P.A.: - Da, foarte mult m-am bucurat de multe lucruri n Sihstria, dar s tii: cel dinti este c am vzut mult tineret aici. P.I.: - Vin studeni... Apropo, ne vin studeni care n-au terminat facultatea. Vor s vin la mnstire. Noi aa i ndemnm: stai, tat, i f-i studiile. Stai i te coace oleac la minte!... Vezi i tu ce-ai de fcut n via. P.A.: - i eu la fel i sftuiesc. nseamn c i grbete ceva. P.I.: - Uite, a venit un tnr, de la Ploieti, student la Medicin, nu era sntos. P.A.: - Ei, i la mine, fete neterminate cu coala, studente. Iar eu n nici un chip nu le dau voie. i termin coala i gata. P.I.: - Dar sunt muli tineri afectai psihic. Trebuie s te coci oleac la minte. i strici i drumul, m-sa plnge c au cheltuit paralele... P.A.: - Ei, ar putea s fie fr s in cont: domnule, pe mine nu m intereseaz: m intereseaz sufletul, nu-tiu-ce. Dar dac ai ajuns anul trei la facultate i vrei s te lai de ea... sau am avut una, chiar ultimul an era. i tia... Nu, nu, nu: s termine facultatea! P.I.: - Aa zic i eu. sta-i cel mai bun sfat. P.A.: - Cel mai bun lucru. Fratele Sorin: - Printe Arsenie, dac am ajuns n mnstire, mai facem facultatea? C ne mai d printele stare... ori la Seminar... P.I.: - Eu am zis: mcar Seminar s-l nvee, s tie i ei oleac de religie, c doar nu tiu nimic bieii tia. Dac nu-l pui la... P.A.: - La facultate? Nu e ru. E foarte bine! Numai s te ii bine.

126

NE VORBETE

- Printele Cleopa nu ne las. Zice s facem practic, aici, las aia... P.A.: - ns, acuma, dac eti la mnstire, te-a sftui s nvei din mnstire, s nu te duci la Teologie... S nvei s fumezi? Sau s te nvei cu fetele, sau s nvei s fii stare, sau nu-tiu-ce... Cea mai mare greeal... Mnstirea nu o poate nlocui NIMIC. Nimic! Nici marii filosofi, nimic. Nimic! E cel mai mare lucru, clugria. Pentru c nu exist elementele filosofiei, orict ar fi de dibace ele, i de creier de epoci, e nimic pe lng un clugr, un frate de mnstire. P.I.: - Mnstirile pstreaz sacralitatea unui neam. P.A.: - Baze teologice! Citete cri. Acuma ai ocazie. i ce trebuie s tii dou mii despre Sfnta Treime, dac tu nu eti smerit la Sfnta Treime? i aici avem ocazia s ne smerim la Sfnta Treime! Dumnezeu n-o s te trimit... Cine a apucat s nvee, e altceva. Dar i lor li se recomand smerenie i ascultare n situaia cnd se duc la mnstire. P.I.: - Tat printe, eu nchei, c bieii-s obosii, i eu am rugmintea c s mai venii printre noi i s ne mai dai sfaturi. P.A.: - ... de timpul care l avem. Dragii mei, am spus de attea ori fr jen, i fr s mai ncerc s m repet, c dac ar fi cu putin s-i ntrebm pe cei de sus: Ce v-a fost de ai ajuns la atta fericire, cu mntuirea?, sta-i rspunsul: Timp puin, [dar] timp petrecut bine. Asta am fcut pe pmnt! Ce vrei mai mult dect mnstirea? Nu pierdem vremea cu gndul c am s fac, am s... Am i fcuto, am i plecat! Cstoria e ngduit de Dumnezeu,

PRINTELE ARSENIE

127

e binecuvntat de Dumnezeu, dar este legat de pat, legat de gospodrie. i dac te cstoreti i-i vin dorurile tale de mnstire, dorul de zbor, ce folos ai, dac pleci fr judecat? Fr. Gheorghe: - Ai zis c dac v-ai nate din nou v-ai face tot clugr. P.A.: - De o mie de ori. Fr. Gheorghe: - Aa. Ce v pare ru din via, c ai trit i n-ai mplinit? P.A.: - mi pare ru c n-am mplinit multe. Fr. Gheorghe: - Dar cam ce anume? P.A.: - Uite, nu e vorba s... am fcut... Cu ct naintezi ctre un munte, cu att l vezi mai mare. i atunci te vezi tu mai mic. Numai c am gsit nevoia i metoda s chem eu muntele la vale, adic Dumnezeu s vin la tine, dac doreti i dac te smereti, i dac... c altfel poi s stai i s-i lai barb, c nu vine muntele la tine. Cine poate crede c e desvrit? Cine? ns, ceea ce pot s spun e c sunt un om sincer, doresc sincer s m mntuiesc, toate problemele pe care le fac, le fac cu scopul mntuirii. Eu tiu, c m ntlnesc, c spun adeseori la spovedit, unora: S tii, c m ntlnesc cu dumneata la Judecata de apoi i atunci n-o s-i par ru c n-ai spus...?, c eu voi fi de fa. C zice: S-mi fii de fa la Judecat, e o formul pe acolo, care ... nu prea mi plac mie alea... Dar [...e necinstit i nu-tiu-ce ...] ... i eu i las. Zic: Nu te teme c voi fi de fa, i atunci nu te mai iert. Atunci te condamn i eu. Pentru c ai putut s spui cu o vorb, s te scap, i eu te dezlegam, nu-i zicea nimeni nimic. Te scoteam din adnc de ape i nu te mai certam c de ce eti ud. Bine c te-am scos din ape, tii...

128

NE VORBETE

Bogdaproste, printe, eu v spun din toat dragostea c... P.I.: - Copiii-s buni. Avem peste 60 de tineri, copii, bieani din tia. Bogdaproste de toate. P.A.: - Acu, numai s nvee ct mai mult din adevrul pe care l-am pus n discuie. Numai de nvat... c aude btrn, c aude tnr, e frumos din partea friilor voastre c, uite, ne inem de treab, ne inem de cuvnt, i punei ntrebri. Punei ntrebri, corectai-v. Cum spun unii prini, c mntuirea se ia ntrebnd. ns, voi trebuie s tii c nu se poate fr jertf nimic. Oriunde ai fi, n iubire, unde ai fi, n csnicie, fr jertf nu se poate. Iar din punctul sta de vedere, al jertfirii steia trupeti, e mult mai uor n mnstire, dect n lume. C munceti de te rzbeti, acolo, i, n sfrit, e consum, soii, copii, nu-tiu-ce. Se duce pofta aia de femeie. Se duce, ho-ho-ho, dispare, se consum, rmi cu copii de gt i cu nu-tiu-ce. i o duci pn cnd? Pn cnd s-or face nepoii ti btrni. Amin.