Sunteți pe pagina 1din 4

Cuvant al Sfantului Dimitrie al Rostovului: CINE A DOBANDIT VREODATA MANGAIERE SI ODIHNA DIN DESFATARILE TRUPULUI SI ALE LUMII?

Publicat pe 11 Dec 2009 | Categorii: Ce este pacatul?, Cum ne iubeste Dumnezeul nostru, Hrana duhului / PREDICI SI CUVINTE DE FOLOS | |Print

300 DE ANI DE LA NASTEREA IN CER A SFANTULUI DIMITRIE AL ROSTOVULUI

Despre lucrurile trecatoare Cum c nu se cuvine a ne alipi inima de lucrurile de acum i a cuta odihn i mngiere n desftrile pmnteti, ci s le cutm doar n Unul Domnul Dumnezeu
1. Omule! Fii slobod de mptimirea pmnteasc, ca, robindu-te desftrilor celor fr rost, s nu fii legat cu legturile lacrimilor venice. Nu-i alipi inima de lucrurile de acum ca s nu te amgeti de ele ca ntr-o visare. Nu cuta odihn n desftrile pmnteti i mngiere n poftele trupeti, ci caut-le pe acestea n Domnul Cel ce a zidit toate. Avnd ceva pe pmnt, fii ca i cum nu ai avea, primind ca i cum nu ai primi, mncnd ca i nemncnd, bnd ca i nebnd: fii slobod de toate

cele pmnteti, ca s te alipeti cu toat inima ta de Unul Domnul. Toate cele pmnteti dureaz puin vreme, iar harul lui Dumnezeu este venic. Desftarea pmnteasc nu d pace i pofta trupeasc nu aduce sufletului mngiere trainic, ci face tulburare nesfrit i necontenit nemulumire. Chiar dac ar fi s trieti mii de mii de ani n desftri trupeti, niciodat nu vei afla n ele pace i odihn. 2. Cum va putea fptura i pofta trupului s dea odihn desvrit i mngiere trainic sufletului, dac nsui Fctorul fpturii nu va mpca sufletul dac nu-l va mngia cu mngierea Sa, dac nu-i va drui venica i pururea fiitoare desftare?! Precum mldia nu crete i nu nflorete fr rdcin, aa i sufletul poate avea desvrit mngiere doar n harul Domnului i n Preasfntul i mngietorul Su Duh acolo unde este rdcina fiinrii sale [a sufletului]. 3. Adesea sufletul la vreme de necaz i ntristare, dorind s se mngie, se ntoarce i se alipete de desftarea pmnteasc,cutnd n ele odihn i mngiere. Dar ndulcindu-se dobitocete puin de ea, dobndete dup aceea ndoit apsare i necaz. Cci fptura nu poate s dea sufletului mngiere adevrat, fr numai o mngiere mincinoas i amgitoare, degrab trectoare i amestecat cu necaz i ntristare. Omul chiar de va petrece muli ani n desftrile trupeti, cnd se apropie de sfrit, gndete c acelea nici nu au fost niciodat, i se pare c totul a fost un vis. 4. Veacul acesta nu are n sine nici un fel de odihn i linite. Rutatea i patimile omeneti niciodat nu pot da pace i odihn sufletului, ci aduc necontenit tulburare i nemulumire. Un ru trece, altul vine; una dispare, alta apare ca n nvolburrile mrii i n schimbrile cele din vzduhuri. Totdeauna i necontenit sufletul se lupt i se chinuiete nu doar cu apsrile cele dinafar, ci i mai mult de ctre patimile cele dinuntru: rabd necazuri de totdeauna, lupt necontenit, precum dinafar, aa i dinuntru. Desftarea trupeasc i frumuseea vremelnic i toat ndulcirea trectoare li se arat celor cu neluare aminte ca fiind ceva mare, dar de ndat ce se va uita cineva mai bine, le va gsi foarte amare i sfietoare pentru suflet. De aceea Domnul, vznd cele ce snt mai bune pentru noi, nu n zadar ne poruncete s urm aceste prelnice desftri, ca fr de poticnire s ne ndreptm ctre desftrile cele venice, ctre panica i pururea fiitoarea desftare i odihn. 5. Dragostea i pofta trupeasc niciodat nu se satur i nu se linitete. Adun frumuseile din toate rile i poftele din ntreaga lume oare i se va liniti sufletul? Niciodat, pentru c una are un fel de frumusee, iar cealalt altfel; una are un fel de farmec, iar cealalt altfel. Dac vei dori s desfrnezi cu toate acestea n inima ta, cum vei avea n inim pace i linite? Nicicum. Cci acum vei pofti una, iar dup aceea altceva; acum vei iubi ceva, iar mine te vei ngreoa; acum vei fi luptat de ceva, iar mine de altceva. n acest fel sufletul necontenit lucreaz i niciodat nu se linitete. Dar cel ce iubete cu adevrat pe Dumnezeu i se alipete de Domnul cu toat inima totdeauna petrece n pace i linite. 6. Cine a aflat vreodat odihn i pace n desftrile trupeti? Cine a dobndit vreodat desvrit mngiere de la lume? Nimeni. Oare nu toi i-au cheltuit viaa n necaz i ntristare? Oare nu toi i-au sfrit viaa n nedumerire i tulburare? i, n cele din urm, toi pe neprins de veste snt secerai de secera morii! Nu este n desftrile trupeti odihn i adevrat mngiere, ci rzboi i lupt de totdeauna pentru suflet. i iari, cu ct vei iubi mai mult ceva, cu att mai mult te vei ntrista

dup aceea; cu ct i vei alipi inima mai mult de desftarea trupeasc, cu att mai mare i va fi necazul i greutatea dup aceea. () 9. O, ct de nvolburat i plin de griji este viaa acestei lumi dearte! Nu este n ea nici o mngiere i odihn: doar povar i o mare apsare a sufletului, cci fiecare zi aduce cu sine vorba lumii i tulburare i necazuri neateptate. De la natere i pn la moarte omul nu mai are pace, ci [numai] tulburare i nemulumire de totdeauna. Cci omul se nate n lume cu durere i strigt, crete i triete n necazuri i ntristri, iar sfritul su este de mult plns i tnguire. Dup moarte trupul lui merge spre hran viermilor, iar sufletul la judecat i urmarea necunoscut a judecii. De aceea, s nu-i lipeti inima de veacul acesta, nu te desfrna n desftrile trupeti, ca s nu te trezeti gol i deert de orice bine. Caut totdeauna pe Domnul ca s te nvredniceti de buntile cele venice: bogaii n desftri trupeti au srcit i au flmnzit, iar cei ce-L caut pe Domnul nu se vor lipsi de tot binele (Ps. 33). 10. Aadar, ziua i noaptea caut pe Domnul, ziua i noaptea caut pe Fctorul de bine, pn cnd l vei gsi pe El i l vei dobndi. Caut-L n toate colurile pmntului; caut-L n toat lumea; caut-L n slav i n bogie, n fumuseea trupeasc, n desftrile pmnteti; caut-L n orice fptur dar nicieri nu-L vei gsi. Cci El te [sus]ine pe tine ntreg, ns tu nu-L cunoti; El este n tine ntreg, ns tu nu-L tii; mpria cerurilor este nuntrul tu, ns tu o caui n alt parte; desftarea cea pururea fiitoare e nuntrul tu, ns tu nu o pricepi. Ci caut-L pe Domnul n tine zi i noapte ca s-L gseti i gsindu-L vei dobndi odihna venic i vei striga cu bucurie: Venii i vedei, c am aflat pe Cel dorit i m-am mpreunat cu Cel pururea fiitor, Cruia I se cuvine toat slava, cinstea i stpnirea, mpreun cu Cel fr de nceput al Su Printe i cu Preasfntul i Bunul i de via fctorul Su Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, amin. Traducere de ieromonahul Savatie Batovoi din Alfavita Duhovniceasc (cititi integral cuvantul de pe blogul Parintelui Savatie)