Studiul rencarnrilor - impresii de lectur

Eseu de RZVAN ALEXANDRU PETRE

Braov, 30 noiembrie 2011

SUMAR Karma i rencarnarea Modalit i de explorare a vie ilor anterioare 1. Retrirea fr asisten specializat 2. Retrirea cu asisten specializat 3. Studiul rencarnrilor realizat de un ini iat cu har Impresii subiective inspirate de citirea studiilor rencarnrilor Aspecte psiho-spirituale
CREDIN A N RENCARNARE SENINTATEA N FA A MOR II COMPASIUNEA OAMENII N ELEG N FELUL LOR DEZVOLTAREA UNOR CALIT I EVOLU IE SPIRITUAL OMUL NU ESTE IDENTIC CU SPIRITUL SU

Aspecte culturale i antropologice Aspecte filosofice i spiritologice

RENCARNRILE ADUC ECHILIBRU SFATURILE SPIRITULUI CTRE SUFLET UNICITATEA SPIRITULUI INTERVALUL DE TIMP NTRE RENCARNRI

ndemn spre apropierea de Divinitate Subtilit ile doctrinei rencarnrii Cuvnt de ncheiere Lecturi suplimentare utile

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 1

Karma i rencarnarea
Fenomenul rencarnrii nu este doar o teorie sus inut de marile religii orientale nc din timpuri imemoriale i un crez pentru 75% din popula ia lumii, ci i o realitate demonstrat tiin ific. Este suficient s amintim de studiile asupra cazurilor de reamintire spontan a ncarnrii precedente a unor copii (dr. Ian Stevenson .a.); edin ele de hipnoz regresiv sub control medical, care redau existen ele anterioare ale pacien ilor (dr. Michael Newton, dr. Brian Weiss .a.); tanatologia (confirmarea vie ii dup moarte, prin studiile asupra celor rentori din moarte clinic, fcute de dr. Raymond Moody, dr. Elisabeth Kubler Ross .a.); experien ele n afara corpului (dedublrile astrale), popularizate de Robert Monroe, William Buhlman .a.. Spiritul aduce cu sine o ntreag istorie din vie ile anterioare. Popular vorbind, cnd istoria multimilenar ne deranjeaz traiul prezent, o numim karm negativ. Karma, acest cuvnt sanscrit, a intrat de mult timp n limbajul curent, semnificnd aplicarea n via a omului a Legii cosmice a ac iunii i reac iunii. n proverbele romneti, karma este n eleas astfel: Dup fapt, i rsplat, Cum msori, aa i se va msura, Cine seamn vnt culege furtun, Cine sap groapa altuia cade singur n ea etc. Recunoatem n ele principiul drept ii universale, al justi iei divine perfecte. Karma negativ este o pedeaps pentru faptele noastre rele din trecutul apropiat sau cel ndeprtat. n mod similar, karma pozitiv este o recompens pentru faptele noastre bune anterioare. De karma bun nu se plnge nimeni, ba chiar nici nu i dm suficient aten ie, considernd c ni se cuvine tot ce este bun n via , fie c meritm, fie c nu. n schimb, karma negativ are urmri chinuitoare, venind din aceast via sau din vie ile anterioare. Este folositor s ne fundamentm unele alegeri i decizii pe baza datoriilor i motenirilor karmice din vie ile anterioare ale Spiritului. Pentru a le afla, avem mai multe alternative la ndemn.

Modalit i de explorare a vie ilor anterioare

Cei interesa i i gata s experimenteze pot gsi diverse tehnici de autocunoatere i optimizare psiho-spiritual, promovate n cercuri de yoga, esoterism, magie ori n cr i. Aceste metode de cercetare a trecutului depind exclusiv de talentul i perseveren a individual. Dezavantajul acestei ci este lipsa suportului unui specialist n momentele cheie. n ciuda ncurajrilor teoretice de principiu, cnd explorm pe cont propriu un domeniu att de misterios, putem ntlni numeroase dileme experien iale, pe care este posibil s nu le putem rezolva singuri, mai ales la nceput. n cartea Autocunoatere i vindecarea spiritului. Amintirea vie ilor trecute, autorul Richard Webster prezint mai multe metode dedicate practicii individuale, n scopul atingerii unei stri modificate de contiin n care este posibil s retrim evenimente din vie ile anterioare. Iat cteva citate cu valoare general: Mul i oameni aleg s experimenteze regresia ntr-o via anterioar abia n momente de criz. Cnd totul pare s mearg prost n via a lor, ei caut o solu ie n vie ile anterioare. Ne innd seama de lucrurile ascunse, se pare c aceste regresii au avut ntotdeauna un efect benefic. (pag.30) Un beneficiu important al cunoaterii vie ilor anterioare este reprezentat de o mai mare linite sufleteasc. Mult lume se teme de moarte, iar aceast team dispare atunci cnd i dai seama c moartea nu nseamn sfritul.

1. Retrirea fr asisten specializat

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 2

Alt avantaj al regresiilor spirituale este descoperirea unor talente pe care nu tiai c le ai. ndemnarea i aptitudinile pe care le foloseai n vie ile anterioare nu s-au pierdut. nc fac parte din tine i pot fi dezvoltate n via a actual, odat ce devii contient de ele. (pag.31) Normal, vei descoperi ntmplri neplcute n existen ele tale anterioare. Multe dintre vie i vor fi fost nefericite. Oamenii te vor fi rnit. n acelai mod, tu i vei fi rnit pe al ii, n diverse momente. Trebuie s fii contient c persoana care a primit i a fcut acel ru nu este persoana care eti tu acum. Dac ai furat, violat sau ucis n vie ile anterioare, nu nseamn c eti o persoan groaznic n aceast via . Retrirea vie ilor trecute i d ocazia s te ier i pentru impruden ele din trecut i s i ier i pe ceilal i pentru ce i-au fcut. (pag.41) Dup fiecare regresie, acord- i pu in timp de medita ie nainte de a te ntoarce la via a cotidian. Vezi ce lec ii sunt de nv at, ce factori karmici au fost implica i. n special, ce karm nc te afecteaz n aceast via . (pag.43)

Se poate apela i la tehnicile de regresie hipnotic n vie ile anterioare ale Spiritului. Un hipnoterapeut atestat va cuta, de obicei, sursa traumatic ce provoac clientului fobii, anxiet i, stri rebele la orice psihoterapie sau medica ie. Aceast metod le poate fi de folos i celor sntoi, fr probleme, care vor s afle mai multe lucruri ascunse despre ei nii. Aten ie, nu este recomandabil s ne lsm pe seama unui hipnotizator amator!!! Este important s ne pregtim sufletete i intelectual nainte de a ne aventura n explorarea abisurilor psihice. Dezavantajul acestei metode este c intervine o trire emo ional direct i copleitoare a trecutului, care ne-ar putea traumatiza dac nu este gestionat corect de cel care ne asist. Secundar, ne poate crete nivelul de sugestibilitate la anumi i stimuli, n via a cotidian. Mai exist i ansa ca viziunile trite s nu fie vie i anterioare propriu-zise, ci imagini arhetipale, preluri din incontientul colectiv sau alte construc ii psihice ce nu sunt amintiri spirituale. Iat un alt citat interesant din aceeai carte men ionat mai sus: Cnd eti n stare de hipnoz, eti mult mai contient dect de obicei. tii tot ce se ntmpl. Dac telefonul ar suna sau o main ar claxona, pe tine nu te-ar deranja, pentru c te afli n ambele locuri n acelai timp. De cte ori visezi cu ochii deschii, eti hipnotizat. Dac cineva ar vorbi cu tine ct timp eti n starea de visare cu ochii deschii, este posibil s nu auzi nici un cuvnt. Sunt sigur c ai p it, la un moment dat, s ofezi i s nu tii cnd au trecut ultimii apte, opt kilometri. Acest lucru se numete hipnoz de autostrad. Pur i simplu, ai trecut pe pilot automat, n timp ce te gndeai la alte lucruri. Dac i-ar fi aprut ceva n fa , ai fi ieit imediat din starea aceea, pentru c, totui, conduci atent. Oamenii sunt hipnotiza i de televizor sau de ecranele cinematografice. Dac filmul este interesant, m va captiva, voi deveni absorbit de el. Dac filmul se deruleaz fr s se ntmple mare lucru, probabil c voi iei din hipnoz i mi voi da seama c stau pe scaun. Hipnoza nu este ceva de care trebuie s ne temem. Este doar o stare n care intrm i ieim mereu. Cnd te duci la un specialist n hipnoz, el sau ea doar te va ghida n starea de trans, pentru ca mesajul corect s fie plasat n subcontient. (ibidem, pag.87-88)

2. Retrirea cu asisten specializat.

Cea mai simpl i lipsit de riscuri cale este cea de a primi consiliere spiritual din partea unui medium sau clarvztor de autentic valoare intelectual i moral. Acest cititor al cronicii Akasha va fi asistat de spirite elevate, ngeri veghetori i lucrtori, pentru a ob ine informa iile, utile la momentul respectiv, din imensa banc de date a incontientului clientului. Cei care afirm c pot afla date despre vie ile anterioare pe baza unor tabele prefabricate sau din reguli

3. Studiul rencarnrilor realizat de un ini iat cu har

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 3

astrologice sunt n eroare! Ele nu se verific, ci sunt doar nite surogate destinate consumului publicului neinformat. Chiar dac sunt surprinztoare, informa iile primite de ini iat nu l vor rni pe client fiindc ele vin chiar cu sprijinul Spiritului acestuia sau ngerilor pzitori. n plus, va primi cele mai bune sfaturi pentru prezent i viitor. Citirea neutr i distant a unei karme dureroase, sub form scris, poate fi un element suplimentar de securitate emo ional. Unul dintre cei mai faimoi clarvztori americani, Edgar Cayce (1877-1945), oferea citiri individuale din dosarele Akashice (engl., readings), unde, printre altele, descria existen ele anterioare ale entit ii (clientului su). Modul su de operare era special: se autohipnotiza, intrnd ntr-o stare de trans n care dobndea o perspectiv lrgit asupra realit ii, cea a Spiritului su. Atunci, cei care l asistau l ntrebau tot ceea ce dorea clientul s afle. Secretara sa i nota rspunsurile cuvnt cu cuvnt (astfel, avem astzi o ntreag bibliotec cu citirile profetului adormit). Cnd se trezea din trans, Edgar Cayce era la fel de uimit ca i to i ceilal i de informa iile neobinuite care i ieiser pe gur. La ora actual, exist pe glob un numr restrns de mediumi clarvztori ce pot sonda misteriosul trecut karmic al oamenilor. Informa iile legate de vie ile anterioare sunt de un nivel att de nalt, nct numai extrasenzitivii morali le pot accesa. Rezultatele muncii lor i vor recomanda de la sine. Am avut privilegiul s asist personal la munca de medium de investiga ie a doamnei Nina Petre i s citesc studiile karmice realizate pentru sute de persoane. Lecturasem deja destule cr i pe aceast tem, fiind familiarizat cu subiectul. Totui, primirea informa iilor proaspete, din surs spiritual autentic m-a uimit de fiecare dat, feed-back-ul primit de la client confirmnd descrierea parapsihologului. Extragerea unor asemenea informa ii pre ioase nu este un divertisment, ci solicit concentrare, timp i energie.

Impresii subiective inspirate de citirea studiilor rencarnrilor

n cele ce urmeaz, v prezint o parte din gndurile i emo iile pe care mi le-au provocat, de-a lungul timpului, lectura ctorva sute de studii de caz i a reac iilor beneficiarilor. n general, cine accept principiul rencarnrii Spiritului i interpretarea karmic personal are un atu n fa a provocrilor vie ii. Nu va mai ac iona dup o strategie perdant, surmenndu-ne, pierzndu-i energia i optimismul. Are ansa s se orienteze cu tot elanul spre domeniile sau persoanele ce i se ofer drept favorabile. n elege c o anumit tendin sau comportament i are uneori cauza n alt via a Spiritului, ceea ce l poate ajuta s se mpace cu sine. Chiar i din simpl curiozitate, studiul poate fi de folos, dnd motive de reflec ie personal sau revela ii. Totui, nu toate persoanele n eleg cauzalitatea karmic sau sunt dispuse s renun e la prejudec i i egoism. Mai ales cei cu unele probleme psihice vor tinde s nu dea importan studiului, fiindc nu se potrivete cu fixa iile lor. Ini iatul ofer sfaturi prieteneti, cu cea mai bun inten ie, care converg cu interesele superioare nscrise n soarta omului. n general, n practica de consiliere parapsihologic este nevoie de feed-back din partea clientului, ca i n psihoterapie. Analiza nu poate merge n profunzime dect propor ional cu interesul i n elegerea sa. Studiul comunic nite informa ii ascunse n incontientul beneficiarului, dar are i o latur implicit de ini iere n spiritualitate. Pe lng consilierea n probleme de via , un rol indirect, dar la fel de important, este trezirea spiritual a consiliatului, schimbarea psihologic profund i benefic n filosofia sa de via . Ferice de clien ii care apreciaz la adevrata lui valoare studiul karmic i - citindu-l, recitindu-l - se simt ndemna i ctre autocunoatere, autodesvrire, luciditate, responsabilitate i realism!

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 4

Aspecte psiho-spirituale ale cunoaterii vie ilor anterioare ale Spiritului

CREDIN A N RENCARNARE O condi ie preliminar pentru a cere un studiu al karmei este s ne declarm a fi de acord cu teoria rencarnrii Spiritului. Dincolo de firescul i polite ea gestului, ne vom declara astfel, n fa a propriei contiin e, deschii pentru aceast posibilitate. Mai mult dect nainte, probabil c acum vom fi mai sensibili i respectuoi fa de mecanismul divin al karmei i rencarnrii Spiritului. Poate c vom avea curaj s vorbim i altora de aceste lucruri. Episoadele studiului ne pot aduce unele certitudini, constatnd legturile concrete ce exist ntre vie ile anterioare i cea prezent. Teoria va deveni realitate. Unii oameni au cteodat senza ia c au mai trit alte vie i, anumite sentimente i ntmplri, c persoane strine le preau foarte familiare etc. Aceast convingere spiritual bazat pe ra iune, observa ie, verificare personal, liber acceptare i lips de obliga ii exterioare se propag lent, dar sigur, n societatea modern. Studiul karmic realizat de ini iatul nsrcinat cu aceast misiune nobil suplinete par ial lipsa posibilit ilor oamenilor moderni de a urma o cale spiritual de lung durat i ferm angajare. Este o facilitate pe care Dumnezeu o ofer oamenilor acestor timpuri, cu ajutorul muncii clarvztorului autentic. Ea ajut, dar nu suplinete n totalitate efortul introspectiv necesar din partea celui care dorete s se optimizeze psihologic i s se cunoasc pe sine. SENINTATEA N FA A MOR II Cititorul studiului rencarnrilor are mult de ctigat: se diminueaz teama de moarte din sufletul su. Moartea trupului este un fenomen care se repet, plictisitor, n fiecare studiu de caz, dei contiin a continu s triasc! Aa se va ntmpla i cu via a prezent, la sorocul stabilit de Divinitate... Este de presupus c va urma alt via pe Pmnt, n care viitorul om va fi uitat tot ce s-a petrecut acum. i o va lua de la capt cu ignoran a ntr-ale vie ii. Deci moartea este o constant n lungul nostru periplu etern, un eveniment periodic. De ce atunci s ne temem de ea? Tragedia mor ii este relativ, subiectiv omeneasc, un sacrificiu pe altarul evolu iei continue a Spiritului. Moartea predecesorilor notri spirituali, orict de oribil sau nedorit ar fi fost ea, nu a fcut dect s ne pregteasc noua ncarnare. Precum smn a care moare n pmnt, pentru a renate sub forma unei plante, tot astfel un corp omenesc trebuie s se sting, pentru ca altul, mai evoluat, s apar pe Pmnt. Viitoarea noastr moarte nu este att de nedreapt sau groaznic, pentru c ea pregtete o nou via , mai aproape de perfec iune. Via a omului este doar una din etapele cltoriei Spiritului, care niciuna nu dureaz prea mult. Via a este un vis, spun n elep ii, visat de Spiritul venic. Lecturnd studiile, participm emo ional la drama personajelor i suferim alturi de ele, dar imediat revenim n actualitate, iar episodul karmic se dovedete a fi fost asemenea unui vis. A fost real doar att timp ct s-a petrecut n timpul istoric. Acum este doar fum i amintire. La fel de iluzorie este i actuala noastr via , orict de intens i vie ni s-ar prea ea acum. S cutm deci via a etern, care nu se schimb sub forma diverselor filme cinematografice! Tragediile umane sunt adevrate, dar trectoare. Toat suferin a care ne-a marcat una din vie ile anterioare nu mai exist acum. Tot astfel, suferin a de acum va dispare n neant. Pentru ce s-i acordm atta importan ? Mai bine s cutm nentrziat ce se ascunde n spatele acestor dureri trectoare, care este scopul vie ii, cine este Spiritul... Ce se ascunde dincolo de transformrile continue ale vie ii? Pe ce te po i bizui oricnd, care este temelia pe care po i construi? Ce st la baza formelor umane schimbtoare? COMPASIUNEA Parcurgerea studiilor de caz ne crete toleran a fa de semeni, vzndu-le istoria att de diferit de a noastr, prin ce au mai trecut, vie ile de trud care i-au pus amprenta asupra talentelor, calit ilor, dar i defectelor ori fobiilor lor. Vedem ct de concret este motivat karma,
Studiul rencarnrilor impresii de lectur Autor: Rzvan Alexandru Petre Pag. 5

att ca pedepse, ct i ca sensibilit i ori dorin e de mplinit. For a ei este de nestvilit, deci se cade s fim n elegtori cu unele porniri inexplicabile ale semenilor notri. Glasul ra iunii (noastre) poate c nu va ajunge la urechea sufletului lor, care cere altceva. Fiecare Spirit are o istorie individual unic, plin de urmri karmice, dar i de speran e pentru viitor i compensa ii spre care tnjete, care nu seamn cu a nimnui altuia. n elegerea, compasiunea, toleran a, ngduin a se impun de la sine cnd judecm firea oamenilor. Oamenii sunt diferi i pentru c Spiritele lor sunt unice. Omul nu poate rspunde chiar de tot ce este i i se ntmpl, el poart pe umeri un bagaj greu de milenii, care l apas uneori copleitor, limitndu-i liberul arbitru. Este de remarcat gentile ea cu care Spiritul sftuiete i ncurajeaz omul n care este ncarnat. Are o mare grij ca acesta s triasc relaxat, ca s i poat duce crucea pe mai departe. Dei apar ine unei alte dimensiuni vibratorii, Spiritul este recunosctor omului c l poart i l ajut s evolueze, s experimenteze via a fizic. Desigur c El are grij s nu i ncarce karma prin faptele necugetate ale omului i de aceea ncearc s l fereasc de diverse situa ii periculoase. Oricum, Spiritul este foarte diplomat, nu face o moral agresiv, nu transmite amenin ri i nu se plnge de comportamentul omului. Sunt foarte utile i avertismentele sale de a evita situa ii similare cu altele periculoase din trecut, din cauza conflictelor ascunse care nc nu s-au aplanat, a karmei ce nu s-a ars complet. Nu orice client rezist la attea sfaturi n elepte, care ar trebui i urmate Mintea limitat se poate dovedi neputincioas s accepte toate sugestiile care, dei bine inten ionate, pot prea c i limiteaz bunul plac. Alteori, sfaturile solicit un anumit efort pentru a fi puse n aplicare, omul prefernd s spun c este greu s fac ceea ce i s-a sugerat de ctre Spiritul su. Abia dup ce via a vine cu tvlugul ei i i alung automul umirea de suprafa , n elege c ar fi fost mai bine s urmeze ndemnurile bune... Studiul karmic nu este chiar pentru oricine. Este nevoie de curaj pentru a afla uneori tragica, alteori imorala ori banala via anterioar. Poate i de asta unii persifleaz ideea de rencarnare: pentru c se tem, pentru c nu sunt suficient de maturi spiritual ca s afle adevrul despre istoria Spiritului ncarnat n corpul lor i bagajul karmic ncrcat. Sau poate pentru c sunt prea corup i ca s accepte o instan superioar moralizatoare... n general, exist cteva moduri tipice de receptare a studiului karmic din partea clientului, care ar putea fi sumarizate astfel: Face legturi inteligente cu prezentul i personalitatea sa. Uneori emo ia este copleitoare, ob ine revela ii uimitoare despre sine. l las indiferent, nu prea se recunoate. Poate influen a acelei vie i (dintre alte sute) e mai mic asupra omului din prezent sau individul este incapabil de autoanaliz. Se declaneaz o frmntare luntric care va da roade benefice treptat, mai trziu... sau, dimpotriv, orgoliul l face s resping impulsiv rezultatele studiului (ceea ce arat c i s-a pus degetul pe o ran ascuns, pe care nu vrea s i-o recunoasc). DEZVOLTAREA UNOR CALIT I Un sfat bun pentru orice beneficiar al studiului rencarnrilor este ca, n situa iile cnd este cuprins de emo ii distructive ori slbiciuni, s i aminteasc de calit ile antecesorilor din vie ile revelate, aceia care manifestau nativ o stare de calm, putere, toleran etc, de care n prezent respectivul duce lips. Identificarea cu calit ile personajelor din istoria spiritual este un lucru relativ simplu de fcut pentru persoana n cauz, fiindc nu este doar un exerci iu oarecare de imagina ie, ci dimpotriv, un apel facil la memoria afectiv a fiin ei profunde. Faptul c tii c ntr-o anumit perioad a vie ilor tale multiple ai manifestat o calitate pozitiv de care ai acum nevoie, te ajut s retrieti acea stare. Este o form spontan, natural de revenire la un echilibru OAMENII N ELEG N FELUL LOR

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 6

sufletesc familiar. i dispare nencrederea c ai putea s te schimbi pozitiv, deoarece ai siguran a c ai mai fost cndva aa cum i doreti acum. De altfel, acesta ar fi i unul din scopurile studiului rencarnrilor, care nu este o simpl niruire de povestiri despre al i oameni, ci solicit participarea mental i afectiv a clientului, care ar trebui s mediteze repetat asupra acestor revela ii, ob inute cu greu. El va putea face conexiuni nebnuite dac are un interes real s trag nv minte n elepte. Privirea superficial asupra personajelor din vie ile anterioare nu i va aduce un real folos psihologic. E nevoie de mai mult, de implicare emo ional i retrire, de analiz inteligent a propriului psihic, a evenimentelor neexplicate din via a actual, cu alte cuvinte de inteligen intrapersonal, dup defini ia dat de psihologul Howard Gardner.

EVOLU IE SPIRITUAL Beneficiarul studiului karmic poate suferi o muta ie n atitudinea luntric. Contrar credin ei ateiste, nu se va mai considera o fiin aprut ntmpltor, un efect al unor reac ii biochimice, care se ndreapt inexorabil ctre extinc ie n neant. Dimpotriv, Existen a sa are un sens mai nalt, este integrat ntr-un Plan bine pus la punct de For ele inteligente ale Universului. Lund la cunotin de ntmplrile i personalit ile anterioare, omul nostru se simte mai puternic. El simte suportul experien elor trecute, care l-au maturizat ca Spirit i care se manifest acum drept calit i naturale. Nu mai percepe lumea ca pe un inamic virtual, ci i poate privi semenii ca pe nite colegi urmnd aceeai coal ca i el, unii fiind n clasele primare, al ii chiar n pragul absolvirii. Mai mult, omul se simte parte a unei echipe sudate pe care o face cu Spiritul su nemuritor i atoatetiutor, ale crui puteri divine nc nu s-au dezvluit. n concluzie, nu se mai simte stingher ntr-o lume haotic, ci un individ mult mai puternic, cu resurse nebnuite, nso it de binecuvntarea divinit ii interioare se simte ca fcnd parte din umanitate i din divinitate, n acelai timp.

Nu te po i identifica total cu o via anterioar, din mai multe motive. Trieti n alt mediu i ai o alt personalitate. Niciodat doi oameni nu vor fi identici, nici mcar gemenii monozigo i. Principial, este imposibil, ba chiar de nedorit s fii acelai om ca n trecut. Spiritul trebuie s aib experien e noi i diferite pentru a progresa, nu s repete acelai scenariu. Ceea ce se pstreaz sunt anumite particularit i psihologice. Numai printr-un studiu spiritual pot fi depistate acele caracteristici care provin din alte vie i. Desigur c via a actual genereaz i alte aspecte tipologice noi, diferite de cele anterioare. Spiritul vrea s se apropie de mre ia i perfec iunea lui Dumnezeu i pentru asta trebuie s dobndeasc noi experien e de via , chiar cu pre ul suferin ei. Dac Spiritul i dorete evolu ia, este normal s vrea s scape de balastul care l ngreuneaz n zborul su spre nalt. Lucrurile bune i clipele fericite trecute au construit nivelul su nalt de acum, dar el dorete ndreptarea greelilor iar aceasta se face prin focalizarea asupra surselor de nefericire. E vorba de emo ii, scheme de gndire, abloane care ne condi ioneaz i trebuie contientizate i modificate treptat, prin provocri i eforturi permanente de autodepire. O simpl n elegere intelectual nu ne vindec, este doar nceputul optimizrii. Vindecarea sufletului cere o echilibrare pe toate planurile i ac iuni bine conduse. OMUL NU ESTE IDENTIC CU SPIRITUL SU Trebuie s clarificm un aspect deseori greit n eles despre rencarnare. Unii oameni consider c ei nii au mai trit cndva, ceea ce este absurd. Nu omul, ci Spiritul su a mai fost ncarnat n alte persoane n trecut i va mai fi n viitor. Omul este o crea ie temporar, s-a nscut i va muri. ns contiin a i o parte din personalitatea sa rmne n aura Spiritului, care este preluat de urmtoarea ncarnare, i tot aa, pn la epuizarea lan ului rentruprilor n lumea fizic, pe aceast planet sau pe altele.

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 7

Odat ce n elege drama dualismului n care triete fiin a sa (suflet - Spirit), omul va ncepe s se ntrebe: De ce exist acest divor ntre suflet i Spirit? De ce m simt rupt de Dumnezeu? Aceste ntrebri sunt nceputul evolu iei spirituale accelerate. Odat ce i le pune, deja i aterne n fa alternative de rspuns i metode concrete de a se apropia de propriul Spirit, aa cum au reuit marii n elep i i sfin i. Misterul identit ii profunde a persoanei poate fi treptat devoalat numai prin introspec ie i studii spiritualiste. Astfel ne pornim pe cale, iar ziua n care vom gndi cu mintea Spiritului este aproape... Este cert c omul obinuit (contiin a egotic) nu are perspectiva nalt a Spiritului. Studiile karmice ne demonstreaz, cu argumente concrete, c dei Spiritul este diferit de ego-ul nostru, totui este vital s colaborm cu El. Dac nu o facem acum, noi nine sau un alt om va suferi cndva n viitor, din cauza greelilor noastre, cu sau fr de voie. Prin urmare, dac de obicei avem compasiune pentru semenii notri, de ce nu am avea i pentru omul care se va nate n viitor, purtnd n interior acelai Spirit, al nostru?! St n puterea noastr s eliminm suferin a din noi i din al ii dac ac ionm n elept de acum nainte, apropiindu-ne voin a egotic de cea spiritual.

Aspecte culturale i antropologice desprinse din lectura rencarnrilor

Prezentarea vie ilor anterioare reprezint o fresc a omenirii ultimelor secole, de pe toat planeta. Contiin a ni se extinde ctre toate tipurile de destine, foarte diferite, pe care le-au trit protagonitii. Nu mai putem gndi limitat, pentru c ne-am identificat, n sutele de biografii lecturate, cu tipologii extrem de diverse. Totui, spre deosebire de filmele de fic iune sau romanele, aici este vorba de experien e reale, care au legtur cu prezentul clien ilor. Nu trucm realitatea, aa cum fac majoritatea scenaritilor. Via a personajelor are o doz de imprevizibil foarte mare uneori; alteori, are atta monotonie ct nu poate suporta un film artistic. Cunoaterea existen elor anterioare ale altora i implica iile lor karmice ne prezint via a aa cum este i a fost. Nu este un film roman at cu happy-end i nici unul cu violen gratuit, ci sunt fragmente, cele mai semnificative, din traiul unor oameni diferi i, din diverse locuri ale planetei. Lectura studiilor karmice este ca o pastil efervescent de n elepciune dizolvat ntr-un pahar cu apa vie ii. n general, noi nu ne dm seama c - nainte cu zeci, sute i mii de ani naintea noastr - au trit persoane concrete. Pentru noi este doar istorie moart, povestit de cr i i eventual ntrit de vestigii arheologice. Dar nimic viu. Chiar i acum, sunt reali pentru noi doar oamenii pe care i vedem, pe care i cunoatem. Omenirea este un termen abstract. Analiza rencarnrilor revitalizeaz vremurile trecute. Oamenii aceia simpli chiar au existat, asemntori nou, cu aceleai griji, dorin e, preocupri, nevoi. Eram tot EU, dar n alte contexte. Lectura studiilor ne ajut s ne identificm mai uor cu trecutul omenirii, cu ntreaga ras uman - trecut, prezent, viitoare. Cercetarea spiritual trece n revist vie ile trecute, derulndu-le pe repede nainte i punctnd doar evenimentele importante, bolile grave, traumele, cstoriile, copiii, moartea, obiceiurile. Dei att de diverse, cam toate vie ile au aceste punctele comune. Din aceste tipare nu putem iei nici noi, cititorii. i noi vom fi nite cazuri obinuite studiate de clarvztorii viitorului. M ntreb curios, ce vor spune acetia despre mine, peste cteva sute de ani, ce elemente principale vor putea fi extrase din experien a mea terestr actual?! Vedem c civiliza ia i moralitatea exist, au existat i pe alte continente, n alte culturi dect cea cu care ne-am obinuit. Regulile de vie uire sunt, n mare, aceleai, pe ntreg globul. i defectele umane sunt cam aceleai, dintotdeauna i pretutindeni. Printre multe altele, iese n eviden infidelitatea conjugal, care a generat nenumrate drame i tragedii. Pare a fi un blestem al neamului omenesc. Deseori, nici nu prea este considerat un defect, ci normalitate, mai ales de ctre brba i. Oricum, este cert c infidelitatea genereaz, acum ca i n trecut, multe suferin e.
Studiul rencarnrilor impresii de lectur Autor: Rzvan Alexandru Petre Pag. 8

Pentru omul modern i civilizat, a merge la coal pare o banalitate. Dar strmoii notri, din toat lumea, nu au fost chiar att de norocoi. Numai cei realmente dornici de nv tur, avnd prin i cu venituri decente, puteau s se instruiasc. n vremurile dinainte, fetele nici nu visau la educa ie, fiindc tradi ia era ca femeia s se ocupe exclusiv de gospodrie i copii. S fim recunosctori timpului nostru i civiliza iei n care trim pentru privilegiul de a ne putea instrui n mod generalizat! coala este o minune, dar nu to i o apreciaz acum, pentru c nu tiu de ct inteligen , voin i noroc aveau nevoie antecesorii notri pentru a o urma i a deveni oameni superiori. n familiile srace, prsirea domiciliului la vrsta adolescen ei devenea aproape obligatorie, pentru a scpa prin ii de nc o gur de hrnit (prin plecarea n lume sau prin mriti precoce). Urmarea cursurilor colare i nv area unei meserii mai bnoase era (i nc mai este) un el remarcabil pentru copiii din casele modeste. Sare n ochi importan a pe care o acordau familiile naterii de copii. Este aproape o obsesie a tuturor s aib motenitori care s le duc numele, averea, tradi iile mai departe. Chiar i n familiile srace, vedem aceeai preocupare (sau fatalitate?) de a nate i crete copii. Grija pentru perpetuarea speciei este implantat de Creator n toate creaturile, pentru ca jocul Crea iei s continue i a permite mereu altor spirite s se ncarneze, a acumula experien e i a evolua ctre perfec iune. Totui, s ne bucurm c trim ntr-o societate care poate ine sub control natalitatea, iar femeia poate alege s i dezvolte i alte laturi ale personalit ii! Aceste aspecte i altele, nemen ionate aici, pot fi o surs de inspira ie pentru studiile moderne de antropologie. Folosind lecturile din Akasha, un savant ar putea descoperi multe lucruri necunoscute despre oamenii afla i n locuri i timpuri mai mult sau mai pu in deprtate. Via peste via , oamenii au cldit lumea n care trim acum. Eforturile lor, orict de mrunte ar fi fost ele, au contribuit cu cte ceva la evolu ia omenirii per ansamblu. Destinele strlucite au donat lucruri importante, descoperiri, opere, inven ii, istorii de neuitat, pe cnd destinele modeste au putut i ele pstra continuitatea unor calit i perene, precum munca responsabil, grija fa de cei dragi, iubirea sincer etc. Orice om poate, n pozi ia n care se afl la un moment dat, s transmit urmailor si obiceiuri i nv turi utile i frumoase, care ajut umanitatea s progreseze

Aspecte filosofice i spiritologice privind rencarnrile Spiritului

Putem considera c, n virtutea echilibrului natural, o suferin n alt via se cere a fi compensat printr-o uurare n actuala via . Adic, dac ai fost srac, s fii bogat, dac ai fost bolnav, s fii sntos etc. De multe ori, chiar aa se petrece: dac ai fost bogat, acum eti srac, dac ai fost sntos, acum experimentezi i boala etc. Exist ns i o continuitate a strilor anterioare. Uneori, lec iile karmice se repet pn cnd sunt nv ate. Sau poate fi vorba de o dorin a Spiritului de a aprofunda i a-i perfec iona anumite calit i. Deci, se pot distinge dou mari tipuri de influen e karmice peste veacuri: cele de continuitate i cele de complementaritate. Dintre influen ele de continuitate putem generaliza cteva astfel: - nsuirile personale din via a anterioar se transmit n cea prezent. - Dorin ele nemplinite trecute se transform n anse i realizri actuale. - Spiritele prietene se rentlnesc n mai multe vie i. - Comportamentul agresiv trecut aduce n prezent accidente, suferin e, boli grave. - O moarte n condi ii cumplite poate transfera o sensibilitate esuturilor biologice respective. - Excesele de orice fel au urmri corespondente asupra bolilor actuale. RENCARNRILE ADUC ECHILIBRU

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 9

n privin a urmrilor adverse, destinate echilibrrii spirituale, putem da ca exemplu: - Dezm ul i adulterul din trecut provoac acum singurtate, necazuri n dragoste i n csnicie. - Via a retras i un singur partener aduce n prezent posibilit i de cunoatere mai largi a lumii i a mai multor parteneri amoroi. - Bog ia i traiul de huzur anterior poate provoca o via de munc intens. - Traiul n mizerie aduce acum o via decent. - Lipsa studiilor din trecut aduce acum studii superioare, de mare valoare social i tiin ific. - Cine a avut multe vie i scurte, n cea prezent experimenteaz oportunit i i metode naturale pentru creterea longevit ii.

Se poate observa c Legea cauzei i efectului ac ioneaz peste veacuri ca i cum ar fi vorba despre aceeai persoan. De fapt, este vorba despre acelai Spirit, ncarnat n dou sau mai multe persoane diferite, pe rnd. Ideile sumare de mai sus ncearc s sintetizeze experien a uman i s ne orienteze, dar trebuie s admitem c fiecare om suport un cocktail original de influen e foarte diverse, ntr-o combina ie unic. Numai Savan ii Cerurilor tiu cu exactitate toate programele karmice care ne afecteaz i n ce msur pot fi evitate. i Spiritul ncarnat tie. De asemenea, ngerii pzitori.

Memoria vie ilor anterioare este prezent n toate straturile de energie subtil ale perispiritului*. De aceea apar inclusiv predispozi ii i sensibilit i fizice (memoria celular). Cauzele-smn se pstreaz la toate nivelurile. Nivelul cauzal nalt ar fi baza de date Akashic a evenimentelor, dar influen a lor asupra fiin ei (ca sensibilit i psiho-somatice, scheme comportamentale etc) se transmite prin nveliurile subtile de mai jos (corpul mental, corpul astral, corpul eteric) care completeaz corpul fizic uman. Dup moarte, defectele i sensibilit ile fostului corp fizic nu ne mai deranjeaz, ca Spirit, dar dac decidem s ne rencarnm, trebuie s fim gata s prelum o parte din vechile sensibilit i, care erau arhivate n smburele energetic din perispirit. Ele vor da roade i ne vor da de furc, dar acesta este unul din pre urile pe care le pltim pentru a experimenta din nou via a fizic.
* n Cartea Spiritelor, de Allan Kardec, se spune c Spiritul este nconjurat de o substan vaporoas, eteric, format din fluidul universal al planetei. Acest nveli semi-material se numete perispirit. El poate lua o form dup voin a Spiritului. Astfel, un Spirit liber ne poate apare sub aspect uman n vis, cnd de exemplu ne ntlnim cu o rud decedat, sau chiar cnd suntem treji i el ia o form vizibil ori chiar palpabil (aa cum s-a petrecut nvierea lui Isus Cristos!).

Multe vie i anterioare studiate au fost grele, nct moartea ne pare ca o binecuvntare pentru bietele suflete care au suportat attea dureri n via . Decesul este prilejul unei regenerri, a renaterii poftei de rencarnare ntr-un nou trup, un nou destin, noi provocri. Dup o via grea, moartea este singura odihn capabil s redeschid apetitul pentru o nou ntrupare. Unii oameni triesc o singur dragoste absolut, al ii cunosc dou sau mai multe iubiri n timpul vie ii. Oricum, dincolo de moarte, toate spiritele compatibile ntre ele sunt prietene, indiferent ce sex au avut n via a terestr. Prietenie, camaraderie, afec iune sufleteasc acesta este laitmotivul convie uirii spirituale. Foarte important se dovedete a fi iubirea universal, altruist, druit sufletelor, nu corpului, afec iunea care nu cere nimic n schimb i nu vrea s rneasc pe nimeni... Pe parcursul vreunui studiu karmic, vedem cum fra ii mai mari sau alte persoane l ajut pe protagonist s ias din situa ii grele. Iat dovada c faptele noastre sunt cunoscute nu doar n Cer, dar chiar i de clarvztori. Nimic nu rmne ascuns, niciodat! Faptele virtuoase pot fi aflate chiar peste secole i date ca pild, pentru c urmrile lor bune se perpetueaz. Iar cititorul se bucur, n sinea sa, de ajutorul umanitar de care a beneficiat protagonistul. n general, pentru a tri ct mai multe momente fericite, s rezonm cu Binele, oriunde l vedem n jurul nostru!...

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 10

Sunt utile i interesante aten ionrile privind situa iile periculoase asemntoare cu cele din vie ile anterioare, care au provocat rnirea grav sau moartea predecesorilor spirituali. Poate prea ciudat c pericolul continu s planeze asupra omului actual, dei a trecut o dat prin acel episod traumatic. Unde ar fi atunci compensa ia karmic? De ce nu s-a anihilat acest pericol prin faptul c deja a fructificat o traum? Cel mai probabil, este vorba despre o karm mult mai veche, care este adevrat c a dat unele roade n via a trecut, dar nu suficient, rmnnd n aura perispiritual. Singura metod sigur ar fi evitarea locurilor sau situa iilor cu poten ial periculos din aceast perspectiv karmic cu btaie lung n trecut. Sfaturile venite de la propriul Spirit nu sunt imperative, ne las loc pentru varia ii personale, ba chiar pentru a face invers. Omul, cu mintea sa limitat, este supremul arbitru i judector pentru via a sa. Dei Spiritul ar dori ca el s i respecte dorin a, accept totui c omul este decidentul final, care nu trebuie s fie constrns nici mcar de Dumnezeu. De altfel, acest model al respectului pentru libertatea de alegere vine tocmai de la Creatorul Suprem, care ne-a oferit-o n dar, ca cel mai de pre cadou. Indica iile venite de la Spirit nu sunt foarte detaliate i din dorin a ca s ne antrenm la maximum posibilit ile specific umane de a ne descurca n lumea fizic. Numai oamenii evolua i spiritual se pot supune de bun voie indica iilor exacte ale Spiritului, fiindc nu resimt nici o impunere sau dictatur, ci i doresc s i nving ego-ul, acceptnd voin a spiritual ca porunc suprem. Cine ns nu a ajuns la un nivel superior de n elegere a Legilor universului nu se va sim i obligat s asculte de intui ia spiritual. Marele n elept, filosof i yoghin Sri Aurobindo spunea: Singura noastr libertate adevrat const n descoperirea i deblocarea realit ii spirituale care exist n noi. Desigur, nu trebuie s n elegem greit c omul nu are liber arbitru i nici responsabilitatea faptelor, ci faptul c, n lipsa intui iei spirituale (care nseamn contactul cu sursa adevratei libert i din noi, Spiritul), ac iunile noastre sunt supuse mecanismelor automate ale psihicului ori influen elor exterioare manipulatoare. i apropo de Sri Aurobindo, poate cel mai profund filosof al secolului XX: mediumul Nina Petre a descoperit c Spiritul acestui mare om, decedat n 1950, s-a rencarnat ntr-o alt personalitate notorie, dar cu totul alte preocupri, i anume celebrul cntre Michael Jackson!!!... Ct de nebnuite sunt planurile Spiritului i greu de n eles de ctre mintea omului!... UNICITATEA SPIRITULUI S-ar putea crede c Spiritele ajung, dup multe rentrupri, s se uniformizeze, pentru c ar fi trecut cam prin aceleai situa ii, la nivel statistic. Este fals! Sigur c, n general, Spiritul alege s i alterneze condi iile, nscndu-se o dat brbat, alt dat femeie, o dat bogat, alt dat srac .a.m.d. Dar alegerea acestor condi ii se face n urma unei deliberri atente a Sa mpreun cu ngerii care se ocup cu ntruprile. Astfel, unele Spirite se nasc de mai multe ori ca brbat sau ca femeie. Spre finalul lan ului rencarnrilor, este posibil ca ocupa ia de baz s oscileze n jurul aceluiai domeniu sau, mai exact, s ntreasc anumite calit i deja antrenate n vie ile anterioare. Spre exemplu, un Spirit poate alege s se perfec ioneze ca medic-vindector, altul ca liderconductor, altul ca preot-maestru spiritual sau orice alt tip arhetipal. Fiecare Spirit este unic, creat pentru a ajunge la perfec iune, dar avnd un anumit specific. n lumea spiritelor exist aadar o specializare, ca i n cea a oamenilor. Nivelul de elevare, rafinare, lumin al Spiritului este un cu totul alt aspect, care se refer la calitatea vibra iei i la eliminarea restan elor karmice din perispirit. Comunitatea cereasc a sfin ilor este divers ca abilit i, dar unitar ca puritate energetic i devotament ctre Dumnezeu.

SFATURILE SPIRITULUI CTRE SUFLET

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 11

INTERVALUL DE TIMP NTRE RENCARNRI Cercetrile doctorului Ian Stevenson privind amintirile din via a anterioar a unor copii indieni au artat c acetia se rencarnau la cteva zile sau luni dup moartea antecesorului spiritual. Pe de alt parte, n diverse surse esoterice se spune c intervalul dintre ncarnri ar fi de secole. Ei bine, adevrul este la mijloc! Cazurile studiate de dr. Stevenson luau n calcul numai amintiri clare i puternice din via a anterioar a unor copii, ceea ce implica o renatere la mic distan n timp, pentru ca amintirile s fi rmas nc vii. Dar marea majoritate a oamenilor nu i amintesc via a anterioar... Pe de alt parte, este adevrat c exist i Spirite foarte evoluate, care nu mai sunt presate s se rencarneze, ele putnd atepta linitite timp de secole, pn cnd se prezint o ocazie de rentrupare potrivit cu misiunea special pe care o primesc de la Dumnezeu. Acetia sunt aaziii avatari, bodhisattvai sau maetri elibera i, a cror prezen pe Pmnt este rar i remarcabil, o binecuvntare pentru to i oamenii. Cu aproxima ie, un Spirit se rentrupeaz - n persoane care ating maturitatea, fr a mai pomeni copiii care mor n fraged pruncie - de circa 10-14 ori ntr-un mileniu (observa ie valabil cel pu in pentru mileniul II al erei noastre). Dac acceptm faptul c Spiritele aflate astzi peste nivelul mediu de evolu ie au fost ncarnate i n Atlantida, deci cu circa 12000 ani n urm, putem estima c un om interesat de spiritualitate are la activ zeci i chiar sute de vie i n regnul uman pmntesc. Aceasta, fr a mai aduga celelalte mii de vie i n regnurile inferioare. Desigur c vorbim de o medie, fiecare Spirit avnd o istorie proprie, mai lung sau mai scurt, dup ct de harnic a fost s evolueze - mai ncet sau mai rapid. Contrar teoriei metempsihozei - a renaterilor dintr-un regn n altul i napoi (ntlnit n India) -, analiza practic arat c nici un Spirit uman nu a regresat ntr-o via de animal. Sensul evolutiv al transmigra iei este de la simplu la complex, de la plant la animal, de la animal la om, nu i invers. Dac un om a greit, va avea n viitoarea via suficiente condi ii de ispire ntr-un corp de om, nefiind nevoie s se ntoarc ntr-un corp simplu de animal. Dimpotriv, are nevoie de o minte pe deplin contient de drama prin care trece, ca s poat trage ct mai multe nv minte. Am urmrit, n sute de studii de caz asupra persoanelor obinuite, anul mor ii ultimilor antecesori spirituali i am constatat c to i au renscut la cel mult un secol dup moartea predecesorului, dar de cele mai multe ori nu au trecut nici trei decenii sau doar c iva ani. Astfel c urmaii genetici ai fostului trup omenesc nc mai triesc n prezent i i-am putea ntlni fa n fa . Iat de ce devine aproape un fratricid s porneti un rzboi mpotriva altei ri, unde posibil se afl rudele tale din fosta ncarnare. Generaliznd aceast concluzie, ntreaga umanitate prezent este interconectat prin legturi spirituale, astfel nct devin absurde teoriile care sus in c alte popoare sunt dumanii poporului tu. Diferen ele etnice sunt dorite de Dumnezeu, ele exist i pentru a ne oferi experien e diverse n momentul ncarnrii, dar NU pot fi invocate pentru crime etnice sau rzboaie. Ar fi un fratricid, i chiar un infanticid, cci maturii de azi pot fi copiii notri de ieri! Studiul spiritual ne dezvluie, nu teoretic, ci concret, cine i unde am fost n multe alte ncarnri umane. Toate analizele arat c ne-am nscut cam peste tot prin lume, n toate rasele, clasele sociale, femei i brba i. Aa c nu ar trebui s ncurajm sub nicio form xenofobia, rasismul, misoginismul etc (iar dac le-am motenit din via a anterioar, atunci trebuie contracarate prin n elepciune i autocontrol). Chiar dac nu vom reui s iubim to i oamenii, mcar s nu mai avem prejudec i i complexe de superioritate sau inferioritate! Am trit de toate n alte vie i, aa c am cunoscut toate condi iile umane posibile. Ar trebui s ne pun pe gnduri c n viitoarea via am putea nimeri absolut oriunde pe Pmnt. Deci s ncercm a nu avea prejudec i, cci s-ar putea ca, pentru a ne dezv a de ele, Dumnezeu s ne aleag viitoarea ncarnare tocmai ntr-un neam de care avem repulsie acum (chiar am ntlnit dou astfel de cazuri concrete). Omenirea este o mare familie, indiferent unde i duce via a, prin urmare s o tratm cu respectul cuvenit! Putem s ne trezim arunca i oriunde pe planet n viitoarea via de om i n orice condi ie uman imaginabil!

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 12

ndemn spre apropierea de Divinitate

Urmrind evolu ia vie ii personajelor noastre, ne dm seama ct de imprevizibil le-a fost destinul. Se spune c via a lor ar fi decurs normal i linitit dac... i aici apare elementul de insolit, turnura brusc, care le-a dat peste cap toate planurile. Ct de pu in au contat dorin ele, ideile lor de viitor! Soarta a fcut ce a vrut cu via a lor. i ct de asemntoare sunt vie ile noastre actuale cu cele ale personajelor din alte timpuri! Analiznd la rece, cam totul este deertciune, nu rmne prea mult n urma noastr. Ce conteaz este n elepciunea pe care am acumulat-o, aceasta mbog ind Spiritul care se va rencarna. Conteaz ct efort depunem pentru a ne apropia de Voin a lui Dumnezeu, acest efort acumulndu-se n perispirit i transmi ndu-se de la o ncarnare la alta. n loc s ne identificm, total ignorant, cu strdaniile noastre spre micile realizri omeneti, ar fi mai bine s ne ducem la ndeplinire datoriile lumeti mereu cu gndul la ceea ce este nalt i superior, etern i luminos. Ct de mrunt este via a omului! i ct lumin poate aduce n ea gndul la Supremul Far al lumii! Gndind des la Cele Sfinte, via a noastr, orict de nensemnat ar prea privit din exterior, devine atunci cu adevrat interesant. Attea vie i banale s-au scurs pe planet, nermnnd nimic din ele. i ct de simplu este s ne scrijelim urma pe rbojul eternit ii! Simplu: prin permanenta aducere aminte de Spirit i Dumnezeu n toate faptele noastre mrunte. Ele vor prea celorlal i la fel ca nainte, dar noi ne vom sim i integra i n Divinitate i fericirea ne va purifica mintea i sufletul pn ntr-att, nct vom tri fiecare moment al acestui iluzoriu joc al vie ii cu o mare plcere, tocmai pentru c i vom realiza efemeritatea i caracterul su ludic. Ne vom bucura de fiecare clip, tiind c toate vor trece, precum se ncheie o pies de teatru, rmnnd doar plcerea jocului. Nu vom mai suferi att, tiind c suferin a sau fericirea lumeasc sunt stri trectoare, valuri mictoare pe oceanul fericirii divine... Banalitatea vie ii NU poate fi eliminat prin aventuri, excese i experimente ira ionale. Acelea nu pot duce spre bine, ci spre rtcire mental. n final, la Judecat, majoritatea Spiritelor regret i promit c se vor ndrepta n via a urmtoare. Dar de ce s ateptm nf iarea n fa a Juriului Sacru ca s n elegem c puteam face mai mult pentru apropierea noastr de Divinitate? Ce-ar fi s ncepem chiar acum?! Vie ile oamenilor se supun unor reguli impuse de la nceput, repetm aceleai scenarii ca la crearea lumii, mergem cu valul instinctelor i mentalit ilor colective, vrem sau nu vrem. Putem ns s adugm un element de originalitate i ieire din turm. S ne privim via a detaa i, de sus, ca pe un film i s dedicm mai multe clipe, ore, zile i ani dialogului cu Cel care ne-a creat i cu Fiii Si, Sfin ii Si, Mesagerii Si binecuvnta i! Vom depi astfel contiin a banalit ii i a deertciunii vie ii omului, nlocuind-o cu o sim ire proaspt a minun iei de a tri, oportunitate extraordinar a Spiritului nostru divin de a opera n planul fizic. Via a, orict de modest ar fi, va deveni un prilej de bucurie constant. Orict ne-am angrena liberul arbitru i imagina ia, ac iunile noastre sunt foarte limitate de ceea ce numim condi ia uman. Chiar i pretinsa libertate de a te sinucide nu este dect o monstruoas crim mpotriva unei persoane fr aprare. De fapt, marea libertate a omului este s i dedice gndurile lui Dumnezeu sau s nu o fac. Nimic nu l oblig la asta, nici mcar, sau mai ales, Dumnezeu. EL ar dori s avem cu to ii libertatea total pe care o are i EL, ca Tat al nostru. Din pcate, noi nu suntem nc n stare s o avem, fiindc ea ne impune i o mare responsabilitate, de care omul actual nu prea se poate achita. Avem ns la dispozi ie singura ac iune cu adevrat liber: gndul la Creator, dialogul interior cu Tatl Ceresc. Chiar dac l certm copilrete, n ignoran a noastr, tot este mai bine dect s-L ignorm! Dialogul luntric cu Cel care ne-a dat via ne va oferi o fericire real, ne va umple sufletul cu iubire. Nu este autosugestie, ci o energie direct, exterioar nou, rspunsul Su imediat la invocarea noastr. Dumnezeu nu este un mit, ci o Prezen rafinat, cu care putem dialoga pe orice subiect, dei nu l putem vedea. EL are solu ii pentru toate problemele noastre. De obicei, dorin a de a avea copii nu lipsete nimnui, ca un laitmotiv al vie ii, ea fiind de fapt impunerea unei datorii sacre de a perpetua specia uman. Existen a oamenilor se nvrte n jurul

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 13

acelorai activit i importante: creterea i educarea copiilor, cstoria, lupta pentru existen , boala, pierderile celor dragi etc. Este cam la fel pentru to i. Varia iile se produc prin rencarnare, pentru experimentarea altor situa ii problematice. Totul urmeaz nite tipare. Numai dragostea de Dumnezeu este unic pentru fiecare. Pentru c fiecare Spirit este unic i original. A l bga n seam pe Dumnezeu este singurul favor pe care i-L putem face. n rest, EL are totul. Numai aten ia noastr nu ne-o poate impune, ci este libertatea noastr de a I-o da sau nu. Tu ce alegi? Te nduri s i acorzi cteva clipe zilnic sau consideri c EL nu merit atta minim efort?! Sau c nu te va bga n seam?! EL le rspunde tuturor, fiindc este singura bucurie pe care I-o putem face i nu se va lipsi de ea, trimi ndu-ne-o napoi, amplificat. Nu conteaz ce vorbeti cu EL. Bag-L n seam i te va coplei cu o fericire neateptat! Antreneaz-te zilnic n aceast ndeletnicire amuzant! D-I aten ie! Mcar atta ct dai privitului la televizor sau lecturii ziarului sau unei brfe la serviciu. Atta libertate ai cu adevrat: s l consideri un partener de dialog sau nu. Restul nu sunt libert i reale, ci op iuni dintr-un set limitat de alegeri obligatorii.

Subtilit ile doctrinei rencarnrii

Legea karmei este expresia unui principiu suveran ce vegheaz la echilibrul cosmic. Ea ac ioneaz ntr-o perspectiv larg, att pe termen scurt, ct i de la o via la alta. Iat cele trei variante principale prin care se poate transmite karma peste veacuri, de la un om al altul: Se vorbete n popor despre blestemele pe neam, care sunt o form de karm negativ familial. tafeta ghinionului este predat n acest caz genetic, din tat n fiu (mam, fiic), sau chiar de la bunic la nepot. Desigur, este nevoie i de o sensibilitate karmic individual pe care s se cuibreasc aceste ghinioane! Nu to i urmaii unui neam sufer de aceleai probleme. Mai exist i karma colectiv a unor largi pturi de oameni, na iuni i chiar a omenirii ntregi. Ea se combin cu motenirea istoric i cu obiceiurile, tradi iile colectivit ile respective, dar nu se identific cu acestea. Un exemplu: dezbinarea i invidia - ca stri nelipsite din colectivit ile romneti - face parte din karma negativ a neamului nostru, nc de la geto-daci. Desigur, asta nu nseamn c manifestm cu to ii aceste defecte! Cel mai des uzitat sens al karmei este cel aplicat individual, asupra Spiritului nemuritor. n acest sens, legea karmei este dublat de principiul rencarnrii. Ele sunt cele dou fe e ale aceleiai monede (filosoful Leibniz ar fi spus cele dou fe e ale aceleiai monade!). ntr-adevr, karma nu se poate aplica Spiritului (monadei), dect dac el se rencarneaz, i reciproc, dac Spiritul se rencarneaz, va trebui s suporte urmrile karmice din alte vie i trite pe Pmnt. Asupra doctrinei rencarnrii planeaz multe nen elegeri. Lsnd la o parte rezisten a unor clerici care i vd periclitate pozi iile de pe care ndoctrineaz mul imile evlavioase, rmn unele semne de ntrebare. Dac am mai trit alte vie i, de ce nu ni le amintim? Aceasta pare a fi cea mai rezonabil critic la adresa doctrinei rencarnrii. Cu riscul de a plictisi cititorul, vom expune explica ia acestui fenomen, mai ales c ea nu poate fi gsit dect aici, n site-ul nostru Nu sufletul imaterial (info-energetic) se rencarneaz, ci Spiritul omului. Iat deci c trebuie s facem diferen a subtil dintre suflet i Spirit. Putem defini sufletul ca fiind format din contiin a omului mpreun cu mintea sa, minte care se formeaz la natere i se dezvolt pe parcursul vie ii. De aceea, sufletul nu are memoria vie ilor anterioare - pur i simplu pentru c aceste amintiri apar in memoriei Spiritului. Spiritul este o structur diferit de mintea i contiin a uman, dar conlucreaz strns i permanent cu ele pe tot parcursul vie ii. Dac omul manifest intui ie, nseamn c legtura dintre Spirit i contiin este bine realizat. Ne putem imagina Spiritul ca fiind centrul invizibil al unei sfere reprezentate de suflet. Dar dac Spiritul este cel care se rencarneaz i nu sufletul omului, atunci mai putem vorbi de nemurirea sufletului? Conform datelor tiin ei i tradi iilor religioase, sufletul nu moare odat cu trupul. Imediat dup moarte, sufletul este la fel de viu ca nainte, ba chiar mai viu, mai sensibil. El prsete corpul

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 14

cadaveric i este dezorientat, plutind ntr-o lume neobinuit, dar pstrnd nc legtura cu lumea fizic, locurile i persoanele familiare. Acest suflet este partea psihic a omului, care evident, nu dispare prin moarte. Totui, dup o anumit perioad (n tradi ia cretin ea ar fi de 40 de zile), energia sufletului se destram, i pierde din for , iar ceea ce rmne - esen a omului psihic - se pstreaz n Spirit, de care nu a fost niciodat despr it. De fapt, pe timpul vie ii, au format o echip unitar, Spiritul manifestndu-se n lumea fizic prin intermediul sufletului. n Spirit exist, sub o form concentrat, armonios combinat, esen a tuturor celorlalte suflete ale oamenilor n care a fost ncarnat Spiritul. S nu se n eleag c Spiritul are mai multe identit i, sau c sufletul ar avea alt identitate dect a Spiritului! Nicidecum. Acesta este un mare mister, care, odat devoalat, pune ordine n diversele teorii care nu se mpac ra ional. Dac identitatea sufletului este aceeai cu a Spiritului - dei am spus c ele sunt structuri separate pe timpul vie ii omului - nseamn c sufletul va tri nemurirea n snul Spiritului etern, care l absoarbe dup moarte, pstrndu-i continuitatea contiin ei! Cum putem n elege identitatea unic a dou structuri diferite, sufletul i Spiritul? Iat cum. La intrarea n embrionul uman care va forma noul-nscut, Spiritul modeleaz structurile neuronale (viitorul suport material al min ii info-energetice a copilului) i, mai mult de att, i rupe o parte din perispiritul su (aura sa energetic) pentru a forma contiin a viitorului om. Deci contiin a uman este o mic parte din Spirit, cu calit i similare acestuia (identitate, voin , aten ie), detaat temporar pentru a conduce direct mintea (incontientul) omului, de care se lipete pn la moarte. Practic, contiin a uman nu poate fi separat de Spiritul de care apar ine n eternitate dect fiind combinat cu substan a mental. Dac ne-am imagina o separare chirurgical a contiin ei de minte, n secunda imediat urmtoare, contiin a ar fi atras magnetic de ctre Spiritul de unde provine. Chiar i pe timpul dedublrilor astrale, contiin a uman este combinat cu un fragment de minte (mintea de rezerv), mpreun nso ind Spiritul n lumea subtil. Unele persoane foarte dotate paranormal reuesc s se multiplice temporar n dou sau mai multe fiin e eterice, ntre care i pot transfera contiin a rapid i alternativ. O parte important a min ii este ego-ul, care este alctuit din tipare de gndire, impulsuri emo ionale, amintiri, obiceiuri, instincte etc. El este rodul vie ii de om, alctuind o personalitate aparent. Ego-ul nu poate fi dizolvat prin practica spiritual, ci doar purificat, astfel nct s nu mai ac ioneze dictatorial asupra contiin ei. Spiritul prsete creierul pe parcursul somnului (avnd diverse experien e, traduse mental prin vise), dar contiin a nu, n mod normal, cu excep ia extracorporalizrilor. Contiin a este un mini-Spirit, un ambasador permanent al Spiritului n ara min ii (iar ambasadorul va avea ntotdeauna na ionalitatea rii de unde provine). n mod similar, Spiritul este un ambasador al lui Dumnezeu n om, un mini-Dumnezeu. Fiind o parte indisolubil a Spiritului, n care va reveni imediat dup moarte, contiin a are acelai tipar energetic cu acesta (fiind precum un fragment holografic). Prin extensie, sufletul fiind format din contiin i mintea egotic - are aceeai identitate cu Spiritul. Tocmai din acest motiv, n relatrile celor care au suferit o moarte clinic, apare o continuitate perfect n trecerea de la contien a lor de om la cea de Spirit. Reunirea fluidelor subtile ce alctuiesc sufletul i Spiritul este instantanee i insesizabil, ca i redivizarea lor n momentul revenirii din moarte clinic. Este de men ionat i faptul c Spiritul i poate pierde din luciditate n momentul cnd se reunete definitiv cu sufletul confuz al muribundului, dar pe msur ce se acomodeaz cu noua sa stare, n forma ie complet, Spiritului i revine ntreaga memorie i putere, chiar amplificate. Dac putem accepta i n elege acest mister al unit ii n multiplicitate vom putea s ne apropiem i de alte mistere ale Crea iei. Putem folosi o compara ie cu oceanul (fiin a total) n care exist dou curente de ap, unul de suprafa , cu ape calde, iar altul de adncime, cu ape reci. Cei doi curen i sunt forma i din aceeai ap oceanic, avnd aceeai compozi ie, dar cu densit i diferite. Direc iile de curgere ale celor doi curen i pot fi asemnate cu dou voin e diferite (ego-ul i Spiritul), dar avnd acelai el: deplasarea apelor. Dac am reui s amestecm apa oceanului, atunci particulele s-ar combina ntr-o micare unic. Totui, oceanul este o fiin complex, care se folosete de micri diferite ale apei la adncimi diferite

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 15

Mitul androginului, cunoscut de la Platon, vorbete de reunirea celor dou jumt i ce au fost separate la naterea lumii. Unii au spus c acest mit ne ndeamn s ne cutm jumtatea ntr-o alt persoan de sex opus, punndu-ne n comun energiile complementare, masculine i feminine. Totui, realitatea a dovedit, n ciuda acestor preri, c fericirea divin nu poate fi gsit ntr-un alt om (imperfect prin defini ie) i cu att mai pu in poate dura prin aceast alturare! De fapt, cele dou jumt i care au nevoie s se regseasc sunt sufletul i Spiritul omului. Marii n elep i ai planetei au demonstrat personal i i-au nv at pe discipolii lor c reunirea lor este posibil i dezirabil, dndu-i diferite nume: realizarea Sinelui, extaz divin, unirea cu Dumnezeu, opera alchimic, refacerea androginului etc.

Cuvnt de ncheiere
Omenirea trece printr-o criz de profunde transformri pe toate planurile, inclusiv cel al gndirii tiin ifice i valorilor morale. Noua paradigm spiritual se rspndete rapid, iar conform principiilor acesteia, n prezent parcurgem o etap fireasc a evolu iei umanit ii, creia i va urma o alta i mai luminoas, mai progresist. Odat cu evolu ia omenirii, va crete cererea pentru consiliere spiritual (fenomen vizibil i n prezent) i, ca rspuns, se vor trezi n oameni capacit i noi, extraordinare astzi, pentru a fi de folos pmntenilor. De fapt, deja exist astfel de oameni, ei trebuie doar gsi i, direc iona i, ajuta i, ncuraja i! Investiga ia karmic este prezent ici i colo, deocamdat, dar ea va fi tot mai rspndit i, pn la urm, nelipsit din consilierea i terapia psihologic. Politologii viitorului, de asemenea, vor cerceta karma i menirea popula iilor, pentru a ti ce mari decizii sunt necesare pentru binele i progresul real al acestora. Viitorul este probabil, dar ne apropiem de certitudini urmnd vectorii prezentului. n lume, vectorul spiritual e tot mai pregnant i convingtor dincolo de dogmele religioase, de ignoran a mediocrit ii i mai presus de conspira iile ntunericului. n ciuda multor nemul umiri i prilejuri de critic, este evident c lumea de azi este mai pu in violent dect n urm cu secole sau milenii. Prin urmare, s ateptm cu speran viitorul!

Lecturi suplimentare utile

Despre terapia karmic realizat de diveri mari specialiti, pute i citi pe larg n studiul Psihoterapia karmic n lume, de Rzvan A. Petre
( Adresa: http://www.spiritus.ro/RAZVAN/Psihoterapia_karmica_in_lume.pdf )

O metod simpl, ce poate fi utilizat de prin ii care sunt curioi s afle mai multe despre via a anterioar a copilului lor, v este propus n articolul Ereditatea spiritual, de Rzvan A. Petre, avnd subtitlul "Mami, tati, cnd eram eu mare..."
( Adresa: http://www.spiritus.ro/RAZVAN/ereditatea_spirituala.htm )

Pute i citi o analiz paralel a dou mari personalit i ale secolului XX n articolul Compara ie ntre Sri Aurobindo i Michael Jackson. n ciuda diferen elor aparente dintre ei, n aceti oameni a fost ncarnat acelai Spirit foarte evoluat.
( Adresa: http://www.spiritus.ro/RAZVAN/comparatie-sri_aurobindo+michael_jackson.htm )

Pagina web despre Karm, destin, rencarnare a mediumului Nina Petre clarific, la modul concret, subiectele despre care am scris, la modul general, mai sus: - Interpretrile pe care le-au dat studiului karmic c iva beneficiari ai lui; - Exemple de karm tipic; - Despre profesia predestinat i alte probleme de soart; - rile unde s-au rencarnat, n ultimul mileniu, spiritele romnilor care au solicitat un studiu karmic.
( Adresa: http://www.spiritus.ro/parapsihologie.htm )

Studiul rencarnrilor impresii de lectur

Autor: Rzvan Alexandru Petre

Pag. 16