Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CUPRINS
Victoria Nafenco
Icoana făcătoare de minuni
Vadim Bolocan
Ionuţ Murgu de la Tabăra .............................................. 9
Camelia Bazarcă
„Dormiţi în pace, umbre, martiri
Vasile Popescu
Păun Dan ai României„ ............................................ 11
Moldova de azi...
„Tirania ignoranţei este cea mai cumplită dintre robii”
Juan Luis Vives
La est de Prut şi la vest de Nistru, se întinde o limbă de
pământ cu numele Republica Moldova. Un nume de ţară,
frumos. Totuşi, această combinaţie de silabe melodice ce
constituie denumirea ţării noastre, Moldova, e departe de a
caracteriza şi locuitorii ei, contrar, de exemplu, realităţii din
Burkina Faso, unde oamenii, în mare parte se identifică cu
denumirea ţării lor, care în traducere din limba localnicilor
ar însemna „ţara oamenilor demni”. Un stat, indiferent
dacă denumirea lui are o traducere sau nu, reflectă chipul
poporului său. Ţara noastră a rămas fără chip. Poate că a
ajuns aşa, pentru că s-a numit ţară independentă, nefiind
aptă de a căra povara independenţei pe umeri?! Avem o
imagine într-atât de ştearsă încât, nici nu putem fi văzuţi
clar pe harta lumii ca să-şi dea seama străinii pe unde
trăim. Dar şi puţinii străini care au auzit accidental de noi
nu se rup venind încoace. De ce? Pentru că, au auzit despre
Moldova graţie conflictului transnistrean. Acest conflict
ne mai menţine în vizorul mass-mediei internaţionale,
altfel rămâneam uitaţi de toţi. Pe lângă faptul că Moldova
e puţin cunoscută în afara hotarelor sale şi că e afectată de
conflictul din Transnistria, mai are nenumărate probleme.
Una dintre ele ar fi criza identitară. E greu să
supravieţuieşti fără o identitate concretă. Cineva zicea
că „ruşii se miră când descoperă că moldovenii nu sunt
ţigani, iar românii se miră că noi, de fapt, nu suntem ruşi”.
Pe lângă aceste două identităţi false o mai posedăm şi pe
a treia, cea de ucraineni. Aşa ne văd mulţi occidentali. No
comment. iluminare e mai mult decât probabil că vei cădea în vreun
Pe lângă identităţi false, atribuite de alţii, noi, o parte şanţ format chiar pe drum. Realitate sumbră.
însemnată dintre moldoveni suntem „posedaţi” de puerila Moldova e ţara unde nu găseşti de lucru. În capitală
impresie că ţara noastră e celebră prin vinurile pe care le sau prin orăşele, oamenii în pofida vitregiilor sorţii, au câte
fabrică. Am mai vrea noi. Nu putem fi celebri de vreme ce un serviciu, pe când în sate, în cele mai multe dintre ele, e
şi alţii – de ex.: Franţa, Chile, Italia etc. – fabrică vinuri, prăpăd. Pe lângă ocupaţia de bază, agricultura, care e şi ea
poate mai bune decât cele moldoveneşti. Celebritatea se la pământ, oamenii nu au cu ce se ocupa. Din această cauză
obţine mai curând prin originalitate. un procentaj tot mai mare de bărbaţi suferă de alcoolism,
Decât am calcula decalitrii de vin fabricaţi în cursul iar tot mai multe femei iau calea pribegiei în căutarea unei
unui an, cantitate net inferioară în comparaţie cu marii bucăţi de pâine. Plecarea masivă a femeilor peste hotare,
producători, mai bine am socoti câte prostituate avem pe determină tot mai multe familii să-şi vândă vacile, pentru
metru pătrat, care au invadat lumea, pornind din Japonia şi că nu are cine să le mulgă. Situaţia e ridicolă, dar reală.
terminând cu bordelurile din Europa Occidentală. O dată cu plecarea peste hotare, numărul divorţurilor a
Drumurile din Moldova seamănă mai mult a hăuri. crescut drastic. Mulţi copii trăiesc fără un părinte, iar alţii
Cam cât timp ar trebui să iroseşti până să ajungi într-un fără ambii, ceea ce ne dă semne de îngrijorare vizavi de
sat din preajma Chişinăului, tot cam într-atâta timp ar generaţia slab educată, care reprezintă viitorul ţării.
ajunge un astronaut pe lună. Hopurile Moldovei pot fi Politica din R.M. este neorganizată. Nu există o elită
evitate, deplasându-te doar cu avionul sau cu balonul cu politică care să inspire încredere electoratului. Politicienii
hidrogen. Oficialităţile moldoveneşti visează la dezvoltarea au rămas aceeaşi de la ’90 încoace, şi reuşesc să nimerească
turismului, fără însă, a întreprinde vreo acţiune de în parlament datorită minciunilor gogonate pe care le
îmbunătăţire a infrastructurii. Dacă drumurile naţionale, rostesc în faţa electoratului ca pe nişte rugăciuni. Politica
în unele cazuri sunt de invidiat, atunci cele locale, sunt murdară şi mincinoasă din ţara noastră a devenit ca o religie
mai mult decât rele. Deşi suntem o ţară europeană, în care au început să creadă tot mai mulţi concetăţeni.
drumurile sunt precum în Haiti. În unele localităţi e riscant Tinerii lideri care apar arareori în politica moldovenească,
să te deplasezi pe timp de noapte, deoarece din lipsă de sunt înghiţiţi de nomenclaturiştii de „marcă” sovietică,
3
Nr. 1, AUGUST 2008 INTERSECŢII
impunându-i astfel să le facă jocul. Democratizarea şi criza politică, economică şi identitară prin unirea cu Patria-
dezvoltarea economică a ţării stagnează anume din cauza Mamă, România, totuşi după introducerea regimului de
deficitului de forţe noi şi necorupte în domeniul politic. vize, atitudinea moldovenilor a devenit mai neîncrezătoare.
Din cauza politicii depravate duse de organele de Explicaţia e simplă: România are dreptul moral să ceară
conducere, fie ei de orientare democrată, fie comunistă, Uniunii Europene ca cetăţenii Moldovei să se deplaseze în
populaţia şi-a pierdut apetitul şi convingerea că în ţară Patria-Mamă fără vize, ceea ce nu face, de vreme ce nu se
mai e posibil să intervină vreo schimbare. materializează.
Salariile sunt mici în comparaţie cu preţurile la pro- Cu toate că în ţară e haos, totodată e şi pace. Lumea
dusele alimentare şi nealimentare. Cu toate că acum câţi- e prea nepăsătoare (a fost nevoită să devină astfel), ca
va ani V. Voronin promisese că leafa minimă va ajunge să-şi arate nemulţumirea. În timp ce acei ce fac politică
la 300 de euro, e jenant faptul că un om din ştiinţă abia sunt foarte bogaţi, ceilalţi nu au măcar cu ce să-şi ungă
dacă primeşte 100 de euro, nemaivorbind de cei ce roţile la căruţă ca să nu scârţâie. Oamenii au devenit slabi
activează în agricultură, care primesc abia 50 de dolari. şi romantici, visând la vremurile bune, oferite de Uniunea
Importurile depăşesc cu mult exporturile, acesta fiind Sovietică, când fiecare avea serviciu, salariu, foi de odihnă
un factor ce determină acutizarea declinului economic. etc. Acum, o dată cu influenţele democrate occidentale nu
O perioadă oarecare, moldovenii vedeau ieşirea din mai au nimic din ce au avut cândva.
Nicolae Ciobanu
DIMITRIE CANTEMIR -
SOARTĂ DE CĂRTURAR
Ţările Române au avut destui domnitori ce au
rămas în memoria colectivă datorită virtuţilor de care au
dat dovadă: unii pentru înţelepciune şi bunătate, alţii pentru
putere şi curaj, ceilalţi sfinţindu-se prin evlavie şi muceni-
cie, însă Dimitrie Cantemir are meritul de a fi unicul domn-
itor român care în afară de activitatea politică şi-a dedicat
viaţa unei intense şi foarte prodigioase activităţi ştiinţifice.
Tatăl lui Dimitrie, Constantin Cantemir, a fost
ostaş în serviciul Poloniei, apoi în cel al lui Grigore Ghica
în Ţara Românească, ca până la urmă să se întoarcă în
Moldova unde v-a ocupa pe rând postul de ispravnic de
codru, mare clucer, serdar şi armaş, fiind uns domn la 15
iunie 1685, acest eveniment determinând plecarea tânăru-
lui Dimitrie în 1688, la 15 ani împliniţi, la Constantinopol,
ca garant al supunerii tatălui său faţă de Poartă.
Mai târziu, Dimitrie Cantemir, în lucrarea sa
biografică „Vita Constantini Cantemyrii”, încearcă să-l
descrie pe tatăl său ca pe un domn drept, cumpătat şi
puternic, însă aici vorbeşte Dimitrie-fiul, cu fireasca-i
dragoste pentru părinte şi nu Dimitrie-istoricul, care ar fi
trebuit să prezinte un tablou corect al domniei lui Constantin
Cantemir, domnie destul de ştearsă, domnitorul nefiind
altceva, decât o jucărie în mâinile boierilor avizi de putere,
unicul eveniment mai evidenţiat, însă de o tristă amintire din
timpul domniei sale, fiind execuţia cronicarului Miron Costin
şi a fratelui acestuia Velicico, victime ale intrigilor boiereşti.
În cei trei ani cât se află în capitala Imperiului
Otoman, după care este înlocuit de către fratele său mai
mare Antioh, Dimitrie studiază la Academia Grecească din toţi aceştia menţionând în „Istoria Imperiului Otoman”.
Constantinopol, undei îi are ca profesori pe filosofii Antonie De fapt, capacităţile tânărului Dimitrie Cantemir sunt
şi Spandoni, pe Meletie din Arta şi pe Iacomi, despre valorificate încă înainte de a pleca la Constantinopol, prin
grija tatălui său care, văzându-i înclinarea spre învăţătură,
îl angajează ca dascăl pentru copiii săi, pe celebrul Ieremia
4
Nr. 1, AUGUST 2008 INTERSECŢII
Cacavela, teolog şi cărturar născut în Creta, având în în primul rând faptului că era un bun cunoscător al muzicii
spate studii la Lipsca şi la Viena; printre scrierile acestuia turceşti fiind în acelaşi timp şi un bun cântăreţ, calităţi ce îi
numărându-se „Cercetarea asupra celor cinci deosebiri în- facilitau prezenţa la evenimentele mondene din cadrul înaltei
tre biserica greacă şi cea romană”, un manual de logică societăţi constantinopoliene. Astfel leagă o strânsă prietenie
pentru începători, intitulat „Institutio logices, ad mentem cu un oarecare Smail-efendi, demnitar foarte important al
neoteoricorum philosoforum”, semnează o prefaţă în curţii otomane, care până la urmă l-ar fi ajutat pe Cantemir să
versuri la „Tomul dragostei”, lucrare al cărei autor este obţină tronul Moldovei în 1710. Fiind atât de bine văzut print-
Patriarhul Dositei al Ierusalimului. Eruditul Cacavela a re turci, Dimtrie Cantemir are posibilitatea să studieze din
avut o influenţă atât de mare asupra elevului său Dimitrie, prima sursă limba acestora, obiceiurile şi religia musul-
încât acesta din urmă publică prima sa lucrare, „Divanul mană, fapt ce îi va uşura mult scrierea celebrei „Istorii a
sau gâlceava Înţeleptului cu Lumea sau Giudeţul Sufletu- Imperiului Otoman” şi a „Sistemului religiei mahomedane”.
lui cu Trupul”, scrisă în 1698, numai după avizul pozitiv Însă una dintre cele mai mari realizări ale lui Cantemir, în
al dascălului său, care întocmeşte şi o scrisoare introduc- urma aflării sale la Constantinopol, este inventarea unui
tivă pentru lucrarea lui Cantemir, în care Cacavela vor- sistem de notaţie al muzicii turceşti, la un moment dat chiar
beşte despre valoarea cărţii şi calităţile autorului acesteia, compunând cântece foarte apreciate de către lăutarii turci.
care este ca „a pravolsavnicii biserici cu miile dorit odor”. În septembrie 1700, Antioh Cantemir, pierde
După scurgerea celor trei ani de şedere la tronul Moldovei, atât datorită acţiunilor lui Constantin
Constantinopol, în 1691 Dimitrie Cantemir revine acasă, Brâncoveanu cât şi a intervenţiei solului nemţesc la
unde chiar dacă este martorul ultimilor ani de domnie ai Constantinopol, după spusa cronicarului, care mijloceşte
tatălui său, cu intrigile de vigoare, nu uită de Ieremia Ca- pentru fostul domn al Moldovei, Constantin Duca. Acest
cavela, pe care îl regăseşte la curtea lui Constantin Can- lucru îl afectează grav şi pe Dimitrie care este nevoit să
temir, acesta din urmă plecând la cele veşnice în 1693. se ascundă, pentru a nu fi surghiunit de către turci, la
După moartea tatălui, Dimitrie îi urmează la tron, insitseţele domnului Ţării Româneşti, pe insula Chios. Dar
numai că înscăunarea lui este făcută doar pentru ca boierii totuşi este prins şi închis, răscumpărându-se însă, cere
să-şi poată face mai departe nestingheriţi jocurile. După protecţia ambasadorului Franţei, pe care o şi primeşte.
doar trei săptămâni de domnie, noul domn, este chemat la Nici chiar după aceste grele lovituri, Dim-
Constantinopol şi asta datorită intrigilor urzite în Ţara itrie nu încetează să lupte pentru tronul Moldovei şi
Românească, la curtea lui Constantin Brâncoveanu, care după ce mare vizir devine Tebendar Mehmed, fa-
avea anumite interese la Iaşi, şi care obţinuse de la turci vorabil lui Cantemir, pe de asupra mai ajungânduse
scaunul Moldovei pentru Constantin Duca. Dimitrie Can- şi la o înţelegere cu Constantin Brâncoveanu,
temir se întoarce peste doi ani în capitala Moldovei, unde fratele său, Antioh, devine încă o dată domn în 1705.
este numit domn fratele său Antioh, iar el după scurt timp Însă în 1707 Antioh-Vodă, pierde definitiv tronul
se întoarce la Constantinopol în calitate de capuchehaie, adică care este ocupat de către Mihai Racoviţă, pe care turcii îl
de reprezentant al domnului pe lângă Poartă; astfel are ocazia mazilesc în curând, apoi scaunul Moldovei este ocupat de
să participe alături de turci la lupta de la Zenta, care s-a soldat către grecul Nicolae Mavrocordat, dar nici acesta nu se
cu un eşec pentru armata sultanului şi în aceiaşi perioadă ţine prea mult de domnie, iar turcii se pomenesc în
lucrează la „Divanul sau gâlceava Înţeleptului cu Lumea căutarea unei persoane loiale, ce nu ar putea fi coruptă de
sau Giudeţul Sufletului cu Trupul”, scriere atât de apreci- către Constantin Brâncoveanu (care cade treptat în diz-
ată de către Ieremia Cacavela după cum am arătat mai sus. graţia Porţii) şi nu ar intra la învoială cu ruşii ce se apropie
Dimitrie revine în Moldova, însă nu stă mult aici, pen- tot mai mult de Nistru. Candidatura perfectă pare a fi ce a
tru că fratele său Antioh, vede în el un pretendent la scaunul lui Dimitrie Cantemir şi tocmai aici turcii comit o mare
domnesc, deci un rival, şi îl trimite pe acesta din urmă încă o greşeală, pentru că acesta jurase credinţă ruşilor încă din
dată la Constantinopol. Aici eruditul frate al domnitorului timpul şederii sale la Constantinopol, după cum se vede
lucrează la o altă scriere a sa, şi anume „Sacrosanctae scienti- într-o scrisoare adresată ţarului Petru I în 1721: „Fiind la
ae indepingibilis imago”, lucrare ce va fi cunoscută publicului Constantinopol, credinţa pe care am făgăduit-o excelenţei
larg numai după foarte mult timp de la moartea autorului. sale domnului Petru Andreevici Tolsoti (Petru Tolstoi
Acum Dimitrie Cantemir, mult mai practic, profită fiind ambasadorul Rusiei la Constantinopol) n-am călcat-
de aflarea sa la Constantinopol, pentru a-şi face relaţii printre o… Iar cum am venit în Moldova, înainte şi după venirea
lumea bună a capitalei Imperiului Otoman. Datorită fatu- maiestăţii-voastre în ţara noastră am păstrat aceiaşi cred-
lui că era un om învăţat, agreabil şi cu o educaţie aleasă, inţă”. Iar în „Descrierea Moldovei”, Cantemir despre sine
reuşeşte să îşi facă amici printre aristocraţii greci, dem- spune astfel: „… care, pentru unele pricini folositoare a
nitarii turci şi ambasadorii acreditaţi la Constantinopol. lăsat toată cinstea şi viaţa înlesnită, trecând cu oastea sa
Promovarea lui Cantemir în lumea musulmană s-a datorat de partea creştinătăţii.”, dând astfel de înţeles că s-a anga-
jat în lupta de eliberare a Moldovei de sub jugul Otoman.
Iată ce ne spune ofiţerul francez Moureau de
5
Nr. 1, AUGUST 2008 INTERSECŢII
Brassey, aflat în serviciul lui Petru I, în ale sale adeziunea sa, societatea noastră a dobândit o strălucire
„Mémories politiques” despre Dimtrie Cantemir, viitorul şi o podoabă unice. Suntem cu veneraţie recunoscători
aliat al ţarului: „Acest principe este un om mic de stat, de bunăvoinţa principelui faţă de noi şi faţă de lucrările
cu trupul şlefuit în chip delicat, bărbat frumos, grav şi cu noastre”.
o înfăţişare plăcută, cum n-am mai întâlnit în viaţa mea. Odată devenit membru al pres-
Este un om politicos, binevoitor, cu vorbirea blândă, ex- tigioasei academii, poziţia lui Dim-
primându-se cu politeţe şi în chip curgător, folosind o limbă itrie Cantemir în Rusia se consolidează şi mai mult.
latină aleasă, spre marea satisfacţie a acelora care cunosc În 1719, se pare că serenisiumul principe renunţă
această limbă şi care au fericitul prilej de a se întreţine cu definitiv la visele sale de a mai urca vre-o dată pe tronul
acest principe”. Din spusele autorului acestei descrieri, Moldovei şi se stabileşte la Petersburg, iar în 1720, fiind văduv
reiese că Dimitrie Cantemir este un „rebel” printre boierii de câţiva ani, se căsătoreşte cu Anastasia Trubeţkoi, domnişoară
semidocţi al căror singur gând stă la putere şi bani. de doar optsprezece ani, însă îndrăzneaţă şi chiar intrigantă.
Odată instalat în scaunul domnesc de la Iaşi, După nuntă, Cantemir continuă să fie în graţiile
politica externă a lui Cantemir se orientează fără cale de ţarului şi situaţia lui pare să se îmbunătăţească pe zi ce
întoarcere spre Rusia, domnul moldovean văzând acolo trece, însă brusc la orizont apar nori negri - în primul rând,
unica speranţă de eliberare a ţării sale de sub turci, în Dimitrie suferă primul atac de diabet, la Derbent, în timpul
acelaşi timp însă, A. D. Xenopol susţine că apropierea lui războiului din Caucaz din 1722, război în timpul căruia,
Dimitrie Cantemir de Petru I a fost un act oportunist, după vastele cunoştinţe ale savantului în ceea ce priveşte cultura
ce domnul moldovean a cântărit bine şansele de izbândă şi religia musulmană, îşi fac simţite utilitatea, datorită lui
ale celor doi coloşi în cazul izbucnirii unui conflict. Cantemir fiind evitate incidente neplăcute, în contactul
Oricum nu ar fi stat lucrurile, la 13 aprilie 1711, la armatelor ruse cu populaţia musulmană băştinaşă, în acest
Luţk este semnat tratatul secret dintre Dimitrie Cantemir sens cărturarul elaborează „Sistemul religiei mahomedane”,
şi Petru I, tratat neagreat de boieri care vedeau în el în- lucrare ce va fi distribuită contingentului militar.
tărirea puterii domneşti, deci se simţeau ameninţaţi, ceea Nu mult timp după ce boala îşi face simţită
ce a dus la izbucnirea unui conflict mai mult sau mai prezenţa, relaţiile dintre Cantemir şi ţar încep a se răci şi
puţin violent între domn şi boieri, liderul acestora, asta datorită eternelor intrigi nelipsite la nicio curte. De
Iordachi Ruset, fiind arestat din ordinul lui Cantemir. fapt este vorba de urzelile Ecaterinei, soţia lui Petru I, care
În 1711, începe războiul ruso-turc la care participă neputând da un moştenitor ţarului este lăsată în umbră în
şi Dimitrie Cantemir. La Stănileşti, în apropierea Prutului, favoarea fiicei lui Dimitrie Cantemir, Maria, de la care
ruşii sunt înfrânţi, astfel Cantemir fiind nevoit să părăsească ţarul aştepta un fecior, însă Maria naşte un prunc mort, şi
Moldova, plecând în Rusia împreună cu familia şi suita. Ecaterina, profitând de ocazie, contraatacă foarte violent şi
Bunătatea pe care o manifestă ţarul faţă de Cantemir în consecinţă Dimitrie Cantemir cade în dizgraţie.
pare a fi nemărginită, acesta primeşte în dar din partea lui Astfel, întristat şi chinuit de boală, Dimitrie
Petru I un vast domeniu lângă Harkov, pe lângă acesta, Cantemir se retrage la moşia sa Dmitrievka, din Ucraina,
printr-un decret emis la 1 august 1711, ţarul îi conferă lui unde şi moare la 21 august 1723. Trupul neînsufleţit al
Dimitrie Cantemir titlul de principe serenisim al Rusiei, acestuia fiind înmormântat la 1 octombrie la mănăstirea
având drept de judecată asupra tuturor moldovenilor care grecească din Moscova, iar în 1935, osemintele
au venit cu el pe pământ rusesc; Dimitrie Cantemir mai cărturarului sunt aduse în România fiind
primeşte din partea ţarului şi o rentă anuală de 6000 de reînhumate în nartexul bisericii Trei Ierarhi din Iaşi.
ruble, plus la toate asigurândui-se şi o reşedinţă la Moscova. Apropo de înmormântarea lui Cantemir – se spune
Aflându-se în Rusia, Dimitrie Cantemir se dedică că acesta ar fi fost rozicrucian şi după moarte, conform
muncii intelectuale (deşi ideea unei reveniri în Moldova tradiţiei ordinului, capul fostului domn moldovean ar fi fost
ca domn mai stăruie încă), astfel datorită meritelor sale de înmormântat despărţit de trup într-un cimitir rozicrucian
cărturar, la 11 iulie 1714, Cantemir este ales membru al din Scoţia. Nouă însă nu ne rămâne de cât să sperăm că
Academiei din Berlin, diploma care îi confirmă titlul de Dimitrie Cantemir a rămas un bun creştin ortodox până
membru al acesteia este însoţită şi de o scrisoare al cărei la moarte, iar cele de mai sus nu sunt decât nişte simple
text în traducere românească sună aşa: „Pe vreme când zvonuri.
domnea mai mult Marte decât Artele, acest lucru era mai Aceasta a fost în linii mari viaţa ilustrului cărturar
mult o dorinţă decât o speranţă, dar vedem că acest lucru şi domn al Moldovei, plină de pribegii şi otrăvită de intrigi
e un fapt împlinit de când preaseninul şi înălţatul Dimitrie – greutăţi care totuşi nu l-au împiedicat pe Cantemir să
Cantemir, principe al Imperiului Rus, domn ereditar al facă o muncă intelectuală colosală pentru acele timpuri şi
Moldovei, printr-o pildă precât de demnă de laudă pre atât de împrejurări.
rară, şi-a închinat numele ilustru cercetărilor ştiinţifice şi, prin Nicu Cîrlig
6
Nr. 1, AUGUST 2008 INTERSECŢII
De fapt, încă atunci, el avea în vedere nu atât aşa cum, de altfel, anunţase şi în vestita scrisoare de la 16
spunerea adevărului despre trecut, ca în „Arhipelagul mai 1967, şi în discursul excepţional rostit când şi-a
Gulag”, ci prevestirile sumbre pentru Rusia, dar şi pentru primit Premiul Nobel: „Multe poate ascunde minciuna în
lumea întreagă. Atunci deja se vedea - încâlcită, criminală, această lume – dar numai nu arta! Iar după ce se va
arogantă, distrugătoare a tradiţiilor - epoca postcomunistă. împrăştia ceaţa minciunii – se va vedea cât de dezgustă-
Spirit velicoderjvnic şi pravoslavnic, Alexandr Soljeniţin toare este violenţa, şi, neputincioasă, violenţă va cădea”.
înţelegea că Rusia are drumul ei specific în istorie, că
anume prin Rusia creştinismul şi ortodoxia au ajuns la Deşi a murit în noaptea de 3 spre 4 iulie şi nu le mai
Oceanul Pacific, că fără modelul democraţiei de tip poate vorbi direct maimarilor acestei lumi, influenţa lui
apusean şi a economiei de piaţă Rusia nu se poate elibera de Alexandr Soljeniţin asupra destinului fiinţei umane abia acum
obscurantism. Dar tot el a avut curajul să vorbească şi începe. El este muntele cel mare pe care nu-l pot atinge
despre univocitatea spiritului rus (a căii ruse), şi mârşăviile cele mari sau mărunte ale omului. Să ne rugăm în
despre prăpăstiile spiritului rus. Anume el, şi nu vreun aceste zile pentru sufletul lui, că are tot dreptul să se odi-
scriitor din Europa Apuseană sau SUA, a arătat în anii hnească în pace. Şi să nu uităm, rugându-ne pentru Alexandr
din urmă şi impasul tragic al omului apusean, bântuit şi Soljeniţin, că la Mana, lângă Orhei, în Basarabia noastră,
de ideea dominării întregii lumi, şi de cea a demontării s-a născut Paul Goma, scriitorul român considerat Soljeniţin
fundamentului moral şi religios pe care stă. Aşa se face că al României. El a scris „Ostinato”, „Din calidor”, „Arta
în opinia lui Soljeniţin adevăratele lui cărţi, la care a muncit refugii”, „Patimile după Piteşti”, dar mai ales „Săptămâna
mulţi ani, absolut cu toată seriozitatea, sunt „Roata roşie” şi roşie” (unde a cercetat, ca şi Soljeniţin pentru Rusia, rolul
„Două sute de ani împreună”, pentru care, aceasta e făţărnicia evreilor comunişti în aducerea molimei roşii în România,
democraţiei, a fost acuzat şi de şovinism, şi antisemitism. şi, în special, în Basarabia). Scriem aceste rânduri ca nu
cumva să trecem cu vederea, acum, în zilele lui, dar şi ale
Ca şi în timpul exilului din SUA, după revenirea în noastre, mai ales „Jurnalul” lui Goma, o mare epopee a
Rusia, Alexandr Soljeniţin s-a izolat la Troiţe-Lâcovo, sub lumii contemporane, a dreaptă prevestire a zilei de mâine.
Moscova, şi a continuat să scrie aşa cum îi dicta conştiinţa, Andrei Vartic
vaste cunoştinţe filosofice, Profesorul nu „alunecă” în fel de Acesta a fost Petre Ţueţea – luptătorul, de multe
fel de rătăciri, aşa cum s-a întâmplat de-a lungul timpului ori solitar, însă niciodată înfrânt.
cu mulţi „înţelepţi”; pentru el Hristos este sensul existenţei, Celebritatea şi-a dobândit-o fără să o caute,
filosofii rămânând folositori şi nu mântuitori după cum însuşi a devenit reputat pentru că merita, pentru că era dator
afirma. să devină un model, un mentor, de fapt cei ca Petre
Atât timp cât a fost comunism în România, atâta Ţuţea sunt adevăratele şi necesarele V.I.P.-uri.
timp a fost prigonit şi Petre Ţuţea – când nu era schingiut A murit senin şi lucid, în 3 decembrie 1991,
în închisori, era urmărit de securişti în „libertate”, cu toate vorbind, şcolind de fapt, pe cei care au venit să-l asculte.
acestea, el a avut meritul de a rămâne o „pacoste” pentru Felul în care Petre Ţuţea s-a mutat la Domnul, lasă
regim, a fost un incomod, un adversar periculos, ceea ce, senzaţia că ne-a lăsat doar pentru câteva clipe, pentru un pic
paradoxal, l-a făcut temut în ochii torţionarilor săi; în acest de odihnă, pe care a meritat-o din plin de altfel. Astfel nouă
sens, Noica spunând că în închisoare, în timpul unui interoga- celor vii, nerămânându-ne altceva de făcut de cât să-i urmăm
toriu, anchetatorul a zis: „Ascultă, eu l-am anchetat şi pe învăţătura şi să ne pară rău că nu putem fi la nivelul aşteptărilor sale.
Ţuţea.” – câtă teamă şi respect chiar, din partea acestuia,
Nicu Cîrlig
care involuntar, recunoaşte superioritatea lui Ţuţea asupra-i.
Orice icoană are darul vindecărilor şi facerii de – mănăstirea Vatoped, la 30 ianuarie 1863, precum indică
minuni pentru toţi cei care se roagă fierbinte înaintea inscripţia de pe icoană. Icoana a fost comandată de către
ei. Dar sânt icoane, în faţa cărora credincioşii au aprins un boier din ţinutul Orheiului pentru maicile mănăstirii
lumânări, au bătut metanii, au vărsat lacrimi şi au adus Tabăra. Aceasta înfăţişează Chipul Maicii Domnului cu
rugăciuni înflăcărate. Aceste icoane de-a lungul veacurilor pruncul Iisus în braţe, mai jos, pe icoană într-o raclă sunt
s-au îmbibat de rugăciunile aduse şi în cazuri de nevoie zugrăvite o mână şi un cuţit.
dar şi rugăciunile de mulţumire aduse de către popor. Iată care este originea acestei icoane: conform
La rândul lor, icoanele acestea revarsă darul facerii Tradiţiei, Mănăstirea Vatoped este cea mai veche mănăstire
de minuni şi de tămăduire peste acei care aduc rugăciuni din sfântul munte Athos. Anume aici s-a săvârşit o minune
în faţa lor, de aceia pe drept cuvânt se numesc făcătoare uimitoare cu una dintre icoanele Maicii Domnului.
de minuni. O asemenea icoană care se numeşte „Minunea Se spune că un ierodiacon, care pe atunci îngrijea de
de la Vatoped” se află la Mănăstirea „Adormirea Maicii Biserică, într-una din zile, fiind ostenit după o priveghere
Domnului” din satul Tabăra, raionul Orhei. Aceasta a fost de toată noaptea, terminându-şi ascultarea, merse la
zugrăvită la cea mai veche mănăstire de pe muntele Athos trapezarul din vremea aceea şi îi ceru puţină pâine şi vin
9
Nr. 1, AUGUST 2008 INTERSECŢII
spre a-şi potoli foamea. Trapezarul însă, mânios pentru mâna-i nelegiuită rămăsese uscată şi întreagă. Astăzi se
cererea nepotrivită ceasului aceluia, îl alungă ocărându-l ca pe un poate vedea într-o raclă aşezată sub această sfântă icoană,
rob al pântecelui. Atunci ierodiaconul se mânie grozav pe mărturisind vădit acea minune, iar că a curs sânge se vede
trapezar şi neputând a-şi face singur dreptate se întoarse în pe obraz rana până în ziua de astăzi. Icoana este îmbrăcată
biserică furios, ţinând un cuţit în mâini şi spunând: „În deşert mă cu argint având inscripţii prin care se arată că este lucrată şi
obosesc slujind şi ostenindu-mă în fiecare zi ca să îngrijesc biserica dăruită mănăstirii Tabăra la 30 ianuarie 1863, stareţă fiind
aceasta, căci nici măcar pâine şi puţin vin nu-mi dai spre a-mi la acel timp monahia Evghenia Donici. De-a lungul deceni-
potoli foamea!” şi astfel veni în faţa icoanei acesteia, ilor icoana a izvorât mereu tămăduiri celor care au alergat
ridicând cuţitul şi cu mâna nelegiuită şi plină de cutezanţă, cu evlavie către dânsa, ştiind-o adevărat făcătoare de minuni.
lovi Sfânta icoană în obrazul drept aproape de ochi şi îndată se La închiderea mănăstirii în 1959, maicile au suferit
deschise rană şi ţâşni sânge din belşug şi stropindu-l mult, când icoanele au fost luate din ambele biserici şi arse
sângele în ochi, îl orbi cu desăvârşire pe nesăbuitul care pe un deal în apropierea mănăstirii.
văzând acest lucru preastrăin rămase plângându-şi A fost căutată şi icoana noastră făcătoare de
nelegiuirea, căzând plin de durere la podea dinaintea minuni să fie arsă, dar din pronia Bunului Dumnezeu şi
sfintei icoane, tânguindu-se nemângâiat şi lovindu-şi capul prin străduinţa depusă de maici, icoana s-a păstrat fiind
de marmură, numindu-se ucigaş şi nelegiuit şi vrednic ascunsă în diferite locuri. În ultimii ani s-a păstrat sub un
de a fi dat morţii. Iar în puţină vreme se făcu cunoscut tutur- acoperiş de fântână.
or părinţilor mănăstirii această străină lucrare. După redeschiderea mănăstirii, Sfânta icoană
Încredinţându-se cu toţii şi văzând cu ochii lor rana de cuţit şi rama căreia putrezise de-a lungul deceniilor, a fost fixată
şi sângele care încă mai curgea din Sfânta icoană şi cuţitul pe un perete din biserica de vară a mănăstirii, rămânând
însângerat şi pe diaconul care tăiase icoana zăcând la pământ într-un fel neobservată. În anul 2001 după numirea în
ocărându-se pe sine ca vrednic de moarte, zbuciumânduse funcţie de duhovnic a egumenului Vasile în biserică au
precum lunaticii, vorbind fără noimă, ca un îndrăcit, început lucrările de restaurare. La o şedinţă cu maicile
iar chipul sfintei icoane schimbat la faţă şi palid precum al din mănăstire, stareţa şi duhovnicul au pus în discuţie
unui om fără de viaţă. Şi se cutremurară rămânând cu istoria icoanei respective, minunile ei de-a lungul anilor
toţii încremeniţi de teamă. Atunci egumenul făcu împreună şi valoarea-i spirituală. La iniţiativa părintelui Vasile a
cu toată obştea priveghere de toată noaptea, rugând-o pe fost comandat un chivot sculptat în care a fost pusă Sfânta
Preasfânta Născătoare de Dumnezeu să-şi înceteze mânia icoană.
asupra diaconului şi să ierte nelegiuirea lui. Şi după puţin Chivotul este lucrat în aşa fel, încât credincioşii
timp se arătă Născătoarea de Dumnezeu în vedenie egu- care vin să se închine Născătoarei de Dumnezeu să poată
menului zicându-i că sa iertat păcatul diaconului şi că-l va trece pe sub icoană, pentru ca Maica Domnului să reverse
tămădui de duhul lunatic care îl muncea. Iar nesăbuitul acela asupra lor milele Sale cele bogate, iar creştinii să lepede la
făcându-şi o strană dinaintea sfintei icoane, rămase stând picioarele Ei toate bolile şi necazurile sufleteşti şi trupeşti. În
neobosit în picioare vreme de trei ani încheiaţi plângând aceşti ani, zeci şi sute de pelerini au adus mulţumire Maicii
şi tânguindu-se pentru marea-i nelegiuire, iar la un timp auzi Domnului pentru că au primit răspuns pentru doleanţele
glas: „Ţi s-a iertat păcatul, însă mâna ta cea îndrăzneaţă lor.
să rămână uscată în vremea vieţii tale, iar după moarte Icoana Făcătoare de Minuni de la Tabăra vă
nedestrămată!” Lucru care şi se petrecu după adormirea aşteaptă pe fiecare dintre dumneavoastră pentru tămăduirea
aceluia, când trupul i se destrămă pe de-aîntregul , dar sufletului şi a trupului.
Monahia Xenia, Stareţa mănăstirii “Adormirea Maicii Domnului”,
satul Tabăra, raionul Orhei
10
Nr. 1, AUGUST 2008 INTERSECŢII
11
Nr. 1, AUGUST 2008 INTERSECŢII
Arhimandritul Vasile,
Duhovnicul Mănăstirii „Adormirea Maicii Domnului”, satul Tabăra, raionul Orhei
TVR-ul şi viitura
Cum nu sunt vinovate televiziunile din România
de incestul care bântuie România? Mami în Italia, tati la
cârciumă, iar băiatul (sau fata) se uită la tanti Andrea de
la televizor, care îi bagă tenace, zi de zi, la ore când nici
găinile nu s-au culcat, direct în gene, şi cracul dezgolit,
şi ţâţa goală, şi concubinajul, şi ha-ha-ha, alcoolul, şi fă
cu mine ce vrei! În lipsa mamei, a tradiţiilor, a poveştilor
cu Făt Frumos şi Ileana Cosânzeana, a şcolii naţionale
(din care doar cu mare luptă încă nu s-au scos icoanele şi
lecţiile de religie), a statului naţional şi a mândriei de a fi
român cui îi mai pasă de sufletul copilului? Care politician din toate părţile peste ei. Ba chiar şi în timpul buletinelor
apreciază că la buletinele de la orele 19, atunci când de ştiri nu se arătau la TVR eroii, dintre civili, jandarmi
ar trebui să se dea pe posturi „Noapte bună, copii!”, la sau angajaţii de la instituţia pentru situaţii de urgenţă,
ce spune el se uită şi milioane de copii, mai ales milioane ci domni burduhoşi de pe la ministere, care repetau ca
de copii. Că mami e în Italia. Iar tata la cârciumă, la bar, papagalii câte baxuri de apă minerală, câte pâini şi câte
la o bere, la un şpriţ, la o tărie. conserve au distribuit anume ei, şi nu autorităţile locale
(de la alte partide) pe teren. Dar oare numai de pâine şi
Zilele astea România nu a trecut doar printr-un apă aveau nevoie acei oameni? Nu cumva aveau nevoie,
necruţător dezastru natural, ci şi prin unul încă şi mai ca şi soldaţii pe front, mai ales de preot? Mai ales de
cumplit, moral. După 11 septembrie în SUA pe fiece post un psiholog, de un inginer de suflete, nu de un secretar
de radio şi TV, la fiece colţ de stradă, se cânta “God, bless de stat? Ce credeau ei când, băgaţi cu forţa într-un cort
America”, iar în România, la finele lunii iulie 2008, după militar sau ajunşi la un vecin de pe deal, vedeau la TVR
atâtea dezastre climaterice din anii trecuţi (şi ele de ce fundurile goale ale divelor ce ţopăiau ca nişte cai de circ în
nu ar măsura nivelul violenţei fizice şi morale pe care o aplauzele gloatei de show, iresponsabile ca şi realizatorii
propagă şi statul, şi televiziunile din România?), la TVR show-lui? Acei oameni ziceau – ştim cu toţii că anume
(nu discutăm de televiziunile comerciale, dar şi acelea asta ziceau - că nimănui pe acest pământ nu-i pasă de
activează pe teritoriul statului român şi nu pot avea libertate soarta lor, care şi-au pierdut, fără să aibă vreo vină, tot
pentru a înmulţi violenţa, libertinajul, consumul nelimitat avutul agonisit o viaţă, fără ca statul acesta şi televiziunile
de alcool, pornografia) se dădeau spectacole (de foarte acestea să fi pus umărul ca ei să trăiască mai bine. Punând
prost gust) cu fete dezgolite, bărbaţi stilaţi pornografic aceste întrebări, revenim la lecţia de jurnalism pe care ne-a
şi glume aiurite. Asta tocmai atunci când zeci de mii de lăsat-o Mihai Eminescu, dar şi Bogdan Petriceicu Hasdeu,
oameni fugeau îngroziţi din calea viiturilor care veneau şi Nicolae Iorga, şi Nae Ionescu, şi Mircea Eliade, şi mulţi
12
Nr. 1, AUGUST 2008 INTERSECŢII
alţi adevăraţi intelectuali români. A scrie în presă fără să Se ştie că anume Basarabia a declanşat lupta
pui degetul pe rana colectivă, a nu da orizonturi, măcar poporului român împotriva comunismului. Dar fără
orizonturi, fiinţei umane pentru lecuire, nu are tradiţie în cenaclul „Flacăra” (transmis la radio), fără Ioan
jurnalismul românesc. Pretinsul „vsio pozvoleno” („Totul Alexandru, Adrian Păunescu, Nichita Stănescu şi Marin
este permis”, urlat de Ivan Karamazov în „Fraţii Karama- Sorescu Basarabia nu se trezea - înaintea Ţării - ca să dea
zov” de Dostoievskii) al zilei de azi ne va aduce numai jos comunismul şi să înceapă lupta pentru democraţie şi
năpaste. Aşa cum ne-a adus cu duiumul de la strangularea renaştere naţională (înaintea actualelor state baltice, încă
libertăţii şi de către bolşevici, şi de către noii cominternişti. în 1987, când – într-o noapte de la 16 spre 17 mai - o
excepţională adunare a scriitorilor basarabeni a transformat
În locul unor emisiuni mobilizatoare, în locul unor scânteia renaşterii naţionale în flacără imposibil de stins de
discuţii serioase, pertinente, profesionale despre cataclismele către fostul regim comunist). Noilor Ivani Caramazovi din
naturale (şi morale) prin care trece România, TVR a dat pe televiziunile româneşti nu le place poezia patriotică a lui
post zilele astea schelete de dive amorale, machiate nu doar Ioan Alexandru şi Adrian Paunescu, cântecele lui Victor
cu alifii de la Loreal, ci şi cu amoralitate de casă de toleranţă, Socaciu şi Tudor Gheorghe, filmele istorice despre eroii
cu bărbaţi pudraţi, „prestatori de servicii la babe bogate”, neamului nostru. Dar, oricât de mult ar scoate ei în prim
vorba unui sergent ce căuta bătrâni prin casele părăsite la plan, acum şi prin manualele de istorie şi limbă română,
Rădăuţi-Prut... Ce să înveţe de la aceşti pudraţi poporul divele tabloide din televiziuni, bluzele lor decoltate (aşa
român? Ce să înveţe de la TVR, televiziunea publică a ceva nu vezi nici la televiziunea franceză), fustiţele lor
poporului român, copiii poporului român, elevii din şcolile suprascurte, viaţa lor veselă fără de familie, cu ele nu
generale şi din licee? Fâţâială din fund? Ce să facă în clipele se va mobiliza poporul român să se apere contra noilor
astea de coşmar, când vin peste ei nu doar cataclismele cataclisme naturale şi artificiale care vin oricum, fiţi siguri
naturale, ci şi cele amorale? Cine să le spună ce să facă? de asta, domnilor politicieni, dar şi domnilor manageri de
Mama e în Italia. Tala la cârciumă! Ce se dă pe post, aceea televiziune. Ele vin şi peste domniile voastre, aşa cum vin
fac. Le scrie « cel mai mare scriitor român » să şi-o bage peste tot poporul român! Ba chiar viiturile de amoralitate
în fund, asta fac. Le scrie „cel mai mare filosof român” că pe care le-aţi declanşat se vor înmulţi mai îngrozitor decât
poporul român este unul peste care urinează toţi, asta fac, cele naturale. România a fost pe tot parcursul istoriei lui
se lasă urinaţi de toţi. Chiar asta le-a spus procurorilor homo sapiens nu doar hotar al Europei, nu doar teatru
zilele trecute un violator, că ce a văzut la televizor, aceea de război al popoarelor nomade, ci şi hotar al rupturilor
a făcut. Acum majoritatea copiilor mai văd toate porcări- morale şi climaterice. Şi dacă în trecut poporul român
ile lumii şi pe Internet, că mami i-a trimis din Italia calculator. şi-a păstrat fiinţa naţională şi verticala morală anume în
Zilele acestea, la viitură, în clipele de coşmar, în cele mai acest spaţiu, la aceste hotare foarte dure, cele mai dure ale
izolate sate din case nu se scoteau icoanele, ci calculatoarele. Europei, asta s-a întâmplat fiindcă în tot trecutul nostru
Or, ce se dă pe postul naţional de televiziune al simţul natural al siguranţei naţionale a creat şi împuternicit
României, acum, în perioade de criză majoră, şi, mai ales, zi de zi (prin mituri, poveşti, legende, cântecul bătrânesc,
în perspectiva unor crize majore, nu mai e doar vina aces- tradiţii) eroul mobilizator. A înlocui această uriaşă zestre
tor nesimţiţi din televiziuni, ci a statului român. Bătrânii morală şi spirituală cu tzopăielile unor dezgolite arogante,
de la Rădăuţi-Prut, sau Răchiteni, sau Roman sunt evacuaţi cu spectacolele unor bărbaţi schilozi de adevărată bărbăţie,
ca oile, fără a fi pregătiţi moral pentru această situaţie, cu asta în timp de dezastru, de cumpănă, de ciumă morală, în
forţa, de multe ori „pe deal”, în câmp deschis, în lanurile timp ce românii din juma de ţară plâng şi mor devastaţi de
de porumb, gândindu-se cu groază că au pierdut şi găinile ape şi aroganţă, nu e doar o blasfemie a bunului simţ româ-
(care, uneori, sunt tot avutul lor), şi văcuţa, şi capra, şi nesc, ci atac direct la siguranţa naţională a statului român.
cele câteva perne (chiar nu aţi observat cum îşi evacuau Nu insistăm pe pilda SUA, care gestionează bine
pernele, cele mai mari comori ale lor?), şi stogul de fân, şi crizele interne şi externe pentru a ridica patriotismul
varza, şi cartofii din beci. Şi nici un psiholog, măcar unul la cotele siguranţei naţionale. Sau pe cea a Israelului,
de leac, nu s-a văzut în preajma lor. Nici un preot. Nici campionul mondial la acest capitol al devenirii. Dar este
un scriitor român contemporan. Nici un moralist. Nici un o limită a distrugerii ţării prin distrugerea spiritului ei
Iorga. Nici un Stere. Nici un Mircea Eliade, care dădea pe naţional, a patriotismului, a istoriei, a mândriei de a fi
la 1930 ultimii bani pentru cei loviţi de secetă în Basara- român, a tradiţionalei omenii de omenie care ne-a mobilizat
bia. Multor politicieni de azi (deşi vin mai toţi anume din aproape doua milenii ca să ne apărăm nu doar de duşmanii
ziua de ieri) nu le place fostul cenaclu „Flacăra”. Dar externi, ci şi de cei interni, inclusiv de ciume, holere, ploi
„Podul de piatră” - şi alte excepţionale cântece patriotice torenţiale şi cutremure. A anihila cu pornografie şi dezmăţ
ale cenaclului - au mobilizat poporul român şi după ploile politic, televizat mediatic aceste tradiţii este, repetăm, atac
catastrofale din 1970, si după cutremurul din 4 aprilie la siguranţa naţională. Or, timpurile care vin nu sunt deloc
1977, şi la revoluţia, atâta cât a fost, din decembrie 1989. simple. Nu doar ploile torenţiale vor creşte în intensitate,
ci şi cutremurele, inclusiv cele sociale şi religioase, dar,
13
Nr. 1, AUGUST 2008 INTERSECŢII
15
Nr. 1, AUGUST 2008 INTERSECŢII
Despre (in)cultură
Potrivit Barometrului de Opinie Publică, efectuat în unei maturizări din punct de vedere cultural, la standarde
luna aprilie 2008, 34 de procente din populaţie se arată a europene, a întregului stat.
fi îngrijorată de sărăcia din Republica Moldova Literatură: Prin prisma literară, situaţia culturală a
(www.ipp.md). Potrivit datelor, rata sărăciei în ţara noas- ţării este şi mai deplorabilă – „Cărţile cu data de apariţie
tră constituie 30,2 la sută (www.economie.moldova.org – 2006 sau 2007 sunt rarisime. Cum vor arăta aceşti ani
5 noiembrie 2007). În această ordine de idei, putem literari în rapoartele Uniunii Scriitorilor din Moldova?”
menţiona că Republica Moldova a fost catalogată de (Grigore Chiper, Contrafort, octombrie, 2007).
presa internaţională, drept cel mai sărac stat din Europa. Muzica: Formaţia Trigon, cunoscută în Europa,
Cauzele sunt multiple, însă, diversitatea efectelor este şi practic trece neobservată în ţara de baştină. Normal – jazz-
mai mare. O dimensiune a sărăciei din Republica Moldo- ul este un curent tabu pentru „intelectualul moldovean”.
va poate fi considerată configuraţia culturală în general, Pictura: Expoziţie pictorului Samson Flexor
precum şi efectele acesteia asupra situaţiei psihologiei (basarabeanul care a pus bazale şcolii avangardiste în
populaţiei aflate în parametrii geografici ai ţării. La rân- Brazilia) a trecut neobservată prin rândurile populaţiei din
dul său, aspectul dat, cunoaşte următoarele particularităţi: Republica Moldova.
starea deplorabilă a instituţiilor culturale Culpabilitatea în situaţia dată o poartă şi mass
din Republica Moldova, cât şi lipsa unei promovări media, care de-a dreptul neglijează aspectul cultural al
adecvate a principiului cultural în stat; ţării. Unica publicaţie, care-şi poate asuma statutul de ziar
indiferenţa societăţii civile în ceea ce cultural este „Contrafort”. „Literatura şi Arta” nu rămâne
priveşte activitatea culturală. a fi decât o umbră a abordării culturale din punct de vedere
Din punct de vedere psihologic, fenomenul a tradiţiei comuniste.
inculturii, conturat pe teritoriul Republicii Moldova nu Concluzia nu este decât una – poate fi observat
este unul paradoxal, deoarece, individul, fiind preocupat caracterul ciclic al existenţei Republicii Moldova – în
de îmbunătăţirea situaţiei financiar – materiale, ignoră lipsa unei siguranţe financiare, societatea ignoră factorul
cu uşurinţă dimensiunea culturală a existenţei. Acest fapt cultural al statului, ulterior, acest fenomen conducând la
este demonstrat potrivit concepţiei - piramida lui Maslow. înrădăcinarea termenului cultura de masă şi la menţinerea
Totuşi, diminuarea potenţialului intelectual al societăţii situaţiei economice deplorabile din ţară. În prezent, poate
are urmări vădite. Astfel, sărăcia materială conduce şi la fi conturat un alt termen – cultura de-a fi sărac, impregnată
sărăcia culturală. atât de bine pe fonul caracterului feudal al cetăţeanului din
Teatru: Un exemplu elocvent, care evidenţiază Republica Moldova. O dovadă este şi exodul intelectual
impotenţa Ministerului Culturii din Republica Moldova din ţară. Ulterior, mediul nefavorabil pentru dezvoltarea
– interzicerea spectacolului „Monoloagele vaginului” sub culturii conduce la crearea unui sprijin esenţial menit să
pretextul invalid al caracterului vulgar conţinut în piesă. asigure evoluţia prostiei. În majoritatea cazurilor, când
În contextul perspectivei teatrale, poate fi menţionată şi este abordată tema sărăciei, aspectul cultural este pur şi
amânarea cazului trupei de actori „Eugen Ionescu”, cu simplu evitat, fiind considerat unul inutil. în realitate, însă,
privire la oferirea unui spaţiu în care aceştia să activeze. acesta reprezintă fundamentul unei dezvoltări sociale din
În astfel de situaţii este evident impediment impus în calea perspective pozitive.
Victoria Rudi
16
Nr. 1, AUGUST 2008 INTERSECŢII
19
Nr. 1, AUGUST 2008 INTERSECŢII
Cum să-mi găsesc perechea potrivită? Cum pot fi soţul odată ce v-aţi căsătorit este minimă, iar acest lucru
sigur(ă) că, odată ce ne căsătorim, nu ajungem în scurt poate fi confirmat de orice soţie care şi-a propus să-şi
timp să nu ne mai înţelegem? Şi dacă găsesc o persoană „educe” soţul. Din acest motiv, este indicat să vă
potrivită, cum să mă apropii de ea? Cum să depăşesc căsătoriţi doar cu acel bărbat pe care-l puteţi accepta aşa
timiditatea şi să-mi exprim sentimentele faţă de ea? cum este, cu calităţile şi defectele pe care le are, fiind
Acestea sunt doar câteva dintre multele întrebări care conştiente că, în timp, şi unele şi altele se vor accentua.
frământă majoritatea tinerilor aflaţi în căutarea jumătăţii. Este bine, de asemenea, ca necesităţile pe care le aveţi
Cercetările arată că 90% dintre tinerii care merg la să fie complementare şi nu contradictorii. Un exemplu de
biserică, cred că, odată căsătoriţi, un bărbat şi o femeie necesităţi complementare ar fi ca ambilor parteneri să le
trebuie să trăiască aşa până la moarte, în acelaşi timp, 43% placă plimbările în parc, sau ieşirile la teatru spre exemplu.
dintre aceştia afirmă că în zilele noastre este extrem de În cazul necesităţilor contradictorii însă, el preferă să stea
greu să ai parte de o căsnicie reuşită (McDowell, Josh & acasă, în timp ce ea vrea să se afle printre prieteni. Important
Hostetler, Bob, Manual de consiliere a tinerilor, Editura este să conştientizaţi diferenţele care există între voi şi să
Noua Speranţă, Cluj, 1999, pag.149). Într-un asemenea decideţi dacă veţi putea trăi împreună, acceptându-le reciproc.
context, mulţi tineri sunt îngrijoraţi de corectitudinea Un ajutor pentru tinerii aflaţi în căutarea unui partener
alegerii pe care urmează să o facă şi nu ştiu la cine pot sau a unei partenere de viaţă este şi lista trăsăturilor ce au fost
apela pentru ajutor şi susţinere. observate la cuplurile cu o căsnicie fericită - aceste cupluri
Astăzi, alegerea partenerului de viaţă ridică petrec împreună un timp de calitate, au interese comune, ştiu
numeroase probleme, capabile să provoace anxietate şi in- să rezolve conflictele în mod constructiv, ştiu să dea dovadă
certitudine în rândurile tinerilor, care nu sunt întotdeauna siguri de maturitate în relaţii, au simţul umorului şi o atitudine
dacă simt o dragoste adevărată pentru viitorul partener degajată, se bucură de încredere în relaţii (apreciere reciprocă,
sau viitoarea parteneră sau doar nişte sentimente de moment. împărtăşirea sentimentelor şi a gândurilor) şi au dorinţa de a-şi
O alegere bună ţine cont şi de personalitatea lua angajamente unul faţă de altul. Când aceste trăsături
celuilalt, de mediul din care provine, de vârstă, interese, sunt prezente înainte de căsătorie, şansele ca relaţia să se
similaritatea valorilor, acelaşi nivel de educaţie, etc. De menţină la acelaşi nivel de intimitate şi după întemeierea
regulă, fetele caută băieţi care să se situeze la un nivel mai unei familii, sunt foarte mari. În acelaşi timp, trebuie să fim
înalt decât ele din punct de vedere social, intelectual şi conştienţi că simpla prezenţă a acestor trăsături într-o relaţie
chiar spiritual. Acest lucru se explică prin faptul că femeia nu va determina automat succesul acesteia. Dacă cei doi
îşi regăseşte identitatea în relaţii, cea mai importantă fiind nu sunt dispuşi să depună eforturi pentru a rezolva problemele
bineînţeles relaţia de căsătorie. Dacă statutul lui lasă de care apar pe parcurs şi dacă nu găsesc tăria de a trece peste
dorit şi identitatea ei va avea de suferit. Cunosc suficiente dezamăgiri, viaţa lor de familie ar putea fi un dezastru.
femei cărora le este ruşine să-şi prezinte soţii, datorită Această listă de trăsături nu este garantul fericirii,
serviciului lor, problemelor comportamentale (limbaj ci un simplu atu. În plus, lista de mai sus poate fi descura-
necenzurat, consum exagerat de alcool, etc.) ale acestora jantă; pe lângă faptul că nu ne regăsim în ea, ne vine greu să
sau al nivelului de educaţie. Posibilitatea de a vă schimba
20
Nr. 1, AUGUST 2008 INTERSECŢII
21
Nr. 1, AUGUST 2008 INTERSECŢII
Europe, mai ales acum când aurul negru sa scumpit ULEB la baschet masculin şi în sfârşit, reprezentantul ruşilor
considerabil, gazul a devenit foarte întrebat pe pieţele a adus Eurovision-ul sub zidurile Kremlinului… să fie simple
europene şi mondiale. coincidenţe?
Pe lângă toate cele scrise mai sus, mai sânt câteva Într-un final, aş spune că Man of the match putea fi
evenimente care ar putea fi asociate cu chestiunea gazului; declarat Hiding, care a făcut minuni, a vrăjit , sau… pur
Zenith Sankt Petersburg, a cărui sponsor general este şi simplu i-a dat nişte indicaţii fostul său discipol Van Basten.
GazProm, a luat trofeul în Liga Campionilor, acestă Să mă ierte cititorii, mulţi dintre ei poate nu sunt de
performanţă fiind obţinută într-un mod foarte bizar , după acord cu cele scrise aici, însă eu consider că aceste coin-
ce clubul în cauză a eliminat din competiţie două echipe cidenţe vin să demonstreze încă o dată că există o lege
favorite. Şi dacă tot vorbim de lucruri bizare, Moscova nescrisă ce ţine de bani, politică şi influenţă, pe care noi,
a devenit anul acesta capitala Ligii Campionilor, echipa simplii muritori nu cred să o cunoaştem vre-o dată.
ruşilor a câştigat campionatul mondial la hokey pe care l-a Vadim Bolocan
ratat la Moscova anul trecut, a ieşit învingătoare în Liga
22
august 1991
24 august
La Chişinău este demontat monumentul lui Karl Marx şi Friedrich Engels, iar în Anenii-Noi monumentul lui Lenin.
26 august
Preşedintele de atunci al Republicii Moldova, Mircea Snegur, emite Decretul „Privind recunoaşterea independenţei
de stat a Republicii Estonia, Republicii Letonia şi Republicii Gruzia”. Independenţa Lituaniei a fost recunoscută de
către Parlamentul Moldovei în aprilie 1990.
La Căuşeni este demontat monumentul lui Lenin.
La Tiraspol, prezidiul aşa-numitului Soviet Suprem al R.S.S.M.N. a proclamat „independenţa” Transnistriei.
Prezidiul Parlamentului Moldovei a adoptat Hotărârea „Cu privire la lichidarea urmărilor propagandei ideologiei
comuniste”.
27 august
Şedinţa Parlamentului Republicii a început imediat după citirea Moţiunii Marii Adunări Naţionale, prin care sute
de mii de cetăţeni ai Republicii, participanţi la această Adunare, au cerut proclamarea neîntârziată a independenţei.
Exprimând voinţa poporului, Parlamentul a adoptat Declaraţia de independenţă cu 277 voturi pentru şi nici un vot
împotrivă.
Alianţa Naţională pentru Independenţă „16 Decembrie” a primit mandatul Marii Adunări Naţionale de a prezenta spre
dezbatere Parlamentului 14 propuneri, care să faciliteze obţinerea de facto a independenţei Republicii Moldova. În
aceeaşi zi, România a recunoscut independenţa Republicii Moldova. Cu acest prilej, Preşedintele şi Primul Ministru
de atunci ai României, ca şi reprezentanţii majorităţii partidelor au salutat actul istoric de declarare a independenţei
Republicii Molodva.
La Bucureşti, din iniţiativa Partidului Naţional Ţărănesc Creştin şi Democrat, a avut loc în Piaţa Universităţii un mare
miting de solidaritate cu basarabenii. Mitinguri similare au avut loc şi în alte oraşe ale României.
A apărut în vânzare ediţia specială a ziarului «Ţara», cu un tiraj de 40 000 de exemplare.
28 august
Republica Georgia recunoaşte independenţa Republicii Moldova.
Într-un interviu acordat ziariştilor străini, Preşedintele Mircea Snegur a declarat că în Moldova va fi creată Armata
Naţională şi s-a arătat dispus să primească o Comisie internaţională care să examineze situaţia privind respectarea
drepturilor minorităţilor naţionale de către autorităţile Republicii.
29 august
Organele de poliţie ale Moldovei l-au arestat pe Igor Smirnov, unul din liderii aşa-zisei Republici Nistrene.
Eugen Pătraş, vice-preşedintele Societăţii pentru cultură românească din Cernăuţi, a declarat că „primind cu nespusă
bucurie proclamarea independenţei Republicii Moldova, cei peste 200.000 de români din nordul Bucovinei sânt
îngrijoraţi, în acelaşi timp, de soarta lor, în perspectiva recunoaşterii independenţei Ucrainei”. Societatea
„M. Eminescu” a cerut Sovietului regional Cernăuţi să satisfacă următoarele trei deziderate: 1. Recunoaşterea limbii
române ca limbă oficială pe teritoriul actualei regiuni Cernăuţi; 2. Recunoaşterea tricolorului ca simbol naţional al
populaţiei româneşti din zonă; 3. Retrocedarea fostelor edificii publice din Cernăuţi ale Palatului Naţional şi Palatului
Cultural actualei Societăţi culturale şi obşteşti a românilor din nordul Bucovinei.
Mircea Snegur emite Decretul „Cu privire la Departamentul de Stat pentru asigurarea funcţionării limbilor vorbite pe
teritoriul Republicii Moldova”.
N. Ţâu, Ministru al Afacerilor Externe al Republicii Moldova şi A. Năstase, Ministru al Afacerilor Externe al
României, au semnat la Bucureşti un Acord de stabilire a relaţiilor diplomatice dintre Moldova şi România.
30 august
La Tiraspol a avut loc şedinţa extraordinară a Sovietului orăşenesc. Deputaţii au înaintat Chişinăului următoarele
revendicări: 1. Eliberarea lui I. Smirnov; în caz contrar, va fi blocată calea ferată. 2. Sesiunea a aprobat acţiunile
Sovietului orăşenesc şi a Prezidiului aşa-numitului S.S. al R.S.S.M.N. în zilele puciului. Sesiunea a cerut Ucrainei
protecţie economică şi militară. Deputaţii au chemat populaţia oraşului să se înarmeze şi să opună rezistenţă armată
trupelor de poliţie.
Preşedintele Senatului României a declarat ziariştilor că România va întreprinde pe plan internaţional toate acţiunile
necesare pentru ca independenţa Republicii Moldova să fie recunoscută de către comunitatea internaţională.
31 august
În cadrul sărbătorii „Limba noastră cea română”, în Piaţa Marii Adunări Naţionale, a fost prezentat un spectacol
literar-artistic la care au asistat circa 80.000 de oameni.
Castelul Wernigerode