DIN TAINELE VIEII I ALE UNIVERSULUI

PROF. SCARLAT DEMETRESCU

Precuvntare
M-am hotrt s dau la iveal acest tratat pentru ca omul s-i potoleasc ntructva setea de a cunoate marile mistere ce-l nconjoar. tiu de pe acum c, dup ce va parcurge cteva pagini, cititorul se va opri din lectur, punndu-i ntrebarea: ar de unde tie autorul cr!ii de aceste mistere ale universului"# $ntrebarea e %ireasc i merit s primeasc un rspuns. &re'enta lucrare este %ructul comunicrilor entit!ilor spirituale superioare, (umini ale )erului, care au revelat *devrul ctorva iubi!i %ra!i ai lor de pe p !nt". (a aceste comunicri, am adugat n Prima carte a lucrrii cunotin!ele e'oterice publicate pn n pre'ent, n A doua carte vorbind doar )erul prin trimiii si. *adar aceast lucrare este un mnunchi de cunotin!e adunate de la di%eri!i autori, din relatrile marilor luci'i spirituali pe care i-a avut pmntul pn acum, dar mai ales din comunicrile primite de la marile (umini cereti. esigur, adevrurile descrise n acest tratat vor depi n!elegerea mul!imii. +umai entit!ile spirituale evoluate le vor n!elege, aprecia, sorbi cu nesa!, pn la ultima pagin. )ei ce nc nu se ridic la nivelul acestor destinuiri, vor 'mbi, socotindu-le %ante'ii, rtciri ale unor min!i bolnave. *cestora le recomand cu insisten! s nchid cartea i s nu o mai citeasc, deoarece, ntradevr, le tulbur mintea i mersul vie!ii. , dea omnul ca (umina, ca adevrurile e-puse n aceast oper s se reverse n su%letele semenilor mei, iar ra'ele ei bine%ctoare s-i conduc pe calea binelui i a iubirii. *min. )e minte redus avea omul cu mii i mii de ani n urm. )e greu i ducea el traiul, prin cte su%erin!e a trecut, urcnd treapt cu treapt, pn s ajung la libertatea de a'i, la n!elegerea di%eritelor %enomene, la cunoaterea legilor %i'ice, chimice i biologice, care domin i conduc lumile %i'ice. )omparnd via!a omului primitiv cu aceea a omului din !rile civili'ate de a'i, constatm o prpastie imens. $ntradevr, n primele timpuri, omul era att de netiutor, nct i ducea via!a aproape ca un animal. /ol, %lmnd, gonit de %iare, omul rtcea s-i astmpere %oamea, cnd pe marginea mrilor - adunnd plantele sau animalele aruncate de valuri, cnd prin pduri 0 culegnd %ructele arborilor, cnd prin cmpii - smulgnd rdcini i tulpini suculente. *'i omul civili'at se rs%a! n locuin!e comode i somptuoase, i procur hran peste necesar, se mpodobete cu haine scumpe, iar mintea i se nal! de la preocuprile animalice de altdat la probleme subtile, inven!ii minunate, descoperiri tiin!i%ice, subiecte care ajung pn la in%init: su%let, spirit, nemurire, 1atl - )reatorul lumilor. )u toat aceast ascensiune in%init a min!ii omeneti, adncindu-se n studiul materiei i al %or!elor ce o anim, savantul constat c este nconjurat de o in%initate de enigme, de o serie nes%rit de mistere. $ntr-adevr, suntem %oarte departe de punctul de unde am pornit, dar mai este mult pn la ajungerea progresului %inal, destinat globului terestru pe care vie!uim. *'i comunicm peste mri i continente, 'burm spre nl!imile cerului i strbatem adncul mrilor. +e minunm de cte tim, de cte am reali'at, i cu toate acestea, attea probleme %rmnt mintea omeneasc, ateptndu-i solu!ia, nct ne ngro'im de numrul i pro%un'imea lor. )omparnd cunotin!ele noastre actuale cu cele pe care ni le re'erv viitorul, ob!inem o rela!ie asemntoare cu raportul dintre o pictur de ap i apa unui ocean. )unoatem multe, dar putem spune c nu tim nimic, %a! de cte suntem chema!i s a%lm.
,criem Pmnt - cnd ne re%erim la planeta &mnt n ansamblul ei, constituit din globul terestru nconjurat de )erul sau s%erele sale spirituale3 scriem pmnt - cnd ne re%erim doar la 1erra, globul terestru pe care ne ntrupm, cobornd din )er, pentru a ne %ace coala planetar. *ceast regul este valabil i pentru ,oare, (un sau planete. $n aceeai idee, scriem Cer pentru desemnarea s%erelor spirituale, a spa!iului locuit de entit!ile spirituale apar!intoare &mntului sau oricrei alte planete sau corp ceresc3 i scriem cer pentru spa!iul %i'ic a%lat deasupra ori'ontului - bolta cereasc sau %irmamentul.
2

)u mii i mii de ani n urm, gra!ie naturii %ericite, a pmntului %ertil, climatului cald i unei rase de oameni ce i trage originea din noaptea vremurilor, n sudul *siei i n nord-estul *%ricii spiritul uman s-a luminat, a avansat i a emis idei i cunotin!e pro%unde, juste i cu o nl!ime spiritual umilitoare pentru noi, europenii, care ne credem promotorii civili'a!iei, lumintorii omenirii. 4ste adevrat c acele cunotin!e nalte nu erau posedate de mul!ime, de poporul ntreg, ci doar de preo!ime i, dintre acetia, numai de ocupan!ii treptelor superioare. ,ecretele erau transmise doar ini!ia!ilor destina!i s urce treptele ierarhice ale preo!imii. &oporului netiutor i se %ceau servicii i ceremonii impresionante, i se comunicau precepte morale i cunotin!e %olositoare, exoterice - omul simplu %iind determinat s vad lumea i adevrul sub %orme voalate, iar n preot - conductorul vie!ii sale terestre. )unotin!ele reale, ezoterice, nu se comunicau vulgului, %iind sub amenin!area pedepsei cu moartea. *du-!i aminte, %iul meu - spunea preotul brahman noului ini!iat - c nu e-ist dect un singur umne'eu, ,uveran al lumilor. &rincipiul tuturor lucrurilor, pe care tu s-( adori n secret. ar s tii, de asemenea, c acesta este un mister ce nu trebuie niciodat de'vluit vulgului stupid. ac totui o vei %ace, te vor lovi cele mai mari nenorociri.# +umele secret al 1atlui creator, cunoscut doar de preo!i i pronun!at numai n serviciile i rugciunile lor, era cuvntul AUM1. ,%nta silab, compus din trei litere, *-5-M, cuprinde 1rinitatea vedic i trebuie pstrat n secret#, spunea marele legislator Manu#, care a trit n 4poca 6ndian, cu mii de ani naintea vremurilor noastre. 6deea de a ncredin!a cunotin!ele nalte numai celor ini!ia!i o ntlnim mai tr'iu, n 4poca &ersan, la vechii peri. $n $en%-Ave&ta' citim urmtorul te-t: )uratul, ,%ntul, ,piritul primordial al universurilor - !i-o spun desluit, n!eleptule $(r(a&tru) - e-ista nainte de cer, ap, pmnt, %oc, plante i animale, nainte de omul s%nt, nainte de toate#. (a asemenea cunotin!e nu aveau acces dect magii, preo!imea nalt a vechilor peri. 7ulgul nu trebuia s le a%le, sub pedeapsa de a %i torturat, ori de a %i supus mor!ii. 6deea pstrrii n secret a cunotin!elor nalte o gsim i la evrei. 6lumina!ii lor pro%e!i sau mediumi i ini!iau discipolii n privin!a te-telor sacre. M*+na, cuprinde urmtorul te-t: 4ste oprit s vorbeti chiar unei singure persoane din Mer-ava.. oar dac ai n %a! un btrn inteligent !i este permis s-i comunici, n secret, i numai unele din capitolele ei#. +u ini!ia n aceast tiin! teribil inteligen!ele slabe, pentru c ea poate s le conduc la nebunie#, spunea ca/a0*&tu01 elevului su.
*5M 89M: - 7erbul divin care desemnea' ,ursa divin, cau'a primordial a ntregii crea!ii, ,%era de unde venim i n care ne ntoarcem. *cest cuvnt se pronun! din gt ctre bu'e, %iind compus din guturala cea mai deschis A, din labiala cea mai nchis M, legate prin U. $n tradi!ia mistic este repre'entat prin treimea literelor ebraice ));. 2 Manu 8sanscr. - gnditor: - )el de-al treilea (ogos, sau (ogos-ul planetar, /uvernatorul unui ciclu evolutiv planetar. 4l este )reatorul a tot ceea ce apare n <ondul sau (an!ul planetar pe care l guvernea'. 9rice <ond presupune doi Manu: unui produce via!a i %orma uman la nceputul unui <ond3 i altul sinteti'ea', ca ntr-o smn!, bilan!ul i re'ultatele unui s%rit de <ond. = >end-*vesta 8'end - lege: - )ulegere de te-te sacre atribuite lui >arathustra, ce cuprind invoca!ii, imnuri, nv!turi i ritualuri. ? >oroastru sau >arathustra - 6ni!iat persan, %ondatorul ma'deismului. 4l recunotea ca ivinitate suprem pe *hura Ma'da, nvingtorul lui *hriman - principiul rului. @ Mina 8ebr. - repeti!ie, reiterare: A Culegere de comentarii re%eritoare la 1ora. B &rin MerCava - )ar ceresc - iluminatul ptrunde n misterele cele mai intime i pro%unde ale esen!ei i calit!ilor ivinit!ii. &rin ascensiunea e-tatic a lui neamah - su%letul superior - misticii MerCava ating Heihalot - &alatele, lcaurile celeste. &uri%ica!i prin asce', ndeplinind mi ot - comandamente divine i trind n !e ei"ut - ataament i comuniune intim cu ivinitatea, maetrii misticii MerCava ating momente de e-ta' prin contemplarea +umelor divine. &ornind de la vi'iunea )arului celest a lui 4'echiel i de la descrierea 1ronului divin, Maa#ei Mer"a a - )rea!iile carului, repre'int mpreun cu Maa#ei $ereiit - )rea!iile dinti, cele dou a-e ale tradi!iei misticii evreieti - Ca%ala. +scut dintr-o revela!ie divin, )abala este primit de om i transmis prin cuvnt de la om la om, ncepnd cu Moe 8Moise:, care a primit-o de la &uterea divin. $nv!tura %undamental a misticii evreieti este cuprins n &e'er le'ira )artea crea!iei i &e'er Ha(ohar 0 )artea splendorii. )onstituit ntr-un te-t cabalistic cosmogonic, ntr-o tiin! a limbii sacre, ,e%er 6e!ira d o interpretare mistic al%abetului ebraic. ,e%er 6e!ira este atribuit patriarhului *braham, care, prin contemplarea literelor ebraice, a ptruns sensul revela!iei divine. (iterele ebraice sunt considerate vehicule ale poten!elor creatoare, %or!e revelatoare ale )reatorilor. *ngajat n cutarea *bsolutului, misticul e clu'it de puterea )uvntului, a 7erbului. 5niversul verbal, comparat cu un instrument mu'ical, repre'int scara ascensiunii mistice, limbajul mani%estat de /ndirea divin n momentul crea!iei. )rea!ia este limbajul e-primat de /ndirea divin, mani%estndu-se ca putere creatoare a universurilor. up cum crea!ia constituie un proces lingvistic i numerologic, omul este chemat s %ie atent la sentimentele i gndurile sale, la cuvintele rostite, la privirile, gesturile i %aptele sale ) )abalitii, n!elep!ii *devrului, cei care doresc s cunoasc *devrul, comunic prin viu grai nv!tura lor. )abala - transmiterea tradi!iei mistice - se %ace printr-un mecu%al, un cabalist care a primit )abala, ctre un meca%el. )abalitii i transmit nv!tura doar discipolilor trecu!i de ?D de
2

ani, cnd su%letul uman - neamah - a atins maturitatea necesar primirii *devrului. (iterele ebraice care %ormea' cuvntul neamah su%let - alctuiesc i cuvintele mem aua - ?D de ani.

in aceast mic e-punere i din multe altele pe care nu le mai enumerm, se vede preocuparea constant a marilor savan!i de altdat, de a nu spune adevruri subtile unor oameni nepregti!i n ptrunderea n!elesului adnc al lucrurilor i %aptelor. 6at trei e-emple, la trei epoci i neamuri deosebite, din care se poate vedea c lumea de jos avea cultul ei special i cunotin!e e-oterice despre umne'eu i %enomenele din natur, iar preo!imea superioar, stpna absolut a tuturor bunurilor i chiar a vie!ilor celor de jos de!inea naltele cunotin!e ale *devrului, ale tuturor tiin!elor. 9 condi!ie se cerea acestor epoci i neamuri: cei care primeau cunotin!e din lumea spiritual s %ie inteligen!i, morali i btrni. intre cele =@D de milioane de locuitori ai 6ndiei, numai secta &itri, care practic i a'i comunicarea 'ilnic cu su%letele celor pleca!i din via!a %i'ic, mai cer aceste condi!ii pentru a ini!ia un nou adept n tiin!a secret, a vie!ii, a atributelor )reatorului. in cele enumerate, se pare c att n 6ndia primitiv, att la vechii peri, egipteni i chaldeeni, ct i la evreii din cele mai vechi timpuri, capitolul constituirii universului, al e-isten!ei lumii invi'ibile, al %or!elor din natur i al comunicrii cu entit!ile spirituale ce au trit pe pmnt constituia o tiin! secret, plin de mister i pericole, la care avea acces doar un numr redus de ini!ia!i. 4-istau lucrri scrise, opere religioase sau %iloso%ice ale epocilor respective: Ve%e0e", >end - *vesta ori T(ra#, pe care toat lumea le putea citi, dar tiin!a ocult, cu %iloso%ia i practicile ei deosebite, nvluite n cel mai adnc mister, se transmitea numai oral celor alei. in noaptea veacurilor, centrul *siei este locul de origine al tuturor civili'a!iilor lumii vechi, al credin!elor i practicilor pro%esate de-a lungul timpului, rnd pe rnd, de toate popoarele, cu alternri, cu suprimri, dar gsindu-le pe toate, sub di%erite %orme, pn n 'iua de a'i. *ceste cunotin!e erau ascunse deoarece se re%ereau la domeniul nalt al materiilor subtile, al %or!elor superioare i legilor guvernatoare ale altor lumi3 cunotin!e nen!elese de mintea nepregtit a omenirii, mai ales a celei de pe atunci. *'i omenirea a %cut un pas pe treapta evolu!iei, motiv pentru care nu mai este nevoie ca aceste cunotin!e s %ie att de ascunse. +u se mai optesc la ureche, nu se mai propovduiesc prin pduri, temple ori mun!i i'ola!i, ca n alte vremuri, ci se scriu i se pun la ndemna tuturora3 dar chiar i n 'ilele noastre, nc nu pot %i n!elese dect de %oarte pu!ini. 9mul a ajuns a'i la un alt nivel moral i intelectual, i pentru a se nl!a, i se o%er asemenea cunotin!e, asimilate cu nesa! de cei chema!i, de cei pregti!i spiritual. *ceste cunotin!e vor contribui la schimbarea conduitei omului, la lrgirea ori'ontului concep!iei sale despre via! i natur, pregtindu-l pentru o via! mai bun i mai iubitoare. )ititorule, citete cu rbdare i aten!ie aceast carte de tiin! i %iloso%ie cereasc, pentru c !i va lumina i nl!a su%letul.
2 7eda

8sanscr. - cunoatere, tiin!: - 9 culegere de patru cr!i sacre ale hinduilor 8<ig 7eda, Eajur 7eda, ,ama 7eda i *tharva 7eda: cuprin'nd imnuri, incanta!ii i %ormule magice recitate n timpul ritualurilor de sacri%iciu, cntece religioase, %ormule magice pentru e-orcisme i descntece. F 1ora 8ebr. - nv!tur, *rtare: - 4ste revela!ia divin ce st la obria iudaismului. 1ora repre'int inten!ia )reatorului e-primat printr-un ansamblu de te-te sacre, %iind constituit din Pentateuh, cele cinci )r!i revelate ale lui Moise: *eneza, +xo,ul, -e iticul, .umerii, !euteronomul. 1ora scris este precedat i urmat de o 1ora oral. &rin literele i cuvintele sale, 1ora e-prim +umele divin. &rin 1ora, ivinitatea a creat lumea i prin 1ora ne de'vluie scopul ,u n momentul crea!iei, +umele, atributele i inten!iile ,ale. ,tnd la ba'a oricrei e-isten!e, +umele divin con!ine sensul pro%und ascuns sub aparen!e. Meditnd asupra +umelui divin, misticul ajunge la e-ta'. )onsidernd c (imbajul divin este realitatea pro%und, cabalitii a%irm c %iecare lucru e-ist numai propor!ional cu participarea sa la +umele divin, mani%estat n crea!ie, %iind esen!a ascuns a acesteia. 1ora a %ost scris prin intermediul celor dou'eci i dou de litere ale al%abetului ebraic. &rin combinarea acestor litere s-a nscut crea!ia. (egea care a guvernat crearea universurilor st la ba'a naterii limbii ebraice. &rin urmare, meditnd asupra literelor ce %ormea' 1ora i socotind valoarea lor, vom descoperi tainele crea!iei - gene'a, scopul i %inalitatea ei. 1ora se revelea' doar celor care respect ale sale mi!vot, comandamente divine. 4-ist patra ci, canale sau trepte de interpretare ale te-telor sacre ebraice, a ,%intei ,cripturi: 2. Peal - sensul literaG al te-tului3 F. /emez - sensul alegoric3 =. !eru - sensul omiletic, teologic3 ?. &oci - sensul mistic. )ele patru trepte sunt legate ntre ele i nu se pot separa. )a urmare, cele trei canale in%erioare vor rspndi %ocul mistic, lumina cii lui ,od. oar dup ce, urcnd cele patra trepte de interpretare, n!eleptul se va nl!a de la sensul literal la cel mistic, va n!elege deplin i limpede toate cele patru sensuri. (ui <abi imon bar Eohai, care a trit n /alileea secolului al 66lea al erei cretine, considerat autorul )r!ii ,plendorii - ,e%er Ha>ohar - i sunt atribuite urmtoarele cuvinte: +e%ericire celor ce vd n 1ora doar poveti simple i vorbe obinuite. ac ar %i aa, am putea s redactm i noi o alt 1ora, la %el de minunat. ar adevrul este c %iecare cuvnt din 1ora are un sens superior i un mister sublim, mbrcate n vemintele unor poveti. +e%ericit cel ce ia aceste

veminte drept 1ora. ac 1ora ar %i %ost %cut din cuvinte i poveti obinuite, cum ar %i %ost ea proclamat 1ora *devrului, 1ora per%ec!iunii, mrturia autentic o%erit de ivinitate"#

PRIMA CARTE E2*&ten3a 0u!*0(r *nv*4*/*0e

$n timpurile ndeprtate, marii ini!ia!i comunicau discipolilor *devrul. *'i, marile (umini ale lumii spirituale comunic celor chema!i *devrul. *st%el a%lm c n natura nconjurtoare e-ist o diversitate de materii eterice, de di%erite grade, a cror %ine!e este att de mare, nct sim!urile %i'ice nu sunt n stare s ni le revele'e. *ceste materii sunt animate de unde vibratorii, di%erite de cele care anim materia vi'ibil, tangibil, n snul lor e-istnd o in%initate de vie!uitoare, de aceeai compo'i!ie cu mediul unde triesc. *ceste a%irma!ii, ca i multe altele, sunt primite a'i de lumea savant cu nencredere, ba chiar cu ironie, invocnd ntrebarea: e ce nu se poate proba e-isten!a acestor materii i %or!e, de ce nu pot %i v'ute, au'ite i pipite de to!i oamenii"# <spunsul la aceast ntrebare este urmtorul: (umile hiper%i'ice, cu materiile i %or!ele lor, nu pot %i v'ute i sim!ite, nu se poate lua cunotin! de e-isten!a lor, pentru c oamenii nu dispun deocamdat dect de organele de sim! necesare perceperii lumii %i'ice. 4ste adevrat c omul are n %iin!a sa - pe lng organele de sim! %i'ice - i organe de sim! impresionabile de pre'en!a materiilor invi'ibile i a entit!ilor spirituale vie!uitoare n mediile hiper%i'ice, dar aceste sim!uri dorm, stau latente n %iin!a noastr. +umai cnd aceste sim!uri superioare vor %i puse n activitate, cnd vor %i chemate la via!, omul va deveni un medium ntre )er i pmnt. in acel moment el va au'i, sim!i i vedea materii i %iin!e animate de alte %or!e dect cele %i'ice. )u alte cuvinte, lumea hiper%i'ic este pentru om la %el cum este lumea culorilor pentru omul nscut orb. 4l va au'i sunetele, va sim!i cald sau rece, va pipi lucrurile moi sau tari din lumea %i'ic, dar nu va avea nici o idee despre ceea ce nseamn rou, albastru sau verde. Mintea sa nu are posibilitatea s de%ineasc peisajele, perspectivele i culorile, deoarece nu a avut niciodat un organ capabil de a primi vibra!iile luminii, care, sosind pe scoar!a cerebral, se trans%orm n no!iuni de culori i %orme. 6n mintea orbului din natere, lumea vi'ibil de ctre un om sntos nu provoac nici o no!iune corespun'toare3 ns cu toate c nu o vede, ea e-ist. Iaptul c cea mai mare parte din omenire nu vede %iin!ele, materiile din lumile hiper%i'ice, nu este un argument c ele nu e-ist. ac printr-o minune# sau opera!ie, orbul din natere ar dobndi vederea, la nceput n-ar pricepe nimic, ar rmne uluit, dar treptat, %cndu-i educa!ia vi'ual a imaginilor sosite pe corte-, ajunge s ia pe deplin cunotin! i de acest domeniu necunoscut lui pn atunci. (a %el s-ar ntmpla cu oricare dintre oamenii care dobndesc vederea spiritual. ac gra!ie unor evenimente neprev'ute, unei educa!ii sau practici speciale, omul ajunge s-i de'volte sim!urile superioare ale lumilor supra%i'ice, ar vedea %orme i ar au'i sunete neinteligibile la nceput, dar ncetul cu ncetul, obinuindu-se cu ele, le va n!elege i distinge unele de altele. &entru cunoaterea acestei lumi invi'ibile se cer ani de 'ile de observa!ii i o continu educa!ie. ,e petrece acelai %enomen ca n lumea %i'ic. 1o!i oamenii au ochi3 cei sntoi vd lucrurile i %iin!ele, dar oare to!i cunosc natura, %unc!ia i rostul lor n angrenajul universului" ,unt necesari ani de studii pentru a le cunoate, deosebi i a%la rostul n decorul vast al naturii. 5nii oameni a%irm: eoarece noi, deocamdat, nu sim!im, au'im sau vedem aceste lumi invi'ibile, nseamn c nu a sosit timpul s le cunoatem. )nd va veni vremea, se vor de'volta treptat i sim!urile super%i'ice din noi i atunci le vom cunoate. (a ce bun s ne batem capul cu ele de pe acum" , terminm cu deplina cunoatere a lumii %i'ice, i apoi omenirea va trece i la cunoaterea lumilor necunoscute#. *rgumentul este puternic n aparen!, ns greit n %ond, i iat de ce. , presupunem c suntem chema!i neaprat ntr-o !ar ndeprtat, unde va trebui s trim mul!i ani. 4i bine, se cade s cunoatem din vreme condi!iile n care vom tri acolo, mediul i in%luen!a lui asupra noastr. Jinen!eles c ajungnd acolo, ne vom adapta, vrnd-nevrnd, acelui mediu, dar oare nu este mai bine s cunoatem din vreme noile condi!ii i s ne pregtim pentru ele" 4vident c da. *a %iind, nu numai c nu este de prisos, dar chiar se impune s cunoatem lumile invi'ibile, deoarece cunoscndu-le din
4

timp vom ti cum s ne comportm atunci cnd de'brcnd haina carnal, trupul, vom ptrunde n aceste lumi, unde ne vom des%ura e-isten!a n %orme noi de via!. &regti!i ca atare vom %i scuti!i s rtcim ani i ani n netiin! i s pierdem ast%el o vreme ndelungat pn s ne obinuim iari cu noua# noastr patrie spiritual, veche din venicia veacurilor %r numr. $n a%ara acestui motiv esen!ial, se cade s lum cunotin! de aceste lumi i pentru %aptul c ceea ce vedem pe pmnt nu este dect e%ectul unor cau'e a%late n lumea invi'ibil. *a de e-emplu: un om simplu constat c tele%onul transmite voci de la un loc la altul, vede cum tramvaiul circul pe str'i, vede e%ectul, dar cau'a ce le pune n %unc!iune 8electricitatea: n-o vede, n-o cunoate. *celai raport e-ist i ntre lumea %i'ic i cea hiper%i'ic. +oi nu vom ajunge s cunoatem pe deplin lumea %i'ic, lumea e%ectelor, pn nu vom avea cunotin!e despre lumea invi'ibil, hiper%i'ic, domeniul cau'elor tuturor %enomenelor, lucrurilor i %iin!elor vi'ibile pe pmnt. 9ri de cte ori o problem este comple- prin natura ei, se cade s se vin cu e-emple ct mai numeroase. 6at un arhitect decis s proiecte'e o cas. *cest om nu va ngrmdi material peste material, %r nici o ordine, %r necesitate i n cantit!i de prisos. Mai nti se %olosete de gndirea i imagina!ia sa. $i croiete n minte o %orm de cas, cu o anumit distribu!ie, cu un anumit aspect i dimensiuni. up aceea aterne pe hrtie ceea ce croise mental, i ncetul cu ncetul, urmrindu-i imagina!ia, %ace pe hrtie un plan. up acest plan, ncepe construc!ia - reali'area %i'ic a unei concep!ii. )u alte cuvinte, nti a %ost o crea!ie mental, ideal, apoi a urmat reali'area ei ntr-o imagine, ntr-o %orm aternut pe hrtie, ntr-un proiect, i n %ine - reali'area ei n lumea %i'ic, cu material %i'ic. 6deea apar!ine (umii divine3 imaginea, planul, apar!ine lumii astrale3 iar construc!ia %i'ic apar!ine lumii %i'ice. )asa, opera %i'ic este trectoare, pieritoare. 5n %oc, un cutremur o poate rade de pe supra%a!a pmntului. &roiectul aternut pe hrtie se poate distruge i el, dar arhitectul are n minte imaginea casei, care nu se va distruge niciodat. 9mul %i'ic, personalitatea creatoare va pieri i ea, dar imaginea, crea!ia sa mental, va dura n vecii vecilor n lumea invi'ibil, unde s-a imprimat ca pe o plac %otogra%ic. $ntr-adevr, universul este plin de o sum de materii e-tra-eterate, numite fluide1. *ceste %luide au, printre alte nsuiri, calitatea de a %i-a pe ele imaginile, ideile emise de oameni, ngeri, suprangeri i alte entit!i spirituale. )u alte cuvinte, n spa!iile in%inite se gsesc arhivele2 naturii, unde se imprim toate gndurile, evenimentele i sentimentele omenirii, %ie ntrupate, %ie destrupate. 1ot ce e-ist pe pmnt - aer, ap, mun!i i cmpii, %lora i %auna, totul are in%luen! asupra omului. ar n a%ar de in%luen!ele lumii vi'ibile, asupra %iecruia din noi se e-ercit in%luen!e i mai mari, i mai puternice - in%luen!ele lumilor invi'ibile. +oi suntem, la un moment dat, re'ultatul in%luen!ei mediului vi'ibil i invi'ibil asupra noastr i al muncii depuse de spirit - stpnul trupului - potrivit evolu!iei sale. , nu credem c tim tot ce ne nconjoar. )hiar n lumea %i'ic, tangibil, vi'ibil i cercetat cu sim!urile noastre, se petrec o mul!ime de %enomene de care rmnem netiutori, pentru c sim!urile noastre mrginite nu ni le %ac cunoscute. e e-emplu, se a%l naintea noastr o statuie. 5ndele luminoase c'ute pe aceast %orm se re%lect i vin la ochii notri, de unde sunt transmise la centrul v'ului a%lat pe corte-, de aici la su%let, i prin intermediul su%letului contiin!a noastr, spiritul, traduce aceste vibra!ii n culoare i %orm. ar oare cunoatem noi totul despre aceast lumin" +u, i iat de ce. ,e tie c lumina ce scald cu vibra!iile ei supra%a!a pmntului, vine de la soare. ac %acem s treac printr-o prism o ra' de lumin, vom vedea c ea se descompune n mai multe %ii colorate, care ntlnind un ecran, ne dau spectrul solar, compus din apte culori: rou, portocaliu, galben, verde, albastru, indigo i violet. +oi att vedem cu ochii. )u toate acestea, adevrul este c %ia de lumin mai d natere, trecnd prin prism, i altor culori, unele naintea roului - in%rarou, i altele dincolo de violet - ultraviolet. $ntr-adevr, dac punem o lentil n dreptul spa!iului gol de
Iluidul este o materie %ormat din particule in%init de mici, de natur electric sau magnetic. *ceste particule o%er un suport energetic pentru in%orma!ii mentale i sentimentale organi'ate n diveri algoritmi. 6n %unc!ie de gradul evolutiv al vibra!iilor i algoritmilor care anim aceste particule, e-ist o scar in%init de calit!i ale %luidelor, de la cele in%erioare, ce nso!esc pietrele, pn la cele superioare, care intr n constitu!ia ivinit!ii.
2

F *rhiva

*Ca 8sanscr. - eter, %luid: - )ronica sau memoria spiritual permanent a tuturor vibra!iilor din univers.

dinaintea roului i ae'm n %ocarul acestei lentile o bucat de %os%or, vom vedea c %os%orul se aprinde, deoarece ra'ele obscure, invi'ibile ochiului nostru, trecnd prin lentil, s-au concentrat, s-au mani%estat sub %orm de cldur, aprin'nd %os%orul. &rin urmare, naintea roului e-ist unde vibratorii productoare de cldur. ac punem la %inele spectrului un paravan i alturi de el o plac uns cu o solu!ie de cianur de potasiu, vom vedea cum aceast plac se va lumina sub ac!iunea ra'elor ultraviolete. *adar, e-ist n ra'ele soarelui culori in%raroii i ultraviolete, invi'ibile ochilor notri, dar sesi'abile prin e%ectele lor. up cum ochiul nostru nu vede dect ntre anumite limite, urechea noastr nu aude dect sunetele produse n aer cu o %recven! ntre =F-=B.DDD de vibra!ii pe secund. 9r n natura %i'ic nconjurtoare se produc vibra!ii de o %recven! mai nalt de =B.DDD H' i mai joase de =F H'3 dar urechea noastr nu le percepe, nu le aude, ca i cum n-ar e-ista. e aici tragem conclu'ia c suntem sclda!i din toate pr!ile de vibra!ii - unele transmise prin aer, altele transmise prin eter - de care ns nu avem cunotin!, pentru c nu de!inem organe potrivite recep!ionrii lor. *a de e-emplu electricitatea - ale crei unde se transmit prin eter - are de la 2.D?B.DDD pn la =@.DDD milioane vibra!ii pe secund. Iluidul electric ce se scurge pe %irele electrice nu este v'ut de ochiul nostru, pentru c vibra!iile sale au o %recven! %oarte mare. ar imediat ce curentul electric ntmpin o re'isten! n drumul su - un %ilament de bec electric - numrul vibra!iilor prin eter scade ntre =@D milioane i KBD milioane de vibra!ii pe secund, %ilamentul devine luminos i ochiul nostru vede lumina. &n n pre'ent se cunosc B= categorii de vibra!ii, din care %ac parte undele hert'iene, undele nancL, undele -, L etc. intre acestea, noi nu percepem dect opt categorii, prin urmare avem cunotin! de prea pu!in. , presupunem c nervul optic n-ar dispune de sensibilitatea dobndit pn n pre'ent3 desigur n-am avea nici o cunotin! de lumina soarelui, atmos%era din jurul nostru %iind ntunecat. , presupunem acum c nervul ochiului ar %i impresionabil de undele electrice3 n acest ca' noi am vedea totul n jurul nostru, gra!ie luminii emise de electronii care ne nconjoar din toate pr!ile. *st%el n-ar mai %i pentru noi, nici noapte, nici 'i, ci o lumin continu, atta vreme ct electronii vor %i mna!i mereu n vrtejul in%init de rapid al micrii lor de rota!ie i revolu!ie. *vnd n vedere acest principiu, n!elegem %acultatea v'ului i au'ului spiritual a unor persoane numite clar ztoare sau luci,e. )u to!ii primim vibra!ii din lumea hiper%i'ic, dar rmnem nesim!itori la ac!iunea lor, deoarece contiin!a noastr nu rspunde la in%luen!a lor, nu sesi'ea' sosirea lor. )larv'torii, luci'ii, primind aceste vibra!ii, le n!eleg, contiin!a lor ia act de pre'en!a lor, i ei vd %enomene, %iin!e, materii i %or!e la a cror descriere rmnem pe gnduri. 4vident c i ntre luci'i e-ist di%erite grade: unii vd binior, al!ii bine i al!ii %oarte bine, la %el ca n ca'ul v'ului %i'ic comun. &entru aceti oameni, vederea n lumea invi'ibil este un act involuntar privesc i vd. 4i pot vedea i cu ochii deschii i cu ochii nchii, ceea ce denot o independen! ntre vederea %i'ic i cea spiritual. 4i vd cartea pe care o au n mn, dar n jurul ei, prin ea i dincolo de ea vd lumea invi'ibil. $n aceast lume, luminoas prin ea nsi, prin care circul valuri de materii subtile, se vede o micare deosebit de rapid n toate direc!iile. &rin urmare lumea invi'ibil este i ea material, animat de numeroase %or!e, des%urate con%orm unor anumite legi. *ceste materii sunt de di%erite densit!i, %ormate %iecare din particule eterice de anumite dimensiuni i constitu!ii, materii dispuse unele deasupra altora, con%orm %ine!ii lor, dar n acelai timp ptrun'ndu-se rnd pe rnd, cele mai %ine pe cele mai grosolane, sau cu particule mai mari. 7om descrie aceste materii dispuse n 'one di%erite, unele deasupra altora, n decursul capitolelor urmtoare. $n peregrinarea lui pe calea evolu!iei, timp de mii i milioane de ani, omul abia a ajuns s-i de'volte inteligen!a. /ra!ie acestei inteligen!e, el %ace a'i descoperiri din ce n ce mai numeroase i mai uimitoare. up scurgerea a mii i mii de ani i veacuri, omul va deveni mai bun i mai n!elept, iubind tot ceea ce-l nconjoar. $n %ine, cnd evolu!ia omeneasc va %i spre s%rit, pe lng o nalt inteligen! i o buntate ngereasc, omul va dobndi puteri deosebite, %or!e divine. *tunci se va termina evolu!ia
6

omenirii pe aceast planet. Masa umanit!ii naintat ast%el, ridicat pn la termenul %inal al e-isten!ei sale terestre, va trece pe un alt corp ceresc, pentru a-i continua drurnul evolutiv in%init, iar cei napoia!i, ntr'ia!ii, vor %i trecu!i prin ntrupri, pe un alt glob, de aceeai natur cu &mntul, ca s-i continue drumul neterminat. )onstatm c evolu!ia omului necesit multe secole, i totui %iecare dintre noi poate grbi sau scurta durata acestei evolu!ii. *ceasta presupune o metod special, o hotrre nestrmutat, sacri%icii mari, adic via!a s%in!ilor, a marilor mistici sau a Loghinilor. &rin alimenta!ie i medita!ie, prin retragerea departe de vltoarea lumii, prin s%in!enia, iubirea i jert%a mani%estat pentru tot ce a creat 1atl i prin rugciunile lor nes%rite, aceti oameni ajung s-i active'e spiritul, de'volt %or!ele latente ascunse n adncul lor, se iluminea' i dobndesc puteri divine i cunotin!e ignorate de omenire. in rndul acestor oameni ieeau savan!ii de altdat, ntemeietorii unei tiin!e vaste, din care s-a o%erit omenirii numai att ct putea pricepe i avea nevoie pentru avansarea ei. Jietul savant de a'i se strduiete s tie ce este eterul, cum este constituit atomul. ,e 'bate n ipote'e asupra vie!ii, a constitu!iei lui, dar nu va cunoate tainele vie!ii dect n 'iua n care i va ilumina %iin!a printr-o via! moral, corect, con%orm legilor divine - de blnde!e i iubire pentru tot ce e-ist n jurul su. +umai atunci spiritul su va lucra puternic prin cuirasa, prin nveliul su trupesc, i va vedea cu ochii spiritului atomul mare ct roata plugului, i va vedea constitu!ia, va n!elege via!a i evolu!ia ei. +umai atunci cnd trupul su, cnd sistemul su cerebral va ajunge s vibre'e ca i atomul, savantul modern va ajunge s cunoasc mai mult. *runci nu va mai e-ista pentru el nici un mister privitor la atom. 7a cunoate rnd pe rnd toate materiile invi'ibile, toate %or!ele ce lucrea' asupra lor i toate cau'ele %enomenelor petrecute n natur. <educnd totul la materia %i'ic i la legile ce o stpnesc, savantul de a'i nu poate, tocmai datorit acestui materialism %eroce, s se nal!e n s%ere mai nalte, s cunoasc materii, legi, %or!e i %iin!e mai subtile, dect cele cunoscute n jurul su din copilrie. $n antichitate, cei dota!i cu inteligen!, cei pregti!i de natur, se puneau sub conducerea unui mare preot, s%nt n conduita lui i versat n cunotin!e oculte i ale naturii. *cesta, timp de FD-=D de ani, i pov!uia pe discipoli, le descria i arta e-perimental tot ceea ce se re%er la om i natur. $n tot acest timp discipolii erau !inu!i n locuri retrase, n plin natur, %eri!i de in%luen!ele lumii, de gndurile ei josnice, de pornirile ei ptimae, de in%luen!ele ei magnetice. ,omnul, alimenta!ia, bile i e-erci!iile %i'ice, antrenamentele mentale i rugciunile, toate erau repre'entate i e-ecutate cu scrupulo'itate. *n de an, se de'volta n ei vederea n lumea invi'ibil i au'ul n lumea tcerii, a celor %r glas. )nd discipolul dobndea aceste dou instrumente de cercetare a naturii, dincolo de materia tangibil i anali'abil, marele guru, ini!iat sau preot, ncepea s-i descrie lumea %i'ic i lumea hiper%i'ic. 6i %cea cunoscut matematica, biologia, chimia i aa, rnd pe rnd, tot ce nconjoar pe om, natura ntreag. 9 dat intrat n stpnirea lor, trecea la studiul %or!elor i materiilor super%i'ice, a materiilor eteri%orme, a %iin!elor invi'ibile ochilor %i'ici. )nd - dup ani de 'ile - i nsuea ntreg acest domeniu, trecea la cunoaterea originii i a crea!iei universurilor, a vie!ii i a tuturor %iin!elor. up aceea i ncheia cariera de discipol cu a%larea celor mai nalte cunotin!e ngduite unui muritor - no!iuni re%eritoare la )reatorul lumilor i atributele ,ale. in 'iua cnd a reuit s-i n%rne'e sim!urile i dorin!ele, s-i ordone'e gndurile, s resping in%luen!ele semenilor si, el ieea n lume, pea n mijlocul omenirii, devenea la rndul su o mare lumin spiritual. e acum nainte, cunosctor a ceea ce e-ist pe pmnt i n )eruri, el poate s-i lase trupul pe pat, la umbra unui copac, ntr-un loc retras, iar mpreun cu o parte din su%letul su s ias i s se ndeprte'e de trup, s se ridice n spa!iu, ca un nor nev'ut, i acolo s vad, s cercete'e, s aud i s primeasc s%aturile marilor (umini spirituale, naltele entit!i spirituale diriguitoare ale evolu!iei lucrurilor i %iin!elor de pe planeta noastr. $n aceast %a', ini!iatul posed puteri deosebite3 poate %ace ceea ce omul numete 5!*nun*6". 4l se ridic n aer, merge pe supra%a!a apei, st n mijlocul %lcrilor, se %ace invi'ibil, vindec boli i %ace o serie nes%rit de %apte, pentru c tie s mnuiasc toate materiile, cunoate secretul legilor ce le guvernea', reali'nd A asemenea unui mic creator A orice dorete. 7ai lui dac o va %ace din vanitate sau mpotriva semenilor si. 5n asemenea om era privit - cum ar %i privit i a'i - ca un supraom, respectat de to!i. e la aceti ini!ia!i au rmas pn n 'ilele de a'i ceea ce se mai cunoate, ca tradi!ie, despre lumea super-%i'ic.
7

2. *numite %enomene i activit!i spirituale sunt n mod greit denumite minuni# sau %enomene paranormale#, ele %iind ct se poate de normale. ac n urm cu cteva sute de ani i s-ar %i pre'entat omului imaginea unui televi'or, el ar %i spus c este vorba de ceva paranormal i cu toate acestea televi'orul este a'i %oarte normal chiar i pentru cei mai netiutori copii. Mai paranormal este %aptul c dei suntem crea!i de 1atl i vie!uim n crea!ia ,a, ne sustragem mereu de a-i %i recunosctori i de a ne considera adevra!ii si copii.

C(rpu0 7*4*c a0 (!u0u*

)orpul %i'ic servete spiritului drept instrument prin care observ, nva! i se mani%est n lumea %i'ic. *cest corp este %ormat din materie %i'ic a%lat sub patru stri distincte unele de altele: #oli,, lichi,, gazoa# i eteric sau ra,iant. intre aceste patru stri ale materiei %i'ice, trei sunt vi'ibile, tangibile i anali'abile, iar a patra - cea eteric - este invi'ibil, imposibil de captat i anali'at n laboratoarele actuale. in aceast cau' suntem nevoi!i s distingem, n corpul nostru %i'ic, dou pr!i: trupul1 i corpul eteric.

". Trupu0
1rupul este partea cea mai dur a corpului nostru %i'ic, %iind nvelitoarea e-terioar a %iin!ei noastre reale, a ent*t 3** &p*r*tua0e#. Iormat dintr-un comple- de celule ornduite n organe, reunite n sisteme, grupate la rndul lor n di%erite aparate, trupu0' des%oar diverse %unc!ii biologice. Iiecare celul este alctuit din molecule i acestea din atomi. *tomul se comport n lumea %i'ic precum o %iin! vie, %iind capabil s duc o via! independent. )a orice %iin!, atomul are o contiin! proprie, e-trem de redus, dar nu mai pu!in real3 %orm de contiin! pe care noi, pmntenii, nu o putem aprecia. &n a'i s-au descoperit MF de categorii de atomi, constituind elementele chimice4 ale lumii %i'ice. )um toate organele, toat materia ga'oas, lichid sau solid a trupului nostru, sunt %ormate din asocierea acestor elemente chimice, trupul s-a mai numit i corp chimic.
0 &e parcursul ntregii lucrri vom %olosi termenul de trup n loc de corp carnal sau corp de carne. 2 4ntitatea spiritual, spiritul sau duhul este %ormat din scnteia divin nvelit de perispirit sau nveliurile %luidice prin care scnteia divin evoluea' n crea!ie. )abala mparte omul n trei pr!i %undamentale: 2. +e%e - corpul eteric sau principiul vie!ii ce st la ba'a corpului %i'ic i al e-isten!ei concrete. +e%e este %or!a care contribuie la construirea trupului. )abala ne spune c ne%e se introduce n smn!a brbatului cnd se unete cu so!ia sa. up ce omul, duhul, a prsit lumea terestr, ne%e nconjoar mormntul su3 F. <uah - su%lu, via!, su%letul %ormat din corpul dorin!elor i mentalul concret, este un mediator ntre ne%e i neamah. <uah nu este att de sensibil la in%luen!ele lumii e-terioare ca i ne%e i cuprinde personalitatea sau ego-ul. &lutind ntre activ i pasiv, ntre interior i e-terior, ruah repre'int legtura dintre spirit i materie, unind n om lumea intern cu cea e-tern3 =. +eamah - arborele vie!ii#, este spiritul ce cuprinde voin!a, inteligen!a i memoria. 4ste n legtur cu ivinitatea, ast%el c ruah i ne%e ajung la ,ursa divin prin neamah. &trun'nd n neamah, ivinitatea i d via! lui ruah i ne%e. +e%e i neamah sunt esen!e di%erite - ca uleiul i apa - ntre care nu poate e-ista o cone-iune direct. in acest motiv este nevoie de un mediator, de ruah, care le unete. +e%e, ruah i neamah nu sunt complet distincte i separate ci se inter%erea' asemenea culorilor spectrului, care dei sunt succesive se topesc una n alta. up moartea biologic, ne%e, ruah i neamah se separ de trup i se nal! %iecare n s%era de unde au venit. $n loc s-i ia energia din )er, trind n ivinitate i primind de la 4a n mod constant spiritualitatea de care are nevoie, omul i ndreapt aten!ia mai mult spre pmnt, spre lumea terestr, se a%und tot mai mult 1n dragostea de sine i n sen'ualitate, absorbind energie din su%letul pmntului. )a urmare ruah s-a ndeprtat de neamah i s-a ridicat deasupra acestuia, prelund guvernarea %iin!ei umane. &rin involu!ie, partea in%erioar a lui ne%e, %iind ini!ial un corp de lumin, a devenit un trup mbrcat n piele, n acest %el omul a %ost descompus n cele trei pr!i %undamentale ale alctuirii sale - spirit, su%let i trup. 2 9rganismul uman, trupul, cuprinde: 6. *paratul de sus!inere i micare, compus din sistemul osos, articular i muscular3 66. *paratul de transport al materiei, cuprin'nd sistemul cardiovascular - cu rol de a vehicula o-igenul i substan!ele nutritive spre !esuturi, lund de acolo produsele de de'asimila!ie, pentru a %i eliminate, i sistemul nervos peri%eric - cu rolul de a conduce stimulii nervoi3 666. *paratul de import al materiei, asigurnd, prin sistemul respirator, introducerea n organism a o-igenului - respira!ia, iar prin sistemul digestiv, introducerea hranei - nutri!ia3 67. *paratul de eliminare al materiei, %ormat din sistemul urinar i genital3 7. *paratul de corela!ie al organismului, cu rolul de a uni ntr-o entitate individual componentele sale: 2. sistemul glandular subdivi'at n: a: sistemul hematopoietic, ce re%ace elementele sanguine i b: sistemul endocrin, cu rol de a produce hormonii, mesagerii chimici de legtur ntre componentele organismului3 F. sistemul nervos central, numit sistem cerebrospinal sau nevra-, %ormat din mduva spinrii i ence%al, avnd rolul de a comanda ntreaga organi'are individual, ntregind-o ca entitate n mediul e-tern i intern.

up )abala, omul repre'int modelul de alctuire al cosmosului, prin principiile constitutive identice. *st%el, dup cum planetele se grupea' ntre ele pentru a %orma sisteme solare, organele omului se grupea' n sisteme, alctuind aparate, care generea' %unc!ii variate. up cum via!a universurilor este ntre!inut de curen!i vitali, alctui!i dintr-un numr in%init de %iin!e ultramicroscopice, ce scald astrele i planetele, rspndind principiul vie!ii, via!a omului este ntre!inut de curentul sanguin, %ormat din globule receptoare i purttoare de via!, care scald i regenerea' organele, antrennd elementele inutile. ? $n pre'ent se cunosc 2DM elemente chimice, grupate n tabelul periodic al elementelor.

&entru a servi ct mai bine spiritului, suntem chema!i s procurm trupului alimente din cele mai apropiate de natur, %r s %ie prelucrate printr-o serie nes%rit de procese %i'ice i chimice. *ceste alimente trebuie s %orme'e, prin absorb!ie i asimilare, un vehicul sensibil, bun re%lector n e-terior al voin!ei spiritului, i bun receptor al impresiilor lumii %i'ice i astrale. &entru ca trupul s rspund la interven!iile lumii astrale i s redea %idel i integral mani%estrile duhului, trebuie hrnit cu alimente vegetale i produse lactate n propor!ii i sub %orme ct mai asimilabile. 7om evita carnea, dulciurile, buturile alcoolice, tutunul i ca%eaua. *ceste substan!e, introduse n corpul nostru %i'ic, l ntunec, %cndu-2 nesim!itor la vibra!iile eterice, venite din lumea invi'ibil sau de la entitatea spiritual a%lat n interiorul su, devenind ast%el un ru interpret al voin!ei spiritului. ,e impune eliminarea alimentelor de origine animal din via!a noastr, sau mcar consumarea lor n cantit!i ct mai reduse. 4vident c n regiunile reci, unde vegeta!ia este %oarte srac, sau n 'onele cu un regim climateric variabil, n timpul iernii cnd vegeta!ia doarme, omul va %i nevoit s consume i alimente de origine animal. ,-ar prea c via!a este imposibil %r alimente de origine animal, dar cu toate acestea, sute de milioane de oameni triesc n di%erite regiuni ale pmntului, %iind deplin sntoi i inteligen!i, hrnindu-se cu vegetale. 4 doar o problem de obinuin!. $n %iecare particul de aliment e-ist via!, cu att mai vie, mai puternic, cu ct %iin!a din care provine alimentul respectiv apar!ine unui regn mai nalt pe scara evolu!iei. )elulele animale au o individualitate mai puternic dect cele vegetale i incomparabil mai vibrant dect particulele minerale. *ceast %acultate de individuali'are a celulelor animale %ace ca alimentul de origine animal s %ie greu digerabil i asimilabil, necesitnd o mare cheltuial de energie i %iind asimilat numai par!ial. ar ceea ce contribuie la ngreunarea asimilrii alimentelor de origine animal sunt %luidele eterice animale ce le nso!esc, purtnd n ele toat animalitatea, toate nclinrile vie!uitorului din care au provenit, toate tendin!ele i brutalitatea sa. &oate c asemenea plantelor, i omul va avea %acultatea de a se hrni numai cu substan!e minerale, pentru c ele posed o %oarte mic energie vital, motiv pentru care sunt uor supuse pre%acerilor. *tunci am mnca mai rar i n cantit!i mai mici dect acum cnd, avnd un regim alimentar de origine animal, suntem nevoi!i s mncm mult i de multe ori pe 'i. &oate c va veni odat vremea cnd omul se va hrni cu alimente concentrate, de natur mineral, chimic, sub %orm de pastile, care nu vor cere timp att de ndelungat pentru digestie, absorb!ie i asimila!ie, rmnnd organismului un mare spa!iu de timp pentru odihn sau alte preocupri. $ntrebuin!area unui aliment de origine animal are ca urmare introducerea n trupul nostru a prea multe elemente chimice - %os%a!i, carbona!i i sul%a!i - care, purta!i de snge n toate celulele, se depun n pere!ii vaselor sanguine, i din elastice le %ac rigide. *ceste elemente chimice, ca i altele, create n trupul nostru prin di%erite combina!ii chimice - ura!i i o-ala!i - nvlesc n !esuturile organelor i ast%el, ncetul cu ncetul, organismul ntreg i pierde plasticitatea, vigoarea de mai nainte, devine rigid, i reduce activitatea i btrne!ea sosete mai devreme dect ar %i timpul3 ca urmare, prul cade, din!ii se caria', pielea se 'brcete, muchii devin %lasci i activitatea total a organismului se ncetinete. $n modul acesta, trupul nu mai corespunde cerin!elor spiritului, acesta %iind nevoit s-l prseasc. ac am cuta s introducem n trupul nostru numai alimente cu rol de ntre!inere i reparare al organismului - care se u'ea' prin nsi %unc!ionarea sa - alimente care nu-i %ac ru, nu-i distrug !esuturile i nu-i ntresc organele, vigoarea s-ar men!ine mult vreme, btrne!ea sosind mai tr'iu. 4ste necesar ca atta timp ct stm pe pmnt, s %im pe deplin sntoi, pentru a culege ct mai multe nv!minte, prin intermediul crora spiritul s se lumine'e, s evolue'e din ce n ce mai mult, iar contiin!a noastr s se ridice i s devin ct mai clar. eoarece nu e-ist aliment, %ie de origine vegetal sau animal, care s nu con!in elemente ce solidi%ic i ntresc !esuturile, se cere, mai ales n a doua jumtate a vie!ii, ca mcar apa" pe care o bem s %ie ct mai srac n sruri minerale, n special carbona!i de
9

calciu. ar regimul ideal este cel al %ructelor i semin!elor. 4le con!in ap curat, substan!e 'aharoase uor asimilabile i albumine sub %orma cea mai simpl, uor de descompus i asimilat de organism. Iructele i legumele sunt alimente care con!in propor!iile cele mai ridicate de materii nutritive i cea mai sc'ut propor!ie de substan!e solide. Mierea de albine este nc un aliment e-celent pentru organism. )ei care au luat cunotin! de e-isten!a lumilor invi'ibile, tiu c animalele sunt %ra!ii notri cei mai tineri i c spiritul lor va anima, n veacurile viitoare, corpuri umane. ,e cade a nu chinui, ucide i mnca pe %ra!ii notri mai mici, ci dimpotriv, s-i ajutm n e-isten!a lor terestr, dup cum i noi suntem ajuta!i de %iin!e superioare nou, ca s ne urmm mai uor evolu!ia pe pmnt. &utem consuma produsele ob!inute de la animale - laptele i preparatele lactate - pentru c acestea sunt alimente ideale, natura punnd n ele, ntr-o %orm ct mai asimilabil, tot ceea ce este necesar micilor urmai ai acestor vie!uitoare. (aptele se ob!ine prin nsui actul vie!ii lor, %r a provoca animalelor su%erin!e %i'ice sau spirituale. $ncorpornd alimente uor asimilabile, nlesnim %ormarea n trupul nostru de celule noi, care le vor nlocui pe cele u'ate, genernd n decurs de apte ani organe noi, total schimbate, cu totul noi %a! de cele avute cu apte ani n urm. $n acest mod, ncepnd cu substan!a moale a sistemului cerebrospinal, i pn la !esutul osos compact ce alctuiete scheletul, toat %iin!a noastr %i'ic este supus unei necontenite pr*!en*r*#. *adar, n timpul vie!ii terestre, la intervale de apte ani, trupul nostru se topete i se re%ormea' de mai multe ori. )u toate aceste trans%ormri, noi rmnem aceeai. Materia cerebral se rennoiete, schimbndu-se complet, dar gndirea persist i mpreun cu ea memoria i pstrea' amintirile unui trecut ce depete apte ani, i la care actualul nostru trup nu a participat. 1ocmai acest %enomen dovedete e-isten!a n noi a unui principiu deosebit de materia %i'ic, a unei %or!e invi'ibile, care persist n mijlocul pre%acerilor %i'ice. &rin urmare, %acult!ile noastre spirituale n-au nimic comun cu materia %i'ic. 6nteligen!a, judecata i voin!a sunt nsuiri abstracte, pe care nu le putem con%unda sau presupune c se nasc din materia sistemului cerebral sau a substan!ei sanguine. ,piritul persist, este acelai chiar dac dispare materia %i'ic pe care o conduce. (a terminarea vie!ii terestre, cnd se va di'olva pentru ultima oar aceast materie %i'ic, rmne spiritul nepieritor. Ii'ica i chimia ne spun c materia nu se pierde, ci se trans%orm. 4i bine, la moartea noastr biologic, materia %i'ic se va ntoarce n lumea %i'ic de unde a %ost ncorporat. e asemenea, cunotin!ele tiin!i%ice de a'i ne spun c energia nu piere nici ea, ci se trans%orm. ,piritul, %or!a care a condus corpul %i'ic, va prsi la moartea biologic trupul, haina carnal sau instrumentul de care nu se mai poate servi, rmnnd ns acelai ca nainte i ducndu-i mai departe, sub o %orm eteric, noua sa via!. &entru cel dornic s %ac studii n lumea invi'ibil, se recomand regimul alimentar vegetarian, dar cu observa!ia ca trecerea la alimenta!ia vegetarian s se %ac gradat, pe ct posibil primvara sau vara. +u se poate trece dintr-o dat de la un regim alimentar de origine animal, cu care ne am obinuit din copilrie i pe care l-au avut mai multe genera!ii, la un regim absolut vegetarian, ci trebuie s pim treptat, pentru a da rga' organismului s se obinuiasc cu noul regim, alt%el riscm s ne mbolnvim. 9rganismul nostru se poate %orti%ica evitnd cu grij alimentele ce con!in prea
2 *pa

absoarbe cu uurin! %luidele, pstrnd n moleculele ei memoria trecutului3 ea poate %i uor ncrcat cu vibra!ii s%inte dar i cu cele contrare. in acest motiv, nu este indicat %olosirea apei de conducte i din lacuri de acumulare, deoarece ne otrvim templul trupesc3 pe ct posibil sa %olosim apa de i'vor. e asemenea, dac ne-am pierdut armonia i pacea interioar, o baie scurt n ap curat va absorbi %luidele contrare, ajutndu-ne s ne restabilim pacea su%leteasc. F /ra!ie acestui mecanism de regenerare este posibil vindecarea spontan i total a unui organism, dar numai n ca'ul dispari!iei cau'elor su%leteti sau Carmice ale bolii respective, sau dac amprentele eterice ale unor gnduri i sentimente contrare au %ost terse din memoria celulelor.

multe materii minerale i consumnd ap curat 8pe ct posibil de i'vor: i pe de alt parte %avori'nd ct mai mult eliminarea, prin epiderm, a produselor vtmtoare din organism, %cnd bi ct mai dese. 6at motivul pentru care cele mai multe religii prescriu bi ct mai %recvente, pentru c ele puri%ic trupul i ntre!in sntatea. Jile %cute ct mai des contribuie la o uoar transpira!ie, oca'ie

10

cu care se elimin mari cantit!i de sruri din organism. *lt%el, aceste sruri s-ar depune treptat prin !esuturi, n plus, apa cu care ne mbiem va mprospta %luidele %i'ice din corpul nostru %i'ic. ,e recomand s %ric!ionm tot trupul cu ap rece, pentru a produce o nvlire a sngelui ctre e-tremit!i i s provocm ast%el o circula!ie activ n tot trupul, antrennd srurile ctre aparatul urinar, pentru a %i eliminate. 1rupul trebuie de'voltat prin e-erci!ii moderate pentru a-l %ace %le-ibil i ager. )tre btrne!e, aceste e-erci!ii se pot nlocui cu plimbri uoare, dar nu prea ndeprtate i obositoare. in cnd n cnd este necesar s nu mncm cte o 'i deloc, ca s dm rga' aparatului digestiv s se odihneasc, iar organismul s elimine to-inele. $ns nu e indicat ca aceste 'ile de ajunare s %ie prea dese sau prelungite, deoarece atunci, n loc s ajutm organismului, l ruinm. 9 grij deosebit trebuie s avem ca de%ecarea s %ie ct mai regulat, colonul trebuind golit 'ilnic i matinal. 1rebuie s acordm o aten!ie deosebit eliminrii e-cre!iilor re'ultate n interiorul trupului nostru. )nd mncm, s %im cu gndul la actul mncrii, cci acest gnd activea' secre!ia glandelor digestive i ast%el digestia va %i complet. 4ste bine ca laptele sau ca%eaua cu lapte s %ie consumate ncet, pu!in cte pu!in, pentru ca pe msur ce le introducem n stomac, s %ie atacate de sucul gastric3 alt%el, laptele intrat brusc n stomac, se coagulea' n mas, %ormnd o bul mare de brn', greu de %rmi!at i atacat de sucul gastric. e asemenea s acordm o aten!ie deosebit aerului inspirat, pentru c n aer se gsesc atomi 2 purttori de energie vital. , evitm, pe ct posibil, incintele aglomerate: teatre, cinematogra%e, sli de concert, ntruniri politice, deoarece acolo se gsete un aer %oarte viciat. )t timp nu se cunotea anatomia trupului omenesc, nu se bnuia sublima sa alctuirea. *'i se cunoate interiorul su, structura sa intim, pn la ultima sa celul. ,tudiile histologice, ale di%eritelor !esuturi din trupul uman, au artat savantului structura comple- a di%eritelor organe, dar mai ales a sistemului cerebrospinal, nevra-ul %iind un labirint de celule nervoase. (uat n ansamblul su, trupul omenesc se arat ca o oper grandioas, a crei comple-itate nu o ntrece nici o mainrie terestr. *a cum el se arat anatomistului, pare re'ultatul unei evolu!ii ce se pierde n noaptea adnc a veacurilor. 9mul nici nu bnuiete tiin!a posedat de marile i glorioasele %or!e angelice i e%ortul lor depus la construirea trupului n care i duce traiul spiritul omenesc. 1rupul omului este opera cea mai grandioas din tot universul. $n el se cuprinde, n re'umat, tot ce a creat 1atl, de la scnteia divin, pn la mineralul globului nostru. $n el gsim o arhitectur desvrit, %i'ica i chimia pmntului reali'ate sub %ormele cele mai armonioase. ac ai ti tu, omule, ce alctuire sublim !i s-a ncredin!at de *totputernicul, pentru a te bucura de %rumuse!ile operei ,ale, l-ai ngriji ca pe o nestemat de mare pre!, ca pe un bun de nepre!uit. *adar %ii atent, pstrea'-l, ngrijete-l, dar nu uita, totui, c trupul este vremelnic, c el a %ost %cut din pmnt i n pmnt trebuie s se ntoarc. 1u eti venic. in )eruri te-ai cobort n trup i n )eruri, patria ta venic, te vei ntoarce. 5nul va cobor, iar cellalt se va sui. )nd vrem s cunoatem compo'i!ia mineral a unei plante, o lum i o cntrim, iar dup aceea o uscm. &rin cldura aerului, ea pierde toat apa trupului su. 9 cntrim din nou i a%lm ct ap a pierdut prin evaporare. (um acum planta uscat i o ardem ntr-un cuptor nchis. in cau'a aerului %ierbinte se vor degaja toate elementele volatile: bio-idul de carbon, hidrogenul sul%urat, amoniacul etc. $n cuptor, n vasul de argil re%ractar va rmne, din toat planta, o cenu, un pra% %ormat din mineralele ce intr n compo'i!ia plantei. )ntrim acest pra% i di%eren!a pn la planta uscat arat elementele chimice volatile. 1recem la anali'a cenuii i constatm c este alctuit din apro-imativ 2F elemente chimice - 9, H, ), )a, &h, Mg, ;, +a, )6, ,, +, Mn - organi'ate sub %orm de di%erite sruri %os%a!i, sul%a!i, carbona!i, cloruri. e cnd s-au creat n di%erite puncte ale globului crematorii pentru incinerarea cadavrului omenesc, din care rmne doar o mn de cenu, s-a trecut la anali'a acestei cenui, constatndu-se c trupul omenesc cuprinde aceleai elemente chimice ntlnite la plante, organi'ate tot sub %orm de compui cloruri, sul%a!i, carbona!i, %os%a!i, o-ala!i. in studiile %cute de agrogeologi asupra scoar!ei pmntului, s-a gsit c el cuprinde di%erite minerale simple sau compuse, dar oricum ar %i, elementele lor chimice sunt ,i, ), )a, Mg, Mn, ,, +a, ;, 9, H, &b, Ie. )omparnd seria de elemente din solul i subsolul
11

pmntului cu seria de elemente chimice ce intr n constitu!ia trupului uman, se constat o identitate aproape per%ect. *celai material mineral intr n constitu!ia pmntului pe care l clcm cu piciorul, ca i n constitu!ia trupului nostru. 4vident, unul se pre'int aa cum a %ost constituit primordial, iar cellalt se pre'int sub o %orm att de trans%ormat, nct un netiutor nici n-ar bnui c di%eritele organe, substan!a sanguin, sistemul osos sau muscular sunt una cu !rna de pe drum. $ntr-adevr, mineralele pmntului se de'agreg din cau'a cldurii i a %rigului, din cau'a dilatrii i a contractrii continue i s%resc prin a se s%rma i pulveri'a. *pa ploilor se in%iltrea' n pmnt i di'olv particulele lui, trans%ormndu-le n di%erite solu!ii minerale - sul%a!i, carbona!i, a'ota!i. &e supra%a!a pmntului cresc o in%initate de %orme vegetale. 9ricare ar %i gradul lor evolutiv, toate absorb aceste solu!ii minerale, le introduc n trupul lor i le pre%ac, gratie luminii solare, n substan!e organice, cu care alctuiesc celule vegetale. *cestea prin ornduirea i di%eren!ierea lor, vor constitui elemente reproductoare, cu ajutorul crora specia se va nmul!i i rspndi. &rin rdcinile, tulpinile, %ran'ele i %ructele lor plantele servesc drept hran animalelor. 1rupul plantei, introdus n trupul animalului su%er pre%aceri, %inali'ate prin alctuirea unei serii in%inite de compui chimici, ce vor constitui trupul celulelor animalului, contribuind ast%el la creterea lui sau la repararea elementelor anatomice distruse prin nsi actul vie!ii lor. up c!iva ani, animalul va termina actul e-isten!ei sale terestre, va muri. 1rupul i va rmne pe terenul unde i-a sosit moartea, %iind e-pus aerului, cldurii, ume'elii, uscciunii i microbilor ce-l vor npdi. 5n proces lung se produce sub ac!iunea acestor %actori, materia lui trecnd din etap n etap, pn nu vor mai rmne din el dect oasele. 5nele materii se pre%ac n ga'e 0 pierdute n atmos%er, altele se trans%orm n lichide - strecurate printre particulele pmntului. $n %ine, pr!ile tari, oasele, se vor pulveri'a sub ac!iunea bio-idului de carbon, a o-igenului, a cldurii i a %rigului, %iind, ncetul cu ncetul, risipite de vnt pe ntinsul pmntului i crate la distan! de apa ploilor, iar apoi di'olvate. *st%el, din bietul animal nu a mai rmas nimic. Materia ce a constituit trupul su s-a rentors iari n pmntul din care a plecat. 4-ist cteva animale, pe care omul le prinde sau le crete pe lng casa lui, pentru a-i servi ca aliment. Materia trupului lor, intrat n u'ina trupului uman, su%er o pre%acere i mai adnc dect pre%acerea plantei n trupul animalului. in elaborrile multiple i complicate se nasc n trupul omului o serie de compui chimici, care, n de%initiv, alctuiesc celulele di%eritelor !esuturi. )nd s-a terminat %irul e-isten!ei noastre, spiritul se nal! la )er, iar trupul l depunem n pmnt, de unde a pornit odat, cci pmnt era i n pmnt s-a rentors. )ine ar bnui c mna cu care scriem, ochiul cu care admirm %rumuse!ile naturii, sistemul cerebral cu care scrutm lucrurile i %iin!ele din jurul nostru sunt pmnt pre%cut. e necre'ut, i totui acesta este adevrul. &iatra a trecut n plant, trans%ormndu-se n substan! organi'at, iar de aici n animal sau om, revenind la s%ritul e-isten!ei sale de unde a plecat, la mineral. <oata vie!ii mpinge materia din pre%acere n pre%acere, pentru a crea %orme noi, instrumente n care s vin alte entit!i spirituale, pentru a nv!a la marea coal a universului, a vie!ii venice.

#. C(rpu0 v*ta0
5n corp solid poate %i pus n micare prin ac!iunea unui alt corp solid. *a de e-emplu arcul de o!el al unui ceas, strns n jurul su i apoi lsat liber, caut s se des%ac. $n micarea sa de destindere, nvrte o roti! i aceasta, prin angrenaje, mic o alta i din roat n roat se mic minutarul i orarul ceasului. ar un corp solid poate %i micat i de un corp lichid. *st%el apa unui ia', a unei grle, lovind paletele unei ro!i de moar sau ale unei turbine, pune n micare o piatr de moar sau un motor. e asemenea un corp solid poate %i pus n micare de un ga', curen!i de aer ce pun n micare o moar de vnt. 4i bine, e-ist corpuri solide puse n micare de cureni eterici. *st%el trupul plantelor, animalelor i al omului este strbtut de anumi!i curen!i de natur eteric - invi'ibili ochilor - care ntre!in via!a, ntreaga activitate intern i e-tern a trupului. $n acest subcapitol ne vom ocupa de iaa trupului - principiul i vehiculul care d vitalitate i pune n micare trupul uman. ac ochiul nostru vede, dac inima bate i muchii se contract, dac gndim,
12

vorbim i lucrm, ntr-un cuvnt ntreaga via! i activitate divers a trupului nostru se datorete unui curent de natur eteric, numit curent ,e ia, curent ital. *m v'ut pn acum c, n ultim anali', trupul nostru nu este dect pmnt pre%cut, avnd aceeai compo'i!ie mineral, sub di%erite stri, solid - sistemul osos, semi-solid - sistemul muscular i cerebrospinal, lichid i ga'oas - sngele, con!innd atomi de 9, +, H, )9F etc. *cest trup plurimineral are o e-isten! parabolic, adic se nate, crete, atinge un apogeu i apoi se stinge treptat, sc'ndu-i puterile i s%rind cu moartea. )u alte cuvinte, are o natere, o e-isten! i o moarte. 1oat aceast e-isten! - la unii scurt, la al!ii mai lung - se datorete celui de-al doilea corp %i'ic, numit corp vital, corp eteric1. ac umplem un vas cu nisip, acesta va lua %orma vasului. , turnm acum ap n acest vas, vom vedea c ea va lua %orma nisipului. *celai lucru l putem %ace cu un burete nmuiat n ap. *pa va ocupa ochiurile libere ale buretelui i, pentru un moment, va lua %orma buretelui. (a %el se ntmpl i cu vehiculul nostru %i'ic. *lturi de trup i n interiorul su, ptrun'ndu-2 din toate pr!ile, se a%l corpul vital, avnd aceeai %orm cu el, dar alctuit din materie eteric2 sau %luidic. up cum trupul are di%erite organe, ornduite n sisteme i aparate, corpul vital, umplnd interiorul trupului i ptrun'nd organele sale, va reproduce absolut toate aceste organe, pn la ultima celul. )orpul vital este o copie att de %idel a trupului, nct apare, pentru un clarv'tor, ca un al doilea trup, o imagine identic a acestuia, motiv pentru care a %ost denumit ,u%lul eteric. *m a%irmat c vehiculul vital este %ormat din materie eteric sau %luidic. ar ce este %luidul" tiin!a po'itiv de a'i, cea predat n universit!i i academii, nu cunoate dect trei stri ale materiei: solid, lichid i ga'oas. tiin!a ocult, sau supertiin!a veacurilor trecute, vorbete de stri ale materiei %i'ice, care nu se vd, nu se simt i deocamdat, nu se pot cerceta i anali'a n laborator3 materii %i'ice numite ra,iante, eterice sau 'lui,ice. Iluidul intr n constitu!ia tuturor corpurilor din natur - de la microb pn la astre, de la om pn la universuri. *ceast materie eteric, i totui %i'ic, ce nu lipsete din nici un corp, este %ormat din particule in%init de mici. )u toat dimensiunea lor nenchipuit de mic, particulele au volume i naturi di%erite, n %unc!ie de gradul de evolu!ie al vibra!iilor care le anim. 4-ist o scar in%init de calit!i ale %luidelor, de la cele in%erioare, ce nso!esc pietrele, pn la cele superioare, care intr n constitu!ia marilor Iiin!e creatoare - *u-iliarele Iiin!ei supreme - )reatorii miliardelor de corpuri cereti risipite n spa!iu i ale %iin!elor ce le populea'. in toat aceast serie nes%rit de %luide, marile (umini spirituale ale planetei noastre disting patru categorii de %luide %i'ice: 3. 'lui, planetar4 2. 'lui, #olar4 2. 'lui, uni er#ic4 5. 'lui, co#mic. &entru o mai bun n!elegere este necesar urmtoarea descriere: , ne nchipuim n mijlocul spa!iului in%init o s%er uria, ale
2 )orpul

vital uman este alctuit din patru categorii de eteruri %i'ice: 2. 4terul chimic - cel mai dens din cele patru eteruri care intr n constitu!ia corpului vital. *cest eter n'estrea' regnul mineral cu propriete!ile sale chimice, produce creterea regnului vegetal, iar regnului animal i uman i con%er %acult!i legate de asimila!ie, nutri!ie i cretere. F. 4terul vital - nu este activ n regnul mineral, iar n regnul vegetal, animal i uman asigur perpetuarea speciei. =. 4terul lumin - este n stare latent, inactiv, la regnul vegetal, urmnd a se de'volta n timp. 6n regnul animal i uman produce cldura corpului %i'ic, anim sistemul nervos i muscular, i asigur percep!ia sen'orial. ?. 4terul re%lector - este mai pu!in activ la regnul animal. 4l este %oarte dinamic la om, unde conduce vehiculul gndirii i nmaga'inea' n memorie e-perien!ele trecutului. &rin urmare corpul nostru %i'ic este alctuit din materie %i'ic a%lat n apte stri: cele trei stri chimice - solid, lichid i ga'oas - i patru stri eterice - necunoscute nc de tiin!a actual.

crei dimensiuni ntrec orice %ante'ie omeneasc. *ceasta este #'era creaiei sau co#mo#ul, plin cu un eter, cu un %luid de cea mai %in calitate, din seria %luidelor %i'ice, numit 'lui, co#mic. $n interiorul s%erei cosmice, plutesc patru s%ere de dimensiuni inimaginabile, numite #'ere-uni er#. 4le sunt ae'ate n cruce, pe o linie spiral, la distan!e deosebite %a! de un punct central al cosmosului. *ceste s%ereunivers sunt pline cu un %luid sau eter, de o calitate in%erioar celui cosmic, numit 'lui, uni er#ic. $n interiorul %iecrei s%ere-univers se gsesc 'eci de miliarde de stele, sisteme planetare de di%erite mrimi, de di%erite grade evolutive i constitu!ii %i'ice. *e'area lor n s%era-univers este ordonat dup o ordine numeric, descriind ntre ele %orme geometrice. e pe pmnt, ochiul nostru le vede sub di%erite %orme - triunghi, grebl, car, arpe - dar acest aspect al constela!iilor nu este dect perspectiva lor v'ut de
13

om de pe pmnt. $n realitate, ele sunt grupate cte dou, trei, patra i aa mai departe. *vnd n vedere evolu!ia lor de la nebuloas pn la sori sau planete, sistemele planetare sunt mpr!ite n 2F grade evolutive, iar numrul lor total trece de cinci'eci de miliarde n %iecare univers - dup a%irma!iile marilor entit!i spa!iale. up cum %luidul din cele patru s%ere-univers di%er unul de altul, e-istnd patru %eluri de %luide universice, tot aa i cele 2F grade de sisteme planetare din %iecare univers au n jurul lor i n snul lor un anumit %luid. *adar n %iecare univers e-ist 2F categorii de %luide numite 'lui, #olar. $n jurul %iecrui soare sau stele gravitea' unul, dou, trei sau mai multe corpuri cereti, numite planete. 1oate aceste planete plutesc n marele ocean al %luidului solar respectiv. Iiecare planet %iind nconjurat de o atmos%er eteric, mai sub!ire sau mai groas, numit 'lui, planetar. Iluidul %iecrei planete di%er de al surorilor sale din acelai sistem, din cau' c %iecare are o vrst i ca atare o evolu!ie di%erit. &rin urmare vor %i tot attea %eluri de %luide planetare cte planete e-ist n acel sistem solar. up ce am %cut aceast parante' revin la eterul sau %luidul corpului nostru vital. 1otui, nu pot trece mai departe %r a enun!a de pe acum c n %iin!a noastr integral se a%l toate categoriile de %luide %i'ice e-puse mai sus, a cror totalitate %ormea' ceea ce unii ini!ia!i numesc peri#pirit - o serie de corpuri %luidice intermediare ntre corpul %i'ic i #cnteia ,i in numit #pirit. )orpul nostru vital este %ormat din eterurile in%erioare con!inute n gama de eteruri ale planetei noastre. 1otui, particulele lui au o micare, o vibra!ie, cu mult mai intens dect micarea miceliilor ce compun substan!a protoplasmatic a celulelor trupului nostru. 7ibra!ia particulelor %luidice pune n vibra!ie protoplasma i nucleul celulei, mobili'nd ast%el ntreaga celul. Micarea, percep!ia, asimila!ia, metabolismul, respira!ia, reproducerea i e-cre!ia celulei se datorea' %luidului vital. ac %luidul corpului vital s-ar opri brusc din activitatea sa, din micarea sa vibratorie, imediat ar ncetini i mai apoi s-ar opri activitatea celular. in aceast cau' corpul eteric, corpul vital, poate %i considerat motorul trupului, animatorul su, de unde i numele de corp vital, corp ntre!intor de via!. )orpul eteric este intermediar ntre trup i un corp mai %in, a%lat mai pro%und i cu o e-isten! mai lung, numit corp planetar, denumit de unii ocultiti corp a#tral, considernd &mntul ca %iind una dintre numeroasele astre ale universului nostru. espre trupul nostru am spus c are o e-isten! e%emer, adic are un nceput, o de'voltare, un declin i un s%rit. in pmntul sau lutul prin!ilor s-a %ormat, din laptele mamei a crescut, din natur s-a ntre!inut i n pmnt se va ntoarce. )a orice n lume, e supus i el legii e-isten!ei ciclice - se nate, triete i piere, asemenea planetelor, stelelor i a tot ce e-ist n s%era crea!iei, pentru ca din materia lor s se %orme'e alte corpuri, pe o scar evolutiv mai ridicat. 1otul urc pe o scar ce se pierde n venicie i ctre o per%ec!iune %r de s%rit. &e msur ce trupul nostru - din microscopic cum era n pntecele mamei - devine din ce n ce mai mare, alturi de el i n interiorul su, se de'volt i corpul su vital. up cum trupul se ntre!ine prin asimilarea de materii terestre, tot ast%el se de'volt i se ntre!ine i corpul vital, absorbind din spa!iu substan!a vital, %luidul, asemntor %luidului din care e %ormat i eliminnd materia u'at care i-a ndeplinit rolul de motor, de mobili'ator al trupului. )nd - dintr-un motiv oarecare: boal, btrne!e sau accident - trupul i-a terminat e-isten!a, corpul vital prsete i el trupul, nemaiputnd primi materia vital din spa!iu. )nd trupul i corpul su vital sunt prea u'ate, spiritul nu le mai poate utili'a n observrile i studiile sale. *tunci spiritul se retrage din aceste nveliuri i se ridic n spa!iu, trgnd dup el perispiritul su. up moartea biologic, vehiculul vital va rmne o vreme n trup, stnd n preajma lui, n jurul cociugului, al casei sau al mormntului, dar apoi l prsete. +oaptea, n primele 'ile dup moarte, se poate vedea pe ntuneric o mas alburie de %orm uman, oscilnd, micat %iind de curen!ii %luidici ai spa!iului. *cesta este corpul vital al trupului prsit de stpnul su - spiritul sau scnteia divin. )orpul vital 'ace n preajma trupului pn ce ncetul cu ncetul materia sa eteric se risipete n mediul nconjurtor, disprnd cu totul. )u att mai sntos i viguros va %i trupul, cu ct corpul su vital va %i mai puternic i cu vibra!ii mai nalte i armonioase. )orpul vital este cu ceva mai mare dect trupul, depind peri%eria acestuia cu c!iva centimetri. &ersoanele clarv'toare, ori cele adormite prin pase magnetice, vd n jurul omului
14

o cea! alburie, un nimb cu o l!ime de 2D-FD centimetri - constituind aura eteric. <ar gsim doi oameni care s aib acelai %el de materie eteric. 7ehiculul vital este %ormat i el din materie eteric de di%erite calit!i, e-istnd o strns rela!ie ntre calitatea trupului i calitatea corpului vital. )u ct un trup este %ormat dintr-o materie mai pur, cu att i nso!itorul su, corpul vital, va %i alctuit dintr-o materie de o calitate mai %in. &rin urmare, intervine i aici legea asocierii i se potrivete vorba: ,pune-mi cu cine te nso!eti, ca s-!i spun cine eti#. )orpul vital, ca i orice corp de materie din lume, are o sensibilitate a sa proprie, propria orientare, i din aceast cau' am 'ice o contiin!, redus binen!eles, dar nu mai pu!in e-istent. $ntr-adevr, el se micorea' n %a!a agresiunii, i se mrete cnd este nconjurat de iubire. *tta timp ct spiritul locuiete n corpul %i'ic, corpul vital este legat de perispirit i ntre!ine %unc!iile, sntatea, cldura i puterea trupului. )orpul vital nu prsete complet trupul i nu se rupe deplin de perispirit, dect n momentul mor!ii. +oaptea, cnd spiritul - pentru a-i tri via!a de spirit - prsete trupul adormit, trage dup el o parte din c(rpu0 v*ta0". *cesta, mbindu-se n oceanul de %luid eteric e-istent n jurul su, absoarbe o cantitate din acest %luid, pentru a-i nlocui particulele u'ate prin %unc!ionarea lor. &rin magneti'are, se produce o separare ntre trup i spirit. e o parte rmne trupul mpreun cu nivelul in%erior al corpului vital, iar de cealalt parte, spiritul cu perispiritul su i cu nivelul superior al corpului vital. $n acest ca', spiritul se comport ca i cum ar %i liber n spa!iu, dei el se gsete tot n trup, sau prea pu!in ieit n a%ara lui. 9 asemenea separare i o evadare par!ial a spiritului are loc i n timpul aneste'iei. $n acest ca' se poate ciopr!i trupul %r ca acesta s su%ere, ntruct corpul planetar sediul sensibilit!ii i sen'a!iilor plcute sau dureroase - a evadat mpreun cu spiritul pe care l nconjoar. 1otul, marele i micul, imper%ectul, ca i sublimul, sunt %ormate din materii de grade di%erite de vibra!ie. 1otul provine din acelai unic eter, care pe msur ce s-a ndeprtat de )entral crea!iei i-a ncetinit vibra!ia, iar eterul devenind din ce n ce mai compact, mai dens, mai rece, a trecut n stare ga'oas, lichid i a s%rit prin a se solidi%ica. eparte, n adncul cerului pe care-l admirm n nop!ile de var, se a%l o s%er a crei mrime ntrece pe a oricreia din cele patru universuri. *ceasta este &'era--a%orator a tot ce vedem i nu vedem, a tot ce tim i nu tim, s%era din care pleac spiritul - pentru a evolua secole nes%rite, dup care se ntoarce la )entrul creator, pentru a pomi iari la drum, spre o nou etap evolutiv. in aceast s%er pornesc, din venicie i n venicia care va veni, n %iecare din cele patru universuri, doi curen3*" cu o vite' deosebit de mare la nceput, parcurgnd o traiectorie spiralat, incomensurabil. *ceti curen!i vin i n%oar cele patru universuri, obligndu-le la o rota!ie n jurul a-ei lor, asemenea ro!ilor unui angrenaj, silite s se nvrteasc de o curea de transmisie. $n acelai timp cele patru universuri sunt purtate de cei doi curen!i, ntr-o micare de revolu!ie n jurul ,%erei(aborator.
,piritul care prsete trupul adormit trage dup sine, prin perispirit, nivelul superior al corpului vital, i anume cel %ormat din eter re%lector i eter lumin. *ceast evadare are loc %r ruperea legturii e-istente ntre nivelul superior i cel in%erior al corpului vital. +ivelul in%erior, %ormat din eter vital i eter chimic, rmne n continuare n trup. $n ca'ul cnd se produce ruptura ntre aceste dou nivele, survine moartea biologic.
2

)nd aceti curen!i 8unul de natur electric i altul de natur magnetic: ajung la s%era universurilor, desprind cte o ramur care ptrunde n %iecare univers. 9 dat intra!i n cele patru s%ere-univers, ocolesc %iecare stea sau sistem planetar, le determin s se nvrteasc n jurul a-ei lor i n acelai timp le poart pe o traiectorie eliptic, de la peri%eria s%erei-univers spre centru i napoi. *poi prsesc acest sistem peri%eric pentru a trece rnd pe rnd la cele intermediare i, n %ine, ajungnd la cele mai apropiate de centru. )urentul care a nconjurat un soare se abate rnd pe rnd la %iecare planet a acelui sistem solar, imprimndu-le i acestora dou micri, una de rota!ie n jurul a-ei lor i alta de revolu!ie n jurai soarelui lor. &e msur ce se ndeprtea' de )entru, curentul electric i magnetic i ncetinete vite'a i devine din ce n ce mai dens i mai pu!in activ. up ce curentul cosmic - electric i magnetic - a strbtut toate universurile, toate sistemele solare i toate planetele, se ntoarce pe o alt traiectorie spiralat, n )entral crea!iei, n ,%era (aborator, pentru a
15

%i mprosptat cu o nou materie %luidic, trimis din nou s ntre!in micarea i via!a ntregii crea!ii. )ei doi curen!i - electric i magnetic - au calit!i in%inite, %iind n msur s produc o in%initate de e%ecte. )urentul electric, electricitatea, va da natere la lumin, cldur, micare i sunet. )urentul magnetic, magneti#mul, va genera combina!ii chimice, %enomene %i'ice, vitalitate i sntate. in aceast cau' magnetismul mai este numit curentul ,e ia, curentul ital, iar ocultiti indieni l-au denumit curentul a%init!ii, al gravita!iei, al simpatiei ntre oameni - curentul iu%irii. *ceste dou %eluri de materii-%or!e nu se pot trans%orma una n alta. 4le sunt deosebite i repre'int %or!ele prin care se mani%est nsui )reatorul, %or!ele prin care 4l mic i uni%ic totul. &rin urmare vitalitatea sau curentul de via! ntre!ine via!a de pretutindeni, deci i de pe &mnt. Ir curentul vital, corpurile vie!uitoare de pe planeta noastr, i din ntreaga crea!ie, ar rmne nemicate, nesim!itoare, %r via!. $nsui globul nostru, ca de alt%el toate globurile din cosmos, ar pieri, s-ar %rmi!a, pulveri'a i trans%orma n %luid, n materia prim, primordial. Materia vital este o substan! nscut n in%initatea mileniilor, prin nsi evolu!ia 'lui,ului primor,ial. &rin urmare, ea este %or!a care ordonea' materia %i'ic, determinnd mineralele s se cristali'e'e n anumite %orme, plantele s aib anumit culoare, n%!iare i mrime, animalele s creasc i s mbrace o varietate de %orme. Ir aceast materie-%or!, %r aceast via!, celulele trupului nostru nu ar mai %i legate unele de altele, pentru a %orma !esuturi, organe, sisteme i aparate. 1oate %iin!ele de pe supra%a!a pmntului i de pe supra%a!a in%initelor corpuri cereti i datoresc via!a acestei materii-%or!, acestei materii-via!, substan! %luidic radiatoare de via!, din Ior!a in%init de mare a )reatorului creatorilor. 1ot ce e pu!in, e ru. 1ot ce e prea mult, este ns i mai ru. )nd, n totalitatea sa, organismul corpului vital %unc!ionea' neregulat sau nearmonic, absorbind din mediul nconjurtor prea mult sau prea pu!in, se mbolnvete i trupul,care st sub dependen!a lui. *st%el, trupul slbete, pierde putere %i'ic, obosete uor, i crete temperatura, pn cnd ntr-o 'i,
N up cum via!a omului este ntre!inut de curentul sanguin, n cosmos sau crea!ie via!a este ntre!inut de curen!i de lumin. Iohat 8energie,N %or!, via!: repre'int su%lul sau lumina (ogos-ului, mani%estarea vie!ii, principiul po'itiv sau masculin al cosmosului, spre deosebire de materia cosmic 8praCriti: - principul negativ sau %eminin. Iohat este polenul, sperma cosmic, ce %ecundea' materia virgin 8praCriti:, 'mislind cosmosul, crea!ia mani%estat. &rintr-o emana!ie de iubire, primul (ogos %ecundea' materia virgin, crend un vid, un vorte-, o emulsie de bule n materia devenit mam. Iiecare bul este un ou, o s%er plin cu via!, constituind ur'eala cosmosului, universurilor, astrelor, planetelor, atomilor etc. Materia vi'ibil este absen!a materiei cosmice invi'ibile 8MulapraCriti:, o gaur sculptat de energie, de Iohat, n materia invi'ibil. Materia vi'ibil o putem compara cu bulele de aer a%late n ap, care n acest ca' repre'int materia invi'ibil. *ceste bule sunt %ormate n cele patru universuri de un vorte-, vrtej de energie Iohat, care i modelea' o s%er, %ormea' un vid n materia cosmic invi'ibil. 5niversurile sunt s%ere sculptate n materia cosmic 8MulapraCriti:, sistemele solare sunt s%ere modelate de Iohat n materia universic 8praCriti: etc. &rin urmare, s%era-cosmos, s%era-univers, s%era-soare, s%era-planet, s%era-atom sunt modelate de Iohat n diversele stri ale materiei invi'ibile. 5nu n esen!a sa, Iohat devine triplu, septuplu, i urmnd legea septenar se divide la in%init, dnd natere, n universul obiectiv, la di%eritele energii convertibile ntre ele: electricitate, lumin, cldur, sunet, Nmicare etc. Iohat nu este ,piritul, (ogos-ul, ci emana!ia (ogos-ului care leag n mod indisolubil spiritul de materie, &uraa de &raCriti. )abala spune despre Iohat c este calul clrit de gnd#. &e lng energia transmis prin snge, procesele vitale ale organismului uman sunt dominate de energie nervoas sau magnetism. 9 %orm de mani%estare a magnetismului este &rana, ntlnit pe toate planurile crea!iei. *ceast 7oin! guvernatoare revrsat pretutindeni este denumit de ocultiti magneti#m uni er#al, de cabaliti - Aur 22O, repre'entnd aurul alchimitilor, cauza atraciei uni er#ale, iu%irea a#trelor.

cnd ncetea' s mai %unc!ione'e. *tunci, activitatea lui ncetnd, se 'ice c a murit. *ceast materie vie, aceast %or! de via! ce intr i se rspndete n trupul nostru, ptrunde pn la ultima celul, se %uriea' n interiorul ei i pre'idea' toat seria de %enomene %i'ice i chimice ce au loc n snul ei, activnd pre%acerea alimentelor n substan!e asimilabile i a acestora n substan! protoplasmatic, iar pe de alt parte contribuind la pre%acerea i eliminarea substan!elor care nu mai %olosesc la via!a celulei. )urentul de via! sosit la ,oare, dup ce primete tonalitatea vibratorie a evolu!iei astrului nostru, se ndreapt de jur mprejurul mpr!iei ,oarelui pn la ultimul su slujitor i copil, pn la cea mai ndeprtat planet nscut din el - planeta &luto. &entru noi, oamenii, ca i pentru toate vie!uitoarele pmntului, soarele este corpul dttor de lumin, cldur i via!. Ir el, pmntul ar %i cuprins de un
16

%rig ngro'itor, %r el, orice via! ar nceta. 9menirea nu tie de e-isten!a curentului cosmic, ci doar de cel pe care l vede i l simte, cel venit de la ,oare, unde tronea' marea (umin - Iiul iubit al 1atlui ceresc, ,tpnul i iubitorul nostru Mntuitor. (a trecerea sa prin ,oare, curentul vital primete nc radia!iile %luidice ale ,%intei 1reimi solare, conductoarea evolu!iei a tot ce este n sistemul nostru. ,osit ast%el n preajma &mntului, acestui curent i se mai adaug ra'ele strlucitoare ale ,%intei 1reimi planetare, conductoarea &mntului, pe care l n%oar i l vivi%ic sau i d via!. &rin urmare, curentul vital venit la supra%a!a pmntului cuprinde materii %luidice de la 1atl ceresc, de la Iiul divin i de la ,%ntul uh. Materia vital, risipit n toate pr!ile trupului, se %i-ea' mai ales n jurai nervilor i a centrilor nervoi. /ra!ie materiei vitale, neuronul transmite impresiile venite din a%ar, sub %orm de vibra!ii, care trecnd prin perispirit ajung la spirit3 de la spirit, prin perispirit, pornesc comen'i la sistemul cerebrospinal i de aici la organe, muchi etc. *adar, mul!umit materiei vitale, ochii vd, urechile aud, pielea pipie, nasul miroase i limba gust. *cestei materii-via! i se datorea' %aptul c mineralul, n decursul veacurilor, devine mai subtil, se cristali'ea' i, mai tr'iu, se trans%orm ntr-un mineral, cu o compo'i!ie atomic mai bogat n electroni i protoni, urcnd ast%el pe o treapt evolutiv superioar. )urentul vital sau magnetic cuprinde o gam variat de %luide magnetice, necesare tuturor treptelor evolutive ale planetelor, sorilor i universurilor. *st%el se n!elege c %luidul magnetic mineral are o calitate i deci o vibra!ie in%erioar %luidului magnetic vegetal. Iluidul magnetic animal e superior %luidului magnetic vegetal, dar in%erior celui uman. &rin urmare, urcnd pe scara evolu!iei, organi'area corpului vital este tot mai per%ectat, iar acest corp vital, la rndul su, ajut la crearea i ntre!inerea unui trup ct mai complicat, superior prin percep!iile sale. up cum trupul are nevoie de hran - ca s creasc i s-i nlocuiasc pr!ile u'ate - i corpul vital al omului se hrnete, absorbind din mediul nconjurtor materie vital, pentru nlocuirea celei u'ate i eliminate. *ceast absorb!ie se %ace prin actul respira!iei, prin porii pielii i o dat cu ingerarea alimentelor, care, ca orice materie %i'ic, sunt animate de %luid vital. $ns corpul vital absoarbe cea mai mare cantitate de materie vital prin organele sale speciale, pe care le vom descrie numaidect. *bsorb!ia 8direct sau indirect: de vitalitate se %ace n mod di%erit, dup condi!iile mediului nconjurtor. *st%el, cnd spa!iul este mai luminos, cantitatea de materie vital %iind mai mare, absorb!ia este mai activ, prin urmare, puterile i %unc!iile corpului vital sunt i ele mai active. )nd ns cerul este nnorat, i n special noaptea, cnd este ntuneric, absorb!ia este mai redus. )a urmare, trupul primind un impuls mai mic, puterile sale, vitalitatea lui sunt mai reduse. 6at n!elesul dispo'i!iei noastre su%leteti - mai bun vara, cnd e soare i lumin, i triste!ea sau indispo'i!ia iarna sau cnd vremea este nchis. *adar, su%letul este in%luen!at de instrumentele avute la dispo'i!ie - corpul vital i trupul. &ersoanele cu vederea spiritual vd prin aer o pu'derie de particule luminoase a%late ntr-o continu micare sau vibra!ie, %iind mai vi'ibile n 'ilele cu soare, cu mult lumino'itate. *ceste in%inite punctule!e luminoase sunt aglomerri de particule din %luidul magnetic sau vital. )antitatea de materie vital absorbit 'iua, abia %ace %a! nevoilor trupului, a%lat ntr-o continu activitate. in aceast cau', ctre sear ne sim!im obosi!i. +oaptea, activitatea trupului se reduce, consumul de materie vital %iind mai mic. *bsorbind n continuare %luid vital, corpul vital acumulea' mari cantit!i de materie vital, motiv pentru care diminea!a, dup odihna nop!ii, omul se simte dispus su%letete i capabil s renceap activitatea %i'ic sau intelectual. *adar, 'iua consumm mai mult dect acumulm noaptea, ns ctigul este mai mare dect consumul. $ncorporarea %luidului vital este mai ampl n prima parte a nop!ii i mai redus ctre 'iu. &oporul a concreti'at acest adevr, spunnd: 5n somn de o or nainte de mie'ul nop!ii %ace ct dou ctre 'iu#. $n a doua parte a nop!ii, cnd vitalitatea este mai redus, spiritul muribundului prsete trupul su obosit sau bolnav. ,piritul nostru se simte %ericit n lumea materiei %i'ice, cnd are la dispo'i!ie instrumente n plin putere i activitate. 9mul este mai sensibil i mai n!elegtor cnd se a%l la o temperatur potrivit, dect n condi!ii de cldur ori %rig e-agerat. $ntr-adevr, n regiunile ecuatoriale, electricitatea din atmos%er %iind %oarte mare, crete temperatura i lumino'itatea. )ldura e-agerat
17

mpiedic vitali'area trupului3 motiv pentru care omul nu poate gndi, sim!i i lucra bine n regiunile cu temperatur prea ridicat. ,itua!ia este asemntoare n regiunile polare, unde datorit luminii slabe i a temperaturii %oarte sc'ute, absorb!ia de materie vital este di%icil i insu%icient, sistemul cerebral a%lndu-se n imposibilitatea de a nregistra cu %idelitate ideile emise de spirit. &rin urmare, electricitatea moderat %avori'ea' vitalitatea corpului vital i n mod indirect a trupului. $ns o cantitate prea mare sau prea mic de electricitate mpiedic activitatea corpului vital.

Centre0e %e act*v*tate a0e c(rpu0u* v*ta0

1oate pr!ile trupului nostru sunt importante, toate sunt necesare unei bune vie!uiri, dar unele sunt indispensabile. *st%el, se poate tri %r un picior, o mn sau un rinichi, dar nu se poate tri %r inim sau %icat. )u alte cuvinte, e-ist o scar ierarhic a importan!ei dintre di%eritele pr!i componente ale trupului. (a %el se ntmpl i cu vehiculul vital. ei este %ormat din aceeai materie, totui el este organi'at, adic n unele 'one materia sa este mai %in, dnd natere unor centre sau organe, a%late ntro vibra!ie, ntr-o activitate ce depete pe cea a corpului vital n ansamblu. )larv'torii vd la supra%a!a corpului vital discuri sau ro'ete de %orma unor mici %ar%urioare, cu mijlocul scobit i pu!in adncit, avnd diametrul ntre 2-= centimetri. *ceste ro'ete sau discuri sunt centrele de absorb!ie ale %luidului vital din mediul nconjurtor. 4le sunt n numr de apte, po'i!ionate ast%el: 2. la ba'a coloanei vertebrale3 F. n dreptul splinei3 =. deasupra ombilicului3 ?. n dreptul inimii3 @. n dreptul %urcii gtului3 B. n dreptul spa!iului dintre sprncene3 K. n dreptul cretetului capului. (a majoritatea oamenilor, dintre aceste apte centre numai unul este ntr-o activitate intens, i anume cea din dreptul splinei, celelalte abia se nvrtesc sau la unii chiar stau pe loc. &rivit de persoanele magneti'ate i mai ales de cele clarv'toare, centrul splenic are aspectul unei %lori cu ase petale. 4l se rotete de la stnga spre dreapta, cu o vite' deosebit. &rin aceast nvrtire se produce un sorb, care atrage din mediul ambiant %luid vital, ndreptat ctre o mic deschidere din mijlocul su. &rocesul este asemntor cu cel petrecut la un aspirator electric, care absoarbe aerul dintr-o ncpere i-l elimin n a%ar. in cau'a rota!iei i acumulrii de %luid vital, acest disc se arat strlucitor. Iluidul absorbit este ndreptat n interiorul corpului vital pentru a ac!iona, %r oprire, asupra di%eritelor organe, !esuturi i celule ale trupului. Iluidul vital lucrea' asupra %iecrui organ dar cu preponderen! asupra sistemului cerebrospinal, centrul de comand al trupului. 5n sistem cerebral bine nvluit i ptruns de materia vital se a%l n deplin %unc!iune i mai ales n stare de a primi i,eile-imagini venite de la spirit, i de a le imprima pe miceliile protoplasmei celulelor nervoase. ,istemul cerebral bine alctuit i condus de corpul vital se bucur de o memorie e-celent, %ie n stare de veghe, %ie de somn. 9rice percep!ie vi'ual, auditiv, tactil, ol%activ i gustativ din timpul 'ilei, se imprim n perispirit sub %orm de imagini reale sau simbolice, de dimensiuni ultramicroscopice, trimise n acelai timp de perispirit pe corte-, pentru a se imprima i depune n miceliile celulelor sale. $n timpul nop!ii, spiritul nconjurat de perispirit sau su%let - retrgndu-se din trup, vede, aude i simte tot ce e-ist n lumea eteric. *ceste percep!ii, ale unor duhuri sau %orme eterice, sunt transmise de perispirit sistemului cerebral, prin cor,onul 'lui,ic care-l leag de corpul vital, imprimndu-se n celulele sale nervoase asemenea imaginilor primite, de la lumea materiei %i'ice, prin organele de sim!. )um sistemul cerebral di%er de la om la om, cum puterea de recep!ie a spiritului di%er, iari, de la spirit la spirit, dup gradul su de evolu!ie, se n!elege c i imprimarea imaginilor, mai ales a celor eterice, se va %ace la unii %oarte puternic, la al!ii mai slab, iar la al!ii att de nebulos, nct la deteptarea din somn, corte-ul nu mai poate reda nimic contiin!ei de 'i. 6at motivul pentru care unii oameni re!in per%ect, sub %orm de simboluri, de vise, cltoriile i e-perien!ele lor din timpul somnului trupului, iar
18

majoritatea nu-i amintesc dect %ragmente. )au'a re'id evident n calitatea sistemului cerebral, n gradul de evolu!ie al spiritului, dar ntr-o bun msur i n calitatea corpului vital, care %ace legtura dintre perispirit i sistemul cerebrospinal, dintre su%let i trup. )urentul de materie vital absorbit de centrul splenic se precipit perpendicular pe centrul discului. 9 parte din el ptrunde n corpul vital, dirijndu-se n special ctre sistemul cerebrospinal, iar o alt parte o pornete paralel cu supra%a!a corpului vital, adic n sensul celor ase petale ale discului, %ormnd ast%el ase curen!i tangen!iali, care se ndreapt ctre toate pr!ile corpului vital, dar mai ales spre celelalte ase centre vitale, pentru a le stimula. atorit acestor ase curen!i radiali se nate prin induc!ie un curent circular, care trece o dat pe deasupra unei petale, apoi pe dedesubtul petalei vecine, unduindu-se asemenea nuielelor de rchit, de pe %undul unui co, ce mpletesc be!ele ae'ate radial, asemenea spi!elor unei ro!i. iscul de la ba'a coloanei vertebrale are ? petale, discul splenic B petale, discul ombilical 2D petale, discul inimii 2? petale, discul laringian 2B petale, discul dintre sprncene MB de petale, iar cel din cretetul capului 2MD de petale. up cum lumina soarelui pare unic i de culoare alb, tot ast%el curentul vital este alb. ar tim c ra'a de lumin solar trecut printr-un cristal se descompune ntr-un spectru %ormat dintr-o succesiune de apte ben'i colorate, ncepnd cu rou i s%rind cu violet. e asemenea, curentul vital absorbit de centrul splenic se des%ace n apte culori. )urentul care ptrunde direct i perpendicular pe disc animnd sistemul nervos central i peri%eric - are culoarea ro', asemenea unui tranda%ir. )eilal!i ase curen!i, de culori di%erite, apuc %iecare pe cte una din cele ase petale ale centrului splenic, ast%el: pe o petal curge curentul vital rou, pe a doua portocaliu, pe a treia galben, pe a patra verde, pe a cincea albastru i pe a asea violet. *jungnd la destina!ia lor, aceti curen!i se di%u'ea' n tot corpul vital, dar n special n jurul centrelor vitale, pentru a le pune cndva ntr-o micare de rota!ie. (a nceput, cnd omul este atras de mirajul %or!elor i lucrurilor pmnteti, aceste centre se mic %oarte ncet. ar, dac omul va n%ptui ct mai mult bine n jurul su i va mplini toate cerin!ele morale, centrele vitale intr ntr-o micare deosebit de rapid, absorbind i ei direct din spa!iu %luidul corespun'tor, ncrcnd ast%el cu mari cantit!i de %luid corpul vital. )orpul vital se u'ea' ndeplinindu-i rolul de organi'ator al vie!ii i activit!ii tuturor organelor din trup. &articulele sale venind n contact intim cu materia carnal, su%er o slbire a calit!ilor vitale, motiv pentru care trebuie, treptat, eliminate, prin porii pielii i e-tremit!ile trupului - cap, mini i picioare. 9amenii se in%luen!ea' unii pe al!ii prin %luidele emanate din %iin!a lor, cu toate c aceste %luide nu se vd. Mergnd ntr-o vi'it i stnd lng o persoan, dei antrenat ntr-o discu!ie interesant, omul simte ceva nede%init, ceva ce-l nemul!umete. &leac indispus din acea vi'it, i bietul om se ntreab ce o %i cu el. +u gsete nici o e-plica!ie, dar simte un e%ect negativ asupra sa. )au'a acestei nemul!umiri este %luidul vecinului su. *cea persoan, avnd o via! prea lumeasc, o conduit echivoc, o concep!ie de trai prea legat de bunurile pmntului, este plin de %luide de pe treapta celor in%erioare. 4a eman, ca i o sob, e%luvii invi'ibile, care nvluie i ptrund corpul vital al celor din preajm. *ceste e%luvii lucrea' asupra trupului - i el prost in%luen!at 0 iar spiritul, resimte aceast in%luen! nenorocit. 6at n!elesul depresiunii su%leteti. 9amenii se ncarc ntre ei, n mod direct, cu %luide de calitate in%erioar. *tmos%era %luidic a slilor de spectacol, teatru, con%erin! etc., ne scald cu %luidele lor, de cele mai multe ori de calitate joas. )!i oameni au intrat n aceste sli. )te su%lete josnice, pline de vicii de tot %elul, au stat pe scaunele acelea. 1otul din acea sal - pere!i, podele, %otolii - este pstrtor al %luidelor degajate de mul!imea care a %recventat sala respectiv. *ceast in%luen! ne%ericit asupra noastr are loc i cnd cltorind n alte localit!i suntem nevoi!i s dormim ntr-un hotel. )amera, mobilierul, saltelele, patul sunt mbibate cu %luidele di%eritelor persoane care au poposit prin ele. 1recerea prin %a!a unui abator, a unei crciumi, a unui local de toleran!, ederea prin slile de jocuri - unde su%letele au %ost 'buciumate de dorin!a ctigului ori de triste!ea pierderilor 0 ne ncarc cu %luide de calitate in%erioar i greu, %oarte greu ne puri%icm de ele. up cum stnd ntr-o tbcrie, o buctrie, ori o %abric de coloran!i, di%erite ga'e cu un miros neplcut mbib hainele, prul sau pielea noastr i mult vreme nu scpm de ele, tot ast%el %luidele aninate de %iin!a noastr se desprind tr'iu de pe noi i din noi. 9, i dac ar %i numai att. ar ncrca!i cu aceast
19

materie eteric de calitate in%erioar, ne trans%ormm n magne!i ce atrag %iin!e i duhuri, de la ba'a scrii umanit!ii, entit!i in%erioare crora le plac aceste %luide mi'erabile. &re'en!a lor, ntr-un numr mai mare sau mai mic, contribuie i mai mult la in%ectarea noastr. )orpul lor perispiritual %iind de cea mai joas calitate, ne bombardea' cu %luidele lor accentundu-ne otrvirea. 1otui, nevoile vie!ii ne trsc prin aceste localuri, 'ise de distrac!ie - teatru, cinematogra%, ateneu. $n acest ca' se recomand ca cel pu!in ct stm n aceste locuri s ne crem o nvelitoare protectoare la e-teriorul corpului %i'ic. 6n acest scop, n momentul cnd pim pragul acestor localuri, ne oprim i %r s ne gndim la altceva, adunm, mental, din atmos%er, din spa!iu, %luide bene%ice i le ae'm n jurul nostru, %ormnd o nvelitoare luminoas, o coaj strlucitoare i protectoare. +u este vi'ibil, nu o putem pipi dar ea totui e-ist. e acum, gra!ie acestei nvelitori %luidice superioare, nu vor mai ptrunde n corpul nostru vital %luidele de calitate in%erioar. )orpul nostru vital va %i strbtut numai de %luide superioare pe care le aspir pentru menirea sa, i de care e nsetat prin natura sa. *ceast nvelitoare ne apr nu numai de o proast in%luen!, dar i de %urtul de vitalitate din partea celor sraci n ea ori a celor bolnavi. 7italitatea, %luidul magnetic, este la dispo'i!ia oricrui vie!uitor, n cantit!i in%inite, cci un curent uria sosete mereu la supra%a!a pmntului din ,%era divin, (aboratorul tuturor crea!iilor. ar dup cum e-ist indivi'i care mnnc din abunden!, dar asimilea' prea pu!in, tot ast%el e-ist oameni care dei au la dispo'i!ie tot ce le trebuie, nu sunt capabili s absoarb, i mai ales s re!in, i s utili'e'e %luidul vital absorbit. )orpul lor vital nu poate produce acea vibra!ie care s stimule'e celulele trupului lor. *semenea oameni, lipsi!i de %luid vital, entit!i spirituale lipsite de puterea de a imprima o anumit vibra!ie materiei vitale absorbite, sunt adevrate pompe aspiratoare. 4i caut, n mod incontient, s absoarb %luidul altor oameni, %r ca acetia s-i dea seama. *cum se va n!elege i mai bine de ce, de cte ori intrm n camera unui bolnav, de cte ori ntlnim un om debil, ori stm n vecintatea unei persoane nervoase, avem neaprat nevoie de nveliul protector amintit mai sus. $nveliul acesta ne mai apr i de miliardele de unde-gnduri care strbat v'duhul n lung i n lat, n sus sau n jos, i care trecnd prin trupul i mentalul nostru, valuri-valuri, strnesc idei identice, pomenindu-ne cu gnduri %r sens, %r nici o legtur logic ntre ele, nscute ca din senin n mintea noastr trupeasc. 4le nu sunt idei nscute din spiritul nostru, ca o urmare a activit!ii sale proprii, ci sunt o consecin! a ideilor venite de aiurea, generate de alte entit!i. ar, mai trist este c, dei din %ire suntem serioi, dei prin educa!ie suntem morali, dei prin instruc!ie suntem n!elegtori, ne pomenim c gndim la acte reprobabile, la combina!ii josnice, la plceri animalice. )nd ne oprim din cursul %r s%rit al gndurilor i anali'm ceea ce am gndit, ne mirm de unde ne-au venit n cap asemenea gnduri comune. /ra!ie nveliului %luidic protector putem %i %eri!i de aceste unde-gnduri, ce strbat spa!iile n %iecare moment, cci miliardele de entit!i spirituale ntrupate ca i cele destrupate din jurul pmntului generea' necontenit gnduri care necurmat bat la poarta su%letului nostru. *m spus c aceast ptur eteric protectoare nu se vede, nu se simte i ea totui e-ist. )a prob a e-isten!ei sale sunt demonstra!iile %achirilor indieni, care prin puterea voin!ei i a imagina!iei lor, crendu-i aceast nvelitoare protectoare, pot strbate prin %lcri, sau se pot culca pe jratec, %r ca %ocul s le produc vreo arsur, %r s simt vreo durere. ac noi, oamenii, nu suntem pregti!i dect pentru lumea %i'ic, terestr, %r s putem nregistra %enomenele eterice, nu nseamn c ele nu e-ist. Iaptele le demonstrea', i omul, cu o judecat pus n slujba anali'rii acestor %enomene, trebuie s se plece n %a!a %aptelor. 4-ist persoane cu un trup sntos i un corp vital n deplin activitate - instrumente admirabile ale unui spirit evoluat - avnd capacitatea s absoarb cu putere cantit!i mari de %luid vital, ast%el nct sunt adevra!i acumulatori magnetici. *ceste persoane in%luen!ea' pe cei cu care vin n contact, producnd n ei o intens atrac!ie i simpatie. $n acelai timp, aceti oameni au %acultatea de a vindeca, prin gndul, privirea sau atingerea lor. &rin voin!, ei revars din belugul lor de %luid magnetic asupra unui om su%erind, producnd armonie n corpul su vital, care, la rndul su va nsntoi trupul debili'at de boal. *st%el se produc vindecri miraculoase, de ctre mediumi numi!i in,ectori. $n aceast oper sublim de iubire, de vindecare, n a%ar de aportul acestor persoane, se adaug i %luidul revrsat din spa!iu de anumite mari entit!i spirituale, numite me,ici #paiali. Iluidul medicilor spa!iali
20

dup ce a %ost absorbit de omul vindector este umani'at i apoi se scurge prin minile i ochii lui, peste omul su%erind. &lantele i animalele absorb i ele vitalitate, dar utili'area lor este mai redus dect la om. intre toate plantele, bradul i araucaria au cele mai mari puteri de absorb!ie i eliminare. 6at de ce pdurile de bra'i sunt dttoare de sntate, de %or! vital, mai ales bolnavilor de nervi. (a un om sntos, curen!ii vitali ce ies prin porii trupului sunt perpendiculari pe supra%a!a acestuia. in aceast cau' cea!a, sau aura din jurul trupului su, se arat striat. )nd omul este bolnav sau debil, prin nop!i nedormite, prin munc e-cesiv sau depresii su%leteti, liniile de e-pul'are - strimerii - sunt aplecate, sub un unghi oarecare, %a! de supra%a!a trupului. <adia!iile %luidice puternice resping orice microb a%lat n atmos%era din jurul corpului %i'ic, tot aa cum mutele sunt ndeprtate de un ventilator. )nd ns radia!iile %luidice sunt slabe, obstacolul %iind mic, microbii ptrund n trup mai ales prin cile respiratorii i omul cade bolnav. &ersoanele dotate cu darul vederii spirituale vd, de jur mprejurul omului, emana!ii %luidice mai intense prin ochi, prin ori%iciile na'ale, ale urechilor i prin vr%ul degetelor de la mn. 9rict de u'ate ar %i aceste radia!ii %luidice, dac pornesc dintr-un corp viguros, per%ect sntos, pot contribui la sntatea i vigoarea unui corp debil sau slbit de boal, numai prin apropierea celor dou corpuri. Iluidul revrsat de corpul sntos va %i absorbit de cel debil, sim!indu-se ast%el mai dispus, sau, bolnav %iind, se va nsntoi. +u e bine ca un om sntos s doarm n acelai pat cu un bolnav, cci %luidul su vital va %i absorbit cu toat puterea de cel bolnav, srac n %luid vital. e asemenea, nu e bine ca un copil s doarm n pat cu o persoan mai n vrst deoarece corpul vital al celui btrn va absorbi, incontient i insesi'abil, sntate, %luid vital din corpul vital al copilului, a crui cretere i de'voltare va %i lent i insu%icient. tim deja c cel mai de jos centru de %or! vital al corpului eteric este ae'at la ba'a mduvei spinrii. *cest centru al iubirii trupeti, are patru ra'e, i cnd este n rota!ie, se arat sub o culoare roie-portocalie sau culoarea %ocului. $n dreptul ombilicului se a%l pe supra%a!a corpului vital centrul ombilical, avnd o culoare roie cu re%le-e ver'i, %iind v'ut de luci'i n momentul cnd se a%l n activitate. 4l anim partea in%erioar a trupului, n special sistemul digestiv, cu glandele sale ane-e - %icatul i pancreasul - i sistemul urinar sau e-cretor, %ormat din rinichi i cile urinare. easupra centrului ombilical se gsete centrul inimii, artndu-se luci'ilor, n momentele de activitate, sub o culoare aurie. &ulsa!iile, diastola, sistola, i repausul inimii se a%l sub in%luen!a acestui centru. *ctivitatea intens a centrului inimii este un indiciu c duhul acelui om este nclinat spre spiritualitate, spre problemele %iloso%ice ale vie!ii spirituale. Mai jos de laringe, apro-imativ n dreptul scobiturii pe care o %ormea' gtul cu sternul i oasele claviculare se a%l centrul laringian. 4l se arat sub o culoare albstruie cu re%le-e albe, argintii, ca acelea ale lunii pline pe luciul apei. *l aselea centru se a%l ntre sprncene i are o culoare albastr-violacee. Ma-imul su de activitate con%er omului vederea eteric, vederea lumii invi'ibile a spa!iilor. *l aptelea centru, cel deasupra capului, are o mul!ime de ra'e i se pre'int celor cu vederea spiritual sub o culoare alb strlucitoare, asemenea soarelui. *cest centru con%er %ericitului care l are n activitate capacitatea de a se ndeprta de trupul su, ca spirit, i de a avea deplina contiin! a percep!iilor vi'uale i auditive din lumea spa!iilor, re!inndu-le per%ect n mintea trupeasc, dup rentoarcerea n trup. 1oate corpurile, toate nveliurile, sunt sub dependen!a sau in%luen!a spiritului. )u voin!, printr-o via! curat i prin e-erci!ii regulat repetate, reuim s punem n activitate centrul din dreptul ba'ei mduvei spinrii. *cest centru, o dat pus n rota!ie, absoarbe %luid vital, pe care l trimite erpuitor de-a lungul mduvei, pn la sistemul cerebral, pn la centrul din cretetul capului, n ascensiunea acestui curent de %oc, omul simte o cldur, ca un %ir cald ce pornete de jos n sus, n tot lungul spatelui, pn la cap. &ersoanele cu adevrat cunosctoare ale acestor mistere nu gsesc destule cuvinte s previn pe cei care vor s %ac asemenea e-erci!ii %r pre'en!a i s%aturile unui ini!iat, cci din bine%ctor, acest curent poate provoca o nenorocire, ar'nd !esuturile, de'organi'nd sistemul cerebrospinal i aducnd, dac nu chiar moartea, cu siguran! parali'ia ori nebunia. )el decis la un ast%el de antrenament trebuie s aib un corp sntos i o via! per%ect moral. 5rmarea nepriceperii mai este c acest curent, ne%iind hotrt dirijat mental n sus, o poate apuca n jos, spre organele genitale pe care le suprae-cit, i din normal omul devine o brut, un monstru depravat, care nu-i mai poate n%rna be!ia sim!ului se-ual.
21

$nv!tura tras din ne%ericirea celor impruden!i sau nesocoti!i este s nu %or!m natura. 4 mai bine s lsm curs evolu!iei %ireti, silindu-ne pe calea moral i prin credin! s grbim ridicarea spiritului pe treptele evolu!iei, el producnd, n mod direct, per%ec!ionarea instrumentelor sale. 7arietatea i numrul %enomenelor su%leteti este %oarte mare. 6at nc unul. *m artat c n a%ar de persoanele srace n %luid vital, e-ist persoane bogate n %luid magnetic, pe care l cedea' cu uurin!. n paginile anterioare, am v'ut c acest %luid vital poate %i corupt de unii oameni sau de mediul ambiant, ori poate %i absorbit de al!ii. ar absorb!ia %luidului vital, poate %i e-ercitat i de ctre una sau mai multe entit!i spirituale, oameni spa!iali, spirite sau duhuri nentrupate. 9are cu ce scop %ac ele aceast opera!ie" &rin puterea lor spiritual absorb aceast materie eteric, nvecinat cu materia %i'ic a &mntului, pentru ca, dup ce o concentrea', s produc di%erite %enomene de natur terestr. *st%el produc sunete ciocnituri, 'grieturi, deplasri de obiecte sau ridicarea lor n spa!iu. ac entit!ile spirituale au o putere mare n mnuirea, combinarea i concentrarea %luidelor vitale, pot produce vorbire uman ori pot conduce mna unei persoane numit medium 0 uneori chiar i %r voin!a ei pentru a scrie un te-t oarecare, cu un con!inut strin de cunotin!ele sale i uneori chiar n limbi strine. ac scopul lor se e-tinde pe o ra' mai mare, pe lng %luid magnetic, entit!ile spirituale absorb chiar ga'e, lichide i semisolide din trupul mediumului, pentru ca demateriali'ndu-le s reali'e'e din ele un om eteric, numit %antom. 9 asemenea opera!ie se numete materializare. 5neori aceast materiali'are este doar e-terioar, adic entitatea spiritual %ace numai un nveli material, ct mai apropiat de materia carnal, n%!iarea lui e-terioar %iind asemntoare cu trsturile, mrimea i %orma omului pe care l repre'int. n aceast materiali'are entitatea spiritual reproduce chiar vemintele, podoabele, armura sau armele epocii n care a trit. *ceast materiali'are se poate compara cu un balon de cauciuc, cu chip de om. )el mai mic 'gomot, cea mai mic tulburare adus mediumului, cea mai mic distrac!ie a asisten!ei sau tendin!a de a pune mna pe materiali'are, pot provoca o micorare, o turtire a %antomei, ca i cum s-ar de'um%la un balon. *cest proces precipitat are ca urmare su%erin!a mediumului, i chiar a spiritului operant3 iar dac greeala asisten!ei a %ost nesocotit, se poate produce un asemenea de'echilibra n corpul mediumului, nct el s cad bolnav pentru mult vreme, pn n pragul mor!ii sale. $n asemenea ca'uri i asum o mare rspundere entit!ile spirituale operante, dar mai ales asisten!ii ignoran!i ai marilor taine ale vie!ii. e aceea se cere ca, n prealabil, participan!ii s cunoasc, din literatura parapsihologic, procesul acestor %enomene i s %ie anima!i de un mare calm, de o s%nt credin! i s procede'e cu o desvrit metod i pruden!. ,e impune o participare linitit i contient cu toat aten!ia i precau!iile posibile, cel pu!in n primele luni de antrenament. up ce procesul materiali'rii a avansat destul de mult i s-a consolidat prin apari!ii repetate, micile perturbri sau impruden!e nu mai au re'ultatele de'astruoase amintite mai sus. )nd sub conducerea %or!elor ngereti participante la crea!ie, la apari!ia primilor oameni pe pmnt, se %ac e-perimente care reproduc acest proces, cnd o entitate spiritual dorete s se arate n trup, aa cum a %ost ea n una din vie!ile sale pmnteti, materiali'area nu mai este doar e-terioar, ci complet. 4ntitatea spiritual care dorete s se materiali'e'e re%ace pn la ultima celul organismul %i'ic avut odinioar, cu toate organele i aparatele sale, cu alte cuvinte, un om desvrit. 9 dat opera!ia terminat i mai apoi consolidat prin repetri, un asemenea om, venit din )er, n mijlocul asisten!ei, se poate mica, poate vorbi, dansa, cnta din voce sau la un instrument, cu alte cuvinte se comport ca un om nscut din pntecele mamei sale pmnteti, avnd toate %acult!ile intelectuale din ntruparea sa precedent. *ceasta este opera cea mai sublim pe care i-o poate imagina un om, este suma tuturor tiin!elor de acum i din vecii vecilor3 cu aceast oca'ie avnd loc cele mai nalte %enomene chimice, %i'ice i biologice din tot universul. Materia cu care se %ac asemenea opere grandioase este mprumutat de la medium, de la asisten!i i din spa!iu. *u %ost ca'uri cnd s-a constatat c dup materiali'are, corpul %i'ic al mediumului a pierdut din nl!ime i greutate. 5neori aceast opera!ie a necesitat demateriali'area membrelor sau chiar a trupului ntreg, mediumul disprnd n acest ca' din v'ul asisten!ei, %otoliul su rmnnd gol. (a %inele edin!ei, cnd entitatea spiritual i de'brac haina materiali'at i se retrage, trupul mediumului se re%ace, reaprnd treptat pe %otoliu. $n tot timpul acestor mre!e crea!ii, mediumul doarme iar contiin!a lui e suspendat, deoarece spiritul su,
22

nconjurat de nveliurile sale perispirituale, se a%l n a%ar, n spa!iu, n aceeai camer unde are loc aceast opera!ie divin. ac puterile mediumului sunt insu%iciente iar entit!ile spirituale doresc s-l menaje'e, ele %ac economie de materie i energie, materiali'nd doar mna sau capul celui pe care vor s-l reproduc. 9 asemenea materiali'are se numete parial. ,-au v'ut ca'uri cnd o mn materiali'at, ce se pierdea la cot ntr-o cea! %luidic, ridica un scaun sau scria pe o %oaie de hrtie cu un creion pus la ndemn. e asemenea s-a v'ut cum dou mini cntau la pian sau la o mandolin ce plutea n spa!iul odii. *u %ost materiali'ri %otogra%iate, v'ndu-se pe placa %otogra%ic %iin!a materiali'at alturi de mediumul adormit. &entru ca cei care au v'ut asemenea %enomene ale lumii spa!iale s nu sus!in c sunt doar ilu'ii, aceste mini i-au lsat amprenta n para%in cald, care %iind apoi umplut cu ipsos, reproduce o mn, cu toate amprentele pielii i ale venelor. Marile entit!i spirituale %ac aceste opera!ii sublime dintr-un ordin nalt, pentru a arta omenirii c e-ist un spirit i c el este nemuritor. ,copul eviden!ierii acestui mare adevr este ca omul s duc un trai %iresc, dar cu ochii i gndul ndrepta!i mereu spre )er, pentru a nu grei i pentru a iubi tot ce a creat 1atl ceresc din eternitate. Mediumul su%er cu oca'ia acestor strlucitoare probe ale e-isten!ei i nemuririi spiritului. 4l su%er n tot timpul edin!ei, ba chiar dou-trei 'ile dup aceea organismul i este slbit, mai ales sistemul nervos. ar i-a pus corpul %i'ic la dispo'i!ia semenilor si trupeti i a luminilor cereti, din dragoste i respect pentru *devr, pentru dovedirea *devrului. (egea sacri%iciului are urmrile ei strlucitoare. *cest om, cu trupul alctuit con%orm spiritului su evoluat, se supune cu liber voin! i de'interesat, o%erind omenirii o prob a nemuririi spiritului i a menirii sale n venicie. 4l su%er, dar tocmai prin %aptul c aduce un serviciu omenirii, n virtutea legii iubirii aproapelui, urc scara evolu!iei spirituale. &rin sacri%iciul su, el atrage iubirea entit!ilor spirituale superioare, %iind acoperit cu lumina i puterea lor, n via!a sa terestr. $naltele entit!i spirituale vor conlucra pentru ca via!a lui s se scurg mai lin, n mijlocul %urtunilor vie!ii omeneti terestre, s %ie %erit de boli, de in%luen!a %luidelor vtmtoare3 pe scurt, va %i ajutat n toate mprejurrile, chiar i n cele pmnteti, dar mai ales n evolu!ia sa spiritual. &rin dragostea de a pune n eviden! tainele )erului, su%letul mediumului dobndete o deosebit lumino'itate3 i dup cum n jurul unei lmpi electrice puternic luminoase se adun o mul!ime de %luturi, mul!i alearg n jurul su, cutnd s-i absoarb %luidele superioare. ar orice tentativ a celor care vor s pro%ite de trupul inert al mediumului este 'drnicit de o puternic gard de entit!i spirituale luminoase, a%lat n jurul su. $n a%ar de medium - am spus i repet - n timpul demonstra!iilor de materiali'are to!i asisten!ii contribuie, mai mult sau mai pu!in, cu %luidele lor. ar mai presus de to!i su%er entitatea spiritual care produce %enomenul de materiali'are. ,u%erin!a ei se datorea', n primul rnd, %aptului c din s%erele nalte ale )erurilor, coboar n masa %luidelor in%erioare. ,%or!rile sale de a produce aceast crea!ie uman, trupeasc, precum i adversitatea curen!ilor gndurilor josnice i a %luidelor otrvite, i %ac ederea n tot timpul opera!iei aici jos, printre oameni - su%ocant i istovitoare pentru subtilitatea i %ine!ea sa spiritual. ar dup cum mediumul se nal! prin sacri%iciul corpului i al su%letului su, tot ast%el sacri%iciul acceptat de acest spirit evoluat l ridic pe o treapt de evolu!ie superioar. 4l urc mereu pe scara ce duce la (umina in%init a Iiin!ei supreme. Mintea omeneasc se va de'volta pe parcursul secolelor prin subtili'area materiei sistemului cerebrospinal3 iar paralel cu per%ec!ionarea lui, prin su%erin!, prin e-perien!e repetate, spiritul omului dobndete tot mai mult n!elegere i cunoatere, %iind mpins spre per%ec!iune de legea de nenlturat a evolu!iei. $n anul 2M22, dr. Palter 6. ;ilner, ntr-o lucrare intitulat 1he Human *tmosphere#, arta c printr-un anumit dispo'itiv se poate vedea aura din jurul trupului omenesc, n special aura vital. &entru a urmri starea de sntate a pacien!ilor si, dr. ;ilner a reali'at din vase de sticl sub!iri i turtite, umplute cu di%erite lichide colorate, o lentil sui-generis, prin care privea pacientul. e regul, punea n aceste vase o solu!ie alcoolic de cianin. ac dorea s aib i alte nuan!e colorate, aduga carmin, albastru de &rusia sau galben de )ambodgia. r. ;ilner privea mai nti cteva minute printr-o sticl ce con!inea o solu!ie de culoare nchis, apoi repede privea pacientul printr-o sticl cu solu!ie de culoare deschis. $n prealabil, pacientul era ae'at n dreptul unui ecran negru, la o distan! de =D centimetri.
23

&rivindu-2, vedea n jurul su o cea! alburie de 2D-FD centimetri, asemenea unei ben'i, unui nimb, cu o l!ime egal n jurul trupului dar mai lat n jurul capului. 4a era oarecum transparent i pre'enta &tr*!er*" perpendiculari pe supra%a!a trupului. up direc!ia strimerilor, dreapt sau aplecat, dr. ;ilner tia dac pacientul su merge spre bine sau nu. 4l a mai constatat c aura vital a unui brbat se deosebea n lrgime i contur de cea a unei %emei, iar persoanele intelectuale au n general o aur mai lat. e asemenea a observat n aur pre'en!a unor ra'e colorate ce apar i dispar. 4le par a %i n legtur cu se-ul, cu starea moral i cu voin!a pus n ac!iune. 9rice obiect care vine n atingere cu o persoan, absoarbe magnetismul uman al persoanei respective. *ceast absorb!ie este cu att mai puternic, cu ct contactul a %ost de mai lung durat. ac un anumit obiect - inel, ceas, stilou, br!ar - este purtat, mai tr'iu, de o alt persoan, tot magnetismul acumulat n el se va revrsa asupra noului purttor, in%luen!ndu-l ntr-o asemenea msur nct i va imprima aceleai porniri sentimentale i va %i strbtut de gnduri asemntoare cu ale persoanei care a posedat ini!ial acel obiect. $n %elul acesta se e-plic ac!iunea e-ercitat de talismane asupra purttorilor ei. &e ba'a acestui adevr, se e-plic i in%luen!a asupra credincioilor a tot ce e-ist n biseric. in to!i cei care au venit s se roage n lcaul omnului au emanat gnduri de supunere, smerenie, iertare, iubire i implorare a ivinit!ii. 1oat sim!irea, toat gndirea lor, unit cu actele i ruga preotului, au impregnat pere!ii i mobilierul acelui templu cu %luide de ordin superior, care vor
&entru observarea i %otogra%ierea aurei eterice, a'i se practic electronogra%ia. &rin aceast metod un sistem viu este supus, pentru un timp %oarte scurt, unui curent electric de intensitate mare. $n acest %el se transmite sistemului un impuls electric ce determin un rspuns electro-magnetic, care se imprim pe o plac %otosensibil. up developare se pune n eviden! o 'on luminoas n jurul sistemului testat. e asemenea se observ radia!ii - strimeri - care au o lumino'itate, %orm i structur variabil. (a persoanele sntoase strimerii sunt luminoi, drep!i, organi'a!i armonios i perpendicular pe ntreaga supra%a! a trupului. (a persoanele bolnave strimerii au o lumino'itate redus, pre'int curburi, sunt rspndi!i haotic, apleca!i n jos i cu pete ntunecate - 'onele respective nerspun'nd semnalului electric. &e electronograma %cut la dou persoane cu a%init!i i compatibilit!i ntre ele, se observ c strimerii se atrag, iar la persoanele incompatibile - se resping. 4lectronograma sistemelor vii di%er de a celor nevii prin %aptul c este variabil.
2

sclda pe cei ce vor mai veni n acea biseric. &e orice pune mna omul - cci mai ales prin mn se scurge magnetismul - se ncarc cu %luid magnetic. &ietrele pre!ioase i apa se ncarc cel mai uor i cu mai mult magnetism. &atul n care dormim ani n ir, se mbib cu %luidele noastre. 4le vor e-ercita o in%luen! att de mare, nct dac %luidele noastre sunt de un ordin in%erior, o alt persoan culcndu-se n acel pat va %i agitat, indispus, va avea vise urte, sau va su%eri de insomnie. e aceea se recomand e-punerea la aer i soare a saltelelor i schimbarea lenjeriei de pat cnd suntem g'dui!i la un hotel sau pensiune. 5n rol deosebit a jucat corpul vital n 4gipt, pe timpul domniei %araonilor. Materia eteric a acestui corp, posednd anumite nsuiri, a %ost ntrebuin!at mii de ani de ctre preo!ii egipteni, pentru impunerea suprema!iei lor n stat, pentru aprarea !rii contra altor neamuri, pentru vindecri, pedepsirea trdtorilor de !ar sau men!inerea %ormei de stat. *m artat c rolul corpului vital este s conduc angrenajul trupului. +oaptea, duhul stpn evadea' din trupul su, pentru a-i retri cteva ceasuri via!a de duh. $n momentul ieirii, duhul trage dup sine i corpul vital, dar numai par!ial, cci dac l-ar lua complet, trupul rmnnd %r un diriguitor ar nceta s mai %unc!ione'e. e aceea, spiritul ia cu el numai o parte din materia corpului vital, pentru ca prin intermediul lui s-i men!in %orma uman, asemntoare, cu trupul lsat s doarm. )ealalt jumtate, dup ce i repar materia u'at se ntoarce n trup, conducndu-l mai departe, pn la ntoarcerea stpnului. $nvelit n hainele sale perispirituale i avnd la e-terior o parte din dublul su vital cu chip de om, duhul este legat de restul dublului rmas n corpul %i'ic printr-un %ir %ormat din materia eteric a corpului vital. <olul acestui cor,on este ca %or!a spiritual a duhului s se reverse asupra dublului rmas n trup, iar pe de alt parte, duhul s %ie ntiin!at de tot ce se ntmpl cu trupul su. 9rice va sim!i trupul, se va transmite corpului vital rmas n trup, iar acesta, prin cordonul vital, va transmite cele ntmplate corpului vital luat de duh. &rin intermediul perispiritului tirea se va transmite la spirit, care va anali'a i decide dac e ca'ul s se ntoarc acas, n trupul su, ori rmnnd unde se a%l, s dispun ce s %ac trupul su. &rin urmare, acest cordon %luidic are %unc!ia de a transmite in%orma!ii de
24

la trup la spirit i de la spirit la trup, reali'nd comunicarea ntre dou vase - corpul eteric rmas n trup i cel care, nvluind perispiritul, nso!ete spiritul. )nd un duh ntrupat iese n spa!iu, este numaidect recunoscut de un duh liber - o entitate spiritual destrupat - deoarece, pe de o parte, atrn de el un %ir %luidic, iar pe de alta, are o %orm uman per%ect conturat, gra!ie corpului vital purtat de spirit prin spa!iu. uhurile libere de curnd destrupate au de asemenea o %orm uman, dar ea nu este att de clar conturat ca la entitatea spiritual captiv sau ntrupat. (a duhul liber aceast %orm este e%emer, %iind construit dintr-o alt materie, dintr-un %luid mai subtil, care intr n constitu!ia corpului planetar. )nd dou duhuri umane ntrupate, se ntlnesc noaptea n spa!iu, se recunosc, pentru c se vd oameni, ca pe pmnt. *ceste %orme umane se deplasea', %ac micri cu capul, cu minile i cu corpul, la %el ca oamenii ntrupa!i. *a de e-emplu cnd vorbesc, mic bu'ele ca i orice om sau gesticulea' cu minile. )nd un al treilea intr n vorb, ntorc capul, pentru a vedea i asculta pe cel intervenit. *adar duhul ntrupat se comport n evadrile lui nocturne prin spa!iu, ca orice om ntrupat. +umai picioarele nu i le mai mic, nu mai pete cu ele, ntruct duhul plutete prin spa!iu. up cum trupul uman crete din copilrie pn la maturitate, tot aa i corpul vital sau dublul crete n mrime. ,piritul copilului iese din trup tot sub %orm de copil. 1reptat, cu naintarea n vrst, trupul ia alte n%!iri i dimensiuni, i paralel cu el, dublul eteric l nso!ete mereu ca aspect i mrime. ublul vital al omului btrn, se arat prin spa!iu - n ieirile duhului - sub %orma unui btrn, asemntor cu trupul lsat s doarm acas. ar n a%ar de aceste schimbri paralele cu schimbrile trupului, dublul mai poate lua %orme di%erite - prin voin!a stpnului sau a duhului. *a de e-emplu, dac omul este cocoat, duhul poate s-i reduc aceast cocoa a dublului su i ast%el corpul vital s se pre'inte cu o %orm corect, %r nici o di%ormitate, %r aceast tampil a corec!iei aplicat entit!ii spirituale n via!a sa terestr. e asemenea, dac i lipsete vreunul din membre, duhul i poate crea mna sau piciorul amputat, pre'entndu-se prin spa!iu complet, ca i orice alt duh. +umai %orma %e!ei, n%!iarea chipului su uman, nu st n putin!a duhului s-l schimbe, s-l modi%ice. 4a este tampila permanent a duhului, ct timp va %i ntrupat. &entru a se %ace cunoscut oamenilor trupeti, cnd se arat n visele lor sau ca stri %antomale, duhul i poate modela dublul vital pn la a crea veminte n jurai su, asemenea mbrcmintei care nvelete trupul omului. &rocedeul este asemntor cu cel prin care sculptorul creea' haine n jurul statuii sale, haine con%ec!ionate din acelai material, marmur sau bron', ca i %a!a sau mna statuii. ,entimentul pudorii e-ist ntr-un grad i mai ridicat la duhuri. e aceea, n spa!iu, organele genitale nu mai sunt reali'ate. 6ar pentru ca duhurile s se recunoasc mai uor ntre ele, cnd cltoresc prin spa!iu, i creea' vemintele cu care obinuiesc s-i mbrace trupul. $n peregrinrile sale nocturne, cnd trupul su se odihnete, duhul este nso!it de o parte din materia corpului su vital. 4-ist ca'uri rare, cnd duhul ntrupat este chemat n %a!a 1ribunalului suprem, pentru a rspunde de o %apt comis mpotriva legilor divine. ar entitatea spiritual nu i poate prsi corpul vital, de care este legat prin perispirit, deoarece survine moartea trupului3 pe de alt parte cordonul %luidic nu se poate lungi att de mult, iar ruperea sa nseamn iari moartea trupului. $n ambele ca'uri moartea se produce prin as%i-iere, respira!ia i inima oprindu-se brusc, ntruct duhul este legat de trup, prin bulbul rahidian, n snul cruia se a%l centrul nervos care coordonea' micrile plmnilor i ale inimii. &entru a se evita aceast situa!ie 1ribunalul suprem nu l mai cheam pe cel greit la nl!imea considerabil a sediului ,u - =DD.DDD Cilometri 0 ci instituie un tribunal ad-hoc, ntr-o 'on in%erioar, naintea cruia apare prtul. 9 dat cu sosirea nop!ii trupurile adorm, iar duhurile pleac s se ntlneasc n spa!iu cu rudele, prietenii i cunoscu!ii, continund convorbirile ntrerupte n timpul 'ilei. 6eirea corpului vital care-i urmea' duhul se %ace prin to!i porii trupului, asemenea aburilor dintr-un vas cu ap %iart sau dintr-o pine scoas din cuptor. 4ntit!ile spirituale care au depit un anumit grad de evolu!ie i pot prsi complet corpul vital, dac au de %cut cltorii mai lungi. *ceast opera!ie este necesar pentru c materia eteric a corpului vital este greoaie, iar spiritul vrea s %ie ct mai uor n cltoria sa. $n acest ca', duhul i ocrotete trupul i dublul su, tot aa cum noi, oamenii, nainte de culcare avem grij s ncuiem poarta, uile i %erestrele, pentru a nu se %uria vreun ho! n cas i s ne surprind n somn. uhul i ia toate precau!iile, ca nu
25

cumva vreun alt duh s intre n lipsa sa n trupul i dublul su i s se %ac stpn pe el. $n acest scop roag pe un prieten spa!ial s-i supraveghe'e de aproape trupul i s-l %ereasc de orice duh, care ar cuta s intre n el. espr!irea complet a perispiritului duhului de corpul su vital nu e o opera!ie tocmai uoar. e aceea, pentru o asemenea opera!ie entitatea spiritual are nevoie de ajutorul unui con%rate, duh liber, i de regul %ace apel la duhul a%lat mai tot timpul pe lng el, la dreptaul1 su. 9 dat eliberat, duhul i ia %orma s%eric i o pornete la drum. &rin urmare %orma sa este identic cu cea pe care o va avea dup ce - prin actul mor!ii - i va prsi de%initiv trupul. ar s vedem cum se des%oar actul mor!ii. uhul, nconjurat de perispiritul su, iese din trup trgnd dup sine dublul vital. up aceea, dublul vital este prsit i el, rmnnd %r stpn, lng angrenajul sau trupul pe care l-a condus pn acum. *cest dublu va dinui atta timp ct trupul va %i nc viu, cci se tie c trupul, chiar dup actul mor!ii, triete nc o perioad de vreme, prin celulele sale vii. $ncetul cu ncetul, celul cu celul, trupul moare, dublul vital se destram, iar materia lui se risipete n spa!iu. up prsirea vie!ii terestre, duhul in%erior mai vine pe la cimitir s-i vad trupul care se distruge 'i de 'i. $l doare dispari!ia trupului su, l plnge, i e mil de el, pentru c a %ost un instrument prin care s-a bucurat n via!a lui trupeasc. uhul superior nu vrea s mai aib nici un raport cu %ostul su trup i, ca s evite orice atrac!ie magnetic din partea trupului su, dorete ca acesta s %ie ars, i nu ngropat. )hiar i a'i, e-ist n lumea spa!iului dou grupri cu preri di%erite: unii cer ca trupul lor s %ie ars, o dat cu aceasta risipindu-se i corpul vital, pentru ca nimic s nu-i mai in%luen!e'e i s-i atrag spre lumea terestr3 al!ii sus!in ngroparea trupului, ca s persiste ct mai mult dublul vital, a crui materie
N reptaul este entitatea spiritual de rang egal cu entitatea spiritual ntrupat, pe care o ocrotete pe tot parcursul vie!ii sale terestre.

s poat %i ntrebuin!at n ndeplinirea unor scopuri. in a doua grupare de entit!i spirituale %ac parte i preo!ii egipteni care, prin conservarea trupului i deci prin pstrarea corpului vital s-au strduit s-i impun domina!ia asupra poporului, pentru ca religia lor s dinuiasc peste veacuri i !ara lor s %ie populat mereu de duhuri apar!intoare grupului lor, devenind ast%el o putere armat i economic. 9r, pentru acest scop aveau nevoie de un instrument ceresc, o %or! puternic i totui nev'ut. in cercetrile lor i din revela!iile cereti, au a%lat c acest instrument poate %i materia eteric a dublului eteric, a corpului vital. e aici s-a nscut ideea mumi%icrii trupului, prin el persistnd i dublul su vital, cu a crui materie eteric s lucre'e n mod ocult, n scopul urmrit. *st%el, preo!ii egipteni au reuit s men!in statul lor, cu religia lor popular i cu ini!ierile secrete, peste 2F DDD de ani, dup cum a%irm duhurile superioare actuale ale &mntului, n acest scop, li s-a revelat metoda de mumi%icare a trupului, opera!ie migloas, dar trainic, ngduind trupului s dinuiasc mii de ani. &rin aceast opera!ie, trupul tria mereu o via! vegetativ lent i invi'ibil3 iar paralel cu el, tria i dublul vital, legat de trupul ce nu murea de%initiv. *st%el entitatea spiritual era nln!uit oarecum de corpul vital i de trupul pe care l animase. (iber devenea duhul i totui era ntrun %el subjugat celor dou corpuri lsate jos, era pri'onierul corpului su %i'ic, neputndu-se rentrupa n alt !ar i n snul altor neamuri. &rin urmare era silit s pluteasc mereu n atmos%era %luidic a !rii sale, in%luen!nd pe cei de jos n sensul tradi!iei i culturii egiptene. *adar, puterea statului egiptean era determinat de opera!iile magice ale preo!imii i era sus!inut din spa!iu de puternicele duhuri, %otii preo!i i %araoni, cu %amiliile lor. Multe veacuri, %araonii au %ost mari ini!ia!i i erau e-ponen!ii lumeti ai castei preo!eti. uhurile superioare, ale celor ini!ia!i, conduceau din spa!iu via!a terestr i spiritual a poporului egiptean. (a nmormntarea acestor oameni de elit, se %ceau conjura!ii teribile i se scria un blestem, pus n sarco%ag. ,arco%agul era ae'at, n secret, n cripte spate n inima mun!ilor sau n locuri netiute dect de marii preo!i. e atunci au trecut mii de ani. Multe duhuri a cror trupuri au %ost mumi%icate au plecat de pe planeta noastr i cu toat tiin!a preo!ilor de a men!ine necurmat trupul viu, acesta a su%erit n aceti mii de ani o alterare, risipindu-se i dublul vital. (egea e lege.

26

ublul vital al entit!ilor spirituale care nc n-au plecat, au o asemenea %or! n ele, nct gra!ie jurmntului legat de e-isten!a lor, produc e%ectul jurmntului, cnd le sunt pro%anate mumiile. *a sa ntmplat n ca'ul de'groprii mumiei %araonului Tutan-a!(n", provocnd moartea a apte persoane. 1o!i cei atini de dublul vital al mumiei %araonului au %ost otrvi!i %luidic, pltind cu via!a nclcarea blestemului2. &ericolul pro%anrii, i n special venirea n contact cu dublul vital al mumiei, erau cunoscute de poporul egiptean, ngro'it de ideea de a-l atinge. +umai strinii, tlharii altor neamuri, necunoscnd sau nesocotind %or!a acestui blestem i a dublului vital al mumiei, devastau mormintele, pentru a %ura podoabele. in cele e-puse se vede c, dei mumia n aparen! pare a %i un corp mort, n realitate este nc un corp viu i datorit vie!ii sale, rmne viu i dublul vital, care triete, palpit, respir i i primenete mereu materia. 5nul e viu prin altul i duhul e captiv amndurora. *'i, a disprut interesul pentru crearea mumiilor, o dat cu prsirea planetei noastre de ctre marile i strlucitele duhuri care au inaugurat aceast practic. in grupul lor au mai rmas, n atmos%era %luidic a &mntului, cteva entit!i spirituale, ce %cndu-se vinovate de mari greeli au %ost prsite de marele stol al duhurilor albe, care a plecat. 4ntit!ile spirituale ntrupate n 4gipt posedau cunotin!ele mblsmrii, ale mumi%icrii, de pe planeta de unde veniser pentru a se ntrupa la coala &mnt. )unotin!ele marilor preo!i egipteni, re%eritoare la mumi%icare, s-au pierdut, iar pe de alt parte, alte idei anim acum umanitatea duhual a &mntului i de aceea nu se mai recurge la aceast opera!ie. $mblsmrile de a'i nu pot pstra trupul mii de ani, ele %iind slabe imita!ii ale mblsmrilor egiptene.
Moartea i va ntinde aripile sale asupra celui ce va tulbura linitea marelui %araonQ - blestemul conjura!iei scrise pe sarco%agul lui 1utanCamon.
2

Jiserica cretin, prin preo!ii ei, ca i cultul mo'aic, prin rabinii si, sunt mpotriva arderii trupului. +oaptea, n timpul somnului trupului lor, aceste duhuri se supun injonc!iunilor conductorilor grupului spiritual din care %ac parte, %or!e cereti care prin intermediul dublului vital vindec pe cei crora legea o ngduie, sau supun cu ele duhurile recalcitrante. Ioarte rar se mai descoper cte un trup care se usuc i pare c se mumi%ic de la sine. *ici e opera )erului, prin interven!ia unor anumite duhuri spa!iale, prin ac!iunea lor %luidic, mumi%icnd trupul omului cuminte, care a dus o via! de s%nt. 9 %ac n ideea ca dublul lor vital s persiste sute de ani, iar cu materia sa %ac anumite vindecri, considerate de om miraculoase. ns aceast nalt medicin cereasc nu este cunoscut dect de marile %or!e albe ale &mntului. &e scurt - materia dublului vital uman este %ormat dintr-o materie eteric, o sabie cu dou tiuri. &rin aceast materie eteric se pot %ace vindecri, dar tot prin ea se pedepsete ori se supune ordinii stabilite orice duh r'vrtit. 4a este un instrument ceresc, cu propriet!i oculte, nebnuite de lumea trupeasc. 1rupul se poate asemna cu un automobil, al crui proprietar i animator este entitatea spiritual. up cum automobilul este condus i ntre!inut de un mecanic, corpul vital se ngrijete de bunul mers al trupului. $n general, duhul nu se ocup de administrarea i bunul mers al trupului. 1oat aceast oper o e-ercit dublul vital. &rin urmare conducerea %unc!iilor %i'iologice se %ace numai de ctre dublul vital, %r tirea duhului, acesta avnd preocupri de ordin superior, i anume, anali'area gndurilor sosite din toate pr!ile universului. )t de netiutori suntem, oamne. )te taine e-ist n universul 1u. )te %enomene nev'ute se petrec n jurul nostru, de care nu avem nici o idee. )ldura sau %rigul, lumina sau ntunericul, via!a sau moartea, micarea sau gndirea i multe altele, sunt e%ectul unor %orte ce slluiesc n lumea invi'ibil a spa!iului. Iie +umele omnului binecuvntat, omenirea le va cunoate odat pe toate. *min.

C(rpu0 p0anetar &au tere&tr*an a0 (!u0u*

*l treilea corp al omului este corpul terestrian1, sau planetar, denumit de unii ocultiti corp a#tral.
27

enumirea de astral nu este potrivit, ntruct d natere la con%u'ii sau interpretri greite. $ntr-adevr, vechii ocultiti i nchipuiau c, dup prsirea trupului, a nveliului carnal, spiritul omului, devenind liber prin actul numit moarte, poate vagabonda de la un corp ceresc la altul, printre planete i stele. *vnd n vedere c astrele noat ntr-un ocean speci%ic de materie %luidic, entitatea spiritual neputnd peregrina pe un astru, %r un vehicul %ormat dintr-o materie asemntoare mediului astral respectiv, au denumit corp astral, acest nveli %luidic al spiritului. 4ntitatea spiritual venit la coala lung a planetei &mnt nu se poate mica, dup destrupare, dect n spa!iile %luidice ale planetei noastre. 4a nu se poate ndeprta de 'ona %luidic a &mntului, pentru a se duce de e-emplu n Rupiter sau +eptun, asemenea evadri %iind ngrdite de legi in%le-ibile i de condi!ii ndeplinite doar de entit!ile spirituale conductoare ale evolu!iei &mntului. *ceste entit!i se numesc 1ngeri tere#trieni, i nici lor nu le este ngduit s prseasc atmos%era %luidic a planetei dect pentru ndeplinirea unor misiuni. /rosimea atmos%erei %luidice proprie globului nostru terestru este de apro-imativ KDD.DDD Cilometri, ea %iind cu desvrire deosebit de eterul, de atmos%era %luidic a celorlalte planete din sistemul nostru. 6at motivul, printre multe altele, pentru care o entitate spiritual terestr nu poate cltori pe alt planet, ea %iind nevoit s de'brace mai nti haina %luidic terestrian, corpul planetar, i apoi s mbrace o hain planetar %ormat din %luidele planetei respective. ar de unde s-i procure nveliul %luidic al planetei pe care ar dori s peregrine'e, cci aici pe &mnt nu-2 gsete, i chiar dac ar e-ista, nu tie cum s i-2 nsueasc. &e scurt - al treilea nveli al scnteii divine este un corp %luidic, %ormat din materia ce nvelete planeta unde duhul i %ace coala evolutiv. *cest vehicul corespunde nveliului %luidic al planetei noastre, denumirea sa corect %iind cea de corp terestrian sau corp planetar.
3 *cest

corp este cunoscut i sub numele de corpul ,orinei, pentru simplul %apt c este purttorul sau vehiculul dorin!elor.

up ce am stabilit acest adevr, s vedem rolul ndeplinit n %iin!a noastr de acest corp %luidic. up po'i!ia sa, corpul planetar se a%l n pro%un'imea corpului vital, %iind intermediar ntre corpul vital i corpul #olar - ae'at i mai adnc n masa %luidic a perispiritului. $nveliul terestrian al omului este de di%erite calit!i, dup cum i nveliul %luidic planetar al globului este i el de di%erite calit!i, repre'entate prin culorile i nuan!ele adecvate. Iiecare entitate spiritual mbrac un corp planetar %ormat din materia %luidic planetar corespun'toare s%erei unde i are reedin!a. Materia ce %ormea' nveliul %luidic general al pmntului este cu mult mai %in dect materia %luidic vital, ce nvelete orice corp de pe supra%a!a pmntului. )eea ce - n mare 0 este atmos%era terestrian a globului nostru, n mic, este corpul %luidic planetar ce nconjoar i ptrunde orice corp mineral, vegetal, animal sau uman de pe supra%a!a planetei. ,uperioritatea materiei planetare %a! de cea vital, const n intensitatea i puterea mai mare de vibra!ie a particulelor ce o compun. 4nergia nscut din vibra!ia materiei planetare este cu mult mai mare dect cea produs de particulele vitale, care anim corpurile de pe supra%a!a pmntului. &e msur ce ne ndeprtm de pmnt, de globul terestru, apropiindu-ne de peri%eria atmos%erei sale %luidice, materia terestr este mai %in, are o lungime de und mai mic i o %recven! vibratorie mai mare, motiv pentru care este din ce n ce mai vie i mai luminoas, pn la albul cel mai strlucitor. 7ibra!ia puternic a materiei terestriene i d nsuirea de a strbate prin %luidul vital i prin aerul, lichidele i solidele pmntului, de parc ele nici nu ar e-ista. *st%el se e-plic %aptul c materia %i'ic este ptruns de materia terestrian, i c entit!ile spirituale, nvelite la e-teriorul perispiritului cu haina terestrian, au posibilitatea de a ptrunde - n deplasrile lor terestre 0 prin 'iduri, ui, %erestre, prin toate corpurile %i'ice. uhurile in%erioare, bntuind cu miliardele supra%a!a pmntului, strbat prin case, mun!i, copaci, %r ca ele s simt ceva i %r ca noi s tim de ele. 5neori aceste entit!i spirituale in%erioare ptrund n corpul %i'ic al omului i, din ne%ericire, n acelai trup i corp vital vie!uiesc dou entit!i spirituale - stpnul, care nu-i d seama c este posedat, i un intrus care constituie ceea ce se numete un po#e,ant.
28

incolo de materia %luidic terestrian ce acoper ca un nveli general, de jur mprejur, globul nostru, printre planetele sistemului nostru se a%l materia #olar, sau atmo#'era 'lui,ic a soarelui nostru, n care noat toate planetele, mbrcate cu nveliurile lor planetare de calit!i di%erite, n %unc!ie de gradul lor de evolu!ie. Materia terestrian este mpr!it n trei 'one mari: alb la peri%erie, albastr la mijloc i roie la supra%a!a pmntului. >onele e-terioare, cele mai %ine, penetrea' pe cele mijlocii i in%erioare. >onele mijlocii penetrea' pe cele in%erioare, precum i toate corpurile de la supra%a!a pmntului. &rin urmare, la supra%a!a pmntului ntlnim toate categoriile de materii terestriene, predominnd materia terestrian roie, ceva mai redus %iind cea albastr i cu totul in%im cea alb. ac o entitate spiritual alb - cu reedin!a n 'onele peri%erice ale atmos%erei %luidice terestre, avnd o hain planetar %ormat din %luidul terestrian alb - vrea s coboare pe supra%a!a pmntului, trebuie s se nveleasc, %ulgertor, cu toate materiile %luidice terestriene de culoare albastr i roie, ca s aib posibilitatea de a se men!ine aici jos unde predomin mediul %luidic rou. *ceast materie roie, in%erioar celei albe din care este alctuit subtilul su corp planetar, i procur o su%erin! spiritual de nedescris. 6at motivul pentru care coborrea pe supra%a!a pmntului a entit!ilor spirituale superioare este un mare sacri%iciu. in aceast cau' comunicrile omului cu %ra!ii din spa!iu se stabilesc de regul cu entit!i spirituale in%erioare, sau pu!in evoluate, i %oarte rar cu cele albe, care dirijea' i comand celor de sub ele. Materia terestrian ptrunde prin corpul vital i trup, artndu-se la e-teriorul trupului nostru sub %orma unei aure, mai sub!iri sau mai groase, mai ntunecate sau mai luminoase, dup cum spiritul acelui om este mai mult sau mai pu!in evoluat. /rosimea ei poate atinge ?D-@D de centimetri i va %i cu att mai ntins i mai luminoas, cu ct omul va %i mai corect n via!, mai pios, mai moral, mai intelectual - cu alte cuvinte, o entitate spiritual cu o mare vechime i o mai lung coal evolutiv. *ura corpului planetar este ntr-o continu vibra!ie, su%erind varia!ii de la moment la moment, n %unc!ie de condi!iile meteorologice, starea de sntate a omului i starea sa su%leteasc: dorin!ele, sentimentele i gndurile sale, calmul sau iritarea, cumin!enia sau ticloia sa etc. ac, prin actul mor!ii, duhul unui om pios, bun i corect i-a prsit trupul, el va prsi i corpul vital, i dac gradul su evolutiv este de spirit alb, va de'brca, rnd pe rnd, %luidele planetare roii i albastre, rmnnd n s%era sa, nvelit numai cu %luidele albe corespun'toare gradului su evolutiv. )nd o asemenea entitate spiritual coboar pe supra%a!a pmntului, cu o oarecare misiune sau pentru a comunica cu anumite entit!i spirituale ntrupate, strlucirea sa este att de puternic - cu toate c este nvelit n materie planetar in%erioar - nct este v'ut de omul trupesc. *ura planetar, asemenea aurei vitale, nconjoar trupul omului, reproducnd oarecum, ntr-o %orm cu mult mai vag, conturul trupului su i are n%!iarea unui ou cu vr%ul n jos. *ceast materie planetar nu o de!ine numai omul, ci %iecare corp viu de pe supra%a!a pmntului. *adar, n a%ar de aura vital, toate corpurile au n jurul lor i o aur planetar, binen!eles %ormat dintr-o materie planetar de o calitate cu mult in%erioar celei din care este %ormat corpul planetar uman. ac un om i-a pierdut un picior sau o mn, membrul %luidic planetar persist mult vreme, din cau'a atrac!iei magnetice %oarte puternice dintre particulele materiei planetare, i n anumite 'ile, cnd aerul este %oarte umed sau ncrcat cu mult electricitate, simte o durere la piciorul pe care nu-l mai are. )u timpul, acest membru %luidic se resoarbe, materia care-l %ormea' retrgndu-se treptat n restul corpului planetar. (a %el se petrece i cu ramurile unui copac. ac tiem o creang, partea planetar corespun'toare acestei ramuri persist mult vreme. e asemenea, materia astral a unui obiect din jurul nostru - o oal, un scaun, o statuet - se divide n tot atta buc!i n cte s-a rupt obiectul. &entru punerea n eviden! a acestui %apt, s-a %cut urmtoarea e-perien!. ,-a trecut o ra' luminoas printr-o prism ob!inndu-se ast%el un spectru solar. ac ntre prism i ecranul pe care s-au proiectat cele apte culori ale spectrului solar se interpune membrul planetar corespun'tor celui trupesc amputat, se constat c nu se mai %ormea' pe ecran nici un spectru. *ceasta se ntmpl pentru c ce a a mpiedicat trecerea ra'elor colorate spre ecran, i acel ceva este membrul %luidic planetar, persistent n momentul e-perien!ei.
29

)orpul planetar este organi'at pentru ndeplinirea misiunii sale, adic di%eritele lui particule sunt ordonate, ae'ate n anumite dispo'i!ii i direc!ii, cu vibra!ii adecvate. )u alte cuvinte, el este viu, or prin %aptul c triete i %unc!ionea', materia din care e compus se u'ea', se corupe, i ca atare trebuie eliminat i nlocuit cu alta, proaspt, nutritiv i asimilabil. $n acest scop corpul planetar e-ercit o dilatare i o contractare asemntoare cu cea a corpului vital, deci o mrire i o micorare a volumului su, absorbind la %iecare pulsa!ie a sa, materie planetar din mediul nconjurtor. )nd se dilat, absoarbe materie nou3 cnd se contract, o elimin pe cea u'at. *semenea trupului i corpului vital, corpul planetar se hrnete i este ntr-o continu primenire. ,-ar prea c to!i oamenii, avnd un corp planetar, absorb din atmos%era %luidic a pmntului aceeai materie. +u se ntmpl aa, pentru c %iecare individ are un corp planetar deosebit, con%orm gradului evolutiv al spiritului su. &otrivit naturii sale, corpul planetar absoarbe, pe cale selectiv, numai acea calitate de %luid planetar din care se compune el nsui. )orpul planetar este o icoan %idel a sentimentelor, impresiilor, sen'a!iilor i dorin!elor noastre. 4l se schimb n tonalit!i de culori i vibra!ii, dup strile noastre su%leteti. Iiecare calitate sau de%ect al su%letului nostru 8noble!ea sau ticloia %iin!ei noastre: se arat n e-terior, n aura noastr planetar, prin anumite culori. ac punem n %a!a unui clarv'tor, a unui om care a dobndit vederea spiritual, o persoan, vesel sau trist, calm sau iritat, vicioas sau cuminte - mediumul lucid ne va indica anumite culori i vibra!ii n undele aurei din jurul corpului i n special n cea care nconjoar capul persoanei e-aminate. *st%el, rou aprins denot mnia de care e cuprins un om, rou nchis arat c acel om e un sen'ual des%rnat, rou brun de'vluie pe omul 'grcit, pe avarul al crui gnd e ndreptat numai la bani, uitnd c totul va rmne aici, cnd va sosi momentul cel mare. )enuiu deschis arat %rica, portocaliu indic un om orgolios, mndru de %iin!a sa. /albenul denot pe omul ce posed o inteligen! superioar. 7ioletul arat pe omul spirituali'at. <o'ul deschis, asemenea ro'elor, arat iubirea sub toate %ormele ei. )ulorile corespun'toare sentimentelor i pasiunilor omeneti, %iind legate de gradul de evolu!ie al entit!ii spirituale, au un caracter permanent, persistnd pe parcursul unei vie!i terestre. +umai strile su%leteti oca'ionale - durerea, veselia, iritarea de moment - se arat prin culori corespun'toare lor, care pier odat cu schimbarea strii su%leteti. ,trile su%leteti superioare generea' vibra!ii armonioase, unde vibratorii egale, ritmice i ordonate, care se propag n spa!iu pe mari distan!e. ac ntlnesc n calea lor un om, i provoac o armoni'are a vibra!iilor nveliului su spiritual, iar acesta se va sim!i mai linitit, mai mul!umit, %r s tie cau'a noii sale stri. 9mul preocupat de gndul r'bunrii, al uciderii, al %urtului, omul %rmntat de invidie i pasiuni josnice, rspndete n jurul su unde neregulate, de'ordonate, cu intensit!i i amplitudini di%erite. &rin vibra!iile lor, aceste unde di'armoni'ea' tot ce ntlnesc n cale. 5n om nervos, ce nu-i gsete linitea, pe care l irit to!i i toate, are corpul planetar ntr-o continu %urtun. 5nor asemenea oameni li se recomand un mediu linitit, la !ar, departe de vltoarea lumii, de %urnicarul marilor centre urbane, locuri unde in%luen!ele ne%ericite ale omenirii n %rmntare sunt mai reduse. ,pa!iile sunt mbcsite de un pienjeni de idei i sentimente propagate n di%erite direc!ii, sub %orm de unde, %r a se deranja unele pe altele. 4le sunt mai bogate n marile aglomera!ii omeneti i mai pu!ine n regiunile ndeprtate, sate, mun!i, pduri sau n largul mrilor. in acest motiv naturilor suprasensibile li se recomand cltorii pe mri, ederea la munte sau n localit!i i'olate. 6ntrnd ntr-o cas unde e triste!e, plns i jale, omul se simte de la o vreme cuprins de o mhnire ce-i %ace ru, cutnd s se ndeprte'e de acel %ocar de vibra!ii, care l copleesc. 6ntrnd ntr-un cerc vesel, de mare bucurie, vibra!iile planetare plecate din %iin!a acestor persoane dispun pe orice om, sim!indu-se atras i re!inut ct mai mult lng aceast surs de vibra!ii bine%ctoare. intre toate de%ectele omului, ura este cea mai puternic, vibra!iile ei propagndu-se departe de autorul lor, lovind i 'druncinnd corpul planetar al altora. 5n asemenea, om plin de venin este un criminal anonim, care contribuie prin de%ectul su la ntr'ierea evolu!iei omenirii.

Func3**0e c(rpu0u* p0anetar

30

)orpul planetar ndeplinete n om urmtoarele %unc!ii: 2. este puntea de legtur ntre corpul vital i restul perispiritului, sau mai pe scurt, ntre su%let i corpul %i'ic3 F. servete de vehicul, cci prin ajutorul lui, entitatea spiritual ntrupat sau destrupat se poate deplasa prin spa!iile planetei noastre3 =. este centrul de trans%ormare n sen'a!ii al impresiilor din lumea e-terioar. tiin!a po'itiv de a'i, predat n %acult!i i academii, crede i a%irm c procesul elaborrii sen'a!iilor are loc n sistemul cerebral uman. )t de departe sunt de adevr oamenii de tiin!. 7a sosi timpul cnd se vor convinge c aceast a%irma!ie a %ost greit. 1oate la vremea lor. 9 persoan adormit prin %luid magnetic sau printr-un aneste'ic - al crui su%let a ieit din trup - poate %i n!epat, i se poate tia un organ, i se poate pune la nas un %lacon cu amoniac sau introduce n gur chinin, i cu toate acestea vom observa ca trupul su adormit rmne insensibil, nu simte absolut nimic. ,istemul su nervos central i peri%eric este la locul su, atunci de ce impresia e-terioar nu se trans%orm n sen'a!ie" <spunsul vine de la sine. ,en'a!ia se produce n corpul planetar, a%lat n a%ara trupului, n momentul e-perien!ei. *vnd particulele sale ntr-o continu activitate, denotnd o anumit sensibilitate i chiar tendin!a de re%le-, corpul planetar, se poate considera ca %iind un corp viu, ce are o via! proprie, i prin e-tensie - o contiin! i o voin! a sa particular. 4 greu de cuprins ideea c o materie este considerat vie prin ea nsi, i n plus c are capacitatea s e-prime o voin! i s aprecie'e ceea ce-i convine i ceea ce-i dunea'3 i totui, acesta este purul adevr. 9ricare ar %i gradul de evolu!ie al unei materii - cci i materia este supus legii evolu!iei - ea are sensibilitate, n!elegere i voin!, pentru c e vie, %iind %ormat din particule vii, adevrate %iin!e, in%init de mici. ar, s m ntorc la corpul nostru planetar. Materia solid, lichid i ga'oas a pmntului nostru are destinul s evolue'e, pentru a se trans%orma n materie planetar de un grad superior. ar orict de %in ar %i materia planetar, ea simte o atrac!ie e-ercitat de surorile sale in%erioare - materia ga'oas, lichid i solid a globului, pe care st piciorul nostru. *tunci cnd, prin ndeplinirea %unc!iilor sale, corpul nostru planetar srcete n materia sa constitutiv, se nate n el o stare particular de necesitate, de respira!ie, tradus omului trupesc sub %orm de %oame sau sete. *ceast aspira!ie, aceast chemare a corpului nostru planetar, se numete dorin!. )u alte cuvinte, corpul nostru terestrian - al entit!ilor spirituale ntrupate - este sediul dorin!elor omeneti, a tot ceea ce satis%ace gura, a tot ceea ce produce sen'a!ii - unirea se-ual etc. )orpul planetar este sediul unde se nate i se %i-ea' mndria, ura, avari!ia, lcomia i multe alte vicii. 4l ne leag puternic de pmnt, prin toate bunurile i plcerile pe care acesta ni le procur. in aceast cau', corpului planetar i s-a mai dat, de ctre unii ocultiti, numele de #u'let-animal, el %iind bruta din om, care l mpinge la satis%acerea sim!urilor i a pasiunilor josnice. 6mpresiile venite din a%ar - dup ce au %ost nregistrate de organele de sim! - sunt transmise corpului planetar, sub %orm de vibra!ii, prin intermediul corpului vital, n special al celui din jurul nervilor. $n corpul planetar sunt trans%ormate n sen'a!ii de durere sau plcere, duse mai departe la scnteia divin, entitatea spiritual real i venic a tuturor %iin!elor. ,piritul ia cunotin! prin propriet!ile corpului intelectului, corp a%lat n imediata vecintate a spiritului, i n interiorul cruia sen'a!iile nregistrate sunt trans%ormate n stri particulare, numite emo!ii. *adar impresiile lumii %i'ice sunt percepute de organele de sim! ale trupului, de unde sunt transmise din corp n corp - vital, planetar, solar, mental pn la gnditorul central, scnteia divin, care ia cunotin! i decide, potrivit gradului su evolutiv. *m artat c nveliul planetar se a%l n toate corpurile de pe globul nostru, ncepnd cu mineralele i s%rind cu omul. 4vident c n %iecare, i are rolul i gradul su %unc!ional, n con%ormitate cu treapta de evolu!ie a sistemului respectiv. ,ensibilitatea i re%le-ele corpului planetar al mineralelor vor %i %oarte reduse, ne%iind sesi'ate de organele noastre de sim!. 4le sunt ceva mai accentuate la plante i se arat cu o not destul de puternic la animale. /ra!ie corpului su planetar, un cine simte durere, !ip i %uge cnd este lovit. *pari!ia stpnului su i produce o mare bucurie, iar lipsa mai ndelungat a acestuia, i provoac triste!e. Moartea stpnului o plnge cu lacrimi, c'nd ntr-o pro%und depresie su%leteasc. )inele are mani%estri asemntoare cu ale omului3 el iubete pn la sacri%iciu, dar i
31

urte pn la moarte. 4 lacom, e gelos pe un alt cine, cnd vede c e mngiat sau i se d mai mult aten!ie, i aa mai departe. e aici tragem conclu'ia c vehiculul planetar este un instrument general pe planeta noastr, pentru orice spirit, de orice %el i grad ar %i - mineral, vegetal, animal sau uman. 9rice corp sau instrument al spiritului, %iind %ormat din materie vie - cu sensibilitate, cu n!elegere i voin! - poate nregistra impresiile mediului nconjurtor prin oricare parte a sa. 6at o prob: ,e adoarme magnetic un om. ,u%letul su, din cau'a curentului magnetic al magneti'atorului su%er o separare de corpul su %i'ic. in aceast cau', el se comport ca i cum ar %i oarecum liber n spa!iu. &unem acum un 'iar n %a!a ochilor celui adormit. )u pleoapele lsate, el citete 'iarul. ar ceea ce e mai curios, e %aptul c el citete chiar dac i punem 'iarul la cea%. ,e citea' numeroase ca'uri cnd o persoan a citit cu vr%ul degetelor de la mn sau picior. $n ultimul timp, e-perien!ele au %ost duse i mai departe. *st%el, su%letul unei persoane a %ost scos din trupul su i dus la c!iva metri. ac s-a ae'at un 'iar ntr-un punct indicat de un lucid, punct corespun'tor locului unde se a%la su%letul celui magneti'at, s-a constatat c el vede, iar trupul su ae'at pe %otoliu spunea cele scrise n 'iar. &n aici am vorbit despre %unc!iile generale ale materiei planetare, care intr n constitu!ia corpului nostru planetar. ar asemenea corpului vital, i corpul planetar pre'int nuclee unde materia planetar pare a %i mai activ, %ormnd ca i n cea vital, ro'ete, centre ,e 'or. *semenea centrelor vitale dintre care - la omul obinuit - doar unul este n activitate, i n ca'ul centrelor planetare - n general - numai unul este activ. ar prin evolu!ie, spiritul le poate activa rnd pe rnd pe toate. e asemenea, n corpul planetar se disting apte centre de o activitate deosebit: 2. centrul din dreptul ba'ei coloanei vertebrale3 F. centrul splenic3 =. centrul ombilical3 ?. centrul inimii3 @. centrul laringian3 B. central dintre sprncene3 K. central din dreptul cretetului. 6ntrarea n activitate a %iecreia din aceste centre aduce n plus o %acultate nou omului. ac centrul inimii este n %unc!iune, omul va sim!i pre'en!a unei entit!i spirituale, i anume printr-o sen'a!ie de aer rece, de rceal, n ca'ul unui spirit in%erior i de cldur, n ca'ul unei entit!i spirituale superioare. )nd centrul laringian intr n rota!ie, omul devine medium auditiv, iar prin activarea centrului dintre sprncene el va vedea entit!ile spirituale care strbat spa!iile asemenea licuricilor. *ceast vi'iune este mai clar n ntuneric, deoarece lumina 'ilei maschea' duhurile, la %el cum lumina soarelui nu permite vederea stelelor pe cer. ,-ar putea nate n mintea cuiva ntrebarea. e ce spiritul, cnd este n a%ara trupului, vede, aude i simte lumea nconjurtoare prin intermediul corpului planetar, iar cnd revine n trup, nu mai poate vedea, sim!i, au'i n lumea invi'ibil dect ceea ce permite trupul su, numai ceea ce nregistrea' organele sale de sim!"# )au'a acestei neputin!e este pre'en!a corpului vital, care este un corp semi%luidic. 4l are %unc!ia de a ntre!ine viu i ntr-o per%ect activitate trupul. ar tocmai pre'en!a corpului vital constituie un %el de paravan ntre trup i spirit. )orpul vital apar!innd lumilor %i'ice, %iind semi%luidic, nu permite ca impresiile spirituale din a%ar s ajung la entitatea spiritual i deci ca spiritul s ia cunotin! de e-isten!a i %enomenele lumii spirituale i a entit!ilor sale. 6at de ce noi, oamenii, nu vedem nimic dincolo de lumea %i'ic. 9 into-icare a trupului cu crnuri sttute, cu pete conservat, cu buturi alcoolice sau di%erite narcotice, produce, prin repercusiune, o nvolburare, o ntunecare, o slbire a puterii de sensibilitate i %unc!ionare a corpului planetar. ar chiar i o tulburare a corpului vital poate de'echilibra organismul planetar al omului. *st%el, o iritare continu produce o di'armonie %unc!ional a corpului vital i, prin re%le-ie, i a corpului planetar. e asemenea, o emo!ie puternic, provocat de %ric, e n stare s 'druncine att de puternic corpul planetar, vital i trupul, nct omul poate orbi, poate ncrun!i s-au mbtrni ntr-un minut, poate s rmn mut, s parali'e'e, sau chiar s moar.
32

in cele descrise mai sus s-a putut vedea c e-ist o corela!ie strns ntre instrumentele pe care le are la ndemn spiritul. +u se poate ca alturi de un trup degradat s e-iste un corp planetar subtil i sensibil. 4ntitatea spiritual nu poate %i n%iorat de un sentiment sau o emo!ie nobil, dac nu posed un corp intelectual superior i un corp planetar constituit dintr-o materie %in. Rosnicia unuia le coboar i pe celelalte. ,e n!elege c un corp %i'ic nu poate %i un instrument per%ect, dac el se hrnete cu crnuri, mai ales de mami%ere. )u ct carnea apar!ine unui animal mai evoluat, mai apropiat de regnul uman, cu att va produce n corpul nostru %i'ic substan!e mai pu!in asimilabile i o cantitate mai mare de to-ine, absorbite n snge i duse n toate pr!ile trupului nostru. )arnea este nso!it de %luidul planetar animal. 9r dac acest %luid, care apar!ine unei trepte evolutive in%erioare pe scara %luidelor planetare ale globului nostru, este ncorporat n corpul planetar al omului, l va vicia i i va cobor gradul calitativ, din uman, n animalic. 9mul are impresia c e greu, chiar imposibil s triasc %r carne, i aceasta deoarece genera!ii nes%rite au consumat carne, organismul su cernd imperios alimentul cu care s-a obinuit din copilrie. ar dac e greu s se renun!e n totalitate la alimenta!ia carnal, cel pu!in masa de sear s %ie lipsit de carne. )ine are o voin! puternic poate s renun!e cu totul la carnea de mami%ere i s consume tot mai multe vegetale, n special %ructe. 5n corp %i'ic ntre!inut curat, hrnit numai cu vegetale, produse lactate i ou, va deveni un corp pur %i'icete. &otrivit evolu!iei sale n corela!ie cu trupul, spiritul i va agonisi un corp vital i planetar ct mai %in, care s rspund cu uurin! la toate mani%estrile, la emo!ii %rumoase, sentimente religioase, nobile, de iubire i mil. 5n asemenea om, a%lat n %a!a unei nenorociri, se simte 'guduit, sare n ajutor i nu e capabil s %ac ru nimnui, el %iind o pild %rumoas semenilor si, prin rbdarea i pacea %iin!ei sale. &e cnd carnea otrvete corpul %i'ic i degradea' corpul planetar, buturile alcoolice, ca%eaua i narcoticele - tutun, hai, opiu i altele - distrug organismul, ruinndu-l de timpuriu i reducnd puterile corpului vital i planetar. 5n asemenea om devine nesim!itor, iar ca s %ie micat ntructva i el, are nevoie de pasiuni puternice, grosolane - be!ie sau se-ualitate des%rnat. 9 plag a omenirii este %umatul, care, prin spiritul de imitare i printr-o concep!ie greit se ntinde din ce n ce mai mult, pn i la tinerele %ete. 5rmrile sunt multiple i nenorocite. $n a%ara %aptului c minea' din!ii, corupe saliva, into-ic stomacul, plmnii, sngele, ntregul trup, pr!ile eterice ale nicotinei se strecoar i otrvesc corpul vital i planetar. 5rmarea este reducerea sensibilit!ii, slbirea memoriei i minarea %i'icului. )elor care doresc s progrese'e pe calea spiritualit!ii li se recomand s renun!e cu desvrire la acest obicei josnic, ce distruge totul n calea lui. 5n om al crui regim alimentar este e-clusiv carnal, care bea ca%ea, buturi alcoolice i %umea' ntruna, atrage i emite %luide in%erioare, %ormnd n jurul su o atmos%er %luidic de proast calitate. &rin acest %apt, el devine un magnet pentru entit!ile spirituale in%erioare, care se complac n aceast atmos%er, se alipesc de aura lui, urmrindu-l peste tot i ndemnndu-l prin sugestie s mai bea, s mai %ume'e, i ast%el, asemenea unor demoni nev'u!i, caut prin gndurile lor josnice s in%luen!e'e mintea bietului pmntean, mpingndu-l ct mai adnc n vicii de tot %elul. 5nele duhuri in%erioare o %ac din rutate, altele din gelo'ie - deoarece ele sunt mai dec'ute dect al!ii, altele o %ac din dorin!a propriei lor satis%aceri, prin %aptul c omul, a%undndu-se din ce n ce mai jos n viciu, emana!iile eterice ce se ridic din jurul lui satis%ac propriile lor pasiuni. 9mul care se silete i i impune o anumit linie de conduit, adun 'i de 'i materie superioar, att pentru corpul su vital, ct i pentru cel planetar. ,piritul avnd o anumit directiv i dispunnd de instrumente ct mai %ine, se de'volt mai repede, sco!nd la iveal, ct mai devreme i ct mai multe calit!i spirituale. *st%el, urmnd ani de 'ile, spiritul urc treptele evolu!iei cu pai uriai. ivinitatea a creat n aa %el lucrurile n lume, ornduind ast%el %or!ele n in%init, nct entitatea spiritual - liber sau ntrupat - s nu stea pe loc o venicie. 9 %or! nev'ut - legea micrii, a activit!ii - o mpinge mai departe, n mersul su, n evolu!ia sa. 9rict de lene ar %i un spirit, orict de mult ar grei un om, nu se poate ca n noianul %aptelor sale josnice s nu-i licreasc i lui un sentiment %rumos, s nu %ac i el un bine, s nu ajute i el un ne%ericit ca el. +u se poate ca n vrtejul vie!ii sale animalice s nu aib un gnd mai nobil, mai iubitor. 4%ectul produs de aceste cteva %apte, sim!uri i gnduri altruiste, contribuie la iluminarea spiritului su i la
33

mbunt!irea corpului su vital i planetar. in 'i n 'i, din an n an, entitatea spiritual avansea', ast%el c la plecarea din via!a trupeasc duce cu sine un capital 0 e drept, mic, dar care adugat la cel ctigat n alte vie!i, contribuie la progresul su. <ari, e-trem de rari sunt oamenii care s duc o e-isten! att de ntunecat nct s nu poat avansa cu absolut nimic, ntr-o via! terestr. 4ste adevrat c, n general, umanitatea progresea' %oarte ncet, precum, de asemenea, sunt ca'uri rare cnd unele entit!i spirituale, gra!ie unei voin!e tari, se decid la o via! spiritual, la o via! dac nu de s%nt, dar cel pu!in s%in!it. *ceste entit!i spirituale pesc attea trepte evolutive ntr-o singur via!, ct parcurg altele n FD-@D de rentrupri succesive. Mersul lor pe drumul nev'ut al spirituali'rii i duce ct mai repede ctre ivinitate, 6'vorul de unde revars n lume via!a, %or!a, ideile i hotrrile. , nu uitm c anumite stri psihice ajut sau vatm corpului nostru planetar. *a de e-emplu o depresie su%leteasc, pierderea unei persoane dragi contribuie %oarte mult la de'organi'area corpului planetar i la ntunecarea spiritului celui lsat n valurile gndurilor negre i ale de'ndejdii. 9rict de grea ar %i via!a, oricte adversit!i ntlnim pe calea ei, s cutm, cu hotrre %erm, s nlturm negura grijilor din mintea noastr. +umai rmnnd liniti!i, reci la diversele greut!i, vom %i n msur s receptm ra'ele %luidice coborte din 6n%init - de la 1atl ceresc - spre &mnt, ra'e prin care s ntrim pr!ile componente ale triplei noastre %iin!e umane - spirituale, su%leteti i trupeti. Mnia, iritarea produc o mare %urtun n corpul planetar uman, nscndu-se cu aceast oca'ie curen!i de'ordona!i, care atrag din spa!iu entit!i spirituale in%erioare, male%ice, crora le place s se scalde n valurile %urtunoase ale corpului planetar. &re'en!a lor ntrete i mai mult iritarea omului, ast%el c a'i aa, mine aa, persoana respectiv ajunge cu vremea s se supere din nimic, s nu se mai poat stpni, cci corbii lumii invi'ibile contribuie prin %luidele lor ca planetarul lui s %ie mereu n de'ordine. 6at un om care va patina aproape pe loc, avnd o via! trit pe pmnt n chinuri, dar %r nici un %olos sau cu un %olos prea mic. $n %ine, calitatea gndurilor care ne trec 'ilnic prin minte contribuie la ntrirea sau slbirea corpului planetar. /ndurile plecate din %ocarul central, de la lumina scnteii noastre, pun ntr-o vibra!ie mai puternic vehiculul planetar, dect pe cel %i'ic. )nd aceste gnduri sunt nalte, nobile, generoase, e-primnd %rumosul i binele, ele trec ctre e-terior, ctre corpul %i'ic, prin corpul planetar punndu-l pe acesta n vibra!ie cu o anumit %recven! vibratorie i l obinuiesc cu acest %el de vibra!ie, ordonat, dndu-i deci o anumit re'onan!. )nd ns ne trec prin minte gnduri josnice, de plceri se-uale, de ur i r'bunare, corpul planetar vibrea' de'ordonat i cu o %recven! joas. )u vremea, corpul planetar se obinuiete cu acest gen de vibra!ii i devine in%luen!abil la undele corespun'toare acestor gnduri, ale altor oameni, gnduri care plutesc, ntr-un numr %oarte mare, prin atmos%era pmntului. 5n asemenea corp devine un instrument netrebnic al duhului, care va %i ca un stpn nobil n haine 'dren!uite. ar asupra acestei idei vom reveni. 4-isten!a noastr este asemntoare micrii pendulei, a succesiunii 'ilelor i nop!ilor sau a anotimpurilor. 9mul triete o via! de 'i i o via! de noapte, o via! pmntean i una spa!ial sau spiritual. >iua, omul este contient de lumea %i'ic nconjurtoare, prin intermediul corpului su %i'ic. +oaptea, entitatea spiritual, nconjurat de perispirit, prsete acest corp %i'ic i se deprtea' mai mult sau mai pu!in de el, dup ct este de evoluat. uhul strbate spa!iile, se ntlnete cu %ra!ii destrupa!i sau ntrupa!i, se consult, ntreab i se instruiete. *adar noaptea i triete via!a spiritual, de spirit eliberat de trupul su, n care totui este captiv, legat %iind de el printr-un %ir asemenea unui balon legat prin cablu de pmnt. $n nalta 4i n!elepciune, ivinitatea a n!eles c e nevoie ca spiritul ntrupat s se elibere'e pu!in noaptea, dup attea ceasuri de temni! n trup. 4ntitatea spiritual n-ar putea s rabde n temni!a trupului su 'eci de ani, ct durea' o via! de om, de aceea ivinitatea a ornduit odihna trupului n timpul nop!ii, ca i odihna pmntului i a vegeta!iei n timpul iernii. +oaptea, n timpul evadrii sale, spiritul este contient de lumea spiritual, ca i de cea %i'ic, prin ntregul su corp spiritual, prin perispirit. 4l vede, simte, aude att n lumea %i'ic a &mntului, ct i n lumea invi'ibil, spiritual a acestuia. )ontiin!a spiritului i impresionabilitatea corpului planetar este mai mare cnd spiritul se gsete n a%ara trupului, n patria sa spiritual, dect atunci cnd st a%undat n materia %i'ic a trupului
34

su, care i reduce din vibra!ie i deci din sensibilitate. 4liberat de corpul su %i'ic, spiritul poate umbla prin dormitor, trece prin 'iduri, ui i %erestre, cltorete prin mprejurimi, ori la mari distan!e, pentru a vi'ita locuri i prieteni pmnteni, parcurgnd aceste spa!ii cu o vite' deosebit de mare. 4ntitatea spiritual aproape c nu cunoate timp i spa!iu, ea deplasndu-se cu o vite' ce depete vite'a luminii. *m putea spune c strbate spa!iile ca i gndul. orete s mearg la &aris3 cnd a gndit s plece, se pomenete c a i ajuns, putnd nconjura pmntul n cteva secunde. )ltorind prin spa!ii, prin atmos%era planetar a pmntului, spiritul se poate ntlni cu prieteni de pe pmnt, al cror corp %i'ic se a%l n somn, sau i poate ntlni pe iubi!ii si destrupa!i, care au prsit complet corpul %i'ic. ,e poate ntlni cu entit!i spirituale mai evoluate dect el, duhuri de la care poate a%la cunotin!e noi. $n timpul peregrinrii sale, poate lega prietenii noi, asist la con%erin!e spa!iale, ori meditea' asupra unor proiecte sau probleme pe care acum avnd o contiin! superioar, le va re'olva cu uurin! i la deteptarea din somn va descoperi cu mirare de'legarea problemei pe care n ajun nu o putuse solu!iona. e e-emplu, un medic nu a reuit s stabileasc diagnosticul unei boli3 n starea de spirit liber o vede clar, i la deteptare cunoate precis natura bolii pacientului su. $n stadiul actual de evolu!ie, omul nu a ajuns la gradul spiritual n care s-i aminteasc per%ect tririle i e-perien!ele avute n lumea spa!ial, n timpul somnului trupului su. Ioarte rari sunt oamenii, de di%erite grade de cultur i categorii sociale, cu minunatul dar de a-i aminti aproape e-act ceea ce au zut, sim!it i au'it noaptea, n peregrinrile lor spirituale. Majoritatea oamenilor nu-i amintesc absolut nimic, un numr restrns i amintete con%u' i neclar cteva %apte %r legtur ntre ele, cliee din care nu re'ult nici o conclu'ie. )au'a necunoaterii activit!ii nocturne a spiritului uman se datorete pre'en!ei corpului vital i mai ales a materiei sistemului cerebral. *m mai spus i repet - corpul vital rmne totdeauna n trup, ca s-l conduc n timpul cnd stpnul pleac n cltorii de studii prin s%ere cereti. *adar el nu particip la nregistrarea panoramic a activit!ii intelectuale a %iin!elor din spa!iu. ,piritul, revenit n corpul %i'ic, su%er un %el de ntunecare a memoriei sale, uitnd cele petrecute n timpul nop!ii. 9 cea!, o nebuloas se las i acoper memoria sa. in aceast cau', o dat intrat n cuca sa, nu mai are limpe'imea ideilor sale3 ca atare, nu le poate proiecta cu %idelitate pe celulele corte-ului, pentru a i le pune n vibra!ie i reaminti n timpul 'ilei. *a se ntmpl cu majoritatea oamenilor. $ns e-ist ca'uri cnd n vederea evolu!iei i a reali'rii unei misiuni deosebite, marele 1ntruptor, lucrea', contribuie ca vehiculul vital al entit!ii spirituale pe care l ntrupea' la o nou via! terestr, s %ie n unele 'one, oarecum incomplet sau cu ori%icii. &rin aceste mici sprturi, spiritul acestor oameni va avea posibilitatea s transmit, corpului %i'ic adormit, imaginile i ideile culese n spa!iu. $n %ine, e-ist oameni care pe lng %aptul c au corpul vital cu mult mai sub!ire i cu mai multe sprturi, mai au i un corp %i'ic delicat i sensibil. ,piritul lor, %oarte evoluat, are atta %or! de mani%estare i vitalitate, nct suplinete ceea ce lipsete din puterea de conducere a corpului vital. *semenea oameni pot cu uurin! proiecta pe corte- tot ce au a%lat, au'it i v'ut n timpul nop!ii. +u numai c ei i amintesc e-perien!ele din via!a lor nocturn, dar au posibilitatea s vad n lumea %i'ic i apoi, %i-ndu-i aten!ia n lumea invi'ibil, vd i aud ceea ce este inaccesibil altora. *ceti oameni, %oarte rari, dei sunt n trup, dei sunt n stare de veghe, pot tri i n alte lumi, dincolo de cea terestr. &entru ei nu mai e-ist actul mor!ii, la ceasul cel mare de'brcndu-i de%initiv haina trupeasc, prsesc contient lumea terestr, pentru a se rentoarce n patria lor etern, ntre iubi!ii lor, n s%erele lumii spirituale. *ceast stare e-cep!ional este urmarea unui ir de vie!i trite n renun!ri, n ceea ce privete %ascina!ia vie!ii omeneti. *ceti oameni s-au condus cu n!elepciune, n!elegnd c totul e e%emer n via!a pmnteasc. *ceste entit!i spirituale au absolvit coala vie!ii terestre cu mare vrednicie, urcnd 'eci de trepte spirituale ntr-o singur via!, pe cnd al!ii, pentru aceeai ascensiune, au nevoie de 'eci de vie!i trupeti. 9ricine poate ajunge la aceste stri %ericite, dar !i trebuie voin!, ca s duci o via! con%orm planului divinului )reator. , iubeti, s aju!i n tot momentul, s te mul!umeti cu ceea ce !i-a dat destinul i s nu te mai preocupe problemele lumeti. ,omnul reglementar, alimenta!ia vegetarian, puri%icarea, rugciunea la tot pasul, dar mai presus de toate iubirea %a! de tot ce a creat 1atl, te duc sigur la aceste stri i grade evolutive. 4i, dar cine o poate
35

%ace" 4 greu ca omul s se smulg din noianul plcerilor i po%telor vie!ii pmnteti3 i totui, repet, e posibil. $ntr-adevr, e-ist n lume o lege a obinuin!ei, care poate ajuta oricrui om la reali'area atingerii unui scop. 1otul e s vrei. Icnd e-erci!ii 'ilnice, cu consecven! i la anumite ore stabilite, po!i s ajungi, cu ajutorul )erului, la re'ultate uimitoare. 4 posibil, dar pentru aceasta se cere mai nti o moralitate desvrit, o credin! pro%und i o nclinare ne!rmurit de a %ace binele n jurul tu. )el ce nu va avea aceste prealabile dispo'i!ii su%leteti, s nu se apuce de aceste e-erci!ii. ,altul su%letului su va %i prea puternic i i va pierde no!iunea realit!ilor. Mintea acestui om se va tulbura i va deveni un de'echilibrat mintal i chiar mai ru. *adar, aten!ie. +u v angaja!i pe ci necunoscute. tii de unde pleci, dar nu tii unde vei ajunge. &entru asemenea oameni este pre%erabil evolu!ia normal - %ireasc, nceat dar sigur - care i duce la stri gradate i contiente ale spiritului. Marii asce!i indieni i tibetani ajung, prin via!a lor auster i consacrat e-erci!iilor spirituale, s prseasc vehiculul lor %i'ic, parcurgnd mari distan!e. *colo pot s-i cree'e un alt corp material, prin care se mani%est, se arat i vorbesc cuiva, i apoi, demateriali'ndu-se, se ntorc, precum %ulgerul n trupul lor. *semenea mari spiritualiti, numi!i Loghini, pot s mearg deasupra apei, pot s stea n mijlocul %lcrilor, %r ca un %ir de pr s ard de pe trupul lor3 pot s se ridice cu trupul lor n spa!iu, i ca un aeroplan, s treac peste lacuri, mun!i i pduri3 pot s se %ac nev'u!i, demateriali'ndu-i propriul lor trup, i re%cndu-l apoi n alt parte. ar niciodat nu %ac aceste %enomene ca demonstra!ie ostentativ marelui public, ci numai pentru a-i ncredin!a ucenicii. Mici i uoare evadri ale spiritului din temni!a sa se petrec la oricare dintre noi, dar numai n ca' de boli grave, cnd tiranul nostru, trupul, a slbit nct %or!ele sale s-au redus i nu mai are tria de a re!ine su%letul n interiorul su. *tunci, spiritul cltorete departe, prin alte orae i !ri, i se arat celor dragi, sub %orma unui om de cea!, a unei %antome. e asemenea, n preajma mor!ii sau imediat dup moartea trupului, entitatea spiritual pleac n deprtri i se arat la iubi!ii si, ori la cel cruia i-a %gduit n timpul vie!ii c i se va arta. Ia! de %enomenele produse de maetrii Loghini, aceste mani%estri %antomatice sunt comparabile cu nceputurile modeste ale unui copil la vioar, %a! de genialitatea unui valoros mu'ician. Marii i rarii asce!i ai planetei noastre sunt capabili s produc %enomene pe care mintea omului, judecata noastr, la lumina cunotin!elor tiin!i%ice actuale, nu le pot admite, mai ales c mul!i, %oarte mul!i nu le-au v'ut i nici nu au au'it de ele. 1otui, despre aceste %enomene au scris i au vorbit mari i serioi nv!a!i, i mul!i guvernatori engle'i, civili i militari, din regiunile 6ndiei i ale 1ibetului. 9menete ai dreptate s te ndoieti, dar s nu uitm c ntotdeauna au e-istat %enomene i lucruri pe care omul le-a socotit imposibile i a'i le vedem reali'ate. 6mposibilul nu e-ist dect pentru im anumit moment al evolu!iei omenirii.

C(rpu0 &(0ar a0 (!u0u*

)rearea unei nebuloase are loc n ,%era divin. *colo, nenumra!ii )reatori divini, sublimele *u-iliare ale 1atlui ceresc, pregtesc totul, materii i spirite, dup noul plan al )reatorului, pentru noua crea!ie, care se a%l pe o treapt superioar %a! de cele precedente. )nd totul a %ost pus la punct, nebuloasa pleac n %runtea unei strlucite 4ntit!i spirituale, a crei vechime evolutiv se pierde n venicie. *ceast 4ntitate are rangul de 6iu ,i in, 6iu ,e !umnezeu. $n jurul ,u are milioane de entit!i spirituale, ngeri solari i ngeri planetari, care vor %i ajutoarele ,ale pe soarele central i n planetele mpr!iei ,ale. $n acelai timp, )onductorul nebuloasei are la dispo'i!ia ,a toate treptele de %luide, de la particulele simple din in%init, pn la cele mai complicate %luide i categorii de atomi. $n %ine, n jurul ,u mai are o in%initate de duhuri de toate gradele, i anume duhuri care vor anima atomii, moleculele i mineralele ce vor intra n constitu!ia soarelui i a planetelor mpr!iei ,ale. e asemenea, va avea duhuri care se vor ntrupa n viitoarele %orme vegetale, animale i umane ce vor popula viitoarele planete. )u alte cuvinte, /uvernatorul acestei nebuloase are n jurul ,u totul, materii i duhuri, de la a 8al%a: la o 8omega:. *ceast vast arc sau corabie spa!ial este purtat prin cosmos i apoi prin unul
36

din cele patru universuri, de curentul co#mic. &entru ca entit!ile spirituale s poat tri n mediul cosmic, adic n mediul %luidic a%lat ntre cele patru universuri, trebuie s %ie mbrcate ntr-o hain %ormat din %luid cosmic, numit corp co#mic. in momentul intrrii n una din cele patru s%ereuniversuri - unde se a%l un mediu mai dens dect cel din cosmos - entit!ile spirituale sunt nvelite de marii )onstructori ai sistemului, cu o alt hain, aplicat peste cea cosmic, o nvelitoare %luidic asemntoare cu mediul %luidic al universului unde se a%l, i %r de care nu s-ar putea men!ine n acest mediu. *cestei nvelitori i-am dat numele de corp uni er#ic. up o cltorie de mii de ani, avnd o traiectorie spiralat, nebuloasa ajunge la destina!ie. *ici se oprete din cltoria sa i ncepe s %ie rsucit pe loc de ctre curentul cosmic i deci silit s ia o %orm s%eric. in acest moment, unele %luide din centrul nebuloasei ncep s se trans%orme n atomi i ast%el nebuloasa, din %luidic, a trecut n stare atomic, adic s-a trans%ormat ntr-o stea, ntr-un soare. $n jurul soarelui atomic, strlucitor i luminos, se a%l o atmos%er %luidic, n snul creia vor tri toat gama de duhuri, de la cele mai simple, pn la /uvernatorul solar. &entru ca duhurile s poat sub'ista n acest mediu %luidic solar, e necesar s aib n jurul lor %luidul ajuns prin concentrare pn la punctul strii de soare. *adar duhurile vor ob!ine n jurul lor o hain %ormat din %luid solar, numit corp #olar. $n %ine, din cau'a rota!iei soarelui ga'os n jurul a-ei sale, se nate o %or! centri%ug, provocnd desprinderea uneia sau a mai multor buc!i din masa %luidic ce nconjoar soarele ga'os. in cau'a dimensiunilor mai mici, aceste buc!i s-au condensat mai repede, dnd natere mai nti unor mici sori, iar mai apoi, printr-o nou condensare, unor planete lichide, care continund procesul de rcire i condensare au ajuns la starea solid. )a orice astru planetar, i globul nostru a trecut prin aceste trei stri A ga'oas, lichid i solid. $n toate stadiile ns, el a %ost i va rmne nconjurat, pn la %inele e-isten!ei sale, cu o atmos%er %luidic planetar. )nd s-au desprins planetele din soare, s-a separat din el i gama de duhuri planetare, dar pentru ca ele s nu %ie atrase napoi de soare, au %ost nvelite cu o hain i mai dens dect cea avut n soare, nvelitoare numit corp planetar. *adar duhul sau scnteia divin primete n ,%era divin trei haine %luidice - haina ttar, haina re#piratorie i haina mamar - crora apoi li se adaug haina co#mic, haina uni er#ic, haina #olar i haina planetar. &rin urmare, entitatea spiritual este %ormat din opt pr!i: scnteia divin i cele apte nveliuri ale sale. $n momentul de %a!, ,oarele este un corp %ierbinte, luminos, nconjurat de o atmos%er %luidic deosebit de mare, unde noat planetele sale. 5nele duhuri albe i ngerii planetari au posibilitatea s-i de'brace haina %luidic a pmntului 8corpul planetar: i s se duc n ,oare, unde particip la cursurile de nalt tiin! cereasc, predate de superiorii cohortelor ngereti. up terminarea cursului, se nconjoar din nou cu haina %luidic planetar, pentru a se putea ntoarce pe planeta de care apar!in, i %r de care nu ar putea sta pe acest astru, cci ,oarele i-ar atrage ctre sine. ei ,oarele n de%initiv e un astru ce n veacurile viitoare va deveni o planet, totui %luidul su este superior %luidului planetar, care nvelete pmntul. in aceast cau', corpul solar al omului nu mai ia %orma trupului, aa cum o %ace corpul vital i planetar. 4l rmne s%eric, nvelind corpurile mai pro%unde, ale duhului sau scnteii. e alt%el vom vedea mai tr'iu c nsui corpul planetar nu-i mai men!ine %orma de om, dup prsirea corpului %i'ic, prin actul numit moarte. &erispiritul duhului ntors din e-il n patria sa i reia %orma s%eric, pre'entndu-se prin spa!iu ca o s%er. *celai lucru se petrece i cu nveliul universic i cosmic. 4le sunt n jurul scnteii sub %orm s%eric, nvelindu-se concentric unul pe altul. *mndou i servesc la plutirea i micarea prin spa!iul cosmic i universic. *cesta i numai acesta e rolul lor.

C(rpu0 !enta08 c(rpu0 9n%ur*0(r

,cnteia divin sau duhul este o individualitate venic. 4a nu poate tri singur dect n snul 1atlui. $ns, destinul ei este s cunoasc opera 1atlui, tot ce a creat 4l din in%initatea timpurilor. $n acest scop scnteia divin cltorete prin cosmos, prin cele patru universuri i in%initatea de sisteme solare,
37

primind ca vehicul, n aceste cltorii de studiu, mai multe nveliuri %luidice, care i servesc drept instrument de cercetare i nregistrare a tot ce va e-perimenta n crea!ia, n opera &rintelui su. )um mediile pe unde va cltori au di%erite consisten!e, scnteia a %ost nvelit n apte haine, sau tunici, dintre care trei centrale i patru peri%erice. )ele patru haine e-terne 0 corpul planetar, solar, universic i cosmic - sunt numite de unii ocultiti: haina a#tral, datorit %aptului c este %ormat din materiile n care noat miliardele de corpuri cereti sau astre. )elor trei nveliuri sau corpuri interne, le-am dat numele de corpuri ,i ine. *l treilea din aceste nveliuri divine, i anume cel e-tern, este sediul n care se alctuiesc %ormele materiale care corespund unor i,ei ale spiritului, al doilea nveli este sediul memoriei sau arhiva unde se depun toate cunotin!ele ctigate de duh n nes%rita lui carier, i, n %ine, primul, cel mai pro%und nveli este sediul oinei. &rin puterea de a crea idei, se de'volt cultura i inteligen!a duhului, prin nsumarea acestor cunotin!e se de'volt memoria i sentimentele divine, iar n prima hain se de'volt voin!a. 7oin!a, memoria i inteligen!a sunt cele trei mari %acult!i pe care scnteia i le de'volt n lunga coal a vie!ii sale. $n continuare ne propunem s studiem nveliul productor de idei, sau corpul unde iau natere %ormele di%eritelor idei, create de duh: 9rice duh are acest corp al gndurilor, corp mental, dar nu la toate este deopotriv de de'voltat. up cum tot omul normal are ochi, dar nu to!i oamenii vd deopotriv de bine, dup cum to!i oamenii au sistem cerebral, dar nu to!i pot vorbi i gndi la %el, pentru c la unul e mai bine alctuit i la altul e n curs de per%ec!ionare, de asemenea corpul mental, este di%erit organi'at i per%ec!ionat la %iecare entitate spiritual. (a unele duhuri umane, el a %ost pus mai demult n %unc!iune, i ca atare organi'area lui e mai evoluat, la alte duhuri - desigur, mai tinere sau mai neatente, mai lenee, am putea spune - el a %ost pus la treab mai rar, i ca atare este mai pu!in organi'at. *adar corpul gndurilor di%er de la duh la duh i, ca urmare, de la un om la altul. *st%el, omul simplu - duhul mai tnr - nu poate crea i recep!iona dect idei comune, pu!ine la numr, i n general din categoria celor concrete. 9mul superior - duhul mai btrn - poate crea i primi idei superioare i poate n!elege con!inutul ideilor abstracte, tiin!i%ice i %iloso%ice. &rin urmare, ntre omul vecin cu animalul i omul savant se ntinde o gam in%init de individualit!i, cu corpul mental n di%erite stadii de de'voltare. uhul ntrebuin!ea' acest instrument, corpul mental, n venicie. 9r prin nsui %aptul %unc!ionrii sale, materia %luidic din care e alctuit se u'ea' i ea, ca orice materie din lume. in aceast cau', materia acestui corp trebuie primenit necontenit. $n vederea acestui scop, duhul e-ecut un %el de pulsa!ie, o micare de dilatare i contractare asemntoare respira!iei, gra!ie creia corpul gndurilor elimin materia u'at i absoarbe din mediul nconjurtor materie proaspt. $n acest %el corpul mental i poate ndeplini rolul su de modelator al %ormelor ce e-prim o idee. , nu ne nchipuim c nveliurile scnteii divine se acoper complet unele pe altele. Iiecare nveli sau corp tinde s aib contact cu planul din care provine materia sa, deci s %ie n legtur cu lumea de aceeai substan! cu sine. Materia %iecrui nveli ptrunde printre particulele materiei nveliului e-tern - care este mai dur - i se arat la e-teriorul trupului, dac este vorba de un duh ntrupat, contribuind ast%el la %ormarea aurei umane. )um corpul mental trebuie s stea n jurul scnteii divine iar scnteia are sediul n sistemul cerebral sau deasupra capului,dac duhul este mai evoluat, se n!elege c aura gndurilor se va a%la maipreponderent n jurul capului. , e-punem n cteva cuvinte mecanismul vie!ii omeneti. 1rupul are o necesitate. 4l in%luen!ea' corpul planetar prin intermediul corpului vital. $n corpul planetar se nate o dorin! corespun'toare necesit!ii sau impresiei primite de la trup. orin!a corpului planetar se transmite sub %orm de vibra!ii, de-a curme'iul celorlalte corpuri, pn la scnteie - suveranul central. ,cnteia divin ia cunotin! de ce s-a petrecut n a%ara corpului su, cuget n interiorul su i apoi se decide. *tunci, pune n ac!iune voin!a sa, dup care corpul su ncepe s vibre'e. &rin vibra!iile sale, tre'ete din corpul memoriei anumite %orme sau cliee corespun'toare dorin!ei sau necesit!ii respective. $n s%rit, potrivit celor tiute i e-perimentate deja, se concreti'ea' n corpul gndurilor o %orm ultramicroscopic, o individualitate de sine stttoare, un corp viu, o %iin!, numit i,ee. *ceast idee este e-pul'at n a%ar, determinnd n drumul ei anumite vibra!ii n corpul planetar. (a rndul su - datorit impulsului venit de la aceast idee - corpul planetar, prin intermediul corpului vital, comand unui anumit centru din
38

sistemul cerebrospinal s intre n ac!iune, pentru ndeplinirea necesit!ii cerute, a evitrii neajunsului sim!it, sau a ob!inerii lucrului dorit. 6at %oarte pe scurt, traiectul ac!iunilor din a%ar la scnteie i transmiterea deci'iei de la scnteie spre e-terior, la trup. (umea %i'ic impresionea' trupul, scnteia divin ia cunotin!, iar prin corpul gndurilor, emite ordine, idei, e-ecutate de trup. (a unele duhuri %acultatea voin!ei ia o de'voltare deosebit de mare. 5n asemenea om are o voin! puternic, dar neavnd un capital bogat de cunotin!e nu prea poate reali'a opere durabile i de mare importan!. 4-ist duhuri cu o mare inteligen!, datorit %aptului c i-au e-ercitat continuu i sistematic corpul mental, acumulnd cunotin!e. in cau'a acestei deosebite activit!i spirituale, acest corp a luat o de'voltare, o putere mai accentuat %a! de celelalte. 5n asemenea om are o ascu!ime de spirit deosebit, %iind o mare inteligen! n mediul su de via!. 5nele duhuri se silesc din rsputeri s pstre'e i s memore'e sen'a!iile vi'uale i auditive. *semenea oameni i de'volt n mod deosebit corpul-arhiv sau memoria. 4vreii memornd din copilrie pasaje ntregi din cr!ile lor religioase i-au de'voltat memoria %oarte puternic. &rin urmare oamenii se deosebesc ntre ei, prin puterea voin!ei, inteligen!ei i a memoriei. Ierice de cine le va de'volta deopotriv pe toate trei. /ra!ie impresiilor din a%ar 8idei i %apte: spiritul caut mereu, n marea arhiv a corpului su memorial, ideile corespun'toare, pe care le nir, le combin i deduce ceea ce va urma - ca %apte, sau ceea ce va hotr - ca idei, un altul. *cest proces, repetat mereu, acord acestui om o %acultate superioar, numit intuiie. ,cormonirea ideilor din ra%turile corpului memorial i punerea lor pe primul plan se numete imaginaie. uhul nu poate imagina ceea ce nu a recep!ionat, ceea ce nu a v'ut, citit sau au'it cndva. 6magina!ia este %acultatea de a crea mental idei noi, avnd ca model ideile deja ctigate i depo'itate n corpul memorial. in cele e-puse mai sus se n!elege c gndirea este material, repre'int o %or! deosebit i se produce sub impulsul voin!ei duhului. 9 prob c ideile omului sunt materiale i e-teriori'abile este %aptul c, dac unei persoane adormite prin %luid magnetic i se descrie un obiect sau i se transmite mental ideea re%eritoare la acel obiect, ea spune c vede acea idee, sau mai e-act c vede obiectul la care se re%er acea idee. ,e poate merge i mai departe. (um o %oaie de hrtie i ne gndim n %a!a ei la o idee, de e-emplu un scaun. 6deea noastr se e-teriori'ea', se materiali'ea' i se nregistrea' pe hrtie. *mestecm aceast hrtie, pe care aparent nu e nimic, cu alte hrtii asemntoare la culoare, mrime i calitate, i le artm magneti'atului, care va indica %aptul c pe una din ele se vede un scaun. 4ste chiar %oaia de hrtie n dreptul creia am gndit i pe care, pentru a o recunoate, am n!epat-o uor cu un ac la un col!, lucru de care hipnoti'atul nu avea cunotin!. *adar ideea noastr a %ost e-teriori'at i ca atare mediumul adormit a v'ut-o. )nd hrtia pe care era nregistrat presupusa %orm-idee - scaunul - a %ost pre'entat ntoars hipnoti'atului, acesta a ntrebat: e ce mi-o pre'in!i rsturnat"# Hipnoti'atul va vedea dublu atunci cnd este invitat s priveasc hrtia printr-o prism. )u alte cuvinte, %orma-idee este att de real, att de material i e-terioar, nct ea trimite ra'e luminoase, care trecnd prin prism, produc o dubl re%rac!ie. ac e invitat s priveasc printr-un binoclu, i anume prin lentilele ocularului, magneti'atul vede obiectul mai aproape, iar dac privete prin lentilele obiective, l vede mai departe dect este n realitate. $n %ine, mediumul va vedea imaginea re%lectat i ntr-o oglind. $n urma acestor e-perien!e, psihologii vor %i nevoi!i s recunoasc materialitatea gndului i anume c ideea, %orma ei spiritual, a %ost emis de spirit, a trecut prin corpul mental, s-a nvelit cu o por!iune din materia lui i apoi a %ost proiectat din corpul omului att de obiectiv, nct a putut %i v'ut de hipnoti'at sau nregistrat pe o plac %otogra%ic. 9rice idee re%eritoare la un obiect din lumea %i'ic, va reproduce, ntr-o %orm microscopic, obiectul respectiv. ac cineva se gndete la idei abstracte avari!ie, justi!ie, %rumuse!e, sublim etc. - acestea vor %i repre'entate prin simbolurile respective. 1ot ce ne nconjoar n lumea %i'ic ne impresionea'. 9rice impresie se transmite de la organele de sim! prin nervi, i anume prin %luidul care nconjoar nervii, pn la sistemul cerebrospinal, mai precis pn la corpul vital ce-l nvelete. *ici, imaginile venite din a%ar se trans%orm n sen'a!ii, trec ca %ulgerul prin corpurile astrale i ajungnd n corpul mental, stau ca imagini n %a!a scnteii, care le e-aminea' i n!elege sensul. in acest moment duhul a perceput n!elesul imaginilor sosite i con%orm acestor imagini decide n ce sens s ac!ione'e. *adar, din e-terior spre interior au urmat o
39

serie de acte spirituale: impresii, sen'a!ii, percep!ii, concep!ii. &e msur ce crete numrul observa!iilor i aten!ia acordat nregistrrii lor este mai ncordat, cunotin!ele vor %i mai numeroase i mai bine re!inute. 1rind n lumea %i'ic, adic n lumea materiei celei mai dense, omul se n!elege cu semenul su prin vorbire. 7orbirea este o vibra!ie sonor a aerului. 4a nvelete sau con!ine o imagine, o %igur, corespun'toare unei idei. uhurile nemaiavnd trup, nu mai au posibilitatea de a produce unde sonore. 6deile lor %iind lipsite de haina vorbirii sonore, apar una dup alta n %a!a duhului, care le vede, le tie n!elesul i ast%el a%l ceea ce gndete vorbitorul# su. 6deile sunt imagini, %orme, care au %iecare o culoare i o anumit vibra!ie, deci o anumit mu'ic eteric. uhul privete ideile colorate i mu'icale i n!elege prin nirarea lor gndirea emitentului lor. /nditorul emite %ulgertor, i la %el de %ulgertor n!elege i rspunde receptorul. atorit necesit!ii de a produce sunete, cu ajutorul e-pira!iei i a vibra!iei coardelor vocale, omul trupesc vorbete e-trem de ncet, %a! de vite'a %ulgertoare a convorbirii dintre dou duhuri. $n general, omul trupesc nu vede i nu aude gndirea duhului. 5nii oameni aud aceast vorbire spiritual, percepnd-o de parc ar au'i o convorbire tele%onic. 9 aud n capul lor, n spirit, dar li se pare e-terioar, venit din a%ar. *ceti %oarte rari oameni se numesc me,iumi au,iti i. *lte persoane, asemenea duhurilor libere, vd aceste idei. 4le privesc un om i vd emannd gndirea din capul su, cunoscnd ce gndete. *ceti oameni sunt i mai rari i se numesc cititori ,e gn,uri. in descrierea de mai sus se n!elege c autorul gndirii este scnteia sau spiritul, iar corpul mental nu %ace dect s procure material pentru crearea imaginilor care corespund acelor idei. up cum, prin e-erci!ii %i'ice practicate sistematic, se de'volt trupul unui om, prin studiu, medita!ii i concentrri continue, se de'volt corpul mental sau al gndurilor. ar dup cum e-ecutnd un travaliu %i'ic prelungit sim!im c ne slbesc puterile pn la epui'area complet, cnd vrnd-nevrnd suspendm acea activitate, corpul gndirii, tot citind sau meditnd, obosete, se epui'ea' i simte nevoia unui repaus, pentru ca n acest interval de timp s-i re%ac materia u'at. *m artat c %iecare idee are o culoare proprie. )nd sunt nso!ite de stri emotive, ideile sunt mai clare, mai viu colorate i cu o vibra!ie mai puternic. )larv'torii ne-au revelat cteva culori corespun'toare unor stri su%leteti. *st%el iubirea se mani%est printr-o culoare ro', suprarea, mnia - printr-o culoare roie aprins, egoismul - printr-o culoare mohort, brun nchis, iar spiritualitatea sau credin!a - printr-o culoare violet deschis. )u ct duhul evoluea', strile sale su%leteti se ridic din in%erioare spre stri superioare. )orpul su mental devine mai %in, se trans%orm, construindu-se dintr-o materie %luidic din ce n ce mai %in, ca urmare, va avea o vibra!ie tot mai rapid. )orpul mental %ormat dintr-o materie de calitate in%erioar este supus in%luen!elor corpului %i'ic, i va atrage din a%ar idei in%erioare, comune, cu vibra!ii lente, urte i respingtoare ca %orm i culoare. 7eacurile trec, observa!iile permanente i su%erin!ele ndurate l %ac pe duh mai activ, mai tare n voin! i mai atent. in aceast cau', el se de'robete din ce n ce mai mult de in%luen!ele i dorin!ele corpului %i'ic, iar de la o vreme chiar de atrac!iile, dorin!ele i nclina!iile materiei vii, care constituie corpul su planetar. in acest moment, ideile ce %rmnt corpul mental devin mai nalte, mai abstracte, mai %iloso%ice, ntrun cuvnt mai spirituali'ate. ,u%erin!ele ndurate secole nenumrate au %cut duhul mai n!elept. e acum nainte el tie s n%rne'e materia corpului su planetar i s elimine din corpul gndurilor ideile de calitate in%erioar venite din a%ar. 9mul ajunge uneori att de contient, nct n %a!a unei mprejurri e-cep!ionale sau grave pare c aude n interiorul su%letului su o voce - vocea contiin!ei sale - spunndu-i cum s decid, ce atitudine s ia pentru a o re'olva. *ceast voce este graiul tcut al duhului ctre sistemul su cerebral, ctre personalitatea n care s-a ntrupat. uhul %ace o coal prin intermediul instrumentelor sale, i n special prin corpul mental, cu care culege ideile ce plutesc prin spa!iu, ca pra%ul prin atmos%er. ar pentru ca acest corp s %unc!ione'e per%ect, se cere pace i calm n celelalte corpuri, i n special n corpul planetar sau corpul dorin!elor i emo!iilor. ac aceste corpuri sunt linitite, toate ideile sosite din a%ar vor %i redate clar i spiritul le va putea interpreta. )nd aerul e linitit, cnd nu bate nici un vnt i supra%a!a lacului este lin, cerul i stelele se reproduc %idel pe luciul apei, ca ntr-o oglind. &e
40

%urtun, apa de la supra%a! se ncre!ete i micarea ei nu permite re%lectarea cerului. 1ot aa, cnd corpurile eterice ale omului sunt ntr-o vibra!ie ordonat i calm, n corpul gndurilor se re%lect nu numai imaginile lumii %i'ice, ci chiar i cele ale lumii %luidice. 9mul ajuns la stpnirea de sine, vede duhurile din spa!iu, pentru c imaginile lor %iind bine recep!ionate de scnteie, sunt re%lectate din interior spre e-terior, imprimndu-se pe corte-. 5n asemenea om, numit luci,, vede cu ochii min!ii sale entit!ile spirituale din jurul su. *adar, %acultatea de a %i lucid are la ba' de'voltarea corpului mental, care red per%ect imaginile lumii %i'ice nconjurtoare i ale celei spa!iale. ,e n!elege c un asemenea dar nu este opera unei vie!i, ci re'ultatul a numeroase rentrupri i a struin!ei, din ce n ce mai mari a duhului. <mne bine stabilit c atunci cnd un om gndete, emite iruri nes%rite de %orme-idei, care prsind %iin!a uman se propag prin spa!iu. (a ieirea din corpul duhului, ideile penetrea' materia eteric, a%lat peste tot n univers. in aceast cau' materia eteric ce umple universul intr n vibra!ie ondulatorie, sub %orma unor s%ere concentrice. Materia %luidic a spa!iilor nes%rite este asemntoare apei unui imens ocean. &rin urmare undele %luidice mentale pot %i comparate cu undele create de o piatr aruncat n ap, unde care, pe msur ce se ndeprtea' de locul contactului dintre piatr i ap, pierd tot mai mult din amplitudinea oscila!iilor. Ienomenul propagrii %ormelor-idei se aseamn i mai mult cu vibra!iile produse de limba ce lovete clopotul unei biserici, vibra!ii care pun n micare aerul ce se mic sub %orma unor unde s%erice concentrice. (a %el se petrece i cu gndirea noastr. 4a joac rolul clopotului, care, vibrnd, pune n vibra!ie materia subtil mental, risipit n universul nostru. *ceste unde ale materiei mentale ntlnesc mii i milioane de alte unde, trecnd unele prin altele %r s-i perturbe vibra!iile i %r s-i devie'e sensul micrii. Ienomenul se aseamn cu %enomenul %i'ic numit inter%eren!, cnd undele de lumin trec unele prin altele %r s se de%orme'e. ,e n!elege c puterea de propagare a undelor mentale este direct propor!ional cu puterea prin care ideile au penetrat aceast materie i au pus-o n micare3 la rndul lor, ideile vor avea o vibra!ie, o %or!, cu att mai mare, cu ct ele apar!in unei game mai nalte din seria nes%rit de idei create de duh. *numite mprejurri - ca de e-emplu apropierea de sistemul nostru a unei comete, strile de opo'i!ie sau conjunc!ie ale unor planete, e%luviile magnetice mai mari ori mai slabe ale stelelor etc. - produc agita!ii n oceanul %luidic al universului. $n acest ca', propagarea undelor ce vor purta ideile emise de duh va %i, oarecum, parali'at. $n )er totul se petrece asemntor ca i pe pmnt. *celeai legi domnesc n toate lumile, de toate gradele, binen!eles adaptate mediului respectiv. $n 'ilele cnd magnetismul cosmic, solar sau planetar este mai mare, aerul e agitat i sunetul clopotului de la biseric moare la o mic distan! de el. ac aerul e linitit, vibra!iile clopotului se propag n deprtare, %iind au'ite pn n satele vecine. *celai %enomen se petrece i cu propagarea ideilor noastre prin spa!iu. )nd atmos%era mental este calm, gndirea noastr e purtat pe undele materiei mentale, pn la locul destinat, impresionnd destinatarul gndului nostru. >iua, din cau'a cldurii solare, aerul vibrea'. atorit curen!ilor %luidici, se produc agita!ii n atmos%era materiei mentale, motiv pentru care gndirea noastr nu strbate prin oceanul %luidic dect %oarte greu i la o distan! apropiat. +oaptea, cnd aerul este mai linitit i materia gndurilor e mai calm, ruga noastr, sugestia noastr, poate strbate prin oceanul %luidic la distan!e de 'eci de ori mai mari dect n timpul 'ilei. 6at de ce se recomand ca rugciunea s o nl!m la mie'ul nop!ii. 4a va strbate spa!iile pn la ,oarele nostru, de unde anumite duhuri, ngeri-solari, au datoria s o transmit mai departe, prin tot universul, pn la centrul ,%erei divine, sediul 1atlui creator. )nd un om anali'ea' ceva, %ace o re%le-ie, meditea' asupra unei probleme oarecare, el creea' idei. 4le neavnd nici o destina!ie, ieind din corpul eteric al omului, vor rmne n jurul su, %ormnd o atmos%er de gnduri n jurul capului. )t timp acest nscocitor de idei va %i activ, preocupat de di%erite probleme ale vie!ii, aceste idei nu vor avea nici un rol, nu pot produce nici un e%ect. $ns de ndat ce creatorul lor va %i linitit, cu mintea liber, aceste idei, prin vibra!ia lor, vor pune n vibra!ie materia sa mental, genernd idei similare, cu aceleai %orme, mu'ic i culori, care, emise n a%ara lor, le vor ntri pe cele pree-istente. *cum %or!a lor a devenit dubl. )u o alt oca'ie, ideile vor lucra din nou
41

asupra mentalului acestui om, i gndul su va %i preocupat mereu de aceleai idei, bune sau rele, pn ntr-o 'i cnd l vor decide la o ac!iune corespun'toare acelei gndiri sau serii de idei. &entru a ilustra i mai bine in%luen!a gndului asupra noastr, s lum dou e-emple. )ineva a %ost nedrept!it sau pgubit de un altul. $n mintea pgubaului sau a nedrept!itului s-a nscut ideea de ur, de r'bunare. *ceast gndire a dat natere unor %orme-idei, care stau n preajma lui. in timp n timp, aceste %orme-idei se %uriea' n interiorul, n mentalul su, iar spiritul, amintindu-i de paguba, de nedreptatea ce i s-a %cut este rscolit de ideea r'bunrii. /nduri noi ntresc pe cele dinti, pn cnd ideea urii i a r%uielii, lucrnd mereu asupra mentalului su, l determin s e-ecute %apta r'bunrii, ce i ncol!ise n minte. *st%el, ntr-una din 'ile, lovete, rnind grav, sau ucignd pe cel care 2-a nedrept!it. +e%ericitul crede c i-a %cut dreptate, uitnd c nu are dreptul s judece %aptele omului pedepsite sau nepedepsite de legile omeneti. 5n om consider c soarta, sau ivinitatea l-a npstuit i i-a dat nenorociri, pierderi materiale, boli sau su%erin!e morale pe care i se pare c nu le mai poate suporta. $ntr-o 'i, rsare n mintea sa ideea c, pierind de pe arena vie!ii, va scpa de nenorocirile ce i s-au abtut pe cap. ,e decide s se sinucid, dar nc nu are curaj. >ilele urmtoare, gndurile negre i rsar iar n minte, i din anali'a lor ajunge la aceeai solu!ie - numai moartea le poate pune capt. *'i aa, mine aa, ideea sinuciderii se nrdcinea' din ce n ce mai tare n mintea lui, i ntr-o 'i, un glon! a s%rmat o e-isten! uman. 4 o de'ertare n %a!a vie!ii terestre, pentru a scpa de durere - crede el - dar vai lui. cci, pentru actul su nesocotit, va su%eri i mai atroce n lumea duhurilor. 6at de ce se impune s e-aminm din timp n timp, ce %el de idei alearg prin mintea noastr, i de ndat ce constatm c ele sunt de o calitate in%erioar sau josnic, s trecem la alte idei, adic s cutm s le gonim din mentalul nostru, pentru a nu ne mai in%luen!a. ar este posibil ca gndul nostru s %ie destinat pentru o anumit persoan. $n acest ca', aceast %ormgnd se ndreapt, prin spa!iu, asemenea unui glon!, pn la persoana respectiv, i dac o va gsi liber, se va introduce n corpul gndurilor ei i de acolo va lucra asupra spiritului, producnd anumite e%ecte, dup natura i destina!ia %ormei-gnd. ac persoana destinatar este ocupat, %orma-gnd va sta n preajma ei pn n momentul cnd, devenind liber, se strecoar n interior i o in%luen!ea'. , e-empli%icm i acest %enomen. 9 mam a%l printr-o scrisoare c %iul ei este bolnav. *ceast mam i iubete copilul ca pe ochii din cap, i nainte de culcare nal! o rug %ierbinte )elui *totputernic, ca s-i trimit sntate %iului ei. /ndul de iubire, rugciunea, au dat natere la anumite %orme-idei, care s-au ndreptat ca %ulgerul ctre %iul ei i vor revrsa n organismul lui toat energia spiritual a materiei ce compune aceste idei de iubire, ale dorin!ei de nsntoire. ,ub impulsul acestei materii i a ra'ei desprinse din marele curent cosmic ce cutreier lumile solare i planetare, %iul ei se va vindeca. +u este o minune, ci pur i simplu un act de chimie spiritual, de vindecare cereasc. )ineva mi-a %cut un mare ru. *m su%erit greu de pe urma lui, i totui, amintindu-mi de preceptul (uminii, numit 6sus )hristos, l-am iertat. /ndul de iertare s-a dus ca o sgeat, direct la el, dar din cau'a %irii, a naturii sale rutcioase, mintea %iindu-i mereu ntr-o %urtun, respinge %ormele-idei de iertare. 4le revin la autorul lor, dar n drumul lor de ntoarcere - pe %irul magnetic pe care au %ost emise - atrag din spa!iu %luide mentale de acelai grad superior, acoperind cu binecuvntare emi!torul. *cest om ierttor a rupt orice 0e9 tur -ar!*c " cu acel spirit in%erior, pentru c l-a iertat, iar pentru gestul su sublim a %ost urcat pe o treapt spiritual superioar. 5n om poart o ur de moarte cuiva. * au'it de puterea gndului, i ca atare l blestem. ar pentru ca opera s %ie deplin, cere concursul unor persoane ce practic magia neagr. Iorma-gnd a acestui om i a slujitorilor si se ndreapt ctre persoana indicat. ar dac aceast %iin! este un su%let bun, pios i drept, %luidele sale, avnd o vibra!ie cu o %recven! %oarte nalt, resping aceste imagini-idei trimise. 4le se ntorc pe drumul pe care au venit, dar, n traiectoria lor prin spa!iu, atrag un val de %luide de aceeai calitate in%erioar, copleindu-l pe autorul lor. *st%el se adeverete 'icala: )el care

42

2 ;arma

8sanscr. - ac!iune: - (egea cau'alit!ii universale, care leag toate ac!iunile de e%ectul lor, aceste e%ecte devenind cau'ele unor noi ac!iuni. $n virtutea legii cau'ei i a e%ectului, omul se nate sub o %atalitate care va ac!iona asupra sa i a vie!ii sale, con%orm determinrilor din e-isten!ele sale anterioare. &rin urmare, Carma desemnea' un grup de a%init!i bene%ice sau male%ice, generate de egoul uman, pe parcursul unor vie!i terestre. ;arma poate %i individual sau colectiv, mani%estndu-se pe plan %i'ic, mental i sentimental.

pregtete groapa altuia, cade el n ea.# *adar, lua!i seama la ce gndi!i, i aminti!i-v mereu c pute!i %ace un mare bine prin gndurile voastre, dar i un mare ru. Ii!i aten!i s nu grei!i prin gnduri, cci orice gnd ce are la ba' rutatea i invidia, i va produce e%ectul matematic. ar vai !ie, gnditorule. )ci amarnic vei plti aceast ac!iune nev'ut dar cu e%ecte vi'ibile i palpabile. *minti!i-v mereu c cea mai mare %or! din lume este ideea sau gndul. )u gndul a creat divinul 1at tot ce vedem i nu vedem. ar ideea cea mai sublim este rugciunea. $n bucurie, mul!umi!i prin rug 1atlui. $n nenorocire, nl!a!i-v gndul la )el care conduce i !ine n mn tot universul. 6deile rugciunii se nal! spre )entrul divin i de acolo coboar o ra' strlucitoare, care te scald dndu-!i sntate n boal, ajutor n primejdie, mngiere n durere, linite i pace su%letului tu 'buciumat. tiin!a i n special armata, sunt preocupate, de c!iva ani, de problema transmiterii gndului. /ra!ie nenumratelor e-perien!e, %enomenul sugestiei a intrat n templul unde o%icia' savan!ii pmntului. 9amenii pmntului se n!eleg ntre ei prin grai, dar %iind la distan!e mari ntre ei, se pot n!elege i numai prin puterea transmiterii gndului - telepatie. 1elegra%ia mental este posibil pentru oricine, numai c se cere o pregtire prealabil, un e-erci!iu prelungit. (iteratura parapsihologic citea' di%erite e-erci!ii. 6at, pe scurt, un e-erci!iu care tre'ete %acultatea transmiterii gndului. ou persoane dornice s dobndeasc acest dar, se ntlnesc ntr-o camer n %iecare 'i i la aceeai or. up ce se aea' %iecare pe cte un scaun spate n spate, se stabilete ca unul s %ie transmi!tor, iar cellalt receptor, roluri schimbate cu vremea, pentru ca nu cumva unul s devin prea activ, iar cellalt prea pasiv. *mndoi se hotrsc s %ac gol n mintea lor, pentru cteva minute. *poi, transmi!torul gndete, repetnd n mintea sa o idee simpl, de e-emplu a unei %iguri geometrice sau a unui obiect din camer. ,e concentrea' puternic asupra acestei idei, pentru a o trimite partenerului su. $n primele 'ile se va constata c din 'ece idei, dou sunt recep!ionate i opt nu. $n 'ilele urmtoare, cinci din 'ece sunt primite, iar dup cteva sptmni, opt. )nd progresul a ajuns aproape sut la sut, se trece la e-primarea unei propo'i!ii ct mai simple. up cteva sptmni, cnd este nsuit aceast %orm simpl de comunicare, se trece la transmiterea de asocieri de propo'i!ii, adic a unei %ra'e simple. &e acest drum se pete cu rbdare i cu o voin! de %ier, luni de 'ile, dar truda nu va %i 'adarnic. <euita se va vedea sosind curnd, ndemnnd la continuarea e-erci!iului. )nd s-a ajuns la recep!ionarea primelor %ra'e, partenerii se vor separa n ncperi di%erite, a%late n acelai imobil. up ce reuita a nceput s %ie ctigat i n acest %el, %iecare din cei doi se narmea' cu cte un creion i un caiet, pe care notea' cele comunicate i primite. *dic transmi!torul %ormulea' n caiet ceea ce gndete, iar receptorul scrie n caietul su ideile ce par s se %i nscut n mintea sa. up e-perien! se compar caietele ntre ele, constatndu-se e-actitatea sau eroarea cu care au %ost recep!ionate gndurile. &rin e-erci!ii continue, reuita ndeamn partenerii s se deprte'e, unul %iind ntr-o parte a oraului, iar cellalt n alta i la ora convenit, unul transmite i altul primete, dup care i controlea' caietele. 5rmnd ast%el cu rbdare i consecven!, se poate ajunge la transmiterea unor %ra'e comple-e, recep!ionate i citite ca ntr-o carte. 1elegra%ia mental este practicat de oamenii primitivi. 1rupele %rance'e din ,enegal, sau cele engle'e din +igeria, au avut oca'ia s constate c micrile lor erau cunoscute cu 'ile nainte de ctre triburile a%late la mari distan!e, %r e-isten!a telegra%ului i a potei. ac %enomenul transmiterii gndului este un %apt cert, s-l %olosim spre binele semenilor notri. tim c e-ist persoane cu o pasiune oarb pentru jocurile de noroc, risipindu-i banii i pinea copiilor. &rin puterea gndului avem posibilitatea s determinm un ast%el de om s nu-i mai piard nop!ile, sntatea i rodul muncii n aceste localuri nenorocite. $n acest scop - dup mie'ul nop!ii, cnd presupunem c trupul su doarme - i evocm duhul. (a chemarea noastr, el sosete i st n %a!a noastr. ei nu-l vedem, l rugm struitor, cu toat puterea de argumentare, s nu-i mai a'vrle banii la jocuri de noroc, ci s se gndeasc la so!ie i copii, la responsabilitatea pe care o are de a-i hrni, mbrca i educa. <epetnd sugestia mai mult timp,
43

constatm cu bucurie c am reuit s scpm o %amilie de la mi'erie. &ova!a noastr a intrat n corpul mental al juctorului pasionat, lucrnd asupra spiritului att de puternic, nct la deteptare, ra!iunea l-a ndemnat spre o nou conduit, a sim!it o porunc intern, ce l-a ndemnat s nu-i mai arunce la masa verde agoniseala. *m corijat un viciu, am %cut un bine. 1ransmiterea i puterea gndului a %ost cunoscut cu mii de ani n urm de marii preo!i din 6ndia, )haldeea i 4gipt, dar de'vluirea ei se pedepsea cu moartea, deoarece, dac prin puterea gndului, n!eleptul putea %ace bine, omul nepriceput putea %ace cel mai mare ru semenului su. (egile divine nu sunt scrise peste tot, dar nclcarea lor aduce asupra celui care a pctuit toat greutatea lor. 7ai de duhul care va ntrebuin!a puterea gndului pentru a nenoroci pe altul. *m v'ut cum prin puterea gndului, a rugciunii, se poate vindeca un bolnav. $n di%erite centre parapsihologice de pe glob se recurge la vindecarea sau eliberarea de vicii pe calea magnetismului, dar tot prin intermediul ideii2. $n acest scop, bolnavul este adormit, hipnoti'at de ctre un magneti'or. up ce a %ost complet adormit, i se spune: *i %ost bolnav, dar de acum boala va trece, mine vei %i mai bine, poimine mai uurat, iar peste trei 'ile vei %i complet vindecat.# ac e vorba de un viciu, i se sugerea' s nu mai bea, s nu mai %ume'e, s nu mai %ure etc. e cele mai multe ori, dac n-au intervenit alte mprejurri, aceast metod a dat re'ultate %rumoase. )a orice n lume, obinuin!a, buna educare duc la per%ec!iune. *st%el i corpul mental trebuie silit s lucre'e ordonat, atent i metodic. ,untem chema!i s %acem tot posibilul ca materia mental s devin din ce n ce mai %in. $n acest scop, vom hrni corpul mental cu ideile unor con%erin!e morale, tiin!i%ice i %iloso%ice. 7om citi lucrrile de seam ale marilor gnditori ai omenirii. ar mai presus de toate, ceea ce contribuie cel mai mult la %abricarea i subtili'area materiei mentale, este propria noastr gndire, re%lectarea la ceea ce am %cut i urmrile ei, re%lectarea la ceea ce va trebui s %acem i anali'area sub toate aspectele a e%ectelor ce vor urma. e la actele i vorbele noastre, vom trece la vorbele i %aptele celor cu care am venit n contact. )are e dedesubtul vorbelor i %aptelor, de ce au procedat aa i nu alt%el, ce au vrut ei s 'ic etc. eosebit de mult se de'volt puterea gndirii noastre, cnd e-aminm natura i ordinea din ea. /ndind mereu la probleme abstracte, %iloso%ice, ne vom obinui ntr-o asemenea msur cu acest grad nalt de gndire, nct ideile banale sau josnice ne vor provoca neplcere. 9 conversa!ie trivial ne va determina s plecm din acel mediu. 9binuit cu adevrul, mentalul nostru nu mai e capabil s emit minciuna. )antitatea de cunotin!e acumulate ne %ace mai n!elept, aa c 'mbim de mil cnd primim e-plica!ii i argumentri care denot o desvrit ignoran! a naturii omeneti i a legilor naturii. ,piritul se va ascu!i ntr-o asemenea msur, nct prin induc!ie sau prin deduc!ie, ntrevedem sau descoperim adevrul n toate situa!iile i mprejurrile cele mai comple-e. )orpul mental este o mas de %iin!e ultramicroscopice vii i n venic activitate. )a urmare, mentalul omului este venic n activitate, gndete mereu, secund de secund. uhul gndete n venicie, neputnd sta n repaus, trebuie deci s-i o%erim idei, pe care s le %rmnte, s le anali'e'e, s trag din ele conclu'ii3 pe scurt, s-i %ac educa!ia, care l va nl!a cndva la rangul de ivinitate. ac l lsm %r idei, %r aceast hran spiritual, duhul devine %lotant i este asaltat de valurile de gnduri de toate calit!ile, care plutesc prin spa!iu. *st%el se e-plic ciud!enia ideilor ce ne trec prin minte, mirndu-ne de unde am pornit cu gndul i unde am ajuns. +u e de mirare s constatm c ne gndim la lucruri, %iin!e i %apte de care ne ruinm. *adar, noi trebuie s provocm ideile, spiritul trebuie s %ie generatorul lor, pentru a nu ne lsa in%luen!a!i i tr!i de valuri de idei sosite din a%ar, spre gnduri contrare naturii i educa!iei noastre. up cum prin e-erci!ii %i'ice sistematice de'voltm trupul nostru, tot ast%el trebuie s de'voltm i instrumentul gndirii. eosebit de important este ca atunci cnd citim sau ascultm ceva, s %im aten!i, adic s %acem abstrac!ie de tot ce e-ist n jurul nostru, s %acem s tac nsi gndirea noastr i s ne concentrm toat aten!ia spiritului asupra cr!ii citite sau asupra oratorului. $n %elul acesta, toat energia %iin!ei noastre o revrsm asupra cr!ii sau oratorului, ideile scrise sau emise de%ilnd n %orme clare prin %a!a scnteii. *st%el, scnteia divin va %ace o nalt coal3 iar contiin!a, puterea ei de ptrundere, de n!elegere, crete n %iecare 'i.
44

, nu pierdem din vedere c suma de idei, de no!iuni, depus n arhiva spiritului, se trans%orm, sau mai e-act d natere la aptitudini ce vor constitui n viitor comoara noastr spiritual3 %acult!i a cror totalitate va constitui %or!a noastr creatoare din veacurile viitoare. , nu uitm c, atta vreme ct vom peregrina din planet n planet i dintr-un sistem solar n altul, corpul nostru mental va %i acelai. in via! n via!, prin di%erite ntrupri, suntem chema!i s-l %acem mai %in, mai puternic, capabil de a prinde orice no!iune, o%erind scnteii divine posibilitatea de a n!elege con!inutul ei. *nimalul are gndurile i re%le-iile sale, i el are un corp receptor al gndurilor, un creator de %orme-gnduri, dar ce distan! evolutiv desparte corpul su mental de cel al omului. &rivete n urma ta, omule, i ve'i ce drum nes%rit ai parcurs. *i pornit de la #omnul adnc al duhului mineral, ai i#at ca duhul vegetal, ai 1nele# ca duhul animal i gn,eti la in%init, ca om. 4ti sus. +egrit de sus pe scara evolu!iei i, cu toate acestea, ce drum nes%rit st n %a!a ta. )uraj, al!ii l-au parcurs i a'i miliarde de Ior!e divine cnt osanale )elui dintru nceput.

M(artea
Ienomenul mor!ii l-a preocupat pe om de la apari!ia sa pe pmnt. +ici un eveniment nu l-a pus mai adnc pe gnduri ca starea de nemicare i rceal din momentul mor!ii trupului omenesc. ,lbaticul cel mai primitiv are no!iunea mor!ii, are sentimentul c s-a petrecut ceva e-traordinar cu semenul su, cci nu mai simte i nu se mai mic. *cest sentiment s-a ntrit prin observarea c toate %iin!ele mor dup o vreme. $ntr-adevr, tot ce e-ist, materii i %iin!e, trebuie s-i schimbe starea. 1oate mor, dup n!elesul nostru omenesc, toate trec prin di%erite %a'e, din punct de vedere spiritual. ,racul i bogatul, ignorantul i savantul, cu to!ii trebuie s trecem prin poarta mor!ii, care ne duce la via!a spiritual. 1o!i suntem supui durerii de a vedea pe cineva iubit, plecnd de lng noi n lumea invi'ibil ochilor notri %i'ici. *cest eveniment e-trem de natural, instituit cu desvrit n!elepciune de )el *totputernic, a produs asupra omului - pe parcursul a mii i mii de secole - atta %ric, attea griji i supersti!ii, nct toat e-isten!a lui a stat sub teroarea 'ilei %atale, c va muri, se va prpdi pentru totdeauna. +ici a'i, cnd omul a ajuns s scrute'e multe din secretele naturii, omenirea nu este lmurit ce este dincolo de mormnt. *ltdat, marii ini!ia!i cunoteau cau'a i scopul acestui %enomen. <estul omenirii era netiutoare i prea napoiat ca s n!eleag tainele i actele intime ce au loc cu prilejul trecerii din lumea materiei grosolane, n cea a materiei eterice. *'i ns, lrgindu-se gradul de n!elegere al omului, e posibil s se revele'e unui numr mai mare de oameni seria de %enomene ce au loc n timpul desprinderii entit!ii spirituale din haina sa terestr. $n in%inita ,a n!elepciune, 1atl iubitor aprinde n anumite locuri candele, nalte cercuri de revela!ie, i prin aleii ,i spa!iali %ormea' instrumente - mediumi, prin intermediul crora entit!ile spirituale revelea' oamenilor ntregul proces al mor!ii, modul cum se %ace trecerea din starea %i'ic n cea spiritual. &rin aceste cercuri de revela!ie sau de ini!iere, omul primete cunotin!e direct din )er, prin intermediul mediumului. 4-ist c!iva oameni, risipi!i prin omenire, cu darul minunat de a vedea i au'i %enomene i lucruri pe care majoritatea nu le vd i nu le aud. *cetia vd entit!ile spirituale i aud vorbirea lor e-primat prin gnduri ce par a %i vorbire omeneasc. 5n asemenea om e un %ericit al pmntului, pentru c are cunotin! de entit!ile spirituale ce i duc traiul n s%erele cereti. &entru un asemenea om, moartea nu mai pre'int un aspect ngro'itor, el v'nd toate etapele mor!ii, actul mor!ii n des%urare, n!elege c moartea nu e dect un %apt ce i nlesnete ascensiunea pe scara evolu!iei venice. 4ste o necesitate imperioas ca omul s tie ce este moartea, s se conving de rostul acestui mare act din e-isten!a sa, pentru a scpa de povara gndului *m s mor.# )unoscnd *devrul, el nu va mai %i copleit de durere, btut de vntul gndurilor negre, c i-a pierdut pentru veci iubita sa so!ie, scumpa sa mam ori adoratul su copila. e ce aceast jale, de ce aceast nelinite" ac omul ar cunoate *devrul, n-ar mai %i attea 'buciumri su%leteti, attea tragedii, sinucideri i tulburri mentale, cu oca'ia plecrii celor apropia!i.

45

*ceast trecere de la o stare la alta este un %enomen comun ntregii crea!ii. *pa este lichid, ea poate trece n anumite condi!ii n stare solid, ga'oas sau radiant. ar n orice stare s-ar a%la, ea tot ap rmne. Mineralul dilatat prin cldur, contactat prin %rig, crap, se s%rm n buc!ele, n !rn. (a rndul su, pra%ul poate %i di'olvat de apa ploilor, pre%cut n solu!ie i absorbit ast%el n corpul plantelor, unde se pre%ace n materia constitutiv a plantei. )ei netiutori, privind o plant, nici nu bnuiesc c n interiorul ei e-ist acelai mineral, acelai lut, piatra de var sau nisipul pe care calc piciorul lor. &lantele mor, animalele mor i ele, adic sunt prsite de su%letul lor, de acel ceva care le d via!. &lanetele i stelele, la o vreme se destram, se pulveri'ea' i apoi se risipesc n spa!iu, pulberea lor %luidi'ndu-se mai tr'iu i rentorcndu-se la i'vorul de unde au purces cndva, cu miliarde de veacuri n urm. $n lumina acestui adevr, via!a omului dobndete un alt n!eles, iar moartea, din oribil, devine un eveniment %iresc, chiar %ericit, pentru motivul c omul scap din ntunericul vie!ii pmnteti, pentru a trece ntr-o lume de lumin, unde via!a este mai uoar, scap de noianul su%erin!elor i grijilor, pentru a trece ntr-o lume linitit i plin de %ericire - dac s-a silit s p'easc legile divine. 4ste o necesitate absolut ca omul s cunoasc ce se va petrece cu el n momentul mor!ii, pentru ca acest prag ce desparte dou e-isten!e 8cea terestr i cea spa!ial: s %ie trecut cu toat ncrederea, deoarece numai ast%el ne redobndim repede contiin!a n lumea cealalt. ac, la ora %atal, omul vine cu idei %alse din lumea terestr, rmne sub domeniul %ricii i al netiin!ei, iar trecerea se va %ace greu, cu o agonie prelungit3 n plus, ajuns acolo, mult vreme spiritul nu e lmurit unde se a%l, ce s-a ntmplat cu el, se 'bate n netiin!, i tr'iu, uneori %oarte tr'iu, a%l c nu mai este n lumea %i'ic, ci ntr-o lume %ormat dintr-o materie di%erit i n condi!ii cu totul deosebite de cele pmnteti. *cest act general i natural a generat nenumrate presupuneri i di%eritele credin!e. *st%el, cei care pretind c ar cunoate mecanismele lumii %i'ice, nu vd n via!a plantelor, animalelor i a omului dect %enomene %i'ice, chimice i biologice, considernd c via!a omului este trit acum pe pmnt, i nu este altceva dect re'ultatul %unc!iilor aparatelor i sistemelor din organismul su. *adar, Jucur-te, omule, ct trieti, cci dup moarte nu mai eti dect un strv nesim!itor, pe care viermii l vor roade i %rmi!a. 1otul s-a isprvit cu tine, cnd ai ieit din cadrul vie!ii#. 9 alt categorie de oameni cred c mai e-ist poate ceva dincolo de moartea trupului. 4i vorbesc despre o via! din lumea cealalt, dei nu tiu ce este, cum este, unde este acea lume i cum i duce omul acea via!" *ceti oameni, su%lete bune, miloase, cumptate n %apte i n cuvinte, cred n a%irma!iile repre'entan!ilor bisericii de care apar!in, i anume c e-ist o alt via!, pe care omul trebuie s se sileasc s o dobndeasc. ar slujitorii bisericii nu pot da nici o lmurire despre aceast via! spiritual, deoarece, ei nii au pierdut orice contact cu )erul, rmnnd doar cu 'idurile bisericilor, care au devenit simple construc!ii, pentru c o biseric poate deveni o cas obinuit cnd cei care intr n ea respir doar n mrginirea lutului lor terestru, pe cnd un copac devine templu s%nt cnd e mbr!iat de dou mini a cror su%let este un canal al ivinit!ii. *adar, repre'entan!ii bisericilor nu sunt n stare s e-plice sau s descrie absolut nimic din %enomenele sau %iin!ele s%erelor cereti, ei doar impunnd o simpl a%irma!ie care te las rece i nu te scoate din cercul ndoielii. Jie!ii oameni ar dori s se con%orme'e unei vie!i e-emplare, dar nu se pot scutura de apstoarea ndoial: *a o %i" Mai e-ist pe undeva un loc unde spiritul omului i continu e-isten!a"# $n %ine, e-ist oameni, %oarte pu!ini la numr care, cunoscnd ceva din ceea ce se a%l dincolo de vlul ce desparte lumea vi'ibil de cea invi'ibil, se silesc s-i duc e-isten!a terestr n deplin cunotin! de urmrile ei, pentru a putea, dup moartea trupului, s se bucure de o via! spiritual ct mai %ericit. in cele e-puse, se vede c e-ist cel pu!in trei categorii principale de oameni care au vederi deosebite asupra vie!ii. 5nii nu cred n e-isten!a vie!ii dincolo de moarte. *l!ii nclin a crede, i ca atare se silesc s dobndeasc %ericirea cereasc, dar nu tiu cum o %i i unde o %i. $n %ine, a treia categorie cunoate o parte din *devr i se silete s duc o via! corect, tiind c ceea ce seamn n via!a terestr, va culege n vie!ile viitoare. )urios este %aptul c n vremurile ndeprtate, omenirea era mai simpl, necunosctoare a %enomenelor din natur, dar era mai ncre'toare n e-isten!a unei vie!i dup moartea %i'ic. *'i, cnd mintea omului este mai clar i cnd suma cunotin!elor terestre duce la conclu'ia
46

e-isten!ei unei ivinit!i i a unui plan de evolu!ie, nu se mai crede n nemurirea spiritului, ntr-o via! dincolo de hotarul mor!ii. )urio'itatea crete cnd vedem c statele civili'ate care domin pmntul prin puterea lor militar, prin prosperitate economic i descoperiri tiin!i%ice, sunt att de napoiate n cunoaterea legilor spirituale i su%leteti, iar popoare srace i napoiate cunosc unele legi i %enomene din domeniul invi'ibilului, i anume legea evolu!iei venice i rolul vie!ilor nenumrate, pe care omul trebuie s le parcurg pe &mnt i pe alte planete, ca s urce pe scara cunoaterii i a moralit!ii. <spunsul l gsim n %aptul c noi, europenii, suntem o ras de oameni noi, care avem, e drept, toat vigoarea tinere!ii, dar i o super%icialitate n cugetare, pe cnd popoarele 9rientului - indienii, chine'ii, tibetanii etc., sunt popoare btrne, al cror trecut se pierde n negura vremurilor, ei numrnd n istoria lor dinastii, legislatori i nv!a!i de acum =D.DDD de ani. 2 9ccidentalii, cu via!a lor intens, cu goana dup reali'ri pmnteti, cu %rmntri pentru ctiguri materiale, acord prea pu!in aten!ie preocuprilor su%leteti. $n schimb, popoarele 9rientului, pe lng satis%acerea vie!ii trupeti, acord o aten!ie deosebit necesit!ilor su%leteti i spirituale3 din acest motiv, puterile lor su%leteti sunt mai mari. *a se e-plic numrul mare al celor care se bucur de %acult!i spirituale n rndul acestor popoare, pe cnd n 9ccident persoanele clarv'toare sunt %oarte rare. ,-ar %i cuvenit ca aceste taine s %ie cunoscute de preo!imea tuturor religiilor i s %ie comunicate omului, dar cei care le cunosc 8rabinii: o !in ascuns. &reo!imea cretin - care a cunoscut i propovduit timp de dou sute de ani dup plecarea omnului din preajma &mntului, nemurirea spiritului i rentruparea acestuia - a pierdut orice cunoatere re%eritoare la lumea invi'ibil, iar a'i, netiutoare, se mrginete s propovduiasc doar dogma re%eritoare la conduita vie!ii %i'ice. 4a nu mai este n msur s e-plice via!a omului dup moarte, mrginindu-se doar la simple a%irma!ii despre o via! plin de chinuri n iad, pentru cei care s-au %cut culpabili n lumea pmntean, i de o via! %ericit n rai, pentru cei care s-au con%ormat preceptelor propovduite de ,%nta ,criptur, interpretat de %iecare biseric dup bunul su plac, prin judec!i in%irme i mrginite. 5nde este iadul i raiul, sub ce %orm i ct timp i petrece omul e-isten!a n aceste locuri - nu tie nici ea. Jiserica era ini!ial n posesia *devrului, dar a'i nu mai este n msur s ne descrie originea vie!ii, rolul vie!ii i legile care i domin evolu!ia, n eternitate. $n timpurile ndeprtate, ini!ia!ii transmiteau oral discipolilor aceste cunotin!e, iar n pre'ent, se atern pe hrtie, %ormnd di%erite tratate. 9b!inute de la autori di%eri!i, n !ri i timpuri di%erite, prin compararea lor s-au ales pr!ile comune i constant transmise, constituinduse !octrina re elat. in e-punerea ei, omenirea a%l a'i despre rostul spiritului i su%letului n lumea %i'ic i meta%i'ic, despre crea!ia 1atlui i despre natura i atributele Iiin!ei supreme. $n general, aceste comunicri nu sunt cre'ute de ignoran!i, cei care se pretind savan!i le neag cu ncp!nare, %r ca mcar s le studie'e, dei 1atl ceresc a dat %iecrui om judecat, prin care s cercete'e lucrurile i %aptele, s le cntreasc i s e-trag din ele *devrul. 4ste la mintea celui mai simplu om c dac e-plica!iile re%eritoare la modul n care moare omul, cum se rentrupea' i traiul su n spa!iu, ca entitate spiritual, se potrivesc la dou'eci, o sut, o mie de comunicri %cute n timpuri di%erite i unor persoane clarv'toare, strine ntre ele i a%late n !ri ndeprtate unele de altele, este nepermis, ca s nu 'ic stupid, s nu le dai cre'are. (ogica, bunul-sim! cere s citeti, s cercete'i i s cau!i s te convingi prin propriile tale sim!uri. $n %elul acesta, oricine are oca'ia s descopere comunicrile entit!ilor spirituale luminoase, coborte printre noi, pmntenii. &rin aceste comunicri ele ne descriu e-isten!a lor n imensitatea spa!iilor, sen'a!iile trite cu oca'ia trecerii pragului mor!ii3 o%erindu-ne totodat sublime s%aturi prin care s ducem o via! cuminte, %r!easc, pentru a ne bucura de %ericirea vie!ii spa!iale. )unoscndu-se aceste taine, omenirea va vedea n actul mor!ii o simpl trecere de la o %orm de via! la alta, asemntoare oarecum ieirii dintr-o cas n curte, dintr-o nchisoare la libertate. Ienomenul se petrece ca i cum unul i acelai om i-ar de'brca un pardesiu i l-ar ag!a n cui. 9are, prin acest act, i pierde omul personalitatea" esigur c el rmne absolut acelai, cu aceeai judecat, cu aceleai sim!minte, calit!i i de%ecte3 cu alte cuvinte, cu acelai bagaj intelectual i moral, cu a%ecte i pasiuni pe care le-a avut pn atunci. Moartea %i'ic nu schimb cu nimic ceea ce a v'ut, citit, au'it i
47

e-perimentat omul n di%eritele sale vie!i terestre. up moartea %i'ic, la deteptarea sa n lumea spa!ial, el nu este nici mai presus nici mai prejos de gradul su evolutiv. ,e poate ntmpla ca ntr-o via! terestr o entitate spiritual s %ie un pro%esor universitar, un ministru sau orice alt personalitate, i cu toate acestea, duhul su are un grad evolutiv in%erior. ar e posibil ca un biet cioban, un biet !ran, netiutor, dar admirabil ca moralitate, dup destrupare s %ie o mare lumin spiritual, ocupnd n via!a cereasc un nalt grad spiritual. &rin urmare, valoarea unei entit!i spirituale nu se msoar dup rangul su social pmntesc, dup cunotin!ele sale lumeti, ci dup vechimea scnteii sale divine, dup gradul su de evolu!ie moral i intelectual. ei omenirea este nc departe de cunoaterea naltelor taine ale naturii, totui citirea i au'irea lor o pune pe gnduri, i ntr-o oarecare msur i va schimba conduita, pentru c ideile lucrea' asupra ei asemenea unor %or!e, ndemnnd-o s nu mai genere'e cau'e ale cror e%ecte se vor ntoarce mpotriva ei. )unoscnd cte pu!in din aceste taine, linia vie!ii umane va %i mai %erm, mai demn, i moartea nu va mai strni groa'a ncercat de to!i cei care nu cunosc *devrul. 9, oamne, ct a dori ca %ra!ii mei s ajung cu to!ii la cunoaterea acestor adevruri, ornduite de 1ine n lume. &entru c cine se ostenete s studie'e aceast tiin!, nu va mai grei. )unotin!ele cu privire la univers i via! constituie o tiin!, pentru c %enomenele se produc venic dup aceleai legi, norme %i-e, dup care se des%oar via!a. 9r o sum de legi ce privesc aceleai %enomene, produse totdeauna n aceleai condi!ii, %ormea' o tiin!. ar aceast tiin! te poart ctre *utorul tuturor %or!elor i legilor stabilite, la Iiin!a suprem, 1atl creator. <aportul dintre om i )reatorul lumilor v'ute i nev'ute se numete religie. )unoaterea acestei tiin!e nu te va mai lsa s ca'i n greeala attor bnuieli i supersti!ii, ce bntuie omenirea. )nd va ajunge s se conving c moartea e un act absolut natural, ca orice necesitate %i'iologic - %iind o trecere necesar dintr-o %orm de trai ntr-alta - omul nu va mai cdea n greeala de a boci 'ile i ani plecarea n lumea invi'ibil a celor dragi. 4l va ti c durerea sa produce vibra!ii, a cror unde eterice strbat spa!iile din jurul pmntului. *ceste unde, avnd o anumit %or!, o anumit lungime de und, merg i se adresea' direct celui plecat din lumea %i'ic, producnd asupra lui o impresie penibil. ,rmanul spirit, nici nu i-a revenit bine din 'pceala trecerii pe poarta mor!ii i este copleit de triste!ea, de vibra!iile sim!mintelor de durere, jale i de'ndejde ale celor rmai n lumea %i'ic. *ceast durere l 'guduie att de mult, l tulbur att de puternic, nct mult vreme nu-i poate lmuri noua stare, i %oarte tr'iu ia cunotin! pe deplin de mediul unde se a%l. ,u%erin!ele iubi!ilor si lsa!i jos, n planul pmntesc, l ntristea' att de mult, nct, n loc s-l ajute la desluirea noii situa!ii, la avansarea lui, acetia l trag n jos, lng ei, aproape de pmnt, i nu-i dau posibilitatea su%leteasc s se despart de ei, pentru a se nl!a n s%era cereasc, n 'ona spa!ial, cuvenit gradului su evolutiv. *st%el, i %ac un ru, din necunoaterea legilor vie!ii i ale mor!ii, i din egoismul lor c nu-l mai au %i'ic printre ei. 9rice e%ort este insu%icient pentru a convinge, pentru a ndemna pe toat lumea s se lase de doliu, de haina neagr, de crepul de jale - semnul de'ndejdii, al regretului plecrii n lumea luminii, al celui drag. +u mai este nevoie de aceste demonstra!ii arhaice, de pe vremea cnd omenirea abia se orienta n via!, ca i bietul copila n primii si ani de e-isten!. * trecut vremea cnd n mormnt se puneau bani pentru ca de%unctul s aib cu ce plti transportul i ta-ele pe la di%eritele vmi cereti, sau era ngropat cu armele sale. *u %ost timpuri de gro'av ignoran!, cnd se ngropa sau se ardea so!ia, sclavul i calul celui plecat n lumea s%erelor cereti. ac i iubi!i cu adevrat pe cei pleca!i de lng voi, nu-i mai plnge!i, cci aceste lacrimi i ard %luidic, cum arde jratecul trupul vostru. 4ste mai bine, mai demn, mai spiritual, s v nl!a!i gndul cu iubire, cu respect, rugndu-v 'ilnic pentru luminarea i avansarea pe crarea vie!ii lor venice. *lturi de aceste rugciuni este de mare %olos - pentru cel ce se roag i pentru cel pentru care se roag - ca vorba sau gndul s %ie tradus n %apt. 1ot ce e-ist n natur, de la electron la univers, e legat unul de altul, %ormnd un bloc condus pe calea destinului spre mai bine, mai %rumos, spre per%ect. 1atl dorete ca omul, dei absolut liber n gndurile, vorbele i mai ales pe %aptele sale, s lucre'e la marea oper de solidaritate, la ajutorarea celui slab, la mngierea celui ntristat, la adpostirea, mbrcarea i hrnirea celui n mi'erie. $n aceast idee, avnd n vedere legea solidarit!ii, ajuta!i, n numele celui plecat, dup posibilitatea
48

voastr, pe orice nenorocit ieit n cale, indi%erent de neam sau religie. &rin aceasta ajuta!i un greit al vie!ii, din alte ntrupri, iar pe de alt parte ajuta!i pe iubitul vostru din spa!iu, care n virtutea legii coresponden!ei va primi unde %luidice superioare i situa!ia lui se va mbunt!i. 6lustre' aceast recomandare cu un e-emplu: $ntr-una din 'ilele lui decembrie 2M=B, ghidul cercului nostru de revela!ie - ,%ntul Mina, ne recomand s ne rugm pentru su%letul unui oarecare 7asile. <uga!i-v pentru el, srmanul, cci, nscut orb n lumea voastr, a trit pn ctre btrne!e n ntunericul vie!ii %i'ice. ar la o vreme, disperat de soarta lui, srmanul i-a curmat via!a, cre'nd c termin cu nenorocirea. 7ai lui. * scpat de ntunericul lumii voastre, dar venind aici a dat peste o be'n i mai pro%und. 9 %apt necugetat, prin care acum e i mai nenorocit.# +oi, asisten!ii, ne-am propus s ne rugm pentru su%letul su, s aprindem cte o lumnare la biseric i s %acem cte o mic poman n numele lui. * trecut o vreme i, ntr-o sear, la o edin!, ne pomenim c ghidul ne anun! pre'en!a lui 7asile care, n cuvinte nduiotoare, ne mul!umete i ne aduce la cunotin! c a nceput s se risipeasc be'na din jurul su i c ntre'rete lumina materiilor spa!iale. +u e-ist entitate spiritual care dup ce a prsit lumea %i'ic s nu coboare la supra%a!a pmntului, pentru a-i vi'ita pe cei lsa!i jos, pentru a-i sugestiona cu ndemnuri de curaj sau a-i ajuta, dndu-le %luide de ntrire %i'ic, de sntate, ori chiar s-i ajute e%ectiv n activitatea lor intelectual sau %i'ic. 4vident, duhurile neavnd trup, nu pot ajuta n aceast direc!ie dect pe cale %luidic - materie pe care o concentrea' cu puterea voin!ei i a gndului lor pn aproape de a deveni o %or! %i'ic. 4le vin mereu lng noi, ne mbr!iea', ne srut, i sprijin capul pe pieptul nostru, dar avnd vehicule %ormate din materii subtile celei %i'ice, rmn imperceptibile organelor noastre sen'oriale. ,e ntristea' cnd ne vd i ne %ac cunoscut pre'en!a lor prin mici semne: trosnituri de obiecte, ciocnituri n oglind sau geam, spargerea de la sine a unui pahar, ori printr-o str%ulgerare, dac odaia este ntunecat. 7a veni vremea, peste mii i mii de ani, cnd omenirea, avansnd mereu pe crarea nev'ut a progresului spiritual, va ajunge s-i vad i s-i aud pe cei din lumea spa!ial. &rin concentrare mental, oamenii trupeti vor lua legtura cu lumea spiritual, aa cum vorbim i ne n!elegem a'i noi, oamenii, ntre noi. *tunci, cei mai mul!i vor crede n e-isten!a spiritului venic nemuritor, atunci vor n!elege tainele naterii, ale vie!ii i ale mor!ii, i motivul pentru care 1atl ceresc populea' din venicie spa!iile in%inite cu miliarde de corpuri cereti. ar pn atunci, doar acei oameni au darul de a au'i i vedea lumea spiritual cu locuitorii si, a-l cror spirit a revenit de %oarte multe ori la via!a trupeasc, tre'ind prin su%erin! la o contiin! superioar scnteia divin din ei - mie'ul spiritului lor, care a dobndit un grad nalt pe scara evolu!iei. )hemnd mental pe cei iubi!i, aceti clarv'tori se pot ntre!ine cu ei, primind rspuns la ntrebri, n limita permis de superiorii entit!ilor spirituale cu care comunic. 9rice comunicare %r nvoire prealabil este pedepsit. 7oi da un e-emplu. 1ria n Jucureti un cet!ean care ducea o via! cuminte i retras, din modestul su venit. &otrivit trecutului su spiritual, omnul l-a nvrednicit cu darul au'ului spiritual. &e vremea cnd era elev la coala comercial din Jucureti, avea im coleg cu care se n!elegea %oarte bine. *cest coleg a prsit de tnr via!a terestr, ntorcndu-se n lumea spiritual. $ntr-o sear, mentalul cet!eanului %iind liber i linitit, aude glasul# %ostului su coleg - locuitor al )erului - care i aduce la cunotin! c n curnd va avea o mare nemul!umire, de unde nici nu se atept3 i anume, %ratele l va da n judecat, cerndu-i o pretins sum pe care ar %i primit-o de la mama lui, nainte de moartea acesteia. $ntr-adevr, peste cteva 'ile primete cita!ie de chemare n judecat, dar, nee-istnd nici o prob, %ratele pierde procesul. 4ntitatea spiritual a %cut aceast comunicare cu de la sine putere, %r permisul superiorului su. 5rmarea a %ost c, pentru greeala sa, a %ost judecat i condamnat la o nou ntrupare. * trecut mai bine de un an i cet!eanul nu a mai %ost vi'itat din spa!iu de prietenul su spiritual. $ntr-o sear i aude cu mirare din nou glasul#. $ntrebndu-l de ce a lipsit atta vreme, primete urmtorul rspuns: ragul meu, orice greeal, ct de mic, se pltete, %ie de ctre voi, %ie de ctre noi. 6at, pentru %aptul c team prevenit de ceea ce inten!iona %ratele tu, am %ost pedepsit s m nasc n snul unei mame aici, n Jucureti. *m stat n ntunericul ntruprii i dup natere, trupul meu a mai trit cteva luni, dup care m-am ntors, lsnd n lacrimi i durere pe srmana mea mam, care, cu mare dragoste, m-a purtat la snul ei. *cum iat-m iar liber i voi mai veni la tine, dar nu !i
49

voi comunica nimic, %r nvoirea celor mai mari.# * nega este uor i comod. )uminte este ca atunci cnd au'i despre o problem care depete s%era cunotin!elor tale sau despre un %enomen ce !i se pare ieit din comun, s spui: &oate o %i aa. 7oi cerceta, i voi avea oca'ia s m conving.# ar nu !i-e permis ca, %r nici un studiu, %r nici o cercetare, s spui senten!ios: 4 imposibil. *cest lucru nu e serios, nu e cunoscut de tiin!.# *m tiut noi ceva despre e-isten!a microbilor, care %iind att de mici - trei-apte miimi dintr-un milimetru - nu se pot vedea cu ochiul liber nici n ap, nici n aer, nici pe corpurile sau obiectele din jurul nostru" +u. &entru c ochiul nostru nu percepe dect pn la o anumit limit. 9r corpul vie!uitorului %iind sub aceast limit e transparent i ra'ele de lumin trec prin el i-l scald ntr-un ocean de lumin din care cau' bietul nostru ochi nu-l mai vede. )nd s-a descoperit microscopul, care mrete de mai multe mii de ori, am a%lat de e-isten!a acestor vie!uitoare, i de atunci s-au scris mii de pagini despre via!a i %orma lor, despre activitatea lor male%ic sau bene%ic. (a %el se petece cu entit!ile spirituale, omul nu le vede dar, cu toate acestea, ele e-ist. (umea terestr de a'i, va %orma mine pe cea spiritual din spa!iu. +oi trimitem n spa!iu mor!ii notri, iar ei ne trimit noii-nscu!i. * sosit timpul ca pe lng cunotin!ele re%eritoare la materia %i'ic, s cunoatem i %iin!ele spirituale, rostul i via!a celor dou lumi care se ntreptrund, se in%luen!ea' una pe alta i se ajut la ascensiunea entit!ii spirituale pe &cara lui 7aco%, n venicie, spre in%inita cunoatere i putere.

Actu0 !(r3**
,en'a!iile care preced i urmea' actul mor!ii %i'ice sunt in%init de variate de la om la om, i ele depind mai ales de meritul, de nl!imea moral a spiritului care prsete pmntul. $n general, separarea spiritului de corpul %i'ic se %ace gradat, %oarte lent. 5neori aceast separare se %ace cu mult naintea ncetrii %unc!iilor organismului uman. )u ct legtura %luidic dintre trup i su%let este mai mare, omul al crui trup moare simte o durere mai mare i agonia este mai lung. &entru omul cu multe greeli, momentul destruprii spiritului este plin de %ric. )e va %i, unde va merge" *re impresia c n %a! i se deschide un abis, care l cheam i unde se va prvli. &entru cel blnd, milos i moral, moartea se mani%est sub %orma unei slbiciuni3 l cuprinde o piroteal, care l trage pe nesim!ite ntr-un somn dulce, plcut. egajarea spiritului se %ace pe nesim!ite, deoarece prin ndeplinirea datoriilor morale nu s-a legat puternic de partea material a acestei lumi, prin urmare a %ost slab unit de corpul su %i'ic. )t lupt, ct agonie la omul lipit de bunurile pmntului, care nu a cunoscut dect plcerile materiale, uitnd c e vremelnic pe acest pmnt. )nd omul e gata s treac din via!a pmnteasc n via!a cereasc, se observ stingerea treptat a %unc!iilor vitale, dei organele %ac mari s%or!ri pentru a-i ndeplini n continuare rolul. )au'a reducerii treptate a puterilor trupului se datorea' corpului vital, ntre!intorul vie!ii trupeti, stingndu-se ca o candel n care s-a consumat untdelemnul. )orpul vital nu mai are vitalitate su%icient, pentru c nu mai primete in%lu-uri su%iciente de la su%letul retras treptat din corpul %i'ic, n ca' de accident, acest proces este scurt i rapid, iar n ca' de boal, slbiciunea %i'iologic l cuprinde pe om cu o derulare mai lent. )nd ora mor!ii a sunat, nici o putere din lume, nici o tiin! omeneasc nu mai poate mpiedica plecarea spiritului din lumea %i'ic i trecerea lui n lumea spiritual. $n momentul cnd perispiritul ncepe s-i des%ac legturile de celulele trupului, se simt %urnicturi n tlpile picioarelor. 1reptat, perispiritul se retrage din picioare i mini. 7italitatea prsind e-tremit!ile trupului, acestea se rcesc i i pierd sensibilitatea. &erispiritul se retrage n lungul picioarelor, apoi n lungul abdomenului, i se ntlnete n piept cu partea venit din mini. *ici se %ace un mic popas, dup care retragerea continu n lungul gtului, ajungnd n cap, unde nconjoar sistemul cerebral. in cau'a comprimrii perispiritului n ence%al, acesta dobndete o puternic lumino'itate, ce radia' prin craniu, %ormnd n jurul su o aureol. *ceast aureol poate %i observat, pe ntuneric, de ctre cei care veghea' muribundul. $n aceste momente, omul e dus, pierdut ca ntr-un vis, v'ndu-i de%ilnd prin mental toate actele vie!ii, ntmplrile prin care a trecut i mani%estrile sale de cru'ime sau iubire. +imic nu se
50

uit3 imaginile ac!iunilor se derulea' naintea spiritului, asemenea unui cinematogra%. $i vede ambi!iile nemplinite sau succesul ob!inut, vede recunotin!a celor pe care i-a mngiat, sau ura celor pe care i-a %cut s su%ere. ,e vede aa cum este n realitate 0 nu mai este nici bogatul, nici sracul, nici mpratul, nici !ranul, ci omul cu merite i greeli. &anorama ntregii vie!i terestre se derulea' %ulgertor, dup care spiritul este cuprins de o amne'ie complet, de o ntunecime, de-o incontien! desvrit. $nvelit de perispirit, spiritul se strecoar a%ar prin cretetul capului, sub %orma unei cei alburii, ce se nal! spre tavanul ncperii. 4ntit!ile spirituale in%erioare, mai materialiste, prsesc trupul prin gur, o dat cu ultimul suspin. up ce ntreaga mas %luidic a perispiritului s-a degajat din corpul %i'ic, se adun, se concentrea' i ia %orma trupului ce i s%rete via!a. $n %ine, cordonul se rupe i spiritul i ia 'borul spre regiunile subtile ale spa!iului, trecnd prin tavan, perete sau %ereastr, %r nici o di%icultate. &n cnd nu s-a rupt cordonul %luidic - su%letul %iind legat de corpul %i'ic - sistemul cerebrospinal mai %unc!ionea', vorbirea se mani%est sub voin!a spiritului e-teriori'at i muribundul spune c vede n camer, n jurul su, %iin!e %luidice, n care i recunoate prin!ii sau prietenii, pleca!i deja din lumea terestr. 5neori ntre!ine conversa!ie cu ei, iar cei de %a! ascult, se uit, dar nu vd nimic. *ceste %iin!e invi'ibile dintre care una este clu'a n noua via! spa!ial - au venit, din iubirea ce o poart celui care prsete pmntul, s-l ajute la destrupare i apoi s-l conduc n noua sa cltorie. $n %ine, o respira!ie pro%und, un suspin adnc este semnul separrii complete a spiritului de trup. $n acest moment inima i oprete activitatea. 1otul s-a isprvit. 9mul real, cel venic, i-a prsit haina trupeasc, s-a eliberat din strnsoarea materiei. $n acest moment solemn, cei din jurul mortului sunt cuprini de %iori, jalea copleete su%letul lor, plng i se arunc peste trupul ce moare, dar totul e n 'adar. *ceste mani%estri sunt %apte necugetate, pentru c !ipetele lor, e-plo'iile lor su%leteti, tulbur spiritul care se destrupea' i nu-i dau libertatea necesar de a se separa de trup, ba chiar contribuie uneori la rechemarea sa n trup, pentru cteva momente, pentru ca din nou, cu mari s%or!ri, s e%ectue'e destruparea hotrt. ac lumea ar ti ct ru %ace spiritului prin aceste vicreli, s-ar ab!ine de la ele. ac l-am iubit cu adevrat pe acest om, se impune s ne stpnim durerea, s %acem linite absolut n jurul su, i n aceast tcere religioas s ne rugm i s mul!umim )elui care a ornduit att de sublim crea!ia, n acest %el s ajutm entit!ii spirituale care prsete planul %i'ic s dobndeasc puteri i s se desprind cu uurin! de trupul su. , nu-l plngem pe cel ce se destrupea', pentru a se nate n lumea cereasc, ntr-o lume unde omul este mai contient i mai cunosctor al legilor eterne, ci s ne plngem pe noi, cei rmai nc n valea plngerii, n lumea su%erin!ei i a ntunericului spiritual. , nu-i mai plngem pe iubi!ii notri, pentru c ne vor vi'ita, i din spa!iu, ochii lor vor %i mereu ndrepta!i spre noi, dragostea i ajutorul lor vor lucra pentru ridicarea noastr, pentru a ne sus!ine n e-isten!a noastr trist pe acest pmnt. 4i ne plng, cu drept cuvnt, pentru c nc n-am terminat seria ncercrilor i su%letul lor e torturat de mila ce ne-o poart. ,e strduiesc s ntreasc trupul i su%letul nostru, pentru a trece cu uurin! ncercrile ce vor contribui la evolu!ia noastr spiritual. $n continuare, voi reda comunicarea unei entit!i spirituale superioare, re%eritoare la actul mor!ii. 9mul este btrn, dar sntos. * venit ns timpul s-i prseasc trupul. )e se petrece n preajma acestui ceas %inal" orete oare spiritul s-i prseasc trupul pe care l-a armoni'at, l-a condus i cruia i datorea' o serie de reali'ri, de plceri i bucurii" *nii s-au scurs. 7ia!a n comun, dintre trup i spirit, i-a unit ntr-o legtur deosebit de puternic. $n aceast perioad de timp, su%letul a nv!at s-i hrneasc vehiculul eteric sau corpul vital, care n de%initiv este i el de natur %i'ic. ,e simte bine n el, i este drag via!a n corpul su %i'ic. ,e vede mbtrnit i totui ar mai dori s triasc. 4 drept c nu mai are vioiciunea i vigoarea din tinere!e, dar nc e bine i sntos. 7rea s se mai bucure de %rumuse!ile i bunurile pmntului. (egtura dintre spirit i corpul %i'ic a devenit att de puternic, nct dac nu i-ar sim!i slbit puterea, memoria, vederea i au'ul, nici nu s-ar gndi la alt e-isten!. e moarte nici nu vrea s aud. 7ede, aude c a murit cutare ori cutare - dar parc acest %enomen e departe de el, e-istnd doar pentru al!ii, nu pentru el, i mai ales, nu n curnd.
51

Ira!ilor, am ntrebuin!at termenul vostru - Sa muriT, dar el nu este potrivit, pentru c omul nu moare, ci numai i prsete cele dou nveliuri %i'ice - trupesc sau carnal i semi%luidic sau eteric. *tt de bine s-a obinuit entitatea spiritual n corpurile sale %i'ice, nct nu-i mai vine s plece din ele, %iind asemenea unui ocna, care dup 'ece ani de temni! a uitat s mai triasc n libertate. ar cum totul n univers are un s%rit, aa i omul3 vrnd-nevrnd, va trebui s plece. )nd, n virtutea (egii divine, sosete termenul destruprii - termen %i-at nainte de momentul ntruprii entit!ii spirituale - din nl!imile spa!iilor sosete o entitate spiritual, un mesager special, numit ,e#truptor. *cest mesager se apropie de omul ajuns la captul e-isten!ei sale pmnteti, i ncepe s-i vorbeasc noaptea - spirit ctre spirit - despre %rumuse!ile s%erelor cereti, despre vremelnicia vie!ii terestre, despre coala terestr pe care deocamdat a terminat-o3 i spune c a sosit momentul s se rentoarc acas, n patria spiritelor, s%ere in%inite din jurul pmntului. ,tnd 'i i noapte lng el, destruptorul l in%luen!ea'. >iua i sugerea' ideea c via!a pe pmnt e trectoare - nimeni nu a rmas venic aici, to!i i toate vie!uitoarele trebuie s prseasc, la o vreme, via!a din mijlocul materiei %i'ice. +oaptea, cnd spiritul i prsete trupul, mesagerul destruptor se adresea' direct spiritului evadat din petera trupului, spunndu-i: SIrate, ai stat destul n acest trup al tu, te-ai bucurat n el, ai su%erit cu el, acum a sosit momentul s te rentorci la noiT. *st%el, 'i i noapte, spiritul btrnului ncepe s se conving, iar 'iua, cnd se a%l n casa lui de lut, are idei vagi c nu mai are mult de stat printre oameni, are presim!iri c s-a apropiat socoteala pmnteasc i ncepe s comunice aceast impresie celor din jurul su. *cetia caut s-i combat presupunerile, s-l ncuraje'e, dei vd i ei adevrul, cel iubit se topete din 'i n 'i, se stinge ca o candel ce i-a consumat uleiul. ,lbiciunea omului btrn nu provine de la sugestiile strecurate de mesagerul destruptor, ci de la opera!iile e-ecutate de acesta metodic i cu mare rbdare. , vedem n ce const aceast opera!ie. 7oi, cei ntrupa!i, v sus!ine!i, v repara!i trupul prin asimilarea alimentelor digerate. ar i corpul eteric %unc!ionea' i din aceast cau' se u'ea' i el. )um se %ace repararea, regenerarea lui" )orpul vital se rennoiete, se repar prin absorbirea %luidului semi-material, eteric, a%lat n atmos%era din jurul globului vostru. *ceast absorbire se %ace 'iua prin actul respira!iei, dar este mult mai intens noaptea, cnd spiritul iese din trupul adormit, trgnd dup el nveliurile perispirituale, mpreun cu o parte din corpul vital. &rin puterea voin!ei i a gndului, spiritul adun din atmos%era nconjurtoare %luid eteric %i'ic sau semi-eteric, i l introduce n corpul su eteric, silind n acelai timp s ias din interiorul su elementele u'ate, %luidul perimat. 9dat aceast absorbire ndeplinit, dublul eteric este reintrodus n trup. &rin urmare, omul %i'ic se hrnete prin dou modalit!i: n timpul 'ilei i hrnete trupul prin alimente, i tot 'iua - dar cu preponderen! noaptea - i hrnete cu %luid eteric corpul vital. ,piritul mesagerdestruptor, care st mereu n preajma moului nostru, ncepe s-i %ure din %luidul %i'ic, l demagneti'ea' sau de%luidi'ea', absorbind din el cantit!i de %luid eteric. $n %elul acesta, bietul om mnnc 'iua alimente %i'ice, se hrnete noaptea cu %luide magnetice3 dar ce %olos" pentru c destruptorul i ia o cantitate mai mare de %luid dect absoarbe el noaptea, n stare de somn. *adar o entitate spiritual destrupat e-ecut o opera!ie ocult i clandestin asupra unei entit!i spirituale ntrupate. $n aceast opera!ie nu se amestec nici o alt entitate spiritual, deoarece %iecare este contient c se procedea' la o %apt bun, i anume la eliberarea unei entit!i spirituale din ctuele crnii, ale materiei %i'ice, i c se ac!ionea' con%orm ordinelor superioare, date n virtutea (egilor divine. estruptorul ar putea mpiedica asimilarea de %luide din timpul nop!ii, dar aceasta ar nsemna pentru duhul e-teriori'at al btrnului, o tortur mai vie dect chinuirea trupului prin %rustrarea de hran %i'ic. 9r, aceast cru'ime nu este permis n lumea cereasc, unde domnesc (egile s%inte i eterne ale universului. e%luidi'area corpului %i'ic se %ace 'iua, subtil i nev'ut, n mod consecvent i progresiv, %r tirea spiritului, pri'onier n ntunericul trupului. e%luidi'area brusc nu e permis, aceasta producndu-se doar n ca' de accident sau sinucidere. 9mul se topete ca o lumnare i, n msura n care i slbesc puterile %i'ice, spiritul se eliberea' de milioanele de legturi nev'ute, nnodate cu corpul su %i'ic. *st%el spiritul, %iind eliberat, devine mai sensibil, mai sen'itiv la undele vibra!iilor psihice sosite din spa!iu. $ncetul cu ncetul, btrnul nostru, sntos pn mai lunile trecute, se deprinde
52

cu ideea plecrii, ncepe s se mpace cu ideea prsirii lucrurilor scumpe lui, dar mai ales se mpac cu ideea c 1atl l recheam la 4l, prsind pe cei dragi de pe pmnt. $n %ine, a sosit 'iua %ericit pentru cei care se vor bucura de sosirea lui n )er, i trist pentru cei de pe pmnt, care se despart de printele, %ratele sau prietenul lor. )nd ceasul cel mare a btut, sosesc entit!ile spirituale din %amilia sa - %ra!i, surori, prin!i, copii - care au prsit pmntul naintea lui. 4le vin atrase de tainicele legturi magnetice i de vibra!iile primite, a%lnd c iubitul lor pmntean, este gata de a se ntoarce n )er. *tunci ele coboar ca %ulgerul, l nconjoar i stau n ateptarea ieirii sale din trup. &rin pre'en!a lor, prin vibra!iile corpurilor lor spirituale i prin rugciunea lor, nlesnesc desctuarea spiritului de corpul %i'ic. 9 dat cu ele sosete i o entitate spiritual, un e-pert al spa!iului, un me,ic cere#c, cu misiunea de a rupe cordonul %luidic ce unete perispiritul de corpul vital. 4l are un rol asemntor cu al moaei voastre terestre, care taie cordonul ombilical ce unete copilul de placenta mamei sale.# )orpul omului se poate compara cu o cldire, construit ini!ial pe un schelet de beton armat, n care se nal! 'iduri de crmi'i, pentru a despr!i ncperile ntre ele. ,chema, canavaua trupului omenesc o croiete spiritul, n momentul nceperii operei de rentrupare, %olosind drept materie prim %luidul ce nso!ete cele dou elemente se-uale ale prin!ilor. &rintre %irele acestei canavale, se ornduiesc celulele nscute din divi'iunea oului, de'voltndu-se cu ajutorul materiilor venite de la mam. &e parcurs, spiritul i mrete re!eaua, dintr-o materie asemntoare luat mereu de la prin!ii copilului, i n acelai timp celulele se ordonea' dup liniile acestor %ire. )anavaua crete i paralel cu ea crete i trupul micu!ului din pntecele mamei. $n general, %iecare celul se compune din trei pr!i: o mem%ran la e-terior, o substan! asemntoare albuului de ou - la interior, numit protopla#m i un mic corp strlucitor 0 la mijloc, numit nucleu. $n masa protoplasmei se a%l o mul!ime de granule microscopice, numite micelii. 1otalitatea re!elei pe care este cldit trupul nostru %ormea' corpul vital. Materia corpului vital este ntr-o venic circula!ie, i aceast micare este provocat de o mic ramur a marelui curent cosmic, care circul prin ntregul cosmos i n tot ce se a%l n el. ,ub in%luen!a acestui curent vital, ce constituie o mu'ic sublim, miceliile din interiorul protoplasmei se mic, dansea' n jurul nucleului. &rin micarea lor, se %reac de protoplasm, dar mai ales unele de altele, genernd n corpul lor electricitate. 1otalitatea electricit!ii din micelii produce, prin induc!ie, magnetism n masa celulei. /ra!ie acestei %or!e magnetice, celulele !in una de alta, se atrag i constituie ceea ce se numete coeziune celular. (a nceputul vie!ii umane, celulele se nmul!esc i trupul crete. *cest proces se petrece pn n jurul vrstei de FO de ani. 5rmea' perioada cnd celulele u'ate se nlocuiesc pe msura distrugerii lor, i ca urmare, trupul rmne acelai. $n %ine, vine a treia parte a vie!ii terestre, cnd celulele noi nu le mai nlocuiesc n acelai numr pe cele u'ate. )onstatm scderea grsimii, reducerea treptat a sistemului muscular, a taliei i apar 'brciturile pielii. e aici, debilitatea vrstnicilor, nemaiavnd la dispo'i!ie dinamismul asigurat de miceliile din celulele numeroase avute n anii preceden!i. )elulele care se rennoiesc pe o distan! mare de timp i se reduc ultimele sunt celulele nervoase. in acest motiv, ence%alul este cel din urm organ ce pierde contactul cu perispiritul. 1oat aceast oper de reparare, de nlocuire, se %ace sub imboldul, sub conducerea spiritului stpn. )tre s%ritul vie!ii, se altur omului mesagerul-destruptor, un spirit din spa!iu de un anumit grad, cunosctor i meter n des%acerea legturilor %luidice, elibernd ast%el %irele %luidice ale perispiritului de corpul %i'ic. *cest specialist, %i'ician ceresc, %ace opera!ia de slbire a ade'iunii perispiritului de corpul %i'ic, pentru ca, la timpul oportun, desprinderea spiritului de trup, s se %ac cu o mai mare uurin!. $n ca' de plecare prin boal, %ratele spa!ial retrage 'i de 'i o anumit cantitate din %luidul corpului vital al celui pregtit s prseasc via!a terestr. n dreptul organului din care lipsete cantitatea de %luid vital, necesar ntre!inerii micrii miceliilor celulare, nu se mai produce electricitate, i deci nici magnetism. in aceast cau', slbete vitalitatea organului respectiv, ncepe de'organi'area sa i celulele nu mai au %or!a necesar %unc!ionrii lor. $n %ine, uneori apar aici i viet!i microscopice, virui, care desvresc opera distragerii celulare. ,lbiciunea %unc!ional a acestui organ produce, prin in%luen!, o perturbare, o tulburare i n alte organe interne i ast%el tot trupul slbete n puteri iar omul
53

se topete ca i ceara la para %ocului. )nd s-a mplinit termenul durerii i mhnirii la care trebuia supus, intervine mesagerul-destruptor i desprinde ultimele %ire ale legturii cu acest corp %i'ic redus i %r putere. 4ntitatea spiritual, scnteia nso!it de perispiritul su, iese n a%ara corpului %i'ic bolnav, ntre!innd de la distan! via!a trupului ruinat de boal. in acest motiv moartea acestui om, la ora cea s%nt, se %ace uor. ,-a stins via!a din el, ncet-ncet. 5n ultim e%ort i totul s-a isprvit. Moartea prin sinucidere are un alt aspect. &entru a terge ct mai mult din lista greelilor %cute n alte vie!i, duhul, ncre'ut n puterile sale, a cerut Iorului suprem o via! grea, plin de boli, dureri su%leteti, amrciuni i lipsuri materiale de tot %elul. 7enind jos, ca om, a uitat - con%orm (egii - ceea ce el nsui a cerut, i n aceast e-isten! terestr o%tea', plnge i crede c este npstuit de soarta impus de 1atl divin. up o vreme, i se pare c nu mai poate ndura aceast via! i cre'nd c dac va pieri de pe arena vie!ii, va scpa i de mi'eria ei, se sinucide. 7ai, ne%ericitul de el. &rin actul su nesocotit, prin de'ertarea sa de la coala vie!ii planetare, cerut i voit de el prin liberul su arbitru, a nclcat (egea divin, care inter'ice distrugerea. in acest motiv el va su%eri i mai groa'nic n via!a cereasc i n vie!ile lui trupeti viitoare. uhul omului care i-a distrus trupul, instrumentul ornduit de 1atl divin ca s-l ajute n nv!area iubirii, va rmne pe lng cadavrul su pn n 'iua cnd ar %i trebuit s-l prseasc n mod %iresc, con%orm destinului su. $n tot acest timp, el va repeta mereu actul sinuciderii, pn la nebunie, pn la e-asperare, provocndu-i dureri atroce, de nenchipuit. )!i oameni, attea %eluri de a prsi trupul la ora %atal. 6at o %emeie devenit mam, dar ea nu-i asum responsabilitatea de a trece prin procesele %i'iologice ale sarcinii i urmrile ei. +u vrea s nasc i s se ncarce cu neplcerile, greut!ile i responsabilitatea alptrii, vegherii, creterii i educa!iei copilului. &rin urmare, recurge la avort - un mijloc brutal pentru a scpa de el. ,e poate ntmpla ca din cau'a acestor demersuri, voite de ea, s moar. 4vident, n acest ca' moare i copilul. ar ce di%eren! ntre moartea unuia i a celuilalt, a mamei %iind echivalent cu sinuciderea, iar copilul %iind victima mamei. ,piritul copilului se desparte cu uurin! de embrionul din pntecele mamei, legturile %iind pu!ine i slabe. $ns, spiritul mamei iese din corpul su %i'ic 0 nepregtit de mesagerul-destruptor - cu mare greutate, cu mari s%or!ri, din care cau' are o agonie s%ietoare. ar nu numai att3 spiritul mamei trebuie s n!eleag gro'via %aptei comise. in acest considerent, (egea divin a sortit ca spiritul s stea, ca n ca'ul sinucigailor, lng cadavru, resim!ind durerile de natere ale unei mame, dureri repetate pn n 'iua %i-at n destinul ei, ca %iind data prsirii corpului %i'ic. +umai rugciunea %ierbinte ctre )el *totputernic - a ei sau a celor rmai n urma ei - o pot uura din aceast tortur de nenchipuit. 1reptat, i revine i i recunoate greeala comis. ,e nate n ea dorin!a de a reveni pe pmnt pentru a-i repara greeala, devenind mam i nscnd cu plcere, cu toat dragostea, copiii prin care, (egea divin a hotrt, s coboare entit!i spirituale la o nou via! terestr. )nd omul moare prin accident, ,reptaul, entitatea spiritual asistent care nso!ete toat via!a terestr a acestui om, cunoscnd c se apropie termenul %atal, cheam pe misionarul desemnat de a-l asista n momentul producerii accidentului. *cesta, sosit ca %ulgerul, o dat ce spiritul, prin violen!a accidentului, a %ost e-pul'at din temni!a sa, taie rnd pe rnd ultimele rdcini %luidice ce mai re!in spiritul de trup. 4liberat cu totul, spiritul i ia 'borul ctre s%erele cereti, spre locul re'ervat lui, dup meritele vie!ii sale terestre. *cest ca' de destrupare este adoptat %oarte rar de ctre naltul Ior Rudectoresc al &mntului, i de obicei este aplicat spiritelor lenee, indolente, care au nevoie de 'guduiri, de como!ii puternice, pentru a %i puse n ritmul evolu!iei normale i generale, a entit!ilor spirituale. 9 asemenea moarte este o durere, o nenorocire pentru omul terestru, dar %iind o deteptare a contiin!ei entit!ii spirituale, constituie pentru ea o %ericire. *st%el se adeverete vorba omului: 1ot rul spre bine.# 4-ist ca'uri cnd un brbat sau o %emeie sunt ntrupri ale unor %rumoase lumini cereti. $n acest ca' se stabilete o conversa!ie de la spirit la spirit, urmat de o n!elegere ntre spiritul mesager destruptor i spiritul ntrupat, ajuns la %inele e-isten!ei terestre. $n urma acestei n!elegeri, opera!iile destruprii decurg n mod normal i treptat, prin buna nvoire a entit!ii spirituale ntrupate.
54

$n unele ca'uri, spiritul ntrupat s-a ataat att de tare de via!a i bucuriile pmnteti, nct nici nu vrea s aud de prsirea trupului, care i procur attea plceri lumeti. ,-a obinuit n el i i place aici printre oamenii trupeti. ar legea e lege, i el trebuie s se ntoarc n marea patrie cereasc, cci a sosit timpul recoltrii roadelor semnate pe pmnt n e-isten!a sa terestr. )a urmare a dispo'i!iei sale su%leteti, el se opune, nu vrea s revin la via!a venic, nu vrea s prseasc via!a temporar. $n acest ca', mesagerul-destruptor i impune voin!a i puterea, cu mult superioare, o lupt de natur mental i %luidic se angajea' ntre cei doi, din care, desigur, cel superior 8mesagerul-destruptor: va iei nvingtor. $n cele din urm entitatea spiritual ntrupat se va supune i va trebui, vrnd-nevrnd, s prseasc trupul i via!a terestr. e multe ori, n locul %or!ei, se %ace u' de diploma!ie, iretenie, de o oarecare momeal. $n acest scop, n a%ar de %ratele misionar, sunt trimii n jurul candidatului la moartea %i'ic, iubi!ii si, ntori naintea lui din planul %i'ic. 4i vin, i dac nu mai au %orm uman, adun materie %luidic i i %abric un corp %luidic, asemntor cu cel avut n via!a terestr precedent, cu mbrcmintea pe care au purtato. Ii'ionomia i %orma trupului lor o pstrea' per%ect n memoria lor spiritual, i la nevoie o gsesc nregistrat n arhiva spiritual a planetei noastre. 9 dat ce au luat n%!iarea ultimei lor ntrupri, vin i se arat spiritului candidat la naterea n lumea spa!iilor i stau toat noaptea de vorb, aducndu-i aminte cu mult duioie de cei dragi, tre'indu-i n su%let dorul dup ei. >ilele trec, dorul dup cei dragi se intensi%ic i dup un timp, spiritul se decide s nu se mai aga!e cu disperare de materia carnal, de trupul n care i-a dus at!ia ani nenorocita e-isten! terestr. 4-ist situa!ii cnd destruparea se %ace cu o uurin! de care se mir cei de %a!. *st%el, prin conduita celor care au dus o via! cuminte, semnnd blnde!e, mngiere i iubire n jurul lor, spiritul i perispiritul se a%l deja n a%ara trupului, conducndu-2 din e-terior, prin intermediul corpului vital. (a ora %atal, la ora cea s%nt, nu mai rmne de %cut dect o mic s%or!are i spiritul urmat de su%let se desprinde de trup, lundu-i 'borul n spa!iu. <olul mesagerului-destruptor a %ost, n acest ca', %oarte redus. 9 simpl %ormalitate legal, tind numai cordonul %luidic, care abia mai !inea captiv su%letul de trup. 9amenii acetia trec de la via!a trupeasc la cea spa!ial ca ntr-un vis, %r nici un 'bucium, %r nici o durere3 s-au ntors pe partea cealalt, au o%tat i au plecat. 9 desprindere uoar de trup o au i cei idio!i, orbi, cocoa!i, schilo'i etc. ,tarea lor %i'ic, voit sau acceptat pe cnd erau n spa!iu, di%er pe pmnt de cea a majorit!ii oamenilor, provocndu-le n adncul su%letului o mare mhnire, o negrit durere su%leteasc. *ceast stare %i'ic de'avantajat a %ost urmarea unor mari i gro'ave greeli din alte vie!i. )a spirite, au acceptat n mod contient, spre ispire, aceast cumplit %orm de via!, dar revenind - ca om trupesc - n lumea %i'ic, au uitat de ceea ce s-au angajat n %a!a Iorului suprem, cnd i-au dat consim!mntul grind: Amin8 *ceste dureri su%leteti, resim!ite ani de-a rndul, au mpins spiritul la e-teriorul trupului, legturile su%leteti dintre trup i spirit %iind %oarte slabe. )nd a sosit termenul plecrii, destruparea se %ace %oarte uor, ca i n ca'ul entit!ilor spirituale miloase i drepte. 9pera mesagerului-destruptor este %oarte redus: taie cordonul %luidic care !ine legat spiritul, prin su%let, de trup. in situa!iile pre'entate mai sus, se poate deduce c moartea survine: 2. din cau'a u'urii corpului - btrne!e3 F. prin violen!a produs de un liber arbitru nesocotit - sinucidere, crim ori accident3 =. prin boal, uneori %oarte de timpuriu, avndu-se n vedere provocarea durerii n su%letele celor dragi, n scopul contienti'rii sau a pl!ii unor greeli din trecut, din alte vie!i. $n continuare vom cunoate actul mor!ii pe ba'a comunicrilor primite de la ,%ntul Mina, una din marile (umini ale &mntului. 6at cum glsuiete el, ca o e-plica!ie a %enomenului destruprii: /reu s-a a%undat n lut spiritul cnd s-a rentrupat, dar tot att de greu se desprinde din lut la ora %atal. $n acest scop, e nevoie de concursul mai multor %or!e spa!iale, spirite superioare sosite la momentul hotrt, pentru a nlesni desprinderea spiritului ce i-a terminat coala vie!ii terestre. up gradul evolutiv al entit!ii spirituale care se destrupea', sosesc trei mesageri-destruptori, %iecare cu o misiune special. )el mai mic n grad are rolul de a demagneti'a i deelectri'a corpul %i'ic, pentru a nu mai avea puterea de a re!ine, prin %or!a sa atractiv, su%letul. *l doilea, superior celui dinti, meter n
55

mnuirea %luidelor, taie pe rnd toate %irele %luidice ce sunt aninate de celulele trupului, oper asemntoare cu tierea rdcinilor unui copac, ca s poat %i smuls din pmnt. *l treilea, superior celui de-al doilea, operea' din e-terior, asemenea unui sorb, a unui puternic magnet spiritual, atrgnd toate particulele eterice ce %ormea' perispiritul spiritului, pe cale de eliberare. 4l atrage la e-teriorul corpului %i'ic - %ir cu %ir, particul cu particul - tot perispiritul, i-l aglutinea' ntr-o mas care prin memoria ce o posed - cci orice materie i are via!a i memoria sa - se adun ntr-o %orm uman, eteric, absolut identic cu %orma trupului ce agoni'ea' pe patul de moarte. $n acelai timp, acest savant al spa!iilor lucrea' asupra celei mai divine pr!i din om, asupra scnteii spiritului, pentru ca ea %iind de esen! divin - s ias cea dinti, s prseasc din prima secund trupul, pentru ca dup ea s vin, rnd pe rnd, celelalte pr!i componente ale spiritului, cele apte haine eterice ale scnteii. *cest destruptor, de cel mai nalt grad ierarhic, se strduiete ca nu cumva s mai rmn legat de perispirit resturi din materia eteric a corpului vital, pentru c n acest ca' spiritul va su%eri pe tot timpul ederii sale n spa!iu3 n plus, aceste particule eterice de o calitate in%erioar vor prejudicia %elul i calitatea noului corp %i'ic, n care se va ntrupa spiritul n viitor. &re'en!a acestor mari entit!i spirituale, a destruptorilor, este absolut necesar, pentru c n jurul muribundului, adeseori se a%l membrii %amiliei sale, care prin jalea i prin dorin!a lor de a men!ine printre ei pe iubitul lor, e-ercit o %or! de re!inere puternic. *ceast %or! atractiv a celor iubi!i este neutrali'at, este nvins de %or!a atractiv spiritual a entit!ilor superioare ce pre'idea' destruparea. ,e ntmpl uneori, ca %or!a celor din jurul muribundului s %ie att de puternic, de s%ietoare, nct spiritul este rechemat, readus din nou n trupul su, care, oarecum galvani'at de dorin!a vie a celor din jurul su, reia pentru cteva clipe cursul vie!ii terestre, deschi'nd ochii, privind i chiar vorbind contient n lumea %i'ic. $ns aceast revenire e de scurt durat, pentru c %or!ele spirituale, cu puteri dublate, atrag din nou n a%ar pe cel care i-a ntrerupt calea spre desctuare. e aici necesitatea ca n ultimele momente, lng muribund s nu stea dect o singur persoan. 1o!i ceilal!i - %amilia i prietenii muribundului, s se adune ntr-o camer mai deprtat i s rmn acolo n tcere i rugciune, pentru a uura e%ortul celui ce-i prsete cuca n care s-a prins att de puternic la rentruparea sa. 9 dat ce cordonul %luidic ce leag su%letul de trup a %ost tiat, duhul e luat de spiritele asistente i este nconjurat cu o re!ea %luidic creat de ele. Motivul acestei opera!ii este urmtorul. up ce spiritul s-a desprins de trup i a devenit liber, treptat, spiritele asistente l de'brac i de haina planetar. )um spiritul nu poate sta n preajma globului pmntesc %r acest nveli, spiritele destruptoare l mbrac cu o nou hain %luidic, o hain provi'orie n care se va pre'enta n %a!a Iorului suprem, cnd i se va da una potrivit ascensiunii sale evolutive. e'brcarea hainei planetare trebuie s se %ac treptat, cu mare pruden!, pentru c alt%el spiritul su%er, i se tulbur claritatea contiin!ei, aducndu-se prejudicii viitoarei sale rentrupri. )t privete materia hainei planetare de'brcate, aceasta se risipete i di'olv n spa!iul nconjurtor. *ceast materie planetar va servi entit!ilor spirituale de acelai grad evolutiv cu a entit!ii care a de'brcat acest corp planetar, la crearea unui nou nveli planetar, n momentul ntruprii lor. *adar o hain nou se va crea din materia ce a mai %ost utili'at, i deci per%ec!ionat, n acest mod %iecare materie a crea!iei este spirituali'at, urcnd tot mai sus pe treptele evolu!iei. ei devenit liber, spiritul mai pstrea' oarecum legturi %luidico-su%leteti cu %ostul su trup. *ceste legturi trebuie rupte treptat, i nu brusc. 6at motivul pentru care recomand n special occidentalilor vechiului continent, nmormntarea n locul incinerrii, deoarece prin incinerare ultimele legturi %luidice ale trupului cu %ostul su stpn i constructor se rup brusc. in aceast cau', spiritul su%er o como!ie n urma creia i pierde pentru mult vreme contiin!a. &rin nmormntare, de'agregarea corpului este lent, materia sa se descompune n minerale, iar legturile %luidice se desprind ncet de tot ce a apar!inut %ostului trup pmntesc.# 7oi pre'enta cteva e-puneri ale unor entit!i spirituale, care ne descriu principalele impresii trite n momentul trecerii lor din lumea %i'ic n cea spiritual. Ienomenele e-terioare, v'ute de cei din jurul muribundului, apar!in lumii %i'ice, aadar ele nu ne pot orienta asupra sen'a!iilor resim!ite de spirit n momentele cnd, trgnd dup el su%letul sau perispiritul, pete pragul e-isten!ei lumii %i'ice. +umai entit!ile spirituale care au trecut prin aceast e-perien! ne pot descrie impresiile i ideile avute n
56

momentul prsirii trupului. +umai dup relatrile lor vom putea reconstitui ntreaga serie de %enomene ce au loc n momentul mor!ii %i'ice. &entru a cunoate ct mai pe larg ntreaga gam de %apte ce au loc n momentul cnd spiritul prsete corpul su %i'ic - pn trece n deplin contiin! n lumea spiritual, unde i va petrece e-isten!a o bun vreme - trebuie s lum legtura cu )erul, prin intermediul unui medium, dar numai ntr-un cerc de revela!ie condus de un ghid, de o mare (umin cereasc. Ir s invocm noi anumite spirite, acestea vor %i aduse de ctre ghidul cercului, din rndul rudelor, prietenilor sau cunotin!elor noastre, i ne vor descrie cum au trecut pragul mor!ii, ce au sim!it, v'ut i au'it n jurul lor n acele momente i cum se simt acum n s%era, n nivelul spa!ial n care se a%l. ac aceste comunicri se vor potrivi i asemna n pr!ile lor %undamentale cu cele primite de al!i mediumi, n timpuri i localit!i di%erite, nu poate e-ista nici o ndoial c cele v'ute i sim!ite de spiritele care se destrupea' sunt o realitate ce constituie un capitol din marea serie de %enomene des%urate n natur, din venicie. 6at cum se e-prim eminentul pro%esor universitar HLslop, din ,5*, dup ce a studiat ani de 'ile %enomenele spirituale i mesajele primite de la entit!ile spirituale care au prsit lumea trupeasc. Majoritatea oamenilor ridiculi'ea' conceptul de lume spiritual. ar aceti domni care dispre!uiesc cu atta uurin! aceste probleme de o covritoare importan! nu se gndesc c, procednd ast%el, i dau aerul c ar cunoate toate %enomenele naturii" )r!ile literaturii revelate sunt deosebit de importante pentru c ne dau o idee asupra lumii spirituale, o%erindu-ne prilejul de a compara ntre ele detaliile con!inute n di%eritele comunicri ob!inute. 9r din cele primite pn acum, se constat c nv!mintele transmise de entit!ile spirituale ce ni se revelea' prin mediumi di%eri!i, concord ntre ele. 4vident c, n asemenea mprejurri, o concordan! de in%orma!ii %undamentale i repetate, va avea o mare valoare pentru demonstrarea e-isten!ei reale a lumii spirituale.# 7oi descrie una din comunicrile celor ce au trecut pragul mor!ii, e-tras din lucrarea eminentului pro%esor universitar italian Jo''ano. 6at un mic pasaj din e-punerea %cut de judectorul american 4dmonds, intitulat (etters and 1racts on ,piritualism#, re%eritoare la moartea bunului su prieten i coleg, judectorul &ecCam, care a pierit ntr-un nau%ragiu: ... ac a %i putut s-mi aleg n acel moment modul destruprii, desigur c n-a %i adoptat pe acela impus de legea destinului. )u toate acestea, acum nu m mai plng de ceea ce mi s-a ntmplat, dat %iind natura minunat a noii mele e-isten!e. $n momentul mor!ii, am rev'ut ca ntr-o panoram evenimentele ntregii mele e-isten!e. 1oate scenele, toate ac!iunile %cute n decursul vie!ii trupeti, miau trecut prin %a!a privirii, ca i cum ar %i %ost gravate n mintea mea, n %ormule luminoase. +ici unul din amicii mei, din copilrie i pn la moarte, n-au lipsit la apel. $n momentul cnd m a%undam n mare, !inndu-mi so!ia n bra!e, mi-au aprat prin!ii, i mama mi ntinse mna i m trase din ap, dnd dovad de o energie pe care n-am n!eles-o dect abia acum. +u-mi amintesc s %i su%erit. )nd m-am scu%undat n ap, nu am ncercat nici o sen'a!ie de %ric, rceal sau as%i-iere. +u-mi amintesc de asemenea s %i au'it 'gomotul valurilor, care se 'drobeau deasupra capului meu. M-am desprins de trup aproape %r s-mi dau seama i avndu-mi so!ia strns lng mine, am nso!it-o pe mama, venit pentru a m primi i conduce. &rimul sentiment penibil m-a cuprins cnd mi 'bur gndul la scumpul meu %rate, dar mama mi observ nelinitea i-mi spuse: SIratele tu nu va ntr'ia s vin i el aiciT. in acel moment, orice sentiment dureros dispru din su%letul meu.# 9 e-punere i mai interesant o gsim n cartea ,tartling Iact in Modern ,piritualism# scris de medicul american 4. Pol%e. )omunicarea provine de la entitatea spiritual a unui soldat care a murit de ti%os, ntr-un spital, n timpul r'boiului pentru abolirea sclaviei dintre statele de nord i cele de sud ale ,5*. Iiind ntrebat ce impresii a avut cnd a intrat n lumea spiritual, entitatea a rspuns: - M-am sim!it ca i cum m-a %i deteptat din somn. +u m mai sim!eam bolnav, lucru de care m miram gro'av. *veam o vag bnuial c s-a ntmplat cu mine ceva ciudat, dar nu puteam s-mi dau seama ce anume. $mi vedeam trupul ntins pe pat i-mi 'iceam: S)e %enomen ciudat.T *m privit n jurul meu i mare mi-a %ost mirarea cnd i-am v'ut pe cei trei camara'i ai mei ucii n traneele din %a!a PicCburg-ului, camara'i pe care eu nsumi i ngropasem. - )e ai sim!it apoi"
57

- *m avut o sen'a!ie asemntoare cu aceea cnd te cuprinde somnul, cnd gndurile se pierd ncetul cu ncetul. ar pn la aceast ntunecare, gndul meu lucra ntr-una. Mi-am amintit deodat de toate evenimentele vie!ii, de tot ce am v'ut i au'it, de tot ceea ce am %cut, spus i gndit. $mi aminteam de jocurile i glumele din copilrie, le-am gustat ca i atunci cnd s-au produs. - &ovestete-ne primele tale impresii cnd ai sosit n lumea spiritual. - 7 spun c cei trei camara'i nu m-au prsit, din momentul destruprii mele pn n momentul cnd mi %cui intrarea n lumea spiritelor. *ici aveam bunici, %ra!i, surori, care, cu toate acestea, n-au venit s m primeasc. up destrupare, mi se prea c umblu pe pmnt solid i am v'ut o %emeie btrn, care mi se adres, spunndu-mi: SRim, iat-te. *i venit la noi"T *m privit-o cu aten!ie i deodat am strigat: S9, mam-mare, tu eti"T S4u sunt, dragul meu Rim. 7ino cu mineT. 4a m-a condus departe de acel loc, la locuin!a ei. 9dat sosi!i, mi spuse c trebuie s m odihnesc i s dorm. M-am culcat i am dormit mult timp. - (ocuin!a de care mi vorbeti are aspectul unei case de pe pmnt" - esigur, n lumea spiritelor po!i s cree'i, cu puterea gndului, orice doreti.# 4-tragem un ca' din lucrarea intitulat 1he MorroU o% eath bL *micus#. $n aceast culegere de comunicri, spiritul preotului +.*. ,tocCUell comunic prin mediumul numit 4rnest H. &eeCam urmtoarele idei, re%eritoare la moartea sa %i'ic: )nd eram n lumea terestr, nu mi-am putut %ace nici o idee despre e-isten!a omului dincolo de mormnt. *veam asupra acestui subiect idei con%u'e i nesigure, care se nvrteau mereu n jurul concep!iilor obinuite - ale unui paradis re'ervat celor buni i ale unui in%ern gata s nghit pe cei ri. &e timpul meu nu se prea cunotea posibilitatea comunicrii cu entit!ile spirituale. +u rmnea dect s %aci teorie i s ai credin! n umne'eu. )redin!a o aveam. $n aceste condi!ii, e inutil s mai spun c atunci cnd m-am gsit n lumea spiritelor, am rmas pro%und mirat n %a!a realit!ii. *m %ost primit, ntrit i ajutat de persoane cunoscute pe pmnt i care m precedaser n marea cltorie. &rimii mei pai n lumea cereasc au %ost supraveghea!i de ghidul meu. ar ceea ce constituia pentru mine suprema bucurie, n acel moment, a %ost ntlnirea cu scumpa mea so!ie, care m nconjura cu toat aten!ia, plin de devotament i a%ectuoase mngieri. &ot a%irma c prima mea impresie n lumea spiritual a %ost proba c iubirea so!iei mele nu slbise prin moartea ei. Moartea nu poate suprima a%ec!iunea, nici mpiedica ntlnirea a dou spirite care s-au iubit pe pmnt. 5na din primele descoperiri n aceast nou lume a %ost aceea de a m descoperi pe mine nsumi. *devrata mea personalitate se des%ura naintea mea cu toat cru'imea culorilor i aceast descoperire nu era prea mgulitoare pentru %iin!a mea. &rocesul mor!ii %i'ice - ca i cel al renaterii n lumea spiritual - este %oarte interesant. $n mod normal, de ndat ce ncetea' %unc!iile trupului - proces care poate dura uneori un timp %oarte lung - su%erin!ele %i'ice i mhnirea su%letului ncetea' i ele, i ncetul cu ncetul se trece gradat la starea de incontien! absolut. ar aripa mor!ii o dat trecut, vine o de'legare sublim: spiritul renate la o nou e-isten!. uhul, la nceput nu bag de seam c a de'brcat trupul, dar dac se ntmpl s observe prea devreme acest lucru, el rmne deosebit de tulburat, mai ales cnd moartea a rupt legturi a%ective puternice. ar n lumea spiritual nimeni nu e prsit. 1oate entit!ile spirituale, %r e-cep!ie, cnd ies din cri'a mor!ii, sunt primite de conductori e-perimenta!i, pentru a-i ntri, consola i asista. 4i vor intra n noua e-isten! dup cum cer condi!iile lor morale, intelectuale i spirituale. Mediul care i va primi va %i determinat de gradul lor de spiritualitate. incolo de moarte ne ateapt pe %iecare o situa!ie pregtit de noi pe pmnt. +u po!i s te duci n alt loc dect n s%era de care apar!ii. )ali%icrile noastre spirituale ne %ac s gravitm, cu o preci'ie de nen%rnt, ctre condi!iile de e-isten! corespun'toare meritelor i lipsurilor noastre. Marea lege a a%init!ii reglea' acest proces ine-orabil. 9mul merge dup moartea sa n locul de el pregtit, prin traiul su pe pmnt. *colo, el se adun cu semenii si, gravitnd n snul acelor legiuni spirituale n mijlocul crora se va sim!i %oarte bine. 7oi descrie n dou cuvinte natura substan!ei ntrebuin!ate n construc!iile sau crea!iile mediului nostru spiritual, precum i metodele ntrebuin!ate. (umea noastr e cea mental, a gndului. 1ot ce se vede aici, tot ce e utili'at aici, e crea!ia gndirii. )hiar corpul nostru spiritual, prin care ne e-ercitm activitatea este o crea!ie substan!ial a gndului. $n jurul nostru iau %orm crea!iile gndirii noastre, care
58

se unesc i se armoni'ea' cu gndurile celorlal!i. 5nele din ele sunt e-teriori'ri incontiente ale unor spirite, altele, din contr, sunt re'ultatul %or!ei creatoare a gndului voit i cu un scop determinat. +oi suntem %iin!e construite din gndire, i e-istm ntr-o lume creat prin gndire. *ici, tot ce e-ist pare a %i constituit dup %elul cum a lucrat gndirea. ,ubstan!a asupra creia se e-ercit %or!a gndirii este - n raport cu noi - tot att de solid i durabil ca piatra i metalele din mediul vostru terestru. 7ou v este greu, %irete, s concepe!i asemenea lucruri. *semenea vou i eu mi imaginam c toate crea!iile de aici sunt %ormate dintr-o materie vaporoas, dar venind aici, am v'ut c ele sunt, n %elul lor, tot att de solide i viu colorate ca i obiectele solide i colorate ale mediului terestru. )asele sunt 'idite de spirite speciali'ate n a modela, prin puterea gndului, aceast materie eteric, spiritual. esigur, cei ce triesc n mediul terestru, radical deosebit de al nostru, vor n!elege cu greu, iar unii chiar deloc cele a%irmate de noi. )u toate acestea, te asigur c procesul de care !i vorbesc este %oarte simplu, natural i e%icace. $nv!mintele date acum pmntenilor, constituie una din numeroasele taine pe care 6sus din +a'aret nu le-a propovduit dect ucenicilor ,i, pentru c omenirea de atunci nu era coapt pentru a le primi.# 7oi descrie acum ideile i impresiile unei doamne care n timpul vie!ii trupeti nu prea %recventa biserica dar v'nd, citind i au'ind de %enomenele i mani%estrile spiritului a devenit credincioas. 1recnd dincolo prin actul mor!ii %i'ice, ea comunic prietenei sale, doamna u%eL, care era medium: tiam c am s mor, i totui nu-mi era team de aceast plecare. *menin!rile bisericii pierduser de mult orice putere asupra mea. M sim!eam gata s n%rng cri'a mor!ii cu o senintate %iloso%ic. Mi-am propus chiar s urmresc, cu interesul unui cercettor, apropierea domoal a marelui ceas. +u voiam s pierd aceast suprem oca'ie de a ctiga cunotin!e psihologice, care scap cercettorilor tiin!i%ici. *m rmas deci linitit n %a!a progresiei lente a agoniei mele, spernd s pot comunica, mai tr'iu, observa!iile mele, %cnd ast%el un serviciu umanit!ii, risipind teama produs de ora %atal asupra omului. Mi se prea c not n a%ara trupului meu, ntr-un mediu necunoscut. +u vedeam nimic din ceea ce credeam c se va produce n timpul cri'ei mor!ii. )itisem descrieri interesante, re%eritoare la un %el de Sepilog al mor!iiT, n virtutea cruia evenimentele vie!ii se derulea' n contiin!a muribundului. 4u nu am v'ut nimic din acestea. )u toate c nu am %ost o %emeie prea drgstoas, un singur gnd, un singur sentiment domina atunci contiin!a mea, i anume iubirea purtat persoanelor dragi pe care le prseam. M sileam ca ra!iunea s-mi stpneasc toate impulsurile, toate emo!iile. *ten!ia ndreptat asupra actului mor!ii mele %i'ice s%ri prin a m obosi, i treptat o somnolen! m npdi. 4ra att de dulce i m odihnea att de bine c, n cursul acelei perioade de semicontien! care a precedat starea de incontien! total, re%lectam asupra %aptului c am mai ncercat o sen'a!ie asemntoare de dou ori n via!a mea pmnteasc. M-am deteptat marcat de un sentiment de ciud, cum se ntmpl adesea, cnd !i dai seama c ai dormit peste timpul convenit. ar n curnd, aceast deteptare mi s-a prut i mai dulce dect perioada care precedase somnul. M sim!eam bine, ceea ce mi demonstra c nu eram pe punctul de a muri. eodat, aud n camera vecin cteva persoane vorbind cu jumtate de voce. *scultndu-le prin ua ntredeschis, nu prea n!elegeam sensul conversa!iei lor. ar, concentrndu-mi mai bine aten!ia, ajung s prind n!elesul cuvintelor lor. 6at %ra'a n discu!ie: SIr ndoial, era o e-centricT. 9 alt voce rspunse: S9, da, i n plus era o ncp!nat n prerile eiT. &rima relu: S&entru asta a %ost lovit mereu de attea nenorociriT. i aa mai departe, urma conversa!ia asupra unor incidente din via!a mea. 4ram surprins, vorbeau de mine ntrebuin!nd verbul la imper%ect3 ce nseamn asta" M credeau moart" $mi veni ideea c poate doar se pre%ac, c m consider moart, numai ca s aud conversa!ia lor. e aceea am hotrt s o chem pe una din ele, ca s vad c n-am murit i c acum m simt mai bine ca oricnd. ar ele nu au luat n seam chemarea mea i continuau s vorbeasc mai departe. *m chemat din nou, cu o voce i mai tare, dar degeaba. *tunci m-am decis s ntrerup br%a lor, mergnd eu la ele. ar am rmas uimit. )ine era manechinul ae'at n patul meu, cu %a!a palid, ca un cadavru" (-am e-aminat i am v'ut c avea bra!ele ncruciate pe piept i picioarele ntinse i !epene3 un ceara% alb l acoperea. ar, lucru ciudat: l puteam vedea i prin aceast pn' i am recunoscut n acel manechin trsturile mele. S umne'eul meu. nseamn c am murit.T mi-am 'is, i n acel moment o puternic sen'a!ie m-a copleit, ptrun'nd pn n adncul su%letului.
59

1ot trecutul meu apru i nvli ca un val n contiin!a mea. 1ot ce-am nv!at, tot ce-am sperat, cu privire la marea trecere i la e-isten!a spiritual, se pre'enta spiritului meu cu o claritate de nedescris. 4ra un moment solemn i n%ricotor, dar groa'a s-a risipit repede i solemnitatea grandioas a acestui eveniment a rmas singur. 1rebuia s m resemne' i s ascult tot ce spuneau despre mine acele %emei br%itoare, %r s le pot reduce la tcere. *st%el, era pentru prima oar cnd trebuia s m vd n lumina n care m vedeau al!ii. )ele spuse erau pentru mine ca i o oglind conve- ae'at n %a!a vederii mele spirituale, n care de%ectele caracterului meu erau e-agerate i de%ormate prin conve-itatea sticlei re%lectoare. *st%el c prima lec!ie spiritual mi era dat chiar de amicele mele. 9 dat satis%cute, cele dou %emei se ridicar pentru a veni s contemple, pentru ultima oar, trsturile amicei lor decedate, al crei caracter l-au disecat cu atta cru'ime. 1rei entit!i contemplam acest cadavru, cu toate c a treia nu era v'ut de celelalte dou. &riveam aspectul %e!ei mele, distrus de su%erin!, i n timp ce cu mna mea invi'ibil am ncercat s ndeprte' de pe %runte cteva uvi!e albe de pr, o mil negrit mi coplei su%letul, gndindu-m la soarta acestui trup btrn, de care m vedeam separat acum pentru totdeauna. 4ram moart. )e sen'a!ie stranie - s te tii mort i totui s te sim!i plin de via!. )t de netiutori sunt pmntenii. )um nu tiu ei c, murind, eti animat de o via! nou, e-traordinar. &robabil c murisem de vreo F? de ore. *dormisem n lumea pmntenilor i mam deteptat n lumea entit!ilor spirituale. +umai n acest moment mi-am dat seama c sunt n lumea spa!iilor cereti. ar unde sunt spiritele attor persoane scumpe, care au trecut naintea mea %rontiera mor!ii" M ateptam s le vd ieindu-mi nainte i urndu-mi bun sosit n lumea cereasc, pentru a-mi servi de consilieri i ghi'i. 6'olarea n care m a%lam nu m n%ricoa, dar totui am ncercat un penibil sentiment de decep!ie. *ceast stare n-a durat dect un moment, cci abia re%lectam asupra acestor idei, c a i disprut camera unde m a%lam. )um - nu tiu, dar m-am tre'it n mijlocul unei cmpii ntinse. Irumuse!ea peisajului era de nedescris. &eisajele pmntului sunt %rumoase, dar cele cereti sunt minunate. Mergeam, dar, lucru ciudat: picioarele mele nu atingeau SpmntulT, alunecam peste el, ca ntr-un vis. ar unde erau cei pe care i iubisem" 5nde erau amicii de care eram att de legat pe pmnt, i care au venit aici naintea mea" &entru ce aceast i'olare n noua mea e-isten!" +u-mi amintesc s %i rostit aceste gnduri, dar ca i cum m-ar %i au'it cineva, am v'ut naintea mea doi tineri a cror %rumuse!e ntrecea tot ce spiritul uman poate s-i imagine'e. )u mul!i ani n urm, cu lacrimi de durere i disperare, puneam n mormnt, unul dup altul doi copii mici, pe care i adoram. *desea, plngnd pe mormntul lor, ntindeam bra!ele nainte, ca i cum a %i vrut s-i rectig din ghearele mor!ii care mi-i rpise. 9, dragii mei copii, ct v-am dorit. )nd au aprat aceti tineri, %ulgertor, din instinct, am sim!it c sunt copiii mei, deveni!i acum adul!i. +-am mai e'itat i am ntins bra!ele ca i altdat pe pmnt, dar de data aceasta i-am strns cu adevrat la snul meu. S9, scumpii mei copii, vam regsit, n %ine, i acum sunte!i ai mei pentru totdeauna.T# )u regret ntrerup e-punerea acestui spirit care i revede apoi prin!ii, prietenii i spiritul su ghid, pentru a e-amina i alte mrturisiri din lumea spa!ial. <evista engle' -ight publica n 2MFF, n cteva numere consecutive, comunicrile transcendentale primite de doamna Hope Hunter, %emeie simpl i necunosctoare a doctrinei revelate de la %ratele ei mai tnr, care murise pe cmpul de lupt, n Iran!a. *%lnd de moartea %ratelui ei, se detept n ea dorin!a de a a%la ceva despre el. $n acest scop, se duse la o prieten care poseda o planet cu literele al%abetului i, ncercnd s ia legtura cu %ratele ei, descoperi cu mirare c primete silabe, cuvinte, %ra'e, deci constat pre'en!a unei inteligen!e care se strduia s-i comunice. $n curnd, entitatea spiritual i recomand s prseasc planeta i s scrie. )eea ce %cu i ast%el deveni un medium scriitor automat. 5lterior ea scria directorului revistei: +u am avut oca'ia s m instruiesc. (a 2? ani, dup moartea tatlui meu, am renun!at la coal. )a atare, nu pot s compun un te-t. +u tiu nimic despre e-perien!e spirituale. $ns spiritele care mi comunic m ndeamn s pre'int mesajele primite unei persoane competente n aceast privin!.# 6at un crmpei din comunicrile %ratelui su: *m murit lovit de un %ragment de obu'. Mi s-a spus de cei de aici c moartea mea s-a produs n mai pu!in de un minut. )onvulsiile agoniei au %ost %oarte scurte, cu toate c mi s-a prut c au durat ore. )nd am %ost lovit, m gseam pe marginea traneei. up ncetarea convulsiilor, m-am v'ut din nou,
60

aa cum eram nainte, i n per%ect .sntate. M vedeam soldat. &rimul meu gnd %ugi la Jen al meu 8micul su copil:, i deodat m-am tre'it acas la mine, unde l-am v'ut dormind alturi de mama lui, scumpa mea so!ie )arrie. $i vedeam tot att de bine ca i cu ochii trupului. &e urm te-am v'ut pe tine i pe Rohn 8so!ul sorei sale:. M-am gndit apoi la mama i m-am v'ut transportat la ea. edea pe pat, iam adresat cteva cuvinte, dar ea nu a dat nici un semn c m-ar %i au'it. *tunci am revenit n Iran!a, la locul unde am c'ut mort. tiam c am murit. *ici mi s-a ntmplat un lucru ciudat: am v'ut trecnd pe dinaintea mea toate evenimentele vie!ii mele, constatnd ct de ru m-am purtat. up aceea, un spirit se apropie de mine. 4ra tatl meu. n primele momente nu l-am recunoscut, dar cnd m chem pe nume - SPillT, l-am recunoscut i m-am aruncat plngnd n bra!ele lui. 4ram deosebit de emo!ionat. +u mai tiu ct timp am stat aa. Mi-amintesc numai c n acest timp nu-mi mai vedeam camara'ii i nu mai au'eam 'gomotul btliei. ar ce ciudat. 7edeam gndurile camara'ilor mei. *m a%lat ast%el c au rmas %oarte impresiona!i de moartea mea. )nd amicul meu IranC s-a apropiat de cadavrul meu, pentru a se asigura c eram cu adevrat mort, l-am v'ut nc o dat, ca i cu ochii trupului. 4ram apoi ntr-o stare de con%u'ie de idei. 1ata era tot lng mine, ncurajndu-m i spunndu-mi c nu va trece mult i-mi voi rectiga echilibrul mental. up care m-a condus la locuin!a sa, unde trim acum, mpreun, ateptnd venirea mamei la noi. $ntr-o 'i, tata mi spuse: S7rei s o ve'i pe mama-mare"T +u o ntlnisem nc n lumea spiritual, ea gsindu-se ntr-un loc ndeprtat. *poi tata adug: SIormulea'-!i puternic dorin!a de a %i lng ea i eu voi %ace la %elT. *m %cut-o amndoi i deodat ne-am avntat n spa!iu cu iu!eala %ulgerului. $n mai pu!in de o secund am %ost lng ea. 4ra mpreun cu tata-mare i cu unchiul Paiter, pe care nu-l cunoscusem n timpul vie!ii mele terestre, dar mi-am dat seama imediat c l cunoteam de pe cnd ntrupat %iind, tata m conducea, n timpul somnului, de multe ori la el.# $ntr-un alt mesaj, entitatea adaug detalii re%eritoare la momentul mor!ii sale: *u murit i al!i camara'i de-ai mei, ei ns, neputndu-i da seama c au murit, credeau c visea'. 4u mi-am dat seama imediat c am murit, dar nu-mi puteam e-plica acest %apt, pentru c vedeam la %el ca nainte. $nainte de a pleca n r'boi, nu m-am gndit niciodat la condi!iile probabile ale lumii spirituale. $n timpul ederii n tranee, mi-a %ugit gndul la )er, dar nu-mi puteam imagina adevrul. Iirete, aveam n cap descrierile din cr!ile bisericeti despre coruri i har%e ngereti. ar ceea ce era de nen!eles pentru mine, dup ce am murit, era %aptul c m vedeam i sim!eam absolut ca i mai nainte, pe cnd n realitate eram o umbr, o cea!. e asemenea nu-mi puteam e-plica %aptul c atunci cnd v vi'itam, v vedeam pe to!i ca pe o cea!, ca umbre. 6mediat dup moarte, cnd v-am vi'itat acas, v-am v'ut ca i cnd eram printre voi, dar mai tr'iu, treptat, voi mi devenea!i din ce n ce mai pu!in corporali3 acum v vd asemenea unor corpuri dia%ane, adic v vd aa cum ve!i %i aici, ca spirite. *ici sunt %oarte ocupat, i aa suntem cu to!ii. +u ntrerupem lucrul nostru dect cnd ne sim!im obosi!i. , tii ns c oboseala noastr este de alt natur dect a voastr. $!i voi vorbi alt dat de ocupa!iile mele. &entru acum, noapte bun.# $ntr-o alt comunicare, intervine spiritul ghid al acestui tnr, care d e-plica!ii re%eritoare la cele spuse de pupilul su. 6at comunicarea sa: e ndat ce a %ost lovit de o schij de obu', %ratele tu a tiut c ora mor!ii a sosit pentru el. +ecunoscutul i se pre'enta teribil n spasmele agoniei sale. $n momentul cnd !i comunica, a retrit aceste gro'ave momente. e aici tresririle convulsive ale minii tale, care te-au impresionat att de mult. $n %ond, cri'a mor!ii este aceeai pentru toat lumea. ar pentru un soldat ucis %ulgertor, lucrurile di%er ntructva. )nd a sosit momentul %atal, corpul eteric, care ptrunde trupul, ncepe s se des%ac de el, pe msur ce vitalitatea se retrage. &rocesul e asemntor cu acela al ieirii %luturelui din crisalida sa. $n timp ce corpul eteric se eliberea' de trup, vin anumite entit!i spirituale, pentru a da ajutor spiritului ce se destrupea'. 4ste o natere ntocmai ca i a unui copil n mediul terestru3 i aici e nevoie de o ngrijire, de ajutor. Ir acest sprijin, el s-ar sim!i pierdut, de'orientat, n%ricoat. 9r primul lucru este s convingi spiritul c nu e mort. $n general, cu aceast misiune sunt nsrcinate rudele noului sosit. Iratele tu !i-a spus c s-a transportat imediat la ,omerset, unde i v'u mama, copilul, so!ia i pe tine cu so!ul tu. 7oi ncerca s-!i e-plic cum s-a petrecut acest %enomen. $n momentul
61

mor!ii, spiritul mai rmne ctva timp impregnat de %luide umane, %luidele corpului vital. *ceasta nseamn c el are nc raporturi cu lumea terestr. &rsind trupul su, el rmne nvelit numai de corpul su%letesc. $n aceste condi!ii este su%icient ca el s se gndeasc la un loc oarecare, pentru ca s %ie transportat la locul unde l poart dorin!a sa. &rimul gnd al %ratelui tu a %ost ndreptat cu mare iubire ctre so!ia i micul su copil. 4l se gsi deci instantaneu la ei, i %iind impregnat nc de %luide umane, a putut s-i vad ca i cu ochii %i'ici. *poi, %ratele tu !i-a povestit: S*m v'ut trecnd pe dinaintea mea toate evenimentele vie!ii mele, constatnd ct de ru m-am purtatT. 4ste vorba de un %enomen %oarte important al e-isten!ei spirituale, care n general, precede sanc!iunilor ce vor urma i crora trebuie cu to!ii s ne supunem, n vederea corectrii greelilor noastre. 7i'iunea se des%oar naintea noastr ntr-o secund, dar ea ne apas prin volumul su i ne 'guduie prin intensitatea sa. *tunci ne vedem aa cum am %ost, de la leagn pn la mormnt. +-a putea s-!i spun cum se produce acest %enomen, dar %undamentul lui re'id din timpul e-isten!ei noastre terestre. 1oate ac!iunile i gndurile, bune sau rele, sunt nregistrate pentru totdeauna n eterul care impregnea' organismul nostru. $n de%initiv, e un procedeu %otogra%ic. Iratele !i-a comunicat cum l-a ntlnit pe tatl vostru. 1oate acestea s-au produs ntr-o secund a timpului vostru, dar %ratelui tu, care calcula timpul dup intensitatea evenimentelor, i s-au prut ore. (a nceput nu l-a recunoscut, ceea ce se ntmpl des. $ntradevr, destrupatul nu se ateapt s se ntlneasc cu rudele lui3 oricum, aspectul lor se schimb. $n general, o cretere a corpului spiritual e-ist i la noi. 5n copil care prsete via!a terestr crete pn atinge maturitatea, iar un btrn redevine tnr, pn la punctul deplinei lui validit!i. 1atl vostru a murit n plenitudinea vrstei adulte i de aceea %iul su nu l-a recunoscut, pentru c au trecut prea mul!i ani de atunci i el a atins n lumea noastr o stare de o radiant %rumuse!e. $l recunoscu totui, cnd i-a vorbit. $n lumea spiritual nu te po!i nela. 9 alt a%irma!ie a %ratelui tu e desluit prin ea nsi. 4l spune: S&uteam s vd ceea ce gndeau camara'ii meiT. Iaptul acesta are loc n via!a spiritual, pentru c transmiterea gndului este modul normal de conversa!ie ntre entit!ile spirituale. )nd un pmntean gndete, ideile se e-teriori'ea' din %runtea lui i iau anumite %orme concrete, corespun'toare ideilor sale, %orme pe care toate entit!ile spirituale tiu s le citeasc. Iratele te-a in%ormat c triete cu tatl su n locuin!a acestuia. 4ste absolut adevrat. Vi-am e-plicat alt dat, ntr-un alt mesaj, c n lumea spiritual gndirea i voin!a sunt %or!e prin care se poate crea orice doreti. /ndirea e totul n lumea spiritual. &rin %or!a gndului, unit cu voin!a, entit!ile spirituale creea' tot ce au nevoie.# +e oprim aici, pentru a nu da o e-tensie prea mare acestei e-puneri. *m descris pn acum comunicrile unor entit!i spirituale care au dus pe pmnt o via! moral obinuit. 7oi descrie acum cele comunicate de o entitate spiritual care s-a abtut din calea normal a vie!ii. 6at ce spune un nobil engle' care nu era un om ru, i totui i-a dus via!a n petreceri, ba chiar i depravri. )omunicarea lui a venit prin doi mediumi, dou persoane ce erau prietene, i anume doamna *imWe 4arle i doamna Ilorence ismore: $ntr-o 'i, pe cnd doamna ismore cnta la pian, doamna 4arle - clarv'toare - i atrage aten!ia prietenei sale, c vede o entitate spiritual, avnd chipul unui om brunet. * doua 'i, pe cnd cele dou prietene erau din nou mpreun i comentau cele citite ntr-o carte a literaturii revelate, doamna 4arle vede din nou aceeai %antom, care prea c ascult subiectul comentat de cele dou prietene, i venind vorba de persoana lui, se adres celor dou %emei: ar eu nu sunt mort, iat-m, sunt aici lng voi#. ,piritul ghid al doamnei 4arle - care era de %a! i totui invi'ibil tuturor - i spuse s nu rspund nici un cuvnt acelui spirit i s continue s citeasc, %cnd abstrac!ie de pre'en!a spiritului. ,piritul ghid al noului venit n lumea cereasc l aduse aici ca s-l conving c el ntr-adevr a murit i c acum se gsete n lumea spiritual. up ce a n!eles noua stare i lume n care se a%l, spiritul a %ost convins s-i destinuie, ca o spovedanie, via!a sa greit. e cte lucruri trebuie s te de'obinuieti cnd vii n noua e-isten!. 9h, de cte, de cte. ar cum s %aci ca s te ridici" 4 tr'iu pentru mine, i cu toate acestea am n jurul meu spirite generoase, care m ncurajea', ntrindu-mi credin!a c voi vedea i eu splendorile spa!iilor i voi au'i armonia cereasc. *cum nu m mai simt egoist, ba chiar am o mare simpatie pentru to!i. Mi s-a aplicat un tratament energic, dar necesar. 9 secund din via!a terestr mi-a %ost de ajuns s m sinucid. )'usem la ba'a
62

unei stnci. 5n bloc se desprinse mai apoi de sus i-mi strivi capul cu desvrire, %cndu-m de nerecunoscut. *m %ost identi%icat dup hrtiile avute la mine. up aceea, am %ost cuprins de ntunericul cel mai pro%und. *m ncercat s merg, pipind prin ntuneric. +u 'ream nici o lumin. 9 tcere de mormnt era n jurul meu, ceea ce m ngro'ea. $mi prea ns c licrete n deprtare o lumin i c prind anumite sunete mu'icale. M ntrebam: S)e s nsemne acestea"T ,im!eam c nnebunesc, pentru c luptam cu necunoscutul. $n %ine, obosit, am c'ut la pmnt, ntr-o depresie moral de nedescris. )nd mi-am revenit, m-am tre'it - nu tiu cum - lng stnca unde era ntins trupul meu. *m ncercat s-l ridic, s-l nvie', dar am %ost nevoit s m ndeprte', respins de mirosul care se ridica din el. $mi veni iari ideea c trebuie s %iu nebun, %r s m gndesc la eventualitatea mor!ii mele %i'ice. +u tiu ct timp am rtcit n jurul acestor stnci, dar n s%rit, ntr-o 'i SnebuniaT mea ajunse ntr-o %a' neateptat. 4ram ntr-o cas, de unde nu puteam pleca, i n care se a%lau dou persoane necunoscute. (a nceput am ascultat mu'ic la pian, apoi, lectura unei cr!i i conversa!iile care au urmat. *m a%lat pe urm c cele dou doamne tiau de pre'en!a mea. *scultam atent, a%lnd de la ele c omul posed un spirit care continu s triasc i dup moartea trupului. $mi 'iceam: S)e absurdit!i vorbesc aceste doamne.T ar deodat, cineva mi %ace cunoscut c ceea ce se spunea era adevrat, i c eu eram cel ce murise. *tunci m-am ntrebat: S)um" 4u sunt mort" ar arunci unde m gsesc" )e am devenit"T e ndat ce m-am convins c am murit, lucrurile s-au schimbat. 4ram nconjurat de spirite doritoare s m asiste. +u v pute!i %ace idee ce %rmntri se produceau n mine. *m ntrebat: S,unt mort" ar mai curnd m cred nebunT. Mi se rspunse: S4ti mort, dar numai pentru lumea trupeasc, a percep!iilor %i'ice3 eti ns mai viu ca oricnd, pentru c eti n lumea spiritual. *cum te gseti ntr-o alt lume. *semenea !ie, i noi am trecut prin asemenea cri'e ale mor!ii, nainte de acomodarea la aceast lume. e ndat ce !i vei da seama de noile condi!ii de e-isten!, continu progresul tu spiritualT. ,pre marea mea surpri', eram in%ormat c aceast adunare de spirite se reunise pentru a m ajuta, i c aceasta se %cea dup interven!ia unuia dintre vechii mei amici. +u-mi trecea prin minte cine putea %i acel amic generos. ,piritele din jurul meu mi spuneau c trebuie s reintru pentru ctva timp n mediul oribil de unde abia m scoseser, dar c o ra' de lumin va strluci pentru mine, ca o stea de speran!, care n %ine m va ajuta s ies din ntuneric la lumin. up pu!in timp, m-am regsit n acelai mediu ntunecat, dar o slab lumini! strlucea lng mine i deveni steaua mea polar. )u ct o priveam mai mult, cu att lumina sa prea c devine mai strlucitoare. 4a se arta, cnd la dreapta, cnd la stnga mea, dar nu se stingea niciodat. +-a putea calcula durata ederii n ntunericul atenuat prin acea ra' luminoas. &arc nu-mi vine s descriu evenimentele prin care a trecut su%letul meu. &rin buntatea unui alt spirit, spiritul meu se precipit n abisul remucrilor. +edrept!ile mele s-au ridicat n %a!a mea ca o %antom, care m urmrea i m arta ca %iind cel mai mare ticlos. )u toate acestea, trebuie s-mi continui povestea, ca s v pute!i %ace o idee despre puterea iubirii mediului spiritual. +u e-ist n lume dect o singur lege: 7u%irea, care atrage iertarea. $n %ine, m grbesc s m spovedesc. 6erta!i-m, dac pute!i3 ct despre mine, numi pot ierta ceea ce am %cut. )el care a putut s m ierte este cel mai sublim dintre oameni, iar genero'itatea lui mi s%ie inima. *micul pe care l-am trdat n via!a terestr, pe care l-am prsit prad destinului su, %cndu-l un proscris al societ!ii, a chemat spiritele n jurul meu, ca s m asiste. *m v'ut cum aceste spirite s-au dat deoparte i cum un spirit avansa spre mine, sur'ndu-mi. (-am privit atent3 el era - *mbro'ie, amicul pe care l-am trdat. mi ntinse bra!ele, iar eu mi-am ascuns %a!a n umrul su. M opresc3 nu mai pot continua de emo!ie... destul pentru a'i#. +e oprim i noi cu descrierea %cut de aceast entitate spiritual pentru a nu iei din subiectul nostru. in aceast e-punere constatm c omul care a dus o via! plin de des%tri i greeli, omul care i-a curmat %irul vie!ii, venind n lumea spiritual, este marcat cu %luide impure, de o calitate in%erioar. /ndurile de ur i r'bunare, clevetirea i blestemul, ca i %apta contra legilor morale i divine, determin un sorb de %luide in%erioare, care se ncorporea' n corpul su%letesc al spiritului greit. ,osind n lumea cereasc mpovrat de aceast materie greoaie, spiritul nu are posibilitatea de a se elibera de ea dect printr-o su%erin! moral i o durere corporal. e aici groa'a de ntuneric i tortura prin %rig sau %lcri ar'toare. urerea este medicamentul, instrumentul ce %ace ca spiritul, scnteia
63

divin s aib o vibra!ie att de nalt, nct s provoace eliminarea materiei eterice ordinare. 1reptat, spiritul se de'brac, se scutur de aceast materie impur. e ndat ce s-a puri%icat, este tras n sus ctre nivelul gradului su spiritual. 1impul necesar acestei puri%icri nu se poate %i-a. 5nii stau pu!in timp n aceast i'olare, ntuneric, %oc sau ghea!, iar al!ii stau secole. $n continuare dau cuvntul unei alte entit!i spirituale, care i mrturisete impresiile primelor momente ale trecerii pragului mor!ii: )ine n-a au'it de celebrul actor <udol% 7alentino" *cest distins artist n via!a sa terestr era un medium scriitor i v'tor. Iiind n turneu n ,5*, la +eU EorC, a trecut printr-o opera!ie care s-a s%rit cu plecarea lui n spa!iu. ,o!ia lui 7alentino, +ataa <ambova, locuia n Iran!a, lng +isa, unde %cea edin!e cu mediumul american /. Jenjamin Pehner, utili'at pe vremuri i de teoso%ul Helena &etrovna JlavatsCi. &e cnd 7alentino era operat la una din clinicile din +eU EorC, la +isa, so!ia sa +ataa !inea o edin! n care se mani%est spiritul unei bune prietene a %amiliei 7alentino, cu numele RennL, comunicnd c a stat tot timpul la cptiul muribundului, descriindu-i transportul i opera!ia. up o sptmn +ataa primete o scrisoare de la sora ei a%lat la +eU EorC, comunicndu-i, printre altele, c 7alentino n ultimele momente ale vie!ii spunea c vede i se ntre!ine cu %osta doamn RennL. $n %ine, nsui spiritul lui 7alentino a venit ntr-o alt edin! i a con%irmat c a %ost asistat de RennL n ultimele momente ale vie!ii sale trupeti. <edm acum comunicarea lui 7alentino, despre %elul cum a trecut pragul mor!ii: &e cnd m gseam n condi!ii %oarte grele, dei nu tiam c am s mor, am v'ut %antoma lui RennL. *m %ost surprins de venirea ei i cred c mi-am e-primat mirarea, spunndu-i pe nume. 4ra nconjurat de o lumin de culoare ro', i m privea sur'nd, ntocmai cum %cea cnd era printre noi, mai ales cnd vedea c am nevoie de ncurajare3 apoi i ntinse bra!ele ctre mine. &rin sursul ei, prea c mi spune: S+u te mhni c pleciT. 7i'iunea dispru n secunda urmtoare, dar am n!eles c va trebui s mor. in acel moment aveam intui!ia c durata e-isten!ei mele terestre s-a s%rit. M ngro'eam de acest gnd, nu voiam s mor. 9 sen'a!ie ciudat m cuprinse apoi, mi se prea c m scu%und n abis. (umea mi se prea mai %rumoas i mai plcut ca oricnd. M gndeam la lucrurile mele, care mi plceau att de mult. /ndul mi %ugea la casa mea, la lucrurile i animalele mele %avorite. i%erite amintiri mi se ngrmdeau n minte, despre automobile, iahturi, bani, costume, cltorii. 1otul mi prea de mare pre!, iar gndul c voi prsi toate acestea m ngro'ea. *veam impresia ngreunrii trupului meu, i n acelai timp, ceva din mine devenea din ce n ce mai uor, ca i cum s-ar urca n aer dintr-un moment n altul. 1impul trecea. )eva misterios i necunoscut se arta ochilor mei n deprtare. M sim!eam scu%undat n ceva imens, care mi %cea s tremure su%letul. ,utele de proiecte propuse s le reali'e' mi se pre'entau spiritului. 7i'iunea trectoare, dar vie, a lui RennL m convinsese ns c nu voi mai putea materiali'a nimic din ceea ce plnuisem. +u puteam uita sursul ei ncnttor, bra!ele ntinse ctre mine i lumina spiritual care o nconjura. $n mintea mea se pre'enta con%u' amintirea tuturor persoanelor cunoscute. Ie!e, %e!e i iar %e!e. 4rau persoane cunoscute doar de cteva 'ile, sau cu mult timp n urm. M gndeam la veselii mei con%ra!i, la persoanele care mi cereau ajutor, la cele apar!innd altei clase, venind la mine pentru nevoile lor. *m v'ut %igura Mariei, a lui *lbert, a *dei, a lui tanti 1esie, a lui ,chenC, a Mu'iei i a ta. *poi mi venir n gnd amintiri n legtur cu tata i mama. $mi v'ui copilria, coala, %rumoasa mea 6talie, primul meu voiaj n *merica, totul. *cest %lude amintiri mi adormi su%erin!ele. 4venimentele cele mai nensemnate, cele mai ridicole, ale e-isten!ei mele se pre'entau vii n mintea mea. &lceri, nebunii, dureri, tot ceea ce %cusem n cursul vie!ii mele sosea nechemat, nu tiu de unde, pentru a %ace act de pre'en!. 1oate acestea s%rir prin a m ame!i, i, n %ine, mi-am pierdut contiin!a. )nd mi-am revenit, opera!ia chirurgical se terminase. 1oat lumea mi surdea i m ncuraja. 1rebuia s stau absolut linitit, cu toate c aveam multe de ntrebat. ei m sim!eam destul de tare, n cele din urm 'ile ale vie!ii aveam un sentiment ine-plicabil de %ric. )redeam c dac a putea s m ridic i s m ocup de problemele neglijate, a %i nlturat aceast %ric misterioas. +atural, nu mi se permitea s m mic. ,crisoarea primit de la tine m-a ncurajat. *veam chiar o intui!ie ciudat, c n curnd te voi revedea i c, dintr-un moment n altul, te voi vedea intrnd n camera mea. /hidul meu spiritual de moment, doamna H. JlavatsCi, mi e-plic %aptul c aceast sen'a!ie nseamn c eu nsumi voi veni s te vd. Mai tr'iu am %ost cuprins de o
64

mare greutate n respira!ie. *tunci am n!eles c s%ritul mi se apropie. 9ra e-trem m prindea prea repede. +u cred, scumpa mea +ataa, s m %i cuprins %rica de moarte, dar tremuram de necunoscut. 1u tii c ntotdeauna am %ost nelinitit n %a!a nesiguran!ei unei situa!ii. *tunci, draga mea +ataa, am nceput s n!eleg c o schimbare se produce n %iin!a mea. $mi prea c se desprinde ceva din mine. ,im!eam un %el de tragere, ca i cum ceva din trupul meu era smuls, i paralel cu aceast sen'a!ie mi apru tot cortegiul %unerar: prohodirea, incinerarea sau nmormntarea - lucruri care mi produceau oroare. &reotul sosi, ca o ra' de lumin n ntuneric. M-am spovedit, cu tot sentimentul de %ric ce mi provoac %a!ada unei catedrale ce de%ila pe dinaintea ochilor. Mi s-a dat mprtania. (a terminarea ceremoniei, m sim!eam deja departe de mediul terestru. ,itua!ia mea mental se modi%icase. Jiserica m !inea ca i o mn prieten. +u mai eram singur, nu-mi mai era %ric. +-a putea spune ct timp a durat aceast stare. $n %ine, am deschis ochii ca dup tre'irea dintr-un greu i adnc somn, avnd n acelai timp sentimentul c sunt luat repede n sus. 4ram cu%undat ntr-o splendid lumin albastr i am v'ut venind n ntmpinarea mea pe :0ac- Feat;er", pe RennL i pe mama. 4ram deci totui viu. *cestea sunt, draga mea +ataa, primele mele impresii cnd am trecut pragul mor!ii.# $ntr-o alt comunicare, 7alentino i continu povestea: 4ra n 'iua cnd trupul mi-a %ost transportat la locaul su cel din urm. ,e vedea deja o slbire a interesului publicului, %a! de persoana mea. ar, dup ce trupul mi-a %ost depus n mormnt i jurnalele au ncetat s se mai ocupe de mine, am ncercat un sentiment de singurtate nemngiat. M revoltam mpotriva destinului, care m-a smuls din apogeul gloriei mele. Mi se prea c arta nu mai poate e-ista de aici ncolo %r mine. *cum rd de mine, de naivitatea de a crede c dispari!ia lui 7alentino ar produce un doliu ireparabil pentru art. 4ram n mediu terestru, m plimbam pe JroadUaL. *ceast strad mi prea att de real i m sim!eam att de viu, nct uitasem starea n care m a%lam. ar nimeni nu-mi acorda nici o aten!ie.
N 4ntitate spiritual care a primit misiunea de a %i ghidul spiritual al lui 7alentino, n activitatea sa de medium. 5ltima ntrupare a lui JlacC Ieather a %ost n 6ndia.

M vedeam i vedeam att de reali oamenii, nct nu puteam s desluesc marea schimbare produs n mine. M plictiseam de atta plimbare printre trectorii att de grbi!i, care preau to!i hotr!i s m mbrnceasc. (a un moment dat, venii piept n piept cu o %emeie. 4a nglbeni i se strnse lng domnul care o nso!ea, strignd: S umne'eul meu, de unde veni su%larea aceasta att de nghe!at pe care am sim!it-o"T *ceast e-clamare m n%urie. *adar moartea m schimbase ntr-o su%lare glacial" M-am ndreptat ctre un grup de actori de teatru, care se gseau n col!ul ,tr'ii ?K, aproape de teatru. (und pe unul de bra!, i strig tare: S,unt <udol% 7alentino.T ar omul meu nu au'i i nu sim!i nimic. 4l continua s discute i s rd cu cellalt. +u-!i pot spune ce resentiment m cuprinse atunci. * %i plns de durere i ciud. ar orice revolt era de prisos. eodat, mi amintesc de tine, de scrisoarea ce mi-ai trimis-o cnd eram grav bolnav, ca i de telegrama Mu'iei i a unchiului icC. &e cnd m gndeam ast%el, m simt atins de bra!. M-am ntors, lng mine era o %emeie cu %orme matronale, cu ochi inteligen!i i generoi. +u voi uita niciodat vocea sa dulce i ncurajatoare, care, cu hotrre impetuoas, mi spuse: S)ondamnare la %lcrile in%ernului !i-a pre'is biserica. 7ino cu mine. +imic nu e adevrat din ceea ce !i s-a in%iltrat n spirit de ctre repre'entan!ii con%esiunii cretine. ,unt nite srmani orbi. 1u ai nevoie n acest moment de un ghid. 6at-m. *m %ost n via!a terestr H. &. JlavatsCiT, i 'icnd aceasta, m lu cu ea. Mi-am pierdut cunotin!a, dup care m tre'esc n salonul unchiului icC. 4ra noapte. ,crile vilei erau luminate. /hidul meu era pe prag i mi %cu semn s avanse'. *m trecut mpreun prin mai multe odi cunoscute i am ajuns n camera Mu'iei. 1u erai cu ea. $n %a!a voastr era /eorges Pehner, dormind adnc ntr-un %otoliu. oamna JlavatsCi mi spuse: S*cum po!i vorbi cu ai tiT. *st%el am nceput s comunic cu tine.# 9 anumit categorie de entit!i spirituale rmn legate de mediul unde au trit, devenind adesea spirite turbulente sau %antome. Multe spirite nou venite, n lumea spiritual, nu re'ist como!iei mentale provocat de schimbarea produs. )a urmare, printr-un e%ect al ignoran!ei lor, al %ricii, al resentimentului avut - deoarece au %ost smulse din lumea materiei, lumea plcerii pe care att de mult o
65

iubeau - vor petrece mult timp jos, la supra%a!a pmntului, vi'itnd locurile pe unde au trit. &rin urmare - din cau'a concep!iilor %alse, a ataamentului %a! de materie i a pasiunilor lor terestre - ele se gsesc n ptura roie, cea mai joas a atmos%erei %luidice a pmntului, n a%ara lumii %i'ice i totui prin lume. *ceti nenoroci!i sunt cei crora li s-au dat numele de spirite rtcitoare, despre care se vorbete att de mult n e-perien!ele mediumice in%erioare. 5nele din aceste spirite rtcitoare sunt att de neclintite n ncp!narea i %elul lor de a gndi pmntean, nct sunt adevra!i orbi, care n acest rstimp nu au posibilitatea avansrii spirituale. )eea ce e mai ru este %aptul c aceste ne%ericite spirite rmn alipite lumii pmntene timp de mul!i ani, i uneori timp de secole.

C(nc0u4**
e 'eci de ani se %ac di%erite observa!ii, se e-perimentea' i se adun material re%eritor la mani%estrile spirituale. *'i, numrul mani%estrilor spirituale nregistrate este att de mare, iar numrul celor care le-au anali'at i sinteti'at este att de impo'ant, nct doar aceia nu se ncredin!ea' de valoarea revela!iilor venite de dincolo de vlul lumii %i'ice, care nchid ochii i nu vor s vad, care i astup urechile i nu vor s aud. 4ste inadmisibil ca omul s mani%este ignoran! %a! de modul cum moare trupul su, %a! de sentimentele i sen'a!iile resim!ite de entit!ile spirituale, cnd trec n lumile spa!iale. 4-aminnd seriile nes%rite de mrturisiri ale entit!ilor spirituale ce i-au de'brcat trupul, se constat o concordan! ntre ele, con%irmndu-se unele pe altele. +u se poate admite ca persoane inculte sau necunosctoare ale %enomenelor spirituale, din !ri i timpuri di%erite, s se concerte'e ntre ele i s debite'e - contient sau din subcontientul lor - despre %enomene identice, re%eritoare la e-isten!a omului dincolo de hotarele mor!ii. )nd entitatea ce comunic d probe 0 prin comunicrile ei personale i intime, netiute de nimeni - c ntr-adevr, ea este %osta personalitate terestr, i cnd ea, ca i alte entit!i spirituale, descrie aceleai %enomene, petrecute i resim!ite n lumea invi'ibil, o minte re'onabil, de'brcat de orice idee prestabilit, nu poate s nu admit realitatea lor. in enumerarea acestor cteva ca'uri, se poate constata c e-ist 'enomene ,'un,amentale - care se produc n mod constant, indi%erent de gradul evolutiv al entit!ii spirituale ce se destrupea', i e-ist 'enomene #ecun,are - care se produc sau nu, n %unc!ie de evolu!ia spiritului trecut n lumea spa!ial. Ienomenele %undamentale prin care trece entitatea spiritual dup prsirea vie!ii terestre sunt: 2. (a nceput, nu crede c trupul su a murit3 F. ,e vede om, ca i mai nainte3 =. 6 se derulea' panorama ntregii vie!i terestre3 ?. 4ste ntmpinat de rude sau prieteni3 @. )ade ntr-un somn3 B. ,esi'ea' c lumea unde a sosit este splendid sau ntunecoas, con%orm %aptelor sale3 K. 9bserv c lumea cereasc este substan!ial, real i asemntoare ca aspect cu cea terestr3 O. )onstat c entit!ile spirituale comunic ntre ele prin gndire - limbajul spiritual3 M. <emarc %aptul c gndirea este %or!a creatoare a lucrurilor i %enomenelor3 2D. 7ede c entit!ile spirituale strbat spa!iile, ca gndul, n sus sau mprejurul pmntului3 22. )onstat c, potrivit condi!iei lor morale i evolu!iei lor intelectuale, entit!ile spirituale gravitea' automat ctre nivelul spiritual corespun'tor. Ienomenele de ordin secundar prin care trece entitatea spiritual dup prsirea vie!ii terestre sunt: 2. up ce-i vede trupul ntins rece i palid pe pat, observ c are un corp eteri%orm3 F. )onstat c, dup cum n lumea trupeasc nu e-ist doi indivi'i absolut identici, tot aa dou entit!i spirituale nu pot s treac n mod absolut prin aceleai %enomene spirituale, %iind vorba de di%erite grade evolutive3 =. ou duhuri care au trit pe pmnt mpreun ca so!i, se vor duce %iecare n nivelul lor spiritual, dar pot s se ntlneasc i s-i comunice ideile i sentimentele de cte ori doresc3

66

?. )u toate c orice entitate spiritual poate crea prin puterea gndului su, marile crea!ii sunt re'ervate doar anumitor ierarhii de spirite speciali'ate3 @. 4ntit!ile spirituale dominate de pasiuni umane rmn totdeauna legate de mediul unde au trit, un timp mai scurt sau mai lung, dup intensitatea pasiunii lor. $n general, moartea %i'ic nu le produce nici o schimbare n n!elegere, de aceea ele se cred tot pmnteni, cred c triesc tot printre oameni trupeti. intre aceste spirite sunt i cele ce bntuie anumite locuin!e3 B. urerea s%ietoare a celor rmai pe pmnt i produc torturi groa'nice i din aceast cau' nu poate s intre n rela!ie cu ei. $n acelai timp, este re!inut la supra%a!a pmntului, nepermi!ndu-i-se s se ridice la nivelul corespun'tor evolu!iei sale3 K. 7'ndu-se singur, se nspimnt, dar imediat aude o voce sosit de departe. 4ste vocea unui spirit amic, care sim!ind din deprtare nelinitea sa, vine s-i vorbeasc i s-l s%tuiasc. in toate aceste a%irma!ii se relev ct de numeroase taine e-ist n operele )reatorului, pe care omul nu le cunoate i nici nu caut s le a%le. 4l se alipete cu toat puterea su%letului de lucrurile pmnteti, trectoare precum %umul, uitnd c e un musa%ir al pmntului, al acestei %orme de via! trupeasc.

<u%ecata8 v*a3a +* (cupa3*a %u;u0u*

<u%ecata %u;u0u*
$ntrupndu-se ca om pe pmnt, entitatea spiritual sau duhul i duce via!a svrind uneori %apte bune, dar, de cele mai multe ori - %apte necugetate. $n n!elepciunea 4i, ivinitatea a socotit c nu e bine ca greelile comise de un duh n decursul ntruprii sale s i se nscrie mereu n cartea vie!ii, pentru c el are deja acumulate destule crime, minciuni, pasiuni i alte greeli din vie!ile trecute. uhul s-a ntrupat s lichide'e sau s corije'e o parte din ele, dar dac se adun greeli noi n cartea vie!ii sale, nu va mai putea s le achite niciodat. &rin urmare, ivinitatea a hotrt ca multe din greelile comise de un om trupesc, n decursul unei vie!i, s %ie pltite chiar n acea via!. &rima judecat a duhului are loc n timpul vie!ii sale terestre. (a cteva ceasuri sau 'ile de la greeala comis, duhul este chemat sus, n %a!a unui 1ribunal compus din cei trei superiori ai marelui grup din care %ace parte - grupul german, latin, slav etc. $n %a!a acestui Ior de prim grad, apare spiritul culpabil i acu'atorul su. *cu'atorul i %ormulea' plngerea contra %ratelui su, care i-a adus o critic nedreapt, o pierdere nemeritat, o su%erin! nemotivat etc., i cere ca Rusti!ia divin s-i dea satis%ac!ie. 6nculpatul este nso!it de dreptaul su, care a v'ut i au'it tot, asistnd ca martor al ivinit!ii. 7inovatul nu-i poate nega %apta, ci cel mult caut s o motive'e, pentru c patru martori glsuiesc mpotriva sa. *st%el %apta este nscris n perispiritul greitului, este cunoscut de dreptaul su, de dreptaul victimei, i, n plus, e %otogra%iat n arhiva eteric a &mntului. *adar, negarea este imposibil, cel mult acu'atul caut s se scu'e. 4-aminnd mprejurrile, judectorii aprecia' gravitatea %aptei, iar (egea divin, cernd ca nimeni s nu se %ac judectorul semenului su, dictea' o pedeaps mai mare ori mai mic. )tre diminea!, duhurile se coboar n trupurile lor i nici unul dintre ele nu tie ce s-a petrecut n acea noapte, sus n spa!iu. ar n 'ilele urmtoare, anumite %or!e e-ecut sentin!a asupra culpabilului i el cade greu bolnav, are o pierdere oarecare, ori su%er moralmente din cau'a unei ac!iuni %cut contra persoanei sale. )u alte cuvinte, omul trece prin 'ile grele, n care su%letul i este 'druncinat din senintatea, pacea i mul!umirea lui. $n general, aceste pedepse nu sunt de lung durat i nici att de drastice, nct s schimbe prea mult destinul. 4ste ca i cum s-ar !ese o pn' i, din timp n timp, un nod apare n ur'eal sau bttur i pn'a iese cu mici noduri. )u alte cuvinte, via!a i urmea' %irul trasat, ornduit dinaintea ntruprii duhului, dar n decursul ei intervin lacrimi i su%erin!e, care sunt %ructul greelilor actuale ale duhului. *adar, n decursul vie!ii trupeti, duhul se pre'int de multe ori n %a!a Ruriului suprem al marii colectivit!i din care %ace parte, pltind greelile comise n aceast via!. ar n %ine, a!a de pe mosorul vie!ii s-a terminat, 'iua plecrii a sosit i duhul trebuie s-i prseasc locuin!a de lut. up ncetarea vie!ii terestre, duhul e luat de ghidul su, urcat n %a!a celor trei superiori
67

ai grupului su, care e-aminndu-l sumar, dau o sentin! provi'orie, ordonnd n ce nivel va locui pe durata ederii sale n spa!iu. up aceea e luat de ghid i cobort la supra%a!a pmntului, pentru a sta o vreme n preajma celor dragi, consolndu-i, conducndu-le paii, corectndu-i i ncurajndu-i. )u aceast oca'ie, el asist la nmormntarea trupului su, observndu-i trupul pe care l-a animat i cu care a gustat toate plcerile lumii trupeti. up apro-imativ ?F de 'ile - timp n care se puri%ic n s%erele in%erioare - duhul i ia 'borul i se nal! n nivelul desemnat, con%orm hotrrii superiorilor grupului su. up o edere mai scurt sau mai ndelungat n spa!iu, timp n care a luat cunotin! de tot trecutul su, superiorii si decid coborrea la o nou ntrupare. $n vederea stabilirii noii %orme de via!, duhul va %i pre'entat naintea Iorului suprem al &mntului. &entru des%urarea acestei judec!i, ghidul su l pre'int n %a!a celor trei superiori ai &mntului, superiorii ngerilor care conduc evolu!ia globului, cu tot ce se a%l pe el. *cest Ruriu suprem al &mntului este pre'idat, de la distan!, de ,tpnul sistemului solar. Ruriul &mntului e-aminea' toat via!a duhului candidat la rentrupare - binele i rul %cut de el, i e-aminarea sa este v'ut, au'it i tiut, chiar n acel moment, de /uvernatorul solar. $n %ine, omnul, stnd pe tronul ,u solar, pronun! sentin!a care este transmis mental, de la distan!. up gradul de evolu!ie al duhului putem spune c e-ist dou moduri n care decurge judecata. ac duhul ce se va ntrupa este de un ordin in%erior, cei trei superiori ai grupului su e-pun %ulgertor via!a lui uman, %aptele luminoase i petele ntunecate ale e-isten!ei sale. Rudecata este audiat de omnul din tronul ,u solar i de Ruriul suprem al &mntului. ,entin!a se d de omnul i este pronun!at de preedintele Ruriului suprem al &mntului %ormat din trei entit!i angelice, nconjurat de M asesori i FK delega!i, to!i ngeri, apar!innd Iorului suprem al &mntului, compus din =M de s%inte duhuri angelice. 4ntitatea candidat la ntrupare care apar!ine unei trepte evolutive superioare, %iind contient de puterea legilor cereti i cunoscndu-i acum, ca duh - dup o anali' ndelungat 0 toate greelile, i alctuiete singur planul noii vie!i terestre, prin care s-i achite datoriile sau s-i repare greelile, din alte vie!i. $n%!indu-se n %a!a Iorului suprem - %ormat din =M de ngeri, s%inte duhuri ale *devrului i omnului suprem i nev'ut - duhul decis s se ntrupe'e i pre'int planul ntocmit pentru noua sa via! trupeasc. ,tpnul sistemului solar, e-aminnd planul i gsindu-l bun i d binecuvntarea, iar Ruriul suprem al &mntului, prin preedintele su, n numele )elui de sus, pronun! Amin, adic: , %ie aa precum tu ai dorit. ,piritele in%erioare nu au discernmntul necesar ntocmirii unui destin nou prin care s-i achite datoriile i s repare greelile comise mpotriva prin!ilor, copiilor, %ra!ilor, semenilor. +u e uor s alctuieti o %orm nou de e-isten! pmnteasc, n care angrenajele s %ie ast%el %cute nct s satis%ac, dintr-o dat, mai multe e-igen!e, i s reali'e'e mai multe repara!ii. e aceea, n asemenea ca'uri, cele trei s%inte duhuri supreme ale grupului de care apar!ine duhul e-aminea' trecutul vie!ii sale, adun %aptele, le elimin pe unele, le pre%er pe altele, pentru a %i reparate ct mai multe din datorii sau suprri, i n %ine, din totalul lor alctuiesc un nou destin, pe care duhul in%erior l primete, i se supune, cunoscnd nalta n!elepciune a celor care au e-aminat i hotrt. Rudecata %iind %cut, duhul e cobort de ghidul su n nivelul cuvenit gradului su evolutiv, i de acum, pn la viitoarea sa ntrupare, %ace urmtoarele trei lucruri capitale: 2. ndeplinete misiunea primit de la superiorul grupului su3 F. asist la con%erin!ele-lec!ii ale superiorilor si, pentru a nv!a noi taine cereti3 =. pregtete viitoarea sa via! pmnteasc, cutnd duhurile mpreun cu care se va ntrupa, ncheind cu ele anumite n!elegeri. &rin urmare a doua judecat se %ace ntre dou ntrupri ale duhului. $n %ine, a treia i cea mai n%ricotoare judecat are loc cnd s-a terminat ciclul, pentru care a venit o entitate la coala planetei noastre. 4a are loc apro-imativ dup FB.DDD de ani de e-isten! pe acest glob. &e parcursul celor FB.DDD de ani, entitatea spiritual i-a dus e-isten!a cnd pe pmnt - ca om trupesc, cnd n )er - ca om ceresc sau duh spa!ial. $n scurgerea acestui timp, omul a trit sute i mii de vie!i. 5nele din ele au %ost mai bune, altele mai 'buciumate, unele mai n!elepte, altele pline de ticloii. ar, n %ine, legea evolu!iei la mpins mereu mai sus. 1impul trece ncet, dar secolele se nir, i iat c a sosit %inalul colii
68

planetare. *cum se %ace marea alegere, acum are loc marele e-amen al acestei e-isten!e ciclice de apro-imativ FB.DDD de ani. &entru acest e-amen, amnun!it i neprtinitor, nsui /uvernatorul solar se coboar din 1ronul mririi ,ale i nconjurat de Ruriul ,u solar, compus din s%intele duhuri angelice solare, vine spre &mnt i i stabilete Rudecata n atmos%era %luidic a (unii noastre. (a aceast Rudecat divin asist %r consultare Ruriul &mntului, %ormat din marile entit!i conductoare ale planetei noastre, care de acum nu mai au nici un cuvnt, ele asistnd doar ca simpli martori la s%nta i divina Rudecat. 5nul cte unul, duhurile &mntului, care au terminat ciclul ederii lor pe aceast planet, trec pe dinaintea omnului i a ngerilor ,i. +egrita tiin! a ivinului solar vede meritele %iecruia, i cei buni i drep!i sunt trecu!i la dreapta (ui, iar cei nevrednici la stnga. 4ntit!ile spirituale tremur din toat %iin!a lor, stnd n %a!a ivinului solar, la Rudecata %cut n numele 1atlui ceresc. $n%ricoate sunt su%letele lor, cci tiu c dreapt e Rudecata )elui care strlucete cu o lumin orbitoare n %a!a lor. *cum vd toat gro'via conduitei lor, ct au stat pe acest glob. )ei care au dus o e-isten! din bine n mai bine, vor %i condui de ngerii solari pe o alt planet, mai avansat, iar cei care au stagnat, din e-isten! n e-isten! - opunndu-se curentului evolutiv, prin liberul lor arbitru, ru aplicat vor %i lua!i de al!i ngeri i dui pe o planet in%erioar a sistemului nostru. *ici duhul lene se va tre'i din toropeala sa i nu va mai ignora legile cereti i omeneti. $ns, de multe ori, aceste duhuri sunt duse pe un alt soare, da!i n primire /uvernatorului altui sistem, pentru a %i reparti'a!i pe una din planetele acelui sistem, de o evolu!ie asemntoare cu a &mntului nostru. 4ntit!ile spirituale rmase n urm cu evolu!ia lor nu mai pot %i re!inute n jurul &mntului, pentru c n locul valului de spirite de care apar!in i care trebuie s plece, sosete un alt val de duhuri, de pe o alt planet, in%erioar &mntului, val sosit aici s-i %ac noua coal ciclic, planetar, superioar celei precedente. *st%el, val dup val, pleac, i alte valuri de duhuri sosesc. *cest ciclu se va repeta miliarde de ani, pn ce planeta noastr va ajunge la %inele e-isten!ei sale. *pro-imativ la %iecare FB.DDD de ani are loc, n %a!a divinului nostru ,tpn, marea Rudecat, de care vorbete i ,%nta ,criptur. &rin urmare, pe acest glob terestru, omul trece prin trei %eluri de judec!i: 2. judec!ile din timpul unei ntrupri3 F. judec!ile de dup %iecare ntrupare3 =. Rudecata divin de la %inele colii planetare. oamne, d trie su%letului meu s nu mai greesc, i ast%el s nu m ruine', de %aptele mele, n %a!a gloriei 1ale. I oamne, ca su%letul meu s %ie contient de (egile 1ale, ca ast%el s m ntorc ct mai curnd n snul 1u, de unde am purces cndva, n noaptea adnc a miliardelor de ani. *min.

V*a3a %u;u0u* =n &pa3*u

up ce i-a prsit trupul i corpul vital - corpuri apar!innd globului pmntesc - o perioad duhul are %orma corporal asemntoare cu a omului trupesc. ,e vede pe sine i mai vede un altul ntins pe pat, galben i nemicat, care seamn nespus de mult cu el, parc s-ar vedea ntr-o oglind. )aut s n!eleag i nu poate s se lmureasc. oar spiritul evoluat, prsindu-i haina de lut, n!elege c el nu moare niciodat, iar cel de pe pat nu e dect vemntul su. )urnd, i duhul evoluat i cel mai pu!in evoluat cad ntr-un somn adnc, cnd nu mai tiu nimic de ei. *cest somn !ine la unele duhuri cteva 'ile, la altele cteva luni, dar sunt ca'uri cnd durea' un an, doi. ,omnul acesta este indispensabil, o%erind duhului posibilitatea s se odihneasc, s-i re%ac %or!ele pierdute prin e%ortul desprinderii de corpul su %i'ic. &rin urmare, se petrece un %enomen asemntor cu somnul noului-nscut, care obosit de presiunile i durerile e-pul'rii din matricea mamei sale, are nevoie s doarm pentru a se re%ace i obinui cu noua lume unde a sosit. up un timp, mai scurt sau mai lung, duhul se deteapt i i ncepe noua carier de om spa!ial. 5nele entit!i spirituale sunt nconjurate de duhuri cunoscute i n!eleg pe deplin noua situa!ie. *ltele ns, chiar i dup acest repaus, nu pot s-i dea seama unde sunt. *r ntreba, i nu vd pe nimeni n jurul lor. *ceste duhuri al cror perispirit este nc impur, adic mbibat cu materie vital, simt necesitatea s se coboare la supra%a!a pmntului i, pe %irul legturilor eterice revin acas, unde i gsesc %amilia i semenii, n toiul activit!ii. 7'nd la %el cum vedeau pe vremea cnd aveau un trup, v'ndu-se i sim!indu-se pe sine, se cred vii, trind printre oamenii
69

trupeti. (a omul simplu sau netiutor ideea mor!ii este legat de ideea unei pieiri venice, dar constatnd c triete, v'ndu-se nc viu, el se crede om pmntean. 1r'iu desluete c totui a trecut n ceata celor de sus. *a de e-emplu, vrea s ia un obiect din casa lui, s-l ae'e n alt parte, i constat c mna i trece prin acel obiect. ,e adresea' so!iei, copiilor dar cu mirare vede indi%eren!a lor, parc ar %i sur'i. 4 normal s nu-l aud, pentru c vorbirea lui este eteric, spiritual, di%erit de cea sonor a oamenilor trupeti. e multe ori s-a ntmplat ca un ast%el de duh s soseasc la edin!ele de comunicri cu entit!ile cereti, i ntrebat de un om trupesc ce mai %ace, rspunde c e %oarte ocupat, c i construiete o cas nou. +u tie c a murit i c n lumea cereasc nu mai are nevoie de haine, mncare i adpost. 4l car crmi'i, le mbin cu var i vede cum treptat se nal! 'idul su. 1oate acestea sunt realit!i - dar realit!i eterice, construite cu puterea gndului su i din materia eteric ce umple universul3 construc!ii vremelnice, ce dinuiesc doar pn cnd gndul su are ast%el de preocupri. *semenea acte, similare cu cele terestre, sunt %oarte numeroase i %recvent e-ecutate de locuitorii s%erelor in%erioare ale )erului. uhul in%erior umbl, dar constat c plutete deasupra pmntului i nu mai are nevoie de micarea picioarelor. )nd vrea s se duc undeva, se i pomenete ajuns acolo, n virtutea dorin!ei, prin ea i se a%l n mijlocul camerei. 5n ir de asemenea e-perien!e %ace lumin n mintea lui, i de la o vreme i d seama c nu mai e printre cei vii# i c acum e n ceata mor!ilor#. 6at pentru ce este de mare %olos pentru om, ca nc de pe cnd se a%l n lumea trupeasc s studie'e %enomenele spirituale, %ie c le crede, %ie c nu, pentru ca atunci cnd va trece pragul mor!ii i se gsete n lumea de dincolo, s-i aminteasc de cele citite, i ast%el s nu mai rtceasc vreme ndelungat, %cnd coal i ajungnd tr'iu la cunoaterea *devrului. <epet, ca s %ie bine lmurit. (umea cereasc, invi'ibil pmntenilor, nu se a%l ntr-un anumit loc din spa!iile universului, ci este chiar n jurul pmntului. 4a este ornduit n di%erite nivele, s%ere sau 'one, populate de duhuri dup vechimea i meritul lor. *cel om care a dus pe pmnt o via! vecin cu a animalului, uneori chiar i mai rea, pentru c s-a a%undat n mocirla pasiunilor degradante, la trecerea sa n lumea cereasc i va continua e-isten!a tot att de mi'erabil ca i pe pmnt, cci va locui n stratul in%erior al &mntului, n eterul cel mai grosolan din jurul pmntului. 4l va sim!i sete, va su%eri de %oame i va avea dorin!e bestiale, dar cum nu mai are trup, i deci posibilitatea de a le satis%ace, va su%eri gro'av de mult, rtcind %r !int n spa!iu, n s%era corespun'toare purit!ii i evolu!iei sale. ,e coboar la supra%a!a pmntului, %recventnd crciumi, baruri, cluburi, case de toleran!, abatoare etc., adic locuri unde se e-ercit ac!iuni, pe care %irea i josnicia sa le mai dorete. $n aceste locuri se alipete de cte un om, i prin sugestii, l ndeamn s se a%unde i mai adnc n viciu, sim!ind ast%el o satis%ac!ie direct - prin emana!iile primite, i indirect - prin plcerea de a ispiti i pe altul s %ie ptima ca el. ucndu-i ast%el vreme ndelungat o via! netrebnic, el devine un spirit male%ic, un demon al bietului om trupesc, slab n voin!a i judecata sa. 9mul care a de'ertat din %a!a unei vie!i grele, pline de amrciune i su%erin! - destin acceptat de el nainte de a se nate, ori omul care din ur a suprimat via!a unui semen al su, cnd se va detepta la via!a spa!ial, se va gsi nconjurat de o cea! %luidic, neagr ca noaptea cea mai ntunecat, sim!ind un %rig care %ace s-i tremure toat %iin!a, pn la e-asperare. 5mbl ca orbul prin spa!iu, nev'nd %eeria %luidelor, nev'nd pe nimeni. ,tarea aceasta poate s se prelungeasc sute de ani, pn cnd i va deveni att de chinuitoare, att de insuportabil, nct va striga: 9, oamne. de eti pe undeva, scoate-m din acest chin.# (a apelul su ctre ivinitate, un glas se va au'i curnd lng el, i i va spune: Irate, ai greit, ai nclcat (egile n %a!a crora se pleac tot universul. <oag-te i !i se va uura starea.# (a ndemnul acestui binevoitor, duhul greit nal! o rug %ierbinte de iertare, la care ivinitatea rspunde prin trimiterea unei ra'e %luidice, risipind cea!a ntunecat. uhul ncepe s vad n jurul su i ast%el nu mai rtcete la voia ntmplrii prin spa!iu. ucndu-i via!a pmnteasc n preocupri numai materiale, trind numai pentru el i considernd rugciunea ca un act inutil i pierdere de vreme, cnd va reveni n lumea venic, omul va pluti n prima perioad a vie!ii spirituale n nivele apropiate pmntului, n s%era unde i duc via!a eteric i su%letele animalelor, care au nevoie de o scurt edere n spa!iu. ,u%letul plantelor nu st dect %oarte
70

pu!in timp n spa!iu, deoarece se coboar curnd n trupul noii plante. uhurile animalelor vor avea ns o atitudine dumnoas, v'nd n acel duh pe cel care le-a urmrit cu ur i le-a ucis cu lcomie pentru a le devora. *st%el, ederea duhului uman n acest nivel este plin de groa'. in %ericire pentru el, pe parcursul timpului i pe msura rugii sale de a %i scpat din aceast s%er a groa'ei, se ridic n nivelul corespun'tor gradului su evolutiv. $n timpul ederii lor prin spa!iu, entit!ile spirituale mai evoluate duc o via! de studii, de anali'e i conclu'ii. 4le sunt %oarte active, circul n toate direc!iile s%erei lor, adunndu-se pentru a discuta di%erite probleme cereti sau omeneti, prin care n!eleg crea!ia i %enomenul vie!ii. *adar %iecare duh i are ocupa!ia sa i este preocupat de ceea ce i place. uhurile sunt cu att mai %ericite, cu ct se a%l n nivele superioare, ct mai deprtate de supra%a!a pmntului. Iericirea le este provocat de vibra!ia, culoarea i mu'ica %luidului s%erei unde vie!uiesc. $n stare normal, cnd nu este pedepsit, duhul nu simte nici cald, nici %rig, dei are no!iunile acestea de la oamenii pmntului i din amintirile lui, de pe cnd avea trup. 4ste ns impresionat de ume'eala aerului, cnd se coboar la supra%a!a pmntului cu scopul ndeplinirii unei anumite misiuni, ntruct apa are proprietatea de a absorbi %luidele ce compun corpurile sale. $n lumea %i'ic, ochii omului nu vd dect e-teriorul corpurilor. 9chiul spiritului 0 repre'entat prin ntregul su corp spiritual - vede i e-teriorul i interiorul oricrui obiect, adic privirea %luidic a duhului strbate din e-terior spre interiorul oricrui obiect, i se poate opri s observe la nivelul unde inten!ionea' s vad mai bine. 6at un ceas de bu'unar. 9chiul omului vede doar capacele lui, sau un capac i o lentil, sub care se observ cadranul i cele dou indicatoare. ,piritul vede prin cadran i roti!ele, pn dincolo de capacul opus. <oti!ele le vede nu numai suprapuse, ci pe %iecare n parte, cci %iecare pies e strbtut de vederea sa i se poate opri la una din cele pe care vrea s le e-amine'e mai de aproape. 9mul trupesc privete o carte. 4l vede numai coperta de carton a acestei cr!i. uhul, privind aceeai carte, cu vederea sa strbate coperta de carton i rnd pe rnd toate %ilele, pn la cea din urm. ac dorete, se poate opri cu vederea sa la pagina K@, de e-emplu, i poate n acest ca' s citeasc, rnd cu rnd, tot ce st scris pe aceast pagin, %r ca aceast carte s %ie deschis i %r s %ie scoas din ra%tul bibliotecii unde se a%l. 9mul nu poate vedea dect vibra!iile cele mai rare i mai lente ale lumii %i'ice n care se a%l. uhul, ajuns n lumea spa!iilor, vede vibra!ia celulei nervoase, micarea miceliilor dintr-o celul, vibra!iile di%eritelor categorii de %luide, i aura din jurul tuturor lucrurilor i %iin!elor. 9rice gnd, dar mai ales orice discu!ie despre cel plecat din planul %i'ic, provoac o vibra!ie a %luidului din jur, vibra!ie care, propagndu-se prin spa!iu, penetrea' duhul, lund cunotin! c cei dragi sau prietenii si, vorbesc de el. )oncentrndu-i aten!ia, duhul ia cunotin! de tot ce se discut despre el. *ten!ie, dragii mei cititori. Mor!ii votri tiu tot ce vorbi!i i tot ce gndi!i despre ei. )uprini de dor, ei coboar ca %ulgerul, v privesc, v mbr!iea', v srut cu n%ocare, dar %iind mai subtili dect aerul, voi nu-i vede!i, nu-i au'i!i, nu-i sim!i!i, nu ti!i c ei sunt alturi de voi. 7'ndu-v uneori n su%erin!, sau n mari dureri su%leteti, ar vrea s v vorbeasc, s v %ac cunoscut c n-au murit, c triesc, c stau lng voi, dar nu pot s se mani%este n chip vi'ibil omului trupesc. )teodat produc prin vibra!ii de dragoste o cldur iubitului lor, asemntoare cu radia!ia cald ce vine de la o sob, dar bietul om preocupat de gndurile i durerile sale nenumrate - nu bag de seam cldura dulce, care l ncl'ete, n general, pe partea dreapt a trupului. 5neori, mai ales imediat dup destrupare, cnd nc au ceva din puterile %luidului vital, duhurile pot absorbi %luid din spa!iu, l condensea' pn la punctul de a reali'a un deget semi-material, i apoi ciocane cu el, o dat sau de mai multe ori, n mobil, oglind sau %ereastr, ori sparg un pahar sau trntesc un mic obiect de pe mas. *lteori, camera %iind nchis pe deplin, se simte un curent, o micare de aer care ncetea' repede. ,e citea' ca'uri cnd s-a artat %ulgertor o %lacr ori un punct luminos. uhurile %ac tot posibilul - dup natura i puterile lor - s-i ncredin!e'e pe iubi!ii lor c sunt i ei pre'en!i, i li se s%ie su%letul de durere cnd constat c nu reuesc. up puterile lor, cvasi-%i'ice, dup nivelul lor, duhurile pot produce di%erite mani%estri, ca s arate c sunt pre'en!i i c aprob sau nu cele spuse. (umea trupeasc ar trebui s %ie contient de bucuria pe care o provoac duhurilor cnd i amintete de personalitatea lor, vorbind duios despre ea. *r trebui s tie ce sentimente de recunotin! i iubire
71

strnete n su%letul duhurilor depunerea unei %lori pe mormntul lor. ar, pe cnd amintirile duioase i par%umul %lorilor le procur o %ericire nes%rit, plnsul necurmat i disperarea celor lsa!i pe pmnt i torturea' ntr-o mare msur. ac i iubim cu adevrat, s nu-i mai supunem la asemenea torturi, s ne stpnim, pe ct posibil, lacrimile care i ard i s-i ajutm n drumul lor ceresc prin undele vibratorii ale rugciunilor noastre, care le sosesc ca o bri' bine%ctoare. $n loc de morminte costisitoare - i n de%initiv, pieritoare - mai bine s se %ac milostenie n numele celui plecat, uurnd mi'eria unui btrn, srcia unei mame vduve sau ajutnd un copil or%an, lipsit de dragoste i de necesarul material. uhul ia cunotin! de gndurile noastre ndreptate ctre el i se coboar ca %ulgerul pe %irul dragostei pentru a asista la rugciunea noastr nl!at ctre )el *totputernic pentru uurarea su%letului su. 5ndele vibra!iilor de rugciune i dau puteri s-i desprind de pe perispirit impurit!ile eterice contractate n via!a sa pmnteasc. 4liberat de impurit!i, vibra!iile perispiritului su iau un ritm mai rapid, duhul putndu-se nl!a la un nivel mai nalt, pn n s%era unde va ntlni un eter ale crui vibra!ii corespund cu ale perispiritului su. *adar rugciunile celor de jos ajut mult celor de sus, dup cum i rugciunile celor de sus ajut celor de jos, n mersul vie!ii lor terestre. 9amenii care au trit modest, silindu-se s %ac binele cu vorba i cu %apta, pe ct le-a %ost posibil, care n-au uitat pe )el de unde au purces cndva i au ntre!inut prin rug legtura mental cu 4l, implorndu-( pentru cei bolnavi i su%erin'i, pentru cei liberi i ntrupa!i, n momentul destruprii se vor deprta imediat de cadavrul lor, nedorind s asiste la nhumarea trupului lor. *ceste duhuri vor trece repede prin perioada de somn, i la deteptare vor %i per%ect contiente de starea i locul n care se a%l. 4le vor strbate ca un balon toate s%erele in%erioare ale &mntului, nl!ndu-se %r oprire pn n s%era corespun'toare propriilor merite spirituale. a, dar asemenea spirite sunt rare, ele apar!in lumii anonime, n general pu!in instruite, dar cu o inim de aur, %iind n'estrate cu sentimente altruiste, ajutnd cu ce pot i devotndu-se pentru mngierea aproapelui lor n su%erin!. *semenea duhuri i duc n spa!iu o e-isten!a de mul!umire deplin, de cea mai mare %ericire pe care o poate o%eri n pre'ent planeta noastr. $ns i aceast %ericire are un s%rit, duhul %iind trimis jos, la o nou lec!ie, o nou misiune, o nou ntrupare. ac nu e-ist %ericire perpetu, nu e-ist nici su%erin! venic. $ntr-adevr, cel mai ru criminal, monstrul cel mai ntunecat pe care l-a avut umanitatea, va plti prin groa'nice su%erin!e pe planeta noastr, ori va %i trimis spre e-piere pe o alt planet, unde va %i supus unei e-isten!e echivalente cu iadul biblic. ar, dup o vreme, %ie ea i veacuri, tortura lui va lua s%rit. <ul produs de el se va anihila prin nsi su%erin!a sa3 treptat i se va lumina contiin!a i va licri n el dorin!a de a repara tot rul produs celor cu care a venit n contact, pe cnd tria pe pmnt. 5n asemenea specimen a %ost 1orXuemada, capul inchi'i!iei din ,pania, care a stat n ntuneric i %rig =DD de ani. 5n e-emplar i mai groa'nic a %ost i este +ero, mpratul roman care a ucis 'eci de mii de cretini n arenele romane, %iind arunca!i %iarelor slbatice, ori uni cu pcur i ari ca adevrate tor!e vii, luminnd parcurile, n timpul nop!ii. +ero su%er de atunci pn n pre'ent n inelul %luidic al lui ,aturn. &rin urmare, cel care i-a desvrit cu %idelitate destinul, programul vie!ii sale pmnteti, cnd va trece n lumea celor tcu!i i invi'ibili, va resim!i o uurare, o %ericire, sentimentul libert!ii, ca i cnd ar %i ieit dintr-o temni! care i mrginise micrile i puterea de n!elegere. ,osit n spa!iu, toate sim!urile lui - v'ul, au'ul, sim!irea - sunt nsutite. *cum se mic precum %ulgerul, vede pn n 'rile deprtate ale abisurilor cereti, aude din spa!iu pn la supra%a!a pmntului, reali'ea' %luidic tot ce mintea lui poate concepe. &e scurt - o via! sublim, plin de %armec, avnd un cmp in%init de ac!iune. )u drept cuvnt se poate spune c a trecut din moarte la via!. +oi i considerm mor!i pe cei pleca!i dintre noi i i plngem. Mai mor!i suntem noi, pentru c toate %acult!ile noastre sunt mrginite de trupul nostru. 4i sunt cei vii, pentru c au revenit la via!a adevrat, la %orma de via! care e venic i umple tot universul.

Ocupa3*a %u;u0u* =n &pa3*u

72

)reatorul ini!ial - care a %cut tot ce e-ist n cosmos - gndete i lucrea' n venicie. 4l e nsi legea activit!ii, 4l nu se odihnete niciodat, 4l a creat, creea' i va crea n venicie. 1oate %iin!ele nscute din 4l i prin voin!a (ui, vor %i deci supuse acestei legi, adic s lucre'e continuu. *ceast lege este aplicabil i materiilor, de toate gradele evolutive - de la eterul primordial i pn la mineralul ce constituie planetele. Materiile sunt ntr-o continu evolu!ie, ntr-o continu vibra!ie, a crei %recven! crete mereu. *adar nu e-ist pasivitate nici chiar la piatr, sau stnca muntelui - pe care o bate vntul, ploaia, gerul, soarele etc. - i ea este ntr-o continu vibra!ie, pre%acere chimic i mecanic. 1otul este n activitate. 9mul trupesc nu cunoate legile eterne ale )reatorului, dar 1atl ceresc i-a pus n via! necesit!i, condi!ii, care l silesc s lucre'e, s %ie ntr-o venic activitate. *c!iunea, gndirea, determin scnteia din om s %ie atent, s vad, s n!eleag, s prevad i s nve!e. &entru ca duhul s ctige e-perien!, omul trebuie s munceasc. Munca de orice %el are ca urmare per%ec!ionarea, avansarea spiritului. )um din %ire omul - din cau'a lutului care tinde s redevin la starea sa de activitate lent are tendin!a s trndveasc, s tnjeasc i de s-ar putea s-i vin totul de-a gata, ivinitatea i-a creat necesit!i pe care el trebuie s le satis%ac, cci alt%el ar pieri. 1rupul trebuie hrnit, deci procurarea hranei este prima lui preocupare. e diminea!a pn seara, trebuie s aib n vedere satis%acerea %oamei i a setei. ar procurarea hranei solicit munc, alergtur, btaie de cap. $n a%ara satis%acerii acestor necesit!i, trupul trebuie %erit de intemperii i %rig. *tunci, goana pentru haine, dar acestea se procur direct sau indirect prin bani, ob!inu!i tot prin munc. $n %ine, vremea rea, aprarea contra atacului animalelor slbatice, aspira!ia unui con%ort a dictat omului dorin!a construirii unui cuib, bordei sau cas. ar ob!inerea materialului de construc!ie i construirea casei cer iari munc sau echivalentul acesteia - banul. *adar, pentru satis%acerea strictelor lui necesit!i vitale, omului i trebuie cas, hran, mbrcminte, pe care nu i le poate nsui dect muncind din greu, din tinere!e pn la adnci btrne!i. 1oate acestea au %ost ornduite de n!elepciunea 1atlui ceresc, pentru c munca este rugciune, coal i scara pe care se nal! puterea de n!elegere a spiritului, ca s vad ct mai departe i s n!eleag %rumuse!ea i adncimea n!elepciunii )elui etern. Munca are ca scop iluminarea duhului, trans%ormarea spiritului dintr-o scnteie abia plpind ntr-o lumin creatoare de lumi i %iin!e, pentru a deveni cndva un au-iliar al 1atlui ceresc. up ce i-a de'brcat haina de lut, duhul se nal! ca un %luture n spa!iu, unde i petrece mult vreme via!a real, permanent, via!a de duh spa!ial. *ici, dup o perioad de odihn, de reculegere, reintr n hor, pentru a munci la opera 1atlui ceresc. ,e spune: 5Ce e pe p !nt e ca =n Cer>", ceea ce corespunde unei realit!i. $ntr-adevr, omenirea este mnat a'i, n cursul activit!ii sale, ntr-o continu %rmntare, din ce n ce mai intens i mai nalt. ar munca este deosebit de variat, %iecare ndeplinind o activitate di%erit, iar drama vie!ii se joac mereu, duhul speciali'ndu-se din ce n ce mai mult, i n acelai timp per%ec!ionndu-i vechile ocupa!ii. *ceeai activitate intens i %rmntare o ntlnim i n )er, n spa!iile din jurul corpurilor cereti. 7'duhurile sunt pline de o in%initate de duhuri, care - ca i albinele unui stup - sunt ntr-o continu activitate, %iecare %cnd un anumit lucru. *adar speciali'are e-ist i n )er ca i pe pmnt. e %apt, speciali'rile din )er au adus, rnd pe rnd, pe cele de pe pmnt. $n )er se gndete, se studia', se per%ec!ionea' o ocupa!ie oarecare, i apoi prin rentruparea duhului este aplicat i n lumea materiei %i'ice. M voi strdui s v descriu %ugitiv cteva din ocupa!iile e-ercitate de lumea spa!ial. 5na din ocupa!iile de cpetenie ale lumii spa!iale este studierea mediului unde plutesc i triesc. $ntr-adevr, toate duhurile sunt mpinse de necesitatea de a studia eterul n care se mic, cu care se hrnesc i construiesc ceea ce priceperea i s%era lor de cunotin!e le permit. 4vident, aceast preocupare nu poate s apar!in dect spiritelor cu o evolu!ie mai avansat. 4ste vorba de studierea %enomenelor %i'ice cu legile lor i a %enomenelor chimice, cu multiplele lor combina!ii, adic cunoaterea legilor %i'ice i chimice ale mediului eteric ce umple spa!iile i n special spa!iul planetei noastre. up cum am mai spus, n lumea spa!iilor cereti totul se petrece ca i pe pmnt. ,ute de milioane de oameni trupeti respir aer, consum hran, dar habar n-au ce compo'i!ie are aerul sau hrana consumat, nu cunosc ce %enomene intime se petrec cu aerul i alimentul introdus n trupul lor. ,imt
73

doar c e nevoie s respire i s mnnce, n rest, procesele prin care se trans%orm aceste substan!e nu le cunosc i de %apt nici nu-i interesea'. ,itua!ia e asemntoare i n spa!iu, n lumea spiritelor. Majoritatea duhurilor au cunotin!e sumare despre seria nes%rit a %luidelor i legilor ce pre'idea' la combinarea i des%acerea lor. +umai o minoritate se dedic 8la %el ca pe pmnt: cercetrii proceselor de combinare a %luidelor, studierii anali'elor i sinte'elor la care pot %i supuse i cunoaterii legilor %i'ice i chimice care guvernea' %luidele. *ceste duhuri, 'izicienii i chimitii cereti, cercetea' dispunerea %luidelor n jurul pmntului, calit!ile, vibra!iile i curen!ii lor. ,tudia' e%ectele %luidelor %avorabile sau ne%avorabile - asupra anumitor e-isten!e sau crea!ii. <e'ultatele muncii lor sunt apoi comunicate mental duhurilor cu alte ndeletniciri. $n a%ar de duhurile savante n chimie i %i'ic, unii savan!i studia' corpul duhului i bolile la care este e-pus. 9rict de ciudat ar prea aceast a%irma!ie, ea corespunde totui unei realit!i. uhul are un corp material, dar %oarte subtil, dia%an, eteric. *cest corp are o anumit anatomie, organi'are, compo'i!ie i %i'iologie, un mod de %unc!ionare, deci este supus di%eritelor in%luen!e i e-pus
2 &recum

n )er, aa i pe pmntQ. $n 9a%ula &marag,ina, Hermes 1rismegistos a%irm: )eea ce e jos e ca i ce e susQ.

tulburrilor %unc!ionale i maladiilor. *ceste cau'e, in%luen!e, sunt studiate, cercetate, i se caut prevenirea lor, sau vindecarea e%ectelor lor. &e lng studiul anatomiei i %i'iologiei duhului, me,icii #paiali, %ac studii asupra raportului dintre corpul spiritual i corpul %i'ic al omului trupesc. ei i duc e-isten!a n spa!iu, entit!ile spirituale studia' anatomia i %i'iologia trupului, pentru a diagnostica i vindeca anumite boli. ,piritele medici sunt preocupate de cunoaterea din ce n ce mai complet a corpului uman i a bolilor la care este supus, pentru c au interesul ca atunci cnd vor veni pe pmnt ntrupndu-se, s pun n practic studiile %cute n spa!iu re%eritoare la di%eritele opera!ii i tratamente ale corpului uman, de'voltnd ast%el cunotin!ele omenirii. )nd, n urma studiilor, medicii cereti au ajuns la re'ultate noi, cnd s-au desvrit ntr-o anumit ramur medical, primesc misiuni de pus n practic jos pe pmnt, vi'itnd bolnavi, mai ales n spitale i clinici, lucrnd direct cu instrumentul lor - 'lui,ul, i cu metodele lor proprii, pentru vindecarea bolnavilor care nu sunt nc destina!i s plece din lumea trupeasc. *lteori sugerea' medicilor pmntului, luminndu-le duhul, s descopere boala real a pacientului sau i ndrum cum s intervin n opera!ia chirurgical. Multe descoperiri, tratamente, i per%ec!ionri reali'ate pe pmnt, n materie de procedee operatorii, se datorea' sugestiilor i in%luen!elor duhurilor medicale, care au a%lat n spa!iu o nou metod de a reali'a o opera!ie, pentru vindecarea unor boli incurabile pn atunci. )himia i %i'ica stau la ba'a e-isten!ei lumilor. *natomia i %i'iologia sunt prghia e-isten!ei duhului, dar n a%ar de aceste temeiuri ale e-isten!elor materiale i spirituale, n lumea spa!iilor se e-ercit toate preocuprile pmnteti. 1ot ce e-ist pe pmnt a %ost ini!ial reali'at %luidic, n spa!iu, i apoi creat pe pmnt, cu materia %i'ic a pmntului. Medicina, chimia i %i'ica stau la ba'a cunotin!elor savan!ilor care %ac destruparea sau ntruparea spiritului uman. *numite entit!i - per%ect cunosctoare ale %luidelor, a compo'i!iei i combina!iilor lor - sunt desemnate s asiste spiritele ntrupate n momentul eliberrii lor din lutul unde au trit, nlesnind desprinderea %luidelor corpului lor perispiritual de corpul %i'ic. ,e tie c spiritul este ntr-o legtur intim cu cmile sau nveliurile sale. *ceeai puternic coe'iune e-ist ntre aceste nveliuri i trup. )orpul planetar este unit cu corpul vital, a crui %irioare eterice ptrund printre !esuturile i celulele trupului, legndu-se cu protoplasma %iecrei celule. up cum trunchiul unui copac se rami%ic n ramuri din ce n ce mai %ine, pn la cele din urm ramuri care poart o %run', tot ast%el corpul vital i planetar se rami%ic %ormnd scheletul eteric al !esuturilor trupului, termina!iile lor avnd cte un %ir n%ipt n centrul celulei. $nveliurile %luidice planetare i vitale sunt legate ntre ele printr-o !estur intim, dar sunt legate i cu celulele trupului, i cu perispiritul, care la rndul su este legat cu scnteia divin sau spiritul, toate aceste corpuri %ormnd mpreun un tot unitar numit om. (a momentul hotrt - moartea trupeasc - aceast legtur strns i
74

intim trebuie rupt. uhul, pe cale de plecare, cade ntr-un %el de vis, de slbiciune, de incontien!. 4l este incapabil s desprind miliardele de %ire care leag corpul planetar de celulele corpului %i'ic. *vnd n vedere c omul nu poate e-ecuta aceast opera!ie asupra lui nsui, )erul, din e-perien!a miliardelor de veacuri, a prev'ut ajutorul unor entit!i speciale, numite me,ici cereti sau ,e#truptori care, cu e-perien!a lor, cu %or!ele de care dispun corpurile lor %luidice, des%ac rnd pe rnd toate %irele eterice care vivi%ic celulele trupului. *ceast opera!ie se %ace subtil i treptat, cu mult nainte de 'iua ultimului suspin. &e msura ruperii acestor %ire, trupul slbete, puterile vitale se reduc i omul se topete pe picioare. )oncomitent cu aceast des%acere, perispiritul duhului prsete corpul %i'ic. *adar, procesul mor!ii nu se mrginete la cele cteva ore de agonie, ci el poate ncepe cu 'ile, sptmni i chiar cu luni nainte. )hiar dac ochii au devenit sticloi, trupul s-a rcit i n!epenit, procesul mor!ii continu nc mult vreme. ,piritul i-a prsit corpul %i'ic, i totui via!a acestuia, a celulelor ce-2 compun, durea' nc mult vreme, chiar dup ce a %ost prsit de stpnul sau crmaciul su. $ntr-adevr, %iecare celul este activat n %unc!iile sale de ctre corpul vital, dar cu oca'ia mor!ii, duhul se desparte de corpul su vital. (a rndul su, corpul vital, gra!ie educa!iei de o via! ntreag i a memoriei sale - asigurat de iner!ia micilor viet!i, corpuri ultramicroscopice, din care este alctuit continu s pompe'e din mediul nconjurtor eterul vital cu care hrnete protoplasma celulei. *st%el se e-plic creterea n continuare a prului, a unghiilor i micarea miceliilor din protoplasm. , nu pierdem din vedere c, n de%initiv, alimentele cu care se hrnete orice om sunt !esuturi %ormate din celule, acestea la rndul lor sunt alctuite din molecule, %ormate din atomi, iar atomii au provenit din organi'area protonilor i electronilor, care sunt particule eterice. Materia %i'ic solid, lichid sau ga'oas este eter condensat, energie condensat. *adar a te hrni eteric este totuna cu a te hrni cu un aliment solid sau lichid - %ormat din totalitatea unitar a particulelor eterice - care n intimitatea trupului se des%ace n pr!ile lui componente. , nu uitm c i entit!ile spirituale se hrnesc, i repar corpul, perispiritul, cu eter corespun'tor din spa!iu. &rin urmare, n )er, unele entit!i spirituale au rolul de asisten!i la cptiul omului trupesc, pentru a-l ajuta, prin tiin!a lor, s prseasc lutul n care a %ost ani de 'ile ntrupat. )um oameni trupeti sunt cu miliardele i cum ei mor pe rnd, se n!elege c )erurile sunt pline de aceti specialiti, care se desvresc pe msura e-erci!iului misiunii lor, asemenea medicilor teretri. ac e-ist medici destruptori, care e-ecut eliberarea entit!ii spirituale din carapacea sa carnal, nseamn c e-ist i me,ici 1ntruptori, care n %unc!ie de gradul evolutiv al entit!ii ce coboar n lutul vie!ii terestre, l asist, mai mult sau mai pu!in, n procesul de ntrupare. )nd unui duh i-a sosit timpul s prseasc nivelele s%erelor sale %luidice i s coboare la ntrupare, el cade treptat ntr-o somnolen!. *ceast stare este provocat de anumite duhuri superioare, pe care duhul candidat la ntrupare nu le vede, %iind mai evoluate dect el, i deci au un corp mai subtil, %ormat din %luide mai %ine. (egea cereasc sun ast%el: !uhul in'erior nu e,e nicio,at pe cel #uperior. uhul superior l magneti'ea', l adoarme ntructva, pentru a-i suprima o parte din contiin! i voin!. $n aceast stare duhul are o contiin! vag, aude i vede ntr-o oarecare msur, dar n-are claritate n n!elegerea %enomenelor ce au loc n jurul su. $n condi!iile acestea duhul nu este capabil s lucre'e - n plenitudinea contiin!ei i a tiin!ei sale - la construirea viitorului su trup. e aceea - n %unc!ie de gradul celui care se ntrupea' - )erul desemnea' unul sau mai mul!i medici ntruptori, care n deplintatea contiin!ei i a tiin!ei posedate, e-ecut opera lor n pr!ile hotrtoare ale trupului, potrivit cu destinul noului ntrupat. 9rict de hotrt i de tare ar %i un duh, dac trebuie s-i %ac un trup netrebnic, n vederea mplinirii unui destin mi'erabil, i vine greu s-i construiasc un trup urt, cocoat, un sistem nervos central idiot sau alte organe mi'erabil alctuite. in acest motiv ivinitatea a ornduit ca al!ii s conlucre'e la ornduirea celulelor, la %ormarea !esuturilor i aglomerarea lor n organe. $ntruparea este o oper mai comple- i mai di%icil dect destruparea, i numai tiin!a savan!ilor medici ntruptori poate pregti casa, temni!a n care bietul duh se va cobor pentru mplinirea destinului su. (a timpul su, vom vedea ce oper comple- e-ecut aceti maetri ntruptori de duhuri umane.
75

)u aceast oca'ie trebuie amintit i ntruparea duhului vegetal i animal. )nd mprejurrile au devenit imposibile vie!ii plantei, sau cnd ciclul vie!ii sale s-a terminat, la destruparea sa asist i ajut anumite duhuri umane. uhul vegetal ns nu are o edere de lung durat n spa!iu, el %iind curnd atras ntr-un nou ciclu de via!, ntr-o nou smn!, pe cale de de'voltare ntr-un embrion, sau pui de plant. (a %el se ntmpl i cu animalul, care - asemenea plantei i omului - este asistat n momentul mor!ii sale de un duh uman, speciali'at n acest scop. e asemenea, dup %ecundarea %emelei, apare duhul uman, care sub ocrotirea i pregtirea necesar, nlesnete ntruparea duhului animal n pntecele %emelei speciei sale. ,eria specialitilor cereti este nes%rit, ca i a celor pmnteti. 6at un %apt netiut nici chiar de slujitorii bisericii cretine. $n altarul %iecrei biserici se a%l ase entit!i spirituale albe - trei la dreapta i trei la stnga mesei s%inte - avnd %or!e opuse i ac!ionnd n sens contrar. $n momentul n care preotul ngenunchea' i invoc harul divin, pentru s%in!irea vinului i ana%orei din potir, se roag i cele dou categorii de %or!e treimice, atrgnd din spa!iu, din marele curent cosmic ce nconjoar planeta noastr, un %ir %luidic, o ra' pe care o dirijea' ctre potir, unde se combin pro%und cu vinul i ana%ora, dndu-le din acest moment nsuiri divine. )uminectura va %i acum o hran s%nt pentru su%letul curat i smerit, ori un %oc distrugtor pentru cel mndru i impur, care, prin via!a sa pctoas i trupul su pngrit, a ndr'nit s se ating de aceast ra' divin, trup din trupul 1atlui, Iiului i ,%ntului uh. 1ot n legtur cu lcaul de nl!are al gndului i sentimentului ctre )el *totputernic, v %ac cunoscut c, o dat cu trnosirea unei biserici, se desemnea' din spa!iu un duh alb, din ceata preo!ilor i clugrilor cereti, care va avea sub protec!ia sa acel lca, nchinat unui martir, cuvios sau s%nt. +u doresc s e-tind prea mult aceast parante', dar se cere pomenit urmtorul %apt. $n %iecare duminic sau srbtoare religioas, n a%ara preotului terestru al s%ntului lca, mai o%icia' i un duh superior, !innd locul duhului ce are sub patronare acel lca. )nd preotul o%icia' jos printre oameni trupeti, preotul ceresc o%icia' n spa!iul bisericii, asistat de duhuri umane i acompaniat de corul spa!ial. $n primele ?D de 'ile dup destrupare, duhul v'nd durerea celor dragi pe care i-a lsat pe pmnt, coboar lng ei i i nconjoar cu %luidele sale, pentru a-i liniti i restabili oarecum armonia %luidic a vibra!iilor eterice ale corpurilor acestora. +oaptea, n timp ce dorm trupurile celor dragi, se ntlnesc duh cu duh - i i %ace aten!i s nu mai plng, s nu mai %ie dispera!i, pentru c el triete. (a deteptare, ntrupatul uit de ntlnirea i dialogul avut n decursul nop!ii cu cel drag plecat din s%era %i'ic. *lteori, spiritul destrupat creea' decoruri %luidice i ia %orma uman, asemntoare %ormei din ultima sa via! terestr. )ele dou duhuri, cel ntrupat, al crui trup doarme, i cel destrupat, se ntlnesc n acest decor arti%icial, vorbesc i i deapn amintirile comune. 5neori impresia decorului, %orma chipului i dialogul se imprim att de puternic n spiritul omului trupesc, iar de aici pe corte-ul su, nct la deteptare i amintete de cel drag care a prsit lumea terestr. up trecerea acestei perioade - acordat spiritului destrupat pentru a-i liniti pe iubi!ii si ndurera!i, el se ridic n spa!iu, pentru a i se ncredin!a o anumit misiune sau ocupa!ie. 1otui, din cnd n cnd, el va reveni, vi'itnd pe cei dragi, dndu-le cte un vis, dar i va vi'ita i mormntul, locul unde a %ost depus vemntul su de pmnt. 1imp de apte ani, duhul in%erior coboar mereu la supra%a!a pmntului, i privind prin stratul de pmnt de deasupra cadavrului, vede ca prin geam starea de descompunere n care se gsete adoratul su trup. 4l poate intra cu uurin! n mormnt, pentru a e-amina mai de aproape destrmarea vehiculului su omenesc. 1oate aceste vi'ite i anali'e au scopul de a i se %ace educa!ie, de a i se ntipri adnc n spirit c el n-a %ost trupul, ci trupul i-a %ost dat ca instrument n lumea %i'ic, un nveli i un vehicul prin care a nv!at, a lucrat i s-a deplasat. *ceste vi'ite sunt determinate de dou cau'e: 2. %aptul c ntre duh i %ostul su trup e-ist nc o puternic atrac!ie magnetic, provocat de eterul mineral ataat de materia carnal sau mineral a trupului, eter care e-ercit o atrac!ie ire'istibil spre locul unde a %ost depus trupul3 F. in%luen!a e-ercitat de entitatea spiritual nvestit cu rolul de ghid asupra pupilului su, duhul in%erior %iind luat, de ghidul su i dus la cimitir, ca s vad cum organele, !esuturile i celulele %ostului
76

su trup, de'voltat n decursul vie!ii sale trupeti din alimente animale sau vegetale, crescute din materia pmntului, trec print procesul de descompunere, pre%cndu-se n pmnt. )u aceast oca'ie reamintesc c n general majoritatea oamenilor stau n primele 'ile n jurul cadavrului lor, vd i aud toate pregtirile pentru nmormntarea %ostului lor trup i iau cunotin! de bucuria motenitorilor i de sinceritatea celor ce cu adevrat l-au iubit. *ceste duhuri asist la prohodul preo!ilor, urmresc carul mortuar i privesc scena nhumrii trupului lor. )itesc n inimile prietenilor i rudelor, sinceritatea sau ipocri'ia, cunoscnd acum, la ceasul cel mare, sentimentele cele mai adnci ale celor din mediul n care au trit. 9m pe om se poate nela, dar om pe duh niciodat, pentru c el vede, aude i simte gndurile i sentimentele oricrui om cu care vine n contact, citindu-le ca ntr-o carte deschis. up ce s-a destrupat i a devenit liber, dispunnd de posibilitatea de a se mica la vite'e mari prin spa!iu, n momentele libere i cu acordul superiorilor si, duhul pornete n cltorii de studii terestre. )t a %ost om trupesc, timpul - dar mai ales mijloacele materiale - nu i-au permis s cltoreasc. *cum nu mai are nevoie de bani, vi'e, paaport, vapor sau hotel. 4ste su%icient s vrea, s se gndeasc la locul dorit i se ndreapt spre el ca un glon!. )ltorind, privete cmpiile, dealurile, mun!ii, satele i oraele. ,e plimb pe str'ile oraelor, vi'itea' mu'ee, institu!ii culturale, localuri de distrac!ie, asist la spectacole de teatru, con%erin!e i ast%el i %ace educa!ia su%letului, v'nd, cunoscnd i n!elegnd i alte culturi, alte %orme de via! uman, dect cea cunoscut n mediul su natal. 5neori vi'itea' laboratoare i asist la e-perien!ele savan!ilor. $n %ine, vi'itea' marile biblioteci unde 'ile i ani la rnd urmrete anumite cr!i i subiecte, citindu-le pagin cu pagin, cartea rmnnd nedeschis n ra%t. $n a%ar de publicul trupesc ce umple slile ateneelor, am%iteatrele con%erin!elor literare sau tiin!i%ice, se mai a%l n atmos%era slii sute i mii de auditori nev'u!i, duhuri, care asemenea ntrupa!ilor, sorb cu nesa! cele revelate, e-puse sau interpretate cu aceast oca'ie. *adar omul duh i urmea' cultura i n spa!iu, asistnd uneori la cursurile i con%erin!ele terestre. *desea duhul cltorete prin alte !ri, ca s-i vi'ite'e pe cei dragi, din via!a precedent sau din via!a actual, despr!i!i prin actul mor!ii sau al ntruprii. *semenea vi'ite %ac i duhurile ntrupate, n timpul nop!ii, cnd lsndu-i trupul dormind, se duc prin deprtri, unde, vi'itea' pe cei dragi i discut cu ei ca de la duh la duh. (egturile contractate ntr-o via! anterioar sunt rennodate n alte vie!i, iar pe msur ce trece vremea i numrul lor se nmul!ete, cu att ele devin mai puternice. $n asemenea condi!ii, duhul din )er vi'itea', urmrete i ajut pe cel iubit, care i des%oar via!a pe pmnt3 de asemenea duhul ntrupat, noaptea cnd trupul i se odihnete, se ridic n spa!iu i i cheam iubitul spa!ial - dac nu are posibilitatea s se duc pn la el. 6ubirea %ace minuni i evolu!ia este mult nlesnit de ajutorul reciproc al celor care s-au iubit cu n%ocare. 9rice lucrare omeneasc este urmrit de aproape i de un duh spa!ial. 6at, un artist pictea' un tablou sau un sculptor se strduiete s reali'e'e o lucrare artistic. 9pera la care lucrea' nu este numai a lui, cci n jurul su se a%l unul sau mai multe duhuri care l inspir. ,ugestiile curg i spiritul ntrupat reali'ea' opere de art %rumoase, %iind convins c propriul su duh i-a dictat s %ac aa. <ealitatea este c la aceast oper au contribuit dou entit!i spirituale, una ntrupat i alta liber. e multe ori, mediumii clarv'tori vd la repeti!iile teatrale cum un spirit, %ost mare artist, insu%l prietenului, colegului su trupesc, modul de interpretare, o atitudine, anumite gesturi i aa mai departe. )nd vor e-ista mai mul!i clarv'tori, umanitatea trupeasc va a%la i va n!elege ct de intim este legat lumea de jos cu cea de sus, lumea trupeasc cu cea spiritual. 4 %iresc s %ie aa, pentru c traiul uneia e continuarea celeilalte, cei de jos %iind ntruparea celor de sus, iar cei de sus %iind duhurile eliberate din temni!a materiei %i'ice. &rintre numeroasele ocupa!ii i speciali'ri cereti ob!inute de marile lumini, duhurile albe, prin rangul la care au ajuns, li se impune i trecerea prin coala crea!iei, pentru a-i nsui tiin!a crerii %ormelor de di%erite vie!uitoare: minerale, vegetale i animale. 6ar cei mai evolua!i ai lumii spirituale albe nva! i crearea trupurilor umane. $n 'onele superioare ale &mntului i n special n jurul (unii, duhurile angelice arat entit!ilor spirituale albe cum se poate %ace dintr-un %luid o piatr, un mineral oarecare. Jinen!eles, cnd este vorba ca acest corp %luidic s %ie tradus chiar ntr-un mineral pmntesc, coboar spre supra%a!a
77

pmntului, unde gsesc %luidul cel mai concentrat, cu ajutorul cruia %ac %orma cristalin sau amor% a acelui mineral. $ngeri de un grad superior arat duhurilor-elevi i i pun s e-ecute corpurile di%eritelor plante. $n anumite timpuri i locuri de pe pmnt - n %a!a unui numr restrns de oameni alei, gsi!i vrednici s asiste la aceste e-perien!e - duhurile angelice sau elevii lor %ac n edin!ele de materiali'are o plant terestr, care imediat dup terminarea e-perien!ei trebuie demateriali'at n %luidul din care a %ost alctuit. e aceast e-perien! pro%it mii de duhuri albe, care au asistat nev'ute la aceste nalte studii de crea!ie. 9 alt categorie de ngeri arat celor ajuni la o anumit treapt evolutiv, cum se procedea' - prin concentrarea %luidelor - la crearea unui animal. *sisten!ii vd, nva! i apoi creea' i ei un trup animal, prin concentrarea %luidelor. $n unele oca'ii, %oarte rare, n cercurile nalte de revela!ie au %ost reali'ate materiali'ri de animale, binen!eles cu scop pur demonstrativ i instructiv. $n aceste laboratoare spirituale, duhurile albe au reali'at din %luidele avute la dispo'i!ie - luate din spa!iu, de la medium i de la asisten!i - o %orm, un tipar n care a %ost introdus un duh de animal. $n %ine, duhurile de pe ultimele trepte ale evolu!iei terestre sunt instruite, la un moment dat, de modul cum se alctuiete un trup uman. Materiali'ri umane, aidoma unui om viu, se %ac pe pmnt n cercurile de revela!ie, unde omul trupesc comunic cu )erul, cu mari (umini cereti care se revelea', cobornd 6ubirea i *devrul pe pmnt. 4ste opera cea mai grandioas la care poate %i martor un om, i anume s asiste la crearea unui trup de om, animat de un duh uman, cunoscut sau necunoscut n acel cerc. *semenea demonstra!ii sunt pre'entate numai oamenilor care i-au nsuit teoria i trebuie s pun n practic cele nv!ate de la pro%esorii lor ngeri. )um duhurile creatoare sunt rare i cum cei care merit s asiste la asemenea mani%estri sunt i ei pu!ini, se n!elege de ce mediumii de materiali'ri sunt att de rari. 7ia!a duhului n eternitate este o coal. 4l trebuie s nve!e despre tot ce a creat Iiin!a suprem, 1atl ceresc - binecuvntat %ie +umele ,u. )osmosul este cutreierat de gnduri-ordine, plecate de la 5nicul )reator, al tuturor creatorilor i de la marii )reatori, din ,%era-(aborator. *ceste ordine br'dea' %luidul care umple universurile i sunt recep!ionate de entit!i spirituale nl!ate la rangul de Iii divini, singurii capabili de a le n!elege. Iiii divini sau /uvernatorii sistemelor planetare, dup ce desci%rea' i prelucrea' aceste ordine sosite din ,%era-(aborator, le transmit guvernatorilor sau ngerilor planetari. &rea pu!ine duhuri umane aud sau desci%rea' aceste ordine. &rin urmare distingem trei categorii de unde-gnduri: 'iulare, angelice i umane. *semenea unde-gnduri mai pot porni de la nger la nger, n jurul &mntului. 5ndele-gnduri angelice pot pleca de la ngerii solari la ngerii planetari, cu di%erite ordine, pentru a se %ace pe pmnt anumite ac!iuni. 5ndele-gnduri pot porni de la un Iiu divin sau /uvernator solar ctre un alt Iiu divin. *adar, spa!iile intersiderale sunt pline de o re!ea de unde-gnduri, care trec n toate direc!iile, %iind au'ite sau recep!ionate numai de ctre cei crora le sunt destinate. 5ndele emise de posturile de radio repre'int n mic ceea ce se petrece, n mare, n cmpul in%init al universului nostru. (una este coala unde ngerii &mntului instruiesc duhurile albe despre undele-gnduri i %ac e-perien!ele necesare pentru nv!area acestui capitol din marea )arte a 1atlui divin. coala crea!iei 1atlui nostru este %r s%rit ca i opera (ui. uhurile avansate trebuie s nve!e legile principale ce domnesc n lumile create de 1atl ceresc. 4le sunt chemate, n primul rnd, s nve!e legea legilor - 7u%irea, sub toate %ormele ei, aplicat la %luid, particul eteric, atom, molecul, protoplasm, celul, !esut, organ, organism, planet, soare, univers, la ntregul cosmos. uhurile trebuie s-i nsueasc toate %ormele sub care se pre'int legea evolu!iei n regnul mineral, vegetal, animal, uman, angelic i )reator divin3 trebuie s nve!e regulile, durata, etapele i toate aspectele acestei venice trans%ormri, a evolu!iei, care poart totul, n venicie, tot mai sus, spre desvrire. &reocuparea cea mai nsemnat dintre toate este tiin!a vie!ii, tiin!a operei 1atlui divin binecuvntat %ie +umele ,u. )opilul-om ajuns la vrsta de K ani este capabil s n!eleag multe lucruri i memoria sa re!ine multe nv!turi. *ni de 'ile, %iin!a lui se strduiete s a%le despre trecutul i pre'entul a tot ce-l nconjoar. (a 2? ani, n!elegerea lui cuprinde un ori'ont destul de vast, iar la F2 de ani - de trei ori apte - se a%l n deplintatea judec!ii. &uterile sale su%leteti sunt acum att de nalte, nct poate anali'a
78

evenimentele i %enomenele din jurul su. &rin ra!ionamente, doar din cteva premise, el poate scoate la iveal adevruri abstracte. e acum a pornit pe drumul unei cariere, asigurndu-i oarecum e-isten!a trupeasc. $i ncheag o %amilie i ncepe adevrata sa oper omeneasc. e acum ncepe s-i depene %irul destinului, nv!nd via!a sub toate aspectele ei, cu toate bucuriile i amrciunile ei. e la natere i pn n mormnt via!a este o continu coal. ,copul rentruprii este nv!area i iar nv!area. +e natem pentru a veni la coala materiei celei mai dense, pentru a cunoate, pentru a nv!a tot ce se re%er la ea, ca %enomene, ca via! i legi. 1atl a statornicit ca aceast coal, teoretic i practic, s %ie continuat i n spa!iu. 4a va %i urmat pe rnd, pe toate categoriile de planete, pe toate rangurile de sori, n toate cele patru universuri, i mai departe - n toat crea!ia nscut n ,%era central sau (aboratorul divin. &utem spune c coala nu are s%rit, cci 1atl mereu creea' alte %orme de materii i %iin!e, stabilete legi noi. 7ia!a %iind venic, i nv!area este venic. &rin urmare, dup o perioad de recuperare, duhurile planetei noastre sunt adunate din timp n timp, n anumite locuri, unde li se predau cursuri sau con%erin!e n legtur cu di%erite subiecte, potrivit gradului lor evolutiv. )on%eren!iarul este totdeauna o entitate din lumea alb. $ngerii planetei noastre !in la rndul lor con%erin!e duhurilor albe, %cnd destinuiri asupra tainelor cereti, ini!ial despre cele privitoare la &mnt, apoi despre cele re%eritoare la sistemul nostru solar, i, n %ine, despre tainele legate de cosmos i in%init. +u m pot opri %r s eviden!ie' misiunea acordat unor entit!i spirituale de a lua legtura cu lumea terestr. ,%nta 1reime a &mntului, cu aprobarea Iorului solar, desemnea' n anumite perioade i n anumite puncte ale planetei, entit!i spirituale, duhuri albe, din ceata preo!ilor, clugrilor i arhiereilor cereti, pentru a pre'ida, s%tui i conduce cercurile de revela!ie de pe supra%a!a globului. $n toate veacurile, )erul, conducerea spiritual i material a &mntului a cutat s stabileasc cteva %aruri, de unde s radie'e lumina nemuririi spiritului i a cunotin!elor privitoare la natura v'ut i nev'ut. in aceste cercuri de revela!ie se rspndesc cunotin!ele i ast%el se d prilej omenirii s ia contact i s medite'e asupra ideilor care au %rmntat-o din venicie, aici sau pe alte planete. 4le vor constitui tradi!ia, legenda, tiin!a ini!iatic despre via!, ngeri, ivinitate, )reatori. 1ot Iorul solar suprem permite, n anumite cercuri, ca mari (umini, cu savanta lor tiin! i cu ajutorul a sute i mii de entit!i, s produc di%erite %enomene, levita!ii, scrieri, materiali'ri etc. ar crearea unei %iin!e umane, animale, vegetale sau minerale, repre'int culmea mani%estrilor %or!elor cereti. 4le produc omului demn de a participa la asemenea mani%estri o negrit impresie i, de aici, o ne'druncinat convingere n ceea ce privete e-isten!a vie!ii dincolo de mormnt. +u mai insist asupra acestui capitol care i-a propus s e-pun judecata, via!a i ocupa!ia duhului n spa!iu, aceste subiecte putnd %ace obiectul unui tratat voluminos. 6nten!ia mea este s dau cititorului o idee general despre natura n mijlocul creia i duce traiul. 7or veni al!ii dup mine, care vor lrgi cercul revela!iilor, spre luminarea omenirii i gloria 1atlui.

Re=ntruparea
$ntruparea sau rencarnarea este %enomenul revenirii spiritului omenesc din spa!iile cereti n lumea %i'ic, ntr-un nou trup omenesc. *devrul rentruprii a %ost cunoscut de ini!ia!ii veacurilor apuse i revelat i a'i de marile (umini ale spa!iilor. *ceast cunotin! o posedau pieile-roii din *merica - din *lasCa pn n &eru i Jolivia, cel!ii din 4uropa, locuitorii btinai din insulele HaUaii. $n *sia, ideea rentruprii este i a'i %oarte rspndit e-ercitnd o mare in%luen! n conduita omului. &este BDD milioane de locuitori ai 6ndiei, 6ndochinei, 1ibetului, )hinei, Mongoliei i Raponiei, cred n rentrupare i cunosc legile ei la %el cum noi, occidentalii, tim c sngele circul prin vasele sanguine. &entru asiatici, legea rentruprii este o lege ca orice lege natural - legea contrac!iei la %rig i a dilata!iei la cald a corpurilor. 4a este socotit o lege %undamental, care se e-ercit asupra tuturor entit!ilor, %ie ele minerale, vegetale, animale, umane, %ie soare sau univers. 7echimea acestei cunoateri se pierde n noaptea veacurilor i aproape c nu e-ist religie sau legend care s nu aib un smbure din aceast idee. <entruparea %iind cunoscut din timpuri %oarte ndeprtate i trecut prin mintea di%eritelor
79

popoare, a ajuns la noi sub di%erite %orme i nso!it de numeroase ere'ii. /ndirea superioar a omului de a'i a nlturat pr!ile absurde apar!innd supersti!iei pentru a-i reda valoarea %iloso%ic i moral avut n trecutul ndeprtat. /ra!ie nenumratelor comunicri %cute de entit!i spirituale, n edin!ele de revela!ie, aceast idee se ntinde peste tot pmntul, %iind gsit %ireasc, deoarece e-plic multe probleme sociale, religioase i %iloso%ice, nere'olvate pn a'i. 4ste mai bine de un secol de cnd tiin!a a luat un avnt uimitor, valul descoperirilor purtnd omul pe undele nev'utului, spre nl!imile in%initului. *n de an, omul i mbog!ete cunotin!ele cu privire la lumea nconjurtoare, dar n aceeai msur credin!a lui slbete i omenirea alunec pe panta materialismului. Jisericile sunt din ce n ce mai pu!in %recventate de credincioi deoarece preotul de a'i, pier'nd legtura cu )erul, cu tiin!a i cu arta, nu mai este n stare s dea un rspuns acceptabil la ntrebrile re%eritoare la via!, crea!ie, destin, *bsolut, ne%iind n msur s e-plice %enomenul naterii i al mor!ii. in aceast cau', mul!i a%irm c religia este de prisos, ba chiar duntoare, ntruct ea stagnea' progresul omenirii, i n loc s-2 apropie pe om de 1atl su creator, l ndeprtea'. ,e sus!ine c biserica - %iind ngrdit de dogme i deci anchilo'at n aceleai %orme de mai bine de o mie de ani - vine %lagrant n con%lict cu datele tiin!i%ice rspndite n masele populare. 9mul de a'i nu este satis%cut de rspunsul o%erit de biseric, el avnd nevoie de o religie tiin!i%ic i artistic, ba'at pe iubire, cunoatere i comuniune cu ivinitatea. ar i savan!ii - grbi!i s proclame domnia materiei i a legilor ei - se vor convinge n curnd c, n a%ara materiei tangibile, mai e-ist i alte substan!e eterice, conduse de legi di%erite celor %i'ice. (a nceputul apari!iei materialismului se credea c acesta va da un rspuns satis%ctor la toate ntrebrile. ,e a%irma c, n de%initiv, nu e-ist n univers dect materie, energie i legile care le pun n activitate, c au murit pentru totdeauna vechile credin!e care, secole de-a rndul, au stagnat civili'a!ia, c spiritul de care se tot vorbete nu este dect produsul imagina!iei, iar religia o niruire de poveti i rugciuni, care nu lmuresc via!a i adncul pre%acerilor din natur i din corpul omului. Ii'icianul a demonstrat prin e-perien!e c natura este condus de legi3 chimistul, gra!ie cercetrilor ingenioase, revelea' lumii structura necunoscut a materiei3 biologul, n teoria sa evolu!ionist, arat c e-ist o ordine n lume i un scop n toate domeniile comple-e ale vie!uitoarelor. $n straturile succesive ale scoar!ei terestre se citete, a'i, minunata istorie a secolelor scurse. 1elescoape gigantice ne aduc mai aproape nebuloase, gala-ii i miliarde de sori ndeprta!i3 trupul omenesc este studiat i cunoscut pn n cele mai ascunse celule. (umea ntreag este n %reamt la %iecare nou descoperire. ar cu toate acestea %lacra de entu'iasm a materialitilor se stinge treptat3 iar la lumina maturit!ii spiritului, lucrurile i %enomenele sunt v'ute mai clar, spiritul nostru revenind la tiin!a e'oteric, la tradi!ia i comoara spiritual a omenirii. in acest considerent ne vom strdui s relum ideile abandonate n vremurile materialismului, acordnd acestor studii aten!ia cuvenit. *semenea cercettorului de minereu pre!ios, care alege metalul pre!ios din buc!elele aruncate, omul caut a'i n aceste cunotin!e vechi, s mai gseasc multe i nebnuite bog!ii, desconsiderate de-a lungul secolelor de ignoran! i ntuneric. 4 evident c printre lucrurile noastre de pre! e-ist i podoabe %alse, %r valoare, cu toat strlucirea lor. *st%el, tiin!a va %i obligat s mai arunce din teoriile sale ine-acte, religia din dogmele, ritualurile i ipocri'ia ei, iar %iloso%ia din specula!iile ei dearte. $n %a!a acestor %rmntri intelectuale, pre%aceri i con%licte, omul rmne de'orientat i se ntreab cu nelinite: )are este adevrul"# +atura omului este %cut s caute mereu, s-i e-plice e-isten!a lucrurilor i a %aptelor, s-i chinuie su%letul n %a!a enigmelor ce se ridic mereu n drumul su. in aceast cau', materialismul - att de trmbi!at i pompos ntronat - se nruie i omul se ntoarce ctre datele tiin!ei e'oterice, ctre tradi!ia spiritual a lumilor invi'ibile, ascuns i ncuiat cu 'eci de lacte, cutnd s-i e-plice prin ea e-isten!a lumilor i a destinului omenesc. Jietul om se ntreab mereu: 4-ist un umne'eu, o &utere inteligent, in%init, care a creat totul n univers att de armonios"# a#, i rspunde biserica. a#, rspunde i su%letul su, dar el vede n jurul su nedrept!i, r'boaie, calamit!i, boli, su%erin!e de tot %elul. $n su%letul su se nate ntrebarea: ac e-ist un umne'eu, de ce permite atta su%erin! i nedreptate" e ce slabul cade prad celui puternic"# &rivete n jur i constat violen! i cru'ime: oprla mnnc %urnici, ea este mncat de arpe, arpele este mncat de un arici, care la rndul su
80

cade prad unei vulpi. 1oate %iin!ele omoar i la rndul lor sunt omorte, i atunci se ntreab bietul om: 5nde este mila i dreptatea lui umne'eu"# 9mul nu n!elege nimic din des%urarea evenimentelor petrecute n jurul su, pentru c nu cunoate adncul tainelor ce l nconjoar, dup cum nu tie c moartea va %ace s se nasc via!a i mai strlucitoare. 4l nu tie, pentru c n %a!a lui st aparen!a, iar nu realitatea. 9mul netiutor nu vede n lume dect un vast complot al slbticiei %r mil, de la mic la mare, i nedumerit, se ntreab: ac e-ist, ntr-adevr, un umne'eu, de ce e-ist atta mi'erie n lume" e ce oameni puternici i sntoi devin ntr-o bun 'i orbi" e ce copii nevinova!i sunt lovi!i de boli, i mame - care strng cu dragoste la sn un copila - sunt omorte"# e cte ori nu se ntreab ignoran!ii: e ce n aceast lume binele rmne nerecompensat i rul nepedepsit" *desea criminalul circul liber i inocentul este aruncat n nchisoare. ispre!ul i urmrete pe cei ce muncesc i i mpinge ctre mormnt, pe cnd n lume %or%otesc neruina!i i arlatani. e ce atta nedreptate"# <eligia ar vrea s ne %ac s n!elegem c n lumea cealalt aceste su%erin!e vor %i rspltite, pcatele noastre vor %i iertate i ignoran!a luminat. Ja'a!i pe aceste a%irma!ii, timp de secole, oamenii au ridicat ochii spre )er, au su%erit ncercrile acestei lumi, cu speran!a c se vor bucura dincolo de %ericirea promis. ,cepticul ns, 'mbind, rspunde acestor su%lete %rumoase i ncre'toare: ac umne'eu a creat aceast lume pe care o vedem att de nedreapt, ce mai putem atepta n lumea de dincolo" ac nu este dreptate aici pe pmnt, pentru ce ar %i mai mult acolo" ac toate su%letele se nasc egale, de ce soarta oamenilor este att de di%erit"# 9are s %ie la mijloc o simpl ntmplare" ,e poate concepe un univers alctuit de 1atl ceresc, n care vie!ile oamenilor sunt aruncate la voia ntmplrii" +u, de o mie de ori nu - rspunde omul cunosctor - deoarece chiar dac nu vedem totul i toate, lumea noastr %i'ic este guvernat de legi sublime i absolut juste. )u toate acestea, netiutorul, dar mai ales materialistul, vine mereu, n %a!a aparen!elor ce ne nconjoar, cu argumente noi i cu ntrebri de %elul: e ce unii oameni au un trup sntos i plin de via!, iar al!ii l au slab i bolnav" e ce unii sunt %rumoi i din %iin!a lor respir distinc!ia, iar al!ii au o n%!iare grosolan i brutal" e ce unora li s-a dat o inteligen! vie, iar al!ii sunt anima!i de pu!ine gnduri, i acelea con%u'e"# )u mul!i ani n urm, trectorii puteau vedea pe treptele 5niversit!ii din Jucureti un om mic, di%orm. *vea aproape ?D de ani, dar trupul su nu era mai mare dect al unui copil de O ani. Jra!ele i erau chircite, capul mare, iar picioarele arcuite. $!i era greu s-2 priveti. $i ctiga e-isten!a vn'nd piepteni, butoni de manet i alte nimicuri. 5niversul su intelectual se limita la rspntiile unde i petrecea via!a. ac s-ar compara srcia acestei vie!i, su%erin!ele lui morale, dorin!a lui vag de iubire, 'ilele sale triste, ori'ontul cunotin!elor sale restrnse cu e-isten!a lipsit de griji a unora a%la!i n plenitudinea %i'ic i mental, ori cu des%tarea sentimental i moral, cu n!elegerea larga a altora, multora dintre noi ni s-ar tulbura mintea i nu am mai putea spune nici un cuvnt. *cestea sunt %aptele i, tu, care tii c n dosul acestor inegalit!i e-ist totui o dreptate, te mhneti deoarece nu o po!i demonstra pe n!elesul tuturor. 1o!i te combat cu em%a' i !i arunc n %a! %el de %el de argumente. Materialistul, scepticul i ateul te vor ntreba: &entru ce un copil se nate ntr-un bordei, condamnat prin nsi naterea sa la o via! restrns, iar un altul se nate n mijlocul unei societ!i avansate n cultur i civili'a!ie, unde are prilejul s nve!e i s %ie educat. 5nul vine n lume ntr-o camer trist i murdar, unde stau grmad i al!i ne%erici!i. Iirete, de pe el curg 'dren!ele, iar educa!ia i-o va %ace pe ntinsul maidanelor. 5n altul se nate ntr-o %amilie bogat, crescut n cele mai bune condi!ii i instruit n cele mai bune coli. 5nul va %i mai tr'iu un ceretor, iar cellalt o personalitate de seam. ac e-ist ntr-adevr entit!i spirituale i dac ele se nasc egale, pentru ce atta %avoritism" e ce un copil sosit n lumea aceasta este condamnat dinainte la o via! mi'erabil, plin de priva!iuni, pe cnd altul cunoate o via! %ericit" 4i, unde este umne'eul tu, de care tot vorbeti" ac 4l ar e-ista, n-ar mai %i aceast di%eren!, aceast distribuire inegal de nlesniri ale vie!ii.# 9are destinul ne este impus %r o lege i %r nici un scop" &entru ce oca'iile o%erite oamenilor sunt att de inegale" 5nul va lucra penibil toat via!a sa, i din cau'a unui accident i va s%ri 'ilele ntr-un a'il, iar un altul motenete o moie ntins, posed palate i automobile, cltorete prin !ri ndeprtate i cu toate acestea este un inactiv, un membru inutil societ!ii. )um de este permis
81

acest lucru, cnd se spune c nici un %ir de iarb nu crete %r voia lui umne'eu" 1otui, cu aceast ornduire - n aparen! nedreapt - suntem n mod instinctiv nclina!i s credem c, n adncul tuturor lucrurilor i ntmplrilor, trebuie s e-iste /ndirea i 7oin!a 1atlui, plin de iubire i ntemeiat pe dreptate, dar din ne%ericire nu o putem proba sprijinindu-ne numai pe %aptele acestei lumi, pentru c haosul moral este mai evident dect 9rdinea divin. 4ste adevrat c biserica cretin ncearc s re'olve aceste probleme, dar nu dispune de mijloace tiin!i%ice pentru a-l convinge pe om de e-isten!a unui spirit, venic tritor, ntr-o evolu!ie continu, trecnd prin toat gama %ormelor e-istente, pentru ndeplinirea (egilor divine i atingerea per%ec!iunii. eoarece religiile pmntului nu pot da lmuriri asupra acestor stri de lucruri, majoritatea omenirii nu tie ce este dincolo de mormnt, dincolo de lumea materiei %i'ice, rmne de'orientat, ntrebndu-se cu team i ndoial dac ntr-adevr e-ist spirit i umne'eu. )u toate acestea, *devrul este cunoscut prin comunicrile %ra!ilor notri din )er, comunicri care ne permit s vedem via!a sub alt aspect, ntrind credin!a noastr, n buntatea 1atlui i n e-isten!a unui scop al vie!ii. (a ba'a acestui adevr st realitatea revenirii noastre n via!a terestr, a repetatelor noastre rentrupri. &u!ini oameni i dau osteneala s gseasc o e-plica!ie lucrurilor i %enomenelor lumii nconjurtoare. ac totui se apuc s cercete'e, sunt lua!i imediat de curentul ideilor actuale i revin la credin!a mul!imii. e e-emplu: se nate un copil. )redin!a general este c spiritul s-a nscut o dat cu trupul copilului. *ceast e-plica!ie super%icial provine din observa!ia omului c pe msur ce se de'volt trupul copilului, contiin!a lui dobndete un ori'ont mai ntins. Mai tr'iu, dup ce omul dispare prin actul mor!ii, dispare i contiin!a, n mod aparent pentru c observatorul cercetea' doar cadavrul celui plecat. e'voltarea paralel dintre trup i contiin! d impresia c sediul i organul producerii contiin!ei ar %i sistemul cerebral, dar adevrul este cu totul altul. $n urma numeroaselor e-perien!e parapsihologice, putem a%irma c nu sistemul cerebral este sediul n!elegerii, al ra!iunii i al contiin!ei, el %iind doar instrumentul spiritului. $n!elegerea sau contiin!a este %ructul, re'ultatul unei activit!i de mii i milioane de secole a spiritului omenesc, care se mani%est n lumea e-terioar prin intermediul sistemului cerebrospinal. , nu neglijm %aptul c ascu!imea inteligen!ei, a contiin!ei, depinde de subtilitatea alctuirii scoar!ei cerebrale, de sensibilitatea i calitatea acestui instrument. 4nce%alul unui copil re%lect greu n!elegerea spiritului su, pentru c nc nu a atins de'voltarea complet3 ca urmare, i inteligen!a de care d dovad este redus. &e msur ce crete copilul, ence%alul su se organi'ea' i inteligen!a lui se arat tot mai clar. )tre btrne!e, celulele nervoase ncep s degenere'e, i din aceast cau' e-teriori'area spiritului declin din 'i n 'i, %cndu-se greu i con%u'. )nd moartea distruge sistemul cerebral instrumentul spiritului, acesta nu se mai poate e-prima n lumea %i'ic, dar contiin!a persist, pentru c este o nsuire a spiritului - consecin!a unei vaste nv!turi dobndite n lunga serie de e-isten!e prin care a trecut. *adar, spiritul trind venic, e-isten!a contiin!ei omeneti nu depinde de sistemul cerebrospinal, dup cum un artist nu depinde de vioara sa. 4ste adevrat c spiritul sau contiin!a asemenea mu'icianului - are nevoie de un instrument, pentru a se e-prima n lumea %i'ic, i c aceast mani%estare va %i cu att mai %idel i mai admirabil redat, cu ct instrumentul - sistemul cerebral, va %i mai bine organi'at. 4ntitatea spiritual, asemenea trupului, are o vrst. 4-ist spirite tinere i altele btrne, ns nu e-ist un paralelism ntre trup i spirit n privin!a vrstei trupului. 4vident, cnd spiritul a %ost trimis de 1atl ceresc n lume, pentru a cunoate i nv!a, era la nceputul carierei sale evolutive. Milioane de secole s-au nirat, i el - peregrinnd prin di%erite planete, sisteme solare i universuri - s-a ridicat n n!elegere i putere, devenind tot mai bun cunosctor a tot ce a creat Iiin!a suprem. )u alte cuvinte, dup cum e-ist o evolu!ie a %ormelor de via! mineral, vegetal, animal i uman, tot ast%el e-ist o continu i venic evolu!ie pentru spirit. (a nceput, via!a se arat, cel pu!in pentru globul nostru, prin %iin!e in%init de mici i %oarte simple care, n decursul miliardelor de ani, s-au de'voltat, prin evolu!ie, spre %orme tot mai complicate, s%rind cu omul. +u e-ist nici un motiv s credem c aceast evolu!ie nu va continua mereu n veacurile urmtoare, aprnd noi %orme de plante, animale i oameni.
82

<evin nc o dat asupra ideii de evolu!ie. 4-ist dou serii de evolu!ii: evolu!ia corpurilor sau a %ormelor, i evolu!ia spiritului care anim aceste %orme. *m v'ut din rndurile precedente c pe msur ce spiritul se ridic la o contiin! mai nalt, caut s conduc o %orm mai per%ec!ionat, mai subtil i mai bine organi'at. /ra!ie acestor %orme superioare, contactul spiritului cu lumea nconjurtoare este mai pro%und, iar mani%estrile sale sunt mai %idel e-primate. 4ntitatea spiritual i ctig din lumea e-terioar n!elegerea, iluminarea, gra!ie unei puteri a%late n stare latent, poten!ial, n scnteia divin. *m putea compara %acult!ile spiritului cu %acult!ile acumulate ntr-o smn!. e e-emplu, n smn!a de stejar sunt cuprinse toate calit!ile acestei plante. Mrimea copacului, %orma %run'elor, a %lorilor, %ructelor, toate calit!ile printelui sunt strnse, comprimate n smn!. 4le nu ateapt dect mediul propice de de'voltare, pentru a se trans%orma ntr-un %alnic copac. 1ot ast%el, spiritul caut mediul corespun'tor de'voltrii %acult!ilor sale. *cest mediu este %orma pe care, prin vibra!iile sale, o va per%ec!iona din ce n ce mai mult. ar, pe cnd smn!a se de'volt n c!iva ani, spiritul i pune n valoare toate puterile i %acult!ile ntr-un timp deosebit de mare, de miliarde de secole. &entru ca aceast de'voltare s aib loc, spiritul colind din trup n trup, din ce n ce mai %in, mai mldios, mai bine alctuit. ,istemul cerebrospinal, %ormat din numeroase celule nervoase, cu numeroase rami%ica!ii protoplasmatice i sinapse nervoase, este un instrument care primete impresii din a%ar i le transmite su%letului. $n starea de veghe a trupului, spiritul, conductorul trupului, prin intermediul sistemului cerebrospinal i al su%letului, culege mereu in%orma!ii, nv!minte, pe care le adun n nepieritoarea sa comoar de cunotin!e. ar contiin!a strii de veghe, din timpul 'ilei, este numai un episod din contiin!a omeneasc. +oaptea, evadnd din corpul %i'ic, spiritul are o putere de n!elegere mai mare, e-presia sa este mai luminoas, deoarece nu mai este ngrdit de trupul dens, nu mai are datoria s lumine'e contiin!a acestuia. &rin urmare, contiin!a este atributul spiritului i persist dup prsirea temporar sau de%initiv a corpului %i'ic, %iind mai luminoas dect atunci cnd spiritul era pri'onier trupului. Micu!ul copil, este micu! numai cu trupul, cci nu se tie ce %or! spiritual, ce talent, ce geniu 'ace n el n stare latent. )ine tie ce contiin! puternic ateapt momentul s-i de'volte instrumentul %i'ic, pentru a-i mani%esta puterea de n!elegere, culeas n milioane de veacuri prin alte vie!i, petrecute pe acest glob i pe multe altele. <entruparea este actul spiritului de a mbrca n decursul secolelor, rnd pe rnd, trupuri noi. Ienomenul acesta are loc n tot universul, n natura ntreag, nu numai n regnul uman. &retutindeni unde vedem o %orm vie!uitoare, s %im siguri c e-ist un spirit nchis n acea %orm, un spirit a%lat pe drumul evolu!iei, al per%ec!iunii. 4l se servete de aceast %orm %i'ic pentru a ctiga cunotin!e i e-perien!, pentru de'voltarea voin!ei i nv!area iubirii. 1rupul uman %iind un instrument din cele mai per%ec!ionate de pe pmnt, permite spiritului mani%estrile cele mai nalte, nentlnite n regnurile in%erioare. (a nici un vie!uitor nu gsim un centru nervos mai comple- alctuit dect la om. )nd studiem natura, vastul plan al universului, observm cum conservarea %ormei nu are nici o importan!, cum natura nu %ace economie de %orme. Moartea este pretutindeni. +enumrate corpuri %i'ice se distrug pentru ca din materia lor s se %orme'e alte corpuri, n care s vin s-i %ac coala vie!ii un nou spirit. +atura distruge %ormele, %r nici o mil, dar entit!ile spirituale care le utili'ea', e-istnd mereu, pstrea' toate amintirile, toate %acult!ile, dup moartea corpului %i'ic, %acult!ile mani%estndu-se mai departe, cnd spiritul va trece n alt corp. e aici tragem conclu'ia: re=ntruparea e&te trecerea un(r 7**n3e c(n+t*ente8 nep*er*t(are8 =ntr-un a0t c(rp 7*4*c8 p(tr*v*t &ta%*u0u* 0(r ev(0ut*v8 pr(ce& pr*n care &p*r*tu08 7**n3a c(n+t*ent 8 va 0ua !a* %eparte cun(+t*n3 %e 7apte +* 0ucrur* %*n 0u!ea 7*4*c 8 0e va ana0*4a +* va tra9e =nv 3 !*nte. in acest punct de vedere, &mntul, ca i universul ntreg, este o vast coal. $ntr-adevr, natura e destinat s o%ere %iin!elor vie!uitoare e-perien!e de tot %elul, pentru a le stimula n de'voltarea lor, %ormnd ast%el o succesiune in%init, din care regnul %i'ic cunoscut nu %ormea' dect o mic parte. up cum un colar care se duce n %iecare 'i la coal nva!, %ace e-perien!e i se ridic dintr-o clas n alta, entitatea spiritual coboar de multe ori pe pmnt, la marea coal a vie!ii, pentru a nv!a, a su%eri, a dobndi e-perien! i a se ridica mereu, din treapt n treapt, ctre spiritualitate.
83

(a nceputul evolu!iei noastre omeneti, eram slbatici, deoarece puterile noastre morale i intelectuale abia erau tre'ite. up ce am parcurs mai multe vie!i n aceste condi!ii primitive, ne-am ridicat pu!in mai sus, ne-am de'voltat ncet %acult!ile mentale i moralitatea, i ne-am nscut ntr-o civili'a!ie ceva mai avansat. $n aceste ntrupri di%erite am su%erit mult, pentru c am %ost perveri, pasiona!i i cteodat criminali. ar pe msura trecerii secolelor, dup ce am semnat destul ru, vocea contiin!ei noastre a nceput s se %ac au'it din adncul tainic al %iin!ei noastre, evitnd ast%el s mai %acem ac!iuni rele. in acest moment, ne-am nscut ntr-o !ar civili'at. &e msura nmul!irii ntruprilor, ne ridicm %acult!ile intelectuale i moralitatea, gra!ie disciplinei i presiunii legilor sociale. ,untem nc netiutori, capabili de a %ace i cte o %apt grosolan, i cu toate acestea ne ridicm mereu, pe scara binelui i a per%ec!iunii. 7ie!ile trec ast%el unele dup altele, %iecare aducnd bucurii i dureri, circumstan!e %avorabile i obstacole de tot %elul, succese i nereuite, toate avnd scopul de a ne %ace s ajungem %iin!e care posed cunotin!e ct mai multe despre via!, cu e-perien!e %elurite i o inteligen! vast. 1reptat ncepem s gndim, s re%lectm nainte de a porni la o ac!iune, nemailsndu-ne tr!i de sentimente nere'onabile, de pasiuni sau de impulsul momentului. &entru a pro%ita de observa!iile, su%erin!ele, piedicile i seria ntreag de dureri i bucurii ale vie!ii terestre care ne duc, vrnd-nevrnd, pe drumul unei evolu!ii lungi, lente, penibile, e necesar s ne retragem departe de pmnt, n mijlocul unor noi condi!ii, cele ale lumii invi'ibile. up %iecare rentrupare, pentru a %ace bilan!ul, pentru a cntri %aptele, vorbele, percep!iile, sentimentele, bucuriile i durerile noastre, ne retragem n lumea cereasc, %iecare n s%era de care apar!ine. 9 imagine palid a acestei retrageri ar %i cea a negustorului care 'iua sa strduit n prvlia sa pentru bunul mers al a%acerilor i seara se retrage cu condicile acas, s %ac socoteala 'ilei respective: ct a vndut, ct a cumprat, ct are de pltit i de ncasat. $n urma anali'elor e%ectuate n s%erele superioare ale atmos%erei %luidice terestre, ni se de'volt %acult!ile mentale, crete sim!ul nostru moral, spiritualitatea ni se deteapt. eoarece am dobndit n numeroasele noastre vie!i, n lumea civili'at, o sum de e-perien!e, suntem pe cale de a deveni gnditori mai pro%un'i i ocupm o situa!ie - relativ important, pe scara social. 5nii dintre noi sunt mai avansa!i, %iind cunoscu!i de lume ca guvernatori ai civili'a!iei, %ie prin splendoarea inteligen!ei lor, %ie prin %rumuse!ea caracterului lor moral, ori prin pro%un'imea vi'iunii spirituale. $n toat aceast cale lung - de mii, de 'eci de mii de secole - nu e-ist %avoritism3 scopul este creterea i de'voltarea contiin!ei. ,tarea atins de unii o vor atinge i al!ii n viitor, dac vor ti s utili'e'e e-perien!ele lor din trecut. 5nii sunt nainta!i i au mai mult putere, pentru c evolu!ia lor a nceput mai de mult i au o e-perien! mai bogat. , nu ne mhnim cnd vedem c unii dintre colegii notri sunt n clase superioare, pentru c vom ajunge i noi acolo3 e vorba numai de timp. $naintea noastr sunt spirite btrne, iar n urma noastr vin spiritele tinere, i acest lan! merge la in%init. &e cnd milioane de entit!i spirituale trec dintr-o clas n alta, pentru a ajunge scopul %inal - per'eciunea ,i in, alte milioane urmea' mereu pe urmele lor. *st%el, la lumina rentruprii, putem s ne repre'entm umanitatea urcnd o imens scar, al crei capt in%erior se scu%und n nceputul obscur al primilor pai, i al crui capt superior se pierde n gloria 1atlui divin. +u cunoatem lungimea acestei scri, dar aceasta n-are nici o importan!3 ceea ce e important este c ne gsim acum pe una din treptele ei i c locul nostru n urcuul acestei scri ni-l arat iubirea, moralitatea, cumin!enia, voin!a i inteligen!a de care dm dovad. Marii brba!i i marile %emei ale acestei lumi, prin via!a i prin e%ortul lor, nu sunt dect e-ponen!ii unor e-perien!e, a unei lungi serii de rentrupri. 6ndividualitatea noastr este totdeauna aceeai, cu toate c putem s mbrcm un trup masculin ntr-o ntrupare, i un trup %eminin n alta. *ceasta pentru a armoni'a i completa evolu!ia noastr. $n %iecare ntrupare avem un corp %i'ic di%erit, un nume di%erit, prin!ii notri pot %i entit!i spirituale di%erite, dar aceste schimbri nu ne mpiedic deloc s ne pstrm individualitatea. $n momentul naterii n lumea %i'ic, entitatea spiritual nu iese dintr-un ocean de via!, cum o cred unii %iloso%i, iar moartea biologic nu ne %ace s ne pierdem sentimentul e-isten!ei individuale.
84

4ntit!ile spirituale n-au se-, dar planul evolu!iei stabilete un se- corpului nostru %i'ic, genernd %amilia, cminul, responsabilitatea pentru copii, sacri%iciul personal, rela!iile de a%ec!iune prin care temperamente di%erite vin n contact - ntlnirea lor avnd o mare valoare educativ. 1rupul nostru are nevoie de hran, de mbrcminte i de locuin!, iar e%orturile depuse pentru ob!inerea acestor bunuri materiale au dus la de'voltarea civili'a!iei. *st%el s-a de'voltat %or!a %i'ic, moral i mental a oamenilor. (ocuitorii 'onelor cu o clim cald, tropical, unde natura o%er gratuit tot ce este necesar omului, sunt lenei i necivili'a!i. )reterea i de'voltarea noastr este mai rapid cnd circumstan!ele e-terioare ne %or!ea' s gndim i s lucrm pentru a supravie!ui. ,untem cu att mai %avori'a!i, cu ct via!a ne este mai activ3 evolum cu att mai repede, cu ct via!a ne este mai di%icil, trecut prin dureri. Mecanismul vie!ii umane este ast%el alctuit de /uvernatorul sistemului nostru planetar, ca omul s-i croiasc singur calea prin noianul nevoilor vie!ii. 4ste adevrat c e p'it, condus n mod nev'ut, s%tuit mental pe ce drum s apuce, dar n de%initiv omul are liberul su arbitru. Ierice de su%letul su, dac va lua calea cea dreapt a moralit!ii, a cinstei i a iubirii. 7ai de via!a sa viitoare, n noua sa ntrupare, dac se va abate de la destinul ales de el, pe cnd se a%la n lumea invi'ibil. Metodele noi de educa!ie au demonstrat c cel mai bun mijloc de a de'volta ini!iativa i inteligen!a copilului este de a-l lsa la propria lui judecat, o%erindu-i prilejul de a-i e-ercita singur %acult!ile. ,punndu-i totul, e-plicndu-i totul, i se poate de'volta memoria, dar n rest copilul rmne de o slbiciune de plns. )eea ce este adevrat pentru de'voltarea i educa!ia unui copil, este adevrat i corespunde i colarului vie!ii terestre. *plicnd principiile de mai sus, n!elegem pentru ce sunt necesare obstacole de tot %elul n cursul vie!ii i pentru ce chiar greelile noastre sunt indispensabile progresului nostru spiritual. <entruparea nu nseamn c spiritul omului renate ntr-un trup de animal. *ceast credin! a %ost rspndit n popor de preo!ii egipteni, asirieni i indieni, ca o sperietoare pentru omul imoral i redus mental. 4a nu corespunde adevrului. 4ste absurd s credem c o %iin! omeneasc - n'estrat cu o sim!ire aleas, cu un sim! moral i inteligen! superioar - s se nasc ntr-un trup de animal amoral i neinteligent. )u ce ar contribui la evolu!ia general o asemenea ntrupare" 1oate %aptele naturii au un scop determinat: evolu!ia, regul de la care nu %ace e-cep!ie nici rentruparea. (egea rentruprii nu cere ca noi s ne natem imediat dup moarte3 cu toate c se poate ntmpla, n unele ca'uri, ca ea s se %ac n minutele urmtoare prsirii trupului. $n aceast privin! s-au citat ca'uri cnd o persoan a murit, i-a prsit trupul u'at de boal sau distrus printr-un accident i s-a rentrupat imediat n trupul unui copil n agonie. ,piritul copilului s-a desprins de trupul su %raged i imediat i-a luat locul un spirit, care i el i prsise reedin!a carnal. *semenea ca'uri de rentrupri pripite sunt rare, provenind din ignoran!, nesupunere la reguli i dintr-o dorin! vie de a mai tri n lumea crnii. $n revela!iile %cute de entit!ile spirituale de nalt evolu!ie, se spune c perioada ntre moarte i naterea viitoare poate %i e-trem de scurt cnd e vorba de un slbatic. )u ct spiritul e mai evoluat, cu att timpul ederii sale n spa!iu e mai mare. 4a se poate prelungi la marile (umini ale spa!iilor globului nostru, la mii de ani. &erioada medie, general, ntre dou ntrupri este de apro-imativ dou sute de ani. <epet ns, acest interval e variabil, din di%erite motive. *st%el, spiritul poate s doreasc o ascensiune spiritual mai rapid - prin su%erin!a vie!ii trupeti. &oate dori coborrea n lumea %i'ic mai devreme, pentru a repara nedrept!ile comise. e aceea nu se poate da o regul general. 6deea rentruprii displace multor oameni, la gndul c iari vor trece prin ignoran!a copilriei, greelile tinere!ii, slbiciunile maturit!ii i neputin!a btrne!ii, trecnd din nou prin iroaiele lacrimilor, prin seria durerilor %i'ice i morale. ar, oricte neplceri ncearc omul, orict de ngro'itoare ar %i perspectivele noii vie!i, nu se poate nltura legea rentruprii, stabilit n natur de )reatorul lumilor. 6storia depune mrturie ct de greu i %ace drum legea evolu!iei, cu ct batjocur i ironie au %ost ntmpinate noile idei tiin!i%ice, %iloso%ice sau artistice. 1otdeauna ideile noi au ntmpinat o mare opo'i!ie i o dr' nencredere. 4ste %iresc ca i ideea rentruprii s %ie respins la nceput, mai cu seam cnd nu se acord aten!ie i bunvoin! n e-aminarea %aptelor. ar, oricare ar %i prerea unora sau altora, ea este i va rmne n veci o lege divin.
85

*versiunea pe care omul o resimte la ideea rentruprii provine din %aptul c spiritul su are contiin!a deplin a greut!ilor vie!ii de pe aceast planet. )u alte cuvinte, nu-i displace ideea rentruprii n sine, ci rentoarcerea pe pmnt, n lumea ncercrilor i a su%erin!elor. *ceast perspectiv este adevrata cau' a antipatiei pe care o mani%est omul %a! de rentrupare. 9mul nu consider via!a ca un mijloc, ca un teren %avorabil de'voltrii spiritului, ci o aprecia' totdeauna dup msura n care i-a satis%cut dorin!ele, ambi!iile sau dup ct s-a distrat. )um via!a nu abund n aceste %ericiri dorite, i n locul lor avem parte de su%erin!, de munc grea, de mhniri - care nu au alt scop dect de a ne nv!a repede i bine - suntem determina!i s re%u'm renceperea vie!ii pe aceast planet. a, am accepta, dac am %i siguri c la revenire nu vom mai trece prin su%erin! i ne vom bucura de modalit!i mai %ericite ale vie!ii terestre, de a vedea toate dorin!ele noastre mplinite. )u toate acestea, s nu uitm c e-perien!ele cel mai greu de suportat ne %ac s nv!m cele mai mari lec!ii ale vie!ii, c su%erin!ele i nereuitele noastre, care ne deprim, repre'int o %or! %oarte puternic, o lumin vie pentru viitor, pentru via!a urmtoare. *tunci vom vedea revenirea pe pmnt sub un alt aspect. ac ne gndim numai la plcerile noastre, rentruparea este o perspectiv tot att de neplcut ca i aceea de a parcurge din nou anii lungi de studiu prin coal. ar dac tim c prin revenirea noastr urcm treptele care ne duc la lumina n!elegerii i la puterea divin, c revenind n lume, putem %i utili acesteia, contribuind la %ericirea semenilor, ideea rentruprii ne umple de entu'iasm i ne insu%l voin!a de a reveni. e alt%el trebuie s tim - iar dac nu vrem, via!a ne-o va demonstra - cele mai multe dureri omeneti provin din %aptul c nu ascultm de anumite principii morale. )nd vom ti s ne conducem n lume ast%el ca %aptele noastre s %ie n re'onan! cu armonia universal, vom culege re'ultate %ericite. Marele scop al rentruprii este educa!ia. in acest motiv ne natem mereu pe pmnt, nu pentru c am %i sili!i de cineva, ci pentru c entitatea spiritual - n timpul ederii sale n spa!iu - n!elege legile divine care guvernea' n univers, n!elege legea evolu!iei i necesitatea ascensiunii spiritului pe scara in%init a spiritualit!ii. +e ntrupm mereu, pentru c ivinul a sdit n esen!a noastr, n scnteia divin, dorin!a nen%rnat de a ajunge la picioarele )elui care ne-a chemat la via!. 4ntitatea spiritual dorete s revin mereu n materia %i'ic pentru a nv!a, pentru a se lumina i puri%ica. )el care triete pe pmnt, uitnd de legile din spa!iu, nu dorete s revin pe pmnt, el sim!ind doar c s-a sturat de atta munc i amar. $ntr-adevr, omul care a mncat, i nc prea mult, nu se mai gndete la mncare. e aceea, la %inele unei ntrupri terestre e de ateptat s nu mai dorim rentruparea. *ceast dorin! nu se nate n prima perioad a ederii noastre n spa!iu, pentru c avem nevoie de un rga', timp n care entitatea spiritual n!elege noua condi!ie de e-isten!, cunoate scopul venirii sale acolo i a vie!ii sale terestre. )ontiin!a spiritului ntrupat este mrginit de corpul %i'ic, i aceast contiin! devine splendid, e-tins, cnd nu mai este limitat de acest corp. $ntre aceste dou condi!ii - de duh ntrupat i duh liber - e-ist un spa!iu de timp, n care entitatea spiritual i ia un avnt deplin i intr n posesia contiin!ei sale luminoase. 6at de ce, n prima perioad a e-isten!ei sale n spa!iu, entitatea spiritual se cutremur la ideea unei noi rentrupri n ntunericul i 'buciumul vie!ii terestre. &uterea, n!elepciunea i %or!a caracterului sunt re'ultatul unei educa!ii de secole i nu urmrile unui destin capricios. )unoaterea legilor i principiilor care conduc universul se de'volt ncet, pe parcursul timpului in%init. &rima coal a spiritului-om se %ace la supra%a!a corpurilor solide, pe pmnt, n lumea %i'ic. *adar ne trebuie multe corpuri ca s ne ridicm la o n!elegere din ce n ce mai nalt, mai pro%und i prin urmare avem nevoie de multe vie!i, serii nenumrate de rentrupri. &e parcursul lor, se deteapt %acult!ile mentale ale spiritului, ntocmai cum se luminea' i se mani%est inteligen!a copilului, pe msur ce el crete. ,copul vie!ii este de a de'volta puterile noastre, care 'ac latente, embrionar, n spirit. )u alte cuvinte, avansarea spiritului nu provine din adugarea a ceva nou, ci pune n valoare predispo'i!iile spiritului, gra!ie e-perien!elor %cute n in%initatea timpului. ,e petrece cu noi e-act ceea ce se petrece cu smn!a, care %iind pus n pmnt ca s germine'e, de'volt ceea ce era deja creat n ea, gra!ie ac!iunii mediului nconjurtor asupra sa. 4-isten!a %i'ic are ca scop stimularea %acult!ilor latente ale spiritului.
86

,piritul con!ine poten!ial %or!e deosebite, gra!ie crora vom poseda n viitor puteri i cunotin!e in%inite. &rin urmare, via!a noastr terestr are ca scop acumularea de e-perien!e, care la rndul lor vor de'volta %acult!i din ce n ce mai numeroase i mai puternice, de care ne vom servi n di%eritele lumi pe unde vom tri. ac vecinul are o virtute sau o calitate pre!ioas pe care noi nu o posedm, nu nseamn c el a primit mai mult dect noi, doar c el i-a de'voltat aceast calitate mai devreme dect noi. ac vrem s %im i noi ca el, nimic nu ne mpiedic s depunem e%orturi, prin care vom scoate din adncul scnteii noastre divine acea calitate. 1alentul unui artist, armoniile divine percepute de un mu'ician inspirat, spiritul lucid i rbdtor al unui savant, pro%un'imea gndirii unui %iloso% - toate aceste calit!i i multe altele se pot de'volta n noi, i ateapt momentul s le scoatem la iveal, prin magia voin!ei noastre. 4volu!ia spiritului, a scnteii divine este %r s%rit. 4volu!ia %ormei este o %unc!ie a lumii %i'ice, dar nu este singura. (umea noastr i altele au ca scop n%lorirea contiin!ei pn ajunge n preajma )elui venic. 4volu!ia materiei se produce lent, n timpuri incomensurabile, pentru a trans%orma eterul n atomi, atomii n materie mineral, materia mineral n materie vegetal, materia vegetal n materie animal sau uman, materia uman n materie angelic. $ntr-un timp care se pierde n negura unui trecut in%init, am prsit sediul nostru sublim, )erul, pentru a stpni materia o%erit de )reator. *tunci ne-am nceput evolu!ia n sistemul material. (a nceput ne era %oarte greu s punem materia n vibra!ie. )ontiin!a noastr era redus i puterile ei %oarte slabe pentru a n!elege ceva din lumea materiei. )u trecerea timpului, ncetul cu ncetul, am dublat materia voin!ei noastre i acum, cnd am atins stadiul de om, avem capacitatea de a n!elege vibra!iile %i'ice i de a ne impune voin!a asupra trupului nostru. Mai mult chiar: am nceput s n!elegem vibra!iile lumii astrale i s dominm pu!in corpul nostru emo!ional. ar umanitatea nc nu cunoate nimic din regiunile spirituale ale patriei noastre cereti. *ici, la coala &mntului, avem trupuri tinere i btrne, a cror vrst se socotete dup anii scuri ntre leagn i mormnt3 de asemenea avem spirite tinere i btrne, al cror cmp de via! este mai vast i cuprinde mii de rentrupri pe pmnt. ar, luat ca element esen!ial al naturii, spiritul este %r msur, %r vrst i %r limit. 4l va %i %uritorul noilor lumi n venicia ce va veni. )el mai nalt ideal visat, cele mai vaste i radiante puteri dorite e-ist n noi. &entru a le ob!ine, este inutil s ntrebuin!m chemri i rugciuni3 trebuie s lucrm ca s le de'voltm, ntocmai dup cum e-ersm la pian ore n ir, pentru a ctiga uurin!a de a ne e-prima sim!irea prin clapele lui. ,untem ntocmai ca omul a%lat lng o comoar ascuns sub pmnt. 4a nu iese din locul unde a %ost pus3 trebuie s muncim, spnd pmntul, pn ce o scoatem la iveal. ar pentru a ctiga n!elepciunea, trebuie s culegem din grdina lumii %lorile durerii i plcerii, ale iubirii i urii, ale ac!iunii i iner!iei, ale succesului i insuccesului, ale veseliei i triste!ii, ale pcii i nelinitii. 7om crete pe msur ce vom stpni aceste %or!e contrare, i vom ajunge cu timpul s mergem cu un pas sigur n mijlocul %urtunii vie!ii. )nd ne natem, natura nu caut dect un lucru: educa!ia noastr. 4a nu ncearc s ne distre'e, ci caut s ne de'volte spiritul prin %el i %el de e-perien!e. +atura ne o%er din snul ei nv!minte valoroase, care ne lrgesc n!elepciunea. $n general, su%erin!a - considerat de lume o nenorocire - este un e-celent rscolitor al spiritului cobort n materie, un e-celent antrenament pentru de'voltarea %acult!ilor spirituale. *'i ncepem s n!elegem c educa!ia adevrat nu se mrginete la nv!area di%eritelor ramuri de cunotin!e - %ilologie, matematic, tiin!ele naturii, %iloso%ie etc. - care nu pot stimula dect %acult!ile intelectuale. 4duca!ia adevrat este %cut de natura care armoni'ea' caracterul, ntrete sim!ul moral, ncurajea' emo!iile generoase, disciplinea' inteligen!a, deteapt puterea voin!ei i de'volt capacitatea de a sim!i &re'en!a divin. (umea %i'ic este singura coal unde se studia' ntregul program. )rea!ia este o vast universitate, minunat organi'at, pentru progresul miliardelor de %iin!e vie!uitoare, care locuiesc supra%a!a, interiorul i atmos%era planetelor. 1oate observa!iile i e-perien!ele noastre - mari sau mici - %ac parte din acest stadiu. ar nu suntem cu to!ii n aceeai clas, i nu nv!m aceeai lec!ie, entit!ile spirituale avnd vrste di%erite. 1oate %iin!ele vie!uitoare, oricare ar %i - un atom, un microb, o plant, un animal, un om, ori un nger - vor ntlni n coala lumii lucruri de observat i e-perien!e de %cut, care i vor duce cu un pas mai departe pe drumul evolu!iei. in ne%ericire, nu to!i sunt convini de acest adevr. *vem impresia c n alte lumi, n alte medii, progresul
87

nostru ar %i mai rapid, i nu vedem, nu n!elegem c mprejurrile vie!ii de aici, din via!a actual, ne invit s nv!m multe lucruri pentru a ne ridica. in di%erite motive, prea pu!ini dintre noi tiu s pro%ite de nv!mintele vie!ii cotidiene. +umai cnd suntem dobor!i de ncercri amarnice, nv!m cte ceva. e aceea avem nevoie de multe vie!i, pentru a nv!a s distingem binele de ru. *m putea n!elege aceast deosebire ntr-o vreme mai scurt, dac ne-am sili s %acem acest discernmnt, dar ne trm via!a n voia ntmplrii, i cnd ncercm o amrciune, aruncm vina pe soarta noastr ticloas. *lergm toat 'iua, ncoace i ncolo, ca i copiii dup %luturi strlucitori, i aten!ia super%icial nu ne permite s ne nsuim lec!iile pro%unde, pre'entate de mprejurrile vie!ii terestre. ivinitatea a ornduit lucrurile de aa natur nct s nv!m per%ect, contrar ignoran!ei i incontien!ei noastre. 4a a dispus ca aceeai lec!ie s se repete n %iecare 'i, n %iecare an, n %iecare via!, pentru ca n!elesul ei s ne lumine'e odat i odat spiritul. )nd nu suntem aten!i sau nu vrem s ne nsuim o lec!ie, ni se impune prin su%erin!, pentru a re!ine aten!ia noastr dispersat3 alteori, lec!ia este nso!it de o plcere captivant, pentru a e-cita dorin!a noastr. )u o rbdare sublim, mama iubitoare ntrebuin!ea' mngieri pentru a-i %ace copilul asculttor, cuminte. ac am %i elevi buni, vie!ile noastre ar %i mai pu!in ntunecate de su%erin!, dar pentru c nu ascultm vocea interioar a contiin!ei, pentru c nu acordm aten!ie actelor noastre, vine durerea, bate la poarta vie!ii, pentru a ne %ace asculttori. ac am %i mai hotr!i s nv!m, dac am culege cu plcere din %iecare eveniment o nv!tur, dac am vrea s ne asociem cu dragoste evolu!iei i s colaborm cu ivinitatea, n loc s ne ncp!nm s re'istm i s ne revoltm, creterea noastr ar %i rapid i %ericirea mai constant. 7om cunoate mre!ia vie!ii cnd ne vom aminti de e-perien!ele din trecut, cnd vom vedea legturile care le unesc, cnd vom avea n!elepciune, cnd vom ti sensul pro%und i scopul spiritual al evenimentelor din via!, de attea ori repetate. *adar, n!elepciunea este esen!a descoperirilor, cunotin!elor i e-perien!elor, distilate prin %iltrul su%erin!elor. ac am cerceta esen!a materiei noastre i am studia nencetat gndurile i sentimentele noastre secrete, am vedea c cele mai multe din dureri sunt cau'ate de egoismul nostru, de dorin!a ar'toare de a poseda lucruri i %iin!e. 4goismul este tendin!a de a strnge avere, de a %ace din eul nostru personal centrul universului. $n spa!iu, cnd ne legnm pe undele eterice, spiritul tie c suntem uni!i cu toate %iin!ele, dar cnd aceast n!elegere curat este ntunecat de corpul %i'ic pe care-l mbrcm, sim!ul nostru de unitate se limitea' la cercul strmt al trebuin!elor i dorin!elor noastre, trans%ormndu-se n egoism. $n timpul cnd roata vie!ii i a mor!ii se rostogolete, suntem nevoi!i s lrgim hotarele egoismului nostru individual, pentru a cuprinde n el i %amilia. 7om munci pentru so!ia i copiii notri, cci n!elegem n mod clar c ei sunt uni!i cu noi. )u vremea, stabilim legturi cu prieteni, consacrndu-ne i lor, cu aceeai dragoste cu care ne-am druit %amiliei noastre. Mai tr'iu, n acest egoism colectiv vom cuprinde na!iunea noastr i, n %ine, omenirea ntreag. *st%el, ncetul cu ncetul, egoismul se trans%orm n altruism. Marii (umintori ai lumii au atins acest nivel, pe care l vom ajunge cu to!ii n veacurile viitoare. $nc nu am ajuns la acest nivel sublim de spiritualitate3 cu toate acestea, spiritele noastre sunt %oarte btrne i n adncurile contiin!ei noastre sunt nscrise toate amintirile unui trecut trit n alte !ri i n alte trupuri. e multe ori am iubit, dar de multe ori, orbi!i de pasiunile noastre, n timpul %urtunoaselor noastre ntrupri, am urt, am luptat, am ucis, cu inima plin de mnie. e multe ori durerea ne-a s%iat inima la moartea trupurilor celor dragi nou, i cu toate acestea, mereu ne-am ntlnit cu aceste %iin!e scumpe, cu care am trit i lucrat n alte ntrupri. ar n acelai timp, ne-am ntlnit i cu cei pe care i-am urt, je%uit sau omort. e aici trebuie s n!elegem c este o absurditate s-i tratm drept pgni pe cei care nu ador ivinitatea n acelai mod ca noi, cu acelai ceremonial, n aceeai limb i sub acelai nume. $n alte vie!i i sub alte ori'onturi am avut na!ionalitatea i am iubit i venerat ivinitatea sub numele i cultul celor pe care acum re%u'm s-i recunoatem ca %ra!i. )e nebunie - s-i dispre!uim pe cei mai pu!in de'volta!i dect noi3 ei sunt %ra!ii notri tineri, care ncep s nve!e lec!iile vie!ii, cunoscute deja de noi. )e ngustime de spirit - s-i desconsiderm pe cei care au un trup de o culoare di%erit de a noastr3 pentru c i noi am trit n aceste rase, i nu se tie dac nu ne mai mn destinul, ca trimii ai ivinit!ii, ca misionari, n mijlocul acestor %ra!i ai notri, pentru c, n
88

plan spiritual, to!i oamenii sunt la %el i to!i suntem %ra!i. )unoscnd adevrul rentruprii, nu am mai rvni la bunurile i nsuirile altora, nu ne-am mai mhni c al!ii au i noi nu avem. *st%el, ce nu avem a'i, n aceast via!, vom reali'a n viitor cu munc, rbdare i ncredere n puterile noastre spirituale, cci 1atl o%er bog!iile ,ale celui ce struiete. +u e-ist !el, orict de ndeprtat, pe care s nu-l putem atinge prin e%orturi repetate, sacri%icii, renun!ri, chiar dac pentru reuit avem nevoie de mai multe e-isten!e sau ntrupri. 4ntitatea spiritual in%erioar nu-i poate determina locul i prin!ii viitoarei sale ntrupri, pentru c ea nu este destul de avansat ca s poat %ace alegerea cu discernmnt. ,piritele superioare care au aceast misiune - observnd gradul de in%erioritate al spiritului candidat la ntrupare - decid i l trimit, aproape %r voia sa i incontient, ntr-un anumit mediu prielnic pentru avansarea sa. ,piritele evoluate nu mai au nevoie de aceast tutel sau impuls de la spate, ci singure 0 cnd sunt n spa!iu - i aleg locul pe care-l consider potrivit de'voltrii unor anumite %acult!i ori reparrii unor greeli %cute n via!a terestr anterioar. $n general, locul naterii este determinat de iubirea sau ura contractat altdat pe pmnt. 6ubirea este un %el de legtur magnetic ntre %iin!ele ce s-au iubit cu mare %oc. ei separate - una %iind n lumea %i'ic, alta n lumea spa!iilor, duhurile se cercetea' noaptea, se iubesc mai departe i caut s se apropie n viitoarea via! pmnteasc, dup cum se caut i triesc mpreun n )er. *ceast legtur le determin s revin pe pmnt, sub di%erite aspecte - ca prin!i i copii, ca %ra!i, so!i, aman!i, rude sau prieteni. 4ste posibil ca rela!iile lor %i'ice s se schimbe la %iecare rentrupare, n scopul ntririi ct mai puternice a legturii de iubire dintre ele. <entruparea spiritului uman poate s se %ac n trupuri di%erite ca se-3 ntr-o via! %iind brbat, n alta %emeie. &rogresul pare a %i mai accentuat cnd un spirit a avut o serie de rentrupri ntr-un se-, urmat de o alt serie ntr-un alt se-, i aa mereu, pe crarea lung a evolu!iei noastre. $n general, dup B-K rentrupri, trecem n trupuri de se- opus. *ceste %orme se-uale sunt determinate de nevoile avansrii noastre ori ale repara!iilor de ndeplinit. 4ste clar c brbatul are o serie de calit!i - vigoare %i'ic, voin!, curaj, iar %emeia are alte calit!i - rbdare, sensibilitate etc. $n %unc!ie de necesitatea dobndirii uneia din aceste calit!i, spiritul e nevoit s se rentrupe'e ntr-un trup masculin ori %eminin. irul rentruprilor pe pmnt se %ace pn ce spiritul i-a nsuit tot ce putea nv!a, cerceta i observa pe aceast planet. )nd termin coala acestui glob pmntesc, entitatea spiritual se rentrupea' pe o alt planet, de grad superior, unde aerul, apa, mediul, via!a n general, se pre'int n condi!ii superioare. *ici, spiritul va avea posibilitatea s nceap o alt serie de e-perien!e, de studii, care l vor duce la cunotin!e mai nalte.

Ar9u!ente a%u&e =n &pr*?*nu0 0e9** re=ntrup r**

1oate a%irma!iile re%eritoare la revenirea spiritului uman n corpuri %i'ice noi, nu prea pot convinge pe omul care aude pentru prima oar de acest %apt. &e bu'ele tuturor se va nate ntrebarea: )are este dovada c ntr-adevr spiritul revine pe pmnt, n chip uman, n carne i oase, pentru o nou via! terestr"# $ntr-adevr, problema este de cea mai mare importan!, pentru c se re%er la e-isten!a noastr, la spirit, i merit toat osteneala pentru a %ace s ptrund acest adevr n mintea oamenilor. $nainte de a arta seria de argumente care pun ntr-o lumin deplin convingtoare adevrul legii rentruprii, voi e-pune mai nti cteva obiec!ii la adresa acestui adevr. ,-a a%irmat: ,piritul uman poate s avanse'e i n cer, %r a mai %i nevoie s revin pe pmnt, n trup#. up a%irma!iile teologilor di%eritelor biserici, re'ult c dac omul a trit pe pmnt con%orm anumitor precepte, cnd va muri, spiritul su se va duce n cer i acolo va tri pn la judecata cea din urm. +u ni se spune nimic despre activitatea omului, attea i attea milioane de ani. $n ce stare se gsete el acolo" <mne cu aceleai cunotin!e i contiin! ca pe pmnt" +i se rspunde: 4l i duce acolo via!a, spernd mereu spre per%ec!iune#. ar cum, nu ni se arat. +oi, spiritualitii, a%irmm: n )er, omul %ace studii de ordin spiritual, dar evolu!ia cere studii i n snul materiei %i'ice. *ici, pe globul acestei planete, sau pe alte globuri similare, se ndeplinete progresul, mai ales cel moral, pentru motivul c n )er nu e-ist attea tenta!ii ca pe pmnt, i deci aici pe pmnt avem oca'ii s ne de'voltm %or!ele, caracterul moral i discernmntul nostru mental. $n )er trecem n revist %aptele de la naterea i pn
89

la moartea noastr biologic. $n )er nu mai e-ist a%aceri ori 'buciumri politice, care s-l preocupe pe om i s-2 %ac s-i de'volte %acult!ile mentale. *colo nu e-ist dect probleme nalte, precum cele ale evolu!iei spiritului, %i'ica i chimia %luidelor, crea!ia, pe care pu!ini din oamenii sosi!i n )er sunt capabili s le anali'e'e i cercete'e pe deplin. )ei mul!i, in%init de mul!i, nu simt nici o atrac!ie spre asemenea anali'e i nici nu sunt n stare s le n!eleag, deoarece contiin!a i evolu!ia lor sunt abia la nceput. , presupunem c am lua nou pr!i din popula!ia globului terestru i le-am duce ntr-o parte a universului unde nu e-ist a%aceri, jurnale, cr!i, teatru, cinematogra%, cltorii, politic3 ntr-un loc unde nu au posibilitatea s mnnce, s bea, s doarm, s munceasc, s invente'e3 ntr-un loc unde nu este posibil pictura, sculptura, mu'ica - cu alte cuvinte, nici o ocupa!ie i nici un interes care s le preocupe mintea, s le impulsione'e inteligen!a. *ceti oameni s-ar plictisi ngro'itor. 9 asemenea via!, n cerul descris de repre'entan!ii dogmelor bisericeti, nu ar putea s-l duc pe om la nici un progres, i n special pe omul slbatic sau mediocru din punct de vedere moral. +umai prin revenirea pe pmnt, prin rentruparea n corp %i'ic omenesc relum %irul ntrerupt cu oca'ia mor!ii %i'ice, i culegem - n aceast mare coal a &mntului - observa!ii noi, trecem prin ncercri i dureri, ne 'buciumm i vom pleca cu un capital bogat de cunotin!e i nv!turi morale, pe care le vom anali'a i din care vom scoate re'ultate ce ne vor ridica pe o nou treapt a evolu!iei noastre venice. 5nii nclin s cread c spiritul omului se rentrupea' dup o edere de ctva timp n spa!iile eterate, dar nu mai revine pe globul &mntului nostru, ci se rentrupea' direct pe alte planete cu condi!ii superioare, unde progresul omului se reali'ea' mai uor. 4 drept c i pe alte planete e-ist %iin!e umane3 ct despre nivelul lor evolutiv, la unele este in%erior &mntului, pe cnd la altele este superior. ac spiritul s-ar ntrupa n prima categorie de planete, omul s-ar gsi acolo n asemenea condi!ii, nct n loc s progrese'e ar sta pironit locului, pentru c totul i este in%erior. $n ca'ul n care omul s-ar ntrupa pe o planet superioar, ar ntlni acolo condi!ii i oameni att de avansa!i, nct nu ar putea si duc traiul nici ntre cei mai slbatici oameni ai acelei planete. +umai pe &mnt - unde, la interval de FB.DDD ani, au sosit n valuri milioane de entit!i spirituale, ca i crdurile de rndunele - putem s evolum, pentru c numai aici gsim totul n jurul nostru n armonie cu natura noastr %i'ic i spiritual. 9ricare ar %i mediul de unde am plecat, vom gsi aici n aceast perioad de timp multe scenarii prielnice pentru rentrupare. &e pmnt ni se pre'int toat gama evolu!iei: de la slbaticul din pdurile Jra'iliei i pn la s%ntul religiei brahmane, mo'aice sau cretine - modelul suprem al evolu!iei pmnteti. (a ce bun s rtceasc omul prin alte planete, cnd el trebuie s %ac coala de gradul corpului nostru ceresc" +umai n anumite situa!ii ar putea s se rentrupe'e pe o planet in%erioar, i anume cnd e trimis acolo ca misionar de spiritele nalte, slujitorii 1atlui, pentru a lumina i duce la progres rapid, anumite popula!ii de pe acea planet, sau cnd %iind un spirit recalcitrant, care nu poate progresa pe planeta noastr, e trimis pe o alt planet, unde condi!iile de via! sunt mai grele dect pe pmnt. 5nii a%irm c rentruparea este o no!iune contrar credin!ei cretine. 9are de unde au scos acest argument" cnd despre ea se %ace alu'ie chiar i n ,%nta ,criptur. Mai nti trebuie s tim c aceast credin! a revenirii spiritului la via!a terestr este veche de cnd lumea. $n primii dou sute de ani dup )hristos, cretinii credeau n aceast revenire necontenit pe pmnt, i numai de atunci s-a nceput nlturarea acestei credin!e, prin votul celor ignoran!i, ca %iind o prere eretic. ,-a mai 'is c ideea rentruprii nu nal! spiritul. &rerea aceasta e ct se poate de necugetat. )um poate %i nl!toare ideea c dup moarte spiritul omului pleac n cer i acolo duce o via! de visare e-tra-%i'ic, ne%cnd nimic, stnd alene mii i milioane de secole". 5nde i cum mai avansea' el cnd a prsit via!a terestr din %raged copilrie sau direct de la coamele plugului" *devrul este c dup ce spiritul i-a anali'at toat via!a pmnteasc i a tras nv!mintele %olositoare, este cuprins de o iubire nes%rit %a! de cei lsa!i pe pmnt, %a! de ntreaga umanitate, n credin!a c - prin e-perien!a dobndit n su%erin!ele i greelile sale trecute - le poate %i de %olos, dorete s revin pe pmnt, cu scopul de a-i ndruma i s%tui s nu repete rul %cut de el altdat, ndemnndu-i s se ridice la %apte bune, care i-au procurat %ericire n spa!iu, provocnd ast%el, dup puterea lui, progresul
90

%ra!ilor si pmnteni. orin!a duhurilor evoluate de a reveni pe pmnt pentru sprijinirea i pov!uirea celor napoia!i nu este oare un act sublim, ce concord cu iubirea la care ne-a ndemnat strlucitul ,pirit, sublimul nostru 6sus )hristos" )are concep!ie este mai nobil" , trieti etern ntr-un paradis, n mod inactiv i numai pentru tine, egoist, ori s revii periodic pe pmnt i s participi la progresul omenirii, s-i aju!i pe %ra!ii ti mai tineri, care ovie ori cad n drumul evolu!iei lor" e'brca!i de povara dogmelor create omenete de conductorii bisericii cretine, de'brca!i de orice prejudecat, vom descoperi c ideea rentruprii rspunde unui plan sublim n evolu!ia universului, planul )elui in%init n n!elepciune, )reatorul nostru - binecuvntat %ie +umele ,u. ac via!a noastr terestr a %ost presrat cu mai multe mprejurri i evenimente de o importan! deosebit, durata ederii n s%era cereasc este mai mare, pentru ca prin e-aminarea vie!ii terestre s putem anali'a i e-trage nv!tura moral sau tiin!i%ic, nregistrat n noi sub %orm de aptitudini, nclina!ii ori %acult!i cu care vom reveni n viitoarea rentrupare. ,-a mai a%irmat: ac este adevrat c omul se rentrupea' mereu, atunci so!ul va %i separat de so!ie, copiii de prin!i i prieten de prieten, deci se elimin posibilitatea de a se regsi n cer#. Mul!i i-au nchipuit c ntoarcerea pe pmnt se %ace curnd dup moartea %i'ic i c atunci cnd revenim la ntrupare, ai notri s-ar sui la )er. 9r adevrul este c edem mult vreme n spa!iile din jurul pmntului, unde sosesc rnd pe rnd cei dragi. 6ubirea este una din cele mai mari %or!e ale universului. &rin iubirea ce ne-a legat pe pmnt, ca prieteni, %ra!i, so!i sau prin!i i copii, ne cutm i ne ntlnim n bucuria nenchipuit i neegalat cu nimic pe pmnt. $n spa!iu, to!i cei care se aseamn se adun. 1o!i cei care au su%erit, au plns, au %ost buni ca noi, cu to!ii ne adunm i %ormm, cu cei iubi!i, o vast %amilie, n cadrul creia discutm, observm i ne comunicm impresiile i nv!mintele. *adar, nu suntem separa!i n )er, i ne vedem dup moartea terestr. 1emporar se poate ntmpla s nu ne mai ntlnim n rentruparea noastr pe pmnt, pentru c ne natem n !ri di%erite, n %amilii di%erite, bogate sau srace, dup nevoile avansrii noastre. ar aceast situa!ie nu este cea caracteristic. <egula general este c spiritele, cnd pornesc la rentrupare, caut s revin unele lng altele, n aceeai %amilie, pentru ca ast%el iubirea i sprijinul lor s continue pe mai departe, n noua via! terestr. $ntr-adevr, dou entit!i spirituale legate prin iubire ntr-o via! terestr, cnd vor reveni n laboratorul naturii terestre vor cuta s se apropie una de alta ca %ra!i sau surori, prin!i i copii, prieteni sau rude. $n aceste noi %orme %i'ice, n aceste noi legturi, iubirea va lua alt n%!iare, alt colorit i n de%initiv, la %iecare ntrupare ea va s%ri mai spiritual dect era la nceput. $n spa!iu, n timpul anali'ei spirituale, ni se revelea' regresiv cau'ele i mprejurrile apropierii noastre de acele entit!i spirituale cu care ne-am legat prin legtura divin a iubirii - %undamentul crea!iei tuturor universurilor din trecut i viitor. &rin urmare spiritul nostru nemuritor pstrea' ntreaga contiin!: cine a %ost, unde a trit, cu cine s-a legat n bine i n ru, are memoria deplin a vie!ilor trecute i dorin!a vie a unei ascensiuni ce duce la &er%ec!iunea divin. )ei ce nu cred dect n lumea terestr se aga! mereu de %el de %el de argumente. 4i ntreab: ac actul rentruprii este un adevr, atunci de ce popula!ia crete mereu pe pmnt" *r trebui ca ea s rmn constant. ac oamenii de pe pmnt vor %orma lumea invi'ibil iar acetia, la rndul lor, vor reveni s-l popule'e, ar trebui ca popula!ia pmntului s rmn aceeai.# *rgumentul ar putea %i valabil, dar se uit c evolu!ia este un %enomen universal, valabil pentru %iecare regn - mineral, vegetal, animal, uman, c i pietrele, plantele i animalele evoluea', urcnd treapt cu treapt. atorit evolu!iei, spiritul animalelor superioare, ajuns la o anumit etap evolutiv, se va ntrupa ntr-o personalitate uman, ntr-un corp uman apar!innd unei rase primitive. &e lng acest aport venit din lumea animal, mai e-ist i un contingent de spirite care au evoluat pe alte planete, in%erioare &mntului3 atingnd acolo ma-imul de evolu!ie, ele vin s-i continue evolu!ia pe planeta noastr. ,tiin!a a %cut progrese mari n domeniul cercetrii materiei vi'ibile, palpabile i anali'abile, dar n domeniul su%letului i mai ales al spiritului se cunoate prea pu!in, i de ctre pu!ini oameni. $n jurul nostru se petrec %enomene nee-plicate de tiin!a materialist: vise, prevestiri, materiali'ri, vindecri, comunicri cu entit!i spirituale - %apte care probea' c spiritul i contiin!a lui persist de-a
91

lungul vremii i dup moartea corpului %i'ic. ac studiem cu aten!ie aceste %apte, ajungem la convingerea c nici una din calit!ile mentale, morale i spirituale posedate de contiin!a omeneasc nu sunt pierdute dup moartea corpului %i'ic, deci aceste calit!i nu pot %i produsul structurii celulare a organismului nostru, i nu se transmit prin ereditate %i'ic. tiin!a revelat este *devrul care luminea' regiunile necunoscute ale spiritului, adevr ce satis%ace i pe savantul scrupulos i pe omul simplu, cu condi!ia s %i atins o oarecare treapt evolutiv, puritate i umilin!, i s %ie ncl'i!i numai de credin!a e-isten!ei unei &roviden!e creatoare. 4-ist dou teorii importante re%eritoare la spirit: 2. 6ndividualitatea contient intr n ac!iune numai din momentul naterii sale pe pmnt, adic omul este o crea!ie a ivinit!ii, la %iecare natere. F. 6ndividualitatea contient e-ist de veacuri i ea nu %ace dect s coboare, din cnd n cnd, n mijlocul materiei %i'ice i s anime o %orm material, %i'ic. &rima interpretate a %ost dat i sus!inut de vreo 2.@DD de ani ncoace. +umrul celor care sus!in aceast teorie este n scdere continu deoarece, cu toat napoierea n care ne gsim, n ceea ce privete tiin!a spiritual, logica ne arat c aceast teorie duce la urmri imposibile. $ntr-adevr, este absurd s presupunem c doi so!i, prin actul lor se-ual, dau natere unei personalit!i care va tri n venicie. +ormal este ca o personalitate chemat la via! printr-un procedeu %i'ic, s ncete'e de a mai tri n urma procedeului %i'ic al mor!ii sale. ,e invoc puterea divin n crea!ia acestui om chemat la via!a %i'ic. )urios, se invoc puterea creatoare a ivinit!ii numai cu oca'ia unirii se-uale a oamenilor". ac este vorba de crea!ia de moment a ivinit!ii, ea nu s-ar putea %ace i %r rscolirea pasiunilor omeneti" ivinitatea este in%init n putere, n n!elepciune, dup cum re'ult din tot ce este n jurul nostru. &lanul urmrit este acela ca prin!ii s %orme'e lutul n care va veni omul spa!ial, entitatea spiritual ce va nsu%le!i materia %i'ic, nscndu-se un om trupesc. &rin urmare, spiritul nu e o crea!ie de moment, pentru c noi e-istm de miliarde de veacuri - de pe cnd animam o particul eteric, un atom, o molecul, un bob de nisip, i de alte multe miliarde de ani - de pe cnd eram numai s%ere luminoase n spa!iile in%inite ale cosmosului. i apoi, cum putem s ne nchipuim o ivinitate att de prtinitoare, att de nedreapt, nct s-l aduc pe om n lumea %i'ic numai o dat, %r posibilitatea ca acesta s-i repare greelile, s-l cree'e acum i unora s le druiasc calit!i mentale, morale i spirituale nl!ate pn la statura unui s%nt ori a unui savant. 6ar altora s le acorde o e-isten! ntunecat, ignorant, slbatic i plin de mi'erie" $n!elesul clar pentru o minte de'brcat de pre'um!ii este c spiritul a pree-istat nainte de a se ntrupa i c el revine mereu n trup, ca s nve!e ceea ce nu a tiut n alt via!, s repare ceea ce a greit i s-i corecte'e imper%ec!iunile. Rudecata, darul s%nt ae'at de 1atl n %iin!a noastr, ne spune c spiritul pree-ist trupului, c el triete dup moartea trupului, c pentru a se per%ec!iona, revine mereu n mediul unde a mai nv!at, ntr-o alt e-isten! %i'ic, adic se rentrupea'. +umai gra!ie acestei legi ne putem e-plica di%eren!a dintre indivi'i, pe plan trupesc, intelectual i spiritual. 1otul depinde de evolu!ie. *st%el n!elegem c destinul nostru actual este re'ultatul trecutului nostru, iar ct privete naterea noastr printr-un procedeu %i'ic, n pntecele mamei, acesta este numai pentru a ob!ine un corp %i'ic, un costum de sca%andru prin intermediul cruia spiritul s-i continue studiile i cercetrile n snul lumii %i'ice. ac prin acest instrument ob!inut de la prin!i motenim anumite nsuiri 0 o oarecare asemnare %i'ic, o predispo'i!ie pentru o anumit boal, nu nseamn c sunt ereditare i nsuirile spirituale i su%leteti. *ceste nsuiri sunt re'ultatul muncii spiritului de-a lungul a mii de rentrupri. *a se e-plic cum, n snul unei %amilii simple, din prin!i %r calit!i deosebite, se nate un geniu. $n general, omenirea crede c triete o singur dat pe pmnt, uitnd c via!a noastr este scurt, %ie ea i de o sut de ani. $n acest interval scurt de timp, nu putem ntlni oca'ii destule pentru a nv!a totul, aa c la s%ritul vie!ii terestre suma de cunotin!e i n!elepciune este %oarte redus. *i nv!at %ilologie, nu cunoti tiin!ele naturii3 ai nv!at %iloso%ie, n-ai cunotin!e de art3 ai cunoscut srcia, nu ai idee de starea su%letului cnd dispune de bunuri pmnteti - i aa mai departe. $n acest ca', progresul spiritului, bagajul cu care spiritul trece por!ile mor!ii, este redus. , nu uitm c pu!ini oameni ating vrsta btrne!ii, c e-ist numeroase ca'uri cnd omul prsete planul %i'ic n tinere!e
92

sau chiar n %raged copilrie. Mul!i n-au dect o e-isten! de cteva 'ile sau ore. )e nv!minte a putut aduna acest spirit nemuritor, n decurs de cteva 'ile petrecute n netiin!, ca sugar. ,itua!ia se schimb dac omul vine mereu la rentrupare. 9rict de scurte ar %i e-isten!ele sale pmnteti, nv!nd cte ceva n %iecare via!, aceste pu!ine cunotin!e, e-perien!e i observa!ii, se acumulea' n decursul a mii de rentrupri, %ormnd ast%el un capital vast, care va contribui la cunoaterea esen!ei crea!iei, a (egilor divine, %cndu-l pe om bun, milos i moral. 1reptat, pe nesim!ite i %r tirea sa, omul se va ridica la o nalt spiritualitate. $ntreba!i-v judecata i ve!i vedea c v va rspunde ca %iind logic aceast revenire prin rentrupri i c este imposibil o singur e-isten!. +aterea apare chiar %r nici un rost cnd prseti lumea aceasta n %raged copilrie. &entru ce ai mai venit la via!" +umai s apari ca un meteor, %r s %i gustat i n!eles ceva din ea, i s pieri pe veci de pe arena vie!ii" 4-ist attea argumente care conduc la admiterea adevrului revenirii prin ntrupare la coala terestr, nct numai cine se ngrdete de su%icien!a cunotin!elor sale l mai poate nega. 9mul nu are timpul necesar s observe natura, s studie'e lumea nconjurtoare pentru c n copilrie este prea nepriceput, sistemul su cerebral ne%iind %ormat pentru a-i n!elege %enomenele. Mai tr'iu i %ace studiile, cariera i este prea absorbit de o singur latur a vie!ii. 5rmea' %amilia, copiii i grijile se adun pe capul su. )tre btrne!e, e mai liber, ns %i'icul e slbit i nu mai dispune de vigoarea necesar studiului i medita!iei asupra %enomenelor vie!ii sub toate aspectele ei. *adar, n aceast durat scurt a traiului su pe pmnt, petrecut aproape numai pentru e-isten!a animalic, omului i rmne pu!in timp pentru studiul naturii i al %iin!ei sale sub aspect moral i spiritual. 4ste absolut nevoie s revenim mereu pe arena globului nostru, n lumea materiei %i'ice, pentru a aduna e-perien!e noi i a nv!a lec!ii noi. )hiar dac am presupune c via!a noastr ar dura o mie de ani, inteligen!a noastr nu este deocamdat capabil s asimile'e ntr-o singur ntrupare tot ce se poate cunoate. +umai prin rentrupri continue, repetate, avem posibilitatea s cunoatem via!a sub toate aspectele ei, s cunoatem toate domeniile tiin!ei, s trecem prin toate genurile de civili'a!ie i s cunoatem %iecare activitate uman. (a nceputul e-isten!ei sale, n primele sale ntrupri, am spus c spiritul con!ine n interiorul su, n stare latent, toate posibilit!ile de nl!are moral, intelectual i spiritual. 1rind 'i de 'i n mijlocul materiei %i'ice i a %or!elor ce o pun n micare, ele l impulsionea', lucrea' asupra lui i l %ac din ce n ce mai n!elegtor. &n n momentul cnd aceast calitate nu este pus n eviden!, omul este imoral, ignorant, %r spiritualitate i stpnit de instincte joase. ac suntem ri cu semenii notri, nseamn c nu s-a deteptat n noi nc mila. ac suntem egoiti, nseamn c nu am pus n vibra!ie iubirea, renun!area la ceea ce ne este de prisos, pentru a uura pu!in via!a celor de o esen! cu noi, a %ratelui nostru, creat de acelai 1at ceresc. <nd pe rnd aprnd calit!ile spiritului, dispar instinctele in%erioare din noi pentru c n de%initiv rul prin el nsui nu e-ist, ci doar lipsa binelui, absen!a calit!ilor spirituale care ne%iind puse nc n activitate n %iin!a noastr, nu ne-au permis s ndeplinim binele. )opilul mic trage de coad, de urechi, bietul animal i nici prin gnd nu-i trece c i produce durere, c %ace un ru. &este c!iva ani, cnd su%letul copilului a mai evoluat, cnd corpul su emo!ional sau planetar se e-prim mai puternic, el este mai sensibil la durerea altora i nu mai este att de crud. )eea ce se petrece, n mic, cu su%letul copilului, se petrece, n mare, cu omul, cu evolu!ia nes%rit a spiritului. (a nceput, omul este crud, egoist, slbatic i netiutor, absolut ignorant de tot ce se petrece n jurul su, dar observa!iile, e-perien!ele, ncercrile de tot %elul l nva! mereu3 ast%el treptat el ajunge la n!elegere, mil, iubire i cumin!enie. * %ost imoral n primele timpuri - ajunge dup nenumrate ntrupri la deplina moralitate3 a %ost slbatic - ajunge n!elept. in cele e-puse se vede c omul vine pe pmnt i nva! tot ce-l poate lumina, tot ce-l poate %ace mai bun. $n!elegnd aspectele i %enomenele vie!ii, pricepem mai uor problema rului i a binelui. )nd toat lumea va practica binele, %rumosul i adevrul, va disprea rul i su%erin!a. ar pn va ajunge omul la aceast nalt etap a evolu!iei, va nv!a la coala naturii, va su%eri, se va rentrupa pn cnd va ajunge s deosebeasc ce este %olositor, %rumos i moral n %aptele, vorbele i gndurile sale. e multe ori omul deosebete, teoretic, binele de ru, i totui alunec i %ace rul, dar curnd sosete
93

su%erin!a i i atrage aten!ia asupra %aptei svrite. , rmn bine ntiprit n mintea noastr: pe acea#t planet, i 1n #ta,iul actual ,e e oluie, #u'erina e#te #ingura cale ,e e,ucaie, ,e ri,icare a omului pe #cara e oluiei. )t triete pe pmnt, omul nva! ceva - uneori i ceva bun. Multe din cele nv!ate nu le poate utili'a n lumea de dincolo. *tunci, revine la via!a pmnteasc, pentru ca aceste cunotin!e acumulate n vie!ile anterioare, sub %orm de capacit!i, s le pun n slujba omenirii i n acelai timp s le per%ec!ione'e. Marii oameni de tiin!, inventatorii, mu'icienii, pictorii, oamenii pro%und religioi i marii mistici i spiritualiti sunt mari pentru c au acumulat nv!minte peste nv!minte n multele lor vie!i trecute. )ivili'a!iile pot pieri - i cu ele arta i tiin!a lor, religia i %iloso%ia lor - dar %iin!ele umane care au produs aceste civili'a!ii nu pier. 4le triesc, i amintesc i dup o perioad de timp revin pe pmnt, n'estrate cu tot talentul ctigat n vie!ile trecute, pentru a construi civili'a!ii mai n%loritoare. 5rmrind evenimentele din trecutul istoric al popoarelor observm cum unele na!iuni se ridic vertiginos pn la nalte trepte ale bog!iei, puterii i civili'a!iei, se bucur un timp de o prosperitate i strlucire desvrit, apoi ncep s dea napoi - cad n obscuritate sau pier de pe arena pmntului. ,tudiem circumstan!ele e-terioare care ar putea s ne e-plice decaden!a unui popor i nu gsim o e-plica!ie convingtoare. )onstatm o decrepitudine n toate sensurile i o diminuare a numrului locuitorilor, atta tot. )ercetnd prin prisma legii rentruprii, a%lm cau'ele decderii unui popor pn la pieirea sa. )t timp via!a social i politic a unui popor este cuminte - %amilia solid, educa!ia ngrijit, credin!a bine ntronat n su%lete, iar guvernan!ii sunt anima!i de iubirea neamului lor, spre a-l duce la un ideal - entit!ile spirituale evoluate caut s se nasc mereu n mijlocul acestei na!iuni, care se ridic repede n grandoare i e-primare pe toate planurile. *adar, strlucirea unui popor depinde de valoarea entit!ilor spirituale rentrupate n snul su, %iind chemate de mediul din ce n ce mai prielnic avansrii lor spirituale. 6mediat ce corup!ia ptrunde n masa acestui popor, cnd %amilia nu mai are temeiuri puternice, cnd educa!ia este ubred i moravurile uoare cuprind ntregul popor, entit!ile spirituale luminoase, evoluate, nu mai vin aici, se rentrupea' n alte popoare, unde i pot continua evolu!ia. in acel moment, neamul acela nu mai are oameni de seam, pe nici un plan, iar poporul rmne sub conducerea spiritelor tinere, pu!in evoluate spiritual i %r e-perien!. *st%el popula!ia scade cu timpul, pn ce nu mai repre'int un %actor important n concertul popoarelor, %iind copleit de alte neamuri. )nd poporul roman a %ost cuprins de corup!ie moral i politic, entit!ile spirituale care au contribuit la gloria sa s-au ntrupat la gali i germani3 e drept, mai pu!in civili'a!i, dar mai puri %i'icete i mai puternici n credin!a lor. <e'ultatul a %ost pieirea poporului roman, decderea imperiului i n%lorirea na!iunilor tinere. $n decursul vie!ii noastre terestre, muncim, ne hrnim, ne distrm, dar, n lunga sau scurta ei scurgere, contractm datorii %i'ice i morale. &rin!ii ne-au crescut cu mari sacri%icii %i'ice i su%leteti. &rietenii ne-au mprumutat i mngiat la boal sau neca'. *m adus pe lume copii pe care nu i-am educat destul de atent i de multe ori i-am chinuit, i aa mai departe. Mereu obliga!ii, de diminea!a pn seara. *nii trec, i, dup ce %irul vie!ii s-a rupt, unde i cnd vom mai putea plti toate aceste datorii de ordin material i moral" *m mhnit, am %urat, am omort i nimeni nu ne-a tiut. )nd i unde reparm toate aceste ticloii ale vie!ii noastre" $n cerul propovduit de biseric" +u. $n spa!iile in%inite, n via!a spiritual de dincolo de moarte, nu mai este posibil repararea %aptelor svrite n lumea %i'ic. *m %cut aceste acte necugetate deoarece n-am avut discernmntul moral de'voltat. ,piritul, ajuns n lumea spa!ial, vede incorectitudinea vie!ii sale, vede viciul n care s-a a%undat ori crima comis i atunci, %irete, %iind mai contient, se ciete3 ar vrea s-i cear scu'e, dar n-o mai poate %ace3 ar vrea s repare greeala %i'ic, dar n-are mijloacele %i'ice, trind ntr-un mediu spiritual. *tunci, entitatea spiritual revine la o nou via! terestr, pentru a plti i repara rul produs. )onsecin!a greelii %i'ice este durerea %i'ic, i cnd o su%erim, nv!m s nu mai repetm n viitor greeala respectiv. 9 greeal moral, o datorie moral neachitat se va plti printr-o durere moral, devenind din ce n ce mai lumina!i. *st%el ne dm seama c orice %apt se pltete, orice ru svrit altuia se va ntoarce mpotriva noastr, %ie n aceeai via!, %ie n via!a urmtoare.
94

&rin urmare, numai prin legea rentruprii n!elegem situa!iile noastre %i'ice i morale, destinul nostru, numai ea men!ine i pune n eviden! Rusti!ia divin. <entruparea e-plic i di%eritele %acult!i ale omului. 5n copil se nate n snul unei %amilii obscure, uneori vicioase, imorale, i cu toate acestea, copilul - dei %i'ic seamn cu unul din prin!ii si - este %oarte cuminte, inteligent i mai tr'iu devine un om de valoare. +imic din anturajul su nu i-a de'voltat calit!ile su%leteti. e unde inteligen!a, de unde moralitatea, de unde nsuirile lui spirituale" <spunde )erul: &piritul le-a a,u# cu #ine ,in alte iei. +l a enit 1n #nul ace#tei 'amilii ignorante, imorale cu #copul 1mplinirii unei ,atorii, ,in cauza unei legturi cu aceti prini ,intr-o alt ia, ori pentru 1mplinirea unei hotrri a Celor ,e #u#, care au oit ca prin el # urce i prinii #i pe #cara #piritualitii. 4-ist i ca'uri, cnd n %amilii onorabile, culte, bine sub toate raporturile, se nasc copii care amrsc pe bie!ii prin!i tot restul e-isten!ei lor. ,eamn %i'ic cu unul din generatori, dar nu seamn prin nclinrile morale i intelectuale cu nici unul dintre prin!i. in aceste e-emple reiese e-isten!a eredit!ii %i'ice, %iind pus n eviden! %aptul c vehiculul %i'ic al copilului poate semna cu prin!ii si, i se pot transmite ereditar anumite nsuiri %i'ice de la prin!i, dar nu sunt ereditare nsuirile su%leteti i mai ales cele spirituale. &rin!ii nu au %cut dect s-i procure un trup - %etusul, iar spiritul ce se ntrupea' n acest corp %i'ic este strin, este o alt crea!ie a 1atlui, sosit prin aceti prin!i n lumea %i'ic, pentru ndeplinirea destinului su. 5neori el se ridic, alteori totul a %ost de prisos, rmnnd acelai ca nainte de natere. 4ste adevrat c eul suprem, spiritul, este limitat pn la un anumit punct de instrumentul pe care l va utili'a, de corpul %i'ic n care se va ntrupa. *st%el, omul este un comple- %ormat din calit!ile %i'ice ale trupului su - motenite n parte de la prin!i, i din nsuirile spirituale - ctigate n vie!ile trecute. $n general, copiii nscu!i din prin!i slabi de spirit sau vicioi sunt i ei redui i imorali, ca i prin!ii lor, pe de o parte pentru c elementele generatoare procurate de la prin!i sunt de o calitate in%erioar, grosolan, iar pe de alt parte spiritele dispuse s se ntrupe'e n aceste %amilii sunt n general slab de'voltate. Ir admiterea rentruprii nu este posibil e-plicarea di%eren!ei de inteligen!, cumin!enie, voin!, caracter i temperament ntre copiii aceleiai %amilii. Iiecare ine n lumea %i'ic cu bagajul su de moralitate, spiritualitate, din vie!ile trecute. &rin urmare rentruparea ne e-plic di%eren!ele dintre oameni, di%eren!e care nu sunt urmarea unor ntmplri %r sens, nici a vreunei legi a eredit!ii %i'ice, ci ele se datoresc vrstei spiritului omenesc, gradului su evolutiv. $nl!imea inteligen!ei, dibcia, talentul artistic, noble!ea sentimentului, moralitatea, voin!a nu au %ost druite la ntmplare de cineva, ci au %ost ctigate printr-o munc lung i aspr. +imeni nu ne-a n'estrat cu vreo calitate oarecare, ci am dobndit-o la coala grea i dureroas a vie!ii.

Pr(/e0e re=ntrup r**

*m artat n paginile anterioare argumentele logice care pledea' pentru n!elegerea i admiterea principiului rentruprii. ei ele singure ar putea constitui o dovad a revenirii la via!a terestr, totui s-a ridicat un argument care, n aparen!, pare %oarte puternic. ,-a a%irmat: ac noi am mai trit pe pmnt, de ce nu ne amintim de acele vie!i trecute" Iaptul c nu ne amintim dovedete c nu am mai trit i deci ideea rentruprii este o simpl %ante'ie sau o ipote' lipsit de %undament. &entru ce s su%erim acum, din cau'a unor %apte pretinse c le-am %i svrit n alte vie!i, dac nu pstrm nici o amintire de aceste ac!iuni greite ale noastre" )um putem s stabilim o legtur ntre cau' i e%ect, ntre %aptele, sentimentele i vorbele noastre din trecut i su%erin!ele din pre'ent, cnd nu tim ce am %ptuit, cugetat sau vorbit n alt via!" )e nv!tur putem trage, dac nu ne amintim de ele, ca s n!elegem c su%erin!ele, starea noastr %i'ic sau moral de a'i sunt urmrile acelei vie!i" a. *ceast doctrin ar deveni clar i orice minte cugettoare o va accepta, dac ne-am putea aminti cte ceva din vie!ile trecute.# $n aparen!, argumentul este puternic dar n realitate %oarte slab pentru c nu se cunosc tainele divine. Mai nti s ne lmurim asupra memoriei noastre actuale. &n la dovedirea e-isten!ei noastre din alte timpuri, s vedem ct de bine memorm %aptele, ideile i vorbele noastre, chiar n via!a pre'ent.
95

)utnd n trecutul nostru, ncercnd s ne amintim de anii copilriei constatm c nu mai tim ce-am %cut, ce idei am avut, ce sentimente am ncercat. <sar unele %apte, ntre'rim unele mprejurri ca prin cea!, ne amintim unele vorbe sau idei. ar att. )onstatm c nu suntem n stare s renviem ntru totul anii dulci ai copilriei. *mnuntele au disprut, nu ne-au rmas dect crmpeie din %aptele i evenimentele nregistrate mai puternic n %iin!a noastr. *cum nu mai avem dect un re'umat al anilor trecu!i. ar nu ne amintim nici %aptele, vorbele i ideile noastre din anul trecut. * ndr'ni s a%irm c nu ne putem re%ace mental nici sentimentele i %aptele petrecute ieri, alaltieri. <og pe cititor s ncerce s-i aminteasc gndurile, vorbele i tot ce a %cut ieri, i se va convinge de cele a%irmate mai sus. $n aceste condi!ii, cum avem preten!ia s ne amintim ac!iunile noastre, starea social, su%erin!ele i nedrept!ile ndurate sau produse n alte vie!i" *'i tim s citim, s nv!m dintr-o carte, dar oare mai tim noi cum am pit de la liter la liter, cum am nnodat literele i cuvintele ca s e-primm o cugetare" )onstatm doar c urmrim ideile e-primate ntr-o carte, n!elegem esen!a cuprins n ea, re'ultat al primilor ani de coal. etaliile prin care am trecut pentru a ne nsui cititul i scrisul s-au uitat, amnuntele %aptelor noastre din copilrie s-au ters din mintea noastr. +e-au rmas ns anumite capacit!i, un nv!mnt general, restul scu%undndu-se n ntuneric. )nd eram mici, ne-am bgat degetele n apa %iart i ne-am oprit. *nul, luna, 'iua, nu ni le mai amintim, dar avem n memorie re'umatul, nv!tura: nu e bine s bagi mna n ap %iart c te opreti i doare. e aici esen!a acelei lec!ii: s %ii prudent. )onduita noastr actual, ntreaga noastr n!elepciune este suma conclu'iilor, re'umatul nv!mintelor din e-isten!ele noastre trecute. )nd eram mici, de %ric sau de ruine, spuneam minciuni. up dovedirea minciunii, ne ruinam i eram pedepsi!i pentru %apta noastr. Mai tr'iu, ctre maturitate, am uitat amnuntele acestor ca'uri, dar am rmas cu nsuirea de a spune adevrul. *cest caracter splendid l-am dobndit ca re'ultat al mai multor greeli din copilrie, urmate de pedepse. *st%el am ajuns la starea moral de a %i loiali n spusele noastre. (a %el am creat i celelalte calit!i ale noastre. )um, prin ce greut!i i su%erin!e am trecut, care este pre!ul lor - nu mai tim. )eea ce tim e c avem o concep!ie de via!, anumite tendin!e i %acult!i. )reatorul le-a aranjat ast%el ca, din toate nv!mintele, observa!iile i durerile noastre, s e-tragem numai esen!a lor. Jietul nostru sistem cerebral nici n-ar %i n stare s re!in din copilrie pn la moartea sa toate amnuntele e-isten!ei noastre. 9are cum am mai putea scrie o scrisoare dac n momentul cnd ne-am apuca de scris, ne-ar nvli n minte toate %a'ele prin care am trecut pentru nv!area scrisului" $n spiritul nostru s-a imprimat, ca re'umat, ca e-tract, ca germen, tot ce am v'ut, au'it i sim!it n di%eritele noastre vie!i. ar totui, ntr-un col! al su%letului nostru se gsesc nscrise in%init de minuscule 0 toate in%orma!iile i %aptele vie!ilor trecute. ac printr-un mijloc oarecare 8regresie hipnotic: le tre'im n contiin!a noastr, toate evenimentele vie!ilor noastre trite pe pmnt se vor derula, asemenea imaginilor unui %ilm panoramic, pn n cele mai mici detalii. 5neori aceste imagini, ascunse n pro%un'imea %iin!ei noastre, revin la supra%a! spontan i produc, prin e-punerea lor, mirare celor din jurul nostru. ar acest %enomen se ntmpl %oarte rar i mai ales la copiii sub vrsta de apte ani. 5n biet pui, abia ieit din goacea oului, alearg iute s se ascund la apari!ia unei psri de prad. ar de unde tie c acea pasre l poate rpi i mnca" in instinct#, vor rspunde oamenii de tiin!, ceea ce nu este su%icient pentru a e-plica un %apt. +oi vedem n aceast ac!iune o reamintire, care re'um n sine multe mor!i sau dureri ale acelui pui, cau'ate de psri rpitoare, iar acum la amintirea mor!ii sau a durerii de attea ori repetat, puiul de gin %uge nspimntat s se ascund. +u e-ist %amilie n care copii crescu!i n aceleai condi!ii s nu pre'inte calit!i su%leteti i tendin!e di%erite. )onstatm c unul din aceti copii are talent artistic, n jocurile sale desennd di%erite %iguri, reuite pentru vrsta lui. *ltul pre'int de-teritate de a nv!a un meteug oarecare, are tendin!e care indic nsuiri pentru a deveni un manu%acturier, un meseria priceput ori un %abricant renumit. 5n altul, neglijnd coala, o prsete i se avnt n a%aceri, devenind un om cu o reputa!ie rsuntoare n lumea a%acerilor. *l!i tineri, cumin!i, liniti!i, se retrag pentru a-i citi cr!ile, departe de agita!ia tinerilor de seama lor. 1oate aceste tendin!e nu sunt nclinri capricioase, ci chemri imperioase ale spiritului, din cau'a cunotin!elor posedate, ca re'umat al ocupa!iilor din vie!ile precedente. 9rice ar
96

%ace prin!ii, rar, %oarte rar pot n%rnge aceste porniri su%leteti ale copiilor lor. &re'en!a acestor calit!i nnscute poate %i e-plicat prin %aptul c omul, n vie!ile anterioare, a %ost de e-emplu un mu'ician, i venind n via!a actual, simte o nclinare spre mu'ic. *similnd vertiginos cunotin!ele i cu un talent ce se impune aten!iei nc din primii ani ai copilriei, pro%esorul su constat o aptitudine ce uimete. 5n asemenea spirit va cuta s se rentrupe'e ntr-o %amilie cunosctoare de mu'ic, n stare s-i o%ere un corp %i'ic delicat, un sistem nervos vibrant la undele sonore. $n acest mediu prielnic, el va avea oca'ia s-i continue studiile anterioare i s-i desvreasc talentul mu'ical. 4ste evident c acela care nu a mai dobndit cunotin!e mu'icale n alte vie!i, sau care a asimilat prea pu!in, va %i greoi la nv!tur, avnd nevoie de mult vreme pn va ajunge s cnte la un instrument i pn s se desvreasc n practica sa. , nu pierdem niciodat din vedere c ceea ce nv!m ntr-o via! sunt cunotin!e pstrate pentru venicie. )nd dintr-o ceat de copii, apro-imativ de aceeai vrst vedem pe unul mai ndr'ne! i autoritar, comandnd i luptnd n %runtea celorlal!i, evident ntre'rim n acest copil pe %ostul militar de grad superior, din alt via!. )nd unul dintre elevii unei clase este mai vorbre!, !innd cuvntri colare, plednd n numele colegilor si, n di%erite oca'ii, putem %i aproape siguri c acest spirit a %ost ntr-o alt via! un orator, un conductor sau un om politic. )te ac!iuni de-ale omului nu ne cheam judecata pentru a admite adevrul rentruprii spiritului" &rivi!i micu!a copil, n jocurile ei nevinovate, cum gtete, leagn ppua, cutnd s o adoarm, certnd-o pentru neascultare etc. 9amenii de tiin! vor 'ice: a, desigur, omul avnd o mare putere de observa!ie, copila reproduce ceea ce a v'ut la mama ei#. 4-plica!ia nu are temei, deoarece se pune ntrebarea: e ce oare numai %eti!ele au acest %el de joac, nu i bie!ii, cci i unii i al!ii sunt n jurul mamei lor" *devrata e-plica!ie este c aceast drgla copil reproduce n mic, ceea ce a mai %cut n via!a precedent, cnd era mam. 4-ist tineri care se mbat de %rumuse!ile naturii. 5n rsrit sau apus de soare %ac s vibre'e de plcere %iin!a lor, %reamtul %run'elor din pdure, susurul i'voarelor de munte, mugetul valurilor mrii i proiectea' ntr-o lume de visri mai mult ca pe oricare semen al lor. *cest om desigur a %ost un poet ori un artist, n vie!ile trecute, natura sa att de sensibil %ormndu-se prin e-ercitarea, gustarea i aprecierea %rumosului. 4-emple n acest sens sunt ct se poate de multe i variate, toate e-plicndu-se logic, prin e-isten!a noastr n alte vie!i pe pmnt. Mul!i oameni trec nepstori pe lng o biseric, iar unii intr n ea %r s simt ceva n su%letul lor. &rin obicei, prin conven!ionalism, adopt o atitudine cucernic la ascultarea unei rugciuni, dar nu vibrea' n ei absolut nimic. ar pe cnd gndurile lor 'boar aiurea i nu sunt aten!i la rugciune, altul este ptruns pn n adncul su%letului de ceremonia religioas, sorbind cuvintele slujitorului altarului. esigur, aceast evlavie nu provine din cunotin!ele, starea social i concep!iile actuale de via!, ci este re%le-ul unui sentiment mprtit ntr-o alt via!, cnd era un credincios desvrit sau un preot cucernic, cutremurat de credin! n ivinitate. &rincipiul rentruprii se pre'int mereu judec!ii noastre, ateptnd 'iua cnd vom n!elege c este un principiu universal, care se aplic de la corpurile inerte pn la om, de la microb pn la corpurile cereti. 7oi pre'enta un alt ca', din cele numeroase, ce ne amintesc de principiul rentruprii: 4-pui un adevr la dou persoane care au aceeai lumin intelectual i au primit aceeai educa!ie. 1e vor asculta n acelai timp amndou i vei constata c una din ele a n!eles i adopt adevrul respectiv, pe cnd cealalt nu-l n!elege, sau dac a n!eles nu-l adopt. *cceptarea din partea unei persoane i re%u'ul din partea celeilalte este o dovad a rentruprii. $ntr-adevr, persoana de aceeai prere cu tine, a mai ntlnit acest adevr, l-a citit, studiat i cunoscut ntr-o alt via!, pe cnd cealalt persoan ntlnete pentru prima oar aceast problem, ne%iind pregtit trebuie s mai re%lecte'e n cursul vie!ii actuale sau viitoare, pentru a o gsi just. 6at n!elesul divergen!elor de preri dintre oameni asupra unei probleme oarecare, unul avnd o amintire vag despre adevrul respectiv, iar altul abia acum ia contact cu el, urmnd s medite'e n via!a sa pre'ent. *st%el se e-plic %aptul c la citirea unei cr!i e'oterice unii cad pe gnduri i caut s se adnceasc n cunoaterea acestei pro%unde tiin!e, pe cnd cei mul!i
97

re%u' sau i las rece acest domeniu. esigur, acetia din urm nu vor mai %i att de netiutori n via!a lor viitoare ca n cea actual. (egea rentruprii iese n eviden! i n momentul cnd anali'm evolu!ia omului din copilrie i pn la btrne!e. $n general, copilul mic este egoist3 vrea s posede orice lucru, i se pare c sora sau %ratele su au lucruri mai %rumoase i le leapd pe ale sale, cerndu-le pe ale lor. $n aceast epoc a e-isten!ei sale, copilul reproduce imaginea omului primitiv, a strii sale pe cnd - cu multe alte vie!i n urm - era un slbatic de prin junglele pmntului. &este c!iva ani a mai crescut, i acum se joac de-a solda!ii jocuri s%rite adeseori cu mici accidente, 'grieturi, cucuie etc. e cele mai multe ori bie!elul clrete un b!, nchipuindu-l un cal nrva, greu de stpnit. *cum iubete un alt bie!el, acum l gonete sau l lovete. ,e supr repede, %r vreun motiv serios i curnd, printr-o minciun ori %gduial, se mpac. $n aceast perioad a vie!ii sale, copilul reproduce epoca de barbarie a omenirii, cnd omul iubea, cretea calul i l clrea, cnd era mndru, r'boinic i n venic pornire la atac i cucerire, r'buntor, iute la mnie, i uneori ierttor. Mai tr'iu, tnrul este stpnit de cercetarea lucrurilor i totui este nc nestabil, ne%i-at n prerile sale. (a aceast vreme contractea' prietenii ce vor dura pn la moarte3 acum iubete o %at cu toat ardoarea tinere!ii sale3 acum este generos i se arunc orbete n vrtejul pasiunilor, a n%ptuirilor nobile, patriotice sau umanitare. 4l reproduce la aceast vrst imaginea redus a evului mediu, a vremurilor cavalereti. 5nii oameni arat o judecat pro%und, ce cumpnete just %aptele i lumea, %iind deplin stpni pe bucurii i amrciuni. 4ste tipul sau icoana omului evoluat. 5neori, acest stadiu este concentrat, artndu-se chiar de timpuriu. 4-ist bie!i prea maturi mental, pentru vrsta lor, iar unii tineri n toate actele i re%lec!iile lor se arat tot att de maturi n judecat ca i un om n vrst. tiin!a e-plic aceste schimbri ca %iind urmarea de'voltrii %i'icului, care crete i se organi'ea' mai repede i mai bine la unii dect la al!ii. ,piritualitii ns vd n aceste etape ale de'voltrii mentalit!ii i sentimentului omenesc o prob a revenirii noastre pe pmnt, dovada c omul i retriete sumar, de la natere pn la btrne!e, toate etapele evolu!iei spirituale, de-a lungul a mii de rentrupri. &rin urmare, avem de-a %ace cu stri de contiin! ale spiritului, i nu cu creterea corpului su %i'ic, cu nmul!irea i pre%acerea celulelor ce alctuiesc corpul pmntesc. intre argumentele i e-emplele enumerate, niciunul nu e att de clar i convingtor ca cel al copiilor precoce. $ntr-adevr, n mijlocul unei %amilii modeste - att prin inteligen!, ct prin situa!ia ei material - se nate un copil, care din %raged copilrie indic o mare inteligen!, o uimitoare atrac!ie i pricepere spre un anumit cmp de activitate - matematica, pictura, mu'ica, limbile strine etc. $n curnd aceti copii atrag aten!ia asupra lor i mai tr'iu se revelea' ca mari genii ale omenirii. )ercetnd ascenden!a acestei %amilii, se constat c nici unul din membrii ei nu a dat dovad de o asemenea genialitate3 dar ceea ce este mai uimitor e c descenden!a acestui geniu este de o valoare mental i moral in%erioar, uneori submediocr. *tunci se pune ntrebarea: e unde aceast mare inteligen!, de unde acest talent" )nd i unde a putut s nve!e att de pro%und o disciplin, limbi sau tiin!e" 9amenii spa!iali, entit!ile spirituale ne spun, prin comunicrile lor, c aceste genii au dobndit, n nenumratele lor vie!i trupeti, e-perien!e numeroase n domeniul genialit!ii lor, o pro%und n!elegere i nalte %acult!i. *cum, revenind la via!a %i'ic, le pun n eviden! de timpuriu, din %raged copilrie i la un nivel pentru care al!i oameni trebuie s sacri%ice ani de munc ncordat. )opilul a venit n aceast %amilie pentru c are legturi cu ea, din alte rentrupri, are anumite datorii de achitat. ar curios - copiii si nu se mai ridic la nl!imea geniului su, pentru c el, la rndu-i, nu le-a procurat dect un corp %i'ic n care a cobort la rentrupare un spirit obinuit. )opiii vin n %amilia acestui mare om, ca urmare a unei legturi din alte vie!i, pentru ca prin lumina mentalului su i prin natura sa delicat s primeasc o instruire i o educa!ie deosebit. 9 ciud!enie des ntlnit n via!a noastr, este i aceea de a vedea o %emeie care d impresia de ceva brbtesc n ea. &rin gndurile, caracterul i comportamentul ei, prin energia i mbrcmintea ei masculin i chiar prin glasul cobort, liniile %e!ei i pre'en!a unei urme de must!i, te pun pe gnduri i te determin s 'ici: 6at o %emeie-brbat. &e de alt parte e-ist brba!i care prin aspectul lor %i'ic, delicat, adesea cu musta! i barb redus, prin glasul lor nalt, prin emo!ionabilitatea lor, prin puterea
98

intuitiv i ntreaga lor natur %eminin, te ndeamn s e-clami: 6at un brbat cu apucturi i sensibilitate de %emeie. *cest contrast n aspectul %i'ic i n mani%estarea su%letului se poate e-plica prin rentrupare. *m artat c spiritul revine n lumea terestr - cnd %emeie, cnd brbat - pentru a-i termina educa!ia spiritual. up o serie de vie!i petrecute n trupuri masculine, ctignd destule cunotin!e n aceast %orm, spiritul schimb se-ul, ntrupndu-se de aceast dat ca %emeie, pentru a nv!a lec!iile vie!ii terestre ca so!ie i mam. )um ns spiritul a trit ntr-o lung serie de %orme masculine, el s-a obinuit cu anumite gesturi, cuvinte i atitudini masculine. ,chimbnd se-ul, su%letul imprim, vrnd-nevrnd, noului trup creat reminiscen!e din %ormele precedente de brbat, i n acelai timp reproduce ceva din pre%erin!ele, sentimentele i apucturile se-ului precedent. *celai %enomen se petrece cnd se trece de la %orma %eminin la cea masculin. 6at adevrul acestei enigme, mult vreme necunoscut sau %als e-plicat. $n e-isten!a sa terestr, omul se mani%est adesea n aa %el nct pune n eviden! revenirea sa la via!a %i'ic. 5n ast%el de %enomen - subiect de cercetare i discu!ie n lumea celor care se ocup cu probleme psihice - este i acela al %ricii nejusti%icate#, mani%estat de unele persoane %a! de anumite conjuncturi sau elemente ale naturii. 5nele persoane au o %ric nestpnit de a pleca cu o luntre pe un lac sau cu vaporul pe mare, altele au o %ric groa'nic de %oc, de tunete i %ulgere, de mul!ime, de nl!ime, de ncperi nchise sau pentru nimic n lume nu ar rmne singure ntr-o pivni! sau nu ar iei noaptea singure prin ntuneric etc. &sihologii e-plic aceast %ric a omului prin %aptul c n primii ani ai e-isten!ei sale, copil %iind, a %ost impresionat puternic de aceste %enomene sau situa!ii, i ca un re%lendeprtat, dar puternic, este stpnit i la maturitate de aceast team. *l!ii, tot materialiti, atribuie %rica sen'a!iilor resim!ite de mam pe cnd purta n snul ei acest copil, i deci c el ar %i primit emo!ia mamei, care acum la maturitate s-ar re%lecta n su%letul su. +ici una din aceste e-plica!ii nu poate sta n picioare. *devrul este c %iecare din aceste persoane au sentimentul de %ric pentru c, ntr-o alt via!, au trecut printr-unul din aceste evenimente tragice, au pierit ntr-un nau%ragiu, ntr-un incendiu, au %ost omorte cu pietre de mul!ime sau ucise n be'na nop!ii. <a!iunea se altur la aceast e-plica!ie i respinge pe cele de mai sus, dac a%l c nici copilul i nici mama n-au trecut printr-o asemenea situa!ie sau %enomene, n actuala lor via! terestr. &rintre numeroasele ca'uri de amintiri ndeprtate, de prin alte vie!i, este i urmtorul. $ntr-o vi'it, cltorie sau la un spectacol, se ntlnesc pentru prima dat n via!a lor doua persoane. e ndat ce i ncruciea' privirile, sau de cum i dau mna i schimb dou-trei cuvinte, se nate deodat o iubire, o amici!ie ntre ele, pe care nu o mai terge nici vremea, nici mprejurrile. 9amenii de tiin! au cutat s dea o e-plica!ie i acestui %apt, bine constatat n lumea noastr %i'ic, prin supo'i!ia c aceste dou persoane ar avea aceleai sim!minte, aceleai idei, c psihicul lor ar vibra dup acelai diapa'on. ar, lucru ciudat: cele dou persoane resimt aceast simpatie puternic chiar dac n-au schimbat nici o idee ntre ele. ,e vd pentru prima oar i de la prima privire se plac, se simt atrase de o %or! misterioas. +u este vorba nici de omogenitatea de idei, nici de concordan!a de sentimente, pentru c au %ost ca'uri cnd cele dou persoane erau de vrste i condi!ii sociale di%erite, cu sentimente i vederi deosebite, i cu toate acestea s-au sim!it atrase una ctre cealalt. *ceast atrac!ie se e-plic uor, prin adoptarea principiului rentruprilor multiple. $n alte vie!i, cele dou persoane au avut legturi ntre ele, sub o %orm oarecare - trupeasc sau su%leteasc. $n aceste e-isten!e trecute s-au legat puternic prin iubire, devotament, respect i sacri%iciu. )nd n alt via! destinul i pune %a! n %a! pe %otii iubi!i, prieteni sau pe %ostul copil i printe etc., iubirea ce i-a legat altdat a i'bucnit din %iin!a lor n a%ar, ca o ra' de lumin, imediat se plac, se simpati'ea', o putere misterioas mpingndu-i s se cunoasc, mprieteneasc, s se iubeasc. e asemenea e-ist ca'uri cnd, a%lndu-ne ntr-un voiaj printr-o !ar strin, i trecnd printr-un ora strin, ni se pare c-l cunoatem, c l-am mai v'ut cndva, dei pentru prima oar trecem prin acest ora. ,unt unii care recunosc per%ect unele str'i, ba chiar unele case, i merg pn acolo c pot spune ce urmea' dup o cotitur de strad. *ceast tre'ire n contiin!a noastr a unor amintiri, a recunoaterii unor regiuni sau orae pe care nu le-am mai v'ut, nu se pot e-plica n nici un alt chip dect admi!nd c am mai trit ntr-o alt via! n aceste regiuni sau orae. ovada cea mai i'bitoare,
99

cea mai uimitoare a revenirilor noastre la coala pmntului, se ob!ine atunci cnd unii oameni i reamintesc per%ect %apte, mprejurri, localit!i i persoane din alt via!. *ceast reamintire poate %i provocat sau natural. &arapsihologii au ajuns cu studiile i cercetrile lor pn acolo s pun n stare de somn, prin %luid magnetic, o persoan sensibil. in cau'a acestui val de materie magnetic revrsat de magneti'ator asupra unei persoane sensibile, care se pune cu devotament n slujba tiin!ei, se produce o desctuare a spiritului de trupul su. )um spiritul are tendin!a de a se deprta de pmnt, el se desprinde de trup. $n aceast stare de libertate, spiritul i redobndete %acult!ile spirituale pe care le are, cnd trece de bariera mor!ii. Iiind interogat, spiritul poate spune amnunte din via!a sa actual, dar dac l vom ntreba dup deteptare, el nu-i amintete episoadele descrise n stare de somn magnetic. )eea ce uimete este %aptul c aceast persoan ne povestete via!a sa anterioar, locul unde a trit, a murit, cu cine a %ost cstorit, c!i copii a avut, cum i-a chemat i unde sunt, dac mai triesc. ac se cercetea' datele ob!inute, se constat e-actitatea absolut a celor declarate. *ceast e-perien!, ca i multe altele de acest gen, dovedete n mod clar, %r posibilitate de a mai comenta, c %iecare din noi avem nscris n arhiva vie!ii noastre, n corpul nostru spiritual, toate amintirile altor vie!i, pe care nu le mai putem ti acum, cnd suntem nchii n trup. *cest adevr st la ba'a legilor vie!ii, chiar dac unii nu vor s admit e-isten!a i nemurirea spiritului sau al!ii care o admit, nu vor n raptul capului s cread c revenim pe pmnt - mbrcnd i de'brcnd numeroase trupuri. 4i sus!in c dac am mai trit, ar trebui s ne amintim. +u ne amintim, pentru c vehiculul %i'ic actual, sistemul cerebral actual, nu a luat parte la acea via!, nu a nregistrat nimic din acele timpuri, pentru c nu e-ista pe atunci. 1rupul actual, sistemul cerebral pune ast%el o barier ntre trecut i pre'ent, mpiedicnd amintirile nscrise n corpul nostru spiritual s revin la supra%a! i s lum cunotin! de ele. +umai cnd prin pase magnetice punem trupul n pasivitate iar spiritul devine liber, amintirile din alte vie!i se des%oar naintea noastr ca pe ecranul unui cinematogra%. 5neori amintirile altei vie!i vin la supra%a!a contiin!ei noastre n mod spontan, %r pase magnetice. $ns, de cele mai multe ori, ele se pre'int %ragmentar, nct nu se poate reconstitui ntreaga via! a persoanei respective. 9 %emeie spune, de e-emplu, c a trit ntr-o cas mare, departe, ntr-o !ar cald, c avea un so! care o brutali'a i c, n %ine, ntr-o 'i a omort-o i i-au rmas doi copii: *li i Iatima, dar nu ne spune n ce ora, n ce an i cum se numea so!ul ei. )hiar cnd se dau date mai clare i mai ordonate, tot nu se pot %ace veri%icri, deoarece %aptele sunt petrecute ntr-o epoc ndeprtat, ntr-o localitate de pe un alt continent al globului, ast%el c e greu, dac nu imposibil, s %ie cercetate i deci controlate. )opiii pn la vrsta de apte ani i amintesc mai bine dect oamenii maturi vie!ile lor trecute, din cau' c pn la aceast vrst legtura dintre spirit i trup este mai slab dect n restul vie!ii lor terestre, i deci pot s revad ceea ce este nscris n corpul lor spiritual3 n plus, pn la aceast vreme, sistemul lor cerebral %iind mai delicat, nc n %ormare, avnd deci o mai mare plasticitate, permite e-teriori'area amintirilor din via!a trecut. in nenorocire, prin!ii lor, care n-au au'it i deci nu cunosc adevrul rentruprii, cre'nd c odraslele lor au halucina!ii, rtciri ale min!ii, i ceart i-i opresc s mai spun asemenea ba'aconii#, ori nu le dau nici o importan!, punndu-le pe seama %ante'iei. &cat, pentru c multe lucruri edi%icatoare am putea a%la prin ei i ne-am ncredin!a pe deplin de aceast mare lege a divinului )reator. &robabil c numai acele persoane, la care din anumite motive spiritul revine la rentrupare imediat dup moartea %i'ic, i amintesc de via!a lor trecut. $n aceste ca'uri, spiritul nu mai trece prin 'onele spirituale din jurul pmntului, pstrnd nveliul planetar, aproape intact, prin urmare revine la noua ntrupare cu vechiul nveli planetar. *semenea ca'uri sunt %oarte rare, pentru c un ast%el de om va suporta cu greu adversit!ile vie!ii terestre i va pro%ita prea pu!in de noua sa ntrupare, avnd instrumente u'ate, aceleai pe care le-a avut i n via!a terestr precedent. e aceea, ivinitatea, n nalta 4i n!elepciune, a ornduit ca, dup %iecare via! terestr, s urme'e o vie!uire n spa!iu, o via! de repaus, de meditare, i numai ast%el, odihnit, spiritul s revin pe pmnt, cu sinte'a vie!ii trecute, cu nveliuri i instrumente noi, pentru a nv!a lec!ii noi, %iindu-i nlesnit ridicarea pe scara progresului.
100

)onstatm c majoritatea oamenilor nu-i amintesc vie!ile precedente. <e'ult c aceast netiin! este urmarea unei legi pe care ivinitatea a sdit-o n via!a omului. esigur, motive puternice au determinat aceast uitare, motive pe care mintea noastr redus nu este n stare s le ntrevad. intre numeroasele motive, unul ar %i urmtorul: reamintirea vie!ilor trecute, cunoaterea %aptelor noastre din trecut ar constitui o piedic n naintarea noastr spiritual, o adevrat nenorocire. )reatorul tuturor %iin!elor, corpurilor cereti i al universurilor, a vrut ca noi, la %iecare coborre pe pmnt, s nscriem pe o pagin alb o nou via!, avnd impresia c acum ne-am nscut pentru prima oar. in copilrie pn la moarte, n mod incontient vedem, au'im, adunm observa!ii i cunotin!e, anali'm di%eritele directive morale, ne comportm mai bine sau mai ru, mai moral sau mai chioptnd, mai intelectual sau mai credincios, dup capitalul spiritual adunat n vie!ile trecute. +u e bine s ne cunoatem vie!ile precedente. ac n via!a trecut - dei cu un nivel intelectual ridicat, dei cu o situa!ie social mai de seam - ntr-un moment de mare iritare, ne-am ucis prietenul ori so!ia, n via!a urmtoare, cunoscnd aceast %apt, am %i chinui!i de gndul crimei. Iapta rea va reveni mereu n contiin! i vom %i neliniti!i n e-isten!a actual, ast%el c progresul spiritual ar %i 'drnicit, sau cel pu!in redus. +u e bine s ne cunoatem vie!ile precedente, pentru c se poate ca iubitul nostru copila s %ie unul din cei care n alt via!, %iind tutorele nostru, ne-a torturat, ne-a mncat averea, lsat de prin!i i ne-a lsat pe drumuri. )u ce dragoste am mai privi acest copil, ce iubire am mai avea %a! de cel ce ne-a nenorocit i brutali'at altdat" *a netiind, ne considerm copilul ca %iind carne din carnea noastr i n virtutea legii divine, a iubirii, l adorm cu %rene'ie, dorindu-i %ericirea desvrit n via!a sa terestr. e ce s %im stpni!i de greelile noastre din trecut" e ce s ne torture'e remucrile unor %apte ticloase din alte vremuri" e ce s %im mna!i i mai departe de aceleai idei, prejudec!i de ras ori religie" up cum nu e bine s ne cunoatem trecutul, tot aa nu e bine s ne tim nici viitorul. )ine tie prin ce cotituri ale destinului suntem sili!i s trecem, sa ne %acem educa!ia amarnic, pentru a urca pe scara evolu!iei. )ine tie prin ce nenorociri trebuie s mai trecem, pentru de'voltarea spiritualit!ii noastre, i atunci, cunoscnd dinainte torturile morale, su%erin!ele %i'ice ce ne ateapt n viitor, oare cu ce elan vom mna via!a nainte, oare vom mai munci cu dragoste i avnt ca s agonisim, s ne cretem copiii, s %im morali i activi" +ecunoscnd mre!ia i in%initele planuri ale ivinit!ii nu n!elegem bine%acerile uitrii cu care ne-a n'estrat bunul &rinte ceresc. eoarece nu ne amintim, negm principiul rentruprilor noastre, al tuturor %iin!elor, al tuturor corpurilor cereti, planete i sori. 5itarea este o %ericire, o binecuvntare pentru om. ac nu ar %i uitarea, via!a noastr ar %i un iad aici pe pmnt. in %raged copilrie i pn la cociug, attea lacrimi, dureri i griji ne urmresc, nct dac uitarea n-ar aterne vlul ei bine%ctor, pentru a ne arunca n vrtejul vie!ii de toate 'ilele, e-isten!a noastr pe pmnt nu ar mai %i posibil. , mul!umim bunului )reator pentru tot ce a %cut i stabilit. 4l le-a ntocmit pe toate cu desvrita n!elepciune, pe care n stadiul ajuns nu suntem nc n stare s le apreciem i n!elegem. &aralel cu progresul trupului, cu alctuirea sa %i'ic, sensibilitatea sa mai nalt i inteligen!a din ce n ce mai vie, omul a ajuns s lucre'e, s supun materia prin voin!a sa i s reali'e'e descoperiri nalte i uimitoare. ,-ar crede c suntem ntr-un mar victorios al cuceririi naturii, spre %olosin!a noastr, c omul pete din ce n ce mai grbit ctre cucerirea %ericirii sale. )u toate minunile reali'ate de inteligen!a sa vie, totui nivelul moral al omenirii este a'i nc %oarte sc'ut. 9mul %ur mereu din secretele naturii, dar nu pentru a ajuta omenirii n progresul ei, ci pentru a %uri arme noi, mijloace noi de a-i ucide %ra!ii. *m descoperit legi %i'ice i chimice, nu pentru a ne nlesni via!a, ci ca s ucidem copii i %emei, %ra!ii notri, %iii unuia i aceluiai 1at creator. ac savantul crede n materia %i'ic i n legile ce o anim, omul ignorant ori omul semidoct nu mai are nici o busol n via!a sa. 7alurile vie!ii i poart n toate direc!iile i nu mai au nici o speran!. *learg la biseric, dar se ntorc acas tot sub apsarea nevoilor vie!ii3 citesc cr!i care s-i lumine'e asupra scopului durerii i asprimii acestei vie!i, i mintea lor rmne tot att de con%u' ca i mai nainte. 6at starea n care se a%l a'i omenirea.
101

ac nv!turile sublimului nostru Mntuitor s-ar %i pstrat curate, nealterate - cum erau n primii FDD de ani ai cretinismului, dac slujitorii casei omnului ar reveni la %orma lor simpl de via!, ca altdat, cnd cunoteau pro%und legile divine, i ar adopta ceea ce tiau atunci, i anume adevrul c entitatea spiritual revine mereu la via!a terestr, omul ar deveni mai bun, mai milostiv i ar n!elege rostul vie!ii. 9 moralitate desvrit ar cuprinde omenirea i din su%letul %iecruia s-ar ridica la )er osanale )elui *totputernic. <entruparea este un *devr divin, care lrgete ori'ontul cunotin!elor omeneti, o%erind mai clar dect orice sentimentul eternit!ii. 4a de'volt n noi imagina!ia i ne transport gndul pe nes%rita dr a secolelor scurse. <entruparea con!ine inspira!ia poetului, lumina %iloso%ului, bucuria s%ntului, i arat tuturor drumul ctre 1atl. *cum tim c n lunga istorie a progresului nostru spiritual, am mai trit pe cnd ne nchinam la idoli, asemenea triburilor slbatice de a'i. e atunci, am urcat treptele vie!ii i mai tr'iu am o%erit daruri lui Jrahma, n vastele temple indiene tiate n piatra mun!ilor. ,ecolele s-au nirat i n alte ntrupri, am c'ut n%ricoa!i la pmnt, cnd %ocul divin %ulgera n templul lui >oroastru din vechea &ersie. 7ia!a ni s-a scurs mereu, ca i apa %luviilor, mbrcnd di%erite trupuri umane i n di%erite ranguri sociale, depunnd %lori la picioarele lui 9siris i ale 'ei!ei 6sis, pe vremea %araonilor, n templele de la 1eba i Memphis. *m trit i am murit, ne-am nscut n snul a di%erite popoare i religii, ne-am sim!it mndri de neamul cruia i apar!ineam i socoteam religia noastr cea mai pur, cea mai nalt. *m cntat cntece ritmice naintea altarelor de marmur ridicate n /recia strveche. +e-am supus stricte!ii legilor de %ier ale 6mperiului <oman i poate, unii dintre noi, am %ost printre cei care am dat cu pietre i am cerut rstignirea divinului 6sus. *cum iat-ne reveni!i pe pmnt, pentru a adora din nou pe 1atl etern, %iind mereu n pelerinaj pe drumul lung al naterii i mor!ii.

Pr(ce&u0 re=ntrup r**

)nd a sosit ceasul coborrii la ntrupare, entitatea spiritual superioar pornete singur i cu hotrre, cunoscnd per%ect toate %a'ele prin care va trece, att n timpul rentruprii, ct i toate peripe!iile vie!ii sale. (inia i este clar trasat i ea i va urma cu s%in!enie planul destinului. 4ntit!ile spirituale in%erioare i mai ales cele oarecum contiente de cuptorul de puri%icare i dureri n care coboar au nevoie de ncurajare, de ndemn %r!esc. $n acest scop, pleac n stol ia rentrupare, pentru ca v'ndu-se unele pe altele, s prind curaj. 9 ceat mare de strlucitoare entit!i spirituale le nso!esc, vorbindu-le mereu de legea evolu!iei i de %ericirea lumilor superioare, n acelai timp, un cor sublim de entit!i spirituale, de mu'ic astral, le nso!esc din nivelele lor de pornire ctre supra%a!a pmntului. ,ub ndemnul 'borului n comun i sub adierea mu'icii cereti, entit!ile spirituale pornesc cu voie bun. atorit %aptului c, pe msur ce coboar, atmos%era %luidic este din ce n ce mai dens, mai grosolan i respingtoare, entit!ile spirituale superioare, mari %or!e spirituale, atrag din marele curent cosmic %ii puternice de %luid magnetic i nvluie cu ele spiritele pornite la rentrupare. ,ub in%luen!a acestui %luid, entit!ile candidate la ntrupare cad ntr-un %el de somnolen!3 sunt tre'e, vd, aud, tiu ce %ac, dar nu mai sunt pe deplin stpne pe voin!a lor. )a i magneti'a!ii sau hipnoti'a!ii de pe pmnt, rmn sub in%luen!a magneti'atorului lor, care i conduce pe calea gndului. *st%el pregtite, sunt oarecum sub in%luen!a mental a marilor entit!i spirituale ce pre'idea' rentruprile acestui grup de duhuri. ,osind n apropierea pmntului, %iecare spirit candidat la ntrupare este luat de ghidul su i ndreptat ctre o anumit regiune a pmntului, ctre o anumit !ar, provincie, localitate i %amilie, ctre o anumit mam. *ctul unirii a doi indivi'i de se- opus este nvluit de cea mai mare tain. 4l i are obria n eternitate, s-a petrecut i se petrece n lumile eterice. *ctul unirii %i'ice este doar %orma materiali'at a unirii %luidice, spirituale. )u s%ial ridic un mic col!ior al acestei taine, de care pomenete i preotul din biserica cretin, cnd %ace slujba cununiei. 1oate entit!ile spirituale au aceeai origine, au aceeai mbrcminte spiritual, deoarece toate sunt %ormate din esen!a 1atlui ceresc. )u alte cuvinte, entit!ile spirituale sunt egale i %r se-. , prsim trecutul de o eternitate, prin care au trecut aceste spirite, pn au ajuns la etapa de spirite umane, animatoare de corpuri umane. n spa!iu, entit!ile spirituale umane sunt absolut la %el ca aspect, deci nu au nici un %el de se-. 4le sunt s%ere luminoase,
102

%iecare din aceste s%ere %iind %ormat dintr-un punct microscopic strlucitor, care este esen!a s%erei, #cnteia ,i in, spiritul propriu-'is, iar n junii scnteii se a%l o aureol %luidic, un nveli eteric, %ormat din cele apte nveliuri %luidice pomenite i care %ormea' corpul spiritului sau perispiritul su. )u toate c entit!ile spirituale sunt per%ect identice, de la originea lor, )reatorii care le-au pregtit calea au lucrat asupra lor ast%el nct ele s se mani%este di%erit, %iind ncrcate cu dou %eluri de %luide de natur electric - 'lui, electric negati i 'lui, electric poziti , a%late ntr-un echilibru oarecare. (a unele entit!i spirituale %luidul po'itiv l ntrece pe cel negativ, iar la altele predomin %luidul negativ. )u alte cuvinte, spiritele au dou %eluri de electricit!i, dar unele sunt predominant po'itive, iar altele predominant negative, aceste %luide avnd rostul lor n via!a spa!ial a entit!ilor spirituale. &rin nsi e-isten!a spiritului n spa!iu, natura acestui %luid electric se alterea', se schimb ntr-un alt gen de %luid, %iind nevoie de o primenire. &rocesul de primenire se des%oar n mod asemntor cu respira!ia trupului nostru. ,piritul e-ecut un %el de palpitare - se dilat i se contract, inspir i e-pir - eliminnd prin acest act mecanic %luidul corupt i absorbind din spa!iile siderale %luid proaspt. *cest travaliu durea' venic, spiritul absorbind propor!ii inegale de %luid electric po'itiv i negativ. (a unele entit!i spirituale se acumulea' mai mult %luid po'itiv absorbit, deoarece puterea de alegere %luidic de natur po'itiv a %ost mai mare dect cea negativ, iar la alte spirite, do'a de %luid negativ se acumulea' ntr-o msur mai mare. *st%el spiritul se ncarc prea mult cu un anumit %el de %luid electric, sim!indu-se ngreunat de cantitatea prea mare a %luidului preponderent, i atunci caut o posibilitate de descrcare. escrcarea are loc pe cale de schimb. ou entit!i spirituale care de miliarde de veacuri au pornit mpreun, pe drumul nes%rit al evolu!iei, se simpati'ea', se caut, se doresc, vor ca mereu s se s%tuiasc i s se ajute. )nd entit!ile spirituale ntre care s-a stabilit o iubire din venicia ndeprtat - venicie care, totui, are un oarecare nceput - se simt ngreunate de o do' mare de %luid po'itiv sau negativ, se alipesc una de alta i %ac ntre ele un schimb din plusul de %luid acumulat. &rin acest act, s-au eliberat de povar, iar schimbul le produce o sen'a!ie de %ericire. , vedem, pe scurt, e-plica!ia marii taine a mariajului: ,piritul care de!ine n jurul su mai mult %luid po'itiv se va ntrupa mai des n trup masculin, iar spiritul mai bogat n %luid negativ se va ntrupa mai des n trup %eminin. $n toate %ormele de via! - mineral, vegetal, animal sau uman - principiul %eminin se supune principiului masculin. 6at de ce brbatul este mai cu ini!iativ, mai energic, i de ce %emeia e mai pasiv i rbdtoare. *st%el n!elegem i sensul cuvintelor spuse de preot la cununie: 6ar %emeia s se team de brbat#, adic s %ie supus i s-i duc cu el traiul pn la mormnt. up ce am vorbit pu!in despre marea tain a dualit!ii, a unirii spirituale, vom aborda i subiectul unirii trupeti a doi indivi'i de se- opus. *m mai spus-o i voi repeta mereu: totul este ornduit de ivinitate i e-ecutat de slujitorii ,i de di%erite grade. (um dou substan!e chimice i le punem %a! n %a!, de e-emplu un acid i o serie de metale sau o-i'i metalici. *cidul va mani%esta o anumit pre%erin! pentru unul dintre aceste metale, i se va uni numai cu unul din ele, dnd natere unei substan!e noi, numit sare. 5nirea dintre un acid i un o-id sau metal se datorete %luidelor care le nso!esc i stau la ba'a lor. $n %luidul unuia electricitatea este predominant po'itiv, iar n %luidul celuilalt predomin electricitatea negativ. )u ct un o-id i procur acidului mai mult %luid contrar, cu att mai mult acidul des%ace o-idul i se combin cu el. *st%el se petrece unirea n regnul mineral. &entru mintea noastr, %enomenul este mai clar, mai desluit n regnul vegetal. *ici elementul reproductor, 'is mascul, merge ctre elementul se-ual %emei. 9riunde ar %i, oricum ar %i organele purttoare ale acestor dou elemente, ale acestor dou celule generatoare, ele se atrag, se cheam i se unesc. ,e atrag deoarece se doresc, i se doresc pentru c %iecare este purttor de %luid electric de sens opus. e e-emplu, gruntele de polen, purttorul unei aureole %luidice mai bogat n electricitate po'itiv, se ndreapt ctre ovulul din camera ovarian a gineceului, pentru c este chemat, este atras de %luidul predominant negativ al acestuia. 6at n!elesul unirii gruntelui de polen cu ovulul, de pe urma cruia se nate oul, nceputul viitorului pui de plant. ac trecem la regnul animal, vom %i martorii aceluiai plan de unire i perpetuare a speciei. 5n individ, masculul, emite o celul generatoare numit spermato'oid, i cellalt individ, %emela, emite o celul generatoare numit ovul. in unirea lor se nate celula numit ou, din care se va %orma
103

embrionul i mai tr'iu viitorul animal. )ele dou celule generatoare au alergat una spre alta i s-au unit din motivele sus amintite, dnd natere unui produs care de!ine elementele materiei %i'ice i %luidice provenite de la doi indivi'i de se- opus. 5n %apt ns rmne constant. 5nirea ntre cele dou elemente cu ncrcturi electrice di%erite, se %ace n anumite condi!ii i mai ales n anumite epoci. $ntr-adevr, nu oricnd i nu n orice condi!ii o %loare produce polen i ovule. +u oricnd %emela primete s %ie %ecundat de individul mascul. 1otul se %ace dup o ordine nev'ut, dictat din spa!iu de %or!ele spirituale invi'ibile. 9mul, coroana crea!iei 1atlui divin pe pmnt, cu toat n!elepciunea cu care a %ost n'estrat de )reator, se abate de la legea s%nt a procrea!iei, a %ormrii de trupuri noi, n care s coboare i s se %i-e'e un spirit pentru o nou via! terestr. 4l a cobort s%nta unire spiritual i a batjocorit s%nta unire trupeasc. *semenea celorlalte regnuri i la om este indicat momentul %iresc pentru unirea trupeasc, n 'ilele din preajma %a'elor lunare, cnd se produce eliminarea ovulelor de ctre %emei. intr-un act divin, hotrt cu regul, la toate vie!uitoarele, omul a %cut un act de patim, de viciu. Irumuse!ea spiritual i chiar trupeasc a %ost ter%elit i corupt prin noroiul plcerii. ar, n viitor, omenirea, cunosctoare a legilor nc necunoscute, se va ridica la nivelul %rumuse!ii legilor divine. $n %ine, n momentul cnd elementul se-ual masculin, spermato'oidul, prsete organul generator, este nconjurat de o aureol %luidic, n care sunt %i-ate toate particularit!ile %i'ice i toate de%ectele trupeti ale printelui emi!tor. Mama emite celula se-ual %eminin, numit ovul, care asemenea spermato'oidului are o 'on %luidic, n care sunt imprimate toate particularit!ile trupului acestei %emei. in unirea celor dou elemente se-uale se va nate oul, ce va purta n el toate particularit!ile trupului celor doi generatori. (a plante i animale, actul unirii, %ormarea oului, evolu!ia embrionului i, n %inal, naterea se %ac sub in%luen!e cosmice determinate, reali'ate sub imperiul unor legi %i-e. +umai omul se abate de la aceste legi, prin liberul su arbitru. ar totui, cu toat ignoran!a lui %a! de legile morale i de e-emplele din natur pe care omnul i le pune nainte, actul procrerii trebuie s aib loc la timpul su, pentru ca i actul naterii s se petreac sub privirea unor constela!ii i in%luen!a unei anumite planete. *ctul naterii la om, mai dramatic dect la animale, este nso!it de mari dureri. $n acele momente, %emeia mam 'ice c renun! pentru restul 'ilelor ei la orice unire trupeasc. ar 'ilele trec i uitarea aternndu-se peste aceast durere, unirea are loc din nou, potrivit cu ceea ce a ornduit ivinitatea pe pmnt. $ntr-adevr este de n!eles plcerea unirii trupului celor doi ndrgosti!i. $n perispiritul lor se produce o descrcare electric - po'itiv de la unul i negativ de la altul - rspndit reciproc n perispiritele lor. $n acest moment, spiritul lor simte o sen'a!ie de %ericire, pe care omul necunosctor al tainelor lumii nev'ute o atribuie trupului su. *tt de mare este aceast %ericire, nct ea ntunec amintirea marilor dureri ale naterii. ,ub imboldul acestei plceri, actul se repet, pentru a avea loc noi 'misliri de trupuri, n care s-i gseasc culcu un spirit, pentru o nou via! terestr. 4-ist ca'uri cnd n destinul unor oameni st scris s nu aib copii pentru c, ntr-o via! precedent, tatl a avut o conduit repulsiv %a! de copii, brutali'ndu-i pn a stins orice iubire din inima lor, ori pentru c n alt via! %emeia nu i-a vrut, cutnd mereu s scape de ei, imediat ce a constatat c va deveni mam. $n aceste ca'uri, cei doi so!i se vor uni %i'icete, dar nu vor avea urmai, pentru c dreptaii lor - veghind ca destinul lor s derule'e ct mai %idel planului ntocmit sus i acceptat de ei cnd erau spirite libere n spa!iu - le neutrali'ea' %luidele celulelor generatoare. 5rmarea este c elementele lor se-uale, lipsite de %luidele corespun'toare, nu se vor atrage, nu se vor putea uni pentru a da natere unui ou, murind naintea %u'ionrii lor. 6at pentru ce se 'ice n popor: +u le-a dat umne'eu copii#. (egea divin, prin repre'entan!ii i slujitorii 1atlui, nu le acord aceast bucurie, chiar dac n aceast via! ar dori din tot su%letul s aud i ei spunndu-li-se cuvntul magic: mam# sau tat#. 1otul se pltete, mai curnd sau mai tr'iu. ,piritul candidat la rentrupare, nso!it de ghidul su, se apropie de viitorii si prin!i i st n preajma lor. ,osind 'iua unirii lor %i'ice, o %or! a spa!iilor lucrea' asupra celor doi generatori, nvluindu-i cu anumite %luide, pentru a-i dispune la unire trupeasc3 iar bietul om se supune asemenea unei marionete. 4l crede c este voin!a sa, plcerea sa, s se iubeasc# cu partenera lui. a, aceast unire este la %el ca
104

altdat, dar pe cnd atunci era o simpl mani%estare animalic - mai joas chiar, %r s %i avut vreo urmare - de data aceasta omul se supune unei %or!e care l ndeamn, n vederea unui act divin, pentru un scop ce intr n planurile )reatorului. )ei doi so!i s-au unit, cre'ndu-se singuri, i cu toate acestea ase martori au %ost de %a!: dreptaul tatlui, dreptaul so!iei, spiritul care se va ntrupa, ghi'ii celor doi so!i, precum i marele 1ntruptor. e ndat ce s-a %ormat oul, spiritul candidat la ntrupare i nconjoar mama cu o band eteric i se pune n legtur cu oul. e acum ncepe marea oper necunoscut de tiin!a materialist. 7oi descrie pe scurt principalele %a'e ale %ormrii copilului n pntecele mamei i naterea lui: ,piritul cobort la ntrupare nconjoar cu perispiritul su trupul viitoarei sale mame, lund %orma unei rochii, strmt sus i larg n poale, adic %orma unui clopot, a unui trunchi de con. *cest nveli %luidic se ntinde din dreptul umerilor mamei, pn mai jos de gle'n, capul rmnnd liber. ,e tie, dovedit i de tiin!, c vehiculul %i'ic al omului con!ine o mas de %luide electromagnetice. intre toate organele corpului omenesc, cel mai bogat n %luid este sistemul nervos central i peri%eric. 9rice ac!iune de natur %luidic venit din spa!iu, va lucra asupra ntregului corp %i'ic, dar sistemul cerebrospinal va rspunde cel mai prompt i mai puternic la aceste in%luen!e. ac ac!iunile venite din a%ar vor %i puternice, ence%alul, care este de o sensibilitate deosebit, va %i penetrat, %luidul su %iind pus violent n vibra!ie. 7ibra!iile neobinuite ale %luidului cerebral vor ac!iona la rndul lor asupra corte-ului i a celulelor nervoase. 6mpresionate puternic, celulele nervoase %iind puse n vibra!ie cu o putere neobinuit, se va produce n ele o perturbare %unc!ional, care va s%ri, n timp mai prelungit, cu un de'echilibru mintal. )um sistemul cerebrospinal este comandantul organismului, de la el plecnd toate ordinele prin care sunt dirijate %unc!iile organelor interne, se n!elege c i aceste organe vor %unc!iona de'ordonat. *st%el, omul va avea micri necoordonate, i va pierde orientarea n spa!iu, dereglndu-ise circula!ia sanguin, secre!iile hormonale, e-cre!ia etc. &e scurt, o de'ordine general, de pe urma creia va su%eri spiritul, posesorul acestui trup de'armoni'at. )unoscnd aceste legi, spiritul cobort la rentrupare caut s nu %ac nici un ru mamei sale - din acest moment aceast %emeie i este mam - %erindu-se s-i nconjoare capul cu perispiritul su. 1runchiul de con %luidic se a%l uneori mai aproape de trupul mamei, alteori mai deprtat, n %unc!ie de vrsta mamei, culoarea pielii, a prului i ochilor. ac mama este tnr, spiritul ncercuitor st mai departe de ea, vitalitatea corpului ei %i'ic %iind destul de ridicat. /ra!ie vitalit!ii puternice, spiritul ncercuitor, candidat la ntrupare, trebuie s se !in la o distan! mai mare, pentru ca in%luen!a perispiritului su s nu %ie resim!it prea puternic de mama sa. )nd, din neaten!ie, se ntmpl acest lucru, mama are dureri de cap i o nervo'itate neobinuit. ac mama este mai n vrst, spiritul nconjurtor se apropie mai mult de ea, pentru a o in%luen!a mai puternic, trupul ei neimpresionndu-se ca cel de 2K-FD ani. ,e tie c persoanele cu ochii negri emit i primesc mai puternic %luidele electrice. 9chii sunt supapele trupului, prin care spiritul emite valuri de unde electromagnetice, %ermecnd sau adormind un om ori un animal. ac %emeia aleas s %ie mam va avea ochii negri, spiritul sosit la ntrupare va cuta s pstre'e o distan! mai mare de trupul ei, dect n ca'ul cnd culoarea ochilor i este deschis, pentru ca nu cumva pe calea ochilor, ra'ele sale %luidice s in%luen!e'e prea puternic perispiritul mamei sale. *celeai considerente le are n vedere spiritul, cnd mama sa va %i brunet. )nd ne pieptnm, se aud prituri i %irele de pr se 'brlesc, respingndu-se unele pe altele. &rin pieptnare se produce o %recare ntre pr i pieptene. in aceast %recare se nate electricitate di%erit n pr de cea din pieptene, genernd %ulgere microscopice, urmate de mici tunete, percepute sub %orm de prituri. ,-a observat ns c prul negru de'volt mai mult electricitate dect cel blond. &rin urmare, spiritul-%iu va sta mai departe de iubita sa mam brunet, pentru a nu-i produce nici o greutate. $n general, cea mai mic apropiere dintre %iu i mam este de c!iva centimetri, iar cea mai mare nu trece peste un metru de la supra%a!a trupului mamei. ,piritul nconjurtor nu se va alipi niciodat complet de trupul mamei sale, pentru c n acest ca' vibra!iile lui, %iind prea apropiate, i'besc cu putere n trupul i perispiritul mamei, aducndu-i prejudicii. 9 greeal %cut din necunoatere sau neaten!ie poate avea re'ultate de'astruoase, de care spiritul rmne rspun'tor n %a!a ivinit!ii. ar n de%initiv care este motivul pentru care spiritul nou venit la via!a trupeasc nu st deoparte, ci nconjoar trupul mamei
105

sale" 4-plica!ia este urmtoarea. 7iitoarea mam, n vederea acestei s%inte misiuni, trebuie s aib pregtite anumite condi!ii %i'ico-organice i su%leteti. *ceste condi!ii le asigur spiritul cobort la rentrupare. 9 dat ce spiritul-%iu i n%oar mama, ncepe s trimit ra'e %luidice ctre trupul ei. *ceste ra'e o ptrund, i lucrnd asupra perispiritului i a unor organe, produc schimbri anatomice i %i'iologice. *st%el glandele mamare ncep s se de'volte n vederea marelui scop 0 producerea secre!iei lactice. 9rganele generatoare se congestionea', trec prin anumite modi%icri, pregtind condi!iile pentru pstrarea embrionului i creterea %etusului. ,e produc o serie de trans%ormri interne, vi'ibile uneori i la e-terior - um%larea bu'elor i picioarelor, ptarea pielii etc. ar n a%ar de pregtirile provocate de spiritul-%iu, mama este cuprins de sentimente i dispo'i!ii su%leteti, cu totul di%erite de strile ei anterioare. *ceste sentimente i dispo'i!ii o determin s primeasc cu plcere vestea sosirii unei %iin!e la via!a pmnteasc, s-o accepte, s-o iubeasc i creasc n idei i stri su%leteti demne de o mam desvrit, s n-o resping, s nu caute s scape de ea. ac %emeia ar ti ce misiune sublim ndeplinete n lumea noastr trupeasc, n-ar mai cuta s abdice de la acest mre! rol n mecanismul vie!ii de pretutindeni. 7ai de su%letul %emeii care va respinge un spirit cruia n )er i-a promis c i va %i mam, dar ca om trupesc l gonete, despr!indu-se de el. *marnic se va ci n spa!iu i i se va plti i ei cu aceeai eliminare, dei va arde de dorin!a vie!ii trupeti, pentru avansare, pentru terminarea acestei coli planetare. ei spiritul nconjurtor, spiritul-%iu, se !ine la o distan! oarecare de %emeiamam, totui el ia contact cu trupul ei n trei regiuni: 2. printr-un %ir %luidic se leag de mduva ei, de aa-'isul nod vital, reali'nd un contact intim cu perispiritul mamei3 F. prin ombilic se leag de ba'inul n care se va %orma csu!a lui carnal3 =. se leag de centrul a%lat n partea in%erioar a laringelui, n scorbura unde se unesc claviculele cu sternul i unde palpit su%letul, pentru c aici se produce un %el de inspira!ie i e-pira!ie %luidic, un sorb de %luide spa!iale i o eliminare de %luide u'ate. up cum, peste nou luni, mama va !ine copilul su drag n bra!e i l va acoperi cu dragostea ochilor si, tot ast%el spiritul-%iu, n cele nou luni de 'ile ct va !ine gesta!ia noii %iin!e umane, o mbr!iea' pe dina%ar, cu toat dragostea lui. )e minune pentru noi, oamenii. )e %enomen natural pentru lumea spa!ial. &riveti la %emeia nsrcinat i nu ve'i nimic n jurul ei3 ea se mic, se mbrac i se de'brac i nu simte pre'en!a niciunei materii. 1rece printre oameni, pe lng obiecte i nu simte nicio neplcere. )u toate acestea, duhul e pre'ent, ca o cea! invi'ibil n jurul pntecelui ei. Mari sunt %aptele tale, omule, dar opera spiritului e mai mare: construirea noului edi%iciu trupesc pentru viitoarea sa via! terestr. *ceasta este marea sa lucrare. ,piritul este arhitectul propriului su trup, cci aa cum i va aterne, aa va dormi# n haina sa carnal. 9r pentru mplinirea acestei opere el are nevoie de %luide spa!iale, pe care le are la dispo'i!ie din oceanul %luidic nconjurtor. $n a%ar de aceste %luide libere, spiritul-%iu are nevoie i de %luidele umani'ate ale mamei sale. 4l ia cu precau!ie, cu rbdare, pu!in cte pu!in, din %luidele mamei, lucrnd cu ele asupra oului, determinndu-l s se divid, s creasc, s ia treptat %orma uman, s-i organi'e'e rnd pe rnd di%eritele organe. *ceast absorb!ie de %luide umane se %ace noaptea, de la mam, cnd trupul ei doarme, n aa %el nct s nu aib repercusiuni asupra acestuia. ,piritul mamei, a%lat n a%ara trupului su adormit, o%er cu dragoste %luid din %iin!a sa trupeasc i perispiritual, pentru a ajuta spiritul-%iu, la opera sa constructoare. ar spiritul-%iu are nevoie i de %luidele tatlui, pentru ca legtura iubirii s se mpn'easc i cu ceva de la tat. $n perispiritul mamei predomin %luidul electric negativ, la tat predomin %luidele po'itive. 9perele )reatorului sunt totdeauna armoni'ate prin mperecherea contrariilor, a po'itivului cu negativul. ,piritul sosit s-i construiasc reedin!a n care va sllui ani de 'ile, trebuie s aib la dispo'i!ie i %luid po'itiv i %luid negativ, procurat de la ambii prin!i. &e cnd %luidele mamei le absoarbe noaptea, pe ale tatlui le absoarbe 'iua. 4-ist ca'uri cnd spiritul nconjurtor, spiritul-%iu, absoarbe %luide umani'ate ntr-o cantitate mai mare de la tat dect de la mam. $n acest ca', %i'icul copilului va semna mai mult cu tatl dect cu mama. ac mama o%er mai mult %luid umani'at, copilul va semna mai mult cu ea. )nd propor!iile
106

%urni'ate de cei doi prin!i sunt apro-imativ egale, trupul copilului va avea caractere %i'ice comune celor doi prin!i. ar e-ist ca'uri cnd un copil nu seamn nici cu tata, nici cu mama, ci cu una din rudele apropiate - vr, unchi etc. $n acest ca' spiritul-%iu a absorbit mai multe %luide de la acea rud a prin!ilor si, persoan de care e legat printr-o e-isten! comun i drgstoas dintr-o via! anterioar. 6at n!elesul real al marii taine a eredit!ii. )t s-a discutat, ct s-a scris despre aceast problem important i cte ipote'e i presupuneri nu s-au elaborat, pentru e-plicarea acestui %enomen spiritual, general n via!a %i'ic mineral, vegetal, animal i uman. &ornind de la date %i'ice, nu se poate ajunge la o conclu'ie real n e-plicarea unui %enomen cu rdcini adnci n lumea spiritual. )u toate c e%ectul %enomenului eredit!ii este vi'ibil n planul %i'ic, cau'ele i au rdcinile n materia invi'ibil a spa!iilor. +umai cnd savantul va cunoate %i'ica i chimia %luidelor lumilor spa!iale, cnd va descoperi materiile meta%i'ice, energiile care le anim i legile care le guvernea', va gsi solu!ia tuturor %enomenelor nc nedesci%rate. )eea ce este interesant i sublim, n acelai timp, e %aptul c 'iua spiritul-%iu i nconjoar mama, iar noaptea, mama prsindu-i trupul, vine i i nconjoar spiritul-%iu3 ast%el, de la o vreme, se reali'ea' o nconjurare reciproc n jurul trupului matern. $n!elesul tainic al acestor mbr!iri %luidice alternante este urmtorul. >iua, spiritul-%iu primind anumite %luide venite din 6n%init, le ndreapt ctre mam, care la rndul ei le concentrea' spre pntecele ei, spre copilul n %ormare. +oaptea, spiritul mamei absoarbe din spa!iu anumite %luide, pe care le revars asupra perispiritului spiritului-%iu. ,piritul-%iu ct i spiritul-mam contribuie ast%el la o oper comun. 1oate aceste ac!iuni se concentrea' asupra pruncului, care prin hrnirea continu cu di%erite %luide i cu substan!ele asimilate din sngele mamei, se de'volt %oarte rapid. $n timpurile strvechi, tainele naturii erau bine cunoscute. 7iitoarea mam avea grij s-i ae'e patul n direc!ia est-vest, i anume cu picioarele la rsrit i cu capul la apus, aa dup cum a rmas obicei de a se ae'a mortul cu %a!a la rsrit. ,copul urmrit era urmtorul. ,e tie c marele curent co#mic, dup ce a nconjurat ,oarele, vine s nconjoare i planeta noastr. irec!ia acestui curent este la nceput de la rsrit la apus, dar de la o vreme se ridic pe unul din meridiane spre nord. 4ste bine ca trupul %emeii nsrcinate s %ie ae'at pe a-a curentului cosmic, ast%el ca acesta s intre prin picioarele sale, s strbat trupul i s ias prin cretetul capului, adic n acelai sens n care se retrage spiritul din trup, la moartea acestuia. )u ct s%in!enie mnca, bea, dormea i tria mama pe acele vremuri. up ce patul era direc!ionat n %elul descris mai sus, somnul ei trebuia s aib loc imediat dup apusul soarelui, adic din momentul n care se ntuneca i pn cnd ncepea s se lumine'e de 'iu, dar negreit nainte de rsritul soarelui. +oaptea, perispiritul ei se ncrca cu %luide spa!iale cosmice, iar 'iua acumula %luide solare i terestre. )u ct dragoste i respect i privea so!ul perechea iubit, a%lat n aceast situa!ie nobil i important. 9 ngrijire deosebit i acorda prin vorbe, %apte i atitudine, scutind-o de orice emo!ie violent sau suprare, i hrnind-o cu alimente consistente i n cantit!i mici. ,o!ul se separa de so!ie, pentru a nu mpiedica, prin apropierea lui, des%urarea %enomenelor oculte de care avea cunotin!, %r s cunoasc amnun!it mecanismul lor. 9rice contact %i'ic era inter'is n timpul sarcinii so!iei, pentru a nu produce spasme interne, care ar %i comprimat puiul uman, n %ormare n pntecele mamei, iar pe de alt parte, spasmul erotic trimite %luide de ordin in%erior ctre copil, contribuind la ne%ericirea %i'ic i intelectual a viitorului om. )t de n!elegtori erau oamenii n acele vremuri, su%letul lor %remtnd la vibra!iile venite din spa!iu, dei triau ntr-o epoc lipsit de tehnica civili'a!iei de a'i. *m spus c spiritul-%iu absoarbe %luide de la prin!i, pe care concentrndu-le pn la o cvasimateriali'are, i %urete trupul, %etusul din pntecele mamei. &e cnd absorbirea de %luide materne se %ace uor, spiritul-%iu %iind n preajma mamei, absorbirea de la tat este mai di%icil, pentru c el nu este mereu pre'ent. *bsorbirea %luidelor paterne se %ace %r tirea tatlui, ca om, ndeplinindu-se la orice distan! s-ar gsi tatl de so!ie i de viitorul su %iu. $ntr-adevr, tatl 'iua se duce la birou, la ca%enea, la club, jucnd o partid de cr!i, ori e plecat departe, prin alte !ri, cu misiuni sau a%aceri. 9riunde s-ar a%la, la orice distan! n jurul pmntului, spiritul-%iu, ajutat de %ra!i spa!iali, absoarbe %luid din corpul %luidic al tatlui su. $n aceast privin!, intervine o problem %oarte grea pentru bietul spirit-%iu: %elul
107

cum i duc via!a prin!ii si. $n perioada cnd so!ia este nsrcinat, se cere ca ambii prin!i s triasc dup o anumit conduit. *st%el mama se va sili s nu se supere, s-i impun un calm deplin, pentru c suprarea ei va produce %urtuni, perturbri n perispiritul ei, mpiedicnd spiritul ntruptor n opera lui constructiv3 pe de alt parte, materia %urtunos procurat de mam va duna la alctuirea per%ect a trupului micu!ei %pturi. ,e mai cere ca mama s nu oboseasc, pentru c o activitate corporal prelungit i slbete trupul, avnd repercusiuni asupra perispiritului su i deci asupra copilului din pntecele ei. *adar se cere odihn, dar %r a se cdea n limita opus, ederea prelungit %iind la %el de duntoare. $ntre o activitate ncordat i o edere dus pn la trndvie e de pre%erat cea dinti. $ns calea de mijloc este cea mai %avorabil. Munc, micare - dar nu pn la oboseal, pn la sleirea trupului. ,e mai cere ca sim!urile, n special v'ul i au'ul s %ie plcut impresionate pe tot timpul sarcinii. +atura, prin peisajele ei ncnttoare - munte, pdure, litoral - o%er imagini care prin ochii i perispiritul mamei penetrea' copilul, contribuind %oarte mult la alctuirea per%ect i armonioas a trupului su. 7orbele blajine i %rumoase, vibra!iile armonioase, mu'ica melodioas, au de asemenea ecou puternic n %iin!a plpnd de la snul mamei. )ontribu!ia tatlui, prin %luidele sale, la alctuirea trupului copilului su, este la %el de important ca i cea a mamei. 7ia!a cuminte, calm i re'onabil, a tatlui va avea urmri %ericite pentru viitorul su copil. ,o!ul trebuie s evite nop!ile pierdute la bar sau la masa verde a jocurilor de noroc3 el trebuie s respecte orele de somn, s nu trans%orme noaptea n 'i, cci lipsa de somn aduce slbiciunea perispiritului su, care tim c i primenete %luidele u'ate noaptea, cnd trupul su doarme. *limenta!ia tatlui trebuie s %ie, n tot timpul sarcinii so!iei sale, calculat, simpl i uoar. Juturile alcoolice, tutunul, ca%eaua i condimentele vor acumula o anumit varietate de %luide n perispiritul su, iar acesta va emite unde vibratorii nedorite. e asemenea, agita!iile sale n domeniul politicii sau al a%acerilor, lovesc nevinovata %iin! pe cale de %ormare, contribuind la ne%ericirea sa. ,e cade ca tatl s %ie contient c vibra!iile i %luidele pe care le rspndete n jurul su trebuie s %ie armonioase i bene%ice trupului uman, ele re%lectndu-se n alctuirea embrionului. 6at marea misiune a prin!ilor n procesul rentruprii unui spirit, sosit n mijlocul lor n calitate de copil, avnd o mare responsabilitate %a! de legile divine. )u msura cu care ai msurat, !i se va msura la timpul ntruprii tale. Ierice de mama care pune toat grija s prepare calea viitorului copil. Ierice de tatl care pune toat aten!ia s nu se %ac vinovat, prin conduita sa, de vreo slbiciune sau mal%orma!ie a viitorului copil. +ou luni de 'ile spiritul-%iu a lucrat cu aten!ie i dragoste asupra mamei i asupra trupului din pntecele ei. ar a sosit momentul naterii, spiritul-%iu ndeprtndu-se ct mai mult de trupul mamei sale - pn la trei metri. )nd micul trup a pornit spre lumina 'ilei, spre via!a terestr, perispiritul spiritului-%iu se desparte n dou jumt!i. 6mediat ce a ieit copilul, spiritul-%iu l nconjoar, iar cele dou jumt!i ale perispiritului se reunesc n jurul su. +ou luni de 'ile duhul i-a nconjurat i n%urat mama3 de acum, ani de 'ile mama va mbr!ia trupul copilului ei, animat de duhul %r de care ar rmne inert, ca o bucat de carne atrnat n cuiul unui mcelar. 7echea n!elepciune, ob!inut n veacuri prin revela!ie i stabilit prin observa!ii, recomand pre'en!a unui numr mic de persoane n camera de natere. &rivirile, gndurile i sentimentele celor pre'en!i produc valuri de %luide magnetice, electrice i spirituale, care au consecin!e asupra trupului sensibil al copilului, asupra mamei i spiritului-%iu care pndete momentul de a-i lua n stpnire trupul, casa de lut, n care va vie!ui pe acest pmnt. Moaa i un ajutor - dou sunt su%iciente, %r s umble %or%ota, %r agita!ie, ci totul s %ie ornduit din vreme i toate ae'ate de partea capului mamei, adic spre apus. +u e bine s se umble pe la partea opus, spre rsrit, adic n jurul picioarelor lu'ei, pentru c este perturbat curentul ,i in, venit dinspre rsrit, care acum, mai mult ca oricnd, are o in%luen! hotrtoare asupra pruncului ce vine cu un strigt, cu o prim respira!ie la via!a trupeasc a pmntului. Mama %iind ae'at cu capul spre apus, primete curentul cosmic de la picioare. $n momentul ieirii la via!a terestr, copilul primete curentul ,i in de la cap spre picioare, asemenea unei binecuvntri a 1atlui ceresc, asemenea unui prim srut n noua sa carier. *cest uria curent divin a pornit de la 1atl, strbate cosmosul, nvelete universurile, nconjoar rnd pe rnd gala-iile, sistemele solare, ajunge la %iecare planet, nvluie i ntre!ine cu via!, micare i
108

vibra!ie tot ce se a%l pe corpurile cereti, pentru a se ntoarce la 1atl. in soarele nostru, din centrul sistemului nostru planetar, sosete un al doilea curent, curentul #olar. *cesta are o in%luen! special asupra vie!ii i a evolu!iei. $n %ine, trecnd prin atmos%era %luidic din jurul pmntului, cei doi curen!i iau din spa!iu, din 'ona unde a slluit spiritul care se ntrupea', o coloan de %luid care va avea imprimat n ea toate gndurile i sentimentele, chintesen!a tuturor ac!iunilor acestui spirit n nes%rita sa carier umana. *cest curent %luidic, al propriei esen!e evolutive a %iecrei entit!i spirituale, l vom numi curentul tere#tru. *adar, n momentul naterii copilului, entitatea spiritual primete trei in%luen!e - cei trei magi de la rsrit - %iind scldat de un curent care con!ine trei %eluri de %luide: ,i ine, #olare i tere#tre. &rin ntrupare, %iecare entitate spiritual primete trei %orte, o%erindu-i o anumit trie, cu care va lucra de acum ncolo asupra trupului su, asupra casei sale. )urioas cas, pentru c n orice cas omul se adpostete n interiorul ei, pe cnd aici spiritul stpn st deocamdat a%ar, n jurul trupului su, lund n de%initiv tot o %orm uman, dar ceva mai mare. $nc din prima secund a ieirii pruncului din ntunericul matricei la lumin, acest om %luidic, ce nconjoar micu!ul trup, se leag printr-un cordon %luidic cu bulbul rahidian. 9rice spirit este legat de trupul su prin bulb sau mielence%al, punctul prin care mduva spinrii se leag cu ence%alul. 9dat distrus acest punct printr-o n!eptur de ac sau prin spn'urare, omul moare trsnit, spiritul %iind rupt de trupul su. )asapii de la abator lovesc cu cu!itul n acest punct biata vit, care dintr-o singur lovitur se prbuete la pmnt. ,piritul va lucra asupra ntregului su trup, dar mai ales asupra sistemului cerebrospinal, lucrare e-ecutat con%orm destinului su. *%lat n %a!a unui destin mai trist, spiritul lucrea' cu durere asupra ence%alului su, %cnd din el un instrument rudimentar, un pian de'acordat, prin care nu se poate mani%esta, dei cunoate multe. *adar, spiritul lucrea' la propria sa ne%ericire, ca om pe pmnt3 e trist i dureros, dar aa e destinul i spiritul nu se poate abate, pentru c este asistat de o entitate spiritual mai puternic, despre care vom vorbi ndat. )hiar dac spiritul-%iu nu vrea s %ac ceea ce a jurat sus n )er - adic s-i %ureasc un trup con%orm destinului su - o va %ace curentul terestru. *ceast coloan %luidic aduce toat %or!a, chintesen!a evolu!iei sale din vie!ile anterioare i nu va ngdui spiritului s construiasc altceva dect ceea ce corespunde gradului su evolutiv. 5n spirit in%erior, cu toate c vrea, nu poate s-i alctuiasc un trup sensibil, care s-i redea %idel voin!a i gndirea. 5n duh superior de!ine toat cunotin!a de a-i %uri un trup admirabil, care s mani%este corect sentimentele i gndurile sale. 1rupul su subtil i sensibil va putea nregistra i o parte din in%luen!ele lumilor eterice. ,piritul-%iu a sosit din primul moment al producerii celulei-ou. 4l i nconjoar mama, pentru a o pregti i pentru a mprumuta materie %luidic de la ea. ar, n a%ar de aceast prealabil oper - chiar din prima secund a sosirii sale - spiritul se pune n legtur printr-un %ir %luidic cu celula-ou din pntecele mamei. (a captul su, acest %ir n%oar oul de jur-mprejur i, pe msur ce oul crete i se divide devenind o mas celular, %irul se ngroa, devenind un cordon %luidic prin care se stabilete un raport din ce n ce mai comple- ntre spiritul care urmea' s se ntrupe'e i %etusul din pntecele mamei. &rin acest cordon, spiritul nconjurtor trimite mereu %luide embrionului, provocnd divi'ri celulare, anumite direc!ii de cretere i calit!i de celule, acordnd o aten!ie deosebit celulelor care vor %orma sistemul cerebrospinal. )alitatea, re'isten!a i dimensiunea %i'ic a viitorului copil depind de materia trimis din e-terior de spiritul-%iu. *ceste %or!e, aceste %luide nu sunt trimise ctre interior la voia ntmplrii, ci dup un plan prestabilit, con%orm hotrrii luate n %a!a Ruriului suprem, deci potrivit cu destinul spiritului venit la via!a terestr. *adar, toat de'voltarea embrionului din pntecele mamei se %ace sub coordonarea i ac!iunea puternic a spiritului din a%ar. ar la opera de construc!ie a trupului, n care va sllui ani de 'ile spiritul-%iu, contribuie i alte %or!e, intervin i alte in%luen!e, pe care le voi descrie n cele ce urmea': in cele e-puse pn acum, constatm c pruncul - adorat i strns cu drag de mam la pieptul ei - a %ost opera a trei entit!i: tata, mama i %iul, iar cele trei ursitoare, de care vorbesc legendele populare, sunt cei trei curen!i - divin, solar i terestru - veni!i s mbrace vehiculele noului-nscut. up %elul cum au lucrat aceti %actori, copilul va avea un trup %rumos, normal sau hidos, va avea o inteligen! vie sau redus, va %i sensibil sau grosolan. >ilele se vor nira, iar mama l va ngriji i hrni, o%erindu-i materie terestr, pentru ca lutul s creasc. $n aceeai msur n care trupul se mrete, perispiritul,
109

corpul %luidic e-tern se mrete n volum, absorbind mereu din spa!iu materie %luidic identic. *ceast absorb!ie se %ace gra!ie unei pulsa!ii, a unei micri de apropiere i deprtare a perispiritului de trupul su, un %el de %lu- i re%lu-, asemntor respira!iei. $ntr-adevr, cnd copilul inspir, perispiritul se apropie de trupul pe care-2 nconjoar, trimi!nd un val de %luid n interiorul su. $n momentul e-pira!iei copilului, perispiritul se deprtea' de trup, absorbind din spa!iu %luidul necesar lui i trupului su. &rin aceast ac!iune continu, spiritul-%iu, nvluit de perispiritul su, nvlete pu!in cte pu!in n pro%un'imea trupului su. &rocesul acesta se n%ptuiete timp de apte ani, cnd, n %ine, spiritul-%iu a ptruns complet n trup. in acest moment, spiritul - din e-terior copilului - a devenit interior. ac pn acum, chiar n timpul 'ilei, mai avea raport cu lumea sa spa!ial, de acum spiritul nu mai vede n a%ara temni!ei sale carnale dect lumea %i'ic nconjurtoare, prin %erestrele celor cinci sim!uri. ar pentru c aceast i'olare de lumea cereasc pe tot restul vie!ii pmnteti ar %i insuportabil, divinul )reator a ornduit ca noaptea spiritul s ias din temni!a sa i s reia contactul cu lumea invi'ibil a spa!iilor, pentru a se %orti%ica i strnge puteri s suporte ntunericul i su%erin!a captivit!ii 'ilei urmtoare. +oaptea, ieind din trupul su, spiritul recunoate c este un spirit captiv, legat prin cordonul %luidic de corpul su %i'ic. ,pre 'iu intr n trup i nu mai tie nimic de lumea invi'ibil, de %eeria i mu'ica sublim a spa!iilor. 5neori, cei din jurul copilului de ?-@ ani iau cunotin! de povestirile sale bi'are. ,piritul copilului %iind e-terior, duce oarecum o via! semi-spiritual, avnd amintiri pe care le comunic sistemului cerebral. up vrsta de apte ani, cnd spiritul se ngroap complet n lut, copilul nu mai are aceast clarvedere. *m artat c spiritul este asistat de un %rate mai btrn n evolu!ie. 4ste ghidul su, %r nici un rol n opera construirii trupului pupilului su. ar o dat cu ei a venit din nl!imea )erurilor, din s%erele superioare %luidice ale pmntului, un mare spirit, un mare savant, numit me#agerul 1ntruptor. 4l a cobort pentru a pre'ida i contribui prin tiin!a sa, prin pove!ele sale i prin coordonarea %luidelor, la ntruparea mai multor spirite ncredin!ate lui. Mesagerul ntruptor st la distan! i de acolo conduce ntreaga activitate. $i nva!, i ndeamn sau corijea' pe cei care ncep ac!iunea de nconjurare a trupului %emeii-mam i mai tr'iu a copilului. )onduce, vorbete 0 prin graiul gndirii - ordonnd celor care i-au %ost ncredin!a!i. ar n a%ar de nv!tura dat ucenicilor si, mesagerul ntruptor adun anumite %luide din spa!iu i le ndreapt ctre spiritele la a cror rentrupare asist. &rin urmare, n a%ar de ac!iunea proprie a spiritului nconjurtor, a spiritului-%iu, i mai presus de ea, se adaug ac!iunea puternic a mesagerului ntruptor. Mesagerul ntruptor ndreapt ctre %iecare spirit-%iu un %luid de calitate di%erit, pentru c destinele lor sunt di%erite. &rin naltele sale cunotin!e, prin marea sa putere spiritual, mesagerul ntruptor !ine sub controlul su e-ecutarea punct cu punct a destinului %iecrui spirit. e justa aplicare a ordinelor mesagerului ntruptor este rspun'tor spiritul-drepta, care %iind pre'ent, controlea' toat seria %enomenelor i pre%acerilor din trupul mamei, ct i din embrionul a%lat n pntecele ei. *c!iunea spiritului-%iu asupra mamei sale i a viitorului su trup are coe%icientul 'ece, iar ac!iunea mesagerului ntruptor are coe%icientul nou 'eci. &rin urmare, ac!iunea de rentrupare este %cut de mesagerul ntruptor ntr-un procent de nou 'eci la sut. *ceasta este regula general. 4-ist situa!ii cnd spiritul ce se va rentrupa este o mare lumin a spa!iilor, venind ca misionar printre %ra!ii si trupeti, pentru a-i ridica i produce o schimbare moral-spiritual printre ei. $n acest ca' spiritul-%iu este att de puternic, cunosctor i contient de misiunea sa, nct pregtete el nsui pre%acerile mamei i lucrea' la alctuirea viitorului su trup. &e lng ac!iunea mesagerului ntruptor asupra dimensiunii, %ormei i structurii organelor micu!ului trup, rolul su de cpetenie este de a determina se-ul %etusului - masculin sau %eminin, nvluit ntr-un mister, aceast ac!iune este e-ercitat chiar din primele momente ale construirii %etusului. ,e tie c entit!ile spirituale n-au se-, c sunt identice sub acest raport, ntre ele di%erind doar poten!ialul electric, la unele mai mult po'itiv iar la altele mai mult negativ. )u toate acestea, cnd coboar la via! terestr mbrac o hain, cnd masculin, cnd %eminin n %unc!ie de scopul urmrit. *adar, se-ul este determinat de necesit!ile evolu!iei entit!ii spirituale. 5n spirit cu o ncrctur %luidic preponderent po'itiv va mbrca n cteva ntrupri un trup masculin, dup care ntr-una sau
110

dou ntrupri ia i un trup %eminin. up aceea revine la %iliera sa de ntrupri brbteti. &rin urmare, dup serii de ntrupri brbteti, se intercalea' cte o %orm %eminin. ,piritele al cror corp este ncrcat preponderent cu %luide electrice negative vor %i %emei n K-M ntrupri, dup care vor lua o %orm masculin. 4le revin la seria de ntrupri %eminine, dup care iau din nou o %orm masculin, i aa mai departe. )ineva ar putea ntreba: ar cine determin, n destinul omului, se-ul i cum de se men!ine pe pmnt un raport aproape constant ntre oamenii de se- masculin i cei de se- %eminin"# <spunsul este urmtorul. $n )er, ca i pe pmnt, e ornduit principiul divi'iunii muncii. *m artat c lumea spa!iilor, a atmos%erei %luidice a pmntului, este mpr!it n dou: lumea oamenilor i lumea ngerilor. 9amenii sunt elevi, %ac coal3 ngerii sunt pro%esorii, care predau lec!ii i guvernea', pregtind evolu!ia a tot ce se a%l pe pmnt - mineral, vegetal, animal i uman. (umea ngerilor, a celor care conduc evolu!ia globului nostru cu tot ce se a%l pe el, este mpr!it n grupe, ranguri i %unc!ii deosebite. 5na din numeroasele %unc!ii ale acestor strlucitoare spirite este men!inerea ordinii, a echilibrului dintre se-e pe supra%a!a pmntului, %ie la animale, %ie la om. 5rmrind aceast ornduire, ele caut ca ntruprile s se %ac ast%el ca un se- s nu depeasc prea mult pe cellalt. (a un moment dat, ntr-o !ar, provincie sau ora pot s %ie mai mul!i brba!i dect %emei3 totui raportul este men!inut pentru c n alt localitate, provincie sau !ar, numrul %emeilor este mai mare dect al brba!ilor. 4ste posibil ca n anumi!i ani, de regul dup marile r'boaie, cnd cad n lupt mul!i brba!i i rmn multe vduve, pe tot globul s %ie mai multe %emei dect brba!i, dar raportul se restabilete imediat, nscndu-se dup r'boi mai mul!i bie!i dect %ete. 1oat aceast ornduire, contabilitate cereasc, este urmrit i determinat cu grij de cei care au aceast misiune important. $n Iorul Rudectorilor supremi asist i /uvernatorul suprem al ntruprilor. 4l primete de la subalternii si ordinea numeric pentru un anumit timp, i cnd observ c s-a depit prea mult numrul unui se-, intervine, modi%icnd ordinea ntruprilor, pn cnd se va restabili echilibrul. 1otul e ordonat, totul e prev'ut i e-ecutat dup un anumit plan. $n lumea spiritelor care conduc destinele oamenilor de pe pmnt, e-ist o categorie de entit!i cu misiunea de a determina %orma trupului unui duh, con%orm cu planul destinului alctuit de Ruriul suprem. 4-ist trei mari modele de trupuri, mbrcate de spirit n %unc!ie de destinul su: 2. o %orm pentru entit!ile spirituale destinate unei vie!i obinuite, comune3 F. o %orm pentru duhurile ce vor cultiva tiin!ele i artele3 =. o %orm pentru entit!ile spirituale cu o misiune moral-spiritual. 1rupul %iecrui om este ncrcat cu anumite categorii de %luide, organele sale %iind ast%el alctuite nct s corespund uneia din aceste trei mari categorii de vie!i terestre. ar ntre aceste trei %orme predestinate se gsesc o in%initate de modele de trupuri, corespun'nd ispirii greelilor din trecut, ndeplinirii unor anumite %unc!ii sociale ori ctigrii unor aptitudini. up spusele cunosctorilor acestor adevruri spa!iale, e-ist serii catalogate de modele %luidice, druite de aceti mari diriguitori destiniali3 modele avute n vedere de mesagerul ntruptor, spiritul care se va ntrupa i ghidul su. +ici o abatere nu este ngduit, neaten!ia unuia dintre ei va %i greu sanc!ionat, cci totul n univers trebuie s mearg armonios i dup un plan preconceput. &rin urmare, la rentruparea unui duh au contribuit tatl, mama, duhul nsui i mesagerul ntruptor. ar n a%ara acestor patru %or!e, intervin in%luen!e de un ordin ndeprtat, importante totui, prin marea lor putere. 4ste vorba de in%luen!a planetelor din sistemul nostru solar. $ntr-adevr, n vorbirea comun a popoarelor se spune de un om %ericit: ,ub ce stea bun s-a nscut.# sau de un om nenorocit: 7ai de steaua lui.# 7orbele acestea transmise de veacuri prin viu grai, i au n!elesul lor tainic. $n timpul gesta!iei copilului n pntecele mamei, sosesc din spa!iile siderale ra'e %luidice de la stele i planete. ar in%luen!a cea mai puternic vine de la planeta a%lat, n momentul naterii copilului, la meridianul sau n vecintatea meridianului locului naterii sale, contribuind ntr-o anumit msur la destinul omului, la %elul cum i va %i trupul. up gradul evolutiv al acestei planete, dup undele vibratorii pornite de la ea i sosite pe pmnt, trupul viitorului copil va %i: sntos, debil sau bolnav3 %rumos sau urt3 va avea un sistem cerebral redus sau admirabil, i aa mai departe.
111

Iiecare planet imprim n copilul sosit la via!a terestr o anumit calitate. Marte pecetluiete omul cu dispo'i!ii r'boinice, %cndu-l hotrt, dintr-o bucat. )opilul privit de 7enus va avea un sistem nervos sensibil, un trup armonios i plcut, va %i un sentimental cu nclina!ii spre %rumos. intre pcatele omului, cele capitale sunt: egoismul, orgoliul, avari!ia, sen'ualitatea, minciuna, %urtul, uciderea. , vedem cteva e-emple de rentrupri prin care duhul i repar greelile. , 'icem c un om, prin destinul su, i %urete un trup viguros, cu un aspect ce strnete admira!ia celor din jur. ar %cndu-i-se complimente, vorbindu-i-se de %rumuse!ea sa, se tre'ete n su%letul su ideea c este deosebit %a! de ceilal!i oameni. 4l se va admira n oglind, ocupndu-se prea mult de %iin!a sa. 6deea c are un %i'ic deosebit se %orti%ic i mai mult n adncul su%letului su, devenind mndru de sine. ,rman %rate netiutor. 4l con%und %rumuse!ea venic cu %rumuse!ea unei mase de pmnt, pieritoare ca %orm. $n loc s %ie preocupat de strlucirea con!inutului, el pre!uiete vasul e-terior. Mndria contravine legilor divine, pentru c ea alunec uor pe o pant i mai rapid, care-2 duce pe bietul su%let n abisurile ntunecate ale orgoliului. 9mul orgolios se crede mai presus de to!i, prin %i'icul, inteligen!a, darul vorbirii, puterea de a subjuga voin!a oamenilor, averea sau rangul su social. 9rgoliul este cea mai mare injurie adus in%initei &uteri i n!elepciunii 1atlui ceresc. *ceast ncredere a omului - un %ir de pra% pierdut n in%initatea spa!iilor i miliardelor de uriae corpuri cereti - duce la re'ultate incalculabile n marele angrenaj al mecanismului vie!ii de pretutindeni. $n asemenea ca'uri, de porniri spre abisuri n%iortoare i ucigtoare, ivinitatea a hotrt o lege - n%rngerea orgoliului chiar de la nceputul a%irmrii sale. (egea cere ca n via!a urmtoare, omul mndru de propria-i %rumuse!e s ia o %orm urt, s-i duc traiul ntr-un trup schilod, la care lumea s priveasc cu comptimire, ori s-i ntoarc cu de'gust capul. 1rind n acest trup, su%letul va %i secund de secund amrt c e un di%orm, c nu e i el ca to!i oamenii. *re un cap mare sprijinit pe un trup de copil, ori poart n spate o cocoa ce inspir repulsie etc. in cau'a di%ormit!ii nu poate ob!ine o situa!ie social deosebit i cteodat e chiar lipsit de mngierea de a avea o so!ie i copii n jurul su. *ceast di%ormitate va produce n mintea sa ideea: )e ru e ca omul s %ie schilod, deosebit de ceilal!i.# 9r noaptea, cnd spiritul su evadea' din corpul %i'ic, cnd i triete via!a de spirit, cunoate cau'a acestei de%orma!ii, tie c e consecin!a mndriei din via!a precedent, cci el a voit-o i acceptat-o, la judecata cea mare, cnd i s-a alctuit destinul. in anali'a situa!iei sale, a legturii dintre mndria sa din alt via! i di%ormitatea actual a trupului, ajunge la urmtoarea conclu'ie: mn,ria nu e %un pentru c ,uce la #u'erin 'izic i #u'letea#c. *ceast idee, aceast nv!tur, se ntiprete adnc n mentalul su, n%!indu-se mereu naintea sa, n ntruprile viitoare, ori de cte ori va avea tendin!a s se admire, s se cread deosebit de ceilal!i oameni, s %ie mndru de sine. 6at n!elesul pre'en!ei unor %orme hidoase printre oameni. +u ntmplarea a creat aceste %orme, ci o lege spiritual a %ost pus n aplicare, pentru ndreptarea celui pornit spre pcat. ac pentru un de%ect oarecum mic se aplic o asemenea corec!ie - atras n mod automat de cel mndru de sine - cu att mai grea va %i via!a viitoare pentru su%letul orgolios. up ce a %ost o inteligen!, un orator, un conductor de oameni, nencpnd n piele de mndrie pentru rangul, puterea i averea sa, n via!a imediat urmtoare vine gro'avul corector, tergnd pentru totdeauna din su%letul acestui om orgoliul care, dac ar domni n lume, s-ar prbui sori i universuri, pre%cndu-se n haos. *cestui spirit i se recomand un plan de via!, pe care, cu greu, dar l accept tiind c nu e posibil alt cale, i anume ca n urmtoarea via! trupeasc s %ie un cretin, s vrea s se e-prime i s nu poat. ,piritul nso!it de aceast reducere cerebral, este nevoit sa triasc ntr-un mediu umil, ntrun ctun i n snul unei %amilii srace i i'olate, unde nu va mai avea putin!a dominrii3 i pentru ca opera de corijare s %ie deplin, i se d i o %orm trupeasc respingtoare. 6mbecil, di%orm, i'olat i evitat, va duce o via! obscur, departe de nvlmeala marilor orae. $n timpul nop!ii spiritul i vede starea nenorocit n care i duce traiul trupesc. 9 durere nes%rit cuprinde i su%letul i iari, ca spirit tie c el a voit acest %el de via! uman, %iind urmarea unei stri nenorocite, cnd a cre'ut, ca om, c este per%ec!iunea ntruchipat, ori c puternic ca el nu este altul. (egtura ntre trecut i pre'ent, nnodarea ntre cau' i e%ect nate ideea c orgoliul nu e bun, cci ce eti tu, omule, pe pmnt" 1rupul tu, averea, titlurile i puterile tale sunt e%emere i ca %umul vor trece
112

toate. )t de mic e trupul omului %a! de globul terestru. (a rndul su, pmntul este de 2.=DD.DDD ori mai mic dect soarele. ,oarele nostru e mai mic dect steaua *ntares de ?K? de milioane de ori. )a steaua *ntares e-ist mii de corpuri cereti n universul cruia i apar!inem. ivinitatea a creat un cosmos care con!ine patru universuri. )t de mic eti tu, omule, %a! de s%era in%init a crea!iei. )u ce drept te cre'i puternic, n!elept, de ce eti orgolios de %iin!a ta" Irate, %ii cu capul plecat n %a!a lumii, cci eti in%init de mic, n mijlocul crea!iei. 1riete cu modestie i curaj, dar %r ngm%are, ncre'tor, dar nu n puterile tale, ci n ajutorul venit de la cel puternic i tiutor. ar s 'icem c cei lumina!i, care !in n mn cumpna Rusti!iei divine, au hotrt ca omul s %ie n via!a terestr bogat, s-i mearg bine i veniturile s intre din toate pr!ile n contul su. 7enind n via!a pmntean, bietul om nu tie c a %ost doar nsrcinat cu misiunea unui simplu de!intor, cu rolul de administrator al unei averi care nu e a lui, dup cum crede el, ci apar!ine pmntului, mai e-act ,tpnului &mntului, uhului ,uprem, /uvernatorul destinului nostru, )el repre'entat n icoana de la altar ca !innd cartea evolu!iei n mn, pe o pagin avnd * 8*l%a: - ceea ce nseamn: +u #unt 1nceptorul creaiei ace#tui #i#tem planetar, i pe alta : 89mega: - ceea ce nseamn: +u #unt Cel care a prezi,a cea ,in urm ,i#oluie a ace#tui #i#tem i oi ,uce la 9atl ro,ul e oluiei 1mpriei Mele cereti. <s%!at n plcerile i bunurile pmntului, omul bogat va tri cu ele numai pentru el i ai lui, neavnd nici un gnd de mil, %r s dea un ban pentru o coal, o biseric, un a'il de srmani, un or%elinat, un ceretor, un ne%ericit care-i iese n cale, su%letul su rmnnd rece ca ghea!a. ar, toate au un s%rit mineralul, vegetalul, animalul, omul, planeta, steaua, toate apar i dispar, materia lor %iind mereu n cursul pre%acerii %r de s%rit. 7ia!a acestui om bogat se va s%ri, spiritul se va ridica n spa!iu, unde nu va de!ine nimic din cele avute pe pmnt. Iiind singur 0 o stelu! cu cea! eteric - va n!elege marele adevr: a %ost un bogat nemilos, i tot ce a avut nu era al su, ci al pmntului, cci era materie din materia terestr. *tunci l cuprinde regretul c su%letul i-a %ost rece %a! de su%erin!a celor mul!i. ,e va ci, dar va %i prea tr'iu. (egea divin cere imperios per%ec!iunea, cere reparare i avansare spiritual. *cestui om ncercat, dndu-i-se averi ca s vad cum le va gospodri, i va %i hr'it s se rentrupe'e n via!a urmtoare, sau alta, n srcie. 7a %i un ne%ericit, de pe care vor curge 'dren!ele, adpostindu-se prin poduri sau pivni!e. 7ia!a lui se va scurge n plns i tremurat, n adnc i mult su%erin! trupeasc i su%leteasc, %lmn'ind adesea i trind din ceea ce lumea se va milostivi s-i dea. +oaptea, spiritul va cunoate cau'a strii sale actuale, iar n su%letul su se va spa adnc: ;ai ,e omul 'r mil, groza a plti pentru lip#a lui ,e altrui#m, cci totul ,in natur - mic i mare - e#te legat prin legea #oli,aritii i a iu%irii. $n toate i ntotdeauna e-ist su%erin! pentru a le%ui i de'rdcina de%ectele contractate din netiin! i nrdcinate pe calea obinuin!ei. *i %ost un potentat, conducnd %r judecat i mil - vei %i ntr-o via! urmtoare un biet ne%ericit, n care vor da to!i i te vor supune torturii i batjocurii nesbuite. *i ucis, %r s %ii contient c ntrerupi coala unui spirit, stricnd ornduirile cereti - vei cunoate valoarea acestui act nesocotit, %iind i tu suprimat, poate tocmai cnd erai mai %ericit, n cursul unei %rumoase vie!i omeneti. *i %urat, !i-ai nsuit averea unui or%an - negreit vei cunoate n!elesul acestui act n via!a pmntean. $n via!a urmtoare sau ntr-una ceva mai deprtat, vei %i i tu or%an i vei %i lsat pe drumuri, srac i ne%ericit, aa cum ai %cut tu altdat. $n modul acesta se pltesc toate greelile %cute de om. 9 persoan este acu'at de o %apt %oarte grav - omor sau %urt. 5n om care o dumnete, merge la judecat i punnd mna pe s%nta cruce, jur c ntr-adevr persoana respectiv a comis %apta, descriind crima, %r remucare. 7ai, su%let nesocotit. ura i dumnia i-a ntunecat lumina spiritului, contiin!a a adormit n el i amarnic i va plnge, n )er i pe pmnt, pornirea ptima mpotriva unei %pturi de aceeai origine, plecat din acelai 6'vor de via!. *cest ne%ericit i va vedea gro'via, n toat goliciunea ei, cnd va %i n spa!iu. &lnsul i cin!a sa vor umple in%initul, dar nu va e-ista nici o posibilitate de iertare. +umai repararea, trecerea prin su%erin!a celui nevinovat va terge crima de a lua ca martor pe )el mai ,%nt ntre s%in!ii eternit!ii. * jurat n numele (ui3 n via!a urmtoare sau peste multe alte ntrupri, va %i acu'at pe nedrept de crim, petrecndu-i restul 'ilelor pmnteti n ntunericul ocnei, ori va cobor n lumea terestr %r grai, %iind mut din natere. ,e va
113

sim!i e-trem de nenorocit, %iind contient c to!i vorbesc i numai el nu are darul s%nt de a se n!elege prin vorbire cu semenii si. 6at pentru ce Mntuitorul i (umintorul su%letelor noastre a spus prin trimiii ,i: <.u mrturi#ii #trm%. & nu 'acei =urmnt nici pe Cer - pentru c e#te 9ronul 9atlui, nici pe Pmnt - pentru c e#te aternutul picioarelor &ale, nici pe capul tu # nu =uri - pentru c nu poi # 'aci un 'ir ,e pr al% #au negru. Ci cu ntul o#tru # 'ie> Ceea ce e#te ,a - ,a4 iar ceea ce e#te nu - nu4 iar ce e mai mult ,ect ace#tea, ,e la cel ru e#te?. +u aduce!i ca martor al minciunii voastre pe bunul &rinte ceresc. &rin acest act se aduce cea mai mare o%ens 1atlui, care iart prin ndurarea ,a, cci cunoate micimea omului i contiin!a lui ntunecat, dar nu iart legea instituit de 4l din eternitate i pentru venicie. &rin urmare, avem printre noi %ra!i i surori lipsi!i de %acultatea vorbirii, pentru c n alt via! au greit tocmai prin grai. e cte ori ntlnim n via! vreun %rate ne%ericit, ne vine parc n minte: oamne, dar acest om - mai e-act, acest spirit - cu ce o %i greit"# in n!elepciunea popoarelor de peste veacuri nes%rite au rmas aceste cuvinte: )e pcat o %i apsnd pe acest su%let de nu vede lumina"# $ntr-adevr, nu este nenorocire mai mare dect a avea ochi i a nu vedea cu ei %rumuse!ile naturii, culoarea i %orma variat a %iin!elor i lucrurilor. 9 noapte adnc l nconjoar pe acest ne%ericit. *r vrea s se serveasc singur, ar vrea s circule prin lume, dar nu poate %r s %ie condus de un altul. tie c al!ii vd, c se orientea' oriunde vor, i c numai el este mai prejos de orice animal. 4ste negrit su%erin!a ce-i roade su%letul, secund cu secund. 7ia!a lui e un in%ern i e cel dinti care dorete s plece din aceast via!a, plin de ntuneric. )a om nu tie nimic din trecut, constat c e orb din natere, sau c ulterior i-a pierdut vederea, ns cau'a acestei groa'nice in%irmit!i nu o cunoate. ar noaptea, cnd trupul su doarme, i cunoate starea, tie c pltete o poli! grea pe care st scris o mare greeal %cut ntruna din vie!ile sale trecute, cnd a adus nenorocire altora, pe calea v'ului. * spionat, a v'ut i a spus, dup care a urmat osnda grea pentru cei pe care i-a prt. 9ri prins de mnie, n veacuri ndeprtate ia chinuit adversarul 'drobindu-i ochii. *i luat vederea altuia - !i se va lua i !ie putin!a de a mai vedea. ,,Cine trage #a%ia, ,e #a%ie a muri#, i-a spus omnul lui &etru, n momentul cnd era arestat de servitorii arhiereilor evrei n grdina /hetsimani. 6at marea tain, iat pentru ce sunt n lumea noastr trupeasc attea deosebiri ntre oameni, n privin!a snt!ii, inteligen!ei, moralit!ii, voin!ei, situa!iei materiale sau sociale. 4i sunt ori pe drumul ascensiunii marelui munte al evolu!iei care duce la picioarele )reatorului, ori sunt %orme de via! prin care ispesc greeli mari din alte vie!i. &rin urmare, su%erin!ele nu sunt jocul ntmplrilor, ntmplare nu e-ist n natur. 1otul e ornduit, totul se mic voit, i dup norme de o armonie i e-actitate necuprins de mintea noastr. 1oate aceste di%eren!e, di%ormit!i i nenorociri, nu i le poate e-plica bietul om trupesc, deoarece ele se datoresc unor legi, unor ornduiri sau %apte ce apar!in lumii nev'ute - lumii spiritelor spa!iale i a legilor divine, dup care totul se mic, de la electron i pn la s%era crea!iilor. 6at pentru ce am a%irmat c numai prin rentrupare se %ace avansarea spiritual, cci coala vie!ii acestei planete se va urma pe alte corpuri cereti, n %orme materiale din ce n ce mai %ine, n %orme corporale tot mai apropiate de per%ect. coala planetei noastre este doar o clip din coala universic pe care o vom parcurge n eternitate. 1otui, n compara!ie cu e%emera noastr e-isten! trupeasc, este %oarte lung - apro-imativ FB.DDD de ani, i pe toata durata acestei coli, trebuie s lum di%erite %orme, s trim n di%erite nivele sociale i n snul di%eritelor neamuri ale pmntului. *m convingerea c n veacurile urmtoare, peste trei sau patru mii de ani, tema rentruprii va %i mai bine i pe larg cunoscut, i omenirea tre'it la o contiin! mai luminoas va avea o alt conduit, %iind iubitoare a tot i toate ce au %ost create de Iiin!a suprem.

Re9re&*e ;*pn(t*c @e2per*en3a 0u* :(uv*erA

7oi e-pune, n re'umat, e-perien!a celebr a renumitului magneti'ator %rance' *lphonse Jouvier, din (Lon, %cut n 2MD@. 9 prob a nemuririi spiritului i a nenumratelor sale ntrupri: *%lnd de studiile colonelului de <ochas asupra regresiei memoriei, am dorit la rndul meu s controle' aceste %enomen, avnd n curnd satis%ac!ia de a vedea i nregistra revelri din vie!i trecute. intre mediumii mei, cel cu care am avut cele mai %rumoase e-perien!e a %ost o doamn instruit i
114

%oarte distins, nscut ntr-un mic orel de pe apa 6sere, n anul 2OKB. up terminarea cursurilor universitare, aceast doamn s-a mritat cu un o%i!er i acum - n anul 2MD@ - este mama unei %eti!e de ? ani. *m %ost ajutat de dnsa n cercetrile mele, pentru c dorea %oarte mult s cunoasc %enomenele psihice. &entru a nu m repeta, e-pun cteva puncte generale, care vor da n!elegerea celor ce vor urma. e e-emplu: de cte ori ndrept mediumul spre vrsta copilriei, se mic i vorbete asemenea unui copil. )tre o %a' i mai napoiat, copilul abia poate vorbi. $n %ine, cnd mediumul este adus pn n %a'a vrstei de sub un an, %ace gesturi cu minile i bu'ele ca i cum ar suge. )nd l %ac s revin n %a'a din pntecele mamei sale, se nconvoaie ca un %etus, cu minile pe lng trup i cu pumnii n dreptul ochilor. in luna a treia pn la concep!ie, mediumul cade pe spate. $n %ine, cnd mediumul e dus i mai mult napoi - adic n starea de spirit liber - se vede cum n momentul ntruprii %ace e%orturi, ca i cum ar vrea s se sustrag unei %or!e care l atrage i l poart ctre viitoarea sa mam. $n tot timpul e-perien!ei, magneti'e' mediumul, oprindu-m numai cnd vreau s a%lu ceva asupra unei %a'e oarecare, s primesc e-plica!ii sau s-mi descrie via!a respectiv. )nd doresc s revin la via!a actual, l demagneti'e' n sens invers, pas cu pas, %a' cu %a', readucerea brusc la via!a actual %iind %oarte periculoas. e cte ori trecem printr-o via! n care a mbrcat trup %eminin, are timbrul i gesturile de %emeie. e cte ori se pre'int ca brbat, are tonul mai gros i atitudinea caracteristic brbatului, n %ine, cnd e vorba de un btrn bolnav, vrsta i starea su%erind sunt 'ugrvite prin gesturile i vocea obosit a unui btrn. 6at pe scurt e-perien!a: *m ae'at mediumul pe un %otoliu comod. 6-am %cut pase de adormire. $ncetul cu ncetul i s-au lsat pleoapele, dup care a adormit pro%und. )nd am luat cunotin! c s-a e-teriori'at complet, l %ac s treac repede, n mod regresiv, prin toate etapele vie!ii sale terestre. $l trec mai departe, prin %a'a celor nou luni din pntecele mamei sale, i n %ine - ca spirit n spa!iu. *dus pn la aceast %a', mediumul mi spune c acum e spirit liber prin spa!iu, c se mic n jurul pmntului, vi'itndu-i prin!ii i prietenii, c i caut logodnicul, pe (ouis, care a plecat de pe pmnt naintea sa, dar c nu-2 gsete, i mai adaug c adesea se duce la cimitirul din Jriancon, ca s-i priveasc trupul purtat n via!a sa terestr, ca domnioar, numit Margareta uchesne. * murit n anul 2OBD, n vrst de FB ani, din cau'a unei boli pulmonare. us i mai napoi, se vede tnr, dar bolnav3 tuind mereu, i duce mna la piept, spunnd c are sentimentul c va muri din cau'a acestei boli i e tare mhnit, pentru c l iubete pe (ouis Rules Martin, care i %ace acum stagiul militar la Jriancon. in acest stadiu am trecut mediumul napoi, prin copilrie i natere pn la starea de spirit, n aceast stare el declar c e ne%ericit, pentru c su%er chiar n spa!iu. +u prea tie ce e cu el, pentru c se simte greoi ca plumbul. $l ntreb cum de su%er, dac este spirit i nu mai are trup3 i-mi rspunde: S a, nu mai am trup, dar am un corp su%letesc, care mi red nc sen'a!ia de durere din trupul prsitT. 6-am ordonat s-i reia trupul. ,e supune pe plan spiritual, se vede brbat, i tuete mereu i acum. $i e-prim dorin!a s moar, cci via!a e grea i plin de mi'erii. &re%er s moar, pentru c atunci nu va mai su%eri - crede i el, ca toat lumea, c moartea aduce alinare. $l ntreb n ce an triete3 mi rspunde c n 2KOD i are ?F de ani. *daug apoi c pe cnd era de =O ani, se a%la la Milano, unde era lucrtor la un oarecare &aoli, tietor i sculptor n marmur, dar c nu prea era ndemnatic. )u aceast oca'ie, i descrie patronul ca %iind un be!iv, o brut care 2-a scrmnat de multe ori. us napoi la vrsta de F@ ani, spune c e slug ntr-o bcnie, iar la F2 ani a %ost chemat la recrutare, dar a %ost respins, avnd trupul prea slab. )nd avea 2M ani, spune c vindea jurnale, ntre care 'iarul S uranceT. $ntrebat ce scria acest 'iar, rspunde c nu tie, dar se aude c vor veni austriecii. $ntrebat din nou n ce an este acum3 el rspunde: S2K@KT. (a 2O ani se vede ucenic la un ci'mar, meserie pe care o gsete prea grea, nu i-a plcut i a prsit-o. (a 2B ani, se vede acas la prin!i i mrturisete c vrea s %ug, pentru c prea l pun s %ac mereu treab. $l ntreb unde locuiete acum3 iar el mi rspunde: S(a ,aint-&ierre, aproape de Jriancon, unde tatl meu e cultivator la o %erm.T (a 2F ani merge la coal, dar nu-i place deloc cartea. )a pro%esor are pe un preot numit *ntoine, cu care nva! catehismul. (a 2D ani spune c i e %rig, pentru c nu are haine. SMama mi-a %cut nite pantaloni dintr-o rochie veche de-a ei, i copiii cnd m vd cu ei i bat joc de mine. Mi-a spus s %iu cuminte, cci mi va %ace nite haine noi cnd m voi mprti. *tunci voi avea i eu pantaloni %rumoi. )nd m r'bete %rigul, m duc n grajdul
115

boilor i vacilor, unde e caldT. (a B ani e ntrebat dac se joac. S*, de unde s m joc, m pune mereu la treab.T Mediumul este adus treptat n pntecele mamei sale, i din nou ca spirit n spa!iu. 6 se spune c e spirit i rmne nelmurit, ntrebnd: S ar ce e aceea spirit"T 6-am e-plicat c spiritul e omul %r trup - e-plica!ie pe care se pare c nu prea a n!eles-o. &rivete n jurul su i ntreab: S ar unde sunt, pentru c nu-mi vd copiii i prietenii"T 6-am spus din nou c nu mai are trup i c a trecut prin procesul numit moarte3 iar c cei dragi ai si au rmas jos, printre pmnteni. $n %ine, e readus mai napoi, n %a'a de pmntean, i e ntrebat ce se- i ce vrst are. <spunde c e %emeie, are =D ani, se numete RennL (udovic i este n anul 2KDF. *re doi copii, *uguste de K ani i Rean, nscut de curnd, i locuiete n localitatea &louermel mpreun cu so!ul ei, care lucrea' doage pentru butoaie. (a 2B ani se vede la unchiul ei, numit Marietti, %iind or%an. 5nchiul ei n-a dat-o la coal, dar a nv!at-o s semne'e. 4l %ace serviciul la un %armacist. *plecndu-se ntr-o parte, pare c-mi spune o con%iden!: S)red c unchiul e tatl meu, dar nu trebuie s o spun. )nd vorbesc de tatl meu, i vin lacrimi n ochi. 4l e %oarte drgstos cu mine. )red ns c unchiul meu n-a %ost cuminte, dar n-am dreptul s-l judec, %iind %oarte bun cu mine.T (a ntrebarea dac iubete i pe altcineva n a%ar de unchiul ei, rspunde: S)unosc i pe (udovic. ei e vduv i are doi copii de la prima so!ie, i port o dragoste deosebit i ateptm amndoi, nerbdtori, s ne cstorim. 4 att de drgu! i dulce cu mine. +e-am n!eles ca pe copii s nu-i !inem noi, ci s-i trimitem la bunica lor, pstrndu-le totui toat aten!ia noastrT. 4 readus la 2F ani. ,e vede tot la &louermel, pe marginea apei, unde adun %lori de cmp, pentru ceaiuri. S5nchiul mi-a artat care sunt acele plante, cci i le d %armacistului - 5rsului, cum i 'ice el domnului Roannes Eves.T $ntrebat dac poate enumera cteva din aceste plante, rspunde a%irmativ, i ncepe s le nire: S9chiul-pisicii, planta-cerului, steaua-%irmamentului, piciorul-pianjenului, oglindasu%letuluiT. (a @ ani se vede pe genunchii unchiului, care o mngie i o ajut s-i %ac din berberi! coroni!e. 4ste magneti'at i dus mai departe, pn la vrsta de = ani. (a aceast vrst, or%ana a%irm: Si spun unchiului meu - unchiule, cnd e de %a! cineva, dar cnd suntem numai noi doi i spun - tat, i atunci m mngie pe obraji. &e mama nu o tiuT. *dus n momentul naterii, spune: S7d o %emeie pe pat, greu bolnav i pe tatl meu plngndT. us naintea acestei ntrupri, adic n %a'a de spirit, mediumul spune c su%er gro'av de lovitura de lance primit ntre coaste, pe partea sa dreapt. 4ste ntrebat: - ar cum se %ace c ai o durere %i'ic, cnd tu nu mai ai trup" - a, i totui simt durerea n partea dreapt, din cau'a unei mpunsturi primite la Marignan. ,e continu regresia i este ntrebat: - $n ce an suntem i cum te numeti" - ,untem n anul 2@2@ i am FF de ani. M numesc Michel JerL, i punndu-se un creion n mna mediumului, scrie %oarte nendemnatic: SMichel JerL, de la curtea regeluiT. - )e %aci acum" - (uptm de trei 'ile i trei nop!i contra elve!ienilor. - )e prere ai de regele tu" - 9, Irancois este un brav i are o inim bun. - )um l socoteti tu c e bun, cnd el omoar atta lume" - 9moar pentru c e necesar. - ar dac tu vei %i omort, cre'i c mai rmne ceva din tine" - *, ce s mai rmn, totul se s%rete cu moartea. 4 dus la vrsta de FD ani, i este ntrebat: - )e %aci acum" - )e s %ac, plecm spre *miens. 4ngle'ii vor s le mai dm o lec!ie. - $n ce an eti" - 2@2=. +u cred s mai triesc mult timp, dup visul avut. )red c peste F ani voi muri. *m visat n primvara asta c-mi curge snge dintre coaste, din partea dreapt a trupului strpuns de lance. - ar cre'i n vise" - a, pentru c ceea ce am visat, mai totdeauna s-a reali'at. +-am %ost nelat niciodat.
116

4 dus la vrsta de 2M ani. $n acest moment se vede glumind cu prietena sa, iane de )oncL. 4ste ntrebat dac o iubete i dac are planuri s ntemeie'e o %amilie. - *, de unde. Mi-e drag, dar nu m gndesc s m nsor cu ea. - i ce %aci acum" - ,unt n serviciul regelui ca muschetar, corp creat de )arol 76, %iindu-i %ric i de pielea de pe el. (a 2O ani spune c se duce s se nrole'e n garda stpnului su: SM duc cu plcere, dar trebuie s o prsesc pe iane, pe micu!a mea, cu brbia ro' i din!ii ei micu!iT. (a 2B ani spune c se %!ie pe lng )harlotte de MontmorencL, de la care nu-i %uge gndul. 4 ntrebat dac se bucur numai el de %avorurile acestei tinere, la care mediumul rspunde: S9, tiu bine c ea cochetea' i cu Irancois, care e de aceeai vrst cu mine, dar pu!in mi pas de astaT. (a 2F ani e paj la curtea regelui. (a ntrebarea ce %ace el la curte, rspunde: S4i, ce s %ac" )onduc doamnele - i cu un gest gra!ios ntinde mna i cu sursul pe bu'e imit conducerea unei doamne a cur!ii. au scaunul i ndrept rochia doamnelor i cteodat m plec i le srut picioruul. *, trebuie s tii c nu se permite tuturor pajilor s srute piciorul doamnelor. Mi se spune c sunt drgu! pentru c am ochi albatri i prul blond. oamnele m plac i eu le voi plcea cnd voi %i mai mare.T (a M ani spune c tatl su l va trimite la curte, s serveasc de paj. 4 ntrebat de ocupa!ia tatlui su" S)um, nu tii" 4 pa'nicul casei de MontmorencL, la )ivrL. 6 s-a promis c m vor lua ca paj la curte, dar se teme s nu m stric acolo.T Mediumul e adus din nou n starea de %etus i mai apoi de spirit. in acest stadiu i se comand s treac n %a'a de ntrupat, n momentul mor!ii sale. $ntrebat ce vrst are, rspunde FD de ani. ,e numete Mariette Martin, %ace lecturi unei doamne ce avea un biat, pe /aston care, dac nar %i murit omort de calul su, ar %i devenit so!ul su, contra voin!ei mamei sale. us la 2O ani, e ntrebat ce %ace. <spunde c acum e la contesa de /uise, unde pred lecturi nepotului ei. (a vrsta de ? ani spune: SMama e suprat c tata e mereu bolnav i nu mai poate %ace desene pentru rege.T 4ste ntrebat de care rege e vorba S+u tii" 4 Iilip cel Irumos.T Mediumul e readus pn la %a'a de spirit. $n aceast stare, nu-i d seama c a murit. 6 se pare c e tot om pe pmnt. ,tarea aceasta con%u' se datorea' numeroaselor sale greeli, %cute pe cnd era ntrupat. $ntr-adevr, n precedenta via! a %ost stare!a unei mnstiri, tirani'nd tinere %ete, din ordinul celor de sus, !inndu-le n carcere, %r soare i punndu-le s lucre'e lucruri migloase cu acul. $ntrebat n ce an triete, rspunde: - 2D2D. - )e rege triete acum" - <obert al 66-lea, )apetul. +u-mi vine s-i pronun! numele, cci din cau'a lui, %rumoasa Jlanche de &aris e nchis, pentru ca %ratele ei <obert s-i ia toat averea. (a BD de ani se vede pregtind tinere %ete care doresc s se clugreasc. 4ste ntrebat: - &entru ce motiv sunt aduse s se clugreasc" - &entru ca %ra!ii lor s le ia averea. - )ine !i-a adus-o pe Jlanche de &aris" - +u pot s-!i spun. Mi-e %ric de abatele )hoiselles. - ar ce eti tu n mnstire" - ,unt superioar de FD de ani n mnstirea S)ompagnie de ResusT i am sub ordinele mele FD de clugri!e, dar sper s %iu avansat ca stare!, cnd voi avea sub mna mea totul i toat lumea la picioarele mele. 1recut n %a'a de spirit, mediumul spune c l dor ochii, i i poart minile peste ochi. $ntrebat din ce cau' su%er, rspunde c %iind soldat, a %ost prins de *ttila, la )halons sur Marne i c din ordinul lui i s-au ars ochii. +u avea la aceast epoc dect =2 de ani, se numea )arlomee i era comandantul unei unit!i %rance'e, sub ordinele lui Masoee, iar deasupra tuturor comandan!ilor avea pe Marovee. *ceast lupt a avut loc n anul ??M. $ntrebat dac cunoate pe umne'eu, rspunde c da, i to!i ai timpului su i %ac sacri%icii de oameni care sunt ari, cci aa i place dumne'eului lor. 4ra pgn. (a F@ de ani e plugar, mpreun cu mama sa, (i, locuind n !inutul *lbinos, prin care curge apa 1ourn unde lucrea' pmntul. 4ste dus treptat n snul mamei sale i apoi n starea de spirit. in nou spune c su%er mult, cci a %ost ars de viu de mpratul roman &robus, la vrsta de ?D de ani. Iusese p'itor al palatului mpratului i era originar din !inutul numit <omulus, prin anul FKM, cnd a purtat
117

numele de 4sius. ,pune c urte de moarte pe mprat, deoarece i-a rpit %eti!a, ca s o %ac metresa lui. &entru a se apropia de mprat, s-a o%erit ca soldat lui &ecius, comandantul gr'ii palatului, cu gndul ca la prima oca'ie s-l omoare, r'bunnd-o ast%el pe %eti!a sa, Ilorina. * %ost prins asupra ncercrii sale i ars de viu mpreun cu %iica sa. &rintre lacrimi, spune c prietenii din gard i-au jurat r'bunare, omorndu-l pe mprat. *re mngierea c %iica lui a murit pur. us n via!a precedent, mediumul spune c este o tnr, numit 6risee. *dun %lori pentru preotul *ii, ca s le ard la picioarele 'eilor, producnd un %um care se ridic pn la cer, pn la locuin!a 'eilor. &ovestete c preotul i pov!uiete pe oameni s se roage, pentru ca su%letul lor s se ridice pn la 'ei, n )er. 4ste n anul 2DD dup )hristos i triete n !ara numit 6mondo, aproape de 1rieste. S&reotul m ia i m %ace s inspir din %umul plantelor arse, ce au proprietatea s m trimit spre 'ei, cu care vorbesc i i comunic preotului. 4u nu vd 'eii, dar i aud i i spun lui *ii ce mi comunic ei. +u muncesc, al!ii mi aduc de mncare, dar nu am voie s %iu v'ut de nimeni. $n %iecare 'i adun %lori de irum pe care preotul le depune la altar, iar seara le arde. <espirnd %umul lor, trupul meu rmne jos, iar eu m ridic n sus, ctre 'ei.T (a ntrebarea cum se vede cnd se ridic sus, rspunde: S)a un glob alb. *ii m iubete i m-a crescut de mic, cerndu-m prin!ilor mei, care m-au dat cu bucurie.T escrie c, %iind mic, de B ani, a %ost luat s %ie sacri%icat 'eilor, dar a %ost scpat de un tnr comandant r'boinic, numit Resus. )nd s-a %cut mai mare, spune c l-a iubit i la rndul ei l-a scpat din nchisoarea unde a %ost nchis de un adversar, cu numele de Roanime#. )u descrierea acestei vie!i se termin e-perien!a lui Jouvier, cci de aici nainte spiritul mediumului nu mai vede clar n vie!ile sale anterioare. $n re'umat, mediumul ne-a descris nou din vie!ile sale anterioare. $n prima a %ost Margareta uchesne. $n via!a precedent a %ost brbat, un sculptor n piatr. $n a treia a %ost un copil or%an, numit RemrL (udovic. $n a patra via! a %ost brbat i se numea Michel JerL. $n a cincea a %ost o institutoare, numit Mariette Martin. $n a asea a %ost stare!a unei mnstiri. $n a aptea, o%i!er n armata lui Merovee, care a luptat contra lui *ttila. $n a opta, soldat pe timpul mpratului roman &robus. $n a noua, vestal n templul din !ara 6mondo. *ceast strlucit e-perien! a lui Jouvier, alturat de cele ale lui <ochas i ale multor al!i e-perimentatori, pune n eviden! e-isten!a unei individualit!i, spiritul, ce mbrac n decursul veacurilor di%erite trupuri, devenind di%erite persoane, ce i deapn via!a pe scena pmntului, dup cum un actor i joac rolurile, pe scena unui teatru. )e sublim a ornduit 1atl crea!ia. &rin cte vie!i a trecut omul. )u ct dumnie i-a urmrit semenul. )te crime a comis, pentru a nltura pe cel care prea c st n drumul ambi!iilor sau scopurilor sale. orim s revedem aceste crime" )u ce linite su%leteasc am mai tri, v'nd josnicia vie!ilor noastre din alte timpuri" ac am cunoate toate %aptele noastre, dac ar ti i cei ce au su%erit de pe urma noastr, recunoscndu-ne, ar cuta s se r'bune i crimele s-ar !ine lan!. 7'ndu-ne, ar striga n gura mare i lumea ar cuta s suprime din snul ei un asemenea tlhar sau criminal. ac am cunoate 'ilele negre ce ne ateapt n viitor, cu ce curaj am mai tri 'ilele ce ne despart de acel accident, de acele su%erin!e sau nenorociri puse n drumul vie!ii, pentru a scoate din ele n!elepciunea ce ne lipsete" ivinul )reator a instituit uitarea, ca s nu mai tim trecutul ruinos, nici viitorul plin de lacrimi i dureri s%ietoare. 9menirea trebuie s triasc linitit, cunoscnd doar via!a pre'ent. )e %ericire ar %i pentru spirit dac ar putea uita i el, dar este imposibil, cci uitarea ar echivala cu moartea spiritual. ,piritul este o %iin! care va tri n venicie i uitarea, nee-istnd pentru el, greelile comise i vin mereu n minte, iar remucarea %aptelor sale uneori este att de groa'nic nct dorete s se rentrupe'e pentru a nu-i mai aminti de ele.

De&t*nu0 (!u0u*
up ce am luat cunotin! de pr!ile constitutive ale omului, de continua lui pre%acere i de mersul su 0 la unii mai lent, la al!ii mai rapid 0 pe crarea evolu!iei, s vorbim de marea lege a cau'alit!ii, care pre'idea' rentruprile omului, ale tuturor vie!uitoarelor i lumilor. 1ot ce e-ist are o cau' creatoare. 9rice %apt produs de un om are un mobil, o cau' determinant. &rin urmare, %apta este e'ectul unei cauze. $n anumite mprejurri e%ectul poate deveni o cau', genernd la rndul su un alt e%ect. )u alte
118

cuvinte, n scurgerea timpului %r s%rit, cau'ele i e%ectele se nln!uiesc la in%init. 9riginea tuturor cau'elor este )reatorul. 5n om cu sntatea, inteligen!a, situa!ia sa social, cu toate nsuirile %iin!ei sale pmnteti, su%leteti i spirituale, este re'ultatul unei serii nes%rite de cau'e, produse de el n alte vie!i. $n e-isten!a omului nu intervine ceea ce lumea numete ntmplare#. (umea netiutoare crede c ntmplarea %ace ca unul s %ie norocos i altul ne%ericit. 9mul %ace asemenea a%irma!ii pentru c nu-i cunoate vie!ile trecute, nu tie ce conduit a avut n acele e-isten!e, nu poat s %ac o legtur ntre via!a actual i %aptele, sentimentele i gndirea ce i-au %rmntat %iin!a n alte e-isten!e. in acest motiv, cnd ntlnim un eveniment n calea noastr, avem impresia c ntmplarea a %cut s trecem prin acel eveniment, c puteam s-l evitm dac n timpul acela nu eram acolo. ac am de!ine %acultatea spiritual stpnit de %oarte pu!ini oameni, de a vedea n urma veacurilor irul nes%rit de locuri, %amilii, na!iuni n care am trit altdat, am putea e-amina %iecare via!, cu %aptele noastre, cu dorin!ele ce ne-au mnat e-isten!a, cu sentimentele ce ne-au clu'it, cu gndurile ce ne-au determinat toate ac!iunile, am vedea c am produs cnd bucurii, cnd mhniri, am comis cnd %apte juste, cnd nedrept!i 0 pgubindu-i pe al!ii, c n unele vie!i am comis comploturi, crime i ne-am torturat semenii3 cu alte cuvinte, am generat o mul!ime de cau'e care acum, n aceast via!, sau n cele viitoare, i produc e%ectul. &rin aceste %apte, gnduri i sentimente ne-am creat un destin bun sau ru, care trebuie pltit neaprat, asemenea unei datorii. +umai ast%el ajungem la cunoaterea per%ect c suntem ceea ce am cau'at altdat, c su%erim pentru c i-am %cut pe al!ii s su%ere, c ne bucurm pentru c am mngiat altdat, i aa la in%init. 7lul ce acoper trecutul ascunde cau'ele strii noastre din pre'ent. $ns toate vor %i descoperite la vremea lor. $n planul crea!iei 1atlui este cuprins ca lucrurile s %ie aa cum sunt acum, adic s plutim n netiin!, pn cnd, prin su%erin! i dureri, prghia cunoaterii ne va ridica la o via! n!eleapt. 1rim a'i 0 n ceea ce privete problemele spirituale 0 asemenea slbaticului care nu cunoate nimic din legile lumii %i'ice. 4l considera ploaia, vntul, %ulgerul, cutremurul ca %iind %enomene produse la ntmplare, %r cau'e. &e parcursul timpului, trecnd prin numeroase vie!i terestre, el se ridic la cunoaterea %enomenelor %i'ice, ajunge s cunoasc materia %i'ic i legile care o conduc. in acest moment, cnd va sta n %a!a unui e%ect, va cunoate cau'a care l-a generat, ori v'nd o cau', va ti ce va urma 0 e%ectul ei. up cum din netiutor, omul a pit ncetul cu ncetul spre cercetarea naturii, ctignd mereu cunotin!e i stabilind, pe parcursul a mii i mii de veacuri, legile i condi!iile care determin un anumit %enomen %i'ic, tot ast%el, ridicndu-se din ce n mai sus, pe scara spiritualit!ii, omul va ajunge, n veacurile ce vor urma, s cunoasc n lumea meta%i'ic, n lumea invi'ibil, materiile i %or!ele care le pun n activitate, va ti s mnuiasc aceste materii i %or!e. *tunci va %i contient c n domeniul moralei i al vie!ii spirituale, lucrurile se petrec ca i n lumea 'izic. up ce va n!elege c orice ac!iune este urmat de o reac!iune, va duce o via! mai cumpnit, mai contient, !esndu-i n mod contient destinul. $i va sdi o via! viitoare mai %ericit3 nu va mai %i jucria naturii, ci i va aservi natura scopurilor sale. 1rind mai n!elept, iubind i ajutndu-i pe cei ne%erici!i, rugndu-se )elui *totputernic, omul nu va mai avea un destin greu, iar ca urmare a acestui %el de via!, curnd va rri pelerinajul de la pmnt la )er i de la )er la pmnt. <oata mor!ii i a naterii se va nvrti mai departe, dar nu pentru a-l readuce la su%erin!. 4l va deveni un spirit luminos, ducndu-i de atunci n veci o e-isten! spiritual, ajutnd 0 de sus din spa!iu, i jos pe pmnt 0 pe cei slabi i netiutori, pentru ca i ei s-i s%reasc evolu!ia pmnteasc. $ns pn atunci omenirea i va tr e-isten!a din greeli n greeli, su%erind pentru a se ndrepta i nv!a. &n atunci, bietul om crede c totul i vine din lumea nconjurtoare, c el nu este dect un biet %ulg purtat de vnt, la voia mprejurrilor, cci n %a!a destinului nu se poate %ace nimic.

In70uen3a 9n%ur*0(r8 %(r*n3e0(r +* 7apte0(r =n 7(r!area %e&t*nu0u*

119

&entru a nu mai bjbi n ntuneric, ca orbul lipsit de vedere, e nevoie s cunoatem marea lege a cau'alit!ii, legea cauzelor i a e'ectelor, cunoscut n 9rient sub numele de "arma @ ac!iune 0 iar n poporul nostru ,e#tin, lege oglindit n vorba romnului: )e semeni, aceea vei culege#. $n timpul e-isten!ei sale terestre, omul emite din %iin!a sa trei %eluri de %or!e. Mai nti emite i%raii mentale, numite gn,uri, care se rspndesc n in%init. 4le lucrea' n jurul nostru sub %orma unor cau'e uriae, producnd e%ecte n %iecare secund i la orice distan!, asupra oricrei %iin!e sau lucru, asupra oricrei materii sau %orte. &rin gndurile sale, omul devine un emi!tor de unde, ce ac!ionea' mai slab sau mai tare, mai aproape sau mai departe, dup cum i gndul su a %ost dictat de o voin! mai tare sau mai slab. (-am putea compara pe om, n ceea ce privete gndirea sa, cu un magnet care ac!ionea' n jurul su pe o arie mai mic sau mai mare, dup cum i el este mai slab sau mai tare. ar o compara!ie mai just ar %i aceea cu un post de emisie radio%onic sau telegra%ic. *cest centru emite unde care se risipesc de jur mprejurul sta!iei radio%onice, pe distan!e cu att mai mari, cu ct emisia a %ost mai puternic. ar asupra acestei probleme vom reveni mai tr'iu. * doua categorie de %or!e ale %iin!ei noastre sunt ,orinele. 4le se nasc n su%letul nostru i se %i-ea' ca i,ei-'or n corpul nostru mental. *ici vibrea' continuu i ateapt momentul prielnic de mani%estare, s se reali'e'e 0 %ie n lumea eteric, %ie n lumea %i'ic pmnteasc. $n %ine, a treia categorie de %or!e sunt %or!ele %i'ice numite 'apte i sunt puse n lucru de cele dou %or!e de mai sus: gnduri i dorin!e. ar s nu pierdem din vedere c energiile mentale sunt cele mai puternice, cci ele ac!ionea' asupra materiei cu care i din care )reatorul a creat i creea' totul. , vedem acum modul cum ac!ionea' aceste trei %eluri de %or!e ct timp trim pe pmnt, i e%ectele pe care le produc. <e'ultatele lor se !es ntre ele ca %irele unei pn'e, din care vom construi viitorul nostru corp vital i %i'ic, determinnd ast%el i %elul de via! ce-2 vom avea n viitoarea rentrupare. )u alte cuvinte, s vedem %elul n care aceste trei %eluri de cau'e constituie destinul nostru viitor. , nu uitm ns c, n via!a sa pe pmnt, omul are n %a!a sa dou destine: 2. un destin din trecut, care 2-a adus unde este acum, cu %i'icul, inteligen!a i starea sa social3 F. al doilea destin, !esut de acum ncolo, combinndu-l prin cele trei %or!e de mai sus. Ierice de omul care achit ct mai mult din datoriile veacurilor trecute i pe de alt parte, se silete s nu mai contracte'e altele noi. $n acest ca', via!a sa terestr viitoare i va %i mai uoar, mai lipsit de su%erin!e %i'ice sau su%leteti. )t de complicat este via!a omului, cte %ire nnoad n e-isten!a sa, prin nenumratele legturi contractate cu alte %iin!e. 9mul se nate cnd n <omnia, cnd n Iran!a, cnd n *sia, cnd n *merica, n di%erite %amilii, stri sociale i regiuni, n e-isten!a sa %iind legat magnetic prin iubire sau ur de to!i cei cu care vine n contact. estinul su din trecut se nnoad cu cel viitor i destinul su individual se leag de destinul colectivit!ii, al na!iunii din care %ace parte. e aici, o re!ea %oarte complicat de legturi spirituale, care toate trag de om spre anumite locuri, stri sociale i condi!ii de e-isten!. 7om lsa deoparte problema destinului na!iunii din care %ace parte un om, pentru a urmri doar destinul su individual, care l leag n lan!uri puternice, ducndu-l la o via! redus, sau i d putin!a unei vie!i rodnice, intelectuale i morale, devenind ast%el un centru spiritual ce va radia n jurul su ra'e nev'ute, producnd e%ecte reale, att n %amilie, ct i la nivelul na!iunii n care triete. )u o alt oca'ie, am artat modul cum prin gndurile noastre re%acem i organi'm corpul perispiritual. $ntr-adevr, cnd gndurile, preocuprile noastre mentale sunt obinuite i in%erioare 8mese copioase, che%uri, plceri sen'uale, ur'eli calomnioase ori r'bunri: perispiritul devine mai grosolan dect era pn atunci, prin %aptul c se mbib cu o materie eteric de proast calitate, din mediul nconjurtor. )nd gndurile noastre se nal! la probleme tiin!i%ice, la preocupri de %elul ridicrii neamului, uurarea durerii celor ne%erici!i etc., cu alte cuvinte la idei de un ordin superior, atragem din spa!iu, %r tirea noastr, materii eterice de o calitate superioar, mbibndu-ne ast%el perispiritul cu o materie %luidic superioar. )u un corp perispiritual mai %in, cu un instrument mai delicat, omul-#pirit acumulea' mai bine cunotin!e, re%lect mai pro%und asupra celor v'ute, i ast%el va putea reali'a planuri ori descoperiri geniale, %olositoare omenirii. 9r, tocmai acest gen de activitate intelectual contribuie la crearea unui destin %rumos n via!a viitoare. 1ocmai aceste preocupri pregtesc viitorul su corp spiritual. 4le l
120

n'estrea' pe om, n viitor, cu calit!i su%leteti, cu daruri intelectuale minunate, cu o minte cuprin'toare i n!elegtoare a celor mai abstracte probleme. &entru reali'area acestor dispo'i!ii su%leteti, acestor %acult!i, omul trebuie s se nasc ntr-un trup per%ect, cu un sistem cerebral care s rspund uor la impulsurile primite de la spirit. in cele e-puse se vede c omul este singurul %uritor al destinului su, suportat n viitoarea sa via! terestr. 4l este meterul care i !ese haina viitoare, perispiritul, i dup cum a pus o grij mai mare ori mai mic, acea hain va %i mai %in ori mai grosolan, mai curat sau mai ptat. ,e poate ca acea hain s %ie mai %rumoas dect cea din ntruparea precedent. $ns poate s %ie in%erioar, pentru c n via!a actual s-a lsat trt de pornirile trupului, a dus o via! prea material, iar gndurile i-au %ugit mereu la lu-, petreceri, onoruri, adic mintea i-a %ost str%ulgerat de idei prea pmntene i nu l-a preocupat nimic din ceea ce l-ar %i apropiat de s%erele spirituale. i-a !inut spiritul n mrejele materiei, nu 2-a pus n legtur cu )reatorul, unde a luat %iin!. 1atl ne-a dat ur'eala i ne-a dat i suveica 0 voin!a cu care s !esem pn'a %luidic a e-isten!ei noastre viitoare. *adar, suntem creatorul propriei %ericiri sau ne%ericiri. Iaptul c ne a%lm mai sus ori mai jos pe scara social este re'ultatul muncii noastre. *m determinat cau'e care ne aduc ntr-o stare plin de mi'erii sau ntr-o stare de belug. 1oat starea noastr pre'ent nu ne-a %cut-o )reatorul 0 cum cred cei care nu cunosc legile cereti 0 ci noi am %ost %uritorii ei. ac am lucrat n acord cu contiin!a noastr, cu sim!ul milei i al iubirii, ne vom ridica sub toate raporturile, iar dac am trit contrar legilor morale i am lucrat dup impulsurile trupului i pornirile ptimae, vom cdea n abis, vom avea un loc ne%ericit, o via! plin de boli, de lovituri ale soartei, de lipsuri materiale ori de ntunecimea min!ii. $n loc s urcm grbit crrile binelui, %rumosului i adevrului, pentru a ajunge la eliberarea vie!ii pmntene, coborm n pro%un'imile ntunericului i ale rului, rmnem n urm, departe de cursul evolu!iei ce curge grbit spre per%ec!iune. ar s vedem pe rnd, cum lucrea' cele trei %or!e 0 gndul, dorin!a i %apta 0 asupra noastr i a celor din jurul nostru: intre to!i %actorii care determin viitoarea noastr ntrupare i modul de via! des%urat n acea ntrupare, gn,ul este %actorul cel mai puternic, cel mai hotrtor. 4ste %iresc s %ie aa, deoarece gndul este opera omului real, a scnteii divine, a spiritului etern, a%lat n interiorul nostru. ,cnteia divin produce energie, care se traduce n vibra!ii n materia divin ce o nvelete. *ceste vibra!ii poart cu ele i,eile, captate altdat din spa!iu i %otogra%iate, clieul lor %iind re!inut n jurul spiritului, n perispirit. 6deea este o lumin nvelit ntr-o por!iune de eter 0 numit gn,, care ia o %orm i posed o anumit culoare i vibra!ie. 1rebuie s tim c gndul nscut n mintea unui om este mai concret sau mai abstract, mai comun sau mai %iloso%ic, dup %acult!ile mentale de!inute n via!a sa actual. *ceste %acult!i s-au %ormat n timpul vie!ii din s%erele spirituale ale &mntului, din materia mental care a %rmntat mintea omului pe cnd era ntrupat pe pmnt, n via!a sa precedent. *adar gndirea oamenilor este di%erit, deoarece vrsta entit!ilor spirituale di%er, aa cum i trupurile noastre se deosebesc ntre ele dup vrst. 9 gndire comun apar!ine unui spirit tnr, o gndire abstract apar!ine unui spirit btrn, trecut prin multe vie!i, ridicndu-se pe scara spiritualit!ii prin nv!mintele trase din e-isten!ele trecute. in cele e-puse, re'ult dou nv!turi mari, pe care e bine s le re!inem: 2. , nu mai gndim mereu, %r nici un rost, de una de alta, trecnd de la un subiect la altul, abordndu-le super%icial, %r s ne concentrm n mod serios asupra unui anumit subiect3 F. , nu permitem s se nasc n noi 0 sub in%luen!a unor %actori invi'ibili ori sub impresiile celor petrecute n timpul 'ilei 0 idei josnice, necuviincioase, de critic ori ur mpotriva cuiva. ar s vedem care este ra!iunea acestor recomandri. ac gndim de'ordonat i trecem mereu de la un gnd la altul, nirndu-le ca mrgelele pe a!, producem n corpul perispiritual vibra!ii de'ordonate, imagini care abia %ormate se distrug prin imaginea urmtoare, i aa mereu mai departe. *ceast %urtun, aceast nvlmeal de imagini abia conturate, adun n jurul nostru o materie haotic, din care spiritul nu va putea e-trage, prin anali', nici o conclu'ie sau nv!tur. 9 nirare de imagini d putin! spiritului s %ac o anali' a mrimii, intensit!ii i culorii ideilor, adic o comparaie ce are ca re'ultat o =u,ecat. 9 nirare de judec!i d natere unui raionament. intr-o sum de ra!ionamente,
121

spiritul e-trage o 1n tur, ce are ca re'ultat %inal naterea unei aptitudini, a unei 'aculti. 9r, dac gndim mereu %r rost, o adevrat avalan de idei con%u'e i %ugitive va coplei spiritul, care nu va mai avea un material de judecat clar i precis, nu se va putea %orma un ra!ionament, deci nu va urma nici un ctig pentru el. 9mul va veni n via!a ulterioar cu o mentalitate tot att de joas ca cea avut n via!a trecut. $n e-isten!a noastr terestr, lung de mii i mii de ani, urcm ncetul cu ncetul #cara lui 7aco%, scara spiritualit!ii. ar, din ne%ericire, nu e-ist numai suiuri, ci sunt i cderi spirituale, din cau'a unei vie!i nesocotite, a unor gnduri josnice, sim!uri brutale i %apte ruinoase sau criminale. )onclu'ia este c trebuie s ne silim s acordm aten!ie gndurilor noastre i din cnd n cnd s ne oprim mintea din iner!ia activit!ii ei i s controlm ce gndim. )nd constatm c ne-am abtut de la subiectul ini!ial, s ne ntoarcem la el, s struim i s ne concentrm asupra aceluiai gnd, pentru ca imaginea mental croit prima dat s o %orti%icm, s o %acem mai evident, cu un contur mai precis, ast%el ca materialul din care se va %orma judecata, ra!ionamentul i nv!tura, %acultatea ce va rmne n ultima anali', s %ie puternic. 5rmnd ast%el, mintea noastr devine din ce n ce mai clar, vorbirea mai coerent, no!iunile mai nalte, ra!ionamentul mai puternic. ar s nu urmrim numai claritatea imaginilor, ci mai ales calitatea i puritatea lor. &entru aceasta s ne silim s citim, s vorbim, s gndim numai despre probleme serioase, tiin!i%ice, %iloso%ice sau artistice, idei ce mbrac %rumosul sub toate aspectele, gnduri umanitare sub con%igura!ii in%inite. /ndind ast%el, hrnind mintea cu asemenea subiecte i evitnd discu!iile, cr!ile sau %ilmele obscene, de aventuri, se-, crim, perversitate i via! destrblat, pe scurt, cutnd s nlturm orice %el de imagini sau gnduri in%erioare, atragem din mediul nconjurtor particule eterice %ine, cu un grad nalt de evolu!ie. $n acest %el, perispiritul 8instrumentul i vehiculul spiritului, al eului nostru spiritual, suprem, %ormat din scnteia nconjurat de cele trei nveliuri centrale: va deveni din ce n ce mai luminos, va atrage i emite la rndul su idei, judec!i i ra!ionamente, mani%estnd %acult!i superioare, care vor constitui bog!ia noastr spiritual, darurile noastre mentale, talan!ii din viitoarea rentrupare. , urmrim acum procesul petrecut n spirit i s vedem %elul n care gndurile ne pregtesc pentru via!a urmtoare un destin mai bun, ori mai ru dect cel actual: ,piritul omului, scnteia divin are %acultatea de a emite un,e i%ratorii, care pun n micare materia divin a corpului nostru spiritual. )orespun'tor acestor vibra!ii se nasc n corpul spiritual imagini a cror totalitate %ormea' gndirea sa. e asemenea cnd o persoan vorbete, produce vibra!ii receptate de urechea noastr, i prin %luidul care nconjoar nervul auditiv sunt transmise %luidului ce nconjoar corte-ul cerebral, iar de aici 0 prin corpul planetar, solar, universic, cosmic i divin 0 ajung la spirit, care privete aceste imagini, le vede %orma, culoarea i aude mu'ica lor special, n!elegnd ast%el despre ce a vorbit sau gndit interlocutorul nostru. 6maginile se nir prin %a!a spiritului, ca i proiec!iile unui cinematogra%. &rin urmare, spiritul nu aude sunete, ci vede imagini. e multe ori, cuvintele se traduc prin imagini neclare, avnd, %orm i contur nedesluit, cu intensit!i abia perceptibile3 din aceast cau' nu sunt n!elese i ca urmare nu se pot memora. Motivul care a determinat producerea ideilor d acestor 'orme-gn,uri anumite culori. *a de e-emplu, dac ne-am gndit s cumprm un crucior unui paralitic, ori s dm un ajutor bnesc unui ne%ericit !intuit pe patul su de boal, acest gnd de mil se traduce printr-o %orm colorat ro', nso!it de un sunet plcut. )um mai totdeauna gndurile noastre sunt nso!ite de sentimente, dup ce imaginile lor au luat natere, pornesc prin spa!iile eterice, producnd, sub %orma unor cau'e, e%ecte identice cu natura lor nalt sau joas. )ei care posed vederea spiritual vd aceste %orme-gnduri asemenea unor 'iine colorate i #onore i pot urmri isprvile lor n lumea spa!ial. &rin dorin!ele, pasiunile i gndurile sale nobile sau ordinare, omul este un creator ,e 'iine, reproducnd n mic ceea ce )reatorul universurilor a produs n mare. (umea din jurul nostru este plin de hoarde nes%rite de asemenea crea!ii, agen!i productori de bine sau ru, entit!i bene%ice sau male%ice, %or!e ce ac!ionea' asupra celui care le-au creat, sau a celor pe care i vor ntlni n cale. urata vie!ii acestor %iin!e n spa!iu depinde de energia cu care au %ost n'estrate de creatorul lor. 5neori via!a lor !ine numai att ct a gndit autorul lor, alteori durea' sptmni, luni i ani de-a rndul. ar n a%ar de %or!a ini!ial, e-isten!a lor se lungete i se ntrete, prin repetarea aceluiai gnd n 'ilele urmtoare. ac
122

autorul lor revine cu gndul la aceleai idei, sentimente i pasiuni sau dorin!e, le trimite o nou cantitate de energie prin care ele se %orti%ic, dobndind o mai mare putere de re'isten! n timp. )um lumea este nc destul de napoiat i cum %iecare om generea' ast%el de %iin!e, spa!iile sunt pline de miliarde de asemenea crea!ii, iar cele de acelai gen, atrgndu-se unele pe altele, se %orti%ic prin in%luen!e reciproce i ast%el durata vie!ii lor se lungete, %iin!a lor capt o consisten! i mai mare, iar %orma lor un contur i mai precis. *adar trim ntr-un roi nev'ut de %iin!e, cu tendin!e bene%ice ori male%ice, create toate de duhurile umane. 9 dat create, aceste %iin!e, %orme-gnduri se !in lng autorul sau generatorul lor, %ormnd n jurul su o cea!3 prin vibra!iile lor, produc n mintea autorului vibra!ii similare, acel om gndindu-se din nou la persoana pe care o urte sau la o %apt bun. *adar aceste %iin!e l ndeamn din nou pe creatorul lor la dumnie mpotriva aproapelui su, ori l determin s porneasc la reali'area actului %rumos la care se gndise mai nainte. ac ar e-ista numai %iin!ele create de propriile sale gnduri i sentimente, omul ar mai putea ctiga lupta mpotriva lor, dar prin gndul su josnic, obscen sau de ur, el atrage din deprtare 0 asemenea unui magnet 0 i alte asemenea %iin!e male%ice, care l vor npdi i ndemna i mai intens spre sen'ualitate i perversiune, spre mnie i ur. e aceea, ori de cte ori sim!im tendin!a de a ne irita, de a porni la o ac!iune necugetat, s ne amintim c acestea nu sunt mani%estrile spiritului nostru, ci ndemnul ticlos al creaiilor male'ice din jurul nostru. *tunci s revenim hotr!i la calm, la ideea c to!i sunt %ra!ii notri, c nsi piatra este un %rate al nostru mai mic, o crea!ie 0 asemenea nou 0 a 1atlui ceresc. ac ne-am scuturat de ideile negre sau rutcioase, calmul se aterne peste su%letul nostru, devenim mai cumin!i i nu mai atrnm destinului nostru nc o ghiulea, care s ne re!in alte veacuri pe treapta evolu!iei pe care ne a%lm. )nd aceste %iin!e male%ice vor ntlni n hoinreala lor un om linitit 0 un su%let curat, credincios 1atlui, strduindu-se s nu %ac ru nimnui, nici cu gndul 0 ele vor %i respinse asemenea ben'ilor de hrtie din %a!a unui ventilator, neputndu-se apropia de el, nu-2 vor putea in%luen!a. *cest om pur, cinstit i blnd va atrage ctre el, asemenea unui magnet uria, toate %iin!ele i entit!ile bene%ice, care au %ost create de al!ii, prin gnduri sublime de rugciune, mil, iubire i genero'itate. <'boaiele, revolu!iile, micrile muncitoreti i altele de genul lor sunt provocate de gndurile de dumnie, r'bunare, uneltire ale multora. 4le plutesc n spa!iu ca %iin!e nev'ute, pline de energie poten!ial, ca uriae baterii, i la un moment dat i'bucnesc, se mani%est n planul %i'ic, mpingnd indivi'ii, masele, la ac!iuni militare ori la revolu!ii, micri ale gloatelor incontiente. rojdia societ!ii umane, asemenea unei %iare, se arunc n lupt, ucide, distruge, drm institu!ii, %ur i je%uiete, dreptatea pierind pentru un moment. Multe micri politice, militare, economice, culturale au %ost pregtite prin manipulri, ur'iri de gnduri, cuvntri sau scrieri provocatoare, care s-au acumulat n spa!iu, de unde apoi s-au revrsat jos, n planul %i'ic, sub in%luen!a lor omul distrugnd totul i lsnd n urma sa ruin i doliu. )rimele se nmul!esc, ura ajunge la paro-ism. 9mul vorbete a'i de ru, mine se n%urie, poimine blestem i %gduiete r'bunare. in %iin!a sa pornesc gnduri de mnie sau de ur atroce, care se acumulea' n spa!iu. *cest munte de ur se ridic din mentalul milioanelor de oameni rmai nc n stare napoiat, asemenea particulelor de ap ce se evapor de pe supra%a!a oceanelor, %ormnd n spa!iul din jurul pmntului nori ntuneca!i, ce lucrea' apoi asupra tuturor, dar n special asupra generatorilor lor3 ast%el crimele se !in lan!. Irica este o alt %or! care lucrea' asupra mul!imii 0 mai ales asupra omului necredincios 0 provocnd boal sau inactivitate. Irica slbete trupul, mentalul revenind mereu la obiectul %ricii, micorea' re'isten!a trupului, pn cnd ntr-o 'i omul cade lovit chiar de ceea ce i era %ric, de ceea ce mereu a nscut i hrnit cu gndul: boal, pagub etc. &rin urmare, gndurile dumnoase sau de team ale omului creea' %iin!e male%ice, care vor mpiedica pe autorul lor i pe al!ii s progrese'e spiritual, %cndu-le, %r voia lor, o atmos%er %luidic, plin de imagini, de %or!e generatoare de team, dumnie etc. *adar %iecare om se coboar pe sine, dar n acelai timp mpiedic o lume ntreag s progrese'e. &rin acest %apt, omul nesocotit este un generator de ru, crend bariere n evolu!ia general a umanit!ii, care n mod %iresc tinde spre mai
123

bine. $n acest %el, su%letul su se ncarc cu o povar mai mare i destinul su viitor va %i ne%ericit sub toate raporturile. 1oate gndurile care trec prin mintea unui om, n via!a sa terestr, con!in o imagine in%init de mic, depus n arhiva sa nepieritoare. )nd spiritul trece bariera mor!ii %i'ice i pornete la drum, i va vedea n planul anali'elor, cercetrilor i conclu'iilor trase din materialul adunat 0 adic n s%era sa proprie, corespun'toare vibra!iilor corpului su spiritual 0 toate aceste imagini, care vor de%ila prin %a!a spiritului asemenea unei armate n %a!a comandantului. 9mul i vede atunci toate actele, pornirile, dorin!ele i gndurile din via!a sa terestr. *ceste imagini hotrsc calitatea corpului su planetar, %elul de via!, caracterul i %acult!ile sale, ntr-un cuvnt destinul din via!a sa urmtoare. &rin urmare, omul poart cu sine arhiva n care se a%l nregistrate toate vie!ile sale umane, de la nceput i pn la s%rit, cu toate actele, mprejurrile, locurile pe unde i-a des%urat via!a, rela!iile cu al!ii, pornirile, pasiunile, dorin!ele i gndurile. ,-ar prea c ceea ce relate' sunt simple a%irma!ii. 4i bine, n majoritatea cercurilor de revela!ie e-istente pe pmnt, entit!ile spirituale misionare care doresc s-i lumine'e pe %ra!ii lor pmnteni ne aduc la cunotin! adevrul c omul poart cu sine, nscris n corpul su divin, tot ce a su%erit, gndit, vorbit sau %cut n lungul ir al rentruprilor sale. 9 a%irma!ie de acest %el, a crei valoare este incalculabil pentru re%ormarea comportrii omului i a concep!iei sale de via!, nu poate %i primit prea uor. 4a are nevoie de veri%icri, de probe i e-perimente. $n capitolele precedente, am artat cteva din e-perimentele unor specialiti n aceast materie 0 <ochas, Jouvier, /ibier, (ancelin etc. 0 prin care s-a dovedit clar i nendoielnic c spiritul omului poart cu el, nscris cu litere eterice, ac!iunile tuturor vie!ilor sale anterioare. *m citat ca'uri n care unele persoane uor sensibile, adormite de magneti'atori, au descris una sau mai multe din vie!ile lor trecute. Iormele gndurilor care pluteau prin spa!iu au pierit demult, dar imaginea lor, depo'itat n materia divin a spiritului, a rmas pe veci. 1ot pe veci au rmas nscrise imaginile lor i n materia etern, memorial a planetei i a universului nostru. 4le s-au %otogra%iat pe aceast materie ca pe o plac %otogra%ic. 1ot ce s-a petrecut n noaptea veacurilor pe pmnt - %enomene meteorologice, maree, cataclisme, r'boaie, apari!ii sau dispari!ii de continente sau %orme de vie!uitoare - s-au nscris pe aceast materie arhiv a &mntului. )t timp va tri &mntul i ct timp va e-ista acest univers, tot ce a gndit un om, tot ce a dorit i sim!it n lunga lui serie de vie!i pe di%erite planete, va rmne ntiprit n aceast arhiv a )erului. $n aceste pro%un'imi abisale ale )erurilor se gsesc toate clieele a tot ce a %ost odat sau tot ce a gndit, sim!it i %cut omul. )u to!ii privim cerul, dar nu vedem imaginile din aceast arhiv, %ormat dintr-o materie eteric invi'ibil ochiului nostru. )u toate acestea, e-ist persoane 0 ntrupri ale unor entit!i spirituale evoluate 0 care au darul divin de a citi memoria eteric a &mntului. *cestor persoane li s-a 'is c au darul clarvederii, iar %acultatea lor a %ost numit p#ihometrie. &entru a gsi crarea ctre *rhiva )erului, unde sunt nscrise %aptele, sentimentele i dorin!ele unei persoane care nu este de %a!, clarv'torul are nevoie de %otogra%ia persoanei sau un obiect oarecare 8mbrcminte, bijuterie: purtat de persoana respectiv. 4terul ce nso!ete obiectul degajat din persoana care 2-a purtat clu'ete spiritul clarv'torului pn la clieele nscrise n )er, pe care le citete. )larv'torul vede tot ce a %cut persoana respectiv n via!a sa, mprejurrile prin care a trecut, bucuriile de care a avut parte, su%erin!ele i pierderile ntmpinate. 5neori descrierea este att de e-act i de amnun!it, nct i uimete pe cei din jur. )larv'torul nu %ace dect s urmreasc nirarea panoramic a locurilor i evenimentelor prin care a trecut o persoan, ntocmai ca un spectator ce privete un %ilm despre via!a unui om. Marile duhuri, membrii Ruriului suprem 0 ornduitorul vie!ii oamenilor 0 privesc n marea )arte a )reatorului i citesc trecutul duhului pentru a-i stabili programul viitoarei sale vie!i pmnteti. 6at de ce trebuie s %im aten!i mereu la gndurile, vorbele i %aptele noastre, pentru c toate se nregistrea' i se pltesc. *cesta e comandamentul, dar bietului om trupesc i este %oarte greu s nu greeasc. e diminea!a pn seara, cnd ne culcm, gura ne-a mers mereu i de cele mai multe ori am dojenit, criticat, ocrt sau blestemat. *cest %el de ac!iuni sunt aproape nensemnate %a! de in%initatea gndurilor ce ne-au trecut prin minte de diminea!a pn seara. 4le mai rar sunt de laud sau cu un %ond
124

de iubire. )ele mai multe planuri ale omului sunt de r'bunare, n care gelo'ia se !ese cu invidia. Mai toate au ca ba' personalitatea noastr, ego-ul nostru, presupus a %i o%ensat sau micorat. ac vrem s repre'entm raportul dintre cele trei categorii de ac!iuni omeneti dintr-o 'i, am atribui numrul 2 greelilor cu %apta, 2DD pentru cele cu vorba i 2D.DDD pentru cele cu gndul. *adar omul %ace cele mai multe greeli cu gndul. Iericit este omul care nu greete cu %apta3 nsutit mai %ericit este cel care nu vorbete de ru pe aproapele su i nespus de %ericit va %i n via!a viitoare, omul care se va sili s nu greeasc deloc cu gndul. in cele e-puse, se n!elege c atunci cnd entitatea spiritual are un instrument %in la ndemn poate reali'a opere delicate, iar atunci cnd dispune de un instrument mai grosolan nu poate %ace dect lucrri comune. tim c gndurile creea' %acult!ile, tendin!ele i concep!iile omului. tim c suntem chema!i 0 punnd n ac!iune voin!a noastr i o aten!ie deosebit 0 s ducem o e-isten! linitit, n!eleapt, s%in!it i iubitoare, cutnd mereu s ne instruim i s alinm durerile altora, cu %apta ori cu vorba, s ne strduim s treac prin mintea noastr gnduri generate de preocupri tiin!i%ice, %iloso%ice i artistice. /ndind ast%el mereu se nate n spirit, din ce n ce mai imperios, tendin!a de a-i reali'a i pune n practic gndurile. *juni n spa!iu, intensi%icm ntr-o asemenea msur aceste gnduri, nct la viitoarea rentrupare venim cu ele, sub %orma unor daruri nnscute, venim cu porniri ori %acult!i care uimesc pe to!i cei care le constat sau aud de ele. /ndind mereu la probleme nalte, duhul se obinuiete cu asemenea gnduri, cele comune provocndu-i durere. 6at aadar c dup %elul cum am gndit ntr-o via! ne pregtim o stare superioar sau in%erioar, n via!a urmtoare. , nu ne mai mirm atunci de ce unul prinde n!elesul unei e-puneri mai repede i altul mai greu3 de ce unul e dispus s nve!e mai repede algebra, care comport no!iuni abstracte, iar cellalt nu i le poate nsui3 de ce unul are dispo'i!ii %iloso%ice i altul nu se poate ridica de la gndirea comun i aa mai departe. *cesta este n!elesul progresului nostru mental, dintr-o via! n alta. *cesta este mecanismul urcuului spiritual pe scara e-isten!ei terestre, pentru ca n %iecare via! s adugm la cele ctigate ntr-o e-isten! precedent o nou %acultate, o nou dispo'i!ie spre o mai mare n!elepciune. )red c oricine a urmrit aceste rnduri, n!elege c numai ast%el se ridic omul din ntunericul min!ii slbaticului pn la lumina min!ii savantului, i de aici la n!elepciunea ngereasc a s%ntului. *cesta este rostul e-isten!ei noastre terestre, s ne ridicm mereu la cumin!enie, la n!elegerea c totul din jurul nostru este ivinitatea mani%estat, c to!i oamenii sunt copiii aceluiai 1at )reator, prin urmare suntem %ra!i, i trebuie s ne iubim &rin buntate ntrim toate %acult!ile divine care 'ac adormite n scnteia noastr i devenim entit!i spirituale luminoase, cu puteri uimitoare, %iin!e care vom contribui la progresul a tot ce ne nconjoar. * doua categorie de energii des%urate de om n via!a sa pmntean sunt dorinele. *cestea ne ndeamn cu toat puterea s intrm n stpnirea lucrurilor plcute, s ob!inem bani, case, moii, obiecte de art etc. orin!a este motorul care ne mn spre onoruri i plceri de tot %elul, pe scurt, ctre tot ce apar!ine vie!ii pmntene. orin!ele sunt aspectele voin!ei spiritului, degradate i pervertite de corpul nostru planetar, care cere satis%ac!ia n'uin!elor sale terestre, ntruct apar!ine globului pmntesc. $n %a'a actual de evolu!ie, majoritatea oamenilor este animat de dorin!e in%erioare, cu to!ii alergnd s-i satis%ac pntecele cu cele mai scumpe i %elurite bunt!i, to!i doresc s se nal!e n ochii semenilor si prin glorie, renume, onoruri i vanit!i e%emere, neinteresndu-i ce va %i dincolo. &u!ini, %oarte pu!ini, spiritele btrne stau deoparte i duc o via! retras, pioas, cutnd s-i mbog!easc mintea cu noi cunotin!e, artnd o blnde!e ce cucerete, iertnd greelile celor care le %ac ru, tiind c sunt spirite tinere, care abia urc scara spiritualit!ii. 4ntit!ile spirituale btrne %iind ntrupate doresc i ele ceea ce este n legtur cu via!a %i'ic 0 ntruct i ele sunt oameni 0 dar mai presus de toate urmresc cu nesa! ceea ce nnobilea' su%letul, tergnd lacrimile altora, pov!uindu-i i ajutndu-i pe semenii lor. )orpul nostru planetar se %ormea' n %unc!ie de calitatea i puritatea dorin!elor noastre. ac ne %ur po%tele ctre mbrcminte lu-oas, bijuterii, automobile costisitoare, case de prisos, corpul nostru planetar va aspira din atmos%era eteric a pmntului materie vie in%erioar. ac ne conducem spre o
125

via! tihnit, indi%erent %a! de lu-, de lumina neltoare a vie!ii terestre, corpul nostru planetar aspir materie planetar de cea mai %in calitate. Materia eteric, %in sau grosolan, va determina, dup prsirea vie!ii terestre, dup moartea biologic, sim!minte superioare sau in%erioare, bucurii ori mhniri, dureri su%leteti ori %ericire. *adar, dorin!ele contribuie n mod %atal la %ormarea unui corp planetar mai delicat sau mai grosolan, n viitoarea noastr rentrupare. 7enind la o nou ntrupare, duhul va in%luen!a, prin constitu!ia sa, %etusul din pntecele mamei sale, determinndu-2 s ia o %orm incorect. 5n corp planetar cu metehne va determina %ormarea unui corp vital slab, care va con!ine, poten!ial, cau'ele unui sistem cerebral slab, a viitoarelor boli, a epilepsiei i n general a tuturor bolilor nervoase. ac omul va persista mult vreme pe aceast cale nesocotit, viitorul su trup se va %orma incorect. &entru c dorin!ele nscrise n corpul planetar trebuie reali'ate cndva, omul se va nate, n viitoarea lui rentrupare, n mediul n care dorin!ele din e-isten!a sa precedent vor putea %i satis%cute. ac a %ost animat de dorin!e superioare, el se va nate ntr-o !ar, %amilie i mediu civili'at, o%erindu-i-se posibilitatea s se ridice mai sus i s-i reali'e'e dorin!ele superioare. ac a %ost stpnit de dorin!e lumeti, va cuta s se nasc acolo unde aceste %or!e vor %i cheltuite, risipite. $n anumite mprejurri se poate ntmpla ca o dorin!, o pasiune, s nu poat %i mplinit nici n noua ntrupare. $n acest ca' ea va %i urmrit veacuri de-a rndul n viitoarele ntrupri, pn cnd, n %ine, se va reali'a. orin!ele sunt %or!e, care nu se sting veacuri peste veacuri, negsindu-i echilibru dect n 'iua mplinirii lor. )u alte cuvinte, dorin!ele sunt %or!e care-l %ac pe om capabil s reali'e'e un obiectiv, s conduc spiritul spre reali'area sa, dup care ncetea' de a mai %i o %or!. $n %ine, destinul se mai %urete i cu ceea ce 'ptuiete omul n lumea %i'ic. *ceste ac!iuni pot %olosi sau duna persoanelor cu care el vine n contact. )u alte cuvinte, %aptele noastre de tot %elul 0 din copilrie i pn nchidem ochii 0 lucrea' asupra noastr i a celor din jurul nostru, %ericindu-i sau nenorocindu-i, mpiedicndu-le sau %avori'ndu-le evolu!ia. 1oate %aptele e-ercitate asupra %iin!ei sau bunurilor unui semen, se nscriu n corpul nostru divin, precum i n *rhiva )erului, determinnd %elul nostru de via! n viitoarea rentrupare. e orice natur ar %i %apta, ea va trebui neaprat s-i gseasc satis%ac!ia, dup care va urma plata sau rsplata ei. *c!iunile noastre sunt re'ultatul unor cugetri i dorin!e. /ndurile i dorin!ele au lucrat asupra spiritului, pn l-au determinat s intre n ac!iune. 1ocmai prin %aptul c au avut loc cugetri i dorin!e, nseamn c ac!iunile sunt e%ectul, e-primarea %inal, a unor cau'e 0 gnduri i dorin!e 0 produse n e-isten!a anterioar. up ce gndurile i dorin!ele au gsit o posibilitate de e-primare, un mod de reali'are, nu vor mai e-ercita nici un imbold asupra spiritului, asupra omului intern. ar dac e-primarea, tradus prin %apte, va produce o nou durere, pagub etc., aceste %apte se vor trans%orma n cau'e noi, care vor deveni %or!a creatoare a unor e%ecte noi, care i vor cere dreptul de a se mani%esta i n%ptui cndva. 9rice ac!iune las o urm nepieritoare n duhul omului. ac repetm mereu aceeai ac!iune, ea se ncet!enete n %iin!a noastr trupeasc, devine automat, con%orm legii o%inuinei. 9r, un asemenea automatism pune n general un 'ga', o barier celorlalte mani%estri ale ego-ului nostru. +oroc c aceast stnjenire nu durea' dect att ct durea' trupul care contractase acest automatism. (a crearea viitorului corp %i'ic, aceste obiceiuri nu vor mai e-ista, pentru c noul trup nu mai are nimic comun cu corpul %i'ic din ntruparea trecut. , vedem acum modul cum %aptele noastre ne leag, pe viitor, de persoanele crora le-am %cut bine sau ru: 9mul este o %iin! sociabil. )a prob a acestei a%irma!ii este %aptul c, %iind i'olat, dei va %i nconjurat de toate nlesnirile vie!ii, omul se va sim!i ne%ericit. )onvie!uirea sa cu al!ii aduce cu sine neaprat in%luen!e reciproce 0 ac!iunile unora asupra celorlal!i. *ceste ac!iuni pot %i n legtur cu bunurile pmnteti, cu %iin!a sau trupul, ori cu su%letul. e e-emplu a%lm c un coleg de coal este n mare nevoie material, c este literalmente muritor de %oame. ac su%letul nostru e rscolit de mil pentru acest semen necjit, ne vom duce i-i vom da bani, lucruri necesare, mbrcminte, i-i vom ridica moralul printr-o vorb duioas, de ncurajare. Iapta noastr nu va rmne doar ca o e-presie a bunt!ii, ci va nate o legtur Carmic ntre noi, care va lucra asupra sa, n vecii vecilor, pn cnd l
126

va determina, n alte e-isten!e, s ne plteasc sub %orma unui sprijin oarecare material. +umai prin aceast %apt a lui destinul a %ost satis%cut, datoria achitat. , lum i un alt e-emplu. ,im!indu-se pe patul de moarte, un om l roag pe un %rate s accepte ngrijirea copiilor si i administrarea averii lsate. 9r dac acest om nu are o contiin! nalt i o inim miloas, va cheltui din averea copiilor n %olosul su. $n veacurile ce vor urma, acest om va %i urmrit pentru %apta sa, cci i-a legat e-isten!ele sale viitoare de soarta acestor motenitori ne%erici!i. )nd nu se va atepta, ntr-una din e-isten!ele viitoare, va %i deposedat, la rndul su, de un altul, rmnnd n mi'erie, pentru ca ast%el legea divin s %ie aplicat. *tunci va nv!a lec!ia amar: omului nu i este ngduit s ia din bunul altuia. ,e poate ntmpla ca mila i iubirea noastr, contiin!a c to!i oamenii suntem copiii aceluiai )reator, s ne duc la cptiul unui om care 'ace bolnav i care n-are pe nimeni s-i dea un pahar cu ap, s-l ngrijeasc, s-i tearg lacrimile i s-i aminteasc adevrul c nu e singur pe lume i c 1atl nu l-a prsit. Iapta aceasta ne leag de %ratele nostru i n e-isten!ele viitoare, tocmai cnd vom %i mai singuri, mai lipsi!i de cldura su%leteasc, ni se va plti gestul %cut n veacurile trecute. *st%el de e-emple se pot nira n sute i mii de chipuri. ac am ajutat pe plan material, ne vom bucura n viitor de un destin %avorabil sub aspect material. ac am %ost pentru semenul nostru cau'a mi'eriei sale materiale sau %i'ice, vom avea un destin deplorabil, nscndu-ne n circumstan!e care ne vor provoca su%erin!e %i'ice, sau mi'erii materiale. 5rmrile Carmice sunt independente de motivul care ne-a decis s %acem o %apt oarecare, bun sau rea. ar s nu pierdem din vedere c motivul va avea un re'ultat hotrtor n destinul viitor al omului. * putea spune c dintre cei doi %actori 0 aciune i moti 0 motivul este precumpnitor %a! de %apta produs. &entru o n!elegere mai clar, s lum trei e-emple. 2. 5n om bogat, avnd multe propriet!i, las un imobil pentru adpostirea, creterea i educarea copiilor or%ani. 4ste o %apt %oarte %rumoas, care va aduce roade Carmice, inevitabile n vie!ile sale viitoare. ar omul nu a %cut acest gest doar din mil, ci mpins i de un gnd ascuns, de mndrie, de vanitate, s se recomande aten!iei lumii. )ei doi %actori 0 ac!iunea i motivul 0 i vor produce %iecare e%ectul lor. *ctul prin care at!ia copii ne%erici!i vor %i scpa!i de mi'erie, devenind oameni cu un rost n societate, va contribui ca n via!a sa viitoare s se bucure de o e-isten! i mai mbelugat dect cea actual. ar omul se va sim!i ca un parvenit, n mijlocul lu-ului i al comodit!ii sale. 7a %i mereu umilit, ca o consecin! a mndriei sale de altdat. 7edem c %apta a adus consecin!ele sale 0 o e-isten! mbelugat, iar motiva!ia 0 vanitatea i mndria, care sunt atribute su%leteti, au adus consecin!e su%leteti 0 umilin!a, i'olarea i dispre!ul %iin!ei sale. F. 5n om a %urat, a nelat o via! ntreag, i totui inima sa nu a murit cu totul n %a!a milei. in ce a %urat i adunat, ajut o vduv, crete un copil or%an, bucur un ne%ericit. *jutndu-i semenii, omul se va bucura pe viitor de o via! nlesnit din punct de vedere material, dar pentru c a produs pagub, pentru c s-a bucurat de bunul altuia, va %i ocolit mereu de lume, i va trece prin paguba cu care i pgubise odinioar semenii. up cum %cnd binele a recoltat binele, tot aa, cel care a produs rul va recolta rul, chiar dac a %ost mpins de motive altruiste. =. $n vederea bunului mers al institu!iei, directorul l d a%ar pe un %unc!ionar incorect. Motivul a %ost ludabil: s %ie un e-emplu i s stabileasc ordinea n institu!ie. ar %unc!ionarul incorect a %ost lovit n e-isten!a sa material. &entru motivul de a %i corectitudine n via!a oamenilor, %ostul director se va rentrupa cu dispo'i!ii su%leteti prin care va %i ordonat, linitit i mul!umit de el i starea n care se a%l. ar, n via!a trecut aruncnd pe drum un %rate de-al su, lipsindu-l de pinea cea de toate 'ilele, va trebui s guste neaprat, mcar temporar, lipsa prin care a trecut %ratele su. &rin urmare, una este %apta comis, i alta motivul. ar vreau s sublinie', 1ntre 'apta 'izic i moti ul care a ,eterminat-o, moti ul are o putere mai mare 1n orn,uirea iitorului ,e#tin. $ntr-o via! sau n mai multe, producem cnd bine, cnd ru, %a! de attea persoane din jurul nostru, nct, revenind n via!a viitoare, nu putem plti dintr-o dat toate %aptele rele, clevetirile rspndite ori gndurile urte cu care am umplut spa!iul. Motivele pot %i multiple. 4 posibil ca n timpul ntruprii noastre actuale s nu se %i ntrupat persoanele ctre care am contractat datorii, legturi Carmice, n via!a sau vie!ile
127

precedente. ,e poate ca aceste persoane s se %i ntrupat odat cu noi, dar potrivit destinului lor, s-au ntrupat n alte !ri, sau chiar dac triesc n aceeai !ar, se pot a%la ntr-un alt nivel social, %r s e-iste posibilitatea unui contact ntre noi, prin care s ne achitm datoria %a! de ele. )um legea Rusti!iei divine trebuie mplinit, urmea' c vom reveni de mai multe ori la via!a %i'ic, pentru ca odat i odat s venim n raport direct cu to!i cei %a! de care suntem datori cu repara!ii. $n lumea spa!iilor e-ist entit!i spirituale strlucitoare, de a cror vechime i evolu!ie nu avem nici o no!iune. *ceti 1ngeri, cu rolul special de a regla i stabili ordinea achitrii datoriilor contractate de duhurile umane, aleg din lista cea mare, din totalul greelilor, al destinului nostru, o anumit cantitate, pe care ne-o dau spre achitare ntr-o ntrupare, urmnd ca restul s %ie pltite n vie!ile urmtoare. $ngerii combin o mul!ime de dispo'i!ii %i'ice i su%leteti, pentru ca anumite obliga!ii din marea noastr datorie s %ie achitate. 4i conduc spiritele la rentrupare ntr-o anumit na!iune, dup aptitudinile ctigate de duhul respectiv, i ornduiesc ast%el ca ntruparea s aib loc ntr-un rang social, ntr-un trup i ntr-un moment %avorabil pentru achitarea datoriei ncredin!ate spre plat la pornirea ntr-o nou via!a terestr. e regul, aceast ornduire se %ace cu oamenii a%la!i pe treptele in%erioare ale scrii evolu!iei spirituale. 4ntit!ile spirituale mai btrne, cunosctoare a marii legi evolutive, dorind s se de'robeasc 2 de ctuele greelilor din trecut, pentru a se ridica n lumina )erurilor, caut s-i ia o por!ie ct mai mare, ct mai dureroas, din destinul lor, achitndu-i mai repede datoria adunat n timp de mii de veacuri. *adar ele i %uresc singure programul vie!ii viitoare. 1recnd din lumea eteric n cea %i'ic, bietul spirit a uitat totul i, cnd mi'eria, prigoana i o via! plin de dureri i lacrimi l copleesc, se mir de atta ne%ericire i datorit netiin!ei sale se revolt: )u ce am greit, oamne, de sunt att de pedepsit"# * uitat srmanul c singur i-a ales aceast via! s%ietoare. +u i-a impus nimeni, nici chiar )reatorul, alegnd-o acolo sus, pe cnd tia de legile care duc la splendorile negrite ale vie!ii spirituale. )um suma greelilor adunate veacuri nenumrate este %oarte mare, i cum ea nu se poate achita ntr-o singur via!, omul revine mereu la via!a terestr, ntrupndu-se pn cnd va terge toate greelile adunate n trecut. 9mul revine mereu n trup, nscndu-se n locurile unde sunt ntrupate duhurile cu care a contractat cndva legturi spirituale, n bine sau n ru, trind acum ca %ra!i, ca so!i, ca printe i copil, ori ca buni prieteni. &e parcursul noii e-isten!e terestre duhurile i achit datoriile acumulate una %a! de cealalt, prin bucurii comune, iubire i sprijin pn la sacri%iciu. *st%el, ura din alte vremuri se va terge prin iubire, je%uirea de alt dat se va compensa prin sacri%iciul i druirea de acum, i aa mai departe. , lum un e-emplu: 5n copil se nate ntr-o %amilie srac, de care este legat prin trecutul su. &rin!ii si %iind sntoi i %i'icul lor avnd anumite nsuiri estetice, dau copilului, prin ereditate, un trup sntos i o n%!iare atrgtoare. $ntr-o via! precedent, duhul acestui copil a %cut un mare bine unui om, pe care acum destinul l-a adus s se nasc n preajma acestei %amilii. ei copilul s-a nscut n snul unei %amilii srace, i este hr'it s dispun de o mare avere. )ei din spa!iu, care ajut la marea oper a )reatorului, combin ast%el condi!iile ca datornicul de altdat, %iind acum, om bogat, s nu aib copii i totui s-i doreasc. 7'nd acest copil %rumos i inteligent, bogtaul l place nespus de mult i l cere de la prin!ii si sraci pentru a-l adopta, educa i crete ca pe copilul su. )opilul 0 %ostul %ilantrop, care l-a scos din mi'erie pe actualul bogta, i primete rsplata %aptei din partea datornicului su de odinioar, care i pune acum la dispo'i!ie ntreaga avere. &entru netiutori, asemenea mprejurri par nscute din ntmplare#, ele %iind de %apt e%ectele unor cau'e produse n trecut. estinul cere des%urarea evenimentelor dup modul cum era conduita omului n trecut. $n %elul acesta, Rusti!ia divin se aplic %r greeal i %r ndurare. *st%el omul, &mntul, universul ntreg merg n scurgerea timpului %r de s%rit din progres n progres. in cele e-puse n acest capitol al destinului, n!elegem c trupul nostru, este cldit dup calit!ile corpului vital, la rndul su corpul vital a %ost construit con%orm corpului planetar, acesta con%orm corpului mental, care i ia %or!ele necesare i se supune destinului spiritului cobort la rentrupare. )orpul nostru vital va %i construit de spiritele constructoare, n %unc!ie de calitatea materiei mentale acumulate i n %unc!ie de sentimentele %rumoase sau urte de care am %ost anima!i n via!a trecut. e
128

asemenea, corpul vital este %urit con%orm anumitor datorii pe care le avem de pltit din lista mare a greelilor noastre. $n jurul corpului vital sau dublului eteric, se ornduiete un comple- de celule, sisteme i aparate 0 ca ntr-un tipar sau model 0 pentru a %orma un tot unitar, un corp %i'ic cu o n%!iare mai comun sau mai %rumoas, cu un sistem cerebrospinal mai %in ori mai redus. *cest corp %i'ic va %i o temni! pentru bietul spirit3 mai strmt sau mai larg, mai ntunecat sau mai luminoas, dup cum i-au %ost %aptele din via!a trecut. ,piritul, omul adevrat, va lucra n aceast temni! pe ct i va permite lumina i spa!iul ei, pe ct i permite sistemul cerebral, va lucra cu %acult!ile sale %urite prin gndurile de altdat. ei nctuat i mrginit n aceast via!, spiritul poate gndi, sim!i, dori i %ace ca via!a sa viitoare s %ie mai uoar, mai liber i cu puteri mai mari, sau va %ace ca %acult!ile sale viitoare s %ie i mai reduse, via!a sa i mai trist. 9mul este mpricinatul, acu'atorul, judectorul i victima sa proprie. 4l %ace greeli, se judec, se condamn, i construiete temni!a pedepsei sale, se mrginete sau se nal! n puteri spirituale.

De&t*nu0 c(0ect*v
$n e-isten!a sa terestr, omul nu cunoate legile care conduc universul, ducndu-i via!a %r s tie nimic despre marile scopuri ale ivinit!ii. )nd %aptele sale rele s-au acumulat prea mult, cnd gndurile i vorbele au creat n preajma sa o lume nev'ut, mpiedicnd ajungerea %luidelor superioare pn la el, copleit de povara pcatelor sale adunate din via! n via!, omul va %i smuls din seria nesocotin!elor sale, printr-o 'guduire su%leteasc puternic. *cest seism l va aduce la o alt concep!ie, la o alt n!elegere a adevrurilor, a legilor, a legturii dintre el i cau'ele create de el. $n vederea acestui scop, destinul su este ast%el alctuit nct via!a trupeasc s-i %ie brusc curmat, printr-o moarte violent n r'boi, revolu!ie, incendiu, cutremur, nau%ragiu, catastro% %eroviar etc. 1o!i cei desemna!i de Ior!ele cereti, de spiritele e-ecutoare ale legii destinului, s treac printr-o moarte violent, vor %i aduna!i ntr-o 'i la un loc, %iind pui n situa!ia de a pieri brusc din e-isten!a lor %i'ic. ,e vor mbarca pe acelai vapor 0 care va nau%ragia, trenul lor va deraia, vor merge la un teatru, unde vor %i carboni'a!i de un incendiu etc. $ns vor scpa to!i cei nedestina!i acestui %el de a pleca din lumea %i'ic, neavnd n destinul lor datorii de pltit printr-un accident sau catastro%. *cetia vor pierde trenul sau vor renun!a n ultimul moment de a mai pleca cu acel tren sau vapor, vor scpa ca prin minune din mijlocul unei catastro%e seismice sau a unei nspimnttoare ploi de gloan!e etc. )a'ul se va pre'enta mul!imii netiutoare ca %iind o scpare providen!ial#, dar n realitate a %ost determinat de legea cau'alit!ii. )a s ilustre' acest %el de e-piere al destinului colectiv, ters printr-o su%erin! comun, voi cita un ca' petrecut n !ara noastr. $n anul 2M=D, presa romn a publicat date asupra nenorocirii petrecute n comuna )osteti, jude!ul *rge. $n ,ptmna &atimilor, n preajma comemorrii nvierii omnului 6sus )hristos, s-a aprins, de la o lumnare, biserica de lemn, ar'nd 22D persoane. 5n cerc de revela!ie din Jucureti a primit, prin intermediul unui medium, o comunicare re%eritoare la acest ca'. 6at te-tul comunicrii: ,unt mai bine de =DD de ani de cnd, prin apusul 4uropei, oamenii se ucideau ntre ei pentru ideile lor religioase. $n Iran!a, sub instiga!ia preo!ilor, cet!enii catolici i urmreau i-i e-terminau pe hugheno!ii protestan!i. )u toate prigonirile i su%erin!ele ndurate, hugheno!ii au pre%erat s moar dect s se lepede de credin!a lor. (a acea epoc, ntr-un mic stuc, pitit la poalele mun!ilor )eveni, s-a ascuns o mn de hugheno!i, goni!i ca %iarele slbatice, catolicii considerndu-i eretici. *ici, neavnd biseric s se roage lui umne'eu, se %uriau noaptea unul cte unul pe drumuri ascunse, pe crri pline de spini, ctre un punct mai ridicat al muntelui, unde se adunau ntr-un adpost de vite, %cut din trunchiuri groase de lemn i scnduri. +u departe de acest stuc, era un orel unde i avea sediul episcopul catolic din partea aceea. 4 ,ptmna Mare, se !in predici prin toate bisericile catolice, oca'ie cu care se tun i %ulger n contra ereticilor. $ntre altele, episcopul din acest ora spuse: S*-i distruge pe aceti oameni e o bine%acere, este a %ace un lucru plcut omnului, a ctiga un loc n cerT, i apoi cu un gest larg le ddu binecuvntarea. S uce!i-v, cuta!i-i i oriunde i ve!i gsi, denun!a!i-iT. 9 voce ascu!it de %emeie se ridic din mijlocul mul!imii: S4u cunosc un cuib de hugheno!i, tiu unde se adun. &este cteva ore se vor ntruni acolo. , mergem s-i distrugemT. in mul!ime se desprinse o ceat de 22D
129

persoane 0 brba!i, %emei i tineri 0 i prin drumuri ascunse, necunoscute ne%erici!ilor de hugheno!i, sau dus pn la locul lor de rugciune. ,ub adpost se a%lau K= de persoane, nl!nd cu su%letul pierdut rugi %ierbin!i ctre )el *totputernic. )ei veni!i au nconjurat adpostul, au aprins tor!e i i-au dat repede %oc. Jrba!ii !inteau cu archebu'ele ncrcate, gata s ucid pe oricare ar da s %ug din aceast cas de rugciune. &redicatorul observ gro'via, i ddu seama c nu mai este nici o scpare. )u vocea tremurnd de emo!ie, 'ise: SIra!ilor, a venit vremea s dm socoteal omnului de via!a noastr. Junul umne'eu s ne ierte pcatele, slbiciunile i groa'a de care su%letele noastre sunt cuprinse acum, i s ierte i pe nenoroci!ii care ne-au urmrit cu ura lor, precum i-a iertat Mntuitorul pe clii ,iT. * doua 'i 0 srbtoare mare printre catolici. ,-a mai distrus un cuib de erpi. ,us, pe munte, nu a mai rmas dect o mn de cenu, oase calcinate, o Jiblie ars pe la col!uri. *!i iertat voi, martiri, dar legea drept!ii, legea cau'alit!ii, nu se poate nltura. *c!iunea nesocotin!ei lor va trebui s aib urmri, sanc!iuni. 1rei sute i mai bine de ani, spiritele acestor ucigai au rtcit prin spa!iu, nvlui!i n noaptea neagr i tortura!i de actul lor nebunesc. omnul i-a adunat pe to!i la un loc, a'i pe unul, mine pe altul, aducndu-i din nou pe pmnt, ca oameni trupeti n satul )osteti din <omnia3 iar n ,ptmna Mare, pe cnd se rugau, au ars to!i cei 22D care au dat %oc %ra!ilor de alt credin!. *u pltit %apta lor din trecut. (egea divin s-a e-ecutat. )ine omoar prin sabie, prin sabie va pieri. )ine omoar prin %oc, prin %oc va pieri. +imic din ce pare omului nen!eles, nu este %r rost. 1otul e recompensat, i %apta bun, i cea rea.# &mntul se rotete n jurul a-ei sale ntr-o 'i i n acelai timp cltorete mereu n jurul soarelui, nconjurndu-l ntr-un an. 7remea se scurge mereu, anii i secolele se nir %r oprire. 4ntit!ile spirituale vin valuri la rentrupare, pe supra%a!a pmntului, pentru a-i %ace coala vie!ii, iar dup un timp se ntorc n spa!iu. *ceast migra!ie intens, de la )er la pmnt, ori de la pmnt la )er, se urmea' sute de mii de ani, avnd ca scop per%ec!ionarea. 5manitatea se nir ast%el incontient pe calea evolu!iei, mpins de legea progresului. in aceast mul!ime nes%rit, rsar n anumite locuri i momente, entit!i spirituale n care se de'volt %acult!i divine, gra!ie contiin!ei lor mai devreme iluminat, gra!ie destinului lor mereu %ericit, gra!ie unor 'guduiri su%leteti ce au n%lcrat i cuprins ntreaga lor %iin!. *%lnd rostul vie!ii, n!elegnd legea binelui i a iubirii, aceti oameni i anali'ea' %irea, i recunosc caracterul i slbiciunile, pornind hotr!i la corectarea de%ectelor i la ntrirea pr!ilor bune. tiind c totul are urmri, c vor %i ierta!i n aceeai msur n care au iertat, cunoscnd c orice %apt rea, orict de redus ar %i, va trebui e-piat, %iind contien!i c orice gnd pregtete mentalitatea i %acult!ile omului din pre'ent, dar mai ales pe cele din vie!ile viitoare, vor e-prima n via!a lor terestr doar blnde!e i iertare. *ceti oameni se desprind din cursul general al evolu!iei, vor urma contient i tiin!i%ic o cale spiritual, acumulnd n %iin!a lor materii mai %ine. $n acest %el vor dispune de %or!e mai mari dect %ra!ii lor, pind grbi!i s-i termine ct mai repede coala pmntului. Mii de veacuri a durat pn cnd omul, supus la %lacra durerilor i a su%erin!elor de tot %elul, a ajuns la momentul %ericit n care s n!eleag c deasupra tuturor lucrurilor e-ist legi in%le-ibile. in acest moment, omul trece n s%rit la partea a doua a e-isten!ei sale terestre, se nate n lume din nou, dar de aceast dat se botea' n lumina spiritualit!ii. 7a muri i se va nate i de acum nainte, dar vie!ile lui se vor scurge mai lin, vor %i mai pioase, mai %ericite iar progresul su spiritual va %i din ce n ce mai accentuat. 9mul va ti c minciunii ce cutreier spa!iile trebuie s-i opun %or!a adevrului, pentru ca ast%el s distrug %or!ele ce se opun mersului omenirii spre per%ec!iune. 4l va ti c mpotriva %or!ei gndurilor egoiste, care de'agreg materiile i tulbur armonia din natur, e nevoie s rspndeasc mereu %or!a iubirii i a unirii. 4l va ti c %or!a rugciunii, ce cheam din spa!iu lumin 0 %or!ele i materiile bine%ctoare 0 poate ameliora sau vindeca o boal, poate consola o pierdere sau ntri un su%let. *tunci, asemenea unui soare dttor de via! i lumin, omul va rspndi ctre anumite persoane bolnave, necjite i disperate, valul rugciunii sale, le va nconjura cu %luide bene%ice i luminoase, druindu-le sntate i eliberndu-le din adncul mhnirii n care au c'ut. &rin urmare, din 'iua cnd omul s-a convins c e-ist legi ce conduc e-isten!a universurilor, din 'iua cnd se strduiete s repare trecutul i s-i ameliore'e viitorul, el va lucra cu %or!ele pe care i le pune la dispo'i!ie ivinitatea, pentru ridicarea celor de sub el. /ra!ie voin!ei sale, i va mbunt!i mereu
130

destinul i va ndulci soarta altora, pn va ajunge la per%ec!iunea %inal a evolu!iei terestre. 4l va %ace ceea ce reali'ea' i %i'icianul, care emite un sunet de o anumit vibra!ie, urmat de un alt sunet a crui limit in%erioar de vibra!ie corespunde limitei superioare a primului sunet3 cele dou sunete se vor ntlni, i la ntretierea acestor dou %or!e sau vibra!ii se produce linite. *cest %enomen poart numele de *nter7eren3 ". 1ot ast%el poate lucra %or!a iubirii contra %or!ei urii. $n %elul acesta, omul drept va ajunge la tcere i pace, la armoni'area i echilibrarea %or!elor sale, la eliberarea su%letului de sub in%luen!a ne%ast a %or!elor distrugtoare. omnul 6sus )hristos a spus: Cn, unul te lo ete, 1ntin,e i cellalt o%raz?. 4l a dorit s spun: palma primit acum e palma pe care ai dat-o odat3 este e%ectul cau'ei produse de tine ntr-o alt ntrupare. 1u, care ai primit palma, nu trebuie s rspun'i cu o alt palm, cci n acest ca' genere'i o cau', al crei e%ect l vei culege cndva. )a s nu mai continue aceast nirare de cau'e i e%ecte, ntinde i cellalt obra', n virtutea legii iertrii. 4 greu de n!eles nl!imea acestor cuvinte ale (uminii lumilor sistemului nostru solar, dar i mai greu este de aplicat.

Cn% =+* ter!*n (!u0 e2*&ten3a tere&tr B

,unt miliarde de veacuri, pe care mintea noastr nu le poate cuprinde, de cnd omul a plecat din ,nul )reatorului i a venit n s%era crea!iilor, pentru a studia opera 1atlui i a se 1n,umnezei. e atunci a trecut din materie n materie, su%lul de via! din 7ia!a )reatorului animndu-l din ce n ce mai intens. * %ost o %orm subtil 0 ca gndul, a %ost o %iin! ubred 0 ca materia astral. * %ost rnd pe rnd piatr, plant, animal i mai apoi om, tritor pe un glob, ducndu-i o e-isten! vecin cu a unui animal. *u trecut multe milioane de ani de atunci, din netiutor ridicndu-se, prin su%erin!e atroce, la n!elegere i cunoatere. )ontiin!a i se luminea' din ce n ce mai mult, iar acum este n mijlocul unor vie!i superioare, n mijlocul unei civili'a!ii ce pare a-l duce mereu nainte. 6a seama, omule, cunoti destul de bine materia %i'ic i legile ei, pose'i multe din secretele naturii, dar ai pierdut legtura cu s%erele subtile, cu materia primordial a )reatorului, cu legile divine, cu nsui )reatorul tu. ,u%letul tu se des%at cu plcerile lumii %i'ice, la luminile ei sclipitoare, dar pieritoare. +u uita s priveti i )erul, nu uita rugciunea 0 scara ce te ridic n s%erele sublime ale vie!ii venice. <ugciunea este antena pe care o ntin'i spre 6n%init, pentru a se cobor %luidele divine ce te vor ntri i %erici. *i su%erit veacuri peste veacuri, ai trecut prin toat gama amrciunilor i chinurilor su%erin!ei su%leteti, ai pltit mereu din datoriile contractate i nscrise n cartea ta cereasc, de pe cnd erai slbatic, mai apoi barbar, rnd pe rnd bandit, ho!, avar, un egoist %eroce, un vanitos %r seam, i aa mai departe. ar, la %iecare ntrupare, via!a pmnteasc te-a nvluit cu tenta!ii i dorin!e noi, ce te legau iar de pmnt, nscriind din nou n cartea destinului tu greeli peste greeli. *a %iind, se pare c abia achitm din destinul nostru o greeal din trecut, c %acem altele noi. ac lucrurile stau ast%el, cnd ne vom scpa de legturile pmntului, de chemarea la natere i moarte" )nd vom nceta de a mai reveni n trup, aici sau pe o alt planet" )nd vom ajunge s ne ducem traiul n spa!iile in%inite, sub %orm de spirit, asemenea unei s%ere strlucitoare" <spunsul vine din antichitatea pro%und a umanit!ii: cn, nu ei mai a ea nici o ,orin tere#tr. ar cum e posibil s triasc omul %r dorin!e" orin!a %ace parte din nsi %ptura noastr, ea este o %orm a voin!ei i voin!a este crmaciul vie!ii noastre n venicie. )u toate acestea, numai lipsa dorin!elor materiale 0
9rice gnd sau ac!iune bene%ic va anihila pe cele male%ice nregistrate n *rhiva cereasc. Marile (umini cereti ne recomand pentru %iecare greeal comis cu gndul, vorba sau %apta, s le inter%erm# cu gnduri i %apte i'vorte din iubire.
2

care ne mbie la posedarea di%eritele lucruri, la ob!inerea unor plceri i stri sociale 0 ne poate elibera din ctuele vie!ii pmnteti. )t timp nsuirile divine dorm n scnteia din om, este nevoie ca omul s alerge, s doreasc, s se 'bat, s su%ere, pentru ca prin aceste ac!iuni s scoat din somnolen!a lor %acult!ile sublime, contiin!a divin ce 'ace latent n lumini!a din %iin!a noastr. Motorul ac!iunilor omului este dorin!a. ,ub imboldul ei, sub biciuirea ei, omul e scos din iner!ia sa, din lenea sa. &rivi!i la slbaticul din jungl cum doarme ntins la umbra copacilor. ,e deteapt la o vreme,
131

se ntinde, dar pare !intuit locului. $ns %oamea ncepe s-l mboldeasc, n minte i vine imaginea mncrii. ,e nate n el dorin!a de a-i procura ceva de mncare ca s-i potoleasc %oamea. *adar, %oamea l determin s se ridice, s umble, s caute un %ruct, o rdcin, un vierme ori un animal mai crnos, ca s-i mpace nevoile organismului. )nd i-a astmprat %oamea, se lungete din nou s trndveasc. 9r dorin!a de a-i procura hrana i deteapt sim!urile, l %ace sprinten, l nva! s rabde, pn va gsi ce s mnnce. $ncetul cu ncetul, ani de-a rndul i vie!i dup vie!i, se de'volt n %iin!a sa %acult!i mentale ce tind spre reali'area celor dorite. *st%el, sub imboldul dorin!ei, omul caut s-i cree'e o e-isten! mai bun 0 cas, mbrcminte, hran 0 s-i satis%ac o plcere %i'ic sau moral. orin!a ne ridic mereu, din e-isten! n e-isten!, spre nivele superioare, renume, glorie, i, n %ine, #piritualitate. $n aceast continu evolu!ie, se constat o iluminare a contiin!ei, devenind din ce n ce mai luminat, mai just apreciatoare a lucrurilor i %enomenelor. )u timpul, omul ajunge s n!eleag rostul vie!ii, minun!ia legilor divine. e atunci, el are pe bu'e lauda )elui suprem, n inim mila i blnde!ea, respingnd ilu'iile vie!ii terestre. $n!elege c este necesar s se mbrace 0 curat i simplu, c trebuie s aib un adpost 0 modest i lipsit de lu-, de podoabe scumpe. $ncetul cu ncetul, dorin!ele sale devin din ce n ce mai pure, mai spirituale, nu se mai supr, iubete tot i pe to!i din jurul su, iart celor nesocoti!i, nu se mai teme, cci tie c deasupra tuturor planea' uhul )elui nev'ut. ,e roag pentru iertarea greelilor altora, ajut cu %apta sau gndul umanitatea, pentru a se ridica i ea din noaptea neagr a e-isten!ei materiale, spre 'iua e-isten!ei spirituale. )u alte cuvinte 0 omul duce o via! modest, retras, nen!eleas de cei mul!i. $n tot cursul acestei vie!i, el n!elege s-i %ac ct mai contiincios datoria de so!, tat i membru al societ!ii din care %ace parte. 9 ast%el de via!, dus de-a lungul unei serii de ntrupri, are ca re'ultat tergerea greelilor trecute i evitarea altora, n cadrul aceleiai vie!i. )onsecin!a unor ast%el de vie!i este ajungerea la eliberarea spiritului din ctuele ce-l re!ineau legat de pmnt. 9mule, ducnd o ast%el de e-isten! vei avea multe oca'ii s te ncredin!e'i prin sim!urile tale interne, prin su%letul tu, prin revelarea unor %enomene, glasuri i melodii divine, care te vor 'gudui din adncul %iin!ei tale i vei crede nestrmutat, n via!a etern a spa!iilor, n buntatea nes%rit a )reatorului. *st%el vei ajunge la ultima sau penultima ta ntrupare aici pe pmnt3 nu vei mai veni pe acest glob, n petera ntunecat a trupului, terminndu-!i e-isten!a trist n aceast vale a plngerii i su%erin!ei. 1e vei nl!a n 'rile albastre unde vei duce o via! %ericit i venic. *i pltit scump, pelerinule, aceast %ericire. *i trecut cu bine lunga ta evolu!ie pmntean. e acum vei duce o e-isten! de spirit, supus totui legii evolu!iei, urcnd mereu treptele spiritualit!ii, pn vei ajunge de unde ai plecat, n preajma (uminii in%inite, a )reatorului.

DIN TAINELE VIEII I ALE UNIVERSULUI

PROF. SCARLAT DEMETRESCU

Partea a %(ua
132

escrierea integral a vehiculelor entit!ii spirituale umane i a vie!ii sale terestre, pre'entat n pr*!a carte8 e-prim cunotin!e i re%lec!ii e-trase din lucrrile publicate de naintaii mei, la care am adugat i din adevrurile, comunicate de prietenii mei cereti. $n a %(ua carte8 va vorbi doar )erul, repre'entat prin cele mai nalte grade de entit!i spirituale apar!intoare &mntului. intr-un material dictat timp de apte ani - cuprin'nd peste trei mii de pagini - mi s-a ngduit s e-trag numai aceast parte, permis a se comunica omenirii n stadiul actual al evolu!iei sale.

A DOUA CARTE C(!un*c r* %*n Cer

Se cere t cere *n*3*atu0u*
Marii preo!i ai antichit!ii adunau pe papirusurile lor tot ce a%lau de la noi, i ornduindu-le dup materie i al%abet, pstrau cu grij aceste scrieri, ca nu cumva s se piard sau vreun ochi indiscret s le citeasc. e atunci au urmat decderi, pre%aceri i rsturnri de guvernmnt, revolu!ii, r'boaie, acte de vandalism, iar %ocul i sabia le-au distrus. )ele pu!ine care s-au mai strecurat de-a lungul veacurilor au %ost distruse i ele n epoca ntunecat a 4vului Mediu. $n epoca actual, noi, albinele )erului, cutm s re%acem tiin!a ascuns din noaptea timpurilor. )on%orm legii divine, omul %iind om nu tie nimic de lumile invi'ibile. ac el se a%l pe o treapt mai ridicat de spiritualitate, ncercm s-l convingem de e-isten!a lumii noastre invi'ibile. $n acest scop l punem n %a!a unor %enomene %ireti, dar uimitoare pentru el, strnindu-i puternic curio'itatea - resortul care l va mpinge la studiul acestor %enomene. 9 dat pornit n cercetarea lumii noastre, i punem n cale un medium de comunicri, i prin el i predm cunotin!e re%eritoare la lumea cerurilor. )u alte cuvinte, cutm s introducem pe discipolul nostru n tiin!a pierdut din veacurile apuse. $n %ine, cnd el s-a adncit su%icient n aceste studii, coboar marile entit!i spirituale, revelndu-i din tainele cele mai nalte la care un pmntean are acces. $n antichitate, cnd cei alei ntlneau un %enomen necunoscut, nu ne mai ntrebau pe noi, entit!i spirituale libere, ci se duceau la %i%lioteca #'nt, unde, cutnd, a%lau e-plica!ia %enomenului respectiv, sau primeau rspuns la anumite ntrebri re%eritoare la problemele vie!ii. *'i, cere!i s v e-plicm tot ce vede!i i au'i!i. 9 %acem bucuroi pentru luminarea voastr, dar nu totdeauna avem la ndemn instrumentele necesare, mediumi de o anumit valoare. e aceea suntem nevoi!i s alegem din mul!imea omenirii pe cei cobor!i n lume cu misiunea de a %i rspnditorii luminii lumii noastre, i punndu-le n cale un bun medium de comunicri sau %cndu-i pe ei mediumi auditivi, le spunem tot ce este necesar, pentru ca ei, la rndul lor, s le atearn pe hrtie i s le transmit mai departe aleilor sau ucenicilor lor. *st%el re%acem tiin!a )erului, pierdut n timpurile ndeprtate. i%icult!ii de a gsi un bun medium se adaug i %aptul c nu oricnd o mare (umin cereasc se coboar ca s depene din tiin!a universului, cci numai strlucitoarele duhuri sunt posesoarele unor cunotin!e nalte i numai ele au posibilitatea s ne %ac asemenea destinuiri. *adar se cere un bun instrument i o mare (umin care s comunice. ar aceast entitate deosebit de luminoas nu poate comunica oricui, ci numai misionarilor cobor!i aici pe pmnt. $n general, lumea noastr superioar nu se pune n legtur dect cu oamenii morali. +u se pot da perlele )erului, cunotin!a *devrului, dect su%letelor pure. *ceasta este cea mai de seam condi!ie. +u aceeai e-igen! se cere i din partea mediumului. esigur, dac un medium este un om corect, cu sentimente %rumoase, el va constitui un instrument admirabil, dar aceast condi!ie nu este absolut. mediumitatea sa nu este n raport cu moralitatea sa. ,e n!elege c un duh luminos comunicnd printr-un medium cu o moralitate ceva mai sc'ut, va su%eri mult, dar n de%initiv el se achit de o misiune, iar durerea sa va %i recompensat. ,e poate mbolnvi trupul, dar se poate mbolnvi i duhul. intre aceste dou boli, cea mai grav e a duhului, a spiritului. 6moralitatea este o boal a scnteii, a spiritului uman. ac s-ar mai %i pstrat
133

scrierile antichit!ii, a!i %i v'ut acolo c i scnteia se poate mbolnvi, i boala ei se mani%est prin pervertirea legilor 1atlui ceresc. 1ot din acele scrieri a!i %i v'ut c boala spiritului aduce dup sine i durerea trupului, a spiritului ntrupat sau a perispiritului duhului liber, destrupat. &reocuparea principal a entit!ilor spirituale nalte este studiul. 4le vor studia n vecii vecilor, %r de s%rit. ar dorin!a lor este de a mprti, ct de ct, din cunotin!ele lor n rndul %ra!ilor mai mici - %ie cei din spa!iu, %ie cobor!i n trup. 6at pentru ce am aternut i noi aici aceste cunotin!e, ca s %ie a%late de cei ce au n su%let dorin!a de a le cunoate. +oi comunicm aceste adevruri din dragoste pentru semenii notri, din contiin!a c totul trebuie s evolue'e. (a %el cum am comunicat i n alte timpuri, comunicm i a'i cu lumea trupeasc, dar nu vrem ca din adevrurile noastre s se %ac o pro%esie, s se ctige de pe urma lor. +oi comunicm *devrul numai din dragoste i ca s %ie rspndit printre oameni, pentru ca atunci cnd vom veni i noi printre ei s nu bjbim prin ntunericul netiin!ei. )nd voi %i iari printre voi, oameni trupeti, i voi vedea c cel ce posed asemenea taine nu caut s ctige din ele, sau mediumul nu caut s pro%ite din darul su, voi da cre'are cuvintelor sale. ,piritul nu trebuie ispitit cu bani. *colo unde se cer bani, vorbete alt spirit, iar acolo unde este inim curat i de'interes, va veni s comunice un spirit luminos. 9 comunicare pltit, asemenea unui spectacol de teatru, nu re%lect *devrul i s nu-i acorda!i nici o ncredere. ,piritele superioare se ndeprtea' de unde vd c domnete lcomia. &lanul divin este plin numai de duhuri de'interesate. +oi nu suntem instrumente oarbe, la dispo'i!ia oricui3 avem individualitatea noastr i scopurile noastre nu se ndeplinesc cu satis%ac!ii materiale, ci numai cu dragoste i buntate. ac gsim un bun medium, l acoperim cu iubirea i protec!ia noastr. *colo unde el omenete este bine condus, %acem din el un %ericit, iar acolo unde e ru condus, va deveni un ne%ericit. $n antichitate, cnd preo!ii descopereau un medium n a%ara templului, l luau sub ocrotirea lor, mpreun cu %amilia lui, l ngrijeau, dndu-i tot ce avea nevoie. Mediumul era separat de restul lumii, hrnit cu anumite alimente, era instruit, pentru a %ace din el un medium desvrit. *a s %ace!i i voi, de!intorii unor mici temple, modeste copii ale templelor din antichitate. ,-i iubi!i, mngia!i i ajuta!i pe mediumii votri, pentru a-i %eri de ntinare i imoralitate. <e!ine!i bine: din moment ce mediumul cere bani, adic %ace o meserie din darul su, va %i acaparat de spirite in%erioare, care l vor ne%erici. *desea a'ilul de nebuni va %i ultimul su loca. 1rebuie s ti!i 8i nu este vorba de egoism sau prtinire: dar omenirea, ne%iind pe aceeai treapt evolutiv, tainele noastre nu pot %i strigate, spre cele patru col!uri ale pmntului. +oi nu avem voie s comunicm totul i mai ales oricui. )unotin!ele noastre le rspndim n lume asemenea unor mici semin!e aruncate ntr-un noian de vorbe inutile. in ele trebuie scoase cele voite de noi i nc i acelea interpretate. +umai aleilor notri le spunem tot *devrul, dar lor le cerem tcere i iar tcere, cci nc nu e ngduit s se tie jos la voi, tot ceea ce tim noi. 1cerea este prghia studiului. )u ct ve!i tcea mai mult, cu att vi se va da mai mult. $n antichitate, ini!ia!ii notri ascultau %ermeca!i cuvntul nostru, dar tceau. 4i nu ne trdau niciodat. *'i, la %el ca i atunci, nu se ngduie s spui n dreapta i n stnga cele a%late de la noi, cei de sus pentru c pe de o parte, mul!imea ne va contesta e-isten!a - spusele i %iin!a noastr - iar pe de alt parte, cele comunicate de noi vor prea att de deosebite de cunotin!ele pmnteti, nct v vor socoti pe voi, iubi!ii notri, %iin!e pierdute, candida!i ai ospiciilor de nebuni. $n lumea noastr e-ist oameni plini de o iubire desvrit, dar tot aici - n s%erele in%erioare - sunt i r'vrti!ii -egilor tatare, 'iulare i ,uhuale. )ontra acestora este greu s re'ista!i i venic sunte!i n pericol de a cdea n la!ul lor. e aceea trebuie mare bgare de seam, ca asemenea r'vrti!i sau incontien!i s nu se %urie'e pe lng %iin!a voastr, n cercurile voastre, n templele voastre. &ericolul este i mai mare cnd mediumul vostru e imoral sau lipsit de tria spiritual. )oncep!iile voastre morale se schimb din veac n veac. &e timpul ini!ia!ilor marilor temple din 4gipt, %ratele lua de so!ie pe sora sa, ceea ce a'i ar constitui un incest. &rin urmare, nu este absolut necesar ca mediumul s %ie moral, dar cei care populea' templul2 trebuie s %ie de o puritate desvrit. +oi coborm i ne spunem cuvntul numai n templele pure, curate %i'ic i %luidic.
134

$n via!a voastr terestr 'ice!i: 9mul s%in!ete locul#, ceea ce nu e tocmai e-act. +oi spunem: (ocul s%in!ete omul#. ntr-un templu pur %luidic nu pot s-i dea ntlnire duhurile in%erioare, i dac prin surprindere se %uriea' vreunul, el rmne oarecum parali'at i nu-i poate des%ura ac!iunea. *cest adevr s-a veri%icat n lumea voastr terestr. ,-a ntmplat ca o %emeie c'ut n abisul depravrii, intrnd ntr-o mnstire, s-i nchine restul 'ilelor omnului, pocindu-se prin rugciune i resemnare, cu timpul devenind o s%nt, citat de biserica cretin. 1emplul nu se compune numai din 'iduri, ci mai ales din slujitorii si i din credincioii ce vin s ngenunche'e n %a!a 1atlui. , nu v preocupe numrul celor care vin n templul vostru, pentru c e mai bine s %i!i pu!ini, dar buni. 1otul e ca tiin!a noastr s nu piar. *cestea sunt s%aturile noastre, i cuta!i s le pune!i n practic.

P !ntu0 e&te &cena8 *ar (a!en** &unt act(r**

*a e ornduit de sus, ca n general omul trupesc s nu tie de noi, s nu cread n ruptul capului c e-ist, prin spa!iile eterate, o lume a entit!ilor spirituale. 9mul neag cu putere e-isten!a noastr. )ei care ar vrea s cread cer probe peste probe. *r vrea s ne aud vorbindu-le prin odaia lor, ar vrea ca o rud a lor plecat din lumea pmnteasc s le lase o prob scris pe hrtie. &entru unii nici aceste probe nu sunt de ajuns, ar vrea s li se arate iubitul lor plecat, n carne i oase, s-l vad i mai ales s-l pipie, ca nu cumva ochii i urechile s-i nele. Majoritatea oamenilor declar: )um s credem n e-isten!a spiritului" cnd el nu ni se arat, cnd nu tim cum este, ce constitu!ie are, dac mai gndete ca noi. +u tim dac cineva a v'ut, au'it sau vorbit cu vreun spirit. *adar, nu putem crede numai dup vorbe n e-isten!a spiritului#. +oi, duhurile, i n!elegem i le dm dreptate. )um s cread, dac nu ne aud, nu ne vd i nu ne pot pipi" $ntradevr, ia-l pe un slbatic antropo%ag din pdurile +oii /uinee i vorbete-i de stilou, cerneal i hrtie. 4l te va asculta, dar nu va n!elege nimic, mcar c i se vorbete de lucruri comune, pentru c n via!a sa de pn atunci nu a v'ut i nu a pipit asemenea obiecte. (egi severe ne opresc s ne %acem cunoscu!i oricui. +u orice i este permis unui duh. Jinen!eles, e vorba de duhurile contiente de ceea ce %ac, iar nu de cele cu totul in%erioare, pentru care nu e-ist nici o lege. 4le sunt oarbe i se conduc numai dup impulsul de moment i sub imboldul instinctului. in e-emplul urmtor se va vedea c nu putem interveni evident n via!a %ratelui nostru ntrupat. , 'icem c asista!i la un spectacol de teatru %oarte reputat. 5n artist cu renume, joac rolul mpratului roman +ero, tiranul care a ucis mii i mii de oameni. 6nterpretarea sa este admirabil i red per%ect, %irea, gesturile i cru'imea lui +ero. (umea uit unde se a%l i pare ca vede aidoma pe acest mprat despotic. 6at c n cursul piesei, cnd lumea este mai atent la des%urarea ac!iunii, un individ de dup culise apare pe scena teatrului i ncepe s spun: 9norat public, v rog s nu v indigna!i, s nu-l blestema!i pe +ero, pentru c mpratul acesta e %ratele nostru, actorul Y. , nu-i purta!i pic pentru c acesta e rolul su. Jietul om nu distruge nimic, %iind un cet!ean cuminte, un so! ideal i tat a cinci copii#. 7 nchipui!i ce impresie penibil ar %i printre spectatori i n ce depresie va cdea bietul artist. ,upra%a!a pmntului e scena vie!ii. (umea ce i duce via!a pe pmnt este %ormat n acelai timp din actori i spectatori. Iiecare om joac rolul asumat, sau atribuit de sus. 4l nu trebuie s tie dect de rolul su interpretat pe scena lumii, rol dictat de gradul su evolutiv i de destinul su. 5nul va juca un rol de rege, altul de servitor i un altul de ceretor. +ou, entit!i spirituale ale s%erelor cereti, nu ne este ngduit s venim i s spunem la toat lumea: , ti!i, oameni buni, c acest rege este %ostul tlhar dintr-o via! terestr precedent, s ti!i c acest cioban este cutare s%nt din )er# etc. +u ne este permis aceast destinuire, pentru c lumea cunoscnd adevrul, nu ar mai privi cu respect la iubitul su rege, iar pe omul simplu l-am %ace s proteste'e, s se ntriste'e i mai pro%und de starea lui nenorocit sau umil, cnd de %apt n )er el este o mare lumin. 4l va judeca asemeni oricrui om i judecata omului trupesc este de cele mai multe ori greit. 9mul nu trebuie s tie ce a tiut n )er, el nu tie ce a %gduit mai-marilor si, iar cnd vine jos, i blestem 'iua naterii. , venim noi s spunem unui om nepregtit adevrul despre starea sa, nseamn s-i tulburm personalitatea, s %acem o %apt nesocotit, pentru care vom plti. +u trebuie s ne %acem cunoscu!i i mai ales nu trebuie s convingem dect pe cei ajuni la un grad de evolu!ie, cnd
135

cunoaterea lumii noastre nu mai poate tulbura via!a lor trupeasc. in acest moment, le devenim s%tuitori i deci de un mare %olos n evolu!ie. e aici re'ult c majoritatea oamenilor nu trebuie s cunoasc aceste taine, nu trebuie s tie de e-isten!a noastr. 4i nu trebuie s tie dect de )reatorul care i-a creat i de ngeri 0 slujitorii ,i de lumin. +umai cnd duhul omului a atins un anumit indice de lumin i puritate, legea i acord dreptul i ne ngduie s-i %acem cunoscut e-isten!a noastr, s-i revelm din normele de conducere i din tainele ce ne nconjoar. )a o prim treapt, ca un prim pas %cut de la netiin! pentru a se ajunge la revela!ie, este producerea unor %enomene parapsihologice. Mai-marii notri, ne ngduie - ba chiar ne ordon - s producem anumite %enomene n %a!a omului apropiat de gradul de a cunoate cte ceva din constitu!ia spiritului i a universului, %enomene care l pun pe gnduri i mai apoi l determin s le cercete'e i s le urmreasc peste tot. $ncetul cu ncetul, judecata sa nltur ideile preconcepute ale mediului su %i'ic i intelectual, i de la o vreme se nate n el ideea c poate e-ist o lume eteric prin spa!iu, plutind n jurul omenirii trupeti. )u trecerea timpului, dup oscilare i 'bucium, va veni deplina convingere. 4 posibil ca aceast convingere s nu se ndeplineasc n chiar via!a cnd a v'ut %enomenul3 n acest ca', n via!a sa viitoare va %i un adept desvrit al lumii spa!iale. e acum nainte, numai acestui om i putem vorbi despre tiina ,i in, nscris n marea carte a )reatorului, despre tiin!a tiin!elor - +atura nconjurtoare pe care n venicia viitoare trebuie s o nv!m la per%ec!ie.

Ceru0 tre/u*e & a*/ 0e9 tur* cu (!en*rea trupea&c

9rict de trist i grea este via!a trupeasc, ea este totui necesar evolu!iei spiritului. ,piritul ntrupat nu tie dect ceea ce-i revelea' sim!urile trupeti. <egula stabilit de ivinitate este ca omul s cread c aceasta este prima i ultima sa via!. 1otui, aceast regul are i e-cep!ii. 1ot regulile cereti ordon ca n anumite mprejurri i locuri, unora dintre oameni s li se %ac cunoscut c via!a e n totul, c spiritul are o origine divin i deci e-isten!a lui e venic. Iiind n ntuneric, omul e greu de convins c e-ist miliarde de corpuri cereti cu %lor, %aun i oameni asemenea planetei noastre. 4l are nevoie de probe care s-i demonstre'e c pe lng %or!a i materia %i'ic mai e-ist - chiar n %iin!a sa - i alte %or!e i materii. *a, unora dintre oameni li se arat cum un altul se nal! - levitea' - de la supra%a!a pmntului. +u a mai v'ut niciodat i nici nu a au'it de un asemenea %enomen, care n%rnge legea atrac!iei pmntului. *lteori li se o%er oca'ia s vad un om care tie ce se petrece sau se vorbete n alt ora, !ar sau continent. )um de vede sau aude acel om ce se petrece la distan!e ndeprtate de el" )u ce ochi vede el ntmplrile din alte localit!i" e asemenea sunt nenumrate ca'uri cnd un om, cu aparen!a c trupul su doarme, vorbete despre evenimente ce se vor ntmpla 'ilele sau lunile viitoare. >ilele trec i evenimentele pre'ise se des%oar cu e-actitate. e unde a tiut el de aceste evenimente" 5nde le-a v'ut" )u ce le-a v'ut" *st%el se produc, n anumite situa!ii, %apte ce uimesc i provoac polemici din care se trag conclu'ii. *semenea %enomene i multe altele s-au produs, se produc i se vor produce n toate timpurile. )ei chema!i le vd, le studia' i se ncredin!ea' c n dosul paravanului de carne i oase se a%l un alt om - eteric, care vede, aude, simte la distan!e inimaginabile, c acest om se numete om spa!ial, duh, spirit sau entitate spiritual, locul %iresc al e-isten!ei sale %iind spa!iile sau s%erele cereti. $ncetul cu ncetul, cel destinat s cunoasc aceste taine ajunge la convingerea c e-ist lumea duhurilor, ce dirijea' lumea materiei %i'ice. <egula este ca, la anumite etape ale evolu!iei lor, majoritatea oamenilor s nu tie dect de lumea v'ut, au'it i sim!it prin sim!urile trupului lor. ar alturi de acest ocean de netiutori, )erul vrea s e-iste printre ei i mi#ionarii si, trimiii si, crora - dei mbrca!i n haina netiin!ei - s li se revele'e lumea )erului. *cestor oameni li se pun la ndemn instrumente mijlocitori ntre )er i pmnt, mediumi, prin care lumea )erului produce anumite %enomene pentru a-i convinge, i apoi cu totul ctiga!i cau'ei cereti li se comunic taine - tiin!a cerului, rspndit prin grai sau scris semenilor3 aruncnd ast%el o smn! ce va rsri n unele locuri, pentru ca omenirea s nu 'ac n ntunericul netiin!ei. *'i noi, duhurile, cutm s luminm prin cunotin!ele noastre mai ales pe cei cul!i, pentru ca cele a%late de la noi i di%u'ate prin personalitatea lor - ce se bucur de o stim i reputa!ie binecunoscut 136

s aib toat tria i lumea s i 'ic: ac Pallace, +eUton, )rooCes, (ombroso, (odge, +ot'ing, Jaret i mul!i al!i savan!i ai pmntului a%irm c e-ist spirit, c spa!iile sunt pline de entit!i spirituale i c se poate comunica cu ele, atunci trebuie s %ie aa#. Vinem s v atragem aten!ia c tiin!a lumii noastre nu se poate revela dect treptat, an de an, metapsihica noastr practic avnd nevoie de mul!i ani pentru a %i cunoscut, controlat i pus n practic. )ine vrea s cunoasc n pro%un'ime tiin!a )erului, trebuie mai nti s citeasc tot ce s-a scris despre lumea noastr, i apoi s caute s controle'e cele citite, prin di%eri!i mediumi. +umai adevrurile constant comunicate i prin mediumi di%eri!i, s le considere ca adevrate3 restul s le arunce, ca %iind vederile, presupunerile, ipote'ele comunicantului care, ori nu posed deloc adevrurile, ori le tie super%icial. 4 drept c, n prealabil, cerem cultur spiritual, dar mai mult cerem practic %cut cu noi. )redin!a n e-isten!a noastr se dobndete mai mult sau mai pu!in prin lectur, dar mai presus de cele citite sunt cele v'ute, ca %iind %cute de lumea noastr. 4-perien!a, practica nseamn pentru noi mai mult dect teoria. orim ca lumea evoluat s %ie cuprins de dorin!a nestpnit de a ne cunoate i e-perimenta. 7a veni vremea cnd aceast dorin! se va e-tinde, se va concreti'a i de'volta n anumite temple ale noastre, unde se vor %ace e-perien!e convingtoare. 7a veni o vreme nu prea ndeprtat - cnd studiile lumii )erurilor vor %i predate n colile i universit!ile pmntului. *tunci alturi de teorie va e-ista i laboratorul de cercetri spirituale, unde cercettorul i va vedea teoria reali'at i veri%icat cu ochii si trupeti. *tunci templele metapsihice, templele religiei religiilor, templele religiei uni er#ale sau cereti, se vor umple de credincioi, i conduita omului va %i con%orm legilor eterne. 7a veni vremea cnd numai cei cu studii universitare ndelungate, licen!ia!i n parapsihologie, vor putea o%icia i conduce templele. *tunci nu se vor mai putea ocupa cu aceste practici dect cei care au studiat i cercetat *devrul, ob!innd o diplom legal - asemenea medicilor, inginerilor i pro%esorilor de a'i. tiin!ele actuale, cu toate erorile i lipsurile lor, sunt luate de bune i toat lumea crede n ele, ca %iind absolut reale. 7a veni vremea cnd tiin!a terestr va cuprinde i tiin!a metapsihic, parapsihologia, tiin!a ini!iatic, tiin!a duhurilor. )t vreme omenirea se a%l, ca i n alte cicluri, pe o treapt in%erioar de cunoatere, religia teoretic trebuie s %ie ba'a e-isten!ei sale. )u ct omenirea i va ridica n!elegerea i contiin!a, i se ntrete ra!ionamentul, iar religia actual, rmnnd n urma tiin!ei care probea' totul, nu va mai satis%ace su%letul, %iind nevoit s se re%orme'e, con%orm celor comunicate de sus. /eligia tiini'ic va proba a%irma!iile sale prin e-perien!e, i atunci omul se va ncredin!a c cele comunicate sunt adevruri cereti, iar su%letul su se va cutremura la ideea c va plti prin su%erin! nclcarea legilor eterne. )ele comunicate acum nu se vor n%ptui nici mine, nici poimine, ci ntr-un viitor %oarte ndeprtat. ar totui, voi - oameni trupeti - i noi - entit!i spirituale - albinele universului trebuie s strngem polenul i nectarul de la %lorile )erului - ngeri de toate gradele - s le trans%ormm n miere nv!tur - alintoare i nsntoitoare de su%let. +u e-ist munc rodnic %r oboseal i adversit!i. *u'ind un medium n trans vorbind despre un subiect oarecare, omul nu va putea distinge sursa vorbirii sale, dac este a lui sau a noastr, cci %ondul %iind ideea, ea poate %i emis de duhul mediumului sau de un duh liber din spa!iu. e aici greutatea de a distinge originea terestr sau spa!ial a unei idei. $ns %enomenul este bine de%init i pe deplin convingtor cnd mediumul, %iind om simplu, va vorbi ntr-o limb strin, necunoscut de el, sau despre probleme abstracte, tiin!i%ice, cu desvrire strine su%letului su. )el mai dr' sceptic va trebui s se nconvoaie n %a!a %aptului i va admite c altcineva a vorbit despre acele cunotin!e nalte sau n limba vorbit n alte timpuri i !inuturi. ,untem %erici!i c oamenii de tiin! ai pmntului au nceput s se ocupe de lumea noastr, de natura i %enomenele ei, c tiin!a )erurilor i va %ace intrarea n templul tiin!elor pmnteti, n!elesul bucuriei este c %enomenele a%irmate n ,%intele 4vanghelii vor %i demonstrate prin e-perien!e i religia tiin!i%ic nu se va re%eri la crede cele scrise acolo#. tiin!a va merge mn n mn cu credin!a, disprnd bariera dintre biseric i laborator. 7a dispare %rica clericului - c se nate o sect, %iind i el %ericit c cele citite prin cr!ile s%inte le-a v'ut i au'it cu propriile sim!uri, devenind cu adevrat un pro%und credincios i umil slujitor al ,tpnului a tot ce e-ist.
137

eocamdat ne silim s %ormm doar c!iva antemergtori, care s lumine'e lumea prin scrisul sau vorba lor, pentru ca atunci cnd va veni )el ce trebuie s vin, s gseasc su%lete pregtite. *a s-a petrecut i n 6udeea n veacurile ndeprtate. $nti s-au ntrupat pro%e!ii i n ultimul moment 6oan Jote'torul, care a propovduit i pregtit lumea, pentru )el ce urma dup el. $n milioane de temple se proslvete a'i numele )elui cobort din nl!imea ,a divin, %cndu-se 9m, pentru a rspndi o religie uni er#al, o religie a religiilor, ca mplinire a celor anterioare. 6at pentru ce acum, primind cuvntul ivinului nostru ,olar, ne strduim s restabilim strlucirea religiei de altdat, i n plus, con%orm legii progresului, s o inoculm n adncul su%letelor tuturor oamenilor prin %enomenele produse de noi, prin demonstra!ia %cut prin mediumi, pentru a dovedi e-isten!a altor materii i %or!e dect cele %i'ice, i a e-isten!ei unei ierarhii spirituale nespus de strlucitoare.

O!u0 ev(0uea4 pe !a* !u0te p0anete +* &*&te!e &(0are

rag %rate, cunosc vie!ile tale din veacuri, tiu c eti un aprig iscoditor al tainelor cereti, dar trebuie s n!elegi c deocamdat nu se pot de'vlui multe din cunotin!ele lumilor noastre, pentru c omenirea pmntului nu a ajuns cu evolu!ia pn la %a'a n care s poat lua cunotin! de tot ce tu ne ntrebi. 7edem rvna ta i )el mare a aprobat s iei cunotin! de multe din ele, dar !i punem o condi!ie: s le divulgi doar pe cele pe care !i le vom desemna, i pe acelea le vei mprti doar celor ce vei crede c merit s-i hrneasc su%letul cu asemenea cunotin!e s%inte. +e ntrebi dac omul e obligat s evolue'e pe toate planetele sistemului acesta, sau evolu!ia lui poate %i continuat pe alte planete, din alte sisteme planetare. $!i rspund: se urmea' i una i alta, depinde de gradul evolutiv al duhului. 9rice trecere de pe o planet pe alta sau de pe un sistem pe altul se %ace dup anumite norme. 9rice spirit al planetei &mnt, de la cel in%erior - canibalul din +oua /uinee - pn la cel superior, tim de unde a venit, de pe ce planet a sosit aici. in capul locului !i a%irm c nu to!i locuitorii &mntului ntrupa!i sau destrupa!i - au venit de pe aceeai planet. *'i voi %ace!i studii etnogra%ice i constata!i c pmntul este populat de mai multe rase de oameni i c %iecare are mai multe %eluri de na!ionalit!i. e ce s-au %ormat aceste rase" $n ele se poate ntrupa orice spirit" $!i rspund c %iecare ras apar!ine unor duhuri, sosite pe &mnt de pe o anumit planet. 4ste adevrat c toate planetele au locuitori cereti sau pmnteti - care triesc n condi!ii di%erite, pentru c sunt de di%erite evolu!ii. )nd eu, duh, voi termina coala acestei planete, va trebui s emigre' de aici, pe alta superioar. ar s nu cre'i c terminnd stagiul meu pe acest glob am atins ultimul termen al evolu!iei acestei planete. )a s nvedere' aceast idee, voi da un e-emplu. $n %runtea tuturor duhurilor planetei &mnt se a%l *u ernatorul tere#trian. ar a ajuns el oare ,uperiorul acestui glob evolund pe el de la nceputul crerii globului i pn acum" +u, !i va rspunde orice mare spirit de aici. 4l a venit cu gradul lui %ormat pe alte planete ale universului, n %acult!i spa!iale superioare evolu!iei pe care o putea %ace pe &mnt. ,itua!ia se repet n evolu!ia oricrui duh uman, deoarece evolu!ia cere o coal vast. 4a nu se poate termina pe acest glob, chiar de ar sta duhul aici un miliard de ani. 4-ist attea %eluri de planete, cu attea constitu!ii materiale, iar eu sunt dator s le cunosc pe toate, s triesc pe toate gradele lor i s cunosc di%eritele %eluri de vie!i. &rin urmare, orict timp voi edea pe planeta &mnt, nu voi ajunge guvernator planetar. 4ste necesar s %ac coala tuturor %elurilor de grade de planete din univers, ca s pot %i avansat abia la gradul de nger. *ici voi %ace un %el de coal. &e o alt planet voi nv!a alte lec!ii, i cine tie prin cte planete va trebui s colind, ca s pot ajunge i eu, din nger, suveranul unei planete. <spunsul la ntrebarea pe care mi-ai pus-o, l cunoti bine ca duh, dar cobort n trup nu l mai tii. $!i vine n minte ceva vag, din vie!i trite pe aiurea, i atunci - curios - vrei un rspuns al nostru. eoarece gradul evolutiv !i-a permis ca duh s le tii, avem de'legarea s-!i de'vluim aceste taine, pentru a le cunoate i ca om trupesc. 5na din legile de seam ale cosmosului este legea e oluiei, cunoscut doar de duhurile superioare, iar studiul ei le procur o deosebit satis%ac!ie i %ericire. &e duhurile mici - tinere - nu le interesea', pentru c nu o pricep. &e ba'a legii evolu!iei, vin pe aceast planet duhurile de aiurea, ori pleac de aici mai departe, pentru studiile lor.
138

,e cunoate de departe un negru de un alb sau de un mongoloid. e asemenea, dintre oamenii albi i deosebim pe semi!i de arieni. esigur c v-a!i ntrebat de ce aceast deosebire. *m s-!i rspund: pentru c nu au #o#it ,eo,at pe Pmnt i pentru c au enit 'iecare ,e pe alt planet. ac ntrebm pe un semit de unde a venit, el ne spune: in cutare planet, unde eram %erici!i. *cum plngem pentru c am plecat de la bine i am venit aici la ru, i n plus plngem pentru c unii am %ost %or!a!i s plecm i al!ii dintre ai notri au rmas acolo.# Multe ne spun aceste duhuri din trecutul lor de pe acea planet. escrierile din 1ora nu sunt basme, ci adevruri mascate, simbolice. ar n a%ar de aceast Jiblie scris, avem cunotin! de $i%lia ne#cri# a evreilor, care cuprinde multe adevruri. *a de e-emplu, *dam nu e un mit, ci un adevr, el %iind o cpetenie-duh, cu care au venit de pe acea planet pe &mnt. ,emi!ii sunt spirite evoluate, dar oameni %iind, au greit mereu. *tunci s-a %cut o selec!ie i cei mai grei!i au %ost adui n iadul planetei &mnt, pentru ca la para ar'toare a unei vie!i hulite, veacuri i veacuri, s se cumin!easc i s se ridice n n!elepciune i n respectul legilor divine3 s devin ca %ra!ii lor, care meritnd raiul acelei planete au rmas pe ea, pentru ca mai tr'iu s treac pe alte corpuri cereti, mai evoluate. ,emi!ii constituie cea mai nou migra!ie de popoare ale &mntului. ,piritele vin stoluri, stoluri, i se ntrupea' %ormnd di%eritele rase ale &mntului: rase de trupuri pe pmnt i rase de spirite n )erurile noastre. Iiecare ras a venit de pe o anumit planet. *adar %iecare din ele au alte cunotin!e i o alt evolu!ie. 4u, cel care !i dicte' acum, sunt un pelerin al acestui glob, sosit aici mpreun cu ceata mea. +u cunosc amnunte privind evenimentele petrecute pe &mnt n alte vremuri, pentru c nu am trit pe el, dar am a%lat cte ceva de la marile duhuri conductoare ale &mntului, sosite aici, de la crearea lui, i rmnnd pn la terminarea evolu!iei sale. 4le ne-au spus c nu s-au %ormat deodat toate planetele acestui sistem, ci unele sunt mai vechi, iar altele mai noi. &e msur ce au mbtrnit, s-au ndeprtat de soare. e aici deduc!ia c %ratele cel mai tnr al &mntului este cel mai apropiat de soare, c n a%ar de planetele cunoscute, e-ist i altele, necunoscute de voi. Marii notri crturari# ne spun c cei care ne conduc acum sunt veni!i aici de pe o alt planet, populat nainte de %ormarea &mntului cu oameni %oarte avansa!i. &e planeta cea mai apropiat de soare triesc oameni in%eriori, din toate punctele de vedere, celor de pe &mnt, iar pe cele mai deprtate triesc oameni superiori, avnd o constitu!ie di%erit de a oamenilor teretri. *u e-istat i pe ele oameni asemntori cu cei de pe acest glob, dar au pierit de mult, i acum e-ist acolo %orme umane, pe care cine tie cnd - ca urmare a evolu!iei - i va avea i &mntul. 1otul e gradat n lume. &e un corp ceresc superior nu se poate duce orice spirit al &mntului. 4 drept c, pe acel glob omul ar putea evolua de la a 8al%a: pn la - 8omega:, dar legile evolu!iei nu o permit. )um s duci un duh nceptor ntre locuitorii nv!a!i ai acelui glob" uhul terestru nu ar pricepe nimic, nu ar nv!a nimic, i deci, nu ar evolua deloc. +ici aici, pe globul nostru, care nu se poate compara cu acea planet, nu se pot aduce orice %el de duhuri de aiurea. Iiecare planet e o coal i n clasele ei nva! entit!ile spirituale organi'ate dup gradul lor evolutiv. 5n elev din clasa a patra primar nu poate urma anul patru de liceu. )hiar i pe &mnt duhul poate %ace coala de la 8al%a: pn la 8omega:, dar legea evolu!iei nu permite s leneveti milioane de ani n coala lui, ci nevoia legii te conduce s descoperi i s nve!i i la coala altor planete pentru a nainta mai repede. 1otul se conduce dup anumite +orme divine i nimeni nu le poate nltura. ,puneam c %iecare ras a venit de pe o alt planet, cu evolu!ia i mentalitatea ei. in aceast cau', luate n mas, rasele sunt durabile i nu se pot amesteca. e e-emplu, un duh din rasa neagr a terminat evolu!ia complet a rasei sale, i acum, pentru a merge mai departe, are dou ci: s treac n rndul rasei albe a &mntului sau s prseasc aceast planet, pentru a trece pe o alta, unde se a%l o ras alb asemntoare cu cea de pe &mnt. )ei mari din rasa lui l vor s%tui ca, n loc s se desprind de marea sa grupare cereasc, de stolul su i s plece aiurea, mai bine s treac n rasa alb a acestei planete, rmnnd n )eruri n legtur permanent cu stolul su. )a urmare a acestui s%at, duhul trece n rasa alb i ncetul cu ncetul devine un membru al rasei albe.
139

9 dat e-pirat termenul acordat pe acest glob, trebuie s plecm pe o alt planet, pentru a %ace loc altora. ,e n!elege c nu vom %ace coala marilor %or!e de pe acea planet, superioar &mntului, ci pe a celor mai mici. &lecarea nu se %ace individual, ci n crduri numeroase, cu aprobarea )onductorilor &mntului i cu binecuvntarea )elor din planeta unde vom poposi. &entru noi, entit!i spirituale albe, cnd va sosi vremea terminrii stagiului nostru aici, nu ne rmne dect s ne ducem pe o alt planet a unui alt sistem solar. ,copul actual al evolu!iei noastre este s devenim din spirite planetare, ngeri planetari, dar cine tie cnd vom atinge acest ideal. 4-ist multe, %oarte multe cunotin!e pe care trebuie s le a%lm i a cror sum l-ar 'drobi pe un duh mai tnr. 1oate marile probleme sunt scrise n )er cu litere, semne sau simboluri. )ine poate citi aceste semne, poate nv!a tainele 1atlui care le-a nscris n materia eteric a )erurilor. &rimii cretini, pentru a nu %i descoperi!i de necretini, ntrebuin!au i ei semne. <ostul acestor simboluri este de a nu %or!a marile entit!i s ntrebuin!e'e multe cuvinte# - pentru a e-plica ceva - i ca s nu %ie n!elese de toate duhurile. (imba universal, %olosit de duhurile de pretutindeni, este limba simbolurilor sau a semnelor. +umai c acest limbaj este scris asemenea celui chine'esc, pe care nu orice chine' l poate citi. )u ct eti mai evoluat, nve!i mai multe semne, ai un limbaj mai bogat. )nd ai ajuns s cunoti toate simbolurile ntrebuin!ate pe &mnt, ai terminat coala acestui glob, pentru stagiul la care ai %ost adus3 po!i pleca pe o alt planet, superioar &mntului. Irate, n ce mare greeal sunt oamenii trupeti, adunnd bunuri materiale pmnteti, pieritoare. ac ar ti c numai comorile morale i intelectuale, numai cunotin!ele sunt singurele bunuri, care nu pier niciodat, n-ar mai %ace greeala s alerge toat via!a lor dup averi i onoruri, dup deertciuni. .u %unurile materiale te or eli%era ,e coala tere#tr, ci cunoaterea legilor i 1mplinirea lor. +oaptea, cnd vii i tu printre noi, ve'i o %or%ot, o activitate nenchipuit. Munc i iar munc. e ce acest venic 'bucium peste tot" 5nii vin, al!ii pleac, unii se ntrupea', al!ii se destrupea'. 5nii ajut pmntenilor, al!ii audia' di%erite cursuri. 1otul e %cut pentru a a%la, nv!a i progresa. $n spa!iul din jurul pmntului e-ist duhuri care observ via!a uman de aici. 4le nu se pot ntrupa aici, din cau'a in%eriorit!ii lor, mentalul lor %iind prea nen!elegtor nc. ,tau, privesc i ascult, iar dup ce i mai lrgesc ntr-o oarecare msur ori'ontul cunoaterii, pleac pe o planet in%erioar &mntului, unde se vor ntrupa. 5neori este permis ntruparea lor chiar pe pmnt, printre voi, dar n acest ca' constituie cei mai napoia!i oameni ai pmntului, iar ca duhuri sunt socotite ,emoni elementali sau ampiri. $mi permit s-!i a%irm un mare adevr, pe care nu-l va crede oricine. )nd a trebuit s se %ac revolu!ia rus, pentru a slbtici popula!ia de acolo, au %ost aduse valuri de duhuri in%erioare, care au stat toat 'iua i noaptea pe lng oameni, in%luen!ndu-i puternic, strnind n ei porniri slbatice, pentru a-i scoate de sub in%luen!a bine%ctoare a duhurilor amice lor. *ceste duhuri primitive, dup ce i %ac opera, sunt luate i duse n alt parte, pentru a-i %ace coala evolutiv. 9dat ve!i n!elege c )erul conduce pmntul, c lumea nev'ut comand lumii v'ute - vou, oamenilor trupeti.

C(!/*narea 70u*%e0(r
$ntrebi un duh despre o anumit problem i el !i va rspunde n msura cunotin!elor sale, a%late n raport cu evolu!ia sa. $ns e-ist probleme cunoscute de orice duh. *a de e-emplu cel mai redus duh !i va spune c au'ul nostru este identic la toate duhurile &mntului, dar c vederea e deosebit, c este cu att mai puternic i mai subtil, cu ct duhul este mai avansat. 9 s v par ciudat, dar trebuie s v spun c duhurile au posibilitatea s se %ac nev'ute spiritelor in%erioare lor. ,piritele in%erioare aud duhul superior care li se adresea', dar nu-l vd. 4-plica!ia acestui %enomen ciudat const n %aptul c dei notm ntr-un ocean %luidic, nu cunoatem toate categoriile de %luide ce intr n compo'i!ia lui. $n lumea noastr este ca n lumea voastr: tim atta ct vedem. )u ct un duh e mai evoluat, cu att vederea sa este mai ptrun'toare i deci cu att poate vedea o categorie de %luide n plus din mul!imea de %luide a%late prin spa!iu. 5nele sunt att de %ine, nct majoritatea duhurilor nu le vede i nu le simte, dup cum nici voi nu vede!i aerul n snul cruia v mica!i i respira!i. &rin urmare, s nu crede!i c dac suntem spirite, cunoatem tot ce e-ist n univers. 4-ist i pentru noi multe mistere rmase nede'legate, pn cnd vom mai avansa. ac pentru noi moartea nu mai este un mister, tiin!a naturii
140

%ormea' un mister %ermector, captivant i ne atrage la studiu. up cum voi, oameni trupeti, ba'ndu-v pe metoda analogiei, deduce!i compo'i!ia di%eritelor stele sau planete, prin msurarea radia!iilor electromagnetice cu ajutorul spectroscopului, ori din compo'i!ia meteori!ilor, tot aa cutm i noi s tragem conclu'ii din anali'a %luidelor, att a celor n stare de agrega!ie, ct i a celor n stare de libertate. ,-ar putea ca cineva din lumea voastr s ne ntrebe: ac nu vede!i toate %luidele, de unde ti!i c ele e-ist"# <spund scurt: dup spusele mai-marilor notri, care le vd i le anali'ea'. $n lumea noastr, %iecare %luid i are numele i culoarea proprie. +u e vorba de culorile voastre, v'ute de noi alt%el de cum le vede!i voi, ci de culorile noastre. )um orice duh se compune dintr-o scnteie, nconjurat de o serie de %luide - care nvluie scnteia asemenea unor haine, %r a %i adugate pur i simplu unele peste altele, ci ntreptrun'ndu-se unele pe altele - duhul va %i colorat dup culoarea dominant a %luidelor e-terne. &rin urmare, i n lumea noastr avem o culoare, dup cum voi, omenii trupeti, sunte!i unii albi, al!ii negri, galbeni etc. +atura %luidelor, propriet!ile i combinarea lor %ormea' o tiin! cunoscut i pus n practic numai de marile duhuri. up cum n lumea voastr lua!i dou corpuri, dou substan!e chimice, i le combina!i i ob!ine!i alte corpuri, cu anumite n%!iri i propriet!i, tot ast%el marii notri savan!i chimiti combin dou sau mai multe %luide ntre ele i ob!in o anumit substan! eteric. *adar noi, duhurile, suntem oameni cu un corp %luidic di%erit colorat. <egret c nu e momentul potrivit s-!i pot vorbi, mcar la un nivel elementar, despre aceste combinri ale %luidelor. +oi, duhurile superioare, cunoatem gama nes%rit a %luidelor i tim c ele sunt %ormate din particule #'erice. $ntr-o perioad a evolu!iei noastre a trebuit s nv!m propriet!ile %luidelor, %r de care n-am %i putut ajunge la acest grad. Iluidele intr n compo'i!ia corpului meu, i deci le vd i le simt. 7oi oamenii v vede!i carnea trupului vostru. 4 drept c cei netiutori o vd pe dina%ar i nu tiu c e %ormat din celule de di%erite %orme, %iecare ndeplinind o anumit %unc!ie. 4-ist un paralelism ntre lumea noastr i a voastr. &arc cei mul!i de la noi tiu ce este sub ultimul lor nveli %luidic" 1otul n lume se reduce la tiin! i netiin!. Mul!i nu tiu, pu!ini cunosc. up aceast lung introducere, vreau s-!i vorbesc despre ceea ce mi-am propus a'i: 7'ul i au'ul vostru este aproape acelai pe toat durata vie!ii terestre. Jinen!eles, ctre btrne!e, din cau'a slbiciunilor omeneti, aceste dou sim!uri ncep s se reduc. $n lumea noastr se petrece alt%el, cci pe cnd au'ul stagnea' pentru toate duhurile umane, v'ul evoluea' din ce n ce mai mult. *adar au'ul e unic dar v'ul di%er dup gradul de evolu!ie al duhului. $ns pn s ajung la acest stadiu i au'ul a evoluat. $ntr-adevr, duhul mineral are i el au'ul su, e drept %oarte redus. *u'ul a evoluat la duhul vegetal, s-a mai accentuat la duhul animalelor i a culminat la duhul uman. e aici ncolo evolu!ia au'ului stagnea'. 1oate duhurile umane, de orice grad ar %i, vor au'i deopotriv. &rin urmare, au'ul a atins culmea evolu!iei sale. Ienomenul v'ului di%er. 4l a evoluat de la duhul mineral pn la om, i de aici nainte i urmea' ascensiunea pn la naltele grade de uhuri divine. +oi, duhurile, vedem di%erit. 5nele duhuri vd numai cteva %luide - a, %, c4 altele, mai ridicate, vd %luidele ,, e ,'4 n %ine, cele superioare vd toat gama de %luide pn la z. 9 dat ce le vedem, ne apucm s le studiem, i dup ce cunoatem toate nsuirile i propriet!ile lor, ncepem s le combinm n vederea a%lrii marii taine i anume cum a creat 1atl lumile. 1oate %elurile de %luide din natur 1atl le-a pus i n snul meu, n corpul meu %luidic. *celeai %luide ca ale mele sunt i n corpurile voastre. +oi v vedem, dar nu v vedem trupul, care pentru mine e transparent ca geamul vostru, ci vedem corpurile voastre %luidice ca i cum a!i %i duhuri libere. ,piritele in%erioare nu prea pot deosebi duhul ntrupat, sosit noaptea prin spa!iu, de un duh destrupat spa!ial. +oi, cei mai avansa!i, nu ne mai nelm, nu mai %acem nici o con%u'ie ntre un duh destrupat i un duh ntrupat. Jtrnii notri savan!i, veni!i de prin di%erite lumi i cu tolba plin de cunotin!e adnci, ne spun c n jurul globului nostru nu se gsesc toate %luidele din cosmos, c prin alte globuri, risipite prin univers, se gsesc %luide necunoscute pe &mnt. in studiile %cute asupra %luidelor acestei planete, au ajuns la conclu'ia c pmntul are n jurul su dou serii de %luide: 3. 'lui,e proprii 0 particulare globului nostru3 2. 'lui,e generale - a%late i prin alte corpuri cereti i regiuni ale universului. &e lng %luidul
141

propriu, particular, toate corpurile terestre au n masa lor i un %luid general, al universului. *adar, toate mineralele pmntului au n snul lor cte dou %eluri de %luide: unul propriu i altul general, a%lat n tot universul. Iluidul general l numim 6lui, ,i in, iar %luidul propriu - Pecetea sau Atampila cu care 1atl a binecuvntat crea!ia cnd a %cut-o. Iluidul propriu este %abricat n centrul planetei noastre, de unde este emis, ncetul cu ncetul, ctre e-terior. 1oate planetele i au %luidul lor propriu, toate l %abric i-2 emit din interiorul lor. ac o planet n-ar mai %abrica %luidele sale proprii, ar muri. <olul acestui %luid n e-isten!a unei planete este de a o trans%orma ntr-un magnet uria. )nd o planet nu va mai emite acest %luid magnetic, se va demagneti'a, dar corpul ei nu va putre'i - cum putre'ete trupul vostru - ci se va s%rma n pr!i din ce n ce mai mici, pn se va pulveri'a i apoi se va risipi n spa!iile siderale. &rocesul este asemntor cu di'olvarea unei buc!i de sare n ap. &rin urmare, sarea se di'olv n ap pentru c a %ost demagneti'at"# - va ntreba omul trupesc. a. 9rice corp solid se di'olv dac este pus ntr-un lichid ce are puterea de a-i lua %luidul magnetic. *pa a absorbit n masa ei magnetismul srii, care s-a %rmi!at i moleculele ei s-au rspndit printre moleculele apei. Jine - va 'ice acest om - dar pmntul are n spinare mase enorme de ap, %ormnd oceane i mri, cum de nu-2 di'olv" )um de nu-2 demagneti'ea'"# 4ste adevrat c apa oceanelor i mrilor i %ur o mare cantitate de %luid, dar producnd mereu acest %luid magnetic propriu, pmntul rmne n starea actual, men!inut pn cnd va produce acest eter magnetic. ac punem pe %oc vasul cu ap i cu sarea di'olvat, apa evaporndu-se red %luidul absorbit srii i acesta se re%ace la loc, n stare solid, rmnnd pe %undul vasului. )nd cade pe pmnt cte un meteorit din spa!iul cosmic, marii savan!i cereti i adun elevii, doritori de cunoatere, i le spun: 7ede!i acest meteorit" 4i bine, n el se gsete %ier. 7oi ti!i c %ierul are %luidul propriu A, combinat cu %luidul general $?. A 'is - com%inat, dar s nu crede!i c e combinat ca n lumea trupeasc, ci numai alturat, ca i culorile spectrului solar, ce stau una lng alta. 7ede!i continu marele savant - %ierul acesta nu mai are %luid propriu. , ti!i c atunci cnd pmntul va pierde %luidul su propriu, tampila sa - la %el ca aceast bucat de %ier - el va muri i se va rupe n buc!i asemntoare acestui meteorit ce a apar!inut unei planete. 1oate celelalte %luide ale pmntului, nemai%iind re!inute, cimentate prin acest %luid magnetic, se vor risipi i ele n spa!iu. *a vor muri toate planetele, ce nu vor mai avea puterea s-i rennoiasc %luidul magnetic. <olul %luidului magnetic propriu este de a re!ine ntr-un tot unitar mineralele globului terestru, i n acelai timp de a se opune atrac!iei soarelui sau altor corpuri cereti. 5ite c, ncetul cu ncetul, v conducem n cunotin!ele noastre de chimie %luidic. 7oi, oamenii, %ace!i di%erite combina!ii chimice. &rin combinarea unui acid cu un metal ob!ine!i un corp nou, numit sare chimic - sul%at, carbonat etc. $n combina!iile substan!elor voastre constata!i doar ceea ce sesi'a!i cu organele de sim!. +oi vedem c orice corp este nso!it de un %luid propriu. )nd combina!i dou substan!e, a!i combinat i cele dou %luide proprii i a!i dat natere unui produs %luidic, cu anumite culori i propriet!i. 4 %iresc s nu cunoate!i acest %enomen, pentru c nu vede!i %luidele. ac le-a!i vedea i a!i putea s-i lua!i de e-emplu acidului %luidul su, a!i constata c el nu mai atac nici un metal sau o-id metalic cu care vine n contact. *adar n orice stare s-ar a%la un corp din lumea voastr, totdeauna el este nso!it de %luidul su propriu, sau particular. omnul ,olar a nviat mor!ii de se minunau to!i evreii. 4l nu %cea dect s redea trupului mort magnetismul pierdut i prin puterea /loriei ,ale s cheme duhul evadat, ordonndu-i s intre din nou n trupul su remagneti'at. *adar, cnd moare un om, ntre altele pierde %luidul su magnetic, i spiritul nemai%iind re!inut, se eliberea' din catenele trupului su. up aceste e-plica!ii, s abordm pu!in i corpul %luidic al spiritului uman. *m spus c scnteia este nconjurat de o combina!ie de di%erite %luide. $ntre ele distingem dou categorii: 'lui,ele tere#tre - asemntoare cu cele ntlnite n mineralele, vegetalele i animalele pmntului, i 'lui,ele proprii duhului. +oi, duhurile superioare, tim, dup pre'en!a %luidelor proprii ale &mntului, c avem n %a! un ntrupat, pe care nu-l con%undm cu un destrupat. $n a%ar de %luidele proprii mineralelor, vegetalelor i animalelor acestui glob, pmntul mai are n jurul su o atmos%er %luidic, %ormat dintr-un %luid care-l nvluie ca o hain. *cesta este 'lui,ul planetar.
142

1oate duhurile care triesc n jurul globului terestru trebuie s aib n jurul lor o hain alctuit din acest %luid, %r de care nu s-ar putea mica i tri n atmos%era %luidic planetar. $n a%ar de haina planetar, duhul mai are i alte haine %luidice: haina #olar, uni er#ic i co#mic. $n %ine, scnteia este mbrcat i cu cele trei haine primite n ,%era divin, i care constituie pentru duh tampila sa divin sau hainele sale divine. *ceast tampil sau hain divin repre'int pentru duh ceea ce pentru globul pmntesc este atmos%era sa %luidic planetar. *cum - tiind c orice substan!, orice corp este nso!it de un %luid propriu - a%la!i c atunci cnd sunte!i bolnavi i lua!i medicamente, gra!ie crora uneori v %ace!i bine, nu mineralul, nu produsul %armaceutic v-a nsntoit, ci %luidul care l nso!ea. Iluidul a reparat, a vivi%icat i a dat un impuls nou corpului vital, sau magnetic al vostru i din acel moment trupul - a%lat sub dependen!a corpului vital - s-a %cut bine. $n lunga sa coal, duhul peregrinea' din planet n planet. )nd sosete pe o planet, el este obligat s mbrace %luidul planetar propriu acelei planete. ar duhul are n corpul su, n cantit!i %oarte reduse, i din %luidele tuturor planetelor pe unde a trecut. Iiecare %luid planetar i va avea culoarea deosebit, cu toate %ormnd un glob %luidic n jurul hainelor divine ale scnteii. Hainele divine vor %i purtate o venicie, %r a putea %i demagneti'ate de nimeni, cci )reatorul le-a dat i numai 4l le poate de'brca din jurul scnteii. uhul sosete pe planeta noastr din di%erite motive: ori este un misionar, care va prsi &mntul dup mplinirea misiunii sale, ori a venit s %ac coala acestei planete prin numeroase ntrupri, ori a venit s asculte cursurile marilor notri savan!i i apoi va pleca mai departe. )u to!ii poart o culoare speci%ic. ac ne adresm unuia dintre acetia i-2 ntrebm ce nseamn o anumit culoare, el rspunde invariabil: - 4ste culoarea sistemului de unde am venit. - ar aceast culoare" - *ceasta e culoarea %luidului planetei pe care locuiesc de mult vreme. - ar aceasta" - *ceasta e culoarea %luidului planetei unde am locuit n alte vremuri. - ar aceast culoare, asemntoare cu cea a corpului meu planetar" - 4 %luidul planetei &mnt, cu care m-am mbrcat cnd am sosit aici, de'brcndu-2 cnd voi pleca. - e ce trebuie s-2 lepe'i" - 1rebuie s-2 lepd, pentru c altminteri globul acesta nu-mi va permite s-2 prsesc. *cest %luid este legtura dintre mine i planeta &mnt. /ra!ie acestei haine, m pot mica n sus, n jos, la dreapta i la stnga, nainte i napoi, pretutindeni. - ar de ce nu ai lepdat complet hainele %luidice ale planetei de unde ai sosit" - &entru c nu m-a mai putea ntoarce cu uurin! pe planeta mea. - )e s-ar %i ntmplat dac din greeal pierdeai sau lepdai %luidele proprii planetei tale" +u te-ai mai %i putut ntoarce pe ea" - Ja da, dar nu direct, ci indirect. M-a %i dus mai nti n soarele de care apar!ine planeta mea, i acolo a%lndu-se toate %luidele planetelor sale, a %i luat cantitatea de %luid necesar, mj-a %i mbrcat cu el i apoi m-a %i dus cu uurin! n planeta mea. )nd va %i s plec de aici, voi de'brca nveliul %luidic al planetei &mnt. $n acest scop, m voi nl!a pn la 'ona peri%eric a &mntului i numai acolo mi-o voi de'brca. , nu crede!i c o de'brac ca pe o hain de sto%, ci trebuie s %ac o serie de opera!ii cu ajutorul crora desprind %ir cu %ir %luidele acestei planete dintre particulele celorlalte nveliuri ale mele. ,e produce un %enomen analog cu limpe'irea unei ape tulburi, cnd, prin decantare, se depun particulele nmoloase, apa rmnnd limpede. ar pentru c veni vorba de un duh care umbl din sistem n sistem i din planet n planet, binen!eles, cu anumit nvoire, s-ar putea nate n mintea cititorului gndul: Jine de mine, cnd mi voi lepda acest trup i voi deveni spirit liber, voi pleca i voi vi'ita tot &mntul i pe urm voi %ace un voiaj de plcere prin toate planetele sistemului nostru, i pn la viitoarea rentrupare voi da o rait i prin alte meleaguri ale universului#. +u, nu, !i rspund eu. +u vei avea putin!a s te plimbi, pentru c, dei ai cte ceva din %luidele celorlalte planete ale sistemului nostru, nu vei ti s o de'braci pe cea de
143

aici ca s po!i pleca i nu vei avea destul %luid al altei planete, pentru a putea s te duci de e-emplu n Marte sau 7enus. ar ve!i spune c a!i au'it c unele duhuri se duc n Marte, 7enus sau o alt planet a sistemului nostru3 ele cum s-au putut duce" Mai nti se cere o aprobare special, apoi trebuie ca o mare %or! spiritual s-i de'brace haina planetar. $n acest scop, l duce pn la peri%eria atmos%erei %luidice a &mntului, i acolo, dup ce-2 va de'brca de %luidul planetei noastre, l mbrac cu %luidul planetei dorite. (a peri%eria %iecrei planete din sistemul nostru se gsesc - trimise de ,oare 0 toate %elurile de %luide din jurul planetelor acestui sistem. &rin urmare, nu po!i s pleci oricnd. *semenea nvoiri sunt %oarte rare i date numai n vederea unor misiuni. 6at taina pentru care duhurile &mntului sunt robii acestui glob, %r a putea de'erta de la coala amar a acestei planete. )!i n-ar da s %ug aiurea, s scape de ntruprile de aici. )unotin!e re%eritoare la natura %luidelor, la %i'ica i chimia lor, se dau periodic, la mii de Cilometri deprtare de supra%a!a pmntului. +u putem s ne ducem ntotdeauna s le audiem, pentru c ni s-au dat anumite misiuni de ndeplinit, care contribuie i la avansarea noastr. 7ia!a e via! i ea trebuie trit i aici, ca i jos n nmolul crnii. &entru c mine trece vacan!a strii de spirit i trebuie s ne coborm iar la via!a terestr, care cere multe i mari pregtiri, cci, %rate, cum ne vom aterne de sus, aa vom dormi# jos. 9ameni suntem i noi, i aceste misiuni i preocupri materialiste ne rpesc mai tot timpul i abia ne rmne vreme s ne completm studiile. $nc de pe acum, de aici din )er, trebuie s-mi %ac toate legturile terestre, pentru a-mi continua, jos, pe pmnt, studiile ntrerupte de mult timp. ar vei spune: Jine, %rate, nu-!i po!i %ace studiile n )er"# Ja da, s-ar putea, dar una se nva! la noi, i alta jos la voi. *mbele sunt %olositoare avansrii noastre spirituale. Mul!i dintre noi - obosi!i i plictisi!i de attea studii - spun asemenea elevilor din colile voastre: e ce s mai nv! i cutare materie, la ce mi va %olosi"# &n la un oarecare punct au dreptate rudimentarii notri, cci pe drept cuvnt tiin!a )erurilor este in%init, nve!i, nve!i miliarde de ani, i ve'i la urma urmei c tot nu tii totul. Jtrnii notri cu vrste de miliarde de ani ne spun: nv!a!i, copii, cci 1atl nostru are nevoie de savan!i, lucrtori n via ,a in%init#. *tunci cu to!ii ne consacram muncii, mai departe. +u mi-am terminat e-punerea, dar cred c pentru a'i a sosit momentul s nchid robinetul cugetrii mele.

T(tu0 a pr(ven*t %*n c(ncentrarea 70u*%u0u* pr*!(r%*a0

)u ajutorul trupului vostru sim!i!i, au'i!i i vede!i lumea %i'ic. *adar cu %i'icul sesi'a!i doar %i'icul. )u ajutorul corpului vital 8%ormat dintr-o materie semi-eteric: vede!i tot ce e %ormat din aceast materie semi-eteric. ar spiritul tritor pe acest glob mai are n jurul su i o nvelitoare %luidic planetar, un vehicul planetar. 4tericul nu vede %luidul planetar, dar duhul prin intermediul corpului planetar vede corpurile i %iin!ele eterice sau %i'ice. 5n duh venit din ,oare - prin urmare nu are corp planetar - vede toate duhurile terestre, dar pe el nu-l vede nimeni. e ce nu este v'ut" eoarece corpul su solar este %ormat dintr-un %luid cu mult mai %in dect %luidul planetar. e aici conclu'ia: un corp gro#olan nu e,e un corp mai #u%til #au mai 'in4 ,uhul in'erior nu e,e ,uhurile #uperioare. +oi, entit!ile spirituale superioare ale )erului, nu avem preocuprile materialiste ale entit!ilor in%erioare, materialitii )erului, care se ntreab: 5nde-mi voi stabili viitorul culcu" )t mai este pn m voi ntrupa" )um s-mi croiesc destinul"# +oi ne gndim cum s %acem s terminm ct mai curnd coala acestei planete, pentru a ne duce prin planetele ndeprtate ale altor sisteme solare, adevrate paradisuri %a! de aceast planet a su%erin!ei necurmate. Iluidul cu propriet!ile sale este un mare capitol al nv!turilor noastre aici pe &mnt. ar nu putem iei dintr-o grav dilem: nu po!i pleca de aici, pn nu ai nv!at toate lec!iile acestui glob3 i nu po!i nv!a toate %luidele din jurul pmntului, pentru c unele sunt mai %ine chiar dect cele care intr n constitu!ia corpului meu spiritual. 4i, atunci ce te %aci" &n nu nve!i, nu pleci. , nve!i, dar cu ce" +u ne rmne dect s audiem cursurile mai-marilor notri, i s %ii numai urechi, cci i la noi se potrivete vorba voastr: &opa nu toac de dou ori pentru o bab surd#. 5n duh mai mic veni la mine i m ntreb: )e-o %i cu %ratele-duh cutare, c nu-2 mai vd"# a, e drept, srmanul meu %rate mai mic nu-l mai vede, deoarece cunoscutul su, prin vrednicia sa spiritual,
144

a %ost avansat i ca urmare i-a schimbat nveliul %luidic cu un altul mai %in, din care cau' %ratele su nu l-a mai putut vedea. )u aceast oca'ie se poate ntmpla ca un duh s-i de'brace complet haina veche, ob!innd o alta mai %in. uhurile mici, netiutoare, v'nd mbrcmintea veche plutind ctva vreme %r direc!ie prin spa!iu, deduc n simplitatea lor, asemenea omului trupesc, c un %rate al lor spa!ial a murit pentru c i ele cnd i-au prsit trupul au murit pe pmnt. uhurile netiutoare vor tri cu aceast prere pn ntr-o 'i cnd li se va e-plica %aptul c nu e-ist propriu-'is moarte, ci de'brcri de haine, potrivit mediului destinat duhului s-i duc viitoarea e-isten!. )hiar i scnteia mea e un %luid, prin urmare i ea este o materie, o materie vie, care gndete, voiete i simte. *adar, orice %luid este o materie. 5nii oameni, care au au'it cte ceva despre noi, cre'nd n e-isten!a noastr, a entit!ilor spirituale, ne consider %cu!i din ceva imaterial. )e eroare. 9otul 1n lume e 'cut ,in materie. Bn#ui Creatorul, 6iina Prim, e con#tituit ,intr-o materie, i,entic cu a mea, 1n#, %ine1nele# cu 1n#uiri ,u#e pn la in'init. *m a%lat c unii nv!a!i ai pmntului a%irm c materia %i'ic este energie concentrat. ar cum s e-iste energie %r un piedestal material" +nergia e#te micarea in'init ,e rapi, a materiei, a unor particule materiale in'init ,e mici, a 'lui,ului. in studiul %cut asupra %luidului, a re'ultat c acesta nu are posibilitatea s gndeasc i s judece ca duhul, dar totui este viu, sim!itor i cu o mic do' de voin!. ar caracteristica esen!ial a %luidului este de a-i apropia sau asocia particulele. Ira!ii notri mai mari ne spun: Ira!ilor, vede!i la supra%a!a pmntului acest %luid rou, ce intr i n constitu!ia %ra!ilor notri mai mici" 6at lucre' cu puterile mentale i ale voin!ei mele asupra acestui %luid i i rresc particulele componente. 7ede!i acum c nu mai are culoarea roie aprins, ci roie deschis, ca un tranda%ir slbatic" ar iat c i rresc i mai mult particulele. 7ede!i c acum abia mai pute!i observa culoarea ro'" &rin urmare, %luidele au proprietatea de a se condensa i dilata, cnd anumite %or!e lucrea' asupra lor. &uterea mea nu numai c le dilat sau contract, dar poate chiar s le combine ntre ele, ob!innd di%erite %eluri de materii %luidice.# *m au'it pe unii pmnteni c se ndoiesc de puterea noastr, dat %iind %aptul c suntem %luidici i lucrm cu %luide. 5n nesocotit %udul chiar a bravat, spunnd c ar vrea s vad ce putem s-i %acem noi, entit!i %luidice, lui, puternicul om trupesc. ,rmanul ignorant - aa tie, aa vorbete3 el nu cunoate c totul, chiar el, a %ost %cut din %luid i de ctre Ior!e %luidice. 4l nu tie c prin intermediul %luidelor l putem nsntoi sau mbolnvi, c din %luide putem %ace orice n lume i chiar s-2 des%iin!m, de%luidi'ndu-i trupul. *m citit n gndul multor oameni ntrebarea: )e poate s ias din minile magneti'atorului, cnd plimbndu-le n lungul trupului unui om slbit de o boal oarecare l vindec, ori l adoarme n vederea unui anumit scop"# ,e mir i se ndoiesc, pentru c nu vd nimic, nu tiu c din minile lui iese un %luid cu anumite puteri. )!i nu s-au mirat i n-au rs c spirititii, n edin!ele lor de %enomene, se !in de mn. *u rs pentru c sunt ignoran!i. +u tiu ce re'ultate uriae se pot ob!ine prin utili'area %luidelor. Iluidul ntre!ine via!a trupurilor tuturor %iin!elor de pe pmnt. )au'a prim - 1atl, a %cut totul prin condensri i multiplicri ale materiei ,ale constitutive , dnd natere la urma urmei tuturor corpurilor cereti i Iiin!elor de pe ele. +oi, duhurile, suntem un trei-una, o trinitate3 aadar scnteia mea divin este o treime. *st%el constituit, dac adaug o cantitate mic din %luidul, a%lat n toate astrele, pot cltori prin ntregul univers. &rivi!i, %ra!ilor, n acea parte a )erului. )e vede!i"# +e-a ntrebat o mare entitate spiritual. +u vedem nimic, i-am rspuns. 7i se pare c nu e nimic, dar acolo e Centrul in'initului, acolo se a%l )reatorul prim, de unde am purces cu to!ii i unde ne vom ntoarce dup ce vom colinda prin tot universul. eparte de centrul crea!iilor se a%l corpuri cereti %cute dintr-o materie ca o ali%ie, ca o mas gelatinoas, iar pe ele triesc oameni tot att de moi ca i pmnturile acelea. *colo vom merge i noi odat, acolo via!a este %ericit, trupul are o e-isten! mult mai lung dect pe &mnt, e-igen!ele vie!ii sunt prea pu!in materiale i oamenii ntrupa!i i vd %ra!ii spa!iali i aud graiul lor. *st%el se deapn cunotin!ele noastre. Iiind %luidici i trind n snul materiilor %luidice, prima noastr preocupare este s studiem mediul unde ne ducem traiul. )unotin!ele ob!inute dorim s le mprtim i celor nseta!i dup cunoaterea %ormelor de via! subtile, di%erite celor %i'ice ale &mntului. *vem
145

misiunea s rspndim n lume tiina Cerului. 4a are menirea de a %orma legtura dintre religie i tiin!, de a mbina religia teoretic cu practica tiin!i%ic a )erurilor. 9rdin ni s-a dat din ,%era divin s ntemeiem pe pmnt o religie tiini'ic, experimental i iniiatic. $n viitoarele temple ale pmntului, n 9emplul comuniunii omului cu !i initatea se vor pune ba'ele e-isten!ei spiritului i atunci nimeni nu va mai ndr'ni s nege e-isten!a noastr, lmurindu-se mai bine rostul vie!ii i a responsabilit!ii conduitei, dus n venicie, aici sau oriunde prin univers.

Mater*a0*4area %*n T*/et

M ntrebi, dragul meu %rate, dac este adevrat a%irma!ia unor teoso%i i anume c ar tri prin regiunile mun!ilor Himalaia, n 1ibet, oameni al cror trup nu este conceput dup legile cunoscute ale %ormrii trupului. *u au'it ceva despre anumite materiali'ri petrecute acolo, dar purul adevr nu-l tiu nici ei. 6nvi'ibil sunt, tiutor sunt i totui nu am libertatea de a vorbi despre tot ce tiu. 7enic suntem cen'ura!i i supraveghea!i, dar totui !i voi spune cte ceva. tiin!a voastr o%icial actual a ptruns n multe taine ale antichit!ii, iar pe viitor va ptrunde i mai adnc. Iiin!ele despre care m ntrebi e-ist n realitate, dar ele e-ist numai pentru anumi!i oameni, care a%irm c le-au v'ut i au vorbit cu ele. 4u cunosc o singur Iiin! care a reali'at acest %enomen, n 4uropa i *sia rsritean, i acea Iiin! a %ost ntrupat i cunoscut de atunci i pn acum, sub numele de 6sus )hristos. 5n asemenea %enomen s-a ntmplat dup rstignirea lui 6sus, dup moartea trupului ,u, cnd %emeile, plngnd pe )el rstignit i v'nd deodat lng ele pe 6sus, au cre'ut c este absolut identic cu )el pus pe cruce. +u era acelai, cci timp de ?D de 'ile 4l a trit asemenea acelor personaje de care se vorbete c ar tri n 1ibet. * %ost o auto-materiali'are ntocmai a %ostului su trup. ,-a dus 6sus s se arate arhiereilor, ori lui &ilat, cei care (-au rstignit" +u, nu s-a dus cci i-ar %i ne%ericit prin pre'en!a ,a. 6sus s-a artat numai celor crora a considerat 4l c e necesar, s-( vad n noua ,a iposta'. )nd (-au v'ut ucenicii ,i au cre'ut pentru un moment c-( vd pe )el de pe cruce. ar crede!i c 6sus i-a lsat n ntuneric" )rede!i c nu le-a spus prin ce %el de corp li se arat" 7 mrturisesc adevrul: 6sus le-a spus totul. Marii notri conductori au primit autori'a!ia de a ne lumina n privin!a tainei coborrii omnului nostru pe &mnt, i prin ei am dobndit libertatea de a lmuri lumea european, care ncepe s %ie coapt pentru asemenea cunotin!e nalte. rag %rate, cunosc o entitate spiritual care - la anumite intervale de timp - apare i a'i, n unele din sectele budiste din 1ibet, ntr-un corp ce pare carnal. +u tiu cum se %ace, dar marii notri ini!ia!i se complac s se ntrupe'e acolo. ar ve!i ntreba: e ce se ntrupea' tocmai n 1ibet"# &entru ca n acel col!ior al pmntului, %erit de 'buciumul omenirii, s asiste la anumite e-perien!e i e-plica!ii. $n 1ibet e-ist un la%orator p#ihic, unde se %ac e-perien!e deosebite. , nu crede!i c aceti e-perimentatori de prin pustiet!ile 1ibetului, participan!ii la aceste e-perimente, sunt ignoran!i. 4i sunt preo!i ciuda!i, adevra!i savan!i n tiin!ele cereti, iar nu n tiin!a european. *ceti nv!a!i nu vor s rspndeasc nv!turile lor oricui, !inndu-se de regulile anticilor ini!ia!i. 4i sunt ntr-o permanent legtur cu lumea noastr cereasc i cu o mare entitate spiritual care n scopul reali'rii unor e-perien!e se materiali'ea' n chip de om complet: bea, mnnc, se mic i vorbete. $n momentul materiali'rii sale, este nconjurat de milioane de duhuri, toate mari savan!i ai )erurilor. in aceste e-perien!e %cute n 1ibet, n locuri %erite, ascunse n mun!i, a transpirat ceva n lumea budist, de unde acel ceva a %ost preluat n mod denaturat de secta teoso%ilor. &reo!ii savan!i, asisten!ii e-perien!elor lumii cereti, nu permit nimnui s se apropie de acest *devr, repetat de sute de ani pe pmnt. *ceti savan!i n tiin!a trecutului, sau mai e-act n tiin!a viitorului, au puterea de a se %eri de privirile pro%anilor. , nu v mira!i cnd a%irm c, prin puterea lor mental, aceti oameni au posibilitatea de a se %ace nev'u!i %a! de oricine, chiar trecnd prin lume. 7oi nu cunoate!i nc tainele lumilor %luidice. *semenea %enomene v par minuni, pe cnd n realitate ele sunt %enomene naturale, nc necunoscute vou. 9amenii acetia ar putea produce %enomene i %apte ce par minuni pentru omul de rnd, dar nu o %ac pentru c sunt supui unui anumit ordin i unei anumite discipline. up cum omnul 6sus nu s-a artat dect celor a cror evolu!ie o permitea, tot ast%el aceti ini!ia!i ai &mntului nu pot trda secretele entit!ilor spirituale superioare, mai ales cele e-perimentale. 4i tiu
146

c asist la o serie de e-perien!e ale naltei entit!i, care dup ce se materiali'ea', se ntre!ine cu cei pre'en!i. 4i tiu c mari duhuri spa!iale asist la aceast e-perien! de crea!ie sau pre%acere a materiei ,i ine n ultima ei stare, n cea %i'ic. , nu uita!i c cel mai tare o!el a %ost %ormat de-a lungul miliardelor de secole, prin pre%aceri succesive, tot din materia unic ,i in sau materia prim, din care e %ormat i )orpul divinului )reator. $n acel laborator din 1ibet, pe lng e-perien!e se predau i cursuri, ascultate cu smerenie de marii ini!ia!i de acolo. $n timpul acestor e-perien!e, trupul celor ce asist cere prea pu!in hran %i'ic, deoarece hrana i-o absorb din atmos%er, n stare %luidic, pe care, prin puterea lor spiritual, o condensea', o cvasi-materiali'ea' ntr-un volum mic, hrnindu-i trupul pentru mai mult timp. Multe duhuri ar dori s asiste la aceste nalte e-perien!e de crea!ii divine, dar nu li se ngduie, acest laborator %iind nconjurat pe distan!e ndeprtate - ca o cetate - de s%ere %luidice concentrice. +umai duhurile de un anumit grad pot ptrunde prin aceste bariere sau ngrdiri %luidice, ele tiind s des%ac aceste opreliti. Milioane de ani apa oceanului nu a putut %i trecut de la un !rm la altul. ar spiritul ntrupat a dat o asemenea %orm materiei solide, nct a navigat cu ea de-a curme'iul apelor. ac eti n posesia unor cunotin!e minime, po!i ptrunde prin 'idurile sau s%erele %luidice ale acelei cet!i, ca s asiti la cele mai sublime e-perien!e reali'ate de duhuri pe pmnt. *vnd n vedere viitorul, noua epoc de spiritualitate, marile clu'e ale lumii au nevoie de multe alte opera!ii, pentru c pmntul merge spre de'robirea strii de a'i, iar %urtuna ce va veni va aduce mari pre%aceri sociale. 9 dat cu introducerea unei noi ordini de via!, se vor petrece %apte noi, introducerea noii religii - religia tiini'ic. 1e previn, %rate, nu tot ce s-a scris de teoso%i sunt e-acte. $n plus, ei lucrea' pe ascuns. +oi dorim (umin i lucrare la lumina 'ilei, pentru %olosul vostru i mai ales al nostru, cci mine vom reveni jos n locul vostru, i vom avea nevoie n viitorul apropiat de (umin pentru a %i mai %erici!i. 1e asigur, %rate, c %iul tu cel mare se va interesa mult de opera noastr. 7a citi lucrrile tale i toate cr!ile bibliotecii tale, pe care le va pstra cu s%in!enie. )itind mai tr'iu aceste rnduri, se va minuna cnd va au'i de modul cum au %ost ob!inute. Mrturisesc c la revenirea mea pe pmnt voi avea grij s nu treac via!a mea terestr %r ca, prin viitorii mei ochi trupeti, s nu recitesc aceste rnduri, de acum ale mele, care m vor umple de un %armec nespus. up cum mul!i dintre voi, oameni trupeti, spun n timpul vie!ii lor c, dac vor mai e-ista dup moarte, vor da probe de e-isten!a lor de dincolo de mormnt, tot ast%el, pentru a m recunoate n aceast oper a cugetului meu, de pe acum pre'ic viitorului meu tat, a'i copil: 1at, tat al viitorului meu trup, s tii c primul tu copil va %i un biat. &entru a te convinge pe tine 0 care vei citi aceste rnduri, i pentru a m convinge i pe mine - care voi %i copilul tu, mai pre'ic: &rimul tu copil va %i un biat, care, n contrast cu %i'icul tu oache, va %i blond. 4u, citind peste mul!i ani de acum nainte aceste rnduri, m voi bucura i voi gsi n ele un puternic imbold de a m ocupa de lumea duhurilor. ,rutri i alintri divine !i ure', bunicul meu, pentru restul 'ilelor petrecute n acest trup, de un nepre!uit %olos cau'ei noastre.

O!u0 a trecut pr*n tre* 7a4e =n e2*&ten3a &a pe P !nt

tii bine c noi, duhurile, suntem mpr!ite n di%erite grade, dup evolu!ia prin care am trecut. Iiecare urmrim s a%lm ceea ce nu cunoatem nc, i pentru aceasta ne stau la dispo'i!ie dou ci: ne 'batem s a%lm adevrurile, direct prin noi nine sau, dac este imposibil, ne adresm celor ce ne-au depit cu coala lor, %iind pe plan evolutiv la distan! de miliarde de ani de noi. e multe ori v pune!i ntrebri rmase %r rspuns. +oi, duhurile cu posibilit!i mai mari dect voi i un cmp mai vast de cunotin!e, ndr'nim totui mai mult dect voi i punem ntrebri de %elul: 5nde locuiete )reatorul" e ce nu ne permite s cunoatem anumite adevruri nainte de vreme" +e %rmnt multe ntrebri, cci i noi suntem curioi ca voi, i pe noi ne arde dorin!a de a %i lumina!i asupra multor probleme. 6at o problem ar'toare: e ce planta, animalul i omul e di%eren!iat n dou %orme, una %eminin i alta masculin" &rimind rspunsul la aceast ntrebare doresc s-l mprtesc cu voi, dei este una din marile taine ale )erurilor. +u ni se permite s vorbim pe larg despre acest subiect oprit pentru omul trupesc, dar ni s-a dat nvoirea s v de'vluim cte ceva. Mai nti trebuie s ti!i c n lumea %luidelor nu e-ist %orme pmnteti, di%eren!iate n se-. *adar se-ul lipsete n lumea spa!iilor cereti. +oi,
147

duhurile umane, nu suntem nici brba!i, nici %emei, i cu toate acestea n!elepciunea )reatorului a stabilit ca vie!uitoarele %i'ice s aib se-. 9mul sau animalul nu se nate la ntmplare ntr-un semasculin sau %eminin. 1otul e voit i ornduit de sus. ar s re!ine!i bine c acelai duh trebuie s cunoasc coala %ormei de via! a se-ului masculin, precum i coala %ormei de via! a se-ului %eminin. *celai duh trebuie s joace, ca i actorul pmntului, ambele roluri, de brbat i de %emeie. *m spune noi multe, dar ne este team ca nu cumva preo!imea pmntului, dup ce va vedea c nu mai merge cu raiul i cu iadul, ori cu pcatul lui *dam, s sus!in c brbatul care a greit ntr-un anumit sens a %ost pedepsit s se ntrupe'e ntr-o via! terestr sub %orm de %emeie. )t de interesante sunt problemele celor dou %or!e contrare, care conlucrea' pentru via! i progresul ei. (a orice vie!uitor, %emininul are o %orm atractiv mai puternic dect masculinul. $n schimb, masculinul are o %or! activ, creatoare, mai mare dect %emininul. Multe am vrea s v mai spunem, dar cenzorii de lng noi nu ne ngduie. (e este %ric i lor ca nu cumva adevrul destinuit despre se-ualitate s aib soarta cunotin!elor care, de-a lungul istoriei a mii de ani au %ost ast%el interpretate, nct s serveasc anumitor interese. orim ca problema se-ualit!ii s piar din nv!turile teologice ale religiilor. +u vrem ca, venind pe pmnt n viitoarele noastre ntrupri, s ne mai adpm la erorile de pn acum. 1emplul viitor s %ie luminat numai de )reator i legile ,ale, att i nimic care s aminteasc de se-ualitate. 4ste adevrat c tot ce e-ist n natur este condus, din venicie, de principiul ,ualitii opu#e. ualitatea este o mare tain, dar omul nu trebuie s citeasc i s aud n templul omnului nimic ce se re%er la se-ualitate, pentru c este prea pmntesc. )u cte erori se ncarc mintea copiilor n colile primare, cte ba'aconii s-au scris i continu s se scrie i acum. ac a %ost o vreme cnd simbolurile erau singura modalitate de a se transmite cunotin!e i in%orma!ii, pentru omul de a'i ele i-au pierdut valoarea, vechile simboluri genernd doar concep!ii copilreti i ine-actit!i pe marginea crora s-au %cut i se %ac numeroase polemici i specula!ii %iloso%ice. * sosit vremea s %ie nlturate aceste absurdit!i. 6at un e-emplu. umne'eu a %cut pe om - brbat - i l-a ae'at n rai. ar v'nd c srmanul de el se plictisete, a hotrt s-i %ac un partener. $n acest scop a rupt din coasta lui o parte din care a %cut %emeia. ,e poate o e-punere mai naiv dect aceasta" 9 %i %ost %rumoas povestea asta odat, n urm cu mii de ani, cnd omul era tare napoiat. ar acum chiar pe omul ct de pu!in ridicat l %ace s 'mbeasc: )um, taic - ar ntreba cineva preotul - umne'eu a %cut pe om dup tiin!a ,a in%init" +u putea ca prin aceeai metod s %ac i %emeia" e ce s o scoat din coasta bietului om" Iemeia e i ea om la %el ca brbatul, doar cu o mic deosebire. e ce a %cut umne'eu pe 4va din coasta lui *dam"# *'i nu mai este permis s se ia litera cr!ii aa cum a %ost scris odat, pentru ignoran!i, ci s se spun ce se n!elege din aceste simboluri, cunoscute din cea mai adnc antichitate de ini!ia!i. 4i cunoteau i cunosc i a'i c omnul umne'eu este unul i 4l este po'itiv i negativ i c n lumile %i'ice 4l a descompus strile cereti n dou %orme: brbat i %emeie, masculin i %eminin. Ii-a!i-v bine n minte: !in enicie i 1n toate uni er#urile, pe toate planetele lor, ma#culinul nu a putut exi#ta 'r 'emininul core#punztor. 9mul a %ost la nceput androgin, bise-ual. &e &mnt i pe oricare alt planet omul nu a %ost de la nceput pereche, adic brbat de o parte i %emeie de alta, ci au %ost amndoi ntr-un acelai trup. *semenea unor animale actuale, omul trupesc, primitiv, avea n interiorul su organe productoare de elemente se-uale masculine i %eminine. (a anumite perioade de timp, legate de %a'ele (unii i de po'i!ia unor anumite planete ale sistemului nostru solar, se %ormau n interiorul trupului omenesc elementele se-uale masculine i %eminine, %r tirea omului, dup cum voi nu sim!i!i cum i cnd se %ace %iltrarea urinei din sngele trecut prin rinichi. ou elemente se-uale contrare se uneau ntre ele i generau oul, care prin de'voltare, ddea natere copilului, e-pul'at la timpul su. $n aceast perioad se de'voltau mamelele omului i produceau lapte. +sctorul lua copilul venit n lumea %i'ic i l hrnea cu laptele produs de mamelele sale. *adar, n acest stadiu evolutiv omul se auto-%ecunda n mod incontient. up aceast prim %a' a urmat a doua %orm de om, tot androgin sau bise-ual, dar de data aceasta era brbat i %emeie la e-terior, adic era prev'ut cu organe genitale %emeieti i
148

brbteti. )u alte cuvinte, acest om era herma%rodit. $n aceast %a', oamenii se cuplau cte doi. 5nul juca rolul de brbat i cellalt de %emeie, iar apoi se mperecheau invers. up schimbul de elemente se-uale, se %orma n %iecare dintre ei %etusul, pe care, dup ce se de'volta, l nteau. Iiecare om devenea mam, i cretea i alpta copilul cu mamelele devenite turgescente i pline cu lapte. Iorma aceasta bise-ual a durat mult vreme pe pmnt i, ca o prob a ei, n virtutea atavismului, n di%erite !ri apar i a'i herma%rodi!i, oameni care sunt n acelai timp brbat i %emeie. $ncetul cu ncetul, atributele masculine au nceput s se reduc la unii, iar la al!ii au pierit atributele %eminine. &rocesul a continuat ast%el mii de ani, pn cnd unii au rmas numai brba!i, iar al!ii numai %emei, mperechinduse n vederea %unc!iei divine - procrearea, %ormarea unor corpuri noi, n care s se ntrupe'e anumite entit!i spirituale. )unotin!ele despre aceste stri, transmise prin viu grai, din genera!ie n genera!ie, s-au de%ormat pn au degenerat n basmul cu crearea 4vei din coasta lui *dam. +u s-a rupt nici o coast, ci s-au %ormat trei serii principale de %iin!e %i'ice umane, cu strile lor intermediare. &rin urmare, nti a %ost %orma androgin intern, cu organe bise-uale interne, care se auto-%ecundau %r ca omul s poat controla acest proces3 a doua %orm - androgin e-tern, herma%rodit, cu organe bise-uale e-terne, care se %ecundau prin mperechere reciproc i cu schimbul, %iecare individ nscnd i alptnd3 n %ine, starea actual - cnd omul e repre'entat prin indivi'i se-ua!i ce procreea' prin mperechere, nscnd i alptnd numai %emeia. 6at n!elesul pre'en!ei la brba!i a mamelelor, binen!eles pe cale de dispari!ie. *ceste adevruri le posedm de la superiorii notri, care au trit pe acest glob n timpurile cnd omenirea trecea prin aceste %a'e.

Du;u0 =+* c(n&tru*e+te v**t(ru0 &*&te! cere/ra0 c(n7(r! %e&t*nu0u* & u

9mul nu-i amintete nimic din primii trei ani ai copilriei sale pentru c la acea vreme sistemul su cerebral era slab %ormat i ca urmare nu n!elegea nimic din cele petrecute n jurul su. $n aceast perioad, traiul omului este asemntor cu al unui animal: mnnc, se joac, toat 'iua %iind pentru el un continuu pre'ent. 4l triete ndemnat de un instinct avut chiar de la crearea sa. &rin aceeai stare trece i duhul n prima perioad a e-isten!ei sale. up ce a %ost creat de 1atl divin, duhul vede, aude, simte, ntr-un cuvnt triete, dar traiul su se scurge ntr-o somnolen!, visare i vegetare prelungit la in%init. Memoria sa este %oarte redus, i capitalul de imagini acumulate %oarte srac. in aceast cau', n perioada imediat urmtoare naterii sale din snul )reatorului, duhul nu are nici un trecut# nregistrat n %luidul memoriei sale. )opilul-duh triete condus asemeni copilului-om, numai de instinct, sub ndemnul unor imagini ae'ate de )reator n scnteie, chiar din momentul crea!iei sale n ,%era divin, locul su de origine. *ceste imagini l ndeamn s %ac ceea ce este con%orm cu menirea sa, s e-ecute automat ceea ce e nscris n el. Memoria omului este una din minunile crea!iei, cu care, %unc!ionnd mereu, omul s-a obinuit i nu-i mai d seama de valoarea ei deosebit. $ntr-adevr este o minune a )reatorului ca, n e-isten!a sa in%init, duhul s poat acumula n haina sau vehiculul su de memorie, imagini in%inite i ultra-microscopice, pe ba'a crora s-i poat reaminti tot trecutul su. +oi, entit!ile spirituale, distingem dou %eluri de memorii: 2. memoria ,i in - mani%estat instinctiv, automat, datorit clieelor puse de )reator n momentul cnd ne-a creat ca duh3 F. memoria o%#er rii sau a 1n rii, agonisit de noi, duhurile, n decursul e-isten!ei noastre, acumulnd ani de ani, 'i de 'i i secund de secund, imagini sau cliee n haina noastr divin. &rima memorie, cea divin, a %ost druit, iar cea de-a doua, uman, a %ost agonisit. *adar, )reatorul a ae'at n spirit un clieu ce repre'int ivinitatea )reatoare, pe )el care 2-a chemat la via!. *lturi de acesta mai este clieul con#er rii i clieul perpeturii #peciei, pus n practic de duh cnd se va ntrupa, cnd va vie!ui prin lumile planetare. *lturat acestora au mai %ost puse n scnteia divin i alte cliee, dintre care clieul ,orinei arztoare ,e a #tu,ia operele Creatorului, cu scopul de a ajunge i el odat un creator. $n a%ar de aceast memorie originar e-ist i marea memorie a duhului, memoria #a per#onal, ctigat cu pre!ul a miliarde de ani de su%erin!. in acest punct de vedere, eu, duh sunt
149

identic cu 1atl, pentru c i eu acumule' cliee ca i 4l, i dac acum numrul clieelor mele este mai mic dect cele ale 1atlui ceresc, m voi sili s m apropii de numrul clieelor acumulate de 4l, n venicia sau eternitatea viitoare. ,avan!ii pmntului a%irm greit, c memoria este re'ultatul nregistrrilor %cute pe corte-. ,istemul cerebral nu este dect un translator, un releu, o legtur ntre lumea 'izic, i spirit. 4l se distruge i se re%ace 'ilnic. $nc din primele momente ale ntruprii sale, duhul i va %asona i sculpta sistemul cerebral, con%orm planului destinului su. )nd spiritul vine s se ntrupe'e, aduce cu sine toat comoara sa %ormat din minuscule cliee memoriale, adunate n toate e-isten!ele sale anterioare. &e ba'a acestor cliee i con%orm destinului pe care l va tri, duhul i alctuiete sistemul cerebral, instrumentul cu care va cnta armonia sau di'armonia mani%estrilor sale su%leteti. ar pentru ca duhul s-i poat cnta sim%onia gndurilor sale, instrumentul su cerebral trebuie s %ie n armonie cu cutia sa cranian. $nc din %a'a embrionar a viitorului su trup i pn la vrsta de trei ani a copilului, duhul lucrea' mereu, cu ajutorul anumitor %luide, asupra materiei instrumentului su cerebral, modelnd protuberan!ele cerebrale i oasele craniene. *ceast modelare este e-ecutat de duh %ie pentru a-i mani%esta prin sistemul cerebral %acult!ile avute, dobndite n trecut i %olosite pentru ob!inerea unor %acult!i noi, %ie pentru ntunecarea unor %acult!i dobndite n trecut i care nu trebuie s ajung la e-primare prin trupul din noua sa via! terestr. *jutat de anumi!i %ra!i cereti, duhul lucrea' la con%igura!ia, %orma i structura ence%alului su, pentru ca prin intermediul acestuia s-i poat mani%esta anumite %acult!i, s-i nsueasc %acult!i noi sau s %ie privat de %acult!ile dobndite cu veacuri n urm, dar a cror mani%estare este inter'is con%orm destinului su din aceast ntrupare. +u e vorba de cunotin!e tiin!i%ice, ci de cunotin!ele dobndite de-a lungul miliardelor de ani de cnd duhul a %ost %urit. , admitem c - potrivit destinului su din aceast via! terestr - duhul trebuie s %ie un idiot, n acest ca' orice %asonare a circumvolu!iunilor cerebrale i a cutiei craniene i sunt inter'ise. *a %iind, ele se vor de'volta la voia ntmplrii, iar ence%alul duhului va %i ca o pdure slbatic n compara!ie cu un parc n%rumuse!at de o inteligen! superioar. ac cunotin!ele %renologiei ar %i %ost duse mai departe, omul ar %i putut deduce, din e-aminarea cutiei craniene, anumite capacit!i i posibilit!i de mani%estare intelectual i implicit destinul acelui om. 9 anumit de'voltare a sistemului cerebral va permite duhului s-i e-teriori'e'e di%erite cliee ale memoriei sale integrale, dobndit n mii de vie!i. 9, dragul meu %rate, cte taine ne nconjoar. ,tm i meditm pentru ce oare a %cut 1atl aa i nu alt%el, i de multe ori nu putem rupe vlul ce acoper misterul scopului urmrit de )reator. 4u sunt un duh btrn al planetei &mnt, i cu toate cunotin!ele mele, )reatorul aa a vrut, ca mine, cnd m voi ntrupa i voi %i iari un copil de @-B ani, s ncep renv!area al%abetului i prin!ii mei s-mi poarte mna ca s nv! din nou scrisul. e cte ori m-am ntrupat am nceput de la A$C, dei cunosc tainele crea!iei 1atlui meu ceresc. ar cineva de la voi ar putea spune: *a e, %rate, este clar i am n!eles, dar, rogu-te, dac omul a mai trit n <omnia n alt via!, i a vorbit romnete, de ce nu vorbete chiar din primul an al copilriei noii sale ntrupri"# 7oi rspunde acestui %rate c duhul ar vorbi chiar din primele luni ale vie!ii sale trupeti, dar sistemul su cerebral nc nu este n stare s coordone'e deodat respira!ia, micarea gurii, a limbii, a coardelor vocale etc. )hiar dac n memoria duhului este nscris tot catalogul cuvintelor romneti, acestea nu se pot e-teriori'a, pentru c trupul su e prea plpnd i organele lui sunt n curs de %ormare. e asemenea %iltrul au'ului i lipsete, iar ego-ul su nu are o legtur %idel cu sistemul cerebral nc incomplet %ormat. ar iat - copilul s-a %cut mare i acum lucrea'. $naintea duhului su vin 'i de 'i no!iuni noi i el va asimila noile date, noile idei, cu o mare repe'iciune i uurin!, pe cnd un altul se va trudi ore ntregi s i le nsueasc. e ce aceast deosebire" &entru c cel dinti nu a %cut dect s rscoleasc, din arhiva duhului su, ceea ce a depo'itat odat, iar cel de al doilea vine pentru ntia oar n contact cu aceste idei i deci are nevoie de o aten!ie mai ncordat i repetri mai numeroase pentru ca noile cliee s se ntipreasc bine n materia memorie a duhului su. )u aceast oca'ie, constatm c e-ist dou %eluri de idei sau no!iuni cu care vine n contact un duh: cele vechi, pe care le-a mai ntlnit i deci le posed, i altele noi, pe care duhul le ntlnete pentru prima oar i
150

caut s le memore'e, s i le nsueasc. 9pera!ia ntipririi, a nregistrrii ideilor se %ace automat. $ns condi!ia este ca duhul s acorde aten!ie e-clusiv asupra ideilor memorate, pentru ca nregistrarea lor s se reali'e'e ct mai clar i apoi se mai cere o repetare a acestor imprimri, pentru ca clieul s nu se piard. 9rice clieu estompat, neclar, cu vremea se pierde i este nevoie s %ie re%cut. &ovestea meterului Manole se potrivete de minune i aici. up ce i-a ngropat so!ia, 'idurile construc!iei sale nu s-au mai drmat. 4u voi spune: dup ce duhul i-a ngropat multe so!ii ale sale trupuri numeroase - el va ajunge s vorbeasc imediat dup ntruparea sa. in cele e-puse mai sus reiese c duhul %ace dou opera!ii cnd ntlnete idei noi: o opera!ie de asimilare automat i una de asimilare dup n!elegerea con!inutului ideii. 9mul simplu, au'ind o idee nou, o nscrie deocamdat n memoria sa, dar nen!elegndu-i sensul, nu o poate memora, o uit repede. 9mul care posed aceste idei din trecut, asimilndu-le n!elesul, le va rememora %oarte uor ntr-o alt via! cnd va ntlni din nou aceleai idei. espre un asemenea om se va spune c are o memorie %enomenal sau c memorea' cu %oarte mare uurin!. 4l de %apt nu mai nregistrea' nimic, ci doar pune n vibra!ie ceea ce s-a ntiprit i retiprit de multe ori, n nenumrate alte vie!i. ,cnteia divin este deosebit de mic i subtil. $n jurul ei e-ist o mic pelicul de materie eteric, numit 1n eli memorial. *cest nveli memorial este i el %oarte redus, %oarte mic, dar cu toate acestea, s-au nscris n el, sub %orm de semne sau simboluri microscopice, toate cunotin!ele acumulate de la naterea duhului i pn acum. $n nveliul memorial se va nscrie tot ce va mai a%la duhul n venicia viitoare. $n aceast uria arhiv este nscris i planul construc!iei noului trup, n care duhul trebuie s se ntrupe'e. )on%orm acestui plan, duhul - dar mai ales mesagerii cereti ntruptori 0 lucrea' asupra %etusului din pntecele mamei, %ormnd trupul noului copil ce se va nate pentru a des%ura destinul duhului n aceast nou ntrupare. +u m-a ntrebat nimeni, dar s-ar putea ca cineva, citind prin 'iare c o %emeie a nscut un monstru - ce pare mai mult animal dect om - s se ntrebe: )e s-a petrecut acolo" )um se poate ca un om s nasc un animal"# <spunsul este urmtorul. &e cnd ncepuse opera!ia construc!iei %etusului, apare un duh animal, care nltur prin brutalitatea sa oarb duhul uman i se leag de embrionul din pntecele mamei. )on%orm clieelor sale memoriale, corpul embrionului s-a de'voltat n mod automat i a reprodus %ostul su trup animal, la care s-a adugat automatismul eteric al mamei umane i ast%el ea va nate o %orm hibrid, monstruoas, care ns nu va tri. 4-ist ca'uri cnd trupul noului %etus are n linii generale %orma uman i, cu toate acestea, el e anormal, di%erit tipului uman de pe aceast planet, dar contrar primului ca', va tri mult vreme. $n acest ca' un duh semi-om, rtcit prin planeta noastr, n ignoran!a sa a dat bu'na i s-a ntrupat ntr-o %emeie apar!intoare %ormelor proprii ale &mntului. 4l are %orma uman apar!intoare unei alte planete, in%erioare planetei noastre. oamne, mare e lumea 1a i multe mai avem de a%lat n ea. *a-i %rate, c sunt %rumoase comunicrile noastre" ac ai tri 2DDD de ani, noi !i-am povesti din cunotin!ele noastre n %iecare 'i i tot nu le-am isprvi. $!i comunic din nou cteva crmpeie de idei: +oi, duhurile, lucrm cnd sus, cnd jos - ca oameni, la trans%ormarea vie!ii sociale a omenirii acestui pmnt. )nd tu i al!ii sunte!i jos, v ndrumm noi. )nd vom cobor, ne ve!i comunica voi, %iind atunci duhuri libere prin spa!iu. (egea solidarit!ii ne dictea' s ne ajutm reciproc. 4 %oarte uor i bine cnd ai de-a %ace cu egali de-ai ti, dar ce %acem cnd avem de ridicat cte un pietroi de %rate nen!elegtor" 4ste ca i cum tu, tnr i sprinten, ai vrea s urci pn la vr%ul unui munte mpreun cu un btrn neputincios care abia i trte piciorul. e mult ai %i ajuns sus, dar nevoiaul te-a re!inut i ntr'iat. )nd am venit pe &mnt, am %ost un crd de cteva miliarde de duhuri. *ceast legiune de spirite, adus aici pentru a ne %ace stagiul evolutiv al acestei planete, cuprinde o serie de grade de duhuri. 5nele din ele au %ost mai vrednice, terminndu-i nainte de timp coala. *ltele, mai nevoiae, au rmas mult n urm cu avansarea i cunotin!ele lor. ,unt %ra!i de-ai notri, i trebuie nghionti!i, sili!i s se grbeasc, pentru a nu ntr'ia ederea noastr aici. ac ar %i vorba de cteva sute de ani, nar %i nimic, dar pot s ne ntr'ie mii de ani. Ira!ii avansa!i, cei mai btrni ai grupului i ajut ct pot, dar dac sunt lenei, ce te %aci cu ei" *r %i s-i prseti, dar nu !i-o permite legea 1atlui - legea iubirii, a solidarit!ii. *tunci btrnii i avansa!ii se sacri%ic pentru cei neputincioi i pleac cu ei de pe
151

aceast planet, pe o alta in%erioar, cu %luide i mai grosolane i mai biciuitoare dect cele terestre, care s lucre'e asupra duhului lene, pn l %ac i pe el activ i atent. ,osi!i pe aceast nou planet, se ntrupea' mai nti %runtaii, pentru a se impune btinailor prin cultura i conduita lor. up ce au pregtit terenul, se ntorc n )erul acelei planete, trimi!nd rnd pe rnd la ntrupare i pe cei ntr'ia!i. 7or evolua prin su%erin! i apoi se ntorc la marele grup de pe planeta de unde au plecat. 6at - acum i aici, pe &mnt, partidul nostru are ntr'ia!ii si. )a s-i scoatem din toropeal, nainte de a-i trimite jos la ntrupare, i ridicm sus, sus de tot, n nivelele noastre, unde i ncrcm cu o bun cantitate de %luid solar i planetar. *st%el electri'a!i, galvani'a!i, i coborm pentru a nv!a n clasa n care au tot rmas repeten!i. $naintnd n vrst, voi, oameni trupeti, v molei!i3 v ncetini!i n toate actele voastre, pentru c pierde!i din energiile electrice ale trupului i corpului vital. 4lectricitatea joac un mare rol n operele cereti. $nc n-a!i ajuns s ti!i s o ntrebuin!a!i pentru ntrirea trupului vostru. 7a sosi vremea cnd multe slbiciuni, ba chiar maladii, vor %i vindecate cu %luide magnetice i mai ales electrice. $n medicina viitoare se vor crea di%erite aparate, cu ajutorul crora omul slbnog se va ntri prin curen!i electrici. 6at, am %cut o pre'icere, dei unii savan!i a%irm c noi, duhurile, nu %acem pre'iceri re%eritoare la inven!ii tiin!i%ice. +oi am comunicat oamenilor trupeti despre multe inven!ii i descoperiri ale viitorului, dar aceste comunicri s-au pierdut sau nu au %ost luate n serios. &oate aceast pre'icere a mea se va re!ine, i ntr-o 'i tiin!a medical o va duce pe %gaul su %iresc, de a trata maladiile pe cale %luidic, pentru c trupul omului prin concentrarea %luidelor s-a nscut i prin coruperea %luidului s-a mbolnvit.

Du;u0 nu !a* rev*ne pe ur!e0e ev(0u3*e* &a0e

Multe adevruri am spus i vom mai spune omenirii ntrupate. 9m am %ost pe pmnt i om sunt i aici n )eruri. Mai e-act a putea spune c am %ost mii de oameni trupeti. Ira!ii mei mai mari au repre'entat milioane de oameni trupeti, aici i pe multe planete pe unde au trecut. +u n toate timpurile omul de pe pmnt a avut inteligen!a i %orma actual. * %ost o vreme cnd, dei omul e-ista ca %orm e-terioar, el nu avea n el un duh uman, ci unul de animal superior. *tunci e-istau dou lumi separate: una jos - om-animal, i alta sus - duh uman, care nu %cuse nc nici o ntrupare n %orma om. * venit timpul cnd trupul uman a ajuns la un asemenea grad de evolu!ie, nct a permis s se ntrupe'e n el i duhul de om. e atunci s-au %ormat dou lumi ntr-una, 'iua lumea spiritual %iind sus, iar cea ntrupat jos, iar noaptea ambele lumi - a duhurilor libere i a celor ntrupate 0 se amestec i se con%und sus, via!a uneia neputnd continua %r sprijinul celeilalte. +oi, cei de sus, v hrnim toat 'iua cu ideile noastre creatoare i conductoare. *st%el au trecut milioane de ani de cnd voi sunte!i supraveghea!i i condui de noi. &rin urmare, noi suntem un %el de stpni ai ac!iunilor voastre din timpul 'ilei. ar ve!i spune: ac e aa, atunci cum rmne cu liberul meu arbitru" Mai e-ist el"# a, e-ist, pentru c eu nu te iau de mn i te mping s %aci sau nu ceva, ci !i dau numai un ndemn, iar tu prin judecata ta eti liber s admi!i sau nu ndemnul meu. $n univers totul merge cu o e-actitate matematic. Micile abateri nu prejudicia' marelui plan al evolu!iei lumilor. $n linii mari, %iecare individ are trasat dinainte planul su. Iiecare planet i are i ea etapele ei, prin care va trece n viitor. +oi, care am studiat trecutul &mntului i i cunoatem drumul viitor, am a%lat i de istoria altor planete ale sistemului nostru. 6at, de e-emplu, am a%lat despre trecutul i pre'entul planetei Marte. 4-aminnd omul, animalele, plantele, ntreaga via! a acelei planete, am ajuns la conclu'ia c, din punct de vedere evolutiv, ea este cu un grad mai sus dect &mntul. 4-ist alte planete - 7enus, Rupiter - a%late cu dou, trei grade mai sus. )um planul de evolu!ie al planetelor este unul i acelai, re'ult c n cursul e-isten!ei lor, de la origine i pn n etapa %inal, toate planetele vor trece, rnd pe rnd, prin aceleai %orme evolutive. )unoscnd acest adevr, putem spune c &mntul, n evolu!ia sa, a ajuns ntr-o anumit %a' din trecutul planetei Marte. , nu v mhni!i, dar noi suntem n urm %a! de Marte cu cteva milioane de ani evolutivi. &rin urmare ceea ce vedem - cu ochii spiritului - c e-ist acum acolo, va %i i la noi, peste cteva milioane de ani. *%la!i c mar!ienii tiu de e-isten!a noastr pe &mnt. 4i au aparate cu care ne vd globul i via!a omeneasc de aici. (umea %i'ic de acolo este n
152

posesia aparatelor prin care vd lumea lor spiritual, i au alte aparate prin care ntre!in conversa!ii cu ei. uhurile mar!iene ne vi'itea', iar la ntoarcere comunic oamenilor de acolo tot ce este la noi. ,uperioritatea lor se arat n toate direc!iile. &lanul divinului )reator %iind unic, evolu!ia planetar urmnd acelai drum, nseamn c ceea ce s-a reali'at pe Marte se va reali'a i pe &mnt, peste milioane de ani. 9rice s-ar petrece pe supra%a!a unei planete, omenirea i urmea' evolu!ia - mai ncet sau mai grbit. Micile ntr'ieri sau abateri nu pot schimba planul stabilit de ivinitate. 4ste bine ca eu, individ, s m grbesc cu coala mea planetar, dar nu e nici un pericol pentru planeta aceasta dac m abat din calea destinului meu. )eea ce n-am %cut acum, va trebui s %ac mai tr'iu. *ceste abateri sunt permise pentru c, la urma urmei, planul nu are termen. 6mportant este ca el s %ie ndeplinit. &entru noi, duhurile, no!iunea de timp nu e-ist, ast%el c ne putem amna anumite studii, %cnd alte e-perien!e, care n de%initiv sunt tot n legtur cu evolu!ia mea i a celor din jurul meu. )nd planeta Marte a ajuns la o %orm de via! uman ba'at pe ajutor reciproc, un %el de socialism %ericit, aplicat ntre ei i de primii notri cretini, lumea %i'ic a cunoscut per%ect lumea cereasc i a intrat n legtur permanent cu ea. &mntul se ndreapt acum ctre acea etap mar!ian de via! socialist. ,e vor petrece pe supra%a!a pmntului mari %rmntri omeneti, aducnd o nou %orm de via! individului i statului, iar concomitent acestor noi %orme de e-isten! uman, omenirea trupeasc va intra ntr-o legtur mai larg cu lumea spiritual sau cereasc. *tunci omul va %i mereu s%tuit, via!a sa moral va %i mult schimbat, i ca urmare va tri con%orm legilor divine. *cum, dup ce mi-am depnat ideile cu care am venit, am s rspund la problema ce vd c te %rmnt, i anume, urmtoarea a%irma!ie a unor autori teoso%i: ac n e-isten!ele sale trupeti, duhul uman greete mereu, i din ce n ce mai ru, n viitor el se va ntrupa ntr-un animal. ac, printr-o serie de vie!i denot numai rutate i prin %armece a ucis totul n jurul su - om, animal, cultur etc., atunci el se va ntrupa ntr-o plant i chiar ntr-o piatr#. rag %rate, vi s-a spus ntotdeauna c tot ce ve!i citi ca venind din lumea noastr s le trece!i cu de-amnuntul prin ciurul judec!ii voastre. *dmite judecata voastr ca s se piard ceea ce s-a ctigat n miliarde de ani prin studiu, munc i su%erin!" *dmite judecata voastr ca divinul 1at, care a stabilit mersul evolutiv din ce n ce mai sus, s condamne pe un copil al ,u s %ac drumul invers, n regnul animal, vegetal sau chiar mineral" 4ste adevrat c omul e supus greelii. ,e poate ca un duh, ct de superior, mbrcnd haina trupeasc, s greeasc, s se nele3 dar nu e posibil ca duhul uman s revin pe urmele miilor de secole apuse i s mai anime o buruian sau un animal oarecare. )ategoric !i-o spun, acest %enomen nu are loc. )nd un duh in%erior ntrupat greete urnd, prigonind sau ucignd, el va %i pedepsit con%orm %aptei sale i potrivit gradului su evolutiv. 9 aceeai greeal %cut de un duh superior ntrupat va cntri mai greu n balan!a judec!ii n %a!a Iorului Rudectoresc de sus. $n general, o greeal %i'ic, cu e%ect asupra trupului, are o valoare mai mic dect greeala spiritual, care a%ectea' o mas mare de oameni. *st%el %iloso%ul german +iet'sche, prin rspndirea ideilor sale contrare legilor divine, a in%luen!at mul!i cititori, primind o pedeaps mai grea dect un criminal, mai ales c era un duh superior n lumea spa!iilor. ac totui, dup o serie de vie!i greite, urmate de condamnrile respective, duhul persist pe aceeai cale ntunecat i nu d semne de revenire, el va %i luat i dus pe o planet in%erioar planetei noastre, i ntrupat ntr-o %orm uman in%erioar. 4l nu pleac singur, ci nso!it de toate duhurile care lau ajutat n ticloiile sau nv!turile sale %alse. *cum, +iet'sche nu mai poate grei, cci se a%l pe o alt planet, unde ideile lui sunt con%orme mediului de acolo. 1ot ce angajea' viitorul i in%luen!ea' mul!imile spre regres e socotit drept cea mai mare greeal %a! de ivinitate. 1atl ceresc vrea progresul copiilor ,i i descoperirea de ctre acetia a tainelor ,ale, a adevrurilor eterne. * veni tu, om nesocotit, aruncnd n lume idei %alse, create de mintea ta redus, nseamn s pui o barier mersului progresiv al mentalit!ii unei societ!i, nseamn s te opui legilor stabilite. &rin urmare, duhul nepriceput i ntunecat se va ntrupa printre oameni semi-animale, pe o planet in%erioar &mntului, dar niciodat ntr-un animal de pe planeta noastr. )t privete ntruparea ntr-o plant sau i mai ru, ntr-o piatr, nici nu poate %i vorba.
153

$n ncheiere, !i mai %ac cunoscut c n sistemul nostru solar e-ist planete mici, n a%ar de cele mari i cunoscute, unde via!a e un vis, unde trupul are o constitu!ie di%erit de cea terestr, iar evolu!ia este o plcere. +u ne rmne dect s ne silim s binemeritm, de la ,tpnul acest sistem, un popas pe o ast%el de planet, pentru odihna su%letului nostru.

Trecutu0 +* v**t(ru0
M ntrebi, dragul meu %rate, dac )harles <ichet a%irm un adevr, atunci cnd, n lucrarea sa &re'icerea#, spune c e-isten!a duhului este trasat de la nceput, adic trecutul, pre'entul de o clip i viitorul nes%rit sunt ornduite de mai nainte. 6at un subiect de o %oarte mare importan!, care n %unc!ie de locul unde este e-aminat primete dou interpretri. $ntr-adevr, dac este e-aminat de un om trupesc, el ia un anumit aspect, dac este e-aminat de noi, cei de dincolo i anume de un spirit superior, el se pre'int sub un alt aspect. Iiecare din cei doi e-aminatori au dreptate, din cau'a situa!iei n care se a%l. , vedem dac n lumea noastr, a duhurilor, e-ist timp. $n acest scop sunt silit s v spun c lumea duhurilor acestui glob se mparte n trei categorii: duhurile umanizate, astralizate i divinizate. 4le se deosebesc prin evolu!ia lor i, deci, prin %elul de a gndi i vedea lucrurile. (umea divini'at este posesoarea regulilor de conducere ale &mntului. (umea astrali'at cuprinde conductorii de tot %elul ai popoarelor de pe supra%a!a pmntului, iar sub ei se a%l lumea duhurilor umani'ate, tot ce e-ist ca duh uman pe acest glob, n )er i pe pmnt. (umea umani'at i astrali'at - avnd strnse raporturi i interese cu lumea trupeasc i cu bunurile materiale ale acestui pmnt - nu poate vedea dect prin prisma acestor interese, a constitu!iei corpurilor sale i a mentalit!ii nc n curs de evolu!ie. in aceast cau', pentru lumea umani'at i astrali'at e-ist no!iunea de timp, e-ist un trecut - prin care a vie!uit, i e-ist un viitor 0 pe care l ateapt, dar nu-l cunoate. ,itua!ia se schimb la duhul superior. &entru un duh divini'at nu mai e-ist dect un vast prezent, deoarece de!ine puterea anali'ei i a vederii n trecut i viitor, de parc ar %i de %a!. 4 greu pentru omul trupesc s admit concep!ia noastr. )um nu mai e-ist timp" - va spune el - tot ce s-a ntmplat ieri, n urm cu 2D, 2DD, 2DDD de ani, nu este un trecut" 1ot ce va urma de acum nainte, tot ce nu s-a ntmplat nc, nu este un viitor" *tunci cum nu e-ist timp"# *st%el, dreptatea este de partea omului ntrupat, pentru c el nu are posibilitatea s judece alt%el. $ns, duhul superior consider toate aceste no!iuni ca %iind ilu'ii, re'ultatul netiin!ei i neputin!ei. (ocuind la o mare distan! de supra%a!a pmntului i avnd posibilitatea s strbat spa!iile pn la planetele acestui sistem i chiar pn n centrul acestui sistem, no!iunea de spa!iu a dobndit pentru el un alt n!eles i o alt concep!ie, un ori'ont cu mult mai vast. *precierile sale asupra no!iunii spa!iului sunt altele dect ale omului trupesc. &utin!a duhului superior de a strbate ca gndul spa!iile siderale distruge no!iunea de timp. Iiind nemuritor, se con%und cu eternitatea %r margini. 9mul trupesc, avnd o e-isten! scurt i o memorie limitat, i amintete par!ial trecutul, timpul pe cnd era tnr sau copil i dac i se arat o %otogra%ie din vremea copilriei, i poate %ace o no!iune vag asupra unui trecut mrginit. ar eu, duh, mi amintesc tot trecutul ce se pierde n cea!a eternit!ii. 4u nu mai am no!iunea trecutului, ci cea a unui pre'ent continuu. *adar e-ist o mare deosebire ntre un duh ntrupat i unul liber. &rimul este orb i olog, al doilea este v'tor i creator. ac vreau s-mi amintesc ceva din trecutul meu trit acum FD.DDD de ani prin &ersia sau 6ndia, n momentul cnd mi-am propus s-mi amintesc acest trecut 0 de necre'ut pentru voi, oameni lipi!i de pmnt - el mi apare e-terior %iin!ei mele, de%ilnd prin %a!a ochilor mei spirituali asemenea imaginii unui %ilm. *ceast imagine a trecutului e att de bine conturat, att de relie%at, nct privind-o, mi se pare c triesc acum n acel timp, c ac!iunile, scenele i evenimentele se petrec chiar n pre'ent. 7ede!i de ce nu vorbim lumii terestre despre strile de la noi" 4le se deosebesc att de mult de ale voastre, nct descriindu-le, vi s-ar prea basme. )nd cuta!i s rscoli!i trecutul, vi se pare c l vede!i ca %iind n interiorul vostru. +oi, cnd cutm s retrim acest trecut, l vedem la e-teriorul nostru i este att de real, nct uitm c trim n alte veacuri, transpunndu-ne cu %iin!a noastr chiar n acel trecut devenit pre'ent. 7ede!i ce greu ne este s mai concepem trecutul" 1ot acest trecut, devenit pre'ent, l pot des%ura ca a!a de pe un mosor, pn n veacul veacurilor, pn n copilria mea de duh. 7enic retriesc trecutul ca %iind un pre'ent.
154

ac ntr-o oarecare msur m pute!i urmri mental n e-punerea despre trecut, apoi nu v mai pute!i %ace nici o idee despre o alt %acultate a noastr, a duhurilor mai evoluate - aceea de a vedea, n linii mari, generale, tot viitorul nostru, pn n 'rile deprtate ale veacurilor ce vor veni. up cum prin voin! pot s-mi regrese' memoria i s vd n trecut, tot ast%el pot s-mi ndrept voin!a, asupra memoriei mele, ca s-mi arate ce mi re'erv viitorul. eja vd nscndu-se n mintea voastr mirarea i ntrebarea: 1recutul a %ost trit, el s-a imprimat cu toate peripe!iile lui n spirit, dar ce mai po!i vedea n viitor, cnd acest viitor nu s-a des%urat nc" )e a putut s se nscrie n substan!a memoriei tale"# <a!ionamentul este corect, dar omul nu cunoate operele )reatorului. *%la!i acum nc o tain a lumilor spa!iale. !in primul moment, Creatorul a 1n#cri# 1n mine, a pu# 1n mine #u% 'orma unor #emne nepieritoare, gn,irea -ui, a#emenea unui proiect ce cuprin,e tot iitorul meu, 1ntreaga mea e oluie, ,rumul pe care 1l oi parcurge i ,e#tinaia un,e oi a=unge. *adar 4l a scris ceva n mine iar eu scot la iveal acel ceva, depo'itat acolo. *st%el, cnd doresc, apar vederii mele clieele /ndirii divine re%eritoare la viitorul pe care l mai am de parcurs. *ceste cliee m absorb att de puternic, m identi%ic att de %idel cu ele, nct m vd actualmente trind n ele, n viitor. *tunci, dragul meu, mai e-ist realmente, n sensul nostru ceresc, un viitor" 1recutul l cunosc, nu e-ist, pre'entul este clipa ce tot %uge spre trecut, iar viitorul mi apare naintea ochilor. 4i, atunci mai am eu un trecut, un pre'ent i un viitor" +u, nu-l mai am, n sensul concep!iilor voastre trupeti, terestre. &entru noi, duhurile superioare, e-ist un vast pre'ent, iar aria acestui pre'ent i intensitatea cu care vie!uim acest pre'ent crete din rang n rang, ast%el c pentru marile Iorte ce conduc universurile nu mai e-ist dect un permanent prezent. *adar, suntem crea!i cu aceast %acultate a repre'entrilor nscrise n %iin!a noastr. )nd m gndesc la ce am de %cut n viitor, mi apar - n linii generale - strile mele viitoare. $ncep s vd viitorul mai apropiat, apoi pe cel mai ndeprtat i tot aa din ce n ce mai ndeprtat. e la o vreme, simt oboseal dup care se aterne naintea mea o cea! i ncetul cu ncetul nu mai vd nimic. in acest moment, parc m detept dintr-un vis i m vd iari n pre'ent, cu tot mediul ce m nconjoar. (a %el se petrece i cu trecutul. 7d veacuri peste veacuri, mii, sute de mii de ani. e la o vreme, imaginea %ilmului este din ce n ce mai tears, pn nu se mai vede nimic. e aici deducerea c pre'entul meu, ce mbr!iea' o durat de timp inimaginabil pentru voi, este mrginit, con%orm gradului meu de evolu!ie. *ceste margini se deprtea' pe msura evolu!iei, ast%el c pentru gradul meu au o anumit limit, pentru ngerii planetari aceste margini sunt mai largi, pentru ngerii solari i mai largi, lrginduse mereu, din grad n grad, pn la marii )reatori din ,%era divin. *adar, memoria este limitat la entit!ile spirituale mai pu!in evoluate i este din ce n ce mai e-tins pe msur ce urcm treptele evolu!iei spirituale. )onclu'ia: %iind n condi!ii di%erite de ale noastre, este inevitabil ca omul trupesc s vad lucrurile alt%el i s aib concep!ii cu totul deosebite de ale noastre.

F*ecare (! are un ve9;et(r

9rice om ntrupat are un spirit veghetor lng el. <olul su este de a-i conduce protejatul la ndeplinirea destinului, dup cum este nscris n haina sa memorial. ivinul )reator a voit ca tu, omule, s-!i urme'i calea ce !i-a nscris-o de la crearea ta, pn te vei ntoarce de unde ai plecat, ns )reatorul a dat copilului ,u ceea ce a avut i 4l - li%ertatea, %acultatea de a voi, de a se conduce aa cum i se va prea lui c este mai bine, dar punndu-i n %a! legile ,ale, pe care clcndu-le, va su%eri i i va da seama c a greit. $n legtur cu aceast ornduire, marii ini!ia!i ai trecutului au creat legenda pomului binelui i al rului, de %ructele cruia omul nu trebuie s se ating. ar n jurul omului este mediul nconjurtor i n plus liberul su arbitru, repre'entate prin arpele ndemntor la %apte contrare. 1u, omule, eti tentat s %aci sau nu ceea ce !i sugerea' veghetorul. (umea ce te nconjoar cu interesele ei te va mpiedica s-!i ndeplineti destinul. 6at arpele din rai care te va mpinge s %aci lucruri contrare celor stabilite, nscrise n destinul tu. )um vei lupta cu aceste %or!e, care tind s te abat din drum" 1atl a pus n %iin!a ta %acultatea numit judecat. e cte ori te vei a%la ntr-o situa!ie nou, s-o e-amine'i la lumina judec!ii tale, ascultnd i de sugestiile veghetorului tu, druit de )reator s te ajute la nlturarea altor sugestii i %or!e, vei reui s-!i urme'i calea destinului. ac
155

totui nu ascul!i de aceast judecat, de s%atul veghetorului tu i te duci dup amgiri de un moment vei veni n con%lict cu destinul, cu legea divin iar urmarea va %i ne%ericirea ta. 9mul este mereu hr!uit de %or!ele lturalnice ale mediului nconjurtor, cu interesele lui multiple. &entru a putea lupta cu uurin! contra acestor in%luen!e, el a %ost determinat s se asocie'e cu al!ii, %ormnd o comunitate care s-2 apere n toate mprejurrile i s-l ajute s-i urme'e calea n veci. <olul acestei asocieri este asemntor cu cel dintre printele pmntesc i copilul su, unire creat n vederea aprrii copilului de pericolele ivite n e-isten!a sa, a ndemnului la %apte bune, spre binele su, i pentru a ocoli pe cele rele, spre a nu se nenoroci. $n situa!ia printelui terestru se a%l i veghetorul omului. 9rice ndemn greit sau n a%ara destinului ocrotitului su, va %i pltit de veghetor cu amarnice su%erin!e. )u aceast oca'ie, !in s atrag aten!ia c omul ntrupat i va plti greeala propor!ional cu gravitatea ei, dar dac duhul liber va grei, %cnd acte contra legilor divine, greeala sa va %i cu mult mai greu pedepsit, deoarece el are o contiin! mai liber i este mai bun cunosctor al regulilor de conducere ale lumilor dect omul trupesc, care nu tie dect ceea ce l nconjoar. 6at un e-emplu: (egile morale pmnteti spun c nu-!i este permis s iei %emeia altuia, pentru c strici o alctuire divin. (egile morale cereti spun: .ici cu gn,ul # nu r neti la 'emeia altuia - cci omul greete i cu gndul. Modul cum !i %oloseti gndirea, cugetarea, poate s te %ericeasc sau s te duc la svrirea unui pcat. 6deea are n sine o %or! colosal. e %elul cum te vei servi de idee n rela!ia cu semenul tu, vei %i un %ericit sau aspru pedepsit. &rin cuvntul tu, omule, po!i deveni arpele biblic, cci prin ideile tale po!i s aba!i pe un om din calea destinului su. ac un om este responsabil de modul cum s%tuiete pe un altul, aceast responsabilitate este mai grav cnd, prin scris sau vorb, el determin mai mul!i oameni la %apte contra legilor divine. *adar, n linii generale, duhul are nscris n el drumul evolu!iei sale, de la care se abate de multe ori, prin voin!a sa, prin libertatea de a hotr. &rin urmare, este nevoie s se %ac ceva pentru ca aceast libertate s-i %ie disciplinat i s-i pun voin!a n joc numai pentru mplinirea misiunii sale. $n sprijinul urmririi acestei discipline vine ntruparea cu tunica ei de lut, care prin su%erin!e aprige, ornduite i inten!ionat alese, nconvoaie tendin!a de abatere i in%luen!ele lturalnice. in ntrupare n ntrupare, %iind clit mereu la %ocul su%erin!elor, voin!a omului se disciplinea' i de la o vreme va n!elege c trebuie s-i duc traiul aa cum i-a %ost trasat. 7eghetorul are sarcina s observe drumul vie!ii terestre a protejatului su, con%orm destinului nscris nainte de ntruparea sa. ,a 'icem c n destinul unui om este scris ca el s se clugreasc. (a timpul hotrt, con%orm destinului, veghetorul l ndeamn s se clugreasc. ar o persoan oarecare, au'ind de hotrrea lui, se amestec i struind cu argumente l determin s nu %ac acest pas, abtndu-2 de la impulsul su intern de a se clugri. $n acest ca', cel care intervine i asum o mare responsabilitate, deoarece a contribuit la modi%icarea unui destin. 6deile unui iresponsabil au ntors un om din drumul pe care pornise. &rin urmare, putem grei n alegerile noastre i putem grei ac!ionnd prin ideile noastre asupra semenilor.

V*&u0
up actul mor!ii i al rentruprii, visul este %enomenul cel mai important din via!a omului. (umea savant a %cut apel la %el de %el de ipote'e pentru a-i e-plica acest %enomen, dar nu a putut s se apropie nici pe departe de adevratul mecanism al producerii visului, ntruct el, apar!innd lumii %luidice, e imposibil de cunoscut pe cale %i'ic. 9rict de %antastice ar %i, visele sunt realit!i ale lumilor %luidice. 6lu'iile e-ist doar n lumea %i'ic, deoarece sim!urile ne arat una i adevrul este altul. $nainte de a intra n anali'a %enomenului numit vis, trebuie s re!inem c omul are o stare a sa etern #tarea ,e #pirit li%er, cnd posed o memorie deplin a trecutului, pre'entului i viitorului. * doua stare a omului este cea vremelnic, #tarea ,e ,uh 1ntrupat - cnd nu mai tie nimic de patria de unde a venit i nu cunoate dect ceea ce apar!ine acestei vie!i pmnteti, memoria lui %iind %oarte limitat. $ntre aceste dou stri se nir starea #omnam%ulic, tran#a i i#ul. $n starea somnambulic omul este n legtur i cu lumea trupeasc i cu cea spa!ial. $n starea de trans, duhul omului s-a e-teriori'at complet, ceea ce nu are loc n starea somnambulic, %iind n legtur numai cu lumea %luidic. $n starea de vis, duhul e e-teriori'at, iar corpul vital rmne n trup.
156

ivinitatea a ornduit ca omul i orice animal s doarm, pentru ca spiritul s-i triasc pentru cteva ore via!a de spirit, %r de care via!a trupeasc ar %i deosebit de chinuitoare. up o 'i de munc, omul se culc i adoarme. )e se petrece cu el" e cum a pus capul pe pern, ncetul cu ncetul duhul ncepe s se retrag din temni!a sa, din trupul su. 6at-l a%ar la un metru de trup, trgnd dup el i o parte din corpul su vital. 9 dat ieit complet din trup, duhul ncepe s ias i din nveliul sau corpul su vital. $n acest moment un lucid vede pe pat trupul din care pleac un %ir a%lat n legtur cu corpul vital. *poi din corpul vital pleac un alt %ir, care se leag de duh - %ormat din scnteia divin nconjurat de toate celelalte nveliuri %luidice. (a deteptare, omul nu-i va aminti nimic din tot ce va gndi i %ace de acum spiritul nconjurat de corpul su perispiritual. ,tarea de somn adnc, %r vise, este starea normal a omului n timpul nop!ii, sinonim cu starea de trans. )ineva ar putea s m ntrebe: ac starea de somn este la %el cu starea de trans, de ce omul cnd doarme nu ne aude deloc i de ce mediumul n stare de trans ne aude i ne vorbete"# &entru c n stare de somn duhul s-a ndeprtat de trupul su, %iind atent la %enomenele din spa!iu, iar n stare de trans un duh strin a ocupat dublul vital e-teriori'at i prin el comunic trupului, i celor din jur, v'nd i au'ind asemenea omului n stare de veghe. ar stpnul trupului, la rndul su, vede i aude lumea spiritual, au'ul i v'ul su %iind spirituale. ublul vital a %ost scos din trup, pentru a %i ncrcat cu %luid electric, gra!ie cruia acest corp eteric va putea conduce 'iua urmtoare %unc!iile trupului. 9 dat ce a %ost ncrcat, dublul vital este introdus n trup, iar duhul i vede de studiile, medita!iile i conversa!iile sale cu lumea spa!ial. ,pre 'iu, ncepe visul. *adar visul are loc dup ce corpul vital a %ost reintrodus n trup, iar duhul este n a%ara corpului vital i al trupului. 7isul poate avea loc i 'iua cnd dormim. ,omnul de 'i nu este absolut necesar, ci doar pentru agrement, odihn sau meditare. $n acest timp dublul vital rmne n trup, iar spiritul hoinrete prin mprejurimi. 7isul poate avea loc i n timpul unei boli trupeti. $n general, durerile trupului nu las dublul vital s ias a%ar. )u toate acestea, ntre anumite momente de a!ipire, spiritul scoate pu!in a%ar corpul vital, l ncarc repede cu %luid vital i l reintroduce n trup. up pu!in timp l scoate din nou, l ncarc i iar l bag la loc. $n ca'ul unor boli grave, duhul iese singur din trup i, din a%ar, prin cordonul %luidic, l ncarc. $n acest ca', duhul este ajutat de %ra!i cereti, cu care se consult i se poate ntmpla ca %rnturi din aceast discu!ie s %ie e-primate prin grai, de trupul su. )ei a%la!i n jurul bolnavului spun c acesta aiurea'. 4l nu aiurea', ci reproduce %ragmentat, incoerent, conversa!ia sa cu cei din spa!iu i de aceea nu este n!eles de cei de %a!. )tre 'iu, duhul intr n trupul su. $n re'umat, omul trupesc cunoate trei stri: 2. tarea de ve!he - cnd duhul i dublul eteric se a%l n trup3 F. tarea de somn ad"nc - cnd spiritul mpreun cu dublul su eteric sunt n a%ara trupului3 =. tarea de vis - cnd dublul eteric se a%l n trup, iar spiritul n a%ar. +umai n aceast stare vism. $n mod normal, omul nu vorbete cnd doarme. ac i vorbete cineva, el nu aude, pentru c spiritul %iind plecat, trupul su nu mai e capabil s aud. 1rupul nu aude, ci duhul din el n!elege i rspunde. $ns duhul nu va ti ce i se vorbete, pentru c dublul vital este n interiorul trupului, %iind o pav', o piedic ntre vorbitor i duh, %ie c duhul va %i departe, %ie c va %i pe lng trupul su. ac prin pase magnetice - ale unui om spa!ial sau trupesc - se scoate i dublul vital din trup, persoana respectiv cade n starea numit tran#. $n acest ca', adresndu-ne duhului, el ne va n!elege i ne va rspunde, dar dup deteptarea trupului su nu va ti absolut nimic despre ntrebrile primite i rspunsurile date. )u alte cuvinte, nu va ti nimic din ce s-a petrecut n jurul su. )nd omul se deteapt - am mai spus i repet - dublul vital se a%l deja n interiorul trupului, iar duhul vine i se introduce la rndul su n dublul vital. $ntre adormirea complet i starea de veghe e-ist o stare de tran'i!ie, numit aipire. $ncetul cu ncetul, duhul se retrage din trup, trgnd dup el corpul vital. e acum omul doarme pro%und. up ce duhul i va ncrca dublul vital cu %luid, cu %or!a electric necesar pentru douspre'ece ore de %unc!ionare, l va introduce n trup. in acest moment, omul ncepe s vise'e. 7a vedea peisaje din di%erite !ri i !inuturi, va vorbi cu alte duhuri, despre trecut sau viitor etc., dar la deteptare le va uita pe toate. *ceasta e regula. )teodat, cnd visul are loc ctre 'iu i omul se deteapt mai mult sau mai pu!in repede dup vis, el i amintete cte ceva.
157

&entru a-i aminti pe deplin, condi!ia este s se detepte repede, imediat dup vis, ceea ce se poate reali'a rugnd pe un spirit prieten s-i %ac acest serviciu. 9 dat deteptat, s nu se mite, s nu deschid pleoapele, pentru c alt%el lumina 'ilei l trece complet la via!a trupeasc. , stea linitit i s medite'e asupra visului avut pn mai adineaori. *pucnd de un capt al visului i trgnd cu mintea mereu de el, visul pare c se des%ace ca de pe un mosor i, ncetul cu ncetul, l reconstituie. $n modul acesta, toate ideile i imaginile culese de duh - neavnd timp s se risipeasc n spa!iu - sunt transmise dublului eteric. in corpul vital, imaginile trec n sistemul cerebral i prin el omul i contienti'ea' i memorea' tot visul. Iiind o materie vie, dublul vital are capacitatea s nregistre'e direct toate impresiile vi'uale, ol%active sau auditive venite din lumea e-terioar. *adar, n a%ar de duh sau %iin!a noastr spiritual, i dublul vital constituie un suport de nregistrare al %enomenelor din a%ara trupului omenesc. *cest corp eteric, sau dublu vital - care ne mpiedic 'iua s tim ce am %cut noaptea sau ce cunoatem din alte vie!i - nregistrea' cunotin!e 'iua, cnd spiritul se a%l n trup, i nregistrea' cunotin!e noaptea, cnd duhul este n a%ara trupului. &rin urmare, corpul ital e#te o arhi p#trtoare ,e cunotine. 4l repre'int subcontientul# tiin!ei voastre terestre. &e lng materia memorial a duhului i n dublul vital se imprim, sub %orm de simboluri, tot ce a a%lat duhul n timpul nop!ii despre viitorul su apropiat, despre evenimentele prin care va trece, iar la deteptare subcontientul# - ne%iind prin sine nsui inteligent, cugettor ca duhul sau stpnul su - nu le poate traduce limpede, dect sub %orm de presentiment, de presim!ire c va %i ceva, c stpnului su i se va ntmpla ceva, dar ce anume, nu tie. ublul vital %iind doar un nregistrator, %r a poseda o inteligen!, nu poate reproduce dect incontient i vag ceea ce a re!inut sau memorat. ublul vital are o importan! capital n e-isten!a omului trupesc. e vigoarea sau slbiciunea sa depinde starea de sntate sau debilitatea trupului. )himitii notri cereti ac!ionea' asupra dublului vital, schimbndu-i compo'i!ia originar, cu scopul de a %ace din om un medium auditiv, vi'ual sau teleCinetic. )ompo'i!ia dublului vital este con%orm constitu!iei planetei pe care s-a ntrupat duhul. )onsisten!a trupului va %i n raport cu compo'i!ia dublului vital. /ra!ie acestei adaptri, omul poate tri pe orice planet, oricare ar %i constitu!ia sa %i'ic i chimic. atorit dublului vital se construiesc visele. 7isul poate s nsemne ceva pentru om i poate s nu-i arate nimic. ac de e-emplu un spirit superior trebuie s joace ntr-o ntrupare a sa rolul unui biet cioban, potrivit rangului su, el poate avea noaptea conversa!ii cu alte duhuri, poate cltori sau vi'ita di%erite regiuni terestre sau spa!iale. (a deteptare i va aminti ceva, dar att de nen!eles pentru mintea lui simpl din actuala via! terestr, nct visul nu-i va spune nimic. *adar, visul repre'int uneori ceva i alteori nimic - pentru cel care a visat. e multe ori o persoan incult, pus n stare de trans, ne uimete prin cunotin!ele sale de chimie, %i'ic i astronomie. e unde le scoate" in adncul arhivei sale spirituale, pentru c este o entitate superioar n lumea spa!iilor. 7isele sunt necesare omului. 5neori duhul are nevoie ca ego-ul - personalitatea prin care s-a ntrupat i constituie contiin!a sa n starea de veghe - s tie ceva, ct de ct, din cele ce trebuie s %ac n via!a terestr actual. $n acest scop, duhul provoac un vis, pentru ca tot el, prin intermediul ego-ului care i o%er contiin!a de veghe cnd va %i n trup, s aib presentimente vagi despre evenimentele ce vor urma, despre %aptele pe care trebuie s le %ac i despre cele de care trebuie s se %ereasc. *m spus c omul spirit are un program de urmrit. )a s se !in pe acest drum i s nu greeasc, el trebuie s aib, ct de ct, indica!ia drumului su. &entru a avea n vedere calea ce o are de urmat, duhul %ace ast%el ca nsui vehiculul su s nregistre'e, sub %orm de vis simbolic, crarea pe care i vor %i aternute %lori sau ghimpi, bucurii sau suprri. (umea crede c visul e ceva ntmpltor, o %ante'ie a celulelor cerebrale sau a retinei, sau a psihicului su. +u e aa. ;i#ul e#te o pro,ucie oit a ,uhului, a #tpnului trupului, #au a altor ,uhuri, care or # tran#mit ce a iu%itului lor 1ntrupat. ei via!a pare a se scurge %r nici o continuitate ntre lumea noastr i a voastr, adevrul este c ntre via!a trupeasc n stare de veghe i via!a de spirit liber este o continu curgere, %r cea mai mic ntrerupere, cci ntre aceste dou lumi, mbinate una n alta, e-ist o legtur indisolubil, a crei %unc!ionare lumea netiutoare de adevruri cereti nu o cunoate. &entru omul simplu via!a trupeasc e o %ericire. &entru duhul superior, cobort n trup, via!a pur trupeasc este un chin al netiin!ei i
158

ntunericului. *tunci ivinitatea a ornduit via!a de duh e-teriori'at din timpul nop!ii, al somnului. 9mul simplu e un cvasi-animal. 4l nu trebuie s %ie stingherit din cursul vie!ii sale, nu trebuie s tie c tot ce spune i %ace este au'it i v'ut de cei din lumea spa!ial. *r %i ngro'it tiindu-se observat, urmrit n toate actele i gndurile sale. 7ia!a nu i s-ar mai des%ura n libertate, dup deplina sa nclinare. &rin urmare, ivinitatea, n nemrginita 4i n!elepciune, a socotit c omenirea, n general, trebuie lsat n necunoaterea lumii spirituale3 cunoaterea )erului constituind doar privilegiul celor pu!ini. +oi suntem o piedic pentru animalul din om. $nsui duhul in%erior declar c el nu vrea 0 ca om trupesc - s tie de lumea sa spiritual. )ei mul!i nu cred n e-isten!a spiritului, a vie!ii spirituale, i nu le plac cunotin!ele lumii cereti, duhurile lor %iind nc pe treptele in%erioare ale scrii evolu!iei spirituale. )ele mai multe vise par a %i irealit!i, pentru c duhul nu are permisiunea s construiasc un vis concret, imaginativ-real. *ceste repre'entri enigmatice vor dura mii de veacuri, pn cnd omenirea va iei din starea moral i intelectual napoiat, pn cnd se va ridica pe treptele superioare ale n!elegerii i contiin!ei, cnd voin!a nu i va mai permite s se abat din calea armoniei divine, stabilit din venicie n tot universul.

I%e* %e&pre crea3*e

1oat materia pmntului pe care-l locui!i - numit de voi %i'ic - a provenit prin concentrare din prima materie 'lui,ic, din care a %cut )reatorul corpurile cereti. &recum norii sunt repre'entan!ii sub %orm de vapori ai lichidului numit ap, tot aa e-ist n univers repre'entantul %luidic al aurului, argintului, platinei etc. 1ot ce vede!i pe pmnt provine dintr-un anumit %luid. &rin urmare, n univers e-ist %luidele corespun'toare a tot ce e-ist pe pmnt. , presupunem c un mare spirit, din categoria celor ce construiesc sori i planete, ar cobor n atmos%era superioar a &mntului, 8'ona alb sau divin:, unde sunt marile noastre entit!i spirituale, i ar dori s %ac o demonstra!ie. &rin puterea voin!ei sale, el ar putea s %ac din %luidul humi%er un bob de hum, e-act de aceeai compo'i!ie cu huma terestr. e asemenea, ar putea s %abrice orice metal sau piatr pre!ioas ar dori, din %luidul lor corespun'tor. ac acest mare spirit ar cobor mai jos, n 'ona a treia, roie, cea de la supra%a!a pmntului, va gsi %luide vegetale, animale i umane, putnd %ace din ele o portocal, o pasre i chiar un trup de om ca al celorlal!i oameni. Misterul crea!iei a constat, const i va consta n trans%ormarea %luidelor n materii ga'oase, lichide i solide. $n plus %luidele i urmea' cursul lor evolutiv, care const n pre%acerea %luidelor de natur mineral n %luide vegetale, a acestora n %luide animale i pe urm n %luide umane. in %luidele universice s-a %ormat tot ce e-ist pe planete. &mntul %iind acum un glob btrn, nu se mai produc pe el asemenea trans%ormri. ar cnd este vorba s se construiasc o planet nou, din ,%era divin coboar cete numeroase de )onstructori divini, care ncep crearea materiei minerale, materiali'nd %luide minerale. up consolidarea mineralului, prin condensarea i ncetinirea vibra!iei particulelor %luidului mineral, o alt serie de )onstructori prepar din %luidul mineral a%lat n jurul planetei, %luide vegetale, i apoi din ele, prin materiali'ri, creea' primele plante. )nd pmntul a %ost mbrcat cu o hain vegetal 8plante a%late pe cea mai de jos treapt evolutiv: o alt serie de )onstructori a trans%ormat %luidul vegetal n %luid animal, din care au nceput s %ac trupuri de animale i aa mai departe. $nceputul vie!ii pe o planet nou este o continu materiali'are, svrit de anumite duhuri. uhurile de pe &mnt au au'it de asemenea opera!ii de materiali'are, dar nu au luat parte la ele. 4ntit!ile spirituale superioare ale &mntului sunt cunosctoare ale acestor crea!ii, le pot reali'a, e%emer, pe unele din ele, n scop de e-periment, dar nu destinuie nimnui taina lor, mecanismul opera!iei lor. )onsider c divulgarea acestor taine este o adevrat crim asupra crea!iei, din cau'a pericolelor prin care ar trece omenirea a%lat ntr-o %a' evolutiv in%erioar. $ntr-adevr, dac duhurile in%erioare ar cunoate mecanismul materiali'rii %luidelor 8de e-emplu a unui %ruct, animal: ar cunoate i mecanismul demateriali'rii corpurilor, i atunci v da!i seama ce gro'vii ar re'ulta. in ur sau pentru a se r'buna pe un semen al su ntrupat, care n alt via! i-a %cut vreun neajuns, duhul incontient ar putea de%luidi'a corpul vital al semenului su i prin aceasta s provoace moartea trupului acestuia, ba chiar s-i demateriali'e'e nsui trupul, n %luidul su corespun'tor. &rin urmare,
159

marile duhuri, marii savan!i ai &mntului, dup ce au %cut o materiali'are 8a unei portocale, %lori etc.: o demateriali'ea', adic o trans%orm n %luidul din care provine, nu o las ca atare n atmos%era voastr, pentru c ar da posibilitate duhurilor de aici s se instruiasc i s poat %ace i ele asemenea opera!ii, inter'ise nu de vreo oprelite oarecare, ci din cau'a ignoran!ei, a in%eriorit!ii lor, care i-ar determina s %ac un ru oarecare, prin demateriali'area n %luid a unei pietre, plante sau animal. $n re'umat, ,ematerializarea e#te tran#'ormarea materiei 'izice, ,e natur mineral, egetal ori animal, 1n 'lui,ele #ale core#punztoare, i apoi tran#'ormarea 1n 'lui, primiti , ,in care 1i trag cu toate o%ria. )e %rumoase i interesante sunt aceste teme, re%eritoare la mnuirea %luidelor i crearea din ele a di%eritelor materii planetare. *semenea cunotin!e sunt predate de marii notri ngeri, n 'onele nalte ale &mntului, con%erin!e la care lum i noi parte. in s%ere superioare, ngerii primesc pe cale de comunicri transmise prin unde-gnduri, cunotin!e i mai nalte, la care noi nu ne putem adpa, pentru c n aceste e-puneri sunt idei al cror con!inut nu-l pricepem. (imba duhurilor este una i aceeai peste tot universul - aceleai semne, culori i sunete spirituale - dar ea nu este n!eleas de oricine, deoarece cuprinde cunotin!e i gnduri ce nu intr n capitalul su de memorie i gndire. 5n spirit ntrupat nva! mai uor 8sau mai e-act, renva!: limba !rii sale, dect nv!m noi limba universal. Iiecare idee i are semnul, sunetul i culoarea sa, dar cnd se comunic cunotin!e %oarte abstracte, degeaba au'im sunetul i vedem semnul luminos, c nu pricepem nimic. *tunci ce-i de %cut" , ntrebi. ar pe cine" )ci pe cnd omul trupesc i poate pierde vremea lenevind sau hoinrind, n lumea duhurilor to!i au de %cut o activitate, pe care caut s o termine cu bine. $n acest ca' nu-!i rmne dect s urme'i carul evolu!iei tale, s nu te mai !ii dup carul preocuprilor celor superiori !ie. , te sileti, cci n %iecare an, prin munc, aten!ie i supunere, vei urca un mic pas spre mai bine, un pas prea mic %a! de eternitate. &n ce duhul anal%abet a ajuns n clasa ntia primar a )erurilor, au trecut cteva miliarde de ani. ar cte miliarde vor mai trece pn va ajunge n lumea spa!iilor la bacalaureat, licen!iat i doctorat" 1e nspimn!i gndindu-te numai. 9 greutate n plus este %aptul c nu se permite nv!area mai rapid, dect este stabilit n program. e e-emplu, subiectul A se pred la o anumit vreme, pe cnd subiectul $ se pred la o epoc mult mai tr'ie. *i dori s nve!i mai repede, dar cine s-!i spun" cci dup ce ai nv!at pe A, cel care trebuie s-!i vorbeasc de $ !i spune: *teapt, nc nu a sosit vremea predrii cursului meu#. ei &mntul primete o mul!ime de unde-gnduri, cursuri sosite din sori sau planete superioare, nu putem pro%ita de ele, nen!elegnd ideile e-puse n acele con%erin!e cereti. in ele trag nv!minte numai ngerii cu o cultur cereasc superioar culturii noastre. 4i, dragul meu, dac a!i ti ce de reguli i legi ne ngrdesc i conduc lumile, v-a!i minuna de n!elepciunea )elui ce le-a ornduit. 4u, entitate spiritual, nu pot s %ac ce vreau, ce mi place, ci numai ce trebuie s %ac, con%orm gradului la care am ajuns. (a revedere la noapte, cnd mi vei da o not bun pentru cele comunicate pe 'iua de a'i. *. 7reau s-!i rspund la ntrebarea pe care mi-ai pus-o: 4 posibil ca un om trupesc s %ie n stare de veghe iar spiritul s-i %ie departe de trup"# 1e iubesc i vreau s ai i la aceast ntrebare rspunsul meu. e alt%el, acesta este rolul nostru: s te lmurim, ca om trupesc, cu tot ceea ce ca spirit cunoti %oarte bine. a, este posibil ca un spirit uman s plece din trupul su i totui omul s nu doarm, adic s %ie n veghe, dar aceast veghe nu e deplin. )e se ntmpl n acest ca'" , iau un e-emplu. $n timpul 'ilei, un spirit uman a ieit din casa lui trupeasc i s-a dus ntr-o alt localitate unde se a%l ntrupat un spirit prieten, cu care vrea s se ntre!in. 1rupul prsit de spirit pare detept, dar este ntr-o stare de prostraie3 triete, dar nu vede i nu aude3 se mic i are aparen!a c e detept, pentru s spiritul, prin %irul de legtur, ac!ionea' de la distan! asupra sa. $n acest timp, poate s treac pe acolo un duh nu prea cumsecade, sau un duh trimis de o entitate superioar. *cest duh se introduce n trupul subiectului nostru i ncepe s vorbeasc. )ei din jur l ascult i nu-l n!eleg, ntreab i primesc rspunsuri aiurea i nu tiu ce s mai cread. ar iat c spiritul-stpn vine ca %ulgerul i d a%ar spiritul-musa%ir. in acest moment omul este recunoscut i n!eles de %ra!ii si, pentru c acum le vorbete veritabilul stpn al trupului. ac %enomenul se repet mai des i mai prelung, cei din apropierea subiectului nostru cred c %ratele lor a nnebunit i l duc la ospiciu, unde %ace pe mpratul *bisiniei. )nd pleac musa%irul nepo%tit,
160

sau trimisul special, spiritul-stpn revine n trupul su i ncepe s vorbeasc la %el ca toat lumea, logic i cuminte3 i recunoate pe ai si i medicii cred c alienatul, nstrinatul, s-a %cut bine. ,racul. 5neori a %ost o neglijen! a sa, ori o ncercare, la care l supuneau cei mari, ca s-l nve!e s %ie mai atent cu trupul su. *lteori a %ost o pedeaps, pentru ca trecnd prin acest %el de su%erin! s tie prin ce trece spiritul cnd nu poate intra n propriul su trup. *ceast su%erin! - considerat demen! de medicii pmntului - vine ca o ispire din trecut, a unei greeli a duhului mpotriva aproapele su, ori mpotriva legilor ornduite. &entru c te-am !inut destul, m duc i !i spun: (a revedere, cnd !i voi mai depna din cunotin!ele mele sau vor veni al!ii, superiori mie3 cu to!ii di%u'ndu-!i cunotin!ele )erului, necesare ntemeierii, pe tot ntinsul pmntului, a marelui templu viitor, templul tiin!ei i artei divine - #emplul Marelui Adev$r.

Ierar;*a cerea&c
in antichitate i pn n 'ilele noastre omul a a%irmat, n mod incontient, c %iecare popor are un dumne'eu al su. )u oca'ia primului r'boi mondial, mpratul Pilhelm a spus: &oporul german are dumne'eul su i el ne va ajuta s ctigm r'boiul#. Ir s tie, el spunea un adevr. (a rndul su, poporul evreu a%irm din vechime c l are pe umne'eul su. +oi, cei din spa!iu, spunem acelai adevr, dar n mod contient, i anume c avem pe marele nostru 1erestrian, pe marele nostru ivin, /uvernatorul &mntului. 7eneratul nostru 1erestrian, n toate cuvntrile ,ale, ne spune: 4u nu %ac altceva dect e-ecut ordinele 1atlui Meu ceresc. *adar la noi e-ist o alt ordine social, alte somit!i spirituale, al!i s%in!i. *ceste somit!i cereti ne aduc la cunotin! evolu!ia viitoare a micului nostru glob plutitor n imensitatea nemsurabil a universului nostru. e la ei spicuim, adunm cunotin!e, ca puii semin!ele, dar ce greu gsim aceste boabe, cci dei sunt multe, nu le putem digera pe toate. (ipsa mea de superioritate nu-mi permite s diger o mare cantitate din aceste boabe, din aceste %ructe roditoare de cunotin!e. (ucrrile intelectuale, cunotin!ele re%eritoare la univers sunt hrana su%letelor noastre. +ou, duhurilor de gradul meu, ni se permite s lum cunotin! de evolu!iile planetare. )opiilor votri din coala primar li se spune c pmntul i ntregul univers a %ost creat de marele )reator n apte 'ile. ,rmanii copii citesc, nva! i datorit %ragedei lor inteligen!e ntunecat de rentrupare i datorit neputin!ei de a cerceta i veri%ica, cred n aceast absurditate. &e msur ce cresc, inteligen!a li se luminea' i amintindu-i de gogori!ele nv!ate n orele de religie, ei se r'bun pe naivii care i-au nv!at asemenea absurdit!i, devenind indi%eren!i %a! de %e!ele bisericeti. )opiii observ c teoriile i cunotin!ele oamenilor de tiin! se bat cap n cap cu nv!tura cr!ilor scrise de preo!i. 6at-l pe bietul preot netiutor pus ntr-o situa!ie %oarte grea n %a!a elevilor mai mari, din ultimele clase de liceu. in ne%ericire, aceast ignoran! %ace s se distrug credin!a i tiin!a n e-isten!a marelui i adoratului nostru 1at divin. 4ste adevrat c preotul, chiar dac ar cunoate *devrul nostru ceresc, nu ar putea nc s-l de'vluie n ntregime, avnd n vedere mintea necoapt a micului colar. $n nv!turile primite, ni s-a vorbit i despre crea!ia &mntului, precum i a universului ntreg. )rea!ia a necesitat nu apte 'ile, ci miliarde de miliarde de ani. Marele nostru 1erestrian ne-a spus ntr-una din prelegerile ,ale: 4u, &storul vostru, iubitorul vostru 1at, supus ordinelor marelui meu /uvernator solar, nu e-istam pe cnd s-au %cut aceste in%inite corpuri cereti. Marele meu ,tpn, numit pe &mnt 6sus )hristos, /uvernatorul acestor de voi locuite planete, mi-a 'is: S6ubitul Meu %rate, cnd 4u am %cut aceste planete, dintre care pe aceasta !i-am druit-o s o - conduci, tu nu e-istai pe aici, ci 'ceai n snul lui *braham, adic n snul divinului Meu ,tpnT. 4u, pstorul &mntului nu eram aici n momentul crerii sale". *tunci mirat, am ntrebat: - oamne, mprat al acestei vaste mpr!ii solare, eu nu eram de %a! la crearea &mntului" - Iiule, adevr griesc, tu nu erai de %a! pentru c nu-mi erai necesar. - $n genunchi stnd, eu, neputinciosul 1u serv, o, omnul meu iubit, ndr'nesc s 1e ntreb3 Mria 1a, singur ai %cut aceste planete ale mpr!iei 1ale" - +u, %iule, nu le-am %cut singur, ci mpreun cu (ucrtorii 1atlui Meu. - ar cum erau aceti (ucrtori, de unde au venit, cine erau i unde sunt 4i acum"
161

- Iiule, tu eti acum /uvernatorul planetei &mnt, dar )reator, >iditor nu eti. 1u eti )onductorul suprem al acestei planete, care este proprietatea Mea, druit de 1atl Meu i Ira!ii Mei mai mari i pe care, la rndul Meu, !i-am druit-o !ie. Ira!ii Mei din ,%era-(aborator, Iiii 1atlui Meu sunt )reatorii de universuri. Ira!ii Mei nu mai conduc, 4i au %ost ca tine odinioar, dup aceea, asemeni Mie veacuri nenumrate au %ost, iar a'i 4i sunt *juttorii marelui nostru 1at, )onstructorii operelor ,ale. e pe vremea cnd am %ost i 4u prin lumile %i'ice, au trecut miliarde de ani divini, unitatea (or de msur a timpului, de milioane de ori mai mare dect anul solar, iar acesta de 'eci de mii de ori mai mare dect anul globului tu. - Mrite oamne, ivinul )erurilor noastre, 1u, %ctorul ,oarelui i al acestor douspre'ece mari planete, de ce acum 1u nu mai cree'i" e ce ai rmas aici i nu ai prsit ,oarele i aceste planete pentru a 1e duce cu Ira!ii 1i n snul 1atlui ceresc i a ne lsa pe noi, acetia mai mici, s conducem %ructul muncii 1ale divine" - Irate - mi-a rspuns omnul, marele %ost 6sus - adevr griesc vou c 4u sunt mai mic dect >iditorii care au lucrat la acest sistem planetar. $nainte de a %i %ost ceea ce sunt a'i, 4u am %ost ceea ce eti tu a'i: un umil conductor de planet, ntr-un alt sistem al acestui nemsurat univers, i am avansat pn la gradul de &stor solar sau de astru. )um ns toate astrele i aveau conductorii lor, 1atl nostru suprem a creat un alt sistem planetar, pe acesta, n %runtea cruia M-a pus pe Mine. Marele )reator trebuie s cree'e continuu, cci o dat cu crearea de duhuri, &rintele nostru trebuie s cree'e i casele lor, unde s triasc i s avanse'e. $nainte ca 1atl Meu s-mi druiasc acest sistem, a %ost necesar ca veacuri de ani divini s stau pe soarele de care apar!inea planeta Mea. *colo am studiat cele ce trebuie s cunoasc un /uvernator solar. )nd studiile Mele s-au terminat i cnd 1atl acelui astru, /uvernatorul acelui sistem solar a judecat c 4u, Iiul ,u, sunt demn de a poseda, la rndul Meu, un astru asemntor cu al (ui, Mi-a 'is: SIiule, a venit vremea s 1e ntorci n snul (ui *dam i *braham, de unde ai plecat, din negura ndeprtat a miliardelor de ani. $ntoarce-1e acolo i pune-1e la dispo'i!ia marelui )reator i 4l !i va ordona ceea ce trebuie s %aci, cnd vei %i conductor de sistem planetarT. - 1atl meu iubit, &storul mult iubit al acestui sistem, nu po!i s-mi spui ce are s %ac 1atl suprem cu mine" - Iiule, 4u tiu ce are s-!i spun i %ac, marele )reator, dar nu am voie s-!i vorbesc despre acestea. 1u acum eti egal cu Mine, cci vei %i i tu un conductor de astru. )e M ntrebi nu-mi apar!ine, ci 1atlui nostru al tuturor. +umai 4l, marele *rhitect al lumilor, !i le poate spune. 1u acum tii cum se conduce un sistem, cunoti cum trebuie s evolue'e o planet din punct de vedere moral i %i'ic i cum s evolue'e duhurile de pe ele, dar nc nu cunoti cum se creea' un sistem planetar, cum au %ost create pu'derie de miliarde de sisteme i miliarde nes%rite de planete. 4u, %rate, am asistat la crearea acestui astru i a acestor planete ale Mele. Marele *rhitect )reator Mi-a comunicat cnd eram n snul ,u, n ,%era divin, cum se nasc sorii i planetele, cum triesc i cum mor. S u-1e - Mi-a spus atunci 1atl - cu Ira!ii 1i de aici de la Mine, din ,%era-(aborator, n spa!iul unde 4u voi ordona i 4i vor lucra mpr!ia 1a. 1u s urmreti pe Ira!ii 1i >iditori de universuri, cum %ac i ceea ce vei vedea !ine minte. )nd astrul 1u i planetele pe care 4i le vor crea vor muri, 1u vei reveni la Mine i atunci vei %i una cu Ira!ii 1i de aici, >iditori de astre, i vei %i egal cu 4i. up aceea nu vei mai avea astru de condus n vecii vecilor i vei ajunge i 1u >iditorul Meu, precum 4i sunt egalii Mei n crea!ie, i aici cu 4i n snul Meu vei tri. u-1e, prin urmare, Iiule, i ateapt la crearea lumii 1ale i dup ce o vei vedea %cut, condu-o precum 1e-am nv!at.T# 6at, %rate pmntean, un mic pasaj din marea noastr Jiblie, din marea carte a crea!iilor, a 1atlui nostru ceresc. 1otul ncepe cu numrul unu i se continu spre in%init. 1otul ncepe cu a i urc spre in%init. &piritul mineral a evoluat pe toate %elurile de planete solide din univers. )nd a terminat seria complet de minerale din lume devine #pirit egetal. *nimnd un trup de plant, spiritul vegetal va tri i evolua prin toate %elurile de plante de pe toate gradele de planete din univers, purttoare de vegeta!ie, iar cnd va termina ntreaga serie - de la cele mai solide, pn la cele mai eterice - va deveni #pirit animal. *ceeai %ilier o va urma i duhul animal din planet n planet i din sistem n sistem, pn la
162

%ormele cele mai sublime de animal, cnd va deveni ,uh uman. *ceeai scar de evolu!ie o va urma i duhul uman3 cnd scara evolutiv uman va %i urcat complet, duhul uman va %i ridicat la rangul de 1nger planetar. (a nceput va %i nger pe o planet in%erioar dar va avansa pe rnd ca nger planetar pe toate categoriile de planete din univers, devenind gu ernator planetar. )onductorul planetar sau terestrian va peregrina prin planete de toate gradele, devenind 1nger #olar. )u acest rang va evolua, rnd pe rnd, pe toate categoriile de sori i dup terminarea acestei nes%rite coli solare, va deveni *u ernator #olar, con,uctor ,e #i#tem planetar. 1reptele se urc mereu, tot mai sus, pn la Iiin!a suprem care a creat totul.

De ce a ven*t pe P !nt !are0e Cuvernat(r &(0ar

$ntrupndu-se sub numele de 6sus )hristos, marele nostru &stor solar nu a cobort pentru prima oar pe planeta noastr, care-i apar!ine mpreun cu multe altele. 4volu!ia planetei i evolu!ia omnului nostru a necesitat ntruparea ,a printre oameni. &recum tu, drag %rate, ne ntrebi dac /uvernatorul solar s-a ntrupat de mai multe ori pe planetele ,ale A am pus i noi aceast ntrebare omnului solar, atunci cnd a %ost n )erurile noastre. Copii8 - ne-a rspuns omnul, n rarele ,ale prelegeri - i +u am e oluat ca oi. & nu uitai c i +u am 'o#t o,at a#emeni ou.? *tunci su%letele noastre s-au umplut de %ericire i de speran!a c trecnd coala lumilor planetare vom ajunge i noi n strlucirea preaslvitului nostru &stor solar. e aceea cnd ne ntrupm, toat speran!a noastr este n 4l, n 1atl nostru ceresc, cruia ne adresm: oamne binecuvntea'-ne i ajut-ne s ndeplinim misiunea cu care ne-ai nvrednicit. 7'ndu-ne i au'indu-ne, materialitii notri rd de noi spunnd: Jigo!ilor, nu se ocup )reatorul de %leacurile voastre. ,lujitorii altarelor i bat joc de voi i v speculea' credin!a.# )u toate acestea noi i voi am ngenunchiat mereu n %a!a altarelor i necji!i i amr!i am implorat ajutorul &rintelui ceresc. +oi, cei de aici, n convorbirile nocturne purtate cu voi, cnd prsi!i trupurile voastre, v pov!uim n ciuda materialitilor notri cereti s cere!i cu spunere i umilin! ajutorul omnului. $n lumea noastr la %el ca n a voastr e-ist dou tabere: materialitii i spiritualitii. Materialistul nostru cnd se va ntrupa, jos pe pmnt, nu va vedea i crede dect n cele ce o%er pmntul3 va mnca, bea i petrece, considernd c via!a terestr e dat pentru a %i trit ct mai intens prin trup. ,piritualistul, orict de umilit i amrt va %i, i va ridica ochii ctre )er i se va ruga, iar via!a sa terestr va %i n!eleapt i plin de mil %a! de durerea altora. 9mul netiutor spune c unii oameni sunt norocoi, iar al!ii ghinioniti. )unosctorii tainelor cereti tiu c nu e-ist %avoruri i ntmplri n lume, ci plat i rsplat, evolu!ie i grad de misiune. 9mul nu-i datorea' starea sa nimnui, ci numai lui nsui. *a-numi!ii de'moteni!i ai soartei nu sunt dect ntr'ia!i n mersul evolu!iei sau cei care au nclcat legile cereti. 4i sunt victimele greelilor lor. 4-ist dou %eluri de evolu!ii: moral i intelectual, %r de care nici un duh nu poate avansa. 5nii indivi'i au %ost %oarte harnici pe scara evolu!iei intelectuale, dar au rmas napoi cu n!elegerea moralit!ii, cu evolu!ia moral. )nd duhul rmne n urma ritmului general de progres, i se aplic su%erin!a, ca s se detepte din toropeal i s-i grbeasc naintarea. &e planeta noastr se %ace o anumit evolu!ie, care cere su%erin! i se pre'int sub di%erite aspecte i grade. Hai s gradm scara evolu!iei morale asemenea unui termometru. (a un moment dat, spiritele de aici devin pe scara evolu!iei morale mai naintate, %enomen petrecut dup coborrea i ntruparea marelui nostru ,olar. $nv!tura (ui a provocat un salt moral de 2DDZ. up aceea, ncetul cu ncetul, termometrul moralit!ii a sc'ut, pn ce n 'ilele noastre a ajuns la 2DZ i merge sc'nd spre DZ, cnd via!a va deveni o povar i traiul un iad. *tunci va %i nevoie s coboare din nou marele nostru &stor pentru a lumina lumea cu lumina 6ubirii ,ale. omnul va cobor din nou, pentru c su%erin!a va deveni att de mare nct suspinele i strigtele de durere vor umple spa!iile acestui sistem planetar, vor ajunge pn n ,oare, copleind cu ntristare lumea ngerilor solari. $n %a!a acestei cumplite jelanii, ngerii solari vor spune: oamne, jale mare este pe planeta &mnt. *u plecat de acolo duhurile evoluate i au sosit valuri de duhuri napoiate, via!a celor rmai acolo devenind de nesu%erit.# *tunci marele &stor va 'ice: M voi duce din nou acolo,
163

pentru ca prin sacri%iciul Meu trupesc, prin nv!tura Mea i prin e-emplul rbdrii Mele %i'ice i psihice s-i ntresc, s-i ridic din ignoran!a n care se 'bat#. *adar, venirea /uvernatorului nostru suprem a %ost i va %i determinat de scderea moralit!ii, nestnjenit de conductorii omeneti. uhul poate s avanse'e pe plan intelectual pn la gradul de duh alb, dar dac nu este moral, va avea haina %luidic alb plin de pete negre. 4volu!ia moral este mai sever, mai grea dect evolu!ia intelectual. 4volu!ia intelectual este lsat la liberul arbitru al duhului, pe cnd cea moral este absolut obligatorie. 9ri de cte ori greim - %ie ca duh ntrupat, %ie ca duh destrupat - ni se pune o nou pat pe albul imaculat al gradului nostru. Marele &stor, cunoscnd mersul vie!ii terestre provocat de emigrri de duhuri, tiind cu mii de ani nainte ce are s se petreac printre oamenii trupeti, anun! din vreme, prin pro%e!ii ,i, noua ,a venire. 1o!i din spa!iu l admir, l ador pentru sacri%iciul ,u, de a cobor din /loria )erurilor n noroiul vie!ii umane, pentru a da o nou direc!ie moral, mntuind lumea pentru o bun perioad de timp de su%erin!a produs de ignoran!. )nd ntr-o parte a pmntului conducerea ajunge pe mna duhurilor roii, cum a %ost 6mperiul <oman, condus de mpra!i duhuri roii, care se ntreceau prin cru'imi i crime, este necesar s coboare /uvernatorul solar pentru a %onda o nou religie, trecnd puterea duhurilor roii n mna albatrilor i chiar a albilor, cnd s-a nscunat religia cretin. )nd timpul va veni din nou 8i nu e prea departe: omnul nostru va reveni pe norii ,i simbolici i se va ntrupa din nou. )ei mari de la noi, sub prestare de jurmnt, a%irm c /uvernatorul solar a mai %ost pe pmnt sub numele de marele ;rishna i, mai nainte de acesta, <ama.

C(!/*narea +* a&*!*0area 70u*%e0(r

,eria %luidelor din natur este in%init, %iecare avnd o anumit calitate. 4le se pot combina ntre ele ca i elementele chimice, dnd natere la o in%initate de compui cu nsuiri di%erite. *a de e-emplu, se poate combina %luidul mineral cu cel vegetal i %luidul vegetal cu cel animal. &rin urmare, %luidele sunt ori libere, ori combinate n di%erite moduri ntre ele. uhul mineral este %oarte mic, prin urmare este nso!it de cantit!i mici de %luid. uhul vegetal este nconjurat de un perispirit care poate %i %oarte mare, dup mrimea corpului %i'ic al plantei. $n a%ar de %luidul propriu vegetal, perispiritul plantei con!ine o cantitate bogat de %luide minerale. Bn #ta,iul actual al Pmntului un 'lui, egetal nu #e mai poate tran#'orma 1n 'lui, animal. Mielul mnnc iarb i gina boabe de porumb, animalele diger corpul material solid al plantelor, dar nu pot asimila %luidul care le nso!ete. Iluidul mineral se combin n di%erite moduri cu %luidul vegetal, ob!inndu-se variet!i de plante, dar %luidul vegetal nu se poate converti n %luid animal sau uman. Mineralul este n pmnt. *pa ploilor l %ace lichid, l di'olv, iar planta absoarbe mineralul n trupul su, pentru a se hrni. ar, o dat cu mineralul solubil, planta a absorbit n timpul su i %luid mineral, care se altur %luidului vegetal, luat direct din atmos%er pentru regenerarea corpului vital al spiritului ntrupat n plant. /ra!ie procesului de absorbire al %luidului vegetal, des%urat %r oprire, 'iua i noaptea, spiritul i perispiritul vegetal n-au nevoie s ias noaptea din timpul plantei, pentru a se hrni cu %luid din spa!iu. ,itua!ia se schimb la animal i om. *nimalul mnnc plante, adic materie %i'ic nso!it de %luide minerale i vegetale, care regenerea' corpul vital, dar nu pot regenera complet corpul planetar al spiritului animal. in aceast cau', ar urma ca perispiritul spiritului animal s slbeasc, punnd n pericol via!a corpului vital i mai apoi a trupului. &entru a se preveni slbirea i moartea timpului su, animalul are nevoie s doarm, pentru ca n acest timp spiritul, nso!it de perispirit, s poat iei din trup, perispiritul absorbind, ncorpornd, din spa!iu %luid planetar animal3 ast%el ntremat perispiritul, reintr n trup, putnd de acum anima corpul vital i trupul spiritului animal. (a %el se petrece i cu duhul omului. ,e pune ntrebarea: )e s-ar ntmpla dac animalul sau omul nu ar avea posibilitatea s-i primeneasc materia %luidic a corpului lor vital i planetar" $n acest ca', corpul perispiritual animal sau uman i-ar pierde tot mai mult energia i puterea, pn cnd corpul vital i trupul s-ar mbolnvi3 iar dac aceast stare se prelungete mai mult vreme, trupul moare, adic spiritul este nevoit s prseasc acel timp n care nu a avut posibilitatea s-i repare 'ilnic corpul su vital i planetar. Hrnirea %luidic are loc n timpul cnd trupul doarme. +u att trupul are nevoie de somn, ct mai ales spiritul, ca s poat iei i s ncarce cu %luid electric corespun'tor perispiritul su. iminea!a, cnd omul sau animalul se tre'ete din somn,
164

perispiritul su este ncrcat cu energie electric, asemenea unei baterii electrice. atorit activit!ii %i'ice, biologice i mentale din timpul 'ilei, perispiritul pierde din aceast energie, iar seara, animalul sau omul se simte obosit, %iind nevoit s se culce, s doarm pentru a se rencrca. 5n somn de o ordou dup-mas i chiar o scurt a!ipire permit duhului s se ncarce uor cu o do' nou de %luid, sim!indu-se ast%el bine dispus pentru orice activitate, pn noaptea tr'iu. oresc s %ie bine lmurit: perispiritul duhului uman sau animal este %ormat din mai multe nveliuri. intre toate aceste cmi %luidice, numai corpul vital uman i animal trebuie reparat 'ilnic, 'iua par!ial - prin alimente i noaptea pe deplin - prin absorbire direct de %luid corespun'tor din atmos%era nconjurtoare. )a prob a acestui adevr este %aptul urmtor: 9mul poate s mnnce orict, dac nu doarme ct de pu!in nu are nici dispo'i!ie, nici putere de munc. &o!i s-i dai orict s mnnce, dac nu-2 vei lsa s doarm, se va topi pe picioare i, pn la urm, va adormi att de adnc, nct po!i s-l tai n buc!i, cci el tot nu se va detepta ci va trece n lumea celor drep!i. 9mul poate lucra 'i i noapte, cu condi!ia s a!ipeasc cte o jumtate de or. i dai de mncare diminea!a i apoi l lai pu!in s doarm3 l detep!i i-l pui la lucru. (a prn' mnnc i adoarme pu!in i iar e pus la lucru. ,eara mnnc, doarme pu!in i iar lucrea'. (a mie'ul nop!ii, de asemenea: mncare i somn, i acest om ar putea ast%el s lucre'e 'i i noapte, o sptmn ntreag. 9 alt e-perien! este i mai concludent. *dormi un om prin pase magnetice i n aceast stare de somnambulism l pui s taie lemne. 4l va tia toat 'iua i noaptea, de vor curge nduelile de pe el. up ce a muncit F? de ore, l iei, l ae'i pe un scaun i i %aci pase magnetice, ncrcndu-2 din nou cu %luid vital, pn la satura!ie. *cum l detep!i i-2 ntrebi dac e obosit i el !i va rspunde c e per%ect odihnit. ac i se va arta cte lemne a tiat toat noaptea, nu-i va veni s cread. e aici conclu'ia: acest om nu a mncat nimic i totui a putut s des%oare o mare cantitate de energie, pentru c a %ost ncrcat cu %luid vital de ctre magneti'ator. Magneti'atorul a dat %or! corpului su vital i prin acesta trupului. ar n jurul scnteii divine sau a spiritului mai sunt i alte nveliuri %luidice3 acelea nu se u'ea'" *celea nu trebuie reparate" a, %unc!ionnd, se u'ea' i ele, necesitnd repara!ii, dar regenerarea lor se %ace la intervale mari de timp, cu att mai mari cu ct aceste nveliuri %luidice sunt mai interne, mai apropiate de spirit. )u aceast oca'ie mi-a venit n minte un adevr pe care de mult doream s !i-2 de'vlui, dar nu gseam momentul. 6at, un spirit superior a greit. 7a %i condamnat la ntrupare, dar superioritatea sa i va permite s treac cu uurin! toate piedicile puse n cale de destinul su. in acest motiv, el va %i nsemnat i mpiedicat oarecum s nlture su%erin!a prin care va trebui s treac. $nsemnarea i reducerea puterilor sale se vor %ace prin ncorporarea unor pete negre pe albul corpului su %luidic. *ceast opera!ie o %ac anumite duhuri, savan!ii chimiei i %i'icii spa!iilor, un %el de cli cereti. 1oate duhurile se nspimnt de aceti aplicatori de semne, indicator c purttorul lor este un un condamnat. *ceste pete sunt cu att mai mari i mai negre, cu ct duhul a pctuit mai puternic. +egreit, un duh rou sau albastru va %i mai ptat i mai ntunecat dect un duh alb, care nu putea grei ntr-o asemenea msur nct vehiculul su %luidic s poarte pete mari i ntunecate. , vedem cum se aplic pata pe haina %luidic a unui duh alb, judecat n )er i condamnat pentru o greeal grav. uhul-clu e-trage mai nti %luid alb din anumite locuri ale perispiritului duhului condamnat, nlocuind %luidul e-tras cu un anumit %luid in%erior. in acest moment, duhul alb ntrupat, strlucitor prin cunotin!ele sale, stimat i apreciat de semeni, cade ntr-un %el de slbiciune, de ntunecime a judec!ii sale. uhurile care l vd %ug de el, iar oamenii care vin n contact cu el constat o reducere uimitoare a %acult!ilor sale. *st%el, el nu-i mai amintete ceea ce a tiut sau %cut ieri. 9 mhnire i o toropeal i cuprind toat %iin!a. 4l nsui se mir de starea sa i constat cu durere c este evitat de toat lumea. ei este un spirit de o nalt evolu!ie, nu mai are pe deplin discernmntul actelor sale. * devenit un neputincios, un ne%ericit. e obicei pedeapsa aplicrii acestor pete se e-ecut la ntruparea viitoare pentru duhul alb. &e duhul albastru l ateapt o pedeaps mai grea3 ct despre cel rou, durerea i su%erin!a prin care va trece este i mai grea, avnd n vedere lipsa lui de evolu!ie i deci de n!elegere. uhul netiutor i nesim!itor solicit o durere mai violent, o mi'erie %i'iologic i material mai groa'nic pentru a se detepta din apatia su%leteasc.
165

Ev(0u3*a %u;ur*0(r p0anetare

9rice planet din univers, oricrui sistem ar apar!ine, are trei 'one %luidice n jurul ei, n care i duc traiul duhurile ce %ac coala acelei planete. *a %iind, se pune ntrebarea: )um evoluea' duhurile" Iiecare duh urc prin vrednicie, din s%era cea mai de jos, pe rnd, n s%erele superioare, pn ajunge n s%era cea mai nalt a aceleai planete" <spunsul este urmtorul. , lum ca punct de plecare planeta noastr, i de pe ea s lum duhul rou. 4l va tri cnd n spa!iu, cnd ntrupat pe pmnt, pe toat durata evolu!iei necesar pe acest glob. (a %inele stagiului, dac a %ost ntr-un continuu progres, duhul rou va trece pe o alt planet a sistemului nostru - cea imediat urmtoare, ca valoare evolutiv - i va tri i evolua pe ea, tot ca duh rou, atta timp ct necesit coala acelei planete. (a %inele acestui stagiu va trece pe a treia, a patra, pe rnd prin toate planetele sistemului nostru, mereu ca duh rou. )nd a terminat cu bine toat seria de evolu!ie pe planetele acestui sistem se rentoarce la prima planet, cea mai de jos a sistemului, dar de aceast dat cu rangul de duh uman albastru. (a %el va %ace i duhul albastru, i cnd va termina toat seria va deveni duh alb. ar, e posibil ca un duh rou, devenind duh albastru, s plece de pe una din planetele sistemului nostru pe planeta unui alt sistem solar, cu aceeai valoare evolutiv ca sistemul nostru, unde s-i %ac coala planetar de duh albastru, pe toate planetele acelui sistem solar, pn va deveni duh alb. e asemenea, duhul alb poate evolua pe toate planetele sistemului su solar sau pe planetele altui sistem, egal n grad cu sistemul su solar. )nd duhul alb termin gama de coli planetare, va %i ridicat la rang de ,uh 1nger planetar. 1rebuie s ti!i c e-ist 2F grade de sisteme solare i, ca urmare, 2F categorii de planete. 9rice duh al &mntului 8rou, albastru sau alb: e chemat s treac prin coala lor, cu alte haine, de alte culori, pn va ajunge de la rangul de om la cel de nger, care n de%initiv, e tot om, dar cu un grad mai mare. ar s nu uita!i c pe lng universul nostru mai e-ist nc alte trei universuri, unde planetele i sorii au constitu!ii di%erite de ale universului nostru i n care duhul va parcurge, timp de milioane de ani, coala lor respectiv, pn ce va ajunge i pe ele nger. 1reptele ascensiunii spre gradul de nger sunt nespus de numeroase, coala este grea i durata se numr n milioane de ani.

D*n ce e&te 7(r!at un 70u*%

5niversul este plin de o materie eteric, n care noat miliarde de stele i planete, a cror via! nu ar %i posibil %r aceast materie %luidic, a%lat ntr-o continu ac!iune i reac!iune cu corpurile cereti. 4terul sau %luidul constituie hrana pentru aceste nenumrate s%ere cereti. *cest eter - numit de voi materie %luidic - l vedem i sim!im prin puterea sim!urilor noastre spirituale cu care ne-a n'estrat )reatorul. esigur c datorit trupului vostru %ormat din materie %oarte concentrat, voi nu ave!i posibilitatea s-l percepe!i. &rin urmare, toate corpurile cereti noat ntr-un ocean de materie %luidic. $n jurul sorilor aceast materie este mai dens dect n spa!iile interstelare, iar n jurul planetelor este i mai dens, mai concentrat. Iiecare soare sau planet e-ercit o atrac!ie asupra materiei %luidice, acumulnd n jurul su %luid, pe care l concentrea' i-l %ace cu mult mai dens dect n spa!iile interstelare. *ceast atrac!ie se datorea' magnetismului posedat de toate corpurile cereti, atrac!ie creia voi i-a!i dat n mod greit numele de gra itaie. &re'en!a %luidului n cantit!i mari n jurul sorilor, dar mai ales n jurul planetelor, contribuie deosebit de mult la via!a mineralelor, plantelor, animalelor, oamenilor i a tuturor duhurilor. Iluidul universic necesar vie!ii acestor viet!i e-ist n corpul lor perispiritual, dar u'ndu-2 prin nsi via!a lor, trebuie s-l primeneasc, s-2 remprospte'e cu %luidul proaspt, ce umple universul respectiv. )u alt oca'ie, am spus c dublul vital al tuturor viet!ilor are nevoie de acest %luid nutritiv, %r de care corpul %i'ic nu ar putea e-ista. +oi, entit!ile spirituale, nu mai avem nevoie de primenirea corpului vital, pentru c nu-2 mai avem, dar totui celelalte pr!i ale corpului nostru perispiritual se u'ea' i trebuie s le remprosptm. $n acest scop, la intervale mari de timp, ne ridicm n 'onele peri%erice ale atmos%erei %luidice terestre i acolo ne ncrcm cu un %luid mai dia%an i mai %in dect cel a%lat la supra%a!a globului pmntesc. Iluidul de la supra%a!a pmntului este %oarte dens i pe msur ce ne
166

deprtm de el, pe una din ra'ele sale, ntlnim straturi de eter tot mai rare, mai %ine - pn dm de %luidul solar n care noat toate planetele sistemului nostru. $n mod sumar, am mai amintit c atmos%era %luidic a &mntului este compus din trei pturi sau 'one %luidice, trei s%ere concentrice a cror densitate este mai mare n jurul globului terestru i scade spre peri%erie. &rima s%er, cea mai subtil, se a%l la peri%eria atmos%erei %luidice a &mntului, %iind %ormat de o prur eteric de un alb strlucitor. 5rmea' a doua s%er, o ptur %luidic de culoare albastr, de asemenea cu toate nuan!ele spre alb. $n %ine, la supra%a!a pmntului i de jur mprejur se a%l a treia 'on, o ptur %luidic de culoare roie, cu toate nuan!ele ei pn la rou-alb. *cum s vedem ce este un %luid: Iluidul universic este o mas de mici corpuri vii, viet!i ultramicroscopice, a cror mrime - raportat la lumea voastr %i'ic - ar corespunde cu cea a microbilor. )t de mici sunt microbii votri. ar ct de mici sunt aceste viet!i, cci ntr-un microb de-al vostru sunt mii, sute de mii de ast%el de particule vii. 4le sunt ntr-o continu micare i prin natura lor - %iind electrice - produc energie electric. in aceast cau' le putem numi particule electrogene. Marii savan!i ai spa!iilor, ngerii solari, a%irm c eterul universic este %ormat din particule libere i c, pe msur ce te apropii de sori, aceste particule se asocia', %ormnd #'erule din ce n ce mai mari, care plutesc sau constituie eterul din jurul sorilor i mai apoi al planetelor. $n nsui acest eter liber sau universic se pot distinge trei %eluri de particule vii. 5nele au calitatea de a %i inteligente, altele - pe lng o mic inteligen! - au o mare memorie, i n %ine, o a treia categorie, au nsuirea unei puternice oine. <eparti'area acestor trei categorii de %iin!e vii, de particule eterice este inegal. )ele mai numeroase sunt cele cu voin!, urmea' cele cu puterea de nregistrare, de memorare, i n %ine, cele mai pu!ine sunt cele cu nsuirea capital de a %i inteligente. )a s pre'int oarecum acest raport, a spune c din 2DD de particule, MD sunt cele cu particularitatea unei voin!e puternice, M cu nsuirea de memorare i una singur este inteligent. &e cnd n spa!iile interstelare aceste particule sunt libere, n jurul sorilor ele sunt aglomerate i ntrunite cte = la un loc, adic o particul de voin!, mpreun cu una de memorie i una de inteligen!. )u alte cuvinte, acest glomerul - corp unitar, s%eric, mai mare dect %iecare component al su - se a%l ntr-o continu micare, este plin de via!, ca atare este o vietate n'estrat cu cele trei calit!i ale componentelor sale. 4l constituie o alt categorie de eter, cu care se hrnesc planetele i sorii. in asocierea a F, = sau mai multe glomerule s-au %ormat particule i mai mari, constituind di%eritele %eluri de eter sau %luid. *ceste particule, simple sau compuse, evoluea' i ele n decursul veacurilor, dobndind nsuiri pe care nu le posedau ini!ial. , revenim la cele trei %eluri de particule simple i libere i n special asupra particulelor vii denumite de noi ale memoriei. &entru noi, duhurile, aceast materie vie joac rolul unei plci %otogra%ice sau de gramo%on. &articula memorie se a%l n spa!iile uriae dintre stele, dar se a%l ntr-o oarecare msur i la peri%eria atmos%erei %luidice a &mntului. *cest eter, aceste particule cu memorie puternic, viet!i re!intoare de impresii-gnduri, %iin!e pstrtoare de imagini, constituie suportul de nregistrare al evenimentelor petrecute pe un glob ceresc, al tuturor ac!iunilor, vorbelor i gndurilor %iecrui vie!uitor de pe acel glob ceresc, n tot timpul e-isten!ei sale. $n 'ona compus din particule memorie, se a%l, ca ntr-o arhiv uria, tot ce s-a petrecut pe planeta noastr, de la nceputul crerii sale i se va nscrie tot ce se va petrece pn la %inele e-isten!ei sale. *ici sus, n aceast 'on, gsim noi, duhurile, tot ce am %cut prin alte vie!i. *ici a%lm tot trecutul globului nostru, crearea mrilor, oceanelor, continentelor3 apari!ia i dispari!ia plantelor i animalelor. *ici e nscris, de veci, toat istoria omenirii - r'boaie, revolu!ii, migrri de popoare - totul e notat, imprimat n aceast materie-memorie. 4a este cartea ce poart scris cu litere nepieritoare tot ce am %cut, %iecare dintre noi, ntrupa!i sau destrupa!i. in cele e-puse pn acum, n!elegi c noi, duhurile, ne micm, trim ntr-un ocean de materie vie, de particule vii - a%late n di%erite combina!ii i stri de concentrare - un amestec in%init de eter, denumit generic 'lui,. Iluidele sunt trup din trupul ,%erei divine. *m artat c la supra%a!a pmntului nu se gsesc dect particule %luidice treimice, trei 1ntr-una, %iin!e vii cu micare, voin!, gndire i sim!ire, %iin!e contiente de propria lor e-isten!. *ceasta este %orma cea mai simpl de corpuri asociate trei 1n una, ele e-istnd n stare liber sau combinndu-se la rndul lor n di%erite conglomerate. 6at, aadar,
167

%luidul din jurul pmntului - de o parte i noi, duhurile - de alt parte. Vin s atrag aten!ia c scnteia mea divin, n esen!, a %ost %ormat de )reator din aceste particule simple, a%late n interiorul universurilor. ar despre aceasta voi vorbi alt dat mai pe larg. +oi, duhurile, a%lndu-ne n a treia 'on %luidic a pmntului, plutim n acest %luid rou precum plutete ghea!a pe apa oceanelor polare. *cesta este raportul ntre mine, duh, i eterul rou de la supra%a!a pmntului, adic din 'ona duhurilor roii. ac m ridic n a doua 'ona %luidic, cea a duhurilor albastre, gsesc un eter mai rare%iat, mai %in, n care m simt ca ghea!a %a! de nori, %a! de vaporii de ap. $n %ine, ctre peri%eria atmos%erei %luidice a pmntului, eterul este att de dia%an, de pu!in condensat, nct raportul dintre mine i %luidul alb al acestei s%ere este ca ghea!a %a! de aer. ac m-a putea duce n spa!iile interstelare sau solare, m-a sim!i aproape ca trind n vid, att de rare%iat i simpli%icat este eterul din aceste regiuni ale abisurilor siderale. *adar noi, duhurile, ne micm n 'onele in%erioare ale eterului terestru ca ntr-o ap eteric. ,e petrece cu noi, acelai %enomen ca i cu ghea!a, care dei e ap este mai grea dect apa i totui plutete pe supra%a!a ei. ei noi, duhurile, suntem mai grei dect eterul, ne micm cu uurin! n masa lui. *semenea ghe!ii ce are aceeai compo'i!ie cu apa, i noi, duhurile, plutim n apa eterului, dei suntem %orma!i din aceleai particule vii din care este %ormat i eterul. eosebirea dintre naterea noastr i %ormarea ghe!ii este c noi, duhurile, nu ne-am nghe!at aici, din apa acestui eter, ci am %ost %orma!i din el, n ,%era divin, de 1atl ceresc. 4u sunt alctuit din aceeai materie n care plutesc, dar %oarte concentrat. +umai )reatorul tie - i poate nimeni altul, n a%ar de 4l, n vecii vecilor nu va ti i putea - s %ac duhuri ca 4l. in cele trei particule vii de oin, memorie i inteligen, ntrunite trei n una, s-au alctuit i electronii cunoscu!i de tiin!a voastr.

Pretut*n%en* e2*&t v*a3 8 %e(arece pretut*n%en* e2*&t !ater*e v*e

tim deja c n tot cosmosul se a%l o materie %ormat din particule in%init de mici, %iin!e inteligente i sim!itoare. )a urmare, aceast materie se a%l i n ,%era central a cosmosului, n ,%era divin sau (aboratorul crea!iilor. ar pe cnd, n cele patru universuri, particulele vii se gsesc mai mult asociate, n ,%era divin ele sunt libere, au alte raporturi ntre ele i se adun n alte asocieri. ac n jurul planetelor, raportul dintre cele trei %eluri de particule, este ast%el alctuit nct numrul particulelorvoin! l ntrece pe cel al particulelor-memorie i inteligen!, n ,%era divin, raportul este inversat: particulele-inteligen! %iind mai numeroase, iar cele de voin! - n minoritate. $n!elesul acestei stri se e-plic prin %aptul c ,%era divin este sediul )reatorului, acolo se a%l marii ,i *u-iliari, acolo legea domnete cu s%in!enie i deci nu e-ist nici un pericol dac numrul particulelor-inteligen! este mai mare. Materia sau particulele vii din ,%era divin poart numele de materie ,i in. &rin ntrunirea acestor trei %eluri de particule, s-au %ormat, n ,%era divin, trei categorii de materii eterice sau %luide: 2. %luidul psihic - intr n alctuirea scnteii duhurilor3 F. %luidul fizic - %ormea' corpul astrelor i al planetelor3 =. %luidul fizico-psihic - re'ultat din combinarea primelor dou %luide. $n lumile create, aceste %luide se a%l libere i ntrunite, cte trei la un loc, %ormnd o unitate, un anumit %el de materie. , nu se piard din vedere c, n a%ara di%eritelor posibilit!i de combinare a celor trei %eluri de particule vii, care dau o in%initate de %luide, mai e-ist o gam in%init a acelorai %luide, a%late n di%erite stri de condensare. *adar, cele trei %eluri de particule vii i libere una de alta - particule de inteligen!, memorie i voin! - dau natere la prima categorie de %luide. * doua categorie de %luide se %ormea' prin numeroasele posibilit!i de aglomerare, n agregate de cte trei, a particulelor de inteligen!, memorie i voin!. *cest agregat treimic poate %i %ormat dintr-o particul de voin! i dou de memorie, una de voin! i dou de inteligen!, una de memorie i dou de inteligen!, una de memorie i dou de voin!, una de inteligen! i dou de memorie, una de inteligen! i dou de voin! etc. &osibilit!i multiple de combinare i tot attea %eluri de %luide. ar diversele particule treimice, agregate treimice - %ormate prin combinarea particulelor libere - se pot asocia, la rndul lor, cte dou, trei, patru etc., %ormnd o particul ceva mai mare, dar de o natur deosebit i deci cu nsuiri proprii. *adar, cele trei particule vii - de inteligen!, memorie i voin! - trei %eluri de %iin!e ce umplu
168

cosmosul, %ormea', prin multiple asocieri i combinri, diverse agregate treimice, a cror asociere va reali'a o diversitate de materii. 1oate aceste %eluri de %luide din univers nu s-au %cut de la sine, ci au %ost hotrte i %cute de )reator i *jutoarele (ui, prin puterea voin!ei i inteligen!ei (or uriae. *ve!i n jurul pmntului aerul n stare ga'oas, starea sa natural i de echilibru pentru globul vostru. ar prin tiin!a la care a!i ajuns, supunnd aerul n stare ga'oas la presiuni nalte i temperaturi joase, ob!ine!i aer lichi, sau ap ,e aer. $n %ine, n ultimul timp pute!i reali'a i aer #oli,. &rin urmare, aceeai materie, supus la presiuni nalte i temperaturi joase, poate s treac prin toate strile de agregare. *st%el, prin scderea temperaturii apa voastr devine ghea!, dar n )er se poate produce %rig# prin mijloace spirituale, care determin condensarea i trans%ormarea unei materii dintr-o stare n alta. e cte ori am %cut din %luidul cosmic o materiali'are oarecare, un cap de om, o mn sau un trup ntreg, n-a!i sim!it voi, un vnt rece, o scdere de temperatur n camera de e-perien!" 1ot prin presiune i %rig - dar nu de natur terestr - )reatorul produce o categorie in%init de %luide. &resiunea o mai e-ercit i %or!a de atrac!ie, magnetic, a %iecrui corp ceresc, iar %rigul este re'ultatul reducerii micrii acestor particule din univers. in cele e-puse, reiese c noi, duhurile, trim n mijlocul unei naturi inteligente. $notm n snul unei materii vii, %ormat din viet!i inteligente cu sim!ire i memorie, trim n oceanul unor %iin!e din care )reatorul a %cut nsi scnteia mea. 7oi, oameni trupeti, crede!i c sunte!i singurele %iin!e cugettoare. )e eroare. )uget i animalul, nu numai omul3 binen!eles, mai pu!in pro%und dect omul. ar n a%ar de voi i %r tirea voastr, sim!im i cugetm i noi, oamenii spa!iilor, nespus de mul!i, ca nisipul mrilor i oceanelor, cci la %iecare om de pe pmnt i corespund peste o mie de duhuri3 aadar suntem cu miliardele n jurul pmntului. +oi suntem %iin!e cugettoare, ba nc cu mult mai pro%und anali'atoare dect voi. $n %ine, alturi de noi, printre noi i umplnd universurile, e-ist in%initatea micilor %iin!e cugettoare, denumite particule vii de voin!, inteligen! i memorie. in ele a %cut )reatorul aerul, apa, piatra, planta, animalul i omul. *adar, via! e-ist pretutindeni, n tot universul. in via!, din particule vii, a %cut )reatorul stelele i planetele din univers. 1otul este viu, totul este inteligent3 binen!eles, n grade di%erite de evolu!ie. &articulele sunt vii pentru c simt i reac!ionea' la ac!iunea undelor noastre. 4le sunt ntr-o continu micare, din care cau' sunt luminoase. *'i, v lumina!i casele cu ajutorul electricit!ii. &rivi!i becul cum proiectea' ra'e de lumin, vede!i %ilamentul rou-aprins, i crede!i c el luminea'. /reit concep!ie, dictat de ceea ce vede!i i mai ales de ceea ce sim!i!i. *devrul este c pe %ilamentul becului, noi vedem cum curge o ap luminoas, un %luid %ormat dintr-o in%initate de corpuri, de particule vii i luminoase. *ceast ap creia voi i spune!i electricitate, iar noi i spunem eter sau %luid, este ndesat de dinamurile sau generatoarele voastre prin nvrtirea rotorului, care, atrgnd particulele vii din spa!iu, le-a condensat i trimis pe %irele voastre ca s v lumine'e. *ceste particule vii sunt luminoase deoarece sunt libere i se mic cu o vite' mare. &rin condensare micarea lor este redus, iar cnd s-a ajuns la crearea pmntului, %ormat din %luide e-trem de condensate, micarea lor a %ost mult ncetinit, dar lumina lor tot nu este v'ut de ochii votri trupeti. $ntlnind n cale o re'isten! - un %ilament de bec - vibra!ia particulelor vii devine att de redus, nct percepe!i i voi lumina lor. ,trlucirea soarelui este produs de continua ciocnire a particulelor ce alctuiesc %luidele electrice a%late n mare cantitate n jurul su. $ntregul glob solar este nconjurat de un uria %urnal electric. &e msur ce %luidele solare se vor condensa, soarele va pierde tot mai mult lumina i cldura sa, se va rci i ntuneca, trans%ormndu-se ntr-o planet. ar pn atunci vor mai trece miliarde de ani pmnteti. *ceste viet!i ultramicroscopice - particule vii de voin!, memorie i inteligen! - ne sunt nou, duhurilor, de mare ajutor, pentru c prin puterea voin!ei le %olosim asemenea unor instrumente, unor %or!e. Marii notri savan!i, prin cunotin!ele lor, tiu cum s le in%luen!e'e, s le comande i s reali'e'e di%erite lucrri prin ajutorul lor. )hiar dac sunt mici, %iind numeroase, prin unirea lor pot emana din ele energii uriae, utili'ate n scopurile dictate de necesitatea evolu!iei noastre. &articulele vii servesc n acelai timp drept hran corpului nostru %luidic. $n %ine, ele sunt instrumentele )reatorului cu care i impune voin!a n tot cosmosul creat de 4l. &rin aceste particule vii, marii notri conductori supun legii i drumului destinului pe %iecare om, lucrnd asupra dublului su vital. *adar, particulele vii sunt ba'a
169

e-isten!ei noastre i tot ele sunt %or!ele prin care )reatorul conduce lumile. &rin ele, ivinitatea aea' n %iecare %iin! in%erioar #imul in#tinctului, prin care vietatea se conduce n via!. Materia lumii create este %ormat din di%erite stri de condensare a %luidelor, alctuite prin combinarea i asocierea particulelor vii. $n lumile create nu e-ist nici un alt %el de materie n a%ar de %luidele %ormate din aceste particule vii. in ele am %ost %ormate noi, duhurile. in ele este constituit nsi Iiin!a )reatorului. +oi, duhurile, am %ost %ormate, odat, n ,%era divin, din trei asemenea bobi!e de %iin!e vii, alipite una de alta, alctuind un tot absolut unitar. $n jurul nostru au %ost puse pturi# peste pturi# %ormate din alte bobite, servindu-ne ca instrumente de micare, ac!iune, gndire, pentru a progresa pe toate planurile, din toate punctele de vedere. +oi, #cntei treimice, vom progresa gra!ie surorilor din jurul nostru - particule vii ce alctuiesc nveliurile noastre - dar i ele vor progresa, sub cldura i vibra!ia gndirii noastre, pn cnd )reatorul va %ace i din ele duhuri asemntoare cu noi. 4volu!ia noastr const n de'voltarea capacit!ii de n!elegere, sim!ire i memorare 0 creterea puterii spiritului. &aralel cu aceasta, urmea' dobndirea unei strluciri ct mai intense a nveliurilor noastre. &e msur ce cresc %or!ele spirituale ale scnteii divine, dobndim %luide noi i hainele noastre s-au schimbat, rnd pe rnd, de la rou-nchis la tranda%iriu-deschis, de la albastru-ntunecat la albastrul cel mai deschis i de la albul mat la albul strlucitor ca %ocul viu al unui %urnal electric. uhurile roii cheam n jurul lor, n corpul lor %luidic, %luidul rou al voin!ei sau instinctului animalic. uhurile albastre au n corpul lor mai mult %luid al inteligen!ei, iar duhurile albe, pe lng o inteligen! puternic, au o memorie puternic, un vast capital de cunotin!e. &rin urmare, evolu!ia nu const numai n acumulri de cunotin!e, ci mai ales n ncorporarea de %luide evoluate n corpul nostru. Prin #tu,iile 'cute, 1ncorporm 1n peri#piritul no#tru 'lui, al%a#tru, iar prin moralitate #au #'inenie a em po#i%ilitatea ,e a 1ncorpora mai ale# 'lui, al%. $n re'umat, duhul rou va avea instinctul animalic, cel albastru - pornirea spre cercetare, iar duhul alb - p'irea moralit!ii, a 9rdinii divine. $nchei acest subiect, abstract pentru voi, cu o scurt recapitulare. $n spa!iile intersiderale, materia prim e %ormat din trei %eluri de particule vii i libere - de inteligen!, memorie i voin!. $n jurul i n masa stelelor i a planetelor, aceste particule prime s-au asociat n bobi!e sau glomerule treimice. in combinarea lor, n %el i %el de chipuri, s-a %ormat seria in%init a %luidelor din cosmos.

Ev(0u3*a %e 0a p*atr 0a (!
$n esen!a sa, oricare entitate spiritual se compune din scnteia divin sau spiritul, nconjurat de nveliurile %luidice sau perispirit. ,piritele evoluea' de la scnteia atomului pn la marile ivinit!i )reatoare din ,%era divin. &erispiritul sau %luidul corpului scnteii, al spiritului, evoluea' i el mereu, tot mai sus. *adar i scnteia i materia nveliurilor sale se schimb, se per%ec!ionea'. ar s nu se cread c aici, pe &mnt, scnteia de mineral devine scnteie de plant, scnteia de plant devine scnteie de animal, c spiritul de animal devine spirit de om. *ceast pre%acere se %ace numai n ,%era divin. e asemenea, dup o evolu!ie de mii i milioane de ani, pre%acerea %luidelor perispiritului se %ace tot n ,%era-(aborator. *adar, omul e om i animalul e animal. *ici, pe globul nostru, spiritul de animal nu va anima niciodat un trup uman. 4l va trebui nti pre%cut din spirit de animal n spirit de om, pentru ca apoi - animnd un trup uman - s devin cu adevrat om, s %ie om i nu animal#. .umai 'lui,ul care intr 1n con#tituia ,u%lului ital al ieuitoarelor pmntului #e poate pre'ace aici pe Pmnt ,in ,u%lu ital mineral 1n ,u%lu ital egetal, iar ace#ta 1n ,u%lu ital animal i mai apoi uman. )nd )reatorii au pornit la crearea unui nou sistem solar, au plecat cu o in%initate de duhuri minerale. $n jurul acestor scntei minerale, de'velite, se %ac di%erite condensri %luidice, pn se %ormea' un tot numit ne%uloa#, vi'ibil i vou pe cer. &e msura ndeprtrii de ,%era divin, %luidele nebuloasei se ndesesc, pn cnd aceasta ajunge la punctul din univers unde se %i-ea' pentru a da natere unui nou sistem planetar. *ici, scnteia mineral primete un dublu vital mineral i o mic hain %luidic universic. 6ni!ial scnteia mineral a %ost descoperit, iar cnd prin asociere va %orma regnul mineral, primete o mic nvelitoare %luidic, un rudiment de perispirit. (a duhul vegetal, nveliul este mai
170

bogat, iar la animal i om el a devenit multiplu i comple-. in acest motiv, cnd noi, duhurile umane superioare privim la un duh mineral, vedem scnteia din interiorul su. &rivind un duh vegetal, abia 'rim misteriosul spirit din interiorul su, ca i cum l-am vedea printr-un geam nghe!at. $n %ine, privind la un duh de animal sau de om, nu mai vedem deloc scnteia lor, prnd c nveliurile perispirituale sunt opace. ei scnteile sunt di%erite ntre ele, nu se vede nici o deosebire e-terioar, aparent %iind absolut aceleai. +umai lucrnd asupra lor, in%luen!ndu-le n %el i %el de moduri, constatm deosebiri intrinseci ntre o scnteie de mineral i o scnteie de vegetal, sau ntre o scnteie de animal i o scnteie de om. eosebirea n modul lor de a se impresiona i de a reac!iona e lesne de n!eles, avnd n vedere di%eren!a de constitu!ie i evolu!ie dintre ele. $n e-isten!a voastr, ca duhuri ntrupate, dublul vital joac un rol deosebit. (a drept vorbind, dublul vital al trupului uman nu e un dublu pur uman, ci un amalgam de %luide minerale, vegetale, animale i umane, asociate n vederea unui scop comun: ntre!inerea %unc!iilor trupului. ublul sau corpul vital asigur sntatea, cldura i puterea de munc a trupului. $n decursul vie!ii pmnteti, dublul su%er di%erite modi%icri, alterri sau vindecri, aducnd sntatea, boala sau moartea trupului, con%orm voin!ei i ac!iunilor medicilor cereti i a puterilor duhului stpnul corpului vital. 1oate ac!iunile duhului, ale medicilor cereti sau medicilor pmnteti, %ac ca dublul vital s su%ere multiple varia!ii n decursul vie!ii trupeti, prin minare, trupul va trece prin di%erite dispo'i!ii. ar asupra acestei probleme voi reveni alt dat. 7reau acum s rspund ntrebrii %ormulate de tine: 4ste adevrat a%irma!ia unor ocultiti 8&apus: c n trupul omului s-ar a%la patru %eluri de %luide sau su%lete: n abdomen - un su%let vegetal, n torace - un su%let animal, n cap - un su%let de om-animal i deasupra capului 0 spiritul uman, care conduce totul"# <spund scurt i rspicat: +u este adevrat. $n trupul uman s-a ntrupat un spirit uman. 4l a cobort din spa!iu cu un perispirit uman, care a mbibat i cotropit ntregul trup. $n %ine, spiritul nconjurat de perispirit este legat de trup prin dublul vital. $n constitu!ia acestui dublu vital - pe lng %luidul uman - se a%l i %luid vital mineral, vegetal i animal. *ceste %luide vitale provin din alimentele ingerate i asimilate de om, a%late ntr-o stare de asociere i nu de combinare pro%und. 9 mic ntovrire, dar atta tot. <estul nveliurilor %luidice sunt numai umane. )e rost ar mai avea alte %luide i nveliuri n jurul spiritului uman" *adar, a%irm nc o dat c e greit ideea emis de acel ocultist. e altminteri, materia %luidic a dublului vital uman a %ost ob!inut de spirit de la prin!i, de la elementele lor se-uale, spermato'oidul tatei i ovulul mamei. $n jurul acestor celule reproductoare se a%l cte o nvelitoare de %luid vital, de natur electromagnetic po'itiv pentru una i negativ pentru cealalt. /ra!ie acestor %luide vitale, de naturi di%erite, cele dou elemente se-uale se caut i se atrag unul ctre altul, pentru a se contopi. Iluidul magnetic din jurul elementelor se-uale ale animalului este deosebit de cel din jurul celulelor se-uale umane. 4le au o alt vibra!ie, o alt via!, un alt rang n lumea %luidelor. &entru a se nvedera acest lucru, se poate %ace urmtoarea e-perien!. &e o plac de sticl se vor pune mai multe ovule de om i cine, iar n vecintatea lor mai mul!i spermato'oi'i de om i cine. $n anumite condi!ii de lumin, cldur etc., se va vedea sub microscop cum spermato'oi'ii umani se vor %uria prin lichidul spermatic i vor merge numai ctre ovulele umane, iar spermato'oi'ii canini nu se vor contopi dect cu ovulele de c!ea. e ce aceast selec!ie" Iiindc %iecare element se-ual masculin, gra!ie %luidului su special, este atras cu putere de %luidul magnetic contrar din acelai regn, uman sau animal. ,-ar putea %ace o e-perien! i mai apropiat de natur. 6ntroducnd n vaginul c!elei spermato'oi'i umani, se va vedea c ei nu vor nainta spre uter, din cau' c nu-i atrage %luidul celulelor se-uale animale, chiar dac sunt de sens contrar. Iluidul care atrage cele dou elemente se-uale, 'lui,ul iu%irii, e de natur magnetic. in momentul %u'ionrii celor dou celule se-uale s-a nscut o celul nou, numit ou, iar %luidele lor - po'itive i negative - s-au contopit ntre ele i au dat natere unui %luid neutru - dublul vital al acestui ou. )elulaou este atras cu o mare putere n cavitatea uterin. ,osit aici, se alipete de peretele uterului i din acest moment mama i trimite prin curentul su sanguin cantit!i de %luid vital din care se hrnete i de'volt dublul vital al oului. ,ub ac!iunea acestui dublu vital, celula este silit s se divid n dou, apoi n patru, n opt i aa mai departe, n progresie geometric, %ormnd o mas celular prin care se
171

rami%ic i ntinde dublul %luidic. )urnd, ctre acest glomerul celular vine de la spiritul candidat la ntrupare, e-terior mamei, o ramur %luidic prin care se leag de viitorul su trup. Mama va consuma alimente vegetale i animale cu %luidele lor speci%ice i, intrnd n snge, se vor rspndi n jurul viitorului %etus. *a, dublul vital va avea, pe lng %luid uman, i %luide minerale, vegetale i animale. ac raportul acestor %luide nu este n cantitatea normal, viitorul copil va iei cu di%erite metehne de natur trupeasc, dar mai ales intelectual3 dup cum dublul vital va %i normal sau anormal, i trupul viitorului copil va %i corect sau incorect construit. e'echilibrul dublului vital este determinat de destinul spiritului candidat la ntrupare. *cest destin este pregtit prin di'armonia provocat n dublul vital de ctre spiritul mesager ntruptor de duhuri, care asist la ntruparea spiritului. Iluidele se pot combina ntre ele, se pot asimila unele cu altele, dar niciodat un dublu vital animal nu va putea conduce via!a unui trup uman, sau un dublu vital vegetal pe al unui trup de animal. )hiar dac dublul vital este un amalgam de %luide vegetale, animale i umane, %luidul predominant conduce trupul respectiv. 6at de ce a%irma!ia c abdomenul omului ar %i animat de un %luid vegetal, toracele de un %luid animal etc. nu poate %i logic i real. ublul vital este unul i acelai, de jos pn sus, de la picioare pn la cretet. 4l mpresoar trupul, in%iltrndu-se prin toate celulele sale i aninndu-se de ele prin cte un %ir %luidic. *ceast nvelire i penetrare constituie %ericirea i ne%ericirea voastr. 4ste ne%ericirea voastr, discipoli la coala vie!ii trupeti, cci nu mai ti!i de lumile eterice. *a a voit )reatorul ca %iecare s-i des%oare programul vie!ii dup cum se a%l nscris n destinul su, %r s mai tie nimic de patria sa spa!ial, de via!a spiritual. ac duhul nconjurat de nveliurile sale perispirituale ar %i la un metru deasupra capului, deci separat de dublul su vital, el ar %i contient de lumea noastr i ar avea legturi permanente cu noi, ne-ar vedea i au'i mereu, 'iua i noaptea. ublul vital este unul i acelai n tot trupul unde s-au in%iltrat i au penetrat adnc i celelalte %luide ale corpului perispiritual. 4l este crmaciul vie!ii trupului, tot timpul ct triete. (a drept vorbind, nu trupul moare, ci dublul vital mbtrnete, se u'ea' i moare. &rin neputin!a sa, se ruinea' i trupul, i ast%el unul l nenorocete pe cellalt. ar, lucru curios, amndou sunt victimele stpnului lor, ale spiritului, care le-a %ormat i condus. +oaptea cnd iese din trup i colind prin lumea spa!ial, spiritul a%l de la prieteni, de la ghidul su, c se apropie eliberarea din temni!a trupului. Iiind contient de planul divin, dorete din adncul %iin!ei sale s vin o dat aceast s%nt 'i. in acest moment, el singur ncepe s drme pere!ii temni!ei unde a vie!uit ani i ani de 'ile. $n ca'ul duhului a%lat la un nivel in%erior de evolu!ie, necunosctor al tainelor cereti, intervin medicii cereti. *cetia cunoscnd momentul eliberrii de%initive a duhului din trup, vin i lucrea' asupra dublului eteric, modi%icndu-i compo'i!ia, srcindu-l i ruinndu-l. 7oi tri!i n trup i nu ti!i ce minune e %ptura sa. &rivindu-l, noi vedem prin el ca printr-un geam. $i vedem organele, toate celulele a%late ntr-o micarea de dilatare i contractare, vedem cum alearg globulele sngelui prin vasele lor, curentul electric curgnd de-a lungul nervilor, vedem totul, pn la atomul ce constituie substan!a celulelor trupului i rmnem uimi!i de minunata sa alctuire, de n!elepciunea )reatorului, care 2-a organi'at i pus la dispo'i!ia duhului. iscuta!i, v deplasa!i sau citi!i, dar inima bate, rinichii %iltrea' substan!ele nocive din snge i intestinele absorb din bolul alimentar substan!ele nutritive. 1ri!i %erici!i sau ne%erici!i, dar n adncul celulelor se petrec o in%initate de procese i %enomene, %r ca duhul s tie ceva. 9rganismul vostru %unc!ionea' mereu, secund de secund, ca o main automat. ublul vital - mecanicul supraveghea' bunul mers al acestei complicate maini, iar mica scnteie divin, duhul uman pro%it vede, aude i simte lumea %i'ic. uhul u'ea', dar de cele mai multe ori abu'ea', ruinnd mai devreme dublul vital, servitorul su bun i supus, %r s tie c, prin repercusiune, i ruinea' piedestalul terestru, trupul, prin care nva! legile materiei %i'ice i ale moralei sociale.

C*t*t(r** 9n%ur*0(r
172

M ntrebi dac e-ist ntr-adevr persoane cu minunatul har de a citi gndul oamenilor. a, e-ist asemenea oameni, dar ei sunt e-trem de rari, mai rari chiar dect mediumii care aud vorbirea noastr spiritual. )au'a acestei rarit!i se a%l n una din marile legi cereti, care oprete acest dar spiritual. arul de a citi gndurile ar nenoroci un duh ntrupat lipsit de un trecut evolutiv de lung durat. +enorocirea ar consta n %aptul c, de!innd acest dar, ar %i ispitit s citeasc gndurile cele mai intime ale semenilor si i apoi s pro%ite de cele a%late, n di%erite scopuri i interese personale. $nainte de a de'volta acest subiect, a%irm c, din di%erite motive, aceast capacitate apare cteodat e%emer la unele persoane, dar dispare curnd. 4ste att de trector nct ei nii, dup trecerea %enomenului, se mir cum de au citit acele gnduri. *cum s vedem mecanismul citirii sau a%lrii gndului unui om. Mai nti, trebuie s ti!i c atunci cnd omul are pe su%let o tain, o idee pe care vrea s-o ascund n adncul su%letului su, tocmai acel secret este dat mai repede la iveal3 i iat cum. &rin %aptul c acord o importan! deosebit unei idei, prin silin!a depus ca nu cumva s scape un cuvnt ori s %ac vreo alu'ie la ea, omul o %i-ea' 'i de 'i tot mai puternic n su%letul su. (a nceput imaginea ideii era simpl, dar gndindu-se la ea, silindu-se mereu s o !in ascuns, o reproduce, o multiplic, n'ecind-o i nsutind-o. )u ct i ndreapt mai mult aten!ia la ea, cu att o %orti%ic i ideea iese mai la supra%a!, devine mai uor e-teriori'abil. , lum un e-emplu: 5n om a comis o in%rac!iune. Irica de a nu %i descoperit l determin s %ac tot posibilul 8prin %apte, vorbe: s nu %ie bnuit. &rin urmare, i ndreapt mereu gndurile asupra %aptei sale, %iind preocupat de ascunderea ei. 6 se pare ca este bnuit de oricine privete mai lung la el. *dic, iar i iar este cu gndul la ceea ce a %cut. *pari!ia ntmpltoare a unui poli!ist l %ace s tresar i gndul i %uge iar: +u cumva sta m caut pe mine"# *st%el c, vrnd-nevrnd, acest ne%ericit %ptuitor scoate din adncul memoriei ideile %aptei sale i %r s tie, %r s vrea, le e-teriori'ea'. 1reptele citirii gndului sau a %aptelor comise se ridic de la simpla presupunere, pn la vederea sau au'irea gndului - ca n lumea noastr a duhurilor. 6at-l pe %pta n %a!a comisarului. &rin meseria lor, aceti oameni au dobndit un %el de a ghici pe %pta i iat cum. )omisarul tie c ideile sunt ca verigile unui lan!3 apuci de una i tragi apoi de toate celelalte. ,tnd n %a!a comisarului, %ptaul tremur la gndul c va %i descoperit. ar tocmai gndul acesta scoate la supra%a! ideile %aptei sale, care pornesc prin spa!iu sub %orma unor semne eterice colorate i sonore. &oli!istul sau magistratul le primete, incontient, n spiritul su. )um nu poate traduce clar aceste idei n mentalul su, ele se arat numai sub %orm de bnuieli. *vnd aceast bnuial, nceputul slab al unei convingeri, pune ntrebri meteugite, sco!nd de la %pta idei lturalnice a%late ct de ct n rela!ie cu %apta ascuns. &erspicacitatea cercettorului gsete c una din idei are legtur cu nsi %apta i odat ce a pus mna pe aceast prim verig, o speculea', o ntoarce, o sucete, ca s mai scoat nc una i nc una, toate %iind lturalnice dar de mare valoare, pentru a ob!ine pe ba'a lor mrturisirea %aptei comise. $n acest ca' avem de-a %ace cu un simplu act de psihologie uman, o simpl bnuial nscut de ideea plecat din spiritul %pta i transmis involuntar i incontient spiritului instructorului. 9 citire de gnd, neclar, oarecum presim!it, intuitiv. oar un puternic medium vi'ual sau auditiv poate citi sau cunoate gndurile cu adevrat. 4-ist oameni cu darul de a vedea %luidele i duhurile din lumea spa!iilor. ei sunt oameni trupeti, se comport din punctul de vedere al percep!iei asemenea unui spirit liber. *ceti oameni se opresc din orice ac!iune sau gndire, devin aten!i i spiritul lor traduce automat semnele colorate ieite din capul semenului lor. *paren!a %ace s se cread c ei vd cu ochii trupeti gndirea unui om. $n realitate, spiritul - %r tirea personalit!ii, a contiin!ei sale de veghe vede repre'entrile simbolice ale gndirii unei persoane i le traduce automat n grai mental. *st%el, n mintea omeneasc a cititorului de gnduri vin cuvinte-gnduri de la o persoan ae'at lng el. $n %ine, o alt categorie de mediumi primesc unde-gnduri - n mod telepatic, de aproape sau departe sub %orma unor voci. 5n asemenea om, posesor al unei capacit!i %oarte rare, st linitit i sur'tor, iar n capul su rsun o voce ca i cum ar avea un receptor de tele%on la ureche, prin care i-ar vorbi cineva. 5neori, omul constat c ideile sale sunt rostite de o persoan a%lat alturi, mirndu-se cum de un strin a citit ceea ce gndise n %orul su intim. ac strinul i mai spune cteva din propriile sale idei, cade pe gnduri i chiar l ngro'ete %aptul c nu-i poate e-plica cum de acest om tie ceea ce
173

gndete el. &entru c este ntruparea unei entit!i spirituale evoluate, cititorul de gnduri aude i vorbirea duhurilor, a oamenilor spa!iali, %iind oprit de acetia s se destinuie sau s %ac o impruden!, care s-l dea de gol. in aceast cau' devine %oarte re'ervat i cuminte. &osesorul unei asemenea mediumit!i este un %ericit, pentru c poate a%la gndurile semenilor, dar n acelai timp este i un ne%ericit, cci omul e om i poate cdea n greeli. &ro%itnd de capacitatea sa mediumic se va %ace nespus de vinovat, ateptndu-l consecin!e grave. Iiind un duh superior i un protejat i rs%!at al )erurilor, greeala sa va cntri de 'eci i sute de ori mai mult dect a oricrui altul. * nclcat o lege moral i i va plti amarnic greeala. Iiind contient c, mbrcnd haina trupeasc, este supus greelii, nu orice duh accept s i se acorde darul minunat de a citi sau au'i gndirea oamenilor. 4ste greu s-i duc la liman misiunea destinului pentru care s-a ntrupat, darmite s se mai ncarce i cu npasta asta, care prin ispitire l poate prbui spiritual. 6at de ce sunt rari mediumii cititori i auditori ai gndurilor umane.

F(t(9ra7*erea ent*t 3*0(r &p*r*tua0e

/sind un %otogra% pro%esionist sau amator care ne poate servi ca medium, unii dintre noi dm bu'na n cabinetul su de lucru pentru a ne %otogra%ia. $n acest scop, lum %luide din dublul vital al mediumului%otogra% i le mbibm n perispiritul nostru, %cndu-2 mai compact, mai dens3 n acelai timp, ne micorm, ca prin acest %apt s ndesm mai bine %luidul e-tras i apoi ne ae'm la distan!a obinuit n %a!a obiectivului. Iotogra%ul %cnd po'a la lumina vie a electricit!ii risipete %luidele acumulate cu atta greutate n jurul nostru, i nu aprem clar pe placa %otogra%ic. Jietul om a %otogra%iat un client, dar lng el s-a alturat un asistent nev'ut. $n momentul e-punerii, %luidele duhului au %ost risipite de lumina electric, disociindu-se, dar reuind totui s impresione'e vag placa sensibil. &rin urmare, po'a clientului a ieit ptat, incorect3 placa s-a stricat. evelopnd placa, %otogra%ul se mir c i s-a stricat po'a i bnuiete c a cumprat o plac alterat. +egustorul de plci, primind asemenea reclama!ii de la mai mul!i clien!i, reclam la productor, care i el este mirat, i nici unul, nici altul nu bnuiete c aici e isprava unui om din spa!iu, a unui duh dornic s-i atearn %igura, post-mortem, pe o plac pmnteasc. &o'ele %cute n aer liber i n amurgul serii ne reuesc mai des, mai ales prin cimitire, unde avem la dispo'i!ie %luid vital din belug. 1otui, tehnica %otogra%ierii noastre trebuie mbunt!it. )u aceast oca'ie, mi permit cteva observa!ii, a cror utili'are ar duce la re'ultate %rumoase. 6at aceste sugestii ale mele. eoarece mediumi-%otogra%i, consacra!i ca atare de )er, nu prea se gsesc, iar noi nu reuim s impresionm din prima ncercare placa %otogra%ic, avem nevoie pentru %iecare repetare de o nou cantitate de %luid de la %otogra%. ar nu ne putem permite s depim o oarecare limit pentru c l mbolnvim, %cndu-ne responsabili de su%erin!a sa. +u ne rmne dect s ne procurm %luid din spa!iu i s po'm %r %luidul %otogra%ului. $n acest scop ne gndim la chipul i n%!iarea avut n via!a terestr. &rin concentrarea gndirii, ne crem un corp %luidic aidoma cu cel din via!a precedent. *cum, strngem, condensm, acest corp de mrime natural, pn devine mic de tot, ct un bob de ma're. )u aceast dimensiune ne ae'm la distan!a convenit pn vom impresiona placa %otosensibil. 4ste nevoie de o e-punere mai lung, de F-= minute, pentru c vehiculul nostru nu este un corp solid ca al %ra!ilor pmnteni, ci este un corp %luidic care va impresiona mai greu placa %otogra%ic. $n ultimul timp a!i constatat c anumite substan!e pot %i impresionate chiar de lumina slab a nop!ii, de lumina in%raroie a spa!iilor din jurul pmntului. 7 recomand s %ace!i plci %otogra%ice sensibile la lumina in%raroie, care nu risipete %luidele noastre. $n %ine, obiectivul aparatului de %otogra%iat s %ie o combina!ie de lentile, care s %ac din el un microscop. )u acest aparat, ce ar putea %otogra%ia i microbi, cu plci sensibile la lumina in%raroie i prin contractarea noastr de la mrimea unui om trupesc pn la un corp de c!iva milimetri, vom putea sensibili'a per%ect placa %otogra%ic, chiar i la ntuneric, cnd lumina nu ne va mai risipi %luidele. *m credin!a c - intrnd ntr-un nou ciclu de mare spiritualitate - se vor nate mai mul!i mediumi-%otogra%i, iar prin reali'area unui aparat cu obiectivmicroscop i producerea plcilor impresionabile la lumina in%raroie, vom reui mai uor s ne artm lumii ntrupate i s o 'guduim din ideile ei %alse c mor!ii# au murit i s-au prpdit pe veci.
174

O!u0 trupe&c e&te *n&tru!entu0 ent*t 3*0(r &p*r*tua0e

1u eti om trupesc. 4u sunt om al spa!iilor, sunt un spirit. 4-ist vreo deosebire ntre mine i tine" a. $n a%ar de %aptul c eu nu mai am trup i corp vital, ca i tine, mai e-ist o deosebire i nc %oarte mare: eu posed o memorie deplin, complet, att din trecutul meu ct i din viitor, pe cnd tu nu ai dect memoria vie!ii actuale. Memoria mea mbr!iea' sute de mii de ani trecu!i i viitori, pe cnd a ta abia re!ine pe cea a ctorva 'eci de ani din via!a actual. in %ericire pentru tine, reducerea memoriei tale integrale durea' numai n timpul 'ilei, n timpul strii de veghe. +oaptea, cnd !i prseti trupul, dispui, ca i noi, de memoria ,i in. ei, gra!ie memoriei mele, posed tot ce am nv!at, v'ut i au'it mii i sute de mii de ani, constat c nc nu cunosc pe deplin structura ntregului univers. )reatorul parc a voit ca opera (ui s rmn un mister pentru copiii ,i. ar tot 4l a pus n %iin!a noastr dorin!a vie, nes!ioas s-( cutm, s-6 cercetm operele. /ra!ie capitalului agonisit de milioane de ani - chiar de miliarde de ani, de cnd am venit ntia oar pe lume ca duh, copil al 1atlui meu ceresc - gra!ie dorin!ei de a iscodi i a%la, eu cunosc ceea ce tu, ca un pelerin trector n aceast via! trupeasc, nu po!i ti. *a %iind, sunt dator, n virtutea legii solidarit!ii, s te lumine' i pe tine, n starea ta de veghe, asupra multor probleme de care nici nu bnuieti: 1u ai sim!ul percep!iei vi'uale i auditive. +oi l avem pe al nostru, cu totul di%erit de al vostru i, n plus, e unitar. 9chiul vostru nu va vedea ceea ce vede corpul nostru. 5rechea voastr nu va au'i undele sonore de natur %luidic, percepute de corpul nostru. 7oi vede!i i au'i!i n lumea %i'ic3 noi vedem i au'im n lumea noastr eteric. )nd vederea voastr a slbit, v servi!i de ochelari sau cnd e neputincioas pentru a vedea lucrurile prea mici v servi!i de microscop. )eea ce vede omul cu microscopul nu va vedea niciodat cu ochiul liber. 4-ist momente cnd vrem i noi s studiem materia %i'ic, dar sub unghiul sau aspectul uman trupesc, iar nu cel spiritual. $n acest ca', sugerm unui om ntrupat s priveasc obiectul dorit. 5ndele %i'ice venite de la acel obiect sub %orm de imagine impresionea' retina omului i sunt transmise prin intermediul nervului optic pe corte-3 de aici sunt preluate de dublul vital, care trans%orm undele %i'ice n unde psihice. ,piritul acelui om primete atunci undele microscopice purttoare ale imaginii respective i a%l ce este n %a!a sa. 4u m altur acestui om i prin undele sale psihice vd obiectul respectiv sub aspect %i'ic, pmntesc, adic l vd ca i cum a avea i eu un trup. up cum microscopul v servete s vede!i cu ochii votri microbii, imposibil s-i vede!i direct, tot ast%el i noi ne servim de voi, pentru a lua cunotin!, sub aspect %i'ic, pmntesc, de lumea %i'ic, unde nu de mult aveam i noi un trup. ar nu numai voi, oamenii, emite!i unde psihice vi'uale, ci i animalele emit unde vi'ibile pentru noi. )hiar cele mai mici insecte emit undele lor, percepute de noi, dac vrem. *adar, noi vedem ceea ce vede o musculi!, vedem microbii, invi'ibili pentru tine, pe care ea i caut i nghite cu mare plcere. &rin urmare, noi vedem i omenete, prin intermediul vostru, dar vedem i ceea ce este invi'ibil ochilor votri, dar este vi'ibil pentru unele animale. e pild, musculi!a ae'at pe o mas de snge nchegat, vede o re!ea de %ire prin ochiurile creia se a%l globulele de snge albe i roii, iar uneori i microbii a%la!i printre ele sau n ele. 4a emite unde psihice i eu vd prin intermediul lor ceea ce voi vede!i numai cu microscopul. e cte ori nu ne abatem pe la laboratorul unui savant i cercetm, nev'ut de el, ceea ce observ sub microscopul su. 7edem imaginile i i citim gndurile, re%lec!iile sale privind ceea ce vede sub microscop. 7e'i, drag %rate, de cte mijloace dispunem noi" *semenea taine ale lumii noastre sunt nenumrate, dar nu le putem mrturisi oricui. &e de o parte orice comunicare trebuie s aib o autori'are prealabil a marilor notri superiori, iar pe de alta, nu vrem s prem asemenea unor vistori, pentru c de cele mai multe ori comunicrile noastre par a %i absurdit!i pentru voi. <evin, spunndu-v c avem mijloacele noastre de investigare, datorit constitu!iei corpului nostru. 7ederea noastr este dubl: vedem n lumea duhurilor, dar vedem i n lumea %i'ic, trupeasc, ceea ce vd oamenii trupeti. *ceste %acult!i le avem i n privin!a au'ului. 5ndele voastre sonore, aeriene%i'ice, %iind %oarte grosolane, cu vibra!ii de und %oarte lungi i de intensitate mic, nu le putem au'i.
175

ac dorim s au'im %i'ic, trupete, ne ae'm n apropierea capului unui %rate ntrupat. 4l primete n urechi undele sonore %i'ice. *cestea sunt conduse prin nervul auditiv la sistemul cerebral, al crui dublu vital le trans%orm n unde psihice. +umai sub acest aspect de unde psihice spiritul vostru poate percepe sunetul din lumea voastr %i'ic. *adar, undele sonore %i'ice, trans%ormate n unde psihice de dublul vital al sistemului vostru cerebral, sunt percepute de noi ca i cum am avea urechi, au'im ca i %ratele nostru ntrupat. in cele e-puse se vede - i s nu v %ie cu suprare - c ne servim de voi dup cum voi v servi!i de anumite instrumente sau dispo'itive. ,ubiectul descris mai sus nu-l vei gsi pomenit n nici o lucrare omeneasc, iar dac mai ai rbdare !i voi spune nc o tain. 6at un %enomen ciudat i n acelai timp interesant pentru voi: in di%erite motive, un om are trupul su grav rnit sau bolnav. &rin sistemul su nervos peri%eric, durerea %i'ic se transmite sistemului cerebrospinal. *colo este trans%ormat de ctre dublul vital n unde psihice de durere i, n aceast stare, este sim!it i de duh, care su%er ngro'itor. ac nervul sensibil prin care se transport sensibilitatea durerii de la organul bolnav pn la sistemul cerebrospinal este tiat sau aneste'iat, sensibilitatea durerii, nemaiavnd pe unde veni la dublul vital al sistemului cerebrospinal i deci la spirit, nu mai este sim!it. )um, nu mai e-ist durere" 4-ist, dar ea este resim!it doar de celulele a%ectate - bolnave sau rnite - care, n virtutea contiin!ei lor, pornesc s repare rana produs ori s vindece organul bolnav. e aceast repara!ie spiritul nu are, n acest ca', nici o cunotin!. Men!inut ast%el sub ac!iunea continu a narcoticului, duhul poate s-i piard trupul, chiar %r s tie de aceast pierdere. , presupunem c rnirea a %ost provocat de un om hain, r'buntor sau cu instincte animalice n el. &entru %apta sa va %i judecat i va su%eri n lumea %i'ic, dar dup moartea trupului su, venind la noi, va %i judecat de Iorul suprem i condamnat s su%ere i el durerea provocat semenului su, din rutate sau lcomie. uhurile culpabile sunt condamnate s su%ere durerea provocat altora, pentru a nv!a c este ru s %aci pe altul s su%ere. *semenea ca'uri %iind %recvente, aceste duhuri sunt adunate la un loc i legate toate printr-o centur %luidic. *cum, acest mnunchi de %ioroi criminali, lipsi!i de no!iunea durerii aproapelui lor, este pus n legtur, printr-un cordon %luidic, cu un bolnav, cu un om ce su%er cumplit de o ran oarecare. urerea trupeasc a acestui om va %i trans%ormat n durere psihic, transmis prin cordonul de legtur la ntregul ciorchine de duhuri needucate, care pn acum nu tiau ce e durerea i ce ru e s su%ere omul trupesc. uhul a %ost condamnat s treac prin durerea de care sa %cut culpabil. 5rmnd aa mereu, se va spa adnc n spiritul su raportul dintre o anumit %apt i durere, %erindu-se n viitor de a mai %ace acea %apt, tiind c dup ea va urma durerea. *st%el se %ace educa!ia duhurilor in%erioare, pn ajung s devin mai n!elepte. 1ot n legtur cu durerea, mai a%l, %rate, c unii oameni, %cnd %apte reprobabile, care puteau %i evitate din calea destinului lor, sunt condamna!i s su%ere. ac un om are legturi puternice i numeroase n lumea duhurilor superioare, duhurile coboar n virtutea iubirii ce le leag de %ratele lor greit i se leag printr-un %ir %luidic de iubitul lor ntrupat, su%erind i ele, lundu-i o parte din durere i uurndu-i ast%el chinul. 6ubirea este temelia universului i ea poate %ace minuni.

Cau4a act*v*t 3**

ei este nceputul tuturor operelor, numrul unu este neputincios cnd este singur, chiar dac acel unu ar %i una din cele mai nalte Ior!e divine. ac ns trei de unu se asocia' pentru ndeplinirea unei opere, %or!a lor este resim!it, voin!a lor se impune, opera lor va avea succes. *vnd n vedere acest principiu, toate operele cereti au la ba' numrul trei. $n lumea voastr, unu plus unu plus nc unu %ac trei. $n lumea cereasc, unu plus unu plus unu %ac tot unu, o unitate s%nt, numit #'nta treime, care se bucur de binecuvntarea Ior!elor supreme ale universurilor. *ceast treime este temeiul oricrui succes al operelor cereti. ac acest principiu ar %i urmrit i n via!a terestr i destinul nu se opune, succesul unei ac!iuni oarecare ar %i dinainte tiut. &reotul i ncepe cuvntarea rostind mai nti sacramentala %ormul: n numele 1atlui, al Iiului i al ,%ntului uh#. )nd termin, spune acelai lucru. $n lumea voastr material, sunte!i mna!i la lucru
176

de interese materiale. $n lumea noastr spa!ial, avem n vedere legea i numai legea, sau, cum 'ice!i voi, moralitatea. $ntre amndou st unitatea, numit intelect, motorul tuturor operelor. *adar, o treime domin via!a omului: legea, inteligena i intere#ul material. 9mul e un mic umne'eu, un candidat la dumne'eire3 ca atare el este un mic lucrtor, n uriaa i venica oper a ivinit!ii. &rin inteligen!a sa, omul pre%ace mereu materia, dar e nevoie s se !in de ordinea stabilit, de moral, de lege. up ce i prsete trupul, materia %i'ic rmne jos, iar el pleac cu %ructele inteligen!ei i ale rspunderii sale morale. ,tare pasiv sau inactiv nu e-ist nicieri n univers. 1otul se mic, totul se pre%ace, totul este n activitate. ,piritul %iind un %actor determinant n univers, el trebuie s %ie n venic activitate, pentru ca prin munca lui s mping totul mai departe. )hiar dac a vrea s stau, s nu mai %ac nimic, tot nu pot, cci 1atl i-a construit instrumentul care m silete pe mine i pe toate duhurile s %im mereu active, s lucrm asupra materiei, de orice grad, pentru a o mna mai departe pe drumul evolu!iei. )a spirit, eu ar trebui s %iu mai liber, mai pu!in activ dect tine, dect voi to!i, pmntenii, care ave!i attea nevoi de mplinit pentru satis%acerea vie!ii trupeti. i%eritele voastre nevoi - haine, hran, adpost - v trans%orm, vrnd-nevrnd, n %iin!e active. *adar, nu te po!i sustrage activit!ii dictate de tiranul tu instrument pmntesc, al cnii rob vei %i ct vei tri pe acest plan %i'ic. ,-ar crede c, venind la noi, omul a scpat de aceast robie, de al treilea %actor al activit!ii - materia %i'ic. 4i bine, %rate, nu este aa. up destrupare, cnd nu mai ai nici un raport %i'ic cu trupul tu, %aci cunotin! n lumea spiritual, n locul celui de-al treilea %actor - materia - cu un alt %actor, de o %or! covritoare, care e-ist invi'ibil i n lumea voastr, dar nu-2 sim!i!i, deoarece l con%unda!i cu activitatea trupului vostru. *cest nou stpn nu mai lucrea' cu %or!a brutal a trupului uman, ci cu o subtilitate delicat i plcut, dar cu o %or! de nere'istat, numit nece#itate. ,piritul trebuie s %ie activ, cci alt%el se plictisete i devine ne%ericit. 4-aminnd cau'a acestei ne%ericiri, constatm curnd c ea are ca i'vor inactivitatea. ar alturi de acest adevr constatm c unitatea, coe'iunea ne d trie n lucru, reuit n toate, procurndu-ne %ericire. *tunci ne unim cte trei pentru a %ace o anumit lucrare. 5n nepriceput al lumii tale ar putea s spun: Jine %rate, dar de ce lai s se amestece un altul acolo unde nu-2 privete" e ce nu lucre'i singur"# e aici decurge nenorocirea omenirii terestre: ,in lip#a #oli,aritii i a organizrii ace#tei #oli,ariti. +oi am ncercat, am sim!it pe pielea noastr# - cum 'ice!i voi - c lucrul de unul singur, nu are nici un spor, ba chiar uneori, nici un re'ultat. 1rebuie s lucrm n roiuri treimice, ca albinele pmntului n stupii lor. 5n ignorant al lumii voastre ar putea s spun: ar bine, spirite, de ce s nu te odihneti, s medite'i, s %ii ntr-o stare contemplativ, ca i pustnicii notri din mnstiri" (as-i n pace pe ceilal!i, i nu mai lucra nimic#. <spund i acestui om netiutor: +u se poate, omule, chiar dac a vrea, pentru c n univers e-ist un anumit %luid, care nlocuiete n lumea noastr imboldul sau necesitatea trupului vostru. 7rnd-nevrnd el ne scoate din starea de inactivitate i nu ne d pace pn nu ne punem la lucru. *a c, devenim activi. (ucrnd sub imboldul acestui %luid, sim!im o mul!umire, o stare mai bun dect cea produs de inactivitate. 1atl ceresc este ntr-o perpetu activitate, iar repre'entantul ,u n lume este acest %luid, care ne pune la lucru, s %im activi ca 4l, )reatorul nostru. *cest %luid de natur electric vine de la ,oarele nostru, scald pmntul i atmos%era sa %luidic, producnd - %ie n omul ntrupat, %ie n cel spa!ial - dorin!a de a %ace ceva. *cest imbold venit de departe nu ne d pace i determin toate %iin!ele &mntului s %ie active. )um activitatea mea sau a altui duh este vi'ibil tuturor duhurilor i cum aceast activitate trebuie s %ie ordonat, m asocie' cu nc dou spirite, pentru a %ace o lucrare omogen, armonic, spre %olosul nostru i al operei cereti. ar activitatea noastr trebuie s aib mereu ca busol (egea sau codul moral. *adar, iari o s%nt treime n ac!iunea noastr: inteligena noastr, legea sau co,ul moral, plus al treilea %actor - a#ocierea puterilor noa#tre #pirituale. &entru o mai bun n!elegere a ac!iunii acestui %actor activant solar, am s-2 compar cu %luidul electric solar, mai grosolan dect cel e-pus mai sus, i care vine 'iua s v lumine'e i ncl'easc, n timpul 'ilei, cnd acest %luid electric v vine de la soare, voi lucra!i. )nd pmntul, prin micarea sa de
177

rota!ie, a ntors spatele, cum s-ar 'ice, soarelui, se %ace noapte, nu mai primi!i acest %luid i sim!i!i nevoia ncetrii lucrului, pentru a v culca i dormi. *adar, atta timp ct %luidul electric solar a lucrat asupra voastr, a!i %ost treji i activi, dar de ndat ce a ncetat s v scalde, v-a cuprins somnul i orice activitate trupeasc a ncetat. Cl,ura i lumina #o#it ,e la #oare pro in ,e la un 'lui, lip#it ,e cl,ur, ,ar care, com%inn,u-#e cu e'lu iile pmntului, , natere la lumin i cl,ur. $n a%ara acestui %luid ce produce lumina 'ilei, 'lui,ul acti ant - pomenit mai sus 0 strbate duhurile i pmntul. 4l nlocuiete, n lumea noastr, nevoile trupeti - al treilea %actor al activit!ii lumii voastre. *adar, pentru a ne duce e-isten!a n mod %ericit, noi, duhurile, trebuie s ne supunem: 2. 7nteligenei noa#tre creatoare - prin care ne vom construi destinul sau programul activit!ii noastre viitoare pmnteti3 2. Co,ului moral ,i in - impus de semenii notri superiori3 =. 6lui,ului 1m%ol,itor sau acti ant - %actorul solar determinant pentru a %i venicele albine lucrtoare n marele stup al s%erei 1atlui ceresc.

C(p*0 r*a %u;u0u*

9 mare plcere ne procur studiul %i'icii i chimiei eterurilor din s%era plin de stele i planete. 4le %iind n jurul nostru, le putem vedea i studia. $ns n mod direct nu putem cunoate nimic despre natura %luidului ce umple ,%era-(aborator. &u!inele cunotin!e despre materia de acolo, din care se prepar totul n lumea creat, le posedm de la mai marii notri, savan!ii )erurilor noastre. $n ,%era divin neam nscut i am %cut primii pai, dar nu am luat cunotin! despre ce era acolo, pentru c la vremea respectiv, inteligen!a noastr era prea pu!in de'voltat i dorin!a de a a%la nu e-ista nc n %iin!a noastr. $nainte de a ne %i emis din snul ,u, 1atl a pus n noi %acultatea de a oi i puterea de a 1nelege, dar, pe cnd eram n (aborator, ele erau ntr-un stadiu embrionar, redus. &entru ca n condi!iile de acolo, lipsite de materiile, %or!ele i astrele e-istente aici, n s%era creat, s le %i de'voltat la stadiul actual, erau necesare miliarde de ani i tot nu am %i reuit pe deplin s le scoatem din starea lor de iner!ie, pentru a le pune n starea dinamic actual. +u tim cum am %ost crea!i de 1atl ceresc din materia prim. )rearea noastr este un mister pentru noi i de aceea elaborm presupuneri, ipote'e, ca i voi, duhurile ntrupate. *ceast necunoatere a ceea ce era n ,%era-(aborator, cnd eram duhuricopii, o constatm la noii duhuri-copii, sosi!i acum n sistemul nostru. )reatorul ne-a e-pul'at curnd din (aboratorul ,u - sau cum spunem noi, din snul ,u 0 n s%era cu miliarde de stele sclipitoare. *ici am nv!at, prin di%eritele coli ale 1atlui nostru, chimia i %i'ica materiilor eterice. 7oin!a )reatorului nostru a %ost ca n copilria noastr de duhuri, s %im netiutori, lipsi!i de putere i voin!. ac 1atl ne-ar %i %cut egali n inteligen! i voin! cu 4l, nu am %i avut ce studia. ar 4l nu a avut nevoie de 'ei egali, ci de copii inimoi, care s-6 studie'e operele i, la lumina gsirii n!elepciunii ,ale, s-( serveasc cu dragoste, n vecii vecilor. ,osi!i n s%era creat, am %ost atrai de unul din miliardele de sori, %iecare soare avnd puterea sa atractiv. 9rice corp sideral are gradul su de atrac!ie, mai cu seam pentru materia pur, plecat din (aborator. )nd sosete noul duhcopil n ,oare, este mbrcat cu un anumit %luid, gra!ie cruia poate oi i se poate mica. *cest %luid i are gradul su de energie, potrivit astrului care-l emite. *adar, toate astrele au un %luid al voin!ei, di%erit de la un astru la altul. /ra!ie acestei energii atractive, sorii se atrag unii pe al!ii, propor!ional cu puterea %luidului lor atractiv. ,piritul sau omul %luidic e-pul'at din ,%era-(aborator nu se mai poate ntoarce acolo, dup ce a %ost capturat de un soare, pentru c nu-i mai da voie s ias din captivitatea sa. ac acest soare are un satelit, o planet, %or!a atractiv a planetei sau %luidul su captivant va avea o putere secundar %a! de soarele su. $n %ine, dac acel soare are dou sau mai multe planete, a doua planet va avea %luidul atractiv de gradul trei, i aa mai departe pn la cea din urm planet. Iiecare planet i are voin!a sa atractiv. &e msur ce planeta este mai deprtat de soare, puterea %luidului su atractiv este mai mare. )ea mai puternic voin! atractiv o au planetele nev'ute nc de telescoapele astronomilor votri. 9dat ele aveau aceeai voin! atractiv ca i soarele din care s-au rupt. $n decursul timpului s-a des%cut din soare o cantitate mic de %luid-voin!, atras de planete. in acel moment ele s-au ndeprtat pu!in de soarele lor, men!inndu-se totui pe drumul lor eliptic, n jurul
178

soarelui, pn la o nou acumulare de %luid, cnd iar se vor ndeprta. &rin urmare, n trecutul ndeprtat, la distan!e de miliarde de ani, soarele s-a %ragmentat n planete, care de cum se nteau i %luidul lor atractiv se %orti%ica, se deprtau de printele lor. ,avan!ii notri ne spun c la o vreme, soarele nostru se va trans%orma ntr-o planet i dup alte miliarde de ani va muri i ea, ca orice alt corp ceresc. 6at, %rate, cu ce %el de probleme ne ocupm noi n )er. ac divinul nostru )reator nu ne-ar %i o%erit %ericirea de a ne preocupa de crea!ia ,a, cine s-ar mai ocupa de ea" 9mul trupesc, copleit de preocuprile sale materiale" +u, ci noi care avem mijloace nenumrate pentru a o studia. )reatorul dorete ca, n parte, aceste studii subtile i altele de o mare abstrac!ie s %ie mprtite unora din lumea voastr trupeasc. )u alte cuvinte, s le umani'm. 4vident, prin %or!a lucrurilor, ele nu pot %i date oricui, deoarece premerg cu cel pu!in un secol-dou, majorit!ii savan!ilor de a'i ai pmntului. )eea ce a'i pare %ic!iune i absurditate, peste dou-trei secole va %i %oarte inteligibil, demonstrat i veri%icat. ar noi nu avem n vedere starea actual a tiin!ei, ci %acem cunoscute aceste probleme n vederea viitorului. *'i ele vor prea pur %ante'ie, pentru cei ce nu le pot cuprinde pro%un'imea, deoarece spiritul lor nc nu este pregtit s le asimile'e, lipsindu-le al aselea sim!, sim!ul spiritual. &rin comunicrile noastre dorim s de'voltm sim!ul spiritual la cei care l au n stare embrionar. 7rnd-nevrnd, evolu!ia va %ace ca micarea spiritual s creasc, spre %ericirea i norocul nostru, a celor ce vom veni la ntrupare, devenind, la rndul nostru, propovduitori n%oca!i ai lumii %luidice.

Opera !ater*a0*4 r*0(r

7'nd marea deosebire de sim!ire i cunotin!e dintre voi i noi, m cuprinde o mhnire, dar mi revin, cci n!eleg legea progresului ornduit de ivinitate n lume. 1otul ncepe cu netiin! i se termin cu atottiin!. Miliarde de ani au trebuit s treac pn ce ochii votri s ajung la starea actual i, cu ajutorul microscopului, s pute!i vedea microbii. 4-isten!a acestor microorganisme a %ost cunoscut de marii preo!i ini!ia!i egipteni, asirieni i chine'i, ns era pstrat n secret, poporul netiind nimic. 6ni!ia!ii nu au v'ut aceste mici organisme - precum nici voi nu ne vede!i - dar sub conducerea noastr secret, au a%lat c multe din bolile omului sunt datorate acestor %iin!e %oarte mici, invi'ibile omului trupesc. e asemenea, au a%lat c aceste %iin!e sunt sub conducerea marilor notri s%in!i savan!i, care la anumite momente le ndreapt spre trupurile unor oameni, pentru a produce anumite e%ecte. Jolile sunt cunoscute de noi n nsi cau'ele lor. Medicina noastr este cu mult mai vast dect a voastr. +oi studiem n venicie, dar anumite cunotin!e se predau la anumite momente, dup gradul evolutiv al %iecruia: celor mici - un %el de cunotin!e, celor mai btrni - alt grad de cunotin!e. )uvintele evanghelice sunt aplicate i la noi: 5ile, uile, s nu intre cei nechema!i#, adic cei neajuni la nivelul cerut pentru a%larea unor cunotin!e. $n lumea noastr, ini!ierea se %ace prin comunicri mentale, prin grai mental. (a noi se ini!ia', nu se nva!, pentru c nv!mntul nu este obligatoriu, ci este %ericirea dup care alearg nsetat duhul ajuns s simt %rumuse!ea unui subiect. 7oi considera!i ca %iind materie numai ceea ce cade sub percep!ia sim!urilor voastre. ar la aceste materii trebuie adugate i materiile percepute de sim!urile noastre, ale oamenilor %luidici. *adar, n a%ar de materia a%lat n stare solid, lichid i ga'oas, mai e-ist i materia eteric sau %luidic, adic a patra stare a aceleiai materii. *ceast materie %luidic umple tot interiorul universului. 4a a provenit dintr-o materie i mai %in, numit materia prim, materia primor,ial sau materia numrul unu, nentlnit n univers, ci numai n ,%era-(aborator sau ,%era divin. $nti a %ost materia prim, din ea sa %cut materia 'lui,ic, din aceasta - materia gazoa#, din ea a derivat materia lichi,, care printr-o condensare i mai accentuat a devenit materie #oli,. Materia prim a trecut din grad n grad, printr-o serie nes%rit de stri intermediare, pn a ajuns materia grosolan a solidului. &entru voi, i anume pentru cei cul!i, nu e-ist dect starea solid, lichid i ga'oas. &entru cei incul!i e-ist doar dou stri: solid i lichid. e unde s tie omul simplu - slbaticul din *%rica sau iaCutul din *sia - c mai e-ist nc o a treia stare a materiei, starea ga'oas. )hiar voi, pe cnd era!i copii nu tia!i de e-isten!a ga'ului. in cele spuse mai sus, reiese c voi nu ave!i cunotin! de starea a patra a materiei, de starea
179

%luidic, precum noi, cei din spa!iile acestui univers, nu cunoatem starea materiei prime, ea nee-istnd dect n (aboratorul divin. 7oi, nu vede!i %luidul din jurul pmntului i nu ne vede!i nici pe noi. &entru voi %luidul este ine-istent, dar noi l vedem, l sim!im. 4u m simt pe mine i constat c sunt mai tare dect %luidul din jurul pmntului3 corpul meu este mai dens dect apa %luidic n care vie!uiesc i m mic asemenea petilor din apele voastre. (a noi studiile se %ac numai mental, i se repet, de miliarde de ani, celor ce doresc i le merit. in aceste cunotin!e culese de mine, !i dau i !ie, %rate iubit, cunotin!e ce vor prea %oarte ciudate %ra!ilor ti trupeti. 4u !i dau ceea ce mi permite gradul meu, destul de nalt n lumea eteric a &mntului, dar nu a%irm c aceste nv!turi sunt de%initive i repre'int ultimul cuvnt, ci spun: Aa tiu eu, la gra,ul meu ,e ,uh al%. e alt%el, despre e-isten!a materiei eterice !i pot vorbi toate duhurile, orict de in%erioare ar %i, pentru c toate o simt. *adar, spa!iile interplanetare i interstelare nu sunt goale, cum cred unii dintre savan!ii votri, ci sunt pline de o materie n stare eteric. Milioane de %ra!i duhuri mai mici, se a%l n s%erele in%erioare. oritori de a a%la i ei arhitectura universului, m ntreab: *u'im pe %ra!ii notri de jos, ntrupa!i pe pmnt, 'icnd c pmntul st n vid. +oi tim c de jur mprejurul planetei e-ist un %luid, dar nu ne este lmurit cum de pmntul, un corp mai dens dect eterul, plutete n acest ocean de materie %luidic" , %ie atrac!ia stelelor, care l atrag din toate pr!ile prin puterea gravita!iei lor, dup cum a%irm savan!ii pmntului"# +u, %iii mei, teoria gravita!iei universale, emis de %ratele nostru +eUton, e bun numai pentru cei ntrupa!i. )a terian, ca duh ntrupat, +eUton a uitat ceea ce cunotea per%ect ca duh spa!ial. 4l tia c globul pmntesc plutete n mijlocul oceanului %luidic i se mic n snul acestui ocean ca petele prin ap. Iiind %ormat din particule vii, condensate pn la starea solid, acest glob e viu, are o via! a sa, nen!eleas de voi, are un sim! i o voin! proprie. )um s v %ac s pute!i concepe aceast via!" &retutindeni e via!. 1otul e %cut din via!. 1otul e sim!itor. ac n-ar %i ast%el, pmntul ar naviga la voia ntmplrii i noi am cltori cu el de la un capt la altul al acestui imens ocean %luidic, n care plutesc sutele de miliarde de corpuri cereti. Iluidul universic este %ormat din particule de via! supuse 7oin!ei supreme a )reatorului3 prin urmare, 4l i impune 7oin!a %luidului universic. &rin intermediul %luidului universic, 1atl creator i impune 7oin!a asupra globului terestru, conducndu-l pe un anumit drum sau traiectorie. Iluidul universic, acest curent de materie eteric are o micare, o curgere ntr-un sens circular. , lum ca punct de observa!ie sistemul nostru planetar i anume soarele. Iluidul universic curge n jurul soarelui. - )um, lumintorule, nu se nvrtete pmntul n jurul soarelui" - +u, copii, pmntul nu se nvrtete singur n jurul soarelui, ci %luidul universic care scald de jur mprejur soarele se nvrtete, curge n jurul soarelui i n micarea sa trte i globul terestru. *cest %luid curge continuu, se mic n jurul soarelui de miliarde de ani, de la crearea lui. (a nceput era numai soarele i %luidul din jurul su. 6ni!ial %luidul solar era mai dens, dar din cau'a micrii sale de rota!ie, s-a rare%iat din ce n ce mai mult. )nd rare%ierea a atins un anumit grad, s-a rupt din soare o bucat, din care s-a %ormat apoi planeta noastr. *a au luat natere, rnd pe rnd, i celelalte planete desprinse din soare, datorit micrii sale de rota!ie, provocat de micarea circular a %luidului universic nconjurtor. - &n unde se ntinde atmos%era %luidic solar" - &n dincolo de ultima sa planet, necunoscut de pmnteni, pentru c n-au v'ut-o nc cu telescoapele lor. *cum revin i m adrese' !ie, %rate. up cum voi pute!i trece un anumit corp din starea solid n stare lichid i apoi ga'oas, tot ast%el noi, cei tiutori, putem supune voin!ei noastre %luidul solar, trecndu-l din concentrare n concentrare, pn la starea ga'oas, lichid sau solid, prin toate strile materiei voastre terestre. 6ari sunt ntrerupt: nv!torule, cum de se %ace 'iu i noapte pe pmnt, dac el este trt de %luidul din jurul sistemului solar"# ,e %ace 'iu i noapte pentru c n micarea sa de rota!ie n jurul soarelui, pmntul mai %ace i o a doua micare, de rota!ie n jurul a-ei sale, provocat de %luidul universic, care prin partea e-terioar a micrii circulare trage mai repede, iar prin partea interioar merge mai ncet. in inegalitatea acestor dou %or!e tangente - intern i e-tern - s-a nscut micarea de rota!ie proprie pmntului, care a
180

determinat 'iua i noaptea, succesiv, pe supra%a!a lui. (a aceast cau' s-a mai adugat nc un %actor. (a nceputul crerii sale, pmntul cdea mereu spre peri%eria atmos%erei %luidice solare. in combinarea micrii de ndeprtare a pmntului de soare i a micrii circulare a %luidului solar s-a nscut micarea de rota!ie a globului pmntesc n jurul a-ei sale. Iluidul solar a %ost i este mai dens n apropierea soarelui i din ce n ce mai rar ctre peri%eria sa3 adic particulele componente ale %luidului solar sunt mai apropiate n vecintatea soarelui i mai deprtate ntre ele ctre peri%eria s%erei %luidice solare. *ceast atmos%er eteric solar se termin dincolo de ultima sa planet - cea dinti rupt din soare - pe o distan! de milioane de Cilometri. *'i, puterea de atrac!ie a soarelui nu-i permite pmntului s se ndeprte'e dect %oarte pu!in, cu c!iva centimetri n %iecare an. )u trecerea timpului, materiile constitutive ale pmntului s-au trans%ormat, pn au ajuns la starea actual, atribuit de voi rcirii. &e msura ndeprtrii de soare, compo'i!ia i starea materiei terestre se va schimba. $n decurs de miliarde de ani, pmntul s-a ndeprtat de locul su de origine, intrnd ntr-un %luid solar din ce n ce mai rar, care a determinat toate pre%acerile de pe supra%a!a sa. 9mul trupesc a nceput studiul pmntului de curnd i nu a avut nc timpul s constate c el se ndeprtea' de soare. +oi, care avem miliarde de ani n urma noastr, avnd oca'ia i putin!a s observm globul n jurul cruia ne %acem coala, cunoatem acest %enomen, nc necunoscut astronomilor votri . up cum n lumea voastr trupeasc un copil din clasele primare pune cte o ntrebare de te miri cum i s-a nscut n minte, tot ast%el un duh tnr m-a ntrebat: omnule, pe cnd am %ost i eu om trupesc, am nv!at c doar un corp uor se nal!. )um se %ace c pmntul, care e un corp greu, se nal!, se ndeprtea' n atmos%era solar"# ,untem obliga!i s rspundem duhului n a crui minte s-a putut nate o asemenea ntrebare tiin!i%ic. a, %iule, pmntul se ndeprtea' de soare sau se nal! n atmos%era lui %luidic, deoarece este atras de ,%era divin. )u vremea, toate astrele au tendin!a de a porni sau cdea ctre ,%era divin, a%lat n centrul s%erei cosmosului. *adar, cu timpul, i soarele nostru mpreun cu to!i puii si va avea tendin!a de a cdea ctre (aboratorul divin. !e acolo, ,in &'era ,i in #e exercit atracia ,e#pre care a or%it 'o#tul pmntean .eCton, mare #'nt la noi 1n Cer. 5n vapor de 'eci de mii de tone plutete pe apa oceanului. e ce" &entru c - ai s 'ici 0 e construit ca s pluteasc. 4i bine, i pmntul este ast%el construit ca el s pluteasc pe linia hotrt de )el *totputernic, deoarece el posed, condensat n interiorul su, %luid solar. up aceast lung introducere, rspund i la ntrebarea ta: )e este o materiali'are"# Materiali'area este un studiu %cut de savan!ii )erurilor noastre, cu %luidul solar, a%lat n jurul nostru, n chiar atmos%era voastr, ptrun'nd globul pmntesc pn n centrul su. ,avan!ii notri lucrea' cu acest %luid, cutnd s-l treac prin toate strile %i'ice ale pmntului: ga'oas, lichid i solid. 5na din numeroasele lor studii i e-perien!e este creaia. ,e trudesc s a%le cum a creat ivinitatea, din aceast materie subtil, omul, animalul i planta. 7rnd-nevrnd, ei ajung ast%el s %ac materiali'ri. Materiali'area este un capitol important din studiile savan!ilor cereti. eoarece aceste studii nu se pot %inali'a n )er, savan!ii cereti coboar la supra%a!a pmntului, %ormea' un cerc de %ra!i trupeti, oameni morali i intelectuali, aduc n mijlocul lor un medium superior, anume pregtit de la natere pentru aceast nalt misiune cereasc i, impunnd anumite condi!ii, i ncep e-perien!ele care i vor duce la tiin!a crea!iei. *adar, pentru asemenea opera!iuni %oarte rare, se cer trei %actori: savan!i cereti, un medium de materiali'are i un cerc select %ormat din oameni puri, evolua!i i cul!i. ,avan!ii cereti %ac aceste e-perien!e pentru c le sunt necesare i nu de dragul de-a uimi pmntenii. $n antichitate, e-perien!ele se %ceau numai n snul cercului marilor ini!ia!i. *cum FD.DDD de ani e-ista n spa!iul din jurul pmntului o pleiad de mari savan!i, dintre care s-au ntrupat n 4gipt, constituind, rnd pe rnd casta marilor preo!i, ini!ia!i n tainele cereti. 5nii erau n spa!iu i al!ii ntrupa!i pe pmnt. )ei de sus, mpreun cu cei de jos, %ceau e-perien!e privite din dou puncte de vedere, uman-trupesc i umanspiritual. *ceti mari savan!i cereti au e-perimentat i %cut studii pe pmnt apro-imativ 2F.DDD de ani. 4i se schimbau cu rndul, cnd unii erau sus, ceilal!i erau ntrupa!i jos, i invers. )asta marilor preo!i a dobndit caracter religios pentru a nu avea acces oricine la ea i apoi au ierarhi'at-o. &entru ca
181

tainele a%late de la cei de sus s nu %ie divulgate, ini!iatul depunea un jurmnt, acceptnd mai degrab s moar dect s destinuie cele comunicate de sus. 1inuirea acestor e-perien!e i comunicri nu era dictat de vreun scop egoist, ci pentru c tiin!a cereasc, mprtit prin viu grai celor nepregti!i, sar %i de%ormat. uhul in%erior 8ntrupat sau nentrupat: neputnd, datorit nivelului su de evolu!ie, s cuprind adncul tuturor lucrurilor, interpretea' con%orm limitelor sale ceea ce nu n!elege i ast%el, transmi!ndu-se mai departe, %ondul prim al in%orma!iei s-ar %i de%ormat, pn ce nu ar mai %i corespuns adevrului. 7 dau un e-emplu simplu i comun. 9mul de la !ar a au'it de automobil#, dar el, necunoscnd la nceput n!elesul acestui cuvnt, 2-a trans%ormat n motomobil#. 1ot aa cu orice idee: omul simplu o schimonosete ori o nlocuiete cu alta. Iiind necesar s se dea omului pmntesc sau ceresc anumite cunotin!e, evolu!ia duhului este repre'entat prin clase sau grade, avndu-se ca punct de plecare moralitatea i intelectualitatea. &entru a-i %ace studiile, marii savan!i ai )erului acestui glob au creat n anumite locuri - 6ndia, 1ibet, 4gipt - nuclee de ini!ia!i, pentru ca prin ei i cu ajutorul lor s-i %ac e-perien!ele, iar lumea superioar a &mntului s nu rmn %r aceast tiin! cereasc, alt%el pierdut. ar dup ce i-au terminat studiile, savan!ii cereti au prsit planeta noastr. e la plecarea lor, religiile i castele organi'ate de ei au dec'ut, iar ini!ieri nu s-au mai %cut, deoarece n locul celor pleca!i, casta preo!easc a %ost ocupat de duhuri mai pu!in tiutoare. e asemenea, numrul mediumilor s-a redus, pn au disprut i ei, pentru c, pe de o parte, erau ntre!inu!i complet de casta preo!ilor, iar pe de alta, &mntul nu mai avea savan!i cereti care s cunoasc mediumi'area vehiculelor unui om, pentru a %ace din el un bun instrument pentru studiile lor. 1reptat, omenirea a dec'ut tot mai mult n abisul netiin!ei i mai ales al imoralit!ii. *a s-au scurs veacurile, pn a reaprut marele )hrist, aducnd n lume vechile cunotin!e ale savan!ilor de acum FD-F@ mii de ani, %ormnd o religie care, aparent, nu are la ba' tiin!a, ci numai iu%irea, anihilnd oarecum pornirea duhurilor in%erioare spre bestialitate. e atunci au trecut veacuri i, pe ba'a dragostei (ui, omenirea a ajuns la civili'a!ia de a'i, strlucitoare mai mult n domeniul material, pmntesc, pe cnd n cel moral este n regres %a! de primele veacuri ale cretinismului. *cum n spa!iu se a%l din nou cete de mari savan!i, crora le pute!i da numele de *la#ul a,e rului. 4i doresc s re%ac studiile rspndite de cei pleca!i acum 'ece mii de ani. *ceti savan!i au nceput s reia combina!iile %luidului solar cu materia solid, lichid i ga'oas a acestui glob, dnd natere la %enomene nen!elese, necuprinse nc de voi, oameni trupeti. $n acest scop, apro-imativ de o sut de ani ncoace, unii dintre ei s-au i ntrupat, ntemeind o tiin! nou, n de%initiv veche de cnd se a%l omul pe acest pmnt, tiin!a numit #piriti#m. $n general, lumea crede c spiritismul const n mijlocul de a comunica cu omul ceresc, ceea ce nu e e-act. +oi, oamenii %luidici, nu avem nevoie s comunicm cu voi, nu avem nevoie s ncredin!m lumea terestr de e-isten!a noastr, deoarece noaptea duhurile ntrupate sunt i ele ceea ce suntem i noi. $n scopul avansrii cunotin!elor noastre, avem nevoie de e-perien!e terestre, imposibil de reali'at %r interven!ia oamenilor ntrupa!i, care, prin sim!urile lor trupeti - sim!uri de'brcate de corpul nostru %luidic - au posibilitatea de a %i impresiona!i de materii terestre. *adar, spa!ialul sau duhul, n dorin!a de a se cultiva, are nevoie de instrumentul trupesc al pmnteanului. ,pa!ialul i %ormea' conclu'iile din conclu'iile pmnteanului, cnd asist la anumite %enomene spirituale, n special cele de materiali'ri. 4-ist o mare deosebire ntre via!a actual a omenirii i cea de acum FD.DDD de ani, cci pe cnd atunci era neaprat nevoie de o %orm de religie, de o cast, care s cuprind o ntreag serie de ini!ia!i, acum - datorit civili'a!iei, moralei cretine i tiin!ei terestre - nu mai sunt necesare studiile noastre de religie i castele. 7a %i ns nevoie de ini!ia!i. $n acest scop s-au ntrupat noii savan!i cereti sosi!i pe acest glob, punnd ba'ele tiin!i%ice ale noii tiin!e spiritualiste i ast%el cunotin!ele lumii noastre mpn'esc a'i pmntul. (umea cereasc dorete s ndrume lumea terestr, pro%itnd de datele i descoperirile tiin!ei. +oi nu mai suntem preocupa!i s %acem din preo!ii pmntului colaboratorii notri, ci avem nevoie de savan!ii pmntului, care sub prisma cunotin!elor pmnteti, s studie'e
182

cele cereti. 6at de ce noi acum optm pentru intelectuali laici, propagatorii noii tiin!e cereti - tiin!a revelat - denumit de unii metap#ihi#m. in cele e-puse se n!elege c nu att lumea terestr are nevoie de aceste e-perimente cereti, ct mai ales lumea spa!ial, obligat s-i %ac e-perien!ele %r de care entit!ile spirituale ar rmne doar teoreticieni. )ombinrile %luidice au produs levita!ia unor corpuri - %r interven!ia omului trupesc, %ormarea de %antome, scrieri %r condei, materiali'ri etc. )t timp vor sta aceti savan!i cereti n preajma pmntului i vor radia din cunotin!ele lor, omenirea va progresa din ce n ce mai mult, acumulnd, asimilnd i publicnd aceste cunotin!e. 1oate inven!iile de 2DD de ani ncoace sunt date omenirii de aceti savan!i cereti, ntrupa!i ca orice om. *m terminat, iubite %rate, cu subiectul de a'i. $nainte de-a m nl!a n s%erele luminii i ale *rmoniei, s mul!umim ivinit!ii )reatoare. , mul!umim Iiului ,u solar, /uvernatorul nostru, n %ine, s mul!umim nal!ilor savan!i care ne-au admis ca au-iliari ai lor. (a lumina lor ne vom adpa i noi dou mii de ani, cnd, agonisind destul capital, vom prsi aceast planet, pentru o alta, unde ne vom continua studiile.

Pr(%ucerea &unete0(r +* v(r/*r** %*recte a %u;ur*0(r

,unetele i vorbirea sonor a omului trupesc le producem cu oarecare greutate. ,unetele produse de duhuri imit pe cele de clopo!ei, lan!uri, butoaie rostogolite etc., iar vorbirea sonor este ntocmai ca i a voastr trupeasc. *m spus c n jurul pmntului, ca i al tuturor planetelor i sorilor, se a%l materia eteric, n di%erite grade de condensare. $ntre aceste eteruri sau %luide e-ist i cel numit de voi electricitate. /eneratoarele voastre electrice absorb %luidul electric, l condensea' i trimit mai departe, pe conductori electrici. 4l curge pe %irul electric, pe deasupra %irului i prin to!i porii si, ca i apa ntr-un canal, cu o vite' de =DD.DDD Cilometri pe secund. in ne%ericire pentru voi, dar i pentru noi, nu ave!i nc un aparat de anali'at natura %luidului electric. Materiile eterice ce umplu interiorul universului le vom numi aze,, ele %iind un comple- de eteruri de di%erite calit!i i densit!i3 %luide care ncep cu a i se termin cu ze,. Iiecare %el de %luid are o anumit nsuire i aplica!ii di%erite n via!a noastr spa!ial. Materia a'edic nvelete soarele, %ormndu-i corpul %luidic. *cest corp a'edic are inteligen!, voin! i o memorie proprie, mecanic, automat, care reproduce n mod incontient ceea ce s-a imprimat pe ea, asemenea unui suport magnetic. *adar, materia a'edic are proprietatea de a re!ine ideile emise de cineva i de a le reproduce apoi ca o plac de gramo%on. 4ul nostru cel mai intim este o scnteie %oarte mic. ,cnteia divin este partea noastr esen!ial, cea care cuget i voiete. $mprejurul ei e-ist o serie de eteruri, adic avem a'edul nostru, care mpreun cu scnteia divin %ormea' duhul. $n studiile noastre am constatat c materia a'edic a corpului nostru spiritual are nsuirea de a %i imprimabil de ideile, gesturile i ac!iunile noastre, c i ea are inteligen!a, memoria i voin!a ei. ar, aceast voin! este anihilat sau robit voin!ei eului, a scnteii. *adar e-ist o deosebire ntre scnteie i corpul spiritual %ormat din materie a'edic, pentru c scnteia are voin!, memorie i inteligen! superioar. ,cnteia divin cuget la naltele probleme ale crea!iilor, pe cnd materia a'edic din jurul ei are o cugetare comun. Materia care %ormea' scnteia divin nu se a%l printre stele i planete, n spa!iile siderale, ci numai n ,%era divin, unde a %ost creat. in cele e-puse, reiese c materia a'edic are o voin! oarb, o inteligen! slab i o memorie incontient, oarecum mecanic. 4u, %iin! a'edic, triesc ntr-o ap a'edic i totui nu m topesc n ea3 sunt ca i ghea!a, sunt un aisberg plutitor prin oceanul a'edic al spa!iilor. +oi, duhurile ne-am ntrebat adesea: (a ce-o %i %cut )reatorul aceast materie a'edic, cu un rudiment de inteligen!, voin! i memorie"# 6ar judecata ne-a dat rspunsul c divinul nostru 1at a vrut s mai aib un instrument, ntre multe altele, prin care s conduc lumea. $n studiile noastre, am constatat c tot ce %acem, gndim i vorbim se imprim n aceast materie a'edic. ar ceea ce este mai curios e c la %el se petrece i cu vorbirea, gndirea i ac!iunea voastr,
183

cci i ele se nregistrea' n memoria materiei a'edice. *m constatat c, pe cnd noi avem o voin! e-primat prin liber arbitru, materia a'edic - dei are o voin! - nu are o conducere proprie i deci un liber arbitru. 7i se pare o situa!ie ciudat, dar acesta este adevrul. Materia a'edic reproduce n veci, n virtutea voin!ei i mai ales a memoriei, ceea ce s-a imprimat pe ea. Materia a'edic joac un rol hotrtor n e-isten!a noastr, servind ca hran material corpului nostru i hran intelectual su%letului nostru. *m spus c avem memoria noastr a'edic i putem citi n ea. ar, ca s %iu mai sigur ntreb i pe vecinul meu3 totui, cteodat %iind tentat s m ndoiesc de spusele lui, dobndesc o convingere deplin citind cele dorite n materia a'edic nconjurtoare, n care plutesc. &entru a citi n ea, trebuie s o pun n micare, n vibra!ie. 7ibra!ia ei, ntr-un anumit mod, d natere la una din multele minuni# ale )erurilor: 'r # 'ie o 'iin inteligent ca mine, materia aze,ic or%ete, pro,uce o oce, o or%ire i,entic cu a mea, ,ar care nu e#te ,ect o repro,ucere mecanic, un r#pun# #curt, incontient, ,i'erit ,e r#pun#ul aria%il i inteligent al unui 'rate #paial. )um s %ac s m n!elege!i mai uor" 7 dau un e-emplu. &entru ca lumea duhurilor acestei planete s nve!e, s memore'e un 9rdin divin, /uvernatorul &mntului gndete puternic i, tot ce a gndit s-a imprimat n a'edul din jurul pmntului. up aceea, /uvernatorul suprem al globului terestru pune n vibra!ie acest a'ed, aa cum n!elepciunea (ui tie s o %ac. in acest moment o voce, ca un ecou general, rsun de jur mprejurul pmntului: omnul omnilor a ordonat prima ,a porunc D& nu uci,eiE cci cel ce va ucide i va lua pedeapsa prin mine, a'edica i puternica (ui materie, n care voi tri!i.# *ceste cuvinte se repet mereu iar duhurile le aud i sunt cuprinse de obsesie, trans%ormat n interiorul lor ntr-o contiin! puternic i vie c nu e bine s uci'i, c 7oin!a 1atlui ceresc este s nu uci'i. +oi, duhurile superioare ale &mntului, citim n aceast uria carte a ivinit!ii, $i%lia cerurilor, ceea ce mai marii notri au gndit sau propovduit cndva. *ceast carte venic, istoric a omenirii, mi va reproduce oricnd, dac voi ti s o pun n vibra!ie - asemenea unei plci de gramo%on - aspecte din via!a unui om, anumite evenimente din istoria unui popor sau ordine ale ierarhilor mei superiori. , presupunem c un spirit superior, asemenea unui r'vrtit de la voi, ar striga ctre cele patru puncte cardinale: +u e adevrat c e-ist un umne'eu#. Iiind un spirit de grad superior, cuvintele sale vor avea autoritate n lumea duhurilor mai mici. &entru ca ideile sale s nu aib trecere n lumea duhurilor mai mici, /uvernatorul &mntului comunic iar materia a'edic nregistrea' i apoi reproduce: *devr v spun, 4u, omnul vostru )reator e-ist i am e-istat din veacul veacurilor#. 4coul acesta rsun i se repet pn cnd sugestia puternic se va spa adnc n scnteia lor divin, pn cnd nici un duh nu se va mai ndoi i nu va mai da ascultare celui r'vrtit n contra 1atlui. <'vrtitul rmne o unitate combtut mereu de materia a'edic, instrumentul ivinit!ii. *cum revin la ntrebarea ta: )um producem noi, duhurile, vorbire direct, trupeasc, asemntoare cu a voastr, dei nu avem plmni, laringe, limb etc.: Mai nti trebuie s ti!i c noi producem %oarte rar asemenea %enomene, %iindu-ne inter'is de mai marii )erurilor, pentru a nu speria oamenii. ar cnd avem nvoire sau cnd duhurile in%erioare, din ignoran!a %aptei, o %ac %r nvoire, %enomenul se produce ast%el. +oi, duhurile, vorbim. 7orbirea noastr este psihic, perceptibil numai ntre noi duhurile. ar dac eu duh, vreau s determin pe oamenii trupeti s-mi aud graiul, vorbesc n limba lor i materia a'edic o nregistrea'. ar cum vorbirea mea e puternic, materia a'edic vibrea' i reproduce vorbele mele. *ceast vibra!ie pune n micare aerul din camera unde am dorit s mi se asculte graiul i cei din odaia aceea aud vibra!ii sonore care reproduc aidoma vorbirea mea psihic i totui cu un caracter uman trupesc. *st%el rsun n acea camer o vorbire omeneasc, produs de o %iin! invi'ibil, de un duh i nu de un om trupesc. 4a se produce n anumite cercuri cunosctoare i, nu oricrui om, care de spaim ar cdea mort. 6at de ce asemenea %enomene sunt pedepsite cu grele su%erin!e cereti, dac sunt produse %r nvoire special. e asemenea se pot provoca i di%erite 'gomote. $ns producerea acestor sunete se ba'ea' pe principiul tunetelor din natur. Materia a'edic este brbat-%emeie, adic herma%rodit3 nu este nici po'itiv, nici negativ, ci este neutr. 4a este o materie vie, cu voin!, memorie i o inteligen! %oarte redus, %iind maleabil i in%luen!abil. &rin
184

puterea voin!ei mele, pot s-i des%ac %or!ele electrice i apoi s combin materia po'itiv cu cea negativ, adic s %ac un %ulger psihic, vi'ibil numai duhurilor, dar care va 'gudui aerul unei ncperi producnd un mic tunet sau 'gomot, perceput de voi, oameni trupeti. $nainte de a arta cum se %ace aceast des%acere i combinare electric, deschid o parante'. +oi nu au'im vorbirea voastr sub %orm de unde sonore. +oi au'im doar ideile care %ormea' mie'ul undelor voastre sonore. 7ocea, timbrul vocii voastre, ne este necunoscut. +oi au'im vorbirea voastr psihic, pe care o produce!i cnd vorbi!i, pentru c vorbirea cuprinde idei, cugetri imprimate n materia a'edic nconjurtoare. ac a'edicului ce a nregistrat gndirea voastr i-a!i putea da o anumit direc!ie, a!i reali'a %enomenul numit telepatie sau vorbirea la distan! cu un altul, numai prin calea gndului. $nchid aceast parante', dar deschid alta. *m mai spus c duhurile nu au se- ca voi i totui sunt de dou %eluri: ma#culine i 'eminine, sau, ca nu care cumva s v %ug gndul la se-ualitate, unele sunt ncrcate mai mult cu electricitate po'itiv i altele au n corpul lor a'edic mai mult electricitate negativ. ac dou duhuri cu electricit!i contrarii mprtesc aceleai idei, au aceeai evolu!ie i sunt oarecum asemntor organi'ate, ele se simpati'ea', se iubesc. *ceast iubire const n alipirea trupurilor lor a'edice i producerea unui schimb de electricitate ntre ele. ,chimbul acesta produce un sentiment de o nespus plcere, o mbtare i %ericire negrit. 9mul spa!ial %eminin se hrnete, absoarbe n corpul su a'edic numai electricitate negativ, iar duhul masculin se hrnete numai cu electricitate po'itiv. ar a'edicul din spa!iu, n starea lui normal, este neutru i n aceast stare nu-i este de nici un %olos duhului. 4i, atunci cum procedea' un duh ca s-i procure a'edicul necesar" 6at cum. 4u am corpul meu a'edic. ,cnteia divin, eul meu gndete. /ndurile sau irul ideilor mele produc unde3 corpul meu spiritual %iind masculin, prin acest proces m descarc de electricitatea mea po'itiv care transport gndirea mea prin spa!iu. *tunci, corpul meu a'edic slbete n putere i trebuie s-l re%ac, pentru a putea gndi mai departe. $n acest scop, m hrnesc, absorb n mine materia a'edic din mediul nconjurtor. 9 dat absorbit, l des%ac n dou, n po'itiv - pe care l re!in, i n negativ - pe care trebuie s-l elimin. ar descrcarea electricit!ii negative ar produce o perturbare n a'edicul neutru din jurul meu, s-ar produce mici %ulgere i 'gomote psihice, care ar tulbura gndirea duhurilor din jurul meu, reprondu-mi-se c sunt un nepriceput, un nepoliticos. ar sosete momentul cnd sunt prea plin de electricitate negativ. )um %ac s m descarc" &e un spa!ial %eminin, o surioar, a!i 'ice voi, cu care m mpac la idei, l rog s ne alipim corpurile spirituale. *ceast alipire %iind %cut, m despart de negativul meu iar duhul %eminin elimin prisosul su po'itiv. *cest schimb ne produce o sensibilitate de o %ericire divin. )nd vrem s producem anumite sunete sau 'gomote 8ciocnituri, trosnituri, %ituri etc.: procedm ast%el: ,e ntrunesc mai multe duhuri, de obicei cele in%erioare, care au corpul mai grosolan, mai apropiat de dublul vostru vital. *vnd aceeai ncrctur electric, ele se descarc direct n a'ed i produc o vibra!ie puternic, punnd la rndul ei n micare aerul din camer ori mobila. 5neori, aceste sunete sunt %cute inten!ionat, pentru a atrage aten!ia omului, alteori, pentru a se distra pe seama lui, ori n scop de studiu, pentru a vedea e%ectele descrcrii lor electrice. 1ot prin intermediul electricit!ii se pot produce i micri de obiecte 8mas, scaun: care se ridic sau se plimb singure, %r interven!ia nimnui - vorba vine - cci n aceste mprejurri, unul din asisten!i, mediumul, este un instrument, contient sau incontient. , presupunem c mediumul este %emeie. *tunci toate duhurile %eminine din acea camer sau cas se descarc de electricitatea lor po'itiv n medium. $n acelai timp, duhurile masculine se descarc de electricitatea lor negativ n a'edicul neutru dintr-o mobil oarecare. +u se ncarc mediumul cu prea mult electricitate po'itiv, pentru c vtmarea dublului %luidic poate provoca moartea trupului. *cum, mediumul devenind un puternic magnet po'itiv, atrage cu putere ctre sine, mobila ncrcat cu electricitate negativ. ac doresc ca obiectul s se ndeprte'e, duhurile ncarc mobila cu electricitatea predominant a mediumului. ,e poate produce o descrcare electric ntre electricitatea mediumului i cea acumulat ntr-o mobil i n acest ca' se produce n mobil un 'gomot oarecare, %r s se produc micare. 1ot gra!ie electricit!ii bipolare, se pot produce vibra!ii att de puternice nct 'idurile se clatin ca de un
185

cutremur, parchetul se ondulea', %erestrele se nchid i deschid de la sine etc. 7oi nu v da!i seama ce precau!ii lum pentru evitarea mbolnvirii persoanei de care ne servim ca medium, n producerea acestor %enomene, cci suntem responsabili de mbolnvirea ei i vom su%eri consecin!ele. 9 mare di%icultate ntmpinm i la ncrcarea obiectului pe care vrem s-l micm de la un loc la altul. $n acest scop procedm ast%el. 4u, duh masculin, m ae' la un capt al obiectului de ncrcat, iar un alt duh, %eminin, se aea' la captul opus. *poi ne descrcm de surplusul nostru electric. in combinarea electricit!ilor de sens contrar se nasc, n acel obiect, %ulgere psihice - invi'ibile vou - care alung din acel obiect a'edicul su neutru. up aceea, ne ae'm mai multe duhuri de acelai %el i ncrcm obiectul cu electricitate po'itiv ori negativ, dup cum ne este inten!ia. 7eri%icarea se %ace ast%el: dac se va alipi de obiect un duh de polaritate contrar, va sim!i o mare plcere. up ce am ncrcat o mas, un scaun, un condei etc., ncrcm mediumul, care se supune contient, sau l alegem i l ncrcm %r ca el s tie. <epet: mediumul va %i ncrcat cu electricitate contrar naturii sale3 dac este %emeie - cu electricitate po'itiv, dac este brbat - cu electricitate negativ. 9biectul l ncrcm cu electricitate po'itiv sau negativ, n %unc!ie de medium i de inten!ia noastr de a ndeprta sau apropia obiectul de medium. $n %ine, tot prin intermediul electricit!ii putem %ace levita!ii de obiecte i chiar levitarea mediumului. $n acest ca', crem o s%er din %luid electric de o anumit polaritate, iar obiectul sau mediumul l ncrcm cu electricitate de sens contrar. ,%era sau globul %iind %i-at de noi n spa!iul camerei i avnd o mare %or! atractiv, ridic obiectul sau mediumul ctre el. ,e cere ca a'edicul din camer s %ie linitit, motiv pentru care, n timpul acestor e-perien!e asisten!ii nu trebuie s se mite din locurile lor, pentru c aerul va mica a'edicul, ngreunnd sau mpiedicnd producerea acestor %enomene. (evita!ia %cut ntr-un loc deschis i la mari distan!e este di%erit, are un alt mecanism, %iind opera direct a entit!ilor spirituale. ar despre acest %enomen voi vorbi alt dat.

P 4*rea 0e9*0(r a%uce 7er*c*re8 =nc 0carea 0(r - ne7er*c*re

rag %rate, vrei s tii dac este adevrat prerea unor ocultiti care sus!in c divinul 1at ne-a creat i ae'at n raiul ,u, unde s evolum i s-( ajutm n crea!iile ,ale viitoare. ar, la o vreme, unii din noi cre'ndu-ne puternici i atottiutori, am cutat s ne de'robim de sub ascultarea (ui. *cest pcat spiritual ne-a %cut s cdem n materie i, n loc de evolu!ie pur spiritual, am %ost sorti!i la o evolu!ie prin %orme umane. $!i rspund c aceast prere este absolut %als. +u e-ist dou %eluri de evolu!ii: una n ,%era divin i alta n s%era creat. )reatorul nu are dou msuri, dou metode3 4l conduce totul dup un singur plan. 1atl nu %ace e-cep!ii, 4l este unic i legile ,ale sunt unice. +ici o abatere nu este permis de la legile ,ale, care sunt %atale. ei 1atl are deplin libertate de voin!, totui 4l nu hotrte o lege n mod arbitrar, din voin!a ,a suveran, ci o e-trage dintr-o e-perien!. )u toate c eu sunt copilul ,u, chiar dac sunt un candidat la ivinitate, totui nu pot s lucre' asupra materiei din jurul meu, din care s trag o conclu'ie sau lege, precum o %ace 1atl meu, pentru c materia din s%era creat este o materie compus, pe cnd cea din (aboratorul ,u divin este liber i simpl. *adar, n virtutea liberului meu arbitru, nu pot s %ac e-perien!e dect cu materia de aici, din jurul pmntului i nu pentru a scoate o lege, ci numai pentru a e-trage nv!minte. 1atl ceresc a creat materiile de tot %elul pornind de la simplu la compus. 4u, din contr, n studiile mele sunt nevoit s pornesc de la compus la simplu, s anali'e' materia sinteti'at. Mai-marii notri de aici ne spun c ,%era divin este plin numai de particule simple, de materie a%lat n stare primordial i c acolo nu se %ac dect diverse combina!ii ale acestor particule libere. 6mediat ce 1atl a creat o materie compus, o trimite n s%era creat. &rin urmare, orice %el de materie din univers este compus. )hiar %luidul cel mai simplu e o asocia!ie de particule i nu materie simpl. orind s cunosc cum a creat 1atl aceast materie compus, %ie ea chiar i %luidul cel mai simplu, sunt silit s-l des%ac, s-i anali'e' elementele componente. ar, %cnd aceast opera!ie, invers celei %ptuit de )reator, i ncalc legea, mi atrag rspunderea (egii divine, care glsuiete rspicat: Cel ce
186

#tric ceea ce +u am creat, acela a #u'eri?. a, tiu c prin opera mea produc o perturbare sau anarhi'are n materia divin3 cu toate acestea, n dorin!a de a m instrui i n virtutea liberului meu arbitru, caut s-o descompun n particulele sale primare, s-o des%ac n elementele ini!iale din care a %ost compus. +oi, duhurile ajunse la gradul de a ti s %acem asemenea e-perien!e nalte de %i'ic i chimie cereasc, am reuit s a%lm cum a %cut 1atl materia compus n (aborator. )u aceast oca'ie am constatat un %apt nou: imediat ce materia a %ost descompus, se adun i se recompune la loc, n mod automat, gra!ie legii, gra!ie memoriei ce o are de-a reveni la starea dat de )reator. )a s studie' materiile din universul creat, nu-mi rmne dect s m ntrupe'. )um materia trupului este vie i sensibil, toat sensibilitatea ei mi va %i transmis i mie, duhului. )a spirit, voi nregistra orice e-perien! su%erit de trupul meu i voi nv!a o lec!ie. ac mi rup un picior, mi ard o mn, mi mbolnvesc un organ intern, cu alte cuvinte orice i se va ntmpla trupului meu, voi nv!a o lec!ie nou, nscris n spirit. e asemenea e-perien!e are nevoie orice spirit, dac vrea s evolue'e, dar toate cer durere. Materia prim, simpl, din (aborator, a %ost i este mereu lucrat de )reator, care are un corp simplu i unic. in aceast materie unic ne-a %cut )reatorul i pe noi, dar pe cnd 1atl este %ormat din trei particule s%erice, alturate una de alta, pe noi ne-a %cut tot din trei s%ere, dar le-a lipit una de alta. 9 particul de oin, una de memorie i alta de inteligen. &rin urmare, scnteia mea este o inteligen! creatoare, o voin! mobili'atoare i o memorie nregistratoare. &entru a crea materia, divinul )reator pune n joc 7oin!a ,a i combin n %el i %el de chipuri particulele libere din (aborator, precum i re'ultatele lor. )a s ajung i eu din spirit simplu un (ucrtor divin, ca i )ei a%la!i n (aborator, trebuie s devin aidoma ivinit!ii, adic cu cele trei particule - voin!, inteligen! i memorie - alturate. 1atl este unic, adic o singur %iin!, nu trei s%ere lipite, ci trei s%ere una lng alta. ivinii ,i (ucrtori sunt i ei %orma!i tot din trei s%ere alturate. +ici marele nostru /uvernator solar nu este %ormat din trei s%ere alturate, ci tot din trei s%ere ntr-una, alipite, ca i la mine. (umea (aboratorului este %ormat dintr-o in%initate de (ucrtori divini, care, sub ordinele 1atlui, pregtesc din materia prim materiile compuse, trimise apoi n s%erele create pentru a %orma sori, comete i planete. &rima mea particul este inteligena, prin care ra!ione', judec, ea %iind productoare de idei. )nd inteligen!a mea nu %unc!ionea', nu produc nici o idee. 6deile se arat sub %orm de lumini sau %ulgere electrice e-trem de mici. ,cnteile, %ulgerele %iind idei, inteligen!a mea se descarc de electricitatea pe care o posed. )u alte cuvinte, ideile sunt %or!e electrice. ar s nu con%unda!i electricitatea voastr casnic cu electricitatea ideilor emise de inteligen!a unui duh. in momentul n care cuget, cnd inteligen!a mea lucrea', emit idei, adic proiecte' din scnteia mea %ulgere electrice. ar tot cugetnd, emi!nd idei, eu ar trebui s mor. +u se ntmpl acest %enomen, pentru c n aceeai msur n care emit, absorb particule-idei din spa!iu. 6deile mele nu le proiecte' la ntmplare, ci, cnd judec, de regul le dau o direc!ie ctre un spirit prieten. 4l ascultnd, primete n snul su particulele de inteligen!, %ulgerele electrice emise de mine, le n!elege i apoi mi rspunde. (a rndul su, vorbind# i el, se descarc de %or!ele sale electrice, care vin spre mine, intr n mine i ast%el m ncarc din nou. $n acest %el se men!ine echilibrul corpului meu. 4-ist ca'uri cnd emit o serie de idei de ordin general, %r o destina!ie personal. $n acest ca', ideile ies din corpul meu duhual, i'besc %luidul din mediul n care triesc, produc n el unde i prin aceste unde se rspndesc. $n acest ca' ideile se rspndesc sub %orm de ra'e. ar spa!iul %iind plin de asemenea particule-idei, le absorb i-mi re%ac corpul meu inteligen!. 6nteligen!a cunoate legile divine, deoarece acestea au %ost nscrise, n linii generale, n materiamemorie a spiritului. +e%iind ra!ionali'ate de inteligen! ele se numesc instinctuale. Materia-memorie este un %luid universic unde se ntipresc toate e-perien!ele ivinit!ii. 4u %iind alctuit din inteligen sau ia ie, din oin productoare de micare i din memorie 0 tipar divin sau carte venic, mi men!in %orma dat de &rintele meu. 4u %unc!ione' ast%el: inteligen!a propune, apoi memoria dispune, dup care intervine voin!a, trans%ormndu-mi ideile interioare n %apt. e e-emplu, inteligen!a mea spune: Uci,e8 a doua parte a %iin!ei mele - memoria - spune: 9atl, legea -ui nu permite crima8 6ar la
187

urm intervine voin!a sau liberul meu arbitru care hotrte s %ac sau nu acel %apt. in armoni'area sau nearmoni'area acestor trei %actori, independent unul de altul, se nate conclu'ia: %ericire sau ne%ericire. $ntr-adevr, n ca'ul cnd conclu'ia va %i con%orm cu legea, va urma %ericirea mea interioar, iar dac va %i n contradic!ie cu legea, voi sim!i o ne%ericire. 6nstinctiv, memoria tie c uciderea este inter'is. )hiar n memoria celui mai napoiat slbatic se a%l instinctul de a nu ucide, i totui canibalul este %or!at de necesitatea %i'ic - %oamea - s ucid. $n interiorul su adnc, are teama instinctiv de a ucide i numai %oamea nenduplecat l %ace s calce ceea ce contiin!a interioar i recomand s nu %ac. &'irea legilor divine aduce dup sine %ericire, iar nclcarea lor, ne%ericire, pedeaps tradus prin cderea spre materia mai dens. )u ct e-perimentm n contra legilor divine, cu att ne ngreunm i cdem mai adnc, spre centrul materiei create. ,piritul mai evoluea' n acest ca'" esigur c evoluea', dar numai prin ne%ericire.

Te!p0u0 +t**n3e* cere+t*

1rupul omenesc este ast%el creat, ca spiritul cu%undat n el s se cread a %i una cu trupul. e ce acest lucru" eoarece ivinitatea, n marea 4i n!elepciune, a dorit ca pe &mnt studiile s se %ac pe dou ci: 2. prin sim!urile psihice - capabile s aprecie'e materia psihic3 F. prin sim!urile trupeti - n stare s e-amine'e materia %i'ic i %enomenele din snul ei. 1rind doar o via! spiritual, duhul nu ar avea posibilitatea s e-amine'e materia %i'ic a pmntului. &rin urmare, duhul trebuie s %ie o dat liber, iar alt dat - cobort n snul materiei terestre. ac un om ar purta de mic, toat via!a sa, ochelari roii, el nu ar cunoate aspectul naturii v'ut cu ochii liberi. 4l ar vedea lumea, dar sub un alt colorit. 1ot aa duhul liber vede i el lumea material a pmntului, dar nu cu ochi trupeti, ci cu vederea psihic, cu o oarecare alterare a realit!ii %i'ice v'ut de voi. 6at de ce acelai duh trebuie s triasc i n %orme pmnteti, pentru a compara cunotin!ele entit!ilor spirituale cu cele ale oamenilor trupeti. &rin urmare, e-ist dou %orme de via!: 2. de duh liber n spa!iul ceresc3 F. de duh ntrupat la via!a planetar. ei noi plutim n jurul vostru cu miliardele, lumea trupeasc nu are cunotin! de noi. e ce" &entru c aa a voit )reatorul nostru, ca %iind eterici s rmnem invi'ibili omului trupesc. ar cu toate acestea, tot )reatorul a voit ca un numr %oarte mic de oameni s tie de noi, de e-isten!a noastr. $n acest scop, ne-a permis s dovedim acestei minorit!i e-isten!a noastr. e aici selec!ionarea i adunarea anumitor persoane - pentru a %orma un cerc psihic. $ns aceste cercuri sunt i ele gradate. )eea ce se poate da i proba cercului $, nu se poate spune cercului A, i aa mai departe. easupra tuturor acestor cercuri, noi %ormm un grup de oameni, constituit din spirite ntrupate din 'onele superioare ale &mntului, pentru a %ace cu ei nalte studii cereti. ar pentru a le destinui tainele divinului 1at, le cerem jurmntul - ca pe timpul vechilor egipteni sau indieni - c nu vor divulga cele comunicate de noi. 9 dat constituit acest mic cerc de revela!ie, i vom da din comorile cereti, ce vor cuprinde probleme morale, sociale, politice, religioase i tiin!i%ice. *nticii cereau pedeapsa cu moartea pentru cei ce divulgau asemenea secrete, pentru c i ddeau seama de gravitatea %aptei. 7rem ca cei a%la!i n cercurile noastre de revela!ie, spirite superioare ntrupate, s nu stea n ntunericul trupului, ci s %ie propagatorii credin!ei i tiin!ei cereti, precum i a legilor morale. $n di%erite locuri sunt necesare cteva %aruri care s lumine'e *devrul n be'na vie!ii trupeti. *ceti oameni sunt chema!i s aduc anumite corectri tiin!ei o%iciale, greit n cea mai mare parte, deoarece omul a v'ut i judecat numai prin mentalul su concret, %r s aib n vedere %actorul numit eter, care joac un rol covritor n toate %enomenele produse n jurul vostru. *cestui cerc de ini!iere i cerem o anumit conduit n lume i o riguro'itate, obiectivitate i e-actitate n cercetare. , asculte cele comunicate de noi, dar, s le veri%ice, pe ct le este posibil. <ecomandm cu struin! s nu se entu'iasme'e, s nu adopte cu uurin! cunotin!ele primite de la noi i s le recep!ione'e ca %iind cel mai mare dar acordat unui muritor. *ceasta este atitudinea unui adevrat savant. )erem ca ei s nve!e prin compara!ie i s atepte ca timpul s con%irme ideile noastre. e asemenea cerem ca un ast%el de cerc s %ie %ormat din persoane pu!ine, culte i, mai presus
188

de toate, morale, oameni re!inu!i, iar nu palavragii, pentru c marile (umini cereti nu pot sta de vorb cu persoane neserioase, nestudioase. *tt n lumea noastr, ct i n lumea voastr, e-ist duhuri care sunt adversari hotr!i ai legturilor noastre permanente cu cei de pe pmnt. 5n asemenea duh se va pre'enta la un cerc %ormat din tot %elul de persoane, pregtite i nepregtite, dndu-se drept 6sus. 4l nu o %ace din grandomanie, ci cu un anumit scop, %iind unul din adversarii rspndirii doctrinei noastre i a ideii e-isten!ei noastre printre pmnteni. 4l urmrete discreditarea acestor persoane n lumea lor i n acelai timp, indirect, discreditarea ntregii noastre micri. 1rebuie s %i!i %oarte circumspec!i, %ie i numai n a a%irma e-isten!a lumii noastre. +oi avem nevoie numai de insule, nu de oceane de credincioi, i n special nu avem nevoie de obseda!i i e-alta!i, cci acetia sunt stpni!i de duhurile materialiste, adic de duhurile contrare, care au adoptat te'a materialist a %iloso%ilor notri cereti. 1rebuie s se tie c ivinitatea a %cut n lume totul pereche, dou principii contrare una alteia. +umai prin ac!iunea lor opus lumea material i spiritual nva! i merg spre progres. &rogresul cere e-isten!a a dou preri - principii - contrarii. *st%el, n secolul trecut au cobort pe pmnt %or!e cereti care aveau rolul, n special, de a %i propagatorii celui mai aprig materialism. *cum au cobort %or!e cu misiunea de a propaga spiritualismul, ca o contrapondere a materialismului de ieri i de a'i. Maestrul ceresc A, cu toat ceata lui de miliarde de spirite, a adoptat te'a F. Maestrul $, egal n evolu!ie cu A, a adoptat mpreun cu adoratorii si te'a contrarie G. *ceti doi erudi!i sunt prieteni buni, %or!e egale i de acord cu privire la toat tiin!a i legile cereti, dar pentru a contribui la evolu!ia duhurilor de sub ei, au primit misiunea, de la mai-marii lor, s adopte dou te'e di%erite. 5nul - o te' materialist, iar cellalt - te'a spiritualist, %iecare putnd lua oricnd locul celuilalt, deoarece cunoate la per%ec!ie i te'a contrar. )a duh, Hegel tia bine adevrul, dar se obligase ca atunci cnd va %i om trupesc, s %ie un nverunat adversar al celor ce vor sus!ine c e-ist su%let, c e-ist duhuri i via! venic, se obligase s sus!in te'a materialist. *cum venim noi s dominm cu e-perien!ele i ideile noastre te'a spiritualist. *adar, totdeauna trebuie s e-iste pe pmnt %oc i ghea!, pentru a se men!ine lupta ce duce la progres. $n alte vremuri a %ost necesar ca savan!ii notri cereti s slluiasc printre preo!ii religiilor. *cum tiin!a pmntului cere ca savan!ii )erului s se nasc n lumea cult, printre laicii pmntului. )u aceast oca'ie, %ac cunoscut c ntr-un veac se ntrupea' mai multe spirite care au adoptat pe pmnt ideea de lupt a materialismului. $ntr-un alt veac, se ntrupea' mai mult duhuri care au misiunea s lupte pentru ideea spiritualist. &rin urmare, cnd unii, cnd al!ii vor domina cu ideile lor omenirea terestr. +oi lucrm pe pmnt pentru %ormarea 9emplului tiini'ic al A,e rului re elat - 9emplul Marelui A,e r. 6dealul nostru este ca n %iecare !ar, n %iecare mare ora s avem un templu unde s se %ac tiin!, adic studii i cercetri n domeniul parapsihologic, cu aplicarea lor. $n acest templu s e-iste o sal de con%erin!e publice i o mare bibliotec public, de unde lumea s primeasc ideile cereti, studiul vie!ii, al naturii i duhurilor din tot universul. orim ca omul luminat prin tiin!a cereasc s nu mai %ug de casa omnului i s nu mai cread c se poate lipsi de rugciune i ajutorul celor din )eruri. $n %ine, vrem ca cele scrise n cr!ile s%inte s nu mai %ie doar cre'ute, ci i probate.

E&te p(&*/*0 ev(0u3*a ent*t 3** &p*r*tua0e =n Cer8 7 r & &e =ntrupe4eB
rag %rate, mi pui aceast ntrebare deoarece eti n interiorul trupului tu, care te nconjoar cu netiin!a lui. up moartea biologic sau n timpul somnului, cnd devii duh liber, tu tii c nu este posibil doar e-isten!a cereasc, pentru c evolu!ia cere ca orice duh s %ac i studii planetare. 9r, aceste studii solicit neaprat ntrupri repetate. )u alt oca'ie am a%irmat c ivinitatea nu are dou msuri, 4a conduce lumile create dup un singur plan. e ce ar %ace e-cep!ii cu anumite duhuri, ca ele s nu %ac coala vie!ii de om trupesc" )reatorul a stabilit legi i ele se aplic tuturor. +i s-a dat ordin i o ceat de %ra!i cereti, din planul divin al &mntului, te nconjurm i prin tine vrem s luminm i pe al!ii. &rin urmare, nu putem s-!i spunem dect adevrul. 6ar rspunsul la ntrebarea pus este: 1n primele timpuri ale a#cen#iunii lor in'inite, toate ,uhurile tre%uie # 1m%race mii i #ute ,e mii ,e ani
189

haina trupea#c a ace#tei planete, precum i a tuturor gra,elor ,e planete ri#ipite 1n #paiul in'init al uni er#ului. - ar oare to!i spirititii din lume, to!i ocultitii, masonii, teoso%ii, cabalitii etc. primesc n edin!ele lor, de la %iin!ele invi'ibile, numai adevrul" - $!i rspund categoric c nu. - )um se poate" - 4-ist spirite %or!ate s spun minciuni. - ar cine le %or!ea'" - 4volu!ia i mentalitatea asculttorilor. , presupunem c avem naintea noastr un bigot, sau chiar slujitorul unui cult oarecare. +ici un spirit nu va ndr'ni s-i tulbure ideile de ba' i deci i va vorbi n con%ormitate cu credin!a sa religioas. &reotul cretin va %i convins c nu e-ist o religie superioar religiei sale, rabinul crede c religia lui este cea mai tiin!i%ic i aa mai departe. )um s le spunem acestora adevrul pur i anume c D*v*n*tatea C;r*&t i D*v*n*tatea Ia;ve e una i aceeai Ent*tate %*v*n " 9mul nu poate concepe c pe msur ce omenirea se nal! n n!elegere apare i necesitatea crerii pe pmnt a unei noi religii. )um s spui budistului, mo'aicului, cretinului etc. c religia viitorului va %i o religie general pe tot pmntul" 7a e-ista o religie universal, religia tuturor miliardelor de planete, religia adevrurilor tiin!i%ice cereti. $nsui ivinul nostru /uvernator solar a spus-o n ultima ,a ntrupare: ;oi trimite !uhul A,e rului, care # #pun i # lumineze?. $n ba'a acestei promisiuni, noi, duhurile superioare ale &mntului, am primit ordin s di%u'm adevrurile re%eritoare la opera )reatorului. 4-aminnd adevrurile spuse la %el pe tot pmntul, i comparndu-le cu cr!ile di%eritelor voastre religii, ve!i constata o nepotrivire i atunci se va nate n mintea voastr, ntrebarea: e ce aceast nepotrivire" )um, vechii mediumi-scriitori au primit de la comunican!ii lor cereti in%orma!ii necon%orme cu *devrul"# 4i nu au %ost indui n eroare, ci comunicrile date erau con%orm evolu!iei lor de atunci i mai ales s-a avut n vedere lumea creia erau destinate acele comunicri. 1otdeauna pro%esorul pred cunotin!e con%orm gradului de n!elegere al elevilor si. &rin urmare, duhurile predau adevrul numai n msura evolu!iei auditorului lor. 6at n!elesul ideilor mai nalte ale comunicrilor de a'i, %a! de cele scrise i vorbite n timpuri ndeprtate. $n plus, s nu se uite c, am a%irmat cu to!ii, ,in ,i'erite intere#e, ace#te echi #cripturi au 'o#t alterate. 6nteresul material i *devrul nu pot sta la un loc. <eligia viitorului va %i o religie tiini'ic, lipsit de preocupri de ordin material. *devrurile din planurile divine nu se pot mpca cu materialismul planului de jos. )nd s-au ntrupat pe globul nostru pmntesc, conductorii divini nu s-au interesat de bunurile pmntului. *m %cut o mare digresiune i acum revin la subiectul ini!ial. up cum nu po!i semna anumite semin!e n orice pmnt, tot aa nu po!i semna anumite idei n orice om. 1rebuie s-i dai omului numai adevrurile potrivite cu gradul evolutiv al spiritului su. 5nui duh ntrupat i-a venit n minte ntrebarea ta: 4-ist spirite care au evoluat n )er %r s se ntrupe'e"# uhul comunicant, con%orm regulii stabilite la noi, i-a dat un rspuns ce nu corespundea *devrului. )um se poate - vei spune iari - spiritele mint"# 4u !i rspund c uneori, neputnd, ne%iindu-le permis s spun *devrul, deoarece n-o permite evolu!ia celui care ntreab, spiritele spun un neadevr. *poi s nu se uite c la grade mici de spirite ntrupate, vin duhuri mici i acestea spun atta ct tiu3 duhurile tinere sunt mai netiutoare, necunoscnd naltele adevruri. e unde s spun dac nici ele nu tiu" $n lumea cereasc e-ist o a-iom: &e!ile divine nu permit e'cepii. +iciodat i nicieri n univers nu s-a v'ut o e-cep!ie. $nclcarea unei anumite ornduiri atrage dup sine automat pedeapsa, su%erin!a i mai apoi supunere oarb. e multe ori n e-isten!a mea am nclcat legea, uneori incontient, dar de cele mai multe ori contient. *m %cut-o cu scop de e-periment, s vd ce se va ntmpla, s vd e%ectele %aptei mele, dar ntotdeauna am su%erit. *m nv!at c cel ce ncalc legea divinului )reator trebuie s plteasc prin su%erin!. 6at un capitol asupra cruia mai toate duhurile %ac e-perien!e, capitolul uciderii. (egea divin spune: & nu ucizi8 ar nu d nici un motiv, nu ne luminea', pentru ce s nu ucidem. uhul i 'ice: &rea
190

iubitul meu 1at )reator nu este aici ca s m vad, sau s-( ntreb de ce i cum. 6a s ucid.# uhul a %ost creat s nu cread tot ce i se spune i apoi el este doritor s e-perimente'e i s vad ce se va ntmpla dac ucide, cci numai e-perien!a te nva!, numai aa evolue'i. ei n pravila penal a !rii se spune: )el ce ucide merge la ocn#, n primele timpuri ale e-isten!ei sale, neavnd contiin!a pe deplin luminat, duhul uman ucide. 1u, eu i mul!i am trecut prin aceste greeli, pe alte planete, n urm cu multe sute de mii de ani. *cum te ngro'eti la ideea uciderii i a vie!ii de ocna. &e omul in%erior nu-l sperie mediul ocnei i el ncalc legea terestr, dar mai presus de ea, ncalc legea cereasc i ucide pentru c aa i dictea' netiin!a. 7a ucide ntr-o via!, i va su%eri3 va ucide iari, n alt via!, i iar va su%eri. *tta va su%eri din via! n via!, nct odat i se va ntipri n spirit raportul dintre ucidere i su%erin!, dintre nclcarea legii i pedeaps. )nd citi!i legea divin: & nu ucizi, sunt sigur c la cei mai mul!i le %uge gndul la %aptul s nu ucid un om. 1otui, legea )erurilor glsuiete: (u ai voie s$ ucizi nici o vietate. (a care ve!i spune mai to!i: *u'i, %rate" +ici o vietate. )um se poate" , nu am eu voie s mnnc un iepure, un pui %ript, un antricot sau un muchi %raged" )e, aceste animale sunt %ra!i de-ai mei" ,unt oameni" 9ri posed, cum spun brahmanii, vreun spirit de om condamnat s se %ac bou, oaie, gin etc., pentru vreo greeal dea lor"# +u, rspund eu. 9 asemenea metempsiho', o asemenea retrogradare a spiritului uman nu are loc niciodat. ar s ti!i c nici s%in!ii votri brahmani nu sunt mincinoi sau netiutori. 4i au alterat voit *devrul, ca s ngro'easc pe omul simplu, neevoluat, s-l sperie, ca nu cumva s-i mnnce %ratele decedat i rentrupat n drglaul i blndul mieluel de pe lng casa lui. 4l nu a min!it, ci numai l-a speriat, deoarece cunotea ce spune pravila cereasc: .u ei uci,e, poruncete !omnul !umnezeu, Creatorul tu. 6ar rabinul, alternd legea divin, adaug: )ci de nu, n mnia ,a, omnul )erurilor te va pedepsi#. 4l nu minte, ci e-agerea', alterea' *devrul, numai ca s-l sperie pe iudeu i ast%el s-l salve'e de la urmrile uciderii, de la pedeapsa cereasc. *devrul adevrat al acestui comandament este: (u ucide nici o vietate. 9mul va %i pedepsit cnd va ucide o vietate din plcere sau pentru a-i consuma carnea. $ns omul poate ucide lupul, pentru aprarea sa i a animalelor sale. $n acest ca' nu este ucidere, el nu ncalc legea. ar dac se va apuca s mnnce din carnea panterei sau a leului care l-a atacat, situa!ia se schimb: ncalc legea i va %i pedepsit. - ar cum, %rate" eu n-am v'ut ucigtori de animale, vntori sau mcelari pedepsi!i. - a, e just, n-ai v'ut n lumea ta trupeasc, dar cnd vei veni la noi, i vei vedea pe to!i cei ce au ucis animale c i iau pedeapsa. - +umai cei ce ucid primesc pedeapsa" - +u, ci chiar i cei ce n-au ucis - dar au mncat din carnea unui animal ucis - %ac un pcat i deci vor avea partea lor de pedeaps. &edeapsa sosete uneori chiar n via!a voastr trupeasc. 5rmri!i paralel doi oameni: unul vegetarian - din voin! sau nevoie, iar altul se mbuib numai cu crnuri. 7e!i vedea clar c unul este plin de sntate i ajunge pn la adnci btrne!i, iar cel carnivor este mereu lovit de boli i via!a lui este chinuit. )hiar medicii pmntului au observat acest lucru i, de multe ori, mai ales n ca' de boal, recomand un regim vegetarian. Microbii i bolile se !in pe lng cei cu alimenta!ia carnal. +u e pedeaps aceasta" Ja da, pentru c au mncat din trupul %ratelui lor mai mic, care ateapt ca n veacurile nes%rite, pe alte planete, s %ie avansa!i la rangul de duh-uman. 7egetarianismul produce o anumit imuni'are mpotriva microbilor di%eritelor boli. M-am pierdut din nou n digresiuni, dar i acestea sunt importante. *cum ns revin la subiectul de a'i: e-isten!a unor spirite care nu s-au ntrupat. 4-ist spirite care de cnd a %ost creat &mntul, de multe miliarde de ani, nu s-au mai rentrupat deloc, pentru c au terminat de mult orice coal planetar uman din acest univers. *cetia sunt =n9er**. 1rebuie s %aci deosebire ntre o ntrupare %cut n vederea nv!rii a tot ceea ce privete materia i %orma de via! a unei planete i ntruparea %cut din mil pentru %ra!ii ti mai mici, cobornd n mijlocul lor pentru a-i lumina. 9 asemenea ntrupare a %cut-o de multe ori nsui /uvernatorul nostru planetar, %cndu-se om pentru a determina anumite curente de idei printre oameni. e asemenea, ivinitatea noastr solar s-a ntrupat de multe ori, din 6ubire pentru copiii ,i netiutori. &entru lumina, puterile i n!elepciunea ,a, o asemenea ntrupare este mai mult dect o misiune - este un
191

martira=. &rin urmare, nu e-ist, nu a e-istat i nu va e-ista niciodat duh-colar al lumilor planetare, care s stea n atmos%era %luidic a &mntului %r s %i %cut vreo ntrupare. $n preajma &mntului, n 'onele lui cele mai sublime - 'ona divin - e-ist spirite care mai au nc de %cut coala vie!ii trupeti, dar e-ist i spirite - ngerii - care au terminat de mult evolu!ia lor trupeasc, pe planete disprute de miliarde de ani. )u toate acestea, cnd primesc ordine, ngerii se %ac i ei oameni trupeti ca i oricare om, n vederea ndeplinirii unei anumite misiuni. ar mai presus de misiunea lor este pilda, e-emplul lor de rbdare, smerenie i abnega!ie, supunndu-se la priva!iuni i nedrept!i, la su%erin! trupeasc. 7'nd pe strluci!ii lor superiori trind cu smerenie sub asprimea vie!ii trupeti, duhurile mai mici, prind curaj i cer ntruparea n vederea avansrii lor spirituale. 4le tiu c ngerii au %ost odat simpli oameni, asemenea lor3 n!eleg legea divin care cere oricrui duh s treac prin coala amar a ntruprii. ,cpare, e-cep!ie nu e-ist nicieri n univers.

Du;u0-c(p*0 9 a-iom a )erurilor noastre este i aceasta: )ivinitatea nu a f$cut nimic inutil. 1otul are un rost n
natur. e cte ori ivinitatea a creat ceva nou, a stabilit i legea sa corespun'toare. &rintre numeroasele ,ale legi este i legea evolu!iei duhului i a materiei. ar de %elul cum se %ace aceast evolu!ie nu s-a ocupat i nu se ocup )reatorul. ivinitatea nu a lmurit misterul evolu!iei - de ce s evolue'i i cum s evolue'i mai repede - nescriindu-l n nici o lege. Jietul duh a vrut s a%le de ce trebuie s studie'e i s su%ere, dac vrea s evolue'e. &entru aceasta, el a %cut apel la divinul su )reator i din ,%era divin i s-a rspuns: ,,6iule, te-am 1nze#trat cu inteligen, oin i memorie egal cu a Mea. Acum +u nu mai am timp # M ocup ,e tine. Ca # a an#ezi 1i recoman, # 'aci apel la =u,ecat, iar raiunea ta 1i a ,ez lui tot ce tre%uie # 'aci ca # cunoti opera i legile Mele. -egea o poi cunoate, pentru c e #cri# i pu# ,e Mine 1n tot uni er#ul creat. +a e#te acolo pentru a te lumina, controla i a=uta 1n #tu,iile tale.? Jietul duh n!elege c nu e-ist alt mijloc dect s-i pun n %unc!iune inteligen!a i voin!a. ar ce grei au %ost primii si pai, deoarece nu tia cum s-i le ntrebuin!e'e, mai ales c memoria sa contient era coal alb, nu con!inea nici o repre'entare, neavnd nici un trecut#. &entru el nu e-ista, deocamdat, dect un pre'ent#. *colo departe, n ,%era-(aborator, n casa 1atlui su, duhul-copil venea 'ilnic n contact cu idei i numai idei, care nu-i lsau n memorie nici un semn, nici un tipar, deoarece toate erau idei abstracte, care orict de de%inite erau de )ei ce slluiesc acolo, nu-2 puteau lmuri, nu-2 puteau %ace s le n!eleag i deci s le memore'e. 1rece timp peste timp# - de %apt nu trece nimic, deoarece timpul se msoar prin ceva, i acel ceva acolo nu este dect e oluie - dar evolu!ia duhului pare s nu mai porneasc. 1rec mereu idei peste cporul micului duh i noua %ptur tot nu poate n!elege nimic. 1impul# trece, dar duhul-copil nu are nici o vrst, deoarece vrsta se msoar n capitalul de no!iuni acumulate, idei pe care duhul nu le poate nc n!elege i %i-a n memorie. 1rec ast%el mii de ani# i duhul-copil a%lat ntr-o stare de somnolen! abia ncepe s prind cte o no!iune. 4 o minune s nve!i o no!iune abstract, lipsit de o repre'entare concret. 1e ngro'eti numai cnd te gndeti s nve!i ceva ce nu ai v'ut deloc. &rintre primele no!iuni acceptate de micul duh uman este ideea e-isten!ei 1atlui su, a )reatorilor au-iliari din ,%era divin i a materiei prime din care se creea' totul. $n %ine, dup ani i ani de-ai votri teretri, cnd a agonisit un mic capital, duhul uman va %i trimis n lumea creat. 4l nu poate rmne o venicie n (aborator, pentru c tiin!a marilor (ucrtori divini de acolo este att de nalt, nct nu ar putea niciodat n!elege i nv!a ceva. uhul a primit n ,%era divin anumite no!iuni. e e-emplu, tie c e-ist i alte duhuri-copii, asemenea lui3 c marii )reatori de acolo au %ost cndva ca i el3 c tot ce se creea' acolo este destinat s %ie trimis n lume, spre per%ec!ionare. $n %ine, a v'ut i s-a convins c to!i )reatorii muncesc necontenit i se simt %erici!i c muncesc la opera 1atlui lor.

192

uhul-copil se convinge c nu poate s mai rmn n ,%era divin, deoarece acolo nu se nva! cum s lucre'i#, ci numai cum s cuge!i#. )u alte cuvinte, activitatea nu se nva! prin pur idee, ci prin n%ptuire. e la o vreme, n!elege c tot ce se lucrea' n (aborator nu poate s rmn acolo, ci este destinat pentru ,incolo, adic n s%era creat, despre care tot aude vorbindu-se. )onvingerea duhului-copil se ntrete cnd cei ntori din s%era creat n (aborator, le descriu lucruri i %apte despre care nu-i poate %ace o concep!ie, nu i le poate repre'enta, pentru c nu a %ost acolo s le perceap. in acest motiv nu poate n!elege i prin urmare nici memora descrierile i de%ini!iile celor ntori din s%era creat. *tunci se convinge c locul unde 2-a creat 1atl su este /ai, dar %ericit nu este, deoarece se plictisete ntr-un loc unde nu poate %ace nimic. $n plus, au'ind de la cei ntori despre minuni de %apte, %iin!e i priveliti din lumea creat, se nate n el dorin!a vie s plece din <aiul 1atlui i s vin s vad i el cum sunt aceste regiuni, stele, comete i planete pline de tot %elul de %iin!e. orete s le vad i s nve!e i el ce este aici, n s%era creat, pentru a ajunge tot att de tiutor ca cei ntori n (aborator i ca (ucrtorii divini din ,%era divin. )nd s-a convins - de la btrnii rentori n <ai, ce au n spate miliarde de ani - c numai n lumile stelelor i planetelor va putea vedea i pipi tot ce a au'it, c numai n snul acestor lumi poate deveni per%ect i %ericit, se hotrte s plece. +u i s-a spus c aceast nv!tur se ob!ine cu pre!ul su%erin!ei, i, asemenea unui pelerin, pleac pe un drum lung, ce pare c durea' o venicie. $ncepe s cunoasc munca, prin lacrimi i suspine, i n sudoarea %run!ii i ctig pinea - nv!tura. *ici a%l imediat de legile divine ale 1atlui. 6at plecarea lui *dam din raiul biblic. 1rind prin sori, a%l de legile solare, i n %ine, mai tr'iu, a%l i de legile planetare. )urnd n!elege c legea solar este comentariul legii divine, iar legea planetar este regulamentul e-plicativ, de'voltat, al legilor divine i solare. in cele spuse, se vede c duhul nu a %ost i'gonit din <ai, ci a plecat, convins c nu va putea ajunge s cunoasc ceea ce tie 1atl su )reator - pomul cunoaterii binelui i rului 0 dect nv!nd tot ceea ce 4l a creat, toate ideile emise de 4l n lume, i c aceast nv!tur nu o poate ob!ine dect vi'itnd marea ,a mpr!ie. arpele ispititor - ,uhul a=un# per'ect - i-a mai spus c numai aici, n crea!ie va vedea concreti'ate, ntr-un %el oarecare, ideile abstracte nv!ate n (aborator i c o prim condi!ie s devin %ericit e s iubeasc. 9r iubirea nu se poate cunoate i nv!a dect n crea!ia 1atlui. *ceti ,ia oli #im%olici i-au vorbit att de %rumos, i-au descris crea!ia 1atlui n asemenea culori, nct bietul duh-copil s-a entu'iasmat i s-a hotrt s porneasc la drum. * plecat, a colindat din s%er n s%er i aici, n crea!ie, a a%lat c e-ist o moarte#. *ici %ace cunotin! concret cu buntatea i rutatea oamenilor, idei de care se vorbise i le re!inuse ca no!iuni abstracte, dar acum le-a v'ut i sim!it pe propria sa piele. *ici vede i se ngro'ete cum rutatea merge pn la uciderea %iin!elor create de 1atl. *ici vede aplicndu-se legi divine de care i s-a vorbit n <ai dar acolo nu le-a n!eles. )um ar %i putut bietul duh-copil s tie ce nseamn a ucide#, cnd n (aborator nu a v'ut niciodat aa ceva. )um era s n!eleag %enomenele comple-e ale compunerii i descompunerii materiei %i'ice, cnd asemenea %enomene i materii nu e-istau n (aborator, ele %iind re'ultatul procesului de combinri %i'ice i chimice a materiilor %luidice compuse din lumile create. $n lumea creat, duhul-copil nva!, nva! i disper nv!nd. *ici su%er, su%er, pn la e-asperare, pn la revolt, regretnd <aiul pe care 2-a prsit. 4l vine n con%lict cu mediul intelect de aici - divin, solar i planetar - se revolt i ncalc legile divine, solare i planetare. 7rea s plece din acest ia,, dar nu mai poate, i - ncercuit de %or!e - duhul cade n%rnt i vlguit. 1r'iu n!elege c nu e-ist alt scpare dect supunerea, umilin!a, munca din greu, adic s lucre'e n via 1atlui divin, pentru propirea lui i a operei 1atlui su. Miliarde nes%rite de ani, duhul uman i va depna e-isten!a i din neputinciosul de altdat va deveni o Ior! creatoare, din netiutorul de altdat, va deveni atottiutor ca 1atl su. *tunci se va ntoarce n snul 1atlui, n ,%era ,a %luidic, n <aiul din care plecase odat, devenind (ucrtor divin, )reator de materii i duhuri, *u-iliar al 1atlui ceresc, n uriaa ,a oper: *reaia.

Ru9 c*unea p(ate =n0 tura 0e9ea %*v*n B

9mul nu poate a%la *devrul dect prin destrupare, ori noaptea, cnd iese pu!in din trupul su. +oi, duhurile superioare, cunoatem adevrurile 1atlui, dup cum voi cunoate!i c cerul e nnorat sau
193

senin, dar nu le putem spune omului, pentru c am veni n con%lict cu ideile lui terestre. (egile 1atlui sunt universale. 9riunde ne ntoarcem privirea nu vedem nici o e-cep!ie, nici o abatere de la legile ,ale. *tunci cum o s crede!i c legea are s %ie suspendat, prin %aptul c voi v ruga!i. ar cu toate acestea, rugciunea este necesar, pentru c trind n netiin!a vie!ii trupeti, nu cunoate!i cau'a su%erin!ei voastre. )onstituie o adevrat %ericire %aptul c se nate n om speran!a c 1atl i va asculta rugciunea i i va suspenda legea. 4%ectul real al acestei speran!e este c bietul om simte de parc su%erin!a i s-a mai alinat. 4 o simpl prere sau ilu'ie, dragul meu %rate, pentru c legea e lege i cau'a trebuie s-i aib e%ectul. )um via!a terestr este plin de spini, presrat mai mult cu 'ile negre dect cu bucurii, bietul om netiutor de legile divine, se roag i iar se roag, ore ntregi. Marele nostru ivin, %ost 6sus, v'nd c iudeii nir rugciuni, rostite mecanic, numai din bu'e, iar nu din adncul su%letului, a recomandat apostolilor s %ac cunoscut oamenilor o scurt i concis rugciune: 9atl no#tru. up plecarea divinului /uvernator solar, la aceast simpl rugciune s-a mai adugat cte ceva i ast%el ea a %ost alterat. 7ede!i de ce nu v putem comunica *devrul" &entru c venim n con%lict cu ideile voastre religioase. ar v pot spune, n numele *devrului, c au %ost create mai tr'iu, din interes material, multe alte rugciuni, cci interesul predomin n toat via!a omului trupesc. *st%el, preceptele divine simple i clare - au %ost nlocuite cu un pomelnic nes%rit de rugciuni. +oi nu am recomandat niciodat asemenea niruiri de vorbe %r rost. (umea duhurilor de pretutindeni nu se roag 1atlui ca s-i suspende legea. +oi nu rostim n rugciunile noastre cereri, ci aducem )reatorului cuvinte de laud i ne e-primm adorarea i %ericirea procurat de studiul tainelor ,ale. +oi nu i putem cere nimic, deoarece atotn!elepciunea ,a ne-a dat totul ca s vie!uim i s nv!m. &rin rugciune v nl!a!i su%letul la un nalt nivel vibratoriu, cobornd din )er energii bine%ctoare prin care restabili!i pacea i armonia pe pmnt. <ugciunea este comuniunea omului cu ivinitatea, este o rela!ie intim a omului cu )reatorul su. )u ct duhul este mai jos pe scara evolu!iei, cu att este mai netiutor de legile divine. up cum un om nu poate cunoate toate legile !rii sale, tot ast%el duhul in%erior nu poate cunoate toate legile 1atlui, i nclcndu-le din netiin!, constat mai apoi c i atrage asupra sa, n mod automat, pedeapsa. (egea este scris n materia-memorie a universului, dar duhul-copil, ignorant, nu tie s citeasc n aceast pravil cereasc. 4l ncalc legea, netiind de urmarea ei - pedeapsa. up sute de mii de ani, dup o serie nes%rit de rentrupri n su%erin!e, duhul ajunge s prind team i respect %a! de ivinitate i legile ,ale. )ei mai mari ai notri le spun: )opii, sili!i-v s nu mai grei!i i ruga!i-v 1atlui s v lumine'e contiin!a#. +u li se spune c ivinul 1at a %cut legea, c 4l nu se mai ocup de cei ce greesc i c pedeapsa se aplic automat. uhul trebuie s tie doar s implore mila )reatorului. 7enit n lumea trupeasc, el repet ce a %cut n )er i se roag %ierbinte n casele omnului, ca s-i ierte greelile. $ns va veni vremea cnd contiin!a i va spune c oricte rugciuni va %ace, greeala comis nu se poate ierta i c trebuie pltit cndva.

Iart 9re+ea0a &e!enu0u* t uD

(egea %iind clcat, urmea' condamnarea3 dar iertarea este i spre %olosul celui greit dar i a victimei. , m e-plic: - intr-un motiv oarecare, un om i omoar aproapele. 7ictima se pomenete sus, n lumea spa!ial, unde curnd i d seama c a %ost destrupat din motiv de ur, r'bunare sau pentru a %i je%uit. *tunci, ea se pre'int n %a!a Ruriului i se plnge de actul su%erit i cere aplicarea legii divine. Ruriul recunoate c s-a nclcat legea i cheam la judecat pe uciga, noaptea, cnd trupul su doarme. $n %a!a %aptului de netgduit, se d o sentin! prin care ucigaul este condamnat la o anumit su%erin! n viitoarea sa via! terestr. *poi duhul coboar n trup i i des%oar via!a trupeasc, mai departe, con%orm destinului su nscris nainte de a se nate. ar o dat cu pronun!area condamnrii, Ruriul intervine pe lng victim - entitatea spiritual ce a su%erit destruparea prin ucidere - i o roag s-2 ierte pe nesocotitul su %rate. Iiind un duh de un grad mai mic, victima nu n!elege s aplice comandamentul recomandat de /uvernatorul solar: <& ieri
194

greeala aproapelui tu8? )a atare ea se ncp!nea' i re%u' s ierte pe cel ce i-a curmat via!a terestr. Ruriul i atrage aten!ia c destruparea s-a %cut con%orm destinului su, c avea nscris n destin aceast destrupare - prin uciderea trupului su - deoarece i ea a ucis n alt via! i c ucigaul a %ost doar instrumentul, aplicatorul sentin!ei Iorului Rudectoresc. &rin urmare, nu a %ost destrupat la ntmplare i nici nainte de vreme. 7ictima rspunde 1ribunalului de btrni: - +u-l pot ierta, pentru c m-a ucis. 7oi m-a!i condamnat la moarte prin ucidere, pentru %aptele mele din trecut3 dar pe el nu-2 pot ierta, deoarece, dac nu %cea %apta aceasta, voi nu avea!i prin cine s aplica!i hotrrea voastr de atunci. +u-2 pot ierta, pentru c, n de%initiv, i el a nclcat legea divin. - 6art, ne%ericitule - i spune 1ribunalul de btrni - pentru c neiertarea ta va crea un %ir %luidic ntre tine i el i ast%el, n viitor, destinul tu va %i mereu legat de destinul su. - +u vreau, nu-2 pot ierta - spune destrupatul. - *tunci, srmane duh, vei su%eri, ve!i su%eri unul lng altul, pentru c el se va nate ca %rate sau copil al tu, i te va amr i via!a ta va %i un iad. 1u l vei persecuta, iar el i mai ru !i va tulbura e-isten!a trupeasc. *mndoi ve!i su%eri, deoarece amndoi sunte!i ucigai. 4l te-a ucis pe tine, iar tu ai ucis pe un altul. 6art-2 ne%ericitule ca s nu %ii condamnat s te nati lng el i s %i!i ntrupa!i unul lng altul. , tii, %iule, eu, %trnul acestui divin 1ribunal, !i spun c pn nu vei ierta, ct timp l vei urmri cu ura ta, legea solar te condamn s te nati vie!i nenumrate tot n preajma lui. 6ertarea te de'leag i te desparte de el. 5ra te va lega de el pn ce su%letul tu copleit de su%erin!e va %i silit de legea solar s ierte. 6art-2 de pe acum, ca s nu mai %ie nimic comun ntre voi. (egea divinului )reator cere condamnare pentru ucidere, iar divinul ,u Iiu cere iertare pentru %apta nesocotit a aproapelui tu, pentru a putea evolua mai repede. 6deea de ur i venin - combtut de noi, con%orm ordinelor primite de la Iiul solar - nu este o idee de n%r!ire, cerut de legile cereti. *lege iertarea ndeprtarea voastr unul de altul, ori neiertarea - i atunci ve!i %i tot mpreun, n amarnice vie!i terestre, veacuri nenumrate, pn la iertarea voastr de%initiv. +u ve'i attea e-emple n lumea trupeasc" +u n!elegi c dac nu te mpaci acum te vei mpca cu el peste veacuri nirate, cci nu e-ist alt ieire, deoarece ura unete mai puternic chiar dect iubirea" &e cel ce l iubeti l prseti, dac a%li c va %i mai %ericit aiurea, dar pe cel ce-2 urti l atragi la tine sau te duci dup el, oriunde, chiar i n iad de-ar %i. Iiule, trebuie s-2 ier!i, pentru c acum tii c nu este vinovat, el %iind numai instrumentul hotrrii noastre, iar tu acum !i aminteti destinul la care ai %ost condamnat nainte de a te cobor la rentrupare3 destin acceptat cnd ai rostit cuvntul divin Amin. *adar, pentru c el nu te-a ucis din voin!a lui i !ie nu !i s-a %cut nici o nedreptate, regula cere s v ierta!i, pentru a se ntrona %ericirea pe pmnt. - * vrea, dar nu pot, pentru c el a primit misiunea de a nclca legea 1atlui, care spune s nu ucidem. - 4i bine, duh ndrtnic i nepriceput, a%l c tu, n alt via!, l-ai ucis pe acest destruptor al tu. *adar, prin %apta lui, s-a mplinit acum legea divin. $n %inal, n%rnt de argumente, duhul este nevoit s ierte i ast%el s-a rupt lan!ul uciderilor reciproce, iar prin aceasta s-a %cut nc un pas nainte, spre pace i progres n via!a omenirii.

De&pre t*!p +* &pa3*u

*'i am venit cu un alt subiect, dar tu ai vrea s-!i vorbesc despre timp i #paiu. )u alt oca'ie, am spus c pentru duhurile de pretutindeni, timpul nu e-ist ca ceva concret, el %iind abstract i relativ. &entru unii este mai mic, iar pentru al!ii - incomensurabil. $ntre dou evenimente, se scurge un timp. &rin urmare, el se poate msura, determina, dar s-2 ve'i concreti'at n ceva nu se poate. &mntul i are unit!ile sale de msur, alte planete le au pe ale lor. &rintre altele, sorii se deosebesc ntre ei i prin unit!ile lor de timp. >eii din (aborator au i ei no!iunea de timp, inimaginabil de lung. +umai pentru 1atl ceresc nu e-ist timp, ntruct pentru 4l, trecutul, pre'entul i viitorul este una. 6deea de timp este att de %init, nct putem spune c 1atl nu o are. i%eren!ele de la om la planet i de la soare la ,%era divin i ivinitate ne determin s spunem c prin sine nsui, timpul nu e-ist, deoarece nu poate %i msurat n mod absolut, pentru c nu are un
195

s%rit i nici nceputul su nu se poate cunoate. Iiloso%ic vorbind, el nu e-ist. )u toate acestea, voi vorbi cte ceva despre timp. 7oi msura!i timpul cu ceasul, construit s nregistre'e 'iua i noaptea n F? de divi'iuni de timp, numite ore. >ilele se nir i %ormea' luni i ani. *nul este unitatea voastr cu care msura!i o durat mai mare de timp. ar durata unui an di%er ntre planetele acestui sistem solar. &lanetele mai apropiate de soare au anul mai scurt, iar cele mai ndeprtate au anul mai lung dect al vostru. *tunci te ntrebi: e-ist timp" a, pentru c e o scurgere de vreme ntre dou puncte date. +u, pentru c vedem c el este variabil, c cele dou puncte, de plecare i sosire, pot %i din ce n ce mai ndeprtate. ar iat un alt %enomen care arat c nu e-ist, n sine, timp. ac te duci n ,oare - ca spirit - consta!i c acolo nu e-ist 'i i nici noapte. +ee-istnd doi termeni de ncadrat timpul, pentru mine, sosit acolo, mai e-ist timp" +u, nu mai e-ist. ar totui, pentru marile (umini spirituale de acolo, slluitorii acestui astru, e-ist un timp, pentru c ei au anul lor solar, care durea' pn ,oarele %ace un drum de la peri%erie la centrul universului, i de acolo, napoi la peri%erie. )t durea' acest voiaj al ,oarelui" eosebit de mult. *tunci, orict de mare este acest voiaj, e-istnd dou repere, re'ult c i pentru ngerii solari e-ist un timp. $n ,oare nu e-ist luni i 'ile, ci numai dou divi'iuni de timp - ani i ore3 dar ora lor !ine mii de ani de-ai votri. 4ntit!ile luminoase solare sunt mari savan!i, iar cunotin!ele marilor votri astronomi ar %i o carte de citire pentru clasa a 6-a, pe lng vastele lor cunotin!e matematice i astronomice re%eritoare la stele, planete i universuri. 1oat tiin!a lor e cuprins n uriaa lor memorie. )ele mai vaste i complicate calcule le %ac att de repede, cu atta uurin!, nct ne %ac impresia - cnd vin pe la noi, n 'onele noastre superioare - c le %ac automat. $n 'one a%late la o deprtare de sute de mii de Cilometri de supra%a!a pmntului triesc marii notri savan!i, care nu mai tiu ce 'i, lun sau an au oamenii jos, pe pmnt. atorit preocuprilor lor, pierd din memorie anul omenesc. )nd vor s a%le ce dat e la un moment dat pe pmnt, %ac calcule mentale, dar nu ba'ate pe date pmnteti3 cci pe care s le ia ca punct de pornire: anul cretinilor, al evreilor sau al mahomedanilor" )e nseamn anul 2M=B al cretinilor, cnd ei au n vedere, de e-emplu, data crerii &mntului sau a lui Rupiter" )e s %ac aceti savan!i cu erele voastre cretin, mo'aic, budist etc., cnd este vorba s calcule'e c!i ani s-au scurs de cnd a luat natere ,oarele" ac ar %i s traduc n ani pmnteti data naterii unui sistem solar 0 de e-emplu ,irius, 7ega sau *rcturus - ar nira un numr %oarte greu de citit. &entru nlesnire, pentru prescurtare, ngerii notri planetari, asemntor angelilor solari, %ac aceste calcule n ani solari. $n %elul acesta, o abstrac!ie numeric indesci%rabil se reduce la un numr lesne de n!eles. uhurile avansate ale &mntului sunt capabile repede i dup un e-amen sumar - s calcule'e c!i ani solari au trecut de cnd un duh oarecare a %ost creat n ,%era-divin. )a punct de plecare n determinarea acestui timp este con!inutul ideilor din corpul-memorie al duhului e-aminat, n raport cu inteligen!a sa. *cest e-amen se %ace prin interogri. in con!inutul ideilor nmaga'inate n memoria duhului, savantul ceresc deduce prin calcul mental timpul de cnd a %ost creat acest duh - cu o apro-ima!ie de cteva mii de ani. e la ultima coborre a divinului 6sus pe &mnt au trecut peste 2MDD de ani teretri. *ceast durat de timp este att de mic pentru noi, calculatorii miliardelor de ani solari, nct ne %ace impresia c omnul nostru a venit a'i, cci n-a trecut o 'i solar de cnd 4l a plecat de aici, adic F? de ore solare dup voi. &entru c noi trim n jurul acestui pmnt, legm calculele noastre solare i de pmntul vostru, deoarece mereu trebuie s avem n vedere evenimentele de pe supra%a!a lui. e e-emplu, vreau s tiu cnd au disprut ca %iin!e %i'ice dino'aurii. )e a putea %ace cu era cretin" )e s %ac cu era lui Moise" +imic. +u mi-ar %i de %olos nici una, nici alta. ar %cnd calculul nostru, spunem: dino'aurii au disprut n anul F solar i la ora G solar. 6ar dac vrem, putem traduce aceti ani solari n ani pmnteti, dar ar %i %oarte mul!i. *adar, se poate ti e-act, c!i ani sunt de cnd spiritele constructoare au lucrat aici i au reuit s %ac un anumit tip de dino'aur i ct a supravie!uit datorit climatului de atunci. *cum s vedem ce e cu no!iunea de spa!iu: &icard s-a urcat n atmos%era pmntului pn la o nl!ime neatins de altul pn atunci i vi s-a prut o distan! enorm. &entru noi, aceast distan! nu repre'int nimic, cci atmos%era voastr se ntinde
196

pn la apro-imativ o sut de Cilometri de la supra%a!a pmntului, unde dispare orice ga', i de acolo n sus ncepe materia pur %luidic. ar i aceast distan! e o nimica toat pentru un duh superior, care se nal! pn la domiciliul su %iresc, la sute de mii de Cilometri de pmnt. )e dispropor!ie enorm e-ist ntre no!iunea de spa!iu a unui om i a unui spirit. &entru a v duce la &aris v trebuie trei 'ile cu trenul, dar nou ne trebuie mai pu!in de un minut. *tunci cum rmne cu spa!iul" 4ste asemntor cu timpul: o relati itate. &entru voi, distan!a pn la ,aturn pare uria3 pentru noi, dac ne-ar da voie, am devora aceast distan! i curnd am %i acolo. *adar i no!iunea de spa!iu este relativ. ,pa!iul e-ist i nu e-ist, deopotriv. ,pa!iul e-ist pentru cei neputincioi, i nu e-ist pentru marile Ior!e cereti. 9 ivinitate din ,%era divin ar putea strbate imensele abisuri ale cosmosului, pn aici la noi, n cteva minute. ar dintre cele dou no!iuni: timp i spa!iu, spa!iul este ceva mai concret, %iind circumscris n %orme. *celeai cau'e au produs i timpul, i spa!iul, dar ele au e%ecte di%erite. 1oate ideile abstracte au pornit din (aborator, dar o lege divin ordon ca orice idee abstract s %ie trans%ormat n idee concret, n %apt, n ac!iune. )on%orm acestei legi, ideea de spa!iu - emis n (aborator - trebuie s aib o n%ptuire n lumea crea!iilor %i'ice, reali'ndu-se n %orma %iin!elor, planetelor, stelelor i universurilor. )hiar ideea n sine are o %orm. 6deea cea mai abstract trebuie s aib o %orm. &rin emiterea unei idei lipsite de %orm, s-ar nclca legea divin i urmarea ar %i o su%erin!. 9rice idee cuprinde n snul ei via!, o %or! creatoare. 7ia!a a purces de la )reator3 4l a conceput via!a sub %orm de idei, pe care le-a trans%ormat n crea!ie. ,piritul este %iul divinului )reator dar, pe cnd 1atl trans%orm 'orma-i,ee n crea!ie, spiritul nu tie cum s mnuiasc ideea ca s o trans%orme imediat n crea!ie. &e pmnt oamenii trans%orm ideile lor n ac!iuni asupra materiei %i'ice. 4i nu tiu s lucre'e cu ideile asupra %luidelor care i nconjoar. ac ar cunoate mnuirea lor, ar %ace minuni#. ,pa!iul are o %orm, i nc o %orm ct se poate de real. )nd 'ici spa!iu#, spui o idee, iar ideea - ca orice idee - are o %orm pe care o putem transmite la distan!, prin vibra!ii. 1rec acum la o alt ordine de idei, pentru a-!i vorbi despre %luide: 7oi tri!i n lumea sunetelor, a undelor aeriene. +oi trim n lumea vibra!iilor-%orme, adic n lumea unde nu vibrea' nici sunete, nici lumin. &retutindeni n lumea noastr e-ist vibra!ii de %orme, de la cele mai concrete, cum ar %i trupul tu actual, pn la %ormele cele mai abstracte: verb, adjectiv, adverb i aa mai departe. +oi nu avem ochii votri, s vedem cum vede!i voi. e asemenea, nu avem urechile voastre, cu care s au'im ceea ce au'i!i voi. +oi avem un singur sim!, un sim! general, al crui organ este ntregul meu corp %luidic. +eavnd ochi de v'ut lumina solar, pentru noi nu e-ist aceast lumin, care este o crea!ie a ochiului vostru. ei nu avem ochii i urechile voastre, totui suntem %erici!i, pentru c vedem i au'im. ar cum vedem i au'im noi" ragul meu, noi au'im cum curge apa, au'im 'gomotul ro!ilor de tren, au'im vuietul valurilor ce se sparg de !rm etc. *adar, gra!ie corpului nostru spiritual, au'im i vedem ceea ce au'i!i i vede!i i voi. *cest au' i v' spiritual este la %el n tot universul. ,im!ul unic al nostru pentru au', v' i sim!ire este impresionabil numai de undele vibra!iilor eterice. 9mul emite sunete cnd vorbete cu un altul. ar %ie c gndete, %ie c vorbete, involuntar, el va emite %orme n vibra!ie. *ceste %orme vor circula prin eterul nconjurtor. +oi, duhurile, vedem aceste %orme, prin %aptul c vibra!iile lor intr n corpul nostru %luidic, iar spiritul le vede i, lucru ciudat pentru voi, avem impresia c le i au'im. &rin urmare, e-ist deosebiri ntre percep!ia unui duh liber i a unuia ntrupat, deoarece noi vedem toate %ormele, dar le i au'im, pentru c vibra!iile lor se trans%orm n sunete psihice. +oi, duhurile, mai avem %acultatea ca o dat ce am primit o %orm i am n!eles-o, s o trans%ormm ntr-o idee omeneasc, adic o mbrcm ntr-un cuvnt sonor, i din idee spa!ial %acem un cuvnt omenesc, ntr-o limb terestr - romn, %rance', italian etc. ,ub aceast %orm, ideea nu mai este cunoscut dect de cel ce cunoate limba respectiv. *adar %ormele sunt generale, unele i aceleai n tot cosmosul.

V 4u08 au4u0 +* &*!3u0 %u;u0u*

*cum s-!i vorbesc i despre %enomenul intim al au'ului i v'ului nostru. Irun'ele unui copac tremur din cau'a vntului. Irecarea aerului de ele produce un %sit particular, perceput de urechile voastre ca
197

o %orm special de 'gomot. 7oi spune!i c acest 'gomot a sosit sub %orma undelor# la urechea voastr, a pus timpanul n vibra!ie, nervul auditiv a transportat vibra!iile pe corte-, unde s-a nregistrat 'gomotul i a %ost trans%ormat n sen'a!ie de sunet. *adar, voi crede!i c 'gomotul s-a produs n e-terior, iar sen'a!ia n interiorul sistemului cerebral. &e noi ne amu' aceast prere a voastr. $n realitate, n e-terior nu s-a produs dect o vibra!ie, iar percep!ia vibra!iei, a 'gomotului, s-a produs n spirit. )nd se produce un sunet, un 'gomot, crede!i c numai aerul vibrea'. $n realitate, vibrea' i %luidul din snul su. 5rechea recep!ionea' aceste vibra!ii eterice care %ac s vibre'e timpanul urechii3 prin nervul auditiv, vibra!iile eterice se scurg pn n sistemul cerebral, de unde, prin dublul eteric al acestuia i apoi prin perispirit ajung pn la scnteie sau spirit, care le vede %orma. *cesta este mecanismul au'ului la voi. (a noi, rolul nervului auditiv este jucat de %luidul care mbib aerul vostru. in cele spuse mai sus reiese c aerul nu %ace nici un 'gomot, ci numai se mic i c, o dat cu el, vibrea' i eterul care transport vibra!iile respective n interiorul meu, pn n %a!a spiritului. Ireamtul %run'elor nucului din %a!a ta o percepem sub %orma unei cor'i n vibrare sau ca valurile unei ape. 4 drept c e %orm nelmurit, dar este o impresie propagat n tot corpul meu %luidic. M-a!i putea ntreba: ar cnd percepi aceste %orme de 'gomote, po!i continua s gndeti"# a, ele nu m ntrerup din gndirea mea, precum 'gomotul automobilului nu-2 mpiedic pe o%er s observe drumul sau s aud cele comunicate de nso!itorul su. M-a!i putea iar ntreba: e ce nu vede!i %ormele de lumin"# 4 greu s v e-plic, pentru c nu e-ist lumin pentru noi, ea nee-istnd n natur, ca lumin solar. *tunci ve!i spune: 7oi sunte!i orbi pentru lumin#. +u suntem orbi, deoarece - dup cum !i-am spus - noi vedem tot ce vede!i i voi, numai c vedem n interiorul nostru %ormele lucrurilor i al ideilor. +oi vedem, dar ochi nu avem. ac vrem, vedem prin cretetul capului - ine-istent - prin spatele sau partea in%erioar a s%erei noastre, vedem prin toate pr!ile corpului nostru. *cum te vd pe tine, dar nu te vd omenete, ci spiritualicete. 4u vd printr-un mecanism di%erit de al tu. 7oi a%irma!i c imaginea obiectelor e-terioare se %ormea' pe retin3 dup unii, aceast imagine rmne pe retin i numai impresia merge prin nervul optic la corte-, iar dup al!ii - imaginea ar %i transportat de-a lungul nervului optic pn la sistemul cerebral, unde este perceput i trans%ormat n sen'a!ie. 4u dei n-am ochi, nerv optic, sistem cerebral, vd ca tine lampa electric i lumina ce o rspndete, te vd per%ect i pe tine, dar, repet nc o dat, te vd printr-un mecanism di%erit de cel tiut de tiin!a voastr pmnteasc. 4u vd n interiorul meu, iar nu la e-terior, cum crede!i voi. Iorma lmpii tale se oglindete n eterul din aceast odaie, n eterul care o nconjoar. &rin urmare, eterul de aici reproduce %ormele obiectelor a%late n aceast odaie. +eavnd ochi, nu vd lampa direct, ci indirect, vd %otogra%ia ei eteric, la %el cum tu ve'i n oglind obiectele din aceast camer. *cest eter vibrea' ntr-una, i vibra!iile lui se modelea' lund %orma complet a lmpii. 9daia ta e plin de modele eterice ale obiectelor din ea. 4le se opresc aici, ntre pere!ii acestei camere, dar cteodat pot pleca mai departe, prin pere!i. *adar, noi vedem i au'im n interior, prin intermediul %ormelor eterice. $n de%initiv, i voi vede!i la %el ca i noi, cu deosebirea c la voi se interpune trupul cu organul su de v'. eosebirea cea mai mare ntre voi i noi este c voi vede!i numai obiectele pre'ente n %a!a voastr, pe cnd noi, printr-un e%ort, vedem n eter i %ormele vechi, disprute. 4 greu s ve'i %orme imprimate n eter n urm cu una sau dou sute de ani, %iind necesare anumite cunotin!e din partea duhului. +umai duhurile superioare tiu s strneasc, din %luidul unei epoci oarecare, %ormele sau clieele evenimentelor de atunci. Iormele sunt depuse n aceste eteruri, ca i dosarele ntr-o arhiv, de unde pot %i scoase prin acelai numr de vibra!ii cu care s-au nregistrat sau copiat. *ceast arhiv, aceste %luide nu se a%l aici, jos, ci sus, %oarte sus, n 'onele cele mai nalte ale atmos%erei %luidice terestre. ac eti duh superior, cau!i s a%li cu ce vibra!ii au %ost nregistrate. &osednd aceast cheie po!i %ace s se des%oare, asemenea unui %ilm de cinematogra%, evenimente dintr-o epoc oarecare, sau via!a trit de un om trupesc.

Scnte*a %*v*n e&te ( un*tate *n%*v*4*/*0

198

rag %rate, m ntrebi dac ocultistul 4lL ,tar spune adevrul atunci cnd a%irm: /reind, spiritul s-a rupt n dou pr!i - una po'itiv i alta negativ - iar prin evolu!ie, ambele pr!i se vor regsi i uni#. M mir de unde a scos acel autor ideea respectiv. +u mi-o e-plic dect prin %aptul c adevrul original a trecut prin mai mul!i autori i, ne%iind n!eles, a %ost de%ormat pn a re'ultat o asemenea enormitate. ,cnteia divin este o unitate indivi'ibil. 4a nu poate su%eri subdivi'iuni, %iind un tot per%ect. 1e vei ntreba cum de a%irm c scnteia divin este per%ect, cnd ea este supus evolu!iei, cu scopul de a se per%ec!iona. eocamdat !i rspund c scnteia divin este un instrument per%ect de evolu!ie. ivinul creea' o %iin! identic cu 4l, dar aceast crea!ie nu poate lucra asemenea )reatorului su. *ici, pe pmnt, mama i tata dau natere unei %iin!e per%ecte ca instrument, dar ea nu poate %unc!iona de la nceput ca prin!ii si. &runcul are aceleai %unc!ii %i'iologice, dar la natere sunt %oarte reduse. ivinul )reator creea' i 4l, n (aborator, o %iin! identic ,iei, din punct de vedere %i'iologic, dar imper%ect din punct de vedere spiritual. *adar scnteia divin, dei este %ormat din aceeai materie cu a 1atlui, nu are, atributele desvrite ale 1atlui. *a de e-emplu, 1atl are o memorie in%init, cci 4l tie tot ce a creat din eternitate i are n mentalul ,u toate e-perien!ele crea!iilor ,ale trecute. 4i bine, noua creatur nu are nimic din ceea ce posed )reatorul. Mecanismul de %unc!ionare i evolu!ie al unui copil aici, pe pmnt, este o repre'entare sintetic i n miniatur, a evolu!iei noii creaturi, a duhului-copil, de la origine i pn la in%init. )ugetnd, )reatorul emite din corpul ,u o scnteie. 9 dat emis, ea este nvelit cu %luidul din mediul intern al (aboratorului, %ormnd mpreun o %iin! ultramicroscopic, numit duh sau spirit. )nd 1atl a emis scnteia, s-a gndit la destina!ia ei n lume, la %orma ce o va mbrca prin s%erele create, pe planete. &rin gndirea ,a, )reatorul nscrie drumul evolutiv urmat de aceast scnteie n lume. )on%orm gndului )reatorului, scnteia va %i mbrcat cu un anumit %luid i va avea un anumit destin: de mineral, vegetal sau animal. $n s%nta Jiblie se spune: umne'eu a %cut pe om dup chipul i asemnarea ,a#. 4 %oarte just, deoarece 1atl este spirit i copilul ,u e tot spirit. 1atl ne-a %cut la %el cu 4l, adic o lumin. +u ne-a %cut oameni trupeti, dup chipul i asemnarea (ui, ci ne-a creat dup chipul cugetului ,u. 9mul nu %ace casa, masa, cana, dup chipul i asemnarea lui, ci dup asemnarea cugetrii sale. Iorma mesei este dup cum a cugetat omul. *adar, omului i s-a dat pe pmnt %orma dup chipul cugetat de )reator. )reatorul are %orm s%eric - %orma prim i per%ect din cosmos. )rend duhuri, ivinitatea le %ace i pe ele s%erice, oglindindu-se ca %orm, n copiii ,i duhuri. +u ne-a %cut per%ec!i, cci atunci ar %i creat ivinit!i asemenea (ui. *m %ost crea!i per%ec!i numai din punct de vedere %i'iologic, %unc!ional, iar imper%ec!i, neputincioi, din punct de vedere spiritual. (a nceput, to!i copiii ivinit!ii sunt %iin!e vii - vd, gndesc i se hrnesc - ntruct imediat ce au %ost emise, ncep s respire, absorbind din materia (aboratorului %luid i eliminnd pe cel u'at prin e-isten!a lor. *ceast absorbire, sau hrnire, duhul o va %ace n vecii vecilor, oriunde va %i. $n conclu'ie, duhulcopil e viu, triete, dar e nul din punct de vedere spiritual. )el ce !i vorbete este %ormat dintr-o scnteie, partea esen!ial a %iin!ei mele, asemenea celei a )reatorului. *poi am n jurul meu materia %luidic, prim, din (aborator i, n %ine, o serie de haine %luidice din locurile pe unde am trecut, pn am ajuns aici. ,cnteia mea nu e de %oc, nu arde i nu eman cldur, ea seamn cu o scnteie electric, cu o lumini! i totui nu este o scnteie propriu'is. $n jurul ei este corpul meu, un comple- de %luide, pe care le pot de'brca i mbrca din nou. )nd va %i s prsesc &mntul, mi voi de'brca nveliul %luidic propriu al acestei planete. ,cnteia nu se poate divi'a. +iciodat i nicieri nu s-a divi'at vreun duh. *adar, entit!ile spirituale sunt indivi'ibile. 9 divi'are ar echivala cu distrugerea, cu moartea. 9r duhul este nemuritor. )reatorul se hotrte s cree'e. 4l gndete i, gndind, emite din corpul ,u %luidic - iar nu din ,cnteia ,a - o particul care a devenit scnteia mea, sau a oricrui alt duh.

Crearea pre!er9 t(r*0(r %u;ur*0(r

up ce !i-am %cut cunoscut c ivinitatea a creat %ormele materiale n (aboratorul lumilor, pot s-!i a%irm, un adevr mai pro%und: nu !i initatea prim creeaz ace#te 'orme, ci anumite +ntiti #pirituale
199

,in -a%orator, Munca este divi'at i n (aborator, ca n lumile noastre. Marele ,tpn al lumilor nu mai creea' nimic, 4l doar conduce. $n (aborator e-ist 4ntit!i spirituale %oarte evoluate, care odinioar, n urm cu o venicie, au %ost create tot de ivinitatea suprem i, prin evolu!ie nes%rit, au ajuns (ucrtori divini, n aceast uria ,%er %luidic. *ceti (ucrtori ai (aboratorului sunt numi!i Creatori ,e 'orme. )reatorii de %orme nu %ac dect #'erule cugettoare, care tiu s se mite, dar nu au nc o individualitate spiritual proprie. 7iu este i %luidul ce umple cosmosul, de aici de la noi pn n centrul (aboratorului, dar acestei substan!e dac i-ai da o %orm, nu o poate pstra n venicie. $n acest %luid viu plutim noi, entit!ile spirituale, %iin!e vii, tritoare ntr-o ap ie. )reatorii de %orme au doar puterea i tiin!a s %ac din aceast ap vie o 'orm enic i ie, care deocamdat nu este spirit sau duh. M %rmnt cum s-i 'ic acestei %orme vii, sim!itoare i cu voin!, care deocamdat nu este spirit. 6at, mi-a venit un gnd: s-i 'icem 'or ie - nsemnnd %orm vie, sau %orm cu via!. Iorvia se deosebete de via!a sau %luidul viu care umple cosmosul i este lipsit de o %orm permanent. *semenea %ormevia! sau %orvii se creea' numai n (aborator. <epet: ace#te 'orme #'erice, ii i #imitoare, care tiu # #e mite, nu #unt #pirite nici ,e mineral, nici ,e egetal, nici ,e animal #au om. +le nu #unt ,ect principiul, 1nceputul ,in care #e a 'orma un ,uh. in materia prim, a%lat n (aborator, Ior!e spirituale numite Creatori ,e 'orme au creat 'or iile. <e!ine!i c aceti )reatori nu sunt nc ivinit!i, ci spirite %oarte evoluate, care dup ce i-au terminat coala n s%era cosmic, au revenit n snul (aboratorului, unde li s-a con%erit gradul de Creator ,e 'orme sau 'or ii. 4i au nc n %a! o scar lung de urcat, spre ranguri i mai nalte. ei aceste %orvii sunt identice ntre ele ca %orm, toate %iind s%erule, n-au toate aceeai capacitate sau vitalitate. 1otul depinde de gradul de cunotin! a )reatorului de %orvii care le-a %cut. up ce au circulat un anumit timp, aceste %orvii sunt oprite din micarea lor i atrase de entit!i spirituale mai evoluate dect )reatorii de %orme, entit!i care au gradul de ivinitate i se numesc !i initi ,e #piritualizare. *ceste Iorte divine, !i initi ,e #piritualizare prelucrea' %orviile, adugndu-le un %luid cu darul de a le con%eri spiritualitatea i ast%el, %orvia, devine o 'or i#pie - %orm-via!-spirit. ivinit!ile de spirituali'are e-aminea' %orviile i deduc ce %el de %iin!e vor putea %ace din ele. Iatalitatea sau legea le comand ce %el de candidat de duh s %ac din %orvii. up %elul cum au %ost create, dup concep!ia mental a )reatorului de %orvii ce a pre'idat la %ormarea ei, %orvia va %i prelucrat de ivinit!ile de spirituali'are, devenind %orvispie de mineral, vegetal, animal sau om. &rin urmare, e-ist mai multe categorii de )reatori de %orme sau %orvii. &rima categorie nu poate s %ac dect 'or ii minerale. &e o treapt superioar vor %i )reatorii de 'or ii egetale. 5rmea' a treia categorie - )reatori de 'or ii animale i, n %ine, )reatorii ,e 'or ii umane. Iorvia mineral este o %orm creat de un )reator de %orme nceptor, care creea' o %orm mai uoar, imper%ect. ivinitatea spirituali'ant, dup ce anali'ea' %orvia, i adaug ceva din mediul ambiant. +oi, duhurile i 'icem acestei opera!ii in#u'lare ,i in. in acest moment, %orvia a devenit o %orvispie. $n (aborator e-ist mai multe grade de ivinit!i de spirituali'are sau !i initi in#u'ltoare. Iiecare va spirituali'a numai acea %orvie care a %ost %cut pentru o anumit destina!ie, corespun'toare gradului ,u. 9 dat %orvispiile minerale %ormate, vor %i trimise n lume, n s%era creat, pentru a intra n constitu!ia noilor planete ce se vor crea, animnd minerale i evolund n snul lor miliarde de ani. up ce vor %ace evolu!ia lor complet n s%era creat, ca minerale, %orvispiile minerale se ntorc n (aborator. *cum, %orvispiile minerale vor %i atrase de alte ivinit!i insu%ltoare, i trans%ormate n %orvispii vegetale. up ce vor %ace evolu!ia lor complet n s%era creat, %orvispiile vegetale se rentorc n (aborator, unde vor %i din nou insu%late i trans%ormate n %orvispii animale. $n %ine, dup ce-i termin evolu!ia n s%era creat, %orvispiile animale se rentorc n (aborator, unde vor %i trans%ormate n %orvispii umane - o etap anterioar duhului uman. in cele e-puse, re'ult c e-ist patru categorii de )reatori de %orme sau %orvii i patru categorii de ivinit!i insu%ltoare. 4volund din treapt n treapt, ierarhia (ucrtorilor divini din ,%era-(aborator urc tot mai sus, pn ajung la /uvernatorul ivinilor. &rin incomensurabila ,a inteligen! i voin!, /uvernatorul ivinilor din ,%era-(aborator veghea' la aplicarea riguroas a legilor, att n (aborator, ct i n cele patru s%ere create, care se rotesc n jurul ,%erei divine.
200

En+t**n3area Tat 0u* %*v*n %e&pre t(t ce &e petrece =n c(&!(&

<eligia cea mai nalt de a'i, ca i cele din veacurile uitate, este doar o sinte' a unor succinte cunotin!e cereti, su%icient totui ca hran su%leteasc pentru marele public pro%an. &rin pro%ani n!elegem pe cei ce nu sunt n legtur cu noi, i chiar i pe cei care - dei au intrat n legtur cu noi cunosc prea pu!in din alctuirea lumilor invi'ibile. +umai duhurilor ntrupate, care au un grad superior n lumea cereasc a 1errei, avem permisiunea de a le comunica naltele cunotin!e re%eritoare la alctuirea cosmosului i la Ior!ele guvernatoare. 1atl divin, Ior!a prim sau Ior!a suprem este 5nul. 5nic este umne'eu, a%irm Moise, Juda, 6sus i to!i proorocii notri. 1oate duhurile care au evoluat ntr-o durat de timp incalculabil i au ajuns la dreapta 1atlui suprem, adic n (aborator, au rangul de ivinitate. 4le nu sunt egale cu Ior!a prim, cu ,uveranul unic al tuturor, ci sunt doar mari 6ore ,i ine. $n %runtea ierarhiei ivinilor este un /uvernator suprem, cruia to!i ne nchinm3 doar (ui trebuie s se roage popoarele acestui pmnt. Iiin!a suprem, peste to!i ivinii din (aborator, este numit 9atl #uprem. 4l este ntiin!at de tot ce se petrece att n (aborator, ct i n cele patru universuri. ,e pune ntrebarea: )um este 4l ntiin!at" 1ot ce se petrece pe &mnt trebuie imediat comunicat /uvernatorului &mntului, care are gradul de 1nger-cpetenie i este repre'entantul 1atlui suprem. Iunc!ia de /uvernator al &mntului a %ost instituit chiar de la %acerea planetei. /uvernatorul planetar a pre'idat, pre'idea' i va pre'ida atta timp ct e-ist &mntul. e miliarde de ani 4l conduce aceast planet. Iunc!ia de /uvernator planetar este permanent, dar cel ce o ndeplinete este schimbat. 5nul dintre /uvernatorii &mntului este acum spiritul care ntr-una din ntruprile sale a %ost conductorul evreilor din 4gipt spre )anaan. eja citesc n mintea cititorului cretin o idee retrograd i un sentiment de contrarietate, dar totui, acesta este adevrul. *%la!i c /uvernatorul &mntului nu este nici evreu, nici egiptean, nici cretin, ci este %uritorul unei religii, ntemeiat din ordinul ,uveranului acestui sistem solar - %ostul 6sus, precum tot 4l, /uvernatorul solar a ordonat ntemeierea celorlalte religii, de ctre Juda, )on%ucius i Mahomed. /uvernatorul planetar trebuie s %ie la curent cu tot ce se petrece pe &mnt, iar la rndul su, are obliga!ia s ntiin!e'e pe ,tpnul su direct - /uvernatorul solar, de tot ce se petrece pe aceast s%er a mpr!iei ,ale, din punct de vedere politic, social, moral i spiritual. /uvernatorul solar este mai mare n grad dect ngerii ,i solari i mai mare, binen!eles, i dect /uvernatorii planetari ai sistemului ,u. in aceast cau', 4l poart titlul de 6iu ,e !umnezeu. $n jurul Iiului de umne'eu sunt ngerii ,i, aspiran!i la rangul de Iii de umne'eu. 4i sunt mai mari dect /uvernatorii planetari. /uvernatorul solar mpreun cu aceti aspiran!i de Iiu de umne'eu %ormea' garda de ntiin!are a 5nicului din (aborator. )nd sunt trimii n misiuni, ei pot strbate spa!iile universului de la un astru la altul, putnd cltori pn n ,%era divin. ivinul nostru /uvernator solar posed o memorie vast. 4l a venit aici cu toat gama de materii i duhuri pentru a %orma acest sistem, pe care-2 va pre'ida pn la dispari!ia celei din urm planete soarele nostru actual. /uvernatorul solar este in%ormat de tot ce se petrece pe alte astre, precum i pe planetele lor. 4l comunic mental &rintelui ,u tot ce se petrece n sistemul ,u. *a de e-emplu, cnd au pierit animalele antediluviene, 4l a comunicat 5nicului dispari!ia lor de pe pmnt. ivinul 1at suprem s-a ntristat i a dat ordin ca acestor vie!uitoare, ale cror %orme s-au nscris pe veci n arhiva universului, s li se %ac, de ctre ngerii constructori, corpuri noi, pe alte planete, ajunse la gradul &mntului, pe vremea cnd poseda asemenea %orme de trupuri animale. *cum acele animale ale noastre triesc pe alte planete, mai tinere dect &mntul. 1atl a grit )onstructorilor ,i: <.ici o ietate, nici cea mai mic pa#re #au in#ect, nici o creaie ,e-a Mea # nu 'ie 'r cui%ul #u - planeta #a - i 'r trupul #u, 1n care # e olueze?. 1atl este ntiin!at de evenimentele importante i nu de toate ntmplrile mrunte, ca de e-emplu: un oarecare duh ntunecat a nclcat legea divin i a omort. *ceast %apt este lsat n seama slujitorilor 1atlui, de pe planeta respectiv. $n re'umat, 1atl suprem este ntiin!at pe calea undelor, de /uvernatorul solar, cruia /uvernatorul planetar i comunic tot ce se ntmpl pe planeta sa. in timp
201

n timp, pleac din ,oare cte un nger solar, n misiune pe %iecare planet a acestui sistem. 9rice nger al planetei noastre este un simplu nger planetar, dar orice nger solar venit n misiune pe &mnt se numete Purttorul ,e A,e r, Cu ntul A,e rului. )nd un asemenea Me#ager #olar se anun! c vine la noi, miliarde de duhuri pmnteti se nal! n v'duh i l primesc n cntece, slvind pe 1atl ceresc. 4l este primit de ngerii &mntului, n %runte cu /uvernatorul nostru, %ostul Moise, i suntem cu to!ii %erici!i, prin %aptul c privim %a!a orbitoare a )elui ce ne este dttor de speran!a unui nou pas spre progres. e regul, Mesagerul solar coboar ntr-o anumit perioad a anului terestru, i anume la nceputul ,ptmnii &atimilor, i se nal! dup terminarea ei. )teodat coboar i n alte perioade ale anului. +u e-ist an %r ca acest repre'entant al omnului nostru solar s nu vin la comemorarea patimilor. )u peste FDDD de ani n urm, un Mesager, Iiu de umne'eu, a sosit din (aborator n ,oare, cu ordinul 5nicului 1at, ca /uvernatorul nostru solar s se ntrupe'e pe pmnt. ,upus ordinului, /uvernatorul solar a cobort pe planeta noastr, nso!it de o ceat de aspiran!i, Iii de umne'eu. Mesagerul sosit din (aborator, a rmas n ,oare, !innd locul /uvernatorului solar pn revine la 1ronul mpr!iei ,ale. up ntoarcerea /uvernatorului nostru n ,oare, Mesagerul 1atlui s-a ntors i 4l n ,%era-(aborator. ,untem in%orma!i c acum ,uveranul nostru solar este ateptat s se ntrupe'e pe o alt planet a sistemului ,u, n vederea evolu!iei morale i sociale a popula!iei de acolo. in cau'a ideilor noi propagate n snul popula!iei planetelor mpr!iei ,ale, /uvernatorul solar i atrage suprarea, urgia i pedeapsa cu moartea asupra trupului ,u. 4l se supune cu umilin! distrugerii trupului ,u, cci aa i s-a ordonat de 1atl ,u ceresc, n vederea evolu!iei supuilor ,i. 4l se %ace om, dar nu este lsat singur, ci toat ceata de mari ivini aspiran!i, Iii de umne'eu, cu care a venit, i vorbesc, i se arat i l ncurajea' n misiunea sa umano-cereasc. /uvernatorul solar nu a venit s rscumpere pcatele omenirii, cum greit se spune de cei ce nu cunosc tainele noastre. 4l nu a rscumprat pcatul nimnui, ci a venit ca o Pil, ie, ca <epre'entantul 5nicului 1at, pentru a schimba, prin %or!a nv!turilor ,ale, curentul de idei egoiste n idei altruiste. (a ba'a tuturor ideilor ,ale stau tainele )erurilor i iubirea dintre copiii aceluiai 1at.

F(rv*&p**0e
(a sosirea nop!ii, omenirea se culc i adoarme. ar o dat cu adormirea trupului, duhul %iecruia iese din trup, pentru a-i continua lucrarea spiritual. )tre 'iu, duhul se rentoarce n trupul su. 1oat aceast lucrare trebuie s rmn netiut de omul trupesc. *adar, unul i acelai duh are dou activit!i di%erite: 2. 'iua - prin intermediul trupului3 F. noaptea - prin corpul %luidic. ar de ce duhul cobort n trup nu tie ce a %cut n timpul nop!ii" &entru c nu o permite trupul. )elulele trupului, sau mai e-act %orvispiile lor, ntunec amintirea i omul nu mai tie nimic. $ntr-adevr, dei duhul uman este guvernatorul vastei colonii de celule ce %ormea' trupul su, totui aceste viet!i au i ele puterea lor, prin care ntunec memoria duhului. *st%el, sistemul osos este %ormat din mii i mii de celule osoase, 'or i#pii minerale, iar restul trupului - muchi, snge, organe etc. - este %ormat dintr-un numr deosebit de mare de celule, 'or i#pii egetale. &rin urmare, duhul omului comand ca un suveran peste un microcosmos %ormat din dou categorii de %orvispii - minerale i vegetale. Iirete, vei ntreba: ar %orvispii animale nu se gsesc n trupul omului"# +u, omul nu posed n el %orvispii animale. $n de%initiv, omul este un conglomerat de %orvispii: un duh-om, nvelit n hainele sale %luidice, adic un duh asociat cu alte categorii de %iin!e, surioare, mai mici - minerale i vegetale - care l vor ajuta, i la rndul su i duhul uman le va ajuta n evolu!ia lor. *adar, i n acest ca', s-a alctuit o s%nt treime, care lucrea' mpreun, ct timp omul va tri pe pmnt. )nd se va termina %irul acestei e-isten!e, %orvispiile se vor de'agrega i %iecare i va relua libertatea sa %ireasc, va deveni de sine stttoare. )u alt oca'ie am spus c e-ist patru categorii de %orvispii - minerale, vegetale, animale i umane %cute de patru categorii de ivinit!i insu%ltoare. $n realitate, nu e-ist dect trei %eluri de %orvispii: minerale, vegetale i animale, care prin evolu!ie devin umane.
202

Mineralul posed numai voin!, micare i memorie instinctiv. Memoria instinctiv a mineralului rmne aceeai pe toat perioada e-isten!ei sale3 ea deci nu se mai de'volt. &rin urmare, %or!a de micare i memoria instinctiv a mineralului, i permite s-i men!in aceeai %orm, n vecii vecilor. &e lng voin! i memorie, vegetalul posed i cugetare, adic memoria ei nu mai este instinctiv ca a mineralului, ci este %ormat prin ac!iunea cugetrii, adic este o memorie re%lectat. *nimalul are o voin! i o memorie n devenire, i o cugetare mai ridicat dect a plantei. $n %ine, omul are voin!, memorie i putere de ra!iune.

F(rv*&p**0e +* %u;ur*0e &-ar putea ve%ea

1ot ce se vede pe pmnt a %ost reali'at mai nti n spa!iu, sub %orm eteric. 4 o ne%ericire c omul trupesc nu cunoate nimic despre lumea cauzelor, a tot ceea ce-2 nconjoar. *ceast stare va dura pn cnd, evolund, omenirea trupeasc va ob!ine vederea spiritual a %ormelor care plutesc prin spa!iu. )hiar de pe acum s-ar putea vedea aceste %orme prime, dac omul i-ar construi un aparat ba'at pe electricitate i adaptat la un %el de microscop. )u ajutorul acestui dispo'itiv de mrit, omul ar vedea prin ochiul su trupesc di%eritele %luide care circul prin spa!iu. *cest aparat va avea lentile de mrit, dar nu prea multe. 7a %i i nu va %i propriu-'is un microscop. 4l se va compune dintr-un tub, avnd o asemenea dimensiune nct s poat intra n el un om. e la un capt la altul va trece un %ir de aram, asemntor celui %olosit la conducerea curentului electric. *cest tub va %i golit de aer i umplut cu un anumit ga', ntlnit n atmos%era voastr, dar pe care n-am nvoirea s vi-2 destinui acum. nd drumul curentului electric, ve!i vedea, prin una din lentilele oculare, cum pe %irul din interiorul tubului curge o ap de lumin i %oc - curentul electric - unul din %luidele din natur. 6at primul pas %cut n vederea observrii %luidului. *ceast e-perien! trebuie %cut ntr-o camer ntunecoas, pentru c lumina 'ilei, nu va permite s se vad nimic n jurul %irului. ac n interiorul acestui tub mare se va introduce un al doilea ga', tot din atmos%era voastr, i se va porni curentul electric, ve!i vedea anumite s%ere luminoase, care suntem noi, duhurile. &re'en!a acestui ga' pare c ne %ace incandescen!i, i prin ocularul care ne-a mrit ne ve!i vedea destul de clar. &rin urmare, viitorul aparat va %i un tub mare adaptat cu o serie de lentile care mresc - un %el de microscop, strbtut de un curent electric, umplut cu dou elemente ga'oase. n acest tub vor putea intra tot %elul de duhuri, %orvispii i particule %luidice. ac observatorul le va ordona mental s se adune ntr-o anumit regiune a tubului, se va vedea c ele n!eleg i se supun. uhurile umane pot aduce, din a%ara tubului, %orvispii animale i observatorul va constata c acestea se n!eleg ntre ele, cci omul are puterea s comande mental %orvispiilor umane i acestea - celor animale. *adar, %orvispiile au inteligen! i n!elegere. )a n%!iare e-terioar, s-ar prea c nu e-ist nici o deosebire ntre ele, i totui se deosebesc prin e-perien!a i nivelul di%erit de evolu!ie dintre ele. ac n acel microscop ve!i introduce un om trupesc ast%el nct capul s-i %ie %erit printr-un anumit procedeu, sau s-i rmn a%ar din acest aparat, ve!i observa c trupul omului nu se mai vede3 n schimb, apare o cea! %luidic luminoas, ceva mai mare ca trupul su i de aceeai %orm cu el. *cesta e corpul su %luidic sau perispiritul. $n interiorul acestui corp eteric se vor vedea toate organele sale, cu %ormele lor, toate %iind %luidice i %iecare avnd o culoare speci%ic. 6ntrnd n acest tub un mare duh al nostru, un medic spa!ial, pentru a %ace cteva e-perien!e, ve!i observa %apte uimitoare pentru voi. *a de e-emplu, dac medicul nostru aplic anumite %luide n dreptul unui organ vital al omului introdus n acel tub, ve!i au'i c omul se viet c l doare acel organ. ac acest medic nev'ut aplic organului bolnav al omului introdus n tub, un alt %luid, el va declara c nu mai simte nici o durere, acolo unde l durea. *ceste mbolnviri sau vindecri sunt momentane, %cute numai n scop e-perimental. up terminarea e-perien!ei se revine la starea de sntate a omului, pentru a nu se mpiedica cursul destinului su. in aceste e-perien!e ve!i n!elege c alturi de voi e-ist o alt lume, eteric, invi'ibil ochiului vostru. $n atmos%era care v nconjoar plutete o mul!ime in%init de %orme, de di%erite naturi: %orvispii minerale, vegetale, animale i umane. $ntre ele e-ist o di%eren! esen!ial, dup %elul cum sunt compuse. $n general, %orvispiile minerale sunt mai mici dect celelalte. +oi le numim pul%ere
203

mineral. *lturi de ele se gsesc %orvispiile vegetale, care vor intra n constitu!ia corpului plantei. 4le vor %i conduse de un duh de plant. $n %ine, prin spa!iu plutesc %orvispii animale i umane. +oi, duhurile, am %i muritoare, dac )reatorul nostru nu ne-ar %i n'estrat cu darul de a ne hrni venic i automat. Hrnirea noastr const n absorbirea din spa!iu de %luide, de %orvispii, pe care doar le alipim corpului nostru spiritual cnd suntem duhuri libere i le asimilm n corpul vital, cnd suntem ntrupate. *ceast materie vie, %luid alctuit din %orvispii, noi duhurile, nu o compunem sau descompunem, ci numai o alipim corpului nostru %luidic. Hrana noastr n-o mai pregtim dup cum o pregti!i voi, ci o gsim gata pregtit n spa!iu. +oi nu %acem dect s-o absorbim i s-o integrm corpului nostru %luidic. Iiecare duh atrage automat numai hrana potrivit trupului su %luidic. *st%el are loc o selec!ie, printr-o atrac!ie magnetic, proprie %iecruia. Ienomenul se petrece asemntor la duhurile libere, ca i la cele ntrupate. &pdia va atrage n dublul su vital o anumit materie, identic cu ea, iar tranda%irul va atrage o alt materie, asemntoare i compatibil dublului su vital. $n general, voi, oamenii trupeti, absorbi!i numai ct elimina!i, dar n perioada de %ormare i cretere a trupului vostru, cnd sunte!i copii, absorbi!i mai mult dect elimina!i, pentru a v mri corpul vital, care - la rndul su - va mri trupul. e la o vreme, curen!ii mtur i transport %orvispiile pn n ,%era divin, pentru a servi la alte %orme de via!. , recapitulm. $n spa!iu sunt eu, duh unic. $n jurul meu se a%l %orvispii, dependente de mine, care mi %ormea' vehiculul spiritual, iar n stare de libertate, prin spa!iu, se a%l altele identice cu cele ale corpului meu. /ra!ie acestor viet!i ultramicroscopice, m pot mri ct de mult, i prin eliminarea lor m pot micora ct voiesc. )onstat c i %orvispiile au un instinct, o voin! i o memorie proprie. )ele intrate n corpul meu nu vor intra niciodat n corpul unui animal sau al unei plante. )u alte cuvinte, ele nu uit c au %ost deja n corpul unui om sau c sunt destinate s se ncorpore'e n om. *lturi de mine circul duhuri umane, animale i vegetale, cci cele minerale sunt nchise n regnul mineral. * doua categorie de %orme de via! sunt %orvispiile umane, animale, vegetale i minerale, toate a%late n stare de libertate, %orme care nc nu sunt duhuri, ci doar pulberea lor. &e lng %orvispiile minerale libere - a%late n stare de pulbere destrupat, care nu servesc la ntruparea nici unui %el de mineral, ci vor servi la hrnirea dublului vital al plantelor, animalelor i omului - e-ist %orvispii minerale ntrupate pe durata e-isten!ei acestui pmnt sau a oricrei alte planete. $n a%ar de pulberea mineral, mai e-ist pulberi vegetale, care i ele servesc la regenerarea corpului spiritual al duhului, precum i la hrnirea dublului vital al plantelor, animalelor i omului. )nd sunt duh liber, mi repar perispiritul cu %orvispii minerale, vegetale, animale i umane. )nd sunt duh ntrupat, mi repar perispiritul i dublul vital cu %orvispii minerale i vegetale din atmos%era nconjurtoare, iar trupul, prin alimente ce con!in %orvispii minerale i vegetale. 1oate aceste miliarde nes%rite de pulberi sau %orvispii ce ne nconjoar sunt opera )elor din (aborator, care le revars gratuit n s%erele create. +u putem rsplti munca (or dect prin iubirea ce (e-o pstrm, ca unora ce ne ntre!in via!a n venicie. *adar, 4i sunt )reatorii elixirului ,e ia enic, aici pe &mnt i pretutindeni. ,lav (or i adnc nchinciune 5nicului 1at. *min.

Ce* tre* Cuvernat(r*

9menirea terestr merge cu pai uriai spre progres. ,untem convini c peste cteva secole omul trupesc va %i pus n posesia unui aparat cu ajutorul cruia ne va vedea i au'i. *tunci, certitudinea e-isten!ei noastre, a duhurilor i ngerilor, va nlocui necunoaterea i ignoran!a omului de a'i. M vei ntreba: ar ce sunt ngerii"# ngerul este tot un spirit ca mine, numai c el i-a terminat evolu!ia uman, rentorcndu-se n ,%era-(aborator, unde a stat cteva 'eci de mii de ani, s-a supus la toate probele de acolo i reuind a revenit din nou n s%era creat, pentru a mplini de aceast dat evolu!ia de 1nger planetar. $ngerul planetar va veni pe o planet pentru a conduce evolu!ia %ra!ilor si duhuri umane. )nd termin ntreaga evolu!ie de nger planetar, se rentoarce n (aboratorul divin, unde st alte cteva 'eci de mii de ani, dnd i din nou dat e-amenul de rigoare. <euind s ia acest e-amen, ob!ine gradul de 1nger #olar, dup care vine din nou n s%era creat, pentru a studia mai departe coala vie!ii, dar de aceast dat ca duh de astru sau nger solar. )nd termin i aceast vast coal pe toate
204

categoriile de astre, se aea' pe unul din marii curen!i magnetici ai universului i sosete din nou n (aborator, unde va rmne 'eci de mii de ani, pentru ob!inerea altor grade i mai nalte. *adar, omul va evolua prin toate etapele planetare pomenite i devine nger planetar. 7a evolua ca nger planetar, din planet n planet, prin toate treptele de nger planetar, pn va ajunge *u ernator planetar. 9dat atins acest grad, va deveni 1nger #olar. 7a evolua ca nger solar prin toate trei etapele solare i, pe rnd, prin toate gradele de sori, devenind 1nger la%oratorian. 1rei etape de nger au %ost pe o planet, trei etape pe un astru, trei grade n (aborator. i aa va %i, din trei n trei la in%init. )nd trece prin cele trei trepte de nger laboratorian, va deveni A#pirant ,e 6iu ,e !umnezeu, dup ce ca nger laboratorian a %ost Creator ,e 'orme 'lui,ice i apoi Creator ,e materii 'izice. )nd va %i ob!inut gradul de 6iu ,e !umnezeu, i se va acorda conducerea unui astru ca i omnului nostru solar. omnul nostru solar este * 8*l%a: i : 89mega: acestui sistem solar. $n scopul evolu!iei noastre cu to!ii de%ilm prin %a!a (ui, 4l ns va rmne pn la s%ritul sistemului ,u 0 apro-imativ 'ece miliarde de ani. *rta de a conduce un sistem solar este egal, n mic, cu arta de a conduce cosmosul. in punctul de vedere al guvernrii, Iiul este egal n grad cu 1atl ceresc. /uvernatorul &mntului, conducnd acest mic corp ceresc, din punct de vedere al guvernrii este egal cu 1atl i Iiul. &rin urmare, avem un /uvernator central, un /uvernator solar i un /uvernator planetar, adic 9atl, 6iul i &'ntul !uh. *adar, ivinitatea la lucru este repre'entat prin trei. )te trei conduc, dup puterile (or, cte o unitate cosmic. 4i sunt egali ca guvernare, i totui Unul e#te !omnul !umnezeul no#tru. *a %iind, eu ca duh nu m prosterne' prin nchinciuni dect 5nului, Iiin!ei supreme a tuturor e-isten!elor. +u m pot ruga dect unui singur umne'eu. )ine se nchin la mai mul!i greete. ,e cade ca omul s se roage 5nicului, deoarece /uvernatorul &mntului spune: <+u #unt ,uhul A,e rului i or%e#c i 'ac 1n numele 6iului?. /uvernatorul solar, Iiul, spune din ,oarele ,u: <+u #unt 6iul -ui !umnezeu i 1n numele -ui 'ac ceea ce 'ac, 1n numele -ui leg i ,ezleg?. rag %rate, urmea' ca omul s se roage, s mul!umeasc 5nicului umne'eu. (a ruga lui ast%el %ormulat orice duh consacrat l va ajuta.

C(n%ucerea P !ntu0u*
$mi propun s vorbesc a'i de marele nostru superior, cunoscut de voi sub numele de ,%ntul 6oan. )ine este ,%ntul 6oan la noi" 7oi l socoti!i ntre s%in!ii pmntului. 4l ns e mai presus de un s%nt, este un nger, un spirit care prin evolu!ie a ajuns la rangul de primul 1ntre 1ngerii Pmntului. )u alt oca'ie, am spus c n jurul pmntului e-ist dou 'one: una mai apropiat de pmnt, numit 'ona de trai i evolu!ie a spiritelor umane, i alta superioar, e-tern, numit 'ona de evolu!ie a ngerilor &mntului. >ona ngerilor este mpr!it n trei sub'one, s%ere %luidice locuite de trei categorii de ngeri. *adar e-ist trei etaje suprapuse, s%ere concentrice deosebite ntre ele prin %elul undelor care circul prin ele i prin %ine!ea %luidelor lor. 4volu!ia &mntului este condus de ngerii &mntului. *ceasta se %ace lent i durea' miliarde de ani. $ngerii planetari au venit aici o dat cu nebuloasa solar i au asistat la desprinderea pmntului din soare i vor sta aici pn la disolu!ia sa desvrit. 4i au asistat la toate peripe!iile acestei planete i vor pre'ida i ordona tot ce va %i necesar ca via!a de pe acest mic corp, pra% pierdut n imensitatea s%erei crea!iilor, s ajung la omega evolu!iei sale. $n %runtea tuturor ngerilor se a%l o Con,ucere treimic. &rin oin, gn,ire i #imire, aceast 1reime %ace un Unu desvrit. 1atl divin a stabilit acest %el de guvernare n toat crea!ia ,a. ,%nta treime este n toate: n compunerea materiei, n asocierea duhurilor, n conducerea crea!iilor etc. ,%era divin este i 4a tot treimic. &rimul din 1reimea guvernatoare a &mntului este repre'entantul 1atlui ceresc pe planeta noastr. 4l veghea' ca (egile s %ie aplicate pe aceast planet. *l doilea este repre'entantul ivinului solar pe planeta noastr. 4l supraveghea' ca (egile Iiului divin, hotrrile ivinului solar, s %ie ndeplinite ntru totul pe &mnt, cci /uvernatorul solar nu %ace voia ,a, ci, n de%initiv, pe a 1atlui care i-a ncredin!at aceast mpr!ie a spa!iilor cereti. *l treilea din 1reimea guvernatoare a &mntului este
205

suveranul direct al acestui glob. 4l veghea' ca legile i evolu!ia &mntului s %ie urmate pas cu pas, ordonnd, n numele s%intei 1reimi planetare, s se %ac ntr-un %el i nu alt%el. ,%nta 1reime a &mntului este sub binecuvntarea 1atlui, dar instituit sub conducerea direct a Iiului. )ei trei /uvernatori planetari sunt * HAl'aI i : HJmegaI planetei &mnt. 4i sunt trei ntr-unui, repre'entnd virtual pe unicul ,tpn al lumilor, pe primul )reator. intre aceti trei, primul este preedinte, 4l este ivinul &mntului. +ici o planet nu este lipsit de aceast conducere treimic. &entru to!i i toate, duhuri i oameni, primul este al treilea i al treilea este primul. in timp n timp, aceste duhuri, cpetenii-ngeri, se coboar la supra%a!a pmntului, %cndu-se i ei oameni. &rimul dintre cei trei /uvernatori ai &mntului, *2 KAl'a primI, a %ost de multe ori ntrupat pe pmnt, pentru luminarea i mboldirea omenirii. $n multiplele sale ntrupri a %ost n 6ndia sub numele de *rjuna, n &ersia - &arsi%al, n *siria - <asiC, n 4gipt - Hermes, Moise, 9simandias etc. )el de-al doilea, *Q KAl'a #ecun,I al cetelor ngereti s-a ntrupat i 4l de multe ori, purtnd di%erite numiri, dintre care cea de ,%ntul 6lie i 6oan Jote'torul. $n %ine, cel de-al treilea /uvernator planetar, *NQ KAl'a terI a avut - ca oricare mare (umin a spa!iilor - mai multe ntrupri, dintre care cea din urm este cunoscut sub numele de evanghelistul 6oan, iubitul ucenic al omnului. )u to!ii au %ost oameni modeti, ca oricare al!ii, dar dincolo de ei se ascundeau (umini cereti. e cte ori /uvernatorul solar a cobort pe &mnt i s-a %cut om, a cobort i repre'entantul ,u din 1reimea conductoare a &mntului. *Q 8*l%a secund: s-a ntrupat n 6oan Jote'torul, naintea ,uveranului sistemului nostru solar. 6sus a venit la repre'entantul ,u ca s-( bote'e, dar 6oan a grit: <.u #unt re,nic # 9e %otez?. 6sus i-a rspuns: <A3 KAl'a primI te-a ale# pe tine AL KAl'a #ecun,I i +u cer ,e la tine %otezul #'nt, ca # recuno#c puterea lui A0 @ *u ernatorul #uprem al planetei Pmnt, numit ,e Mine, 1n numele 9atlui Meu. A0 te-a numit pe tine, 1n numele Meu, prin puterea Mea, iar acum M #upun puterii Mele, care prin tine #e 1ntoarce la Mine. Amin. < *rmonia desvrit domnete pe toate s%erele create de 1atl. +imeni i nicieri nu se poate plnge c i s-a %cut vreo nedreptate. Rusti!ia divin d dreptate tuturor, dup meritul lor. reptatea este decernat de Iorul suprem judectoresc al %iecrui glob, care hotrte n numele 1atlui ceresc. +imic nu se poate %ace pe pmnt - r'boi, revolu!ie etc. - %r tirea i aprobarea s%intei 1reimi planetare, /uvernatorul planetar, * KAl'aI i 9 KJmegaI planetei &mnt. Iiecare din cei trei * KAl'aI are sub ascultarea sa trei duhuri cereti - numite A#e#ori. &rin urmare, e-ist nou *sesori. )nd unul din cei trei * KAl'aI coboar la supra%a!a pmntului, pentru a se ntrupa, locul su este ocupat, temporar, de cei trei *sesori corespun'tori. *st%el, cnd *Q KAl'a #ecun,I s-a cobort i s-a ntrupat ca om, sub numele de 6oan Jote'torul, a %ost nlocuit de *sesorii si, pentru ca 1reimea suprem s %ie ntreag. (a %el s-a ntmplat i cnd a cobort *NQ KAl'a terI, al treilea %actor al s%intei 1reimi planetare, pentru a deveni ucenicul cel mai tnr al omnului. )nd *Q KAl'a #ecun,I i *QN KAl'a terI au %ost deodat oameni pe pmnt, pentru a %i n preajma divinului /uvernator solar, conducerea &mntului se compunea din apte duhuri: *l%a prim KA3I, cei trei loc!iitori sau *sesori ai secundului KALI, plus cei trei loc!iitori ai ter!ului KA0LI - stpnul acestei planete. 4-trem de rar s-a ntmplat, n trecutul &mntului, s coboare deodat cei trei *l%a. $n acest ca', loc!iitorii au %ost n numr de trei ori trei nou *sesori, duhuri ngeri. $n in%inita ,a n!elepciune, 1atl a socotit c nu este bine ca numai unul s hotrasc. e aceea 4l a instituit treimea. &rimul %ormea' te'a, al doilea stabilete antite'a i al treilea hotrte. 1otul se %ace dup urmtorul model divin: cel dinti propune o te', o prere asupra unei probleme oarecare. *l doilea respinge acea prere, propunnd alta. *l treilea judec cele dou preri i apoi hotrte. &rimul nu are voie s argumente'e, ci numai propune. *l doilea nu are voie s %ie de acord, s se uneasc cu prerea celui dinti, de orice %el ar %i ea, el nu poate dect s emit o nou propunere. $n %ine, al treilea, e-aminnd cele dou propuneri se poate uni cu una din ele, sau poate pre'enta o nou propunere. )uvntul su este hotrtor, dei este al treilea *l%a KA0LI M cel mai mic. +ici unul nu poate lucra independent. $n!elepciunea divin a statornicit pentru totdeauna ca s poat %i pus n e-ecu!ie numai lucrarea hotrt n consiliu, dup modelul de mai sus. 9 dat ce 1reimea conductoare s-a pronun!at, toate duhurile pmntului trebuie s se supun hotrrii sale. )ei nou
206

*sesori au %iecare lng ei cte trei ajutoare, tot ngeri, ,uhuri ale A,e rului, sau #'inte ,uhuri. e trei ori nou %ac dou'eci i apte de ajutoare, numite !elegai. *adar, Iorul suprem sau 1ribunalul suprem al &mntului se compune din = *l%a, M *sesori i FK elega!i. $n total =M de membri sau s%inte duhuri, iar to!i la un loc sunt denumi!i &'ntul !uh.

Lu!ea &pa3*a0 a P !ntu0u*

tiu c ai o prere rea despre politic i tot ce !ine de ea. Motivul" )onvingerea c interesul i determin pe to!i s se 'bat, iar nu dragostea de propire a celor mul!i. )u toate acestea, sus la noi, ntre multe altele, se %ace i politic. 1oate a%acerile terestre, din punct de vedere social i religios, sunt hotrte, n ultim instan!, de cei trei /uvernatori planetari, * KAl'aI i :. KJmegaI planetei &mnt. &entru ca ac!iunea lor s %ie unitar, sunt lega!i unul de altul printr-un cor,on 'lui,ic #olar, legtur divin %cut de trei repre'entan!i sau mandatari ai 1reimii solare. 1rinitate e-ist pretutindeni, %iind o %or! care lucrea' din venicie. &rev'toare, ivinitatea a ornduit %or!e opuse peste toate miliardele de corpuri cereti, ca nu cumva s intervin vreodat arbitrarul. $n %a!a acestei treimi, s-a instituit i o treime opo'i!ionist. ei cei trei *l%a sunt spirite de nalt tiin! i s%in!enie, totui 1atl divin a socotit c e posibil s greeasc, i pentru deplina siguran! a *rmoniei divine, a instituit i 'ore treimice contrare. $n marile probleme de conducere i evolu!ie, prima treime propune, iar a doua treime 0 oca'ional constituit - poate s %ie de prere contrar. $n acest ca', se desemnea' din subalterni a treia treime, care - dei mai mic n grad - hotrte ntr-un %el sau altul. *ceast hotrre este de%initiv i %r apel, %iind pus imediat n aplicare. , dau un e-emplu. Ior!a treimic prim spune , se declare r'boi ntre Y i E#. * doua treime poate riposta: +u, s nu %ie r'boi ntre ele#. $n %ine, a treia %or! treimic hotrte: , %ie r'boi, dar nu acum#. &rin urmare, nu e-ist dect o singur conducere - s%nta 1reime planetar, * KAl'aI i : KJmegaI planetei &mnt. ar n anumite probleme deosebite - pre%aceri sociale, ntemeieri de religii, r'boaie etc. - se instituie un %or compus din trei treimi, hotrnd a treia, cea mai mic n grad. ar hotrrea lor trebuie s poarte pecetea binecuvntrii cu Amin a ,tpnului sistemului nostru planetar, a /uvernatorului solar, care - la rndul ,u - se pronun! n numele 1atlui ceresc. $n cosmos domnesc trei legi: -egea 9atlui, -egea 6iului i -egea &'anului !uh. (egea 1atlui se aplic 4ntit!ilor care i %ac evolu!ia n gradul de )reatori divini sau (aboratorieni. (egea Iiului se aplic entit!ilor spirituale care i %ac evolu!ia solar. (egea ,%ntului uh se aplic duhurilor care i %ac evolu!ia planetar. 4volu!ia divin se %ace n ,%era (aboratorului central, evolu!ia solar - pe sori, iar cea planetar - pe planete. &e &mnt spiritul uman i %ace coala n trei 'one sau nivele suprapuse, avnd %orma unor s%ere concentrice, de la supra%a!a pmntului n sus. easupra lor se a%l al patrulea nivel, al ngerilor. *adar planeta noastr are n jurul ei patru !ar* 4(ne 70u*%*ce: trei umane i una angelic. 6at n!elesul celor patru evangheliti ai omnului, cele patru 'one %luidice %iind repre'entate concret prin patru cuvnttori ai n!elepciunii omnului. >ona ngerilor este mpr!it n trei s%ere di%erite prin calitatea %luidelor ce o alctuiesc i prin rangul ngerilor care o populea'. 7enind de la e-terior spre supra%a!a pmntului, avem: 2. ,%era 1ngerilor ,e e oluie ,i in4 2. ,%era 1ngerilor ,e e oluie #olar4 =. ,%era 1ngerilor ,e e oluie planetar. $n aceste trei s%ere se hotrte toat via!a voastr uman-trupeasc. ,ub 'ona angelic - %ormat din trei s%ere angelice - se a%l trei 'one umane: 6. >ona ,uhurilor al%e - cea mai ndeprtat de pmnt3 66. >ona ,uhurilor al%a#tre4 666. >ona ,uhurilor roii - nconjoar supra%a!a pmntului. $ngerii primesc ordin din ,%era divin sau din ,oare i le aplic ad litteram, asupra lumii trupeti de la supra%a!a pmntului. Iiecare din cele trei 'one umane - alb, albastr i roie, populate de spirite umane, de oameni spa!iali - este mpr!it n cte trei s%ere. &rin urmare, e-ist nou s%ere %luidice umane: trei ale duhurilor albe, trei ale duhurilor albastre i trei ale duhurilor roii. >ona albilor este populat de spirite
207

umane albe de trei categorii: om al% ,i in, om al% #olar i om al% planetar. *ceeai mpr!ire pe categorii e-ist i n etajele albastre i roii. *adar avem de = ori spirite divine, solare i planetare. e = ori = %ac M categorii de spirite umane. easupra lor sunt cele trei etaje angelice, cu cte trei categorii de ngeri. $n total e-ist 2F etaje, cu 2F categorii de duhuri. $n %runtea %iecruia din aceste 2F etaje 8M umane i = angelice: se a%l cte o treime angelic. *adar, n lumea spa!ial a &mntului e-ist 2F domnii. +u unul conduce %iecare domnie, ci cte =, adic conducerea este i aici treimic. )u alte cuvinte, cele 2F etaje sunt conduse de 2F treimi. $n linie general treimea este %ormula de conducere a lumii angelice, iar 2F, a lumii umane. Iiecare treime are responsabilitatea i conducerea lumii duhurilor din etajul su. ar cnd este nevoie de o consultare i hotrre general, aplicat jos, oamenilor de pe pmnt, se adun soborul celor 2F etaje, adic cei 2F primi din %iecare treime. 6at n!elesul pentru care omnul i strlucitul nostru ,tpn solar, cnd s-a cobort pe &mnt i s-a %cut om trupesc, i-a adunat n jur 2F apostoli, repre'entan!i ai celor 2F etaje ale &mntului, dintre care unii au cobort odat cu 4l, iar al!ii chiar naintea (ui. 6sus i-a adunat n jurul ,u pe repre'entan!ii celor 2F etaje sau domnii i, la cina cea de tain, le-a ordonat ce s %ac. <upnd pinea, a adugat: <-uai, mncai, ace#ta e#te trupul Meu care pentru oi #e 'rnge?. *poi, o%erindu-le cupa cu vin, le-a 'is: <-uai i %ei, ace#ta e#te #ngele Meu, care #e ar# pentru oi i pentru cei muli ai planetei Pmnt?. &u!ini dintre voi cunosc n!elesul acestor tainice cuvinte. &inea este produsul %inii, iar %ina este bobul de gru s%rmat. /rul s-a %cut mare i a rodit, pre%cnd pmntul absorbit n stare de solu!ie prin rdcinile sale. *adar pinea este pmnt trans%ormat. ar n de%initiv, mineralele globului nostru au provenit din trans%ormrile %luidului originar al nebuloasei planetare care, la rndul ei, a %ost o parte din nebuloasa solar. Iluidul solar este materia cu care ,tpnul nostru a venit din ,%era divin, de la 1atl, este proprietatea Iiului, parte integrant din mpr!ia ,a. $n acelai timp, planta primete mereu ra'e %luidice de la ,oare. +umai gra!ie ra'elor cosmice i solare planta a crescut i a %cut spice. &rin urmare, n %iecare bob e-ist o prticic %luidic din nsui corpul s%erei solare care este mpr!ia omnului. *adar pinea con!ine ceva din nsui corpul )elui ce conduce acest sistem planetar. *ceeai e-plica!ie corespunde i vinului, care i el con!ine particule %luidice din corpul divin al omnului. 9rdine noi sosesc din ,%era central n ,oare. *ceste ordine sunt decodi%icate n ,oare 0 pentru a %i n!elese de ngerii planetari - %iind trimise la %iecare planet, potrivit gradului i momentului n care se a%l acea planet, n mersul su evolutiv. ,%nta 1reime planetar, * HAl'aI i : HJmegaI planetei &mnt, primete ordinul divin, l anali'ea', i vede n!elesul, i dup ce l decodi%ic pe o alt gam, l transmite celor 2F conductori ai celor 2F 'one ale &mntului. *cest consiliu e-aminea' mijloacele de e-ecu!ie ale ordinului respectiv i apoi se trece la punerea lui n practic. Iiecare nger conductor cheam pe subalternii si pentru e-ecutarea ordinului. 1oat lumea angelic lucrea' mereu, prin puterea uriaelor lor %or!e spirituale, la mpingerea mai departe a pre%acerilor, %ie a materiei globului, %ie a %iin!elor de pe supra%a!a sa.

:(te4u0 +* c(r%(nu0 7er*c*r**

estinul acestei !ri, ca i al ntregului pmnt, este determinat i urmrit de )onducerea suprem a &mntului, de cei trei *l%a, iar n jurul Iorului suprem stau cele 2F domnii treimice. 7'duhul eteric al &mntului este strbtut din toate pr!ile de ordine venite de la )entrul crea!iilor, de ordine venite de la )entrul solar i, n acelai timp, de ordine sosite de la Iorul suprem al globului nostru. $n %ine, toat 'ona %luidic de jur mprejurul globului, groas de cteva sute de mii de Cm, este strbtut n lung i n lat de undele-gnduri ale miliardelor de duhuri umane. Iiecare %el de gndire are lungimea sa de und, ca s m e-prim n limbajul vostru terestru, pentru c noi nu msurm n metri e-presia sau vibra!ia gndirii, ci dup acordul nivelului evolutiv al celui care o emite sau recep!ionea'. &recum v-am mai spus, noi suntem oameni ca i voi, i ne place, asemenea vou, s avem legturi sociale. 7oi sunte!i atrai unii de al!ii dup interesele voastre, dup natura voastr trupeasc.
208

*propierile noastre au alte motiva!ii, sunt determinate de alte cau'e: a%initate spiritual, aplicarea n comun a legilor, pre%acerea materiilor eterice, evolu!ia a tot ce ne nconjoar i propria noastr evolu!ie. *lte resorturi v ndeamn pe voi, oameni trupeti, carnali, i altele pe noi, oameni cereti. tiu c v ntreba!i de ce v 'icem carnali. 7 spunem ast%el pentru c i voi i noi suntem oameni, dar voi ave!i armura crnii, trupul pe care noi nu-l avem. )orp %i'ic ave!i voi, corp %i'ic avem i noi. &rin urmare, %i'ici suntem cu to!ii. , nu te miri dac a%irm c i noi avem un corp %i'ic. a, avem un corp %ormat dintr-o materie subtil, %luidic, dar este %i'ic, iar nu psihic. in materia psihic a %ost creat scnteia mea i a tuturor duhurilor. 4u nu sunt numai o scnteie, o %lacr %ugitiv, un %ulger3 eu sunt o scnteie nvelit ntr-un corp %i'ic. +oi suntem oameni %i'ici, pentru c suntem posesori de corp %i'ic. ) %i'icul nostru nu corespunde cu al vostru - este altceva. 1otul este n raport cu mediul n care trieti. 6at de ce v 'icem carnali, sau oameni cu hain carnal. *adar, noi suntem grupa!i n colectivit!i, %iind lega!i unii de al!ii prin legturi de iubire i ajutor permanent. *N 8*l%a prim:, cel mai mare nger al &mntului, transmite de la un capt la altul al &mntului un,egn,uri. 4le nu sunt ordine, ci cu inte ,e con ingere. 4l se roag 1atlui ceresc i s%tuiete pe cei de sub 4l. $n rugciunea ,a, *2 mul!umete mai nti /uvernatorului central al universurilor, pentru tot ce a %cut: <Bn numele 9atlui, al 6iului i a marilor &'inte !uhuri8 J, !oamne, al no#tru &tpn 1n enicie, 1i mulumim pentru 'ericirea pe care o gu#tm 1n lumile create ,e 9ine?. &rima parte a rugciunii ,ale e o mul!umire. up aceea, *N emite cererea de a %i mputernicit cu noile norme de conducere spre progres: J, !oamne, Atoate'ctorule, o, 6iule care cunoti toate ro#turile 1n'ptuirilor 9ale, a e oluiei care ine, ne 1n re,nicete pe noi cu puterea pe care ne-ai ,at-o 1n calitate ,e #er i ,e otai Nie i 9atlui 9u, ca noi # putem lucra aici8? &artea a treia a rugciunii este un apel ctre to!i colaboratorii ,i, de toate gradele: J, 'iine cugettoare, care locuii ace#te #paii ,e #u% Mine, o, oi 'ii ai aceluiai 9at cere#c, a#cultai cele ce +u, #tpnul ace#tui glo% planetar, #pun, aa precum a#cult i +u gla#ul 6iului i aa precum i +l a#cult ,e gla#ul 9atlui no#tru al tuturor. A#cultai ,e gla#ul Meu a,uctor ,e 'ericire i ei 'i mntuii prin Mine, Un#ul 6iului -ui !umnezeu. Amin8? )ine va avea urechi, va asculta de glasul (ui i se va bucura, pentru c va primi cordonul 1atlui ceresc i va %i bote'at cu bote'ul de %oc al cretetului su i ast%el va %i %ericit n vecii vecilor. 9, voi oameni trupeti cu o contiin! limitat 'iua, n stare de veghe, o, voi mici %ra!i ai mei, s nu v mira!i de cele au'ite, cci adevr griesc: numai prin ascultarea ordinelor date de /uvernatorul central, de mputernicitul ,u Iiu i cele date de ,%ntul nostru uh, ve!i ajunge n situa!ii sublime i v ve!i bucura de %ericirea venic. /lasul omnului nostru 6sus rsun: <Pe cel ce l-am 1ncin# cu cor,onul 'ericirii i l-am %otezat cu 'oc, a 'i mare 1n ceata ,uhurilor?. *semenea cuvinte a au'it i marea noastr %ecioar, marele duh s%nt iubitor de oameni care, ntrupndu-se, s-a numit Reanne dN*rc. /lasul nostru o umplea de %ericire i putere. 4a nu mai avea team de moarte. )ine ne cunoate i ne aude glasul moare %ericit, pentru c dorete s se ntoarc n mpr!ia glasurilor noastre. *u'ind glasul nostru, Reanne dN*rc a a%lat cine este n )er i s-a umplut de curaj i putere, mergnd, ca un miel, la moartea eliberatoare. * murit asemenea celor mai mari eroi ai omenirii. )ei ce !in crucea n mn au judecat-o i condamnat-o la moarte. 4i au contribuit la destruparea ei dar, de'legnd-o de via!a terestr, s-au legat de ea. Mergnd n )er i pre'entndu-se la *N 8*l%a prim:, i-a spus: oamne, i iert pentru c n-au tiut ce %ac, iar eu am %cut ceea ce glasurile cereti, n numele 1u, m-au ndemnatQ. *N al planetei noastre i-a rspuns: Jine, su%let %rumos, marele nostru s%nt i cpetenie de domnie, pentru destinul pe care l-ai cerut i att de %rumos l-ai mplinit, !i acordm de acum nainte drept de stpnire asupra celor ce te-au condamnat3 s-!i %ie servi, pentru c, omorndu-te, au nclcat cu tiin! legea 1atlui. 7ei vedea i vei au'i cum cei de jos te vor proslvi.# *u trecut veacuri de atunci i biserica de con%esiune catolic s-a plecat umilit i a beati%icat-o pe Reanne dN*rc. )e ironie. Jiserica a considerato eretic i a condamnat-o la moarte pe rug i apoi tot ea o preamrete, recunoscnd-o s%nt. M-am ndeprtat de subiect, dar revin. *m spus altdat c n )er, orice lucrare se %ace numai n asocieri treimice. *m spus c n lumea spiritual nu se lucrea' individual ci numai n asocieri de cte trei. 4i bine, despre aceast treime vreau s-!i vorbesc a'i ceva mai pe larg. Irate, tu, care stai acum n
209

aceast camer, nu po!i s-!i dai seama ce activitate intens domnete n spa!iile din jurul pmntului. +oaptea a%li i tu de aceast activitate, dar diminea!a, cnd reintri n trupul tu, nu-!i mai rmne nimic n memorie. *postolii vedeau i ei noaptea, dar aveau %ericirea de a-i aminti 'iua de tot ce au v'ut sau au'it noaptea. *ctivitatea duhurilor este de dou %eluri: in,i i,ual i treimic. &o!i activa singur la ridicarea ta i a semenului tu, dar activitatea treimic este o activitate cu o s%er mai larg, n scopul de a in%luen!a mediul ambiant, %ie asupra celorlalte spirite individuale din spa!iu, %ie asupra celor ntrupate. &entru ca un duh s devin o %or! treimic, trebuie s se ridice, prin evolu!ie, la un anumit grad. - i ngerii sunt constitui!i n %or!e treimice" - a, to!i ngerii sunt grupa!i cte trei i uneori n grupe din ce n ce mai numeroase de %or!e treimice. 9 treime este o asociere de = duhuri, = individualit!i unite printr-un cordon %luidic solar. Iericirea de a avea un cordon solar nu o pot avea ns dect dup ce nainte au %ost bote'a!i cu %ocul solar. - )e este acest bote'" - &lecat pentru prima oar din ,%era central, spiritul uman este %oarte mic. 4l este mbrcat ntr-o hain minuscul. ,cnteia mbrcat ntr-un corp %luidic, %ormea' spiritul uman. *semenea omului ntrupat care din copilrie crete pn ajunge la mrimea omului matur, i corpul spiritual al entit!ii spirituale crete mereu, n decursul miilor de ani. 5na este mrimea duhului-copil uman, alta mrimea corpului /uvernatorului planetar i cu mult mai mare este corpul Iiului de umne'eu. )orpul spiritului crete n cursul evolu!iei sale, aceast cretere %cndu-se la vremea ei, cu binecuvntarea anumitor duhuri de nalt evolu!ie, numite $oteztori. Irate, ai a%lat de lumea 1ngerilor, de lumea #'inilor i de lumea me#agerilor 1ntruptori i ,e#truptori, acum a venit vremea s a%li i de lumea %oteztorilor. )ine sunt acetia" )e rang au ei" )e %ac ei" 5n bote'tor este o %or! treimic. Jote'tor individual nu e-ist. 4i continu rolul celor din ,%era divin. *m spus cu alt oca'ie c, dup ce a ieit din )apul de 1at, particula sau celula divin a %ost pregtit i mbrcat cu trei nveliuri, opera!ii prin care a %ost dememori'at de amintirea c e umne'eu. *cum duhul e gata, dar n acest stadiu el nu tie s judece. uhul este luat de anumite uhuri divine, a%late n (aborator, i instruit, deprins cum s ra!ione'e, i multe mii de ani i trebuie pn dobndete rudimente de no!iuni abstracte, necesare evolu!iei sale de duh uman. )nd, n %ine, a %ost ndeajuns de pregtit, este trimis ntr-un anumit sistem solar i ntr-o anumit planet. $n (aboratorul central al tuturor crea!iilor, duhul uman a %ost %otezat, adic nconjurat cu anumite materii %luidice, pentru ca el s dobndeasc %acultatea ra!ionamentului, ct de rudimentar. *juns pe un astru sau soare, duhul-copil uman nu este trimis direct ntr-o planet, ci este luat n primire de anumite spirite solare, pregtindu-2 pentru viitoarea sa via! planetar. 4ste necesar aceast pregtire din ,oare, cci duhul-copil numai aa va %i n stare s-i duc via!a ntr-o planet oarecare. *dus dintr-o dat din (umea 1atlui n lumea duhurilor unei planete, duhul-copil ar %i un imbecil uman, n-ar putea rosti n via!a lui nici o vorb. *r avea %orm de om, dar ar %i mai napoiat dect un animal inteligent cinele, un spirit evoluat al regnului animal. *dus din (aboratorul crea!iilor i trntit n lumea trupeasc, duhul-copil uman nu ar ti nici s mnnce, cci nu ar avea cunotin! c trebuie s se hrneasc. 6-ar %i %oame, dar nu ar ti i nu iar veni n gnd s cear de mncare. *r sim!i %oamea, tot aa cum sim!i!i voi durerea de cap i nu ar ti cum s o astmpere, dup cum nici voi nu ti!i s v alina!i durerea. 4-ist planete pe care cei ntrupa!i tiu s se vindece singuri, ca i animalele, care-i caut, din instinct, anumite ierburi, consumndu-le drept medicament. *juns n ,oare, duhul-copil este dat pe mna unor duhuri solare, numite %oteztori #olari, care l botea' cu anumite %luide, pentru a-2 %ace capabil s n!eleag di%erite mprejurri de via! i s triasc n anumite planete ale acelui sistem solar. *adar, ,orii sunt i ei mici -a%oratoare, copii n miniatur dup )el mare. *colo sunt aduse, alturi de marile ,omit!i solare, i neputincioasele i necunosctoarele lor surori - spirite umane din prima %a'. *ici, bote'torii solari le mbrac cu o hain %luidic solar i apoi le supune la di%erite e-erci!ii, necesare pentru viitoarea lor via! planetar. *adar aici nva! ceea ce nu au nv!at n (aboratorul central. up studii ndelungate, aceste spirite de viitori oameni planetari sunt duse pe una din cele mai napoiate planete ale acelui sistem solar, unde vor duce o via! aproape animalic. *ici vor nv!a s
210

mnnce i s se reproduc, din instinct. &e aceste planete in%erioare ele vor tri %oarte greu i rentruprile vor %i scurte, moartea secerndu-le cu nemiluita. 4le au nevoie de un timp scurt de trai n lumea spiritual, revenind din nou la via!a trupeasc, pentru a nv!a s se hrneasc i reproduc. up mii de vie!i, cu durat %oarte scurt %a! de a voastr, dup e-isten!a barbar, sunt bote'ate de bote'torii acelei planete. *adar duhul a trecut prin trei bote'uri: n (aborator, n ,oare i n planet. >ona angelic a oricrei planete este alctuit la %el ca la noi, dar rangul lor di%er de la planet la planet, dup gradul lor de evolu!ie. &rin urmare, e-ist attea %eluri de bote'tori planetari, cte %eluri de planete sunt n acel sistem solar. ,istemele solare au i ele evolu!ia lor. *strul sau ,oarele nostru nu este un corp ceresc primitor de duhuri-copii umane, deoarece are o evolu!ie naintat. )ea mai napoiat planet a acestui sistem, i care e cea mai apropiat de &mnt, pre'int deja o civili'a!ie mai naintat %a! de planetele unor sisteme mai napoiate3 iar omul de acolo nici vorb s poat %i comparat cu spiritul ajuns om pe &mnt, orict de napoiat ar %i. 5n lucrtor de aici, dus acolo ntre acele duhuri-copii umane, ar %i un mare inventator, va prea pentru ei un mare om, un savant ce ar tri %ericit, deoarece intelectualitatea sa ar %ace pe to!i s contribuie la bunul su trai. 5n spirit uman adus aici, la noi, de pe o planet subterestr, va %i bote'at de un bote'tor al acestei planete, care va %i o %or! treimic. 4l este bote'at cu %luidul special al acestei planete i i se d prima culoare - roie - a spa!iilor a%late sub domnia celor din 'ona %luidic a 666-a. Ir aceast hain planetar el nu ar putea sta pe planeta noastr. )nd trece dintr-o domnie ntr-alta, duhul este bote'at din nou. 4-ist nou domnii principale, pe &mnt, deci el va primi bote'ul de nou ori. up %iecare bote', are o alt culoare i un alt rang n lumea duhurilor umane. up primirea celor nou bote'uri, duhul prsete &mntul, cci nu mai are de parcurs nici o coal, nu mai are de %cut nici o evolu!ie pe aceast planet, deci niciun alt grad de ob!inut. omnii planetei &mnt i spun: <6iule, acum i-ai terminat e oluia pe acea#t planet, urmeaz # primeti alt %otez, i acela nu #e mai 'ace aici, ci 1n &oare?. *tta timp ct timp primete numai bote'urile domniilor pmntene, duhul uman este o individualitate terestr. 4l este unul i nimic mai mult. &uterile lui sunt reduse numai la lumea unit!ilor. )hiar cnd a primit cel din urm bote' pmntean el este tot o s%nt unitate, nu o treime. $ns vine vremea cnd trebuie %ormate i %or!ele treimice, necesare conducerii evolu!iei duhurilor individuale3 atunci sosesc pe acea planet me#ageri #olari. Iormarea de %or!e treimice este un mare eveniment. (a anumite epoci, trebuie eliberate o parte din %or!ele treimice ale planetei &mnt i este necesar %ormarea altora. 4volu!ia individual a cerut trecerea din treapt n treapt, prin toate cele nou domnii. $n cea din urm domnie, duhul uman %ace parte din grupul duhurilor, numite 'ii cereti. 4le sunt %iii )erului sau ai 1atlui, dar nu Iii de umne'eu. $n lumea noastr, a duhurilor, %iii cereti sunt preoii Cerului, preo!ii notri cereti. &reotul ceresc este un grad ierarhic al lumii noastre spa!iale. &reotul ceresc este un duh care a parcurs toat gama de domnii. 4l a trecut din etaj n etaj, mii de ani, i a ajuns n 'ona a 66-a - 'ona duhurilor albastre - i de aici, n mii i mii de ani, a ajuns n 'ona nti - a duhurilor albe, s%era a treia - de evolu!ie planetar. *ici trebuie s sus!in un e-amen pentru rangul de preot cere#c. *cest e-amen l d n %a!a ngerilor de evolu!ie planetar, din treapta cea mai de jos a lumii angelice. 4i i vor recomanda anumite ntruprie-amen, i cnd va promova toate probele acestei etape, va %i ridicat la rangul de preot de treapta a doua, a 'onei nti, albe, s%era a doua - de evolu!ie solar. *juns preot ceresc de gradul al doilea, de evolu!ie solar, el nu mai lucrea' ca individualitate, ci este nevoie s %ie treimi'at. )nd a trecut cu bine seria probelor acestui rang, este promovat preot ceresc de rangul nti, de evolu!ie divin, a s%erei nti din 'ona nti, alb. $n %ine, dup o vreme %oarte ndelungat, isprvind i aceast coal, este e-aminat de *N 8*l%a prim:, al lumii angelice, i propus pentru %otezul #olar. +ici *N 8*l%a prim: al &mntului nu poate %i bote'tor solar. Jote'torii de treimi'are sunt numai ngeri solari. 7ine vremea cnd duhul care a ob!inut bote'ul de cretet s primeasc i aa-numitul cor,on al 'ericirii. *ceast cordoni'are const n %aptul c %iecare duh va %i nconjurat de un cordon %luidic %cut din materie eteric solar. *cordarea acestui cordon implic constituirea unei asocieri treimice.
211

$n vederea acestui %apt, duhul va cuta nc doi %ra!i, ajuni i ei la acelai grad evolutiv, i va ncheia cu ei un contract de activitate comun. 9 dat convenit, ei se vor pre'enta naintea 9ronului, #olar ,e aur i vor cere binecuvntarea contractului lor social. $ncinse cu cordonul solar, duhurile vor lucra con%orm ordinelor Iiului nostru solar, con%orm (egilor solare, i vor %i o contrapondere a %or!elor ngereti n e-perien!ele lor. 4le vor deveni aprtorii oamenilor pe care i vor ndrepta spre respectarea (egilor Iiului i ale 1atlui. - ,e mai ntrupea' treimile" - a, se rentrupea', dar numai una cte una. - &rin greeli se poate pierde bote'ul cretetului" - +u, niciodat, chiar comi!nd crime, adic nclcnd (egea 1atlui i a Iiului, ns %apta celui care a primit bote'ul cretetului va %i mai aspru pedepsit dect a spiritului simplu, individul care va %i bgat la ocn. ac un bote'at de cretet ar comite o crim, nchisorile pmntului nu-l vor avea, pentru c el nu va %i niciodat judecat de judectori umani, ci de cei cereti, ne%iind niciodat descoperit pe pmnt. - ar un duh treimi'at, ncins cu cordonul solar, va putea comite vreodat o crim" - +u, niciodat. uhul cordoni'at este prea ptruns de (egile 1atlui i ale Iiului. Mai degrab moare, se las omort, dect s comit o crim. in cele e-puse, se vede c bote'ul cretetului apar!ine lumii umane pure, netreimi'ate, iar cordoni'a!ii sunt duhuri treimi'ate. )t va tri pe acest pmnt, duhul treimi'at nu va mai grei. *postolii omnului erau duhuri sublime treimice, ntrupate n medii netiutoare din punct de vedere intelectual, tocmai pentru a nu li se perverti spiritul, contiin!a de veghe, prin tiin!a o%icial, materialist, de atunci. omnul solar i-a s%tuit: <Mergei # 1ntrupai 1n ca#ele celor #raci cu ,uhul, pentru a ,a crezare cu ntului Meu i ca # nu i #e #trice mintea cu 1n turile planetare, ,eparte ,e cunotinele #upuilor Mei #olari?. &regtirea venirii omnului s-a %cut cu multe veacuri nainte de ntruparea ,a. e asemenea, cu multe veacuri nainte, apostolii i-au pregtit ntruparea. Iiind %iin!e treimi'ate, ei trebuiau s-i aranje'e culcuurile trupeti ntr-un anumit %el, pentru a %i supui cuvntului omnului. - )ine i-a ini!iat pe apostoli" - omnul i-a ini!iat. - e ce (-au prsit atunci i nu (-au aprat" - &entru c li se inter'isese omorul. 4i nu puteau ucide, deoarece erau %or!e treimice i - n plus - au %ost ini!ia!i, ca oameni, de omnul solar. in instinct, treimi'atul, ca om trupesc, nu ucide. 4l are o mare ncredere n dreptatea )erului i a judectorilor si. 9rice nedreptate i s-ar %ace treimi'atului n timpul ntruprii sale, o su%er i o de%er 1ribunalului de sus. up ce i-a ales apostolii - %or!e treimice i dup ce i-a ini!iat ca oameni, 6sus le-a %cut cunoscut toat drama misiunii ,ale umane. - e ce umane" - eoarece 4l s-a ntrupat de la s%nta ,a mam. - e ce era s%nt" - &entru c i ea, %iind om, a %ost mediumi'at. - ar cine era s%nta (ui mam" - 4ra o mare Ior! treimic, venit din ,oare i s-a %cut om pe pmnt, n vederea misiunii de Mam a omnului. - $n ,criptur se spune: e la uhul ,%nt s-a %cut om#. )e n!eles au aceste cuvinte" - omnul, ivinul nostru solar a cobort cu cteva sute de ani naintea ntruprii ,ale, n atmos%era %luidic a &mntului, pregtind totul n vederea misiunii ,ale. e cum a sosit, 4l a trebuit s primeasc o hain planetar n jurul uhului ,u ca orice spirit planetar. *ceast hain, /uvernatorul solar a primit-o de la *N 8*l%a prim: planetar, ,tpnul &mntului, repre'entantul 1atlui ceresc pe aceast planet. *adar, 4l s-a nscut din Maria, mama (ui %i'ic, la %el ca orice om, i a luat haina planetar de la uhul ,%nt, cci orice duh, %ie el chiar solar, trebuie s mbrace o hain planetar pentru a se ntrupa pe pmnt. - e ce (-a mbrcat *N 8*l%a prim: planetar"
212

- omnul i ,tpnul nostru solar este Iiu de umne'eu. 4l nu putea %i mbrcat dect de 1atl ,u ceresc. ar 1atl ceresc are ca repre'entant al ,u pe acest glob pe *N 8*l%a prim:. 6at-l deci pe *N 8*l%a prim: terestru, n aceast mprejurare, mai mare dect Iiul lui umne'eu. $nti s-a ntrupat de la * 8*l%a: i :, 89mega: planetei &mnt, i apoi prin Maria. ,piritul mamei ,ale era un duh solar, i anume unul din cei trei )onductori ai lumii solare, unul din cei trei *l%a solari. - e ce nu s-a ntrupat omnul prin intermediul unui nger planetar" - &entru c ngerii de pretutindeni sunt sub ordinele directe ale 1atlui ceresc, i nu ale ,tpnului solar. 4i au venit pe acest sistem i pe aceast planet s-i %ac evolu!ia, dar nu sunt supuii /uvernatorului solar3 l recunosc ca ,tpn al sistemului, tiu c este Iiul lui umne'eu, dar nu lucrea' dup ordinele (ui. $ngerii se supun (egii 1atlui i nu (egii Iiului3 ei au venit aici, bote'a!i, cu bote'ul din (aboratorul divin. - ,e ntrupea' ngerii vreodat" - Jinen!eles, i ngerii se ntrupea', cnd li se ncredin!ea' misiuni de ctre *l%a nivelului lor. $ntruparea lor constituie un eveniment planetar, cci ei nu au venit aici s-i %ac evolu!ia prin e-perimentul ntruprii, acesta %iind re'ervat, n general, ca o coal, numai duhurilor umane. - *tunci ce este un om" - 5n om este un duh ajuns la rangul evolutiv numit om. - &retutindeni sunt oameni" - +u. 4-ist planete lipsite de %iin!e trupeti umane, deoarece nu au spirite ajunse la rangul de om. )ele mai nalte %iin!e de acolo sunt %iin!e subumane. *cum n!elege!i c n biserici se %ac rugciuni la imaginea s%intei +sctoare de umne'eu, deoarece 4a este o Ior! suprem solar. ,-ar crede c duhurile solare, %iind n ,oare, vor %i supusele oarbe ale omnului. +u, nici ele nu sunt n mod absolut servii omnului, deoarece sunt ngeri, i ngerii din tot universul !in direct de 1atl i observ aplicarea (egilor 1atlui, n care, binen!eles, se cuprind i cele ale Iiului. ei nu-6 stau sub ordine, l recunosc ca /uvernator, deoarece este Iiul lui umne'eu. - ,%ntul 6oan Jote'torul este nger al &mntului3 de ce s-a ntrupat" e ce 6 s-a supus" - &entru c *Q 8*l%a secund: este repre'entantul Iiului pe &mnt, i - n mod %ictiv - e supus (ui. )a nger, 4l aplic (egile 1atlui, dar ca repre'entant al ,olarului, trebuie s aplice i (egile Iiului. *adar Iiul, dei este mai mare dect ngerii planetari i solari, totui sub 4l, nu se a%l n mod direct dect lumea oamenilor i a suboamenilor din sistemul ,u solar. (umea ngerilor nu-i apar!ine, ei sunt trimiii chiar ai 1atlui, /uvernatorul central, pentru aplicarea (egilor 1atlui i ajutarea la evolu!ia totului, din orice sistem solar. +imeni nu poate critica n!elepciunea ivinului )reator, a /uvernatorului central, doar cel care nu cunoate alctuirea lumilor i sublima lor conducere. 1otul este per%ect, chiar dac bietul om este sortit durerii. urerea este urmarea %aptelor sale greite, ele nsele %iind consecin!a ignoran!ei sale. e multe ori, durerea este urmarea greelii domniilor ngereti din cele douspre'ece nivele spirituale. Icnd i ele coala lor evolutiv i aplicnd-o greit asupra umanit!ii, omenirea va su%eri. $ngerii sunt ngeri, dar per%ec!i nu sunt nici ei. $ngerii conduc, dar aplicarea nu o pot %ace ei direct. 1atl ceresc nu le-a dat puterea de a sili direct pe om s ac!ione'e ntr-un anumit %el sau altul. 4-ecutivul, intermediarul ntre ngeri i umanitatea ntrupat sau spa!ial, sunt %or!ele umane cordoni'ate, treimi'ate. $ngerii primesc instruc!iuni de la cei trei * 8*l%a: planetari i apoi le %ac cunoscute omenirii treimi'ate. Ior!ele omeneti treimice i ascult, convini de dragostea ngerilor, devin adep!i %ideli ai vederilor lor, pe care vin s le propage lumii bote'ate cu bote'ul de %oc al cretetului. ar pentru c liberul arbitru domnete pretutindeni, uneori %or!ele omeneti treimice nu mprtesc punctul de vedere al ngerilor i se opun e-ecutrii anumitor instruc!iuni. e aici re'ult e-perien!e uneori %ericite, iar alteori ne%ericite. 1oate aceste ncercri %cndu-se pe spinarea oamenilor ntrupa!i, urmea' su%erin!a lor n mas.

213

in cele e-puse, se vede c Iiul solar nu comand ngerilor, iar ngerii nu pot comanda direct oamenilor. $ns ngerii caut s conving pe oameni, artndu-le %ericirea cereasc, %cnd e-perien!a acestei %ericiri cu ei, dar neputndu-le impune.

<u%ecata +* pe%eap&a
)u ct un spirit este mai nalt, cu att e mai reveren!ios cu ai si i se poart cu toat bunvoin!a %a! de cei mici. ,piritul este o particul in%init de mic, dar trebuie s-2 tratm cu toat aten!ia. 7ou, ini!ia!ii notri, oameni trupeti cu o contiin! limitat 'iua, n timpul strii de veghe, trebuie s v atragem aten!ia s trata!i cu cea mai mare delicate!e pe semenul vostru, purttorul micu!ei scntei. +u uita!i c scnteia este un emi!tor de gnduri ce strbat spa!iile in%inite. +u pierde!i din vedere c toate scnteile au pornit din acelai 6'vor, c sunt surorile voastre, poate mai mici, dar v sunt surori i le datora!i iubire. *u'ind de ideile cretinilor, cum c omul trebuie s iubeasc pe orice om, un oarecare mprat s-a revoltat, 'icnd: )um s-mi iubesc sclavul, care e aproape un dobitoc" )um s iubesc pe ceretorul din strad, plin de bube i murdrie" 4 imposibil.# ,rmanul vorbea ast%el pentru c nu tia c venind sus la noi, se va vedea mai mic dect ceretorul su%erind i plin de rni. *tunci l-ar %i iubit i ar %i vrut s-l serveasc. +u e-ist om, mbrcat n haina crnii, s nu greeasc3 i noi de greeal vrem s v %erim. ac omului trupesc nu-i este dat s %ie un s%nt, pentru c mediul nconjurtor nu-i d pacea necesar, cel pu!in i dorim o ia #'init. +umai conducndu-se ast%el va putea primi ini!ierea de la noi. )itind cineva aceste rnduri, este tentat s ntrebe: )e este un ini!iat"# 7niiatul e#te un om ca oricare altul, ,ar gra,ul #u #piritual cere ca i,eile contiinei #ale ,e eghe # 'ie 1n,reptate ,up i,eile a ute ca #pirit noaptea, cn, #-a eli%erat ,e trupul a,ormit. )a om trupesc, ini!iatul cunoate legile i alctuirile lumilor de pretutindeni, tainele vie!ii i ale mor!ii. *adar ideile ce-l vor %rmnta 'iua s-i %ie s%inte, ca i cele ale spiritului cnd se a%l n spa!iu. 9 idee este s%nt cnd e con%orm cu (egile 1atlui. 9rice nedreptate ar su%eri ini!iatul nostru, orict desconsiderare ar ntmpina ideile sale, orict su%erin! ar avea de ndurat de la mediul su nconjurtor, el trebuie s se poarte con%orm ideilor Rusti!iei divine, s se sileasc, din toate puterile su%letului i contiin!ei sale, s nu greeasc. +oi cerem ini!iatului nostru s nu greeasc cu %apta, dar nici mcar cu gndul. )u ct un duh este mai mare i greete %iind om trupesc, cu att vtmatul, micul duh ce a su%erit, va striga mai tare la )er. +edreptatea %cut duhului mic, su%erin!a ndurat de la cel mare, l %ace s-i ndrepte protestul ctre centrul )reator. *'i a sosit 'iua s-!i atragem aten!ia: 6ii atent la gn,urile tale. 6ii atent ca prin gn,ul tu # nu a,uci reo tmare reunuia ,in 'raii ti, orict ,e mici ar 'i. )a lupii n%ometa!i iarna, vor striga la )er: 5nde este dreptatea 1a, oamne"# ,piritul e o %rmitur, dar el poate umple v'duhul cu plngerea sa, i va 'gudui chiar 1ronul solar. ac este limitat libertatea spiritului de a hoinri prin univers, dac %iecare spirit trebuie s-i urme'e, ca un rob, destinul acceptat, dac e-isten!a sa este 'g'uit de o mul!ime de legi, apoi are i el o libertate deplin: ,e a #e plnge 9atlui cere#c ,e ne,reptatea #au #u'erina ce i #-a 'cut ,e un #emen al #u. ,piritul poate protesta, blestema chiar *utoritatea central, c a alctuit lucrurile ast%el ca el s su%ere pe nedrept i c celui ce l-a nedrept!it nu i se aplic pedeaps. *trag aten!ia c nu este vorba de protestele i injuriile aduse ivinit!ii de ctre micul spirit n timpul contiin!ei sale de veghe, ca om trupesc, ci de protestele lui nocturne cnd, ca spirit eliberat par!ial de trupul adormit, se revolt contra 1atlui ce ngduie asemenea dureri. $n asemenea ca'uri rare, la strigtele lui disperate se vor cobor nu numai duhurile treimice omeneti, ci chiar ngerii, pentru a restabili ordinea. +u avem genunchi s ne plecm, ne lipsesc cuvintele sa mul!umim 1atlui ceresc pentru per%ec!iunea ornduirilor ,ale sublime. )el greit va %i chemat naintea Iorului suprem, va %i tras la rspundere i ca urmare i se va da pedeapsa. reptatea s-a %cut, cci legea s-a aplicat. )nd greete, un spirit mare nu mai ateapt ca vtmatul s !ipe, ci se pre'int singur naintea Rudectorilor supremi. <ecunoscndu-i greeala ca om trupesc, i cere singur o pedeaps, care ntrece cu mult echivalentul greelii comise, deoarece este contient c legea e lege i trebuie respectat, cu att mai mult, cu ct duhul este mai nalt. $nduioat de pedeapsa cumplit pe care duhul superior i-a cerut-o singur, vtmatul l iart i se
214

roag: oamne, %ratele meu mai mare a greit, eu l-am iertat, iart-l i 1u3 vreau s m mpac cu el i n viitor s-i slujesc#. 4l n-a mai avut nevoie s strige ctre cele patru 'ri, cci dreptatea a %unc!ionat automat. *ceasta este organi'area )erului. *cesta este codul nostru moral. *cum c ti!i mecanismul legilor cereti, i dup ce cunoate!i procedura de la noi, cuta!i s nu mai pctui!i. ar parc vd pe unii dintre voi ntrebndu-se: )e este un pcat" )um s %aci s nu pctuieti"# &catul este o nclcare a legii, chiar n gnd. 9ri de cte ori gndeti ceva ru despre cineva, oprete-te din gndire i amintete-!i c gndul se duce la destina!ie i dreptaul su l primete i !ine minte. (a noapte i va raporta pupilului su c cineva a 'is, a %cut sau a gndit ceva ru la adresa lui. *%lnd, duhul va protesta, va striga s i se %ac dreptate i n noaptea aceea te pomeneti c eti chemat n %a!a Rusti!iei, dup care va urma pedeapsa. 9rice pedeaps are ca urmare aplicarea unui semn %luidic negru pe albul %luidic al corpului tu spiritual. in iubirea ce v-o purtm, ne strduim s v luminm, ca nu cumva s grei!i, netiind, ca oameni, promptitudinea pedepsei care va urma n 'ilele viitoare. *cum, dragii notri, cunoscnd toate acestea v ve!i purta vorba i gndul 'iua ca i cum a!i %i spirit n spa!iu. *m !inut s v mprtim i acest adevr. )e este *devrul"# a ntrebat &ilat din &ont pe 6sus. <spundem noi acum: A,e rul e#te cunoaterea -egilor ,up care #e con,uce uni er#ul. ar cine poate cunoate aceste (egi" )ei a%la!i n legtur cu noi, duhurile din spa!iu care aplicm (egile.

O!u0 trupe&c e&te *n&tru!entu0 %e &tu%*u a0 %u;ur*0(r cere+t*

1atl divin, )reator al celor v'ute i nev'ute, cunoate totul, pentru c are instrumente care l ntiin!ea' de %unc!ionarea i regimul crea!iei ,ale. *ceste instrumente sunt chiar %iin!ele create i risipite pe di%erite corpuri cereti. *a de e-emplu, (umea divinilor )reatori, *u-iliarii 1atlui ceresc, se in%ormea' prin noi, oamenii. Ielul cum sim!im materia eteric, cunotin!ele ob!inute prin sim!urile noastre despre ea, toate aceste sen'a!ii sunt indica!ii pentru ivinitate, privind calitatea eterului, gradul su evolutiv pe anumite corpuri cereti. ac ivinitatea tie totul prin corpul nostru duhual, la rndul nostru ne in%ormm i noi prin trupul omului i al animalelor. +oi, spiritele, %iind n spa!iu, nu putem ti cum este mediul trupesc. *tunci cercetm ce simte omul pmntean sub in%luen!a cldurii, %rigului, umidit!ii, sunetelor etc. *adar voi sunte!i instrumentele noastre de msur pentru di%eritele %enomene %i'ice, meteorologice etc., iar cunotin!ele noastre le a%l ivinitatea central. 4a, %i-ndu-i aten!ia ctre un corp ceresc, la un moment dat a%l totul de la noi, %r ca noi s tim sau s comunicm ceva. 4terul din jurul nostru, al globului n jurul cruia vie!uim, se schimb mereu, prin combinarea di%eritelor sale componente. 1rind n mijlocul acestui eter, suntem in%luen!a!i de el, i a%lm de toate pre%acerile, combinrile i de'integrrile lui. 4ntit!ile spirituale, trind %iecare n nivelul lor, i natura corpului lor %luidic di%erind dup gradul %iecreia, se n!elege c modul n care sim!im noi, spiritele albe, este di%erit de modul cum simt spiritele albastre n mediul lor. , tii c pe alte corpuri cereti mediul %luidic %iind altul, natura corpurilor entit!ilor de acolo di%er cu totul de natura noastr. 1atl ceresc i-a nvluit crea!iile cu secrete, cu mistere pe care cu greu, dup mii de ani de studii, le a%lm i noi. *cum, dup nenumrate miliarde de ani de cnd ne-a nscut 1atl nostru, tim - 'icem c tim - multe adevruri i marii notri pro%esori, strluci!ii notri ngeri, ne spun: 7oi ti!i acum abia ct tie copilul din clasa primar %a! de un savant. 9, %ra!ilor, nici noi, ct suntem de btrni, nu tim toate tainele 1atlui nostru.# *cum revin la subiectul de a'i. ,puneam c din cele de trei ori trei sub'one sau s%ere %luidice umane ale &mntului, voi tri!i i v mica!i, n cea mai de jos, a%lat la supra%a!a pmntului. $n aceast s%er se petrec nenumrate %enomene %i'ice i combinri chimice. *ici au loc necurmate pre%aceri sociale i religioase ale omenirii. *ici se muncete i iar se muncete. *ici pe supra%a!a pmntului este iadul unde bietul om muncete din 'ori i pn noaptea. *ici nu se discut, ci numai se e-ecut hotrrile celor de sus. *ici este ocna acestei planete, unde ntrupatul - mpins de necesit!ile trupului su trebuie s munceasc din greu. 7enind din ,oare, treci prin 22 s%ere care treptat se ntunec i, ajungnd aici la supra%a!a pmntului, n a 2F-a s%er, ntlneti un ntuneric desvrit. $n aceast s%er lipsesc multe din %luidele s%erelor
215

superioare. )u ct te ridici mai sus, cu att te scal'i n %luide ce-!i produc sen'a!ii de o nes%rit %ericire. &rin urmare, tu trieti acum n s%era unde domnete numai munca, unde se lucrea' %r s tii pentru ce anume, unde te chinuieti din copilrie i pn ce vei %i pus ntre cele patru scnduri ale cociugului, %r s cunoti motivul chinurilor tale. Mintea omului ntrupat n aceast s%er trebuie s %ie neluminat cu privire la ceea ce a %cut 1atl pretutindeni i la scopurile ,ale. (umea trupeasc trebuie s %ie netiutoare de e-isten!a lumii eterice, pentru c evolu!ia pmntului, pn n momentul de %a!, nu permite cunoaterea lumilor spirituale. 4-ist o strns legtur, un raport intim ntre trupul uman i globul clcat de piciorul su. ,piritul este produsul ,%erei divine, iar trupul este produsul globului pe care vie!uiete. 4volu!ia acestui glob nu a ajuns pn la punctul n care trupul omului s %ie ast%el construit i dintr-o asemenea materie nct s %ie impresionat de apropierea noastr, s ne vad i aud. 4-ist planete superioare %ormate dintr-o materie mai %in i pe supra%a!a crora vie!uiesc %iin!e-oameni, cu un trup att de sensibil, nct iau cunotin! de lumea eteric din jurul lor. Materia din aceast s%er i de la supra%a!a globului nostru este solid, lichid i ga'oas. easupra materiei ga'oase se a%l materia eteric, ptrun'nd pn n adncul pmntului. )itesc n mintea ta gndul c aceast materie eteric trebuie s %ie att de %in, nct abia se poate percepe pre'en!a ei. 4i bine, !i mrturisesc c pentru noi ea este mai dens dect apa pentru voi. 7oi, oamenii trupeti, privi!i cerul i vi se pare albastru. *a sunte!i voi in%orma!i de ochii votri. <ealitatea este alta. +u tot ce vede!i e aa dup cum vede!i. 6at, !i voi da prilejul s au'i de la un spirit cum este culoarea cerului i a %luidului de la supra%a!a pmntului. *m aici lng tine un biet duh, mic, din lumea nceptorilor. - ,pune tu, %r!ioare, ce culoare are cerul dac l priveti acum, de aici, de jos n sus" - )um s %ie" umneata nu-2 ve'i c e negru" - ar acum pe supra%a!a pmntului e 'iu, cum o s %ie negru, adic ntunecos. - a, boierule, tiu c e 'iu, dar eu spui ce vd. 4 ntuneric be'n, ca i noaptea n pdure, cnd m duceam s iau i eu nite lemne, %r bani, pe cnd eram jos, ca domnul sta de colo. - Jine, acum e 'iu i e totui ntuneric, dar la noapte cum o s %ie" - )um s %ie" oamne, ce m cre'i aa de prost" )um s %ie" 1ot ntuneric. - *tunci, cnd este aici lumin" - Joierule, m ntrebi lucruri pe care dumneata le tii bine. *ici nu e niciodat lumin, ci ntuneric. - ar cum se %ace c tu ve'i per%ect lumea de jos" - +u tiu cum, boiernaule, dar de v'ut i vd %oarte bine i i aud ce spun cnd trag cu urechea la ei. 1rind n 'onele nalte ale &mntului, unde e-ist numai %luide i de calitatea cea mai bun, noi, spiritele superioare, vedem n jurul nostru numai lumin, cci eterul ce ne nconjoar este (uminos prin natura lui. Ros, la supra%a!a pmntului, a%lm prin spiritul !ignuului pe care l-ai au'it i tu, c e ntuneric be'n. *adar !i dai seama c omul trupesc vede una i spiritul alta. 1rupurile oamenilor sunt pentru noi instrumente de cercetare, cci noi prin ele lum cunotin! c nu este adevrat c 'iua e lumin pe pmnt, deoarece lumina, ca lumin, nu e-ist. ar s au'im mai departe pe acest %r!ior, ce mai tie el. - 7d, boierule, c dumneata nu eti de-ai notri. 7 mul!umesc c m-ai lsat s intru i eu n casa asta, unde spui dumneata nite lucruri pe care mintea mea nu le pricepe. - 4i, spune, %r!ioare, e 'iu ori noapte" - +u tiu boierule, %iindc eu vd i 'iua i noaptea n negru, parc sunt n ocn, n %undul pmntului. - Mi %rate, poate eti n iad". - +u, boierule, pentru c vd lumea de pe strad cum umbl de colo pn colo. *poi tata popa, pe cnd eram i eu om carnal, mi-a tot bgat n cap c dac nu sunt cuminte, voi n%unda ocna3 i m-am p'it s nu %ac vreo po'n s m duc n iad. 4u vd n jurul meu numai negru, dar de un lucru m mir i te rog i pe dumneata, boierule, s-mi e-plici. e ce oamenii, animalele i plantele de pe pmnt sunt att de luminoi" 1o!i par nite candele luminoase, nite %clii aprinse. e unde atta %oc, boierule" ,pune-mi, te rog. )nd eram de carne, tiu c nu ardeam, c nu eram de %oc. )um de ei luminea' acum" *ici i acum, vd c nu mi-e cald, nu mi-e %rig. 9amenii de jos tiu cnd e cald i cnd e %rig. e ce la noi e
216

venic la %el" nu e nici cald, nici %rig. )te nu tiu, boierule. M uit la ei i vd c luminea' ca i lumnrile astea de sticl K%ecul electricI. ,-!i spui, boierule, ce am v'ut eu. Mai sptmnile trecute a murit vecinul meu, /heorghi!, i am v'ut atunci, c el din luminos ce era, se ntuneca ncetul cu ncetul, pn a devenit negru de tot. *poi iar s-a aprins, dar nu ca ntia oar. &e ce trecea timpul, se mpu!ea, i din ce n ce se ntuneca, pn ce, mai 'ilele trecute, n-a mai luminat deloc i s-a %cut negru ca pmntul. - )um, %r!ioare, pmntul e negru" - &i, cucoane, dumneata nu ve'i c de ast toamn, de cnd au murit toate ierburile de pe supra%a!a lui, au pierit toate lumini!ele i acum s-a be'nit de tot". *bia se mai vede. - )nd e mai bine: noaptea sau 'iua" - &entru noi e mai bine noaptea. )nd eram om carnal, vedeam mai bine 'iua3 acum 0 ciudat lucru, boierule - vd mai bine noaptea. +u tiu de ce, boierule, nu m dumirete capul meu deloc. - &i, omule, cnd erai carnal, ra'ele soarelui luminau pmntul. - e ce-!i r'i de mine, cucoane, cci soarele e i acum pe cer, de ce ra'ele lui nu mai luminea' i acum" 9amenii au nscocit c soarele e de %oc, c %rige ru i c acolo ar %i adevratul iad, de nu poate tri nici chiar diavolul. 4u sunt om prost i nu-mi pot e-plica, de ce acum soarele nu mai ncl'ete i nu mai luminea'. 5n lucru vd, c el aici nu mai ncl'ete aa cum m ncl'ea vara, cnd eram jos om carnal. Mi-ai spus, boierule, s vorbesc domnului de aici, care nu n!eleg ce %el de om este, c vd ca m aude. M-am dus la ai mei i le-am vorbit i nici nevasta, nici danciucul meu nu m vedeau, nu m au'eau. ar domnul sta nu tiu ce %el de om o %i" Minunat om. omnule, omule minunat, ascult-m pe mine: nu e aici la noi de loc lumin, mcar c e soarele pe cer. ,racul de mine, ce mai o%tam iarna dup el. *cum vd c a%ar e ger, dar nu mi-e %rig. *ici la dumneata, vd %oc n sob, dar nu mi-e cald. ar ceea ce m minunea' mai mult e c !i vorbesc, dumneata m ascul!i i din cap !i ies mereu scntei. Joierule, ce e cu domnul sta de aici" 9 s i se aprind prul din cap. +u ve'i dumneata cum scapr din capul lui scntei la %iecare vorb a mea" &arc sunt scnteile de la tramvai. - +u te speria, omule, vorbete-i mai departe, aa are el nravul s-i sar scntei din cap. - )iudat om. 7d c e la %el ca to!i oamenii de pe strad, de a%ar, dar lumina lui e alt%el. *m adus, %rate, un biet spirit care a %ost un !igan de prin mprejurimile Jucuretiului i l-am pus s-!i vorbeasc, ca s au'i i tu cum simte, vede i aude el aici, n mediul s%erei a treia, a 'onei roii, a treia, din cele trei 'one %luidice umane ale &mntului. 4ntit!ile spirituale libere i ntrupate ne descriu impresii di%erite, pe care le anali'm i ne %acem studiile. *adar instrumentele noastre de studiu sunt vii, iar prin intermediul lor a%lm adevrul pe care direct nu l-am %i putut a%la. (umea de pretutindeni dorete n orice moment s a%le adevrul, despre toate materiile i %enomenele. +outatea este caracteristica vie!ii. e aceea cutm ceva nou, care s ne lumine'e contiin!a despre crea!ia ivinit!ii. +ecunoscutul ne cheam, ne atrage s cutm, s cercetm, i ast%el aten!ia ne este venic ncordat spre dorin!a de a a%la adevrul n toate. Ilora i %auna pmntului ne luminea', ne mbog!esc mereu cunotin!ele, dar mai ales omul trupesc ne o%er %oarte multe cunotin!e prin trupul su. +oi cunoatem prin %iin!ele ntrupate pe supra%a!a pmntului. $ngerii cunosc prin noi, iar ivinitatea se in%ormea' de mersul operei ,ale prin ngeri. ivinitatea central nu creea', ci doar guvernea'. 1otul este creat de ,lujitorii ,i divini, dup planurile i 7oin!a ,a. 1atl divin are nevoie de a %i repre'entat pretutindeni prin noi, care l in%ormm cu privire la tot ce au creat ,lujitorii ,i. *st%el a%lm tiin!a ,a in%init, studiind operele ,ale, ne dm seama de pro%un'imea cunotin!elor ,ale. 5n om lucrea' ceva. +-ai posibilitatea s-i cunoti gndirea, cmpul cunotin!elor sale, dar urmrindu-i lucrrile, po!i deduce nl!imea gndirii sale. &e 1atl divin nici un om, nici chiar cele mai nalte spirite nu (-au v'ut, dar e-aminnd sublima ordine i per%ecta alctuire n toate, deducem dumne'eiasca ,a n!elepciune.

Lucrarea S7*nte* Tre*!*

217

9riunde ne ducem pe pmnt, pretutindeni ni se cer probe3 i este %iresc s %ie aa, ntruct srmanii notri %ra!i trupeti nu ne vd i nu ne aud. ,e minunea' cnd au n %a! un medium, care ne vede i ne descrie, ori ne aude i griete sau scrie cele comunicate de noi. up multe e-perien!e, unii oameni ajung la ipote'a adevrului c e-ist lumea duhurilor. 5neori trans%ormm n certitudine ipote'a e-isten!ei noastre, prin %enomenele pe care le producem, iar alteori - prin depunere ,e =urmnt cere#c. Rurmntul nostru l %acem n numele )elor trei mari s%inte 1reimi: 1reimea central, 1reimea solar i 1reimea ,%intelor uhuri planetare. )a toate %or!ele alctuite de 4l n lume, 1atl central lucrea' ca o Ior! treimic: prima este po'itiv, a doua, negativ i a treia, neutr. ac ne-am a%la n ,%era-(aborator, am constata c prima Ior!, &o'itivul, concepe, a doua, +egativul, apro% sau respinge, iar a treia, +eutrul, nu comentea', ci numai hotrte. &o'itivul este interesat ca propunerea (ui s %ie aprobat i aplicat sau e-ecutat. +egativul respinge sau aprob propunerea primului, dar i 4l este interesat s se n%ptuiasc punctul ,u de vedere. &entru ca totui lucrarea s aib loc, ideile sunt naintate )elui de-al treilea, +eutrului, care %iind de'interesat nu propune nimic. * treia Ior!, +eutrul, lucrea' n virtutea liberului ,u arbitru, pentru c 4l nu are nici un interes. 4l admite sau respinge propunerea, %ormnd o majoritate cu unul din cei doi %actori ai Ior!ei de ac!iune. (a aceast treime de ac!iuni nu se mai poate asocia un al patrulea, al cincilea etc., ci primul propune, al doilea admite sau respinge, i al treilea, Ior!a neutr, d posibilitate cau'ei prime de a lucra. )ine constituie cau'a prim" )au'a prim este &o'itivul, iar a doua %or! din ,%nta 1reime central este +egativul. +iciodat nu poate lipsi +egativul, 4l %iind cau'a secund. intre aceste dou cau'e numai prima este cea care propune. *adar n orice lucrare sau crea!ie, numai &o'itivul are ini!iativa. +egativul nu are niciodat dreptul de ini!iativ. 4l are numai dreptul de a admite sau respinge propunerea primului, a &o'itivului. e asemenea, nici Ior!a a treia nu este cau' prim, pentru c 4a este o %or! neutr. )au'a prim este numai 1atl, Ior!a po'itiv. Ior!a a doua, negativ, ivinitatea secund este sau nu de acord cu ivinitatea &rim, po'itiv. $n %ine, propo'i!ia %cut este de%erit celei de-a treia Ior!e divine, neutr, ivinitatea ter!, care, prin liberul ,u arbitru, se altur la propunerea primei Iorte sau o respinge. $n stadiul actual al evolu!iei crea!iei, ivinitatea doar conduce sau domnete, dar nu creea', nici nu e-ecut. ,lujitorii ,i din ,%era divin creea' ceea ce s-a hotrt de ,%nta 1reime umne'eu, trei ntr-una. ivinul /uvernator central nu este un despot, nu este o %or! arbitrar, ci o Ior! sublim, alctuit ast%el ca totul s %ie cumpnit, ca totul s ias din gndirea i armoni'area a trei Ior!e, a trei 7oin!e, ce vor lucra per%ect unitar la noile crea!ii i legi. up acest model sunt alctuite toate %or!ele active din cele patru universuri. $nsui 1atl divin central a conceput ideea c 5nul poate grei, de aceea 4i i-au asociat pe ,ecundul i pe 1er!ul. , e-aminm ca'ul unei treimi dintr-un corp ceresc oarecare. , 'icem c primul, po'itivul, ar 'ice: , %acem lucrarea Y#3 al doilea, negativul, ar 'ice: a, s %acem lucrarea YF3 i ar veni %or!a a treia, neutrul, i ar 'ice: a, e bine s %acem lucrarea Y#. $n acest ca', cele trei %orte %iind de aceeai prere, deci interesate, nu poate s aib loc punerea n lucrare a ideii propuse. (egea divin nu permite ca deci'iile s %ie luate dintr-un anumit interes. &entru a se iei din acest impas, se recurge la o alt treime, de un ordin ierarhic superior, care va e-amina problema, i dac ea va %i contra propunerii, se va de%eri unei a treia %or!e treimice i mai nalte, care va hotr %ie de partea primei treimi, %ie de partea %or!ei a doua treimice. ar cum se re'olv problema n ,%era divin, dac cele trei Ior!e divine sunt de aceeai prere" $n acest ca', ivinitatea prim, sau cau'a prim, %ace imediat apel, pe scar descendent, la o alt Ior! treimi'at i, dac i ea, de e-emplu, este pentru aceeai propunere, ca n ca'ul nostru de mai sus, se coboar mereu, din treime n treime, pn la o treime care este contrarie. e acum, se alipete acestor dou propo'i!ii prerea de%initiv a unei a treia treimi, care i d verdictul ntr-un %el sau altul. *st%el %unc!ionea' ,%nta 1reime a 1atlui, ivinitatea central, trei ntr-una. ,e pune ntrebarea: )are din acetia trei este po'itivul" 9ricare din cei trei se poate constitui n po'itiv, n orice moment. *adar, oricare din )ei trei poate %i po'itiv, negativ sau neutru. )el care propune este &o'itiv, )el care respinge
218

devine Ior!a negativ i )el care judec devine Ior!a neutr. $n virtutea liberului arbitru, judecata )elui de-al treilea devine lege, a-iom, recunoscut de toat (umea divin din ,%era (aboratorialului central i pus imediat n e-ecu!ie. 1oat lumea se pleac n %a!a (egii, deoarece ea a ieit din conlucrarea celor trei Ior!e. $n prelegerea de a'i !i-am %cut cunoscut o lege important: -egea lucrrilor ,i ine. &us n practic, ea va %i urmat ntotdeauna de reuit, aducnd mul!umire.

Ac3*unea %u;ur*0(r
&u!in lume cunoate importan!a ,%intei 1reimi, cunoscut de ini!ia!ii pmntului, din cea mai adnc antichitate. e cnd omul este pe pmnt, noi, duhurile, am %cut cunoscute multe adevruri cereti ini!ia!ilor notri, iubi!ii )erului. in prelegerile mele anterioare, ai a%lat c treimile sunt constituite doar de oameni spa!iali din 'ona a 6-a. 9 %or! treimic este %oarte puternic i hotrrea ei este irevocabil, dup cum !i-am e-plicat. e asemenea, !i-am spus c i entit!ile spirituale dintr-o treime cordoni'at se ntrupea' uneori. )nd un asemenea spirit se ntrupea', el va %i o personalitate ce se remarc prin aptitudinile i conduita sa. 7ia!a lui va %i corect, strnind admira!ia celor din jur, iar %aptele sale vor demonstra n!elepciune. $n!elepciunea sa decurge din %aptul c n dosul omului trupesc se ascunde un spirit de o nalt evolu!ie, iar succesele lui omeneti se datoresc %aptului c este constant ajutat de celelalte dou %or!e ale treimii sale, rmase ca spirite n spa!iu. &rin %aptul c un membru al treimii spirituale s-a cobort la supra%a!a pmntului, pentru a se ntrupa, ceilal!i doi %ra!i - rmai n spa!iu, n 'ona a 6-a - sunt sili!i s prseasc nivelul lor sublim. )ei trei %actori ai unei %or!e treimice joac rolul ndeplinit de ,%nta 1reime planetar, solar sau central, adic primul e po'itiv, al doilea negativ i al treilea neutru. )u alt oca'ie, am spus c rolurile se pot schimba ntre aceste trei individualit!i. ac, de e-emplu, n problema A, primul a %ost po'itiv, n problema $, el poate juca rolul de negativ sau neutru. *adar rolurile se schimb. )u alte cuvinte, i pe &mnt se lucrea' ca n ,oare, ori n (aboratorul central al cosmosului. ,-a hotrt ca unul din cei trei cordoni'a!i s se ntrupe'e. $n vederea acestui act au loc cons%tuiri, se alctuiete un plan, un program al vie!ii sale trupeti. )el care a aprobat programul de lucru al acestei treimi va mbrca haina trupeasc. 4l va %i neutrul, ast%el c po'itivul i negativul rmn spirite libere, dar vor %i legate de ntrupat, pe toat perioada vie!ii sale terestre, conlucrnd cu el la des%urarea programului stabilit, asemenea ,%intelor 1reimi ale 1atlui, Iiului i ,%ntului uh. +eutrul a mbrcat haina trupeasc, i n aceast stare el nu mai tie nimic din ce a hotrt, pe cnd era spirit liber n spa!iu. ar, noaptea cnd i prsete trupul adormit, tie de tot ce s-a aranjat n )er. >iua, n starea contiin!ei de veghe, el nu tie nimic, i cnd i reuete o lucrare oarecare, crede c numai mintea sa a contribuit la reuit. 4 mndru de ceea ce a %cut, pentru c a trecut prin multe piedici. 7a reui ntotdeauna, n ciuda tuturor piedicilor ridicate de oameni, pentru c el este una din cele trei %or!e treimice cordoni'ate. +eutrul ntrupat va %i n'estrat cu o memorie deosebit i cu o mare putere de munc. $n plus, va avea o puternic intui!ie, ghicind adevrul n toate marile probleme ale vie!ii, %ie personale, %ie sociale, ale mediului n care triete. 4l singur se va minuna de inducerea i deducerea %enomenelor viitoare i va 'ice: M minune' i eu cum de vd aa de clar lucrurile, cu multe 'ile mai nainte#. 1o!i i recunosc superioritatea, i la urm via!a sa se termin ca un %actor de seam al societ!ii n mijlocul creia a trit. $n a%ar de aceti oameni, mari %or!e spirituale ale spa!iului, restul indivi'ilor omenirii se constituie i ei ntr-o treime ad-hoc i e%emer. $n mprejurrile grave ale e-isten!ei sale, bietul om trupesc nu ar ti ce s %ac, dac ar %i lsat singur. &entru ca el, totui, s se decid la o ac!iune, i se altur nc dou %orte spirituale, %ormnd o treime spa!ial care s-2 determine, s-2 ajute la e-ecutarea unui act sau punct din programul vie!ii sale. 6at un e-emplu: $n cartea vie!ii unui om trupesc este prev'ut s treac printr-o su%erin!, ca urmare a unei greeli din trecut, din alt via! sau chiar din via!a actual. $ntr-o noapte, spiritul ntrupat a luat cunotin! c ntr-una din 'ilele urmtoare va trece printr-un eveniment n urma cruia va avea de su%erit. iminea!a acest om se scoal nelinitit3 o triste!e gro'av l apas %r s aib vreun motiv. *re o presim!ire vag c i se va ntmpla ceva, c va trece printr-un mare neca'. +u tie nimic i mhnirea nu-2 slbete. &leac la drum, se produce un accident i se alege cu un bra! sau picior rupt. &resim!irea
219

s-a reali'at3 durerea a sosit. ,piritul tia de tot ce va veni i i re%lecta mhnirea trupului su, care nregistra, dar nu putea preci'a ce anume. 7ia!a e o lupt n care eti nvingtor sau nvins. 4 nevoie i de o coal, i de alta. Ior!a nvingtoare este po'itiv, %or!a nvins este negativ. )eilal!i %actori, judectorii din spa!iu, au determinat cursul evenimentelor. 9mul trupesc este asemntor unui cal de curse. +oi, cei din spa!iu, %acem ori pe jocheul, ori pe cei care paria' pentru sau contra. Jietul animal, omul trupesc - alearg, mnat de jocheul su i n acelai timp este supus privirii a dou tabere opuse, pro i contra, care paria' pentru o anumit ac!iune, unii 'icnd c va reui, al!ii a%irmnd contrariul. 7e'i, %rate, ce legtur este ntre lumea voastr i a noastr" &e aceast tem am s-!i e-plic un simbol repre'entat n bisericile voastre. &e unele icoane este n%!iat ,%ntul /heorghe clare pe un cal %alnic, omornd cu suli!a un balaur. 4 o icoan ce repre'int un simbol cunoscut de cel ce l-a pictat ini!ial pe lemn, 'id sau pn'. )iudat simbol pentru voi, cci s-ar putea nate n mintea voastr ntrebarea: )el ce a repre'entat acest act trebuie s %i tiut c i balaurul simboli'ea' o %iin! creat de 1atl. )um de i-a permis s introduc n casa omnului repre'entarea uciderii unei %pturi"# *a ra!iona!i voi, pentru c nu cunoate!i tainele cereti. +ici preotul care a privit ani de 'ile icoana nu-i tie n!elesul. *ici avem de-a %ace cu un %rumos simbol, o repre'entare tainic a unui adevr ceresc. )alul simboli'ea' un biet om trupesc. Irumos i bine tie s alerge omul, dar el - ca orice animal - nu poate dect s repre'inte o %or! oarb, netiutoare, lipsit de puterea de a ptrunde n!elesul tainic al lucrurilor. Jalaurul care i iese n cale este o repre'entare simbolic a evenimentelor viitoare, triste i dureroase ale vie!ii pe acest pmnt, o %or! mare, inevitabil i invincibil de om. ar s%ntul nclecnd calul omoar cu suli!a sa balaurul. ,%ntul este spiritul ajuttor din spa!iu. $n acest eveniment simbolic s-a constituit ad-hoc o treime de ac!iune. ,%ntul este %or!a po'itiv, balaurul este %or!a negativ, iar calul - simboli'nd omul este %or!a neutr, care se supune i e-ecut. $n acest ca' ,%ntul /heorghe este o %or! po'itiv, pentru c vrea uciderea balaurului. Jalaurul este o %or! negativ, opunndu-se uciderii sale. ,%ntul nu l-ar putea birui, dac la voin!a sa nu s-ar alipi i %or!a a treia, calul - omul trupesc. <e'ultatul este e-ecutarea %aptei care a avut dou aprobri. ,%in!ii prin!i, ntemeietorii bisericii cretine, cunoscnd puterea %or!ei treimice, %ie ea i de oca'ie, au e-primat aceast tiin!, simboli'nd-o, n icoana ,%ntului /heorghe. *cum revin la marile mprejurri ale vie!ii: un e-amen, o mare n%ptuire omeneasc, o cstorie etc. n preajma unor asemenea evenimente capitale din via!a omului se constituie imediat o %or! treimic, pentru ajutorarea sau mpiedicarea e-ecutrii actului sau mprejurrii respective. $n ajunul evenimentului, omul ncepe s se neliniteasc, s neche'e precum calul ,%ntului /heorghe la apropierea balaurului sau a evenimentului chemat de destinul su. 9mul nu se va liniti pn la %inalul evenimentului. &rin urmare, omul nu este lsat singur n %a!a hotrrilor decisive i a ntmplrilor importante prin care va trebui s treac. Iapta ta, omule, nu este o %or! oarb i nu eti lsat singur n lume. , tii c pe umerii ti, n spatele tu, se a%l un spirit 8echivalentul ,%ntului /heorghe: care te va apra nu ca o %or! unitar, ci ca o %or! treimic. *cest spirit, ajuttor i iubitor, este veghetorul tu, prieten sincer, care va sta n preajma ta, pn la moartea trupului tu. )nd omul sosete n preajma marelui eveniment 8o prob sau e-amen de evolu!ie: veghetorul cunoscnd per%ect destinul protejatului su, cheam imediat pe %ra!ii din grupul spiritului ntrupat, pentru a constitui treimea a,-hoc, necesar trecerii acelui eveniment. $n tain, omnul a revelat acest adevr ucenicilor ,i, dar nu a %ost consemnat de s%in!ii evangheliti, pentru c era imposibil de n!eles de lumea neini!iat. 4l le-a spus ucenicilor: <.ici un 'iu al Meu nu a 'i l#at #ingur, cn, a trece pro%ele ,e#tinului #u, ci tot,eauna a 'i a#i#tat ,e cei ,in treimea #a nece#ar?. 6at o mprejurare %oarte important din via!a omului: 5n tnr a cunoscut o %at, o aprecia' i dorete s o %ac partenera vie!ii sale. *adar se gndete la cstorie. e ndat se constituie treimea sa conductoare. 9 dat treimea constituit, unul din ei, po'itivul, i va 'ice: /rbete-te, e %iin!a care !i va %ace 'ilele senine#, al doilea 'ice: *mn pentru mai tr'iu#, iar al treilea va spune: (ipsete-te de a te cstori#. $n %a!a acestor sugestii contradictorii, omul se 'pcete i nu tie ce s %ac. Jietul om are de ales ntre hotrrea cu majoritatea de voturi a treimicei %or!e i liberul su[arbitru. , se nsoare
220

sau nu, ori s mai amne pu!in. )ei doi veghetori, p'itorul biatului i p'itorul %etei, ar putea s se certe, s %ie de preri contrare, cu toate c naintea ntruprii pupilului lor s-au n!eles asupra destinului celor doi proteja!i ai lor. in acest motiv se %ace apel la prerea a trei %or!e spirituale, care urmresc %idel e-ecutarea destinului spiritului ntrupat. 4i caut s nlture toate asperit!ile ivite n jurul celor doi tineri, din partea prin!ilor, a rudelor i cunoscu!ilor. 1reimica %or!, cunoscnd per%ect c aceti tineri s-au %gduit - ca spirite - unul altuia, lucrea' din rsputeri ca acest contract spiritual s %ie e-ecutat n lumea trupeasc. 5neori, tnrul sau tnra caut s dea napoi, ca i calul ,%ntului /heorghe, care se cabrea' n %a!a balaurului. *tunci - intervin cu toat puterea lor spiritual cei trei, pentru a se ndeplini obliga!ia contractat, ca spirite n spa!iu, i ast%el s aib loc cstoria proiectat. ,e poate ca unul din cei doi %actori s nu-i respecte contractul social ncheiat n spa!iu. *m v'ut ca'uri cnd treimica %or!, cu toate struin!ele sale, nu a reuit s conving pe logodnic s ia n cstorie pe cea cu care s-a legat sus la noi. ac cei doi nu i-au unit e-isten!ele lor pmnteti, rmn necstori!i, dar contractul ncheiat n lumea noastr nu s-a des%iin!at, ci numai s-a amnat pn la viitoarea rentrupare, cnd aceeai propo'i!ie va %i pus din nou n ac!iune. +ici un contract individual sau social ncheiat n %a!a 6orelor treimice nu se mai poate de'lega, pentru c el poart pecetea: 1n numele &'intei 9reimi, a 9atlui, 6iului i &'ntului !uh. Amin8 9pera %cut n numele ,%intei 1reimi este o 9per divin, desvrit i de nenlturat. *semenea asisten!e trei-una, repre'entnd ,%nta 1reime planetar, pre'idea' actul naterii noului prunc. *ceast asisten! treimic este simboli'at prin cele trei 'ne sau ursitoare, din tradi!ia poporului vostru. 1ot o %or! treimic se instituie i la o schimbare social, n snul unui popor. 5neori asisten!ele treimice in%luen!ea' chiar comiterea unei crime, opunndu-se sau mpingnd cu putere la ceea ce omul desemnat a %i e-ecutor, s-a obligat s svreasc. e asemenea, la moartea unui om trupesc, n a%ar de mesagerii destruptori asist i treimica nvestitur, care va primi n bra!e duhul destrupat, pentru a-l duce sus la Ior!a spiritual treimic permanent. 4le sunt s%inte pentru noi, pentru c tim misiunea lor.

M(artea &pa3*a0
5neori, n timpul unei %urtuni, se ntmpl ca un om s stea ntr-o 'on ncrcat puternic cu electricitate negativ terestr. $n acest ca', poate s cad trsnetul pe el i s-2 ucid. ,e tie c duhul ntrupat are deasupra sa dou nveliuri: corpul vital i trupul. )urentul electric %iind deosebit de puternic, desprinde instantaneu spiritul de trup i de corpul vital. $n acelai timp, de'agreg i corpul su planetar n elementele sale componente, care se risipesc n spa!iu. <mas liber i de'velit, %r corp planetar, spiritul este atras de ,oare cu o mare vite'. *juns n ,oare, spiritului i se pot ntmpla dou lucruri: 2. este trimis ntr-un alt sistem solar, unde va %i reparti'at pe o planet corespun'toare ca evolu!ie &mntului3 F. este mbrcat din nou cu o hain planetar i retrimis pe &mnt, dup un spa!iu de mii i 'eci de mii de ani. &e pmnt, cnd un om i-a prsit trupul, lumea trupeasc nconjurtoare consider c a murit, c s-a pierdut pentru omenire. $n mod asemntor se petrec lucrurile i n lumea oamenilor spa!iali. e'brcarea brusc a corpului planetar i plecarea spiritului de pe planeta noastr e considerat o moarte cereasc. tim cu to!ii c el n-a murit, dar a plecat dintre spiritele &mntului, nu mai %ace parte din grupul su spiritual3 deci pentru %amilia sa cereasc el este un pierdut. &oate %i retrimis pe &mnt, dar dup vreme ndelungat, cnd s-a rupt orice legtur cu partidul su ceresc. *cum tii ce se ntmpl cu cei trsni!i pe pmnt i n )er. $nc o mic tain revelat !ie i prin tine omenirii. $n general, sunt %ulgera!i cei din 'ona a 666-a, mai rar cei din 'ona a 66-a. ovedind n nenumrate rentrupri o mare %erocitate, %cndu-se deosebit de vinovat n %a!a legilor, prin perversitatea i orgoliul su, un spirit va %i eliminat din grupul su. &entru aducerea la ndeplinire a acestei separri, el va %i condamnat la electrocutare. 6at pentru ce toate religiile pmntului predic smerenia i supunerea la tot ce hotrte )erul, repre'entan!ii 1atlui suprem. up cum n lumea voastr trupeasc, un %rate sau o sor, dispera!i de starea n care i des%oar via!a, se sinucid, cre'nd c vor scpa de chinurile lor trupeti sau su%leteti, tot ast%el e-ist spirite nemul!umite de starea lor
221

disperat i ne!innd seama de s%aturile mai-marilor lor, vor s termine cu %elul de via! spiritual a planetei &mnt. 9 asemenea idee greit le determin s se ae'e n cmpul marilor descrcri electrice, pentru a %i electrocutate, adic vor s se sinucid spiritual, ca i omul de pe pmnt. (ovit de uriaul curent electric, duhul va porni %ulgertor spre ,oare. *juns acolo, se stabilete o telegra%ie mental ntre ngerii solari i cei ai planetei noastre: )e e cu acest musa%ir nepo%tit, venit n ,oare"# 6mediat se raportea' motivele sinuciderii acelui spirit. 4l este judecat n ,oare de Iorul suprem solar i supus unei grele pedepse, ca urmare a actului su nesocotit. +esocotind (egile 1atlui, duhul s-a nenorocit, ndeprtndu-se de grupul de care apar!inea poate de milioane de ani, i care l apra i ajuta n evolu!ia sa. )a puii pe lng cloc, stm lipi!i unii de al!ii i evolum mpreun, prin ajutor reciproc. )e vom p!i, s p!im cu to!ii. 5nul pentru to!i i to!i pentru unul. e la aceast regul nu ne abatem. )u smerenie i s%in!enie ne supunem regulilor venice, cci alt%el suntem e-pui de a ne pierde n marele univers i a ne des%ura evolu!ia pe alte meleaguri, stingheri, alturi de grupuri strine de noi. 4volu!ia duhului eliminat din grupul su va %i mult ntr'iat3 greu va %i s%tuit, luminat i %erit, %iind un musa%ir nedorit. e aceea pedeapsa %ulgerrii e o pedeaps ngro'itoare, iar cel pedepsit va %i un mare ne%ericit al universului.

Cn%*rea
&rin natura sa, spiritul trebuie s %ie activ. *ctivitatea sa este de dou %eluri: e-tern i intern. ,piritul e-ercit activitatea e-tern asupra mediului su ambiant, iar activitatea intern se re%er la corpul su. *cum voi lmuri activitatea intern: )t va sta spiritul ntr-un sistem solar, corpurile sale %luidice divin, cosmic, universic i solar rmn neschimbate. 4l i va pstra aceste haine pn se ntoarce din acest sistem la )entrul crea!iilor, n (aborator. ar, trind pe o planet, corpul su planetar se epui'ea', se consum, se elimin ncetul cu ncetul. &entru a-i re%ace i men!ine corpul planetar, spiritul e-ecut, involuntar, micri de dilatare i contractare - pulsa!ii asemntoare plmnilor sau inimii omului - absorbind n mod automat %luidul planetar din atmos%era %luidic a planetei, n ca'ul nostru 'lui, terian. *cest act corespunde hrnirii cu alimente a trupului vostru. up ce spiritul s-a 1ncrcat pn la satura!ie, urmea' descrcarea. ar pe cnd ncrcarea cu %luid planetar se %ace automat, descrcarea se %ace voit. ac nu s-ar descrca, spiritul ar deveni mai greu, atrac!ia pmntului s-ar e-ercita, ntr-o oarecare msur, asupra sa, %iind atras spre supra%a!a pmntului. ar cum se %ace aceast descrcare" escoperim i aici minunea i n!elepciunea )reatorului: #piritul #e 1ncarc automat i #e ,e#carc gn,in,. ,piritul este o scnteie, o particul in%init de mic, dar orict de mic ar %i - gndete n venicie, este o %abric de idei. /ndind, scnteia emite o %or!, o idee care se e-ercit asupra corpului su planetar. 6deea desprinde o particul %luidic din corpul planetar, nvelindu-se cu ea i imprimndu-i o anumit %orm. *ceast %orm %luidic pornete prin spa!iu, sub %orma unei un,e. 9 niruire de ast%el de %orme %luidice constituie o gn,ire. *adar spiritul se descarc, se de'um%l, emi!nd 'orme-gn,uri. e la o vreme, corpul planetar s-a micorat, i prin o nou pulsa!ie, absoarbe o nou cantitate de %luid i aa tot mereu. *st%el se petrec lucrurile cu spiritele de pe &mnt sau alte planete. ar entit!ile a%late n ,oare nu mai au corp planetar. 4le cum gndesc" 4le gndesc ca orice scnteie gnditoare, numai c %ormele-gnduri n loc de %luid planetar, vor %i mbrcate cu %luid solar, materia corpului lor solar. &rin urmare, gndirea entit!ilor solare se produce n mod identic cu a celor planetare, dar di%er materia %luidic nvelitoare a %ormei lor, precum i valoarea undei vibratorii. 6at pentru ce numai entit!ile solare pot prinde i desci%ra gndirea entit!ilor solare. $n %ine, marile (umini din ,%era uria a (aboratorului creator - de la cel mai mic pn la cei din vr%ul piramidei - neavnd un corp planetar sau solar, gndirea lor va %i alctuit din %luid divin, 4le %iind nvelite numai cu %luid divin.

Ocupa3**0e %u;ur*0(r =ntrupate

,%era ce cuprinde miliardele de corpuri cereti poate %i comparat cu un uria ceasornic, care se mic ordonat, indicnd orele, minutele i secundele. 9rele lui indic ndeplinirea marilor evenimente
222

cosmice. Minutele determin, rnd pe rnd, evenimentele des%urate pe di%erite sisteme solare. ,ecundele indic evenimentele ce se des%oar pe %iecare planet, din sutele de miliarde de planete risipite prin cosmos. 9rele apar!in 1atlui, minutele apar!in conducerii Iiilor, iar secundele vor %i !inute n seam de ,%intele uhuri, conductorii planetelor. up cum voi ti!i c dup attea secunde ceasul va arta attea minute i c dup trecerea attor minute va %i ora cutare, tot aa i noi, duhurile superioare, cunoscnd trecutul &mntului i mai ales regulile dup care se des%oar di%eritele %a'e spirituale ale lumilor noastre i a tuturor pre%acerilor materiilor pmntului, putem deduce ce se va ntmpla la o anumit vreme. *adar noi putem cunoate, n linii mari, evenimentele viitoare. &entru noi viitorul este o cunoscut matematic, iar pentru voi el este o necunoscut algebric. in cele e-puse, se n!elege c necunoscnd vastul trecut al omenirii sau al vostru personal, nu cunoate!i dect micul vostru pre'ent. e asemenea, voi nu ti!i dup ce norme se des%oar via!a pe s%era voastr. +eavnd nici un punct de orientare, nu ti!i nimic despre viitor. ac noi, pra% pierdut n in%init, ne putem orienta, ct de ct, n iitorul care ine, v nchipui!i ce cunoatere vast a acestui prezent iitor o au marile ,%inte uhuri. ar ct de clar este pentru Iiii de umne'eu, i mai presus de to!i, pentru 1atl ceresc. &entru 4l, trecutul i viitorul repre'int un pre'ent n ntregimea lui. 4l vede captul nceputului i captul s%ritului, dac se poate vorbi ast%el. (umea voastr trupeasc a %ost creat ca o copie %idel a lumii noastre spirituale. $n lumea noastr, cei de sus gndesc la metodele cele mai %ericite, pentru ca omenirea de jos s-i des%oare via!a ct mai armonios i s parcurg ct mai repede drumul spre per%ec!iune, deci spre %ericire. )ei de la mijloc primesc ordinele i vor cuta s le e-ecute. 4i sunt organele e-ecutive ale celor ce au ordonat. n %ine, cei de jos, sunt muncitorii din )er i de pe pmnt. 4i pun n lucrare ceea ce s-a gndit i hotrt sus, de cei mari. *adar lumea noastr este mpr!it n trei mari categorii: 2. gn,itorii - cu sediul n 'ona a 6-a, alb3 F. executorii - locuitorii 'onei a 66-a, albastr3 =. muncitorii - a%la!i n 'ona a 666-a, roie, la supra%a!a pmntului. Iiecare din aceste 'one se mpart n trei sub'one sau s%ere %luidice. (umea noastr este organi'at ast%el. $n sub'ona imediat de la supra%a!a pmntului, adic n s%era a =a din 'ona a 666-a, roie, locuiesc duhurile cu evolu!ia cea mai modest a &mntului. , nu crede!i c ele sunt stupide, sau s nu le con%unda!i cu slbaticii pmntului. Multe dintre ele au o judecat %rumoas - e drept, cu ori'onturi mrginite, dar destul de ptrun'toare. *adar au o oarecare inteligen! i chiar o mic do' de sim! moral. $ntrupndu-se vor %i muncitorii pmntului, oameni modeti, necji!i, netiutori, dar cu un bun-sim! ce-i orientea' n via!a lor simpl. $n s%era a F-a din 'ona a 666-a, triesc duhurile ceva mai ridicate pe scara evolu!iei. )nd coboar la via!a trupeasc lucrea' doar n contul lor, dar vor contracta o alian! i vor njgheba ast%el o %amilie. 1otul este pentru el i ai lui, nimic pentru restul omenirii. *ceste duhuri vor %i agricultori, meseriai, comercian!i, deci vor avea ocupa!ii personale. $n s%era a 6-a din 'ona a 666-a, locuiesc spiritele cu e-perien!a vie!ii mai ridicat. 6ntelectualitatea lor este ceva mai accentuat, unele dintre ele au chiar un %ond destul de mare de moralitate. )nd se vor rentrupa, vor ocupa %unc!ii publice, avnd posibilitatea de a %ace bine mul!imii anonime. 1recem acum la 'ona a 66-a, albastr. imensiunea duhurilor albastre este mai mic dect a duhurilor roii. uhurile roii sunt coloii )erului, putnd lucra cu o mare %or! asupra materiei %i'ice. in aceast cau', ele sunt periculoase i uneori devin anarhitii lumii noastre i, cnd sunt oameni trupeti se bi'uie pe %or!a lor %i'ic. $n general, intelectualitatea duhurilor albastre este mai ridicat i au un %ond moral mai robust. 1otui, gradul lor evolutiv nu le permite s vad clar lumea nconjurtoare i legile dup care ea i des%oar via!a. 4-ist i n 'ona albastr trei categorii de duhuri, deosebite dup gradul lor de n!elegere, dar cu toate e-ecut ceea ce li se dictea' s %ac asupra duhurilor libere sau ntrupate din 'ona a 666-a. )a oameni trupeti vor avea o oarecare cultur i vor ocupa situa!ii sociale, care le vor da posibilitatea s serveasc de e-ecutan!i ai ordinelor date de maimarii lor. *a de e-emplu, toate %unc!iile de stat - jandarmeria, poli!ia, magistratura etc., care au sarcina de a pune n e-ecu!ie o dispo'i!ie oarecare, stabilit de legi sau ordonan!e ministeriale, vor %i ocupate de duhurile din 'ona a 66-a. $n %ine, 'ona a 6-a, superioar, alb, cuprinde toate duhurile albe evoluate n veacurile ndeprtate pe alte planete i venite aici pentru a %ace o nou coal, lucrnd la ob!inerea gradului de nger planetar.
223

uhurile albe au o mare intelectualitate, o puternic %or! moral i cunotin!e vaste ale legilor i %enomenelor des%urate n univers. uhurile albe sunt i ele de trei categorii. ,%era a =-a, cea mai de jos a 'onei a 6-a, este locuit de %rumoasele duhuri albe, care poart numele i rangul de preot. 5nele din aceste duhuri se hotrsc nc de sus s slujeasc altarului. )obort n lut, cteodat, uit s mbr!ie'e cariera creia i s-a o%erit sus. *lteori devine jos preot terestru, dar din cau'a ntunericului n care e nvluit, consider misiunea sa ca o pro%esie, deci un mijloc de a aduna bunuri pmnteti. uhurile din s%era a F-a a 'onei a 6-a, sunt arhiereii )erului, marii =u,ectori cereti. $n %ine, duhurile din s%era a 6-a a 'onei a 6-a sunt cei mai evolua!i oameni ai )erurilor. 4le sunt #'inii &mntului, viitorii candida!i la rangul de nger, dup ce vor %ace coala vie!ii umane pe toate treptele de planete. uhurile din planul cel mai de jos, 'ona a 666-a, ntrupate sau nu, constituie materialul spiritual de studiu al ngerilor. uhurile din 'ona a 66-a, albastr, constituie e-ecutivul planurilor angelice, iar cele din 'ona a 6-a, alb, sunt aprtorii omenirii trupeti, opuntorii voin!elor ngereti, cutnd, din mil, s mai amne durerile omenirii, provocate de r'boaie, micri sociale etc. *adar nici o e-perien! nu poate %i %cut direct de ngeri asupra oamenilor de pe pmnt i din )er, %r consim!mntul i judecata lumii albe a &mntului. 6at marea noastr republic cereasc. *plicatorii nendupleca!i ai evolu!iei &mntului sunt ngerii. 4i lucrea' n numele 1atlui suprem, care le-a dat aceast misiune. $ngerii privesc ceasul evolu!iei globului i a tot ce este pe el, i la ora, minutul i secunda hotrt, determin anumite evenimente, cu scopul de-a mpinge totul nainte, spre per%ec!iune. $n ncheierea acestei prelegeri trebuie s-!i spun c n %runtea republicii noastre cereti se a%l cei trei /uvernatori planetari, * 8*l%a: i 9 89mega: planetei &mnt. 4i nu lucrea' nimic, doar domnesc. ,ub ei se a%l marea ceat a ngerilor, veghetorii i aplicatorii severi ai treptelor evolu!ioniste. ,ub ngeri urmea' miliardele nes%rite de duhuri-oameni, mpr!i!i n trei 'one. >ona in%erioar, roie, cuprinde robii pmntului. )ei din 'ona a 66-a, albastr, e-ecut ordinele primite de la duhurile albe, conductorii omenirii &mntului, a%la!i n 'ona a 6-a, alb. in )erurile lor ngerii transmit unda gndirii lor. ivinii oameni iau not i, chemnd e-ecutivul, le dau ordine. 4-ecutorii din 'ona a 66-a cheam delega!ii lucrtorilor din 'ona a 666-a, pentru a le %ace cunoscut o anumit lucrare, i ast%el roata merge mereu mai departe. uhurile umane a%late n cele trei 'one %luidice - a 6-a, a 66-a i a 666-a nu au ini!iativa conducerii din punct de vedere al evolu!iei terestre. +oi, albii, nu putem dect s acceptm ori s ne opunem, pentru moment, hotrrii ngerilor, cernd o amnare. +u putem des%iin!a ordinele de evolu!ie, pe care numai ngerii au dreptul de a le %ace cunoscute. &e scurt, lumea alb din 'ona a 6-a %ormea' un %el de parlament ceresc. (umea ngerilor ar %i minitri )erului, iar cei trei /uvernatori planetari, *l%a i 9mega planetei &mnt, ar %i #u eranii &mntului, care rati%ic propunerile ngerilor planetari, aprobate de oamenii divini. $ngerii planetari se conduc n propunerile lor dup ordinele sosite de la )entrul divin prin Iiul, repre'entantul 1atlui n sistemul nostru. &ropunerile ngerilor planetari, aprobate de %orul lumii albe i rati%icate de ,uveranii &mntului, se pun n lucru de lumea celor mul!i de pe pmnt i )er, prin %or!a e-ecutiv a 'onei a 66-a.

Crearea %u;u0u*
* %ost odat, n venicia ndeprtat, cnd nu e-ista nici un corp ceresc n spa!iu. e atunci, Iiin!a prim, )au'a prim, a creat rnd pe rnd corpuri cereti. (a nceput ele au %ost mici i simple, dar pe msur ce s-au nirat milioane i miliarde de ani pmnteti, )reatorul a %cut altele, din ce n ce mai mari, mai numeroase i mai per%ec!ionate. 1atl ceresc construiete i acum, mereu, dorind s umple in%initul cu s%ere plutitoare n spa!iu, ca s %ie tot attea coli i categorii de coli, pentru copiii ,i, duhuri de toate categoriile. *cum noi suntem elevii acestor corpuri cereti. 7oi, oamenii trupeti, v mica!i nespus de ncet i pe o arie %oarte restrns pe globul nostru. )u noul instrument de locomo!ie, avionul, a!i ajuns s v mica!i ceva mai repede i pe o ntindere mai mare, dar micarea noastr este neasemuit cu a voastr, %iind mult mai rapid i mai larg. )u toate acestea, nu putem hoinri prin spa!iile in%inite, dintre planete i sori, nu ne putem pierde vremea cltorind, pentru c vehiculul
224

spiritului, corpul %luidic cu care am %ost mbrca!i cnd am venit pe &mnt, ne oprete s prsim planeta aceasta, pn cnd vom termina coala ei. 1oate corpurile mele sunt instrumente ale %iin!ei mele reale - #cnteia ,i in, principiul meu de via!. &e cnd corpul meu e-terior, corpul planetar, m silete s-mi limite' aria de micare i activitate, 4ul suprem, principiul meu de via!, are posibilitatea s strbat in%initul n lung i lat. )nd 'ic +u, 'ic via!, aadar eu sunt via!, deoarece cuget i e-ist. *tributul 4ului, al vie!ii mele, este contiina. 9dat, la nceputul e-isten!ei mele, via!a mea prim a %ost o ia ne ia. *tunci e-istam, dar nu m puteam mica. 4ram o unitate numit +u-#unt, adic pronumele legat de verb. *a am %ost, ca prim %orm de via!, sub starea de +u-#unt sau ia 'r micare, via! care e-ista, dar nu se putea orienta n timp i spa!iu. 4ram o particul in%init, o mic scnteie cu via!, dar %r micare. +ici o deosebire nu era ntre mine i 4l, )au'a prim a tuturor crea!iilor. )a substan! eram la %el cu )reatorul meu. &e atunci, eram una cu 1atl meu i ne cunoteam sub una i aceeai %orm. *devrul acesta l-a spus i 6sus, dar cine (-a n!eles" 4l a spus un mare adevr, cci primul %actor n lume i n eternitate este particula- ia i ea este egal cu surorile ei i este una cu 1atl. Micu!a mea scnteie, corpul meu plin de via!, principiul meu, este egal cu al Iiin!ei supreme din ,%era-(aborator, i cu al tuturor scnteilor divine din s%era cu miliarde de crea!ii. +u e-ist nici o deosebire ntre substan!a scnteii mele i cea a 1atlui meu. )ompo'i!ia micii mele scntei i modul ei de %unc!ionare este identic cu scnteia 1atlui ceresc i a in%initelor scntei din in%init. ,cnteii noastre i se 'ice ,i in, pentru c e la %el cu ,cnteia ivinului care a creat cele v'ute i nev'ute. 6ni!ial, eu i toate scnteile am %ost simple vie!i nemicate. *poi, eu, scnteia prim am dobndit o a doua unitate, un al doilea corp, care mi-a imprimat o micare, a deteptat n mine o voin!. ac prin prima scnteie eram egal cu 1atl, acum, prin cel de-al doilea %actor, nu mai eram egal. 6ni!ial eram un singular, o unitate, dar posedam n mine impulsul de a deveni o colectivitate. (a nceput eram la %el cu 1atl, a'i e-ist deosebire ntre mine i 1atl. 4l nu este eu i eu nu sunt 4l, dar via!a i corpul meu de via! este la %el. 4u nu tiam s m mic la nceput. *m %ost luat din 6n%init i adus lng 1atl, n ,%era-(aborator. (aboratorul 1atlui este plin de particule-via!, care prin incomensurabila lor mul!ime, unele lng altele, ca i moleculele apei oceanelor voastre, constituie un mediu mobil, un %el de ap, un %luid %ormat din particule-via!, o ap ie. *ctualmente, )reatorul - un mare %i'ician i chimist - absoarbe cte o prticic din aceast ap vie i o introduce n corpul ,u. *ici, n Iiin!a ,a, n mediul ,u intern sublim, divin, particula mea a dobndit anumite nsuiri. *poi 1atl m-a emis din corpul ,u, ca i cum m-ar %i nscut. )opilul nou-nscut, iar nu %cut, a nceput s se mite n %luidulvia! al (aboratorului, cum se mic petele prin apa oceanului unde s-a nscut. $n acest moment, constatm c n (aborator e-ist dou %eluri de vie!i: 2. via!a particulelor incontiente - imobile i totui vii3 F. via!a particulelor contiente - se pot mica dup propria lor voin!. * doua categorie a provenit din prima, prin trecerea %iecrei particule prin corpul divinului )reator. )ea dinti ar %i materia prim, din care, prin trans%ormare, s-a nscut cea de-a doua. &rin urmare, s-ar putea 'ice c via!a +u-nu-#unt sa trans%ormat n via!a +u-#unt. &articulele de via! au %ost ncorporate de )reator. 4le erau i'olate, independente unele de altele, unit!i %r nici un raport unele cu altele, deci erau ca o pulbere de particule. up ce au %ost ingerate i au stat n corpul )reatorului ctva timp, particulele-via! au %ost emise n grupuri %ormate din cte trei particule, constituind o grmjoar microscopic. *ceast grmjoar +u-#unt sau +u-exi#t este o mic repre'entare de via! sinteti'at. in acel moment, particula-via! a devenit un conglomerat de particulede substan! primitiv, numit ia, %ormnd un tot indivi'ibil. * %ost o unitate individual, dar, prin ederea n corpul 1atlui, a devenit o unitate conglomerat indivi'ibil. ragul meu %rate, !i se pare c aceste probleme sunt des%urate ca la coala primar, dar aa se procedea' la noi sus i aa !i le dau i !ie. &lecm de la simplu la comple-, de la o e-plica!ie analitic, la una sintetic. +icio lucrare n lume nu se %ace %r ndemnul spiritului sau %r s %ie cerut de o nevoie %i'iologic. 1u ai acum un trup deoarece spiritul a avut nevoie de acest vehicul, pe care !i l-ai creat, pentru a-!i des%ura traiul n lumea trupeasc. intr-o necesitate %i'iologic, prin!ii ti au nlesnit crearea acestui trup, lucrare la care ai contribuit i tu. $n %runtea tuturor necesit!ilor %i'iologice pre'idea' Iiin!a
225

suprem, 1atl, /uvernatorul lumilor. 9rice ac!iune este o 9per divin dictat de 7oin!a puternic a 1atlui. 9 necesitate ne ndeamn pe noi, duhurile, s ntre!inem corpurile noastre. 1ot o necesitate ndeamn pe )reator s cree'e n venicie, pentru c nu poate re'ista naturii ,ale creatoare. 4l se hrnete n ,%era divin, cu via! i d natere la via!. up ce 1atl ne-a nscut, am %ost lua!i de curen!ii puternici ai oceanului %luidic, oceanul de ap vie, i plimba!i n ,%era-(aborator. &rin aceste micri, am venit n contact cu anumite mari Ior!e spirituale, pe care s le numim deocamdat -umintori. *ceti mari )reatori au i 4i, ca i Iiin!a prim, necesit!ile (or, care le-au dictat s ne ingere'e n corpul (or. *poi, am %ost iari emii. in acest moment licrete contiin!a n noi i ncepem s ne n!elegem %iin!a n raport cu mediul ambiant. *tunci am nceput s ne micm n toate direc!iile, dup voin!a noastr. intr-o singur particul-via!, ce eram odat, am devenit o colectivitate unitar i, din incontien!i am devenit %iin!e contiente. up ce ne-a emis, aceast mare Ior! ne-a nv!at s ne mbrcm cu o hain %luidic. in goi cum eram, ne-am acoperit. D*n A%a! +* Eva 9(*" ne-am acoperit primele noastre corpuri. e acum nainte, dintr-o particul de via! pasiv am devenit o unitate cu via! contient i plin de voin! i activitate. $n re'umat, trecutul nostru este urmtorul: la nceput am %ost o particul mic, pasiv i incontient de ceea ce e-ist n jurul nostru. up aceea, am %ost asocia!i cu alte dou surori, %ormnd un glomerul de via!, o s%nt treime unitar i contient. *st%el pregti!i, am %ost i'goni!i# din <aiul 1atlui, n lumile create, pentru a ncepe - pentru prima oar - evolu!ia de colari ai vie!ii de pretutindeni.

R(0u0 %repta+u0u*8 &tn9a+u0u* +* a0 ce0u*-%e-cre+tet

9mul trupesc care primete cunotin!e mai largi re%eritoare la lumea noastr este un iniiat. *devrurile cereti se dau potrivit gradului de evolu!ie al spiritului. 6at un e-emplu. 1rei persoane - A, $, i C - cu dragoste n studiile lor, urmresc via!a din univers. A ne ntreab despre o problem
N *tunci li s-au deschis ochii la amndoi i au cunoscut c erau goi, i au cusut %run'e de smochin i i-au %cut acoperminte. *poi a %cut omnul umne'eu lui *dam i %emeii sale mbrcminte ,e piele i i-a mbrcat.# /ene'a =: K, F2. )uvntul ebraic or, %olosit n te-tul de mai sus, nseamn lumin - cnd se scrie 16Y, sau piele - cnd se scrie Q667.

oarecare a lumii noastre. *vnd n vedere gradul su evolutiv i dragostea de a se instrui spiritual, i spunem o serie de cunotin!e relativ la acea problem. *cum $ - superior lui A 0 ne ntreab aceeai problem3 potrivit gradului su evolutiv, i dm cunotin!e mai pro%unde. $n %ine, dac vom comunica lui C - a%lat pe scara evolu!iei pe o treapt mai sus dect $ - i revelm cunotin!e cu mult mai largi i mai pro%unde privitoare la acelai subiect. (umea voastr neag e-isten!a ini!ia!ilor n vremurile actuale, dar eu v a%irm c )erul are mul!i iubi!i ai si pe pmnt care alturi de cultura lor pmnteasc, posed nalte cunotin!e ale arhitecturii universului i ale vie!ii din cuprinsul su. 6ni!iatul nostru este un om ca to!i oamenii. &rin nimic nu se deosebete de semenii si. in aceast cau', nimeni dintre muritorii care l nconjoar nu bnuiete c el posed o comoar primit de la noi. 6-am dat aceste taine ale lumii spa!iilor, pentru c el are un #u'let ,e iniiat. +u orice spirit ntrupat sau spa!ial poate primi din tainele mari ale )erului. 1rebuie ca el s aib un anumit grad n lumea noastr, i rangul su - invi'ibil vou, dar vi'ibil n lumea noastr 0 este indicat printr-un semn pe corpul su spiritual. >iua, lumea trece pe lng ini!iatul nostru i nu tie ce noian de cunotin!e posed. *cest om nu este un nenorocit, dar este un ne%ericit, pentru c a plecat din lumea etern a spa!iilor i s-a cobort n lumea materiei, care i ntunec strlucirea spiritului i nu mai tie de )er, dect att ct i se d de lumea )erului. *cum, !i voi vorbi de rolul %or!ei treimice a ,reptaului, #tngaului i celui-,e-cretet asupra vie!ii unui om trupesc. ac omul trupesc ar cunoate cele ce voi spune i ar tri dup aceste norme, ar %i %erit de multe erori, de'amgiri i su%erin!e morale. ac a!i ti ce %or! are dreptaul, v-a!i uimi. ac a!i cunoate %or!a stngaului, v-a!i nspimnta, iar cunoscnd puterea celui-de-cretet, a!i cdea n genunchi, adornd )rmuitorul lumilor, pentru in%inita ,a n!elepciune, c nu 2-a lsat pe bietul om singur, s bjbie n lumea trupeasc.
226

in alte e-puneri ale mele, cunoti c %iecare om are pe lng el un spirit veghetor numit ,repta. 4l st n permanen! lng protejatul su. 9riunde s-ar duce omul trupesc - n cas, n voiaj, pe strad, peste tot, n %iecare clip, dreptaul su este nede'lipit de el, ca umbra omului. e diminea! pn seara, dreptaul vede tot ce %ace i gndete pupilul su, cci i vede gndurile, ntocmai cum vede!i obiectele i %iin!ele lumii voastre. 4l este pov!uitorul, inspiratorul a tot ce trebuie s %ac protejatul su, i i sugerea' mental s nu %ac anumite ac!iuni, deoarece nu sunt con%orme cu destinul su, ori pentru c va culege numai neplceri sau dureri. *adar dreptaul l apr, l veghea' n toate ac!iunile sale simple, cnd mnnc, se plimb, se culc, se distrea' etc. e cte ori se nate o controvers ntre veghetor i protejat, sau de cte ori va %i vorba de un act ce poate duce la urmri deosebit de importante, dreptaul cheam pe stnga, pe calea undelor mentale. *cesta, oriunde ar %i i orice ocupa!ie ar avea, sosete ca %ulgerul lng pupilul su. 5rmea' imediat o anali' a situa!iei i de ndat hotrsc ce trebuie s %ac. 4-emplele lmuresc. 6at c un om, plecat cu so!ia s se plimbe prin ora, se ntlnete cu un amic nso!it de un prieten. )ei patru se salut i amicul se simte obligat s-i recomande prietenul. ar acest strin are cusururile sale, netiute de oameni. reptaul, v'nd situa!ia i constatnd imediat c noua cunotin! este ne%ericit, telegra%ia' imediat stngaului, care sosete n cteva secunde. 6 se pre'int situa!ia i imediat se hotrsc s pun o pn' de %luide ntre protejat i strin, n acelai timp, i nvluie protejatul cu s%atul mental de a nu ncheia vreo legtur cu acest strin, ne%iind spre binele su. in acel moment, protejatul se simte prost impresionat de strin, i, ine-plicabil, simte o antipatie %a! de el, cutnd imediat s se ndeprte'e. 5nii ar putea obiecta: )e se poate ntmpla dac port o conversa!ie oarecare cu cineva" )e importan! are cu cine vorbesc"# *re importan! pentru c nu ave!i posibilitatea, ca i noi duhurile, s anali'a!i omul i s prevede!i cu e-actitate consecin!ele rela!iilor voastre cu anumite persoane. &n la sosirea stngaului, dreptaul i-a aprat protejatul de in%luen!a %luidelor emanate de strin. 9 dat sosit, stangaul va crea un cmp magnetic i'olator i n acelai timp respingtor al tuturor in%luen!elor %luidelor i mai ales al ideilor emise de acest necunoscut. )uvintele necunoscutului, e-presiile sale sunt adevrate proiectile ndreptate spre protejat, putnd s-i %ac un mare ru. 4i bine, aceste idei sunt mpiedicate s ajung pn la corpul spiritual al iubitului lor. +oi, duhurile, cnd vorbim ntre noi, nu scoatem sunete, ci numai gnduri, adic emitem idei, iruri de idei. ,cnteia divin, orict de mic ar %i, gndete n interiorul ei. $n jurul scnteii se a%l cele trei nveliuri divine: a oinei, intelectului i memoriei. Haina-arhiv sau a memoriei este plin de idei, particule vii, adevrate %iin!e, constituind comoara spiritului. /ndind n sinea sa, scnteia imprim o %or! asupra %luidului din haina-memorie, i anume asupra unei idei. &articula-idee pornete imediat ctre e-teriorul nveliurilor perispirituale. )nd aceast particul sau scnteie ajunge n dreptul pturii e-terne 8vehiculul %luidic planetar:, e nvelit cu o pojghi! de %luid planetar. *cum ideea este asemntoare unei semin!e ce con!ine n mijlocul ei un embrion. ,piritul imprim acestui produs bicompus o %orm oarecare3 prin urmare, %iecare idee i are %orma sa. in acest moment, ideea e gata i urmea' s %ie proiectat n spa!iu. up o idee, vin altele i ele se nir ca i undele unui lac btut de vnt. Iiind trimise ntr-o anumit direc!ie, aceste idei ajung la un om i ptrund prin trupul su, apoi prin corpul perispiritului ajung la spirit. *ici e pericolul mare - ptrun,erea i,eilor 1n peri#piritul unui #pirit con#tituie 'ericirea #au ne'ericirea #a. 6at c interven!ia dreptaului este necesar pentru a prentmpina ne%ericirea ce s-ar putea ntmpla iubitului su pupil. 4l, v'nd culoarea, deci calitatea perispiritului noului sosit i constatnd c e un pericol pentru bunul su protejat, cheam pe stnga i pn la sosirea acestuia i nconjoar pupilul cu %luidele sale, pentru a nu %i primitorul acelor idei. , 'icem c pupilul dreptaului e un spirit alb i noua cunotin! un spirit rou. 6deile plecate din duhul rou vor %i nvelite cu %luid rou, care intrnd n perispiritul protejatului, l-ar corupe, %luidul duhului alb %iind superior celui rou. 6at pericolul prieteniei dintre un duh ntrupat alb i unul rou. uhul roii %iind mai des n contact cu duhul alb, l va ne%erici, mbibndu-i perispiritul cu %luid de calitate in%erioar. *cum cred c s-a n!eles n!elepciunea 1atlui, care a prev'ut acest ca' i a pus trei pa'nici %iecrui om trupesc. 6ni!ia!ii notri tiu de aceste adevruri i de multe altele, punnd n practic cele a%late de la noi, pentru a %i %eri!i de multe in%luen!e vtmtoare. 1otdeauna dreptaul este un spirit de
227

egal evolu!ie cu omul pe care l veghea'. ,tangaul i este superior pupilului, de aceea nu ade mereu lng acesta, ci vine doar cnd este nevoie. $n via!a omului trupesc e-ist mprejurri, legate de destinul su, cnd e nevoie de o %or! mai mare. $n acest ca', dreptaul i stangaul cheam pe cel-de-cretet - o %or! spiritual mai nalt. 4l coboar din nl!imile sale cu cor,onul con%erit de ,%nta 1reime a &mntului. reptaul, stangaul i cel-decretet se nconjoar cu acest cordon pentru a %ace o lucrare binecuvntat de cei de sus. in acest moment, %or!a lor repre'int %or!a ,%intei 1reimi a &mntului, lucrnd n numele 4i. *c!iunea lor va %i po'itiv sau negativ, dup cum e ca'ul, con%orm destinului protejatului lor. Multe taine ai a%lat i multe vei mai a%la. 6at nc una: up cum voi, trind i muncind, v consuma!i trupul i e nevoie s-l repara!i, tot ast%el e nevoie ca noi s ne reparm corpul memorial slbit prin gndire sau golit de idei. up cum voi v hrni!i cu alimente ca s repara!i trupul u'at prin munc, i noi trebuie s mncm, dar alimentele noastre sunt ideile a%late n spa!iu. , nu te miri de a%irma!ia mea. 6deile plutesc in%init de multe prin spa!iu, noat prin eterul din univers. Iiind golit, eu nglobe' n corpul meu idei pn m satur, le absorb prin toate pr!ile corpului meu, nu printr-un ori%iciu - gur - ca voi oamenii trupeti. )nd va veni oca'ia, emit din nou idei a cror nirare %ormea' gndirea mea. 4mit ntocmai cum sta!ia de emisie radio%onic emite undele sale, unele dup altele. )nd gndesc, iau o idee din comoara mea intern, o mbrac cu %luid din corpul meu planetar, i n acelai timp, i dau o %orm oarecare. *cestei %orme i imprim apoi o micare de rota!ie. /ra!ie acestei micri ideea pleac %ulgertor la entitatea creia i este destinat, asemenea unui obu' prin spa!iu. Micarea de rota!ie o asigur s nu %ie oprit de vreun spa!ial i s strbat spa!iile imense, pn la adresant, care se poate a%la la o mare distan! de mine. 9riunde s-ar a%la cel cu care vreau s comunic, nti trimit unda gndirii mele vertical n sus i n acelai timp spre rsrit. $n aceast direc!ie, ajungnd n stratul domiciliului meu spiritual, unda mea este captat de un spirit anonim pentru mine, care este de serviciu n acest scop. ,erviciul su e asemntor cu al telegra%istului vostru. 4l primete unda mea i o va lansa ctre entitatea spiritual creia i-am adresat gndul meu, care va strbate spa!iile, impresionnd doar duhul cruia i %usese destinat. *st%el, el ia cunotin! de cele dorite sau comunicate de mine. ac unda gndirii mele a mers pn sus i nu a %ost prins de telegra%istul de serviciu#, se ntoarce la mine, la locul unde m a%lu, i o voi trimite din nou, pn va atrage aten!ia entit!ii ce ndeplinete rolul de transmi!tor. 9rice spirit are ideile sale. intr-o anumit materie vor %i construite ideile spiritelor din 'ona a 666-a, din alta - a celor din 'ona a 66-a, i cu totul deosebit - a celor din 'ona a 6-a. Jinen!eles c undele ngerilor planetari vor avea o alt substan!, iar ale celor trei * 8*l%a: - vor %i sublime. Iiecare duh i emite ideile, dar gradul lor de evolu!ie nu permite ca ideile s se amestece ntre ele. 9 und de idei emis de un duh rou mi %ace ru. 4misia ideilor mele umplu de %ericire pe un spirit in%erior, pentru c el primete n corpul su %luid alb, %apt care i va produce o mare %ericire. e aici regula stabilit: in'eriorul nu are oie # or%ea#c - gn,ea#c - 1n 'aa #uperiorului. uhul in%erior este %ericit cnd superiorul i vorbete. e aceea i ascult cuvntul cu smerenie i l ador ca pe un mic umne'eu. +u i se poate adresa, cci aceast regul a nv!at-o i el n lumea noastr. 4l st n %a!a superiorului, ateptnd, aa cum stau puii de rndunic cu pliscurile deschise, ca s le pun mama hran n gur. 6n%eriorul ateapt ce va ordona superiorul su. 4l se va duce s %ac tot ce i se va spune. ac i se va spune s %ac o %apt rea sau bun, el e-ecut orbete, binen!eles, pe rspunderea superiorului care i-a ordonat. 4l este %ericit c a e-ecutat ordinul primit, prin irul de idei absorbit de la superior. 9ricare ar %i re'ultatul ac!iunii sale, el a pro%itat, cci ideile superiorului au mbunt!it compo'i!ia %luidului su i ast%el a progresat cu un pas. ,uperiorul e contient de acest %apt, aa c emisia ideilor ctre un in%erior se %ace cu mare pruden!, nu-2 ndoap cum ndopa!i voi gtele. &rin urmare, emisia de idei a unui duh superior se %ace cu msur, n anumit scop i la anumit epoc, avnd n vedere avansarea duhului in%erior.

C(n%ucerea p(p(are0(r
228

$!i cunosc prerile rele despre politica oamenilor3 totui, noi !i spunem c politica este tiin!a evolu!iei popoarelor. 9mul de a'i nu ar putea tri dac nu l-ar atrage mirajul viitorului i magnetul interesului. &e politicianul vostru l interesea' doar viitorul imediat apropiat, i nu ce va %i peste dou sute de ani. ar pe cnd omul trupesc este interesat doar de 'iua de mine, spiritul se preocup de ce va %i peste una sau dou mii de ani. 7oi 'ice!i: )a ieri trecur anii mei.# 6ar noi, spiritele, spunem: )e repede trec secolele. &arc ieri era 4vul Mediu i alaltieri s%ritul 6mperiului <oman#. ac pe omul ntrupat l las rece ce va %i peste o mie de ani, pe noi ne interesea' evenimentele ce vor veni peste cteva secole i conlucrm cu toate la pregtirea lor. $n memoria mea pre'ent sunt toate evenimentele trecutului acestui glob, de cnd am venit pe el, iar evenimentele viitoare %ac un lan! nentrerupt cu cele trecute, cci veacurile ndeprtate au pregtit pe cele actuale. 6ni!iatului nostru i dm cheia de'legrii motivelor e-isten!ei popoarelor i cau'a dispari!iei lor de pe arena pmntului. 4l nu privete ctre ba'a edi%iciului, ci ctre vr%ul piramidei vie!ii umane. 6storicii pmntului nir e%ectele vie!ii di%eritelor popoare3 noi artm ini!iatului nostru cau'ele ce contribuie la persisten!a unui popor veacuri nes%rite i cau'ele care au determinat dispari!ia rapid a altora. 9mul trupesc nu vede pe pmnt dect e%ectele, %iindu-i imposibil s tie cau'ele care le-au provocat i a cror surs este la noi n )er. &mntul este asemenea unui teatru3 pe scena lui joac oamenii i popoarele asemenea unor ppui micate dup cum sunt trase de s%ori nev'ute. 7oi, oamenii trupeti, nu pute!i nchega judec!i corecte, deoarece v lipsesc toate premisele necesare, nu poseda!i cunotin!ele noastre, cei din 'ona a 6-a. /loatele lumii spirituale din 'ona a 666-a nu vd dect viitorul %oarte apropiat al lumii de jos. )eva mai larg este cmpul cunotin!elor celor din 'ona a 66-a. ar noi, cei din 'ona a 6-a, privim mereu sus de tot, acolo de unde pornesc hotrrile i unde slluiete )au'a cau'elor. 9rict de in%eriori ar %i cei din 'ona a 666-a, sunt mai contien!i dect oamenii trupeti. +oi, lumea de conducere a celorlalte 'one, avem vederea cea mai clar. up noi vin cei din 'ona a 66-a, care vd de parc privesc prin ochelari %umurii. )ei de jos, din 'ona a 666-a, sunt miopii lumii spirituale. ar orict de prost vd duhurile roii, tot vd ceva din viitor, pe cnd voi sunte!i orbi, i a!i %i orbi cu desvrire, dac nu a!i %i ndruma!i i condui de noi. Iorma de via! se schimb mereu pe supra%a!a pmntului. &opoarele apar, triesc i dispar ca actorii pe scena unui teatru. urata lor este cu att mai lung cu ct organi'area i conducerea vie!ii lor este n armonie i con%ormitate cu <egulile ce domnesc n lumea )erului. )u alt oca'ie, !i voi vorbi mai pe larg de condi!iile cerute ca un popor s-i des%oare ct mai mult timp via!a pe acest glob. $n treact, !i spun: acel popor care va cuta s %ie o copie ct mai apropiat de via!a poporului de spirite, a )erului, va putea s dure'e 'eci de mii de ani. &oporul alctuit i condus dup modelul nostru din )er, va %i stpnul lumii. Modelul nostru de organi'are !i l-am revelat. ,us, n vr%ul piramidei, sunt preo!ii, la mijloc - %or!ele e-ecutive, iar jos - mul!imea, muncind spre %ericirea ei i a celor de deasupra, care i conduce dup legile divine i eterne ale 1atlui. )nd preo!ii teretri vor %i savan!i, cunosctori ai legilor cereti, cnd vor %i n legtur cu )erul i vor da directive %ericite, dup indica!iile primite de la noi, poporul condus de ei va prospera i strluci n %runtea popoarelor pmntului. )nd to!i indivi'ii unui popor vor tri ntr-o legtur indisolubil, ducndu-i via!a ntr-o vast comunitate, compus din o serie gradat i descendent de comunit!i, avnd ca scop principal *devrul, Jinele i Irumosul 8tiin!a ini!iatic, credin!a n ivinitate i arta: acel popor va %i cult, bogat i puternic, dup cum a %ost aproape 2F mii de ani !ara i poporul 4giptului *ntic, sau =DDD de ani marea i vechea sinarhie a lui <ama. *tta vreme ct va dura %orma de via! unde conducerea o au duhurile ntrupate din 'ona a 66-a, %or!a e-ecutiv, iar %or!a duhurilor ntrupate din 'ona a 6-a, a preo!ilor cereti, este secundar, nu va putea e-ista o via! con%orm celor ornduite sus. Mai curnd sau mai tr'iu, aceste popoare vor pieri. 4giptul *ntic, !ara arienilor, sau a cel!ilor, ar %i dinuit pn a'i, dac ordinea lor uman de guvernare, con%orm celor cereti, nu s-ar %i rsturnat. eschide!i ochii i privi!i, pentru c ave!i un mic e-emplu chiar acum pe pmnt, n poporul iudeu. 6at taina duratei sale de mii i mii de ani, conducerea lui %iind rabinic. 7reau acum s-!i spun cte ceva despre e%ectele produse de idei asupra noastr i a voastr. *m spus c ideea este material, c e o mic particul luminoas, ce plutete ca o pulbere prin spa!iu, constituind
229

prima materie, prima %or!, din care i cu care s-au alctuit toate crea!iile. ,piritul posed, ca o comoar s%nt i scump, mii i mii din aceste particule-via!, sau idei. *st%el, pregtit, vreau s-!i %ac o mic lec!ie de psihologie spa!ial: 1otul a %ost creat de 1atl ceresc prin idei i din idei. 4le i au originea n lumea necreat, n 6n%initul %r crea!ii. 6deea este idee atta timp ct 'ace n corpul spiritual, %cnd parte din %iin!a duhului. e ndat ce a %ost emis, ea nu mai este o idee, ci o %or!. $n de%initiv, noi, duhurile, suntem baterii de %or!e, ca de alt%el i voi. ar pe cnd noi suntem %or!e contiente, voi sunte!i %or!e oarbe, netiutori de %or!a de care dispune!i. +oi tim s ne ntrebuin!m %or!ele i cunoatem re'ultatele ob!inute prin ele. )el mai umil om spa!ial, de pe ultima treapt - care ntrupndu-se va %i un canibal ce i va mnca printele - tie, ca spirit, ce mare importan! are o idee. in aceast cau', %iecare spa!ial i impune o interdic!ie n emisia ideilor. * emite o idee nu e totuna cu a cugeta. )ugetarea este o ac!iune intim, produs n interiorul scnteii divine, despre care nu are cunotin! nimeni din jurul ei. +oi putem cugeta, %r s emitem idei n a%ara noastr. )ugetarea voastr este cu totul deosebit de a noastr, deoarece gndind, voi e-teriori'a!i, emite!i ideea. *adar, cugetarea voastr este nso!it imediat de ac!iunea de emitere a ideii. 4u pot gndi n sinea mea i nu va ti nimeni ce gndesc. ar acum, cnd !i comunic, pe lng gndirea mea interioar am trecut i la emisia ideilor. 1ot ce gndi!i voi este emisie, v'ut i n!eleas de noi. )nd spiritul vostru gndete n interiorul su, dar ca oameni trupeti, nu ti!i nimic, numai atunci cugeta!i ca noi, spiritele destrupate. in moment ce un spa!ial ncepe s emit idei, con%orm naturii sale, i ia o rspundere, cu att mai mare, cu ct consecin!ele ac!iunii sale vor %i mai ne%ericite mediului su ambiant. +oi tim urmrile emisiilor noastre, i nu ne putem scu'a, ca voi, c nu cunoatem urmrile cuvintelor adresate unui om trupesc. +oi nu putem %ace emisii de idei %r autori'are. (a noi este !ara tcerii, a cen'urii venice. ac n lumea noastr, ne-am permite emisii de idei care vor %i urmate de ac!iuni ru%ctoare, am %i imediat sanc!iona!i cu grele su%erin!e spirituale. )a duh po!i gndi tot ce-!i place n %orul tu intern, al spiritului, dar s nu emi!i idei n a%ar. e aceea, de-a lungul veacurilor, noi, cei de sus, am recomandat ini!ia!ilor tcere i iar tcere. )u %apta grei!i destul de des, dar cu vorba grei!i mult mai des. 1oat 'iua trncni!i bune i rele, tiute i netiute. ar nenchipuit de mult grei!i cu gndul vostru, prin emisiile voastre de idei, crora le-a!i imprimat un caracter de br%, blestem, critic, ur etc. *!i risipit n spa!iu semin!e care, ca i microbii, vor in%ecta spa!iile, mbolnvind duhurile ntrupate i libere. )erul este lumea tcerii. (a noi, mai mult ca la voi, cine tace este n!elept. 1cerea ne d posibilitatea s meditm 'ile ntregi la unul i acelai subiect, sco!nd la iveal adevrul din el. 1cerea ne de'volt n acelai timp voin!a i puterea de anali'. e multe ori vedem prin spa!iu cte un spirit a%lat n imobilitate. 4l i e-aminea' comoara de idei, le compar, le anali'ea' con!inutul i deduce natura i %or!a de care dispune. )unoscnd urmrile unei emisii de idei, la noi domnete mai mult n!elepciune tcere - dect la voi. )t timp 'ace o idee n interiorul meu, ea este o simpl particul. e ndat ce iam dat drumul, a devenit o %or! productoare de e%ect. in personal, ideea a intrat n domeniul public. uhul ptruns de ideea mea va deveni un supus al acestei ideii i, la rndul su, devine un transmi!tor de idei identice cu con!inutul ideii primite. 6deea are %or!a 'ero atta timp ct se a%l n snul meu, deoarece orice idee con!inut n corpul meu sau al oricrui alt spirit, nu are prin ea nsi nici o caracteristic. $ndat ce i-am dat o destina!ie - am hotrt s %ac o anumit oper i am emis-o - ea pleac asemenea unui glon! spre locul desemnat i %or!a ei se des%oar con%orm voin!ei i dorin!ei mele. 7oi, oameni trupeti, gndi!i, vorbi!i de diminea!a pn seara i nu ti!i ce smn! semna!i, ce %or!e risipi!i n spa!iu. )t de mic este o idee pe lng trupul vostru, dar cu toate acestea ct de uor doboar aceast particul in%init de mic %iin!a voastr trupeasc. +imicul acesta, ce 'ace din venicie n 6n%init, este materia prim cu care Iiin!a prim a creat totul n cosmos. 6deile emise de duh pot %i gloan!ele mitralierei - ucignd totul n drumul lor, ori picturi de balsam - vindecnd pe cei bolnavi. )eea ce e n lumea noastr este i n a voastr. 5n cuvnt necugetat al cuiva - un blestem sau o vraj va merge la destina!ie i va distruge pe cel vi'at. 5n cuvnt de urare sau binecuvntare va umple de %or! i reuit pe cel cruia i-a %ost destinat. 6deea cutreier prin spa!iu, intrnd i ieind din %iecare entitate. 7ai de cel care a aruncat n lume prima idee ticloas. $n in%inita ,a buntate, ivinitatea a dat
230

posibilitate celui ce a greit, emi!nd idei ticloase, s neutrali'e'e %or!a lor. $ntr-adevr, dac cel greit i recunoate greeala i se ciete, el poate s emit alte idei, care vor urmri primele idei i le va anula %or!a, dndu-le alt polaritate, alt caracter, contrar celui ini!ial. 4l anulea' ast%el ideile care ar %i %ost un %actor stvilitor al evolu!iei n general. <esponsabil este emi!torul de idei, dar responsabil este i primitorul care se trans%orm n emi!tor. <esponsabil e cel ce a ndemnat pe cineva s omoare, dar responsabili vor %i i cei ce vor aproba acest omor. ac %iecare om trupesc ar cunoate ceea ce tim noi, pmntul ar %i un rai. ar omnul nu vrea s i se dea omului totul de-a gata, ci trebuie ca el s se cleasc prin greeli i dureri, ca din veac n veac s devin mai cunosctor al ordinii stabilite de 1atl n univers - binecuvntat %ie +umele ,u, n veci. *min.

A%ev ru0 =+* are 9ra%e0e 0u*

)nd s-a %cut om, /uvernatorul solar a dat cheia *devrurilor cereti n minile ntemeietorilor bisericii cretine, dar treptat, n decursul timpului, ele s-au pierdut. *cum biserica nu mai posed dect cunotin!e e-oterice. in acest motiv, noi comunicm unora din aceste adevruri, pentru ca smn!a lor s nu se piard cu totul din lumea trupeasc. *a a %ost n toate veacurile, mai ales cnd se trece ctre un s%rit de ciclu. &rin urmare, biserica cretin predic ine-actit!i" +u, dar ea este n multe probleme n eroare, nemaipstrnd legtura cu )erul. +u toate duhurile din lumea noastr cunosc tot adevrul. +umai oamenii 'onei a 6-a, cordoni'a!ii lumii cereti cunosc tainele lumilor, cunotin!e e'oterice sau secrete. 1otalitatea lor %ormea' tiin!a crea!iilor3 o ramur a ei este %iloso%ia i un capitol al %iloso%iei este religia. 4-ist o mare deosebire ntre %iloso%ia noastr i a voastr. Iiloso%ia voastr este sinte'a tiin!ei voastre. )um tiin!a voastr se ba'ea' pe concep!ii greite, re'ult c i %iloso%ia voastr e greit. Iiloso%ia noastr se ba'ea' pe cunotin!e ctigate prin observa!iile i e-perien!ele sutelor de mii i milioane de ani. ar tot tiin!a noastr ne spune c alturi de adevr e-ist i eroarea. $n lumea noastr adevrul se scoate prin discu!ii contradictorii. ,e pune te'a, se atac cu contra-observa!ii i cunotin!e i, din controvers n controvers, se ajunge la adevr. Jjbind, ajungi odat la lumin. , ti!i c *devrul are i el gradele lui. +oi, duhurile, cnd destinuim celor mai mici dect noi din adevrurile universului, le spunem numai att ct este potrivit cu gradul lor de evolu!ie. tiin!a universal are capitolele i gradele sale. 4a ncepe cu marea tiin a &'erei centrale. ,e coboar la capitolul cunotinelor #olare i se ncheie cu al treilea capitol, re%eritor la a,e rurile planetare. Iiecare din aceste trei mari capitole cuprinde o serie nes%rit de grade descendente de cunotin!e. )a s le po!i a%la de la cei ce le tiu, i apoi urmri i apro%unda, trebuie s ajungi la un anumit grad de evolu!ie. ragul meu, voi msura!i temperatura cu termometrul. +oi urmrim via!a venic, nv!nd gradele *devrului. Marilor duhuri, apostoli ai omnului, li s-au dat nalte cunotin!e, pentru c erau locuitorii )erului de dincolo de 'ona a 6-a a lumii umane. ar chiar i ei au primit cunotin!e di%erite, pentru c erau de grade di%erite n lumea lor angelic. *m spus c e-ist trei mari categorii de *devruri: 2. *devrurile ,%erei divine3 F. *devrurile /lobului solar3 =. *devrurile planetare. ,%ntul uh este de!intorul complet al tiin!ei re%eritoare la via!, duhuri i di%eritele materii ale planetei pe care o guvernea'. 4l posed i *devrurile solare, dar nu le cunoate la per%ec!ie pe cele ale 1atlui. /uvernatorii solari cunosc *devrurile 1atlui. ivinitatea noastr solar, cnd s-a %cut om, a spus ucenicilor ,i: <Precum M-a 1n at 9atl Meu, aa 'ac. !ar nici pe Mine nu M-a 1n at 9atl tot, i +u mai am 1nc multe ,e 1n at ,in marea carte a A,e rului #au Atiina tiinelor?. 1o!i din lumea noastr cred c posed ceva din aceast tiin! a tiin!elor. +ici unul nu vrea s spun c nu tie nimic. e aceea, apostolii omnului au cutat s pun n gard pe bunii cretini, s %ie cu bgare de seam ce %el de duh le vorbete, dac este un duh luminat ori este din cele in%erioare, care poate %ace chiar minuni#, dar nu tie nimic din *devrurile cereti. )retinii socoteau asemenea duhuri ca %iind de la diavol. up tiin!a noastr, diavolul este un spirit a%lat n eroare, din punctul de vedere al *devrului, cunoscnd greit adevrul3 i el este de la 1atl, dar nu cunoate *devrul. 4l ia eroarea drept adevr. *cum am s v spun ceea ce omnul n-a vrut s rspund lui &ilat: A,e rul e#te Atiina tiinelor. 9atl cuprin,e 1n &ine toat tiina ,e#pre opera &a, ,e#pre uni er#urile create.
231

Ev(0u3*a *%e*0(r
)u o alt oca'ie, !i-am e-plicat cum comunicm noi. ar voi cum comunica!i" 7orbi!i sco!nd sunete i suma lor nvluie o cugetare. 5rechea voastr, 'ice!i voi, captea' sunetele i cu ajutorul sistemului cerebral, a%la!i despre ceea ce v vorbete interlocutorul vostru. $n realitate, sunetele se opresc la sistemul cerebral, iar imaginile sau %ormele ideilor strbat mai departe, prin perispirit, pn la scnteie, care ia cunotin! de ele. ,uma imaginilor sau %ormelor ideii %ormea' o %ra', iar un ir de %ra'e alctuiesc o cugetare despre un subiect oarecare. 9amenii trupeti triesc pe pmnt n grupe mai mari sau mai mici, vorbind %iecare limba lor proprie. )uvntul, n orice limb ar %i el, acoper cu vibra!iile sale una i aceeai idee. e e-emplu cuvintele mother, mater4 Mutter, mere sunt %orme sonore, ce acoper una i aceeai idee: mam. 9amenii trupeti vorbesc pe pmnt di%erite limbi. +oi, duhurile, vorbim una i aceeai limb: lim%a uni er#al a i,eilor, a 'ormelor ce core#pun, i,eilor. /reu se nva! o limb a pmntului, dar cu mult mai greu se nva! lim%a 'ormelor. /reutatea provine i din %aptul c, n decursul timpului, con!inutul %ormei, al ideii, trece printr-o evolu!ie, a%lat n raport cu evolu!ia planetei unde triesc entit!ile spirituale. 7orbirea oamenilor spa!iali este aceeai pe tot ntinsul atmos%erei %luidice a &mntului, dar di%er de vorbirea ngerilor. e asemenea, vorbirea ngerilor solari e deosebit, ca vibra!ie, de vorbirea ngerilor planetari, i aa, din treapt n treapt, undele ideilor se schimb, ca i concep!iile con!inutului lor. 5n om spa!ial, de orice grad ar %i, vorbind unui medium asiatic, a%rican sau european, va %i n!eles, pentru c el va vorbi# spiritului mediumului prin graiul spa!ial, care trecnd prin sistemul cerebral al mediumului, va mbrca %orma limbii vorbit de el ca om trupesc. i viceversa, vorbindu-se n romnete unei entit!i care n ultima sa ntrupare a %ost siame', ea va n!elege deoarece cuvntul limbii romne i va de'brca sonoritatea n sistemul cerebral al mediumului, rmnnd numai ideea, care %iind aceeai pentru toate duhurile &mntului, va %i n!eleas. &oate omul trupesc s vorbeasc oarecum limba duhurilor" a. i anume cnd nu vorbete, ci doar gndete. $n acest ca', el emite un gnd, tot n limba lui, dar ideile con!inute n cuvintele gndirii sale sunt captate de duhul asistent, care le vede ca i cnd ar avea n %a!a sa un duh spa!ial, nu un ntrupat. &oate un duh s vorbeasc numai duhual unui om trupesc" a, poate s-i transmit ideile sale. $n acest ca', omul trupesc nu va cunoate ideile recep!ionate de spirit, dar se va pomeni gndind i vorbind idei pe care le consider personale, pe cnd n realitate sunt ideile trimise sau sugerate de un alt duh. *cesta este mecanismul %enomenului de transmitere a unor idei, numit de voi inspira!ie sau sugestie. ,ugestia poate %i %cut de la duh la duh, de la duh la om ntrupat, de la ntrupat la ntrupat i de la ntrupat la duh. (umea invi'ibil o conduce pe cea trupeasc pe calea sugestiilor. 6deea duhului liber, %iind o %or!, va determina duhul ntrupat la anumite ac!iuni, mai ales c srmanul nu tie c este in%luen!at de un duh, pentru c nu-2 vede. ,puneam cu alt oca'ie c dreptaul este egal n rang cu entitatea pe care o acoper cu aripa iubirii sale. ,tngaul este o entitate mai nalt dect duhul ntrupat de care spiritualmente e legat, iar cel-de-cretet este i mai nalt. $n calitatea sa de egal, dreptaul este iubitorul ntrupatului. )a superior, stngaul va veni lng pupil numai n momentele lui grele. , lum un e-emplu: $n destinul unui ntrupat e trecut ca el s-i ucid semenul. )um uciderea poate %i clau'a destinului cuiva"# v ve!i ntreba, mira!i. a, pentru c e un duh e-ecutor i ve!i vedea care ucidere este pedepsit i care nu. * sosit 'iua cnd toate mprejurrile l-au adus pe ntrupat pn la punctul e-ecutrii acestui act al destinului su. reptaul, cunoscndu-i per%ect programul destinului, i spune noaptea: * sosit momentul s %aci ce te-ai obligat sus. 1rebuie s %ii instrumentul judec!ii lui >ed. )a spirit, ntrupatul >ed te cheam, te ateapt, s vii i s-i e-ecu!i osnda acceptat sus, pentru c a greit i a ucis un semen. Hotrte-te odat. 1e-ai obligat, %iind %or!a e-ecutiv a )erului. Hai, timpul a sosit.# )a om trupesc, i amintete de judecat, de ocn, de prerea lumii, de contiin!a sa i nu vrea s ucid. 6deea sngelui vrsat l ngro'ete. $n momentele de re'isten! ale ntrupatului, dreptaul cheam pe stnga s-2 ajute. *cesta, sosit, ncepe i el cu sugestiile: Irate, a sosit ceasul, de ce nu e-ecu!i ceea ce !i s-a pus n destin"# 9%, 'ice ntrupatul, de unde mi vin n minte asemenea idei, de a ucide pe >ed"# 6ar
232

sugestiile celor doi veghetori nu-l slbesc deloc. estinul cunoscut de treimea de veghetori nainte de ntruparea ocrotitului, este urmrit de drepta i stnga, pentru ca acum, la ceasul hotrt, s %ie e-ecutat. )e te-ai obligat s %aci, %. )e te-ai obligat s ari, ar. )e te tot codeti"# in 'i n 'i crete ura e-ecutorului %a! de >ed. &rin minte i trece hotrrea de a-2 suprima. $ntr-o 'i, nemaiputnd re'ista, ca mpins de un resort, pune mna pe cu!it i-2 ucide. $n momentul hotrrii ac!iunii, sosete ca %ulgerul entitatea-de-cretet a e-ecutorului, precum i cea a victimei, ambii pre'idnd evenimentul e-ecutrii Rudec!ii divine. 9mor. ,-a comis o crim.# !ip ntrupa!ii, 'iua. &oli!ia e pus n micare iar %ptaul e cutat, prins, nchis i judecat. )ine ar %i putut crede - spun unii - c acest om bun, milos, mielul lui umne'eu, va deveni ntr-o 'i un uciga" *cum tim c era un candidat al ocnei.# ar noi, cunosctorii adevrului, spunem: criminalul nu este nici dulcele miel, nici asasin3 el este, n acest ca', doar un spirit ntrupat, din 'ona a 66-a, albastr, a %or!ei e-ecutive de sus. Iptaul a %ost desemnat s e-ecute o sentin! dat de sus, acceptat de el i de victima care a ucis i ea cndva. *adar pentru )er ca'ul acesta nu este un omor, ci ndeplinirea unei misiuni. (egile )erului trebuie p'ite. )nd un duh cobort n trup a omort, legea cere pedeapsa. &entru a cunoate e-act ce nseamn s sileti un spirit s prseasc brutal i nainte de vreme trupul su, %ostul criminal este condamnat s treac prin aceeai su%erin! i ntoarcere grabnic din lumea trupeasc n cea )ereasc, %r s-i mai %ie lsat rga'ul de a se bucura de bunurile lumii terestre. 5n cititor al acestor rnduri s-ar putea revolta: )um" duhurile propovduiesc i ndeamn pe un biet ntrupat incontient s omoare i deci s ncalce (egea 1atlui"# +u, lumea oamenilor spa!iali, n special cei din 'ona 6, au o nespus iubire %a! de %ra!ii lor mai mici, dar n acelai timp tiu c p'irea legilor e garan!ia ordinii i ba'a progresului. /reeala trebuie ispit i plteti cu ce ai pctuit. &rin urmare, crimele sunt de dou %eluri: legale - din ordin3 ilegale - din nesocotin!. )rima legal nu e %cut din instinctul ru al omului, ci pentru c a %ost mpins la svrirea acestui act de judectorii si supremi. ,-ar putea obiecta: e ce trebuie s su%ere e-ecutantul dac i s-a impus aceast crim"# $ntrupatul nu cunoate trecutul e-ecutantului, care va intra la ocn i va su%eri pentru a-i plti greelile %cute n trecut. +u ntmpltor i s-a dat aceast misiune, pentru c este un vinovat, nclcnd legile divine ca spirit i ntrupat. 4l va su%eri, achitndu-i o poli! din trecut, i n acelai timp va urca o treapt mai sus, pentru c a slujit )erul la ndeplinirea Rusti!iei divine. reptaul va sta 'iua la dreapta pupilului su, de la naterea i pn la moartea sa biologic. 4l nu se va ae'a niciodat la stnga lui, i mai ales la cretet. ac dreptaul se ndeprtea' la o distan! oarecare de ocrotitul su, ieind din aria lui magnetic, se poate ae'a i la stnga pupilului su. $n ca'ul acesta dreptaul nu mai poate ac!iona n nici un %el asupra iubitului su. reptaul e ndeplinitorul destinului pupilului su, iar stngaul e constrngtorul destinului su. $ntrupatul este solicitat, pov!uit de drepta ntr-un %el, stngaul poate s-l s%tuiasc ntr-alt %el i bietul ntrupat, stnd nedumerit ntre amndoi, se hotrte cnd con%orm celor sus!inute de drepta, cnd dup cele sugerate de stnga, iar alteori nici dup unul, nici dup altul, ci con%orm liberului su arbitru. )nd urmea' ndemnul dreptaului, e pe calea destinului su. )nd ascult de oapta stngaului, va ac!iona n a%ara celor prev'ute n destinul su. 7a avansa, ns, de cele mai multe ori prin su%erin!. reptaul are responsabilitate %a! de Iorul suprem, dac dictea' altceva pupilului su, n a%ar de destin. ,tngaul nu are aceast rspundere. 4l este superior ntrupatului i i poate propune ac!iuni n a%ara destinului su, %r s %ie responsabil, ntruct inten!ia i-a %ost s-l mping mai repede pe calea progresului dar, ca om trupesc, poate s aib neplceri pentru acest ctig spiritual. $n toate marile lui acte, omul trupesc va %i nso!it de treimica %or! druit de 1atl. )nd se nate, se cstorete, %ace copii, i moare printele, trece printr-o grea durere sau ncercare, va veni i preedintele treimicei %or!e, ca s asiste la aceste acte destiniale. 9 dat %i-at, destinul trebuie e-ecutat cu orice pre!. 4-ist ca'uri, e-trem de rare, cnd destinul poate %i stricat. e e-emplu unele %apte omeneti ticloase - magie neagr - pot tia %irul depanrii destinului cuiva. e asemenea, un om nu mai poate suporta durerile prev'ute n destinul su i, dndu-i seama c i-a luat prea mari sarcini, se roag %ierbinte )erului, ca o parte din ele s-i %ie ridicate n aceast via!, i amnate pentru alt via!. )onductorii acestui individ pot cere Iorului suprem al &mntului s aprobe cererea lui, modi%icndu-i destinul.
233

9 schimbare deosebit are loc n destinul unui individ cnd se schimb destinului !rii unde vie!uiete ca om trupesc. ar i destinul neamurilor i al !rilor su%er schimbri n ca'uri %oarte rare, cerute de ngerii conductori ai acelui neam i aprobat de ,%ntul uh al &mntului. Modi%icarea destinului unei grupri sociale aduce perturbri n destinul individului acelui neam. $n acest ca', s-ar prea c avem dea %ace cu nerespectarea o%ligaiilor 1atlui, %a! de entitatea spiritual ntrupat. 4ntitatea s-a jurat c i va ndeplini obliga!iile luate %a! de (egile 1atlui, n %a!a repre'entantului ,u legal. &rin venerabilul ,u mputernicit, 1atl s-a obligat %a! de microscopicul %ir de pra% al universului s nu-i pun nici o piedic n des%urarea destinului su, )are-l va duce cu un pas mai departe pe drumul nev'ut, ctre 6'vorul de via! de unde a plecat. $n ca'ul modi%icrii destinului !rii, ntrupatul va trece prin greut!i i situa!ii neprev'ute n destinul su. e e-emplu, din bogat va ajunge srac, din sntos - bolnav, din liber - pucria etc. ,-ar 'ice c )erul nu a %ost drept, c prin modi%icarea situa!iei unei !ri s-a schimbat soarta unui om, care nainte de ntrupare i %cuse n )er un plan, i acum tot planul su s-a spulberat. a, este ntocmai, dar corolarul schimbrii destinului unei mari colectivit!i de oameni are drept consecin! impunerea individului - pe lng cele acceptate de el nainte de ntrupare - la mprejurrile voite de Ior!ele supreme, tot pe ba'a Rusti!iei cereti, %or!ndu-2 ast%el s achite acum i alte crestturi de pe rbojul vie!ilor sale anterioare. 7a su%eri amarnic n aceste mari pre%aceri i micri sociale, dar va achita multe din greelile nelichidate ale trecutului. <e'ultatul va %i limpe'irea situa!iei sale ca spirit i nl!area sa ntr-o via! terestr, ct n apte. *cum revin la cele trei %or!e. reptaul este mama iubitoare, dorind pupilului su cel mai mare bine. $mplinirea ntocmai a destinului pupilului su va %i meritul dreptaului i pe aceast cale va pi i el mai sus. ,tngaul este arpele amgitor care a nenorocit - la %igurat - pe *damul simbolic. 4l nu rspunde de re'ultatul oaptelor sale. <olul stngaului este ingrat: de a %i %or!a potrivnic prerii dreptaului, dar, n %ond, el este un spirit ce i deapn %irul evolu!iei pe crarea cea dreapt a legilor cereti. Ior!a suprem, de-cretet, denumit i tat, d binecuvntarea sa tuturor actelor %cute de ntrupat, prev'ute n cartea destinului su. *st%el c srmanul spirit, tras de o parte i de alta, i chinuie scnteia, ca s aleag solu!ia cea mai bun. (iberul su arbitru l poate duce pe crarea cea bun ori l poate determina s ia pe una din crrile lturalnice. ar tocmai din aceste %rmntri, ncercri i greeli - de-a lungul veacurilor, din ntrupare n ntrupare - spiritul %ace coal, se iluminea', n!elege *devrul i nva! legile ce guvernea' universul.

Cau4a +* e7ectu0 c(re&pun4 t(r

*vnd n vedere apropierea unui ciclu de nalt spiritualitate, noi, duhurile lumii superioare ale &mntului am creat ici-colo, pe supra%a!a pmntului, cercuri #pirituale, cercuri ,e re elaie i iniiere, de unde, asemenea unor %aruri, radia' lumina n be'na ignoran!ei n care triete lumea. +oi, cei de sus, crem, plnuim, ornduim3 iar voi, cei de jos, mplini!i, e-ecuta!i cele hotrte de noi. +oi suntem generatorii unor cau'e3 voi sunte!i instrumentele noastre i ve!i culege e%ectele celor dorite i pornite de noi. &e tine, %rate, te-am ales s %ii instrumentul nostru, pentru c sus la noi, ai primit cu bucurie misiunea de a %i vestitorul nostru. ac prin liberal tu arbitru, ai de'erta de la ndatorirea acceptat i de )er binecuvntat, mare i grea rspundere ar cdea asupra ta. Vi-ai asumat o mare rspundere o dat ce ai acceptat s %ii promotorul cau'ei noastre, lansnd n lume o idee: nemurirea #piritului i enica lui 1ntrupare, pentru in#truirea i e oluia omului 1n enicie. )ine nu primete s devin propovduitorul nostru, n lumea terestr, nu-i asum nici o rspundere. $ns tu ai scris i ai vorbit. e acum nainte, slvete pe 1atl atotcreator. )a s te lmuresc i mai bine, !i voi vorbi despre cau'a i e%ectul su corespun'tor, %ie n bine, %ie n ru. )au'a este de'ln!uirea unei ac!iuni sau serii de ac!iuni. 4%ectul este rodul acestor ac!iuni. )au'ele sunt de dou %eluri: per#onale i pu%lice. )au'ele personale sunt provocate de un singur individ, iar cele publice sunt provocate de o colectivitate de indivi'i. 4%ectul cau'elor personale va avea ecou pe o arie mai restrns i n general numai asupra unui individ. 4%ectul cau'elor provocate de o colectivitate vor atrage n vltoarea lor o sum mai mare sau mai mic de indivi'i. )au'a este totdeauna legat de
234

e%ect. +u e-ist cau' %r un e%ect. 9rice e%ect a %ost provocat de o cau'. *adar cau'a i e%ectul se pot compara cu un circuit electric, simboli'at n antichitate de un arpe - 5robolus - mucndu-i coada. )apul arpelui repre'int inteligen!a, cau'a, transmis mediului ambiant prin trupul su simbolic3 apoi, ca urmare a durerii, i muc coada, e-primnd e%ectul cau'ei pus n ac!iune. up ce a circulat prin lume, cau'a se ntoarce la capul care a produs-o, su%erind durerea sim!it n coad, din care cau' o muc. &rintre multe alte legi ale lumii noastre este i aceasta: Jrice cauz pro,uce un e'ect. *ceast lege o cunoate!i i voi, dar pe urmtoarea mai pu!in: !up ce circul ct a timp prin lume, orice cauz #e 1ntoarce la emitentul ei. $n urma celor dou legi s-a nscut i a treia: Cauza a pro,uce e'ectul, %un #au ru, pentru care a 'o#t pro ocat. *adar %i!i cu bgare de seam la orice ac!iune, vorb sau gnd de-al vostru. Ii!i aten!i c de'ln!ui!i cau'a care nu ti!i ce e%ecte va produce. 9mul tie s produc o cau', dar nu tie urmrile, e%ectele ei. e aici re'ult nc o lege: Cauza e#te tot,eauna #u% oina emitentului, ,ar o ,at ce a 'o#t aruncat 1n lume, #cap ,e #u% controlul oinei #ale. &roductorul cau'ei pierde de%initiv controlul cau'ei produse. 9 dat pus n micare, cau'a se des%oar automat, iar emitentul nu va mai avea nici o putere de a o mai opri n mersul ei. *adar cau'a ar %i egal cu ac!iunea, iar e%ectul strnit corespunde cu reac!iunea. e multe ori, e%ectele des%urndu-se n lume, dau natere la alte e%ecte, devin la rndul lor cau'e. 6ari i iari v averti'e': 6ii ateni 1n tot ce 'acei, or%ii #au gn,ii8 4%ectul este o cau' care circul. up cum cau'a ar %i putut rmne n capul arpelui simbolic, voi crede!i c i e%ectul ar putea rmne n capul altui arpe primitor. 4u a%irm c niciodat un e%ect nu rmne n cel ce l-a primit. &rimitorul, la rndul su, l transmite mai departe. &rin urmare, e%ectul circul n lume. ,e poate ca e%ectul s circule doar n snul %amiliei tale. ,e poate ca el s-i %ac drumul prin oraul sau !ara unde trieti. 4-ist ca'uri cnd e%ectele pot urmri un continent sau tot pmntul. up ce o cau' a circulat prin lume, ac!ionnd i trans%ormnd totul, ea se ntoarce asupra emitentului, care va sim!i e%ectele, va nghi!i, va suporta vrnd-nevrnd consecin!ele cau'ei emise. in acest moment, emitentul se supr pentru c nu-i recunoate opera. )au'a emis cndva a circulat prin lume i s-a de%ormat att de mult, nct acum, cnd s-a ntors, emitentul nu o recunoate. ,e mir c este calomniat, c este pgubit sau su%er moralmente, %r s se tie vinovat. *a e pentru toat lumea voastr, i uneori, i pentru a noastr. 5n om cuminte meditea' i anali'ea' orice e%ect primit sau resim!it, s vad dac nu cumva, n trecut, a %cut, vorbit sau gndit ceva ru i acum cau'a circulnd, con%orm tiin!ei )erului, s-a ntors la el, cau'atorul, ini!iatorul rului. $n legtur cu aceast anali', mai emit o lege: Jrice #uprare, ,e oriun,e i-ar eni, # tii c e#te opera ta per#onal. arpele simbolic din veacuri a emis o cau' - a mncat ceva. up ce a circulat prin intestinele sale, cau'a 8alimentul: a ieit din trupul su sub %orm de e%ect 8%ecale:. *cum arpele privete i nu-i vine s cread c acele %ecale sunt opera lui i i 'ice: 4u am mncat un aliment plcut, cum de s-a trans%ormat n acest produs nesu%erit" 4u am mncat cu plcere, i acum s su%r att de mult de in%ec!ia acestui e%ect"# a, i rspundem omului, simbolicului arpe. )au'a ta %ost un concept plcut, dar nu tiin!i%ic, ci empiric. +u ai meditat i judecat cnd ai emis cau'a. *cum te superi i blestemi coada, c ea %ace o emisie neplcut, c tu nu ai nici o vin, c nu te tii s %i greit cu ceva, c ai avut ntotdeauna inten!ii bune. Ja, mai invoci cteodat c ai cre'ut-o ino%ensiv. a, dar acum, cnd i ve'i e%ectele ntorcndu-se sub alt aspect, te superi, te revol!i i proteste'i. e ce, omule, de ce te superi" cnd acest e%ect nu este altceva dect produsul gndului, vorbei sau %aptei tale de mai 'ilele sau lunile trecute. +u te revolta, nu te plnge, mai bine concentrea'-te, controlea'-te i re%lect nainte s porneti la o %apt, nainte s vorbeti sau s emi!i gnduri. 4%ectul se va ntoarce asupra ta cnd nici nu te atep!i, dup ce ai uitat cu desvrire de ac!iunea ta de altdat. +u cuta s descoperi n jurul tu pe ce ce !i-a provocat un neca', nu o atribui altora, cci tu eti cau'atorul acestui neca' ntors la tine sub o alt %orm, nct nu o mai recunoti. 9mul trupesc moare, dar e%ectele cau'ei lui nu se s%resc curnd. Mul!i ani dup moartea lui, societatea va mesteca e%ectele ac!iunii sale. up aceste e%ecte se deduce trinicia cau'ei strnit de el.
235

F(r!area *n*3*atu0u*
&entru grbirea evolu!iei omenirii, este nevoie ca, din cnd n cnd, s coboare n lutul globului terestru i marile (umini ale )erului. ,e vor ntrupa spirite albe, ngerii planetei noastre, de toate gradele, s%intele duhuri conductoare ale lumii angelice, ngeri solari i nii guvernatorii cetelor ngereti din ,oarele nostru. )u to!ii se vor nate printr-o mam pmnteasc, supunndu-se legii %irii, stabilite de 1atl pentru venicie i pentru toat lumea. )u to!ii vor deveni ast%el oameni trupeti - 'iul omului. $mbrcnd haina lutului i legea %iind lege, cunotin!ele acestor misionari se vor ntuneca pn a nu mai ti cine sunt, de unde au venit i pentru ce. ar tot <egulile cereti ordon ca unor asemenea trimii s li se revele'e misiunea, pentru care au venit n lumea trupeasc, s li se %ac cunoscut gradul avut n lumea cereasc. ,-ar prea c )erul %ace o nedreptate, luminnd pe unii i lsnd n ntuneric pe al!ii. $ns aceast discriminare este dictat de nevoia evolu!iei &mntului. ac lumea trupeasc nu ar avea ntrupat printre ea anumite duhuri superioare i dac ele, la rndul lor, nu ar mai avea legtura cu lumea lor de origine, nu ar %i cine s le arate adevrata lumin. )u to!ii - oamenii in%eriori, i cei superiori - i-ar duce via!a dup cum vor bate valurile patimilor i grijile e-isten!ei. 6at de ce, n toate veacurile, a %ost nevoie ca printre milioanele de oameni trupeti s %ie i ini!ia!ii notri, entit!i spirituale care au atins anumite trepte evolutive. 6ni!iatul nostru va vorbi i va scrie, iar ideile lui - %iind %or!e - se vor rspndi n mediul ambiant, i ptrun'nd n corpul spiritual al semenilor si, vor lucra asupra lor, determinndu-i la anali' i medita!ii, din care vor re'ulta modi%icarea concep!iilor despre via! i natur. 6ni!iatul %iind un om ca oricare - supus tuturor tenta!iilor lumii trupeti - pentru a nu cdea, pentru a %i mereu n gard, trebuie s %ie luminat, ndemnat, pov!uit, ca s %ie stegarul nostru, propovduitorul celor a%late de la noi. 4l va tri cu piciorul pe glia globului vostru, dar va %i cu gndul i su%letul nl!at mereu spre nivelul patriei sale cereti. (umea se va %rmnta, se va chinui, va su%eri i i va s%ri e-isten!a %r s tie pentru ce s-a nscut i trit, iar ini!iatul nostru i va duce o via! mpcat n mijlocul 'buciumului su%letesc al omenirii nconjurtoare. 6at, pentru a'i, o pagin nou din cunotin!ele lumii noastre: ,-a spus c entit!ile spirituale triesc n 'one i s%ere suprapuse, con%orm gradului lor de evolu!ie. +ici un spirit nu va putea urca mai sus de 'ona sa corespun'toare. Ior!a magnetic a pmntului l va atrage, pironindu-2 n s%era corespun'toare %luidului din care este alctuit nsui corpul su planetar. 4-ist trei mari 'one n jurul pmntului n care locuiesc, se mic i triesc duhurile-oameni: 6. 'ona spiritelor albe3 66. 'ona spiritelor albastre3 666. 'ona spiritelor roii. <epet mereu, ca s nu se uite i s se tie. 1oate planetele, toate corpurile cereti au - asemenea &mntului - trei 'one principale %luidice n jurul lor3 dar binen!eles din %luide di%erite de cele terestre. /rosimea celor trei 'one locuite de duhuri umane este n raport cu gradul evolutiv al duhurilor: 'ona roie este cea mai mic, 'ona albastr este de nou ori mai groas dect cea roie, iar 'ona alb este de nou ori mai groas dect cea albastr. *ceste trei 'one, s%ere concentrice, sunt separate ntre ele prin 'one intermediare, unde nu triete, permanent, nici un duh. incolo de 'ona a 6, a duhurilor albe, urmea' 'ona duhurilor ngeri. >ona duhurilor umane este despr!it de cea a ngerilor printr-o 'on intermediar, groas de apro-imativ cinci mii de Cilometri. >ona ngerilor !ine pn dincolo de (un, pe o distan! apro-imativ egal cu distan!a de la &mnt la (un. )itesc gndul tu i vd o satis%ac!ie c-!i destinui din tainele cereti, pe care omul trupesc nu le poate vedea, cerceta i controla, i !i citesc dorin!a de a a%la mai multe cunotin!e. ar noi tim c omului trupesc, nu-i aduc nici un %olos asemenea cunotin!e i, dup prerea noastr, mai necesare sunt pentru el normele de conducere n via!a terestr dect cunotin!ele cereti necontrolabile. $n lumea noastr, cunotin!ele sunt apreciate, pentru c ele constituie ba'a avansrii, dar, mai presus de cunotin!e, sunt sentimentele i p'irea legilor stabilite pretutindeni i din venicie. &o!i %i inteligent, dar lipsit de cultur. &o!i %i cult, dar imoral. $ns legile cereti nu permit avansarea pn cnd cel cult nu va %i i moral. )odul moral se impune mai nti omului care vrea s devin cult. *tta vreme ct omul nu va p'i regulile morale, )erul nu-i poate da nici o cunotin!. *adar moralitatea este n strns legtur cu ob!inerea cunotin!elor cereti. up cum pro%esorul universitar al lumii voastre nu
236

va cobor n adncul ocnelor de sare ca sa comunice cunotin!ele sale criminalilor de acolo, tot ast%el savan!ii lumii noastre nu se vor cobor din splendorile lor cereti ca s revele'e cunotin!e oamenilor nedemni de a primi tainele universului, strlucitoarele lor perle cereti. &entru ca misionarul nostru s devin di%u'or n lumea %ra!ilor notri ntrupa!i, se cere ca mai nti el s duc o via! demn i moral. 6ni!ia!ilor notri le spunem multe taine, pentru ntrirea lor ca oameni trupeti, dar nu tot ce le spunem este destinat s %ie rspndit. 4-ist anumite taine pe care ei trebuie s le ascund sub tcere, deoarece omenirea nc n-a ajuns la punctul de a le cunoate. +u se pot da taine pe care omul - neputndu-le primi, pentru c nu concord cu cunotin!ele sale %i'ice - s le desconsidere, s le nege, s-i bat joc de noi i de ini!iatul nostru. ,e vor da numai cunotin!ele acceptate de puterea intelectului lor, dei nc nu le pot veri%ica. $n stare normal, omul trupesc - %ie el chiar spirit angelic - are nevoie de a %i mediumi'at, pentru ca urechea lui s ne aud, ca ochiul lui s ne vad3 alt%el el ar rmne tot att de netiutor ca oricare alt spirit in%erior lui. 6ni!iatul nostru este chemat la o via! n a%ara vltorii pasiunilor i preocuprilor omenirii. ,piritul lui nu trebuie s %ie slbit de grijile 'ilei de mine, ale lui sau %amiliei sale, ci s-i ndrepte gndurile numai spre problemele vie!ii cereti. Mintea lui trebuie s %ie senin, iar %luidele corpurilor sale spirituale - calme i ntr-o vibra!ie uni%orm i armonic. $n asemenea condi!ii, marile (umini cereti se vor putea apropia de el i i vor da cunotin!ele necesare. 9 vibra!ie de'ordonat a %luidelor sale, o preocupare pur lumeasc vor reduce radia!iile lui spirituale, iar duhul superior, resim!ind penibil aceste emana!ii, se va ndeprta de el, negsind terenul prielnic pentru a sta n jurul su i a-i revela din tainele cereti.

I%e*0e &unt 7(r3e

*'i revin la o problem de importan! capital: materia prim din care s-a %cut totul din venicie i se va %ace totul n vecii vecilor ce vor veni. *ceast materie 'ace n 6n%init. 4a umple 6n%initul ca mlul apele %luviilor, ca pra%ul aerul de la supra%a!a pmntului. in una i aceeai materie, 1atl a %cut materiile i spiritele, tot ce cuprinde s%era in%init de mare numit co#mo#, sau s%era cu cele patru universuri. *m spus i repet - cci aa nva! duhurile n spa!iu, repetnd la in%init toate no!iunile, toate cunotin!ele a%late, pn se ntipresc de venicie n %iin!a lor: 1nti a 'o#t cu ntul #au i,eea4 ,in cu nt #-a n#cut, prin pre'aceri la%orioa#e, omul #pirit, iar, 1n 'ine, omul #-a #er it ,e cu nt pentru a #er i 9atlui #u Creator. (a nceputul crerii sale, spiritul uman a avut nevoie de mult timp ca s poat n!elege prima idee, prima no!iune. $ncet, penibil de ncet, a n!eles cuprinsul ideii a doua, a treia i aa mai departe. Ior!e mari, >eii creatori, au stat pe lng el, l-au micat i in%luen!at pas cu pas, pentru a-l %ace primitor i re!intor de idei. 6deile, logos-urile au e-istat i vor e-ista n venicie, deoarece 6n%initul e in%init. 4l este plin de idei, de particule in%init de mici, de %iin!e vii. 9 dat %ormat pe deplin, duhul a %ost educat s absoarb idei, s le e-amine'e i n!eleag. *poi a %ost trimis din ,%era divin ntr-unul din cele patru universuri, pentru a-i %ace cursul evolutiv. *ici, duhul a primit n snul su idei i ele %iind %or!e, l determin la di%erite ac!iuni. +u e-ist idee care s nu ptrund n perispiritul unui spirit. +u e-ist cuvnt care 0 pronun!at de un ntrupat - s nu intre, ca idee, n perispiritul altui ntrupat i s nu-i produc o ac!iune. ,e pune ntrebarea: &o!i opri ptrunderea ideilor n tine, duh liber sau ntrupat" +u, nu se poate, dar po!i elimina ideile din corpul tu spiritual, prin puterea voin!ei cu care te-a n'estrat )reatorul. )hrist a cobort pe &mnt semnnd idei care s redetepte omenirea la concep!ii noi de moral i conduit. Mntuirea, iluminarea st la ndemna %iecruia. +umai tu po!i %i salvatorul tu, prin asimilarea ideilor de buntate, speran! i credin!. *'i e-ist n lume dou %or!e: duhul de toate gradele3 ideea. &e mine, duh, 1atl m-a %cut ca %iin! contient. *m %ost trimis n lume s-mi de'volt puterile spirituale, iar ca ajutor mi-a dat pe %ratele meu cel mai mic - i,eea sau cu ntul. 1atl ceresc trimite mereu idei n s%era crea!iilor ,ale i ele ne ndeamn la lucru, la supunere i cunoatere. +oi, duhurile, notm n oceanul de %luide cosmice, universice, solare i planetare, dar pretutindeni suntem asalta!i de i,eile, logo#-urile 1atlui ceresc. Iel de %el de numiri li s-au dat acestor %iin!e: particule ii, i,ei, cu nt, er%, logo#, davar1. (ogos-ul,
237

ideea, intrnd totdeauna n corpul %luidic din jurul scnteii, a %ost comparat cu alimentul necesar trupului uman. up cum ntrupatul nu poate tri %r alimente, duhul nu poate tri %r idei. *adar ideea joac rolul %i'iologic al alimentului3 i unul, i altul, intrate n corpurile respective, dau natere la %or!e. ac nu poate s mpiedice ptrunderea ideilor n corpul perispiritului su, tot meteugul, toat arta duhului este ca mcar s tie ce destina!ie s le dea i apoi cum s le e-pul'e'e, pentru ca totul s %ie n progres. (iber eti tu, duh, s %aci ce vrei, dar dac 1atl a instituit deplina libertate de ac!iune, 4l a pus i 'ga'uri liberului tu arbitru, i acestea sunt legile, ordinele, logos-urile ,ale. )ine ncalc legea va su%eri. *m comparat ideea cu alimentul. 6dentitatea este per%ect, att prin ac!iunea ei %i'iologic, ct i prin
avar 8ebr. - cuvnt, lucru: - 4ste )uvntul din ,%nta ,criptur K-a 1nceput a 'o#t Cu ntul...I, repre'entnd mani%estarea ivinit!ii n crea!ie. *dorat ca 6vara n 7ede, ca tetragrama i1ii7 n )abala, este (ogos-ul sau 7erbul creator al grecilor i ,%nta 1reime - 1atl, Iiul i ,%ntul uh - ivinitatea n trei &ersoane a cretinilor.
2

natura ei nsi. $ntr-adevr, ideile sunt %ormate din particule vii, dar pe cnd ideile sunt n primul stadiu al e-isten!ei lor, n %orma lor primitiv, alimentele sunt %orma!iuni de substan!e. ar substan!ele sunt grupri de molecule, acestea aglomerri de atomi, iar atomul e un comple- de idei. *ceeai via! st la ba'a lor, una %iind simpl, iar cealalt compus. +ici %ocul, nici sucurile digestive ale omului, nimic nu poate distruge via!a, particulele vii ce compun alimentele. 4le se pot pre%ace orict de mult, dar n de%initiv vor %i tot un comple- de particule vii, de %iin!e primitive, ce umplu spa!iile universurilor i 6n%initul in%init. up cum ntrupatul are nevoie 'ilnic s-i re%ac trupul prin alimente, perispiritul meu se hrnete automat cu %luidul, logos-urile sau ideile pe care 1atl e trimite mereu, n vecii vecilor, din ,%era divin, ca s ntre!in via!a, micarea i echilibrul s%erelor create. 6deile pleac din ,%era divin, ocolesc ca un %luviu uria toate s%erele create, inund totul din interiorul lor i apoi se ntorc la 1atl, lund cu ele materia u'at care trebuie pre%cut la )entru. 1atl este cea mai mare u'in de energie din cosmos. +oi, duhurile, v'nd ceea ce voi ntrupa!ii nu pute!i vedea i cunoate, ne ngro'im de puterea ,a in%init i judecnd uriaele %or!e ce inund miliarde de corpuri cereti, spre !eluri voite de 4l, sim!im micimea, neputin!a noastr, i cu smerenie ne supunem 7oin!ei i (egilor ,ale. ,ecund de secund, suntem i sunte!i sclda!i de idei plecate de la 1atl. *ceste %or!e sunt active. +u e-ist idee, logos, trimis de 1atl, care s %ie neutr sau pasiv. 6at de ce totul este activ n lume, totul se mic, %iind mpins pe drumul per%ec!iunii. )u ajutorul cuvntului, 1atl ne conduce pe noi, duhurile. )u ajutorul cuvntului sau ideilor, magneti'atorul produce anumite ac!iuni ale mediumului su. )u ajutorai ideilor, voi, ca i noi, pute!i determina %enomene ce uimesc pe cei netiutori. 1oat puterea duhului const n ntrebuin!area ideilor. 1oat tria 1atlui a %ost, este i va %i Cu ntul ,u. 6deile sosite de la 1atl intr n corpul duhurilor i i servesc de hran, de %or!, pentru a construi %orme-idei di%erite de ideea din 6n%init. ac prin libertatea lsat de &rintele divin, noi, oamenii planetei &mnt, utili'm n ru ideile, %or!ele trimise de 4l, ne ntr'iem plecarea de pe aceast planet i nu dm posibilitate duhurilor de pe alte planete s vin la coala numit &mnt, nu le eliberm locul, coala necesar lor acum. ,pa!iile uriae din jurul pmntului sunt pline de idei de ur, blestem, clevetiri etc. 7oi i noi suntem asalta!i de ele. +oi, v'ndu-le, ne putem %eri, dar voi, bie!i pelerini vremelnici n carapacea crnii, nu ti!i nimic de ele. 6at de ce venim i v ajutm, dndu-v sugestia, introducnd n corpul vostru ideile noastre iubitoare, ajuttoare. 6at pentru ce aleii )erului, spiritele superioare, sunt obligate din cnd n cnd s coboare i ele n lut, vorbind i scriind idei ce contribuie la ridicarea omului. ar, pentru c nu pot %i lsate n ntuneric, ne revelm i le narmm cu ideile noastre, ca s se p'easc de duhurile in%erioare. 6at rostul ini!ierilor de toate treptele. )el ce ne tie i cunoate *devrurile cereti, va pune stavil gndurilor sale, pa' gurii sale i, cunoscnd legea cau'ei i a e%ectului, nu va porni la %apte nesocotite. 4l va ti c o via! trupeasc %r greeli valorea' ct 'ece vie!i cu greeli3 ast%el, pasul su evolutiv va %i mai grbit. , nu pierde!i din vedere c orice idee este o %or!, un e-citant. Ii!i aten!i la orice gnd v trece prin minte, e-amina!i-2
238

bine, ca s nu grei!i. 9oate greelile omului pro in ,in 'aptul reacionrii #ale 'a ,e logo#-urile cu aparen ,e ne,reptate. +oi, duhurile superioare, suntem s%ere. +u mai avem nici un apendice, nici un instrument de lucru i totui lucrm, e-ecutm, nv!m numai prin ajutorul ideilor. $n de%initiv, suntem s%ere emi!toare de idei-%or!e, cu care crem totul3 cu alte cuvinte, suntem in%init de mici creatori. Vin s atrag aten!ia c ini!ia!ii nu apar!in unei anumite religii sau unui singur popor. $n antichitate, %iecare mare templu a avut ini!ia!ii si, binen!eles, de di%erite grade. ,-a procedat ast%el, i se procedea' aa i n continuare, pentru a nu rmne omenirea %r o candel a cunotin!elor cereti3 iar pe de alt parte, pentru a nu se cdea n marele pcat al tiraniei, cnd o singur religie, un singur popor consider c de!ine *devrurile venice. $n toate timpurile, spiritele ntrupate au avut nevoie de o religie. <eligia nu dispare niciodat. 5n om se poate ndeprta ctva timp de ea, dar la urm se ntoarce. +u e-ist religie %r ini!ia!i, %r pro%e!i. &rin ei se %ace legtura )erului cu &mntul. &entru ca majoritatea omenirii ntrupate s %ie %ericit, nu trebuie s tie de e-isten!a noastr. 5n ntrupat oarecare se sperie, cnd aude pentru prima oar de noi, cnd ia o carte ce descrie di%erite ntmplri i %enomene produse sub in%luen!a noastr. ac l-a!i cerceta, v-a!i convinge c i s-a 'brlit pielea, i s-a ridicat prul n cap, de acum ntunericul l nspimnt, v'nd peste tot umbre pe lng el. ,piritul su, nchis n trup, va %i nelinitit. 6at pentru ce nu trebuie s ne cunoasc, s ne tie orice ntrupat. )e %ericit ar tri omenirea dac ne-ar ti i ar cunoate *devrurile cereti. *r deveni cu to!ii s%in!i i nu ar mai dori s triasc n trup. )um ns traiul n trup este o necesitate absolut pentru duh i cum lumea duhurilor are nevoie n observa!iile sale de omul trupesc, rentruprile s-ar %ace cu sila, ca i recrutarea solda!ilor n armat. $ntrupatul care n-a ajuns la un anumit grad evolutiv, nu trebuie s tie de lumea cereasc, nu trebuie s tie c este v'ut n %aptele sale ascunse, c este tiut n gndurile sale tainice, c este observat secund de secund de cei nev'u!i. 4 greu, e insuportabil pentru omul a%lat la coala acestei planete. )um s asiste el la o edin! cu un medium i s aud vorbindu-se de secretele i greelile sale" +u i place, nu va ngdui, i pre%er mai degrab s se lipseasc de orice %el de legtur cu cei din spa!iu, dect s se a%le ce a %cut, ori are de gnd s %ac. 6at pentru ce, mul!imea are un moral ovitor, ne neag i nu admite e-isten!a lumii noastre.

De&pre 70u*%e
+oi, duhurile, dei nu avem ochi, corpul nostru %luidic vede, aude i simte totul din jurul nostru. /ra!ie acestui v' spiritual, suntem n stare s vedem toat gama de %luide din natur. 4lectricitatea culeas sau absorbit din spa!iu de generatoarele sau dinamurile voastre con!ine doar o singur categorie de %luid din seria de %luide electrice cu care 1atl lucrea' n cosmos. +oi vedem cum prin nvrtirea rotorului generatorului vostru se creea' un sorb, care absoarbe din gama de %luide electrice sosite de sus numai %luidul electric corespun'tor planetei voastre. 7edem cum aceast electricitate se scurge la e-teriorul conductorului, asemenea apei dintr-un canal. *adar dinamul vostru des%ace din smocul de %luide pe cel a%lat n raport cu planeta voastr, lsnd n libertate pe celelalte. Iiecare %luid i are compo'i!ia, culoarea, vibra!ia i puterea sa proprie. +oi distingem %luidele dup nsuirile lor i, la prima vedere, dup culoarea lor. ,puneam c din ,%era divin, din centrul marii s%ere a crea!iilor, unde eram pro%un'i ignoran!i, am ajuns n adncul adncurilor. *ici am nceput s nv!m. )e grea i lung a %ost coala, ce mult am su%erit pn am ajuns aici, la stadiul de a te putea lumina i pe tine, %rate. tiin!a nu ni s-a dat de sus dea gata. *u trebuit dureri, s%ieri, su%erin!e atroce, munc i iar munc, pentru a %i ctigat, veri%icat i ncrustat pe veci n mica noastr scnteie. (egea a cerut i v cere n venicie: 1n a, ri,ic-te i e olueaz8 ,e pune ntrebarea: ac eti un netiutor, un ignorant desvrit, cum s evolue'i" *ici e marele mister. 1atl nu a vrut s ne trimit n lume ca savan!i, dar ne-a dat (umina ca s ne luminm i, bjbind, c'nd i ridicndu-ne, am v'ut, am observat i nv!at. 1rimi!ndu-ne n lume, 1atl ne-a pregtit totul ca s avem posibilitatea s nv!m. $ncetul cu ncetul, negura netiin!ei s-a risipit din jurul nostru i am nceput s a%lm realitatea operei ,ale. *cum tim c oameni se gsesc nu numai pe planeta &mnt, ci pe toate miliardele de corpuri cereti din cele patru universuri, dar, au alt alctuire %i'ic i dimensiune, potrivit materiei i
239

condi!iilor planetei respective. tim c tot ce e sus este i jos, adic tot ce e-ist n ,%era 1atlui este i n )erul sorilor 8a Iiilor, precum i n )erul planetelor: a ,%intelor uhuri. Marii notri pro%esori cereti ne spun: *ici, n jurul nostru, se a%l tot ce e-ist n ,%era divin, dar %r 1atl#. ,avan!ii notri ngeri ne spun: +oi am %ost la 1atl i am v'ut 6mperiul ,u, dar nu avem voie s spunem ce am v'ut i tim de acolo#. (a nceput am protestat, asemenea unor ignoran!i, ca i voi, de ce nu ne spun i nou, dar apoi i-am rugat %rumos s ne mprteasc cte ceva. - ragii notri %r!iori - ne rspundeau ngerii - evolu!ia nu permite primirea cunotin!elor dect la treapta corespun'toare. 7oi nu a!i atins gradul care permite s cunoate!i )erul 1atlui. - ar care ar %i paguba s cunoatem nainte de momentul corespun'tor evolu!iei noastre" e ce nu avem voie s colindm n lung i-n lat universul, s vedem, s nv!m" ntrebam n netiin!a noastr. - &leac, %iule, du-te i ve'i, dac po!i. - *m pleca, dar nu tim cum, nva!-ne dumneata, cci eti nger, deci tiutor i puternic. - ragul meu, nu eu te-am adus aici, ci 5nul cu mult mai mare i mai tiutor dect mine, iar un *ltul mai mare peste toate Mrimile lumilor te-a trimis de acolo de sus. )nd iubirea ta pentru 4l va crete, 4l te va chema, te va atrage ctre 4l, cu tirea sau %r tirea ta. 1u nu-( vei iubi din toat puterea %iin!ei tale dect atunci cnd l vei cunoate. irect nu-( vei vedea niciodat, ct vei %i n s%era creat. $ns l vei cunoate indirect, prin splendoarea crea!iilor i armonia (egilor ,ale. ar ca s n!elegi aceste minunate %pturi ale n!elepciunii ,ale, trebuie s nve!i. $nva! %iule, silete-te s ve'i, observ, cercetea', con%ormea'-te ordinii moralei stabilit de ,tpnul nostru solar i vei %i atras n sus de 6ubirea 1atlui ceresc. - umneata %iind nger, cunoti toat %i'ica i chimia %luidelor, nva!-ne s ne de'brcm haina %luidic terestr care ne trage n jos i, eliberndu-ne de ea, s ne ducem sus, de unde am pornit. - +u pot, %iule, pentru c nu-mi este permis i chiar dac a %ace-o, 1atl nostru al tuturor nu te va primi, deoarece numai iubirea %a! de 4l te poate chema, te poate atrage spre 4l. 6ubindu-( i iubind tot ce 4l a creat, supunndu-te ntocmai (egilor ,ale, vei %i chemat, atras ctre 4l i su%letul tu se va mntui, va scpa de robia materiei lumilor create. 6ubirea are opusul ei - ura. 6ubirea te atrage n sus ctre )entrul creator. 5ra te ndeprtea', te gonete n jos, la peri%erie. 6ubirea e ca hidrogenul ce te nal!, iar ura - ca balastul ce te atrage jos. 6ubind, p'ind ordinele 1atlui, devii nepotrivit cu cei de pe pmnt, i te vor goni, spre noi, slujitorii 1atlui. 7ei su%eri din cau'a iubirii tale, dar vei %i un %ericit al pmntului. )el ce urte nici nu-i trece prin minte s prseasc acest pmnt, unde i poate mani%esta josnicia, tradus prin lcomie, %urt, crim etc. Iloarea iubirii nu se ntlnete n 'ona a 666-a, a duhurilor roii, ea apare %oarte rar n 'ona a 66-a, a duhurilor albastre, i numai n 'ona a 6-a constituie crma conduitei duhurilor albe. )a s urcm spre 'ona ngerilor, se cade s ne deprindem, pe pmnt i n )er, s iubim i iar s iubim, i s ne debarasm de pornirile ce ne trsc spre ur. ac iubirea grbete evolu!ia, ura o ncetinete sau chiar o oprete. , ave!i n %a!a min!ii 6ubirea omnului nostru 6sus )hristos, care nu mai tie de ur, iertnd chiar i pe cei ce (-au chinuit i omort,trupete.

t**n3a Ceru0u*
)u ct duhul se ridic pe treptele cunoaterii, supunerii i s%in!eniei, cu att se ndeprtea' de atrac!ia a tot ce apar!ine pmntului. ,ingura sa preocupare va %i tiin!a )erului i aplicarea ei la scar microcosmic, lucrnd la marea oper a )reatorului. &e oricare spirit din spa!iu l-ai ntreba cu ce se ocup, !i va rspunde asemntor: n a%ar de misiunile primite, studie' problemele vie!ii de pretutindeni, a%lnd din tainele universului#. ,pa!iile sunt pline de idei. &rin urmare, putem s ne mbog!im cunotin!ele. ar, nu le putem desci%ra pe toate, cci unele idei apar!in altor trepte de evolu!ie. (e vedem culoarea i %orma, au'im mu'ica lor, dar nu le pricepem n!elesul. 6at un e-emplu: , presupunem c unui om de pe timpul omnului nostru 6sus )hristos i s-ar %i vorbit de avion. 4i bine, oricte vorbe s-ar %i ntrebuin!at, el tot n-ar %i n!eles ce este un avion, deoarece ideile re%eritoare la elice, vid, presiune, motor, electricitate etc. nu erau cunoscute pe timpul su. ar totui, aceste idei pluteau prin spa!iul %luidic al sistemului nostru solar, pentru c avionul era deja construit i
240

%unc!iona pe o alt planet a acestui sistem. Jinen!eles, acolo avea alt %orm, dar era micat tot prin motor, oamenii de acolo servindu-se de avion cu mii i mii de ani naintea descoperirii lui pe pmnt. )hiar i acum mai e-ist pe pmnt oameni care nu cunosc principiul 'borului i alctuirea avionului. 6deile nu pot %i primite i asimilate dect atunci cnd omul a ajuns la gradul de a putea n!elege asemenea idei. Iiecare treapt a evolu!iei are ideile sale. +oi, duhurile, trim n lumea materiilor eterice, pe care le studiem i cu care lucrm, reali'nd din ele tot ce vrem. ar cum s v %acem pe voi, %ra!ii notri, ntemni!a!i n lut, s n!elege!i chimia i %i'ica operelor noastre %cute cu aceste materii eterice, invi'ibile ochiului vostru i insesi'abile trupului vostru" 9rict am cuta s vi le descriem, v va %i imposibil s le n!elege!i. uhurile %ac o dubl coal: 2. n )er, lucrnd cu materiile eterice i sub imboldul ideilor ce plutesc prin spa!iu, prinse i interpretate de cei ce le pot n!elege3 F. pe pmnt, ca oameni trupeti, prin intermediul cr!ilor scrise de om. *cum !i picur din nou cteva idei de care nu ave!i cunotin!e: <'boaiele sunt opera omului, dar ele sunt dictate chiar de sus, de necesit!ile evolutive. , nu v speria!i, nici s nu v mira!i. )um" - ve!i 'ice - )erul vrea cru'ime, ucideri, su%erin!, lacrimile mamelor, copiilor i vduvelor"# a, rspundem noi. 1rupul uman este o materie planetar3 ea nu se distruge, ci numai se pre%ace. 7aloarea trupului este deci relativ. )eea ce este mai important e spiritul. 4l trebuie s evolue'e. 6ndividul i popoarele, trebuie s treac prin %urnalul durerilor de tot %elul, pentru a se ridica. ,trile sociale trebuie schimbate din timp, spre o %orm superioar, n care via!a s %ie mai dreapt, mai uoar, mai ales pentru cei mul!i i umili. a, r'boiul e o oper determinat de sus, dup un plan i anumite scopuri. 4l are la ba' sacri%iciul. &rin sacri%iciul %iin!ei sale trupeti, spiritul urc cteva trepte ale in%initei scri evolutive. &rin urmare, r'boiul e o pagin din marea carte a evolu!iei sociale. $n alte timpuri, r'boiul se purta ntre triburi, iar mai tr'iu - ntre popoare. *cum el caut s se ntind, s se generali'e'e, trnd n el mai multe continente. 5n prim model a %ost r'boiul mondial din urm 2. $n decursul acestui uria nvlmag de oameni i spirite, s-au cobort din nl!imile lor sublime cete nes%rite de ngeri. ,copul venirii lor la supra%a!a pmntului a %ost s nconjoare cu lumina lor pe cei ce i prseau trupul. <'boaiele vor %i de acum ncolo tot mondiale, pentru ca evolu!ia social s se %ac silit i mai grbit. 5ltimul r'boi mondial a cerut sacri%icii mari. &este FD milioane de spirite a%late n %ront i n spatele %rontului i-au prsit trupurile. *tt de atroce au %ost su%erin!ele i att de numeroi oamenii care i-au prsit copiii, so!iile, prin!ii, nct cu toat pre'en!a cetelor ngereti, spiritele au protestat c s-a permis acest r'boi, schimbndu-le destinul trasat de ele i aprobat de Iorul ce a statuat programul vie!ii lor terestre. ,piritele s-au r'vrtit i au r'vrtit pe cei de jos, determinnd pe conductorii lor s termine r'boiul, cci su%erin!a atinsese culmi nemaiv'ute pe pmnt. *c!ionnd contra voin!ei cetelor ngereti, pmntenii i oamenii cereti au contribuit la terminarea mcelului omenesc. in aceast cau', conductorii popoarelor au ncetat r'boiul care, n de%initiv, na adus solu!ia %inal pentru care se plnuise n )er aceast su%erin!. <'boiul era hotrt s se termine cu o micare social n toate statele beligerante ale 4uropei, cu o anarhie momentan, care des%iin!a toate ae'rile i clasi%icrile, pentru a se organi'a lumea pe alte ba'e mai drepte, mai %rumoase, cu un pas mai nainte, mai aproape de doctrina lui )hrist. *cesta era planul urmrit de sus, ca urmare a r'boiului mondial. ar r'boiul a %ost ntrerupt la mijlocul drumului3 %r atingerea scopului urmrit. e aceea voi nu ve!i %i liniti!i, nu ve!i tri 'ile senine. <'boiul va sta %atal la grani!a %iecrui stat, pentru c edi%iciul european nu a %ost nc ae'at pe o %unda!ie durabil, con%orm gradului evolutiv atins de &mnt.

Luna. P0ecarea %*n ace&t &*&te!

$n ultima ,a ntrupare pe pmnt, ,olarul nostru a n%iin!at o religie - chintesen!a tuturor religiilor de pn atunci. 1oate religiile pmntului au %ost ntemeiate cu aprobarea (ui. Iiecare religie a %ost dat potrivit evolu!iei omului i a &mntului. J religie e#te ala%il ,oar pentru o anumit epoc i colecti itate #piritual. 1oate religiile ncep prin a %i %rumoase, sublime, dar ncetul cu ncetul sunt alterate, pn ce dispare din ele %rumuse!ea i n!elepciunea e-primat la nceput. 7orbesc despre
241

religie, dar nu am dat o de%ini!ie a ei. /eligia e#te tiina care ,icteaz omului normele ,e con,ucere 1n iaa tere#tr, con'orm regulilor 9atlui cere#c, a,aptate la regulile 6iului i ale &'ntului !uh. (egile 1atlui sunt prea riguroase, %cute mai mult pentru lumile angelice de toate gradele. )um omenirea de pe pmnt este departe de n!elegerea i puritatea ngerilor, (egile su%er o adaptare potrivit gradului evolutiv al ,oarelui nostru i apoi, al &mntului. &rin urmare, (egile 1atlui aplicate n ,%era divin su%er o adaptare potrivit %iecrui sistem solar, dup gradul su evolutiv i, n %ine, su%er a doua adaptare, dup %elul i gradul evolutiv al planetei pe care se vor aplica. (umea duhurilor, ca i lumea trupeasc de pe &mntul nostru, se primenete mereu. $ntr-adevr, din timp n timp, de pe globul nostru pleac cete de spirite i n locul lor sosesc alte stoluri de spirite. 5nele vin de pe o planet a sistemului nostru, altele de pe planetele altor sisteme. )nd aceti noi sosi!i se ntrupea', produc perturbri n starea social i mentalitatea omenirii terestre, pervertind ideile religioase e-istente. atorit acestor pre%aceri morale i spirituale, /uvernatorul solar e nevoit s coboare n spa!iul &mntului nostru, unde sute de ani predic din nou duhurilor tainele cereti, dup care coboar i pe pmnt, %cndu-se om trupesc, dup regulile %irii stabilite de 1atl ceresc, pentru tot ce e %iin! trupeasc. <evenind pe pmnt, printre oameni, (umina luminilor cereti va predica din nou adevrurile eterne, i pentru ca vorbele ,ale s primeasc toat tria necesar i omenirea s vad n Iiin!a ,a o %or! supraomeneasc, 4l %ace cteva demonstra!ii ce trec dincolo de puterea de reali'are i n!elegere a marii mase de oameni. (a nceputul evolu!iei sale, omul este redus mental, %iind un individualist %eroce. )nd asemenea spirite vin n stoluri i se ntrupea' pe pmnt, ele creea' un %ocar de egoism. up veacuri nenumrate, ele n!eleg %olosul ajutorului reciproc i ncep sa se grupe'e, %ormnd mari colectivit!i, sentimentul solidarit!ii unindu-i din ce n ce mai puternic. (a nceput grupul e mic, dar cu timpul, se mrete prin a%ilieri noi. &mntul este planeta unde individul poate avea toat nlesnirea de a n!elege avantajele vie!ii solidare, dar nu este potrivit pentru ctigarea de adep!i noi la grupul deja constituit. *semenea sporiri sau alipiri la grupul e-istent, se %ac pe alte globuri, risipite prin spa!iile universului nostru. &e aceste planete nu se mai %ac ntrupri, nu se %ace coala materiilor planetare, ci doar coal spiritual, acolo nee-istnd trupuri. 5n asemenea corp ceresc este (una, satelitul &mntului, unde vin spiritele superioare ale &mntului pentru odihn. &e (un lipsesc mboldirile solare care mping duhul uman la lucru. *ici spiritul se odihnete, meditnd la cele nv!ate pe &mnt din marea tiin! a )reatorului, tiin!a crea!iilor. *semenea popasuri de odihn au i alte planete pe sateli!ii lor. 4le sunt ca i sta!iunile climaterice de pe pmntul vostru, unde se retrag vremelnic cete de oameni, ca s se mai sustrag activit!ii lor sociale. )tre aceste globuri, lipsite de oameni trupeti, pornesc de pe planetele de care apar!in stoluri imense de duhuri, pentru a se odihni. 4volu!ia se %ace treptat, ncet i %r salturi3 dar gradele evolutive dintre planetele sistemului nostru %iind prea distan!ate, pentru anumite duhuri este de pre%erat s se duc prin alte sisteme, unde e-ist o planet imediat vecin i urmtoare, ca evolu!ie, &mntului. $n vederea acestui e-od, duhurile care vom termina coala planetei &mnt ne retragem pe (un, i dup ce ne odihnim de greut!ile evolu!iei %cute pe &mnt, vom porni ctre un glob superior acestuia. )nd va suna ceasul mntuirii noastre, cnd terminm studiile &mntului, vom pleca de pe el. ar, din ne%ericire, nu vom pleca cu to!ii. Marele nostru grup, asemenea celorlalte grupuri terestre, este %ormat din individualit!i eterogene. &rin urmare, nu putem sta pe acest glob pn ce toate elementele grupului nostru i termin coala planetar, adic s ateptm ca to!i s ajung la un anumit grad de evolu!ie. )elelalte duhuri de pe &mnt ne gonesc, alte valuri sau grupri ateptnd s ne ia locul. 4galitate, uni%ormitate nu e-ist nicieri n universuri, n natur, pentru c nu este ngduit de )reator. *%irma!ia unora dintre pmnteni c vor egalitate este o minciun s%runtat. )nd termenul se va mplini, cnd majoritatea duhurilor umane i vor trece e-amenul obligatoriu al acestei planete, ne vom retrage, deocamdat, pe satelitul nostru, pe (un. *colo vom sta cteva secole i vom %ace trierea marelui nostru grup. &e (un, vom %ace ceea ce a %cut Moise, marele duh ceresc, pentru a se con%orma unei
242

nalte tradi!ii spirituale. 4l a trt anume poporul evreu n deert, pentru a-2 puri%ica, tria i de'bra de obiceiurile josnice, contractate de acest mare trib unitar n timpul ederii sale n 4gipt. $n pustiu, sub asprimea lipsurilor, cei nrvi!i au pierit, iar celor mai tineri, de'obinui!i de multe supersti!ii, puri%ica!i trupete i su%letete, li s-au dat noi directive de conduit i n!elegere. ederea noastr pe (un este cerut de (egile divine. *ici, n 'ona %luidic lunar ne vom revedea starea moral, vom cuta s ndreptm pe unii i ntri pe al!ii, dar nu vom mai nv!a nimic din punct de vedere intelectual. &e sateli!ii planetelor nu se %ac studii de cunotin!e ci numai revi'uiri de concep!ii morale. )nd se va isprvi timpul ederii noastre pe satelitul &mntului, ne vom lua 'borul spre alte sisteme solare. )nd prsesc o planet pentru a se duce pe alta, %ie n sistemul acela, %ie aiurea, toate duhurile trebuie s se opreasc un timp pe satelitul planetei respective. )nd sosesc n preajma unei planete, de asemenea trebuie s se opreasc un timp n vestibulul acelei planete, adic n satelitul su. *adar se %ace oprire pe satelitul planetei la sosire i la plecare. ederea noastr pe (un va dura cteva sute de ani, i totui de acolo vom ti la per%ec!ie tot ce se petrece pe &mnt. &lecarea grupului nostru se va putea %ace doar dup sosirea ntr'ia!ilor notri, cnd se va proceda la trierea noastr. )t vom sta pe (un vom avea oca'ia s venim n contact cu multe grupuri de duhuri sosite acolo. ,uperiorii notri vor !ine predici, iar ai altora vor arta i ei scopurile ce le urmresc. in e-puneri repetate se poate ca unor indivi'i ai altor grupri s li se par c !elurile i cunotin!ele grupului nostru sunt mai nalte i se vor alipi de grupul nostru. ar se poate ca un alt grup s %ie mai avansat dect al nostru, i deci s pierdem din membrii sau %ra!ii notri. *semenea ctiguri sau pierderi de membrii noi nu sunt posibile pe timpul duratei colii planetare. 9 dat ce un grup a sosit de pe (un pe &mnt, nimeni nu se mai poate de'lipi de el3 pe de o parte, din cau'a deosebirii de vederi a %iecrui grup, iar pe de alt parte, din cau'a nencrederii grupului n strinul sosit. , rmi stingher nc nu e posibil, cci cine te va primi s te nati n grupul su" coala trupeasc trebuie s o %aci, dar care duhuri ntrupate vor vrea s te primeasc, s te nati, s %ii copil n %amilia lor" *a c, vrnd-nevrnd, trebuie s stai lng grupul tu, ca puii lng cloca lor. &este o mie de ani, grupul nostru va prsi pentru totdeauna acest glob. *tunci cpeteniile noastre vor da drumul celor nemul!umi!i de starea grupului nostru. *ceti nemul!umi!i se vor grupa n jurul unor cpetenii ale lor i se vor duce unde li se va prea mai bine. *adar, toate selec!iile i omologrile se %ac pe (un. )nd vom deveni un bloc bine organi'at i omogeni'at, vom pleca pe o alt planet, aleas de colectivitate prin vot, dup ce vom audia pe conductorii notri despre ctigurile i greut!ile evolutive ale unor planete noi. )t stm n preajma pmntului, suntem cu to!ii supui legii rentruprii. 9 dat ce am plecat i am poposit n (un, orice rentrupare a ncetat. *ici ne pregtim numai de plecare aiurea. *m spus c %iecare grup i are ntr'ia!ii si. ei marele grup a trecut pe (un de multe veacuri, ntr'ia!ii i continu nc rentruprile necesare avansrii lor. 9 dat ce i-au terminat i ei coala planetar, sosesc rnd pe rnd pe (un. up o edere de veacuri n atmos%era eteric a (unii, pornim apoi cu to!ii n cltorii de studii, prin di%eri!i sateli!i ai planetelor acestui sistem. +u ne este ngduit s ne apropiem prea mult de supra%a!a unei planete oarecare, cci anumite %or!e cosmice i solare ne mping la ntrupare, %urndu-ne n hora evolu!iei acelei planete, chiar dac nu avem chemarea respectiv. &entru a putea pleca de pe (un, trebuie s ne de'brcm haina planetar, mbrcat tot pe (un, cnd am venit pe &mnt. *cum, liberi, pornim la drum prin spa!iul sistemului solar, vi'itnd sateli!ii planetelor pe care vrem s le studiem. (a sosirea ntr-un nou satelit, suntem obliga!i s mbrcm haina %luidic a planetei de care apar!ine acel satelit. up un studiu sumar %cut de ngerii planetei respective, coborm n atmos%era ei %luidic, %cnd studiile necesare asupra naturii, vegeta!iei, %aunei i a omului ce i %ace coala pe acest corp ceresc. up ce am luat cunotin! de tot ce privete aceast coal a 1atlui, pornim pe alt planet, pentru studii noi. in planet n planet, vom vi'ita toate planetele sistemului nostru. Jinen!eles, la sosirea pe %iecare satelit vom mbrca haina %luidic a planetei respective, i o vom de'brca tot n satelitul su, cnd o vom prsi.
243

$n %ine, veacurile vor trece, vom culege nenumrate cunotin!e relativ la tot ce cuprinde sistemul acesta, i ntr-o bun 'i, primind binecuvntarea /uvernatorului nostru solar, vom prsi pentru totdeauna acest sistem, ndreptndu-ne ctre alte puncte ale universului, spre un alt sistem solar, unde vom poposi pe una din planetele sale corespun'toare necesit!ilor noastre evolutive. &rin cltoriile %cute din planet n planet, asemenea psrilor cltoare ale pmntului, am cules in%orma!ii de la conductorii ngeri ai planetelor, despre locul unde vom gsi cuibul evolu!iei noastre viitoare. up 'eci de mii de ani de munc, dup mii de rentrupri terestre, vom rsu%la, urcndu-ne n purgatoriul selenar i apoi trecnd n raiul deplinei libert!i de a cltori, ne vom cobor iar la munca iadului, a noilor %orme trupeti, potrivite cu noul corp ceresc unde ne-am cuibrit pentru cine tie cte 'eci de mii de ani. 7om termina un ciclu i vom ncepe un nou ciclu pe o scar superioar, dar lung i plin de mari pericole i su%erin!e. &u'erina e um%ra exi#tenei #piritului. 4a ne va urmri n vecii vecilor i va %i cu att mai atroce - cnd greim - cu ct ne a%lm pe o treapt mai nalt a scrii evolutive.

Su7er*n3a e&te pr9;*a ev(0u3*e*

,e apropie comemorarea patimilor, mor!ii i eliberrii uhului din trupul Iiin!ei divine, care n ultima ,a coborre pe &mnt a purtat numele de 6sus. *niversarea nvierii omnului solar este veche de cnd lumea, pentru c ea pecetluiete o nou etap n mersul pre%acerilor continue ale planetei &mnt. 4a marchea' un pas mai departe n mersul evolu!iei acestui glob. Co%orrea 6iului ,i in 1n trup, ptimirea i moartea &a #u%lim # 'ie icoan tuturor oamenilor, c iaa trupea#c e#te 1nchinat #u'erinei. ,u%erin!a nu este totdeauna o pedeaps, dup cum a%irm unii oameni, ci este o prghie prin intermediul creia spiritul nchis n aceast %orm este %cut mai atent, este silit s nve!e. &mntul e o coal unde duhul se iluminea' la %ocul durerilor repetate, urmate de rare bucurii i mngieri, etape scurte de odihn, eli-ir de %or!e noi, pentru 'ilele ntunecate, pline de lacrimi, ce vor urma. )ei ce nu cunosc organi'area lumilor i a regulilor ce dinuie n ele, din venicie, i 'ic: &entru ce ne-a dat 1atl creator un trup n care trebuie s su%erim" &entru ce ne-a hr'it su%erin!a ca instrument de ridicare a spiritului" )um de nu are 4l mil de copiii ,i"# ntrebri de %elul acesta le pun i duhurile din lumea noastr spa!ial. )nd grupul nostru a sosit pe satelitul &mntului, printre primele in%orma!ii cerute ngerilor acestui glob au %ost: )u ce %el de instrumente vom nv!a aici" )um ne va %i trupul, temni!a duhului supus la torturi" 7ine vreodat pe acest corp ceresc ,tpnul acestei mpr!ii cereti, al acestui sistem solar" )t va dura aici coala noastr"# i multe alte ntrebri iscoditoare. $ntr-o alt prelegere am spus c dup o edere de FB.DDD de ani pe &mnt, grupul nostru se va retrage pe (un, unde ne vom petrece vacan!a planetar. )nd totul va %i pregtit, grupul nostru i va lua 'borul spre o alt planet, poposind n prealabil pe satelitul ei. ar dac acea planet nu are satelit" &e asemenea corpuri cereti nu ne oprim, pentru c via!a pe planetele lipsite de sateli!i este in%erioar vie!ii actuale. uhurile nu mai pot cobor panta evolu!iei. 4le se strduiesc s urce mereu, iar nu s coboare. &e o asemenea planet in%erioar trimitem din nevoiaii grupului nostru, ct timp vom sta noi pe (un, ca s-i %ac i ei, repede, dou-trei ntrupri penibile, pentru %orti%icarea voin!ei lor nc slab. 7oin!a este resortul care mpinge spiritul s vad, s anali'e'e, s judece, s nve!e din ce n ce mai mult. +icieri i nimeni nu este supus, contra voin!ei sale la noi ntrupri, la grele vie!i trupeti, pline de tenta!ii i primejdii. *adar nu vom trimite cu sila pe anumi!i %ra!i de-ai notri n aceste planete %r sateli!i, unde via!a este mai grea dect pe &mnt, ci numai dup voin!a lor, n!elegnd i ei %olosul su%erin!ei pentru ntrirea lor spiritual. )t vor sta acolo noi i ateptm pe (un. (a ntoarcere voin!a lor va %i toni%icat i n!elegerea mai clar. in cele e-puse, reiese c spiritul nsui, recunoscndu-i slbiciunea, mai ales a voin!ei, se supune rentruprilor pline de dureri, n scopul corectrii. (a %el se ntmpl i n lumea voastr. 5n om cu un organ a%ectat de o tumoare, tiind c numai supunndu-se unei opera!ii chirurgicale se va %ace bine, pornete cu toat voin!a la medicul chirurg. $n lumea cereasc totul e armonie. 1otul se %ace prin convingere i ajutor reciproc. +icieri nu se ntrebuin!ea' %or!a oarb, pentru c ntrebuin!area silei n locul ra!iunii i convingerii produce revolt, iar superiorul care ar ntrebuin!a-o ar nclca (egea
244

%undamental a crea!iei: 7u%irea. *vnd drept model (egea iubirii, nu putem ntrebuin!a dect argumentul, ideea. +oi propagm mereu aser!iunea c progresul nu este posibil %r durere. ar cum argumentul %r dove'i are o valoare relativ, noi, cei mai ridica!i, coborm mpreun cu ngerii notri solari n ntunericul trupului, pentru a da pild celor mai mici, c trebuie s su%ere, c su%erin!a este o necesitate absolut. $n %a!a acestor e-emple, ei n!eleg rostul ntruprii: 1n area prin interme,iul ,urerii pricinuite ,e trup. Ir acestea, duhurile ar accepta greu chinurile vie!ii trupeti. e multe ori s-a ntmplat ca un duh mai tnr al grupului nostru s ne ntrebe: (umin, eu vd c duh %iind, am destule su%erin!e su%leteti de ndurat3 oare acestea nu sunt su%iciente ca s progrese'" +e vorbi!i c (egea 1atlui cere ca prin su%erin! s ne ridicm n putere i strlucire. ar de unde ti!i dumneavoastr de aceast lege, de acest ordin" )ine vi 2-a spus"# ,untem nevoi!i ca pe micul i netiutorul nostru duh s-2 %acem s n!eleag c totul pleac de la 1atl, c aceast (ege ne-au pre'entat-o ngerii notri, conductorii e-isten!ei pe acest glob, c nsui ,tpnul acestei vaste mpr!ii coboar din 1ronul ,u solar pe &mnt i ne vorbete ca duh i ne demonstrea' ca om trupesc, aceast (ege a 1atlui creator. $i spunem micului duh c Iiul iubit al 1atlui central, ce ade pe 1ronul spiritual din centrul s%erei operei ,ale, se %ace om trupesc din cnd n cnd, coboar pe aceast planet i ne spune: <Aa cum am zut +u pe 9atl c 'ace, aa 'ac i +u. Ceea ce 9atl Meu M-a 1n at, aceea 1n i +u pe oi?. )t timp a stat n atmos%era %luidic a globului nostru, multe taine i multe nv!minte ne-au rmas de la 4l. ar duhul nceptor al colii &mnt ne ntreab din nou: )nd noi, su%erim n )er i ca om trupesc pe pmnt, pe ngeri nu-i doare, nu-i cuprinde mila de noi"# &entru a nu rmne srmanul nostru %rate %r rspuns, i spunem: a, ei tiu tot, su%er nespus pentru su%erin!a omenirii, dar nu pot s o nlture, aceasta %iind (egea 1atlui. )el mult, din cnd n cnd, o mai uurea', ori mai amn o parte din ea, pentru o nou ntrupare#. $ngerii ne spun i nou, cnd avem oca'ia s asistm la con%erin!ele lor: e cte ori n-am schimbat planurile noastre, v'nd puterile voastre de rbdare la captul lor. 1ot progresul svrit pe &mnt se datorete s%or!rilor noastre. +oi v dm norme noi, cerute de evolu!ia voastr social, religioas i tiin!i%ic. +oi am venit din ,oare pe acest glob, chiar din momentul de'lipirii nebuloasei planetei voastre din marea nebuloas solar. +oi suntem al%a duhurilor, pentru c am venit cei dinti pe &mnt, i suntem omega, cci vom prsi ultimii acest glob, dup ce toat via!a va pieri de pe supra%a!a sa i din )erul su.# $n lumea noastr avem situa!ii asemntoare cu cele din lumea voastr. )te unul din grupul nostru i permite ntrebarea: Mrime, %rate-lumin, nu vi s-a urt de atta edere lung de miliarde de ani pe &mnt"# 6nterpelatul nostru nger i rspunde cu buntate: +u, nu ni s-a urt, pentru c suntem mereu n lucru, n %orme noi de activitate. Mereu se schimb %elul activit!ii noastre i, n plus, pro%un'imea cu care ne concentrm i druim n ac!iunile noastre ne absoarbe att de mult, nct nici nu ne dm seama cnd au trecut o mie de ani.# &entru a ne da o prob de adncimea cunotin!elor lor, ngerii ne %ac urmtoarea e-punere: 6at un numr compus dintr-un ir Cilometric de mii de miliarde de unit!i. *cest numr, nmul!it prin el nsui, ne d numrul cutare3 dac la acest produs adugm de apte ori atta, ob!inem numrul cutare, care mpr!it la F, d ctul numrului G. *cum controla!i i voi e-actitatea calculului meu, iar dac ve!i gsi o greeal, m angaje' s v conduc ntr-o cltorie prin cteva planete, cci voi ob!ine autori'a!ia de la ,tpnul suprem.# *tunci tbrm cu to!ii, calculm i iar calculm i, dup un timp destul de lung, constatm c ngerul nu a greit deloc. )alculul su de cteva secunde, nou ne-a solicitat 'eci de minute. *cesta e un mic e-emplu din care deducem pro%un'imea cunotin!elor cetelor ngereti. )alculul su %iind per%ect, cltoria noastr n-a avut loc, iar ndr'ne!ul care l ntrebase se prostern n %a!a vastei tiin!e a ngerului: )u adevrat mare eti n cetele 1atlui ceresc. ar cum ai ajuns s tii att de mult"# &rin evolu!ie, %iule - 'ise ngerul - din treapt n treapt i prin necurmate su%erin!e. in om netiutor ca tine, dup milioane de veacuri am ajuns unde sunt. +oi suntem servitorii umili ai 1atlui ceresc i mplinim ordinele ,ale, transmise rnd pe rnd. 9rdinele plutesc prin spa!iu, aduse de curentul cosmic3 noi le captm, le citim i apoi cutm s le aplicm planetei &mnt, spre evolu!ia ei. *ceste ordine nu le pute!i percepe deloc i chiar dac le-a!i au'i, nu le-a!i n!elege %ondul. )hiar acum ele trec pe lng
245

tine, %r s le ve'i. 5niversul este strbtut mereu de ideile )entrului, dar ele nu pot %i recep!ionate de orice spirit. in o mie de idei venite de la 1atl ceresc, destinate acestei planete i al cror con!inut l cunoatem, voi spirite umane n!elege!i doar una. up cum nu ti!i de aceste idei venite de la )entru, nu ti!i nici ce are 1atl n cosmosul creat i n ,%era divin. *cestea ne preocup pe noi, ngerii, i nu ne las s ne plictisim. Misiunile de una sau dou mii de ani, %cute de unii dintre noi, acolo unde necesit!ile evolu!iei noastre o cer, nu contea' %a! de miliardele de ani ct stm n jurul acestei planete. Vie, care mi-ai pus ntrebarea, !i pot spune vrsta, cci nu eti spirit tnr, ci ai o mare vechime. 1ot aa cum oamenii trupeti pot a%la vrsta unui copac secular dup cercurile trunchiului su, privindu-te, pot deduce - dup %elul culorilor i numrul vibra!iilor perispiritului tu - vrsta ta, de cnd 1atl nostru te-a creat. +u te mira de capacit!ile noastre, cci, silindu-te le vei poseda i tu.#

Ev(0u3*a &e 7ace =n 9rupur*

,puneam ntr-o 'i c grupul din care %acem parte, %iind la s%ritul ederii sale pe acest glob, se strduiete cu tot ce-i st n putin!, s-i ajute ntr'ia!ii, ca s-i termine evolu!ia spiritual corespun'toare acestui glob. e cnd e-ist &mntul, cei de sus au luminat pe cei de jos, cei de sus au %ormat instrumentele de legtur - mediumi - dintre )er i pmnt. +u capriciul ndeamn pe cineva s %ac studii apro%undate ani i ani despre spirit i univers, ci gradul su evolutiv l mpinge s studie'e tainele a%late dincolo de via!a trit de el i semenii si. orin!a unui grup este ca membrii si s nu mai ntr'ie n dobndirea %or!elor spirituale, deoarece stagnea' ntreaga colectivitate, neputnd prsi aceast planet. &lecarea de pe &mnt nu se %ace individual, cci individul n-ar putea tri i lupta singur n mijlocul condi!iilor mediului noii planete. 9 singur %or! spiritual nu nseamn nimic n univers. +umai colectivit!ile pot lupta contra di%eritelor in%luen!e. *cest adevr este evident chiar i n lumea voastr. +umai uni!i pute!i !ine piept altor grupri omeneti. )a unitate, individul este o cantitate neglijabil. 4l nu are nsemntate dect n concertul semenilor si. +aterea individului nu se %ace la ntmplare, el nscndu-se acolo unde e desemnat s triasc, ntr-un anumit popor, ntr-o anumit %amilie, dup cum cer necesit!ile grupului din care %ace parte. *adar evolu!ia individului depinde i de evolu!ia colectivit!ii sale. (ibertate deplin e-ist n )er i pe pmnt. *a a vrut )reatorul nostru s %ie, dar dac vei grei, amarnic vei plti. e cele mai multe ori omul greete, deoarece caut s-i %ac singur dreptate, %ie prin vorbe sau gnduri, %ie prin %apte. 9mul care tie de e-isten!a noastr, rabd n %a!a samavolniciei injuriilor i nedrept!ilor altora, i las ca cei de sus din grupul su, s cear dreptate Iorului suprem. +oi nu putem opri samavolnicia, dar putem cere i ob!ine dreptate, satis%ac!ie dup injusti!ia comis. ac am interveni naintea comiterii %aptei, am nclca (egea divin re%eritoare la liberul arbitru al omului. *tunci destinul omului ar %i simplu i n lume ar domni numai binele, dar n ca'ul acesta nu s-ar mai cunoate valoarea binelui, deoarece nu ar %i pus n cumpn opusul su - rul. -egile au 1n e,ere aprarea colecti itilor, iar nu protecia in,i i,ului. 4volu!ia nu se poate %ace dect prin colectivitate. )nd individul greete, gruparea din care %ace parte i aplic legea cu toat rigoarea i l pedepsete n mod regresiv, din e-isten! n e-isten!, pn la completa anihilare a pornirilor sale spre greeli. +u din ur pedepsete colectivitatea, ci din interes, pentru c actele individului se rs%rng nu att asupra lui, ct mai mult asupra gruprii din care %ace parte. e aici grija constant a celor din spa!iu s s%tuiasc noaptea i s sugere'e 'iua asocia!ilor lor s nu se enerve'e i s nu greeasc, deoarece greeala unuia din colectivitate ntr'ie grupul ntreg din mersul su ascendent. $n acest scop %iecare ntrupat are n preajma sa trei duhuri care l asist i i conduc paii vie!ii. 4-ist o ntrecere ntre colectivit!i, privind superioritatea membrilor, indivi'ilor ce o compun. Iiecare colectivitate se strduiete s de!in indivi'i superiori, de'bra!i de egoism i porniri spre %apte contrare legilor eterne. )olectivit!ile, ca de alt%el i indivi'ii, au vechimi di%erite, i deci nu posed aceeai %or! spiritual. )ele mai tinere se silesc s ob!in i ele reali'rile colectivit!ilor btrne. +u toate colectivit!ile au venit odat pe acest glob, i nici de pe aceeai planet. 5nele au sosit mai recent, altele mai demult din alte sisteme, nct supra%a!a pmntului este populat de oameni apar!innd unor
246

grupuri sau colectivit!i di%erite, sosite n timpuri di%erite i de pe planete i sisteme planetare di%erite. /rupul nostru este destinat s plece din acest sistem pe un altul, apar!innd altui Iiu divin, care ne va adopta i conduce mai departe, pe crarea nev'ut ctre 6'vorul din care n noaptea miliardelor de ani am purces. 5nele duhuri povestesc de meleagurile de unde au venit, de %lora, %auna i %orma oamenilor de acolo. (a rndul nostru, le povestim evenimentele petrecute pe &mnt n cei FB.DDD de ani ct am stat pn acum. in povestirile duhurilor venite din di%eritele planete ale universului, a%lm despre via!a omului de acolo, de starea sa social, cultural i moral. in aceste descrieri constatm c multe dintre aceste planete sunt asemntoare &mntului. in povestirile lor primim no!iuni despre multe planete risipite prin spa!iile universului. *adar n a%ar de a%irma!iile repetate ale ngerilor notri, a%lm i de la duhurile recent sosite pe globul nostru, c n univers e-ist multe sisteme planetare unde triesc oameni asemntori cu cei de aici. e asemenea, a%lm c unii oameni sunt lipsi!i de oase i trupul lor este gelatinos ca al medu'ei. $n %ine, nu to!i oamenii au aceeai n%!iare i propor!ii ca i voi. $n ncheiere, re!ine!i bine c evolu!ia omului se %ace n grupuri, i nu individual.

C(&!(&u0 - crea3*a
)nd o nebuloas pornete din )entrul creator ca s dea natere unui astru i unui sistem solar, ea cuprinde n sine totul: materii i spirite, de la al%a la omega. 9 dat plecat, nebuloasa urmea' o traiectorie n spiral ctre una din cele patru universuri ale s%erei create. *m mai pomenit odat c 1atl creator a %cut pn acum patru universuri, care se rotesc n jurul ,%erei divine centrale sau a marelui (aborator, de unde ies toate: materii i spirite. )ele patru universuri se dilat i contract mereu, i n acelai timp au tendin!a de a se mri i ndeprta de ,%era central, de care apar!in i din care au %ost rnd pe rnd create. Iiecare din ele cuprind n interiorul lor 'eci de miliarde de astre, nconjurate de una, dou, trei, apte, nou sau douspre'ece corpuri cereti, numite planete. ,%era central este %luidic, deci invi'ibil ochilor i instrumentelor omeneti. 4a este ae'at n abisul )erurilor, n mijlocul celor patru universuri i omul nu o bnuiete, pentru c el niciodat nu o va putea vedea. ,%era central sau ,%era divin e-ecut o micare de rota!ie n jurul a-ei sale nchipuite. e asemenea, cele patru universuri e-ecut %iecare cte o micare de rota!ie n jurul a-ei lor i o micare de transla!ie n jurul ,%erei centrale. )ele patru universuri sunt de evolu!ie i constitu!ie di%erit, %iind ae'ate n jurul ,%erei divine pe o linie nchipuit n %orm de spiral. &rin urmare, cele patru universuri nu sunt la aceeai deprtare de ,%era central. &rivite de sus, n proiec!ia unui plan ori'ontal, cele patru universuri par a %i ae'ate dup direc!ia celor patru bra!e ale unei crci. Iiecare planet e-ecut o micare de rota!ie n jurul a-ei sale i una de transla!ie, pe un drum ideal n %orm de elips, n jurul soarelui din care a derivat odat. ar i sorii e-ecut o micare de rota!ie n jurul a-ei lor i alta n %orm de elips n jurul centrului universului de care depind. *adar planetele se nvrtesc n jurul sorilor lor, sorii - n jurul centrului universului lor, iar cele patru universuri se rotesc n jurul ,%erei centrale, a ,%erei divine. 4 greu s v %ace!i o idee asupra mrimii ,%erei divine, a ,%erei(aborator. 4ste aproape imposibil s n!elege!i dimensiunile cuprinse n 6n%init sau cosmos de cele patru universuri. +ici %ante'ia cea mai %ecund nu v-ar putea apropia de mrimea lor. ,%era central, (aboratorul, cuprinde toat gama de materii: de la cea mai %in - cu care s-a nceput ini!ial toat crea!ia, i pn la materia atomic. e asemenea, ea cuprinde toat gama de duhuri: de la ,uhul numrul unu, nceptorul vie!ii, i pn la duhul in%init de evoluat, vecin cu nsui )reatorul su. )t privete s%erele universuri, ele cuprind tot ce cuprinde i )entrul creator, plus %luide din ce n ce mai condensate, pn la starea ga'oas, lichid i solid. 4le cuprind de asemenea o gam nes%rit de duhuri: de la duhul animator de atom, molecul, piatr, plant, animal, om, nger planetar, nger solar i pn la duhul de /uvernator solar. >i i noapte, secund de secund, din )entrul divin se revars ctre cele patru universuri un torent ,e 'lui,e, dttor de via!. )ursul acestui torent %luidic este n %orm de spiral. in acest uria torent co#mic se desprind ramuri n interiorul %iecrui univers, la %iecare soare i %iecare planet, pentru a le da un impuls nou de via!. /ra!ie acestui curent de hran co#mic, planetele triesc
247

miliarde de ani i sorii lor corespun'tori - i mai departe, pn la 'eci de miliarde de ani. $n a%ar de acest curent, uria torent cosmic, invi'ibil, insesi'abil pentru voi, oameni trupeti, corpurile cereti e-istente mai sunt vivi%icate, din timp n timp, de materiile %luidice aduse n drumul lor vertiginos de comete - corpuri cereti cu rolul de a distribui energii, materii %luidice celorlalte corpuri cereti, n cursul e-isten!ei lor. )ometa vine de la )entrul creator, nconjoar sorii, stelele, lsnd la %iecare o parte din materia divin cu care a %ost ncrcat. up milioane de ani, cnd i-a ndeplinit rolul de cru, cometa se trans%orm ntr-o stea i dup aceea ntr-o planet. *tta timp ct un corp ceresc - planet sau soare - are n snul su %luide dttoare sau ntre!intoare de via!, el va tri, continund s e-iste pe %irmament, n spa!iul unui univers. )nd, dup trecerea a miliarde de ani, pierde treptat din %luidele sale - %luidul magnetic n special - planeta moare3 ncetul cu ncetul se s%rm, se pulveri'ea' i mai apoi se %luidi'ea'. ,%rmturile vor rtci prin spa!iu i dup o vreme vor %i atrase de alte corpuri cereti, c'nd sub %orm de meteori!i de di%erite mrimi. &ulberea lor va rtci prin spa!iu i va %i atras de vrtejurile noilor stele sau sori, %ormnd scheletul n jurul cruia se vor concreti'a %luidele, pentru a constitui ga'e, lichide i - cu vremea - solide. $n %ine, %luidele planetelor disprute vor %i luate de marele curent cosmic centripet, care, dup ce a luat de la %iecare din miliardele de corpuri cereti, planete i sori, elementele lor u'ate, se ntoarce n ,%era central pentru a se trans%orma, pentru a-i primeni %luidele dttoare de via!, pornind din nou spre cele patru universuri. *a urmea' n venicie. $ngerii planetari i solari au %ost la )entru, n ,%era divin de multe ori n e-isten!a lor angelic i au v'ut ce este acolo, ce se %ace acolo i ne spun i nou, care nu am ajuns nc la stadiul de a cltori ca ei, de la o planet la soare i de la soare la )entru, pentru ca apoi, de acolo, s mearg pe un alt soare, unde s-i continue evolu!ia angelic. +oi, cei din spa!iu, att pe ct tim, prin propriile noastre sim!uri spirituale, prin propriile observa!ii, ne socotim %erici!i %a! de voi, viermi ai pmntului, orbi n misterul luminii ce inund spa!iile siderale. 7oi nu ti!i, nu trebuie s ti!i, dect cele cunoscute prin sim!urile voastre %i'ice. )ircula!ia de la o planet la alta nu este posibil dect trecnd mai nti prin soare, centrul sistemului solar. e asemenea ptrunderea din universul nostru n alt univers nu este posibil dect trecnd prin )entrul divin i de acolo n universul dorit. (a %el se ntmpl i cnd se trece dintrun sistem solar pe altul. *st%el, cnd un duh uman termin cu bine toate treptele sale evolutive umane pe o planet, merge n ,oare, central sistemului planetar i dup o edere oarecare pornete mai departe, ctre un sistem solar superior, pentru a-i continua cariera de duh uman, ajungnd odat la rangul de nger planetar. +e %ur i pe noi gndul, ca pe voi, i ne silim s concepem mcar ct de luminoas i puternic este Iiin!a, numit umne'eu, 1atl nostru creator. )te un nger ne scoate din reveria noastr, i ne spune: )nd am %ost la )entru, mi s-a spus de )ei de acolo: D6rate, tii tu un,e ai #o#itO Ai #o#it la !umnezeu, eti 1n #nul lui !umnezeuE. ,tteam i eu pe gnduri i mi 'iceam: )um s %iu eu acum n nsui snul lui umne'eu" 6ar marile (umini de acolo, savan!i de necuprins cu mintea noastr angelic, au repetat: D!a, eti chiar 1n trupul lui !umnezeu. &'era ,i in e#te chiar trupul &u, iar .oi i tu #untem celulele &ale, cci circulm 1n 1n#ui trupul &u. 9u #tn, aici te hrneti cu #u%#tana ,in trupul &u, mnnci ,in trupul &u 'izic, care pentru tine e 'lui,ic, ,ar pentru !umnezeu e#te 'oarte tare, 'oarte #oli,E?. (a rndul tu, nu te mira acum i tu, %rate ntrupat, socotind aceste descrieri ale mele ca %ante'ii ale unui duh ceresc3 ele sunt adevruri pure. ,%era divin este %ormat din trei s%ere concentrice. ,%era din centrul ,%erei divine este denumit pentru voi, Cap ,e !umnezeu, %iind )entrul de unde pleac gn,irea lui umne'eu. e acest )entru, nconjurat de o alt s%er numit 9orace, nu se pot apropia dect duhurile cu rangul sau titlul de 6ii ,e !umnezeu. 1oracele este nconjurat de o alt s%er numit A%,omen, sau trupul lui umne'eu, de unde pleac crea!iile concreti'ate prin elaborri prelungi. )apul ar %i gn,itorul, iar &ntecele n#ctorul. )apul ar %i conceptorul 9at, iar &ntecele conceptoarea Mam, Mamarul. )apul este emi!torul de #cntei ,i ine, iar Mamarul - creatorul a tot %elul de materii %i'ice, vi'ibile n jurul nostru. in ,%era divin pleac totul: spirite i materii. Materiile pleac simple i pe msur ce se ndeprtea' se ndesesc, se nvrtoea', se concentrea'. e asemenea, duhul pleac
248

clar la minte, dar pe msur ce se ndeprtea' i se a%und n materii, nvelindu-se n %luide din ce n ce mai ndesate, cunotin!ele i contiin!a i se ntunec. Iluidele pornite de la )entrul creator sunt pure i se ndeas pe msur ce se ndeprtea'. $n drumul lor ctre peri%erie, spre unul din cele patru universuri, n golul dintre ,%era central i universuri, %luidele se ncarc cu materii %luidice impure, provenite de la %ostele corpuri cereti i sunt oarecum corupte. &rin urmare, orice corp ceresc are %luide pure i impure. )nd divinul )reator vrea s cree'e un nou sistem planetar, pornete din (aboratorul ,u o nebuloas. 4a va cltori pe un drum n spiral, prin spa!iile cosmice dintre ,%era central i univers. &rin aceste spa!ii, nebuloasa va ntlni pulberea %ormat din distrugerea planetelor ce i-au terminat evolu!ia. in %recarea reciproc a particulelor, nebuloasa se electri'ea' i din invi'ibil devine vi'ibil i cald, avnd o culoare lactee incandescent. +ebuloasa i urmea' drumul mii i mii de ani, intrnd ntr-unul din universuri, pn la locul destinat de )reator, unde va ncepe s se roteasc n jurul ei, pentru a da natere unui astru, unui nou soare. (a ntoarcerea n (aborator, trecnd prin spa!iul cosmic dintre universuri i (aborator, %luidele provenite din distrugerea astrelor, se %reac de pulberea cosmic, o electri'ea' i apoi o trans%orm n eter, aa c, sosite n ,%era central, sunt pe deplin des%cute, descompuse n elementele lor originale, n materia prim. *trag aten!ia c materiile cele mai concentrate dintr-un univers se a%l n centrul su. uhurile nu pot tri la peri%eria universului, cci acolo se gsesc doar materiile pregtite s dea natere la corpuri cereti, sau cele care au trit, iar acum, i-au pier,ut iaa i se duc la )entru pentru a i-o recpta. 4 ora tr'ie, dar totui vreau s-!i mai spun ceva. in seria nes%rit de %luide, nu toate ajung s se %ac materie %i'ic. +u toate %luidele se concentrea' pentru a deveni materie %i'ic, pentru voi, cei ntrupa!i, cci pentru noi, duhurile umane, tot ce e %luid e materie %i'ic, %iind susceptibil de trans%ormare. e aceea, %luidul moare i renate, pe cnd scnteia din mine, din tine i din orice duh nu poate deveni materie %i'ic, nu se mai schimb niciodat. )a duh, acum sunt o scnteie divin - cum 'ice!i voi nvelit de un corp %i'ic invi'ibil vou, %iind %luidic, dar muritor, pieritor, pentru c l pot lepda, des%cndu-se n pr!ile sale componente. )nd va %i s termin aceast coal planetar, voi pleca pe (un unde voi lepda o parte din haina acestei planete. )nd va %i s prsesc i (una, voi lepda i restul hainei %luidice a planetei &mnt. *tunci, pentru toate duhurile acestei planete, voi %i considerat ca i cum a %i murit, dup cum am murit pentru oamenii trupeti, la %iecare de'brcare a hainei de lut. )nd va %i s plec din acest sistem planetar, de pe astrul nostru solar, voi lepda i haina mea solar, mbrcat la venirea n acest sistem solar. *tunci iari voi pieri, voi muri, pentru duhurile solare, lsndu-mi pe ,oare haina mea solar. 6at c nveliurile duhului, ale spiritului, sunt pieritoare, cci ele se vor risipi, di'olvndu-se n materia similar a mediului unde le-am de'brcat. 7oi pstra hainele %luidice divine date de )reatorii centrali, *u-iliarii 1atlui nostru. *juns n ,%era divin, voi putea de'brca i hainele divine, dar scnteia mea nu va pieri, chiar dac a intra n )apul 1atlui meu. +oi suntem particule ultramicroscopice, dar suntem copiii 1atlui. 9 dat ce ne-a emis, ne-a dat via! de duh, vom tri venic, asemenea (ui. ,cnteie am %ost i sunt, adugndu-mi-se o parte din trupul 1atlui. 1rup din trupul 1atlui este i &mntul, cu %luidele i mineralele sale. *cest trup 8trup de umne'eire: cndva, dup ce i va ndeplini misiunea, se va ntoarce n ,%era-Mam, pentru a se pre%ace i servi la noi crea!ii.

M*+carea +* v*a3a &(are0u*

in momentul cnd te-ai pregtit s stai de vorb cu mine, am luat cunotin! de la dreptaul tu c eti liber, i am cobort ca %ulgerul. 4 greu s v %ace!i o idee concret de vite'a micrii noastre. in nl!imea sediului meu obinuit, cobor la supra%a!a pmntului ca un vrtej, n spiral, i strbat apro-imativ o mie de Cilometri n cteva secunde. &e msur ce nainte' n materia tot mai dens spre supra%a!a globului, ntmpin o re'isten! mai mare. )nd revin ctre 'ona mea, %enomenul se petrece invers, deoarece cu ct m ndeprte' de pmnt, cu att eterul planetei este din ce n ce mai %in, iar re'isten!a ntmpinat este din ce n ce mai mic. 7 minuna!i de vite'a avionului vostru i cu toate acestea, vite'a lui e mic pe lng a noastr.
249

ar, dup aceast mic introducere, s trate' subiectul %i-at pentru a'i: in noaptea vremurilor, omenirea s-a %rmntat s a%le problema e-isten!ei 6orei centrale. +u e-ista pmntul, nu e-ista nici soarele care v luminea', mai nainte de a %i e-istat multe mii de sori pe cer. $ngerii i omul - de pe alte globuri, pierite de miliarde de ani - au tot discutat i cutat s a%le ceva despre 6ora central, de unde au pornit toate crea!iile i toate vie!ile. *adar problema aceasta este strveche, dar i cea mai grea de de'legat. )a duh, sunt o %or!, dar cnd privesc n jurul meu la tot ce a creat Ior!a central, mi se ntunec mintea. *ceast Ior! este ie, contient i posed o memorie de necuprins cu mintea uman. 4a tie tot ce a creat, cunoate destinul %iecrui glob i tot ce e-ist pe ele3 dar nu numai c tie cum le-a creat, cnd i pentru ce anume scop, dar le conduce pe toate cu o miestrie divin. ,tm i meditm i noi, ca unii dintre voi, cum poate Ior!a central conduce totul" M privesc i m vd ct sunt de mic i nu-mi pot imagina cele ce mi s-au spus, c ,%era de unde au pornit toate i totul este incomensurabil. *a ne spun ngerii notri planetari, aa ne-au spus i ngerii solari, i /uvernatorul nostru suprem solar, dar nu numai 4l, ci to!i Iii de umne'eu solari, de pretutindeni. e aceea noi i credem, pentru c de mii i mii de ani cu to!ii spun acelai adevr. 4i sunt cre'u!i, pentru c rangul lor le d posibilitatea s se duc la )entrul creator i s vad ce este i ce se %ace acolo. 4volu!ia lor le permite aceste cltorii, nu sunt re!inu!i ca noi, duhurile umane, de glia acestei planete. ,%era divin, de unde conduce 1atl lumile, se dilat i contract, inspir i e-pir. )nd e-pir, emite totul - materii i duhuri, iar cnd inspir - absoarbe tot ce este gata pentru pre%acere. $n ,%era divin via!a se hrnete cu moarte i o nvie, dndu-i din nou via!. Mormntul universului eti 1u, 1atl meu. $n snul 1u m voi ntoarce i n loc de a muri, m vei renate. 9m simplu sunt acum, dar nainte de a %i om am %ost umne'eu, corp din corpul 1u, pentru c 1u, 1at, m-ai nscut din Iiin!a 1a. 7oi adormi n ,%era 1a, i cnd m voi detepta, voi constata c m-ai reorgani'at, corpul meu l-ai re%cut i din om, 1u nger m-ai %cut. 6ari i iari, venind din ,%era 1a n crea!ie i ntorcndu-m n 4a, voi constata c din nger m-ai %cut Iiul 1u, Iiu de umne'eu. *tunci, %ericit, voi cnta /loria 1a etern, mpreun cu cetele ngereti de pretutindeni. Miliarde de ani pn cnd m vei nmormnta din nou, de data aceasta ca Iiu de umne'eu, !i voi cnta recunotin!a mea pentru c m-ai v'ut vrednic i mi-ai ncredin!at miliarde de ngeri cu care voi crea, sub supravegherea )reatorilor 1i divini, nebuloasa i mai apoi s%erele mpr!iei mele, pe care o voi conduce multe miliarde de ani. 1atl e %ericit, deoarece creea'. )ine intr n trupul ,u, intr n %ericirea venic. Velul tuturor duhurilor este de a se ntoarce n 4denul unde au %ost odat. &n atunci, suntem %erici!i c avem lng noi repre'entan!ii 1atlui, ngerii notri planetari i solari, care ne griesc de 1atl ceresc. ei suntem mult mai tiutori dect voi, totui stm, ne gndim i ne minunm cum attea miliarde de sori, cu puii sau planetele lor, se mic cu toate i nu se ciocnesc unele de altele. *m s v pre'int micarea lor, necunoscut nc de astronomii votri: , iau de e-emplu soarele nostru. *strul de care depinde globul nostru pmntesc %ace un drum ideal, printre stele i constela!ii, pn n centrul s%erei universului, iar de aici, de la centru, ncepe un al doilea drum, ctre peri%eria universului, i aa se continu mereu. rumul soarelui este eliptic, identic cu drumul %cut de toate stelele, to!i sorii. ,%era noastr univers se poate asemna cu o roat cu multe spi!e. e la centrul universului pornesc numeroase orbite eliptice ctre peri%erie, asemenea unor spi!e de roat. ar pe cnd roata de crat are un singur plan, s%era sau roata universului nostru are miliarde de planuri de spi!e. 4le sunt ca nenumratele ra'e ale unei s%ere. (a centrul universului este via!, ctre peri%erie, moarte. )t timp astrul e tnr sau plin de vigoare, va cltori mereu, de la centru la peri%erie i de la peri%erie la centru. )nd va sosi ultimul termen al e-isten!ei sale, ajungnd la peri%erie, materia astrului scap de sub atrac!ia s%erei-univers i cade n spa!iul dintre cele patru s%ere-univers, inters%era cosmic. 4-ist o mare analogie ntre om i soare. )t timp omul trupesc este viu, trupul su are cldur, pentru c procesele produse n interiorul corpului su vital i %urni'ea' mereu cldur. )nd omul moare, trupul su se rcete, pentru c a plecat din el corpul vital, productorul de cldur. )u soarele se petrece acelai lucru. )t timp este viu, el produce cldur n masa sa. )nd i termin ciclul e-isten!ei, se va rci, va nghe!a, pentru c i-a pierdut magnetismul, %luidul ntre!intor de via!
250

i micare. *juns n stadiul acesta, soarele nu se va mai putea ntoarce n centrul s%erei universului. $ngerii ne spun c i soarele nostru va ajunge odat s se solidi%ice, devenind o planet asemntoare pmntului. *juns n %a'a aceasta, vor aprea pe el oameni, de o %orm i constitu!ie di%erit de cea a noastr actual. urata e-isten!ei lor, comparativ cu a noastr, va %i %oarte scurt. &laneta ,oare va tri ct va tri i, cnd va sosi ultimul su termen, se va rci, va nghe!a, devenind o ghea! lichid. $n aceast stare va iei din univers, alergnd prin spa!iile cosmice, spre ,%era central. $n drumul su, lichidul-ghea! se va pulveri'a, i apoi n apropierea %luidului ,%erei centrale, se va %luidi'a i pulberea sa. 6ni!ial %luidul s-a %cut ga', ga'ul - lichid, iar lichidul a devenit solid. )nd roata se ntoarce, solidul va da natere lichidului, lichidul - ga'ului, iar ga'ul va deveni %luid. $n momentul de %a!, soarele nostru este un glob incandescent %ormat dintr-un amalgam lichid, plurimineral - de %ier, aur, mercur, argint etc. 1oate substan!ele pmntului e-ist acolo n stare lichid. *rgila din care voi %ace!i oale sau crmi'i, se a%l n soare n stare lichid. up cum apa oceanelor pmntului se evapor i %ormea' norii, care prin rcire cad pe supra%a!a pmntului sub %orm de ploaie, tot ast%el din masa plurimineral a lichidului %ierbinte ce %ormea' globul solar se ridic n spa!iul din jurul su vapori %ierbin!i, luminoi, de di%erite metale, %ormnd nori deni, metalici, de jurmprejurul soarelui. *ceti vapori argilo-calcaro-silico-metalici, ridicndu-se la mari nl!imi, se rcesc i cad pe supra%a!a soarelui, n stare lichid, sub %orm de ploaie metalic. 4-ist momente cnd, n anumite locuri, norii se rup i prin deschi'tura lor se vede supra%a!a lichid a soarelui, mai ntunecat dect atmos%era sa luminoas. *cestea sunt petele solare. $n jurul soarelui e-ist o mare de lumin, din cau' c vaporii di%eritelor metale, ridicndu-se n spa!iu, se ciocnesc ntre ei, se electri'ea' i din reac!iile lor reciproce se nasc %ulgere. $n plus, masa topit mineral a soarelui este negativ n ansamblul ei, iar atmos%era superioar metalic, luat n bloc, este po'itiv, din cau'a %luidului ariei universului care o polari'ea' po'itiv. in aceast cau', o dat cu ploaia de metal topit, cade ctre supra%a!a soarelui o continu ploaie de %ulgere electrice. &rin urmare, lumina soarelui se datorete temperaturii nalte a vaporilor metalici, dar mai ales unei continue str%ulgerri electrice din atmos%era sa. &e acest glob %ierbinte i arhielectric nu triete nici un duh. 1oate duhurile solare, n %runte cu &'nta 9reime #olar, sunt departe de aceast 'on puternic electric, pe un mic astm %luidico-%i'ic, numit -una #olar.

C(n&t*tu3*a &(are0u*
*m spus c, n momentul de %a!, soarele nostru este un glob lichid, plurimineral, %oarte %ierbinte. )ldura radiat de acest glob %ierbinte se pierde n spa!iile din jurul su pe o distan! uria i totui ea nu ajunge nici pn la cea mai apropiat planet a sistemului su. esigur c a%irma!ia mea o s v par ciudat, cci toat lumea tie la voi c soarele v d lumina i cldura. )u toate acestea, eu a%irm nc o dat: lumina i cl,ura ce i #e par c in ,e la #oare nu #unt cl,ura i lumina #a proprie, ci rezultatul com%inaiilor un,elor electromagnetice ale pmntului cu cele ale #oarelui. ar asupra acestui subiect vom reveni. e multe milioane de ani, de cnd se a%l pe pmnt, omul ador soarele, ca %iind dttorul de via! a tot ce triete pe supra%a!a terestr, datorit presupusei clduri i lumini sosite de la soare. $n e-punerea precedent spuneam c n jurul soarelui se a%l o atmos%er %ormat dintr-o lung serie de elemente chimice, n stare de vapori metalici. 1oate aceste elemente chimice, ale atmos%erei solare, sunt n stare liber, deoarece temperatura lor nc nu permite combina!ii ntre ele. &e cnd vaporii de ap ce se ridic de pe supra%a!a pmntului, nu ating dect cel mult dou'eci de Cilometri nl!ime, vaporii metalici de pe supra%a!a globului solar ajung la nl!imi de trei sute mii de Cilometri, distan! apro-imativ egal cu cea dintre supra%a!a pmntului i cea selenar. Jrice corp, mare #au mic, conine 1n ma#a #a electricitate ,e ,ou 'eluri> poziti i negati . 4-ist corpuri ncrcate mai mult cu electricitate po'itiv i altele - cu electricitate negativ. Materia %luidic a universului, n care noat miliarde de sori i planete, este mai mult po'itiv. ,orii i planetele au n masa lor mai mult electricitate negativ. in masa soarelui se ridic, de jur mprejurul su, vapori metalici ncrca!i cu electricitate negativ. *juni n pr!ile superioare, la mari distan!e de supra%a!a solar, din cau'a
251

in%luen!ei %luidului universic n care noat soarele, ncetul cu ncetul vaporii metalici se descarc de electricitatea negativ i se ncarc cu electricitatea po'itiv a %luidului universic. (a un moment dat, vaporii de sus sunt po'itivi, iar vaporii din apropierea supra%e!ei globului solar sunt negativi. *tunci se produc uriae descrcri electrice ntre norii superiori i cei in%eriori, o ploaie de %ulgere c'nd ctre supra%a!a globului solar. *ceast ploaie este permanent, cci mereu se ridic nori i procesul i urmea' necontenit cursul. Iulgerarea ce continu de miliarde de ani, men!ine lichid i %ierbinte materia metalic a soarelui. $n momentul de %a!, s-a reali'at n soare un %el de perpetuum mobile. 9rict de numeroase i strlucitoare ar %i aceste %ulgerri uriae, lumina2 lor nu ajunge pn la pmntul nostru. *adar nici cldura oceanului de materie topit, nici lumina %ulgerelor in%inite ce br'dea' secund de secund atmos%era metalic a soarelui, nu luminea' i nu ncl'ete supra%a!a pmntului nostru. +oi, duhurile, trim n spa!iu i suntem %oarte sensibile, dar nu sim!im nici o cldur ca venind de la soare, ci sim!im cu totul altceva: undele sale electromagnetice.

S7era %*v*n
*m artat c soarele nostru este o uria u'in de energie electromagnetic, un i'vor puternic de electricitate care ntre!ine via!a de pretutindeni, din sistemul su. 9 u'in mai mare de electricitate este ,%era divin. /ra!ie cantit!ilor imense de electricitate din ,%era divin, se pot n%ptui toate crea!iile. e asemenea, am artat c aceast colosal ,%er central palpit mereu, se dilat i se contract, inspir i e-pir. )nd se dilat, inspir3 cnd se contract, e-pir. )nd e-pir, elimin %luide ce vor %orma lumi sau vor hrni pe cele e-istente. )nd inspir, cheam la ,ine, din cele patru universuri, materiile %luidice - care au servit i hrnit universurile - pentru a le trans%orma din nou. /ra!ie acestor ritmuri, )reatorii centrali au posibilitatea s cree'e mereu materii noi pentru noile lumi i s repare i trans%orme materia u'at, la care se adaug materia nou pregtit cu particule absorbite din haos sau 6n%init, pentru a le trimite apoi n lumile create. S7era %*v*n " se compune din trei s%ere concentrice, nvelind una pe alta. (a centru e-ist o ,%er creia, pentru nlesnirea studiului, i-am 'is Cap ,e !umnezeu sau 9at. e jur-mprejurul acestei ,%ere centrale se a%l ,%era numit 9orace, Pectoral sau /e#pirator, plin cu o materie%luidic di%erit de cea dinti. $n %ine, nvelind pe amndou, se a%l a treia ,%er i mai mare, numit A%,omen, Mamar sau .#ctor, con!innd, pe lng %luidele di%erite de celelalte dou ,%ere, i milioane de mari )reatori de lumi i duhuri. in ,%era central, 1at, pornesc toate ideile constructoare ale lumilor. $ns aceste idei n-ar putea %i puse n lucru, n activitate, dac n-ar e-ista micarea respiratorie a &ectoralului. $n Mamar e-ist Ior!ele sau )reatorii, de o evolu!ie negrit de nalt, care creea' dup indica!iile 1atlui central. *ceste Ior!e creatoare sunt %ecundatorii a tot ce e-ist n interiorul Mamarului, ,%era-Mam, nume impropriu, dar corect prin analogie cu mama, %emeia-om de pe pmnt. ar pe cnd %emeia-om este %ecundat din e-terior, n Mamar %ecundarea este intern, materia ei interioar %iind mereu %ecundat, n vederea crerii noilor materii i spirite de ctre )reatorii divini de acolo. *adar Mamarul concepe n interiorul su, prin uhul creator divin. in Mamar s-au nscut stele, universuri, cosmosul ntreg. 4l nate %r un raport se-ual, n sens uman. 1atl central concepe prin intermediului Mamarului, producndu-se ntre ei un schimb de elemente %luidice. in 1atl pleac %luide ctre Mamar, iar Mamarul d 1atlui alte %luide, prin intermediul <espiratorului. in %u'ionarea lor, se nasc duhurile.
,%era divin sau (aboratorul este o imens *socia!ie de mari *rhitec!i i )reatori divini, numi!i 416\; 4lohirn n )abala sau tradi!ia mistic ebraic. ,%era divin este organi'at n trei s%ere concentrice, cu caracteristici i %unc!ii di%erite. )apul, 1atarul, este venicul emi!tor de idei, a%lndu-se ntr-o linite etern. 1oracele, Iiularul, se rotete n jurul )apului, n sens levogir, e%ectund totodat o micare de e-pansiune i contrac!ie. *bdomenul, Mamarul, e-ecut o micare de rota!ie n jurul 1oracelui i n sens invers cu 4l.
2

&rin situa!ia sa Mamarul corespunde unei virgine perpetue, care totui nate, producnd din venicie materiile i duhurile tuturor lumilor. 6maginea actului produs n )entrul creator este tradus n lumea trupeasc vegetal, animal i uman, prin mpreunarea a doi indivi'i de se- di%erit, pentru a-i uni elementele creatoare, din %u'ionarea crora se nate oul, punctul de plecare al noii %iin!e. &rin urmare,
252

%enomenele i activit!ile lumii create sunt o reproducere grosolan, potrivit materiei de aici, a %enomenelor tainice din ,%era divin. ,%era de la centrul ,%erei divine este )apul de umne'eu sau 1atl, gnditorul, venic emi!tor de idei. 6deile %iind emise n a%ara (ui, provoac activitatea respiratorie a &ectoralului, centura )apului de umne'eu. ar dilatarea i contractarea &ectoralului determin un schimb de electricitate dintre 1at i ,%era peri%eric sau Mamar. /ra!ie acestei %or!e uriae electrice, )reatorii divini din snul Mamarului %ecundea' ideile i scnteile-duhuri sosite din )apul lui umne'eu, n Mamar. $n ansamblul ei, ,%era divin este o u'in unde se gndete i construiete. 1atl central gndete, emite idei care, gra!ie <espiratorului ajung n Mamar. *ici )reatorii, Iii de umne'eu le prelucrea', i cnd totul e gata, le trimit ctre peri%eria Mamarului, de unde mai tr'iu sunt e-pul'ate n cosmos. Mamarul e-ecut o micare de rota!ie n jurul a-ei sale nchipuite. <espiratorul e-ecut i el o micare de rota!ie, dar de sens contrar ,%erei peri%erice. ,%era central, 1atl, st pe loc. )entrul centrului lumii create, unde numai se gndete, trebuie s stea pe loc, ntr-o linite etern. 6deea nscut n )apul de umne'eu este atras de <espirator, unde su%er o micare circular provocat de %luidul ntlnit acolo. *poi, purtat pn la marginea ,%erei-<espirator, ideea este aruncat n Mamar. &e cnd n )ap, ideea era pur abstract i imobil, n <espirator ea devine o %or! activ i, n %ine, sosit n Mamar, ideea devine din abstract - concret, cci este nvelit ntr-o materie %luidic %in. 6deea sosit n Mamar este luat n primire, dup %elul ei, de anumi!i ivini de acolo, care o citesc, i n!eleg con!inutul i o pregtesc pentru a putea %i trimis n lumea crea!iilor, ca ordine. *celai procedeu se urmea' i cu scnteile divine, ce vor anima %iin!ele din lumile create. in )apul de umne'eu pornesc scnteile divine. $n &ectoral se mbrac cu o cantitate mic de %luid respirator i, n %ine, sunt desvrite n Mamar, de anumi!i )reatori, dup %elul i rolul jucat de aceste scntei sau duhuri n lumile create. in Mama venic %ecioar, duhurile sunt trimise n universuri. &rimii prin!ii ai bisericii cretine au dat concep!iei umano-materialiste o e-plica!ie divino-spiritualist, interpretnd c mama uman a omnului, nsctoare de om, a conceput n sensul Mamarului din ,%era divin. $n linii mari, ,%era divin se poate compara cu trupul uman. )a i ,%era divin, omul are trei pr!i: un cap gnditor, un piept respirator i un pntece productor sau nsctor. )ele patru membre ale omului corespund celor patru universuri ae'ate n jurul ,%erei divine. +oi semnm continuu, dar ne ntrebm: 9are dup semnatul nostru va veni cineva s secere, s adune i s hrneasc cu rodul nostru pe cei %lmn'i" +oi semnm, dar dac tu nchi'i semntura noastr n aceste hrtii, nu vedem %olosul comunicrilor. +e strduim de atta amar de vreme s-!i dm o serie de adevruri, dar dac tu nu le sinteti'e'i ca s dai din ele %ra!ilor ti, nseamn c am muncit n 'adar. +oi !i le-am dat r'le!e i uneori %r legtur una cu alta, dar am avut mereu n vedere progresivitatea. *ceast metod ne-am impus-o pentru urmtorul motiv: omul trupesc - tu sau oricare altul - avnd contiin!a strii de veghe, din timpul 'ilei, s-a obinuit cu ideile curente ale mediului vostru ambiant, ale prin!ilor, cunoscu!ilor i cr!ilor citite. *a %iind, noi spa!ialii, trebuie s procedm cu cea mai mare bgare de seam cnd vrem s v schimbm credin!a, pentru a v %ace adep!i ai ideilor noastre cereti. in pro%unda antichitate, ini!ia!ii au cutat s-i %ac adep!i. Iiecare ini!iat dispare odat, dar n locul su rmn elevii si, adep!ii care-i vor continua opera. )t grij acordm n a ti ct s dm i cum s-2 insu%lm pe ini!iatul nostru, pentru ca tainele noastre s nu devin obiect de batjocur. up aceast parante', voi continua cu o problem spiritual. 1oate religiile pmntului sunt %rumoase. 4le au %ost pure la ntemeierea lor, dar pe parcursul timpului, din anumite interese, oamenii le-au alterat. 1reptat, concep!iile se denaturea', n te-tele sacre se strecoar idei strine, aa c dup ani i ani, religia original devine de nerecunoscut n scrierile i cultul ei. *adar, cu vremea, religiile, ca i lucrurile i materiile pmntului, se denaturea', mbtrnesc i vine vremea s moar. 6deile e-puse ntr-o carte nu mai corespund ideilor lumii veacurilor ulterioare. )artea ce con!ine idei vechi devine o pur materie i lumea nu mai pune temei pe cele scrise n ea. in ,%nta ,criptur cretin au %ost scoase multe paragra%e, rnduri i cuvinte. 6ar n alte timpuri s-au introdus cuvinte i capitole ine-istente ini!ial. in aceast cau', Jiblia a devenit o lucrare ce ncl'ete i nal! pe omul
253

simplu, care crede prin intui!ie n adevrurile spuse acolo, dar pe cei mai mul!i, mai ales pe cei cul!i, nu-i mai satis%ace. ,itua!ia actual este att de di%icil, nct ne este aproape imposibil s nlturm din mentalul clericului prejudec!ile cu care a %ost mbibat n seminar i mai apoi n %acultate. ogmele i interesul l oprete s ias din ordinea impus de concep!iile di%eritelor epoci. *a %iind, re%ormarea ideilor spiritualiste nu se mai poate %ace dect prin mireni, oameni %r prejudec!i i care nu sunt obliga!i s mnnce pinea de pe urma cultului practicat de slujitor. *devrul e venic, unul i acelai. 1oate %iin!ele &mntului admit o )au' prim, un )reator, un umne'eu. *cest principiu nu-2 poate respinge nimeni, n a%ar de cei slabi de minte. ar n a%ar de acest adevr, ni s-a mai spus - sus, la noi, i jos, cnd a %ost omnul printre oameni: 1atl central are pretutindeni miliarde de Iii, %iecare conducnd un sistem planetar3 n ,%era central se a%l cei mai mari Iii ai 5nicului umne'eu, )reatorii de lumi, Iiin!e mai mari n grad dect /uvernatorii solari. *ceste 4ntit!i sublime, Iiin!e de iubire, poart di%erite nume n te-tele sacre brahmane, iar n )abala i crile misticii ebraice, sunt numite efirot1. ac vei vorbi unui teolog cretin nu va ti s-!i rspund nimic despre aceste cunotin!e, nentlnite n crile sale de teologie. &e cnd brahmanul, budistul sau rabinul, dac se vor ncredin!a c au de-a %ace cu un ini!iat, !i vor rspunde: *devr grieti, cci )erurile cnt /loria unicului umne'eu binecuvntat %ie numele ,u. $n cosmos e-ist o in%initate de trepte ierarhice, mii de ranguri ngereti i mii de trepte de urcat pentru Iiii de umne'eu. $ngerii se ntrupea' benevol sau n urma unei misiuni speciale, iar Iiii de umne'eu se ntrupea' obligatoriu, pentru stimularea evolu!iei, rnd pe rnd, i de multe ori, pe %iecare planet a mpr!iei sistemului lor solar.#

Du;u0 u!an trece pr*n !a* !u0te 7e0ur* %e =ntrup r*

/rea este coala spiritului n trup. )t de luminos i contient este spiritul n spa!iu i ct de ntunecat n petera de lut unde este silit s %ac coala vie!ii materiei solide. Iericirea spiritului ntrupat este noaptea cnd poate s-i prseasc trupul i s triasc mcar cteva ceasuri n lumina i %eeria materiilor eterice. ,tai lng trupul tu i privindu-2 ve'i cum an de an se ruinea'.
1ermenul &e'irot 8ebr. - +umerele: vine de la verbul ebraic &a'or - a socoti. )on%orm cabalitilor, cele 'ece ,e%irot repre'int canalele prin care curge emana!ia creatoare, venind de la V6 Np+ - 4in-,o%, 6n%init. 4le con!in %luide care le pun n micare i comunicare unele cu altele, iar prin condensarea lor, aceste %luide se trans%orm n elementele materiale constitutive ale crea!iei. 4in-,o% este in%init i de necunoscut pentru om. $ntre 4in-,o% i s%era creat se interpun cele 'ece ,e%irot, prin care 4l a creat i guvernea' universurile. )ele 'ece ,e%irot corespund atributelor morale, divine, care le con%er numele i pe care omul este chemat s i le nsueasc prin conduita sa moral. )ele 'ece ,e%irot corespund celor 'ece )uvinte prin care 4in-,o% a creat lumea i celor 'ece )uvinte prin care 4l s-a revelat omului. ,e%irot repre'int esen!a ivinit!ii, ecada primordial, &rincipiile divine emanate de 4in-,o%, rspndind lumina asemenea unor sa%ire. +umele celor 'ece ,e%irot sunt: 2. in2 ;ether ] )oroan - cau'a cau'elor, diadema, ceea ce ochiul nu poate vedea. 6nteligen!a ei se numete Metatron3 F. n),&6 )hoChmah ] n!elepciune - gndirea, temelia vie!ii3 =. HRNF Jinah ] iscernmnt - inteligen!a inimii, n!elegere3 ?. 6 n )hessed ] /ra!ie - buntate, mil, compasiune3 @. miFi /hevurah ] Ior! - putere, rigoare, dreptate, justi!ie3 B. 6li,il 1i%eret ] /lorie - slav3 K. n,, +et'ach ] ,tabilitate - victorie, venicie3 O. Qlin Hod ] ,plendoare - %rumuse!e3 M. 22 Q lessod ] Iundament - temelie, principiul a tot ce eman spre %iin!ele terestre3 2D. niR\) MalCut ] <egalitate - mpr!ie. &rimele trei triade ,e%irot-ice %ormea' trei lumi: 2. Alzilut - lumea emana!iei pure3 F. $eriah - lumea crea!iei3 =. 7eirah - lumea %orma!iei. MalCut %ormea' a patra lume, numit A##iPa - lumea ac!iunii, universul vi'ibil, 'gura lumilor superioare.
2

4 o carcer, i totui !i-e mil de el, pentru c e opera ta3 tu l-ai nvelit, hrnit i aprat. 1e-ai legat de el su%letete, dei te chinuieti n el, din cau'a durit!ii sale. ,unt %ericit c prin tine pot aterne pe hrtie, aceste idei ale mele, citite de unii sau al!ii. * trecut mult timp de cnd am avut i eu un trup asemntor cu al tu. +u-!i spun ct timp a trecut de atunci, ca s nu te ntriste', dar sunt mndru c am avut voin! puternic i nimicurile vie!ii pmnteti nu m-au amgit, i ast%el nu m-am abtut de la legile morale nscrise n ntregul univers. *cum nu mai am nevoie s %ac ntruprile cerute de coala acestei planete.
254

$n continuare am s descriu di%eritele ntrupri %cute de spirit, dictate de anumite cerin!e: 9rdinea stabilit cere ca duhul s %ac o serie de ntrupri i pentru /uvernatorul planetei sale. )nd s-a achitat %a! de aceast sublim (umin, el se va ntrupa, la anumite epoci, pentru a proslvi ca om trupesc pe ivinul su ,olar. $n %ine, va trebui s mbrace trup pentru preamrirea unicului ,tpn, a /uvernatorului lumilor de pretutindeni. $ntruprile au %ost personale, pentru %ra!ii si, pentru superiorii partidului su, pentru /uvernatorul planetar, pentru /uvernatorul solar i pentru /uvernatorul lumilor de pretutindeni. 7e'i, drag %rate, la ce coal amarnic este supus bietul duh" )nd un duh a ajuns s se achite de aceste ase categorii de ntrupri, i se poate spune cu adevrat 'ericitul 'ericiilor. , nu te mndreti, %rate, dar tu - mpreun cu mine i al!ii - ai trit n trup, pe cnd /uvernatorul nostru solar a %ost pe pmnt ca om. )u to!ii am sorbit n!elepciunea vorbelor ,ale, cu to!ii (-am servit i cu to!ii, ca oameni trupeti i apoi ca duhuri spa!iale, am nl!at osanale )elui ce strlucete n lumina unei evolu!ii ce se pierde n noaptea veniciei. e acum ne silim s sugerm i s%tuim pe %ra!ii notri, s nu-i mai ntr'ie mersul evolu!iei, pentru a putea pleca cu un ceas mai devreme de pe aceast planet pe o alta superioar. 4ste grea via!a trupeasc pe acest glob al sistemului nostru, dar s slvim pe omnul c am ajuns i aici, pentru c e-ist planete, chiar n acest sistem, cu mult in%erioare &mntului, unde omul se poate socoti ca %iind n iad.

S7era %*v*n
<evin la subiectul att de dorit de tine: ,%era central sau divin i descrierea ei mai amnun!it. 6ncomensurabila 5'in de %or!e creatoare, numit pentru urmrirea subiectului cu termenul de umne'eu, am spus c e o s%er mai mare dect oricare din cele patru universuri. 5n termen corect pentru aceast 5'in ar %i ,%era central, ,%era divin sau ,%era-(aborator a tuturor crea!iilor. ,%era divin este %ormat dintr-un eter de o compo'i!ie di%erit de eterul din s%erele-universuri, sau %luidele din jurul astrelor i planetelor. &articulele eterului din ,%era divin sunt libere, iar nu combinate, ca n lumile create. $n a%ar de acest eter - mai e-act, supraeter - n ,%era-(aborator se a%l 4ntit!i sublime, uhurile desvrite ale cosmosului. 4ntitatea spiritual capabil s ajung la marginea unui univers va vedea ,%era divin ae'at n centrul lumilor create, a s%erei create. e aici, va observa c ,%era divin se nvrtete n jurul a-ei sale nchipuite. ,puneam cu alt oca'ie, c ,%era divin se compune din trei pr!i: )ap, 1orace i *bdomen. uhurile cu rang de nger, cu anumite nvoiri, pot pleca ntr-acolo i pot ptrunde n masa ,%erei divine, ndreptndu-se ctre centrul 4i, ctre 1atl nostru central. 6at cum descrie un nger solar ,%era(aborator: *m sosit pe supra%a!a e-tern a ,%erei divine i am nceput s intru n masa 4i. up distan!e uriae, de miliarde de Cilometri, am ajuns la un loc unde se termin eterul strbtut i deasupra capului meu prea c se ntinde un )er asemenea celui de deasupra pmntului. *juns n acest loc, am avut impresia c sunt n adncul unei albii, a unei scoici, cci s%era unde am ptruns se ridica de jurulmprejurul meu, spre cele patru puncte cardinale. *tunci mi-am dat seama c am ieit din universul meu, am strbtut inters%era numit cosmos i am ajuns n ,%era divin. *m intrat n ,%era divin, pn la %a!a intern a *bdomenului, sau a s%erei numit Mamar. *ici am constatat c e-ist un spa!iu, un gol, umplut cu o materie mai %in dect cea din care este %ormat ,%era e-terioar i c, dincolo de acest spa!iu, ncepe a doua ,%er, bote'at 1orace sau <espirator. up ce am privit peste tot, observ un cltor asemntor cu mine, sosit naintea mea n Mamar. orind s m instruiesc, l-am ntrebat: - Mai este mult pn la regiunea numit )ap de umne'eu" - Irate, mai e cale lung pn acolo, dar te s%tuiesc s nu pleci mai departe n golul deasupra ta, cci pn la <espirator e o distan! apro-imativ ct de la soare la pmnt, i te e-pui la mari pericole. &e cnd mi vorbea, iat vd c ,%era de care vorbim se apropie spre noi. - Hai s ne retragem pu!in - mi spuse %ratele - cci a doua ,%er, &ectoralul, se dilat, se um%l i mrindu-se, se apropie de noi, micornd spa!iul care o separ de *bdomen, ,%era-Mam.
255

)onstat c ai uitat de acest %enomen, cunoscut odat3 sunt multe miliarde de ani de cnd ai plecat n lumile create, aa c ai uitat %enomenele petrecute pe aceste meleaguri. Iii atent. Hai s intrm n ,%era-Mam, cci s-a apropiat prea mult <espiratorul de noi. &e cnd se apropia <espiratorul, constatm c i 4l se nvrte cu o vite' nenchipuit de mare. )nd eram a%ar din ,%era divin, vedeam c ntreaga ,%er se rotete. *cum, cnd sunt n Mamar, vd c st pe loc i numai &ectoralul se nvrte. )omunic observa!ia mea colegului de studiu, mai btrn dect mine i el mi spuse: - Iiind n interiorul Mamarului, ne nvrtim odat cu 4l, i nu ne dm seama de rota!ia ,a. &e cnd Mamarul se nvrte n sensul acelor de ceas, &ectoralul se nvrte n sens contrar. &ropun colegului meu s %acem o veri%icare i pornim amndoi spre e-teriorul ,%erei divine. *juni aici, tot nu vedeam rota!ia Mamarului, cci i aici se nvrtea mpreun cu noi, %enomen asemntor petrecut cu bietul om care st pe supra%a!a pmntului i dei pmntul se rotete la ecuator cu vite'a de 2.BBK Cilometri pe or, totui nu observ nimic, nu tie nimic de aceast rota!ie, n schimb, am observat micarea cu vite' negrit a celor patru universuri n jurul ,%erei centrale, dnd impresia c mai %ac patru inele n jurul nostru. +e-am ntors n cele 2F s%ere concentrice ce compun Mamarul, nvelindu-se una pe alta i avnd %iecare o materie eteric di%erit. ,trbatem cele 2F s%ere pn la marginea interioar a Mamarului, n spa!iul gol ce o desparte de <espirator. *%lm c n s%era intern, prima din cele 2F 'one ale Mamarului, vecin cu <espiratorul, se a%l o lume de mari i strlucitori *u-iliari ai 1atlui ceresc, numi!i Creatori ,i ini sau 6ii ,e !umnezeu. 5nul din 4i observndu-ne, spune: S1oat lumea de aici poart rangul de Creator ,i in. 7oi ne%iind din ceata noastr, retrage!i-v, cci alt%el ve!i %i n pericol, corpul vostru neputnd re'ista vibra!iilor mediului nostru. Iiind ngeri, a!i putut veni pn aici, totui ederea voastr nu poate %i dect temporar. e aceea cobor!i n 'ona a 66-a.T *m cobort n 'ona a 66-a, plecnd de la &ectoral. *ici am dat de o in%initate de uhuri strlucitoare, de un rang ceva mai mic dect cei dinti, numi!i Creatori ,i ini-&'inte !uhuri. +i s-a %cut cunoscut c nu putem rmne nici aici, deoarece nu am ajuns nc la evolu!ia de a avea drept de cet!enie n acest nivel al Mamarului. *m cobort n 'ona a 666-a. *lt lume, alt %luid. 1oate uhurile ce i duc traiul i lucrea' n aceast 'on se numesc Con#tructori ,e a#tre #olare, grad ierarhic echivalent cu al /uvernatorului solar, omnul nostru 6sus. $n 'ona a 67-a am dat de lumea Creatorilor ,e planete, corespun'tori omnului nostru planetar, %ostul Moise. $n urmtoarele dou 'one, a 7-a i a 76-a, am ntlnit 7n#u'ltori ,i ini i Creatori ,e 'orme ii. , vedem ce rol ndeplinesc 4ntit!ile din aceste ase 'one sau s%ere descrise din cele 2F s%ere concentrice ale Mamarului. 4ntit!ile din primele dou 'one sunt anali'atorii i distribuitorii, ele cercetea' ceea ce le sosete din &ectoral, i lund cunotin!, le distribuie celor de sub ele. 4ntit!ile din urmtoarele patru 'one primesc ideile 1atlui central, sosite de la cei din 'ona a 6-a i a 66-a, le prelucrea', %cndu-le din abstracte oarecum concrete. *st%el pregtite, ideile sunt trimise n cosmos i apoi n cele patru universuri unde vor circula n venicie. $n 'ona a Y6-a i a Y66-a, a%late la peri%eria ,%erei-Mamar nu se mai lucrea', duhurile-copii de acolo vd, aud, simt, observ, nva! i %ac coala a tot ce s-a lucrat n Mamar.# )rea!ia se petrece ast%el. 1atl emite o idee, s 'icem ideea om. *ceast idee con!ine n masa sa tot viitorul acestei idei ce va deveni cndva un om. 4a se mai numete i #cnteie ,i in, dar nc nu este ,uh. 6deea de om este o particul ultramicroscopic, plin de via!. 6eind din ,%era-1at, din )ap, ideea este trimis n ,%era-&ectoral. *ceast idee era vie, dar nu avea ini!iativ, nu tia s se mite, deoarece nu avea nc voin!. *juns n &ectoral, %iecare idee sau particul-via! este nvelit cu o pojghi! de materie eteric a acestei s%ere. Iluidul pectoral este att de puternic, nct orice duh - %ie el chiar Iiu de umne'eu divin - intrnd n el, va constata c nu mai are voin!, i s-a redus cu totul voin!a. )urios, dar tot ce iese din )ap se %orti%ic trecnd prin &ectoral3 tot ce intr n &ectoral dinspre Mamar, i pierde voin!a i devine o unitate a )apului de 1at, care, n buntatea ,a, i va reda voin!a cnd va veni n chiar )apul ,u. 4-pirnd, 1atl a'vrle din 4l idei sau particule vii, dup ra'ele ,%erei ,ale. *ceste particule, aceste s%erule, cu care 1atl bombardea' trupul Mam, au ia, oin i inteligen, au propria lor cugetare. e ndat ce sosesc aceste scntei n 'ona a 6-a a Mamaralui, marile
256

(umini diriguitoare de acolo le prind, le ncorporea' n perispiritul (or sublim. ,im!indu-le n corpul (or, constat c nu sunt toate de acelai %el. Mai nti, le cunosc dup lumina lor, care nu e de aceeai intensitate, %iind vi'ibil prin transparen!a peliculei cu care au %ost nvelite n <espirator. nglobndu-le n corpul lor spiritual, 4ntit!ile din prima s%er a Mamarului le simt, le anali'ea' i le a%l destinul. )unoscndu-le destina!ia, )reatorii divini mbrac particula cu o por!iune din %luidul (or. 4i tiu care scnteie este destinat s anime o piatr, o plant, un animal ori un om i care va constitui primul eter. $n %ine, cnd s-a terminat opera!ia primelor categorii de Iii divini, particulele vii sau scnteile sunt trecute n 'ona a 66-a a Mamarului, unde sunt luate n primire de )reatorii divini - ,%inte duhuri, ncorporate de aceti (ucrtori divini, scnteile sunt mbrcate cu o alt pelicul de %luide. ,cnteia prim plecat din )apul de umne'eu e nvelit acum n trei pelicule: 2. tatar4 2. 'iular4 =. mamar. $mbrcat n aceste trei nveliuri, ideea sau scnteia divin are trei %acult!i: oin, inteligen i memorie. 1recnd prin celelalte 'ece 'one ale ,%erei-Mamar, scnteia, ideea sau cuvntul va primi nc dou nveliuri %luidice. *cum scnteia este gata pentru a pleca n lumile create de 1atl, mpreun cu miliarde incalculabile de semeni, %ormnd mpreun o nebuloas ce con!ine toat gama de materii i duhuri necesare evolu!iei. &rin *u-iliarii ,i, 1atl creea' totul, din una i aceeai materie prim. $n re'umat crea!ia se petrece ast%el: ,%era central absoarbe din haos, din 6n%init, particule, viet!i, in%init de mici. in ele, 1atl central pregtete materia prim, primul eter trimis n lume s evolue'e. up ce a parcurs ntreaga crea!ie - evolund pn la ultima %a' de eter, devenind eterul sau %luidul cel mai %in - particula este chemat i reabsorbit de ,%era central. up ce intr n )apul divin, unde su%er in%luen!a acestui mediu sublim, particula este din nou emis pentru a %orma de aceast dat #cnteia ,i in a unui duh ce va lua drumul veniciei, evolund i ajutnd la evolu!ia %ra!ilor si mai mici, particule vii ce %ormea' ceea ce voi numi!i materie.

P0ecarea %u;ur*0(r %e pe p0aneta n(a&tr

*deseori v ndrepta!i privirile spre (un, regina nop!ii, i nu ti!i de ce lumina ei misterioas produce n %iin!a voastr un sentiment nelinitit. 4 nostalgia spiritului, dorul su de a se nl!a ctre acest astru al cerului, deoarece tie c acolo i au sediul strlucitele entit!i angelice, acolo se pun la cale toate evenimentele &mntului i se iau msurile ce vor duce omul spre o evolu!ie mai nalt. ei este cuprins la peri%eria s%erei albe, a primei 'one %luidice terestre - numrtoarea %cndu-se de la peri%erie ctre supra%a!a pmntului - (una are o atmos%er eteric a sa proprie. incolo de atmos%era eteric uman a planetei noastre se a%l 'ona angelic, sediul ngerilor planetei noastre. $ngerii i duhurile albe ale &mntului i des%oar activitatea tot pe (un. *colo i are sediul permanent /uvernatorul planetar, ,%nta 1reime a &mntului. ei este un astru aparte, (una nu are o conducere a sa proprie, ea %iind doar o ane- a &mntului. )obornd din (un sunt nevoit s mbrac %ulgertor, rnd pe rnd, eterurile albastre ale 'onei a 66-a, i apoi cele roii ale 'onei a 666-a. up ce mi-am ndeplinit o misiune la supra%a!a pmntului i vreau s m ntorc n 'ona mea, sunt nevoit s de'brac materia %luidic roie a 'onei a 666-a i apoi cea albastr a 'onei a 66-a. *m %ost nevoit s le mbrac pe toate, pentru c %r ele nu puteam sta la supra%a!a pmntului. * trebuit s m ngreune', lundu-le n jurul meu, cci alt%el m atrgea s%era mea alb, prima 'on %luidic a &mntului. )nd m duc la di%erite con%erin!e sau e-perien!e pe (un, sunt nevoit s mbrac rapid materia eteric lunar, pentru a putea %i complet liber n micrile i cugetrile mele. Vin s atrag aten!ia c noi, duhurile umane ale 'onei 6, nu ne putem ridica pn la 'ona peri%eric angelic a &mntului, pentru c acolo e-ist vibra!ii di%erite i al!i curen!i electromagnetici. $n plus, globul pmntesc i e-ercit ac!iunea sa atractiv nu numai asupra materiei solide, lichide i ga'oase a %iin!elor i lucrurilor de la supra%a!a sa, ci chiar i asupra noastr, a duhurilor. *adar magnetismul pmntului e-ercit %or!a sa atractiv i asupra materiilor eterice. Materia eteric a corpului ngerilor este mai %in dect materia corpului nostru %luidic, mai greu dect al ngerilor.
257

(una i are i ea %or!ele magnetice, e-ercitate pn la supra%a!a pmntului, in%luen!ndu-l cu tot ce e-ist pe el. 9ri de cte ori m duc pe (un, trebuie s mbrac %luidul ei, pentru a %i re!inut de (un i curen!ii %luidici ai &mntului s nu m rpeasc din preajma ei. $n (un e-ist un %urnicar de duhuri, un turn al lui Jabel, deoarece n ea poposesc duhuri venite din toate pr!ile cosmosului. 5nele sunt venite numai n vi'it pe &mnt, altele cu inten!ia de a se stabili pe acest glob i a-i %ace coala necesar evolu!iei lor. 4-ist apoi grupuri de duhuri care i-au isprvit coala &mntului i sunt gata de plecare, %cnd toate pregtirile n acest scop. $n %ine, n (un sunt i cete ngereti solare sau planetare venite n vi'it de prin alte meleaguri. *ici se %ac edin!e, con%erin!e i e-perien!e, care de care mai avansate, duhurile ntrecndu-se ntre ele. $n serile senine de var, privi!i (una i urechea voastr nu distinge nici o oapt din miliardele de gnduri rspndite n spa!iile din jurul ei, emanate de pu'deria de duhuri ce gndesc, discut ori con%eren!ia' asupra unei te'e oarecare. *colo este i superiorul partidului nostru, mare nger, unul din cei trei ngeri cpetenii ai comunit!ii noastre. e acolo am sosit ca %ulgerul, imediat ce mi s-a %cut cunoscut de repre'entantul meu c eti liber i dispus s m ascul!i. 4l a lansat prin spa!iu apelul: <Ahahrum, Ahahrum, Ahahrum8? 1oate spiritele de sub ordinele mele, oriunde s-ar a%la n spa!iu, au'ind acest semnal l trimit mai departe n sus i ajunge la mine. 4u de ndat dau semnalul c vin i m arunc spre supra%a!a pmntului, ajungnd jos ca %ulgerul. *a se comunic n spa!iu: din %iu n tat, i acesta - ca %iu - la un alt tat, mai mare dect el. Mereu de la in%erior la superior. 9rdinele date de s%intele duhuri angelice se rspndesc ctre supra%a!a pmntului, tot pe aceast scar, de ast dat pe cale descendent, din tat n %iu, i din %iul care e tat pentru un altul de sub el, i aa mai departe, n jos. *m spus c noi nu putem ajunge pn la marginea e-tern a 'onei angelice, dar chiar dac am ajunge, ajuta!i de un nger, tot n-am putea iei din ea, pentru c avem pe noi nvelitoarea %luidic a &mntului haina planetar. &entru c nu putem ajunge pn la marginea atmos%erei eterice a &mntului, i nici nu putem iei din ea, ne rugm de cte un nger solar s ne vorbeasc despre nveliurile %luidice sau atmos%era ,oarelui nostru. 6at ce ne spune (umina luminat de umne'eu: Ira!ilor, asemenea &mntului vostru, ,oarele are trei nveliuri eterice, trei cmpuri de activitate, de in%luen! magnetic. ar pe cnd numrtoarea la &mnt se %ace de la peri%erie spre supra%a!a pmntului, la ,oare numrtoarea se %ace de la globul solar ctre peri%erie#. &rin urmare, 'ona a 6-a solar este n jurul soarelui i se ntinde pn aproape de prima sa planet. >ona a 66-a este la mijloc i se ntinde pn dincolo de ultima sa planet, necunoscut de voi. $n %ine, 'ona a 666-a este la peri%eria atmos%erei solare i se ntinde dincolo de 'ona a 66-a. $n 'ona a 6-a triesc i evoluea' spiritele solare sau ngerii solari. $n 'ona a 66-a se a%l to!i copiii soarelui, planetele nscute din el. $n 'ona a 666-a, e-terioar, nu se a%l nici o planet i nici un locuitor stabil, n a%ar de cltorii veni!i n sistemul nostru, ori cetele de duhuri ce pleac din sistemul nostru solar, spre alte sisteme. >ona a 666-a este mai mult o barier, o 'on despr!itoare ntre %luidele solare din 'ona a 66-a, n care noat planetele soarelui, i %luidul universic, n care noat miliarde de sori. (ocuin!a permanent a ngerilor solari %iind 'ona a 6-a, ve!i 'ice: Iiind prea aproape de soare, nu e prea cald acolo"# +u uita!i c duhul nu se impresionea' nici de cald, nici de %rig, el poate sta n %ocul cel mai viu %r s su%ere, deoarece haina sa %luidic nu su%er nici o modi%icare. 1atl )reator, a creat duhurile ca ele s poat tri la orice temperatur, de la cea mai sc'ut pn la cea mai ridicat. 5n mic e-emplu este petele vostru, care avnd snge rece, poate tri, %r s su%ere, n mrile cele mai calde, i n apele cele mai reci, binen!eles %erindu-se de a %i prins la supra%a!a oceanului de masa de ap ce se solidi%ic. 4-ist planete unde domnete un %rig cumplit, cu toate acestea, oamenii de pe ele nu su%er, deoarece )onstructorii trupului lor au %cut n aa %el ca ei s aib sngele %oarte %ierbinte, aproape egal cu apa voastr clocotit. *rderile din trupul lor sunt att de intense, nct le o%er posibilitatea s vie!uiasc n aceste regiuni deosebit de reci. ac ar %i posibil aducerea acestor oameni pe pmntul vostru, ei ar nlocui sobele pe timpul iernii, iar dac ar %i adui vara, ar muri opri!i de propriul lor snge, care s-ar evapora, %ierbnd n trupul lor.
258

5nicul ,uveran al lumilor a dat tiin! i putere )onstructorilor ,i de trupuri umane, s %ac oameni trupeti potrivi!i tuturor condi!iilor de pe di%eritele globuri planetare, risipite n cosmos. )nd un duh a terminat coala acestei planete, anumi!i ngeri planetari l vor de'brca de haina planetar, reaprnd la supra%a! haina solar, posedat de cnd a venit n acest sistem solar. 9 dat despovrat de nveliul planetar, duhul va pleca n grup cu partidul su, clu'i!i de anumi!i ngeri pn n 'ona a 6-a a ,oarelui nostru. up o edere oarecare ei vor pleca ori spre o alt planet a acestui sistem, ori ctre un alt sistem solar. $n acest scop, anumite entit!i solare sunt desemnate s conduc aceast caravan cereasc cu superiorul ei pn la locul indicat. incolo de atmos%era solar, prin spa!iile intersiderale ale universului, nu se ntlnete nici un duh. 9 pustietate gro'av domnete ntre atmos%erele %luidice ale stelelor. +umai cine a avut oca'ia s cltoreasc prin aceste regiuni intersiderale va avea o idee general de mul!imea stelelor i de puterea necuprins a )elui ce a creat i conduce totul. *juni la peri%eria atmos%erei ,oarelui, ngerii solari prsesc acest mare grup, %iind luat n primire de alte entit!i, care au %ost anun!ate i ateapt s l conduc la locul destinat. &entru c spa!iile interstelare sunt cutreierate de puternici curen!i electrici, ntreaga grupare este nconjurat cu o re!ea deas de %ire eterice, n aa %el nct mpreun s %orme'e un bloc, un roi de duhuri. $nchei aceast e-punere amintindu-v: universul nostru este plin cu un %luid numit uni er#ic. $n el noat astrele, nconjurate %iecare de %luidul lor #olar, n %ine, n el noat planetele lor, nconjurate de %luidul lor planetar.

Atract*vu0 +* e0ectr*vu0 - !a9net*&!u0 +* e0ectr*c*tatea

in materie a %ost creat totul n univers. &retutindeni e-ist materie vie, supus legii evolu!iei, asemenea spiritului. in ,%era divin, din Mamarul ,%erei-(aborator, pleac mereu un curent de materie eteric primar - numrul unu, care circulnd prin universuri, milioane de ani, i trecnd prin di%erite stri, tinde mereu s se concentre'e, devenind n cele din urm materie solid. +oi sus!inem e-isten!a unei materii eterate ntr-o in%initate de categorii. &entru voi, n stadiul actual al cunotin!elor voastre umane, a%irma!ia noastr este o ipote'. 7oi crede!i c din nimic s-a %cut tot ce e-ist n jurul vostru. +oi tim c totul, n orice grad de in oluie sau e oluie s-ar a%la, a provenit dintro singur materie, numit eter primor,ial. Majoritatea dintre voi neag e-isten!a eterului, iar o mic parte o bnuiete, deoarece nu-2 vede!i i nu2 sim!i!i. +oi l vedem i sim!im, pentru c trim n el. , presupunem c materia are ochi s vad i gur s griasc. $n acest ca', nev'nd materia lichid, mai subtil, solidul v-ar spune c nu e-ist dect materie solid. (ichidul ar percepe materia solid i lichid, n schimb nu ar avea nici o no!iune despre e-isten!a ga'ului. (a rndul su, materia ga'oas ar percepe materia solid, lichid i ga'oas dar nu ar bnui c e-ist i o materie eteric. *adar nu e de mirare c nu ave!i nici un indiciu de e-isten!a eterului. 9rice materie din cosmos, oricare ar %i %ine!ea ei, este tot materie, i anume materie %i'ic. $n ,%nta 4vanghelie se 'ice: uhul este asemenea vntului care nu tie de unde vine i unde se duce#. Ira!ilor, vede!i voi vntul" +u. ar l sim!i!i, desigur. 7oi nu cunoate!i rostul acestor comunicri ale mele. eocamdat ele trebuie scrise, cci va veni vremea cnd vor %i utile unora. )omunicri de acest gen s-au primit i n alte timpuri. 4le au %ost scrise pentru anumite persoane" +u. i totui, ce n-ar da unii s le mai aib. 1ot aa va %i i cu aceste cugetri ale mele. &este ani, cnd vei prsi trupul tu pieritor i vei veni sus, la noi, te vei minuna tu nsu!i de rodul lor. )e %rmntri su%leteti vor produce. Iiind la noi, !i vei aminti cum adunai ca o albin comunicrile mele i ale altora. *tunci te vei sili s insu%li plcere i convingere celor ce vor citi agoniseala ta. $n alte timpuri, i eu adunam cunotin!ele %ra!ilor mei spa!iali, i venind sus, m-am bucurat de rspndirea lor printre semenii mei trupeti. *devrul rspndit atunci era prea pu!in %a! de ct primeti tu acum. *lte timpuri erau atunci, altele sunt acum. &e atunci instrumentele noastre erau rare i lumea era mai ignorant. *'i mediumii sunt mai numeroi i lumea are un cmp de cunotin!e mai ntins. 7oi deja cunoate!i undele i poseda!i mijloacele de a le utili'a. *ve!i mediumi auditivi ai gndurilor noastre, %oarte rari n timpurile antice.
259

1erminndu-mi introducerea, ncep tratarea subiectului re'ervat pentru a'i. ,puneam c materia a%lat n cuprinsul cosmosului sau a uriaei s%ere ce cuprinde tot ce a creat )reatorul, are o in%initate de stri de concentrare, i prin urmare - de vibra!ie. 7oi sunte!i considera!i prin trupul vostru ca %iind cvasisoli'i, motiv pentru care organele voastre de sim! nu pot nregistra pre'en!a materiilor eterice. &entru a eviden!ia acest lucru s lum un biet om din adncul pdurilor tropicale. 9mul acesta s-a pomenit ntr-o regiune cald, unde nimeni nu a v'ut vreodat ghea!, ap n stare solid. , 'icem c ai %cut o cltorie prin acele regiuni i ai luat legtura cu un btina, i din una n alta, a venit vorba de %rig i ghea!. (a descrierile tale re%eritoare la ghea!, btinaul te va ntreba: ar ce e aceea ghea!, cci n limba noastr nu e-ist aa ceva"# 1u cau!i s-i e-plici, dar vorbele tale nu-2 pot lmuri, deoarece %iin!a lui nu a v'ut niciodat ap solid. * v'ut-o lichid i n stare de vapori, dar solid niciodat. 4l tie c dac va pune mna n ap %iart se va opri, dar c e-ist ap solid ca o piatr nu poate n!elege deloc. $n general, voi sunte!i %a! de noi n situa!ia btinaului. 7 vorbim de eter solid, lichid i ga'os, i ridica!i din umeri, cci aa ceva nu a!i v'ut sau sim!it. 7 dm dreptate, deoarece trupul vostru nu are, n stadiul actual de evolu!ie, nici un organ de sim! n %unc!iune cu care s a%la!i de e-isten!a acestor eteruri, n mijlocul crora v mica!i i tri!i. *ve!i organe eterice pentru nregistrarea lor, dar ele nu sunt chemate nc la via!, pentru c nu a sosit timpul, majoritatea dintre voi neavnd evolu!ia necesar. &rintr-o via! s%in!it, sau chiar s%nt, unii oameni trupeti au redeteptat, au pus n %unc!iune mai devreme aceste organe dect restul omenirii. *cetia ne vd, aud i simt3 vd curen!ii eterici alergnd prin spa!ii i au no!iunea concret a e-isten!ei materiei eterice. eocamdat nu pot dect s v vorbesc, dup cum tu ai %i vorbit btinaului despre ghea!. Materia globului terestru pe care tri!i se a%l sub patru stri: solid, lichid, ga'oas i eteric, iar nu trei, dup cum a%irm tiin!a voastr o%icial. $n jurul acestui glob terestru, am spus c e-ist o atmos%er eteric %ormat din trei categorii principale de eter. ar n a%ar de aceste materii, proprii pmntului, el mai con!ine impregnat 'lui,e #olare, uni er#ice, co#mice i chiar materia prim, din care )entrul-(aborator creea' totul. <epet, toate %elurile de materii din care sunt %cu!i sorii, planetele i sateli!ii lor, precum i oceanele de %luide n snul crora se mic aceste corpuri cereti, sunt %ormate din una i aceeai materie prim: materia eteric numrul unu. $n gama nes%rit de %luide risipite n cosmos, e-ist dou %luide speciale care determin sau dau natere la dou %enomene: magneti#mul i electricitatea. &rin urmare, &mntul, cu toate %iin!ele i duhurile, are n snul su %luide magnetice i electrice. 1ot ce e solid pe pmnt este impregnat cu un %luid propriu, cu densitatea cea mai mare din miile de %eluri de %luide. (ichidele au %luidul lor ceva mai rar, iar ga'ele sunt venic nso!ite de %luidul lor corespun'tor, mai rar i dia%an %a! de celelalte dou precedente. ar n a%ar de materia numit pe nedrept de tiin!a o%icial moart sau anorganic, mai e-ist plantele, animalele i oamenii. 4i bine, i aceste %iin!e au %iecare %luidul lor special, din ce n ce mai %in. &rin urmare, e-ist 'lui,e minerale, egetale, animale i umane. <epet, ca s nu se %ac vreo con%u'ie. $n jurul pmntului e-ist atmos%era %luidic a acestei planete, haina sa %ormat dintr-un eter din ce n ce mai rar, mai %in, pe msur ce te ndeprte'i de pmnt pe una din ra'ele sale. $ntr-o comunicare precedent am despr!it aceast hain %luidic n trei 'one mari, unde i duc via!a cele trei categorii de duhuri umane: roii, albastre i albe. $n realitate atmos%era %luidic se divide n trei 'one, 'onele se divid n trei s%ere, s%erele - n trei inele, inelele - n trei spa!ii. &rin urmare, avem FK de spa!ii roii, FK de spa!ii albastre i FK de spa!ii albe, n total O2 de trepte, cu O2 de densit!i ale aceluiai %luid al acestei planete. 7oi, oamenii, tri!i n atmos%era aerian de la supra%a!a pmntului, dar n acelai timp respira!i i v mica!i n %luidul rou, cel mai dens al nveliului su %luidic. )ele trei categorii principale de %luide ce nvelesc globul pmntesc au o oarecare stabilitate i nu se amestec ntre ele, ci se ntreptrund. Iluidul 'onei albe ptrunde prin 'ona albastr i roie, pn n centrul pmntului. Iluidul 'onei a 66-a, albastr, ptrunde i el 'ona roie de la supra%a!a pmntului i globul pn n centrul su. &rin urmare, aceste trei %eluri de %luide nu se combin ntre ele, ci se ntreptrund unele pe altele, de sus n jos.
260

in aceste %luide a derivat materia cunoscut de voi, a%lat n stare solid, lichid i ga'oas. *adar un %luid st la ba'a solidelor, altul constituie temelia lichidelor, i dintr-un alt %luid s-au %cut ga'ele. +umai n ca'uri rare, cnd intervin mari %or!e duhuale sau %or!e electro-magnetice, %luidele se pot trans%orma sau combina. Ienomenul se petrece ntocmai ca i jos la voi, cnd solidul 0 %iind supus %or!ei numit cldur - se liche%ia'. ,puneam c n a%ar de aceste trei %luide planetare, e-ist printre ele impregnate i %luide magnetice i mai ales electrice. in aceast cau' ptura de jos, de la supra%a!a pmntului, %ormat din %luid rou, se comport ca %iind negati electric. &tura %luidic alb, cea superioar, este poziti electric. &tura %luidic albastr, de la mijloc este neutr. in punct de vedere magnetic, situa!ia este invers. >ona a 666-a, roie este poziti atracti sau magnetic3 'ona a 6-a, alb este negati atracti , iar 'ona a 66-a, albastr este in,i'erent, %iind o 'on asupra creia se lucrea' cu mari s%or!ri i se in%luen!ea' cu mare greutate. $n re'umat: jos e negativ electric i po'itiv magnetic, sus e po'itiv electric i negativ magnetic, iar la mijloc - neutru sau indi%erent. Vin s-!i atrag aten!ia c aceast electricitate este di%erit de cea cunoscut i ntrebuin!at de voi pe pmnt. 4lectricitatea voastr e %orma cea mai grosolan a electricit!ii universale. )ele dou %luide di%erite - electric i magnetic, sau, cu termeni mai potrivi!i, electri i atracti - sunt dou %or!e-instrumente ale ivinit!ii, cu care conduce i stpnete totul n cosmos. Iluidul atractiv corespunde sentimentului puterii sau acti itii voastre. 1atl creator trimite n lume, secund de secund, 7u%irea care leag totul, unul de altul, %ie mare, %ie mic. 6ar gra!ie instrumentului su, electricitatea, sau puterea electri ului, pune totul n micare. +imic i nimeni nu se poate opri din lucru, deoarece e mnat mai departe de 'ora acti itii sau electri . )ei doi curen!i %luidici pleac din ,%era central, nconjoar universul, apoi se ntorc la ,%era central. )u ajutorul %luidului atractiv, ivinitatea %i-ea' n universuri %iecare astru, la locul su destinat, iar cu ajutorul electrivului, poart aceste astre pe drumurile voite de 4a. /ra!ie electrivului, circulm prin spa!iu i putem %ace di%erite combinri de %luide, dnd natere la o in%initate de corpuri %luidice necesare nou i vie!ii de pretutindeni. *ceti doi curen!i vin de la 1atl ca dou %ii paralele i n anumite locuri, 1atl le ntretaie, le nnoad unul cu altul, n vederea producerii unor e%ecte. *m spus c aceti doi curen!i vin de la )entrul creator, ocolesc lumile i se ntorc la )entru, pentru a %i regenera!i. 4i pornesc din 'ona a Y66-a, peri%eric, a Mamarului, i tot acolo se ntorc. 9 dat cu plecarea lor, pornesc i crea!iile. )ei doi curen!i, electriv i atractiv, sunt cruii care duc i readuc lumile napoi. Iiecare din aceti doi curen!i %luidici sunt compui din particule vii, %iin!e vii, de natur di%erit. 5nul leag pr!ile, le atrage, iar cellalt e %or!a-voin!. 5nul e 7u%irea uni er#al, cellalt ;oina uni er#al. &rin 6ubire i 7oin!, )reatorul a %cut tot ce vedem i nu vedem. )hiar i ideile omului au n jurul lor aceste dou materii. )u alt oca'ie, am artat c noi, ca i voi, emitem idei. 4le sunt materiale i au o %orm anumit, circulnd prin v'duh, gra!ie %aptului c o dat ce le-am e-pul'at, le-am mbrcat cu %luid electri i atracti . in acest moment, ideea se va comporta ca o %iin!, ca un duh, circulnd prin spa!ii. 6deile sunt crea!iile noastre, copiii notri3 de aici i responsabilitatea noastr, n %unc!ie de natura i destina!ia ce le vom da. &rin urmare, ideea are un miez - spiritul ei, mbrcat cu o hain %ormat din %luid atractiv i electriv. uhurile care ne ducem e-isten!a pe acest pmnt sau n jurul su, avem i noi n corpul nostru cele dou %eluri de %luide - atractiv i electriv. /ra!ie lor ne punem n armonie cu atractivul i electrivul universal, i n acelai timp cu atractivul i electrivul ,oarelui nostru i al planetei undene %acem coala. /ra!ie electrivului cu care suntem ncrca!i, putem circula n jurul acestei planete sau cobor la supra%a!a pmntului. Vin s-!i %ac cunoscut c 'ona a 66-a, mijlocie, cea indi%erent sau neutr, constituie, tocmai prin natura sa, o pav' pmntului. e aceea strbatem %oarte greu prin ea. /ra!ie ei, voi nu sunte!i arunca!i n spa!iu i nici nu sunte!i ari de combinrile electrice produse ntre electricitatea universal i cea planetar. +oi, duhurile 'onei albe, strbatem cu mare neplcere abisurile %luidice pentru a veni jos la voi3 o %acem cu greu deoarece suntem prea uori. in aceast cau' trebuie s ne ngreunm, absorbind n noi, %ulgertor, toat gama celor O2 de categorii de %luide. 1rebuie s avem n noi %luid din 'ona a 66-a, dac vrem s stm sau s circulm n aceast 'on. 1rebuie s mai adugm i %luidele 'onei a 666-a, de
261

la supra%a!a pmntului, cum am %cut acum, cnd am venit s-!i dicte' aceast prelegere. &rin voin!a mea, absorb aceste %luide, i tot prin voin!a mea, le elimin din corpul meu. 4le au %ost atrase, dar nu sau combinat cu nimic din corpul meu. )u aceast oca'ie sunt nevoit s-!i destinui i o alt tain. )nd lucra!i ceva, v servi!i de mn. +oi, duhurile superioare, suntem s%erice. ar cnd doresc s vin la tine, emit o prelungire, ca i cum ar %i o mn, o palm i apuc cu ea, prin puterea gndului i a voin!ei mele o cantitate de %luid din 'ona a 66-a i a 666-a din atmos%era %luidic terestr. *ceast ane- poate %i temporar sau permanent, pentru c mereu suntem pe drumurile activit!ii noastre. uhurile din 'ona a 6-a, avem o %orm s%eric, dar cu un mic apendice n partea in%erioar. ,untem ca un cap de-al vostru cu pu!in gt. (a duhurile din 'ona a 66-a, aceast proeminen! este %oarte de'voltat, avnd aspectul unui bust de-al vostru. $n %ine, duhurile din 'ona a 666-a, au pe acest bust, lateral, patru apendice, corespun'toare membrelor voastre. *ceste duhuri schi!ea' %orma uman, avnd o s%er corespun'toare capului, o a doua s%er, ceva mai mare, corespunde trunchiului, i n %ine, dou apendice %luidice superioare corespun'toare minilor i dou in%erioare, corespun'toare picioarelor voastre. +umai noi, cei din 'ona a 6-a putem mbrca i de'brca alte %luide. )ei din 'ona a 666-a sau a 66-a nu pot veni la noi dect sub conducerea noastr, ei netiind s de'brace %luidele 'onei lor. +umai evolu!ia !i permite s %aci anumite opera!ii. )ei din 'ona a 666-a nu pot urca n 'ona a 66-a, iar cei din 'ona a 66-a nu pot veni la noi, n 'ona a 6-a. *ceast lege este valabil i pentru noi: nu putem urca n 'ona angelic i deci de'brca complet %luidul 'onei noastre, %r interven!ia unei %or!e angelice. &recum rma nu poate tri la supra%a!a solului, petele n a%ara apei i omul dincolo de ptura de aer, duhurile pmntului nu se pot nl!a peste 'ona unde evolu!ia i-a %i-at s triasc. *m artat c %luidul 'onei albe strbate %luidul 'onei albastre i roii. &rin urmare, aici, printre oameni, se a%l n cea mai mare cantitate %luidul rou al 'onei a 666-a, o cantitate mai mic din %luidul albastru al 'onei a 66-a i %oarte pu!in %luid alb din 'ona a 6-a. 5neori se ntmpl ca %luidul din 'ona a 66-a s se a%le n cantitate prea mare n 'ona de jos, a 666-a. *tunci, cei doi curen!i %luidici - atractiv i electriv venind ctre supra%a!a pmntului, provoac perturbri atmos%erice mani%estate prin %ulgere i descrcri electrice, n urma crora %luidul de aici, de jos, se eliberea' de %luidul albastru, de mai sus. )almul i armonia e-ist numai cnd se pstrea' raportul dintre cele trei eteruri ale atmos%erei %luidice ale &mntului. 7enind de (a )entru, %iecare curent aduce ceva i la ntoarcere spre )entrul creator ia ceva. e asemenea, din snul pmntului pornesc, ca dintr-un acumulator, doi curen!i: atractiv i electriv. 4i se combin cu cei doi curen!i - atractiv i electriv - sosi!i din spa!iile siderale ale universului nostru. $n acelai timp &mntul aspir, asemenea unei pompe, anumite cantit!i de %luide sosite din spa!iu. 4l deci emite i absoarbe. *semenea ,oarelui, universurilor i a ,%erei divine, &mntul e-ecut i el o uoar dilatare i contractare, o inspira!ie i e-pira!ie. ac &mntul n-ar avea puterea sa de atrac!ie i re!inere, ar %i rpit, %iind atras de ,%era divin. $n general, cu ct o materie se apropie de starea solid, cu att %or!a sa atractiv este din ce n ce mai mare. *adar cu greu se poate rpi sau de%luidi'a de aici, de pe pmnt, o piatr, un lichid sau un ga', dar se poate %ura uor %luidul alb al 'onei noastre, cel mai uor dintre toate materiile &mntului. +oroc c %luidul alb este in%iltrat n 'ona a 66-a i a 66l-a, precum i n adncul globului nostru, !inndu-se de pmnt asemenea unui copac prin rdcinile sale. *ici, la supra%a!a pmntului, se produc cele mai multe combinri de %luide. &e msur ce ne ridicm, constatm c ele sunt mai pu!ine, mai rare. in cau'a acestor %rmntri, combinri i des%aceri de %luide, sta!ionarea noastr la supra%a!a pmntului, este deosebit de neplcut. ac nu mi-a concentra aten!ia i voin!a, curen!ii violen!i din aceast 'on m-ar arunca i rsturna, de'brcndu-m de %luidele mbrcate pentru a putea cobor. *st%el de'brcat a-i %i atras ca %ulgerul de atractivul 'onei mele albe de sus. 1erminndu-mi subiectul propus pentru a'i, mi de'brac chiar acum, n aceast camer, %luidul 'onei a 666-a i a 66-a, i n cteva secunde voi %i sus, acas la mine. )u ce uurin! m ridic n nivelul meu i cu ct greutate i sil mbrac peste mine %luide grosolane, avute n alte multe mii de secole, ca vehicole %luidice n jurul scnteii divine. in cau'a nenumra!ilor curen!i i perturbri electro-magnetice ale
262

&mntului i ale %luidelor din 'ona a 666-a i a 66-a, duhurile in%erioare, cnd vor s se duc de aici, de e-emplu la &aris, pre%er nti s urce la marginea 'onei lor, apoi s mearg paralel cu supra%a!a pmntului, i s coboare numai cnd au ajuns deasupra &arisului. *vnd o construc!ie masiv, greoaie, trupul vostru nu simte varia!iile i micrile eterului, paii votri %iind stabili i siguri. +oi, %iin!e uoare i dia%ane, suntem mnate de colo-colo, ca o barc pe valurile oceanului. +oroc c divinul )reator ne-a dat puterea voin!ei de a nvinge aceste %or!e, ce %rmnt oceanul eteric al universului.

Du;u0 cu ce0e +apte =nve0*+ur*

Materiile din care sunt alctuite planetele, stelele, ntregul cosmos i corpurile duhurilor umane, angelice, a marilor /uvernatori solari, precum i a celor din )entrul creator, constituie un mare mister, n care nu orice duh e capabil s ptrund. $n incomensurabila s%er a crea!iilor, distingem dou %eluri de materii: 2. materia tran#'orma%il4 2. materia netran#'orma%il. &e cnd materia trans%ormabil intr n s%era sim!urilor i a posibilit!ilor noastre de cercetare, asupra materiei netrans%ormabile suntem neputincioase i, deci, nu cunoatem compo'i!ia ei. Materia trans%ormabil constituie cosmosul, de la materia eteric cea mai %in i invi'ibil, pn la materia cea mai concentrat, tangibil i anali'abil chiar de omul trupesc. 1oate au pornit din ,%era creatoare, din partea sa e-tern, numit conven!ional Mam sau Mamar. (a rndul ei, materia trans%ormabil este de dou %eluri: #impl i compu#. Materia simpl este %ormat dintr-o singur substan!, dar se pre'int sub di%erite grade de condensare. Materia compus a provenit din combinarea a dou, trei sau mai multe %eluri de materii simple, pentru a %orma o in%initate de materii eterice compuse. +oi cunoatem multe combinri de eteruri, dar mai avem de cunoscut %oarte multe. 1oate au %ost pregtite n (aboratorul-Mamar. ,%era divin este alctuit din dou pri importante: una central, numit Centrul gn,itor, i alta peri%eric, numit Centrul creator. espre )entrul gnditor nimeni nu tie nimic, deoarece nimeni nu a ptruns n 4l, s vad cum este i ce se petrece n snul ,u. +ici chiar marile i strlucitele *u-iliare ale 1atlui ceresc nu tiu cum este, din ce este %cut acest )entru gnditor. 4mit i 4le ca i noi, duhuri umane, ipote'e asupra constitu!iei acestui )entru. in 'ona intern a Mamarului, Iiii de umne'eu vd /lobul-<espirator, dar nu tiu nimic despre cum e nuntrul ,u, pentru c nu pot intra n 4l, ba chiar nici nu se pot apropia, %iind separa!i printr-un spa!iu umplut cu o materie ce respinge orice ncercare de apropiere de ,%era- <espirator. 9 vd cu to!ii, dar nu pot privi mult la ea, pentru c din snul 4i eman o energie care i hipnoti'ea'. *adar, nici prin observare nu pot deduce nimic din con!inutul ,%erei-<espirator. )u aceast oca'ie am s-!i ncredin!e' nc o tain. 5nii dintre voi pute!i adormi pe un altul3 dar s ti!i c i noi, duhurile, putem hipnoti'a un duh in%erior nou. ivinul 1at central emite din snul ,u o %or! att de puternic, nct pe orice duh, %ie el chiar Iiu de umne'eu, l adoarme, l hipnoti'ea', l copleete, iar la deteptare acesta nu-i va aminti nimic. 6at de ce divina ,%er-<espirator nu se poate studia din punctul de vedere al compo'i!iei sale. )apul ,%erei centrale, sau /nditorul, emite periodic din snul ,u particule microscopice numite idei, proiectate n <espirator, unde sunt nvelite cu o pelicul din substan!a acestei ,%ere - care este o materie netran#'orma%il. &e cnd n /nditor ideile nu aveau nici o %orm regulat, n <espirator dobndesc o %orm per%ect s%eric. *cestei idei s%erice s-i dm numele ,e 'orm-logo# sau 'orlogo#. Materia <espiratorului, ca i cea a )apului, nu se consum niciodat, pentru c ,%era divin absoarbe mereu din 6n%init materie nou, care prin Mamar i <espirator ajunge n )apul central. $n momentul contractrii ,ale, ,%era-<espirator arunc din snul ,u, n Mamar, %orlogosurile create. ,osite n prima 'on intern a Mamarului, marile (umini divine de acolo, Iii de umne'eu, le prind i le introduc n corpul lor perispiritual. *vndu-le n interior, le simt, le anali'ea' i le a%l destinul, dup care le scot a%ar i le mbrac cu o cantitate din materia 'onei lor, ca i cum le-ar nveli cu un voal, materia 'onei lor %iind semitrans%ormabil. *adar %orlogosul a primit o a doua nvelitoare, de aceast dat #emitran#'orma%il.
263

up ce i-au vorbit de 1atl, de iubirea, n!elepciunea i puterea ,a de necuprins, %orlogosul este trimis n 'ona a 66-a mamar, a ,%intelor uhuri divine. *ici se petrece acelai proces, i la urm %orlogosul este nvelit cu un al doilea voal semitrans%ormabil. up ce i s-a vorbit de legi i crea!ii i i s-a de'voltat o puternic memorie, l trimit n 'onele urmtoare ale Mamarului. &n aici, %orlogosul, cuvntul sau ideea divin emis de )ap, a %ost nvelit n trei tunici: o pelicul de materie netrans%ormabil, a <espiratorului, i dou pelicule de materie semitrans%ormabil, din 'ona a 6-a i a 66-a a Mamarului, constituind, n ansamblu, o unitate spiritual numit ,uh, #pirit sau entitate #piritual. ,piritul a stat mult timp n 'onele ,%intelor uhuri divine i dup ce a primit toate cunotin!ele necesare, este trimis n celelalte 'one mamare, %ormate din materie trans%ormabil. , presupunem c din ,%era divin ar cobor aici un Iiu de umne'eu. ac aceast Ior! colosal, lund un duh de aici i, prin nalta ,a tiin! ar ncepe s-2 de'brace pe rnd de hainele sale %luidice, am vedea cum ridicndu-i nveliul planetar, va aprea la e-terior nveliul solar, ridicndu-2 i pe acesta, va aprea nveliul universic, de'brcnd i acest nveli, va aprea nveliul cosmic i, n %ine, nveliurile mamare. )nd duhului i-a %ost ridicat i cea din urm hain mamar, apare deodat un mic glob de %oc, ce arunc o lumin orbitoare, la care dac am privi mai lung, am adormi cu to!ii. , presupunem acum c Iiul de umne'eu i-ar da drumul din captivitatea ,a3 imediat am vedea c aceast s%er strlucitoare ar porni cu o vite' %antastic, strbtnd universul, cosmosul, ,%era divin, i ar intra din nou n )ap sau ,%era gnditoare, unde s-ar altura miliardelor de particule ce %ormea' )entrul suprem. (ogos-ul a %ost creat n )entrul misterios i inabordabil, adic s-a ntrupat de la 1atl i din Mamar, Mama sa %ecioar, s-a %cut duh. <eligia cretin este o religie e'oteric prin natura ei. 1rebuie s apro%unda!i cele scrise n cr!ile ei sacre, i nu s nlocui!i o concep!ie %i'iologic, normal, prin care sa creat trupul )elui ce s-a %cut om i s-a numit 6sus )hristos, cu concep!ia crerii duhului n ,%era divin. $n lumea noastr nimeni nu poate concepe ideea c ivinul ,olar a nclcat legile %irii stabilite de 1atl, pentru to!i i din venicie. 4l s-a nscut precum se nasc to!i oamenii. )ele spuse n cr!ile voastre s%inte sunt e-punerea celor petrecute n ,%era divin, transpuse pe notele lumii voastre terestre. 9rbitoarea scnteie divin, corp din )orpul 1atlui, %ormat din materie netrans%ormabil, a %ost acoperit cu materiile trans%ormabile ale ,%erei creatoare: 2. haina tatar3 F. haina %iular3 =. Haina duhual3 ?. haina cosmic3 @. haina universic3 B. haina solar3 K. haina planetar 2. ,umar, %orlogosul a %ost mbrcat cu apte tunici, pentru a se %orma omul duh. *m 'is sumar, cci n realitate ele sunt nou, dup cum vom vedea cu alt oca'ie.

E2*&t &pec*a0*4are +* =n Cer

Iiecare duh rvnete s cunoasc din toate ramurile cugetrii omeneti, dar i place s se dedice n urmrirea i adncirea unui anumit domeniu. &rin urmare, e-ist speciali'are i la noi. , nu cre'i c speciali'ndu-se ntr-o anumit direc!ie, marile duhuri rmn netiutoare n alte domenii. )a e-emplu la!i avut chiar pe ivinul nostru ,olar. )e inteligen!. )e cunotin!e. )e putere. &rin ordinul ,u, duhurile atomilor aerului se supuneau i %urtuna nceta. &rin tiin!a ,a nalt, inimaginabil vou, 4l lucra asupra apei i o trans%orma n vin. &rin gndirea i voin!a ,a, crea pini din eterul spa!iilor i umplea sute de couri, hrnind mii de oameni i rmneau cteva couri cu %irimituri. &e toate le-a %cut cu puterea ,a divin, cu puterea ,a creatoare. )u imensa (ui putere, omnul nostru 6sus )hristos comanda materiei i duhurilor. in ordinul ,u suprem, de nenvins, comanda duhurilor umane s se ntoarc n trupurile lor prsite, pentru a le reda via!a. *st%el a nviat pe cei mor!i. )a'urile de nvieri au %ost cu mult mai numeroase dect cele pomenite n ,%nta ,criptur. &entru 4l nu e-ista nici un secret, citind gndul omului ca ntr-o carte. tiu c v este greu s n!elege!i asemenea %enomene i n su%letul celor mul!i relatrile din ,%nta ,criptur par simple poveti. ar noi, care vrem s v ridicm, s v luminm, nu avem nici un interes s v min!im. &e 1atl central nu (-a v'ut nimeni. &e Iiul (-a v'ut toat su%larea de duhuri a &mntului n dou iposta'e: ca 9m trupesc i ca uh. &e ,%intele uhuri le vedem mereu cei ajuni la gradul de a sta n %a!a lor. 4le sunt aici, lng noi, i au scaunul lor de judecat i nv!tur pe (un. +oi ne plecm i le e-ecutm ordinele, cci tim vechimea,
264

n!elepciunea i puterea lor. ,meri!i ne adresm i ascultm ordinele Iiului, cci cunoatem /loria ,a divin. ar nu ne nchinm nici ,%intelor uhuri, nici ,olarului nostru, ci numai 5nicului 1at, ce domin peste toat crea!ia ,a. ragul meu %rate, s m ier!i dac prin vorbele mele 'druncin oarecum prerile tale. *semenea adevruri nu se pot spune celor plini de prejudec!i, pentru c prejudec!ile i limitea' i i !in pe oameni scu%unda!i n ntuneric. )u cteva sute de ani n urm, omul se ruga i %cea mtnii cre'nd c %ulgerul i tunetul e-prim mnia lui umne'eu. $n 'adar i s-ar %i spus s nu se mai roage pentru c sunt simple %enomene ale cerului, a trebuit s vin tiin!a de a'i, cu demonstra!iile ei, ca omul s %ie pus pe calea adevrului. +ici un duh din lumea )erului n-ar cdea n naivitatea omului simplu de jos, de a se ruga ivinit!ii s-2 apere de %ulgere i tunete, ci va cuta s evite 'ona electric pentru a nu se vedea de'brcat de haina sa planetar. Multe preri greite, ale oamenilor netiutori, vor %i nlturate de tiin!a uman de mine. 1ot gra!ie tiin!ei, lumea va n!elege i cunoate eterul, un,ele, #u'letul i #piritul, dorind s intre n legtur cu noi. 9mul de tiin! va %i un ,%nt 6oan, antemergtorul, pregtind calea noastr, a oamenilor spa!iali, care vom lumina i laicul, i preotul religiei viitoare. Jietul vostru preot nva! n seminar despre attea %enomene psihice, biologice, %i'ice i chimice, descrise n ,%nta 4vanghelie. 6 s-a e-plicat cum s-au %cut acele minuni#" +u, deoarece nici pro%esorii si nu cunosc *devrul. 7a veni omul de tiin!, un mare spirit din ceata preo!ilor i arhiereilor cereti, care %iind ntrupat, le va da toate e-plica!iile, cunotin!ele primite de la noi, cerienii, i comunicate lor ca oameni, cu nvoirea ,%ntului uh i a ivinului nostru ,olar. +u acu' pe nimeni, dar pot spune c de-a lungul veacurilor s-a strecurat i neghin printre slujitorii bisericii. &rin via!a i %aptele lor, acetia au pierdut legtura cu )erul i neavnd lumina de sus, au scris, nlocuit sau introdus idei ine-istente n te-tul original al s%in!ilor apostoli evanglieliti. *st%el au plsmuit %alsul re%eritor la nvierea mor!ilor n trupurile lor. $n care" cci duhul uman a mbrcat mii de trupuri, %cute pra% i !rn. *st%el au introdus ideea nvierii i nl!rii omnului la )er, cu trupul ,u. &entru ce" )e s %ac cu un trup n )erurile (ui" i ast%el s-au nscut %oarte multe erori, a%late a'i n evident contradic!ie cu datele tiin!i%ice umane. +oi citim limpede, n inimile multora, ndoial n %enomenele scrise n ,%nta 4vanghelie. Mul!i, care n-ar mai trebui s ntine'e cu minile lor s%nta )arte, i 'ic n sinea lor: 1oate cele scrise aici sunt bune numai pentru popor, pentru incul!ii notri. , mul!umim domnului - dac o mai %i i el pe undeva - c mai sunt unii care s ne cear s le citim cele ce noi, ca n!elep!i, tim c nu au %ost#. 7ai de su%letul lor. &entru ce au mai mbrcat sutana, dac su%letul lor n-a sim!it chemarea cea s%nt" $ns *devrul este ca untdelemnul3 de l torni n ap, n o!et sau n spirt, el iese la supra%a!. *devrul )erurilor noastre conduce lumile. )u voia 1atlui ceresc, a Iiului i a ,%ntului uh s-au ntemeiat di%eritele religii pe acest pmnt. $n templul brahmanului, al budistului, al evreului, ca i n geamia musulman, se a%l adevrurile cereti, mai mult sau mai pu!in de'vluite. 1oate s-au %cut cu voia ,olarului nostru i tot 4l a permis, prin apostolii ,i, rspndirea religiei cretine. +oi, repre'entan!ii 1atlui central, propovduim religia care domnete n univers, una i aceeai pretutindeni: /eligia-tiin, predicat n templele viitoare, unde ruga va porni din inima %iecrui om, nl!ndu-se prin mentalul su, sub %orm de unde-gnduri, pn la )reator3 temple unde nu vor e-ista statui, icoane i semne. +oi vom predica *devrul n vecii vecilor, dar %r silnicie. 7om vorbi n s%ntul 1emplu al *devrului, iar cel ce se va %ace nedemn, speculnd *devrul nostru, va %i nlturat i altul mai vrednic va %i chemat. &reo!ii templelor noastre vor %i pro%e!ii notri, care %r s primeasc plat, vor %i n grija noastr, ca s aib cele necesare vie!ii lor. *a, treptat, toate religiile se vor hrni din *devrurile noastre i toate se vor nchina 1emplului universal. ,unt %ericit c se vor rspndi aceste *devruri cereti, pentru c mine i noi vom cobor n trup i dorim s gsim casele unde vom au'i aceste *devruri eterne. M bucur de pe acum c voi gsi poate chiar aceste rnduri ale mele i citindu-le, su%letul meu se va ntri i cu vrednicie voi strbate prin valurile vie!ii trupeti. *tunci tu, ndatoratul meu de a'i, mi vei vorbi, %iind n )er duh, ca mine acum. $mi vei spune *devrurile cereti, cunoscute de mine ca duh liber, dar netiute ca duh ntrupat, acoperit
265

de hainele %i'ice. &este @D-BD de ani voi %i iari jos, om ntrupat i sper s m adap cu aceste *devruri, aa dup cum )erul a hotrt i cu tine. 7rnd-nevrnd, lumea ,e ndreapt ctre *devrul ceresc. *devrul va lovi ncet, dar sigur, n s%era social i n prejudec!ile religioase, nvechite i alterate.

Act*v*tatea %*v*nu0u* Tat centra0

9mul lucrea' 'iua iar noaptea se odihnete. )ine lucrea'" ,piritul care comand trupului s %ac anumite activit!i. ar n timpul nop!ii activitatea duhului este cu mult mai mare dect 'iua. +oaptea duhul cutreier spa!iile, cercetnd, anali'nd, gndind sau ascultnd. 9oat #tr,ania ,uhului e # a'le A,e rul, cum a creat !i initatea lumile. 7oi spune!i c noaptea v odihni!i. a, este adevrat, v odihni!i trupul, instrumentul vostru, dar duhul des%oar o activitate bogat n acest timp. )e de gnduri strbat prin micul su glob strlucitor. )e de spa!ii cutreier, pentru a se duce s-i ndeplineasc anumite misiuni sau lucrri de ordin spiritual. up ani i ani de activitate spa!ial sau cereasc, ivinitatea acord duhului o perioad de odihn, petrecut n timpul ntruprii sale, cnd este sustras ntructva de la preocuprile sale, %iin!a sa %iind o venic u'in %rmnttoare de gnduri. ar s revin la prima idee: Ce e#te A,e rulO &rivi!i n jurul vostru i v'nd tot %elul de obiecte i %iin!e, 'ice!i c le vede!i deoarece sunt luminate de o lumin oarecare: a soarelui, a lunii, a unui bec electric. &entru voi e o percepere i deci un adevr c un obiect este mare i altul mic, c unul e alb i altul verde etc. )rede!i c a%irma!i un adevr cnd descrie!i ceea ce vede!i. +oi nemaiavnd trup, vedem cu ntreaga noastr %iin! %luidic. ar cum" *ici e misterul necunoscut de voi. $n lumea duhurilor e-ist un singur %el de v', acelai pentru toate duhurile din univers. 1oate lucrurile i %iin!ele pmntului sunt %cute din materia planetei voastre, a%lat sub cele patru stri: solid, lichid, ga'oas i eteric. Iiecare din aceste materii au o lumin a lor proprie, o lumin %os%orescent# ce rspndete ra'e %luidice din masa lor. +oi, duhurile, spunem: 7edem acest obiect, pentru c el se arat prin propriile sale radia!ii#. Materia se arat pe sine pentru c emite lumin din snul ei. 9ricare i-ar %i gradul de condensare i n orice combina!ie s-ar a%la, materia este vie, are via!. 1ot ce e-ist n jurul nostru, totul a %ost %cut de )reator din %iin!e ultramicroscopice, din particule pline de via! prin ele nsele, chiar nainte de a %i prelucrate de 1atl. 1ot ce e %cut din materie emite ra'e n jur. &rivind acum la tine, vd trupul tu radiind lumin, asemntoare cu cea a (unii noaptea pe cer. (umina corpului tu ptrunde n corpul meu spiritual i produce n mine automat o reac!ie, determinndu-m s emit ra'e, cci i eu - %iind din materie - emit ra'e luminoase. 7ia!a e-ist pretutindeni n univers i se mani%est variat, dup gradul su evolutiv. 4u sunt un mecanism automat, care rspunde la orice ac!iune printr-o contra-ac!iune, n urma creia eu, scnteia, iau cunotin! de ceea ce se a%l n %a!a mea. 4u, via!a, triesc n mijlocul oceanului de via!, primesc in%luen!e i trebuie s lupt, s m adapte', ca s %iin!e' mai departe. 7ia!a cere o venic adaptare la in%luen!ele nconjurtoare. $!i mai dau o e-plica!ie re%eritoare la mecanismul v'ului meu. 5n obiect din %a!a mea emite ra'e %ormate din via!, din particule vii. 4le intr n corpul meu dia%an, %luidic, unde - prin micarea lor produc o dislocare, o di'armonie a materiei mele %luidice. n virtutea automatismului cu care m-a n'estrat )reatorul, materia corpului meu reac!ionea' i re%ace starea mea ini!ial. *cest proces se produce n mine n mod %ulgertor i scnteia vede imaginea redus a %iin!elor sau obiectelor a%late n %a!a mea. in cele artate mai sus, reiese c e-ist dou %eluri de percep!ii vi'uale: 2. v'ul trupesc - reali'at prin intermediul ochilor3 F. v'ul spiritual - reali'at prin ntregul corp duhual. ti!i deja c orice materie are via! n ea i emite radia!ii. *ceste radia!ii nu se arat sub o singur culoare, pentru c i materia este de naturi di%erite. +oi, duhurile, vedem n lumea noastr - pe lng culorile cunoscute de voi - o gam de culori, provenite din combinrile lor i nepercepute de ochii votri. Materia sau via!a se pre'int n culori. +u e-ist via! %r culoare. &mntul pe care calc
266

piciorul vostru are o culoare nchis, mohort, pentru voi, dar noi vedem n el o lumin splendid, de o varietate de culori de nedescris. )u ct vibra!iile acestor radia!ii colorate di%er de cele ale corpului meu, simt o neplcere mai mare. )u ct ele se apropie de vibra!ia corpului meu spiritual, simt o plcere mai mare. 6at pentru ce ederea mea aici la supra%a!a pmntului, unde e-ist o materie in%erioar, mi produce o mare neplcere, chiar o durere. ar departe, sus la mine, unde e-ist o materie %luidic mai %in, mai evoluat, m simt %ericit. )u ct ac!iunea i reac!iunea produse n corpul meu sunt mai violente, gndirea mea este mai slbit, mai distras. )u ct vibra!iile radia!iilor e-terne sunt mai apropiate sau chiar superioare corpului meu spiritual, scnteia este mai limpede i mai liber pentru a se adnci n medita!ii i anali'e. ar alturi de acest automatism intervine %actorul numit oin. )nd vreau s m deplase' ori s studie' o tem oarecare, trebuie s-mi %i-e' aten!ia asupra scopului voit. &rin urmare, pun n ac!iune %acultatea voin!ei mele. ;oina e#te motorul ieii. $ntre mine, duh, i lumea nconjurtoare, se duce secund de secund o lupt, via!a din mine luptnd cu via!a din mediul nconjurtor, ca s-i men!in unitatea i %orma. )nd mai multe particule-via! s-au aglomerat i au luat n totalitatea lor o %orm, ele lupt mereu mpotriva in%luen!elor din a%ar care ar putea s strice %orma. *adar via!a tinde s ia %orme, iar prin conglomerarea lor, din treapt n treapt, mai sus, s %orme'e unit!i din ce n ce mai mari. 1ot ce a %cut )reatorul, dei multiplicat i variat la in%init, totul i cu toate la un loc tind s %orme'e o unitate, un tot, %ormnd o %iin!, o e-isten!. e aici re'ult o lege: 6iina, mare #au mic, tre%uie # tin, a 'i una cu creaia. 9 unic Iiin! a combinat multiplele vie!i i a %ormat un tot, numit crea!ie. in cau'a spa!iului redus n care particulelevia! sunt aglomerate, ele vin n contact, intr n antite' i de aici se nate ntre ele sim!ul, au'ul i v'ul. 5n schimb de materie are loc ntre particulele-via! i acestui schimb i dau numele tot de ia. )u to!ii i toate suntem via! i, %iind aproape unii de al!ii, vrnd-nevrnd, suntem dependen!i unul de altul. ivinul )reator a %cut ast%el nct cu to!ii, mic i mare, s %ormm un bloc. ac %iecare particul-via! ar %i independent, ar cuta s se i'ole'e, s se ndumne'eiasc. ar 5nicul 1at nu permite acest lucru3 de aici, e-isten!a a dou %or!e opuse n univers: 2. %or!a cu tendin! de con#er are a 'ormei4 F. %or!a de i'olare, de ,i#trugere a 'ormei. istrugerea %ormei nu nseamn distrugerea materiei, ea continu s e-iste, dar dintr-un bloc, se des%ac particulele din care era %ormat. $n acest ca', din vi'ibil, materia devine invi'ibil. >ahrul vi'ibil, pus n ap, se des%ace, particulele sale se risipesc printre particulele apei i devine invi'ibil ochiului vostru, dar este perceput prin organul gustativ3 deci 'ahrul e-ist n ap. (a %el este i n lumea noastr. +imic nu se pierde, dar totul se trans%orm. J 'or ,i i,e iaa i alta o recompune 1n unitatea a ut iniial. in cele spuse mai sus, doresc s rmn cristali'at urmtoarea idee: .u eu ,, #imt #au au, ceea ce exi#t 1n =urul meu, ci me,iul 1ncon=urtor mi #e re eleaz prin ra,iaia lui. *cum nu m ve'i, dar dac a avea autori'a!ia de sus, m-a putea %ace vi'ibil, concentrndu-m i trimi!ndu-!i ra'e cu vibra!ii att de ncete, nct ochii ti m-ar vedea. Materia scnteii divine este cea mai sublim. +oi am %ost crea!i n ,%era divin. ar dup cum *dam a %ost gonit din rai cu iubita lui, 4va, i de ruine s-a acoperit, tot aa scnteia, dup ce a %ost emis de )apul ,%erei divine, a %ost acoperit cu cele trei nveliuri, %ormate i ele din materii vii: tatar, 'iular i ,uhual. (ogos-ul, micul %ragment din 1atl central, este viu. 7ia!a purcede din 1atl central, unde ea nu se a%l n antite' cu nici o unitate de genul su. $n ,%era divin via!a este per%ect uni%icat, dar 1atl vrea s %ie risipit n tot cosmosul. in aceast cau', via!a se %ragmentea'. 4u, cel care !i comunic, sunt o particul divin, o divinitate pe cale de-a deveni o ivinitate. (umea ntreag, toate universurile, mpreun cu ,%era central, este trupul lui umne'eu3 iar )el ce a %cut toate acestea se a%l n mie'ul central al ,%erei divine, nev'ut, necunoscut de nimeni, nici chiar de Iiii ,i cei mai mari. +imeni, n vecii vecilor, nu va putea spune c l-a egalat pe 1atl central, dar va putea spune c a ajuns un puternic creator n lumile create, ori n ,%era-Mamar. 1ot ce s-a creat trebuie condus. 1atl a ncredin!at conducerea repre'entan!ilor ,i, /uvernatorilor solari i ,%intelor uhuri - /uvernatorii planetari. in acest punct de vedere, 1atl, Iiul i ,%ntul uh
267

sunt egali, deoarece trei conduc, dar una gndesc i una %ac. *adar, /uvernatorii solari i planetari sunt ivinit!i mai mici, care prin veacuri %r numr au ajuns la aceast tiin! i putere. ,unt ntradevr Ior!e uriae, dar %r a-i putea vreodat egala &rintele central. +umai dup ce ,cnteile, de'brcnd toate hainele, se vor ntoarce n ,%era )ap de umne'eu, vor %i egale cu 1atl central, pentru c vor %i una cu 4l. $n totalitatea ,a, Mamarul este trupul 1atlui central, dar un trup matricial, nsctor de materii, (aboratorul unde se prepar tot ce trebuie pentru a crea o nebuloas, din care se va %orma un sistem planetar. *adar ,%era divin e un trup cugettor i un trup matriceal. *devratul trup de umne'eu este trupul ivinului central, care se %ragmentea' pentru a se risipi n universuri. *cest )entru emite scnteia, trup din trupul 1atlui, dar cu toate acestea ea nu de!ine puterea i %acult!ile 1atlui, din care a plecat. e aceea, n ,%era-Mamar scnteia este nvelit i apoi educat pentru a se ti orienta n lume, cnd se va ndeprta de lng ,ursa din care a luat natere. ,cnteia este deci un mic umne'eu, avnd n ea, poten!ial, toate nsuirile, %acult!ile 1atlui su. Iiind un %ragment din marele 1at, scnteia nu poate cerceta, anali'a i sinteti'a ca ivinitatea suprem, din care a purces, dar o ateapt un viitor strlucit. eoarece este mic i neputincioas %a! de )reatorul su, noi nu i-am 'is scnteii divine umne'eu, ci i-am 'is -ogo#, can,i,at-la-,umnezeire sau ,e enire-,e-!umnezeu. Mister, un nes%rit mister. 1atl central emite mereu scntei, cu care populea' spa!iile in%inite ale celor patru universuri, dar 4l rmne tot mare i ntreg. &oate ntr-o 'i !i voi destinui ceva i din aceast tain. $n orice stadiu ar %i unul din Iiii 1atlui, la orice strlucire i putere va ajunge, tot Iiin!a suprem este Ior!a absolut, stpnind peste tot. *adar, (ui i se cuvine toat slava, cu to!ii, de la cel mai mic pn la cel mai mare )reator, ne nchinm supremului )reator i /uvernator al lumilor din venicia viitoare. $ngerii care ne %ac cunoscute tainele lumilor ne spun c au v'ut cum se %ace educa!ia noilor-nscu!i, a duhurilor prime, pentru a deveni, odat, n venicie, *u-iliari ai 1atlui central. $ngerii ne mai spun: &e 1atl nu (-a putut i nu-( poate vedea nimeni. ar orice duh a provenit din 1atl, iar pentru a ne %ace o idee despre cum ar %i 4l, e destul s privim la cei mai strluci!i )opii ai ,i, la umne'eii secun'i, Iiii de umne'eu, a%la!i n ,%era-Mamar. &e aceste strlucite Iorte divine, le avem ca model, ca treapt de atins, n miliardele de miliarde de veacuri ce vor veni. Mai sus nu putem n'ui. )a s devenim ca 1atl central, nu e-ist alt mijloc dect s intrm n )orpul ,au central. ar cine a intrat, nu a ieit s ne spun i nou cum e acolo. *ceast n'uin! o poate avea vreun mare Iiu de umne'eu. +oi, cei mici, nu avem acum alt aspira!ie, alt cale, dect de a nv!a i iar nv!a, pentru a dobndi cunotin!e i puteri tot mai mari i ast%el s devenim din ce n ce mai harnici lucrtori n via ivinului suprem. 5rmnd ast%el, odat, vom ajunge i noi Iii de umne'eu, asemeni celor din ,%era-Mamar.# 9, oamne, miliarde de ani sunt de cnd m-ai nscut. *tunci, departe, n noaptea veniciei, am %ost un embrion de duh, pe calea dumne'eirii. *jut-m, oamne, luminea'-mi calea pe care s m ntorc, vrednic de iubirea 1a, n trupul 1u Mamar. *min. 6at ce ne mai spun ngerii, pro%esorii notri, pui de omnul pentru a ne cultiva i educa: )nd iese din 1atl su divin, logos-ul este un umne'eu per%ect. )a natur material este un Adam des$v"rit. *cest 'iu ,i in trebuie s lupte n lumile create. ar per%ec!iunea nu poate lupta, tocmai prin calitatea ei, iar el, %iind per%ect nu poate lupta. *tunci Iiii de umne'eu din 'ona 6 a Mamarului, introducndu-2 n perispiritul lor, l de'golesc, l imper%ectea', adic din umne'eu l trans%orm n candidat-ladumne'eire, lsndu-i %acultatea de a deveni iari umne'eu. +umai n aceast stare logos-ul sau duhul are posibilitatea s cutreiere lumile create de 1atl su. e aici deducem: 1n#ui Centrul creator nu poate lupta, cu lumile ,e +l create, ,ar le gu erneaz. 1atl conduce totul, iar subalternii ,i e-ecut. 1atl emite logos-uri, instrumente din ce n ce mai numeroase, prin care cucerete 6n%initul, impunndu-i (egile asupra celor din s%erele create, materii sau duhuri de orice grad. )u alte cuvinte, ,upremul conduce lumea prin lumea creat de 4l. 1atl nu conduce lumea prin silnicie, ci prin iubire. 4l iubete negrit tot ce gndul ,u a creat. *ceast iubire este pus n chiar scnteia trimis n lume. 1atl nu conduce lumea dup preri schimbtoare, ci dup 9rdine sau (egi %cute de 4l, naintea crora 4l nsui se nchin i se supune pentru vecie. in iubire 1atl a creat pe al doilea i al treilea i prin iubire - to!i trei - au %cut una. $nainte de orice crea!ie, 4l a gndit i %cut un plan i apoi a pornit la
268

crea!iile viitoare. &lanul, norma, modelul crea!iei i mecanismul prin care va vie!ui n venicie, le-a pecetluit printr-o <egul sau (ege. Bnti a 'o#t -egea, i apoi creaia. ivinul, 5nul, a gndit i i-a asociat pe al doilea. ar al doilea nu a venit la e-isten! dect din iubirea (ui. up asocierea ivinului cu cel de-al doilea, a chemat la via! i pe al treilea, i ast%el s-a nscut prima 9reime. Azi 4l nate mereu logos-uri, %iind venic %ericit i iubitor de copiii ,i. )rea!iile 1atlui sunt divine i e %ericit s cheme la via! %iin!e noi, copiii ,i. 1atl ntrupea' n ,ine gn,irea i iu%irea ,e# rit. &rin gndire a %cut, %ace i va %ace totul. 4l %iind desvrit, gndirea ,a este lipsit de orice greeal. ragostea (-a ndemnat s cheme la via! i pe al!ii3 din aceast cau', i copiii ,i $l iubesc. *semenea suveranului unei !ri - care nu se amestec n treburile !rii sale, dar d ordine minitrilor si, spre binele !rii i al poporului su - 1atl central observ tot ce a creat, n ce stadiu se a%l i, potrivit evolu!iei %iecrei categorii, d anumite ordine. 1atl guvernea' %r s ac!ione'e 4l nsui, ci dnd directive, pentru a se ac!iona i mpinge totul spre progres, pe planete, sori i universuri. )nd logos-ul a %ost emis de 1atl central, Iiii de umne'eu - primul grad de )reatori, citesc ordinul nscris n el i, con%orm acestui ordin, l mbrac ast%el ca s joace n lume rolul nscris n el. )nd acest rol a %ost jucat pn la ultima liter, logos-ul se va ntoarce n ,%era-Mamar, pentru a %i de'brcat de vechea hain i mbrcat cu o alt hain, dup care i se d un rol superior, i iari este trimis n lume. *st%el, din per%ec!iune n per%ec!iune, s-a ajuns pn la om, nger, /uvernator planetar, /uvernator solar i )reator divin n ,%era-Mamar.#

D*7er*te cate9(r** %e eterur*

*'i vom concentra studiul nostru asupra eterului, denumit de voi, impropriu, 'lui,. Iluidul este de dou %eluri: 2. +etran#'orma%il4 2. 9ran#'orma%il. Iluidul netrans%ormabil n venicie constituie nsi substan!a scnteii divine, a spiritului, %iind numit 'lui, #piritual. (a rndul su, %luidul trans%ormabil este de dou %eluri: 2. 'izic4 2. p#ihic. Iluidul %i'ic se mparte n: 2. 'lui, 'izic li%er4 2. 'lui, 'izic capti . 4terul sau %luidul %i'ic liber umple cosmosul, %ormea' oceanul n care plutesc ,%era divin i cele patru universuri, umple apoi interiorul universurilor, unde plutesc miliardele de stele i planete i mbrac sau nvelete sorii i planetele. in eterul %i'ic captiv s-a %cut totul, prin concentrri succesive, pn la piatra cea mai tare, granitul sau ba'altul pmntului. 4terul %i'ic captiv anim corpurile materiale - solide, lichide i ga'oase - ale tuturor corpurilor cereti, %iind nedespr!it de ele. Iluidul %i'ic captiv nso!ete corpurile materiale de pe pmnt. )um corpurile materiale terestre sunt de trei %eluri - solide, lichide i ga'oase - i cum %iecare din aceste materii sunt nso!ite de o anumit categorie de %luid, distingem trei %eluri de %luide %i'ice captive: #oli,e, lichi,e i gazoa#e. Mineralul va avea %luid %i'ic captiv solid, apa - %luid %i'ic captiv lichid i aerul, sau orice alt ga' - un %luid %i'ic captiv ga'os. Iluidul psihic se mparte i el n: 2. 'lui, p#ihic li%er4 2. 'lui, p#ihic capti . Iluidul psihic captiv %ormea' perispiritul duhului. up ce spiritul a %ost emis din ,%era central a ,%erei divine, am v'ut c a %ost nvelit n ,%era-Mamar cu o serie de %luide mamare. )nd, mai tr'iu, a %ost trimis n lumea creat, i s-a dat pe rnd o hain co#mic, uni er#ic, #olar i planetar. 1otalitatea lor %ormea' perispiritul duhului, %ormat din %luid psihic captiv. Icndu-i coala n jurul unei plante, duhul triete, gndete i lucrea', u'ndu-i hainele %luidice, perispiritul. ivinitatea creatoare a ornduit ca aceste haine s-i %ie reparate, pe msura u'rii lor. $n acest scop, perispiritul duhului e-ecut o dilatare i o contractare, asemntoare toracelui omului. )nd duhul se dilat, inspir %luid din spa!iu. )nd se contract, elimin %luidul u'at sau viciat din perispiritul su. ar oare duhul absoarbe orice %el de %luid" +u. 4l absoarbe din spa!iu, din mediul su, numai %luid psihic liber, corespun'tor naturii %luidului corpului sau perispiritului su. Iluidul psihic liber umple universurile i este amestecat, %r s se combine, cu %luidul %i'ic liber. &rin urmare, n spa!iul din jurul corpurilor cereti e-ist %luid psihic liber, iar n corpul %luidic sau perispiritul duhului se a%l %luid psihic captiv.
269

)a i %luidele %i'ice, %luidele psihice sunt i ele de trei %eluri: solide, lichide i ga'oase. Iluid psihic captiv solid se a%l n jurul scnteii ce conduce via!a unui bob de mineral. Iluidul psihic captiv lichid nvelete spiritul unei plante, %ormnd perispiritul unui duh vegetal. Iluidul psihic ga'os %ormea' perispiritul, partea e-tern a duhului animal sau uman. *adar avem 'lui, p#ihic mineral, egetal i animal sau uman. $n tot ce a creat 1atl se a%l: 2. 'lui, netran#'orma%il - #piritual4 2. 'lui, tran#'orma%il - divi'at 1n 'lui, li%er 'izic i p#ihic i 'lui, capti 'izic i p#ihic. $n %ine, pentru ob!inerea anumitor re'ultate, spiritele combin unele %luide %i'ice cu cele psihice i dau natere la compui de 'lui,e 'izico-p#ihice. *semenea combina!ii au loc n %enomenul %ormrii %antomelor sau al materiali'rilor. Multe taine sunt n operele 1atlui nostru ceresc. in ele v dm i vou cteva %rnturi. 4 'i de srbtoare, clopotul satului cheam credincioii la casa de rugciune. ,unetul su acoper satul i se pierde n deprtare. 7oi au'i!i i cunoate!i %enomenul %i'ic: limba a lovit bu'a clopotului, punndu-2 ntr-o vibra!ie transmis aerului din vecintate. ar ceea ce nu ti!i este c acest clopot, %iind materie solid, este nso!it de %luidul su %i'ic captiv solid. )nd clopotul a vibrat, punnd aerul n vibra!ie, a pus n micare, n vibra!ie, i eterul %i'ic captiv solid din jurul su, care se propag sub %orm de un,e eterice. &e cnd un,ele aeriene se propag peste regiunile sau satele vecine, undele eterice strbat spa!iile deprtate de peste sute i mii de Cilometri. *adar unda eteric, %luidic, s-a produs concomitent cu unda aerian. up cum un ntrupat deosebete uor un corp solid de unul lichid sau ga'os, noi, duhurile distingem %oarte uor n spa!iu %luidul solid de cel lichid sau ga'os, sau %luidul %i'ic de cel psihic. 1oat aceast gam de %luide s-a creat n ,%era-(aborator, 5'ina crea!iilor, sediul marelui /nditor, care pre'idea' peste divinii )reatori i unde se %ac toate %elurile de materii. in )apul 1atlui au plecat %luidele netrans%ormabile - spirituale, iar din &ntecele ,u au pornit toate %luidele trans%ormabile - %i'ice i psihice. Iluidul este o materie, pentru c din el s-a creat totul, dar aceast materie este vie, %iind constituit din particule vii, cu via! proprie, ele micndu-se, vibrnd, sim!ind i reac!ionnd cu de la sine putere. *cum s %acem un mic re'umat. 4-ist trei %eluri de %luide: 2. %luide libere3 F. %luide captive3 =. %luide spirituale3 %iecare dintre ele %iind de trei %eluri: solide, lichide i ga'oase. in punctul de vedere al spiritelor, e-ist iari trei categorii de %luide: 2. %luide %i'ice3 F. %luide psihice3 =. %luide %i'ico-psihice3 din %iecare e-istnd cte trei %eluri: solide, lichide i ga'oase. *adar e-ist dou grupuri de cte nou %luide. *'i pute!i discuta n deplin libertate orice v vine n minte, abordnd i trmuri oculte, spiritualiste. $n vremurile antice, cei ce aveau norocul s %ie ini!ia!i n tainele s%inte erau opri!i s vorbeasc n lume, sub pedeaps de moarte. 4ra permis discu!ia ntre ini!ia!i, dar pentru c acetia erau urmri!i de spionii templelor, ca nu cumva s divulge ceva, bietul ini!iat devenea un mut desvrit n privin!a cunotin!elor dobndite n templu. )unoscnd semne, simboluri i n!elesul numerelor, ini!iatul desena un semn oarecare sau scria un numr, ca din joac sau ntmplare. )el de alturi, dac era i el un ini!iat, v'nd acel numr sau semn, tia cu cine are de-a %ace i scria numrul ob!inut prin suma ci%relor reduse la unitate. *st%el prudent subtil i cu mare team, se de'vluiau c sunt ini!ia!i. 6at acum sinte'a numerelor %luidelor: trei %i'ice, trei psihice i unul nscut din combina!ia lor, adic %i'ico-psihic, suma lor %ormnd numrul K. 1rei %eluri de %luide libere, captive i spirituale %ac M. &rin urmare, numerele =, K, M, FK, O2 etc. sunt numere dup care ivinitatea a alctuit totul n crea!ia ,a. *m omis s-!i pomenesc de reparti'area %luidului %i'ic liber n atmos%era planetei noastre. *tmos%era %luidic a &mntului are trei 'one %luidice %i'ice: al%, al%a#tr i roie. $n %iecare din aceste trei 'one se a%l %luid psihic liber, reparti'at ast%el: n 'ona a 6, alb, gsim %luid psihic ga'os3 n 'ona a 66-a, albastr - %luid psihic lichid, iar n 'ona a 666-a, roie, cea de la supra%a!a pmntului, se a%l %luid psihic solid. $n aceste %luide noat duhurile i cu ele i repar corpul planetar.
270

$n mintea vreunuia dintre voi se poate nate ntrebarea: 9are %luidul captiv nu poate prsi corpul terestru, devenind liber"# +u, pentru c marii )reatori divini din ,%era-Mamar, au ornduit ca %luidul captiv s nu se poat separa de materia %i'ic a &mntului, orice %orm ar avea ea, pn nu se va ntoarce la )entrul creator. Iiecare %el de %luid este supus unor legi speciale. &rin urmare, pmntul este nvelit de o ptur groas %ormat din trei categorii de %luide %i'ice libere i din trei categorii de %luide psihice libere. Materiile &mntului au %luide %i'ice captive sub trei stri. uhurile libere sau ntrupate %iind de trei %eluri - albe, albastre i roii - au i ele trei %eluri de %luide psihice captive. )himia cunoscut de oi este un biet abecedar %a! de vasta chimie reali'at n univers prin combinarea %luidelor %i'ice. $n stadiul actual al cunotin!elor voastre, este imposibil s v %acem cunoscut chimia cereasc, deoarece n-a!i putea cldi i urmri prin abstrac!ie multiplele combina!ii %luidice. escrierile de mai sus v sunt su%iciente, oricum m tem c le ve!i ncurca n mintea voastr. 7or veni descoperiri noi n raport cu electricitatea i atunci ve!i n!elege mai uor abstrac!iile e-puse de mine a'i, asupra acestor cteva categorii de eteruri. )nd un om are case, moii, bani, bijuterii etc., se 'ice c e bogat. a, este bogat, dar numai ct va tri, cci gol a venit n lumea trupeasc, gol se va ntoarce la noi. 5n om cu adevrat bogat este plin de idei, de cunotin!e, dar nici acestea nu-i pot da dect o satis%ac!ie e%emer i n cea mai mare parte nereal, cci nu toate cunotin!ele omului trupesc sunt e-acte. $ns omul care a avut %ericirea de a acumula cunotin!e din lumea noastr, despre operele )reatorului, este cu adevrat bogat i %ericit. 9mul cu adevrat %ericit a strbtut noianul miilor i sutelor de mii de ani de su%erin!e, de vie!i peste vie!i trupeti, ridicndu-se pn la rangul de a putea primi cunotin!e de la un mi#ionar cere#c - care a primit ordin din ,%erele nalte, s revele'e din tainele vie!ii i ale universului. )unotin!ele primite i deschid un vast ori'ont al n!elegerii vie!ii. 1ainele netiute de lumea terestr i se %ac cunoscute i enigmele ce %rmnt mintea omenirii i capt de'legarea. >ilele trecute !i-am spus c n jurul pmntului e-ist o atmos%er de %luid liber mpr!it n trei categorii: solid, lichid i ga'os. )nd spun solid, lichid i ga'os, vreau s se n!eleag stri de %ine!e, de raritate, de concentrare ale aceluiai eter, iar nu c ar %i solid sau lichid n sensul vostru. *ceste trei divi'iuni sunt generale, dar n cadrul %iecruia se pot %ace nc trei divi'iuni de stri. )a s %iu n!eles, voi lua starea de eter solid3 n snul acestuia e-ist trei subdivi'iuni de concentrare: #oli,-#oli,, #oli,lichi, i #oli,-gazo#. e asemenea, n eterul lichid se disting trei stri: lichi,-#oli,, lichi,-lichi, i lichi,-gazo#. $n %ine, n eterul cel mai %in, eterul ga'os, sunt de asemenea trei trepte de eter: gazo##oli,, gazo#-lichi, i gazo#-gazo# - cel mai %in dintre toate eterurile &mntului. , nu se piard din vedere c ne-am concentrat studiul doar asupra eterului din jurul pmntului. in cele e-puse reiese c voi, oamenii trupeti, v mica!i n toate pr!ile prin eterni solid-solid, de la supra%a!a pmntului. $ntr-o alt comunicare, !i-am spus c cele trei %luide din jurul pmntului au %iecare cte o culoare: %luidul solid este rou, %luidul lichid este albastru i %luidul ga'os este alb. )nd ne a%lm n 'ona alb, vedem eterul de sub noi - cel din 'ona a 66-a, de culoare albastr. 7oi v a%la!i n 'ona roie3 cnd v uita!i n sus, vede!i eterul din 'ona a 66-a i din aceast cau' cerul vi se pare albastru. &rin urmare, nu ve'i culoarea eterului 'onei unde te a%li, ci pe a celei superioare sau in%erioare. ac v-a!i a%la n 'ona a doua i v-a!i uita n sus, a!i vedea alb - culoarea 'onei ntia, a eterului ga'os, iar dac v-a!i uita n jos, a!i vedea rou - culoarea 'onei a 666-a, a eterului solid. in cele spuse mai sus cunoti c n jurul pmntului e-ist trei s%ere roii, trei albastre i trei albe, deosebindu-se %iecare dup nuan!ele mai deschise n sus i mai nchise n jos. 1otul n natur este colorat: planete, stele, eteruri i duhuri. 6ari repet: ceea ce vede!i voi nu corespunde cu ceea ce vedem noi. &entru ca duhul s aib cunotin! de percep!iile omului trupesc, are nevoie s se ntrupe'e. ac nu ar cobor n trup, no!iunile duhului s-ar mrgini la cunotin!e re%eritoare la lumea eteric, tiin!a sa %iind incomplet. )mpul cunotin!elor ob!inute prin intermediul trupului este larg, deoarece %ormele de om i constitu!iile lui sunt e-trem de numeroase, pe di%eritele planete ale sistemelor planetare. <epet mereu, ca s se ntipreasc n contiin!a voastr adevrurile noastre. 1otul evoluea', materiile i duhurile. ,pa!iile sunt pline de planete i sori, dar nici unul nu e asemenea celuilalt. 4-ist planete
271

unde trupul este rudimentar, in%erior celui de pe &mnt, i e-ist planete unde omul are un trup, un instrument superior celui de aici. &e unele planete e-ist oameni de F-= centimetri, ai cror ochi sunt adevrate microscoape, v'nd corpuri sau %iin!e vi'ibile vou doar la microscop. &e alte planete e-ist uriai de 'eci de metri, ai cror ochi vd att de departe, nct pentru voi pot %i considera!i adevrate telescoape. *proape c nu e-ist planet n univers unde s lipseasc via!a trupeasc, sub o anumit %orm i constitu!ie. *colo unde privesc astronomii votri i declar c nu e-ist via!#, pentru un motiv sau altul, eu a%irm c e-ist. 1ot ce e planet are via! trupeasc sub o %orm oarecare. +umai sateli!ii lor nu au via! trupeasc, deoarece ei sunt anticamera planetei, locuri de popas, %ie pentru duhurile sosite, %ie pentru cele care prsesc acea planet. 1oate planetele sistemului nostru au trupuri. 4-ist un paralelism ntre evolu!ia trupului i a spiritului, dar treptele mari ale evolu!iei nu merg din planet n planet, ci din astru n astru, i %iecare astru are o subdivi'iune a sa, o planet unde se continu evolu!ia de acolo de unde spiritul a ntrerupt-o, ntr-un alt sistem. ,piritul nva! n venicie, iar .atura este cartea pe care ivinitatea i-a pus-o la ndemn, i unde )reatorul a scris toat tiin!a ,a. )olindnd prin alte 'eci de planete, duhurile evoluate au v'ut cum este construit acolo ochiul ntrupatului care vede %iin!ele microscopice. 4le s-au ntors i cnd s-au ntrupat au imaginat lentil lng lentil, dup slabele lor amintiri, i ast%el omul trupesc a nscocit microscopul. Iiecare inven!ie terestr este reproducerea instrumentelor ntrebuin!ate deja pe alte planete. 4le au %ost pre'entate duhurilor albe ale &mntului de ctre ngerii notri, cnd a sosit momentul evolutiv al apari!iei unor asemenea instrumente sau aparate pe globul nostru. $n natur e-ist trei %eluri de evolu!ii: 2. evolu!ia spiritului3 F. evolu!ia perispiritului3 =. evolu!ia trupului. 4volu!ia perispiritului depinde de spiritul, purttorul acelui nveli. 4volu!ia trupului depinde de evolu!ia planetei unde triete trupul respectiv, alctuit din materia planetar. *adar trupul i are propriile %unc!ii i legi, ndeplinite %r tirea sau cunotin!a duhului.

Eteru0 !a9net*c
$n seria nes%rit a di%eritelor %eluri de eteruri sau %luide se a%l i 'lui,ul magnetic. *'i am s insist asupra acestui %el de eter. $n natur ntlnim dou %eluri de %luide magnetice: 3. 'izice4 2. p#ihice. 4-ist o deosebire mare ntre ele i cu toate acestea, n %iin!a noastr, ca i a tuturor %iin!elor de pe &mnt, gsim ambele %eluri de %luid magnetic. in echilibrul lor ia natere mani%estarea sau via!a %ormelor trupeti. (a rndul su, %iecare %luid magnetic 8%i'ic i psihic: este de dou %eluri: 2. poziti 4 2. negati . 9rice %iin! trupeasc - plant, animal sau om - va avea n corpul ei %luide magnetice %i'ice po'itive i negative, i %luide magnetice psihice po'itive i negative. *socia!ia acestor patru %eluri de %luide magnetice - %i'ic po'itiv i negativ i psihic po'itiv i negativ - contribuie ca %orma vegetal, animal sau uman s se mite, s simt, s triasc, n sensul vostru trupesc, adic s se mani%este vdit ochilor votri. Iorma trupeasc are magnetism %i'ic, iar perispiritul are numai magnetism psihic. )nd un duh are n corpul su perispiritual mai mult magnetism po'itiv, 'icem c acel duh este masculini'at, iar cnd duhul are n perispiritul su mai mult %luid magnetic negativ, 'icem c este %emini'at. uhurile nu au se-, ele sunt per%ect asemntoare la %orm. eosebirea const numai n ncrctura %luidului magnetic po'itiv sau negativ. *mbele duhuri au %ost create absolut la %el, dar )reatorul, prin <epre'entan!ii ,i secun'i, le-a ncrcat n mod di%erit, n vederea operei la care sunt chemate. )nd se va rentrupa, duhul masculini'at va lua de la prin!ii si o cantitate de %luid magnetic %i'ic negativ. 9mul brbat va avea n %iin!a sa un %luid magnetic psihic po'itiv unit cu un %luid magnetic %i'ic negativ. (a duhul %emini'at este invers3 omul %emeie va avea un %luid magnetic psihic negativ asociat cu %luid magnetic %i'ic po'itiv. (a %el se ntmpl i n regnul animal. *adar orice om sau animal este o %iin! dubl din punct
272

de vedere magnetic, corpul su planetar %iind %ormat din %luide magnetice contrare cu ale perispiritului su. $ntr-o prelegere precedent, am pomenit de 'lui,e 'izice li%ere i capti e i de 'lui,e p#ihice li%ere i capti e. Iluidul %i'ic liber ar %i comparabil cu corpurile voastre solide, iar %luidul psihic ar %i comparabil cu corpurile voastre lichide. 1rind i plutind n snul lor ca un balon sau aeroplan prin aer, duhul ar corespunde strii corpurilor voastre ga'oase. )reatorul ne-a chemat la via! i ne-a dat puterea, %acultatea, de a absorbi ambele %luide i de a le trans%orma i utili'a. *a %iind, putem absorbi i re!ine n corpul nostru %luid magnetic %i'ic i psihic. e cnd 1atl ne-a creat, lucrm mereu asupra mediului nconjurtor, absorbind i pre%cnd materia eteric i apoi elibernd-o pe o treapt cu ceva mai nalt dect era nainte. +oi, deci, suntem mici ajuttori ai evolu!iei generale. 1otul se nate, triete i apoi moare, numai duhul triete n venicie. Bn realitate, totul triete, ,oar c #e a'l 1ntr-o continu pre'acere #pre #tri mai 1nalte. uhul, scnteia divin, este %ormat dintr-o materie %in, n venicie aceeai. 4l nu se primenete, nu se schimb sau pre%ace, numai %acult!ile, nsuirile sale devin din ce n ce mai e-tinse. )u alte cuvinte, duhul nu se compune sau descompune, nu se asocia' sau disocia'. *a cum a %ost alctuit odat, va rmne n eternitate. 4u sunt o individualitate di%erit de alt duh. $ntre mine i el e-ist o singur deosebire: gra,ul contiinei noa#tre, treapta e oluti atin# ,e 'iecare ,intre noi. *tt i nimic mai mult. ,cnteia divin a pietrei este aceeai ca i a omului, a ngerului, a Iiului de umne'eu sau a )reatorului central. *adar materia care %ormea' orice duh, spirit sau scnteie, este identic n toate universurile. up ce am %i-at aceast idee, pot s spun c materia ce compune o scnteie divin este identic cu materia psihic rspndit n toat s%era crea!iilor. )are a %ost i este minunea ca din aceast materie psihic s %im %orma!i noi, scnteile divine, nu o tim nici noi, pentru c 1atl ceresc nu ne d elucidate tainele ,ale, ci trebuie s studiem n venicie i s-6 a%lm tiin!a. &e cnd eram n )apul 1atlui central, eram una cu 4l i tiam totul ca 4l. &e urm am plecat din snul ,u, identic am rmas cu 4l, dar am uitat ceea ce cunoteam. e acum, n venicie, voi munci, nv!a i redobndi ceea ce 1atl tie i urmrete n venicie. &n atunci, %ac ce pot i aportul meu, orict de mic, este un mic ctig la marea i venica oper a 1atlui nostru. 1atl lucrea' n (aboratorul ,u central la trans%ormarea vie!ii psihice libere. uhurile lucrea' n mic asupra vie!ii %i'ice. *adar noi, duhurile, suntem n lumile create repre'entan!ii ivinit!ii centrale, cci i noi lucrm asupra %luidului viu, a vie!ii libere. 1rind n mijlocul naturii i ntlnind la tot pasul %luidul %i'ic, duhul ia pentru nevoile sale %ragmente din acest %luid, le combin n di%erite chipuri, ob!innd o in%initate de compui %luidici. *lteori, descompune sau disocia' %luidul %i'ic, n vederea scopului urmrit. *semenea opera!ii nu le pot %ace dect duhurile care posed cunotin!e nalte de chimie i %i'ic %luidic, %iind %cute mai ales cu oca'ia di%eritelor evenimente ale e-isten!ei omului: la ntruparea duhului, n timpul vie!ii omului trupesc i la momentul prsirii trupului de ctre duh, sau, incorect spus, la moartea omului. *ceti operatori %luidici poart numele de mesageri: me#agerul 1ntruprii, me#agerul #ntii #au al %olii i me#agerul ,e#truprii. +u e-ist %orm care s nu aib %luid %i'ic. *ceti mesageri, savan!i cereti lucrea' mereu asupra %luidelor %i'ice ale acestor %orme, %ie ele minerale, vegetale, animale sau umane. Iiecare %orm are n snul ei un %luid %i'ic i altul psihic. *socierea acestor dou %luide este ntr-un echilibru instabil, provenit din u'area continu a acestor %luide i primenirea lor cu alte %luide absorbite din mediul nconjurtor. e la 1atl central sosesc doi curen!i ce con!in via! %i'ic i psihic. 4i circul prin cosmos, prin cele patru universuri, pe lng to!i sorii i toate planetele i de aici pleac apoi al!i doi curen!i, care se ntorc la )entrul regenerator. 1ot ce vine de la )entru ntre!ine via!a %ormelor. 1ot ce a servit via!a %ormelor se ntoarce la )entru, pentru a %i re%cut i apoi trimis din nou n s%erele create. uhurile-mesageri altoiesc cu %luid liber %luidele captive. &rima altoire au %cut-o marii )reatori, care cobornd aici au %cut primele %orme. up plecarea lor, altoirile au %ost %cute de marile duhuri angelice, ntrupate n primele %orme. 4le au %ost urmate de duhurile umane. e atunci, ntruprile sunt continuate de duhuri umane, pn la s%ritul acestui glob ceresc.
273

7ia!a liber are o micare circular i n acelai timp n 'ig-'ag. 4a vivi%ic, dar i omoar. Micarea circular ntre!ine via!a captiv, iar cea n 'ig-'ag desprinde via!a din %orm i o pune n libertate. $n lumea creat se %ace i re%ace. )u alte cuvinte, anumite duhuri de aici %ac n miniatur ceea ce marii )reatori %ac la scar uria n marele (aborator central. $n lumea duhurilor se cunoate acest lucru. e aceea cnd unui duh ntrupat i se iau din %luidele sale de via! trupeasc, nimeni nu se revolt, deoarece se cunoate opera divin %cut de mesagerii desemna!i de conducerea planetei noastre. 5neori, omul trece prin di%erite %orme de boal. 4le sunt %ructul unor greeli, iar boala a %ost provocat de mesagerii ce aplic legea pedepsei, dictat de Iorurile superioare. +u te revolta %rate, cci culegi ceea ce ai semnat. *i greit, plteti, i apoi !i vei continua %irul vie!ii mai departe, ct !i s-a ornduit. +espus de greit este cel ce i suprim via!a trupeasc, deoarece, n de%initiv, trupul nu e numai opera sa, ci i a altor duhuri, care n numele )reatorului au conlucrat la ntruparea sa. $ntrupatul i deapn via!a %r s tie c anumite %or!e cereti, anumi!i mesageri lucrea' asupra trupului su, vivi%icndu-l ca s %ie un bun suport i un minunat instrument de lucru.

c(a0a %u;u0u* &e 7ace pr*n !e!(rare

evi'a !rii voastre este: .ihil #ine !eo. )u adevrat, nimic nu se poate %ace n lumea spa!iilor %r aprobarea %orului )elui prea nalt, dat prin <epre'entan!ii ,i autori'a!i. )omunicrile noastre sunt destinate mai mult viitorului. 9pera la care ne-am angajat pare pentru moment %r de %olos i totui, ea va %rmnta min!ile celor de acum, dar mai ales a celor ce vor veni dup voi. tiin!a va progresa, concep!iile se vor lrgi, e-perien!ele se vor nmul!i i pe ba'a lor se va vedea c cele a%irmate de noi sunt adevruri pure. Vi-am mai spus, altdat, c aceste adevruri au %ost cunoscute n antichitate, dar au %ost !inute n secret. 6sus )hristos, nu a spus totul apostolilor ,i, ba chiar i ntre apostoli a %cut deosebiri. Mul!imii nu-i spunea ceea ce mprtea ucenicilor ,i. omnul a cobort ntre oameni, pentru a rspndi o concep!ie social, iar nu cunotin!e tiin!i%ice. up dou mii de ani, abia ndr'nim s v %acem cunoscute materiile eterice n care plutesc toate stelele, planetele i duhurile i umplu universurile. 7iitorul va de'lega multe mistere. )nd e-isten!a eterului sau %luidului nu va mai %i ipotetic, oamenii vor trece la aplica!ii practice ale acestui eter, i una din cele mai rspndite i salutare ntrebuin!ri va %i in,ecarea 'lui,ic. &n atunci, medicii notri cereti vindec, 'i de 'i, pe cei a cror via! trebuie s continue pn la data nscris n destinul lor. 1rebuie s ti!i c omul nu e prsit niciodat. e departe, din adncul )erului rsun periodic o voce, dnd s%aturi, ordine sau cunotin!e. 4le sunt percepute de marile duhuri i e-plicate, din treapt n treapt, n mod descendent, i celorlalte grade de duhuri. 1otul este n raport i armonie cu evolu!ia. +u putem intra n legtur cu ngerii solari, i cu att mai pu!in cu /uvernatorul solar. <espectarea ierarhiei este mai strict n lumea noastr dect n a voastr. 1otul e progresiv, totul este ierarhi'at. )hiar eu, n prelegerile mele, !i-am dat progresiv *devrul. Mereu am avut n vedere s nu v produc mirare, proteste, s nu v 'druncin dintr-o dat din prejudec!ile n care v-a!i nscut i crescut. $n colile voastre totul se pred gradat. *ceeai progresivitate se are n vedere i n lumea noastr. ar ce greu nv!m, pentru a urca treptele evolutive. ,tudii, medita!ii, repetri i iar repetri, pentru ca totul s se %i-e'e n memoria noastr spiritual. $nv!tura are la ba' repetarea i progresivitatea. 6at un e-emplu. (a nceput, cnd !i s-au dat primele no!iuni, au venit n jurul tu duhuri in%erioare gradului tu. *cestea au %ost urmate de altele, egale n grad cu tine, depnndu-!i cunotin!ele lor, iar dup o vreme au sosit %ra!i spa!iali superiori !ie, ob!innd de la ei cele mai tainice cunotin!e. *ceste cunotin!e nu !i-au %ost acordate ca o %avoare, ci, pentru a %i rspndite n lume, prin tine. 6deile emise de un duh, liber sau ntrupat, nu vor %i niciodat re!inute, pn ce con!inutul lor nu va %i %ost asimilat, adic n!eles. , dau un e-emplu. &entru a-i obinui urechea cu sunetul %iecrei note i cu distan!ele dintre ele, un mu'ician repet cu voce tare nota ,o. Mintea i este atent, iar vibra!iile sunetului i mai apoi ale eterului i-au intrat prin trup, n perispirit i s-au %i-at acolo. up un timp, repet nota mi, mai tr'iu #ol, strduindu-se s le memore'e. $n %inal repet de cteva ori ,o, mi, #ol, i observ distan!a vibratorie dintre ele. e ndat ce a observat bine raportul dintre ele, a nv!at valoarea lor mu'ical, i
274

ori de cte ori va intona pe una din ele, i le va reaminti pe celelalte dou. 1ot dup acest principiu acordea' violonistul cor'ile viorii sale. 1otul e memorare, act ce necesit timp i ndelung rbdare. *'i omul tie s vorbeasc, dar ce greu a %ost graiul pentru primii oameni. )hiar i copilul, nscut din prin!i care vorbesc per%ect, ntmpin greut!i n nv!area vorbirii. $ncepe cu gngureli, apoi cu silabe, ca peste un an s rosteasc: mama, tata. /reu a %ost pentru primul om s vorbeasc, dar ct de greu a %ost pentru primul duh, nou-nscut, s gndeasc. *colo departe, n abisul )erurilor, n ,%era divin, %luidic, n (aboratorul pregtirii %luidelor i a duhurilor, a nv!at duhul nou-nscut s gndeasc. Mii de secole st duhul n acel 4den pn dobndete capacitatea de a gndi cursiv i de a se %ace n!eles de vecinul su. )opilul de a'i ncepe s vorbeasc destul de repede, deoarece n spatele vemntului de lut se ascunde un duh care tie s gndeasc de miliarde de ani, de cnd a plecat din )entrul creator i colind prin univers. Iiind un pelerin a%lat ntr-o cltorie venic, duhul a tot gndit, %ie c a animat un atom, o molecul, o piatr, o plant, un animal sau un om. 4l a gndit ntru venicie. uhul se %ace n!eles cu semenul su prin gndire. /ndirea sa e-teriori'at este gndirea sa interioar avut de cnd era o mic particul prin haos. 1o!i oamenii ncep cu silabisiri i cuvinte nen!elese, pentru a ajunge la vorbirea curent. ar oare to!i pot ajunge la nal!ii gnditori sau oratori ai pmntului" +u, pentru c talentul vorbirii i nl!imea concep!iilor se a%l ntr-un raport strns cu gradul evolutiv al duhului nchis n trup. (a treapta ajuns cunosc multe, dar cercetnd, descopr c am multe de a%lat. tiu ceva despre materia constitutiv a universurilor, cunosc constitu!ia spiritului, dar sunt abia la cunotin!e de gradul % sau c %a! de marile 4ntit!i solare sau )reatorii centrali, cunosctori pn la gradul z. Materia prim cu care ncepe orice crea!ie este att de %in, nct este invi'ibil i insesi'abil pentru noi, duhurile, care vedem %luidele din jurul nostru, din jurul pmntului, cum vede!i voi pietrele, apele i norii. ac nu ne-ar vorbi mai-marii notri despre ea, nici noi nu am ti c e-ist. ,e petrec n jurul nostru %enomene a cror cau' este necunoscut. 5lterior a%lm c au %ost produse de materia prim, materia #upereteric sau ultra'lui,ul pe care - dup cum am spus - nu-l vedem. $i cunoatem e%ectele, dar nu-i cunoatem modalit!ile de ac!iune, cau'ele care dau natere acestor %enomene. ei nu vedem aceast materie, nu putem 'ice c nu e-ist. )um s nu e-iste, cnd vedem e%ectul ei" (a noi se a%irm cu o i mai mare convingere dect la voi: !in nimic nu #e poate 'ace nimic. +imicul# vostru nu e-ist la noi, acest cuvnt e pmntean, sau cel mult al duhurilor in%erioare. +imic# sau 'ero absolut# nu e-ist nicieri n cosmos, n 6n%init. &retutindeni e-ist ce a. &mntul, (una, ,oarele, miliardele de stele, toate plutesc n ce a. e la materia cea mai %in i pn la o planet oarecare, e-ist o gam in%init de materii. 4-ist o serie matematic de materii de la lespedea de sub piciorul vostru pn la )reatorul prim, care i 4l este viu i %cut din ce a, din materie, substan!, esen!, chintesen!, numi!i-o cum vre!i, dar este %cut i 4l din ce a material. 9mul simplu din lumea voastr spune c nu e-ist nimic, cnd nu vede, aude sau simte ceva. ar totui e-ist, ceva n jurul su. $n apa, alimentul i aerul pe care le consum triesc mii de vie!uitoare microscopice. &entru omul netiutor, care nu a au'it de microscop, aceste vie!uitoare nu e-ist. ,e schimb situa!ia pentru un om cult, care nu numai c tie de e-isten!a lor, dar le cunoate %orma i e%ectele. (a rndul su, omul cult, deoarece nu ne poate vedea, spune c noi nu e-istm. )u toate acestea, noi e-istm, cugetm i v in%luen!m prin pre'en!a i gndirea noastr. &entru omul netiutor, microbul e nimic3 pentru omenire, spiritul nu e-ist3 pentru noi, duhurile, materia prim e ca i cnd a %i ine-istent. Iericit e omul care aude glasul nostru. Ierici!i sunt cei ce ne vd %orma - o mic s%er gnditoare, %iind pe deplin convini de e-isten!a noastr cnd ne vd lund o %orm asemntoare trupului avut odat. )e %erici!i sunt cei ce ne vd i aud n acelai timp. )hiar dac s-ar pune pmntul deasupra lor, ei vor a%irma cu trie: ,piritul e-ist.# atorit strii lor sociale, cei mai mul!i dintre aceti %erici!i nu au posibilitatea s-i mrturiseasc e-perien!ele. +umai cei n al cror destin a %ost nscris s %ie mrturisitorii e-isten!ei noastre vor scrie i vorbi, a%irmnd: tiu cu siguran! c e-ist spirit i o lume spiritual invi'ibil#. uhul are nevoie de mult rbdare ca s nve!e. Iiecare treapt evolutiv cere un
275

anumit timp. 1reptele evolutive in%erioare cer un timp mai mic, dar cu ct duhul urc, durata colii devine mai mare. ac pe treptele in%erioare se cer secole, pe treptele urmtoare se cer 'eci de secole, apoi sute, i tot aa durata evolu!iei crete din treapt n treapt. &entru ca un nger planetar s se ridice cu o treapt mai sus, are nevoie de cteva miliarde de ani. Misiunea omnului nostru solar de a-i conduce mpr!ia solar va dura cteva 'eci de miliarde de ani, dup care se va ridica cu o treapt mai sus. (a %el i cu coala planetar. 1impul acordat unui duh uman pentru terminarea unei coli planetare di%er de la o planet la alta. &e unele planete coala durea' 2D.DDD de ani, iar pe altele, cum e &mntul, coala se %ace timp de F@-=D.DDD ani. $n %ine, e-ist planete unde coala evolutiv durea' i mai mult. 1otul e n %unc!ie de stadiul evolutiv atins de planeta respectiv.

Le9ea 7*4*c +* 0e9ea !(ra0

)u alt oca'ie am artat c Iiin!a suprem, )au'a cau'elor, nainte de a crea primele %iin!e, a gndit, a %cut un plan i ast%el a statornicit o (ege etern, respectat de 4a nsi. )rea!iile multiplicndu-se i per%ec!ionndu-se, legile s-au nmul!it i speciali'at. in noianul legilor actuale, se disting dou categorii aplicate vie!ii de pe acest pmnt: legea 'izic i legea moral. , de'voltm ca'urile cnd se aplic aceste legi. (ovind un semen, vtmndu-2 pentru toat via!a, violnd o %emeie, dnd %oc casei sau gospodriei cuiva, je%uind sau ucignd - se produce un pcat %i'ic. 1oate actele care prejudicia' trupul sau bunurile unui om, in%rac!iuni ale codului etern, vor %i pltite de autorul lor, ntr-una din vie!ile sale viitoare, cu trupul sau bunurile sale pmnteti. ac printr-o minciun se prilejuiete pierderea averii sau %unc!iei unui semen, sau condamnarea lui la nchisoare, dac prin vorb i conduit omul mhnete pe cei ce l-au adus n lume, l-au crescut cu dragoste i au vegheat s creasc sntos i ntreg - se produce un pcat psihic sau moral. )el care pngrete lucrurile s%inte sau neag necugetat Iiin!a suprem, *utorul tuturor celor v'ute i nev'ute, %ace cel mai mare pcat. $n aceste ca'uri i multe altele similare, omul va plti amarnic, prin su%erin!e su%leteti. *st%el va nv!a s respecte legea moral, s %ie smerit i s nu calce cu ndr'neal i ngm%are peste iubirea semenului su. &entru c trupul i bunurile materiale sunt destinate unei singure vie!i pmnteti, greeala %i'ic va %i pltit cu trupul sau bunurile materiale ale celui greit, numai ntr-o singur via! terestr. )nd gndete cu ur, cu gnduri de r'bunare, cnd a %cut s su%ere cineva prin cuvntul su i multe altele de %elul acesta, omul a in%ectat %luidele spa!iilor prin care i duce via!a in%initatea duhurilor. $n acest ca' greeala sa - cuprin'nd o arie mai mare, in%luen!nd o in%initate de spirite - este mai grav i su%erin!a va %i mai grea. +e%ericitul care a comis asemenea greeli le va plti prin grele su%erin!e su%leteti, n dou sau mai multe vie!i trupeti, dup valoarea greelii comise. 9mule, %ie c ne cunoti, %ie c nu ne cunoti, conduita ta va %i urmat de plat sau recompens. 5niversul este condus de legi. Materia i duhul sunt supuse la reguli stabilite din venicie. e la electron i pn la soare, toate merg pe crarea ngrdit de legi. 7oin!a )elui atotputernic se impune din venicie totului creat de 4(. &e %rontispiciul templului iudeilor se vd dou table cu cele 'ece porunci, primite de Moise pe muntele ,inai. e ce 'ece i nu opt sau douspre'ece porunci" eoarece conducerea a tot ce s-a creat se %ace de ctre cele 'ece categorii de Iii de umne'eu, numi!i ,e%irot n >ohar. ar de ce au %ost scrise cele 'ece porunci pe dou table, i nu pe una singur" &entru c Moise, un mare ini!iat al templelor egiptene, tia c totul n lume se conduce prin dou %or!e contrare: cald-rece, mare-mic, noapte-'i, var-iarn, urt%rumos, bun-ru etc. $n via!a sa, omul trebuie s %ie narmat cu dou scuturi: unul n %a! i altul n spate. 5n scut corespunde cu p'irea legilor %i'ice i altul cu p'irea legilor morale. )ine s-a narmat cu aceste dou pave'e este iubit, adorat i servit de lumea spa!ial, este %erit de orice neplcere din lumea %i'ic, venit de la om, animal, microb sau lipsuri materiale. )ine se n%umurea', ncre'ndu-se n propria sa inteligen! i n tiin!a sa ubred, se va vedea lovit n via!a trupeasc, iar cnd va veni dincoace3 va plti greu mndria i ncrederea n puterile proprii. (iber eti, omule, s %aci ce-!i trece prin minte, dar vei plti dac ai nclcat una din comandamentele cuprinse n codul universal. 1atl ceresc a decretat pentru veci deplina libertate, dar !i-a pus ca hotar legea. tii c %ocul arde3 dac tu - n virtutea libert!ii tale - vrei s-!i pui mna n %oc, o po!i %ace, dar
276

legea !i va demonstra, prin durere, c ai %cut o ac!iune greit, n virtutea liberei tale voin!e. Mil nu e-ist, legea este mai presus de toate. Ir lege, tot ce a cldit 1atl s-ar de'organi'a, ar cdea n stare de haos. 1recnd prin durere, omul nva! o lec!ie. )u ct durerea a %ost mai mare i mai prelung, lec!ia s-a nregistrat mai adnc n spirit. )nd va mai ntlni mprejurri asemntoare, omul nu va mai ncerca e-perien!a respectiv, deoarece i va aminti de urmri. *st%el nva! duhul, ani i mii de ani, trecnd din e-perien! n e-perien! i din durere n durere. 5nii dintre voi a%irm c e mai bine ca omul s nu cunoasc e-isten!a lumii spa!iale, ba chiar c e periculos s intre n legtur cu ea. ,rmani orbi i necugeta!i. 6at doi oameni: unul tie ce este un microb, iar altul nu a au'it nimic de aceast pu'derie de viet!i invi'ibile ochiului liber. &rimul se p'ete3 cellalt, netiutor, nu respect regulile de igien. 5rmarea este c cel dinti va %i %erit de durere, iar cel de-al doilea se mbolnvete. +ici unul nu a v'ut cu ochii si microbul, dar unul, cunoscnd legea, s-a p'it s nu greeasc, iar cellalt, netiutor, transgresnd legea, a c'ut prad ignoran!ei sale. (a %el este i cu lumea noastr. Iie c ne cunoti sau nu, dac nu respec!i legile morale i %i'ice, vei cunoate su%erin!a. $ns cel ce ne-a cunoscut, cel ce a a%lat de legile care ne conduc pe to!i, ntrupa!i i spa!iali, cnd va %i s gndeasc, s vorbeasc sau s %ac ceva, i va aminti de e-plica!iile noastre, de s%aturile noastre, de urmrile rtcirii, i se va %eri s greeasc. (umea duhurilor se va ngrmdi n jurul celui ce respect legea, i l va ajuta n via!. /rea este la nceput p'irea legii, dar legea o%inuinei l va %ace pe om %oarte atent la tot ce vrea s %ac, vorbeasc sau gndeasc. 5n asemenea om se va sim!i %ericit s ne aud s%atul sau e-plica!iile di%eritelor %enomene petrecute n jurul ,u. 9mul neprotejat su%letete de cele dou scuturi, s nu caute s ne cunoasc, s nu se pun n legtur cu noi. 5nui asemenea om i transmitem urmtorul mesaj: ac tu, omule, nu ai credin!, dac su%letul tu nu e cuprins de acea evlavie care %ace s tremure carnea pe oasele tale, mai bine nu te mai duce nici la biseric. $ncre'tor n tiin!a ta, prin care !i e-plici totul, cre'i c nu mai ai nevoie de nici o rugciune, de nici un apel ctre )el ce cu puterea ,a conduce in%initatea lumilor. 4u, %ratele tu, te pov!uiesc s nu te duci la biseric pentru c nesocotin!a i ngm%area ta, a %cut s %ii nconjurat numai de duhuri in%erioare, care te-au ocrotit de cele rele i !iau sugerat idei ce !i-au ntre!inut ncrederea numai n puterile i cunotin!ele tale pmnteti. e ndat ce vei intra pe ua bisericii, aceti nso!itori nev'u!i vor rmne la intrare, neplcndu-le %umul de tmie i imnurile aduse )elui preanalt3 iar tu intrnd numai de ochii lumii n casa omnului, o pro%ane'i cu ngm%area i nencrederea ta. &rin urmare, vei %i supus la pedeapsa celor ce au misiunea de a %i aplicatorii sentin!ei dictate. ac tu, %rate, tii c ai clcat alturi de crarea vie!ii curate, !i %acem cunoscut c te vor lovi neca'uri i amrciuni, n ca'ul cnd vei asista la o edin! de comunicare cu noi. Mai bine deapn-!i %irul vie!ii mai departe i nu te ocupa de aceste taine s%inte prin natura lor i care solicit o conduit corect. 7a veni vremea, n alte vie!i, cnd vei %i mai atent la via!a ta i atunci ne vei cunoate i vei a%la ideile noastre.

L*/eru0 ar/*tru
*'i !i voi vorbi despre liberul arbitru. in capul locului a%irm c liberul arbitru este att de redus, nct aproape nici nu e-ist. 4l este o jucrie, o amgire trecut prin %a!a celor mici. uhurile mari tiu c lumea se conduce dup legi i c cei ce, prin ignoran!a lor, se abat de la ele se pedepsesc. omnul nostru 6sus )hristos a spus: Jmul tre%uie # #e mntuia#c?, adic s se sileasc s-i triasc via!a con%orm legilor divine. &resupunerea unor oameni c duhul e lsat n voia lui s %ac ce vrea, este un mare neadevr. tiu c ve!i spune c duhurile spa!iale au a%irmat c duhul are libertatea s aleag o %apt con%orm sau nu legii. 4u a%irm c dac cineva din lumea noastr a %cut aceast a%irma!ie, nu a spus adevrul. * vrut s v dea ilu'ia c a!i putea %ace sau nu ceva, con%orm legii. *devrul comunicat este o in%orma!ie cu un con!inut cu att mai larg, mai pro%und i mai lmuritor, cu ct duhul ce-2 primete este mai evoluat. &entru unul se spune: +u ucide.# &entru altul, acest comandament este e-plicat: +u ucide, pentru c mpiedici coala duhului nchis n acel trup#. &entru al treilea, un duh i mai nalt, se spune: +u ucide, cci dac nu s-ar aplica pedeapsa, to!i oamenii ar ucide i s-ar distruge ordinea n univers. 9r totalitatea crea!iilor e-ist i progresea' numai n virtutea
277

ordinii i conducerii prin legi#. i aa mai departe, din treapt n treapt. ar omul trupesc, singur, nu ar %i tiut niciodat asemenea cunotin!e. 1ot ce se tie, tot ce se inventea', tot progresul %cut n lumea voastr, totul vine de la noi, %ie prin ntrupare, %ie prin reamintirea vag a celor a%late noaptea de la noi. 4u sunt liber s lucre', s gndesc, dar toate ac!iunile mele sunt ngrdite de regulile comunit!ii din care %ac parte. /ruparea mea este liber i totui ngrdit de marele val cu care am venit cndva pe aceast planet. ar i aceast vast grupare este supus regulilor stabilite de /uvernatorul &mntului, de legile ,%ntului uh. +oi i 4l suntem cu to!ii supui altor reguli, legilor /uvernatorului solar. $n %ine, cu to!ii, mici i mari suntem supui legilor 1atlui central. 7ede!i ce de ngrdiri, ce de reguli, ce de legi. $ncearc s te miti alt%el i s %aci ce !i-o trece prin minte. ac prin ndr'neala sau nesocotin!a ta vrei s cunoti asprimea legilor, o po!i %ace, dar vei su%eri amarnic i te vei ci de pasul tu nebunesc. +umai 5nul singur, Iiin!a suprem a posedat odat libertatea deplin, dar i 4l s-a ngrdit, s-a legat pe 4l nsui, prin legile de 4l decretate. *adar cosmosul este condus de 7oin!a 5nicului 1at. ac duhul trebuie s se supun legii 1atlui, a Iiului, a ,%ntului uh i a tuturor superiorilor si, ce s-a mai ales de liberul su arbitru" +imic. *adar oricrui duh care va spune c el se poate duce unde vrea, c poate %ace oricnd i oriunde ceea ce i dictea' %ante'ia, s ti!i c i se poate da titlul de mincinos. 1atl creea', conserv i conduce lumile create prin legea ,a moral. ar cum 4l nu poate conduce singur pu'deria de lumi, este ajutat de )opiii ,i majori, aplicatorii codului ,u universal asupra tuturor entit!ilor i %ormelor. (a nceput, spiritele tinere nu pot servi 1atlui, ele avnd nevoie s %ie conduse. +umai spiritele btrne, de miliarde de ani, repre'int n lume pe 1atl central, dar ele nu %ac voia lor, ci 7oia )entrului. 4le conduc lumile create n numele )entrului. 4le sunt mici pe lng 1atl central, dar aplic legea n numele 1atlui, care le-a dat aceast autori'are special. $n crea!ie nu e-ist egalitate, ci doar supunere i activitate armoni'at cu gndirea i activitatea )elui venic. Marile grupuri de spirite nu cuprind entit!i egale ntre ele. )odul moral al veniciei nu cuprinde n el ideea de egalitate. $n lumea terestr s-a proclamat odat: 4galitate, Iraternitate, (ibertate# - o himer ce n veci nu se va reali'a, nici n )er, nici pe pmnt. +e%iind egalitate, nu poate e-ista %raternitate de idei i ne%iind egalitate i %raternitate de idei, nu poate e-ista nici libertate de interpretare. +u e-ist egalitate, deoarece 1atl a creat, creea' i va crea mereu duhuri. )um ele sunt nscute n timpuri di%erite, totul este ierarhi'at de 1atl, din venicie pn n venicie. +ici la 1atl, n ,%era divin nu e-ist egalitate, ci numai ierarhie. *colo stpnete doar 6ubirea, o %raternitate din principiu, dar nu de idei. *colo nu se iubete pe F, G i > ca indivi'i, ci se iubete totul, n principiu, pentru c to!i sunt %iii aceluiai 1at. $n ,%era divin i oriunde n crea!ie nu este libertate, pentru c trebuie s te supui regulilor stabilite. *cest cod este tiin!a tiin!elor, cartea cr!ilor. *cest cod a %ost gndit de )reator i gndul (ui s-a nscris n arhi a uni er#ului. (iber, libertate sunt cuvinte, dar duhul nu este liber niciodat. 9rice duh este liber s citeasc arhiva universului, dar duhurile %iind de grade evolutive di%erite, %iecare va interpreta dup nivelul su. *adar nu e-ist egalitate nici n judecat, nici n cunoatere. Iiecare duh va comenta ordinele nscrise n eter dup vechimea sa i dup coala urmat. $ngerii ne repet cuvintele 1atlui: <6iule, ,in iu%ire te-am n#cut i i-am ,at po#i%ilitatea # trieti cu iluzia c eti li%er, ,ar 1n =ug +u te-am pu#, ca # trieti 1n #ocietate #upu# regulilor Mele i ale #ocietii. !ar ace#t a,e r nu-l ei a'la ,irect ,e la Mine, ci te ei con inge tu 1n#ui c numai o ;oin exi#t 1n lume, #pre 'ericirea ta, a Mea i a tuturor?. in iubire a creat 1atl tot ce e-ist n jurul nostru. +umai iubirea a %cut posibil crea!ia. in iubire, 4l a desprins din Iiin!a ,a particule identice cu 4a. 5nul este 1atl central, dar pentru a crea, 4l s-a divi'at. 6ubirea este o %or! motric, este 7oin!a divin. 6ubirea 1atlui nu este doar un sentiment, ca acela din lumea noastr, ci este o voin!, o %or! centri%ug. &rin aceast voin! sau %or! centri%ug, 1atl a desprins din snul ,u scntei sau mici umne'ei. Iiii de umne'eu, *jutoarele apropiate 1atlui, le-au luat i pregtit pentru cltoria lor cosmic.
278

)nd sunt trimise n univers, particulele sau scnteile divine umplu cmpul sau spa!iile interioare ale unui univers, %ormnd materia eteric, numit %luid %i'ic liber. *cest %luid se concentrea' n anumite puncte ale universului i d natere sorilor i apoi planetelor. in eterul %i'ic liber s-au %ormat toate mineralele ce intr n alctuirea planetelor. 6ni!ial o planet e pustie, %iind lipsit de orice vietate vegetal, animal sau uman. *ceast stare durea' o vreme destul de ndelungat, iar numrul %oarte mare de scntei ce intr n constitu!ia planetei %ace coala mineral, su%erind dilata!ia i contrac!ia sub in%luen!a temperaturii, ndurnd in%luen!a bio-idului de carbon, a apei, electricit!ii, magnetismului etc. )nd a e-pirat termenul e-isten!ei sale, planeta stearp se re%luidi'ea' i %luidul %i'ic ce a alctuit-o odat se ntoarce la )entru, unde este schimbat i pregtit pentru %ormarea de corpuri %i'ice vegetale. $ntr-adevr, din )entru pleac un alt val de %luide %i'ice libere, cu care se vor %ace o nou serie de planete, unde vor crete %orme vegetale, alctuite din particule ce n veacuri nenumrate au %ost pr!ile constitutive ale mineralului unor planete sterpe. up s%rirea evolu!iei acestei planete, materia ei se re%luidi'ea' i se ntoarce la )entrul creator. *ici toate scnteile divine su%er o nou preparare i pleac i ele o dat cu o nou nebuloas, pentru a %orma pe viitoarele planete, corpul %i'ic al unor serii ntregi de animale. *nimalele vor tri, iar %luidul provenit din aceste planete se va ntoarce din nou la )entru. $n %ine, %luidul pleac pentru a patra oar din (aborator n univers i planetele nou %ormate vor purta pe ele de aceast dat i %orme umane - n de%initiv, %orme superioare de animal. $n golurile uriae ale universului nostru vor %i: 2. planete sterpe3 F. planete numai cu plante3 =. planete cu plante i animale3 ?. planete cu plante, animale i oameni. 1rupul tuturor acestor vie!uitoare este %ormat din %ostul %luid %i'ic liber, devenit acum %luid captiv concentrat pn la deplina stare vi'ibil i tangibil vou. &rin aceste %a'e au trecut i trec ini!ial planetele. *'i pe o planet mai btrn apar plante, apoi animale i la urm oameni, adic toate etapele primitive sunt concentrate pe una i aceeai planet. 6ni!ial e-ist %luid %i'ic liber, apoi acest %luid devine %luid %i'ic captiv. in concentrare n concentrare, %luidul %i'ic captiv se trans%orm ntr-o planet cu mun!i, dealuri, esuri, oceane, mri, %luvii populate de %orme vegetale, animale i umane. Materia planetei sau a mineralului i a %ormelor ce alctuiesc trupul vie!uitoarelor trece prin toat gama de materii %i'ice ale tuturor %elurilor de planete i trupuri de vie!uitoare de pe ele. <e%luidi'at aceast materie revine n cele din urm la )entru, unde este trans%ormat n %luid psihic, din care )reatorii centrali vor %orma perispiritul sau, corpul eteric al tuturor %elurilor de duhuri din univers. $n %ine, %luidul psihic, revenit iar la )entru la %inele evolu!iei sale desvrite, este trans%ormat n duh sau spirit, n scnteia ce va conduce mai nti o %orm de mineral pe toate gradele de planete. *poi se va trans%orma n duhul animator al tuturor %ormelor de plante pe toate %elurile de planete din lume. )nd termin i aceast etap evolutiv, duhul va anima toate %ormele de animale de pe %iecare grad de planete i, n %ine, dup ce a trecut prin toate %ormele de plante i animale pe %iecare categorie de planete din univers, va anima o %orm uman. (a nceput, va %i cea mai simpl %orm de om, dar cu timpul, aceast scnteie de om va evolua prin toate %ormele umane i cnd se va desvri prin toate, se va rentoarce la )entru, devenind scnteia animatoare a unui corp psihic de nger3 i aa din etap n etap, spre desvrirea in%init. $n re'umat: particulele divine au %ormat la nceput %luid %i'ic liber, apoi %luid %i'ic captiv3 de aici trec n gradul de %luid psihic liber, pentru a deveni %luid psihic captiv, s%rindu-i cariera ca scnteie, duh sau spirit, ce umple universurile, sub di%erite grade de evolu!ie. 6at deci c eterul, aerul, apa, pmntul, planetele, sorii, tot ce e-ist n s%era crea!iilor a %ost %cut de )reatorul suprem din particule vii, plecate din snul ,u. &articula, trup din trupul 1atlui central, trece printr-o serie de stri, in%inite vou, devenind duh sau spirit uman. &articulele divine evoluea' din treapt n treapt. 1ot ce vedem i nu vedem este trupul 1atlui risipit n univers, sub di%erite stri3 deci totul e supus 1atlui, rmas la )entru. 9 singur lege a %ost stabilit de 5nicul 1at, dar pe msur ce s-au creat %orme i stri di%erite de aglomerri de particule divine, legea s-a multiplicat, aplicndu-se legi di%erite mineralului, vegetalului, animalului i omului. *adar nu e-ist egalitate i libertate, ci evolu!ie i venic supunere.
279

Velul tuturor este %ericirea, iar %ericirea se dobndete din armonia vie!ii particularului cu a totului, a peri%ericului cu a )entrului creator.

D(u 7(r3e c(ncur 0a ev(0u3*a ent*t 3** &p*r*tua0e

$n lumea pmntului se instituie societ!i ai cror membri caut s selecte'e aderen!i noi. (a %el %ac i duhurile luminoase, selec!ionnd membri pentru grupurile de cercettori n domeniul spiritualist. 5nora li se dau cunotin!e de gradul a, iar unui cerc mai ini!iat i se dau cunotin!e de gradul a, %, c i aa mai departe. up valoarea moral i spiritual a oamenilor ce alctuiesc un cerc psihic, se va da mai pu!in sau mai mult. Mul!i doresc legturi cu duhurile, dar nu to!i urmresc acelai !el. 5nii le doresc din punct de vedere pur tiin!i%ic. *l!ii, i acetia %ormea' majoritatea, cre'nd c duhurile sunt atottiutoare, le cer anumite servicii i comunicri pur omeneti. *cetia uit c duhul e un om spa!ial care nu este liber pe %aptele i nici chiar pe ideile sale. ac lumea trupeasc e condus de legi umane, mpr!ia spa!iilor e dominat de legi i mai severe, de legile )odului divin. 5n duh nu coboar niciodat singur la un cerc de studii psihice. Iiecare are ghidul, superiorul su, care l aude, supraveghea' i cen'urea'. )u oca'ia di%eritelor edin!e de comunicri cu %ra!i pmnteni, am a%irmat: +u sunt singur n aceast camer, n jurul meu se a%l mii de scntei, mii de duhuri venite s aud cele ce v voi comunica#. )omunicrile erau primite cu plcere de %ra!ii mei ntrupa!i, dar provocau nespus mirare, plcere i %ericire duhurilor a%late n spa!iul odii, asistente la acea prelegere moral sau tiin!i%ic. *ceste duhuri, %ra!i mai mici, erau atrase de graiul pmntenilor, prin care n!elegeau i ele subiectele tratate, comunicarea mental a duhurilor superioare ne%iind n!eleas de micile duhuri a%late pe primele trepte evolutive ale acestei planete. up cum n lumea trupeasc un chine' nu se poate n!elege cu un romn, graiul mental di%er prin cuprinsul ideilor e-primate. /ndul e au'it uneori de duhurile in%erioare, dar dac nu n!elegi con!inutul acelor idei este ca i cum ai au'i limba chine' %r s o n!elegi. 5neori vibra!ia gndului este att de nalt, nct nici nu este au'it de duhul in%erior. /raiul mental di%er prin vibra!ia sa la %iecare din cele trei etaje sau 'one eterice ale &mntului. 5n duh rou nu va n!elege graiul mental al duhului albastru, iar acesta, la rndul su, nu va n!elege graiul duhurilor albe. e aceea la edin!ele de comunicri dintre lumea cereasc i cea terestr se aduc duhuri mici, roii sau albastre, ca s n!eleag ideile duhurilor albe, citite sau discutate ntr-o limb terestr de duhurile ntrupate. 1o!i aceti %ra!i mai mici, ce au au'it comunicarea noastr, se vor ntrupa n viitor n !ara voastr. 4i sunt att de dornici de cunotin!ele noastre, nct indi%erent n ce clas social se vor ntrupa, vor deveni spiritualiti %erven!i, vor cerceta i studia cr!ile spiritualiste i vor cuta s se adape cu adevrurile primite n anumite cercuri de revela!ie. 4i vor crede intens, pentru c au %ost ctiga!i scopului urmrit. , nu v mira!i i indigna!i au'ind pe unii dintre voi: 4u cred n e-isten!a lumii invi'ibile i ntr-un umne'eu creator#, iar pe al!ii negnd i r'nd stupid au'indu-v c a%irma!i e-isten!a spiritului i a 1atlui atoate%ctor. *a e %iresc. +u e-ist dou duhuri egale n pricepere i cunoatere. 1atl a sortit s e-iste, %a! n %a!, a%irma!ia i nega!ia, n!elepciunea i prostia, cumintele i nebunul. uhurile superioare vd toate aceste ciud!enii ale lumii voastre, aa c nu se mir de %aptele omului. *st%el, ele au v'ut duhuri %rumoase ntrupate, njosindu-se s-au abtndu-se de la nl!imea lor i %cnd greeli peste greeli, asemenea unui duh in%erior. ,-au v'ut duhuri %rumoase negnd ntr-o ntrupare ceea ce n nenumrate ntrupri precedente a%irmau cu trie: puterea credin!ei, puterea voin!ei, e-isten!a spiritului nemuritor. <evin la %ra!ii mei spa!iali. *cest auditoriu a mai %ost aici, ca i n alte pr!i i a mai audiat i altdat. &rin urmare, comunicrile noastre v %olosesc vou, dar nespus de mult %olosesc acestui auditoriu nev'ut i %oarte numeros. e acum, nu va mai ncol!i n su%letul lor smn!a nega!iei. $ntrupndu-se, vor %i convini n %or!ele cereti, n e-isten!a ivinit!ii i a copiilor ,i spa!iali. &eriodic, coboar la ntrupare un val de spirite %oarte credincioase. 5rmea' un val nici cald, nici rece, %ormat din cei ce cred i nu prea, i, n %ine, vine un al treilea val, %ormat n majoritate din oameni care nu vor s tie nimic de )er i %or!ele sale. *a urmea' mereu. $n vremurile viitoare, nu prea ndeprtate, va veni un
280

val de duhuri dornice s studie'e natura i via!a risipit n snul ei, sub toate %ormele. *ceste valuri de credincioi i necredincioi sunt ornduite de cei din ,%era divin. 1atl nu se supr c unii din copiii ,i l neag. $ntotdeauna i n toate - att n )er, ct i pe pmnt, trebuie s e-iste opoziie. )hiar i n lumile superioare se discut te'e pro i contra. 9mul trupesc este o %rm nensemnat n uriaul mecanism al vie!ii3 su%erin!a sa n-are nici o importan!, %a! de marele scop: 'ericirea etern. 1oate duhurile au trecut, trec i vor trece prin %lcrile durerii. 7om su%eri i vom rbda, cci aa este planul 1atlui3 nici un duh nu e scutit de %urnalul su%erin!ei. ac n preajma 1atlui domnete %ericirea desvrit, n lumile create e-ist su%erin!a sub o in%initate de %orme. &ornim de la durere s ajungem la %ericire, i ntotdeauna durerea este n %a!a %ericirii. 1atl central nu ar ti ce este %ericirea, dac n-ar avea cunotin! de su%erin!a ndurat de copiii ,i n lume. ,%or!rile duhului spre progres nu ar mai avea loc, dac el nu ar sim!i, din etap n etap, o mul!umire mai mare i nu ar %i contient c la s%ritul rbdrii i s%or!rilor sale va avea parte de %ericire. (a edin!ele de nalte comunicri morale i tiin!i%ice se aduc duhuri tinere, s prind curaj i s n!eleag c via!a i cunoaterea se ctig prin osteneal i neca'. ac ele nu ar au'i s%aturile celor mai mari, ar cdea sub greutatea adversit!ilor vie!ii. ar pentru a le da un imbold i mai puternic, marile duhuri albe, ngerii planetari sau solari se ntrupea', se %ac oameni trupeti i trind n mijlocul lor, su%er mpreun cu ele. +oaptea, duhurile in%erioare tiind pe cine au printre ele i v'nd c i acetia, ca oameni, su%er nevoile vie!ii, prind curaj i suport mai uor calvarul ntruprii. *ceste ca'uri sunt de e-cep!ie. e cele mai multe ori, duhurile superioare coboar n cetele miliardelor de duhuri in%erioare, roii i albastre, i le !in prelegeri, le lmuresc asupra scopului vie!ii i a datoriei de a se supune n venicie, cci aa au %ost i ele, trecnd prin aceleai greut!i i su%erin!e. )nd duhurile pleac de la 1atl, pornesc la coala vie!ii pe un singur drum. e la o vreme, din nepricepere, unele aleg drumul durerii, pe cnd altele, mai temtoare, aleg drumul supunerii oarbe. &e ambele ci vor evolua duhurile i de la o vreme crrile lor se unesc i ajung iar la 1atl, unde se vor bucura de o %ericire venic.

Mecan*&!u0 9n%*r**
5niversul este plin de o in%initate de idei. 4le circul n toate direc!iile, unele %iind v'ute de duhuri, altele nu. 5nele idei vi'ibile sunt n!elese, altele, dei vi'ibile, nu sunt n!elese. ac duhurile ar vedea i n!elege toate ideile, instruc!ia - moral sau intelectual - ar %i mai rapid i nu ar mai %i nevoite s stea sute de secole pe aceeai planet. in acest punct de vedere, planeta noastr este una dintre cele in%erioare. 4vident, pe supra%a!a ei i n jurul ei e-ist multe i mari valori spirituale, dar nu e vorba de aceast minoritate, ci de majoritatea duhurilor care %ormea' popula!ia terestr. tiin!a marii mul!imi a duhurilor libere sau ntrupate pe planeta noastr este %oarte redus, %a! de a celor de pe alte planete din univers. &entru om, i,eea n sine este ceva abstract, invi'ibil, inaudibil i imperceptibil. &entru duhurile superioare ideea este o realitate absolut, cci ele i vd %orma, numit #im%ol. 6deea se mic, vibrea', producnd un sunet, o mu'ic special. $n %ine, materia ce %ormea' corpul unei idei este colorat, %iecare idee avndu-i propria culoare. 7oi, duhuri ntrupate, v e-prima!i gndul i ideile prin unde sonore, prin cuvinte audibile. )nd dou duhuri libere se ntlnesc i vor s vorbeasc# ntre ele despre un anumit subiect, emit din %iin!a lor particule ultramicroscopice, melodioase, colorate i cu o %orm determinat. )ellalt duh privete aceste particule - v'ndu-le, au'indu-le i chiar sim!indu-le, cci ptrund n corpul su - le n!elege, iar apoi rspunde. ,chimbul acesta are loc %ulgertor. $ntr-un minut transmi!ndu-se %ra'e ce ar umple 2D2@ pagini dintr-o carte. $n principiu, duhul ntrupat %ace acelai lucru, numai c gndirea, ideile emise de duh sunt e-primate n sunete produse prin concursul cor'ilor vocale ale laringelui, re'onan!a cavit!ii bucale i a sinusurilor %rontale i na'ale, micarea limbii i lovirea sunetelor de din!i i cornetele na'ale. $ntre gndirea duhului ntrupat i a duhului liber e-ist o mare deosebire. )nd omul trupesc gndete, ideile ies mereu din capul su, %iind v'ute i citite de duhuri, deci ele tiu ce gndete acel om, mcar c el nu i
281

le e-prim prin vorbe. )nd duhul gndete n sinea lui, un alt duh nu vede nimic la el, nu-i poate citi gndurile, deoarece ele nu ies din corpul su spiritual. /ndind n lumea trupeasc ai i emis idei. ac aceste idei sunt in%erioare, ai in%ectat spa!iul cu materie in%erioar, compromi!nd pe o arie ntins con!inutul ideilor acelei regiuni. uhul gndind orice n sinea lui, nu %ace nici o emisie, nu aduce nici un prejudiciu vie!ii i gndirii universale. Jmule, ,ac nu te poi ruga, ,ac nu poi %inecu nta, ,ac nu poi lu,a pe #emenul tu, mai %ine nu mai gn,i i or%i, cci mare pcat 'aci, ce a atrna greu 1n ,e#tinul tu8 , urmrim mecanismul gndirii unui duh. /ndind n sinea sa, diametrul duhului se tot mrete, %orma sa crete. up cum vom vedea, aceast um%lare nu se %ace la in%init, cci nimic nu a rmas neprev'ut de marele )reator central. e aceea 4l este socotit atottiutor de in%initatea duhurilor din univers, pentru c n toate operele ,ale se descoper previ'iune i per%ec!iune. &er%ec!iunea )reatorului nu poate %i egalat de nimeni, n cosmos. 9pera )reatorului e desvrit. +umai omul, su%erind, i gsete )reatorului cusurul c a lsat su%erin!a s-2 amrasc. +etiin!a ta, omule, %iind mare, necunoscnd !elurile 1atlui, nu po!i s-!i %aci o just apreciere i deci prerea ta e nedreapt. 6ni!ial a e-istat lumea duhurilor i dup aceea s-a creat lumea trupeasc. /ndirea lumii cereti s-a transpus n lumea pmnteasc. /raiul omului trupesc este au'it de duh. /ndul duhului nu este au'it de omul trupesc i totui el este ptruns de ideile %ratelui su nev'ut. 6at deci n!elesul sugestiei. 6deea %iind eteric, ptrunde prin trup, corp vital i perispirit, ajungnd pn la scnteie sau duh, unde este v'ut i n!eleas. +ev'nd duhul de lng el, care 2-a sgetat cu ideile sale, omul trupesc este convins c el a gndit i uneori ac!ionea' dup cum i-a dictat ideea respectiv. *a c omul devine uneori un vehicul condus de un pilot nev'ut. 5nul gndete i altul e-ecut. ar s relum studiul %enomenului gndirii duhului. ,puneam mai sus c duhul, cnd ncepe s medite'e, s cugete, se tot um%l. e ce aceast mrire a corpului su" &entru c din mediul nconjurtor duhul absoarbe mereu n interiorul su i,ei-#im%oluri. ar tot hrnindu-se cu acest aliment eteric, duhul ar deveni o %iin! pasiv, cel pu!in pentru un anumit timp. &entru a sili duhul s %ie n venic micare, )reatorul a ornduit ca dup ce s-a um%lat cu idei pn la o limit, duhul s se contracte i s le emit n a%ar, i ast%el s se de'um%le. e aici re'ult o continu pulsare, dilatri i contractri, deci o continu micare, asemntoare cu cea a respira!iei omului, cnd inspir o-igen i e-pir bio-id de carbon. )a i toracele omului, duhul se um%l i de'um%l mereu, n modul acesta, duhul a devenit o %iin! venic n micare, venic activ. $n jurul duhului plin de idei se adun duhuri in%erioare de'um%late. 4le nu au puterea s digere ideile mediului e-terior. e aceea se adun n jurul duhului superior, ca studen!ii n jurul lectorului, ateptnd s elimine ideile absorbite de el. uhul superior se descarc de ideile sale iar duhurile in%erioare le prind i le ncorporea'. 7orbitorul se descarc i asisten!a se ncarc cu con!inutul ideilor sale. up ce au %ost v'ute i sim!ite, ideile intrate ntr-un duh i produc o mare plcere, ca i omului un aliment delicios. e la o vreme, lund cunotin! de con!inutul ideilor, duhul simte o greutate, o apsare i caut s scape de ele. uhurile care audia', primind hrana eliminat de un superior, simt o mare plcere, se simt robite de %rumuse!ea ideilor primite, c'nd sub vraja lor. 6deile intrate ntr-un duh, dup ce sunt v'ute i n!elese, pot %i de%ormate, pervertite i din originare devin secundare, din %rumoase - urte, din nl!toare - josnice. )u alte cuvinte, duhul le poate schimba con!inutul, %orma, cu care au venit de la 1atl. $ncorporate de un alt duh, asemenea idei de%ormate produc mari tulburri n organismul su i deci o mare neplcere, dac nu chiar o otrvire. Ienomenul este asemntor cu into-icarea trupului prin ingerarea unor alimente perimate sau to-ice, impunndu-se eliminarea lor grabnic. *adar n lume e-ist dou %eluri de idei: 2. i,ei pure, productoare de plcere, venite de la )entrul creator3 F. i,ei ,e'ormate, produse de duhuri nepricepute, alternd %orma i con!inutul divin al ideilor pure. in cele de mai sus, reiese c pentru duh ideea este un aliment absolut necesar, indispensabil vie!ii sale. *bsorbirea ideilor, anali'a, asocierea i compararea lor ntre ele, de'volt %acult!ile mentale, intelectualitatea i cunotin!ele duhului i, mai apoi, ridicarea sa moral. )a s triasc, omul trupesc are nevoie de hran, iar duhul de respira!ie. 9r respira!ia duhului are ca e%ect cugetarea. 7rnd-nevrnd,
282

duhul trebuie s respire idei i deci s gndeasc. 4l este o mic s%er gnditoare, a crei ocupa!ie principal este s tot gndeasc, %r posibilitatea de a se opri din palpitare, din gndirea sa. +oaptea, cnd trupul omului doarme, lumea terestr crede c el se odihnete, deoarece trupul su 'ace n pat. <ealitatea este c duhul a ieit din trup i lucrea', gndete sau conversea' cu dreptaul, ghidul i stngaul su, cu duhurile de care are nevoie i cu care are legturi. ivinitatea, o u'in uria, se gndete mereu cum s cree'e din substan!e tot mai per%ectate, %orme noi de stele i planete, pentru a %i populate cu spirite evoluate. uhul, particula plecat din trupul 1atlui, %ace la %el, gndete mereu. ivinitatea emite gnduri care circul prin univers asemenea unui %luviu uria, mprosptnd materia de idei din univers. *poi cheam la ,ine acest %luviu, provocnd un alt curent de idei, de ntoarcere n ,%era divin. uhul %ace la %el, primete i emite idei, %iind obligat s gndeasc n venicie, deoarece gndirea e micare i micarea e via!. uhurile nu au nevoie de somn, mncare sau adpost, dar au o nevoie absolut de a gndi. Hrana lor este ideea. uhul gndete, meditea' n interiorul su, iar apoi i e-teriori'ea' gndul. Iiind o particul din marele /nditor, duhul gndete mereu. *adar gndete duhul nchis ntr-o piatr, gndete duhul care conduce via!a unei plante, mici sau mari, gndete duhul unui animal, orict de in%erior ar %i el, toate duhurile, de orice grad, au %unc!ia gndirii. (a nceputul crea!iei a %ost ideea. )u ideea s-a %cut tot ce s-a %cut. in particula-idee s-au creat duhurile. 6at n!elesul 4vangheliei lui 6oan: (a nceput a %ost )uvntul i umne'eu era )uvntul... i toate s-au %cut prin )uvnt#. )uvntul, ideea, st la originea totului, %iind via!a i temelia a tot ce e-ist. in particula-idee s-au creat duhurile, %luidele, sorii i planetele. 6deea este o %iin! i n acelai timp o materie vie3 ea se mic, se dilat i contract, deci triete. 5niversurile s-au creat cu via! i triesc pentru c au via! n ele. &este tot, n orice col! al 6n%initului, se a%l particule-via!, particule gnditoare. 1otul gndete, pentru c totul s-a creat din aceste particule gnditoare. &iatra gndete, planta gndete, animalul gndete i aa mai departe. /ndirea e pretutindeni i micarea e venic. ,e mic, palpit, particula de via!3 se mic duhul, electronul, atomul, molecula, celula, !esutul, organul, trupul, planeta, soarele, universul, tot cosmosul. +oi trim ntr-un ocean de via!. ivinitatea central ne-a creat n aa %el nct trebuie s ne micm i s ne hrnim cu via!, ca s %im mereu vii. ivinitatea a creat duhurile libere i ntrupate, cu necesitatea de a se hrni cu particule-via!, %iin!e gnditoare. 9 %oame de via! ne stpnete ntr-una, iar duhul caut s-i astmpere %oamea. e aceea duhul palpit, se dilat, absorbind particule-idei sau particule-via!. uhul trebuie s-i satis%ac aceast necesitate, dup cum omul trupesc trebuie s respire, cci alt%el moare. uhul nu poate muri, %iind silit s se mite, s absoarb via!, cu sau %r voia sa. up ce s-a sturat, duhul e nevoit s elimine via!a ce ntre!ine perispiritul su, micarea i cugetarea sa. )nd era gol - deci inactiv, duhul sim!ea %oame. *cum, c e stul de idei, simte nevoia imperioas de a se descrca de ele. *cest %enomen se derulea' continuu. uhul a e-aminat ideile ptrunse n el i s-ar prea c de acum poate s stea i s se odihneasc, dar mediul nconjurtor, care vibrea' n venicie, nu-i d pace s stea inactiv i l silete s se mite i s se goleasc de con!inutul ideilor din snul su. )nd i era %oame nu avea astmpr3 acum, cnd e stul, nu e lsat n pace. +emicarea e moarte, dar moarte nu e-ist nicieri n univers, ci numai micare i via!. $n univers circul dou %eluri de vie!i: 2. iaa uni er#al sau ,i in - general3 F. iaa ,uhual sau #piritual - particular. +eputnd n!elege totdeauna pe 1atl, duhul i de%ormea' ideile i deci, incontient, duce o ac!iune contra !elurilor 1atlui. $ns de cte ori se va opune, contient sau involuntar, va urma durerea. ,upunerea la ordinele cuprinse n ideile 1atlui aduce %ericirea, dar de cte ori duhul nen!elegtor se va opune sau va perverti aceste idei, va su%eri. 6nteligen!a are o serie nes%rit de grade. 6nteligent e duhul mineral, dar ct de ntunecat e inteligen!a sa %a! de cea a duhului vegetal sau animal. Mergnd mai sus, ajungem la ra!iune, care ncepe abia la om, s%rind cu ra!iunea absolut per%ect a )reatorului central. 7ia!a din univers mboldete duhul la micare, la absorbirea ideilor. &rin idei, duhul %ace coala in%init, de'voltndu-i tot mai mult inteligen!a, cunoaterea, moralitatea i ra!iunea pur. $n de%initiv, ideile 1atlui ajut la evolu!ia %iilor ,i de pretutindeni. uhurile se hrnesc cu ideile 1atlui, iar 4l primete in%orma!ii despre gndurile
283

copiilor ,i. &limbndu-se prin grdina 1atlui, duhul culege miere din %lorile ei. up puterile sale, %iecare duh adun ce i place, ceea ce n!elege. in totalitatea ideilor ce trec prin %a!a scnteii-duh, nu toate sunt asimilate, adic n!elese. uhul absoarbe idei, dar dup n!elegerea lor, le asocia' n %el i %el de chipuri, reali'nd %ra'e sau cugetri. *adar el absoarbe idei separate, le asocia', dup care le emite sub %orm de %ra', de judecat. 1atl emite numai simboluri, din care duhul trebuie s %orme'e cugetri, ra!ionamente, judec!i. uhul pornete de la simplu la comple-. 4l aea' aceste idei i'olate unele lng altele, n %el i %el de modalit!i, sco!nd prin asocierea lor di%erite gnduri i ra!ionamente. *%lat la nceputul carierei sale, duhul este un simplu au,itor. &e msur ce el se mbog!ete cu idei, devine comunicator, cutnd auditori crora s le transmit cunotin!ele a%late prin judecata sa proprie sau audiate de la cei superiori. *nali'nd mereu, duhul ajunge prin el nsui s a%le tainele cereti, modul cum, din venicie, 1atl a creat vi'ibilul i invi'ibilul. &rocesul intim al elaborrii judec!ii provine din interpretarea ideilor adunate din spa!iu de duh. in interpretare n interpretare vine progresul i, treptat, duhul a%l *devrul divin. uhurile triesc n oceanul de particule de via! sau idei, a crui curen!i alearg n toate pr!ile, %iind sim!ite de duhuri. )u toate acestea duhurile nu sunt cu nimic mpiedicate n micrile lor. up cum curen!ii de aer nu mpiedic pe om n micrile sale, tot ast%el aceti curen!i de idei divine, aceste %luide sau %or!e electromagnetice nu stnjenesc cu nimic via!a sau activitatea duhurilor umane din spa!iu. $n acest ocean %luidic de via!, unele %luide sunt numai vi'ibile 0 #im%olurile i,eilor, altele sunt numai audibile - notele muzicale ale muzicii ,i ine.

O!u0 e un !*c un*ver&

+u v pute!i %ace idee ct de netiutori sunte!i. )ele mai simple lucruri de lng voi sunt de o comple-itate de nenchipuit. *m s v iau drept e-emplu chiar pe voi. (a e-terior arta!i ca o unitate, dar sub acopermntul general al pielii triesc numeroase lumi, o pu'derie de viet!i. ti!i c trupul vostru este %ormat din celule, alctuite dintr-un comple- de substan!e chimice, %ormate la rndul lor din molecule i atomi. $n ultimul timp, a!i mai a%lat c atomul este %ormat din particule cu putere electric, numite electroni. *tta ti!i, pentru c pn aici a!i putut ajunge, dar de aici e %oarte mult pn la materia prim din care )reatorul a compus nsui electronul. Materia prim este %ormat din particule ultramicroscopice, gnditoare, sim!itoare i n venic micare, numite, pentru n!elegere, cu termenul de ia. *ceasta n ceea ce privete trupul vostru. 4i bine, din aceeai materie de particule vii sunt %ormate i corpurile %luidice din jurul scnteii. 4le sunt asocieri de particule vii, din ce n ce mai strnse i mai condensate ctre e-teriorul perispiritului. *adar %iin!a-om, att de simpl la e-terior, este un univers n miniatur, cuprin'nd miliarde de miliarde de viet!i ultramicroscopice, de particule vii. )onstatm c materia prim este o aglomerare prim de particule vii. *cestea, la rndul lor, au %ormat aglomerri de un al doilea ordin i, aa - din aglomerri n aglomerri - s-a ajuns pn la electron, atom, molecul, celul, trup. 1oate sunt ntr-o interdependen! de nenvins, %ormnd un tot, n virtutea legii asocierii. *st%el, planetele se unesc i %ormea' sisteme planetare, stelele se unesc i %ormea' sisteme siderale, sistemele solare %ormea' universul, iar universurile %ormea' s%era creat sau cosmosul. *ceast s%er - ce cuprinde tot ce a creat 1atl pn a'i - se arat la e-terior ca %iind o unitate condus de o singur Ior!, n virtutea unei singure (egi. Ior!a este micarea, iar autorul micrii este )reatorul prim. 1oate %iin!ele i lucrurile ce ne nconjoar vorbesc despre gloria i n!elepciunea 1atlui ceresc. Materia prim din care 1atl a %cut totul, de la nceputul nceputului, e-ist i a'i n lume, a%lndu-se i n jurul &mntului nostru. 4a se a%l ntr-o venic asociere i pre%acere, constituind o materie vie e-trem de nestabil. Ii-itatea, rmnerea n aceeai stare, ar echivala cu moartea, or moarte nu e-ist nicieri n cosmos, n 6n%init. Materia prim se pre'int pe o scar in%init de variat, %iecare varietate avnd o anumit vibra!ie, consisten! i culoare. $n lumea duhurilor angelice %iecare varietate a materiei prime are o anumit denumire. up cum omul trupesc, avnd n %a!a sa o pu'derie de %eluri de plante, a cutat s le grupe'e dup caracterele lor comune - constituind ast%el specia, genul, clasa, ordinul, divi'iunea etc., adic a %cut o clasi%icare pentru a putea mai uor determina o plant nou descoperit 284

duhurile angelice, de la noi i de pretutindeni, au procedat la %el, clasi%icnd substan!ele eterice dup caracteristicile lor i dup opera!iile ce se pot e%ectua cu ele. 1otul a plecat de la simplu i s-a ajuns la comple-it!i in%inite. e aici tragem conclu'ia c ivinitatea mai nti a atras la ,ine particulele vii din 6n%init, crend cu ele materia prim i apoi din aceast materie a creat, treptat, seria lung de %luide, pentru ca n cele din urm s ajung la %orma de planet. ivinitatea a creat nti mediul de cultur, apoi a creat duhurile i n cele din urm 0 %iin!ele %i'ice care s se de'volte n acest mediu de cultur. $nti s-a creat casa i apoi, treptat, duhul superior, locuitorul acelui loca. )nd locuitorii acestui vast loca divin au ajuns s n!eleag, 1atl central le-a vorbit, ndrumndu-i la activitate. 4l a trimis idei prin oceanul %luidic unde noat miliardele de corpuri cereti, case locuite de duhuri de toate treptele evolutive. &rimele ordine sau idei trimise au %ost simple. &e msura evolu!iei duhurilor, ordinele erau pe o treapt mai nalt, mai tiin!i%ic i abstract. *'i, ideile trimise de 1atl au ajuns att de subtile, nct nu mai pot %i n!elese dect de marii ,i Iii, ,tpni de stele sau de cohortele de ngeri solari i planetari. 6deile prime ale 1atlui central sunt oprite, ingerate i citite de marile uhuri guvernatoare, iar apoi sunt eliberate. up eliminare, ideile nu mai sunt cum au intrat. $ntr-adevr, dup ce ideea-%orm, sau simbolul, a stat n %a!a spiritului care i-a n!eles cuprinsul, este eliminat de spirit, dar de data aceasta ideea are un aspect di%erit de cel ini!ial i un con!inut in%erior. )u alte cuvinte, ideea nu mai este aa cum a trimis-o n lume 1atl central. , 'icem c ideea iese dintr-un duh sub %orma A3. *ceast idee va %i absorbit, nghi!it de perispiritul altui duh, de pe o treapt imediat in%erioar, care i el o va citi, o va n!elege, i va memora n!elesul i, dup ce prin ederea n corpul su va su%eri nc o alterare, cobornd-o cu o treapt mai jos, o elimin sub %orma A2. 6deea trecnd ast%el, din duh n duh, pe trepte din ce n ce mai de jos, va ajunge A2, A5, AQ, pn la duhul mineral, a%lat pe treapta evolutiv cea mai de jos. e ndat ce a atins cea mai de jos treapt a crea!iei, ideea va ncepe ntoarcerea la *utorul care a emis-o, la )entrul creator. )urentul de idei a curs la nceput ncet, pentru c ideile au %ost oprite i anali'ate n drumul lor. (a ntoarcere, ele %iind e-trem de alterate, de imper%ecte, duhurile nu le-au mai re!inut, nu au mai cutat s le citeasc, i, ca atare, curgerea lor spre )entru se %ace mult mai rapid dect venirea lor n lume. *ceast materie-idee, o carte trimis de 1atl ceresc, a su%erit pre%aceri n cr!i din ce n ce mai simple, mai uoare, mai asimilabile, pn a ajuns un abecedar n!eles de duhul uman nceptor. ac curentul de idei s-ar %i ntors la )entru aa cum a pornit, adic per%ect, ar %i nsemnat c ideile nau %ost oprite i n!elese, cu alte cuvinte n-au servit la coala duhurilor, n-au contribuit la ridicarea, la per%ectarea lor. uhul simte %ericire cnd oprete o idee i o introduce n corpul su, n perispiritul su. 9 idee alterat ingerat de un duh superior produce o tulburare vibratorie n perispiritul su. 6at de ce, recunoscnd valoarea ideilor, duhul superior nu va ingera dect ideile pe care le consider c i vor %ace plcere, cutnd ca prin ele s a%le ceva de la 1atl ceresc. *ceste idei constituie cea mai eteric materie dintre toate %elurile de eter. 4le ptrund prin toate lucrurile i %iin!ele, ptrund de-a curme'iul soarelui, al pmntului etc., au o %or! vibratorie uria, repre'entnd %or!a cea mai mare de care dispune )reatorul. (e-am numit i,ei pentru c servesc la gndirea i judecata duhurilor, dar mai ales pentru %aptul c sunt ieti gn,itoare. Mai corect ar %i s le numim #im%oluri sau imagini, prin %aptul c au dobndit o 'orm, trecnd prin prima serie de mari i strlucite uhuri, )reatori divini. uhurile le denumesc 'or, energie i, de cele mai multe ori, cu termenul de micare- ia, pentru c sunt vii i se mic. 1otul a %ost %cut din aceste particule vii, n micare, deci totul se mic. $n crea!ie e-ist o serie in%init de micri: de la micrile cosmosului, ale universurilor, sorilor i planetelor, pn la micarea cea mai rapid a particulei-via!. 9mul vede i n!elege micrile mai mari i mai lente, ns duhul vede micarea aglomera!iilor de particule, adic micarea %luidelor. )u ct duhul este mai evoluat, poate percepe cele mai mici particule ale eterului i micrile sale. Iiecare particul-idee i de'vluie destina!ia, revelnd gndirea )reatorului. uhurile in%erioare nu simt nici o atrac!ie pentru problemele abstracte, subtile, nalte i %r nici un %olos practic pentru ele. +umai duhurile superioare sunt dornice s desci%re'e hierogli%ele )reatorului, avide s a%le tainele universului. )u alte cuvinte, %iecare treapt
285

de duhuri poate citi n cartea naturii doar att ct i permit cunotin!ele acumulate. 6at de ce tainele 1atlui ceresc nu pot %i a%late dect de duhurile arhi-btrne. *devrul este acoperit cu 'eci de mii de vluri i numai prin priceperea i e-perien!a ctigat n miliarde de ani, ajungi s ridici vl dup vl, pn vei vedea i n!elege *devrul n toat strlucirea sa. in cele e-puse, se vede c n a%ara ideilor plecate de la )entru i rspndite n in%initatea spa!iilor siderale, mai e-ist i ideile proprii duhurilor. &rin urmare spa!iile cuprind: 2. 7,eile ,i ine4 F. i,eile ,uhurilor, denumite cuget, pentru a le deosebi de ideile divine. ,piritul, asemntor 1atlui ceresc, %ace o emisie nscut din snul su, o crea!ie proprie, dar tot cu materia din univers. *ceast emisie de cuget va circula prin spa!iu, cu att mai departe, cu ct duhul e mai evoluat. )ugetul este ideea divin prelucrat de anali'atorul ei, de duhul care nu o poate re!ine mult timp, pentru c trebuie s o repun n circula!ie. e acum nainte ideile se pre%ac n cugetri ale duhurilor in%inite ce umplu spa!iile universului. in treapt n treapt, cugetarea coboar i nv!tura este redus. (umea duhurilor se aseamn cu lumea trupeasc. *ceeai hrtie, aceleai litere i cuvinte cuprind o carte, dar o carte de trigonometrie o%er cunotin!e superioare, pe cnd o carte de citire ne o%er cunotin!e simple. 1otul se reduce la puterea n!elegerii, la tlmcirea mental a abstrac!iilor cuprinse ntr-o carte. )urentul de idei curge mereu prin oceanul %luidic al universului i %iecare duh oprete i citete ceea ce poate citi, pentru a a%la i el ceva din planurile )reatorului. &articulele vii, ideile divine, o dat absorbite sau ingerate de un duh, produc n el dorin!a puternic de a %ace i el ceea ce arat ideea respectiv. &e lng rolul de instructori, ideile repre'int imbolduri la activit!i de la care duhul nu se poate sustrage. 6at n!elesul misterului dorin!ei duhului de a %i mereu activ, de a se instrui, de a scotoci s a%le mereu adevrul, n toate direc!iile, de a studia ntru venicie. 1atl are n univers o gam in%init de uhuri divine, /uvernatorii celor douspre'ece categorii de sori dintre miliardele de sisteme solare i douspre'ece categorii de /uvernatori ale planetelor dependente de cele douspre'ece categorii de sori. e la aceti /uvernatori, 1atl primete mental raportul treptei evolutive atins de soarele sau planeta lor. $n a%ar de aceste misive mentale, 1atl este ntiin!at i de curen!ii %luidici ntori, cu ideile imper%ecte, din di%eritele puncte ale universului. 1atl central citete gradul imper%ec!iunii unui curent venit de la o anumit planet i tie la ce treapt evolutiv se a%l lumea duhurilor de pe ea. 1atl este ntiin!at n mod direct i indirect de mersul evolu!iei de pe toate globurile cereti. $n mod direct, prin misivele mentale ale )onductorilor stelelor i planetelor3 iar indirect, prin ideile revenite la )entru, din circuitul lor prin univers. 6at dou stri sau situa!ii stnd %a! n %a!: Per'ectul, la )entru i imper'ectul, la peri%erie. &er%ectul provoac la activitate venic pe imper%ect, iar imper%ectul de la peri%erie este doritor s se apropie prin cunotin!e de &er%ectul de la )entru. 1atl a creat totul din 6ubire. 4 greu de conceput 6ubirea (ui %a! de tot ce a creat, pentru c iubirea omului sau a duhului este departe de realitatea sim!mntului 6ubirii divine. 1atl dorete s ridice la n!elegerea, cunoaterea i puterea ,a pe to!i copiii ,i. )nd omul va putea s a%le din splendorile crea!iilor 1atlui, l va iubi, din adncul su%letului i dup puterile sale, pe &rintele su, care 2-a chemat la via! pe cnd era n haos, n ntuneric i %r micare. )u ct, omule, te vei sili s-( iubeti, mplinindu-6 7oia, pe att vei a%la din *devrurile (ui i vei dobndi puteri din &uterile (ui.

Ce0e !a* /une 0ec3** &unt c+t*9ate pr*n %urer*

(umea trupeasc este o ane- a lumii spa!iale, pentru c via!a liber conduce via!a nctuat i deoarece totul se nln!uie, una %iind legat de cealalt. Ior!ele spa!iale i conduc pe orbii pmntului, (egea divin statornicind ca lumea trupeasc s nu tie de e-isten!a lumii spa!iale sau cereti. +umai n anumite locuri s-a permis un raport oarecare ntre aceste dou lumi, instituindu-se laboratoare spirituale unde se studia' i cercetea' tiin!a spiritului, nscut din comunicrile omului pmntean cu cel ceresc. )ea mai simpl edin! spiritist, pornit dintr-o joac sau distrac!ie, nu poate avea loc %r o aprobare superioar, ad-hoc, i %r s %ie pre'idat de o entitate superioar asisten!ilor, care s indice spiritului ce i ct s comunice. atorit destinului lor, majoritatea ntrupa!ilor nu trebuie s stea de vorb cu noi, cei din spa!iu. )omunicnd cu duhurile cereti, omul trupesc i va schimba concep!iile i
286

%orma de via! i deci destinul su, modi%icndu-i ntr-o asemenea msur conduita nct va deveni un om de nerecunoscut. +atura, legile cereti nu permit salturi, nu permit cunoaterea %r o anumit evolu!ie. )ele mai bune lec!ii sunt ctigate prin dureri i su%erin!e morale. 4le nu se uit niciodat. 9 vorb oarecare se memorea' i durea' pentru o singur ntrupare. $n e-isten!ele sale viitoare duhul revine la %a'a atins n secolele trecute, prin propriile sale observri i practici. &u'erina nu e#te 1ntot,eauna urmarea unei greeli, ci reprezint o prghie cu a=utorul creia #piritul 'ace experien i trage ,in ea o concluzie pe care nu o a uita nicio,at. 1rupul omului este un instrument prin care duhul a%l, nva! i veri%ic valoarea legilor cereti. (egea spune: .u lo i, nu #chingiui i nu uci,e8 1eoretic ai nv!at, dar ca s cunoti la per%ec!ie aceast lege, )erul va lsa s %ii lovit, chinuit i ucis, pentru ca trecnd i tu prin aceste su%erin!e, prin aceast practic dureroas, s cunoti importan!a real a acestui comandament. , admitem c, din dorin!a de a ctiga un aderent nou la aceast doctrin sublim, un om invit insistent pe un prieten s ia parte la o edin! de comunicare cu lumea eteric. in polite!e, acesta nu re%u' i asist. $n majoritatea ca'urilor, invitatul va 'mbi n sinea lui i va pleca la %el de sceptic i nencre'tor cum a venit. +u s-a prins de el nimic3 totul s-a scuturat de pe el ca i apa de pe gsc. )um a ieit pe u, a i uitat ce s-a spus acolo. e ce" &entru c neajungnd la gradul evolutiv necesar pentru a lua legtura cu )erul, dreptaul i-a sugerat ideea: +u e adevrat c un duh vorbete prin gura mediumului. +u e adevrat c e adormit. ,e %ace c doarme, vorbete chiar el3 ceea ce a spus e neadevrat#. 6 se sugerea' s se ndeprte'e de la acest loc de contact cu lumea, invi'ibil, deoarece nc nu e pregtit spiritual. (umea diriguitoare a &mntului se opune ca omul s avanse'e numai teoretic. ,copul vie!ii este nv!area, i nv!area desvrit se %ace prin e-perien!e proprii. ,u%erin!a este e-perien!a duhului %cut prin intermediul trupului, n vederea n!elegerii triei legilor divine, a corijrii de%ectelor, a mplinirii lipsurilor i de'voltrii nsuirilor sau %acult!ilor spirituale. +u oricine se poate pune n legtur cu lumea invi'ibil. ac prin bunvoin!a mediumului ori a ga'dei este introdus o persoan neevoluat ntr-un cerc de revela!ie, duhurile nu-i vor spune nimic care s-i strneasc uimirea, admira!ia i s-2 ctige pentru cau'a lor, cci persoana nc nu este demn, iar duhurile i asum o mare rspundere %a! de superiorii lor. $n lumea voastr un om se o%er s %ie naul unui prunc. &rin acest %apt el s-a obligat, n %a!a )erului, s urmreasc creterea acestui copil i s caute din toate puterile sale s %ac din el un bun cretin. up ce a trecut 'iua bucuriei i a paharului cu vin, naul a uitat de obliga!ie i nu se mai ocup de %inul su. <olul su era s contribuie la educarea acestui copil, s %ac din el un om moral, corect i temtor de legile cereti. $n lumea cereasc nu se procedea' ast%el. 9 dat ce duhul s-a angajat s-i ridice aproapele, se strduiete din toate puterile s-2 conving pe %ratele su ntrupat s devin, bun, milos i n!elept, indi%erent dac acesta este asculttor sau nu. uhul care a ctigat un %rate rtcit, aducndu-2 pe calea dreapt a vie!ii, i-a devenit na cere#c. *c!iunea sa i d dreptul la mari recompense, dar i la mari rspunderi. 4l trebuie s %ie atent, s e-amine'e bine trecutul i gradul acestui %rate ntrupat, ca nu cumva s-i tulbure mersul normal al evolu!iei. 9mul nc necopt pentru tainele cereti trebuie s rmn la credin!a sa, la bjbielile i ncercrile sale, reuite sau nereuite. *tta vreme ct duhul nu a ajuns la un grad superior, ca ntrupat el nu trebuie s tie c e-ist o alt lume, nev'ut, ce 'boar prin spa!iu, trece pe str'i i colind prin casele oamenilor. 1recnd pe lng un stand de cr!i ce tratea' despre )er i legile sale, despre spirit i evolu!ia sa, acest om va %i sugestionat de dreptaul su s priveasc n alt parte, ne%iindu-i dat s vad, s tie c s-a scris despre o alt %orm de via!. )el cruia i este ngduit s ia cunotin! despre tainele materiei i ale spiritului, cnd va trece pe lng un asemenea stand de ci!i, se va opri, va citi i primind imbold mental de la dreptaul su, va cumpra o anumit carte, curios s a%le despre spirit, legi i 1atl. e alt%el i %r ndemnul dreptaului su, e n natura acestui om s accepte ideile re%eritoare la nemurirea spiritului.
287

9mului de pe treptele in%erioare ale vie!ii sau colii, al crui instinct l mpinge spre %urt, minciun, crim, neltorie etc., nu-i plac cuvintele preotului i nici pragul bisericii nu-2 va toci. $ntr-un asemenea om predomin instinctele animalice i deci, nu se va %ace din el, de a'i pe mine, un om cuminte i n!elept. 7oin!a sa este nc prea slab, nu are tria s-i potoleasc patimile, pornirile i ac!iunile nesocotite. 5n asemenea om nu se poate mpca cu ideea e-isten!ei unei lumi invi'ibile, a%lat pretutindeni. 6n%erioritatea lui nu admite e-isten!a unei lumi care l vede, aude, i citete cugetul i st ca un martor nev'ut, urmrindu-i %aptele. 4l nu admite ca cineva s-i vad gndurile ascunse. +eag e-isten!a altei lumi i caut s conving i pe al!ii c o asemenea lume apar!ine visurilor i %ante'iei nebunilor. )um s vin un duh i s tulbure din gndirea i apucturile sale pe un asemenea om, abia pornit pe urcuul treptelor evolu!iei umane" 6at de ce, contiente de legile cereti, duhurile nu caut s lumine'e, s deslueasc pe omul nc necopt, despre e-isten!a vie!ii de pretutindeni. +umai cnd cele comunicate nu produc 'druncinri n mersul %iresc al de'voltrii spiritului ntrupat, vine duhul ceresc ca s-i ntind o mn de ajutor pentru luminarea contiin!ei sale, %r s-2 ndemne spre o ac!iune anume i %r s-i suprime libertatea ac!iunilor. (egile )erului cer iubire, acordarea ajutorului, dar nu permit ca ntrupatul s %ie dus de mn, ca un orb, pe cile vie!ii sale. 9mul este chemat s nve!e s umble pe crarea dreapt, ca i copilul care nva! singur s mearg pe picioarele sale. uhul i va da ntrupatului s%aturi generale, pove!e de via!, dar nu-i va spune concret ce s %ac, deoarece tie c i va primi pedeapsa cuvenit. <epet: conducerea, pas cu pas, a ntrupatului ar %i de %olos numai n aceast via!, cci n rentruparea viitoare, %iind acelai crmaci nepriceput, acelai spirit, i nemaiavnd proptelele din via!a trecut, omul revine la propriile sale puteri. +umai %or!a voin!ei spiritului i lumina contiin!ei l va ndemna la ac!iuni con%orme bunului-sim!, legilor omeneti i cereti. 4-perien!a proprie este mama n!elepciunii. (umea duhurilor nu vrea ca cei care tiu de tainele cereti s ias la rspntia drumurilor i s strige n cele patru puncte cardinale despre e-isten!a spiritului, a nenumratelor sale ntrupri i a evolu!iei venice. in toate veacurile, )erul a comunicat cu aleii si de pe pmnt i a cutat s-i organi'e'e n grupuri identice cu marile comunit!i cereti. *st%el, n veacurile ndeprtate, a luat natere casta preo!ilor sau laicilor ini!ia!i. )erul nu a rupt niciodat legtura dintre omul trupesc i omul spa!ial. 4a a e-istat ntotdeauna, dar a dictat anumite norme de conducere: s lucre'e n secret i comunicrile cereti s nu %ie mprtite celor nechema!i. $ntotdeauna trebuie s e-iste un %ir de legtur ntre trecut i pre'ent, pentru a pregti calea celor din viitor. )nd vom cobor i noi n ntunericul hainei de lut, vrem s gsim lumina cu care te-am luminat, i la ra'ele ei s n%ptuim opera pentru care ne-am cobort. orim s ne ridicm 0 ca oameni trupeti - la nivelul cunotin!elor tale, dictate de noi. 7 vom lua locul, dar voi ne ve!i lumina de sus, cu tiin!a cereasc, i ast%el comorile )erului vor trece din om n om, n toate veacurile. $n trecut i chiar n pre'ent, rspndirea unor taine constituie o pro%anare, atrgnd sigur pedeapsa. Marile i cutremurtoarele taine cereti sunt nc re'ervate ini!ia!ilor. Mul!imii nu i se poate da dect religia. <eligia este public, ea %iind hrana su%leteasc a poporului, a mul!imii. $n programul religiilor pmntului nu intr cunoaterea marilor enigme, acestea %cnd parte din proiectele divine, or programul divin cere ca %clia *devrului ceresc s treac din mn n mn, prin veacuri, prin di%erite popoare. )erul recomand: Jrganizai- i, pe m#ura ,rago#tei i a #'ineniei oa#tre, ,ai ,in comorile noa#tre celor chemai8 &entru c voi nu cunoate!i dect coaja, e-teriorul omului, lsa!i-ne pe noi, care vedem clar tot interiorul, s-i recomandm i aducem n calea voastr pe cei alei. +umai noi cunoatem pe cel destinat s %ie purttorul %cliei noastre i s duc mai departe cunotin!ele despre via! i %ormele ei. +umai noi tim cine merit i cine nu, deoarece vedem culoarea i lumino'itatea, gradul spiritual al %iecruia dintre voi. *st%el s-au organi'at brahmanii n 6ndia, ini!ia!ii vechilor peri i preo!ii egipteni, iar dup ei s-au organi'at i evreii. *ve!i ncredere n noi, n mandatul acordat de strlucitoarele (umini care ne conduc. 7 vom ini!ia pn la ma-imul permis de evolu!ia omului i a globului nostru. ac ni s-ar permite, v-am uimi cu tiin!a noastr. )el mai savant om al pmntului nu tie nici a mia parte din cunotin!ele noastre despre operele )reatorului. 7oi studia!i n cr!ile voastre,
288

noi citim n marea carte %luidic, unde se nregistrea' tot ce se petrece pe &mnt, de la crearea sa i pn n ultima clip a e-isten!ei sale. ac ni s-ar permite s spunem totul, am revolu!iona lumea de pe glob, dar 1atl i are n!elepciunea ,a i tie de ce a ornduit ca omul s peasc ncet pe drumul evolu!iei. *vem aici, printre noi, lumea angelic, savan!ii )erurilor noastre, pe care i ntrebm la anumite reuniuni, iar ei ne ascult cu blnde!e, cu rbdare, i ne rspund: 1atl dorete ca %iecare duh s nve!e prin el nsui. 4u atta !i pot spune. $n problema pus nu e aa cum socoteti tu, mai studia' i apoi vino s-mi spui ce ai a%lat. +u pot s-!i dau nv!tura de-a gata, ci doar normele de observat i citit %enomenele, materiile i via!a de pretutindeni. 6at, %iule, cartea %luidic e aici, citete-o cu puterile primite de la 1atl i noi !i vom spune dac ai v'ut bine sau nu, dac ai gsit sau nu adevrul. 9bserv, meditea', reamintete-!i ceea ce ai mai a%lat, compar i trage conclu'ii. )itete i nva!, noi nu avem voie s v dm de-a gata. +u te teme c ntr'ii n de'legarea operelor 1atlui nostru, secole in%inite stau naintea noastr. )e nu po!i a%la a'i vei a%la mine, peste un secol, o sut, o mie de secole i odat tot vei i'buti s a%li cum a lucrat 1atl i la ce oper a dat natere. 7oin!a 1atlui este s muncim cu to!ii. *devrul spus de mine !i va intra pe o ureche i va iei prin cealalt, pentru c memoria ta nu poate re!ine dect ceea ce ai a%lat prin tine nsu!i. Memoria oricrei %pturi re!ine doar ceea ce a n!eles. Memorarea unei idei nu este att de grea precum n!elegerea ei. )unotin!ele re%eritoare la operele 1atlui nostru sunt att de numeroase, nct n-ar putea %i memorate, dac n prealabil nu au %ost pricepute. 1otul trebuie %cut dup chipul i asemnarea celor %cute de 1atl nostru central. )ine (-a nv!at pe 1atl" +imeni. *tunci i noi trebuie s nv!m singuri. )um a nv!at 4l" 4-perimentnd, crend i observnd. 9bserv i tu i a%l ceea ce a e-perimentat i desvrit 4l. 4 drept c aceasta cere mult munc, iar munca este sor cu su%erin!a. 1atl, muncind, cunoate i 4l su%erin!a. +oi, ngerii tim din e-perien!ele noastre c orice munc, orice e%ort, cere durere, su%erin!. e aici tragem conclu'ia c 1atl central su%er cnd %ace operele ,ale creatoare. +u e-ist crea!ie %r durere.# )itesc n mintea ta, %rate, mirarea i ntrebarea: )um se poate e-plica durerea chiar la 1atl central"# 6at rspunsul meu. (a nceput crea!iile nu sunt per%ecte, pentru c totul pleac de la simplu la compus, de la imper%ect la per%ect. 1atl %iind per%ect iar crea!ia %iind imper%ect, trimis pentru a se per%ec!iona n eternitate, 1atl su%er tot timpul, pn la e-pul'area crea!iei ,ale. 1atl nu produce nimic care s nu reclame evolu!ie. in aceast cau' 4l su%er mereu, pentru c mereu creea'. esigur, dac 1atl ar crea per%ec!iuni neevolutive nu ar mai su%eri. 1rebuie s su%eri, ca s te bucuri de %ericire. Mama trece prin durerile naterii, pentru ca apoi, privind pruncul nscut din ea, s %ie cuprins de %ericire i dragoste nes%rit pentru omul venit n lume prin ea. ivinitatea are dou perioade alternante: una de durere i alta de %ericire. )nd crea!iile ies din 1atl, 4l resimte durere, pentru c %ace o oper imper%ect prin natura ei. 5rmea' un repaus, pn la nceperea unei crea!ii noi. *cest timp de stagnare este momentul ,u de %ericire, cnd urmrete cu o dragoste in%init operele ,ale pornite pe drumul evolu!iei. in toate paliile universului se ridic osanale adresate 1atlui creator. 4l se bucur de recunotin!a copiilor ,i, aceasta umplndu-( de bucurie i %ericire. ar alturi de aceste sentimente de recunotin!, i sosesc i glasurile celor ce su%er n lumile nceptoare, i uhul ,u se mhnete adnc de su%erin!ele copiilor ,i3 ns nu poate %ace nimic, cci nu poate opri cursul evolu!iei, nici s-i anule'e legile stabilite. *adar durerea este i atributul ivinit!ii centrale, i tocmai din aceast cau' copiii 1atlui nu pot %i scuti!i de durere. +ici cel mai mare duh, cel mai apropiat Iiu al ,u nu va %i scutit de durere. !urerea e#te legat ,e ia, ,e exi#ten. urerile au i ele grade. $n lumile materiale, pe lng su%erin!a spiritual duhul mai trece i prin dureri trupeti, care, combinate cu cele spirituale, dau o not de durere superlativ. urerile %i'ice se ridic n spa!iu sub %orm de un,e i produc re%le-e n lumile spirituale. $n timpul marilor cataclisme, revolu!ii sau r'boaie, durerile umane sunt att de mari i strigtul de durere al oamenilor este att de puternic, nct strbat cele trei 'one %luidice ale &mntului i ajung pn la ngeri. $n %a!a attor valuri de dureri sosite, ngerii sunt 'gudui!i n sim!mintele lor, reamintindu-le ceea ce uitaser de veacuri: ,urerea, prin care au trecut i ei odat. 1ulburarea i
289

mhnirea ngerilor pricinuit de atta durere se transmite n lumile superioare, in%luen!ndu-le i determinndu-le s re%lecte asupra ncetrii durerii. $!i traduc, drag %rate, acest ecou spiritual printr-un e-emplu din lumea ta. 1e-ai dus la cimitir s depui o %loare pe mormntul prin!ilor ti. 1ocmai atunci se nhuma unicul copil al unui btrn grbovit. 4l plngea s%ietor pentru c i ngroap copilul, iar prpditul de el rmne s-i trasc 'ilele n neputin! i singurtate. &lnsul btrnului era att de 'guduitor, nct lumea strin din jur, mpreun cu tine, a nceput s plng de mila lui. urerea e transmisibil, chiar de am %i ngeri durerile ne ntristea'. Jucuriile adnci i recunotin!a celor ce au ptruns n tainele ivinit!ii l umplu pe 1atl de %ericire, v'nd n aleii ,i pe viitorii cola%oratori, la viitoarele ,ale opere n vecii vecilor. )a i %ericirea, durerea are gradele ei. &e msur ce te cobori pe scara evolu!iei duhurilor, durerea %i'ic este mai intens. )u ct o entitate spiritual este mai de jos, cu att durerea trupului su este mai mare i cu att se va bucura de su%erin!a altora. &e msur ce te ridici pe scara evolutiv, durerile psihice sau su%leteti sunt mai puternice. )u ct un duh este mai evoluat, cu att durerile aproapelui su i produc o su%erin! sau %ericirea altora i procur bucurie. Iiin!a suprem, )au'a tuturor cau'elor, su%er de durerile crea!iei ,ale i se bucur de %ericirea ei. 1atl cuprinde n sine toat opera ,a, bucuria i durerea tuturor.

V*&e0e
rag %rate, a'i am venit s-!i vorbesc despre modul cum ac!ionea' omenirea de pe acest pmnt, dar tu ai dori s cunoti taina viselor. 1i-am mai vorbit odat despre vise, dar iat, din dragoste, ntrerup %irul programului meu de a'i, pentru a-!i vorbi despre subiectul ce te interesea'. (a cinema vede!i ac!iunea i au'i!i graiul personajelor unui %ilm. 7-a!i obinuit cu cinematogra%ia i a!i pierdut din vedere problemele ntmpinate de inventatorii aparatelor ce redau concomitent vorbirea i micarea. ,ta!i n %otoliu i asculta!i un discurs din Jerlin sau <oma. +u v mai mira!i de %enomenul propagrii undelor eterice care ptrund totul i nconjoar pmntul. 4i bine, visul nu este dect un cinematogra% i o radiodi%u'iune. *m s-!i e-plic %enomenul visului, att de tainic n lumea voastr. 1rupul i are %unc!iile sale, %i'iologia sa. )orpul spiritului, sau perispiritul, avnd o alt constitu!ie, are un alt mod de %unc!ionare. &rin urmare, e-ist dou %eluri de %i'iologii. )nd duhul se ntrupea', aceste dou %i'iologii se suprapun. up ce s-a e-teriori'at, %iind complet liber n spa!iu, duhul are numai %unc!ia duhual sau spiritual. 9mul trupesc privete un arbore. 6maginea copacului ajunge n ochii si in%luen!ndu-i retina, iar prin nervul optic se transmite n sistemul cerebral, unde din imagine %i'ic se trans%orm n imagine p#ihic. 4a va strbate corpul vital, apoi corpul planetar, solar, universic, cosmic, prin nveliurile mamare sau divine, pn ajunge n %a!a duhului. *ici imaginea, redus la dimensiuni deosebit de mici, va impresiona duhul, lund cunotin! c are n %a! un pom. in aceast descriere s-a v'ut c obiectul e-terior, recep!ionat de ochi, s-a trans%ormat n perispirit, ntr-o percep!ie intern, subiectiv, ntr-o imagine intern3 deci imaginea obiectiv a devenit subiectiv. , iau acum un ca' spiritual. 9mul a adormit, adic spiritul a ieit din trup. in spa!iu a sosit %ratele su destrupat, care - pentru a se %ace cunoscut - ia %orma uman avut n via!a sa pmnteasc, mbrcat aa cum 2-a cunoscut omul adormit. &rin puterea gndului, duhul destrupat poate s %orme'e din %luidele mediului, o %orm %luidic, identic trupului su din ultima via! pmnteasc. Iie c duhul nsui s-a introdus n %orma creat, %ie c o pre'int independent de spiritul su, aceast imagine va trimite unde, ce vor ptrunde n interiorul perispiritului pn n %a!a scnteii omului adormit, lund cunotin! de ceea ce se a%l n %a!a sa. uhul liber va vorbi ca orice duh, adic va emite unde-gnduri, combinate cu imaginea sa. $n %ine, dup voin!a sa, duhul liber creea' n jurul acestei imagini un decor oarecare: o camer, un cmp, o ap etc. Micndu-se i vorbind n acest decor, imaginea va reda toat inten!ia duhului. 1otul va %i nregistrat, interiori'ndu-se n corpul perispiritual al duhului ntrupat, e-teriori'at n timpul somnului trupului su. iminea!a, imediat dup deteptare, omul i amintete vag de printele, %ratele sau prietenul cu care a stat de vorb pe malul unei ape sau ntr-o grdin, uitnd de multe detalii. )onstatnd c toat lumea visea', savantul pmntului se 'bate s-i e-plice acest %enomen prin prisma trupului. ,rman netiutor. )nd doarme, omul are ochii
290

nchii, iar urechile sale nu mai aud nimic. )um de vede peisaje, obiecte, animale i oameni cu care st de vorb" esigur, i spun unii, sistemul cerebral nu a vrut s doarm i a creat %ante'ii, vise care nu sunt realit!i, ci reproducerea %aptelor i imaginilor cotidiene. 4i bine, irealitatea presupus de toat lumea a %ost totui o realitate deplin. in ne%ericire, omul i raportea' visul la lumea %i'ic nconjurtoare. in capul locului trebuie s spun c au'ul i v'ul omului sunt de dou %eluri: spirituale i trupeti. 4-ist un au' %i'ic i unul psihic, un v' %i'ic i unul psihic. &e cnd au'ul psihic pare a se con%unda cu au'ul %i'ic - amndou %iind ac!ionate de acelai %el de eter sau unde - v'ul psihic este cu totul deosebit de cel %i'ic, %iind produse de unde di%erite. &e pmnt, omul trupesc vede o realitate, iar spiritul, n lumea sa eteric, vede o alt realitate. $n lumea trupeasc transmiterea undelor se %ace att auditiv, ct i vi'ual. 7oi pute!i cere o in%orma!ie de la un semen oarecare. ac respectivul este de %a!, va rspunde prin vorbire3 dac este departe, va rspunde prin scris. (a %el este i n lumea spiritual: ,uhurile ne pot in'orma ,e#pre ce a 'ie prin un,e izuale, 'ie prin un,e au,iti e. ac duhul vrea, poate transmite la distan! unui alt duh att sunetul unei litere, ct i imagine ei vi'ual - di%erit de imaginea vi'ual a lumii trupeti. ac duhul se gndete la un peisaj, %orma %ostului su chip, le poate transmite unei alte entit!i, care le va vedea ca i cum ar %i chiar n %a!a unui peisaj real pmntesc sau n %a!a %ostului su iubit. 9 asemenea transmitere se poate %ace att unui duh liber, ct i unui duh captiv, al crui trup doarme, iar n acest ca' ve!i spune c omul visea'. 1ot ce %urete un duh - %ostul su trup, peisaje, di%erite micri - i tot ce vorbete unui duh captiv al crui trup doarme, se va ncadra n acelai decor i omul adormit va visa ceea ce spiritul nregistrea' n interiorul perispiritului su. ,e produce o realitate pentru duh i o ilu'ie pentru omul trupesc. uhul liber, nentrupat, %ace deosebire cnd vede sau aude o realitate terestr i una %luidic din lumea sa eteric. ac duhul vede n snul su o imagine oarecare, tie c e o repre'entare %luidic venit din lumea sa. )nd trece peste ape, cmpii, mun!i, pduri i le vede rnd pe rnd e-terioare corpului su, tie c acestea apar!in lumii %i'ice, deoarece sunt obiective. +oi, oamenii spa!iali, avem un v' obiectiv i unul subiectiv, con%undndu-le ntr-una. 9mul trupesc are numai un v': obiectiv. <ealitatea subiectiv din timpul somnului trebuie interpretat, pentru c o lege cereasc nu permite oricrui duh s a%irme ceva complet i lmurit, ca nu cumva s tulbure cursul destinului unui om trupesc. e aceea duhurile nu au voie s dea s%aturi categorice ntrupatului, ci doar repre'entri simbolice, pe care tu, om trupesc, s le interprete'i i s le gseti adevratul n!eles. *ceast restric!ie este imperativ cnd este vorba de viitor. ac e vorba de trecutul vie!ii actuale sau al celor trecute, se permite orice discu!ie i orice des%urare panoramic a evenimentelor trecute. *mintindu-!i de ele la deteptare, te miri de localit!ile v'ute, de costumele purtate i de %igurile necunoscute3 i totui, toate i au n!elesul, pentru c te-ai v'ut ntr-o localitate unde ai trit odat, ntr-o !ar unde se purtau acele costume i ai avut rela!ii cu persoanele pre'ente n vis. 5ndele care impresionea' retina, pentru a %orma imaginea corespun'toare obiectului %i'ic din e-terior, sunt deosebite de undele crea!iilor %luidice ale unui duh. 9mul vede obiectele i %iin!ele din lumea e-terioar cu ajutorul ochilor. uhul vede lumea e-terioar cu tot corpul su %luidic. $n acest ca', undele emise de un corp sau o %iin! oarecare ptrund n interiorul perispiritului duhului i aici reproduc imaginea lor iar duhul ia cunotin! de ceea ce vede. eosebirea dintre v'ul unui ntrupat i al unui duh provine din natura di%erit a undelor. * putea 'ice c unele sunt unde materiale i celelalte - unde spirituale. $n de%initiv, deosebirea const n lungimea de und. 5ndele plecate de la materia %i'ic - trupul mineralului, vegetalului, animalului i omului - sunt emana!ii automate sau involuntare, numite obiective. 5ndele plecate de la un duh, sunt produse voluntar i inteligent, numindu-le subiective. , recapitulm: *u'ul spiritual se produce concomitent cu cel %i'ic. )a natur sunt deosebite, dar amndou se integrea' ntr-unul. (a %el i pentru v'. 7'ul %i'ic se suprapune peste v'ul psihic i omul vede ceea ce e-ist n lumea nconjurtoare. uhul mai are un v' total i intern sau subiectiv. +oi, duhurile, avem au'ul i v'ul dublu. 1oate undele sosite de la e-teriorul corpurilor, apar!innd lumii %i'ice, le numim un,e o%iecti e. 1oate undele venite din interiorul corpurilor le numim un,e #u%iecti e. +umai corpurile prev'ute cu o anumit inteligen! pot produce unde subiective.
291

5n spirit poate emite i percepe o und subiectiv, dar n acelai timp poate avea i un v' obiectiv. 4l posed dou %acult!i: 2. de a emite involuntar unde obiective3 F. de a emite unde voluntare sau subiective. 9 plant - un stejar btrn - va emite unde obiective, ale trupului su vegetal, dar va emite i unde subiective, locali'ate n ghind, unde vor sta n %a!a duhului ei, asemenea unui program, ca embrionul s tie ce trebuie s %ac pentru a produce un alt stejar. 5ndele duhului vegetal di%er de undele duhului uman. Mineralele nu pot emite dect unde obiective, pentru c undele subiective reclam un substrat intelectual accentuat. &lantele emit mereu unde obiective i numai cnd dau natere la smn! emit i unde subiective, pentru de a servi embrionului ca plan al evolu!iei sale, reproducnd o plant la %el cu planta-mam. 4-ist ca'uri cnd duhurile pot sili planta s emit unde subiective i n alte mprejurri dect cele n care d natere la smn!. *tunci planta va reproduce, cinematogra%ic, toate %a'ele sale: de la smn! pn la copacul btrn. (a animale ntlnim tot dou %eluri de unde: subiective i obiective. 5ndele obiective arat %orma trupului i a perispiritului. 5ndele subiective, ca i la plante, arat cinematogra%ic toate %a'ele de'voltrii animalului, de la natere pn la moarte. )u ct animalul este mai evoluat, cu att - n a%ar de undele repre'entative ale %a'elor sale evolutive - poate arta i strile sale psihice. e e-emplu duhul unui miel va arta toat groa'a avut n vie!ile anterioare, cnd a %ost sacri%icat, iar aceast durere se va trans%orma ntr-o mil puternic n duhul uman spectator, care va su%eri n acele momente durerea acestui %rate mai mic. *adar cu ct sunt pe o treapt mai nalt pe scara evolu!iei, animalele emit unde subiective mai importante, mai clare i mai inteligente. &rin urmare, e-ist: 2. un,e au,iti e4 2. un,e izuale #u%iecti e4 =. un,e izuale o%iecti e. Mineralul produce o singur categorie de unde - vi'uale obiective. 7egetalul are dou %eluri de emisiuni de unde - vi'uale obiective i vi'uale subiective. ,piritul animal i uman emite trei %eluri de unde: auditive, vi'uale obiective i vi'uale subiective. Iiind emi!tor de unde, orice corp le pare luminos duhurilor, ar'nd ca o candel, lucind ca un %os%or n ntuneric sau luminnd ca un bec electric. &rivind la un alt duh sau la un trup mineral, vegetal, animal sau uman, duhul le va vedea mereu luminoase, au'ind n acelai timp un sunet spiritual. Jrice corp e lumino# i #onor. 1oate corpurile posed lumin proprie. Iie c e 'iu, %ie c e noapte, duhurile vd toate corpurile i %iin!ele luminoase ca soarele. *ceast lumin varia' dup corpul privit. Mineralele au n general culoarea unui %oc albastru, plantele - a unui %oc verde, iar animalele i omul au culoarea unui %oc galben. 5nele viet!i, de e-emplu psrile, au un mo'aic de culori. 9biectele din lemn au o culoare mai stins dect copacii. *cum, n aceast camer, te vd ca pe o %clie aprins. &lantele radia' lumin. Mobila are o lumin mai palid i culori cu tonuri terse, deoarece o mare parte din %luidul, dublul eteric al copacului din care s-a %cut mobila s-a pierdut cnd a murit copacul3 i se va pierde aproape cu totul dac lemnul va %i ars sau va putre'i. 7d lampa electric, dar nu att de strlucitoare pe ct o ve'i tu, pentru c %ilamentul metalic din interiorul ei, %iind trecut prin %oc, a pierdut o mare parte din %luidul su. 7d cum prin %irul electric curge un %luid ca o ap aprins, parc ar %i de %oc, numit de voi curent electric. 7d cum prin pere!ii sobei ies unde, sub %orm de %lcri vii, provenite din dublul eteric al lemnelor ce ard. 1oate aceste emisiuni se ridic spre tavan, strbtndu-2 i pier'ndu-se prin acoperiul casei n spa!iu. 7'ul nostru psihic di%er de al vostru, pentru c vedem cu oricare parte a corpului nostru. <olul nervului vostru optic este ndeplinit de ntregul meu corp spiritual, care vede prin to!i porii si, %r s avem nevoie de ochi. )ele trei %eluri de unde intrate n noi le percepem ca realit!i, pentru c au %orme. 7isul pomenit mai sus e o %orma!ie arti%icial de unde vi'uale subiective, produse n scop de mngiere, recrea!ie, des%tare etc. 1recutul te %armec totdeauna, pentru c din el s-au estompat durerile i nu-!i mai vin n minte dect plcerile. $n vise se arat ori trecutul, ori viitorul. &re'entul nu e traductibil pentru c el durea' numai o secund. $n general, visele se re%er mai mult la trecut, cu toate scenele trite i uitate. +umai trecutul poate deveni obiectiv. 5n tnr visea' c st de vorb cu o necunoscut. *vem de a %ace cu o realitate spiritual, cci este %igura persoanei cunoscute %oarte bine n alt via!, dar uitat n pre'ent, o cunotin! din alte timpuri i !ri, pre'entat prin unde vi'uale subiective.
292

7iitorul nu se poate arta dect cel mult prin simboluri. 4l nu poate %i pre'entat n mod obiectiv, aa cum se va petrece. 7ia!a omului se des%oar pe dou ci, dup cum va decide liberul su arbitru. 7isul vine tocmai n momentul cnd eti n preajma lurii deci'iei de a apuca pe una din cile prev'ute n destinul tu. *mbele ci duc la acelai re'ultat, dar una va %i plin de ghimpi, iar cealalt presrat cu %lori. 9 cale te va purta prin amrciuni i dureri, iar prin cealalt vei avea linite, mul!umire sau chiar bucurii. Vi-am schi!at cte ceva despre vise, dar %enomenul visului este mult mai comple- i necesit studii pro%unde.

A&(c*er*0e &pa3*a0e
,unt aici de mult i ateptam s devii liber, ca s-!i vorbesc. &rin vorbe, sugestii, conducem lumea. )nd cuvntul nu convinge, aplicm %or!a asupra recalcitran!ilor votri i ai notri. Iirete, nti ncepem cu vorba bun, atrgnd aten!ia asupra urmrilor legilor universului i dup aceea ateptm, lsndu-i timp s se conving de imposibilitatea de a se li opune. Jinen!eles, ngduin!a are o limit. , tii c n a%ar de sugestie, dispunem de %or!a necesar de a impune legea. 6nstrumentul, %or!a care nconvoaie voin!a oricrui duh este tot un %luid, iar duhul operator al acestor %luide este un mare cunosctor n mnuirea lor, lucrnd %r s %ie v'ut. +umai ordinea permite derularea %r oprire a evolu!iei. $n vederea evolu!iei normale, duhurile s-au constituit n partide, asocieri spirituale. Iiecare individ dorete s ajung %ericit, dar constat curnd c singur nu poate %i %ericit, n mijlocul ne%erici!ilor. Mentalul duhului - liber sau ntrupat - se luminea', n!elegnd c numai prin asociere se poate ajunge la !elul dorit. uhul vede clar c individualismul, egoismul, este o piedic n reali'area n'uin!elor sale i c numai altruismul i poate asigura reuita. $n lume e-ist dou evolu!ii: in,i i,ual i #ocial. (a nceputul crerii sale, duhul e trimis pe o planet in%erioar a unui univers, lipsit de via! social, unde duhul ntrupat i duce e-isten!a individual, el %iind de un egoism %eroce. (a timpul stabilit, aceste duhuri sunt trecute pe alte planete de un grad mai ridicat, unde egoismul lor alunec uor spre sociali'are i altruism. $n %ine, pe ultima treapt a per%ec!iunii umane, duhul-om devine cu totul iubitor de semenul su. 4l nu mai poate tri dect n societate, ajutnd pe ct posibil ca to!i din partidul su s progrese'e ct mai repede i mai bine. ar au trecut sute de mii de ani, pentru ca duhul s ajung de la via!a singuratic la via!a social. 4volu!ia duhului este n %unc!ie de puterea voin!ei sale. )um %acultatea voin!ei nu este egal la toate duhurile, se n!elege c i evolu!ia lor va %i inegal. 5nele vor %i mai avansate, altele vor rmne la urm. up ce i s-a mbrobodit tiin!a divin, particula divin a pornit n lume, ca s evolue'e n venicie, %r oprire. )t timp va cltori n lume, duhul va nv!a i va %i nv!at de mai-marii si. +etiutor a %ost trimis, tiutor se va ntoarce n snul 1atlui. in ,%era-Mamar a plecat duhul-copil i se va ntoarce duh btrn de ani i n!elepciune, nestrmutat n voin! i cu un bagaj uria de cunotin!e re%eritoare la tot ce a creat 1atl su pn atunci. uhul-om pleac n lume, nva! i, de la o vreme - ce poate nsemna sute de mii de ani - se ntoarce la )entru pentru a pleca din nou, cu o nou misiune, pentru o coal i mai nalt. $mpr!ia 1atlui este plin de di%erite coli, pe care duhul trebuie s le cercete'e i desvreasc. uhul circul prin lume ca o globul de snge. 4l pleac de la )entru, de la 6nima lumilor, se duce pn la e-tremit!ile lumilor, a trupului divin, ntorcndu-se la 6nim, la )entru. 1ot ce a creat 1atl, pn a'i, sunt celulele trupului ,u. Iluidele n care noat toate stelele i planetele ar %i plasma sngelui 1atlui, iar curen!ii cosmici - o-igenul i hrana trimis din ,%era divin la toate celulele ,ale. uhurile corespund globulelor de snge care ntre!in via!a celulelor divine - planete i sori. 1atl are un trup incomensurabil, compus din %ragmente care, la rndul lor, n ultim anali' sunt duhuri. 6ni!ial, n ignoran!a lor, duhurile au tendin!a de individuali'are, provocnd de'organi'area celulelor divine. *tunci, vine legea, cu puterea 7oin!ei divine, impunnd asocierea, solidaritatea, i totul se men!ine aa cum vrea unicul ,uveran al lumilor. omnul 6sus a spus: <7u%ete-i aproapele ca pe tine 1n#ui. 7u%ete-i chiar i ,umanul?. *ceast recomandare nu a %ost o simpl nv!tur, ci e o necesitate absolut, cerut de legea solidarit!ii
293

universale. 1oate duhurile, toate particulele trebuie s %ie solidare ntre ele, pentru a men!ine crea!ia ntr-un tot unitar. (a nceput duhurile mici vor %i obligate la acest comandament prin constrngere. )nd devin mai n!elepte, vor n!elege %olosul acestei sublime solidarit!i. &rin urmare, universul este trup din trupul divin, men!inut ntreg prin %aptul c %ragmentele plecate din el, dei separate, %ormea' un tot, printr-o conlucrare per%ect solidar. )u toate c soarele este departe de planetele sale, se e-ercit o atrac!ie puternic ntre ele, %ormnd blocul sistemului nostru planetar. ei stelele sunt la deprtri incalculabile unele de altele, se atrag puternic ntre ele, %ormnd o unitate - sistemul sideral sau universul nostru. )u ct o stea, un sistem planetar, este mai avansat pe scara evolu!iei, puterea ei de atrac!ie este mai mare. &rin urmare, individualitatea este aparent n univers, pr!ile lui %iind puternic legate ntre ele. Iiecare entitate evoluea' pe scara ei i pe msura avansrii, cunoate din ce n ce mai amnun!it legile cereti. &entru duhul-copil nu e-ist lege. Mai tr'iu el ia cunotin! de e-isten!a unei singure legi - A. $n decursul timpului, duhul avansnd, a%l c legea A are ane-a a. 1impul trece i a%l i de ane-a %, curnd a%l i de ane-a e-plicativ c i aa mai departe. up ce, prin practica vie!ii, a a%lat toate aspectele i ane-ele legii A, n drumul su evolutiv va a%la i de legea $, pre'entndu-i-se, rnd pe rnd, sub toate aspectele i ane-ele ei. *st%el, pe msura urcrii sale n n!elepciune i tiin!, duhul a%l de legile C, !, + i aa mai departe. , lum un e-emplu: 6sus a 'is: ,,7u%ete-i aproapele?. 9mul simplu va aplica aceast lege iubindu-i prin!ii, %ratele, sora, so!ia i copiii. +u n!elege c trebuie s iubeasc pe bubosul i 'dren!rosul ceretor de la poarta bisericii. in via! n via!, no!iunea acestei iubiri se lrgete. *cum i iubete pe to!i de acelai neam cu el. $n alte vie!i, cnd mila se va spa adnc n el, pe lng omul de acelai snge cu el, va iubi, va avea mil i va ajuta pe orice om, de orice religie, ras sau stare social ar %i. ,%era iubirii sale se va tot lrgi, pn va cuprinde orice om de pe acest glob. ar n!elegerea iubirii trebuie s mearg i mai departe. 9mul va trebui s aib mil de orice animal, pentru c i acesta este opera aceluiai )reator care l-a nscut i pe el. 9mul va trebui s iubeasc %lorile cmpului, copacii pdurilor3 cu alte cuvinte, tot ce triete, cci to!i sunt %ra!ii si mai mici. 1o!i sunt copiii 1atlui i prin strile lor am trecut i noi odat, cu multe miliarde de ani n urm, pe alte planete, disprute. (a nceput entitatea iubete din interes, apoi din obliga!ie, ajungnd s iubeasc din convingere, din %ericirea produs de ajutorarea celor din jurul su, n!elegnd c to!i %ac parte din marele 1ot. ,ublimul 6sus spunea: +u i cu 9atl una #untem. )um era s spun alt%el acest strlucitor uh, cnd 4l a plecat din ,%era divin i cnd n noaptea miliardelor de ani ce vor veni se va ntoarce la 1atl i va %i una cu 4l. 1reptat, entitatea spiritual se deteapt din somnul n care a %ost adncit de primul 'eu din Mamar, iar prin munc amarnic, ce pare o eternitate, i dobndete tiin!a ce-i %usese voalat. 1o!i ngerii a%irm: Mi s-a luat i mie odat tiin!a, dar 1atl a sdit-o n lume i noi am citit-o din operele ,ale i am a%lat-o de la marii ,i ,lujitori#. *devrul a %ost, este i va %i urmtorul: !uhului nu i #e ia nimic, ci numai i #e a,oarme memoria cunotinelor #ale, i #e pro,uce o amnezie i, ca urmare, uit pentru un timp tot ce tia ,e pe cn, era 1n #nul 9atlui central. 7'nd i studiind operele 1atlui su ceresc, cea!a uitrii se ridic treptat de pe memoria duhului, amintindu-i, rnd pe rnd, tiin!a cu care s-a nscut. 1rebuie munc aprig, de o venicie, pentru ca, per%ec!ionndu-se, s se simt %ericit de cte tie i poate, %a! de in%initatea de duhuri ignorante sau in%erioare din jurul su. ac duhul era per%ect, tiutor din capul locului, ar %i %ost tentat s divulge din secretele 1atlui. ac n ba'a cunotin!elor sale ar %i posedat marea %or! a divinilor )reatori, ba'ndu-se pe tiin!a i atotputernicia sa, ar %i procedat la crea!ii %r prealabila nvoire a 1atlui, dup cum s-a ntmplat cu marile i strlucitoarele Ior!e cereti c'ute din gloria lor, scu%undndu-se n abisul uitrii, de nu mai tiu cine au %ost i ce puteri au avut. (umile au %ost create pe ba'a misterelor. 1ot cosmosul a %ost organi'at n tcere de 1atl central. 9 mu!enie absolut era n jurul 1atlui central. up mult timp, treptat i ntr-o %oarte mic msur, 1atl destinuie din secretul operelor ,ale marilor ,i Iii, /uvernatori de sori i planete. *ceast atitudine a Iiin!ei prime, aceast tcere, a %ost adoptat de marile Ior!e conductoare de stele i - pe cale descendent - de toate duhurile cunosctoare a ceea ce se a%l prin spa!iu.
294

uhurile cunosc mai mult dect ntrupa!ii, dar legea tcerii i a prealabilei nvoiri le mpiedic, sub sanc!iunea pedepsei, s vorbeasc ntrupatului despre ce a %ost, este i va %i. 9 cen'ur venic i sever e-ist n )er. +u po!i vorbi orice. +u po!i comunica oricnd i oricui. ac n-ar %i aceast regul, totul ar %i %ost discutat, criticat sau ludat i, %or!ele e-terne, din univers, poate s-ar %i opus Ior!ei centrale din ,%era divin. 1otul trebuie s %ie organi'at, ierarhi'at i solidar. ac nu ar e-ista legea solidarit!ii i legea evolu!iei, s-ar %i putut ntmpla ca multe crea!ii s se ntoarc la )entru, nainte de timpul terminrii colii respective, din care cau' )entrul s-ar %i de'organi'at i el. (umea duhurilor este organi'at n nuclee, avnd ca ba' numrul trei. 1rei entit!i au %ormat un nucleu. Iiecare din aceste trei entit!i poate crea alte trei nuclee, asociindu-se cu cte alte dou entit!i. (a rndul lor, %iecare din cele ase entit!i noi i pot asocia alte dou entit!i, %ormndu-se ase nuclee noi. * %ost un nucleu, s-au %ormat apoi alte =, apoi alte B, 2F, F?, ?O i aa mai departe. *st%el sunt organi'ate, de sus n jos, toate partidele de duhuri. $n vr%ul unei asocieri sau partid nu se a%l o individualitate, ci ntotdeauna o treime. )ei trei din vr%ul piramidei sunt entit!ile cele mai evoluate din tot partidul. 4le deliberea' i la deliberarea lor nu mai ia parte nici un alt duh. )a s n!elege!i mai bine, voi da un e-emplu. 1rei %or!e-entit!i a, a, a, i-au asociat %iecare cte dou entit!i %, %. Ior!ele % sunt aproape egale n tiin!, inteligen! i voin! cu cele trei a, dar cu toate acestea nu sunt admise la deliberrile lor. )ele trei a vor delibera i hotr, iar hotrrea lor este ,ecret-lege pentru ntregul partid. *ceast lege va %i rati%icat de to!i membrii partidului, pe cale descendent: va %i adoptat de a%%, a%%, a%%4 apoi de %iecare %, mpreun cu al!i doi c - adic %cc, %cc, %cc4 i aa mai departe. 1ribunalul suprem al partidului, conducerea suprem este %ormat din cei trei a. ac cei trei din %runtea partidului nu sunt de aceeai prere, asupra unei deci'ii oarecare, se constituie o delega!ie de douspre'ece entit!i egale n grad. )nd este vorba de judecarea unei entit!i, aceti doispre'ece se vor pronun!a asupra sentin!ei date, sanc!ionat de cei trei din vr%ul partidului. &e aceast ba' treimic este alctuit toat su%larea de duhuri din univers.

Act*v*tatea %u;u0u* e&te =n&cr*& =n e0

1oate religiile pmntului con!in nuclee de adevr, avnd nscrise n ele preceptele morale ale lumii noastre. e asemenea, toate duhurile au nscrise n ele marile precepte ale codului moral. uhul este o smn! divin, trup din trupul divin i ca atare, )reatorul a pus n el ornduirea lumii ,ale i, n acelai timp, a nscris n duh tot programul pe care l are de des%urat n lume. +u are nici o importan! cnd i n ct timp are s-2 e-ecute. 1atl nu are 'i i nu are noapte, pentru 4l nu e-ist timp, avnd la dispo'i!ie eternitatea. 1ot ce a creat 1atl de la nceput i pn a'i e trupul ,u. e acest trup imens nu ne putem %ace nici o idee. uhul este o particul in%init de mic, ultramicroscopic, o nimica toat %a! de aceast s%er incomensurabil. )u toate acestea, 1atl creea' duhul dup anumite reguli. $nainte de a-2 crea, i stabilete viitorul, destinul, legea i numai dup aceea l trimite ntr-unul din universuri. 9rdinea stabilit de )reator n lume am numit-o co,ul moral sau co,ul cere#c. $nainte de a %i trimis n lume, n %iecare duh s-a nscris codul moral, %r de care duhul ar deveni un anarhist, un r'vrtit contra ordinii stabilite din venicie. 1atl procedea' la %el cnd creea' un duh, un soare sau o planet, punnd n ele toate %a'ele prin care vor trece. Iie c %ace un duh ca mine, %ie c %ace un soare mic, ca al nostru, sau unul uria, 1atl ncepe cu al%a, adic cu legea i programul pe care l va urma noua crea!ie. , ilustrm acest %apt cu o compara!ie, pentru a se vedea c programul este prev'ut pentru toate situa!iile. 1rupul %emeii con!ine n el ordinea %i'iologic a %unc!ionrii tuturor organelor sale. *ceast %emeie devenind mam, copilul ncepe s se 'misleasc n pntecele ei. &runcul se de'volt con%orm destinului su, con%orm planului constructiv al mesagerului ntruptor i con%orm motenirii %i'iologice a organismului mamei sale. 9rganele se creea', se aea' i i ncep %i'iologia n trupul pruncului, con%orm motenirii %unc!ionrii organelor mamei sale. 6mediat dup e-pul'are, copilul tie s sug, plmnii - s se um%le, inima - s bat i aa mai departe. Mama a contribuit la crearea trupului noului om i a nscris n el toat gama des%urrilor evolutive ale organelor, precum i a %unc!ionrii lor. up crea!ie, pruncul - ca i duhul-copil 0 tie cnd trebuie s
295

cear de mncare, s mearg, s vorbeasc. e aici ncolo, duhul i conduce instrumentul, %r s mai vin mama s-2 nve!e s %ac un anumit act %i'iologic. &rogramul %i'iologic este nscris n %iin!a sa, n trupul pruncului, nc de pe cnd se %orma n pntecele mamei sale i se va des%ura pn n 'iua cnd trupul va trebui s moar. *cest program %i'iologic este dependent de un alt program - destinul duhului care va utili'a trupul. 1rupul va %i slab sau puternic, brunet sau blond, armonios sau cu mal%orma!ii, con%orm destinului duhului. $ns actul naterii trupului apar!ine mamei, %iind n legtur cu data conceperii sale. (iberi au %ost prin!ii s se iubeasc#, s conceap. 6at un liber arbitru aparent al celor doi oameni, cci nsi dorin!a unirii lor a venit de aiurea, din lumea nev'ut, care a conlucrat la mplinirea ordinului ca un anumit duh s vin prin intermediul acestor doi oameni n lumea trupeasc. 1ainele sunt mari i bietul om triete i e-ecut acte dictate de %or!e necunoscute lui. *semenea pruncului, duhurile s-au nscut n corpul 1atlui i vor vie!ui n eternitate, n trupul ,u, supuse n veci legii (ui. *a %iind, duhul trebuie s-i dea seama unde triete, s observe toate situa!iile particulare i din ele s e-trag conclu'ii generale. ei este o in%init %rm, totui duhul este un mic 'eu sau un embrion de 'eu. +oi trim i ne micm n marele trup al 1atlui. 1atl se ntinde pn unde nu se mai a%l nici o crea!ie. $n trupul ,u notm noi, minusculi 'ei. 1atl - am mai spus altdat - este %ormat din cap i trup. +oi trim n trupul 1atlui, deci globul nostru terestru %ace parte din trupul ivinit!ii. *paren!a %ace s se cread c acest glob este nensu%le!it, dar nu e-ist nimic n lume care s nu aib via!, deci i pmntul e supus legii i ane-elor ei.

Cra%e0e &p*r*tua0e &e %au %*n p0anet =n p0anet

Metoda nv!rii ntrebuin!at n lumea noastr este urmtoarea. $ntr-una din prelegeri se anun! anumite adevruri. (a ntrunirea viitoare se repet aceste adevruri i la ele se mai adaug altele. $n viitoarele prelegeri se %ace un re'umat din cele spuse, la care se mai adaug alte cunotin!e. i aa, ca un cocolo de 'pad, cunotin!ele se tot adun, se repet i se ntregesc. &opula!ia acestui glob este %ormat din individualit!i de di%erite vrste i evolu!ii spirituale. uhurile tinere ntrupate nu pot intra n legtur cu noi. uhurile adulte ntrupate, au'indu-ne sau citind despre noi, vor crede, dar super%icial. +umai duhurile btrne ntrupate ne cred i doresc legtura cu noi3 numai lor le destinuim din lumile nev'ute. 4vident, legtura cu noi i %enomenele produse de lumea noastr sunt rare, %iind numite de oameni paranormale#. 7a veni o vreme, ndeprtat, cnd evolu!ia acestui pmnt i evolu!ia popula!iei lui vor %i att de avansate, nct toat lumea va ti de noi, va crede n cele spuse de noi, iar %enomenele paranormale# vor deveni ct se poate de normale. ,e vor inventa aparate prin intermediul crora ne ve!i vedea sau ve!i nregistra gndul nostru, producndu-v mirare, la %el cum predecesorii votri s-au mirat de aparatul radio. &n atunci se comunic, ici-colo, cte ceva sub %orm de poveti sau legende. )ei mai ridica!i le cred, cei necop!i rd i le resping ca %iind irealit!i3 ns le vor crede n alte ntrupri, cnd vor %i i ei mai pregti!i. 7ntul ia semin!ele pmntului i le mprtie n toate pr!ile. Iii tu, dragul nostru %rate, vntul ideilor noastre, semnndu-le asemenea unor semin!e, n cele patru puncte cardinale. 5nele vor cdea pe piatr i se vor usca, altele vor cdea printre buruienile preocuprilor omeneti i vor %i nbuite, iar altele vor cdea n su%lete curate, pregtite i, ca ntr-un pmnt bun, vor ncol!i i vor da roade %rumoase. )ei ce ne-au cunoscut n alte timpuri se organi'au n secret i pstrau tainele noastre sub jurmnt n%ricotor. *u trecut vremurile acelea de gro'av ignoran!. *cum s-a mai lrgit cmpul cunosctorilor i moartea nu mai pndete pe imprudentul destinuitor. 1otui, trebuie s se tie c dac prin plvrgeal nu-!i mai pier'i via!a, vei su%eri amarnic dac ai rspndit neautori'at marile taine cereti. &e tine, care ai primit din cele mai sublime cunotin!e ale alctuirii lumilor invi'ibile, te rugm s le pstre'i cu s%in!enie, pentru ca mpreun cu cele comunicate n viitor, s constituie un tot, din care s se vad uriaa oper a ,lvitului nostru 1at unic. 1oate duhurile care au acelai grad de evolu!ie %ormea' un grup mai mic, numit 'a#cie. 1otalitatea %asciilor, de di%erite grade, constituie un parti,. Iiecare %ascie i are programul su de lucru. (a rndul lor, i partidele au treptele lor ierarhice. 5nul e mai sus, iar altul - mai jos. (umea duhurilor este alctuit pe grade ierarhice. 5n grad se ob!ine dup o vie!uire de 'eci de mii de ani pe o planet.
296

*m spus c pe &mnt e-ist patru grade de evolu!ie: gradul duhurilor roii, gradul duhurilor albastre, gradul duhurilor albe i gradul ngerilor. 4volu!ia dintr-un grad ntr-altul se %ace cu mare greutate. &o!i s %aci coala sau stagiul pe mai multe planete i s nu po!i trece dintr-un grad ntr-altul. Iiecare grad are mai multe sub-grade sau trepte. +oi, duhurile albe, am venit albi pe &mnt i am urcat n decursul celor aproape FB.DDD de ani una cte una treptele superioare ale gradului nostru de albi. 1ot aa au venit i duhurile roii i duhurile albastre, iar cei vrednici dintre ei au urcat trepte numeroase ale gradului lor. 5n duh rou nu poate avansa pe nici o planet pn la gradul de duh alb. 4volu!ia se %ace treptat, cci duhul asimilea' greu cunotin!ele, ncorporndu-le i %cndu-le una cu %iin!a sa. 1recerea dintr-o treapt n alta se %ace n urma unui e-amen trecut ca om ntrupat i apreciat de superiorii partidului din care %ace parte duhul. ,tudiile teoretice se %ac mai mult n )er, iar practica - pe pmnt, ca om trupesc. ac un duh liber sau ntrupat a greit, i va plti greeala, dar nu va %i retrogradat pentru nimic n lume. +ici ngerii, nici /uvernatorul planetar sau solar nu-i pot lua gradul, deoarece a %ost dobndit prin vie!i nenumrate, pline de su%erin!e sau merite, petrecute pe multe alte planete i a %ost acordat de al!i /uvernatori solari i planetari, de pe alte sisteme solare. 1erminnd stagiul celor FB.DDD de ani ai &mntului i %cndu-i srguincios studiile, duhul va primi la plecare un grad nou, acordat de /uvernatorul nostru solar. +endeplinindu-i datoria, duhul nu absolv cu bine coala acestei planete i, drept pedeaps, nu i se mai adaug nici un alt grad peste cel avut. *ceasta e Ru,ecata cea mare i ,i in la care sunt supuse duhurile. 9rict a abu'a ca duh de liberul meu arbitru, acumulnd greeli peste greeli, nu mi se poate lua ceea ce mi s-a dat n numele divinului meu 1at. (uarea uneia din %acult!ile ctigate prin observa!iile i practica vie!ii de duh uman, n timpul peregrinrilor mele prin di%erite planete, ar echivala cu uciderea mea. 9r nici mcar ivinitatea creatoare nu i-a re'ervat dreptul de a ucide un duh. 1atl i-a re'ervat numai plcerea de a crea, decretnd c nu va distruge nimic din crea!ie. 1atl ceresc a comunicat cndva copiilor ,i, prin crea!ie: <+u -am creat4 +u iu%e#c, ocrote#c, ,eci nu pot uci,e. !ac +u nu pot # ,i#trug, li%eri #untei # ,e#'iinai oi ,in lumea ,uhurilor, ,eoarece +u am 'cut legea 1nainte ,e a crea pe oi?. es%iin!area ca duh nseamn ntoarcerea noastr n +irvana sau snul )reatorului, %r s terminm coala universului. /rele sunt legile )reatorului, dar orict de grele ar %i, trebuie s ne supunem, cci numai supunerea determin ordinea i ea, la rndul ei, progresul. 4-ist duhuri mai lenee, mai neatente, crora li se pare c via!a este prea grea i legile sunt de %ier. $n disperarea lor, strig: oamne, vreau s m ntorc la 1ine, cci prea grea mi este povara legilor 1ale. +u m mai simt n stare s termin vreodat coala celor patru universuri.# 1atl a ngduit revenirea nainte de timp a celor nvini de legile ,ale, dar n acest ca' ei i anulea' tot ce au acumulat prin lungul calvar al vie!ilor nes%rite, trite pe di%erite corpuri cereti. <-egile Mele - spune 1atl - #unt 'cute # ,ureze 1n ecii ecilor, ,ar nu pot 1mpie,ica re enirea oa#tr la Mine, 1nainte ,e reme. .u pot 1mpie,ica pe marii Mei 6ii ,i ini centrali ca, 1n intere#ul experienelor att ,e nece#are pentru +i, # 'ac tran#mutarea materiei ,e oriun,e. +u 'ac, 'r # pot ,izol a, ,eoarece legea Mea M oprete # ,e#'ac ceea ce am or,onat # #e 'ac. -i%ertate le-am ,at # recheme - la remea ei - materia pentru a o pre'ace, per'eciona i trimite ,in nou 1n lume. +u con#truie#c, ,ar nu pot ,rma. Cei con#truii ,e mine #unt li%eri # tria#c, ,ar nu #unt li%eri # 1ncalce legile Mele. !ac nu mai pot # #e #upun, legilor, li%eri #unt # re in 1n #nul Meu. +u nu pot ,i#truge nici unul ,in #i#temele exi#tente, pentru c nu au 'o#t con#truite ,e Mine, ci ,e &lu=itorii Mei, 6iii Mei, Con#tructori ,i ini ,in &'era Mea.? 9rice materie se poate des%ace pentru a construi din nou, dar nu poate nimeni distruge un duh individuali'at. (a %inele e-isten!ei acestui glob terestru, se vor destrma mineralele pmntului n duhurile minerale din care au %ost alctuite, dar nu se va putea distruge nici unul din duhurile minerale, vegetale, animale sau umane. uhurile minerale conglomerate cu miliardele n mineralele pmntului, nu au contiin!a strii lor i, ca atare, nu pot protesta c li se stric soarta, starea n care sunt scu%undate sau ornduite de )reatorii divini.
297

uhurile vegetale, avnd o do' de inteligen!, n!eleg menirea lor i atunci cnd sunt distruse trupurile lor, se pot revolta c sunt %cute s su%ere, c li se stric mersul evolutiv. uhul animalului, avnd o inteligen! i mai vie, sentimentul durerii %iind i mai puternic dect la plante, protestea' energic cnd trupul su e ucis, durerea i protestul su %iind transmise din treapt n treapt, pn la )entrul creator. )u toate acestea, cu toat vitregia vie!ii lor, duhurilor vegetale i animale nu le trece prin gnd ideea sinuciderii. +ici duhul mineral, nici cel vegetal sau animal nu doresc, n )er %iind, s revin n )entrul de unde au pornit la nv!tur, pentru c nu au posibilitatea de a se descuraja. +umai duhul uman, a crui inteligen!, memorie i voin! e mai presus de a tuturor, disper i declar c nu mai poate su%eri rigorile legilor mereu nclcate de el. uhul uman nu se sperie de dispari!ia individualit!ii sale n +irvana, deoarece cunoate a-ioma: .imic nu #e pier,e 1n lume4 deci - tie c i acolo el va %i ceva. 4ntitatea spiritual nu mai poate iei din snul 1atlui, ca s spun i altora cum e i ce se %ace acolo. )nd l va cuprinde dorul de a tri iar n lume, ca duh, i se va mplini dorin!a, dar n acest ca' o va lua iar de la nceput, de la materia prim, trecnd prin starea de %luid, ga', lichid, mineral etc. 9 serie lung, ce necesit attea sute de miliarde de veacuri cte stele sunt pe cer. $n acest scop, dup ce duhul va %i emis din )apul i 1oracele 1atlui, Iiii ,i sublimi din Mamar i vor goli tot con!inutul memoriei, re!inndu-i tiin!a a%lat n timpul ct a trit n ,%era-)ap. in aceast cau', Iiii divini, culegtori permanen!i ai con!inutului memorial al tuturor duhurilor din ,%era central, au devenit cei mai mari ini!ia!i, cei mai adnci cunosctori ai gndurilor i planurilor 1atlui central. up ce duhul s-a cit de %apta sa necugetat i dorete s revin n s%erele create, i se ntunec tot ce a a%lat nainte, pe cnd %usese n lume, plus ce a v'ut i au'it n snul 1atlui, i acum, duh nou-nscut, ca n primul ceas al e-isten!ei sale de duh, o ia pe drumul %r de s%rit al nv!rii n venicie. 1atl ceresc a alctuit ast%el lucrurile, nct s a%le imediat ce unul ar ncepe numai s gndeasc la o asemenea trdare, %cndu-i cunoscut gndul. ivulgarea tainelor cereti este o %apt nespus de criminal, pentru c duhurile ar a%la ceea ce nu trebuie s tie, tulburndu-le gro'av contiin!a i producndu-le o mhnire de moarte i o su%erin! de nesuportat. 4le se vor ngro'i de miliardele de ani ct mai au de su%erit3 disper de ct mai au de nv!at i atunci ridic glas de protest ori blestem, ctre )ei ce i-au chemat la via! %r voia lor. istrui su%letete, cer revenirea n +irvana 1atlui. (ucrul acesta este bine tiut n lumea noastr alb i angelic i de aceea nu trebuie s spunem nimic nainte de vreme, nainte de timpul hotrt de evolu!ia cuiva. , 'icem c un duh a ajuns cu treapta sa evolutiv la numrul FD.DD2. ac eu - cunosctor al unor taine a%late prin munca mea sau de la pro%esorii mei ngeri - i comunic acestui duh taine corespun'toare gradului evolutiv al numrului FD.DDF, cunoscnd aceste %apte noi, duhul va deveni un nenorocit. 4l i va da seama c, dei nva! de mult, nu tie nc nimic, o amrciune i cuprinde su%letul i de la o vreme i pare ru c a a%lat aceste taine, ba chiar m va blestema c i le-am destinuit, mai ales c nu mi le ceruse. in acest moment, sunt un greit i am datoria s repar aceast greeal. Mi-am legat via!a de a lui i trebuie s %ac tot posibilul, prin mai multe ntrupri, s-2 ajut i s-2 %ac %ericit, ca s-mi ierte greeala i s-i uite ne%ericirea. ac eu, un duh alb, un mic duh %a! de uriaii gnditori i n%ptuitori din univers, pot produce atta tulburare, destinuirile strlucitoarelor (umini ale ,%erei-Mamar pot pricinui adevrate de'astre. 9 lege domnete n univers: .ici un ,uh in'erior nu tre%uie # tie tainele cuno#cute ,e cel #uperior. estinuirea misterelor aduce, implicit, blestemul celor mici. $n momentul de %a!, cnd !i dicte' aceste idei, casa ta e p'it de jur-mprejur de un cordon de mii de duhuri albe, subalterne mie, mpiedicnd orice duh albastru sau rou s se apropie i s ia cunotin! direct de la mine de cele ce-!i comunic. +oaptea, dup ce v-a!i eliberat de trupul adormit i voi %ace!i la %el3 v ngrdi!i cu tcerea i nu vorbi!i dect ceea ce e permis. $n ca'ul cnd, ca om, vei spune din marile taine ale )erului, s tii c e ordin dat ca oamenii care sunt ntrupri ale unor duhuri roii sau albastre, s rd cu hohot de tine i s te considere un om cruia i-a srit un cerc de la doagele min!ii, un om care i-a pierdut judecata. 5n duh rou sau albastru ntrupat, citind aceste rnduri, le va considera abera!ii i va a'vrli cartea ct colo, socotind pierdut timpul a%ectat citirii acestor %antasmagorii.
298

1o!i oamenii a cror treapt evolutiv nu le ngduie s primeasc i s asimile'e asemenea idei te vor considera ori un arlatan, ori unul care i bate joc de lume, considernd-o proast. &rerea lor e binevenit, cci alt%el s-ar sim!i ne%erici!i i ai %i rspun'tor de starea lor. Marele Iiu divin, /uvernatorul nostru solar ar chema la 1ribunalul ,u treimic pe duhul care a destinuit taine cereti unui duh mai mic, i i-ar spune: <9atl no#tru nu uci,e. 9u ai ,i#tru# un #pirit, cci el #e a 1ntoarce la Centru. !e #u'erina lui ei a ea parte. 9atl central te con,amn prin Mine i ,e acum toat #u'larea ,e ,uhuri nu te a mai con#i,era om. !e acum eti ,emon, a,ic ,uhul cel mai ru ,e pe Pmnt. Jriun,e te ei ,uce, ucigaule ,e #pirit, toi te or ocoli. & tii c nu te ei mai 1ntrupa i ,e pe acea#t planet nu ei mai pleca, pn la ,i#oluia ei.? in acest moment, perispiritul demoni'atului se va nnegri complet, avnd n dreptul ochilor dou guri ca para %ocului electric - dac a %ost un nger, sau dou guri albe - dac a %ost un duh alb. * c'ut din gloria sa i a %ost demoni'at. e acum, nici un duh - ct de umil ar %i - nu-i mai d nici un respect, chiar dac a %ost odat nger sau duh alb. 4l nu se mai poate ntrupa, nici nu poate merge oriunde. *ceast via! mrginit i hulit, purtnd stigmatul hainei negre, poate dura secole peste secole, pn cnd ntro 'i, disperat, demoni'atul se va pre'enta /uvernatorului terestru, cerndu-i iertare i dreptul de a se ntoarce n +irvana 1atlui central. emoni'area se %ace numai n spa!iu, n )er. 5n ca' asemntor s-a ntmplat i cu legendarul arpe, care a de'vluit lui *dam i 4vei secretul 1atlui. 9 poveste bun pentru copii, dup %elul cum a %ost redat, ne%iind permis s se spun mai mult la acea vreme neini!ia!ilor. e oamenii care vor citi aceste rnduri nu mi-e %ric, deoarece gardienii lor au ordin sever s veghe'e, %cndu-i s nu n!eleag, s nu le plac asemenea idei, socotindu-le nscociri neroade. ar ne este team de cei de la noi, de duhurile libere din spa!iu, pentru c v'nd cine le spune, le vor lua n serios. 4i nu vor rde precum cei ntrupa!i, cci vor ti c nu sunt basme, ci 1aine divine.

Ce0e tre* !ar* acte a0e v*e3** u!ane

uhul uman este o %iin! cereasc. 4l i va duce traiul n venicie numai n spa!iile in%inite ale s%erei crea!iilor. +scut din voin!a )reatorului, duhul este supus legilor ,ale. 9r una din aceste legi cere ca duhul s-i %ac coala vie!ii prin toate mediile %ormate de 1atl n s%era creat. 5na din numeroasele medii este materia numit de voi %i'ic, adic cercetabil, anali'abil de voi n laborator. Iiind obligat s treac i s-i %ac coala i prin aceste medii, duhul trebuie s se ntrupe'e, adic s mbrace un trup. 9ricare ar %i consisten!a, starea de concentrare a materiei unei planete, duhul trebuie s cunoasc %orma de via! uman a planetei respective. *a %iind, el va trece, rnd pe rnd i se va ntrupa pe aceste categorii de planete, %cndu-se om trupesc. )a om trupesc, duhul va trece prin trei acte principale: 2. se nate3 F. alctuiete o %amilie, adic i ia un partener de via! cu care concepe copii3 =. dup ndeplinirea misiunii prsete via!a trupeasc prin aa-'isul act al mor!ii. *adar, n timpul ntruprii sale, omul trece prin trei mari acte: naterea, c#toria i moartea. *ceste trei mari evenimente intr n planurile de conducere ale 1atlui creator. )um ns 1atl are preocupri multe i uriae, aceste %a'e ale evolu!iei unui duh au %ost ncredin!ate unui subaltern al ,u, mic i totui, %a! de duhul-om, %oarte evoluat: /uvernatorul planetei pe care duhul-om i va %ace coala, unde se va ntrupa. ar /uvernatorul planetar are i el atribu!ii multiple, motiv pentru care a ncredin!at observarea i des%urarea celor trei evenimente principale din via!a trupeasc a unui om, celor trei superiori ngeri ai marii comunit!i din care %ace parte acel duh. <olul lor este %oarte important, pentru c aceste trei evenimente se nnoad cu o mul!ime de %actori: !ara unde se nate duhul, %amilia, starea sa intelectual, trupul n care va tri, condi!iile sociale i materiale n care-i va des%ura via!a etc. &rin urmare, marii superiori ngeri ai comunit!ii duhului trebuie s %ac un studiu %oarte adnc, s vad trecutul duhului, calit!ile ctigate de el pn atunci, de%ectele de care nu s-a de'brat nc, legturile de iubire i ur, dar mai ales obliga!iile contractate. &uperiorii comunitii ,uhului tre%uie # ai% 1n e,ere trecutul care #e cere #ati#'cut i iitorul care cere progre#. &roblemele puse naintea Iorului suprem al comunit!ii sunt multe, nebnuit de multe. ,ub ce se- se va ntrupa duhul pe pmnt - brbat sau %emeie" , se cstoreasc" ,au s rmn singur - aspirnd toat
299

via!a dup o vorb, o mngiere, dup ajutorul unei so!ii - ca pedeaps a unor vie!i nesocotite, cnd i-a torturat su%letete partenera de via!, cnd a nelat-o, a sugrumat-o etc. ac se va cstori, s aib sau nu copii, c!i i de ce se-" $i va vedea mari, ori i va duce rnd pe rnd n mormnt" $n %ine, va veni la rnd al treilea %actor, moartea. )nd, la ce vrst, n ce condi!ii, sub ce %orm va %i tiat %irul e-isten!ei sale trupeti" +ici un duh nu se poate sustrage de la coala vie!ii planetare. 1oate, trebuind s se ntrupe'e, vor %i silite s treac prin cele trei acte - naterea, cstoria i moartea - ce apar!in legii 1atlui ceresc. )elelalte condi!ii legate de ele - sntate, avere, constitu!ia plpnd sau voinic a trupului, su%erin!e morale sau trupeti - sunt legate de trecutul duhului, %iind impuse de legile planetare aplicate de repre'entan!ii /uvernatorului planetar, de superiorii comunit!ii grupului cruia i apar!ine acel duh. $n %ine, alegerea partenerului de via!, admiterea n %amilia sa a altor duhuri - drept copii ai si - apar!in duhului i se %ac cu consim!mntul su. )t de complicat este via!a uman pe pmnt. 9 sum deosebit de mare de %apte i condi!ii se au n vedere la alctuirea vie!ii unui om. 7oi nu ti!i ce de reguli i condi!ii se au n vedere, ce de studii se %ac pn se alctuiete planul unei vie!i trupeti, jos pe pmnt. 6at o deci'ie important: ,ub ce se- s se ntrupe'e un duh" *m mai artat c o categorie de mari duhuri angelice !ine o adevrat contabilitate n spa!iu - cte duhuri s vin pe pmnt ca brba!i i cte ca %emei - pentru a se men!ine un anumit raport ntre ele i %iecare s-i poat gsi partener. *ceti mari p'itori cereti i spun cuvntul cnd e vorba de se-ul ce-l va lua un duh pregtit pentru o nou via! trupeasc. *lctuirea planului unei noi vie!i trupeti este %oarte di%icil. $n %ine, la 'iua hotrt, duhul nso!it de ghidul su se pre'int n %a!a Iorului suprem. Ruriul ia cunotin! de tot trecutul duhului i, pe ba'a meritelor i a de%icien!elor sale, se pronun!: 1e vei nate n anul i luna x, te vei cstori n anul i luna P i vei muri n anul i luna z?. up ce ia cunotin! de raportul mental %cut de duhul pre'entator, care a studiat tot trecutul duhului, Ruriul adaug: 1e vei nate n !ara, localitatea i %amilia respectiv. 1e vei cstori o singur dat i vei avea trei copii. 7ei muri, oprindu-!i-se inima, la @F de ani.# uhul va asculta aceast hotrre i dac i convine, va spune Amin. in acel moment, duhul pleac s-i pregteasc viitoarea via! terestr, pe ba'a planului stabilit de juriu, adic s-i aleag duhurile care i vor %i so!ie, copii etc. ac planul indicat nu-i place, el spune c nu-i convine, %r a motiva. $n acest ca', juriul l concedia', rmnnd n spa!iu nc o bucat de vreme. Mai tr'iu, schimbndu-se situa!ia jos i sus, se pre'int din nou, iar dac i convine %orma de via! pre'entat, va spune Amin, adic se supune ntru totul hotrrii date. uhul este activ tot timpul petrecut n spa!iu. $n aceast vreme, el contribuie la ridicarea %ie a semenului su spa!ial, %ie a celor de jos, de pe pmnt. *ceast activitate a intrat n calculul juriului, n vederea viitoarei sale ntrupri. ac trecutul duhului ar %i notat cu nota B i activitatea sa spa!ial cu 2D, ambele note intr n calculul marelui ,%at ntruptor. $n aprecierea juriului ntruptor intr nu numai %aptele %cute n timpul ntruprilor, ci i cele %cute n spa!iu, ca duh liber. 1oate ac!iunile %cute de duhul ntrupat n contra legilor, se numesc greeli4 iar toate %aptele %cute de duhul liber contra legilor 1atlui, Iiului i ,%ntului uh se numesc re olt. ,e pltete greu greeala comis n stare de ntrupat, dar mai amarnic se pedepsete revolta duhului spa!ial. $n lumea noastr spa!ial nu e-ist odihn. 1oate duhurile sunt mereu la lucru, %iecare cu specialitatea sa ori cu lucrul ordonat de cei mai mari. 1oate au a ba' instruc!ia i moralitatea, adic n%ptuirea binelui i reprimarea rului, oriunde s-ar produce. $n lumea duhurilor lipsete activitatea material. uhurile ntrupate sunt active numai 'iua, %a! de lumea lor terestr, dar %a! de lumea nev'ut, sunt active i noaptea. uhurile spa!iale sunt venic active. 1oat aceast activitate se nscrie n arhiva ce o poart orice duh i se nscrie i n arhiva planetei. Ruriul ntruptor judec 'i i noapte, trimi!nd mereu jos la ntrupare, sub %orm de valuri, mii i mii de spirite. *semenea judectorilor pmnteti, judectorii cereti au i ei perioade de activitate i perioade de repaus sau vacan!. (a anumite intervale de timp, reiau activitatea lor n cercetarea i hotrrea %ormelor de via! trupeasc. up ani i ani, cnd unul dintre judectori termin coala ,e =u,ector, se retrage, %iind nlocuit cu un altul i ia alt direc!ie, continundu-i evolu!ia venic. $n primele timpuri
300

ale evolu!iei unui duh rou, planul viitoarei sale vie!i trupeti este stabilit de juriu, iar duhul nu are dreptul s intervin. 4l nu poate spune dect da sau nu. uhurile superioare, cele albe, i e-aminea' trecutul i, pe ba'a lui, i ntocmesc o %orm de via! trupeasc, un destin pre'entat juriului, care l poate primi integral, l poate reduce sau ncrca. )unoscnd acum tot planul viitoarei sale ntrupri, duhul uman i va aranja via!a n raport cu cele hotrte de juriu, rmnnd s-i caute un duh, cu care s convin nc din )er s-i %ie so!ie pe pmnt, cnd vor %i ntrupa!i. $n %ine, tiind numrul copiilor i se-ul lor, duhul va propune unor duhuri cu care a avut legturi strnse n alte ntrupri, s-i %ie %ii sau %iice, dup ca'. *st%el, ncetul cu ncetul, se ornduiete totul, pentru %ormarea noii %amilii pmnteti. $n aceste alian!e pot avea loc toate posibilit!ile de combinri evolutive. , 'icem c duhul viitor tat are evolu!ia gradat cu numrul FDD. ,o!ia lui va putea avea numrul de evolu!ie 2DD. &rimul copil va avea numrul 2FF, al doilea 2MM i al treilea 2@D. $n aceast njghebare, tatl e superior tuturor i copiii sunt superiori mamei. $n aceast privin!, toate combina!iile sunt posibile. e e-emplu prin!ii pot %i in%eriori copiilor, ori so!ia superioar so!ului i copiilor ei etc. in cau'a acestor asocieri inegale, s-au v'ut i se vd ca'uri n lumea terestr cnd tatl e un savant i copiii sunt nemernici, ori tatl e un descreierat i so!ia sa o s%nt etc. Motive puternice au determinat juriul s combine valori spirituale att de deosebite ntre ele, avnd ca ba' ridicarea evolu!iei spirituale a duhului in%erior n compania duhului superior. 1otul este alctuit drept i sublim, ast%el nct s mergem cu to!ii mai departe spre !ara %ericirii i a per%ec!iunii absolute.

E!/r carea %u;u0u* cu +apte =nve0*+ur*

*'i !i voi vorbi despre constitu!ia duhului i legtura sa cu trupul. ar mai nti, te rog s ui!i tot ce ai citit n cr!ile ocultitilor despre constitu!ia duhului. (a cei mai mul!i oameni trupeti, duhul este scu%undat complet n trupul su. uhurile evoluate nu pot re'ista ntunericului temni!ei trupeti i, din aceast cau', n timpul ntruprii sale, scnteia - cu o mic parte din perispirit - st deasupra capului. 1e vei mira i ntreba: ar cum s stea o parte din perispirit nuntrul trupului i o alt parte n a%ar"# a, dragul meu, gradul evolu!iei spiritului dictea' aceast dispo'i!ie. )nd te piepteni, te speli pe cap sau !i plimbi mna peste prul capului, treci cu mna sau cu pieptenele prin corpul duhului tu, rmas a%ar. *cum, cnd !i vorbesc, ndrept undele gndirii mele spre aceast parte e-terioar a duhului tu. /ndurile mele ptrund prin perispiritul tu i ajung pn la duh. $nveliul-memorie din jurul scnteii constituie ceea ce tiin!a voastr a%irm a %i incontientul#, di%erit de subcontient sau corpul vital. $nveliul-memorie este arhivarul tuturor vie!ilor tale anterioare, n el sunt nscrise, acumulate, toate cunotin!ele i amintirile vie!ilor trecute, din care nu se poate cerne nimic n contiin!a strii tale de veghe. (a drept vorbind, aceast arhiv etern ar trebui numit #upracontientul, cci este cu mult mai tiutor, mai bogat n cunotin!e, dect aa-'isul vostru contient#, ce apar!ine actualei voastre vie!i trupeti. &artea duhului scu%undat n trup nconjoar cu %luidele sale, mai ales sistemul cerebrospinal i gtul3 iar prin intermediul mduvei, duhul se leag cu restul trupului. 9dat !i-am spus c duhurile superioare au o %orm aproape s%eric, cu o prelungire n partea in%erioar. $n acest ca', partea intern a s%erei nconjoar sistemul cerebral, iar prelungirea se leag cu vr%ul su n dreptul nodului vital al corpului vital, care inund cu %luidul su cvasi-material trupul. +oaptea, duhul iese din trupul adormit, pentru hrana %luidic i pentru a vie!ui cteva ore n lumea invi'ibil, rmnnd legat, printr-un %ir %luidic, de bulbul rahidian, punctul prin care mduva spinrii se leag cu ence%alul. $n trup nu mai rmne dect jumtate din corpul vital, care iese i el cteva minute, pentru a respira, primenindu-i materia %luidic u'at, apoi reintr n trup, conducnd ca un logo%t moia ncredin!at de stpnul plecat n cltorie. )nd iese din trupul su, duhul este nconjurat la e-terior de cealalt parte a corpului vital, gra!ie creia pstrea' %orma trupului ce doarme. $n timpul peregrinrii sale prin spa!iu, duhul este legat de corpul vital rmas n trupul su, printr-un cordon %luidic denumit impropriu om%ilical. )elulele trupului au via!a lor proprie, iar totalitatea miliardelor de vie!i celulare constituie via!a trupului. 7ia!a celulelor este stimulat de activitatea particulelor corpului
301

vital. )nd duhul va prsi de%initiv trupul, corpul vital va muri, iar moartea sa va aduce moartea coloniilor de celule ale ntregului trup. $mbolnvirea corpului vital este urmat ntotdeauna de mbolnvirea trupului, n locul corespun'tor mbolnvirii corpului vital. Medicul terestru, prin %luidele %i'ice care nso!esc medicamentele administrate, vindec vehiculul vital care la rndul su aduce vindecarea trupului. )orpul vital nu apar!ine propriu-'is duhului. 4l este o nvelitoare de oca'ie, luat o dat cu ntruparea. )orpul vital a %ost animat de elementele reproductoare ale celor doi prin!i. )orpul planetar este tiparul dup care se va %orma corpul vital, iar corpul vital va orndui coloniile de celule pentru a se %orma trupul uman aa cum este el. *m v'ut altdat c scnteia nscut de 1atl este nvelit n apte pturi %luidice, %ormate %iecare din colonii de particule vii, din ce n ce mai pu!in evoluate i mai dense spre e-teriorul duhului. <eamintesc ceea ce am spus cu alt oca'ie: scnteia sau duhul propriu-'is a %ost emis de 1atl. )nd am %ost emis de 1atl, eram o s%er gnditoare, dar imobil3 nu tiam s m mic, deoarece nu aveam voin!. up ce am stat n corpul Iiului, n ,%era-<espirator, am dobndit %acultatea de a voi. Mai tr'iu n Mamar am nv!at s m mic. /ra!ie acestor nsuiri am voit i am ieit singur din ,%era divin. 4ram inteligent de la 1atl, tiam s gndesc, dar nu puteam s %ac nimic, deoarece nu aveam voin!. in 1atl am ieit i am intrat n <espirator, iar de acolo, dup un timp, am intrat n Mamar i anume n 'ona Iiilor de umne'eu, prima 'on a Mamarului. 1atl, ,%era central a (aboratorului se dilat i contract. )nd s-a contractat, m-a eliminat, mpreun cu miliarde de duhuri asemntoare mie. 6eirea din 'ona ivin n 'ona Iiului, a &ectoralului a %ost pentru mine un %el de moarte3 am murit pentru )entrul divin. *poi &ectoralul s-a dilatat i cum nu tiam s m mic, un anumit curent din snul &ectoralului m-a adus pn aproape de supra%a!a sa e-tern. )nd ,%era-&ectoral a nceput s se contracte, am %ost e-pul'at n Mamar i prins de unul din numeroii si Iii divini. +emicat, am stat n ,%era 1atlui i n &ectoral, dar acum, cnd am intrat ntr-un %luid mai dens dect cel din &ectoral i, %iind lipsit de voin!, am rmas i mai nemicat. *tunci unul din Iii, unul din *u-iliarele prime ale 1atlui, m-a nghi!it - ca s 'ic aa - i am constatat c m mic, m amestec n corpul ,u %luidic, iar la urm m nvelete cu o cantitate din %luidul ,u - colonie de particule vii, pe care le-a luat la rndul ,u ca hran din mediul nconjurtor al ,%erei-Mamar. in aceast hran, prelucrat n snul corpului ,u perispiritual, mi-a dat i mie o prticic. up ce m-a n%urat bine, am constatat c m pot mica i, prin voin!a nscut acum n mine, am ieit din corpul ,u. ar imediat ce am %ost a%ar, am constatat c nu mai tiam ceea ce cunoteam pe cnd eram n 1atl. *tt de mult mi-a ntunecat memoria, nct nu tiam cine sunt i de unde am venit. up aceea am %ost trimis n 'ona a 66-a a Mamarului. *ici, unul dintre Iiii de-al doilea grad evolutiv, ,%intele uhuri ivine, m-a nghi!it i nvelit cu nc o hain, apoi am %ost eliminat i de 4l. ar s-a ntmplat cu mine o minune. )nd am %ost absorbit, gndeam, aveam voin!, puteam s lucre', dar lucrarea mea era de'ordonat, deoarece nu eram educat. up ce am stat n corpul ,u am %ost att de trans%ormat, nct am devenit pasiv, supus i deci disciplinat. 4l era mai dens dect Iiul dinti, iar eu %iind %cut pasiv, n-am mai putut iei prin propria mea voin! din 4l, ci 4l - prin voin!a ,a - m-a e-pul'at n a%ar. *tunci am constatat c tiam s gndesc, c puteam s voiesc i s lucre' disciplinat, adic devenisem n!elept. Mult vreme am petrecut n snul ,%erei-Mamar, n acest <ai ceresc. *colo am primit o mare nv!tur, dar n-am putut n!elege ce %ceau marii Iii din Mamar. *u'eam conversa!iile lor, studiile lor savante, dar eu - biet duh-copil, abia nscut de cteva mii de ani - nu puteam pricepe nimic. $n ,%era-Mamar se pregteau toate materiile care constituiau noua nebuloas pe cale de a %i trimis ntrunul din cele patru universuri. *m cerut s %ac i eu ceva, dar am %ost re%u'at, marii )reatori de acolo spunndu-mi: <6iule, eti prea netiutor. 9u aici nu poi lucra ceea ce tim noi # 'acem. Uit-te, a#cult i or%ete cu cei ,e #eama ta. Pe noi nu ne ,e#coa#e, c nu putem # te 'acem # 1nelegi. !ute 1n lumile create i acolo ai # 1n ei tot ceea ce 'acem noi aici?. - 1at - am rspuns eu - vreau s m duc, ajut-m s plec. - $ine, mi-a rspuns 4l i m-a condus pn n 'ona a 666-a a Mamarului, unde am %ost luat n primire de Iiii divini ai acestei mari 'one, care m-au mbrcat cu a patra hain %luidic, haina de drum sau haina
302

cosmic. 9 dat mbrcat, am %ost condus pn n 'ona a 67-a a ,%erei-Mamar, unde alte strlucitoare (umini m-au mbrcat cu a cincea hain %luidic, haina universic. /tit cu aceste nveliuri, ca un %ulger am strbtut celelalte 'one ale Mamarului, din care cau' n-am putut s a%lu ce se %cea i cum era pe acolo. *m a%lat eu mai tr'iu c opera!iile cele mai nsemnate ale crea!iei se %ac mai ales n 'onele peri%erice ale Mamarului sau matricei 1atlui. e aici ncolo, am alergat prin spa!iile imense ale cosmosului i am v'ut, n deprtare, mici lumini. *m ntrebat pe nso!itorii mei ce sunt acele %rumoase lumini i mi-au spus c sunt stelele sau sorii din univers. up o vreme ngerul central, care ne nso!ea, ne spuse: 6at, am strbtut vreme ndelungat cosmosul i acum intrm ntr-unul din universuri#. *m strbtut vertiginos prin oceanul %luidic al universului i de la o vreme am constatat c mersul nostru sa mai ncetinit. +i s-a spus atunci c am intrat n atmos%era %luidic a unui soare. 9, oamne, cum l-am admirat. )e mare era i ce %rumos strlucea. *m v'ut aici ngeri asemntori celor din Mamar, dar le lipsea ceva, cci nu erau ntocmai ca 4i. ar printre ei am 'rit pe 5nul care era aidoma cu Iiul mamar din 'ona a 666-a. +i s-a spus c e ,tpnul acestui soare. +e-am plecat cu to!ii (ui. 4l ne-a bote'at %luidic cu bote'ul ,u cel s%nt. *poi au venit slujitorii ,i i ne-au nvluit pe %iecare cu o pn' %luidic, a asea hain %luidic i deodat nu (-am mai v'ut pe ,uveranul acelui soare. 5n glas ne spunea: e acum nu-( ve!i mai vedea pe acest mprat, pn nu ve!i termina coala planetei pe care ve!i merge#. +e-am ntristat i am nceput s plngem. 5n nger solar ne-a spus s avem rbdare, c vom avea %ericirea s-( mai vedem. *poi am %ost lua!i de un nger solar i condui pn la planeta pe care ne-am %cut prima coal planetar i unde am mbrcat a aptea hain %luidic. in nl!imea atmos%erei %luidice a acestei planete ne-am cobort ctre supra%a!a ei i ne-am ngro'it de ceea ce am v'ut. *m plns, cci aici am cunoscut durerea. *m v'ut tot %elul de %iin!e. *m v'ut pe omul trupesc lovind i omorndu-i %ratele. 9, 1at, s%nt 1at - am strigat din toate puterile su%letului meu - nu mai vreau s-i vd, nu mai vreau s stau aici, cheam-m la 1ine, 1at, nu mai pot suporta aceste gro'vii.# e atunci au trecut miliarde de ani. )a un pelerin am strbtut din sistem n sistem i din planet n planet. *cum tiu i n!eleg rostul tuturor treptelor prin care 4l ne poart. *cum %ac voia 1atlui i l iubesc pe ocrotitorul nostru direct, pe s%ntul nostru ,tpn de aici, care ne ndrum cu dumne'eiasca ,a n!elepciune, ca s ne mntuim, pentru a ne ntoarce din nou la 1atl.

C*v*0*4a3**0e %e a0t %at - P(t(pu0

$nainte de a comunica ceva unui ntrupat, entitatea spiritual trebuie s-2 e-amine'e i s vad dac adevrul inten!ionat spre a %i comunicat corespunde gradului evolutiv al duhului respectiv. ac ntrupatul merit rspunsul la o problem necunoscut de entitatea spiritual, ea apelea' la o alt entitate, cunosctoare a subiectului respectiv, care va veni i l va %ace cunoscut ntrupatului. $n timpul somnului trupului su, duhul uman i %ace n spa!iu anali'a cunotin!elor strii sale de veghe i, constatnd ct de pu!in tie ca om trupesc, roag o entitate subaltern, sau un prieten spa!ial, s-i comunice, cnd va %i n trup, o anumit problem - cunoscut de el ca spirit, dar necunoscut ca ntrupat. )unotin!ele omului dintr-o via! oarecare sunt n continuarea celor cunoscute n trecutul ndeprtat. in via! n via!, omul tie tot mai mult, urcnd mereu scara evolu!iei. 4volu!ia sa e n legtur cu evolu!ia &mntului. 4-ist o strns dependen! ntre de'voltarea omului i evolu!ia &mntului, ntre evolu!ia individului i evolu!ia planetei. (a rndul ei, evolu!ia planetei este ntr-un raport intim cu evolu!ia astrului de care apar!ine. up cum e-ist o legtur strns ntre individ, planet i soare, tot ast%el e-ist o legtur ntre evolu!ia colectivit!ii i a guvernatorului ei. 9mul se nate, triete pe pmnt, lucrea' la o oper oarecare i apoi moare. 9mul netiutor crede c aici s-au ncheiat opera i cariera sa. *devrul este c el va renate i i va continua opera anterioar, ducnd-o mai departe, desvrind-o. e regul, dac ntr-o via! !i-a plcut mult o carier - de e-emplu, medic reiei i n alte vie!i aceeai carier, pentru a o duce pe o treapt superioar de cunotin!e. *adar s-ar putea ca medicul de a'i s %ie cel de ieri. esvrirea ntr-o carier nu se %ace propriu-'is pe pmnt, ci n spa!iu, unde gseti metode noi, cunotin!e noi i, cnd te rentrupe'i, gndind la ele, vin ca intui!ii n mintea ta de om trupesc. 4le sunt o regsire, o reamintire a ideilor ctigate n spa!iu nainte de ntrupare. )hiar dac ai ajuns la punctul
303

de a avea legturi de prietenie cu cei din spa!iu, ei nu pot s-!i comunice cunotin!e ce trec de gradul tu evolutiv i, de regul, nici chiar cele ale gradului tu. e e-emplu, un duh ntrupat a ajuns la gradul de a cunoate toate problemele pn la litera M. 9ricare ar %i entitatea ce comunic, ea trebuie s !in seama de regula stabilit n )er: & comunice ace#tui #pirit 1ntrupat ,oar cunotine pn la litera -, %a chiar pn la S. /ama cunotin!elor de la - la M a necesitat mii i mii de ani, n termen mediu, apro-imativ 2D.DDD de ani. e aici se vede ct de greu se acumulea' cunotin!ele n memoria unui spirit. 6at de ce este necesar repetarea continu, ani i ani, a acelorai idei, pentru ca ele s se ntipreasc pentru totdeauna n spirit. *ceast durat lung de timp este cerut i de %aptul c marii cunosctori predau cunotin!ele noi la un anumit termen. +u se pune nici o grab n e-punerea lor, dar nici entit!ile spirituale nu se prea grbesc s le memore'e. $nv!tura are dou pr!i: una teoretic sau a%#tract - ob!inut n spa!iu i alta practic - aplicat pe pmnt. <e'ult c %iecare planet e un %el de laborator. $n )erul sau spa!iul ei, se concepe3 iar pe pmnt se aplic cele concepute. up cum pe pmnt tot naul are un na, tot ast%el i n spa!iu orice maestru are un superior, un maestru mai tiutor. )unotin!ele date trebuie nv!ate, pentru c vei da e-amen. up cum e-ist un 9ri%unal moral, e-ist i un 9ri%unal tiini'ic. up mari perioade de timp eti chemat n %a!a 1ribunalului tiin!i%ic i, dac ai trecut cu bine e-amenul, !i se atribuie un grad nou. 1reci de la litera M la .. &e pmnt, un elev are nevoie de un an de 'ile s treac dintr-o clas n alta. $n )er, ca s promove'i de la un grad la altul, n cunotin!e, ai nevoie de 2D-2@ mii de ani. up cum un elev nu poate memora un material ce trece de puterile sale intelectuale, tot aa duhul ntrupat au'ind de cunotin!e ce depesc nivelul su evolutiv, nu simte nici un impuls pentru a le cunoate. 4l re%u' s se ocupe cu probleme care nu-i %ac plcere i nu-2 interesea' deloc. +e-am luat angajamentul s-!i mbog!im cunotin!ele de om trupesc. ar o %acem treptat pentru c, dei con!inutul memoriei tale spirituale este %oarte mare, dac am cuta s-2 transpunem n memoria ta trupeasc, n contiin!a strii tale de veghe, ar %i ca i cum am pune o bucat de ghea! pe un bec ncins, ar plesni. ac !i s-ar da cunotin!e dintr-o dat, te-ai sim!i entu'iasmat, %ericit i, n e-uberan!a su%letului tu, ai comunica apoi i altora. $ns ei nu te-ar mai putea n!elege i ar crede c !i-ai pierdut min!ile, c ai nnebunit. $n marea ta bucurie, !i-ai pierde echilibrul i cei nepregti!i s primeasc acele cunotin!e te vor scoate din rndul celor normali# i te vor trece n rndul celor ce i-au pierdut min!ile. )unotin!ele tale sunt n scnteia de deasupra capului tu. in ea noi lum i le transpunem ceva mai jos. &rimeti treptat, te obinuieti cu ele i nemai%iind aprins, le acor'i toat importan!a cuvenit, asemenea savantului care nu st de vorb despre cunotin!ele sale cu so!ia sau cei din jurul su, ci numai cu cei de specialitatea sa. , nu crede!i c !inem ca lumea noastr s %ie descoperit primului venit sau ca tainele lumilor noastre s tulbure min!ile nepregtite. *adar, tiindu-te trecut de %a'a n%lcrrii, devenind mai n!elept, putem s-!i spunem cu curaj din adevrurile cunoscute deja de spiritul tu, ca duh liber. 7oi considera!i c lumea veche a %ost scu%undat n ntuneric i omenirea actual se a%l n culmea civili'a!iei, adic vi se pare c o civili'a!ie ca cea actual nu a mai e-istat. +oi, avnd la dispo'i!ie alte hrisoave, cunoatem alt%el dect cum crede!i voi, ca oameni trupeti. tim c ceea ce se vede a'i pe pmnt a mai %ost altdat, c dup cum au pierit civili'a!ii vechi, va pieri i civili'a!ia actual. 4-isten!a omenirii pe acest pmnt se nir sub %orm de valuri. up o vreme lung de 'eci de mii de ani, civili'a!ia piere i se ntronea' barbaria. *ceast lume se ridic treptat n cunoatere i moralitate, ajungnd din nou pe vr%ul valului civili'a!iei. 4-plica!ia acestui %apt, netiut de voi, este urmtorul. )nd un grup de duhuri i-a terminat coala planetar, ele prsesc aceast planet i n locul lor vin alte duhuri, de pe o planet in%erioar. 4le vor gsi aici case, maini, obiecte - cu mult mai ingenioase dect ale voastre - rmase de la valul de duhuri plecate, dar, netiind ce s %ac cu ele, le las n paragin, drpnndu-se, ruginind i pierind. *st%el 'ac sub pmnt palate i orae ale valului plecat. 9mul-duh ntrupat o va lua de la %inele vie!ii sale, din planeta de unde a venit, cu tiin!a sa, iar tot ce a gsit se va ruina, %iind prsit, deoarece nu tie s le %oloseasc. $ngerii teretri ne spun c &mntul evoluea' pe cicluri. up o civili'a!ie urmea' o barbarie i dup ea vine iar o civili'a!ie i aa mereu mai departe. e la apari!ia sa, pmntul vostru are mai multe
304

miliarde de ani, iar de la apari!ia omului pe pmnt au trecut milioane de ani. )te civili'a!ii s-au nirat n e-isten!a lui. )te civili'a!ii 'ac n adncul oceanelor ce au nghi!it vechile continente, unde presiunile, micrile, umiditatea, noianul ntreg de %or!e au schimbat i distrus totul. 1ot ngerii ne mai spun c civili'a!ia precedent a %ost n unele privin!e mai nalt dect cea pre'ent, posednd di%erite maini# mai ingenioase. 4a 'ace a'i n adncul oceanului *tlantic. 4uropa e-ista n timpul acela, dar supra%a!a ei era mai plan, mai joas, acoperit de mlatini i avea o clim nesntoas, motiv pentru care era nelocuit. 5scatul numit Atlanti,a, unde a n%lorit o civili'a!ie strlucit, se ntindea apro-imativ din dreptul ecuatorului pn n dreptul +orvegiei. *vea un pmnt %ertil i o clim sntoas. 9 dat cu scu%undarea ei, duhurile au plecat i civili'a!ia ei doarme i a'i somnul de veci. +oi, duhurile, venim i plecm, sub %orm de valuri, asemntor ber'elor voastre, care vin primvara i pleac toamna. 4-ist un supra-val, cel al iudeilor, al crui durat de edere pe &mnt este mai mare dect a noastr. ar i ei pleac val dup val, de pe aceast planet. &ieirea unei civili'a!ii se datorea' unor cataclisme. 9r aceste cataclisme se produc cu o oarecare regularitate, %iind datorate unor %enomene cosmice ce au loc la anumite epoci. )ataclismele se produc din cau'a dilatrii i contractrii globului terestru. &mntul se comport ca o %iin!, adic respir, inspirnd i e-pirnd. )au'a acestei um%lri i de'um%lri se a%l n ,%era divin, 1ronul Iiin!ei supreme. (a anumite perioade mari de timp ,%era divin se dilat i se contract. ilatarea 4i are repercusiuni asupra tuturor corpurilor i mediilor din interiorul s%erei-cosmos. ,%era central are o dimensiune incomensurabil pentru no!iunile voastre. )nd 4a se dilat, presea' %luidul cosmic, care la rndul su presea' %luidul din s%erele-univers. ,ub ac!iunea presiunii, s%erele-univers devin mai mici i mediul lor intern mai comprimat, e-ercitnd o presiune asupra stelelor i planetelor din interiorul lor. &rin urmare, %luidul din jurul pmntului, orict de %in ar %i, dac e silit s se ndeseasc, e-ercit o presiune asupra globului terestru. )um apa de pe supra%a!a pmntului este o materie mobil, %iind presat, se revars peste continente, care i ele se las n jos ntructva. *dncul oceanelor, %iind uurat pentru un moment de apa de deasupra, se ridic, %iind silit de uscatul ngreunat de revrsarea i presiunea apei. &rin urmare, cataclismele de pe supra%a!a planetei noastre au %ost provocate de presiunea %luidului din jurul pmntului. *erul este invi'ibil, ca i %luidul. ac introduci ntr-un tub de sticl aer i l prese'i printrun piston, se va vedea c el se strnge, dar de la o vreme nu mai cedea', i atunci ori respinge pistonul, ori sparge pere!ii vasului. Iluidul se comport asemenea aerului: se comprim, dar nu pn la in%init. )nd ,%era central va ncepe s se contracte, %luidul cosmic se va destinde, s%erele-univers vor %i uurate din presiune, iar %luidul lor devenind mai rar, planetele i sorii vor cuta s se dilate. *ceast dilatare are ca urmare o nou perturbare n relie%ul planetei. *adar dilatarea i contractarea planetei are ca urmare naterea de noi continente, mri i oceane. $n general cnd se contract s%era terestr continentele coboar sub nivelul apei. )nd se dilat, ridic pmnturile acoperite de ap i mai pu!in consistente. )alculul anilor dintr-o dilatare i o contractare nu se poate e-prima dect prin ani solari. $ngerii &mntului spun c anul solar este timpul ct %ace soarele nostru un drum complet n jurul punctului central al s%erei universului nostru. tim c soarele %ace un drum n %orm de elips, plecnd de la peri%eria universului ctre centrul su, pe care l ocolete i revine iar la peri%erie. )ataclismul se produce cnd soarele pornete de la peri%erie spre centrul universului. $nceputul anului solar este momentul cnd el a ajuns la centru i se termin cnd revine aici. urata anului nostru solar !ine apro-imativ K@.DDD de ani teretri. +oi, actualele duhuri, nu o s mai apucm un alt cataclism, deoarece coala noastr e mai scurt de K@.DDD de ani i nu suntem aproape de acel moment. (a acea vreme, vom %i instala!i deja pe o alt planet. ar unii dintre evreii care au o coal mai lung, mai amarnic, pe aceast planet, vor prinde acele vremuri, unii dintre ei vor avea un nou potop, adic o nou scu%undare a uscatului.

Pre9 t*rea pentru p0ecare

Vi s-au dictat %el de %el de cunotin!e din lumea noastr. Vi se par noi, dar, ca spirit, le cunoti de pe cnd ai trit ntrupat prin 6ndia, *siria i 4gipt. (a vremea aceea cunotin!ele !i-au %ost date tot de misionarii )erului, dar n decursul vremurilor, micrile sociale i r'boaiele au distrus templele i tot
305

ce se a%la n ele. &apirusurile tale i ale multora s-au distrus i ast%el omenirea a rmas iar n ntuneric. $n unele locuri a mai scpat ceva din aceste cunotin!e, perpetuate prin viu grai pn n 'ilele voastre, sub %orm de tradi!ii, ns %or!ele contrare au contribuit la pierderea lor. )ei mai mul!i din ini!ia!ii de atunci nu mai sunt a'i n jurul acestei planete, prsind-o de multe veacuri. 5nii din ei au rmas, pentru c nc nu au atins evolu!ia complet, corespun'toare acestei planete. &osesorii acestor taine pro%unde i pstrau cunotin!ele asemenea unor comori i nu le comunicau altora. intre ei, au %ost i unii evrei. )unotin!ele s-au transmis celor alei din neamul lor, celor ce au dreptul la aceast nalt ini!iere, dar pentru nimic n lume nu le comunicau vulgului i nici vorb s %ie spuse unui neevreu. in aceast cau', /uvernatorul sistemului nostru a cobort din nou pe &mnt i a rspndit n lumea ntrupat *devrul, care a luminat din veacuri lumea egiptean. ar dup cum lumina egiptean s-a stins treptat, tot ast%el i nv!tura rspndit prin ucenicii ,i a %ost pierdut de repre'entan!ii bisericii. 7'nd n ce ntuneric se scu%und omenirea, omnul a ngduit s %ie reaprins candela luminrii min!ilor i nl!rii inimilor. *st%el, tiin!a revelat, tiin!a ini!iatic, se rspndete, iar voi, ini!ia!ii din alte veacuri, a!i primit misiunea de a rspndi din nou, n lumea voastr, cunotin!ele )erului. 7oi a!i cerut, sus la noi, aceast misiune ntruct v-a %ost %ric de %aptul c, revenind jos ca ntrupa!i, ve!i 'ace n ntuneric i ve!i cdea n greelile omului trupesc i nu ve!i termina evolu!ia acestui glob nici peste mii de ani. omnul s-a ndurat de cererea voastr i, n interesul umanit!ii de jos, pentru ridicarea cunotin!elor ei, v-a acordat %ericirea, ca oameni trupeti, s lua!i cunotin! de tiin!a s%nt a lumilor spa!iale superioare. )eea ce %ac acum este mani%estarea ndurrii ce !i s-a acordat, de a te lumina ca ntrupat i de a strnge materialul tiin!i%ic care va servi !ie i mai ales celor ce vor veni dup tine. 5nul dintre ei are misiunea de a revela taina nemuririi, ntr-o msur mai mare dect tine, strduindu-se s lumine'e su%letele %ra!ilor si, pentru ca devenind morali i %ctori de %apte %rumoase, s-i grbeasc ora plecrii de pe aceast planet. Ir rspndirea acestor adevruri, omenirea ar bjbi iari veacuri %r numr n ntuneric. $n spa!iu, duhurile %gduiesc c atunci cnd vor %i jos, pe pmnt, vor pi pe calea vie!ii drepte i iubitoare. ar cnd sunt n trup, %iind netiutoare de adevrurile cunoscute sus ca spirite, iar vocea trupului au'ind-o mai uor dect pe cea a spiritului, comit greeli peste greeli. )e se vor %ace cnd se va termina ciclul planetar" +epriceperea, stagnarea din mersul progresiv vor aduce %atal ntr'ierea plecrii. ar pn cnd s %ie atepta!i" in nou s se rup valul n dou"...n cei pregti!i - avnd posibilitatea s plece i cei ntr'ia!i - care rmn pe aceast planet, sau pe una similar ca s-i termine coala. 6at n!elesul strduin!elor noastre. )u ajutorul ideilor noastre, omenirea se va ilumina i peste una sau dou mii de ani vom pleca to!i cei din grupul nostru, de pe acest glob. 4i, mult a %ost, pu!in a rmas. up ce valul nostru i-a trit etapa de F@.DDD de ani pe aceast planet, ce mai nseamn cteva veacuri" ragostea noastr ne ndeamn s-i salvm pe to!i, dar din cau'a liberului arbitru dat de 1atl ceresc tuturor %iin!elor din s%era crea!iilor ,ale, nu-i vom putea salva acum pe to!i. &reocuparea noastr principal este de a ilumina i pregti de plecare cel pu!in pe cei de pe treptele superioare ale evolu!iei, pe avansa!ii notri pe calea intelectual, dar mai ales pe cea moral. omnul s le lumine'e calea, s nu se mai poticneasc n drumul lor, ast%el nct la 'iua cea mare a e-amenului general, a e-amenului )elui ,%nt, s nu se ruine'e c nu i-au acumulat cunotin!e sau c au atrnat de %iin!a lor prea multe greeli. )u ct via!a voastr este mai cinstit, mai s%in!it, cu att v %ace!i mai demni de a primi cunotin!ele de la o entitate mai strlucitoare. )unotin!ele date de aceste nalte somit!i ale spa!iilor vor strni uimirea i vor provoca umilin!a celor mai mari savan!i ai lumii voastre trupeti. ac nu e posibil s v %acem s%in!i pe pmnt, cel pu!in vrem ca pe mul!i s-i %acem s n!eleag pentru ce au venit n lume, scopul pentru care s-a creat tot ce se vede n jurul lor, s n!eleag c 1atl ceresc are nevoie de ct mai multe ajutoare pentru cucerirea 6n%initului, umplndu-2 mereu n eternitate cu s%ere noi, cu universuri noi, pline de stele, sori i planete.

Pr(9re&u0 e c(nt*nuu8 %ar =n va0ur*

+u se poate contesta c omenirea merge din progres n progres. ar dac ea a %cut pai uriai n ceea ce privete studiul materiei, a dat napoi n privin!a cunoaterii Principiilor creaiei i a Cauzelor
306

prime. Motivele sunt dou. &e de o parte, prin via!a ei din ce n ce mai ndeprtat de principiile morale, omenirea a pierdut contactul cu noi, lumea spa!ial. &e de alt parte, cunosctorii &rincipiilor crea!iei i ale )au'elor prime, instructorii de altdat ai lumii cereti i trupeti, nu se mai ocup cu destinuirea acestor taine, avnd acum preocupri mai nalte. $n alte timpuri, oamenii erau condui de preo!i-pro%e!i sau mediumi a%la!i n strns legtur cu )erul. 4i primeau de la noi cunotin!e i recomandri, cum s conduc pe cei de sub ei. <eligia di%u'at printre cei din jurul lor i avea temeiul la noi i n ea erau e-plicate toate %enomenele observate de oameni pe pmnt. e la o vreme, aceti preo!i au %ost atrai de bunurile pmntului, au alunecat treptat n bra!ele plcerilor de tot %elul, devenind oameni egali cu oricare dintre supuii lor. in acest moment, mediumitatea lor s-a pierdut, prestigiul lor a sc'ut i o dat cu ele i puterea de impunere. $n curnd, conducerea omenirii a c'ut n mna regilor neiniiai, a potenta!ilor din acele vremuri, iar preo!ii au rmas numai cu %orma, practicnd cultul e-terior al religiei. in cele e-puse s-ar prea c numai omul trupesc a %ost de vin. $n realitate, regresul se datorea' i %aptului c, la vremea lor, spiritele mult evoluate au prsit planeta noastr, iar pe de alt parte a intervenit i legea ciclurilor. (egea ciclurilor const n %aptul c dup o civili'a!ie urmea' o decdere, urmat de un progres treptat, pentru a se atinge din nou culmea unei civili'a!ii. *tunci, nu mai e-ist progres" Ja da, pentru c dei e-ist ridicri i cderi, totui, %iecare urcu se gsete pe un nivel superior celui precedent. )onstatm c linia trecut prin culmile tuturor civili'a!iilor este ascendent, n decursul milioanelor de ani ea urc mereu. *cest %enomen se urmea' mai riguros n )er, n lumea spiritelor, i mai pu!in n lumea trupeasc. )red c e necesar s m e-plic. *scensiunea este continu n lumea spiritelor. )nd au atins ma-imul evolu!iei unei planete, spiritele pleac pe o alt planet i n locul lor vine un val de spirite care, %iind nceptoare pe aceast planet, vor duce o e-isten! mai simpl, mai nepriceput, cnd se vor ntrupa pe supra%a!a pmntului. &rin urmare, jos, pe pmnt, vor e-ista valuri-valuri de %orme de via!, iar n spa!iu - un venic urcu. )um atinge culmea, cum a terminat coala unei planete, grupul de spirite o prsete. 6at un mic e-emplu: ,%ntul s%in!ilor, omnul nostru solar, cobort pe &mnt i numit 6sus )hristos, a rspndit din nou cunotin!ele cereti, pierdute de omenire sau tiute de prea pu!ini oameni. ,-a ntemeiat ast%el biserica cretin. 5rmaii (ui, oameni n!elep!i, s%in!ii &mntului, au dus nv!tura mai departe i biserica se ntrea i nv!tura se rspndea. ar treptat, din s%nt, preotul a devenit un om simplu, iubitor de onoruri i plceri pmnteti. in acest moment, a pierdut legtura cu )erul, nu a mai primit nimic de la oamenii spa!iali i ast%el nv!tura a devenit liter moart, nv!tura e-oteric a nlocuit-o pe cea esoteric, pro%und, ocult. 7'nd aceast situa!ie, /uvernatorul solar a hotrt %ormarea de mediumi pe tot ntinsul pmntului, pentru ca anumite spirite s propage prin ei adevrurile cereti. 6at n!elesul apari!iei tiin!ei revelate, marea i %ulgertoarea ei rspndire printre oamenii pmntului. in cele e-puse re'ult o urcare, o coborre i iar o urcare3 mai e-act: dup o activitate urmea' o %a' ceva mai sc'ut, apoi una i mai sc'ut, dup care ncepe urcuul, la nceput mai domol, pentru a termina cu o %a' de nalt activitate spiritual. $n re'umat, drumul acestei traiectorii trece prin: activ, neutru, pasiv, neutru i iar activ. (a noi n )er, mersul acesta se e-prim printr-o a-iom: !up #piritele 'oarte acti e, #e trimit =o# la re1ntrupare #pirite mai mo,erate - #pirite neutre, crora le urmeaz altele i mai puin #truitoare - cele pa#i e. Cn, lucrurile par c #-au oprit ,in mer#ul lor, #e trimit la re1ntrupare, #pirite ce a mai tiutoare, ,up care or eni cele ce cuno#c i pot mai mult ,ect cele trei prece,ente. , nu cre'i c acelai spirit trebuie s joace pe arena terestr acelai rol n eternitate - de pasiv, neutru sau activ. Iiecare spirit va %i, rnd pe rnd, activ, pasiv i neutru. *ceast a-iom se urmea' nu numai de individ, ci i de na!iuni, biserici etc. up regulile din )er, n %runtea tuturor e biserica. ,ub ea urmea' na!iunea. $n %runtea bisericii sunt cei ce au cerut i jurat n )er c vor aplica jos principiile cereti. $n %runtea na!iunilor sunt conductorii lor sociali. $n e-isten!ele lor, bisericile i na!iunile trec i ele prin %a'ele de mai sus. up o %a' de activitate, urmea' o %a' de pau' i tot aa mereu. 4u, care !i dicte' acum, voi veni la o nou ntrupare. *m destinuit aceste taine pentru tine, s le cunoti, dar i pentru mine, s le cunosc i eu
307

cnd voi %i ntrupat. ,-ar putea s-mi ruine' tinere!ea de timpuriu, iar mai tr'iu, la vrsta matur, s m %ure gustul mncrurilor delicioase sau mirajul atrac!iilor de tot %elul. $ns pregtit de tnr, voi putea n%runta toate %urtunile vie!ii trupeti. Vi-am pomenit destinul meu ca s-mi citesc propriile gnduri i, a%lndu-le, s prind curaj i s n%runt toate adversit!ile venite de la cei nepregti!i i netiutori ai pmntului. estinul %iecrui om se ornduiete n )er, cu mult naintea ntruprii. Ierici!ii )erurilor i ai pmntului i croiesc destinul, ca duh, chiar %iind n trup. )e %ericit voi %i tiindu-m, ca ntrupat, c am cobort s reali'e' o oper deosebit. M rog ca 1atl s m ntreasc, s lucre' cu rvn i s nu cad. ac voi %i dr' i-mi voi urma destinul ntocmai, voi %i unul din lumintorii neamului meu. 7oi %i un %ericit, dar %ericit vei %i i tu, tat mare, n )er, de calea vie!ii mele. Multe din tainele )erurilor sunt scrise prin cr!ile voastre, dar nu destul de clar. 9bscuritatea lor a %ost voit, cci e-ist o regul n )er care trebuie aplicat i pe pmnt: Cu ct e#te mai 1nalt un a,e r, cu att el tre%uie a#cun# gn,urilor celor nepricepui. )ei in%eriori nu trebuie s-i %ac o idee concret, clar despre ivinitate, tocmai ca s-i urme'e n tihn evolu!ia de in%eriori. 4i nu trebuie s se conduc dup ra!iune. /aiunea apar!ine duhurilor albe, #entimentul apar!ine mai mult duhurilor albastre, iar in#tinctul este busola duhurilor roii. )ine se conduce dup instinct nu trebuie s tie de tainele )erului. )el ce se conduce dup sentiment poate a%la ceva din ele. +umai cine se conduce dup credin!a luminat de ra!iune le poate apro%unda. in cau'a in%eriorit!ii sale, vulgul e dispus s batjocoreasc ivinitatea. ac i s-au %cut cunoscute taine pe care nu se cdea s le cunoasc i insult ivinitatea, el va %ace un mare pcat i va su%eri, dar pe lng el va su%eri i cel ce i-a revelat acele taine. &entru a nu se batjocori cele cereti i pentru a se evita greeala i re'ultatul ei - pedeapsa, n ca'ul duhurilor roii se recurge la para%ole. uhurilor albastre, %iind ceva mai avansate, li se vor da #inteze ca%ali#tice. +umai duhurilor albe li se d oca'ia s cunoasc tainele Cerurilor, deoarece ele, %iind pe trepte superioare n )eruri, le vor acorda toat aten!ia i n!elegerea cuvenit. 4vreilor li s-a spus de mult i le-a intrat adnc n inim %aptul c vorbirea neatent la adresa ivinit!ii este o blas%emie. Moise le-a %cut cunoscut c pronun!area incorect a numelui )elui ,%nt, al 1atlui ceresc, e o grav pro%anare i constituie un mare pcat. Ja chiar a hotrt ca acest nume s nu %ie pronun!at de poporul evreu, ci numai de marele preot, n %a!a s%ntului *ltar. e aceea !i recomand i !ie, %rate drag, ca tainele s%inte ce !i-au %ost dictate s nu le comunici altora, ca nu cumva s %ie negate sau hulite i, ca urmare, n mod indirect, s se aduc o mare o%ens ,%in!ilor ntre s%in!ii s%erelor create i ale (aboratorului.

Ce0e tre* cate9(r** %e %u;ur*

)u ct e mai btrn spiritul, bagajul su de cunotin!e este mai mare, avnd putin!a s revele'e mai multe cunotin!e unui pmntean. 9rice spirit poate vorbi despre probleme simple: modul cum moare un om, impresiile avute cnd a sosit n lumea noastr, %elul cum i petrece ani i veacuri e-isten!a sa n spa!iu. &entru a nu %i indui n eroare asupra unor probleme mai di%icile, v-am recomandat s cerceta!i aceeai idee n mai multe cercuri de revela!ie - unde vi se ngduie - i s cere!i e-plica!ii asupra lor. ac rspunsurile date n mai multe locuri sunt identice, conclu'ia %ireasc este s le crede!i ca adevrate. ,e n!elege c n %iecare cerc de revela!ie vor comunica entit!i di%erite. $ns trebuie s ti!i c duhurile vorbesc cnd vor, cui vor i ct vor. 4le nu sunt instrumente oarbe, la dispo'i!ia pmntenilor. Iiecare cerc i are iubi!ii si cereti i %iecare entitate i are %elul su de a se e-prima i cmpul su de cunotin!e. <mne ca judecata voastr s cearn cele comunicate, s aleag cele ce sentimentul, logica, bunul-sim! v vor dicta c ar putea corespunde *devrului. $n orice ca', s nu lepda!i comunicrile cereti, ci s cuta!i s le controla!i i n alte cercuri. Ienomenul este asemntor cu ceea ce se ntmpl cnd te duci ntr-o vi'it i unul dintre musa%irii ga'dei e-pune anumite idei ce !i se par noi, necorespun'nd anali'ei, criticii tale. elicate!ea cere s nu le comba!i, s nu le negi, ci s cau!i s te in%orme'i i n alt parte, dac ele sunt sau nu adevrate. 4-ist no!iuni i ac!iuni cunoscute de toat lumea duhurilor. 6at, de e-emplu, toat lumea spa!ial tie c %enomenul naterii este mai greu de ptruns dect cel al mor!ii. espre asemenea adevruri nu mai ncap discu!ii. $ns, de ndat ce se trece ntr-un domeniu ieit din comun, subiectul intr n domeniul
308

ipote'elor. )u ct un spirit - liber sau ntrupat - este mai evoluat, cmpul ipote'elor devine mai restrns pentru el. 4-emplele lmuresc cel mai bine. 6at dou ipote'e: e-isten!a 1atlui i a Iiului ,u. &entru omenirea trupeasc, ambele sunt ipote'e. &entru mul!i dintre noi, numai e-isten!a 1atlui este o ipote', pentru c nu e lng noi ca s-( vedem. ar e-isten!a Iiului nu mai este o ipote', pentru c 4l a %ost printre noi i l-au v'ut toate duhurile la vremea cnd a prsit 1ronul ,u solar i a venit n misiune pe planeta noastr. +u se poate spune c duhurile nu au nici un sentiment %a! de e-isten!a 1atlui, pentru c e-ist n noi to!i, ca de alt%el i n voi, o vag amintire despre 1atl nostru, de pe cnd eram n ,%era divin. ar ce de ani s-au scurs de atunci. $n plus, noi, superiorii &mntului, i au'im glasul. ar acum s intru n subiectul meu de a'i. 4vreii au trit i evoluat ca noi, pe o alt planet. (a terminarea ciclului lor pe acea planet, au %ost supui unui e-amen pe care nu l-au trecut. &entru a ntri oarecum spiritul lor, au %ost readui n ,%era divin, unde mediul i cuvntul )elor de acolo le-au reamintit de 1atl i de ordinele (ui, dup care o parte din ei au %ost trimii pe &mnt. $n veacurile ndeprtate au purtat di%erite nume, iar acum sunt cunoscu!i sub numele de evrei, iudei sau i'raelii. $n veacuri, evreii au trit prin di%erite !ri i n vremurile e-isten!ei marii civili'a!ii egiptene s-au rentrupat i n 4gipt, unii dintre ei %iind chiar preo!i egipteni. $ngerii &mntului s-au ntrupat i ei n snul poporului egiptean, ca mari preo!i. 5nul dintre cei mai strluci!i dintre ei a %ost /uvernatorul planetei noastre, ntrupat sub numele de Moise, care s-a mai ntrupat n 4gipt, n alte epoci i sub di%erite nume: Hermes, 9simandias i altele. 6storia ne pre'int poporul iudeu ca %iind %ormat din oameni ndrtnici, netiutori, sili!i s munceasc sub loviturile biciului, ca robi. *devrul este c evreii n-au %ost mereu robi n 4gipt. 4i au venit n grupuri din 9rient, au trit o vreme independen!i de egipteni, %ormnd elemente aparte i rentrupnduse chiar printre conductorii egipteni. *tta timp ct !ara 4giptului a %ost condus de preo!i, via!a social era cuminte, bogat i armonioas, evreii au trit %oarte liniti!i n snul poporului egiptean. 4i aveau dreptul s triasc unde voiau i s-i e-ercite orice ocupa!ie. ar spiritele superioare, care conduceau ca preo!i poporul egiptean, au prsit planeta. $ntrupndu-se spirite in%erioare celor plecate, puterea a c'ut n mna oamenilor pro%ani, a %araonilor neini!ia!i. in acel moment, ncepe silnicia i via!a grea a evreilor, evolu!ia cernd ca poporul evreu s se separe de noile spirite ntrupate n poporul egiptean. uhurile vin rnd pe rnd, n grupuri %oarte mari, la rentrupri pe aceast planet. $n timp ce grupul i %ace evolu!ia, sosesc i semi-grupele. /rupul este o mare ceat de duhuri venite din alt sistem solar. ,emi-grupele sunt asocia!ii de duhuri venite de pe alt planet a acestui sistem solar. $n a%ar de aceste dou categorii, e-ist n sistemul nostru solar o grupare sosit direct de la 1atl, din ,%era divin. 4i vin direct pe planeta in%erioar a sistemului nostru, deci niciodat direct pe &mnt. &rin urmare, e-ist un grup de duhuri sosite direct de la )entru - nceptorii evolu!iei planetare n sistemul nostru solar, e-ist grupul de duhuri care evoluea' din planet n planet i grupul celor veni!i din alte sisteme. ,elec!ionarea lor se %ace de ngerii solari, n numele /uvernatorului solar. ,osind din alt sistem planetar, noi, albii 8spirite albe: am %ost reparti'a!i pe &mnt de ngerii solari. uhurile albastre trebuie s-i %ac coala rnd pe rnd pe toate planetele acestui sistem solar. uhurile roii i %ac coala numai pe anumite planete ale sistemului nostru. *adar trei categorii de duhuri vin s evolue'e n acest sistem solar: irginii, planetarii i #olarii. *lbii sunt de evolu!ie #olar, albatrii de evolu!ie planetar, iar duhurile roii 0 de evolu!ie #u%planetar, ntrupndu-se pe planete tinere. 4volu!ia noastr, a duhurilor albe, se %ace din sistem n sistem. 4volu!ia albatrilor se %ace rnd pe rnd, prin toate planetele unui sistem, e-ceptnd pe cele ale virginilor, iar duhurile roii, dup ce vor %ace coala pe anumite planete ale acestui sistem, trebuie s se ntoarc la )entru, de unde vor veni ca albatri, pentru a-i continua coala planetar. +umai terminnd toat gama de planete a unui sistem vor trece i duhurile albastre la )entru, de unde vor trece pe un alt sistem. +oi, albii, dup ce vom termina studiile pe aceast planet, ne vom duce pe o alt planet a unui alt sistem planetar. &rin urmare, evolu!ia noastr, a albilor, se %ace din planeta unui sistem solar n planeta unui alt sistem solar, iar nu din planet n planet, n cadrul aceluiai sistem solar.
309

$ngerii planetari conduc lumile ntrupate pe %iecare planet. 4i evoluea' din planet n planet, ca oricare duh planetar. /rupuri mari de duhuri albe au sosit pe aceast planet. $nainte de naterea lui Moise, o mare parte din ei a prsit acest sistem solar. $nainte de plecarea lor, poporul evreu a ajuns s se con%unde cu cel egiptean. (a o vreme, aceste duhuri albe se concentraser, rentrupndu-se n !ara 4giptului. )t timp au durat ntruprile lor n 4gipt, evreii triau %erici!i i se ntreceau cu egiptenii n credin! i tiin!. up terminarea ciclului ederii lor, acest grup a prsit planeta noastr, rentrupndu-se duhuri albe nceptoare i duhuri albastre, care au preluat conducerea poporului egiptean. in acest moment, evreii ncep s %ie nltura!i, boicota!i, asupri!i, ncep amarurile vie!ii lor. 1u te-ai ntrupat de multe ori n !ara 4giptului, att n timpul primului grup, ct i n ceata celor rmai. 1emplele de la 1heba i Mem%is au rsunat de glasul multora dintre voi. 9dat ntronat domnia %araonilor neini!ia!i i slbind conducerea preo!ilor, s-a produs o separare ntre evrei i egipteni. *tunci s-a hotrt asuprirea evreilor. &rimele semne ale tendin!ei egiptenilor de a subjuga evreii s-au remarcat cu o mie de ani nainte de naterea lui Moise. )u ct numrul rentruprilor din primul grup, al duhurilor albe evoluate, se mpu!ina, i evreii se ntreau n credin!a lor, egiptenii au nceput s-i persecute pn la supunerea la munci grele. )u mii de ani naintea acelor evenimente, evreii au %ost desconsidera!i i de albii primului grup ntrupat n !ara 4giptului. ar o dat cu trecerea veacurilor, a%lnd taine de sus, au nceput s le respecte via!a, avutul, credin!a i treptat i-au %cut amicii lor. )nd persecu!iile ajung la culme, spiritele albe %ac apel la conducerea planetei, la /uvernatorul planetar. 4l se ntrupea' sub numele de Moise, coboar, se sacri%ic, %cndu-se om i se ini!ia' n templele egiptene. *poi i scoate pe evrei din 4gipt i i aea' n !ara )anaanului. e atunci evreul a %ost separat de restul lumii i o nou grupare de albi i %ace apari!ia pe aceast planet, iar evolu!ia - %a! de evrei - se reia de la nceput. 7or trece din nou apro-imativ trei'eci de mii de ani pn cnd se va stabili din nou o armonie ntre evrei i celelalte popoare. )iclul evolu!iei raporturilor dintre evrei i celelalte neamuri este urmtorul: la nceput un antagonism puternic3 apoi separarea evreilor de restul popula!iei globului3 specularea i nelarea de ctre evrei a tot ce este neevreu, ca un resentiment nscut n urma nencrederii i urii cu care evreii sunt trata!i. *tunci coboar divinul ,olar, restabilind armonia, prin noua credin! a iubirii de semen. *cum tu trieti epoca de lupt dintre duhurile albe nou sosite i grupul duhurilor albe ale evreilor. *ceast epoc este antemergtoare armoni'rii. 7a veni vremea nlturrii sentimentelor voastre contra evreilor, ca autori ale unor %apte nesocotite. 9 armonie %r!easc se va instaura ntre aceste dou grupri. *tunci, duhurile albe ale &mntului, terminndu-i coala acestei planete, vor pleca i ciclul se va relua. ,oarta duhurilor albe depinde ntr-o oarecare msur de a duhurilor albastre i n %oarte mic msur de a duhurilor roii. uhurile roii %ormea' vulgul, iubit de evreu. 4vreul vede cu un ochi mai blajin pe muncitor i !ran i din instinct nu este contra lor, %iindu-le duman numai din interes i pentru moment. e aceea evreul se arat ca aprtor al !ranilor i muncitorilor. )on%lictul ncepe ntr-o oarecare msur cu duhurile albastre. ar dumanii declara!i ai evreilor sunt duhurile albe i viceversa. )u toate acestea, la s%ritul ciclului, cnd se apropie timpul plecrii, duhul alb nu mai are nici un resentiment, evreul bucurndu-se de prietenia albului i ast%el se mpac cei doi adversari seculari. *poi ciclul ncepe de la cap. *ceasta este misiunea evreului - s %ie ghimpele, imboldul celorlalte neamuri - s mint, s nele, s trde'e, dar s %ie model de solidaritate i credin! adnc.

S(are0e - Ra4e0e c(&!*ce

)u ct dragoste ne silim s v %acem aten!i, s v ptrunde!i de vremelnicia vie!ii voastre trupeti. 1oate puterile noastre spirituale le punem n joc, s n!elege!i venicia vie!ii spirituale. $n comunicrile noastre v o%erim toate genurile de cunotin!e i descrierea di%eritelor %orme ale vie!ii spa!iale. )nd avem un medium bun, v aducem un om simplu s v vorbeasc. e multe ori am %cut apel i la %or!ele sublime ale lumii noastre, rugndu-le s v spun cuvntul lor de nalt n!elepciune. in compararea acestor comunicri, dobndi!i o no!iune concret, despre ceea ce poate %ace rbdarea i silin!a omului, dac urmea' n via!a lui terestr linia dreapt a unei conduite ireproabile. e la ignoran! te ridici la cunotin!e uimitoare i de la o slab iradiere 0 la strluciri orbitoare. 7oi vre!i s
310

a%la!i *devrul ntr-o via! terestr, care este o clip %a! de eternitatea timpurilor. +oi alergm de milenii s-2 a%lm. +oi cunoatem starea sistemului nostru solar. 7oi bnui!i ceva, dar nu ti!i i dori!i s a%la!i cum i duc e-isten!a planetele acestui sistem. 4-ist planete - unele in%erioare iar altele superioare - locuite de oameni trupeti. &e unele triesc oameni n'estra!i cu daruri spirituale, ast%el, ei aud, vd i simt spiritele din jurul lor. 4-ist planete populate numai de duhuri, %iind lipsite de oameni trupeti. *u avut i ele cndva via! trupeasc, dar acum sunt pustii, iar n jurul lor e-ist numai spirite ca pe (una voastr. 1rupul este materiali'area corpului %luidic. &mntul pe care umbla!i este materia noastr %luidic trans%ormat i ajuns la ultimul grad de concentrare. +oi nu-i 'icem materie %i'ic, pentru c n starea ei materiali'at con!ine i %luid psihic, invi'ibil vou, dar vi'ibil sim!ului nostru general. 7oi vede!i corpurile, numai dac sunt luminate, noi vedem radia!iile emise de corpuri. *ceste radia!ii strbat pere!ii tuturor corpurilor, orict de opace ar %i i ast%el le vedem oriunde ar %i puse. in seria nes%rit de radia!ii distingem dou mari categorii: 2. ra,iaii co#mice - emana!ii %luidice plecate din ,%era divin, inundnd ntregul cosmos3 F. ra,iaii a#trale - emana!ii emise de orice planet sau soare. (umea terestr crede c lumina solar pleac din soare, cltorete prin spa!iu sub %orm de lumin i, ajungnd pe pmnt, %ace ca voi s ave!i lumin i deci posibilitatea de a vedea tot ce e-ist n jurul vostru. <ealitatea este c lumina voastr din timpul 'ilei nu vine ca atare de la soare. )a prob de acest %apt este c dac v-a!i urca n spa!iu, aa cum putem noi s ne urcm, a!i vedea soarele ca orice stea - binen!eles, mai mare, %iind mai aproape, iar n jurul vostru a!i constata o be'n complet. &rivind n jos, ctre pmnt, l-a!i vedea luminat din toate pr!ile de o lumin special, numit de noi lumin 'lui,ic. $ntre pmnt i soare vd un,e i%ratorii, 'a#cicule on,ulatorii, sosind de la soare. 9bserv n jurul soarelui lumina sa proprie. 9 asemenea lumin are i pmntul. (umina ce nconjoar soarele se pre'int ca o aureol de jur mprejur, identic cu ea nsi. )nd privesc pmntul, vd n jurul su lumina sa %luidic, dar n partea pmntului ndreptat spre soare, cu toate c i pmntul i soarele se nvrt n jurul a-ei lor proprii, observ mereu o coad de lumin, ce d impresia c este atras de soare. $n cltoria sa n jurul soarelui, pmntul pre'int mereu n partea dinspre soare o coad, ca o comet. (a toate planetele sistemului nostru ntlnim acest %enomen. M-a duce mai departe, dar nu pot3 nu avem dreptul i nici putin!a s hoinrim prin sistemul nostru planetar, dect n anumite misiuni i cu aprobri speciale. +ici vorb s colindm dincolo de sistemul nostru planetar. ,lav )elui venic, c avem libertatea s cltorim n jurul planetei noastre. &entru noi e un dar divin c putem s mergem s ne mbiem n oceanul %luidic ce nconjoar planeta noastr. in globul terestru vd ieind o lumin ce se ndreapt ca o coad ctre soare. $n aceast situa!ie, pmntul se poate compara cu o minge pus ntr-o plas i !inut de soare. /ra!ie acestei co'i, pmntul pare luminos pe partea ndreptat ctre soare. ar pentru mine i partea opus este luminat, dar nu att de puternic ca cea dinspre soare. &rivind mai cu aten!ie spre pmnt, spre partea sa opus soarelui, vedem un evantai de lumin. *cest evantai nu este nici al pmntului, nici al soarelui. 4l vine din deprtri, din ,%era divin i se vede cum este atras de pmnt, de partea sa opus soarelui. *ceast lumin cosmic este hrana, via!a duhurilor din jurul acestei planete i a tuturor, de pretutindeni. 4a este laptele cu care ne hrnete Mama noastr - ,%era divin. *jungnd n dreptul pmntului, aceast lumin invi'ibil este supt de pmnt tot aa cum un copil suge laptele mamei sale. ar observm un lucru deosebit: n emis%era terestr ndreptat spre soare, lumina cosmic este respins. ,oarele trimite spre pmnt ra'e %luidice. Ior!a de emisie a ra'elor %luidice solare %iind %oarte mare, resping oarecum ra'ele cosmice ale ,%erei divine din dreptul emis%erei terestre ndreptate spre soare. +umai n dreptul spa!iilor dintre planete, ra'ele cosmice ale ,%erei divine merg direct spre soare i l nvluie tot aa cum nvluie pmntul i celelalte planete. ac am presupune c soarele nostru n-ar avea nici o planet, ra'ele cosmice ar sosi de jur-mprejurul soarelui i l-ar ptrunde. <a'ele %luidice solare resping lumina cosmic datorit atrac!iei e-ercitate de planeta noastr asupra ra'elor solare. <a'ele solare au o anumit electricitate, iar ra'ele cosmice sosite din ,%era divin au o alt%el de electricitate. 4lectricitatea
311

Mamarului este alternati - cnd po'itiv, cnd negativ. 4lectricitatea soarelui este constant po'itiv. in aceast cau', soarele primind ra'ele cosmice, uneori le va atrage, iar alteori le va respinge. *cest echilibru se va men!ine miliarde de ani, pn cnd soarele va deveni o planet. ,chimbul acesta ntre ,%era divin i soare nu este att de simplu pe ct s-ar crede, %iind tulburat de in%luen!a tuturor planetelor din sistemul nostru. $ntr-adevr, toate planetele, primind radia!ii electrice, devin adevra!i acumulatori electrici. ,oarele este asemntor unui dinam uria, unui generator care, prin nvrtirea n jurul a-ei sale, de'volt mereu %or!a electric iradiat n jur. *cest dinam este pus n micare de ra'ele cosmice sosite din ,%era divin. 7ia!a acestui astru depinde, deci, numai de aceste ra'e cosmice, %r ele, s-ar stinge, ar pieri. *celeai ra'e cosmice ntre!in i via!a planetelor. <a'ele cosmice sunt respinse ntre pmnt i soare. *parent, ra'ele solare par a %i mai puternice dect cele cosmice. $n realitate, ra'ele cosmice sunt in%init mai puternice, ele inundnd tot cosmosul, pe cnd ra'ele solare depesc cu pu!in mpr!ia ,oarelui. ,oarele trimite planetelor ra'ele sale, dar i ele i trimit pe ale lor, i ast%el intervine al treilea %actor %luidic, pe care l vom numi raze a#trale. &rin urmare, avem trei %eluri de ra'e electrice: co#mice, #olare i planetare. e ndat ce sosesc la supra%a!a pmntului, ra'ele astrale sunt trans%ormate, oricum ar %i ele, n ra'e electrice neutre. ,oarele este un dinam emi!tor de electricitate po'itiv. &mntul i (una sunt acumulatori de electricitate negativ. <a'ele solare i cosmice sunt ra'e de energie. <a'ele astrale sunt numai regulatorii de energie, contrabalansnd electricitatea po'itiv a soarelui cu cea negativ a pmntului, deci ra'ele astrale echilibrea' energia din jurul pmntului i a vie!ii de pe supra%a!a sa. *m vorbit despre energie i via!. ar ce este energia i via!a" )a s e-iste, spiritul are n el via!. &uterea pe care o emit din mine ca s %ac ceva sau s gndesc se numete energie. 7rnd-nevrnd am via!, iar %or!a emis ca s produc o lucrare oarecare este energia. , nu se con%unde energia cu voin!a spiritului. 7oin!a este starea automat a spiritului care d o directiv energiei. 7oin!a este a mea proprie, pe cnd energia mi vine din a%ar, de la Mamar i ,oare. )e departe este Mamarul de mine. i totui, ct de aproape. 4 chiar lng mine. ivinitatea este aici, lng mine i n mine, repre'entat prin ra'a cosmic, corp din corpul 1atlui, prin care, %r tirea mea, 4l mi trimite energie. ar nici Iiul nu m uit. *ceste dou ra'e ptrund n mine i m polari'ea', adic %ac din mine o main electric avnd doi poli. &mntul, ,oarele i chiar Mamarul au doi poli - unul po'itiv i altul negativ. *adar Mamarul este trupul ivinit!ii, apoi ,oarele este trup din trupul ivinit!ii, iar &mntul - trup rupt din ,oare. (a rndul meu i eu, duh, sunt repre'entantul ivinit!ii. (a naterea sa, copilul este ntmpinat i scldat de di%erite ra'e. *strul sau planeta a%lat n dreptul meridianului su, are %or!a cea mai mare %a! de toate celelalte astre. <a'a emis de acest astru vine i produce anumite tulburri ale ra'elor solaro-cosmice. in ac!iunea lor reciproc se nate o rezultant, care va intra ca o component permanent a ntregului corp eteric al spiritului ntrupat. )u aceast tampil va tri spiritul ntrupat tot timpul vie!ii sale terestre. &rin urmare, aceste ra'e astrale vor avea consecin!e pentru toat via!a ntrupatului. *ceast ra' astral a stabilit o anumit legtur i un anumit raport ntre corpul duhului i corpul vital al trupului su. *strologia celor vechi avea un %ond de adevr. 4a este o tiin! necunoscut de cei ce a'i se pretind astrologi. +umai ini!ia!ii cunosc datele astrologiei, numai ei cunosc ce reac!ii i combina!ii eterice au avut loc la ntlnirea ra'elor cosmice, solare i astrale, cu oca'ia venirii duhului n lumea terestr. in cele de sus s-a v'ut c att corpurile cereti, ct i duhurile de toate categoriile sunt polari'ate. 9mul trupesc are n %iin!a sa energie po'itiv i negativ, la %el i corpul vital, planetar, solar, universic, cosmic, duhual, %iular i tatar. <a'ele cosmice, solare i astrale ptrund prin masa pmntului ctre centrul su, unde su%er pre%aceri. *st%el, ra'ele solare ptrunse n interiorul pmntului sunt trans%ormate din po'itive n negative i apoi eliminate i trimise soarelui. <a'a astral ncarc pmntul cu energie neutr. ,ub in%luen!a acestei %orte, pmntul absoarbe din e-teriorul su ra'ele cosmice. &rin urmare, se produc absorbiri de ra'e la supra%a!a pmntului i pre%aceri n centrul su. *ceste energii lucrea' unele asupra altora, producnd o %rmntare de curen!i n mie'ul pmntului i apoi sunt emise
312

sub alte aspecte sau tipuri de energii. viu, electri'at.

in reac!iile acestor energii, pmntul se comport ca un corp

Lu!*na +* c 0%ura %e 0a &upra7a3a p !ntu0u*

,e tie c la supra%a!a pmntului aerul este cald. )u ct te nal!i, cu ct te ndeprte'i de supra%a!a pmntului, aerul devine din ce n ce mai rece. ,e pune ntrebarea: e ce la supra%a!a pmntului, aerul este cald i luminos, pentru voi, oamenii trupeti" (a supra%a!a pmntului - pe partea ndreptat spre soare - se ntlnesc ra'ele solare invi'ibile, de natur electric po'itiv, cu ra'ele electrice negative ale pmntului. in unirea lor, secund de secund, se produc miliarde de scntei electrice microscopice, care n totalitatea lor permanent %ormea' lumina i cl,ura terestr. &rin urmare, lumina i cldura %i'ic nu se produc dect aici, n preajma globului terestru. Mai departe de pmnt e %rig i ntuneric pentru voi, dar pentru noi, duhurile, e lumin, pentru c notm asemenea astrelor ntr-un %luid universic luminos prin el nsui. (umina i cldura perceput de voi nu vine de la soare, ci se produce aici, n jurul pmntului, prin combinarea ra'elor electrice po'itive solare cu ra'ele electrice negative terestre. 7oi numi!i cldur i lumin combina!ia electric pe care o sim!i!i, dar nu o vede!i. +oi numim lumina i cldura pur i simplu energie, energie de gradul a i energie de gradul %. +oi avem %acultatea de a aduna n jurul nostru aceste energii, pn putem 'ice c ne-am copt sub ele. ar de!inem i tiin!a de a ne rci sau descrca de aceste energii. Materia eteric a cosmosului este %ormat din particule eterice, iar ele %iind corpuri electrice i n acelai timp n vibra!ie, sunt luminoase. 1otalitatea particulelor eterice %ormea' lumina co#mic, denumit pe vremuri lumina a#tral. ,pa!iile siderale ale ntregului cosmos sunt pline de lumin invi'ibil ochilor omului ntrupat. *m spus c pe partea sa opus soarelui, pmntul absoarbe ra'e cosmice, care dau via! planetei noastre. ar pe partea ndreptat spre soare, pmntul primete ra'ele solare, contribuind i ele la via!a a tot ce e-ist pe pmnt. <a'a cosmic, supt de partea pmntului opus soarelui, nu se ndreapt direct, dup ra'a pmntului, spre centrul su, ci pmntul rotindu-se n jurul a-ei sale, o devia' i ast%el ra'a cosmic %ace un circuit ntr-o singur direc!ie, n scoar!a terestr. <a'a solar, ptrun'nd i ea prin coaja pmntului, se ntlnete n adncul pmntului cu ra'a cosmic, producnd o reac!ie n urma creia ra'ele po'itive ale soarelui sunt trans%ormate n ra'e negative i apoi sunt respinse napoi, spre soare. &mntul e un acumulator i n acelai timp un trans%ormator. $ntre pmnt i soare se produce mereu un schimb de ra'e. 5n asemenea schimb permanent de ra'e eterice are loc ntre to!i sorii i ,%eraMamar. +oi, duhurile, ne hrnim cu ra'a mamar dar acumulm i ra'e solare. 7oi %ace!i acelai lucru, dar invers i, n plus, n momentul naterii voastre, acumula!i i ra'e astrale sau planetare neutre. 6at, printre alte cau'e, pentru ce 'iua, cnd sunte!i scu%unda!i n trup, nu mai pute!i comunica cu noi. <a'a neutr astral acumulat n momentul naterii voastre a produs un cmp electric, asemntor unui voal impermeabil, mpiedicnd v'ul, au'ul i sim!ul spiritului vostru s ia cunotin! de lumea spiritual a spa!iilor. up ce au %cut nconjurul lumilor i au ac!ionat asupra tuturor corpurilor cereti mari i mici, ra'ele cosmice se ntorc n Mamar. 4le sosesc la %iecare soare, intr n masa lor i aici sunt utili'ate i trans%ormate. *u intrat pure i ies impure. Iiecare soare se dilat i inspir ra'e cosmice. 6ntrate n interiorul unui soare, ra'ele eterice mamare ntre!in via!a, activitatea astrului respectiv, dup care devin impure, %iind eliminate din soare printr-un %el de e-pira!ie, pentru a se ntoarce n Mamar, de unde au venit. <a'a cosmic sosit din ,%era-Mamar i inspirat de un soare ar putea %i numit ia, iar ra'a cosmic respins sau e-pirat de soare ar putea %i numit ne ia sau ra' lipsit de energie. <a'ele soarelui venite la supra%a!a pmntului - %iind o emana!ie - sunt oarecum, impure. &rin natura lor, ra'ele solare sunt distructive, dttoare de moarte, dac ar lucra singure. , nu vi se par curioas a%irma!ia mea3 acesta este purul adevr. <a'ele cosmice sunt ntre!intoare de via!, iar ra'ele solare sunt aductoare de moarte. )t privete pu'deria de astre de pe %irmament, ele nu pot ntre!ine via!a de pe pmnt, %iind prea departe. <olul lor este redus la neutralitate.
313

,orii e-pir din corpul lor ra'e cosmice impure, care trebuie s se ntoarc la )entrul crea!iilor, pentru a se puri%ica i a %i trimise din nou n lume, s ntre!in via!a de pretutindeni. (una, satelitul &mntului, este i ea un acumulator ce absoarbe ra'e cosmice, care ns i sunt absorbite de pmnt. in aceast cau' (una nu poate avea via! %i'ic pe supra%a!a sa. 1otui noi, duhurile, putem tri n jurul (unii, cci dei, datorit slabei sale absorb!ii, primete o cantitate mai mic de ra'e cosmice, aceasta ne este su%icient s putem vie!ui pe ea. &mntul i absoarbe (unii via!a sosit de la )entru, din ,%era-Mamar. 6at de ce nu orice duh poate tri pe (un. 1raiul pe (un nu este posibil dect spiritelor conductoare ale &mntului. *colo nu pot tri spirite albastre i roii, ele s-ar su%oca din cau'a cantit!ii mici de energie cosmic. +oi, albii, putem tri pe (un, pentru c de!inem tiin!a de a absorbi, de a ne hrni ra!ional cu aceast materie. +oi tim cum s respirm i s combinm ra'a solar cu cea cosmic. ac (una are o cantitate mic de ra'e cosmice n jurul ei, din cau' c n mare parte cmpul su electric, solaro-mamar, i este atras de pmnt, n schimb soarele are n jurul su o atmos%er de ra'e cosmice la o mare presiune. )mpul electro-magnetic din jurul soarelui nu poate ngdui traiul dect ngerilor solari. &entru duhurile &mntului acest cmp electric ar %i periculos, netiind cum s se apere de in%luen!a acestei uriae u'ine electrice. +umai sub protec!ia ngerilor solari, un duh terestrian ar putea sta temporar n ,oare. )e iad, ce %oc, ce cldur trebuie s %ie n soare - a!i 'ice voi - i cum de pot tri duhurile ntr-un asemenea mediu supus la mari %or!e electrice. a, e cldur i lumin pe soare, ca i pe pmnt, ca re'ultat al reac!iilor electrice produse n jurul lui, dar i entit!ile angelice de acolo au tiin!a s produc reac!ii cu care s se apere de aceste ac!iuni. *colo unde v nchipui!i c nu e-ist condi!ii de via!, ngerii duc o via! negrit de %ericit. Iocul luminea', dar nu este lumin, el ncl'ete, dar nu este cldur. (umina este de natur electric, iar cldura este re'ultanta combina!iilor electrice de sens contrar. 6ari repet ceea ce am mai a%irmat. $n )eruri nu e-ist nicieri noapte, ci numai 'i. $n spa!iile cosmice nu e-ist cldur, ci numai %rig, sim!it de noi, dar %r s aib o in%luen! asupra noastr. +oi binecuvntm pe )reatorul nostru pentru marea ,a bine%acere de a nu %i %cut noapte i pentru noi, care nu dormim i nu ne odihnim. )um, voi nu dormi!i niciodat"# ne-a!i putea ntreba. +u, nu dormim n sensul dormitului vostru. ar un duh, tot meditnd, tot lucrnd, se descarc de energia electric acumulat n corpul su spiritual, i atunci are nevoie de un moment de oprire, pentru a se ncrca cu energie venit de la Mamar. 1rupul, vehiculul duhului ntrupat are nevoie de somn pentru c spiritul, tot lucrnd 'iua, pierde din energia sa i e nevoie ca n timpul nop!ii s ias din trup, pentru a se rencrca cu energie cosmic. (aboratorul, 1atl central care i ncarc acumulatorul nu doarme, ci este venic trea' i activ, trimi!ndu-i mereu energia ,a. Materia planetei noastre este mereu distrus de ra'ele solare i pre%cut de marele trans%ormator ra'ele invi'ibile cosmice. <a'ele soarelui distrug mereu materia trupului omenesc. )redin!a voastr este c soarele este dttor de sntate i via!, dar realitatea este alt%el de cum crede!i voi. Mamarul ne trimite via!. iminea!a, omul se deteapt i ncepe activitatea sa. 4l cade sub in%luen!a ra'elor solare. e diminea! pn seara ra'ele soarelui i distrug celulele trupului. +oaptea, su%letul absoarbe ra'ele cosmice i re%ace, prin materiali'are, celulele trupului. <a'ele cosmice sunt constructoare, iar ra'ele solare - distructive. >iua, ra'ele solare distrug trupul uman, dar nu au nici o in%luen! asupra duhului, el ne%iind sub legile materiei tangibile, sub in%luen!a distructiv a soarelui. *semenea corpului spiritual i trupul se hrnete noaptea, din ceea ce a consumat i asimilat 'iua. intr-un anumit punct de vedere i soarele ntre!ine via!a pe pmnt. $ntr-adevr, dac 'iua soarele aduce moarte, noaptea ra'ele sale acumulate contribuie la via!a celulelor. ,piritul este unitar, pentru c el se servete pentru ntre!inerea sa numai de ra'ele cosmice din ,%eraMamar. )orpul vital este un dualist, deoarece se hrnete i cu ra'e solare i cu cele venite din Mamar. >iua, corpul vital absoarbe ra'e solare, pe care, noaptea, le combin cu ra'ele cosmice mamare i ast%el se ntre!ine via!a celulelor sale vitale. $n %ine, trupul este trinitar, %iind hrnit cu trei elemente. (a men!inerea energiei trupului, concur trei %or!e: pmntul - cu componentele sale, soarele - cu ra'ele sale i ,%era divin - cu ra'ele cosmice mamare. *adar omule, trebuie s consumi alimente, ca s ai %or! planetar n tine. 1rebuie s te miti sub soare, ca s acumule'i ra'ele sale, care vor reac!iona la
314

noapte asupra ra'elor cosmice. +u mnnci - mori. +u te vede soarele - trupul !i se reduce. +u dormi noaptea - vei muri. ac nu dormi noaptea, mii de globule roii din sngele tu vor muri, deoarece nu are loc reac!ia produs prin combinarea ra'elor cosmice cu ra'ele solare acumulate n timpul 'ilei. *st%el, ra'a solar intrat n timpul 'ilei n globula roie, nu ntlnete energia cosmic i, rmnnd singur, distruge globula roie.

Spa3**0e &unt p0*ne %e un%e-9n%ur*

)nd omul a trecut pragul vie!ii trupeti constat c a plecat din lumea ilu'iilor i a intrat n lumea realit!ilor. )t a trit pe pmnt i-au %ost ascunse tot trecutul su i toate cunotin!ele sale anterioare. <evenind n lumea noastr duhul i reia %irul amintirilor, al nes%ritului su trecut i intr n deplina posesie a cunotin!elor sale. Micile etape ale vie!ii trupeti se estompea' i i vede irul lung al e-perien!elor culese aici sau pe alte planete. ,piritul vie!uiete adevrata i nes%rita sa via! numai n spa!iu. asclul urmrete cu rbdare pe elevul din clasa a nti primar, care nva! s scrie. )u rbdare ngereasc, ngerii ne instruiesc pe noi, nepriceputele duhuri umane. (umea angelic a &mntului este o lume de savan!i, %a! de duhurile umane. 4rudi!ia lor este att de vast, nct dac ar %i posibil s %ie comunicat direct vreunui savant deal vostru, acesta n-ar pricepe o iot i ar rmne cu gura cscat. (a anumite epoci i n anumite locuri, ngerii adun grupuri de duhuri albe i le comunic din cunotin!ele lor. uhurile audia', dar n-au dreptul s ntrebe de ce e aa i nu alt%el. *scult i atta tot. ar i memoria noastr, a duhurilor albe, are o limit. +u putem nv!a dintr-o dat totul. +u ne rmne dect s ne ntrebm unii pe al!ii, cei ce au audiat acele cursuri. 5nul a%irm, altul combate, dac i s-a prut c a re!inut mai bine, nv!nd din aceste comentarii i contradic!ii. (a discu!iile noastre asist cteodat i cte un nger, care se amu'# de nen!elegerile noastre. (a timpul %i-at, ngerul va repeta din nou aceeai lec!ie. <epetarea se %ace n )er, ca i pe pmnt, cci ea este mama nv!turii. e multe ori suntem chema!i s ascultm te'e i antite'e, sus!inute n mod contradictoriu de doi ngeri. *ceeai problem este v'ut i sus!inut contradictoriu ca i n tribunalele voastre. tiin!a este una i aceeai, dar predarea ei se %ace sub dou aspecte. )omunicarea 1atlui ceresc nu este propriu-'is o porunc sau o pedeaps, pentru c 4l a dat copiilor si libertate, liber arbitru, din primul ceas al crerii lor, ci este o problem nou, pe care s o studie'e i s o aplice dup n!elepciunea lor. &roblema se re%er la ceea ce trebuie %cut pentru ca o planet sau soare s progrese'e mpreun cu %pturile ce i duc traiul pe ele. ,tudiile i punerea n practic a acestor noi probleme solicit mii de ani, iar re'ultatele aplicrii ei vor %i aduse apoi la cunotin!a 1atlui. $n a%ar de lumea suprem a ngerilor de pe planeta noastr, nici un duh uman nu aude, %recven!a undei-gndire a 1atlui ceresc. )te convorbiri, cte cntece sau e-puneri tiin!i%ice au loc n momentul acesta pe supra%a!a pmntului vostru. 1oate umplu spa!iile pmntului, trec pe lng voi, dar nu le au'i!i. +umai dac regle'i aparatul de radio la %recven!a lungimii de und a unui anumit post radio%onic, vei au'i din noianul de emisiuni radio, pe cea de pe %recven!a aleas. (a %el se ntmpl i cu unda-gndire a 1atlui ceresc. 4a circul prin univers, dar toate spiritele umane sunt surde pentru aceast und. +umai duhurile angelice i /uvernatorii de planete sau sori o aud i i n!eleg sensul. 1atl central a dat o nou pro%lem-e oluie. 9rdinul a sosit. /uvernatorii solari i planetari iau cunotin! i comunic lumii angelice de sub ei noua problem-evolu!ie. (umea ngerilor o studia' contradictoriu ani i ani. (a discu!ia ngerilor nu pot asista alte duhuri, deoarece %recven!a undelor de gndire a ngerilor este superioar celei a duhurilor albe i acetia n-ar n!elege nimic, sau mai e-act nu ar au'i nimic. uhurile albe ar avea sentimentul c ngerii discut, dar nu vor percepe nici o und-gnd. )nd problema de pus n ac!iune a %ost pe deplin n!eleas i gsite mijloacele de aplicare, ngerii adun spiritele albe n (un, %cndu-le cunoscut i lor noua etap evolutiv, ce trebuie pus n practic n lumea trupeasc. $n lumea spa!ial e-ist o regul: Ce au,e un ,uh rou e#te auzit i ,e #uperiorii #i - al%atri, al%i i 1ngeri, ,ar ceea ce au,e un 1nger nu au,e ,uhul al% i #u%alternii #i. &rin urmare, spa!iile universului nostru rsun de convorbirea /uvernatorilor solari, de glasul ngerilor solari de pretutindeni, sau de
315

ordinele ngerilor planetari, date duhurilor umane de pe miliardele de planete. *ceste unde-gnduri trec pe lng urechile pmntenilor, dar trupul lor neputnd prinde undele vibratorii nalte, nu au nici o cunotin! de ele. <egula general este: Cel mic nu au,e nicio,at pe #uperiorii #i. !uhul in'erior 1nelege numai cn, #uperiorul co%oar un,a gn,irii #ale la i%raia corpului ,uhului in'erior. , presupunem c duhurile albe ar %i n putin! s aud unda-gndire a ngerilor. 4volu!ia albilor nu le-ar permite s n!eleag problema-ordin dat. , dau un e-emplu. 5n pro%esor se duce la !ar s predea algebra unor oameni care nu tiu carte i apoi pleac. )e au n!eles acei oameni" +imic. *celai lucru s-ar petrece dac un nger ar da duhurilor albe ordinul, noua problem de evolu!ie, aa cum a sosit ea3 ei n-ar pricepe nimic. 9rdinul trebuie tradus, cobort la n!elegerea duhurilor albe, la gradul evolu!iei lor. *ici, se cuvine o parante': predarea nv!turii jos, pe pmnt, de ctre dasclii votri, este pe treapta cea mai de jos la coala primar. 4ste ceva mai ridicat n liceu i cu mult mai nalt n universitate. 1rebuie s ti!i c alturi de cei ?D-@D de elevi din clasa primar sau secundar, stau ciucuri mii i mii de duhuri roii, care caut s audie'e i s memore'e nv!tura dat duhurilor ntrupate, cunotin!e pe care nu au avut pn atunci oca'ia s le nve!e. &e lng elevii trupeti, v'u!i de voi, ascult o pu'derie de duhuri-elevi nev'u!i. )e de duhuri albastre audia' cursurile universitare, iar la con%erin!ele marilor savan!i ai pmntului asist mii i mii de spirite albe, nu ca s nve!e, ci s controle'e cunotin!ele acestor savan!i - duhuri albe ntrupate. *cum nchei parante'a. 5na au'im noi pe (un, alta au'i!i voi pe pmnt. 9, ce ntunecat este bietul nostru %rate, cnd mbrac haina de lut. i iari repet. )nd un spirit superior se a%l n preajma unui spirit in%erior, acesta nu vede i nu aude glasul gndirii spiritului superior. +u-2 simte deloc, chiar de l-ar atinge, nu-2 vede i nu-2 aude, pentru c vibra!iile spiritului superior nu pot %i primite i n!elese de cel in%erior. +umai dac spiritul superior vrea s se %ac v'ut, au'it i sim!it, cobornd %recven!a, numrul vibra!iilor sale pn la gradul celui in%erior, vibra!iile lor %iind egalate, duhul in%erior l va vedea, au'i i sim!i pe cel superior. *adar trec spirite pe lng spirite i nu se vd. uhul rou nu va vedea niciodat pe cel albastru. uhul albastru nu va vedea entit!ile spirituale albe, iar acestea, la rndul lor, nu vor ti de pre'en!a unui nger. i aa mai departe. &e acelai principiu - 1atl ceresc, Iiin!a suprem nu va %i v'ut de nici un spirit. +umai cnd 4l vrea poate %i au'it i sim!it de strlucitele Ior!e divine, a%late n slujba ,a, n jurul ,u. )t de %in e duhul spa!ial %a! de omul trupesc. )nd vorbete un ntrupat, duhul rou de lng el spune: 9, ce tare vorbete omul sta.# uhul albastru compar vorbirea ntrupatului cu strigtul, iar pentru duhul alb, vorbirea ntrupatului pare o adevrat detuntur de puc. )e s mai vorbim de impresia %cut de vorbirea uman asupra unui nger. 4ste insuportabil, corpul dia%an al ngerului su%erind de grosolnia vibra!iilor vorbirii umane. 6at de ce spiritele superioare se ndeprtea' de 'gomotul in%ernal de la supra%a!a pmntului. )oborrea entit!ilor superioare n s%erele roii de la supra%a!a pmntului este un adevrat calvar, un mare sacri%iciu, la care se supun din dragoste, pentru a-i ajuta %ra!ii n e-isten!a lor pmnteasc. $ngerii nu aud toate ordinele centrale, de pe toate planetele sau stelele. 4-ist o gam lung de vibra!iiordin. 4i vor au'i numai vibra!iile-ordin re%eritoare la planeta, soarele sau universul lor. $n primul rnd, ordinele sunt au'ite de /uvernatorii solari sau ,tpnii sistemelor. )um sorii sunt de di%erite grade de evolu!ie, se n!elege c anumite ordine vor %i recep!ionate de /uvernatorii de pe anumi!i sori. /uvernatorul sistemului respectiv va lua cunotin! i va n!elege per%ect sensul ordinului. *poi, 4l l va %ace cunoscut ngerilor solari de sub 4l, i /uvernatorului planetei la care se re%er acea problemevolu!ie. /uvernatorul planetar l aduce la cunotin!a subalternilor, a ngerilor planetari i numai dup a%larea n!elesului su, ordinul va %i comunicat spiritelor albe ale acelei planete, pentru a %i pus n practic, pe spinarea duhurilor albastre i roii din )er i de pe pmnt. up mii i mii de ani, acest ordin-problem de evolu!ie se schimb cu altul. ,chimbarea ordinului-evolu!ie este n raport cu progresul materiei ce compune planeta sau soarele respectiv. ,chimbarea materiei planetare i solare este n %unc!ie de puritatea i evolu!ia %luidului ce nso!ete ordinul-evolu!ie. )ine a contribuit la preschimbare n mai %in a acestor %luide" 1atl central - prin curentul ,u electro-magnetic i Iiul ,u, /uvernatorul solar - prin ra'ele globului ,u solar.
316

Iluidele unei planete evoluea' de la rou la albastru i de la albastru la alb. &laneta noastr are momentan toate cele trei categorii de %luide. 4-ist planete care au un %luid cenuiu, in%erior %luidului rou al nostru, dar sunt altele cu un %luid violet, tranda%iriu, verde etc., superior albului nostru. &e msura evolu!iei %luidului atmos%erei ,oarelui nostru, vor %i au'ite ordine tot mai nalte de cei de acolo. )nd %luidul &mntului se va puri%ica i mai mult, oamenii trupeti vor au'i glasul nostru, ne vor vedea i sim!i, captnd cu to!ii vibra!iile noastre. (a anumite epoci, numai n mod e-cep!ional i pentru anumite interese cereti, %luidul %in al planetei noastre i mai ales cel solar se pot combina cu %luidul corpului vostru vital, %cndu-v mediumi v'tori sau auditivi.

Intu*3*a
1oate adevrurile cunoscute de voi pn acum, le-a!i a%lat de la noi. e multe ori, prin compararea celor tiute, prin induc!ie i deduc!ie, prin puterea intuiiei, duhul ajunge s descopere un adevr. ar ce este intui!ia" 7ntuiia e#te puterea omului ,e a ghici a,e rul, prin ,atele cuno#cute ,e ,uhul #u i #coa#e la i eal prin raionament i pe calea analogiei. in adevrurile a%late de la ngerii notri i care 'ac n adncul nostru, tim c n univers e-ist patru %eluri de planete: 2. planete solide, minerale ca i pmntul vostru3 F. planete moi, lichide - ca i carnea sau gelatina voastr3 =. planete aeriene, ga'oase - avnd pe supra%a!a lor plante, animale i oameni cu trup de natur ga'oas3 ?. planete cu o consisten! eteric sau %luidic. Iiecare %el de planet constituie pentru vie!uitoarele ce triesc pe supra%a!a ei un mediu de cultur con%orm legii: 6iecare planet 1i a a ea ieuitoarele ei, ,e aceeai trie i 'cute ,in materia planetei pe care trie#c. *a %iind, deducem - i ngerii notri ne-au con%irmat - c n univers e-ist patru %eluri de umanit!i, corespun'toare celor patru %eluri de medii de cultur, sau de planete: 2. umanitate #oli, - cum sunte!i voi, socoti!i soli'i dup pre'en!a oaselor voastre %ormate din substan!e minerale solide3 F. umanitate lichi, - %ormat din substan!e planetare moi ca i carnea unei rme3 =. umanitate gazoa# sau aerian - avnd trupul de consisten!a %umului ce iese pe coul vostru3 ?. umanitate 'lui,ic - cu un corp %ormat din eter, asemntor duhului de curnd destrupat, de aici, de pe &mnt, dar binen!eles, de o densitate ceva mai mare dect corpul meu planetar, care e tot un eter, dar cu mult mai rare%iat. 9ricare ar %i consisten!a unui om, de pe oricare dintre aceste patru %eluri de planete, el trebuie s lucre'e ceva, s nu stea, spiritul lui s %ie mereu preocupat, pentru c din activitate decurge aten!ia i observa!ia. in ele duhul va deduce nv!minte i se alege la captul unei serii de vie!uiri cu o sum mare de cunotin!e ce vor mri capitalul adunat n seria nes%rit a secolelor. +imic nu st pe loc n lume. 1otul se mic, totul este n activitate, dup care urmea' un progres, o ascensiune pe scara cunoaterii i mai apoi a puterii. <epaus, edere, oprire nu e-ist nicieri i niciodat. $n lumea %luidic nu e-ist dect munc i via! venic. *celai lucru n lumile ga'oase. $n lumile lichide e-ist o activitate mai redus, dar nu e-ist moarte. +umai n lumile solide e-ist %enomenul mor!ii i repausul aparent al trupului - somnul. uhul mineral dormitea', duhul vegetal are inteligen!, duhul animal are inteligen! i pu!in ra!iune, iar omul are inteligen!, ra!iune i intui!ie. ,puneam c Iiii divini ne-au redus din %acult!ile memoriei noastre divine, dar nu ne-au luat-o cu totul. )unotin!ele i memoria neau %ost ntunecate, dar memoria, ca %acultate, ne-a %ost lsat i cu ajutorul ei vom nv!a n venicie. &rin urmare, noi, duhurile, posedm inteligen, oin i memorie. )u ajutorul acestor %acult!i trebuie s lucrm, s conducem i s guvernm, n viitor, tot ce va veni din in%init. 6n%initul este inactiv, noi trebuie s-2 activm. ivinitatea n-a cuprins tot in%initul. ,-a dilatat i crescut ntr-una, dar nu a putut cuprinde dect o mic parte din in%init. <mne ca noi, pr!i din 4l, s ne strduim i cu puterea noastr s lucrm asupra materiei din in%init, pentru a o pregti. 6at pentru ce 1atl absoarbe mereu particule din in%init i le emite ca s umple crea!iile ,ale cu globuri cereti i %iin!e de tot %elul. 1oate purced din 1atl. )ondi!ia de via! a corpului divin nu este identic cu condi!ia de via! din in%init. )orpul divin triete n mijlocul corpului Mamar, iar Mamarul este scldat la peri%eria ,a de materia venit din in%init. ac particula emanat din ivin este corp din corpul ,u, ivinul %iind per%ect, emisul este i
317

el divin per%ect. &articula divin venind n lume ar avea puteri depline - ca 1atl, de unde a emanat dar pentru ca nu cumva s strice armonia, ordinea divin din s%era crea!iilor, i s-au redus puterile. ac ar %i rmas egal cu ivinitatea, particula divin s-ar %i cre'ut un al doilea ivin, i atunci n univers ar %i e-istat doi ivini. 9r, cum 1atl eman pu'derii de miliarde de particule-duhuri, ar e-ista miliarde de capi divini n univers, care nemai%iind supui unei singure voin!e, imediat s-ar %i de'organi'at totul. ivinul central conduce, dar nu-i impune 7oin!a. 4l a %cut legea i apoi a lsat liber arbitru particulelor emanate din 4l. ,lujitorii ,i au grij ca legea s nu %ie nclcat. 6at printre alte motive pentru ce particula divin, ntru totul la %el cu 1atl, a %ost deper%ectat, lsndu-i-se numai atributul numit intui!ie. &rocedndu-se ast%el, particula divin, duhul nu-i va mai aminti originea glorioas: c este o parte din )reator. 6 s-a lsat doar o amintire vag, o intui!ie, care l %ace s nu-i uite cu totul 1atl, s nu-( nege pe )el ce 2-a nscut. ar, n a%ar de %acultatea intui!iei, duhul mai are i %acultatea de a raiona. &articulei divine nu i s-a e-tras dect vasta sa memorie divin. *cum, dup ce particulei divine i s-a ridicat memoria divin, este trimis s lucre'e, %r nici un pericol, n lumile create. 4a va lucra pe ba'a %acult!ii sale de a ra!iona, concentrndu-i ra!ionamentele asupra activit!ii sale. &articula divin va 'ice: 4u nu sunt umne'eu, dar e-ist un umne'eu. 4u nu sunt umne'eu, dar umne'eu este ca mine. 4u sunt %cut de umne'eu dup chipul i asemnarea ,a i %unc!ione' la %el cu 4l#. 1atl ceresc este o unitate, dar unitatea (ui este compus dintr-o in%initate de particule omogene i per%ect armonice ntre ele, lucrnd ca %iind o singur gn,ire, #imire i oin. )orpul 1atlui este o asocia!ie multipl. tiu c v este greu s pricepe!i c 1atl este o unitate imens, compus dintr-o multitudine in%init de elemente omogene. in aceste particule ale (ui va emite, %ormnd corpurile cereti i duhurile de pe ele. 1oate aceste elemente erau supuse unei singure voin!e, cnd erau n corpul 1atlui i supuse vor %i i cnd vor %i trimise a%ar din corpul ,u. 4le vor lucra n lume, n venicie, ca vrjite, supuse unei singure voin!e i, n acelai timp, lucrnd unite n lumile create, cum au %ost unite i n corpul 1atlui lor. Iiecare particul emanat din 1atl va %i pregtit de divinii ,i *u-iliari, pentru o anumit misiune n lumea crea!iilor. 1atl conduce lumile n mod direct - prin voin!a ,a constant, uni%orm, i n mod indirect - prin )opiii ,i superiori, de toate gradele, duhuri emanate i ele cndva din corpul ,u divin, dar ajunse prin evolu!ie la mari glorii i puteri. 7oin!a 1atlui, care !ine ca ntr-un cerc de %ier totul n lume, se numete -ege. uhurile emanate din 1atl pleac n lume, vd, lucrea', pre%ac, ajut la evolu!ia materiei i apoi, la un timp determinat, se ntorc n ,%era-Mamar cu re'ultatul ob!inut, cu e-perien!ele ctigate, din care 1atl scoate anumite conclu'ii ce-i vor servi n noile ,ale crea!ii. 1atl i trimite copiii n regiunile universului unde se a%l corpuri cereti solide i dup miliarde de ani se ntorc cu to!ii la 4l. * doua oar i trimite n corpurile planetare a%late n stare lichid, unde triesc miliarde de ani i apoi iar se ntorc. in nou i trimite - de ast dat n corpurile de stare ga'oas sau aerian, unde nva! o nou %orm de e-isten! i acumulea' cunotin!e i legi noi i iari vin s raporte'e re'ultatul muncii lor. * patra oar 1atl i trimite copiii n s%ere a%late n stare %luidic, dup care revin n snul ,u. )u ct copiii se ridic pe trepte mai nalte, ac!iunea 1atlui se reduce. $ngerii i Iiii de umne'eu vor %i destina!i s rmn n lume ca guvernatori a tot ce se va crea n viitor. 4i vor rmne )olaboratorii 1atlui, n aparen! - e-teriori 1atlui, dar n realitate - interiori (ui3 contribuind la cucerirea haosului i urcnd i ei mereu scara puterii, cunoaterii i evolu!iei nes%rite. )nd ngerii au atins ultima treapt a evolu!iei angelice vor rmne n ,%era-Mamar, unde %iind entit!i mult cunosctoare ale legilor 1atlui i a modului ,u de lucru - vor deveni )olaboratori divini ai 1atlui lor, pentru crearea noilor materii i duhuri. 1ot ce vede!i n jurul vostru, tot ce vedem i noi n mediul nostru eterat, se datorete preparrilor i trans%ormrilor continue ale acestor divini *u-iliari ai 1atlui central, 4l avnd nevoie de Iiii ,i n opera ,a grandioas. Iiul-Mamar este aproape egal cu )apul, dar aceast egalitate nu-2 tentea' s devin un alt umne'eu. 4l este att de evoluat i contient de pericolul ntronrii unei asemenea concep!ii, care ar distruge ntr-o clip ntregul edi%iciu construit de 1atl n miliarde nes%rite de ani, nct se ab!ine chiar s gndeasc aa ceva. intr-un nceput pn a'i in%initul a %ost cucerit i concreti'at n patru mari unit!i sau universuri. )orpul divin s-a rstignit n in%init, pe o cruce %ormat din patru s%ere, in%init de mari, cele patru universuri unde evoluea' nebuloasele n %ormare i sorii cu tot cortegiul lor. $ntre cele patru s%ere318

univers se a%l materia in%initului, creia, pentru a o deosebi de materia din interiorul celor patru universuri, s-i 'icem materie co#mic. *ceast materie este oarecum circumscris, separat de restul materiei din in%init sau non-materie. +oi suntem departe de 1atar i Mamar, dar avem rbdare i nv!m mereu, gra!ie intui!iei noastre, care ne con%irm c cele nv!ate de la savan!ii lumii noastre angelice nu sunt erori, nu sunt minciuni, ci adevruri pure. &rin intui!ia noastr puternic veri%icm a%irma!iile lor. )teodat ridicm i noi o obiec!ie. $ngerul nu se supr, ci ne rspunde blajin: Iiule, dac acum m-ai ntrebat despre acest subiect, este pentru c ai ajuns la gradul cnd intui!ia !i-a permis s se nasc n gndirea ta o asemenea ntrebare. $nc nu eti n raport direct cu ipote'a emis de mine pentru c nu pose'i evolu!ia necesar cuprinderii ideilor mele. <bdare, cci i eu am avut rbdare pn am ajuns la conclu'ia a%irmat. &rivete la duhurile roii ale &mntului, care, au'ind de aceste nalte cunotin!e, vor spune: S)e ne interesea' pe noi de aceste idei" 4le nu sunt de nici un %olos. 7orbi!i-ne mai bine cum se va putea vindeca lepra. )uta!i s a%la!i cum se poate tmdui cancerul, ca s %im mai %erici!i cnd ne vom lua iar un trup. *cestea ne interesea' pe noi. )e s %acem cu ideile dumneavoastr abstracte" ac dumneavoastr v plac asemenea probleme, pentru c vi s-a albit pielea de albi ce sunte!i, culoarea noastr roie cere s tim ct mai mult despre sngele rou al viitorului nostru trup. 4l mi-e drag i productor de sntate i dulci sen'a!ii omeneti. umneavoastr, dragii notri albi, a!i uitat de bine%acerile trupului vostru uman i acum gndul vostru se ndreapt spre s%ere nalte i via!a noilor planete, unde ve!i tri. /ndul vostru 'boar tot spre ivinul central, departe de aici nu tiu cte miliarde de miliarde de Cilometri.

Trecerea !ater*e* pr*!e pr*n &tarea 70u*%*c 8 9a4(a& 8 0*c;*% +* &(0*%

*m spus altdat c dac un om ar privi prin ochelari colora!i, ar vedea cerul, soarele, plantele etc. ca avnd culoarea lentilei ochelarilor si, deci le-ar vedea alt%el colorate dect cum sunt ele n realitate. in cau'a trupului vostru vede!i lucrurile ca i cum a!i avea ochelari colora!i, nu aa cum sunt ele n realitate. $n lume e-ist o singur realitate, o realitate a tuturor realit!ilor, realitatea ,i in. *ceast realitate nu o percepe dect 5nicul, unul umne'eu. 5rmea' apoi alte patru realit!i sau stri ale materiei: realitatea 'lui,ic, aerian, lichi, i #oli, - patru medii de cultur prin care va peregrina spiritul uman. ,trile acestea se trans%orm unele n altele. (uat n parte, %iecare constituie o lume de ilu'ii, dar tocmai nsuirea lor ne d oca'ia s %acem studii i s progresm. e aici re'ult c mediul de cultur al unui duh uman este cvadruplu. 1ot ce se vede, tot ce e-ist n jurul vostru i n spa!iile siderale a %ost %cut cu o substan!, cu un eter emanat din 1atl creator. *cestei #u%#tane prime i voi da numele de pa#i sau negati , deoarece nu am un termen mai potrivit, cunoscut de voi. Marii i strluci!ii *u-iliari divini din Mamar au lucrat aceast emana!ie sau substan! prim ast%el ca ea s treac prin patru stri - %luidic, ga'oas, lichid i solid - cnd va %i trimis a%ar, din ,%era-(aborator n s%era cu crea!ii. <e!ine!i bine: nu exi#t patru materii ,eo#e%ite, ci aceeai materie trecut prin patru #tri. ivinul emite din snul ,u o materie sau emanaie pa#i , care se va trans%orma, printr-o serie nenumrat de stri de tran'i!ie, pn va ajunge la starea solid. e la aceast ultim etap, evolu!ia materiei ,i ine cere de'agregarea i retrans%ormarea ei n materia prim, %luidic, din care a purces cndva. * vrea s %ac o preci'are asupra celor patru stri ale materiei. ,olid este tot ce e tare. (ichid este tot ce e moale, %ie curgtor ca apa, %ie gelatinos ca pi%tia sau carnea de pe oasele voastre. &entru noi, trupul unei medu'e este n stare lichid. /a'os este tot ce tinde s se ntind, s se rspndeasc. Materia ga'oas este ceva dia%an pentru voi, dar pentru noi este att de consistent, nct de e-emplu din %umul ce iese pe coul vostru noi putem %ace o statuie, sculptnd-o aa cum sculptorii votri prelucrea' piatra sau o bucat de cear. 4-ist planete locuite de trupuri dia%ane, 'ise ga'oase, care nu posed dect tria %umului vostru. 9amenii de pe planetele care au aceast a treia stare, spirite umane ntrupate n trupuri ga'oase, au n jurul lor plante i animale cu o constitu!ie asemntoare trupului lor. $n a%ar de aceast materie pasiv, 1atl mai emite ulterior i o a doua categorie de particule, o substan! indivi'ibil numit poziti sau acti , materie destinat s %ecunde'e prima materie. in
319

aceast materie po'itiv sau activ s-au %cut ,uhurile. +ou, duhurilor, ni se d cte o so!ie numit prima emanaie, materia pasiv sau negativ. 1atl %ace nti #oia i pe urm m %ace pe mine, #oul ei. $n migra!iile mele mi voi gsi so!ia trans%ormat n patru stri: %luidic, ga'oas, lichid i solid, trepte care constituie ceea ce se numete in oluie. 4u sunt unul, indivi'ibil. ,o!iile mele viitoare, pe care le voi %ecunda cu inteligen!a mea activ, vor %i n numr de patru. ti!i bine c noi, entit!ile spirituale, nu suntem nici masculine, nici %eminine. e aceea nu ne putem mperechea ntre noi i nici nate copii. +umai lumea sau mediul trupesc unde tri!i cere ca voi s %i!i %emei i brba!i. *adar, din centrul 1atar se nate materia pasiv. in aceast unic materie se pregtete n Mamar, de ctre Iiii divini, toat gama de %luide. up aceea am %ost nscute noi, duhurile, %ormate din materia divin, activ, indivi'ibil. +oi vom %ecunda, vreme in%init de lung, cele patru stri ale aceleai materii pasive. &rin pre'en!a noastr, prin in%luen!a i ntruparea noastr n cele patru %eluri de %orme de trupuri umane, contribuim la evolu!ia nsi a acestei prime emana!ii divine. +oi, %luidicii, vedem semenele noastre, duhuri ntrupate n materia solid, n plante, animale i n %ra!ii notri trupeti. 1oate aceste categorii de duhuri au rolul ca la timpul lor s %ecunde'e, rnd pe rnd, una cte una din strile materiei prime. 4u sunt entitate spiritual. ,o!ia mea este trupul mbrcat la rentruparea mea. ,o!ia mea nu este o %emeie, ci un trup uman, %ie c el se va numi doamn sau domn. uhul animal i vegetal i are i el so!ia - trupul n care s-a rentrupat3 iar duhul mineral are i el o so!ie, pe care o va iubi miliarde de ani i nu se va despr!i de ea dect la di'olvarea planetei. $ntruparea duhului mineral durea' de la nceputul nebuloasei pn la revenirea ei n snul ,%erei-Mamar. 7ede!i ce deosebire mare e-ist ntre concep!iile voastre i ideologia noastr" 6at pentru ce, pentru majoritatea oamenilor, ideologia noastr a trebuit s %ie ocult sau ascuns i nu o putem de'vlui nici a'i oricrui nechemat. 1ermenul de so!ie are un anumit n!eles n lumea noastr i un n!eles di%erit n lumea voastr. (a noi so!ia repre'int prima emana!ie a 1atlui. 7oi 'ice!i c se cunun robul lui umne'eu, 7asile cu roaba lui umne'eu, 4lena. *ceasta e ideologia voastr, aa vede!i i aa n!elege!i voi. +oi spunem la rentruparea noastr c ne-am luat o so!ie care nu e nici %emeie, nici brbat, ci a patra stare a materiei cosmice. +oi spunem: )unun-se robul lui umne'eu, spiritul F, cu materia lumeasc de pe planeta aceasta, cu trupul uman plmdit n pntecele unei mame. 7a veni o vreme, cnd el va trebui s divor!e'e de aceast so!ie. ivor!ul acesta voi l plnge!i i i 'ice!i moarte. 7oi plnge!i pe cel divor!at i cteodat i plnge i el trupul de care s-a despr!it. ou vie!i, dou concep!ii. * voastr: )e %ericit sunt c am s m nsor cu %ata cutare. 6ar duhul, contient de misiunea lui, 'ice: 1rebuie s m duc s m unesc cu trupul meu, cu ego-ul cutare, cu care voi petrece, pe pmnt, o via! plin de su%erin!, petrecut n necunoaterea e-isten!ei vie!ii eterne a spa!iilor. ou lumi, dou tendin!e3 una are ca scop procrearea iar cealalt coala ieii. Iiii divini din ,%era-Mamar percep realitatea divin deoarece sunt hrni!i cu e-plica!iile date de ,tpnul lor suprem, 1atl nostru ceresc. 4u, iubite %rate, te hrnesc cu ideile mele, cu mentalitatea noastr, ca re'ultat al e-perien!elor acumulate n decurs de mii i milioane de ani, n lumile pe unde am trit. *devrurile comunicate constituie hrana su%letului tu, adevruri pe care nu ave!i putin!a s le a%la!i direct, prin sim!urile voastre. +ebuloasa pleac n stare %luidic din ,%era-Mamar i n %inal ajunge n stare solid sau mineral. &laneta voastr a ajuns acum n starea solid, mai avnd materii ga'oase i lichide. 4-ist n sistemul acesta o singur planet lichid, venic acoperit de nori. 4a con!ine pe supra%a!a ei entit!i ntrupate n trupuri moi, a%late n stare lichid. 1rupurile lor nu au pr!i solide, oase ca ale voastre, n pre'ent, nu mai e-ist n sistemul nostru nici o planet constituit din materie a%lat n starea a doua, ga'oas. &laneta cea mai apropiat de soare a %ost odat n stare ga'oas, dar s-a trans%ormat i de atunci au disprut de acolo trupurile umane aeri%orme. &mntul, planeta voastr, a %ost la nceputul su n stare %luidic, apoi a trecut prin %a'a ga'oas, lichid, i - n %ine - a ajuns n stare solid. &aralel cu aceste stri ale pmntului au %ost pe el, rnd pe rnd, nti trupuri %luidice, asemntoare cu cele a%late acum n ,oare. &e urm, continundu-se involu!ia, s-au %ormat trupuri ga'oase, lichide i, a'i, solide, trupuri vi'ibile vou, avnd pr!i tari sau minerale. atorit oaselor voastre minerale spunem c sunte!i soli'i, i nu dup trupul vostru crnos,
320

considerat de noi lichid. +oi numim lichid, un trup mbrcat de un duh uman, cruia, dei %r oase, magnetismul planetei i permite s stea vertical i s se mite ntr-o po'i!ie vertical. +u oasele tale, %rate, te !in vertical, ci altceva. +u oasele !i dau posibilitatea s te miti n po'i!ie vertical, ci %or!ele electromagnetice ale pmntului i )erului. Mortul are i el oase, i totui dac l pui vertical n picioare el nu se poate !ine drept i cade. 9mul este !inut vertical de o mic scnteie, asemntoare cu cea care !i dictea' acum. ar la aceast %or! se mai adaug i %or!a a%lat n pturile superioare ale atmos%erei %luidice terestre. ,us, departe de supra%a!a pmntului, deasupra aerului atmos%erei voastre, se a%l o 'on de materie %luidic de natur electric. *ceasta nconjoar ca o s%er globul vostru i e-ercit o atrac!ie puternic asupra spiritului ntrupat. &mntul pe care se sprijin picioarele tale are i el puterea sa atractiv. *st%el, 'ona %luidic electric atrage spiritul n sus, iar pmntul atrage trupul n jos. in combinarea acestor dou %or!e re'ult verticalitatea trupului omenesc.

Ierar;*a %u;ur*0(r p0anete* n(a&tre

ou lumi stau %a! n %a!: lumea spa!ial i lumea trupeasc, %iecare avnd cunotin!ele sale. +oi vrem s ne ridicm, dar nu putem %r s v ridicm i pe voi. <idicndu-v pe voi, ne pregtim terenul pentru cnd vom %i ca voi. up cum n lumea voastr cnd eti bolnav te duci la medic, iar cnd vrei s-!i %aci o cas te duci la un arhitect, tot ast%el, lumea noastr are specialitii ei. )nd vre!i s a%la!i o anumit problem, de orice gen ar %i ea, nu v adresa!i oricrei entit!i, ci chema!i o entitate despre care ti!i c, pe cnd tria pe pmnt, a posedat cunotin!ele respective. $n general, ntrupatul ajuns la gradul de a primi cuvntul nostru trebuie s se serveasc de un medium, dac nu este el nsui medium. Mediumul este un instrument al lumii spa!iilor, i ca orice instrument, trebuie acordat cu entitatea care vrea s comunice prin el. $n acest scop duhul mediumului trebuie s-i ctige bunvoin!a mai nti ca spirit n spa!iu i apoi jos, ca om trupesc. Mediumul n stare de veghe este superior mediumului n trans. ,piritul mediumului de trans vede spiritul comunicant i i aude vorbirea pe care o red prin graiul su, dar la deteptare uit tot. &entru a %i un medium desvrit, omul trebuie s aib, n starea contiin!ei de veghe, o mare dorin! de a servi i a%la *devrul. )ele mai de seam opere umane %cute pe pmnt au pornit din intuiie, in#piraie sau au %ost ,ictate omului trupesc printr-un medium. Mai rar au %ost dictate direct omului trupesc, doar dac el nsui era medium. $n limbajul ceresc asemenea oameni se numesc genii,nu n sens uman, ci spiritual. /eniul se i'olea' de lumea trupeasc i i place s %ie n permanent legtur cu lumea spiritual. 4l nu este un obsedat, ci un %ermecat al lumii de unde i primete ideile geniale. 4 drept c %a! de restul omenirii geniul nu este un om obinuit, trupul su %iind mbrcat de o mare entitate a spa!iului. 4l va emite idei, va %ace o lucrare genial, pe care ca om simplu n-ar %i putut s o %ac. &e cnd era n )er, aceast entitate a studiat i cunoscut per%ect ideile i opera pe care s-a angajat s o reali'e'e ca om ntrupat. ar o dat ce s-a ntrupat, i s-au ntunecat cunotin!ele savante. e aceea, pe cnd se ntrupa n vederea misiunii sale, anumi!i medici cereti i-au pregtit corpul ast%el nct s %ie capabil s primeasc ideile cuibrite n mental de cei ce vor %i lega!i de el. ac nu le va primi direct, ca medium, cel pu!in s %ie uor sugestionabil. +imic din ce se %ace pe supra%a!a globului vostru nu este original. 1otul se reproduce dup ceea ce e-ist deja pe planete mai avansate. &e planeta voastr, geniile vor reproduce, vor imita, dar pentru voi, oameni trupeti, opera lor va prea original, deoarece ea se arat pentru prima oar pe globul vostru. 7oi nu ti!i c opera respectiv a %ost reali'at de mii de veacuri pe alte globuri planetare, risipite n oceanul %luidic al universului nostru. 4-ist o mare distan! evolutiv ntre un geniu i un om de talent. 9mul talentat nu poate crea nimic care s par original omului terestru, ci imit doar, chiar dac reproduce admirabil ceea ce a creat un geniu. 9mul obinuit nu e capabil nici mcar s %ac o imita!ie de admirat. up cum e-ist o deosebire ntre un om de talent i unul obinuit, tot aa e-ist o deosebire ntre un talentat i un geniu. /eniul se nate pe supra%a!a pmntului nostru la anumite epoci. 1impul guvernea' evolu!ia acestei planete, dar nu timpul vostru, ci timpul soarelui care v luminea'. Micarea soarelui pe traiectoria sa este ceasornicul dup care entit!ile angelice ale &mntului citesc i aplic pe pmnt ideile lor evolutive. &mntenii numr anii de la un eveniment oarecare, pn cnd acel eveniment este uitat, se
321

poticnesc i rencep numrtoarea de la un alt eveniment, pe care cu timpul l prsesc, pentru a relua un altul3 i tot aa mereu. $ngerii notri nu pot s numere ca voi, cu ani teretri, ci au nevoie de un instrument precis i per%ect - soarele, iar anii lor sunt ani #olari. )nd soarele ajunge la un anumit punct al spa!iului, trebuie mpins evolu!ia pmntului cu un pas mai departe. (a acest moment, coboar din lumea noastr un spirit care cunoate n spa!iu toat opera ce o va %ace ca om trupesc. )unoate!i, din alte comunicri ale noastre, c spiritele din spa!iile &mntului se mpart n grupe numite parti,e - ca i la voi pe pmnt. 4i bine, %iecare partid are geniile sale. /eniile i-au terminat evolu!ia personal. )nd coboar pe pmnt, ele %ac opere sociale, contribuind la ridicarea umanit!ii. +emaiavnd nevoie s %ac coala acestei planete, rentruprile geniilor sunt cu mult mai rare dect ale celorlalte entit!i spirituale. 9mul comun triete pe pmnt, i %ace coala i apoi moare. up un timp numele su se terge chiar din amintirea celor din jurul su. 4l este o simpl unitate, catalogat n marele grup al partidului din care %ace parte, este o oi! a partidului su. 1oate oi!ele partidului vor veni supuse pe pmnt, vor lua un trup, ducndu-i traiul pn la momentul indicat i aprobat de naltul Ior al partidului. 9i!a va muri, trupul su va %i uitat, iar re'ultatul muncii sale - bani, unelte, cas - se va risipi n minile celor rmai. 5rcnd la noi, va vedea cu amrciune c bunurile i s-au vndut, iar dup apte ani i oasele i-au %ost de'gropate i apoi totul s-a uitat, a pierit. &este @D de ani lumea abia i mai amintete de numele su. ,-a dus tot aa de necunoscut cum a trit. easupra oamenilor comuni, avem n partidul nostru treapta talenta!ilor umani. 1alentatul %ace dou evolu!ii: una personal, i alta pentru cei din jur. up moartea trupului su, se gsesc uneori urmai care s-i ridice o statuie i lucrrile i sunt pomenite n istoria !rii sale. 9mul talentat a creat o oper semi-durabil. +oi i numim pe acetia #ecoliti, deoarece numele lor va %i pomenit mai multe secole. easupra talenta!ilor vine a treia categorie de spirite, entit!ile denumite geniile partidului nostru. 4le mai poart numele de mileniti, deoarece numele lor va %i pstrat de umanitate mii de ani. 9pera lor va dura cel pu!in una sau dou milenii. easupra geniilor sunt #'inii prini ai partidului nostru. 9perele lor durea' mai mult dect ale geniilor, dar totui, menite ca odat s se piard i ele din amintirea omenirii. Iiecare partid are s%in!ii si. 4i se rentrupea' mai rar dect geniile a%late sub ordinele lor. 1rec cteodat una sau dou mii de ani pn cnd s%in!ii prin!i coboar la ntrupare, n a%ar de misiuni speciale, cnd se pot ntrupa mai curnd. $n %ine, deasupra s%in!ilor prin!i stau superiorii ntregului partid. )nd nevoile partidului o cer, se coboar i ei la ntrupri, pentru a stimula i lumina pe cei de sub ei, deveni!i oameni trupeti pe pmnt. 7 voi vorbi despre unul din superiorii unui partid - partidul %rance'ilor. 4l s-a ntrupat sub numele de Reanne dN*rc, i este patronul Iran!ei de a'i. )a ntrupat a %cut o oper ce nu se va uita multe milenii. +umai cnd va disprea poporul %rance' se va uita opera lui. )a entitate, Reanne dN*rc era activ, masculin, nu pasiv, %eminin. ei trupul ales pentru ntrupare a %ost %eminin, a des%urat o via! masculin. i-a ales un trup %eminin pentru ca opera ei s %ie ct mai durabil. &e vremea cnd 6nchi'i!ia era la putere, nu era mare lucru s uci'i un brbat pentru ideile sale. $ns arderea pe rug a unei biete %ecioare, care a %cut %apte nemaiv'ute n lume, a nduioat i cutremurat su%letele oamenilor din acele vremuri, transmi!nd cu evlavie, mai departe, opera i numele ei. )a om, a %ost o biat pstori!, dar cnd a sosit vremea, glasul nostru i-a rsunat n mental i a pornit s-i mplineasc misiunea. ,oarta Iran!ei a %ost schimbat prin interven!ia ei, aprndu-i neamul %ormat din subalternii si. )onductorii de partide cereti sunt ndrumtorii %ra!ilor lor umano-spa!iali. $n %iecare partid ceresc e-ist aceste trei subdivi'iuni ierarhice: gloatele, talentaii, i geniile, deasupra lor, avnd pe conductorii numi!i #'intele ,uhuri ale partidului. 1rei mari categorii de duhuri v stau la dispo'i!ie s le provoca!i s v e-plice dac ideile ce v stpnesc, a%late din au'ite, intuitiv sau transcendental, sunt minciuni sau adevruri. )t triete n coaja sa de lut, omul comun are o singur cale, indirect, de a cunoate: au'ind sau citind. *devrurile transcendentale nu-i sunt cunoscute, iar dac aude %ugitiv %ragmente din ele, nu poate s i le nsueasc, i nici nu se poate ncrede n ele. 9mul de talent, n a%ar de calea au'ului i v'ului, posed darul intui!iei i al inspira!iei. 1alentatul este inspirat, din cnd n cnd, de noi, cei de sus. /eniul posed intui!ia de'voltat la culme, i inspira!iile i vin continuu de
322

sus. $n a%ar de au'ul i v'ul trupesc, geniul aude i glasul nostru. ndu-i seama c este o %iin! deosebit de ceilal!i, geniul simte nevoia s tac. )nd a avut curajul s spun cte ceva, a su%erit imediat ironiile i epitetele batjocoritoare ale oamenilor comuni. e aceea geniile se servesc de mijloacele lor de in%ormare - considerate paranormale# de omul comun - i %ac opera cereasc i tac. 9mul comun triete i muncete cum crede c e mai bine pentru el i %amilia sa. 4l nu-i gsete %ericirea dect n materia %i'ic, i nu poate ptrunde n %ericirea procurat de ideile lumii noastre. 9mul de geniu triete n raport cu lumea psihic pe care o cunoate. 5nii din ei o aud, unii o vd i, n %ine, al!ii o vd i o aud, aa cum au'i!i i vede!i voi, oamenii trupeti. $n lumea geniilor e-ist o mare varietate, de la cei mai de jos, pn la cei mai uimitori. $ns cu to!ii tac, pentru c au trecut prin e-perien!a amar de a %i considera!i anormali, ba chiar nebuni de oamenii comuni. 4 drept c ei nii, observnd lumea din jur, constat c sunt di%eri!i de majoritatea oamenilor i de team ca opera lor s nu %ie compromis prin destinuirile lor, pre%er tcerea. /eniul este o mare entitate n lumea cereasc, dar o dat ce se ntrupea', nu-i place s %ac studiile pmntului care ar putea s-2 rtceasc. *st%el, un 4dison, un Marconi i al!ii nu au vrut s nve!e la coala pmntului. /eniile devin autodidac!i, se conduc prin inspira!ia lor personal, citind doar cr!ile inspirate de noi, care nu-i vor mpiedica de la opera ce trebuie s o reali'e'e. &entru a nu-i demasca %irea, geniile se i'olea'. Marile genii trec prin %a'e grele n copilria i tinere!ea lor. in copilrie ei devin mediumi auditivi, dar nimeni nu-i ia n seam. Mai tr'iu pot dobndi i clarvederea sau mediumitatea vi'ual. (a nceput aceste capacit!i i nspimnt, iar cei apropia!i i batjocoresc i dojenesc. ar mai tr'iu, la maturitate, !in pentru ei ceea ce aud i vd, pstrnd sub tcere aceste e-perien!e, deoarece i umplu de %ericire i pornesc cu patim la reali'area operei pe care le-o reamintim c s-au angajat s o %inali'e'e jos, printre oameni. 1oate marile genii ale &mntului au %ost mediumi - 4dison, Marconi, ;epler etc. 6at lumea noastr3 cu noi pute!i comunica, la %el cum vorbi!i ntre voi. up cum medicul nu poate de'vlui oricui misterul cunotin!elor sale, dup cum inginerul nu poate %ace pe oricine s n!eleag tiin!a sa, nici noi nu putem spune oricui din tainele lumii noastre. +u trebuie s tulburm cursul vie!ii omului simplu. ac un om de rnd - a crui evolu!ie nu permite cunoaterea lumii noastre - particip la o edin! de comunicri, edin!a voastr nu mai reuete s %ie rodnic, din cau'a celui nechemat sau ru chemat. 1rebuie s %im aten!i i s e-aminm n minile i mintea cui vor cdea adevrurile noastre. +u ne e %ric de geniile noastre, pentru c ele lucrea' la opera cereasc la care s-au angajat.

I%eea e&te ( 7**n3 D

1atl ceresc a creat numai cu puterea gn,ului, tot ce vede!i i tot ce nu vede!i. (a nceput a %ost cuvntul sau ideea i umne'eu era cuvnt i cuvntul sau gndirea era la umne'eu. (a nceputul crea!iilor nu a %ost dect umne'eu, o #'er gn,itoare. &rin gndirea ,a, prin imagina!ia gndirii ,ale, a %cut treptat lumile, s%erele cereti cu toate podoabele i %rumuse!ile lor. )um duhul este copilul lui umne'eu, avnd n stare poten!ial, de devenire, toate atributele ivinit!ii, se n!elege c, n mic, i omul poate emite idei creatoare de %orme %luidice. ei invi'ibile ochiului vostru, ideile sunt totui materiale, %iind cele mai mari %or!e din univers, pentru %aptul c nici o alt %or! nu poate crea %orme ca ele. 6at pentru ce noi, duhurile, contiente de valoarea ideilor, nu le putem rspndi oriunde i oricnd, %r s nu ne e-punem la asprimea legilor universale. 6deile noastre nu trebuie s cad pe orice teren, ci numai n oamenii cu su%letul ridicat din punct de vedere intelectual, dar mai ales moral. 6deea este o %iin! vie, pentru c se mani%est i produce e%ecte. ei sunt inteligente, totui inteligen!a ideilor este e-trem de redus, iar voin!a lor aproape nul. in aceast cau', ideea ia %orma voit de emi!tor, i strbate spa!ii imense ctre o anumit !int, pentru a produce un anumit e%ect. ac !inta este un om trupesc, ideea l va in%luen!a, se va anina de spiritul omului i va lucra ca o %or!, %cndu-2 s e-ecute ceea ce a dorit emi!torul. 7om de'volta cu alt oca'ie aceast te'. ,e pare c au nceput s-i %ac drum i n lumea voastr cunotin!ele re%eritoare la puterea gndului. /uvernele unor !ri instituie cen'ura presei, temndu-se de lansarea unor idei de ctre cunosctorii puterii gndului, politicieni %r scrupule, care prin puterea cuvntului lor pot ridica masele omeneti i
323

tulbura ordinea stabilit. &resa %iind cen'urat, ei nu vor mai putea semna idei productoare de anumite micri sociale. ar cen'ur e-ist i la noi, n plus, ea este venic. ac duhul i permite s spun anumite taine, %r autori'area prealabil a superiorilor si, va %i aspru pedepsit. &e lng %iecare duh care comunic cu lumea terestr st un altul - cen'orul su, un duh superior i mai e-perimentat. )um ncearc s spun ce nu trebuie, cen'orul l oprete. 6deea este o %iin!-cau', productoare de e%ecte sigure, dac e trimis ntr-un mediu de cultur unde poate s germine'e. 4a poate dura mult vreme, plutind prin spa!iu, %r s moar, doar vegetnd. +oi, entit!ile care venim n contact cu voi, producem idei i cunoatem per%ect puterea lor. 6deile au anumite %orme i culori, iar prin traiectoria lor, prin propagarea lor sub %orm de unde, produc sunete au'ite numai de noi. &rin urmare, ideile sunt sonore, colorate, au %orm i se propag prin spa!iu sub %orm de unde. Iiecare idee este o unitate hierogli%ic, un simbol care cere mult timp pentru a %i desci%rat i a i se n!elege con!inutul. uhul-copil a nv!at greu ideile i mai ales n!elesul lor. 7oi sunte!i %erici!i acum, pentru c cele mai multe idei au %orma lor reali'at ntr-un trup sau %iin! concret pe supra%a!a pmntului. >ice!i cas, mas, pom etc. i imediat ti!i despre ce e vorba, deoarece le-a!i v'ut din copilrie. ar ce greu e s nve!i ideile n mod abstract. 1r'iu, duhului-copil i s-au creat din eter %ormele corespun'toare ideilor, ca s lege no!iunea memorat de %orma lor. e cte ori s-a nscut din pntecele mamei sale, omul a trecut - %oarte pe scurt - prin %a'ele copilriei duhuale. e la natere i pn pe la trei-patru ani, copilul aude mereu vorbe, idei. Mama i le repet i ideile se prind de spiritul su ntunecat de petera n care s-a cobort. )u ce greutate spune el cele doutrei cuvinte au'ite mereu: ma-ma, ta-ta, pa-pa. >i de 'i, asimilea' idei i cuprinsul lor intrinsec. 6deile circul prin spa!iu. $n jurul %iecrei planete circul ideile omenirii i ale cetelor ngereti de pe acea planet, precum i ideile-ordin venite de la centrul sistemului respectiv, ori de la )entrul divin. Iiecare planet i are pienjeniul su de idei, potrivit evolu!iei sale i a entit!ilor din jurul ei. Iiecare soare are o alt gam de idei, n raport cu gradul su evolutiv. 4-ist acum n preajma planetei noastre multe idei, de al cror con!inut omenirea de jos nu are cunotin!. ac toate ideile ar %i cantonate la %el, pe un singur sistem ori pe o singur planet, n-ar mai %i nevoie s hoinrim din planet n planet i din sistem n sistem, n lungul i n latul acestui univers. 6deile care umplu spa!iile interplanetare, interstelare i inter-universuri au o singur origine, sunt emana!ii ale 1atlui ceresc, ntocmai cum am %ost emana!i noi, duhurile de toate categoriile. )u alte cuvinte, i,eea ,i in este i ea o crea!ie identic cu mine, duhul. $n a%ar de aceste idei de origine divin, e-ist i ideile produse de noi, duhurile de pretutindeni. 6deile noastre sunt imita!ii ale ideilor emise de 1atl. 6deile, vorbirea 1atlui br'dea' spa!iile in%inite ale s%erelor create, trec pe lng voi, dar nu le au'i!i. +u e de mirare, pentru c nici noi nu le percepem. 6deea divin are o e-isten! in%init i dup ce circul ani i mii de ani prin toate s%erele, se ntoarce la divinul ei 4mi!tor, ca atras de un magnet. 6deile duhurilor circul numai n jurul planetei ori a soarelui unde triesc i durata lor de e-isten! este cu mult mai mic. <olul ideilor emanate de anumite Ior!e divine este de a stimula i de'volta inteligen!a duhurilor a%late sub guvernarea acestor Ior!e divine. &rin urmare, ideea are puterea de a %ecunda materia spiritului unei entit!i libere sau ntrupate. 6deile divine %ecundea' inteligen!ele tuturor copiilor ,i. +oi, duhurile, %ecundm cu corpul nostru duhual trupul i corpul vital n care ne ntrupm, iar la rndul nostru, primim anumite i,ei-'or de origine divin, tatar, care ne de'volt inteligen!a. in )entru a pornit nebuloasa. in )entrul crea!iilor pleac mereu %luidul necesar s !in n continu activitate nebuloasa i s %ecunde'e mereu materia ei. ar alturi de materia de toate gradele a nebuloasei, sunt %ecundate necontenit i inteligen!ele duhurilor a%late n snul nebuloasei. Iluidul divin care activea' totul din sistemul i universul nostru este de trei %eluri. &rimul din ele %ecundea' globurile de toate mrimile i evolu!iile. *l doilea %ecundea' mediul %luidic dintre ele. *l treilea %ecundea' inteligen!ele tuturor entit!ilor din jurul i de pe %iecare corp ceresc. 1oat materia pornit din )entrul creator trebuie stimulat n permanen! de 1atl central. Jtrnele voastre rostesc un mare adevr, cnd spun unei tinere %ete: ,-!i dea umne'eu, miculi!, i !ie un copil#. Ir sosirea unui anumit %luid %emeia nu poate concepe. egeaba se vor iubi# cei doi so!i, cci nu vor avea bucuria de a strnge n bra!ele lor un copila, dac nu le-a sosit o anumit ra' %luidic.
324

in )entrul centrelor nu pleac un singur %luid %ecundator, ci o serie de %luide, %iecare %ecundnd un anumit corp material sau duh. Iiecare corp sau duh are o anumit %or! de selec!ie, e-trgnd ce-i trebuie din multitudinea de %luide ce trec pe lng el. Iecundarea se %ace special pentru %iecare %el de materie - %i'ic, %i'ico-psihic sau psihic - %r nici o greeal. Materia i duhul pare c au un instinct de a atrage i re!ine o anumit categorie de %luide necesare lor din marele curent venit de la )entrul divin. 9ricare ar %i natura acestui %luid %ecundator, scopul, natura lui esen!ial este de a pune mereu n ac!iune tot ce e-ist n natur. &asivitate, inactivitate nu e-ist nicieri n cosmos. &rin acest curent, 1atl mpinge la activitate pe to!i copiii ,i, de pretutindeni. &rin ideile trimise, 1atl ne spune: <+u, Creatorul o#tru nu #tau nicio,at i oi tre%uie # lucrai ca Mine, necontenit. !ac -a 'i ,at 'acultatea inacti itii, nu ai mai 'i ,e#'urat nicio,at progre#ul e oluti ?. *ctivitatea ne este impus, i din aceast cau', totul n natur se a%l ntr-o continu pre%acere i evolu!ie. &rogresul se %ace din clip n clip, n eternitatea pe care mintea noastr nu o poate cuprinde. *cesta este misterul ce domnete n venicie. /eniul nostru cobort pe pmnt nu este ceea ce se vede - un biet copila, ci un duh asistat de noi la 'mislire, la de'voltarea n pntecele mamei sale i la naterea sa. +oi avem grij s-i mediumi'm corpul, potrivit gradului su i a misiunii sale. Mediumi'area ncepe cu simpla intuiie trupea#c, apoi cu intuiia #piritual, dup care urmea' auzul i, n %ine, zul #piritual. Marilor noastre genii li se acord i coroana mediumit!ii - puterea 'a#cinatoare i in,ectoare. 5n asemenea om va vedea lumea %i'ic, cu ochii si, dar va vedea i cu spiritul n lumea spiritual. 7a au'i cu urechile sale vorbele semenilor si, dar imediat va rsuna n interiorul capului su i vocea spiritelor din jurul su. &rivirea, %iin!a sa ntreag va %ermeca pe oricine va veni n atingere cu el. 1o!i se vor sim!i ca vrji!i, atrai cu o putere de nenvins ctre el, iubindu-2 i admirndu-l. )nd )erul i va opti, el poate s vindece anumi!i oameni. 9rbul va vedea, mutul va vorbi, surdul va au'i, lepra, cancerul se vor scutura de pe trupul lor etc. in gura lui cuvintele vor curge dulci ca mierea, blnde i n!elepte.

A%ev ru0 %ep0*n +* a%ev ru0 re%u&

up cum nv!mntul terestru i are gradele sale progresive, de la clasa 6 primar, pn la cea universitar, tot ast%el cunoaterea *devrului are gradele sale. *devrul cuprinde n sine o sum de no!iuni sau cunotin!e cu att mai nalte, cu ct nainte'i n lumea spiritual. *celai adevr po!i s-l de'vol!i cuiva diluat sau concentrat, de'voltat sau restrns. )ine se roag n 9atl no#tru> i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm grei!ilor notri#, spune un adevr, dar un a,e r re#trn#, potrivit omului simplu. ac ai urcat multe trepte ale vie!ii spirituale, %aci cunotin! cu legile de nen%rnt ale 1atlui ceresc i din ele ve'i c o greeal comis nu se poate ierta, oricte rugciuni ai %ace3 ea trebuie ispit. *tunci a%li acelai adevr asupra greelii n mod mai de'voltat, mai ampli%icat. in aceast cau' trebuie s studiem %iecare idee. ,tudiind, constatm c %iecare idee are o evolu!ie, adic un con!inut numit cunotin. 9r tocmai acest con!inut evoluea'. *m spus c totul evoluea' n univers - deci i ideile. Jinen!eles, unele mai ncet, altele mai repede3 evolu!ia nu este uni%orm. ,piritul mineral, vegetal, animal i uman evoluea', dar %iecare ntr-un ritm di%erit, unul %a! de altul. e asemenea, i suportul spiritului sau trupul mineralului, plantei, animalului sau omului evoluea' n timp inegal. )hiar entit!ile umane evoluea' n perioade de timp di%erite. uhurile roii necesit un timp de evolu!ie di%erit de cele albastre i aa mai departe. 4volu!ia valului nostru !ine apro-imativ F@-=D.DDD de ani. 4volu!ia sistemului nostru planetar va dura peste 'ece miliarde de ani. Iiecare corp - mare sau mic - i are termenul su de evolu!ie. ,piritul mineral va %i nctuat n corpul mineralului attea miliarde de ani ct va dura aceast planet. urata evolu!iei plantelor este cu mult mai scurt3 unele i-au terminat evolu!ia pe aceast planet, disprnd ca %orme. 1erminndu-i traiul pe aceast planet, unele animale au plecat, lsnd tiparul %ormei lor n straturile pmntului sub %orm de %osile. *adar %iecare regn i are durata de evolu!ie. $n a%ar de ce este viu pentru voi - impropriu spus, cci totul este viu - n spa!iu circul viet!i numite i,ei. *m spus c ideea are o %orm i un con!inut, iar con!inutul ei se numete cunotin!. ac m-ai ntreba ce este o idee, !i-a rspunde: o %orm vie. )e con!ine %orma" 9 cunotin!. 6deile sunt la %el" !i voi rspunde c nu. Iiecare idee i are %orma sa. uhul va interpreta con!inutul unei idei dup gradul
325

su de evolu!ie. , m e-plic: 6au ideea ca#. 1oate ideile de cas sunt identice ca %orm, dar con!inutul lor va di%eri, dup gradul de evolu!ie al entit!ii spirituale i, n general, al mediului su nconjurtor. )asa este o construc!ie n care omul se adpostete de intemperii. Jordeiul !iganului e tot o cas3 locuin!a gospodarului de la ora e o cas mai con%ortabil, mai civili'at3 palatul marilor milionari e tot o cas. ac ar veni un om de pe o planet in%erioar &mntului i l-ai ntreba ce este o cas, el !i va descrie o construc!ie asemntoare unui bordei. 9 entitate de pe planeta noastr, ntrebat de ideea cas, !i va descrie construc!iile %rumoase din marile orae. $ns e-ist planete unde casa este o construc!ie cu mult mai artistic, cu dispo'itive ce asigur un con%ort necunoscut nc aici. $ntrebat ce n!elege prin ideea cas, entitatea de pe planeta respectiv ar descrie o locuin! prin idei al cror con!inut noi, cei de aici, nu l-am cuprinde, deoarece nu am ajuns nc la gradul cunoaterii unei asemenea case. ,upuse unui e-amen re%eritor la ideea cas, trei entit!i de evolu!ii di%erite emit idei cu con!inut deosebit. 4ntitatea de pe o planet in%erioar nu a v'ut i au'it dect de o cas asemntoare unui bordei. 4ntitatea de pe planeta noastr va descrie casa e-punnd n%!iarea ei e-terioar i interiorul su3 descriere pe care entitatea in%erioar, venit de pe o alt planet, unde nu a v'ut aa ceva, nu o va n!elege, nu va putea pricepe con!inutul acelei idei. )e s mai spunem de ideea construc!iilor %antastice de pe alte planete, mai avansate dect a noastr" 6deea e un %el de germene, care se de'volt treptat, paralel cu evolu!ia ei i a individualit!ii umano-duhual. *cum m ntorc la adevrul propovduit de omnul nostru 6sus )hristos. 4l a comunicat ucenicilor ,i rugciunea duminical 9atl no#tru. ar s vedem cum au %ost predicate nv!turile ,ale, cum le-au propovduit apostolii i cum au %ost ele scrise: $nv!turile Mntuitorului nostru au %ost date apostolilor potrivit gradului lor de evolu!ie. +ici apostolii n-au %ost de aceeai evolu!ie. Mntuitorul a vorbit cu %iecare n parte i mereu le-a spus unora un adevr mai de'voltat, i altora un adevr mai restrns. Misterul acesta l-au cunoscut i evanghelitii, i ei au scris evangheliile potrivit gradului de evolu!ie al omenirii de pe atunci, ca s se poat cretina sau bote'a n ideile omnului nostru, preamrit (umin a sistemului nostru. 1ot ce s-a spus a %ost con%orm mentalit!ii de atunci. )elor de a'i - i, mai ales, celor cu o evolu!ie personal mai avansat - li se poate spune con!inutul superior al ideilor, deoarece evolu!ia lor le permite s a%le %r nici un pericol de a se tulbura i %r nici o responsabilitate, pentru entitatea care le-a pre'entat con!inutul respectiv. *devr griesc, cnd v spun c greeala nu se iart. ar de acest adevr nu trebuie s a%le omul de rnd. +u e-ist iertare cnd s-a %cut o greeal. (egea e lege, e dreapt i venic, nici 1atl ceresc neputnd-o nclca. *utorul legii nu poate nclca propria ,a lege. )ine a %cut o greeal trebuie s plteasc, pn la ultima centim. ar cui po!i s-i spui mai pe larg acest adevr" +egreit, celui care nu mai are nclinare de a mai grei. )el ce nu mai poate grei poate s a%le c greeala nu e-ist i deci umne'eu n-are ce ierta. *cest adevr este cunoscut de noi, dar nu ndr'nim s-l a%irmm n orice cerc i oricrei persoane venit acolo, deoarece nu ne permite evolu!ia lor. 7oi genera!i su%erin!e i dureri aproapelui vostru. )reatorul nu e vinovat de ac!iunea voastr. 4l, tiind ct de redui sunte!i, v iart, prin in%inita ,a buntate, dar de su%erin!a produs cum vre!i s v de'lege" )ineva a ucis. )reatorul l iart, pentru c i tie nepriceperea. , presupunem c, venind sus la noi, victima iart i ea, dar cu su%erin!a produs victimei cum rmne" ,e poate ierta" a, ar %i posibil, dac s-ar distruge e'ectul greelii, dar nu s-a %cut o greeal, ci o ac!iune ce are un e%ect. *c!iunea - n chip de cau' - poate %i iertat, dar cum rmne cu e%ectul acestei ac!iuni" 1atl i victima iart pe uciga, dar trupul ucis se mai poate re%ace" +u. ac ucigaul nu poate nvia trupul distrus, e%ectul aa-'isei greeli nu mai poate %i anulat. *tta vreme ct e%ectul ac!iunii nu poate %i distrus, prin nici o %or! din lume, iertarea 1atlui, a Iiului i a ,%ntului uh nu poate produce nici un e%ect, pentru c ntre victim i autorul crimei s-a interpus e%ectul, care nu poate %i distrus n vecii vecilor. 4%ectul trupului ucis a rmas ntiprit n memoria autorului. +u va %i uitat, tears din memoria sa spiritual dect n ca'ul cnd autorul ar %i distrus ca spirit, ceea ce nu o poate %ace nimeni n lume. *adar, e%ectul neputndu-se distruge din memoria entit!ii care a produs su%erin!a, re'ult c ea trebuie s repare - prin iubire 0 su%erin!a aplicat semenului su. , presupunem c 1atl terge din memoria autorului e%ectul ac!iunii comise de el. )a urmare ucigaul comite crime la in%init i nu va mai evolua niciodat. 9mul care a
326

greit - producnd aproapelui su o pagub, insult, durere, crim - trebuie s repare greeala sa. $ntre victim i autor s-a stabilit din acel moment un raport, o legtur spiritual. +ici autorul, nici victima nu se pot de'lega de legtura nev'ut, %luidic stabilit ntre ei. omnul nostru 6sus )hristos a recomandat s ier!i mereu, de apte 'eci de ori cte apte. &entru ce" &entru c tu, victim, iertnd pe cel ce !i-a greit, prin nsui acest %apt ai rupt legtura stabilit ntre tine i autorul greelii. +u mai eti nevoit s vii, n alt via!, n preajma autorului, pentru a-i da oca'ia s repare paguba, durerea, ac!iunea produs asupra ta. estinul tu e liber de acest raport. ,e schimb situa!ia n ceea ce-l privete pe autor. 4l va urmri rentruparea victimei sale, pentru ca ntr-o alt via! s-i repare ac!iunea. 4l trebuie s repare, ca s-i tearg din arhiv %apta. <eparnd greeala comis, el se eliberea' de nregistrarea n memorie a imaginii ac!iunii sale, care, alt%el, l va apsa n venicie. 9 dat ce va %ace un act oarecare de iubire, se va terge din arhiva lui %luidic orice urm a %aptei sale i de acum nainte destinul su i va urma calea. (egea 1atlui a %ost satis%cut. 5ra, paguba, durerea sau trans%ormat n iubire - temelia e-isten!ei tuturor lumilor.

Crearea p0ante0(r8 an*!a0e0(r +* (!u0u*

>ilele acestea te-ai ntrebat dac e permis unui spirit s se materiali'e'e, s ia o %orm trupeasc i s se n%!ie'e cuiva. 1rupul oricrei %iin!e ce triete pe supra%a!a acestei planete, nu este altceva dect materia acestei planete, trans%ormat pn la gradul de a nu mai putea bnui c a %ost pmnt. Jiblia spune: umne'eu a luat !rn i a %cut pe om#. a, ea spune un mare adevr, dar voalat, att de acoperit, nct bietul om crede c e o simpl poveste. ar Jiblia spune mai departe: up ce i-a dat %orma de om, a su%lat uh divin asupra lui i l-a %cut viu#. &rimul om este materie planetar, trans%ormat i pe urm vivi%icat de ivinitatea central, punnd n el un duh. ar Jiblia de unde a luat acest adevr" e la noi, cei din spa!iu. )eea ce a %cut ivinitatea atunci, a'i ar %i o nclcare de lege" a i nu. a, pentru ca ceea ce s-a %cut cu milioane de ani n urm nu trebuie s se mai %ac a'i. +u pentru c o materiali'are, este un act e-perimental, permis uneori i n anumite locuri de pe supra%a!a pmntului, de ctre marile (umini ale )erurilor. (a nceputul activit!ii sale, planeta noastr nu era locuit de oameni. 4a avea n eterul din jurul ei lumea ngerilor planetari i printre ei erau i ngerii solari, veni!i din ,oare s cree'e trupul uman. , ne ntoarcem, cu gndul, la epoca de atunci - a crea!iilor sau a materiali'rilor. $n urm cu miliarde de ani, materia acestei planete trecea printr-o perioad de trans%ormri chimice i %i'ice. *ceast materie nu putea de la sine s produc ceva. e aceea au venit entit!i spirituale, ngeri solari, care s cree'e cu materia pmntului %orme de plante, animale i oameni. 9 dat cu de'lipirea globului eteric din nebuloasa solar - care, prin rcire, va da natere 1errei - o lume desemnat de /uvernatorul solar a plecat din ,oare. 9 dat cu despr!irea &mntului din nebuloasa solar, aceast lume vine s-i duc traiul n atmos%era %luidic a &mntului, identic la nceput cu cea solar. (umea de pe cea mai ndeprtat planet a acestui sistem vedea pe cer, n a%ar de ,oarele-1at, pe un altul mai mic, copilul su, %iu care nu se deosebea ntru nimic, din punct de vedere %i'ico-chimic, de tatl su, ,oarele. *nii se scurg cu milioanele i copilul ncepe s ia alt aspect. &laneta ncepe s-i concentre'e materia cea mai dens ctre centrul su, ast%el c solidi%icarea a nceput de la centru, iar nu de la supra%a!, cum se crede n lumea voastr, 'is savant. $ntreaga serie de materii s-a ordonat de la centru ctre peri%erie. *st%el, la centru s-a constituit solidul, n jurul lui - lichidul nvelit de ga'e, i, n %ine, la peri%erie s-a %ormat ptura general de eter planetar. up apari!ia uscatului i a apei oceanelor, ncep s apar toate %enomenele de pre%acere ale materiei 'ise inert, a vie!ii mineralului, n vie!i cu %orme superioare. *'i, oamenii %ac pe &mnt coal. &e vremea aceea, ngerii i %ceau aici coala crea!iilor, ngerii nu vor uita niciodat ce au %cut atunci, pentru c opera!iile de creare, de materiali'are le-au %cut milioane de ani, repetnd mereu aceeai opera!ie i per%ec!ionnd-o. up ce au de trecut %a'a combina!iilor %i'ice i chimice, %a'a de laborator, ngerii au nceput opera!iile lor de creare, pornind de la viet!ile cele mai mici i mai simple, i anume cu plantele. )nd pe pmnt un elev descompune apa n o-igen i hidrogen i apoi le recombin, %cnd apa la loc, el nu va uita n vecii vecilor c apa este compus din dou elemente chimice, pe care va ti cum s le descompun i recompun.
327

*u trecut miliarde de ani de cnd ngerii nu mai %ac e-perien!e de materiali'are pe aceast planet i cu toate acestea, ei le pot %ace oricnd. ar s nu se cread c ceea ce s-a reali'at n sute de milioane de ani se poate re%ace acum ntr-o clip. ac, de e-emplu, s-ar cere s se %ac, acum, un mamut, ngerii lar putea %ace, dar pentru aceasta le-ar trebui timp i mult munc. *poi, ca el s devin viu, ar mai trebui s aduc de aiurea un duh de mamut i s-l introduc n %orma mamut. $ngerii alctuiesc %orma material din materia 'is inert a acestei planete. ar ce este materia inert" Materia inert e#te mineralul, iar mineralul e#te o #um enorm ,e ,uhuri minerale, alipite unele ,e altele, 'iecare a n, 1n =urul lor un grup ,e particule- ia, ce 'ormeaz 'lui,ul mineral. , m e-plic mai bine. &ui pe o mas un bolovan. &iatra, ca orice n lume, este nconjurat de %luidul su mineral. ac eu, cu puterea mea, de%luidi'e' corpul pietrei, imediat ntrupa!ii de lng tine nu vor mai vedea nimic pe mas. &iatra a disprut deoarece i-am scos dublul su, care !inea duhurile minerale alipite i care acum, deprtndu-se unele de altele, piatra, ca i corp solid, s-a descompus n elementele componente risipite. ac iei un asemenea bulgre de piatr i-l s%rmi, %aci din el o %in. &ise'i aceast %ain, pn o %aci de o %ine!e deosebit. Jobul abia vi'ibil este tot mineral, tot piatr, pentru c el are nenumrate %orvispii de minerale, alipite unele de altele prin puterea de coe'iune a %luidului mineral ce l nconjoar. &e ba'a acestei vaste tiin!e %i'ico-chimice, ngerii pot crea orice piatr. $n analele voastre spiritiste sunt amintite crea!ii de pietre pre!ioase. $ngerii au nv!at, teoretic, n ,oare modul de a crea din minerale %orme superioare, pe care apoi s le vivi%ice un duh. up ce au nv!at teoria, ngerii tiu s o pun n practic. 9amenii pot a%la de aceast tiin!, dar nu o vor putea pune n practic. $n aceast direc!ie oamenii pot nv!a teoretic de la lumea angelic, dar nu pot %ace ceea ce ei au creat pe 1erra la nceputul vie!ii omeneti. (a nceput, planeta noastr a %ost populat numai de lumea angelic venit din ,oare. *lturi de ngerii solari au sosit i subalternii lor - ngerii planetari. ,osi!i pe aceast planet, ei au pus n practic teoriile lor asupra materiei minerale prime a pmntului. +ebuloasa acestui sistem planetar a pornit din ,%era divin, din Mamar, cu toat materia %luidic, ce a dat natere prin concentrare mineralelor de tot %elul, constituind i globul nostru pmntesc. 9 dat cu nebuloasa, a sosit aici i toat gama de spirite: minerale, vegetale, animale, umane, angelico-planetare i angelico-solare. 6ni!ial se rup din ,oare, rnd pe rnd, planetele. 4le au trecut treptat prin starea %luidic, ga'oas, lichid i, n %ine, solid-mineral. )hiar din primul moment al de'lipirii nebuloasei globului nostru din nebuloasa solar, lumea angelic solar a trecut pe mica noastr nebuloas terestr i a nceput opera lor constructoare, adunnd particule %luidice, pentru a trans%orma nebuloasa din %luidic ntr-un glo% gazo#. $ngerii i-au continuat opera i din starea ga'oas au trans%ormat materia globului nostru ntr-o materie incandescent, plurimineral, n stare lichi,. $n %ine, procesul a continuat i au alipit i mai strns %orvispiile minerale ntre ele %ormnd ast%el mineralele pmntului, adic au trans%ormat pmntul, dintr-un glob lichid incandescent, ntr-un glo% rece mineral. 9 dat ce supra%a!a pmntului s-a consolidat ntr-un amalgam de minerale solide, o alt categorie de ngeri constructori ncep crearea, materiali'area 'ormelor egetale din materia mineral a pmntului. <nd pe rnd, anumite categorii de constructori %ac 'orme animale, pn se ajunge la 'orma om. *rhitec!ii, constructorii care au %cut totul pe aceast planet, au ncetat de atunci orice crea!ie, rmnndu-le doar s per%ec!ione'e %ormele create, mai ales s le conduc via!a. Milioane de ani ngerii sosi!i pe plaiurile noastre au %cut studii de materiali'ri. 4i ne %ac nou, spiritelor albe, descrierea opera!iilor lor, dar termenii i cunotin!ele e-puse sunt pentru noi adevrate hierogli%e. +oi - spun ngerii - %acem ncercri peste ncercri i cnd practica noastr a dat cele mai strlucite re'ultate, elaborm -egea operaiilor noa#tre. *a am lucrat noi. 7ou, duhuri albe, v spunem nti teoria, pentru ca atunci cnd va veni vremea, s o scoate!i din arhiva memoriei voastre i s o reali'a!i n practic. $ncercnd, ve!i constata c himera teoriei noastre ia via!, i se trans%orm ntr-o %iin! identic cu omul trupesc. &entru voi, aceast e-perien! va %i veri%icarea teoriei nv!ate. Materia pmntului a %ost trans%ormat, combinat i condensat, iar din anorganic a %ost %cut organic. /reu a %ost pn am trans%ormat materia pn la punctul cnd a nceput s active'e singur, deci pn am %cut prima #mn. Jinen!eles, nu smn!a unei plante superioare - ca de e-emplu gru
328

- cci aceasta este prea complicat, ci smn!a, sporul, celei mai simple plante. 9 dat smn!a %cut, am pus-o n pmnt, pentru a da natere celei mai simple plante ce e-ist sau a e-istat pe pmnt. &rin urmare, nu s-a adus nici o smn! de aiurea. +oi, ngerii, am adus numai amintirea noastr din lumile pe unde am peregrinat i pe unde au e-istat aceste %orme vegetale. *m lucrat milioane de ani cu puterea gndului i am pre%cut materia. *m %cut smn! i pmntul a acoperit-o, dar nu a germinat. *tunci ne-am adus aminte c-i lipsete materia dttoare de via! - spiritul. )u aceeai putere cu care am ornduit materia n %orma semin!ei, am chemat i spiritul vegetal i l-am introdus n snul semin!ei. *runci, sub ra'ele electrice ale soarelui, sub ac!iunea nutritiv a mineralului - %ra!ii mai mici ai spiritului vegetal, i sub impulsul electro-magnetic al duhului, smn!a s-a de'voltat ntr-o plant, pe care o urmream n de'voltarea ei i o modelam dup memoria noastr acumulat pe alte planete. *a am %cut prima plant. e acum nainte, ea este o vietate care triete, su%er, absoarbe hran i se reproduce. &lanta are grij de acum s-i %ac urmai, cci spiritul din ea conduce mersul vie!ii %ormei n care a %ost ncorporat. )e pustiu era pmntul cnd am venit noi. +ici o vietate nu-i nl!a capul spre cer, pentru a-i mul!umi 1atlui c i-a druit un glob unde s-i des%oare o parte din via!a venic. &mntul era un glob lipsit de o vegeta!ie, care s-l mpodobeasc aa cum l mbrac a'i. ac noi n-am gsit aici nici copaci mre!i, nici %lori cu splendide culori, nici %luturi ncnttori, nici %emei %rumoase, aveam bucuria de a crea tot ce e-ista pe planetele unde am vie!uit miliarde de veacuri anterioare. 4ram nerbdtori s punem n practic ceea ce nv!aserm de la marile i glorioasele (umini - spiritele solare. *u'iserm noi adevruri mari i adnci de la omnii solari, cunotin!e ce ni se preau minuni de nen!eles, aa dup cum a!i e-plica voi unui om simplu c trupul uman este alctuit din milioane de celule, molecule, atomi i aa mai departe. 1e ascult bietul om dar nu pricepe nimic. 5n spirit naiv vine naintea noastr i cu smerenie m ntreab: - ,%inte stpne, ai spus c acest &mnt, laborator divin, v-a %ost dat de s%ntul /uvernator solar, cu aprobarea 1atlui ceresc. ,pune-mi, te rog, stpne, pentru ca s %aci smn!a cea mic a primei plante !i-a trebuit un instrument, o lingur sau o bucat de lemn, n %ine, ceva cu care tu ai lucrat. )u ce ai %cut mai tr'iu animalele i pe om, cu gurile ochilor, cu gura lui %rumoas" - ragul meu, noi suntem %iin!e ca tine, %luidice i de %orm s%eric, dup cum ve'i. +u avem mini i nici un %el de instrument cu care s lucrm. 4 drept c %a! de noi, materia mineral a pmntului e tare, ca o!elul pentru un ntrupat, dar am avut cu noi 'lui,ul #olar, un instrument mai puternic ca orice pe acest pmnt. *lturi de el dispuneam de %luidul acestei planete - 'lui,ul planetar, i mai presus de acestea dou, aveam 'lui,ul central ,i in, sosit mereu de la 1atl central. )u aceste trei %or!e negrite am %cut ceea ce ve'i pe acest pmnt, prin voin!a i gndul nostru, avnd n memorie modelul v'ut cndva i tiin!a nv!at n mii i mii de ani de la ngerii solari. 7d c ai un aer nelmurit. $!i mai e-plic, s n!elegi. , presupunem c eti duh ntrupat i ai o bucat mare de %ier de 2D-FD de tone i vrei s o ae'i pe un vapor. )e vei %ace" - ,tpne, pentru acest lucru voi aduce o sut de oameni, o urnesc din loc i o urc pe vapor. - +u aa. 5it-te la acest mare electromagnet. 5ite cum acest metal magneti'at i micat prin electricitate se apropie de bucata de %ier, o lipete de el, o transport i apoi %iind demagneti'at o las pe vapor. +u a mai %ost necesar nici o %or! uman, electricitatea l-a mutat. 4lectricitatea, dragul meu, este o %or! %luidic sosit de la 1atl central i bi%urcat n dou: ramura po'itiv merge n soare, iar cea negativ n pmnt. +oi, ngerii, i dumneavoastr, oamenii spa!iali, poseda!i aceast electricitate, ca de alt%el orice %iin! sau lucru din univers. 1ot ce ve'i pe pmnt, toate au %ost %cute de noi, ngerii constructori, cu puterea procurat de aceste dou %luide: solar i planetar. )u ajutorul cunotin!elor noastre ctigate prin e-isten!a de miliarde de ani, posedm secretul de a trans%orma mineralele acestui pmnt n smn! sau %orm corporal a oricrei viet!i, avnd la dispo'i!ie puterea %luidic solar i planetar. 4lectricitatea captat de om prin dinamuri sau generatoare - aplicat i n ca'ul electromagnetului - este %luidul nostru solar i planetar. &uterea electromagnetului care atrage %ierul este gndul sau cugetarea mea.#
329

<evin la ntrebarea pus la nceputul acestui capitol. *'i, materiali'rile de plante, animale i oameni sunt un pcat" ,e ncalc vreo lege" *cum pot s v spun: +u, nu se ncalc nici o lege, pentru c ele sunt sporadice i e-isten!a lor este e%emer3 ca atare, nu mpiedic cu nimic mersul progresiv al &mntului. ac materiali'rile se %ac rar i cu %oarte mari greut!i, sub preedin!ia unor mari spirite, este pentru c se opune evolu!ia social a oamenilor, care cere ca ceea ce s-a %cut odat s nu se mai %ac acum, di%eritele %orme de plante, animale i oameni reproducndu-se acum pe calea %ireasc, se-ual. *'i nu se mai pot %ace materiali'ri dect cu ajutorul unui ntrupat numit me,ium ,e materializare. , ti!i ns c mediumul nostru, cu care se mai %ac asemenea mari e-perien!e, nu este un om obinuit, deoarece spiritul su are un grad nalt n )er, i apoi se deosebete de ceilal!i oameni prin %aptul c de!ine o cantitate mare de %luid solar. $ngerul continu: )nd am reuit s %acem prima plant, au rsunat spa!iile sistemului nostru planetar de bucuria noastr. , ve'i c din pmnt ai creat o %orm vie, care se mic, palpit, i pstrea' %orma i triete prin ea nsi este culmea %ericirii. 9, oamne, am e-clamat cu smerenie, mari sunt puterile 1ale. *m v'ut reali'ndu-se cuvintele ngerilor solari. <nd pe rnd, mii i mii de ani, noi ngerii ne ntreceam s %acem plante mai %rumoase, mai complicate, mai viguroase i aa, ncetul cu ncetul - %iul meu - am mbrcat uscatul i am umplut mrile cu tot %elul de viet!i vegetale. Milioane de ani am urmrit creterea plantelor i, cu puterile noastre de atrac!ie i respingere, conduceam via!a plantei i o in%luen!am mereu, ca s o per%ectm. (e ajutam n creterea lor i mai ales supravegheam nmul!irea lor, calea lor generatoare. )nd a sosit timpul, alturi de plante, cei mai nainta!i dintre noi au creat %orme animale. i de aceast dat s-a pornit de la cele mai mici, animale microscopice, de la cele mai simple, spre cele mai complicate. *m creat i de aceast dat cele mai simple animale acvatice i numai dup aceea pe cele terestre, divi'ate cu vremea n 'burtoare i ne'burtoare. )te milioane de ani ne-au trebuit s %acem animalele. *'i ave!i %orme nenumrate de animale pe supra%a!a globului vostru. 1oate au %ost opera noastr. * venit timpul s crem %orma uman, un mare eveniment de crea!ie pe &mnt. in acelai pmnt din care am %cut plantele i animalele, am %cut i %orma om. )nd am i'butit s modelm %orma uman, ,tpnul nostru, /uvernatorul solar, a cobort pe &mnt i 4l a ntrupat pentru prima oar n acea %orm uman un spirit cu rang de nger. 6at acum omul trupesc pe deplin %ormat. Jiblia spune adevrul n niruirea cronologic a crea!iei viet!ilor de pe pmnt i cnd spune de om: S umne'eu a su%lat peste om duh divin, dndu-i via!T. a, pentru c s-a introdus un duh n acea %orm.#

Ierar;*a =n 0u!ea %u;ur*0(r a0/e

9bserva!i via!a semenilor votri i lua!i n considerare i respecta!i pe cei ce cred n ivinitate i au o, conduit moral ireproabil. +u v impresiona!i de averea unora, de rangul social al altora. )el ce va crede n ivinitate, n lumea s%in!ilor, n e-isten!a lumii noastre, va %i mpodobit cu %ericirea cereasc. &e %rontispiciul cimitirelor voastre scrie: /loria pmnteasc, %ericirea cereasc#. 4 un mare adevr, nen!eles nici de cel ce l-a scris acolo. /loria pmnteasc este una, %ericirea cereasc este alta. 5na se dobndete pe pmnt i este e%emer, iar cealalt - n )er i este venic. )ei mici doresc gloria pmnteasc, cei evolua!i - %ericirea cereasc. )ele mai multe entit!i spa!iale doresc ca atunci cnd se vor rentrupa, s se bucure de toate bunurile pmntului i de gloria omeneasc, cci, deocamdat, pentru ele este %oarte greu de dobndit %ericirea cereasc. )ine se poate bucura, chiar ntrupat %iind, de %ericirea cereasc" +umai cel ce a atins rangul de #'nt. (a e-terior, s%ntul e un om ca to!i oamenii, dar toate gesturile, vorbele, dorin!ele, ntreaga lui conduit dovedesc c e din ceata marilor (umini ale spa!iilor. 4l va tri modest i retras, pentru c rangul su nu se poate mpca cu agita!ia i goana dup averi, onoruri, plceri materiale. , nu %ace!i con%u'ie ntre situa!ia unui s%nt, i no!iunea ce o ave!i voi despre s%in!i. &rin s%nt, noi n!elegem un spirit care a urcat trepte peste trepte n e-isten!a lui plurimilenar pe aceast planet sau pe alta. 4l a atins sau ob!inut de la ,tpnul sistemului - dup recomandarea /uvernatorului planetar - rangul de #'nt. <angul de s%nt este un titlu care con%er n )erul acestei planete dreptul la anumite atribute. ar acest rang nu nseamn c el a devenit in%ailibil. +icidecum. 4 posibil ca ntr-o ntrupare, s-l prind mrejele vie!ii pmnteti, i ntr-un moment de
330

slbiciune, de ntunecare a contiin!ei sale, s greeasc. ar, ntr-o alt ntrupare, i va plti amarnic greeala, pentru c el nu este un spirit oarecare din lumea acestei planete, ci este o entitate care posed unul din titlurile supreme ale ierarhiei umane. (umea spiritelor albe se mparte n: preoi, clugri i #'ini. &rimul grad este preotul cere#c, care nu trebuie con%undat cu preotul pmntesc. &o!i %i preot n )er i s nu %ii niciodat preot pe pmnt. 5rmea' clugrul #paial, un spirit ce nu are nimic comun cu clugrul de prin mnstirile voastre. easupra rangului de clugr urmea' di%eritele grade de #'ini prini. Iiecare din aceste trei trepte are o mul!ime de sub-trepte. +oi cutm s in%luen!m pe %ratele nostru s%nt n )er, l supraveghem cnd este pe pmnt, ca nu cumva s cad. +u-l prsim un minut, deoarece o greeal a lui atrage automat o stare su%leteasc deplorabil pentru ntregul grup de s%in!i. +e silim ca via!a lui s %ie un model de via!. 6nteresul i solidaritatea ne mping s aprm pe %ratele din grupul nostru. 7ia!a noastr e urmrit de mai-marii notri, att n )er, ct mai ales cnd suntem ntrupa!i. e diminea! pn seara un membru al ordinului nostru st de gard pe lng ntrupat, inspirndu-l spre bine i oprindu-l de la greeal. )nd, prin neaten!ie, cade un membru de-al nostru, o jale nemaipomenit i cuprinde pe to!i din gruparea noastr. ,%ntul nostru a renun!at de mult la %ericirea material. )nd ne ntrupm, nu ne mai preocupm de %ericirea asigurrii unui trai n mare belug. ar demnitatea ordinului nostru cere ca unul dintre ai notri, cnd se a%l jos printre ntrupa!i, s nu duc o via! mi'erabil, neavnd nici mcar strictul necesar. 4l va avea ce-i trebuie, %r s %ie bogat. +umai cnd i se d o misiune important, i se impune o srcie complet, dar va %i pe deplin sntos.

Mnu*rea 70u*%e0(r
Mi se pare c prin anul 2MFM, n casa unei %amilii onorabile i culte din Jucureti, ntr-un cerc intim, se !ineau edin!e spiritiste. 5na din persoanele asistente era medium de materiali'are. $ntr-o sear, ghidul edin!elor anun! cercului c le va pre'enta un %enomen %rumos i le-a cerut s sting lampa, dar imediat i opri, spunndu-le: S(sa!i c sting eu lampa electricT. ,e %cu ntuneric, %r ca cineva s se ridice din locul su. up un minut de ateptare, s-a au'it c'nd ceva, cu un sunet surd, pe mas, de unde se rostogoli pe podea. (umina se aprinse de la sine. *sisten!a observ, cu mirare, o mandarin pe covor. *u luat-o de jos i au e-aminat-o cu to!ii i nu puteau s-i e-plice provenien!a i n!elesul pre'en!ei ei. &rin mediumul a%lat n trans, ghidul edin!ei le spuse: S es%ace!i mandarina i mnca!ioT. )u o oarecare e'itare, au e-ecutat ndemnul entit!ii. <upnd coaja i des%cnd %eliile, au observat cu o mirare i mai mare un sul mic de hrtie. *u luat hrtia i, des%urnd-o, au constatat c pe ea se a%l desenat o cruce i cuvntul Screde!iT. &e cnd e-aminau buc!ica de hrtie i cuvntul scris, ntrebndu-se cum a ajuns acest bile!el n mijlocul mandarinei, mediumul a nceput s vorbeasc: S6ubi!ii mei, a%la!i acum ce opera!ie s-a %cut. ,tpna casei a cumprat a'i diminea!a 2F mandarine i le-a pus n bu%etul cel mare. 4u am pre%cut una din aceste mandarine n %luid. $n acelai timp, m-am dus n biroul so!ului - el nu era de %a! - i am rupt un col! de hrtie dintr-o coal a%lat pe birou i apoi am proiectat pe ea plombagin, creat din %luidul ce era n camer, i cu el am scris cuvntul avut n mental. 9dat scris bile!elul, l-am rsucit i apoi l-am demateriali'at. *cum, cu bile!elul %luidi'at, am venit, aa strns cum era, i l-am introdus n mijlocul mandarinei %luidice. up ce am %cut aceste dou opera!ii, am trecut mandarina prin pere!i i uile camerelor, pn la voi. *ici am re-materiali'at mandarina %luidic, %cnd-o iari cum a %ost la nceput n bu%et, plus bile!elul din interiorul ei, materiali'at i el. ragii mei, noi duhurile putem pre%ace materia voastr pmnteasc, corpurile voastre solide n corpuri %luidice i viceversa. *m vrut s vede!i n aceast sear un %enomen ce pare supra-normal pe pmntul vostru i s v !in o mic lec!ie de %i'ic i chimie cereasc. *cum veri%ica!i cele ce v-am spus.T up ridicarea edin!ei, s-au dus n su%ragerie i, descuind bu%etul, au gsit numai unspre'ece mandarine. 5na lipsea - cea care le-a %ost adus n camera de edin!. $n birou au gsit o coal de hrtie cu un col! rupt, unde se potrivea hrtia gsit n mandarin. * %ost o demonstra!ie %rumoas i interesant a celor din spa!iu. $ntrebndu-i despre acest e-periment, amicii spa!iali mi-au comunicat urmtoarele:
331

6ubite %rate, cu alte oca'ii ai a%lat c, din cnd n cnd, din ,%era-(aborator coboar materia prim, care - pe msur ce se deprtea' de )entrul creator - se tot concentrea', %ormnd n locul unde se va nate un nou sistem planetar, o gam aproape in%init de %luide, ga'e, lichide i solide. 1oate aceste pre%aceri i diversi%icri ale uneia i aceleiai materii prime au %ost %cute de Ior!ele spirituale de di%erite grade, marile ,pirite, )reatori divini. Vi s-a mai spus c e-ist globuri n di%erite stri ale materiei: %luidice, ga'oase, lichide i solide, cum e globul vostru terestru. &mntul are starea de echilibru permanent solid, %iind lipsit de strile ga'oase ale multor corpuri cereti. &e globul vostru nu se mai vd nori de aur, argint sau platin. $n jurul globului vostru se vd pe cer numai nori de vapori de ap, %orma!i din dou elemente: hidrogen i o-igen. $n soare, n atmos%era solar, e-ist nori %orma!i din multe metale ntlnite pe pmnt. $n laboratoarele pmntului se poate topi aurul i %ace lichid, dar imediat ce ai ridicat vasul de pe %oc, aurul i reia starea solid, o stare normal a'i pe pmnt. *ur, platin, argint, toate metalele de pe pmntul vostru se gsesc topite n masa soarelui n stare de echilibru natural. +u orice om a v'ut aurul liche%iat. Mor milioane de oameni i ei n-au v'ut dect aurul n stare solid. $n tiin!a voastr s-a stabilit, teoretic, c orice corp din solid se poate %ace lichid i din lichid n ga'os. *cum ave!i pn i aer lichid i se tinde s se ob!in aer solid. 9mul simplu tie i el c ghea!a, prin cldura soarelui, se topete n ap, iar apa se trans%orm n aburi. 4levii din primele clase tiu c prin rcire norii se pre%ac n picturi de ap, dnd natere la bl!i, lacuri, ruri etc., iar apa lor, prin %rigul iernii, se trans%orm n ap solid sau ghea!. Ienomenele %i'ico-chimice din soare dau natere unei temperaturi %oarte ridicate. in aceast cau', din masa plurimineral a soarelui se ridic aburi, %ormnd nori metalici n atmos%era lui. (a oarecare deprtare de soare, vaporii de di%erite metale se rcesc i, condensndu-se, cad pe supra%a!a globului solar, sub %orm de ploaie sau picturi lichide de aur, argint, platin, %ier etc. &icturile lor sunt grele i cad cu vite'a gloan!elor voastre. *semenea %enomene s-au petrecut odat i pe pmnt, dar globul nostru %iind %oarte mic, durata i intensitatea lor a %ost de scurt durat. +oi, micile albine ale 1atlui, avem posibilitatea s reali'm chiar acum pe pmnt toate %enomenele petrecute n mod %iresc pe soare. +oi putem s desolidi%icm o portocal i s o aducem la starea %luidic, sau putem crea un obiect oarecare din %luid. ,e n!elege c numai spiritele albe pot reali'a, n deplin cunotin!, asemenea %enomene de nalt %i'ic. &rin urmare, orict de complicat va %i materia organi'at, ca i cea mineral sau neorgani'at, putem s o de'agregm i s o trans%ormm ntr-una din cele patru stri ale materiei: solid, lichid, ga'oas sau %luidic. +e vine mai uor s mutm un obiect, ridicndu-l i transportndu-l prin puterile noastre %luidico-electrice, dect s materiali'm sau s solidi%icm un %luid i cu mult mai greu ne este s demateriali'm un obiect n %luid i apoi s-l remateriali'm la loc. ar, n %ine, greu, uor - totul ne este posibil. Mani%estrile de materiali'are sunt rare pe pmnt i cnd le producem, avem n vedere un anumit scop: , %acem coala unor anumite spirite din spa!iu, ca s a%le i ele cum se pot pre%ace materiile i cum s-a creat odat, de %or!ele angelice, tot ce e-ist pe pmnt. *adar, %enomenele produse n mediul material solar nu se mai produc aici, dup cum nici cele produse pe (un nu se pot reali'a uor pe pmnt. +oi, duhurile, cunoatem multe taine, pentru c le-am a%lat, studiat i practicat pe alte planete, pe unde am petrecut coala noastr nes%rit. ar s revin la subiectul nostru. &utem s demateriali'm o %loare din *sia, de e-emplu, i s o aducem pe masa voastr, pn i cu rou pe ea. )u puterea gndului meu i a corpului meu spiritual, care e un puternic electromagnet, am demateriali'at-o n %luid i o aduc aici n camera ta. *poi, tot cu puterea voin!ei i a imagina!iei mele, pre%ac %luidul n %loare solid. 5n asemenea aport se poate pstra pn se va veteji planta respectiv. ei mai greu, avem %acultatea ca prin puterea imagina!iei i memoriei noastre, s v crem o plant sau piatr oarecare, din materia %luidic a pmntului, pe care concentrnd-o, o trans%ormm n plant sau piatr solid. <amura sau %loarea rupt dintr-o plant oarecare, va tri prin iner!ia vie!ii celulelor ce o compun, dar dup cteva 'ile va muri. ,e schimb situa!ia cnd aduc o plant ntreaga. $n ca'ul acesta, aduc trupul %luidi'at al plantei i, n acelai timp, atrag dup mine scnteia divin a plantei, cu nveliurile sale. 9 duc la locul dorit, unde re%ac planta %luidic n plant solid i, n acelai timp, introduc duhul plantei n trupul ei. (a %el %ac cu o pasre, vierme, rac sau orice animal. )nd crem o ramur cu %lori, ea nu poate dura
332

dect o perioad scurt de timp, cteva ore sau 'ile, i apoi piere, pentru c nu ne mai este permis s crem permanent, ceea ce s-a %cut odat. )u nalt autori'are putem s %acem cte o piatr pre!ioas care s persiste ani de 'ile i s o poarte cineva la un inel, ca amintire de la noi. *semenea materiali'ri sunt %oarte rare. $n general, %acem materiali'ri mult mai uoare: concentrm i trans%ormm %luidul pn constituim din el o mn plastic, uneori vi'ibil, iar alteori perceptibil, dar invi'ibil. *dic putem materiali'a o mn solid, vi'ibil, dar care nu este mn trupeasc. ac o asemenea mn s-ar putea tia, am vedea c nu curge nici o pictur de snge din ea. &utem crea un organ, ba chiar un trup ntreg, care va avea moliciunea pielii, tria oaselor i cldura animal3 va %i solid, dar nu %i'iologic, ci numai o materie %luidic solidi%icat. e ce sunt rare materiali'rile - %ie par!iale, %ie totale" &entru c nu ne este permis s speriem lumea. (e producem cu scop tiin!i%ic, n %a!a cunosctorilor. +u producem des asemenea %enomene, ca nu cumva s vad i s nve!e de la noi entit!ile in%erioare, care - n ignoran!a sau rutatea lor - ar %ace materiali'ri pentru a speria i persecuta pe cei ntrupa!i. +umai naltele entit!i posed aceast tiin!. )nd se e-ecut asemenea opera!ii, se iau toate msurile s nu asiste la ele nici o entitate creia nu-i este dat s a%le asemenea taine. Materiali'rile se %ac n %a!a oamenilor crora le este permis s vad asemenea pre%aceri ale materiei. +umai noi, entit!ile superioare, am ajuns s mnuim %luidele i s lucrm cu ele tot ce vrem. (una este laboratorul unde ni se pune la ndemn, din abunden!, materie %luidic, i unde putem lucra nestingheri!i de nimeni. )eea ce ne este inter'is s %acem des pe &mnt, putem %ace cu uurin! i oricnd n (un, unde nu suntem stnjeni!i de entit!ile in%erioare, pentru c ele nu se pot sui pn acolo. )t despre spiritele sosite s-i %ac coala pe &mnt, ori cele pregtite s emigre'e pe alte corpuri planetare, ele sunt cantonate n anumite regiuni ale (unii, aa c nu asist la opera!iile i studiile noastre %cute n pre'en!a %or!elor angelice. (una e sediul lumii angelice i a spiritelor albe. &mntul e coala lumii entit!ilor in%erioare. 4le nu pot %i e-cluse de pretutindeni, %r a produce n su%letul lor mhnire. <aritatea acestor %enomene este e-plicabil, &mntul ne%iind locul ideal pentru asemenea e-perimentri. $n (un, %iind un mediu prielnic, putem %ace tot %elul de materiali'ri i demateriali'ri, crea!ii de %orme anorganice i organice. $n (un ncercm i reuim s crem tot %elul de viet!i, plante i animale de tot %elul, i di%erite modele de oameni. Jinen!eles, toate sunt crea!ii %luidice. 7ia!a trupeasc, asemntoare cu cea terestr, nu este posibil pe (un, ne%iind aer i ap. &e cnd n jurul pmntului e-ist o atmos%er ga'oas, n jurul globului selenar nu este dect o atmos%er %luidic, la %el ca n ,oare, e-ceptnd cldura lui. ,oarele, (una i &mntul sunt corpuri sau laboratoare cereti, unde entit!ile %ac studiile cerute de 1atl central. esigur c studiile %cute pe ,oare sunt superioare celor %cute pe (un i &mnt. ,tudiile %cute pe &mnt sunt omeneti, iar cele de pe (un sunt #tu,ii angelice. Medicul lunar trebuie s cunoasc mult mai bine anatomia omului dect medicul uman. *a de e-emplu, i se ordon medicului lunar s construiasc, prin puterea gndului su, un om din %luidul selenar. ac nu este savant cunosctor al anatomiei trupului uman nu va putea crea o %iin! uman corect3 va iei o caricatur de om. *st%el, ngerii de pe (un cer: I-mi un om %r piele, ca s vd dispunerea venelor i arterelor trupului uman de pe pmnt#. +umai cel ce cunoate admirabil dispunerea acestor vase va putea reali'a re!eaua cerut de pro%esorul angelic. ragul meu %rate, trebuie s studiem i cercetm ntreaga crea!ie de pe pmnt, de la cel mai microscopic vie!uitor, pn la om3 de la cel mai %r valoare mineral, pn la cele mai dorite pietre pre!ioase: sa%ire, smaralde, diamante. )ine tie cte milioane de ani ne vor mai trebui aici i pe alte planete ca s tim ceea ce tiu prea s%in!ii ngeri ai notri. in cnd n cnd, coboar pe pmnt cte unul din ceata ngerilor, cu autori'a!ia de a %ace o mic demonstra!ie, anormal pentru mediul de aici. )nd materiali'area este %inali'at, la vederea ei, cei din spa!iu - duhuri roii i albastre - se minunea' de nalta oper i devin dornici de a-i ridica nivelul moral i intelectual i a-i grbi ast%el ascensiunea spiritual. 7oi, oameni trupeti, cnd le vede!i, rmne!i cu ochii mari i gura cscat. &rivi!i i nu v vine s crede!i, i cu ct ve!i lua mai multe msuri de control, cu ct ve!i %i mai riguroi, entitatea operatoare, de nalt vechime i rang, va %i mai %ericit de a vedea pe al!ii admirnd opera ei, impus de un nger planetar. *cum, %rate iubit, termin comunicarea de a'i, spunndu-!i: Mine pleci de aici, dar
333

vrem ca adevrurile comunicate de noi s poarte pecetea tiin!ei. +u vrem s cde!i pe panta religiei sau %iloso%iei. <eligia este %oarte bun i absolut necesar, pcat ns c ea, aa cum e predicat a'i, nctuat n dogme, nchide calea cercettorului. Iiloso%ia e %rumoas, dar ea te poart din ipote' n ipote' i deci nu dovedete nimic. +oi vrem tiin! i iar tiin!, care s lrgeasc ori'ontul cunotin!elor pmnteti, prin probele v'ute i produse de lumea noastr.

Ent* a 7(&t crea3*a 70u*%*c 8 ap(* cea &(0*%

tiin!a pmntului sus!ine c celulele trupului vostru sunt dependente unele de altele. 4u a%irm c nici o celul nu ascult de ordinul celeilalte celule, %iecare ducndu-i via!a i munca independent una de alta. 4ste altceva c prin munca lor, celulele duc la un re'ultat unic. &rin tiin!a noastr i urmnd planurile celor mai mari ai notri, modi%icm mereu mediul nconjurtor al planetei, i ca urmare %ormele se modi%ic i se per%ec!ionea'. ar orict de numeroase i diversi%icate vor %i %ormele, prima %orm - celula - se men!ine aceeai. 9 celul oarecare i poate duce singur via!a. ar dac vrea, un uh creator poate asocia sau comuni'a sub o singur direc!ie dou celule. 6nstrumentul cu care uhul creator poate %ace aceast lucrare este 'lui,ul electric. ,piritul a luat dou celule i, lucrnd asupra lor, le-a pus n imposibilitatea de a mai putea tri singure. 6at n!elesul acestui %apt. ,e tie c %iecare celul este ncrcat cu dou %eluri de electricit!i: po'itiv i negativ. ,piritul, cu puterea evolu!iei sale, va modi%ica distribu!ia acestei electricit!i n cele dou celule. 4l va %ace ast%el ca o celul s aib mai mult electricitate po'itiv dect negativ, iar n a doua celul, vecin cu ea, s %ie mai mult electricitate negativ dect po'itiv. e acum cele dou celule sunt robite una alteia, pentru c ele se atrag una ctre alta. &e cnd celulele erau libere, %iecare avea n interiorul ei cele dou electricit!i, separate printr-un perete ideal de electricitate neutr. *cum aceast %or! neutr s-a e-teriori'at i s-a ae'at ntre cele dou celule. in acest moment, cele dou celule sunt !inute n echilibru de %or!a median e-tern neutr i se atrag una ctre alta prin atrac!ia celor dou electricit!i preponderente din interiorul lor. in aceast cau', celulele au %ost silite s se asocie'e, s se comuni'e'e. &e acest principiu s-a cldit ntreaga via! armonic din universuri. )u alt oca'ie, am spus c n ,%era divin e-ist corpuri, %iin!e vii in%init de mici. ar orict de mic este aceast vietate, totui are un con!inut, i materia din interiorul acestui con!inut este mpr!it n trei. 9 parte este ncrcat cu energie sau %acultate po'itiv, o alt parte are nsuire negativ, i ntre ele se a%l o cantitate de substan! electric neutr. )u aceast particul, in%init de mic, cu aceast vietate, )reatorul a creat totul, deci i materia n starea a patra, numit solid. $nsui )reatorul este organi'at dup modelul acesta, in%init de mic, dar plin de via!. )elula-via! este cel mai simplu corp din venicie i n tot 6n%initul. up ce a %ost creat prima celul, primul vie!uitor pe pmnt, s-au luat dou asemenea celule i au %ost asociate, comuni'ate. )t timp celulele erau libere, moartea uneia nu in%luen!a deloc e-isten!a celei vecine. in momentul cnd au %ost asociate, moartea uneia dintre ele va provoca i moartea celei de a doua. &rin moartea celulelor, vie!ile %luidice, particulele vii robite se vor separa, %iind puse %iecare n libertate. )t au %ost mpreun, cele dou celule s-au hrnit i au crescut. e la un timp, ele au nceput s se divid i au %ormat ast%el patru celule. up un timp, cele patru celule crescute s-au divi'at n cte dou i au %ormat opt celule, i aa s-a urmat mereu, n progresie geometric. *st%el s-au %ormat marile i complicatele vie!uitoare. $n %elul acesta se nmul!ete totul n cosmos. &rin asocieri continue s-a %ormat o celul care e o colonie de vie!i, particule, celule %luidice. +oi avem corpul spiritual %ormat tot dintr-o imensitate de asemenea asocieri. up modelul lumii spirituale, duhul a creat celule vegetale, animale i umane, aici, jos, n a patra stare a materiei. 1atl creea' numai cu materia a%lat n prima #tare. *ici, jos, se lucrea' totul cu aceeai materie, dar a%lat 1n #tarea a patra. 9mul cobort pe pmnt, are posibilitate s gseasc toate %elurile de materii, de'voltate din treapt n treapt, de la simpl pn la asocieri de cte F, ?, O i aa mai departe. )ele dou %eluri de electricit!i pomenite au nu numai anumite propriet!i, dar i anumite culori, cea po'itiv %iind albastr, iar cea negativ - roieglbuie. 1oate %luidele din univers sunt colorate, au culori di%erite, dup rolul jucat n univers.
334

Celula 'lui,ic unic, particula-via! venit din 6n%init, este colorat i ea, jumt!ile sale avnd culori di%erite, separate printr-o band in%init de sub!ire de o materie colorat violaceu. +oi putem atrage aceste particule, deoarece nu ne pot re'ista. (e putem absorbi n corpul nostru, unde imediat sunt silite s se asocie'e n cte trei, deoarece corpul nostru nu e compus din celule simple, ci din grupe treimice. in aceste celule simple s-a %cut i se %ace totul, prin comuni'area lor la in%init, nsui 1atl le absoarbe i le comuni'ea' n trupul ,u la in%init. 4-isten!a acestei celule prime este o raritate aici pe &mnt i constituie pentru noi mai mult un obiect de studiu. 4-isten!a ei liber nu este posibil dect temporar. *ici, totul este comuni'at. )um %iecare corp i are culoarea sa, noi suntem ajuta!i, n studiile noastre, de culorile lor. )elula prim sau particula-via! ultramicroscopic am spus c este o %iin!. 9rict de mic este, noi, spiritele superioare, trebuie s-i studiem via!a i mani%estrile. )um nu avem posibilitatea s o studiem individual, suntem nevoi!i s %acem studii asupra asocia!iilor ei. )elula %luidic, particula-via! o gsim asociat cu multe alte particule vii, chiar n corpul celui mai mic microb, care, deci, este o colonie de particule-via!. Iiecare celul din trupul vostru este o vast colonie de celule %luidice, particule-via!, din lumea noastr spiritual. 9 globul roie din sngele vostru este o mare colonie de celule %luidice, particule-via! sau %iin!e vii. $n ultim anali', trupul vostru este o vast colonie de celule trupeti, care, la rndul lor, sunt asocia!ii de mari colonii de %iin!e vii, celule %luidice. )u alte cuvinte, trupul vostru este %ormat din miliarde de individualit!i, de %iin!e vii in%init de mici. )elula %luidic, particula vie, constitutiv a tot ce e-ist n univers este att de mic, nct cel mai mic vie!uitor de pe pmnt, vi'ibil doar cu microscopul, e un ele%ant pe lng ea. 1otalitatea celulelor %luidice, diversele lor asocieri %ormea' %luidul. Iluidul e o materie, i anume o materie divin %ormat din asocieri de particule vii. )el mai pur %luid dintre toate %luidele umple Mamarul ,%erei divine. 4l este ntre!intorul vie!ii din univers. <nd pe rnd, printr-o evolu!ie lung, de-o venicie, aceste celule simple, divine, au ajuns s aib di%erite nsuiri. 4le ne pstrea' cunotin!ele agonisite n decursul nenumratelor e-isten!e, constituind corpul no#tru memorie. 1ot o celul divin constituie %or!a energetic ce ne permite cugetarea. Jinen!eles, n scnteia sau corpul nostru divin ele se a%l tot treimi'ate, cci libere, simple, nu se a%l dect n (aboratorul divin. <e!ine!i: Jrice 'iin, orice lucru, tot ce e,ei 1n =urul o#tru a pornit ,e la acea#t mic 'ptur, particul ie, cea mai #impl ia ,in tot co#mo#ul. e la simplu urcm, chiar i noi, pe scara progresiv a construc!iilor %luidice sau divine. *ceste %iin!e, in%init de mici, progresea', dar coala lor, la %el cu cea a duhurilor, se %ace prin asociere. 5nirea %ace tria. )u ct o colonie este mai numeroas, cu att va atinge grade mai nalte de evolu!ie. 1impul necesar pentru a se ajunge la trepte superioare - e o alt problem. 5na din marile colonii de ast%el de viet!i ultramicroscopice este trupul mbrcat de spiritul uman. Iiecare din celulele acestui trup e o colonie de %iin!e simple divine. )t timp celula triete, colonia divin observ, nva! i progresea'. )nd celula trupeasc moare, colonia se destram pentru un moment, i apoi se regrupea' i rentrupea' ntr-o alt celul trupeasc, pentru ai continua evolu!ia. /ra!ie absorbirii i regruprii de particule vii, trupul uman crete mereu, de la ou pn la maturitate, prin divi'iunea i, deci, nmul!irea i creterea celulelor trupeti. )elulele trupului uman sunt colonii mereu rennoite de particule vii, care, %iind avide de coala vie!ii, vin s-i triasc via!a n trupul uman. )nd trupul omului moare, coloniile, in%init de numeroase, se pun n libertate, dar ateapt n spa!iu oca'ia s %orme'e trupuri noi, unde vor cuta s se rentrupe'e i ele, rnd pe rnd. &rin urmare, i celulele %luidice, particulele-via! trec printr-o continu rentrupare, n vederea studiului, al progresului, asemenea spiritului ntrupat n mijlocul coloniei de celule trupeti. Iiecare celul trupeasc are via!a sa proprie3 totui, e robit ntregului. up cum ti!i, omul este o trinitate %ormat din #pirit, peri#pirit i trup. &erispiritul 0 denumit ine-act de voi dublul sau tiparul - este %ormat i el tot din particule-via!, %iind o colonie de celule %luidice, %iin!e divine. ar materia lui nu e simpl, ci compus. (a )entrul creator aceste celule %luidice, %iin!e vii, sunt simple, deci separate. in ,%era divin se tot asocia' n diverse %eluri i apoi sunt trimise n lume, pentru a constitui crea!ia. )eea ce %ace 1atl n ,%era divin, %acem noi aici, cu singura deosebire
335

c 4l lucrea' cu materia ,i in #impl, iar noi lucrm cu materia ,i in a#ociat i trans%ormat prin evolu!ie. 5na din cele mai importante celule ale trupului uman este #permatozoi,ul care, la rndul lui, e %ormat dintr-o mare colonie de celule divine. )unoscnd ce %ace i pe unde merge, spermato'oidul este cea mai inteligent celul a trupului uman. 9 %or! ire'istibil l atrage ctre sora sa, celula uman numit o ul. e ce" &entru c el este ncrcat cu electricitate po'itiv, iar ovulul cu electricitate negativ. )elulele divine care %ormea' spermato'oidul sunt preponderent cu %or! po'itiv, iar cele ale ovulului au mai mult o %or! negativ. &rin unirea celor dou %iin!e umane - brbatul i %emeia - se %ormea' n corpurile lor un cmp magnetic. $notnd n acest cmp de %or! energetic, cele dou celule creatoare se doresc i caut s se uneasc. *cest cmp magnetic s-a nscut datorit unui vrtej de particule sau celule divine. /ra!ie acestui curent, spermato'oidul este atras ctre centrul spiralei n mijlocul creia se a%l ovulul. 9 dat ce spermato'oidul s-a atins de ovul, se cu%und n masa lui, se sacri%ic, n %olosul comunit!ii de celule divine. <e'ultatul %u'ionrii acestor dou celule umane se numete ou. )a orice n univers, celula-ou va ncepe i ea s se divid pe cale geometric. )ine a %cut pruncul" tiin!a spune c tatl i mama lui. $n realitate, l-a %cut )reatorul, cci dac 4l nu pregtea celulele divine sau %luidice, spermato'oidul i ovulul nu mai e-istau. 7oi ti!i atta ct vede!i. +oi vedem dincolo de vederea voastr, cunoatem realitatea pro%und a %enomenelor. )nd cei doi oameni se strng n bra!e i se iubesc#, veghetorii lor nu stau cu bra!ele ncruciate. ac din anumite motive n destinul lor e prev'ut s nu aib copii, veghetorii anulea', distrug cmpul magnetic i de%luidi'ea' %iecare din elementele se-uale. (ipsite de %or!ele de atrac!ie, cele dou celule se-uale rmn deprtate una de alta i dup un timp mor. 4-aminnd cuplul, medicul uman constat c cei doi so!i sunt sntoi, i nu tie nici el de ce nu %ac copii. $ns veghetorii lor tiu, pentru c ei au contribuit la sterilitatea elementelor se-uale. ac n destinul so!ilor e nscris ca ei s aib copii, cursul %enomenelor normale are loc, i de acum ncepe marea oper a crerii unui nou om. ,piritul ornduit s vin n snul acestei %amilii a i sosit la noua e-isten! trupeasc. epinde de trecutul su, dac a venit la o via! de bucurii i mul!umiri, sau la chinurile iadului vie!ii terestre.

Pr(pa9area A%ev ru0u*

+oi am avut mediumi superiori de cnd e-ist lumea, numai c activitatea noastr a %ost cu intermiten!. *st%el, au %ost epoci cnd am avut un raport %oarte bogat cu lumea trupeasc, i au %ost alte timpuri cnd lumea trupeasc a rmas aproape n ntuneric. 1otul a decurs dup %elul spiritelor ntrupate jos pe pmnt. *'i ne vine n ajutor tiin!a o%icial care, %cnd descoperiri n domeniul undelor, vibra!iilor, o%er lumii posibilitatea s n!eleag mai uor natura noastr constitutiv. ,perm c n timpurile ce vor veni nu vor mai %i ndoieli n ceea ce privete e-isten!a noastr. 5nii dintre noi spun: 4 mai bine ca %ra!ii notri trupeti s nu ne cunoasc deloc#. a, aa este, din unele puncte de vedere, dar ne este mil de durerea voastr, cau'at de ignoran!a n care pluti!i, de necunoaterea legilor morale, care conduc universurile. Mila %a! de voi ne ndeamn s ne rugm 1atlui ceresc, s ne ngduie s ne revelm i s v ncurajm n drumul vie!ii voastre plin de dureri. 4 drept c din alte puncte de vedere este mai bine ca omul trupesc s nu tie de e-isten!a noastr. *a, de e-emplu, de ce s tie el c este vegheat n %iecare clip a vie!ii sale, c nu poate svri nici o ac!iune, orict de tainic, %r s nu o tie martorul nelipsit, alipit de %iin!a sa, chiar n momentul conceperii sale. )u aceast oca'ie, din nou, se va ridica obiec!ia: ar atunci omul nu mai este liber#. Ja da, el este liber, dar are o li%ertate relati . 4 liber s %ac ce vrea, dar s nu spun la Rudecat c nu a %ost s%tuit, c nu i s-a artat calea dreapt. 9mul primete o simpl sugestie, att i nimic mai mult, apoi e liber s %ac ce va dori, cum va socoti el3 este liber, pentru c, n de%initiv, nu-l vede pe veghetorul su3 e liber s %ac ce vrea, cre'nd c nu este v'ut de nimeni. ac s-ar ti v'ut, i-ar ascunde pornirile. )are ho! ar mai %ura, dac l-ar vedea pe comisar alturi" (egea divin spune: Jmule, # nu ucizi. !e ce # #'rmi o ia pe care nu eti 1n #tare # o creeziO *a a spus 1atl, dar omul, nev'nd pe 1atl, cade n pcat i comite uciderea. *ctul su s-a nscris n perispiritul su, n arhiva planetei i n plus este tiut de veghetorul su. *cum mai este posibil
336

negarea" 5rmarea este ispirea prin su%erin!e crude. ,piritul liber, nentrupat, nu poate comite asemenea ilegalit!i, deoarece, dei el nu vede pe 1atl central, totul din jurul su i demonstrea' e-isten!a ,a. *adar spiritul greete %oarte rar, pe cnd ntrupatul greete mereu i adesea ncalc legile cele mai importante. 7ia!a trupeasc este un e-amen, prin care contiin!a spiritului este pus la ncercare. 4a este termometrul care arat gradul de n!elegere al spiritului, tria su%letului su i supunerea sa %a! de Ior!a &rim de unde a pornit odat. <entruparea este un act dureros, dar inevitabil, deoarece %r ea nu se poate %ace nici un progres. )u ct cineva este mai apropiat de per%ec!iune, mai avansat din punct de vedere moral, tendin!ele sale de a cdea sunt mai rare. &e msur ce Iorul superior vede c duhul ntrupat are tendin!a de a nu mai grei, i se permite ca n starea sa de veghe s ne cunoasc, s poat e-perimenta direct cu noi, prin intermediul unui medium. *st%el, duhul va ob!ine re'ultate att de bune, nct dei este 1nc n haina de lut, nainte de a o %i lepdat, el a i intrat n lumea de unde a plecat, prin ideile i %acult!ile sale spirituale. 5na din condi!iile principale ca un ntrupat s a%le de lumea noastr i s se ntre!in cu noi este cur!enia per%ect, #'inenia vie!ii sale. +u e su%icient ca cineva s citeasc ceva despre noi, sau s asiste i s audie'e cuvntrile noastre, prin intermediul unor mediumi. +u e de-ajuns s %ie convins de e-isten!a noastr, ci trebuie s duc o via!a curat, din punct de vedere moral. +oi e-istm. Majoritatea ne neag, iar o minoritate ne bnuiete. 9 in%im parte de su%lete curate ne cunoate per%ect, ne cunoate puterea i cmpul vast al cunotin!elor. )hiar dac a!i avea 'eci de mediumi auditori-scriitori, v-am putea dicta cunotin!ele noastre din domeniul spa!iilor, 'i i noapte, pn la in%init. ar evolu!ia uman terestr ne mpiedic s le des%urm, rmnnd s dm numai spicuiri, cte ceva din ele.

F(r!a c(rpur*0(r cere+t*

,unte!i %erici!i cnd au'i!i comunicrile noastre, dar nespus de %erici!i suntem noi, c ni se permite s v ini!iem n tainele noastre, n alctuirea noastr social. 7ede!i n jurul vostru c miliardele de stele i planete au %orma s%eric. *tomul vostru e s%eric, pictura de rou de pe %run' tinde s ia tot %orma s%eric. 4i bine, dragul meu, %orma s%eric este %orma de ba' a tot ce e-ist n lume. Iorma s%eric, asemntoare cu o portocal, o iau i spiritele superioare. ,%eric e i %orma 1atlui ceresc. $n jurul ,%erei 1atlui ceresc se rotesc cele patru universuri, s%erice i ele. *semntor - sau, mai e-act, spre asemnarea 1atlui central - este i trupul omului i al animalelor superioare. )apul vostru este rotund i ae'at alturi de trupul oarecum oval. )a i ,%era divin, i trupul vostru are patru ane-e, sau apendice - cele patru membre - corespun'toare celor patru universuri, a%late n legtur %luidic cu )entrul. ei omul are %orma trupeasc cea mai evoluat de pe aceast planet, totui %orma sa nu este per%ect. , reamintim n %ug cum e construit corpul 1atlui. 1atl este o s%er mare denumit &'era ,i in. $n centrul acestei s%ere se a%l o s%er mai mic, numit Capul 9atlui. $n jurul ei se a%l o s%er mai mare, numit 9oracele, Pectoralul 9atlui i, n %ine, n jurul acesteia se a%l o alt s%er, concentric cu primele dou, numit Mamarul, Pntecele sau -a%oratorul 9atlui. &entru ca trupul uman s %ie asemntor cu %orma corpului 1atlui, ar trebui ca s%era capului omului s se a%unde n mijlocul pieptului, iar s%era pieptului s se a%unde n mijlocul abdomenului. *tunci capul va %i central, n jurul su va %i pieptul sau toracele, iar n jurul amndurora va %i pntecele sau abdomenul. (a patru puncte ale pntecelui ar rmne cele patru apendice, minile i picioarele actuale, corespun'toare celor patru universuri din jurul ,%erei divine. *'i, cele trei pr!i ale trupului uman i ale animalelor superioare, sunt des%urate liniar, ca i segmentele unei lunete deschise: capul - la e-tremitatea pieptului, iar pieptul - la e-tremitatea pntecelui. $n viitor, capul se va apropia ct mai mult de piept, prin reducerea gtului. )u ct se va apropia capul de centrul pieptului, omul va deveni mai inteligent. )a prob de acest %apt, sunt %ra!ii votri cu ira spinrii scurtat, prin apari!ia cocoaei dorsale, avnd centrul capului mai apropiat de centrul pieptului. in aceast cau' aceti oameni sunt, n general, %oarte inteligen!i. 7or trece multe mii, 'eci de mii de ani, i capul omului va tinde s se apropie de centrul pieptului. ac ar mai tri omul din miile de veacuri trecute, a!i spune c este un monstru. ac a!i tri aici, peste sute de mii de ani, oamenii acelor vremuri, v-ar socoti montri. ,piritul evoluea' n venicie, apropiindu-se de /loria 1atlui. ar alturi de evolu!ia spiritului, e-ist
337

i evolu!ia %ormelor trupurilor n care se ntrupea' spiritele, pentru a %ace colile planetare. $ngerii pmntului, creatorii %ormelor de plante, animale i oameni, lucrea' chiar i a'i la per%ec!ionarea trupurilor acestor %iin!e, potrivit gradului la care pete mereu globul acesta pmntesc. &rin urmare, s nu crede!i c tot ce vede!i a'i pe pmnt a atins per%ec!iunea, %inalul evolu!iei. , nu crede!i c s-a terminat coala evolu!iei pentru %ormele trupurilor tuturor vie!uitoarelor. 4le sunt %orme de tran'i!ie spre %orme mai apropiate de per%ec!iune, cutnd mereu s se apropie de %orma s%eric a 1atlui central.

Du;u0 p0eac ne+t*ut(r %e 0a Centru +* &e =nap(*a4 =n 90(r*e &p*r*tua0

)unotin!ele noastre sunt vaste n toate domeniile, att din cele cunoscute de tiin!a voastr, ct, mai ales, n multe domenii neajunse la cunotin!a voastr. /reut!i insurmontabile i, mai ales, ordine ne ngrdesc, s v comunicm chiar i att ct poseda!i ca spirite libere. $n memoria ta de spirit sunt acumulate multe taine. ar nici mcar din aceste cunotin!e ale tale nu-!i putem revela totul acum, n e-isten!a ta de om trupesc. $n a%ar de cunotin!ele ob!inute prin observa!iile i studiile noastre proprii, primim multe cunotin!e de la lumea angelic. 4i nu pot s ne mint. Minciuna este cea mai mare decdere moral pentru un nger, pre%ernd s-i arate netiin!a n ceea ce plivete un subiect oarecare, dect s ne spun o minciun. , mint pe un duh rou este nedemn, condamnabil. , mint pe un duh alb este imposibil, pentru c noi putem ntreba al!i ngeri i se va dovedi minciuna. Minciuna este a%irmarea unui neadevr. e multe ori, micii notri %ra!i roii v toarn neadevrul. ,piritele albe nu v pot min!i, %iind contiente c vor %i pedepsite. ivinitatea, o %iin! ca i noi, st n centrul lumilor create de 4a i de acolo conduce totul. (a naterea noastr, divinii )reatori ne-au voalat memoria divin i ast%el am rmas numai cu o %rm de memorie. (a ntruparea duhului, %acem cu el la %el. e cte ori se ntrupea' duhul, legea cere s-2 acoperim, s-i ntunecm toat tiin!a de duh, toate cunotin!ele sale despre tainele lumilor, aa c, devenind om trupesc nu mai tie absolut nimic - cine este, de unde vine, pentru ce s-a nscut, i deapn via!a terestr ca i cum s-a nscut pentru prima oar i va tri pentru ultima oar. 1ri!i i su%eri!i in%luen!a mediului vostru, a naturii i a societ!ii, dar urmrim i nregistrm sim!urile i gndurile voastre, i ne dm seama de %elul, de gradul gndirii i evolu!iei voastre. +oi, spiritele diriguitoare, ne %acem coala pe pielea voastr. &rin noi, 1atl ceresc este in%ormat, netiut de noi, iar noi ne in%ormm despre via!a terestr prin voi. *m s revin asupra duhului-copil, prticica divin din 1atl divin. ,cnteia divin este e-pul'at din )apul divin i aruncat n ,%era-Mamar. *ici este luat n primire de o prim categorie de mari uhuri, care odat au %ost i ele duhuri mici, ca mine. *ceti mari *u-iliari divini imper%ec!ionea' copilul divin, i voalea' memoria divin. *ceast opera!ie este absolut necesar, deoarece particula divin dumne'eu adevrat, nscut din umne'eul unic - dac ar %i %ost trimis n lume per%ect, aa cum a %ost nscut, nu s-ar %i putut men!ine n s%era crea!iilor, %iind atras de marele 1ot per%ect - umne'eu. )a urmare, toate s%erele, toate crea!iile s-ar %i di'olvat imediat, tot ce a %ost creat s-ar %i ntors la marele )reator. &entru a se men!ine totul n echilibru, a trebuit ca 1otul s se divi'e'e n dou pr!i: 2. o parte a rmas pe loc, ca Per'ect a%#olut4 F. a doua parte a %ost trimis n lume ca imper'ect a%#olut. *ceste cunotin!e ale lumii noastre au %ost dictate n toate veacurile marilor ini!ia!i ai notri, %ie n vechea 6ndie, &ersie, ori n templele egiptene, pe timpul lui <ama, ;rishna i Hermes. 1atl nostru planetar, ntrupat n Moise, a dat poporului evreu din tainele vie!ii i ale crea!iei, sub %orm de basm, potrivit mentalit!ii omului de arunci. *st%el, le-a vorbit de naterea lui *dam n rai, de via!a sa %ericit, de neascultarea sa - gustnd din pomul binelui i rului, i apoi gonirea sa din rai. <aiul este snul 1atlui, ,%era-Mamar de unde a plecat duhul n lumile create, ca s vad ce a %cut 1atl, cum le-a %cut i pentru ce le-a %cut. *ici, prin vie!i in%init repetate, duhul a nv!at, ndurnd tot %elul de su%erin!e. *adar, duhul e tot umne'eu, pentru c e corp din corpul lui umne'eu. $n jurul scnteii divine, Iiii ,i divini i-au alturat %luide necesare %ormrii unui corp sau vehicul duhual, prin ajutorul cruia s poat cltori prin lumile create, n vecii vecilor, pn se va ntoarce la )entrul creator, n plin glorie de umne'eu )reator. uhul plecat n lume are cunotin!a c e liber, pentru c li%ertatea este o %or! nnscut n duh, ca i iu%irea. uhul tie c e %iul lui umne'eu, dar n lume, n crea!ie, el nu trebuie
338

s se considere umne'eu. Iiii creatori divini din Mamar l ntreab pe noul-nscut, duhul-copil imper%ectat: 4ti umne'eu"# 6ar el rspunde: +u. +umai unul e umne'eu.# in acest rspuns, 4i trag conclu'ia c memoria duhului este bine nvluit, a %ost bine imper%ectat. Prin &lu=itorii &i, 9atl atottiutor a tran#'ormat pe 'iul &u 1n ,uh netiutor, i l-a trimi# la coala lumilor ca # 1n ee i # re,e in, prin el 1n#ui, atottiutor. * sosit timpul s-!i de'vlui i un alt adevr. !i inul e unu, ,ar in,i izi%il4 +l nu #e poate ,i iza. )eea ce !i-am spus pn acum a %ost numai s n!elegi alte taine, pe care !i le voi spune ntr-o alt comunicare. )ine i le nsuete pe toate planurile - %i'ic, psihic, intelectual i moral - are tendin!a de a redeveni umne'eu. Iiul de aici, /uvernatorul nostru solar, ateapt de miliarde de ani teretri rangul de 6iu ,i in mamar, dar nc nu a atins apogeul rentoarcerii mpreun cu nebuloasa ,a n Mamar. )nd va ajunge n ,%era divin, iubitul nostru /uvernator solar, va porni iari cu o alt nebuloas, spre o nou evolu!ie, pentru ca dup aproape o venicie, conducnd sisteme din ce n ce mai nalte, s %ie ridicat la rangul de 6iu mamar. )nd va termina ultimele trepte de !i in mamar, va reintra n trupul 1atar, devenind una cu 4l. *adar, materia divin sau trupul divin se reintegrea' din nou cu materia ,a, care a %cut nconjurul lumilor de 4l create i s-a rentors de%initiv la ,urs. , nu cre'i c cele spuse sunt cunotin!ele noastre3 ele sunt studiile i cunotin!ele lumii angelice de la noi i de pretutindeni. *ceste taine au %ost tiute de apostoli, deoarece le-au %ost date de marea noastr (umin ,olarul nostru ntrupat i cunoscut de voi sub numele de 6sus )hristos. 1ainele acestea nu au %ost scrise n 4vanghelii, ns ne-au %ost predicate nou, spiritelor albe, de /uvernatorul solar, n timpul ct, dup destruparea ,a, a stat n preajma i atmos%era %luidic a &mntului, ntrind adevrurile spuse de lumea angelic. Marile taine nu au %ost scrise, dar va veni odat timpul cnd lumea trupeasc s tie c divinul nostru )reator nu este un umne'eu pedepsitor, ci un umne'eu plin de in%init 6ubire. )nd oamenii pmnteni vor cunoate aceste s%inte taine, noi vom %i deja pleca!i pe alte globuri plutitoare n univers, pentru a%larea altor adevruri cereti, i mai tainice.

t**n3a reve0at va 0u!*na 0u!ea

7iitorul va aduce multe pre%aceri. 4u m voi rentrupa n aceast !ar i voi gsi o mentalitate di%erit de cea actual. *vem posibilitatea s vedem tot trecutul unui neam i, din e-aminarea lui, tim ce %el de2 entit!i se vor rentrupa n el i ce %orm de via!a va avea, n general. )nd voi reveni aici, jos, voi citi aceste rnduri dictate de mine. 7reau ca, venind n lumea trupului, s nu %iu un om de rnd i nici netiutor n misterele naturii. ,copul vie!ii mele viitoare este s des%or o activitate intens spiritual, s primesc de la %ra!ii mei de sus o ini!iere integral. 9 asemenea ini!iere nu o posed pe pmnt dect %oarte pu!ini oameni i rvnesc s m numr printre ei. )red c la vremea cnd m voi rentrupa, biserica cretin ortodo- nu va mai %i dependent de stat. *tunci ea va iei din letargia actual i din e-oterismul simplist de a'i. +oi, mirenii, vom des%ura mai cu spor tiin!a revelat, ini!iatic, ajutnd la ridicarea bisericii ortodo-e i strduindu-ne s ini!iem pe %ra!ii notri preo!i n adevratele taine - nv!turi e'oterice sau secrete ale lumii spa!iilor i a vie!ii de pretutindeni. (a lumina acestor adevruri, preotul i biserica vor redobndi prestigiul avut n veacurile apuse ale vechii 6ndii, *siriei i 4giptului. 1u tii, %rate, c 1atl ceresc guvernea' n centrul s%erei cu crea!ii, divinul nostru ,olar i are tronul conducerii n ,oare, iar tronul /uvernatorului suprem al &mntului este n (un. *'i, biserica ortodo- nu mai posed asemenea cunotin!e, cu toate c ele erau de!inute de preo!ii egipteni timp de aproape douspre'ece mii de ani. )ontiin!a strii de veghe a omului e de o miopie de necre'ut. 4l nu vrea s tie dect ceea ce cunoate sau a citit n lucrrile religioase. (uminarea acestui ntuneric al omului i, n special, al preo!imii m interesea' pe mine. *cesta va %i programul meu de activitate. +oi, duhurile, vedem marea lips a bisericii cretine. 4a nu posed cunotin!ele ini!ia!ilor altor neamuri. in di%erite motive i interese, vechile sinoade au nlturat partea e'oteric a nv!turilor cretine. 4 drept c nlturarea pr!ilor secrete ale cretinismului a atras preo!imii o mai mare libertate de ac!iune omeneasc, dar acest %apt s-a ntors n contra ei, a'i nemaicunoscnd nimic. e la )onstantin cel Mare, preo!ia a devenit o carier, pe cnd n veacurile ndeprtate preotul era un nv!tor, un lumintor, care tria din munca sa, dintr-o meserie oarecare, iar
339

nu din capitalul de taine dobndite prin revela!ii, din )er. (ipsa legturii bisericii cretine de a'i cu lumea duhurilor, cunoaterea numai a cultului i literelor celor ctorva cr!i religioase au contribuit ca religia s rmn n urma datelor tiin!i%ice, asupra crora se ndreapt aten!ia ntregii omeniri. 9mul trupesc are nevoie de templu, de biseric. )e s-ar %ace bietul om %r aceast mngiere i speran!" )e ne-am %ace dac ntrupndu-ne, am %i lipsi!i de cldura s%intelor nv!turi ale ,olarului nostru" $n spa!iu, unde am rangul de arhiereu cere#c, sunt n ceata celor ce posed multe taine. )nd voi %i jos, pentru toate comorile pmntului nu voi abjura de la ceea ce am %gduit sus: , propovduiesc cunotin!ele e'oterice n lumea slujitorilor altarului. )a s am un ndreptar al ac!iunii mele, am dictat aceste rnduri pe care, citindu-le, s am tria de a %orma i n lumea cretin asocia!ii de ini!iere, dup modelul preo!ilor egipteni, asirieni i indieni - pe unde am trit odat - i aa cum au evreii n 'ilele de a'i. )unoaterea lumilor superioare, aceast activitate productoare de %ericire, nu o voi pierde din vedere ct voi tri. 4volu!ia mea cere aceast activitate, spre %ericirea mea, a %ra!ilor mei cretini i chiar necretini. * venit vremea ca dup 2.ODD de ani de ntuneric, biserica cretin s cunoasc adevrurile nalte pe care le-a pierdut. e acum nainte, %a! de progresul tiin!i%ic, de pre%acerile na!ionale i sociale a%late n perspectiv, i acest col! al pmntului, !ara aceasta, va deveni un loc prielnic pentru ntruparea entit!ilor spirituale superioare, putnd s se hrneasc cu mana )erului, cu tainele mrturisite de lumea invi'ibil.

T(tu0 ev(0uea4
<egret, iubitul meu %rate, c nu pot - precum doreti - s-!i spun despre toate tainele lumilor create i, n special, despre tainele )entrului de unde am plecat. $mi ceri s-!i e-plic cum se poate ca din trupul 1atlui s plece ncontinuu crea!ii noi i 4l s nu se micore'e sau chiar s dispar la un moment dat. +oi e-istm, dar voi nu ti!i nimic de noi. $n toate veacurile, ne-am de'vluit numai %lorii noastre spirituale: Loghinilor indieni, preo!ilor egipteni, pro%e!ilor iudei i primilor cretini. e la )entru vin ideile divine, precum !i s-a spus. e acolo ntreaga crea!ie i e-trage cunotin!ele. 1ot ce vine de la )entru este deci A,e r. )entrul emite lumina necesar entit!ilor spirituale rspndite n di%eritele crea!ii ale ,ale. )entrul spune mereu cele ce trebuie s se %ac pentru ca totul s progrese'e, i nu spune niciodat cum este 4l. $ntrebarea pus de tine, %rate, o punem i noi lumii angelice, i doar ea poate rspunde, dac crede de cuviin!. $n a%ar de e-ecutarea ordinelor primite de la )entru, care contribuie la evolu!ia duhurilor i a pmntului, apar!innd tiin!ei i religiei )erului, noi, duhurile, ne mai ocupm i de tiin!a presupunerilor i compara!iilor celor v'ute i cunoscute, adic %acem i pu!in %iloso%ie. ivinul este *devr, dar ne este imposibil s spunem cum este acest *devr, din ce se compune i cum lucrea' 4l, cu e-actitatea ,a matematic. +oi nu putem %ace religie. +ou ne este re'ervat doar s aplicm )odul ceresc. +u cel ce se roag ivinit!ii, cel ce proslvete pe )reator i l recunoate ca pe 1atl su )reator este credincios, ci cel care se pune cu trup i su%let n serviciul 1atlui central, al Iiului i al ,%ntului uh. 4 %rumos s proslveti pe 1atl, dar proslvire %r mplinirea celor spuse n )odul ceresc nu are nici o valoare. e la )entru ne vin ordinele. 4le ne dau o nou nsu%le!ire n ac!iunile noastre. &utem spune i noi, ca i omnul i &reamritul, n vecii vecilor, %ostul 6sus, n ultima ,a ntrupare pe &mnt: <+u nu oi 'ace oia Mea, ci a 9atlui Meu ,in Ceruri?. &entru c, slav omnului, ne mai rmne destul timp dup ce ndeplinim activitatea noastr divin, ne punem di%erite probleme spre cercetare i trebuie s ajungem la o oarecare conclu'ie. *ceste conclu'ii nu sunt dect idei %iloso%ice, iar nu ordine de e-ecutat. *adar, a%irma!iile mele de mai jos sunt sinte'a celor e-puse nou de lumea ngerilor, care, gra!ie evolu!iei ei %oarte nalte, este n msur s tie i s ne dea o idee ct mai apropiat de *devrul absolut. 6at o problem ce ne %rmnt pe noi, spiritele albe, dar preocup i lumea ngerilor: e unde a luat natere &rimul )reator, sau &rima Iiin! inteligent" e unde a luat natere prima materie" e unde a luat natere *nimatorul materiei" )ine l-a %cut" )um s-a %cut pe ,ine )reatorul" &robleme n%ricotor de tainice, pentru care nu primim rspuns de la )entru. *tunci ne %rmntm mintea i-i ntrebm pe ngeri, savan!ii )erurilor noastre. 1atl ne trimite ordine, dar 4l nu ne spune unde se a%l, nconjurndu-se de un adnc mister.
340

6epurele aude un 'gomot, ciulete urechile i tie de unde vine. +oi, duhurile, au'im un,a ,i in, dar nu tim de unde vine. 4a vine de undeva, dar nu tim de unde, precum nu tim nici de unde vine undagnd sau apelul amicului care ne cheam, dac nu ne indic locul unde se a%l. up cum voi ti!i s %ace!i deosebire ntre vocea unui copil, a unui brbat sau a unei %emei, tot ast%el i noi putem ti, dup %elul i lungimea vibra!iei sale, c o und vine de la )entru, de la Iiul sau de la ,%ntul uh. ,untem n msur s citim unda-gnd a duhului ntrupat ntr-un animal sau o plant oarecare. 4-ist o gam %oarte mare de unde, pe care le putem distinge %oarte bine. $n lunga noastr coal, un capitol special care trebuie nv!at este cunoaterea undelor. 1oat nv!tura noastr plutete n spa!iu. in spa!iu o lum, n spa!iu o trimitem. +oi suntem deci un post permanent, transmi!tor de tiri i cunotin!e. +u po!i %ace apel la 1atl, Iiul sau ,%ntul uh, ca s te lmureasc asupra unei probleme oarecare. )hiar dac am %ace apel la aceste nalte Ior!e divine, 4le nu ne-ar rspunde3 atunci nu ne rmne dect bunvoin!a lumii angelice. +umai lumea ngerilor ne satis%ace marea dorin! de a a%la tainele lumilor. $ngerii ne dau numai no!iuni potrivite n!elegerii noastre, spunndu-ne: )apacitatea voastr de percepere nu v permite s le trans%orma!i n dogme, ci s ave!i doar idei-nuclee, cu care s %iloso%a!i#. &rin urmare, i %iloso%ia este o necesitate, pentru c dac nu te poate lumina pe deplin, cel pu!in !i d o satis%ac!ie productoare de o linite - durabil sau trectoare - a preocuprilor tale su%leteti. Iel de %el de probleme ne vin n minte i n-avem odihn pn nu primim o e-plica!ie. *a, de pild, tim c trim de milioane nenumrate de ani, i totui ne punem ntrebarea: 9are ,%ntul uh, de aici de la noi, nu va muri el vreodat" 9are cndva, n venicie, nu va pieri i Iiul lui umne'eu" i, prin deducere, mergem mai departe: 9are niciodat nu va s%ri 1atl ceresc" $ngerii notri ne aud i se amu'# de asemenea ntrebri copilreti. +u, %iilor - ne rspund ei - duhul nu moare niciodat, iar materia este venic n trans%ormare. uhul e venic n ascensiune, iar materia e n venic pre%acere spre mai bine#. )a s cunoti legea circula!iei materiei, !i trebuie multe miliarde de ani, pentru c nu o po!i n!elege pe deplin dect v'ndu-i mcar un ciclu de la )entru spre peri%erie i de la peri%erie la )entru. 1otul circul. )osmosul se mic ntr-una. 1otul se mic dup dou micri: una de rota!ie, dublat de a doua, n spiral. ,%era universului se nvrte n jurul a-ei sale i, n acelai timp, are o traiectorie spiralat. 1otul pleac de undeva i revine de unde a plecat. 1otul pleac de la )entrul crea!iilor, se rotete n %orm de spiral, ajunge la marginea e-trem a crea!iilor i apoi revine pe un alt drum la )entru, tot ntr-o micare de rota!ie i pe o traiectorie n spiral. in acest punct de vedere universul este interminabil sau indes%iin!abil. Materiile universului, globurile lui apar, triesc i dispar, dar n de%initiv ele e-ist n venicie, pentru c, pe cnd unele dispar, altele apar sau sunt n cursul e-isten!ei lor. *ceasta este nc una din legile venice ale 1atlui. ac universurile nu pier niciodat, dac crea!ia nu piere niciodat, nici )reatorul ei nu va pieri n vecii vecilor. 1otul se pre%ace, totul circul, i cel mic, ca i cel mare. *ceast lege a circula!iei se aplic nu numai materiei, ci i duhurilor, nu numai materiei %i'ice, ci i celei psihice. uhurile sosesc mereu din )entru n lumile create i se ntorc la )entru, pentru a pleca iari i iari n lume, spre o ascensiune n venicie. *m spus c materia circul, avnd o micare de rota!ie i una de revolu!ie, n spiral. Micarea stelelor, planetelor, precum i a nebuloaselor este tot de rota!ie i revolu!ie, avnd o traiectorie spiralat. &e aceast lege se ba'ea' lumea ngerilor cnd ne vorbete de ivinitatea central. (a plecarea ei de la )entru, materia are o %or! centri%ug3 ea scade pe msur ce se deprtea'. up un timp, aceast %or! se anulea' i ia natere n materie o nou %or! care, de aceast dat, o readuce ctre )entrul de unde a plecat. <otindu-se a %cut acest drum, dar nu dup o traiectorie circular, ci n spiral. *ceast micare nu e-ist pentru voi, deoarece nu o vede!i, iar observarea ei necesit miliarde de ani. 1rebuie s pleci o dat cu nebuloasa de la )entru, s ajungi la peri%eria crea!iilor, la centrul uneia dintre cele patru s%ereunivers, i dup un drum egal cu o venicie s te ntorci la )entrul creator cu materiile ei re%cute, sub %orm de nebuloas, pentru a avea o idee complet despre legea circula!iei materiei, a pre%acerilor ei i a drumului parcurs. Materia i duhurile %ac drumul de la )entru la peri%erie i de la peri%erie la )entru, n %orm de spiral. 9mul trupesc este supus i el aceleiai legi a circula!iei materiei i a venicei ascensiuni. )u pmnt se de'volt trupul su, i n pmnt revine, dar cu alte calit!i dect la nceput.
341

ac nebuloasa revine la )entrul de unde a luat natere, la %el trebuie tras conclu'ia i n ceea ce privete )entrul centrului. in conclu'ie n conclu'ie, se poate a%la ceva. $ns totul se ba'ea' pe ipote'e construite din no!iunile primite de la lumea ngerilor, la %el cum savantul pmntului ar da anumite no!iuni copiilor din clasele primare, numai pentru a le satis%ace curio'itatea. 4i n!eleg rostul ntrebrii noastre i ne rspund, spunndu-ne unele adevruri ca nu cumva s credem c odat i odat, duhul ar putea pieri. $ngerii ne spun mereu: +imic nu moare n univers, totul se pre%ace n mai bine, apropiindu-se de per%ect. +u ai %ost cndva duh rou" +u ai %ost n alte planete duh albastru" 6at-te acum, pe aceast planet, duh alb. Mai semeni cu starea cnd ai nceput via!a de duh" )nd ai %ost mic, cnd erai duh rou, aveai anumite idei nchistate n %iin!a ta. <nd pe rnd, ai dobndit altele, iar pe cele simple, ale stagiului de rou, le-ai prsit, le-ai eliminat. 1reptat, memoria !i s-a ncrcat cu idei i cunotin!e mai nalte, i n stadiul actual de duh alb, pose'i o vast comoar, aruncnd toate ideile inutile strii tale trecute. *i %cut i tu ceea ce %ace elevul de liceu, care nemaiavnd nevoie de abecedar, l druiete, ca s nu mai ocupe loc n biblioteca sa.# 7oi, duhuri ntrupate i noi, duhuri libere suntem instrumente divine, %ermen!i divini care %ecundea', pre%ac materia, %ie ea %i'ic, psihic sau %luidic. )onclu'ia general este: Materia e trans%ormabil, duhul e trans%ormabil, deci i 1atl 0 care e duh - este trans%ormabil ca trup. &e msur ce avansm, lepdm din ideile noastre, pentru c schimbm mereu mediul sau coala evolu!iei noastre, pe cnd 1atl, %iind pururea n mijlocul crea!iei ,ale, nu poate lepda nici o idee din Memoria ,a divin, in%init, %iindu-i mereu necesar. +oi prindem din spa!iu o idee venit de la )entru, o e-aminm i dup o vreme o eliberm n spa!iu, pentru a %i prins de %ra!ii notri mai mici, i prin intermediul ei, s se ridice i ei n cunoatere. &rin urmare, memoria noastr este trans%ormabil. 4-istnd legea circula!iei i a venicei trans%ormri, e-istnd via!a venic a duhurilor i a materiei, deducem c i )entrul este nemuritor. ei nu se mai comunic nimic de la )entru n aceast privin!, totui, ba'ndu-ne pe legile universale, de'legm multe probleme i concepem ivinitatea central. ac totul pleac de la )entru, se pre%ace, se per%ec!ionea' i se ntoarce la )entru, pentru a pleca iari i iari, deducem c i )entrul divin este ntr-o continu pre%acere. ar, deoarece nu avem o lege dup care s ne orientm, problema insolubil pentru noi este cea a originii materiei prime. e unde a luat natere materia prim, %ie cea %i'ic sau psihic" +u putem de'lega acest mister, pentru c nu e-ist o lege re%eritoare la ea. ivinitatea se descoper numai prin (egile ,ale. 9rdinele sosite de undeva, glasul )uiva care ne ordon, ne arat c e-ist un umne'eu. 1ot ordinele ,ale, care se schimb din epoc n epoc, ne arat cum evoluea' materia din Mamarul )reatorului. (egea este i'vorul dup care noi putem ajunge la conclu'ii asupra celor a%late n )entrul cosmosului. * trage conclu'ii n a%ar de ceea ce e-perimentm i n a%ar de seria de legi care domnesc n lume, ar %i s vism, s ne lsm condui de ilu'ii. Multe taine, multe adevruri am dedus, am scos la iveal numai dup %elul cum conduce 1atl universurile, n ba'a (egilor ,ale. - +u #unt Jr,inul auzit ,e tine. +u #unt !umnezeul tu. !e Mine tu # a#culi. - )um eti 1u, oamne, umne'eul meu" - am ntrebat. - +u #unt precum tu M poi concepe, ,up 'elul cum 'uncionez, 1n %aza unor legi orn,uite ,e Mine. +u #unt Cel ce te-am n#cut i trimi# 1n lume. uhul, gndind c 1atl nu l-a putut %ace alt%el pe copilul ,u, i tiind ce %orm i constitu!ie are el, ia 'is: 1atl e s%eric i strlucitor, este o lumin ca mine, cci 4l m-a %cut dup chipul i asemnarea ,a. 4u sunt s%eric, sorii sunt s%erici, planetele sunt s%erice, s%era este %orma geometric desvrit, atunci i 1atl este s%eric. )um ar putea ivinitatea s %ac e-cep!ie i s nu semene cu crea!iile ,ale" in conclu'ii n conclu'ii, ajungem s a%lm adevrul cuprins n no!iunea numit !umnezeu. +e %rmntm mintea s a%lm ct mai multe rspunsuri la ntrebrile ce ne preocup. ,unt aici lng noi Iiul de umne'eu i ,%ntul uh, dar n van i ntrebm. +ici ngerii de lng noi nu ne spun totul3 de aceea apelm la superiorii notri, de la care mai a%lm ceea ce cred ei de cuviin! s ne spun. )onclu'ia este c umne'eu este etern. Materia pleac rnd pe rnd din Mamar i treptat se ntoarce n Mamar, dar sub un aspect di%erit dect cum a plecat. up %iecare evolu!ie, nebuloasa se ntoarce
342

per%ec!ionat. Materia pleac i se desvrete ntr-una. &leac spiritele, se ntorc i pleac din nou pentru a se per%ec!iona, tot mai sus, n venicie. ivinitatea este o %iin! care i desvrete ntr-una copiii, %ormea' corpurile cereti, coli tot mai per%ec!ionate, unde duhurile, trup din trupul ,u, evoluea' i devin din ce n ce mai sublime. 1otul e o coal din ce n ce mai nalt, n care lumile, duhurile i )reatorul se ridic din ce n ce mai sus, spre per%ec!iune. !ac exi#t o lege a e oluiei aplicat att atomului ct i ne%uloa#elor, aplicat att #piritului mineral ct i arhanghelilor, atunci 1n#ui Autorul legii tre%uie # #e #upun ei. Prin urmare, -egea e oluiei e#te aplica%il i 9atlui cere#c. 1e uimeti cnd stai i medite'i asupra conclu'iilor ngerilor de aici. 4i spun: *m trit miliarde de miliarde de ani de-ai votri, de am ajuns gradul nalt de nger i, dei tiu multe, declar c in%init de multe mai am de nv!at. * putea spune c tiu prea pu!in#. +ici ,%ntul uh, nici Iiul de umne'eu nu se pot luda cu tiin!a (or divin3 i 4i mrturisesc: Multe ne-a spus 1atl, dar nu tim totul, mai avem nc de nv!at#. ,%ntul uh evoluea', Iiul de umne'eu evoluea', deci to!i i totul evoluea', %r de s%rit. (egea evolu!iei nu permite nimnui i la nimic s stagne'e. $nvrednicete-ne, 1at, s ne ntoarcem n lumina 1a, ca s proslvim n vecii vecilor n!elepciunea i 6ubirea 1a nes%rit. *min.

F(r!area S7ere* %*v*ne

in cnd n cnd, cte o mare (umin a spa!iilor coboar i se %ace om trupesc. 4a aduce cu sine o vag amintire a ceea ce a studiat n spa!iu, cunotin!e tiute per%ect ca duh. Muncind, trudindu-i mintea i %iind ajutat de %ra!ii si de sus, prin sugestii, d la iveal ceea ce poseda n )er - idei, teorii i descoperiri noi. *a s-a ntmplat i cu ultimele cunotin!e re%eritoare la atom. +imeni n-a v'ut atomul. 4l este o ipote' dus i mai departe, spunndu-se c atomul este constituit din dou elemente, numite electron i proton. )e intui!ie genial a avut Johr, primul care a descris constitu!ia atomului, ca %iind %ormat din aceste dou %eluri de materii. )e sunt electronii i protonii" ,unt mici s%ere de materie, asemntoare cu materia perispiritului meu. *m spus i repet mereu: 1ot ce e-ist - tiut i netiut, v'ut i nev'ut - a provenit dintr-una i aceeai materie. )reatorul emite mereu aceast materie. ar re!ine!i bine: Creatorul nu a creat-o. in acest punct de vedere, termenul de Creator nu corespunde realit!ii. 5n termen mai just ar %i +mitorul, cci 4l numai o emite, i nu o creea'. *ceast materie a e-istat i e-ist din venicie. )um spiritul nu a avut i nu are odihn, scotocete i caut s a%le mereu mai mult. 4ste greu de spus ce cuprinde n interiorul ei, acest Unul, aceast materie primor,ial, pentru c nu putem anali'a natura acestei materii-unu. *tta tim, c acest unul este o %iin! vie. Unul e emis de 1atl, dar nu e 1atl n persoan. )onstatm ns c acest unu are aceleai propriet!i ca mine, duh, copilul 1atlui i, deci - prin deduc!ie - el este la %el cu 1atl. Unul nu este chiar 1atl, dar e asemntor cu 4l. Jine spun ,cripturile c umne'eu a %cut pe om dup chipul i asemnarea ,a. &rimul *dam creat nu a %ost pe &mnt, ci n ,%era-Mamar. *colo, departe, n abisul )erurilor, n ,%era divin a %ost creat primul duh, primul *dam. (umea angelic ne spune c particula-unu - aa simpl cum e ea - are trei atribute, sau propriet!i, pe care le vom studia mai tr'iu. *m spus c aceast materie este vie, deoarece a %ost %ecundat, vivi%icat de )apul 1atar. +u toat materia prim, Unul din Mamar este %ecundat. $n Mamar, e-ist dou %eluri de materii-unu> 3. materia-unu 'ecun,at4 2. materia-unu ne'ecun,at de 1atl central. Materia ne%ecundat este !rna din Jiblie, cu care a %cut umne'eu pe om, iar materia %ecundat este cea cu care )reatorul a %cut duhul mineralului, vegetalului, animalului, omului, ngerului sau al Iiilor ,i )reatori. Materia-unu e vie, are via!, pentru c se mic. *ceast micare este voit i ra!ional, deci inteligent. 4a posed voin!a sa proprie, independent de 4mi!tor. Materia-unu a %ost emis ast%el. $nti, )apul - ,%era central a ,%erei divine - s-a um%lat, s-a dilatat. Materia ,%erei a doua, concentric, numit &ectoral, s-a strns n unele regiuni, con%undndu-se oarecum cu )apul. $n acele regiuni ,%era central, )apul s-a alipit de ,%era a treia, concentric, cea e-terioar, numit Mamar. up aceea, din loc n loc, au aprut n ,%era central o serie de proeminen!e care au ptruns n adnciturile ,%ereiMamar. &rin aceste protuberante, ,%era-)ap a emis o ploaie de miliarde de particule, sau scntei de materie-unu, n materia ,%erei-Mamar, iar din ,%era-Mamar au intrat o alt serie de miliarde de
343

particule-mamare n )apul central. &rin urmare, s-a %cut un schimb de particule-unu. $n a doua perioad, ,%era-)ap se concentrea', i reia %orma ini!ial i ast%el materia &ectoralului desparte din nou )apul de ,%era peri%eric, pe 1at de Mam. *poi o nou emisie are loc, i aa s-a repetat i se repet %enomenul pn a'i. ,-ar prea c n ,%era divin au avut loc dou acte: o dilatare i o contractare. $n realitate, au %ost patru acte: o dilatare, o pau', o contractare i s-a terminat cu o alt pau'. *adar, dou activit!i i dou pau'e, sau mai scurt, o activitate i o pau'. urata acestei activit!i a !inut ase timpi, iar durata repausului un timp. 6at n!elesul vorbelor din Jiblie: umne'eu a %cut crea!ia n ase 'ile i n a aptea s-a odihnit#. &rin urmare, cele dou ,%ere cu poten!ial electric di%erit - 1atar i Mamar - s-au unit i au %cut un trup, oca'ie cu care a avut loc un schimb de materii haotice ntre ele. 6at corespondentul n )eruri a tainei unirii celor doi so!i pe pmnt. Materia din 1atar %r materia din Mamar nu este per%ect. +ici )apul, nici Mamarul nu sunt umne'ei per%ec!i, ci numai mpreun %ormea' un umne'eu per%ect. )apul nu este umne'eu per%ect, dect n stare activ, iar Mamarul nu e umne'eu per%ect, dect n stare pasiv. $n momentul alipirii celor dou ,%ere - 1atar i Mamar - se %ormea' umne'eul per%ect. +umai din unirea lor perpetu umne'eu va putea %ace tot ce vedem i nu vedem. *jungnd n Mamar, scnteia emis de 1atl central este mbrcat cu o materie din interiorul ,%erei-Mamar. *ceast scnteie este luat n primire de glorioasele ,pirite din Mamar, numite Iii divini, care - cum am mai spus - i ntunec memoria divin. e acum s-a nscut un duh. 1rei %actori au contribuit la naterea unui duh: 1ata, Mama i Iiul. 4-ist miliarde de Iii divini n ,%era-Mamar, (ucrtori sublimi ai 1atlui ceresc. )nd iese din )apul central, scnteia este o materie per%ect asemntoare cu materia )apului. 6ntrnd n Mamar, scnteia este luat de Iiii divini, care i adaug ceva, o prepar i o %ormea' duh. $n de%initiv, s-ar putea spune c Iiii divini au creat duhul. ,%era divin - Macrocosmul - a creat duhul, iar duhul - n venicia ce va veni - va %ace i el ceea ce s-a %cut cu el n ,%era divin. ,%era-Mamar se alimentea' mereu cu particulele vii de la e-teriorul ei, cu materia haotic a%lat n a%ara )osmosului, n 6n%initul care nconjoar ,%era-)osmos. ar cum a ajuns aceast materie n ,%era- ivin" 4a a %ost absorbit din haos prin nvrtirea ,%erei-)osmos n jurul a-ei sale nchipuite. &articula din 6n%init, intrat n ,%eraMamar, este apoi absorbit de ,%era-)ap, unde se asocia' cu cele a%late acolo. *ici, aceste particule su%er o pre%acere, o in%luen! a mediului divin i, cnd au devenit apte pentru viitoarea lor misiune, sunt e-pul'ate din ,%era-)ap n Mamar. &articulele haotice su%er o prim pre%acere la )entru, n ,%era1atar, i apoi n ,%era-Mamar, laboratorul unde se prepar toat gama de %luide i duhurile. in cele e-puse mai sus, se vede c umne'eu este o unitate, o in,i i,ualitate, i totui este compus dintr-o mas de individualit!i simple, a cror autonomie personal a disprut. !umnezeu e#te o colecti itate per'ect unitar, care #e arat la exterior ca un 9ot unitar. umne'eu este +irvana indienilor, n snul creia domnete %ericirea desvrit. 4l este %ormat dintr-o in%initate de individualit!i, ,pirite divine, ajunse la o treapt superioar a evolu!iei lor. ei %iecare ivin i pstrea' contiin!a individualit!ii ,ale, att de nalt este n!elegerea rolului %iecruia dintre 4i, nct acolo domnete o singur voin! i un singur gnd. Iiul divin mamar este o treapt superioar a scrii in%initei evolu!ii parcurse de duh. up ce vei atinge acest grad de evolu!ie, po!i spera s reintri n &ersonalitatea 1atar, compus din miliarde in%inite de individualit!i, cu o libertate per%ect i egal, de care ns nu abu'ea' nimeni, pentru c 4i sunt >ei per%ec!i, cunosctori ai tuturor legilor. *juni acolo, 4i nu mai pot grei, pentru c se simt %oarte %erici!i, tocmai prin aceast asociere i munc n comun. ,-a s%rit aici cariera duhului" /ro'av problem. 9are cnd 1atl revars miliarde de scntei n Mamar, n-o %i revrsnd 4l i vreun Iiu divin, absorbit din ciclul su anterior" Ja da - ne spun ngerii solari - acest %enomen a avut loc i are loc i a'i. *cum tim c n interiorul ,%erei-5nitare-1atare vie!uiesc miliarde de individualit!i sublime, numite celule ,i ine, toate absolut per%ecte. *ceste per%ec!iuni, %iind legate prin legea iubirii de alte particulevia!, %ra!i nceptori, vor prsi de bun voie ,%era-)ap i vor intra din nou n ,%era-Mamar. *ici se sacri%ic pentru mntuirea celor trimii n s%era creat, i se las rstigni!i, rpindu-li-se sublima tiin! i memorie. $ntunecarea este %cut de Iiii divini, care i trans%orm n umne'ei imper%ec!i, pentru ca
344

apoi s plece, n roiuri, n lumile create cu pu'deria de %ra!i mai mici. 9are umne'eu este %ormat dintr-o materie %i-, stabil" +u. i 4l este %ormat dintr-o materie instabil, ntr-un venic progres. Materia ce %ormea' ,%era-)ap are nsuirea electricit!ii po'itive. Materia din ,%era-Mamar se comport ca o materie electric negativ. $ntre aceste dou se a%l ,%era-<espirator, %ormat dintr-o materie neutr din punct de vedere electric. $ntreaga ,%er divin este %ormat din trei %eluri de materii: tatar, re#piratorie i mamar, sau acti , neutr i pa#i . 4lectronul din atom este de natur mamar, protonul de natur tatar, iar ntre ei i n jurul %iecruia se a%l materia neutronic. 4lectronul se nvrte n jurul protonului, dup cum ,%era-Mamar se nvrte n jurul ,%erei-1atar. )apul de 1at con!ine numai materie psihic de natur activ, electric po'itiv. Mamarul are n el mai abundent materie electric pasiv sau negativ. $n %ine, pe acestea le separ materia respiratorie neutr. up cum ,%era-1atar i ,%era-Mamar se a%l ntr-o venic activitate, protonul po'itiv i electronul negativ sunt ntr-o venic activitate. 4lectronii sunt ntr-o curs nebun dup protoni, ns, nu se pot alipi sau contopi, %iind separa!i sau scu%unda!i ntr-o materie neutr, asemntoare cu materia &ectoralului, a%lat ntre 1atar i Mamar. ,trlucit minte a avut )el ce a conceput atomul - in%init de mic, aidoma cu ,%era divin - in%init de mare. *tomul este cea mai mic i simpl repre'entare a ,%erei divine. up cum )apul de 1at i Mamarul sunt pluraliti, tot ast%el i protonul i electronul sunt pluraliti de particule vii, %ost haotice. &rin urmare, atomii nu sunt particule simple, nu sunt ultimii repre'entan!i ai %ormei i materiei. 1atl e-ist din venicie, %r de nceput prin esen!a sa. 4l a %ost mai nti o entitate neutr, o particul haotic, %r micare3 era mic, ultramicroscopic, i atributul su esen!ial era gn,irea. *cestei entit!i microscopice i dm numele de i,ee. 6deea e-ist din eternitate i va e-ista n vecii vecilor. (a nceput, 1atl a %ost o idee, un cuvnt, o gndire. *ceast mic particul divin, v'nd materia prim n care se scald, v'nd linitea i tcerea ce domnea din venicie n haos, s-a ntristat, cci totul prea mort n jurul su, i a plns amarnic din cau'a acestei inactivit!i, acestei n%iortoare nemicri i tceri. in acel moment, particula divin, din inactiv, ncepe s se mite, %ormnd prin nsi aceast micare un %el de curent, de electricitate. 5rmarea activit!ii, a gndirii particulei divine, provoac pe vecinele sale la asociere, i mai tr'iu la organi'are. $ncetul cu ncetul se nate o nou idee: #oli,aritatea. &articulele s-au apropiat ntre ele, s-au s%tuit, cci erau %iin!e ii, inteligente i cu oin, i decid s se solidari'e'e. 4le %ac apel, cu gndirea lor, i un glas mental rsun ca o trmbi! prin ntinsul haosului, chemndu-le pe toate la micare, la o via! activ. 6ubirea le cheam, i de la o vreme ncep s se aglutine'e ntre ele, %ormnd o ma# ,e particule ii, egale n mrime, n!elegere i voin!, alctuind ast%el prima colectivitate social de particule-via!, constituind prima ,%er: )apul de umne'eu. 6at 'iua nti a crea!iei. )eea ce numim noi umne'eu a luat natere din asocierea ideilor din haos la chemarea primei idei. ac umne'eu m-a %cut pe mine, acum ti!i cine l-a %cut pe umne'eu: 7,eile r#pn,ite 1n hao#. 4le umpleau 6n%initul asemenea particulelor de pra% ce noat prin aer, sau a particulelor de nmol ce plutesc prin apa mrii. Haosul e plin i a'i de in%initatea de idei, particule vii, simple i %i-ate locului. $n haos e-ist i a'i idei simple, indivi'ibile, neasociate, neorgani'ate, precum i o in%initate de idei pe cale de organi'are. ,-a %ormat primul nucleu, prima s%er, prima colectivitate de %iin!e vii, active. &rin %or!a lor atractiv, prin mila nscut n ele de starea surioarelor ce dormeau somnul mor!ii din venicie, ele au atras cu putere i alte particule vii, mai pu!in active, organi'ndu-le n jurul primului nucleu al )apului divin, %ormnd ast%el ,%era nconjurtoare, sau Mamarul. $n %ine, ntre )ap i Mamar au %ost ae'ate ideile haotice originare, simple i neutre, care au constituit ,%era-&ectoral. *cesta a %ost nceputul modest al ,%erei divine. in acel moment, ,%era divin a absorbit mereu din haos materia haotic, %ormnd din ea apoi toat gama de %luide i mai tr'iu de duhuri, care au constituit s%era creat. *'i ideile trecute prin Mamar i apoi prelucrate de Iiii divini devin materia eteric, prelucrat prin evolu!ie n duhuri3 n de%initiv, acestea vor %i ntru totul la %el cu 1atara i Mamara &ersonalitate, adic o mic icoan a marii ,%ere divine. uhul este o mic reproducere a ,%erei divine, din care cau' a %ost denumit Microco#m.
345

$n 6n%init, ideile sunt libere, independente unele de altele, i ca atare trebuie convinse s se asocie'e, pentru a deveni puternice i atottiutoare. 5rmnd aa, n venicie, ,%era cosmic se va mri din ce n ce mai mult, n dauna materiei-via! din haos. ar de unde, cnd i de )ine au %ost produse aceste particule, sau celule vii" Mister i iar mister. $ngerii ne spun c numai n venicia viitoare, cnd vom ajunge n snul 1atlui, vom elucida acest mister pro%und. ,-a ntrebuin!at termenul de i,ee pentru aceste mici viet!i, particule vii, a%late n haos. $ns ele nu trebuie con%undate cu ideile emise de om cnd gndete, sau cu ordinele-gnduri ale 1atlui ceresc. *ceste idei sau gnduri sunt altceva, i ne vom ocupa de ele cu alt oca'ie. ivinitatea muncete s cucereasc, prin iubire, prin legea solidarit!ii, miliardele de miliarde de particule vii, risipite pe ntinsul 6n%initului3 s le atrag, lmureasc i supun suprema!iei ,ale. 1atl este 1emplul s%nt care caut s adune oi!ele din haos, pentru a le pune n circuitul marelui curent al evolu!iei venice. $n conclu'ie, 6n%initul e plin de particule vii i inteligente. 4le nu circul, ci sunt sta!ionare. in acest punct de vedere, aceste particule, numite i,ei, se deosebesc de ideile ce %ormea' gndirea duhurilor libere sau ntrupate - pentru c acestea din urm cltoresc prin spa!iu, ptrund i ies din duhuri, cltoresc venic prin univers, strbat prin tot i toate, producnd e%ecte incalculabile. *m adoptat cuvntul i,ee doar pentru n!elegerea problemei ,%erei divine. $n realitate, ele sunt %iin!e care au e-istat nainte de a %i luat natere trupul lui umne'eu, e-istnd i a'i n haos, n starea primitiv n care au %ost din venicia %r de nceput. uhurile umane nu vd aceste 'iine prime ce umplu 6n%initul. +umai uriaele Ior!e ce constituie ,%era divin au puterea de a le vedea. Mintea omului nu-i poate %ace idee de micimea lor. *tomul e att de mic nct nu-l pute!i vedea cu niciun instrument creat pn a'i. $nchipui!i-v aceste viet!i, aceste particule haotice, materie vie cu care ncepe orice crea!ie, ct de mici trebuie s %ie, dac ntr-un atom intr mii i mii de particule ale haosului. 1oate aceste particule au %ost n venicia in%init de un singur %el, toate au %ost vii, vibrante, dar erau neutre sau inactive, %i-ate locului din vecii vecilor. *'i, din cau'a in%luen!ei ,%erei divine i a ntregului cosmos, adic a s%erei ce cuprinde tot ce s-a creat pn acum, unele din aceste particule - cele din preajma cosmosului - s-au des!elenit din nemicarea lor, a nceput s licreasc n ele un strop de activitate, trecnd din starea neutr n starea denumit de noi pa#i . $n %ine, unele din ele au ajuns la o contiin! mai vie, la o activitate intern i e-tern mai de'voltat. &e aceste particule le numim acti e. &articulele n care a nceput a miji o mic activitate, s-au asociat ntr-un mic glob strlucitor. *cesta e nceputul, care va deveni uriaa s%er de mai tr'iu: (aboratorul creator a tot i toate. &rimele crea!ii sunt modeste i oarecum imper%ecte. ar observndu-se mereu re'ultatele, s-a ajuns la %orme superioare. in anali'a vie!ii primelor crea!ii, s-au elaborat regulile, s-au statornicit legile, pentru venicie. e atunci, totul se conduce dup aceste legi. )u ct vor trece mai multe miliarde de veacuri, cu att )entrul va crea un grad mai nalt de per%ec!iune, i deci legile prime, legile de ba', vor avea ane-e din ce n ce mai comple-e. 1ot aa ca n lumea uman, (egile prime repre'int Con#tituia creaiilor. (a nceput, o singur particul a sunat din trmbi!a ei mental peste oceanul in%init, chemnd la via! i activitate pe surorile sale. up veacuri, o a doua a rspuns la aceast chemare plin de iubire. $n %ine, dup o vreme s-a alipit la cele dou i a treia. &rima asociere a %ost o treime, alctuit prin dragoste, mil i n!elegere. in acest moment s-a instituit -egea, iu%irii i -egea a#ocierii. 6ni!ial, %iecare particul era liber. &rin asociere, ele au pierdut libertatea, dar, n schimb, au sim!it o mare mul!umire prin %aptul muncii lor n comun. ar, ce este iubirea" 7u%irea e#te un #chim% ,e #u%#tane 1ntre ,ou in,i i,ualiti. Alipirea i #chim%area reciproc a unei anumite cantiti ,e #u%#tan, ,in corpul lor #e numete iu%ire. Materia haotic, redus la prima ei stare, a %ost i este o materie neutr. )nd soarele nostru ajunge de la centru la peri%eria universului, atrage ctre sine din spa!iul interuniversic particule haotice, n anumite stri de asociere. 4le se gsesc n atmos%era solar, i deci i n jurul pmntului. ,oarele i, indirect, pmntul, absorb din haos pu'derie de %iin!e haotice, particule divine, care n eternitatea viitoare vor deveni divinit!i. $n timpul cltoriei soarelui ctre centrul s%erei-univers, i'olm aceste particule haotice dup care le absorbim n corpul nostru perispiritual i cutm s le deprindem s se asocie'e cte trei ntruna. up mii de ani de rbdare i munc, reuim s %acem din ele unit!i treimice. )orpul meu
346

angelic2 este ast%el organi'at, nct iau cunotin! imediat c a intrat n mine o asemenea particul haotic, pentru c pre'en!a ei m ntristea'. *ceast particul haotic liber vede i simte, dup puterile ei. 6mediat ce a intrat n mine, particula haotic vine n contact cu particulele corpului meu spiritual, care sunt de aceeai origine cu ea, dar n mine sunt organi'ate, adic grupate pe ba'a %ormulei trei 1ntr-una, unindu-se printr-o iubire continu. &articulele mele simt particula haotic i m ntriste'. 1riste!ea mea este trectoare, deoarece mi dau seama de contribu!ia adus, prin iubirea mea, la educarea %ra!ilor mei nceptori n via!a crea!iei. )ontactul lor cu corpul i gndul meu plin de iubire pentru ele le determin, dup o oarecare vreme, s se treimi'e'e, dup chipul i asemnarea 1atlui, Iiului i ,%ntului uh. )omunicarea provine de la o entitatea spiritual ce are rangul de nger. &rin urmare, noi, ngerii, i voi, duhurile umane albe, educm mereu materia haotic. &n la ntoarcerea soarelui la centrul universului, noi am i treimi'at aceste particule vii active. 4le nva! s se iubeasc i s se asocie'e cte trei la un loc. Materia haotic numrul doi, cea care va deveni materia duhual, %ormnd scnteia sau duhul, nu o pot asimila sau organi'a, nici dac a %i Iiu de umne'eu. 4a urmea' s evolue'e pn la %orma de particul activ, cnd va %i trans%ormat sau ntrebuin!at pentru constituirea unui duh. )ele trei particule vii, treimi'ate, %ormea' acum o nou %iin! care, servindu-ne ca hran, contribuie la repararea corpului nostru duhual. *socierea acestor trei particule a dat natere la nceputul nceputului &ersonalit!ii-)ap. 4le au absorbit mai apoi din haosul nconjurtor alte particule, pe care le-au organi'at, aa cum le absorbim i le organi'm i noi, pentru a ne putea hrni corpul spiritual i a-2 %ace nemuritor n vecii vecilor. *cum s %acem o sinte' a celor spuse. $n )ap predomin materia activ, numrul-unu. $n Mamar predomin materia pasiv, numrul-doi. esigur c e-presia pre,omin a stabilit deja n mintea ta c i n )ap se a%l materie numrul-doi, precum c i n Mamar se a%l materie numrul-unu, adic %iecare are cte ceva de la cealalt &ersonalitate. 1oate celulele din Mamar sunt organi'ate, pentru c imediat ce sunt absorbite, Mamarul le organi'ea' pe ba'a %ormulei treimice. 9pera!ia aceasta se %ace spontan, de la sine, %r nici o interven!ie sau %or!. )elulele din Mamar constituie pentru ,%era divin un %el de hran sau man ,i in. $n %ine, &ersonalitatea neutr, &ectoralul, a chemat i cheam mereu din haos materie neutr pe care o organi'ea' tot treimic. *ceast materie neutr hrnete i mrete ,%era &ectoralului i mbrac cele dou elemente constitutive ale atomului - protonul i electronul. *tt corpul duhului uman, ct i cel angelic se hrnesc cu aceast man divin din 6n%init care, o dat intrat n duh, se organi'ea'. &rin gndirea mea, din aceast clip am eliminat, alturi de gndurile mele proprii, i o parte important din corpul meu. )u toate acestea, nu slbesc, nu pier niciodat, pentru c n momentul cnd elimin aceast man care nso!ete cugetarea mea i %ormea' cuvintele# mele, absorb i asimile' altele de aici, din aceast atmos%er3 cu alte cuvinte, din spa!iu.

Re=ntruparea e&te un e2a!en nece&ar c(0ect*v*t 3**

e la o vreme constatm c i pmntenii au ajuns s dibuie, pe ici-colo, din cunotin!ele duhurilor. 4 %iresc s %ie aa, pentru c evolu!ia acestui glob permite omului trupesc s tie cu mult mai mult dect acum F@.DDD de ani. 5n anumit val de duhuri ntrupate i destrupate va atinge peste cteva veacuri, n ciclul pre'ent, apogeul su, din punct de vedere tiin!i%ic i moral. )nd aceste duhuri - ce populea' n di%erite locuri supra%a!a pmntului i atmos%era lui %luidic - vor termina cei FB-=D.DDD de ani de coal planetar, vor emigra i n locul lor vor veni duhuri in%erioare, de pe o alt planet. *tunci, via!a simpl i primitiv se va nscuna din nou pe aceast planet. )unoscnd evolu!ia ciclic i n spiral a civili'a!iilor, noi a%irmm: pe ace#t glo% au mai 'o#t multe ci ilizaii, pr%uite rn, pe rn,. 4volu!ia duhului se traduce printr-o voin! dr' de a nainta prin nv!are. &entru c ivinitatea nu poate conduce pe %iecare duh n parte, s-au constituit grupri, colecti iti sau parti,e, de la cele mai mici, pn la cele mai mari. )olectivitatea aduce dup sine %ericire, iar individualismul - ne%ericire. Icnd parte dintr-o grupare sau asocia!ie duhual, %iecare individ constituie o celul a acelui grup. /rupul este interesat ca individul s progrese'e. e aceea l supraveghea' i-l ajut pe ct i este posibil. 9 dat ce duhul s-a asociat unui grup, conductorii lui, dar mai ales ox populi, care repre'int mul!imea, stau cu
347

ochii pe duh, s vad cum are s-i duc via!a trupeasc - o prob a voin!ei i triei contiin!ei sale. ac duhul are un grad mai nalt n partid, este urmrit cu o aten!ie deosebit, v'ndu-se dac mai merit treapta sau po'i!ia ocupat n grupul lor. &o'i!ia unui duh n snul partidului nu durea' la in%init. 4a se poate pierde, prin cderea la e-amenul ntruprii. Moralitatea nu se poate ob!ine dect pe pmnt. $n )er, nee-istnd tenta!ii, spiritul nu are condi!iile care s-i pun la ncercare tria su%letului. Meritul spiritului este cnd, %iind ntrupat, deci netiutor de e-isten!a 1atlui i a lumii spa!iale, netiutor c e supravegheat de veghetorul su i de o ceat nes%rit de duhuri, de membri partidului su, duce o via! moral, demn, contient de rostul su n lume. 9sndit n ocna crnii, tiindu-se singur, duhul i d drumul pornirilor i gndurilor sale. $n spa!iu duhul e cuminte i i ascunde gndurile. $ntrupea'-te, %rate, i spun cei din partidul su, s te vedem ce %aci, i mai ales s-!i citim gndurile ascunse cu grij n %orul tu intern spiritual. $ntrupea'-te, i cnd vei gndi n urma celor v'ute i au'ite, noi !i vom citi gndurile, i vom ti pn la ce grad de evolu!ie a ajuns voin!a i contiin!a ta i dac mai meri!i gradul de s%nt ob!inut pn acum. $n spa!iu, unde ne cunoatem, e uor de n!eles iubirea i ajutorul reciproc. <entruparea este un e-amen necesar pentru ridicarea individului spre spirituali'are.

C(n&tru*rea !*nera0e0(r8 ve9eta0e0(r8 an*!a0e0(r +* a (!u0u*

$n general, dup vrsta de optspre'ece ani omul ncepe s se ocupe de idei pragmatice, de problemele pmnteti. *pro-imativ dup vrsta de patru'eci de ani, iar al!ii chiar dup cinci'eci, omul ncepe s se ocupe i de problemele sau ideile spirituale. uhurile mari ntrupate sunt preocupate chiar de la vrsta de 2O ani de problemele spirituale3 citesc, se interesea' de esoterism, ocultism, magnetism, religie. *ceast preocupare timpurie pentru subiectele de dincolo de via!a trupeasc denot o nalt evolu!ie. +oi, lumea superioar, i urmrim n e-isten!a lor pe aceti ntrupa!i i i men!inem sub %ocul sacru al ideilor noastre spirituale. $n lumea noastr, ca n a voastr, ideile sunt de dou %eluri: 2. a%#tracte - nu le putem e-perimenta, primindu-le de sus3 2. concrete - avem posibilitatea s le punem n practic, de e-emplu: mnuirea, anali'a, sinte'a i di%eritele combinri ale %luidelor. )eea ce e concret la noi pentru voi e abstract. +oi, spiritele, ne vedem, sim!im i au'im. ti!i voi ceva de pre'en!a i convorbirile noastre, de cele ce %acem n jurul vostru" +u ti!i. 1otul de la noi e ca ine-istent pentru voi. Ienomenele lumii noastre sunt pentru voi probleme abstracte. $n decursul vie!ii sale, treptat, duhul ntrupat se luminea' asupra multor probleme, n %unc!ie de vechimea sa i de mediul su uman, iar noaptea cnd trupul su doarme - n %unc!ie de mediul ceresc unde se scald. , citm un pasaj din Jiblie: umne'eu a %cut pe om din !rn#. *a nva! omul care nu trebuie s tie mai mult. 9mul simplu rde de aceste cunotin!e, cci anatomia, biologia, geologia i arat alt%el. $ntrupatul a%lat n legtur cu noi, cunoate adevrul re%eritor la crearea trupului uman, %enomen petrecut i acum n alte pr!i ale universului, pe alte planete. 4volu!ia noastr spre ivinitate cere s cercetm i studiem mereu. $n lumea noastr nu e ca n a voastr, ca s credem %r s cercetm ceea ce au'im. +oi trebuie s e-perimentm cele a%late. 1atl meu ceresc de aici, /uvernatorul planetei noastre, ne spune: 1u cunoti tot ce ai v'ut, au'it, sim!it pn acum, rmne ca prin proba e-perien!ei tale s pstre'i pe veci ceea ce ai nv!at#. (uminile noastre, mai-marii notri, ne spun: nainte de a %i %ost creat primul om - nu ca al vostru, ci mult mai primitiv - au e-istat pe &mnt anumite entit!i care au plecat, nemaiputnd evolua aici, nemaigsind aici condi!ii de evolu!ie#. $n Mamar se %ace corpul spiritual per%ect, aidoma cu trupul divinului 1at. up ce corpul spiritual a %ost %cut per%ect, rmne s i se %ac aici, pe pmnt, i trupul pmntesc. ar ct timp se cere pn se %ace o %iin! vie - omul trupesc. 4-ist planete risipite n universul nostru unde acum se %ace pentru prima oar un trup de om3 i se %ac mai nti, din %luidul acelei planete, corpul vital, i apoi - cu pmntul, cu mineralele acelei planete - i se %ace i trupul. <euind s %ac o asemenea construc!ie uman, orict de pocit ar %i, ngerul este pe deplin %ericit cnd vede c dup ce a introdus spiritul uman n acea %orm, ea ncepe s se mite, s triasc, s n!eleag, pentru c aceast construc!ie este o oper
348

grandioas. &n a ajuns s %ac acest trup de om, ngerului i-au trebuit miliarde de ani, nv!nd s %ac mai nti o %orm de plant, apoi peste alte milioane de ani - un tipar sau trup de animal i, n %ine trupul uman. arUin a cre'ut c omul se trage din maimu!. 4l a ntrev'ut 'iliera e oluiei, dar n-a cunoscut adevrul. *devrul este c omul a %ost construit de ngeri superiori, ngeri constructori, la %el ca pe planetele unde acum se nscunea' pentru prima oar primii oameni. (umea angelic a construit trupul, unde i va %ace coala spiritul uman. *ceast %iin! uman va evolua pe di%erite globuri, n di%erite sisteme, i duhul su va urca treapt cu treapt gradul de om, supraom, nger, Iiu de umne'eu i aa mai departe. 7a urca grade, dar el tot om va rmne. Iiul de umne'eu este tot om, nu este umne'eu n persoan, ci este un om divini'at sau ndumne'eit. 4-ist planete unde chiar acum ngerii construiesc din materia ei %luidic %el de %el de minerale. *cele planete sunt n prima lor %a' de solidi%icare, iar ngerii constructori de acolo sunt cei mai de jos din seria constructorilor de %orme de via!. &e alte planete, a%late pe o treapt superioar, ngerii constructori ncep construirea seriilor de %orme vegetale. $n %ine, e-ist planete unde, pentru prima oar, se construiesc %orme animale. * %ace o %orm n care s slluiasc un spirit animal e o oper mai grea, mai comple- dect a %ace o %orm de plant. *ceste %orme animale nu pot %i %cute dect de ngeri savan!i, maetri n pregtirea din materia acelei planete a !esuturilor, aparatelor trupului animal. $n %ine, e-ist planete unde o categorie i mai nalt de ngeri constructori creea' %orme trupeti de om. $n a%ar de aceste patru trepte de crea!ii angelice - minerale, vegetale, animale i umane - e-ist planete superioare unde omul este ntr-att de per%ectat, nct el vede, simte, aude ngerii din spa!iu, din atmos%era %luidic ce nconjoar planeta respectiv. 4l este un nger ntrupat, care st de vorb cu ngerul destrupat. Iorma i materia trupului su sunt cu mult mai evoluate, mai %ine, dect cele ntlnite pe pmntul nostru. 1oate sistemele solare, toate planetele sale trec prin urmtoarele %a'e: nebuloasa primitiv, marea nebuloas, se va divide, rnd pe rnd, pentru a da natere la nebuloase mai mici, la sori mrun!i. Materia %luidic trece n stare solid, prin opera de prelucrare a ngerilor constructori de minerale. )nd opera lor a %ost terminat, intr n ac!iune a doua serie de ngeri, care tiu s %ac trupuri de plante. &laneta avansea', i cu ea - ntregul sistem. 5rmea' ca ngerii cunosctori n construirea %ormelor animale, s %ac ntregul regn animal, timp de sute de milioane de ani. $n %ine, cnd timpul a sosit, i ncep opera ngerii constructori de trupuri umane3 binen!eles, nu ca ale voastre de acum, ci cu mult mai primitive. 1oate au pornit de la eterul provenit din %luidele plecate de la 1atl. Materia pregtit de 1atl pleac ntr-unul din universuri i ngerii o prelucrea', %cnd din ea toat gama de vie!uitoare ntrupate. $ngerii au a%lat tiin!a construc!iilor de tot %elul de la 1atl. 4l tie s %ac orice lucrare de pretutindeni, n cele patru universuri ale ,ale. 1atl a creat odat n venicia ce a trecut, acum 4l nu mai %ace nimic, construind totul numai prin )opiii ,i majori. 1ot ce e-ist pe &mnt a venit de la 1atl. )el ce e-aminea' pe om, e-aminea' pe 1atl, care nu are %orma de om, dar are tot ce e-ist n om. 1ot ce e ntr-o rm se a%l n 1atl. <ma este o parte din 1atl, dar nu este la %el cu 1atl prin %orma sa. <ma e o vietate a pmntului, o %orm imper%ect nc, %cut de o anumit categorie de ngeri %erici!i cnd au reuit s o %ac, s o vad trind i reproducndu-se. ,piritul de orice grad vine din 1atl. Materia care va servi de prghie sau %orm spiritului a %ost trimis din Mamar. in Mamar pleac %luidul, din 1atar pleac scnteia sau super-%luidul. Materia trebuie s evolue'e, dar singur nu este capabil. uhul trebuie s evolue'e, dar nici el nu poate s stea prin di%eritele planete, sisteme sau universuri %r nvelitori materiale, %r materie. 5nul ajut la evolu!ia celuilalt. 9mul este ultima treapt de per%ec!iune a %ormei animale. 1reptat, devenind tot mai apropiat de per%ect, duhul prsete gradul uman, pentru a se urca pe treapta sau la rangul de nger. )e mult ne mai trebuie nou, oamenii &mntului din %a'a actual, pn s devenim oameni per%ec!i. ar ce lung este calea pn s devenim ngeri. $ngerii lucrea' mereu asupra %ormei voastre, pentru a v desvri. $n vederea acestei per%ec!iuni, ngerii mbunt!esc condi!iile de e-isten! ale planetei: aerul, apa, pmntul, mediul nconjurtor, pentru ca opera de modi%icare asupra trupului s le %ie mai uoar. +u tot ce construiesc ngerii, n decursul sutelor de milioane de ani, este per%ect. )te dibuiri, cte imper%ec!iuni, cte greeli
349

au %cut i ei. ar observnd c un spirit silit s se ntrupe'e ntr-o %orm incorect nu poate evolua, cercetnd de%ectele %ormei, caut s %ac o alt %orm, n care spiritul corespun'tor s se simt mai bine i s poat progresa. Iiecare mineral, %iecare element chimic a avut un anumit autor. 4-ist serii de ngeri creatori de minerale. Iiecare %el de plant este %cut de o alt treapt de nger creator de plante. Iormele de plante nu sunt nici ele %cute de acelai nger constructor, ci rnd pe rnd, de ngeri din ce n ce mai ndemnatici, mai tiutori. *celai lucru e valabil i cu seria de animale. )nd pe o planet s-a terminat toat gama de minerale, ngerii constructori de minerale prsesc planeta respectiv. e asemenea, cnd pe o planet s-a terminat toat seria de plante i altele nu se mai pot %ace, ngerii constructori de plante prsesc i ei acea planet, pentru a se duce aiurea, unde au posibilitatea de a construi plante superioare. (a %el procedea', rnd pe rnd, ngerii constructori de animale i oameni. )eea ce se petrece cu ngerii se petrece i cu duhurile. +emaiavnd %orme mai evoluate n care s-i %ac coala planetar, duhurile pornesc pe alte meleaguri, iar planeta rmnnd %r duhuri, dispar i %ormele. *st%el planeta prsit se reduce la %a'a prim, cnd era lipsit de vegeta!ie, via! animal i %orme umane, rmnnd numai duhurile minerale. (a o vreme, planeta i va pierde magnetismul, i din acel moment mineralele se vor de'organi'a, spiritele minerale, %orvispiile %iind puse i ele n libertate. Iosta planet se va trans%orma ntr-o pulbere, din care o parte va %i atras de al!i sori, iar o alt parte se va %luidi'a i ntoarce la )entru, de unde a pornit cndva. +ebuloas a venit din ,%era divin, i nebuloas se ntoarce. 4a a trecut printr-o serie nes%rit de %a'e, care au constituit tot attea coli pentru toat gama de duhuri: minerale, vegetale, animale, umane i angelice, de toate %elurile. )u ct soarele i planetele derivate din ea mbtrnesc, cu att devin o coal de o treapt in%erioar. uhul evoluea', iar materia planetei unde a vie!uit devine, de la o vreme, tot mai neprielnic stadiului ajuns de spiritele ce o populea', uhul avansea', materia se retrogradea', iar planeta - terminndu-i misiunea sa de coal - se va di'olva, ntorcndu-se la )entrul creator.

Crea3*a Centru0u*
$ntr-o alt prelegere, am spus c ,%era-1atar se dilat i se atinge, din loc n loc, de %a!a intern a ,%ereiMamar. ,%era-1atar %ace n aceste puncte de contact protuberante pe supra%a!a sa i, corespun'tor lor, se creea' adncituri pe supra%a!a intern a ,%erei-Mamar. *ceast dispo'i!ie %iind ndeplinit, din dreptul protuberantelor ,%erei-1atar sunt aruncate scntei, absorbite de Mamar. )nd trece din 1atar n ,%era-Mamar, scnteia mbrac materia neutr a <espiratorului. &rin acest %apt scnteia, parte din umne'eu, cu toate calit!ile i puterile 1atlui, devine o individualitate, un umne'eu n miniatur. 6eind din ,%era-1atar, particula devine o entitate separat de 1atl. $n ,%era-1atar scnteia era o celul a 1atlui. e ndat ce a ieit din )olectivitatea- umne'eu i s-a mbrcat cu haina substan!ei din <espirator, scnteia a devenit un candidat de duh. *juns n Mamar, scnteia este mbrcat cu materia mamar i, n acelai timp, este dememori'at. ,%era divin, denumit i umne'eu, este compus - dup cum am mai spus - din trei corpuri s%erice, care se nvelesc unele pe altele, %iecare %iind %ormat dintr-o anumit materie: materia tatarului, materia re#piratorului i materia mamarului. $n ansamblul ei, ,%era divin se comport ca o %iin! supra-eteric, %ormat din dou pr!i: una 'ecun,atoare - po'itiv i masculin3 i alta 'ecun,at %eminin i negativ. *dic aceast Iiin! - uria ca dimensiune, mai mare dect oricare din cele patru universuri - se auto%ecundea', corespun'nd din acest punct de vedere unei %iin!e herma%rodite de pe pmnt. ,%era-1atar %ecundea' ,%era-Mamar, iar dup mii i mii de ani petrecu!i n ,%era-Mamar, scnteile primite i preparate de Iiii divini sunt trimise n unul din cele patru universuri. *ceste celule divine, aceste scntei-dumne'ei, nu au nume, pentru c sunt miliarde nes%rite. , lum un e-emplu, pentru a %ace n!eles acest anonimat. <egele vostru privete poporul. 4l nu cunoate numele %iecrui cet!ean n parte. $n!elege i vede n %a!a sa o colectivitate de indivi'i: poporul romn. &oporul este un termen, %r a spune un nume propriu de individ. (a %el se ntmpl i cu duhurile. 4le sunt asemenea nisipului oceanelor, %r numr. +u au nume, dar se disting ntre ele dup culoare. )uloarea unui duh este n legtur cu evolu!ia sa. *st%el, duhurile &mntului, am mai spus, se mpart n trei categorii:
350

roii, albastre i albe. $ngerii &mntului au culoarea alb aurie, iar s%intele duhuri au, pe lng culoarea ngerilor, anumite decorri sau semne, care le indic rangul n ceata ngerilor. 4-ist planete unde duhurile-oameni au culori ver'i, albastre, violacee etc. 4ntit!ile de pe %iecare planet sau soare au culorile lor i semnele aplicate pe culorile lor, indicnd tot attea trepte, chiar n snul aceleiai categorii de spirite. +u po!i da un nume unui duh, ci tii c este dintr-o anumit categorie. )nd priveti o ceat de vrbii, tii c sunt vrbii, dar cum s le spui pe nume la %iecare" +u li se poate da dect numele grupului din care %ac parte. Ros, la supra%a!a pmntului, %iecrui duh ntrupat i se d un nume. $n spa!iile in%inite nu mai este posibil s se dea %iecrui duh un nume, ci cel mult numele grupului omogen %ormat de acele duhuri: ngeri, arhangheli, sera%imi, o%animi etc. &rin urmare, <a%ael, Mihael, /abriel nu este numele unei entit!i, ci numele gradului unei serii de ngeri. 1atl nu se mai ocup de evenimentele ce se vor petrece ntr-un sistem solar oarecare. 4l d delega!ie /uvernatorilor solari i planetari ca n numele ,u i dup legile ,ale, s conduc evolu!ia acelui sistem planetar. 7enind ntr-una din s%erele create, pentru a ndeplini opera la care au %ost trimise, duhurile superioare sunt silite s se asocie'e cte trei la un loc, pentru a %orma o %or! treimic. 1rei entit!i conduc pe %iecare din miliardele de sori. 1rei entit!i conduc miile de miliarde de planete de pretutindeni. 7enic, o trinitate conduce totul. *ceast trinitate este nconjurat de un cor,on 'lui,ic, care, virtual, le oblig s lucre'e totdeauna mpreun, dnd o singur directiv. &e cnd erau rspndite n venicia anterioar, libere prin haos, celulele divine erau individualit!i cu aparen! de corpuri moarte, %r via!. )nd au au'it chemarea primelor trei celule, care au %ormat primul +ucleu divin, au nceput s se mite i s se asocie'e i ele cte trei, nconjurndu-se cu un %el de substan! lipicioas, emanat de prima treime. $nconjurate cu aceast substan!, au %ost atrase de iubirea nucleului 1at- umne'eu, i ast%el diametrul acestui nucleu a crescut prin creterea numrului celulelor sale. *ceast cretere se continu mereu. *'i, ,%era-1atar este incomensurabil. 4a absoarbe i emite mereu celulele divine. 5nele din aceste celule au misiunea s contribuie la per%ectarea s%erei cu crea!ii3 altele sunt trimise ca misionari la marginea cosmosului, ca s atrag - prin convingere - din haos particule haotice noi. ,cnteile ieite din 1atar au dou roluri de ndeplinit: ori pornesc n lumea creat, ori vor chema pe surorile lor din haos. )t timp celula divin este n interiorul ,%erei-)ap, lucrea' n armonie cu celelalte miliarde de celule divine, la marea oper a evolu!iei, a tot ce 1atl creea'. e ndat ce a ieit din ,%era-1atar i s-a sustras legii colectivit!ii, ea devine o %or! liber, activnd cum i se va prea mai bine. 9dat, la nceputul nceputului oricrei crea!ii, trei celule sau particule din haos s-au unit, pentru prima oar, prin dragostea ce au sim!it-o una %a! de alta. *a a %ost la nceput. e atunci a trecut o venicie. *'i condi!iile s-au schimbat, prin in%inita evolu!ie. )nd o celul divin supus i n!elegtoare iese din ,%era-1at, este mbrcat cu o anumit hain n Mamar - dac e destinat s prelucre'e materiile din universuri, i este mbrcat cu alt hain - dac va pleca s lucre'e direct asupra particulelor din haos. $n al doilea ca', i se las scnteii toat puterea i n!elegerea c este umne'eu. )t dragoste, ct n!elegere i cunotin! despre opera grandioas a crea!iilor trebuie s aib acest mic umne'eu, liber i individuali'at - parte din 1atl - pentru ca el s nu devie'e, s nu se n%umure'e, s nu lucre'e n a%ara 7oin!ei centrale, a colectivit!ii )apului de umne'eu. +umai aceast dragoste i n!elegere poate aduce re'ultate sublime. 9 r'vrtire a celulei divine destinat s lucre'e asupra particulelor din haos poate produce re'ultate incalculabile, distrugnd ntr-o clip toate universurile, totul de'integrndu-se i particulele ntorcndu-se n haos, n starea lor primitiv. *ceast nenorocire s-a ntmplat odat, n venicia ce a trecut. in aceast cau', 1atl, ct e 4l de n!elept i bun, se teme de nechib'uin!a vreuneia dintre celulele ,ale. &rin asocierea particulelor haotice s-a %ormat 1atl i 4l, prin organi'area particulelor haotice, a creat universurile de pn a'i. 9 anarhie n mas, a duhurilor din cosmos poate %ace s piar universuri, punnd n pericol ivinitatea central. *rmonia tuturor contribuie la progresul totului. *'i legea le !ine pe toate ca ntr-un cerc de %ier. )ine se abate de la legile care contribuie la progres, cade imediat sub sanc!iunea su%erin!ei. )ea mai mic nclcare a codului ceresc se poate trans%orma, prin repetare, n anarhie sau r'vrtire. e aceea cea mai mic
351

greeal este prompt urmat de pedeaps, pentru a se imprima adnc i pentru venicie n contiin!a %iecruia c orice abatere atrage dup sine su%erin!a, con%orm legilor stabilite.

Ev(0u3*a &e 7ace *n%*v*%ua08 %ar +* =n c(0ect*v

7erbul este Mntuitorul nostru, ,tpnul sosit n acest punct al universului cu nebuloasa ,a, primit n Mamar, pentru a o prelucra i per%ec!iona. +ebuloasa i-a %ost dat spre a servi i propriei ,ale per%ec!ionri. Materia &mntului, desprins de miliarde de ani din nebuloasa solar, este a (ui. )nd ne ntrupm, ne %acem una cu ;er%ul, deoarece trupul n care ne a%undm este materia condus de 4l, de miliarde de ani. Materia e pus n slujba (ui, dar i pentru evolu!ia noastr. 4l este Mntuitorul nostru, n materia ,a ne ntrupm ca s %acem coal. 6at n!elesul cuvintelor omnului: ,,-uai, mncai ,in acea#t pine - ace#ta e#te trupul Meu4luai, %ei ,in ace#t in - ace#ta e#te #ngele MeuL. $ntr-adevr, ele au derivat din materia &mntului, sunt duhuri ce %ac parte din materia pus sub conducerea (ui. &rin liberul nostru arbitru am ales acest sistem solar. ,osi!i aici dintr-un alt sistem solar, ni s-a indicat planeta unde s ne ntrupm, ca %iind cea mai potrivit gradului nostru evolutiv. &e &olar ni s-au dat toate indica!iile. *m 'is ,olar, i nu soare, pentru c una e soarele, i alta e ,olarul. ,oarele este astrul vi'ibil ochilor votri, iar ,olarul este globul %luidic, unde tronea' ;er%ul #olar, /uvernatorul acestui sistem planetar. ,olarul, %iind %luidic, este invi'ibil pentru voi. &e &mnt ne %acem evolu!ia spiritual i material, ca spirit liber i ntrupat. &mntul este pentru noi un laborator, unde studiem i %acem e-perien!e cu materiile sale %luidice, ga'oase, lichide i solide. )nd se ntrupea', duhul se supune evolu!iei acestei materii. )e de ani pierde duhul la nceputul ntruprii sale, pn i construiete casa-trup, prin care va tri ani de 'ile pe pmnt. ,piritul, trind n snul trupului su, l mbib, puri%ic i in%luen!ea' cu %luidele sale. $ntrupndu-se miliarde de duium, ele pre%ac materia acestui glob, l per%ectea'. &rin urmare, duhul e colaboratorul /uvernatorului solar i al 1atlui ceresc. tii c duhul i %ace evolu!ia, ntrupndu-se mereu, veacuri necurmate. *%l acum c evolu!ia se %ace numai n stare de duh liber i numai n )er. *ceasta nu este o regul, ci o a-iom. uhul ntrupat nu-i %ace evolu!ia, ci conlucrea' doar cu cei din spa!iu, lucrea' la o oper comun mpreun cu cei din mediul %luidic. )ei din spa!iu %ac coal, iar ntrupatul e un colaborator cobort n snul materiei, o sond prin care spa!ialii studia' i pre%ac materia. &recum Mamarul i pune materia la dispo'i!ia marilor 4ntit!i, pentru ca acetia s-i %ac evolu!ia, la dispo'i!ia duhurilor se pune materia sau laboratorul numit planet. 9 entitate se ntrupea' n acest laborator i alte trei entit!i spa!iale - dreptaul, stngaul i cel-de-cretet - conlucrea' cu ea. )ele trei entit!i protectoare nu prea intervin ct timp omul e sugar, pentru c mama l !ine n preajma ei, iar dreptaul i stngaul mamei pot %ace o%iciul dreptaului i stngaului copilului. )nd copilul a nceput s se ndeprte'e de mama lui, cnd el a nceput s ia oarecum ini!iativa, trebuie condus, i intervin protectorii si spa!iali. &e msur ce crete copilul, ac!iunea dreptaului, a stngaului i a celui-de-cretet este mai activ. )u ct materia trupului se pre%ace mai mult, activitatea asisten!ilor spa!iali este mai ncordat, mai tiin!i%ic. in acest motiv, asisten!ii protectori se schimb la %iecare din etapele vie!ii trupeti. *dic cei trei asisten!i din tinere!e au nlocuit pe cei din copilrie, iar la rndul lor vor %i nlocui!i cu al!i trei, cnd tnrul va %i brbat, i aa mereu, pn la destrupare. ,ugarul trece n %a'a de copil, apoi de elev, adolescent, tnr, brbat i btrn. Mereu alte gnduri i sim!uri, mereu alt material corporal, mereu alte modalit!i de %unc!ionare ale di%eritelor sale organe. in copilrie pn la btrne!e se nir o serie de %enomene %i'ice, %i'iologice, psihice etc., constituind material de studiu i conlucrare. )ei trei protectori i ndrumtori spa!iali nu sunt numai aa altura!i de un ntrupat, ci sunt lega!i de el printr-un cordon %luidic, stabilit de superiorul grupului sau colectivit!ii din care %ac parte aceste patru duhuri. in aceast cau' ceea ce simte ntrupatul simt i ceilal!i trei din spa!iu lega!i de el. e o plcere se bucur i ei, de o durere su%er i ei. )nd se %ace o opera!ie chirurgical ntrupatului, toat durerea lui o va mprti, vrnd-nevrnd, i celorlal!i trei spa!iali. 1eoretic, s-a spus c e-ist trei colaboratori spa!iali, care concur la studiul terestru al ntrupatului. $n realitate, nu este numai o treime - un drepta, un stnga i unul-de-cretet - ci o asocia!ie din %iecare.
352

7or %i mai multe entit!i de-dreapta, de-stnga i de-cretet. *m mai vorbit despre rolul celor trei ndrumtori i colaboratori. reptaul spune: *a e bine#. ,tngaul nu impune, ci arat c mai e-ist i o alt cale. 1ras de o parte, mpins de alta, bietul ntrupat rmne s aleag n virtutea deplinei sale chib'uine. up o 'i ntreag de conlucrare, vine e-amenul a tot ce s-a %cut peste 'i. 4-amenul se d n %a!a celui-de-cretet. 4l va judeca %aptele e-ecutate, iar nu inten!iile sau ideile ce au %rmntat spiritul n timpul 'ilei. 6deea, ca i,ee #tatic, nu are nici o %or! n lumea trupeasc. Iiind pus n ac!iune, ea se trans%orm n 'or ,inamic. )t timp trim n spa!iu, cutm s punem n practic ideile 1atlui i ale 7erbului. up ce ne-am ntrupat, cutm s %im n acord cu ideile 1atlui, sau ideile spirituale, dar n acelai timp i cu ideile re%eritoare la materia 7erbului, ale &urttorului de cuvnt al 1atlui. $ntrupatul a venit cu ideile sale teoretice din spa!iu i caut s le pun n practic aici jos, deoarece se re%er la materia de aici. *m spus c evolu!ia se %ace n spa!iu, dar acolo ea nu este complet, deoarece se %ace asupra substan!ei tatare i mamare, a%lat n stare %luidic. 1oate ideile re%eritoare la spirit, se numesc i,ei #pirituale sau ma#culine. 1oate ideile re%eritoare la materie, de orice grad, se numesc i,ei materiale sau 'eminine. *nali'a ideii, cercetarea i urmrirea ac!iunii ei se %ace de spirit, care o %ecundea'. ,piritul combin ideile masculine cu cele %eminine, ca s vad urmrile acestei combinri. ,piritul vine din spa!iu cu idei cereti spirituale, dar se ntrupea' s vad ce se va petrece cnd, cobort n trup, n materia planetar, va cuta s aplice ideile spirituale sau cereti asupra materiei. *dic ce urmri vor %i cnd va mpreuna ideile masculine cu cele %eminine. <olul ntruprii este s o%ere spiritului posibilitatea de a pune n practic ideile cereti, aplicndu-le asupra materiei globului pmntesc. $ntrupatul este un sacri%icat, scu%undat n snul materiei globului terestru, n %olosul %ra!ilor din colectivitatea sa, pentru ca cei din )er s-i %ac studiile prin el. ,acri%iciul acesta nu poate %i etern. e aceea s-a pus un termen duratei sale, dndu-i-se libertate duhului ntrupat prin actul numit moarte. Moartea nseamn terminarea calvarului, a sacri%iciului %cut de duh %a! de colectivitatea din care %ace parte. ar n loc ca %ra!ii si de sacri%iciu s se bucure c unul dintre ai lor s-a eliberat din materie, ei l plng. ,rmanii, ct de netiutori sunt de tainele cereti. ac sacri%iciul a %ost pe deplin ndeplinit, duhul va culege la %inele vie!ii trupeti roade %rumoase, de care se vor mprti i ceilal!i colaboratori. 4volu!ia se %ace n mod colectiv, ntrupatul s-a sacri%icat benevol n %olosul colectivit!ii spirituale din care %ace parte, pentru c tie c altul va %ace mine la %el. 5neori dreptaul i stngaul se schimb ntre ei, %cnd ambele coli, adic a aplicrii i,eilor ,e ,reapta i ,e #tnga. 9 idee este considerat de dreapta cnd e n sensul legilor universale, i o idee este considerat de stnga cnd e contrar legilor cereti. $ntrupatul, dreptaul i stngaul %ac o treime: unul propune, altul contra-propune i ntrupatul dispune, dar n urma deci'iei ntrupatului to!i trei vor ajunge la su%erin! sau %ericire. $n conclu'ie, nici un duh nu evoluea' individual, ci numai n colectivitate, ca i 1atl ceresc mpreun cu miliardele ,ale celule divine, in%ini!i umne'ei. up ce ntrupatul i-a terminat sacri%iciul, este lsat ctva timp liber, s se ntreme'e, s se odihneasc i s mngie pe cei lsa!i jos. e la o vreme, superiorii, gsind c a stat destul, i ordon s reintre n activitatea cereasc, s %ecunde'e ideile cereti. $n )er, ca i pe pmnt, unii alearg dup o plcere trectoare, urmat de mult i ndelungat su%erin!, pe cnd al!ii se angajea' la o durere temporar, ca s se bucure de o %ericire prelungit.

C*c0ur*0e ev(0ut*ve
$n universurile s%erei create, e-ist trei mari grade de sisteme planetare, care sunt corespun'toare: 2. ,%ntului uh3 F. Iiului solar3 =. 1atlui central. 4volu!ia cere trecerea de la planetar la solar i de la solar la divin. (a nceputul crea!iei sistemului s-a trecut invers, de la starea nebuloas sau divin, la cea solar i de aici la cea planetar. up ce, prin in oluie, planeta a atins starea %i'ic cea mai solid, ncepe urcuul, e oluia, ascensiunea spre divin. $n prima perioad, pentru trans%ormarea nebuloasei ntr-un glob solar, au lucrat ivinii. up ce i-au terminat opera au plecat la )entru. *u urmat ngerii solari, lucrnd la construirea planetelor. )nd i-au terminat opera, au prsit planeta i s-au ntors n soarele lor. $n %ine, aceste planete au %ost luate n stpnire de ngerii planetari. &rin urmare, )onstructorul divin a %ost nlocuit cu constructorul solar, iar acesta a %ost nlocuit cu constructorul
353

planetar, sau mai bine 'is lunar. in divin, nebuloasa a cobort mereu, miliarde de ani, pn la starea planetar. *poi planeta a nceput urcuul spre divini'are, i via!a de pe ea va progresa ntr-una, pentru a deveni i ea divin. in 1atl a pornit nebuloasa. 4a era la nceput cas divin, unde lucrau ngerii divini, )onstructorii centrali. up trecerea a multe milioane de ani, nebuloasa ajunge la gradul de a se pre%ace n soare. in moment ce nebuloasa a luat consisten!a de soare sau astru, )onstructorii centrali s-au retras, opera lor %iind terminat. ,ub conducerea Iiului a rmas aici lumea constructorilor solari. 4i au nceput opera crerii i evolu!iei solare. e la o vreme, s-au desprins din soare, rnd pe rnd, planetele. &e %iecare planet s-au stabilit constructorii planetari. )nd o planet a %ost gata, constructorii solari s-au retras pe soare, pentru a continua opera lor solar, pn la terminarea sau disolu!ia ntregului sistem. &rima planet desprins din soarele nostru este acum la o distan! %oarte mare de el i este invi'ibil vou. eprtndu-se mereu, va iei din s%era de atrac!ie a soarelui. 4%luviile solare nemaiputnd lucra asupra ei, materia sa mineral se va de'agrega i pre%ace n pulbere cosmic. *ceasta va %i soarta, rnd pe rnd, a planetelor din sistemul nostru planetar. 9 parte din pulberea lor va cdea pe alte corpuri planetare, pentru a-i termina evolu!ia mineral neterminat nc, iar o alt parte se va %luidi%ica i ntoarce n )entru, pentru a %i ntrebuin!at, dup o prealabil prelucrare, la crearea de nebuloase noi, sisteme siderale, sori sau sisteme planetare. 1o!i sorii i planetele sunt muritori, crenduse n locul lor al!ii, superiori. $ngerii solari au pre'idat la despr!irea (unii de &mnt. $n sistemul nostru, (una este o %orma!iune de gradul al treilea, &mntul - de gradul al doilea, iar ,oarele - de primul grad. 1oate %orma!iile de gradul al treilea din ntregul univers n-au posedat i nu vor poseda niciodat via! trupeasc, ci numai duhual. 4le se vor de'agrega naintea corpului din care s-au de'lipit. e la de'lipirea (unii din pmntul pe care clca!i, au trecut multe milioane de secole. up ce planeta a %ost terminat, a venit s-i %ac coala pe ea lumea angelic planetar. )eva mai tr'iu au nceput s vin plcuri de duhuri, de toate categoriile, ca s-i %ac evolu!ia. e la nceputul sosirii lor, via!a acestor duhuri a %ost mereu ndrumat de lumea angelic planetar, cu sediul pe (un. up de'lipirea (unii, &mntul a devenit sediul duhurilor sosite din toate pr!ile universului, ajunse la gradul acestei planete. &rimele duhuri umane au %ost din cele in%erioare. 1reptat, n decursul miliardelor de ani, ele s-au ridicat pn au ajuns spirite superioare. $n de%initiv, trei mari categorii de duhuri umane au venit pe &mnt: 2. ,ia olitii4 2. 'iulitii4 =. ,i initii. iavolitii sunt spirite in%erioare. +egrii din *%rica, *sia, *ustralia etc. ar corespunde a'i acestor %eluri de spirite. Iiulitii sunt spirite mai evoluate, avnd, ca oameni, o religie i o credin! n %or!ele )erului, cre'nd ntr-un umne'eu. ivinitii sunt spirite ntrupate, posednd cunotin!e pro%unde despre alctuirea universului, via!a de pretutindeni i legile din natur. ivinitii sunt ilumina!i i mul!i dintre ei au legturi directe cu cei din spa!iu. 7ia!a omenirii pe &mnt i a tuturor planetelor din univers nu se continu ntr-un venic urcu, ci se des%oar sub %orm de cicluri. up ce s-au perindat pe supra%a!a planetei cele trei categorii de duhuri ntrupate, terminndu-se ciclul divinist, un cataclism mtur, distruge toat civili'a!ia omenirii diviniste i n locul ei vine un val de diavoliti. e acum seriile se urmea' mai departe, trecnd prin %iuliti, i se termin cu diviniti, dup care un nou cataclism terge orice urm de nalt civili'a!ie a divinitilor. , nu se cread c la un moment oarecare al vie!ii pmntului se gsesc pe el numai diviniti ori %iuliti. &e lng duhurile majoritare se a%l, n minoritate, i din celelalte categorii. e e-emplu, n vremea divinitilor majoritatea oamenilor o %ormea' cei adnc credincioi i n permanent legtur cu )erul, cei mai mul!i %iind chiar mediumi auditivi. ar printre ei se a%l, n minoritate, diavolitii i, ceva mai mul!i, %iulitii. (a %el se ntmpl i n epoca %iulitilor i a diavolitilor. (egenda lui +oe nu e o poveste goal, lipsit de adevr. +oe a %ost o realitate, un om divinist. ,e n!elege c nu piere toat via!a animal, vegetal i uman cu oca'ia unui ast%el de cataclism. 6at n!elesul real al %iin!elor salvate de +oe prin corabia sa. )ataclismul s-a de'ln!uit prin %or!ele venite din ,%era divin. *pele oceanelor au inundat n cteva clipe continentul, mturnd aproape totul din calea lor. up cteva 'ile, apele au intrat n matca lor i linitea mor!ii domnete pe supra%a!a pmntului. $n urma cataclismului aproape to!i oamenii s-au destrupat. ,piritele divinitilor au pornit spre (un, i de acolo ctre ,oare. up ce au de'brcat haina planetar i solar, s-au ndreptat spre alte meleaguri, ctre al!i sori ai
354

universului. +oe mpreun cu al!i diviniti au scpat de cataclism, deoarece i-am averti'at noi, cei de sus. )elorlal!i diviniti, dei erau n legturi cu noi, nu li s-a spus nimic despre potop, pentru c aa era ornduit s se ntmple, ca s nceap un alt ciclu. )el din urm ciclu divinist a %ost descris n legenda lui +oe. *tunci a nceput ciclul diavolist, a%lat acum pe s%rite i va ncepe un nou ciclu - ciclul %iulist. 4l va dura apro-imativ =BD.DDD de ani, dup care va urma un nou ciclu divinist. *st%el, ciclurile se vor urma mereu, pn la moartea acestei planete. up Jiblie, s-ar crede c potopul lui +oe s-a produs acum cteva mii de ani. *devrul e c de la cel din urm cataclism pn a'i a trecut cu mult mai mult timp dect cum n!elege omul din Jiblie. 5ltimul potop s-a petrecut ntr-un timp %oarte ndeprtat. in cele de mai sus, se deduce c majoritatea omenirii actuale apar!ine ciclului diavolist. Iiulitii %ormea' o mic mas, iar divinitii sunt e-trem de pu!ini. ivinistul nu se preocup de deertciunile vie!ii trupeti. 4l este idealistul pmntului, cutnd s se adape din i'voarele nesecate ale tiin!ei cereti i o%erind, ntructva, norme de conducere celor din jurul su. Iiulistul !ine calea de mijloc dintre spirit i materie, iar diavolistul este un materialist %eroce, un egoist %r seamn. )tre s%ritul ciclului diavolist, aproape to!i conductorii mari i mici ai popoarelor sunt %iuliti. $n ciclul pre'ent al diavolitilor sunt pu!ini diviniti - mediumi de toate categoriile, inspira!i, mari gnditori i mistici %iind pierdu!i n marea mas a diavolitilor atei sau ignoran!i. 1reapta cea mai de jos a diavolitilor %ormea' triburile negrilor din *%rica, Jra'ilia, *ustralia. )u toate acestea, %iecare trib are un divinist, superiorul socotit nv!at, medic i vrjitor. $n ntreg universul se lucrea' la %el. 9ricare ar %i rangul spiritual al duhului, cnd se ntrupea', trebuie s nceap cu abecedarul. 9mul nu poate s reia nv!tura de unde i-a ntrerupt-o n via!a trupeasc precedent. *cum pot e-clama: 6ubite %rate, ciclul diavolist e pe s%rite i va ncepe cel %iulist. +oi nu mai apucm ciclul divinist care va urma, cci pn atunci vom %i pleca!i pe alt planet a unui alt sistem solar, unde vom gsi ciclul divinist, pentru a ne continua studiile. +u vom mai edea aici, deoarece nu mai putem atepta cteva sute de mii de ani, ct va dura ciclul %iulist, pn abia s se arate la ori'ont perioada divinismului, necesar evolu!iei noastre. in cele e-puse mai sus, s-ar prea c via!a pe &mnt i pe alte planete asemntoare ei, se %ace pe perioade sau cicluri, care urc i coboar i c, n de%initiv, nu e-ist nici un progres, c totul st pe loc. $n realitate, ciclurile evolutive urmea' n aa %el nct nici un ciclu nu ncepe de la aceeai treapt ca i cea precedent, ci ea revine cu ceva mai sus. $n de%initiv, toate ciclurile devin din ce n ce mai evoluate, aa nct %orma de via! a trupului i a tuturor %iin!elor se va mani%esta sub un alt aspect, mereu superior, mereu n progres. 1otul este mpins nainte de legea evolu!iei. &mntul nostru - ca i miliardele de corpuri cereti - se a%l mereu pe drumul venicei per%ec!iuni.

T(tu0 &-a n &cut %*n part*cu0e ;a(t*ce

Iericit omul care lucrea' din toate puterile su%letului su, pentru avansarea colectivit!ii din care %ace parte. 4u sunt unul, sunt o celul divin mbrcat cu o hain nealterabil druit de )ei din <espirator. &este aceast hain mi s-au pus dou nveliuri, %cute din materia mamar. &rin urmare, am plecat din ,%era divin nvelit n trei haine divine. &e cnd eram n haos aveam libertate deplin. &e ba'a acestei libert!i, i a'i a putea s-mi duc singur via!a. $ns, e-perien!a ne-a dovedit c e de pre%erat via!a n colectivitate, cci n snul ei po!i avea ajutorul, tria i %ericirea, pe cnd stingher nu po!i nimic, deci nu ai parte de nici un spor. *m %ost liber s aleg singurtatea sau s intru n asociere cu al!ii. /ra!ie acestei libert!i, am e-aminat ideile care circul n lume i am %cut, ntr-un %el sau altul, dup cum mi-a dictat contiin!a. 4ntit!ile spirituale au avut, au i vor avea ntotdeauna dou idei, relativ la orice problem: ideea A i opusul ei, ideea $. 1eologic vorbind, ideii A i s-a dat numele de ru i ideii $ i s-a dat numele de %ine. +u e-ist bine i ru, ci dou idei egale, dar opuse. *ceste dou idei opuse au %ost i sunt necesare, pentru c din ele iese lumin n spiritul oricrei entit!i. 1rebuie s te ar'i, ca alt dat s tii s te p'eti de %oc. 1rebuie s %i %ost cndva bolnav ca s pre!uieti sntatea. atorit acestei libert!i i a venicei e-perimentri, urcm scara spre ivinitate. oamne, ce de e-perien!e trebuie s %acem, ca s ajungem la n!elepciune. )hiar ivinitatea prim a trecut prin aceast lung, venic e-perien!, ajungnd s-i stabileasc seriile de legi, care acum conduc lumile create. ivinitatea nu cere de la
355

copiii ,i nici o grab n studierea ideilor contrare. ,pa!iul este in%init i durata o venicie. uhul are timp destul s tot studie'e, pentru a se lmuri ntr-o problem oarecare, cum e mai bine: s aleag i s e-ecute ideea A sau ideea $. 1oate e-perien!ele le %acem pe rnd, miliarde de ani, pe di%erite planete i sisteme planetare, asupra tuturor %ormelor de via! i %elurilor de materii, dar nu putem avea o tiin! complet, pn nu coborm la starea materiei celei mai dense, a materiei planetare. 6at necesitatea ntruprii. +umai avnd un instrument terestru putem lucra asupra materiei terestre. $nsi ivinitatea studia' *devrul. 4a are mereu n %a!a ,a noi probleme, metode i stri de progres, dar vrea s-i veri%ice conclu'iile prin particulele emanate din 4a, prin copiii ,i pleca!i n lume. <e'ultatul e-perien!ei miliardelor de copii pleca!i n crea!ie, o%er ivinit!ii posibilitatea de a se ncredin!a de juste!ea vederilor ,ale. *a, ivinitatea i controlea' observa!iile i hotrrile. in haosul in%init s-a %ormat ivinitatea. Miliarde nes%rite de secole solare i-au trebuit ivinit!ii s evolue'e pn a ajuns la stadiul actual, a%lat n venic pre%acere, pentru c evolu!ia nu are s%rit. $n mod direct, dar mai ales prin celulele divine plecate din )ap, 1atl cheam mereu particule haotice, cu care creea' globuri cereti i umple in%initul cu crea!ii. ,pa!iile sunt pline de apeluri, de idei al cror con!inut crete mereu, prin aplicarea lor n e-isten!e din ce n ce mai evoluate. 1ot ce e spirit i materie a provenit din 1atl i, la urma urmei, totul s-a nscut din haos. Haosul e originea a tot i toate. &articulele haotice stau nemicate din venicie. /ndul lor se mpac cu starea lor de iner!ie, pentru c nu cunosc starea de %ericire trit ntr-o colectivitate. 4 ru - 'icem noi acum - dar pentru ele e bine. Jinele strii noastre de acum corespunde binelui strii noastre de atunci i de acolo. *mbele cuprind aceeai no!iune. +umai prin compararea uneia cu cealalt se poate vedea deosebirea. atorit necunoaterii unei alte stri, am stat locului o venicie n haos. $n acele vremuri era bine acolo pentru noi. *adar binele e relativ i nu are o limit superioar. $ntr-o bun 'i, a aprut, a !nit alturi de ideea A i ideea $. in acel moment, s-a nscut dorin!a de a ncerca, de a e-perimenta i aceast nou idee. *a s-a nscut prima asociere. *cesta e nceputul crea!iei. 7oi crede!i c nti a %ost binele i apoi a venit rul. *devrul e altul: nti a %ost rul i apoi a venit binele. $nti a %ost ideea A - i,eea izolrii, a in,epen,enei, i apoi a venit ideea $ - i,eea a#ocierii, a muncii colecti e. ou idei, dou stri, bun i una, bun i cealalt, dar opuse, una %iind superioar celeilalte. Multe miliarde de ani i-au trebuit particulei haotice pn s n!eleag c ideea $ e de pre%erat ideii A. *!i putea rde de a%irma!ia mea: )um, pentru o idee att de simpl i-a trebuit particulei haotice o venicie"# ntocmai. (umea a rs de )olumb cnd, printr-o micare a pus oul n po'i!ie vertical, 'icnd c aa ceva oricine poate %ace. *cum vi se pare un lucru nensemnat, dar cnd te gndeti c particula haotic vie!uia de o eternitate ntr-o anumit stare, se n!elege c i-a trebuit un timp %oarte mare ca s se nasc n ea alt gnd, relativ la o alt %orm de e-isten!. *'i lucrurile merg mai uor, pentru c asupra particulelor haotice se e-ercit o chemare, argumentndu-li-se %ericirea vie!ii n comun. )olectivitatea propag mereu respectul libert!ii, avut de particula haotic n 6n%init. 7ia!a n comun nu e o constrngere, ci o necesitate nscut dintr-o convingere. +iciodat un duh nu poate %i constrns, ci numai convins3 alt%el, el ar putea reclama libertatea avut n haos, cernd ntoarcerea n el. 7ia!a spa!ial ne-o trim n grupuri, iar n via!a trupeasc suntem oarecum nclina!i spre o via! mai mult individual. ar totui, ct de ct, suntem porni!i spre colectivitate, cci %amilia ce este" neamul ce este" rasa ce este" 1ot colectivit!i. i apoi ntrupatul nu se a%l mereu n compania celor trei colaboratori din spa!iu" *socierea, ct de mic, aduce posibilitatea de progres. 6at n!elesul cuvintelor omnului nostru: ,,7u%ete pe aproapele tu, iu%ete pe ,umanul tu, cci cu toii #untei 'rai, plecai ,in acelai 7z or ,e ia?. 7ia!a i'olat, solitar, are ca urmare multe neajunsuri, dibuiri prin ntunericul vie!ii pmnteti, urmate de multe su%erin!e. in su%erin!ele oamenilor, noi, duhurile libere, e-tragem lec!ii i toate spiritele se conving de necesitatea vie!ii n comun. 6at de ce v iubim i, pe ct putem, venim n ajutorul vostru, pentru c avem contiin!a solidarit!ii, care ne ajut n progresul nostru in%init.

Apar*3*a (!u0u* pe p !nt

356

$n vremurile ndeprtate ale e-isten!ei acestui glob, dup ce a aprut toat seria de plante i animale, i %cu apari!ia i omul. $n%!iarea lui era mult deosebit de a omului de a'i. )e uor e de gndit i 'is: A aprut omul. ar cine i poate nchipui ce oper grandioas a %ost crearea trupurilor primilor oameni. (a timpul oportun, au cobort din ,oare strlucite duhuri ngeri constructori care, prin cunotin!ele lor savante, au materiali'at din materia &mntului mai multe trupuri umane i, dup ce le-au desvrit trupete, s-au ntrupat chiar ele n aceste %orme umane. ,-au creat ast%el mai mul!i indivi'i, care au trit ca oameni, ducndu-i e-isten!a pn la adnci btrne!i, %iind supui tuturor legilor omeneti, deci i procrerii. &e cnd primele %orme umane au %ost crea!ii - sau, mai e-act, adevrate materiali'ri spiritele solare urmtoare s-au ntrupat n trupurile produse de preceden!ii generatori umani. up o serie de genera!ii, constructorii solari au prsit &mntul, dup moartea trupului lor, ntorcndu-se la centrul solar, de unde au cobort. )a descenden!i ai lor, au urmat la ntrupri ngerii planetari, constituind pe pmnt o lume divin, pentru c dei erau oameni, totui se bucurau de %acultatea mediumic de a vedea i au'i lumea duhurilor. 9ameni trupeti erau, i totui aveau puterea duhurilor. $n %ine, a sosit timpul retragerii ngerilor teretri i au urmat la ntrupare, n trupul noului prunc, duhurile umane. *st%el s-a nscut omul veritabil, trup animat de un duh uman. ar ce simplu, ce netiutor era acest om. 4ra un cvasi-animal. $n!elepciunea marilor duhuri constructoare ale centrului solar a hotrt ca, mii i mii de ani, s triasc nc printre aceti slbatici un mare numr din lumea duhurilor angelice. $ntrupndu-se ca oamenii, ngerii i conduceau i instruiau ne%erici!ii lor %ra!i ignoran!i. &rin urmare, la acea vreme lumea terestr era %ormat, n majoritate, din duhuri umane, iar printre ele se a%lau ntrupa!i i ngerii. *'i, lumea ntrupat, n majoritate, este animat de duhuri umane. &e msur ce omul progresa mental i era n stare s se conduc singur, lumea angelic solar se retrgea, pn n-a mai rmas ntrupat pe pmnt nici un nger solar. *'i ngerii solari mai vin la ntrupare, n misiuni, cnd au de ndeplinit crearea unor curente noi de idei, care s duc omenirea cu un pas mai departe pe drumul evolu!iei. *u trecut mii de veacuri, iar trupul omului s-a micorat, dar a devenit mai comple- i mai %in, mai ales sistemul su cerebral. /ra!ie acestui minunat instrument, duhul poate %ace descoperiri noi, lrgindu-i mereu cmpul cunotin!elor umane. &e cnd nainte i ducea o via! cvasi-animal, muncind i %olosindu-i mintea numai pentru mplinirea n'uin!elor animale, acum mintea omului scotocete adncul mrilor i al cerurilor, asocia' ideile, le combin n %el i %el i deduce adevruri noi. 5n numr %oarte redus de oameni, ndr'nesc s se nal!e de la preocuprile pur materiale n specula!ii meta%i'ice i metapsihice, deci n s%erele spiritualit!ii. 7eacurile se scurg, trupul se va per%ec!iona, duhul dispunnd de instrumente din ce n ce mai bune. ar vine i vremea declinului, cnd urmea' o uoar degenerare, accentuat n decursul timpului. )a urmare, duhul va su%eri, cci i va e-ercita mai greu %acult!ile nalte, avnd un instrument din ce n ce mai imper%ect. 1otul se nate, evoluea' i moare, pentru a se desvri.

En e&en3a &a8 %u;u0 e&te 7(r!at %*n tre* part*cu0e

&mntul este o mas de duhuri, asemenea miliardelor de planete, sori, stele i comete, din ntreaga s%er a crea!iilor. *erul, apa i mineralul sunt aglomerri in%inite de can,i,ai ,e ,uhuri. 1otul n univers este %cut din duhuri. *cum s vedem cum a luat natere un duh: $n esen!a sa, orice duh se compune din trei pr!i, din trei particule vii, ce %ormea' un tot. 4le au %ost alctuite sau asociate de )reator din particule vii, absorbite din cosmos. )reatorul primete continuu aceste particule ce au evoluat miliarde de ani, i din ele creea' mereu duhuri. 4le i sosesc din s%era cosmic unde i-au %cut coala, evolu!ia. ,e pune ntrebarea: )um au luat natere odat i odat aceste particule materiale in%init de mici, i totui vii" 1oate marile lumini angelice rspund: Particulele ii au pro enit ,in 7n'initul ce 1ncon=oar #'era cu creaii #au co#mo#ul, ,ar Cine le-a 'cut, e un mi#ter. , insistm pu!in asupra acestei taine a tainelor. 1oate stelele i planetele din cele patru universuri, v'ute i nev'ute, i toate %elurile de eteruri %ormea', mpreun cu ,%era divin sau (aboratorul lumilor, o s%er uria, denumit co#mo#. *ceast s%er, cosmosul, plutete ca un balon n 7n'init sau Hao#. *cest 6n%init nu este gol, ci e plin de o pulbere
357

nenchipuit de dens, %ormat din particule in%init de mici. ,%era-cosmos este inimaginabil de mare, dar %a! de 6n%init, e ct un atom %a! de universul nostru, i poate compara!ia e insu%icient. &rin urmare, de o parte se a%l 7n'initul, i de alta 6initul, alctuit odat din materia 6n%initului. $nsi prima ivinitate creatoare a luat natere din una din aceste particule ale 6n%initului. +u v tulbura!i la citirea acestei a%irma!ii, ci pune!i rbdare i citi!i mai departe. &articulele din 6n%init sunt vii, pentru c se mic, sunt inteligente i gndesc n interiorul lor. ar vibra!ia lor e de'ordonat, neputndu-i e-teriori'a gndirea, pentru a produce un lucru oarecare. in aceast cau', particulele vii din 6n%init nu au o !int, un scop, nu urmresc un drum, pentru a progresa. 4le par a %i venic sta!ionare, rmnnd n aceeai stare n vecii vecilor. $ntrevd n mintea cititorului gndul c e-punerea mea este o specula!ie %iloso%ic. +u, %rate, noi nu %iloso%m, noi e-perimentm cu aceste particule vii, cu aceast materie vie, i scoatem din ea nv!minte. )a atare, noi %acem e-perien!e, parcurgem coala vie!ii sau a naturii. 7ou, neavnd posibilitatea s prinde!i eterul i s e-perimenta!i cu el, nu v rmne dect s crede!i n cele spuse de noi. +ou nu ne este permis recomandarea din religiile voastre: )rede i nu cerceta#. 9ri de cte ori avem posibilitate, noi trebuie s cercetm. ac am putea, am cerceta nsi Iiin!a creatoare i conductoare a cosmosului. ar tim c aceast Iiin! suprem, adorat de to!i, pentru c ne-a chemat la via! i contiin!, este %ormat din aceleai esen!e de particule vii, haotice ca i noi. +eputndu-ne duce pn la ,%era central a (aboratorului - ca s vedem din ce %el de materie e constituit )reatorul - i pe de alt parte neputndu-ne duce pn n adncul 6n%initului - ca s anali'm nsi particula vie, aa cum este n starea ei primordial - ne mul!umim s studiem toat gama de materii concentrate i eteruri de tot %elul, ce %ormea' planetele, sorii, %iin!ele i duhurile. in anali'ele mereu repetate de mine i de miliardele de duhuri, anali'e duse pn la ultima e-presie, am constatat, n mod constant, c ne ntlnim mereu cu aceeai particul vie, cu acelai element num$rul unu, care umple din eternitate 6n%initul. e aici conclu'ia: ;iaa e#te pretutin,eni, Pmntul e#te iu, &oarele e#te o unitate compu# ,in elemente ii, uni er#ul 'ormeaz o unitate ie, 1ntregul co#mo# e#te 'ormat ,in 9atl cu copiii &i, ,e toate r#tele. /reu, %oarte greu cuprinde mintea omului ideea c o particul in%init de mic este dotat cu anumite nsuiri i cu via!. in acest motiv asemenea taine nu pot %i comunicate oricui, deoarece omul nu a %ost pregtit prin nici o idee asemntoare, pentru a n!elege asemenea adevruri. &arc vd n mintea voastr ntrebarea: )um e cu putin! ca o in%im particul material s aib inteligen!"# )a ntrupa!i, ave!i dreptate, pentru c nu cunoate!i nimic dincolo de materia vi'ibil. ar marile (umini ale )erurilor a%irm cu desvrit hotrre i certitudine c particulele vii ce umplu 6n%initul sunt viet!i cu %acult!i n stare latent, inteligente i gnditoare, c via!a e pretutindeni3 corp lipsit de via! nu e-ist nicieri n lume, nici n 6n%init, nici n Iinit sau cosmos. in aceast materie-unu, prin concentrri multiple, se vor constitui, n eternitate, particule mai mari, numite duhuri, care vor gndi ordonat i vor produce e%ecte, mani%estnd o energie cinetic. 7oi nota!i ntr-un noian de mistere. )u timpul ve!i evolua, tiin!a noastr va ptrunde tot mai mult n tiin!a terestr i ve!i ajunge s v minuna!i de %enomenele de la noi. 7oi sunte!i instrumentele noastre, pentru c prin voi, prin trupul vostru ce se compune i descompune, noi urmrim procesul materiei-unu n lumea voastr terestr. *m spus c via!a este pretutindeni i moarte nu e-ist. 6at un e-emplu din care se va vedea c aparen!a neal ntotdeauna. *erul, cnd este linitit, nu se vede i nu se simte. in aceast cau', s-ar putea spune c aerul e o materie moart. 9mul simplu nici nu are o no!iune despre e-isten!a lui. +umai cnd aerul va trece din starea static n stare dinamic, producnd ceea ce se numete vnt, va impresiona sim!ul tactil al omului, iar acesta va spune c aerul e viu pentru c se mic i produce e%ecte. *erul mort a dat natere vntului viu. )u alte cuvinte, o dat cu gradul de de'voltare al inteligen!ei omeneti, se schimb i prerile sale asupra tot ce e-ist n jurul su. $n conclu'ie, materia din jurul nostru este un agregat de particule vii, de inteligen!e productoare de idei sau gnduri, i care determin e%ecte. &articula din 6n%init are prin ea nsi o energie poten!ial, care - trecnd n lumile create - devine o energie dinamic, devine cau'a a di%erite e%ecte. in aceste particule-unu, 1atl creator %ormea' mereu unit!i treimice, care ncep s vibre'e din ce n ce mai accentuat, mai rapid, pe
358

msur ce ele progresea'. &rin concentrri multiple, aceste particule treimi'ate vor da natere la toate corpurile din natur. 6n%initul este cariera sau comoara din care ivinitatea ia mereu materie prim, pentru a crea duhuri, atomi, molecule, planete, stele, universuri. $nvrtindu-se n jurul a-ei sale, ca i &mntul, s%era-cosmos produce o absorb!ie, asemntoare unui dinam. in aceast cau', particulele din 6n%init sunt atrase n interiorul s%erei cosmice. )um universurile se nvrtesc n jurul a-ei lor, %iecare univers absoarbe, la rndul su, particule haotice din cmpul cosmosului. $n %ine, ,%era divin sau (aboratorul, avnd i ea o micare de rota!ie, cu o vite' enorm, absoarbe particulele haotice din interiorul universurilor. ederea particulelor haotice prin aceste patru s%ere - 6n%init, cosmos, universuri i (aborator - durea' o in%initate de miliarde de ani, ele progresnd din treapt n treapt. up terminarea unei game in%inite de %orme de via!, particulele haotice ajung - n %ine - n pragul de a se %ace din ele un duh. *st%el, particulele haotice au trecut din 6n%init n cosmos, din cosmos n univers, i din univers n ,%era divin. e acum, particula vie ncepe o nou carier. 4a va deveni o unitate contient i doritoare de per%ec!iune. $n acest scop, particula ajuns cu evolu!ia pn n pragul devenirii de spirit sau duh, este absorbit de ,%era-Mamar, de unde este atras de &ectoral i apoi de ,%era central a (aboratorului, adic de 1atl. 1atl adun trei particule din aceast pulbere vie, evoluat n miliarde de ani, i prin puterea ,a le alipete una de alta, %ormnd un tot, numit #pirit sau ,uh. )a s cunoatem ce este n jurul nostru, trebuie mai nti s ne cunoatem pe noi nine. *ceast unitate treimic, %cut de 1atl meu ceresc, este esen!a din care sunt %ormat eu, duh. )e putere, ce gndire, ce n!elepciune are 1atl ca din trei unit!i, particule vii, s %ac o unitate tot in%init de mic, dar per%ect, mai n!eleapt i mai puternic dect %iecare din ele, putnd acum lucra asupra materiilor din jurul ei, ba chiar i asupra semenilor ei. ivinitatea a luat o unitate din 6n%init i a combinat-o cu o alt unitate din Iiin!a ,a, provenit cndva tot din 6n%init, i la aceste dou a adugat nc o unitate, a treia, absorbit din Mamar, %ormnd din toate trei o unitate treimic, numit ,uh. (a unul, particul-energie din 6n%init, s-au adugat dou particule, tot din 6n%init, dar prelucrate de divinul )reator. (a unul, energie haotic neutr, 1atl a adugat pe unul - particul acti provenit din ,%era-1atar i pe unul - particul pa#i provenit din ,%era-Mamar. Unul din 6n%init a dat natere unui Unu 'init, unei %iin!e vii, care s-a unit cu unul acti de la 1atl i cu unul pa#i de la Mam, %ormnd un tot, o unitate, ceva mai mare i de o inteligen! per%ect. &e cnd inteligen!a neutr a haosului producea la locul ei de origine, n 6n%init, o micare lipsit de !el, ajuns n cmpul cosmosului, ntr-un nou mediu, ea vibrea' ordonat, ritmic, cu unde egale, n timp egal. /ra!ie acestor particule-unu - simple, microscopice i independente unele de altele, ce vor evolua i deveni pu'derie - ntreg cosmosul vibrea' uni%orm. )u %or!a produs de aceast in%init totalitate de vibra!ii, )reatorul a creat, creea' i va crea n vecii vecilor totul n lume. uhul triete ntr-o ap ie, ce umple universurile. &articulele din 6n%init avnd o gndire interioar i o micare de'ordonat, activitatea lor nu se putea traduce prin nimic n e-teriorul lor. $n schimb, gndirea unului treimizat, adic a duhului, este o gndire ordonat, producnd e%ecte voite. +oi, duhurile, putem produce orice ac!iune, ba'a!i pe inteligen!a, voin!a i puterea noastr, numit energie cinetic. +oi suntem mereu sub puterea in%init a 1atlui nostru, iar materia-unu, sub toate strile ei, este sub puterea inteligen!ei i voin!ei noastre. &entru a progresa, 1atl ne provoac la munc, prin %luidele ,ale electrice i magnetice, iar noi punem n micare ordonat inteligen!a particulelor-unu, venite din 6n%init. 1otul se nln!uie, toate ac!ionea' pe scar descendent, unele asupra celorlalte, cele superioare asupra celor in%erioare. ,piritele de curnd nscute abia se mic, deoarece n-au cunoatere, n-au siguran!, deci vrnd-nevrnd au tendin!e de oprire, de e'itare, de pasivitate. )u ct un duh este mai btrn, cu att este mai luminat, mai tiutor, mai sigur, mai tare pe voin!a sa i mai activ. ,piritele tinere, pasive, sunt atrase de materie i n special de materia solid. up evolu!ii milenare, duhul tnr trind, su%erind, studiind materia de toate treptele - de la solid pn la eterul cel mai dia%an - nva!, se spirituali'ea', i nu-2 mai atrage materia in%erioar. &articula sosit din 6n%init a %ost atras mai nti n cosmos, de aici n univers, pn la globurile solide. up ce a devenit din unu trei i din trei nou - adic s-a asociat n unit!i din ce n ce mai mari, pentru a %orma gama nes%ritelor materii eterice - a dat natere duhurilor, unit!i treimice.
359

&ute!i s v %ace!i o idee cte unit!i treimi'ate se a%l n piatra unui diamant ce mpodobete un inel" +u. ,unt miliarde. 1oate unit!ile din univers au provenit din unul - sosit din 6n%init - pe cale de concentrri i apoi prelucrate n unit!i organi'ate. )ei de jos, de sub noi, instrumentele noastre, coordonea' activitatea noastr cu a lor i noi urmrim, n venicie, procesul compunerii i descompunerii materiei-unu, nemuritoare i n venic pre%acere. $n )entrul divin se petrec toate des%acerile i asocierile, n vederea noilor crea!ii, tot mai per%ec!ionate. Minunile petrecute acolo nu pot %i cuprinse de noi, darmite de mintea voastr, bie!i ntrupa!i. Unul, particula din 6n%init, se combin ntr-un anumit mod cu celelalte dou - pentru a %orma un duh mineral, i ntr-un alt mod - pentru a %orma un duh vegetal, animal, uman, angelic etc. 1ot unu-treimic e n toate ca'urile, dar asocierea celor trei particule este %cut n di%erite moduri. (a e-terior nu e-ist nici o deosebire ntre un duh de piatr sau de nger, ceea ce le deosebete este numai ornduirea lor interioar. 9rgani'atorii centrali 81atarul i Mamarul, cele dou colectivit!i de mari uhuri: aea' n interiorul duhului cele trei particule, ntr-un anumit mod, dup inten!ia de a %orma un duh oarecare, trimis s active'e ntr-un anumit mediu al s%erei create. e aici marea gam de duhuri minerale, vegetale, animale, umane, angelice, Iii de umne'eu etc. uhul in%erior este dominat de lene intelectual, dar aceast lene de gndire i d n schimb posibilitatea unor mari activit!i materiale. &asivitatea intelectual canali'ea' energia virtual a treimicii %or!e spre materie. )u ct duhul este mai btrn, mai evoluat, activitatea sa intelectual este mai intens, l atrage spre spiritualitate i l ndeprtea' de materie. uhul in%erior va %i %ericit sim!ind e%ectele materiei, iar duhul superior caut s domine materia. uhul in%erior mai nti pune n micare energia sa asupra materiei nconjurtoare i pe urm vede ce e%ecte s-au nscut, iar duhul superior tie c strnind o anumit cau', va ob!ine e%ectul corespun'tor. &unnd n joc mai nti tiin!a, i pe urm energia sa, duhul superior comand materiei, de la cea %in pn la cea mai dur. uhul in%erior este robul materiei, duhul superior creea' anumite %orme de materii. 9mul in%erior reuete la ntmplare s %inali'e'e o lucrare. 9mul superior reuete prin cunoaterea cau'elor care duc la reuit. e aici conclu'ia c e-ist dou %eluri de oameni: pa#i i i acti i. &asivul, duh ntrupat, pu!in evoluat, l cunoti pentru c l atrag plcerile produse de materie. *ctivului, duh evoluat ntrupat, dac ivinitatea i o%er n calea vie!ii materie din belug, el o pune i la dispo'i!ia semenilor si3 el triete i pentru al!ii. 9mul in%erior poate %ace avere, pentru c i place, o iubete din toate puterile su%letului su, dar n aceast acumulare de avere este ajutat de duhurile in%erioare. ac n destinul omului superior e prev'ut s aib avere, pentru a putea reali'a opere sociale, aceast avere i-o punem la dispo'i!ie noi, duhurile superioare. &asivii din lumea voastr, sunt pasivi i n lumea noastr, orict de inteligen!i ar %i, cci inteligen!a nu nseamn neaprat i un grad nalt de evolu!ie. ,e poate ca un salahor, ho!, arlatan s %ie %oarte inteligent, %oarte iscusit3 cu toate acestea, puterea de gndire, de concep!ii nalte, abstracte, i este %oarte redus. uhurile superioare se ntrupea' des numai n ca'uri de misiuni speciale3 n general ele, %ug de via!a din mijlocul materiei dure i a amgirilor ei. uhul in%erior e doritor s vin ct mai curnd la rentrupare, ca s aib parte din nou de case, bani, onoruri, plceri, %rmntri politice. 9mul superior alearg dup hran spiritual, cumpr o carte, particip la con%erin!e, urmrete emisiuni cu con!inut esoteric, caut s a%le, s nve!e mereu. 4l nu are nevoie s %ac coal pe pielea lui, ci culege nv!minte din su%erin!ele celor nepricepu!i. &asivul nva! su%erind, activul nva! cugetnd i studiind su%erin!a pasivului.

Lu!*0e &e c(n%uc pr*n puterea &u9e&t*e*

)unotin!ele lumii cerurilor sunt ca o comoar ncuiat cu multe lacte. ac nu pose'i cheia, nu vei a%la aceste cunotin!e3 iar aceast cheie se gsete numai n lumea noastr superioar. Materia e-ist pretutindeni. 4a se arat pe o scar in%init de condensri i poate %i numit n %el i %el de chipuri. 7oi, ntrupa!ii, anali'a!i cu sim!urile voastre materia terestr din jurul vostru. +oi vedem, sim!im i anali'm materia din jurul nostru. ar duhul care %ace aceste dou anali'e e unul i acelai. )obornd din ,%era central, duhul mbrac hain dup hain, din ce n ce mai groas, mai dens. in cau'a ultimelor sale
360

haine terestre - cea vital i mineral - duhul nu mai are posibilitatea s-i vad corpul spiritual. 4l nui va vedea dect trupul, haina peri%eric. up cum ntrupatul nu-i vede corpul spiritual, tot aa duhul nu vede un spirit superior, mai %in dect el. up cum omul, nev'nd duhurile, spune c ele nu e-ist, tot aa un duh in%erior, nev'nd duhul superior i neau'indu-i vorbirea, va spune c deasupra sa nu mai e-ist alte grade de duhuri. e ce" &entru c el nu poate percepe o materie superioar. in aceast cau', duhul superior conduce duhurile in%erioare care nu i se pot opune, pentru c nu tiu de pre'en!a lui, nev'ndu-2, nesim!indu-2, neau'indu-i vorbirea spiritual. ar cum conduce un duh superior pe unul in%erior" &rin sugestie. ,ugestia nu este un ordin, ci un ndemn, un imbold, tradus n duhul in%erior sub %orm de idei sau cugetri. 5n duh oarecare optete unui %rate mai mic idei inaudibile. *ceste idei rsar n %iin!a duhului in%erior i el crede c e propria sa gndire. $n lumea pmntului asemenea idei nscute n snul duhului se numesc #uge#tii sau porniri. ,ugestia este ideea unui duh superior - deci invi'ibil - transmis unui duh in%erior. ,ub impulsul acestui imbold, in%eriorul pune n lucrare gndirea respectiv, cre'nd c e propria sa cugetare. e multe ori s-a ntmplat unui om din lumea trupeasc s simt imboldul de a %ace o ac!iune, i dup ce a %cut-o, i pare ciudat c a putut s %ac un lucru contrar naturii sale. *a este organi'at universul: superiorul l conduce pe in%erior. A e-ecut sugestia lui $, %r s bnuiasc in%luen!a lui $. (a rndul su, $ e-ecut imboldul gndirii lui C, %r s tie c este manevrat prin jocul ideilor, tot aa cum i el sugerea' duhurilor de sub el. i aa se procedea' descendent, din treapt n treapt. 6erarhia spiritual se poate compara cu o scar. )el din vr%ul scrii vede toate duhurile de pe toate treptele de sub el. )el de pe ultima treapt nu vede nici un duh a%lat pe treapta superioar, dect pe cei ae'a!i pe aceeai treapt cu el. (a rndul lor, cei de pe penultima treapt vd pe cei de pe ultima treapt, dar nu vd pe cei de pe treapta superioar. Iiecare duh, de pe una din treptele mijlocii, va constata c cel de sub el este surd i orb %a! de toate duhurile de pe treptele mai nalte. (a captul in%erior, pe ultima treapt a acestei scri se a%l omul trupesc. uhul ntrupat triete, gndete i lucrea'. 4l crede c lucrea' dup propriul su imbold sau re%lectare. $n realitate, lucrurile sunt n aa %el stabilite de ivinitate ca omul s se conduc n via! i dup sugestiile transmise de cei doi veghetori ai si - cel de dreapta i de stnga - idei pe care, %rmntndu-le n sinea lui, s scoat din ele o conclu'ie tradus printr-o ac!iune. /ndirea omului este re'ultatul %rmntrii a trei idei, iar conclu'ia e-tras din cele trei idei i voin!a aplicrii ei sunt proprii omului. ac omul ar %i un simplu instrument i ar e-ecuta numai ceea ce i se sugerea', el nu ar mai %i responsabil de actele sale. ar el primete numai ndemnuri, rmnnd s le anali'e'e prin judecata sa, i dac i se vor prea rele, s le resping i s %ac numai ceea ce i dictea' contiin!a. &rin urmare, hotrrea i voin!a omului i determin responsabilitatea. $ntrupatul, asemenea duhurilor libere din spa!iu, nev'nd pe nimeni n jurul su i primind sugestii, crede c ceea ce i trece prin minte este propria sa gndire. 6n%eriorul vede pe superior numai cnd acesta va mbrca %luide in%erioare, i i va au'i glasul cnd superiorul i va cobor vibra!iile gndirii la vibra!iile gndirii in%eriorului. &entru n!elegerea acestui %apt voi lua un e-emplu din lumea voastr pmnteasc. &etele nu vede bine dect n ap. ac se a%l n adncul apei, petele nu va vedea bine pe omul care se scald sau se plimb cu barca pe supra%a!a acelei ape. 6ar dac va scoate capul din ap, petele va vedea i mai ru pe omul ce se plimb pe malul apei. 1oate categoriile de duhuri sunt ornduite n 'one sau s%ere concentrice n jurul pmntului. $n atmos%era aerian i eteric de la supra%a!a solului, triesc duhurile plantelor i animalelor. )eva mai sus, triesc duhurile oamenilor slbatici i treptat, mai sus, spiritele umane evoluate prin sentimente i intelect. )ele din vr%ul piramidei vie!ii terestre conduc totul de sub ele, prin puterea sugestiei, mpingnd duhurile spre progres. 5nul este 1atl ceresc. 5nul este Iiul ,u, /uvernatorul i ,tpnul acestui sistem planetar. 5nul este ,%ntul uh al &mntului. )te trei conduc n s%erele lor de activitate, dar ,%ntul uh conduce n trei %eluri, ca: &'nt !uh poziti 4 &'nt !uh negati 4 &'nt !uh neutru. ,%ntul uh po'itiv cere supunere, prin puterea sugestiei, conducnd spre 'ericire. ,%ntul uh negativ conduce tot spre evolu!ie, dar pe calea ,urerii. ,%ntul uh neutru aprob i calea 'ericirii i calea #u'erinei, conducnd pe ambele ci
361

ce duc spre progres. 6deea conduce totul. in gndire s-au %ormat lumile. )u ideile prime - primele particule vii - a nceput crea!ia. &rin idee sau sugestie se conduce ceea ce s-a creat. +u numai omul e condus prin sugestii, dar i duhul mineral, vegetal i animal. +imic i nimeni nu poate %i condus prin %or!, deoarece, cu ct viet!ile sunt mai jos pe scara evolu!iei, cu att sunt mai ndrtnice, mai puternic ancorate n iner!ia lor, deci au putere de opunere. +e rmne atunci lucrarea pe calea nev'utului, a sugestiei, a ideilor emise de duhurile superioare, invi'ibile i insesi'abile. ivinitatea nu vrea, nu poate ordona prin repre'entan!ii si, pentru c a stabilit legea deplinei libert!i. ac ar %i s se ordone, ordinul ar %i comentat i mai la urm poate chiar respins. i apoi, cnd vrei s le dai ordin, cum s o %aci, dac nu te vd" 6ar dac te %aci v'ut, te consider egal cu ei i nu se supun ordinului. ivinitatea a considerat c e mai bine ca duhul in%erior s nu tie de e-isten!a unei lumi superioare, dar s primeasc de la duhul superior smn!a gndirii, cre'nd c ceea ce s-a nscut n mentalul su e propria sa idee, i s 'ic: 6at, mi-a venit o idee3 ia s o pun n lucrare, cci e minunat.# 4l crede c e ideea sa, dar n realitate e-ecut o idee, o gndire %uriat n duhul su de un duh superior, nev'ut. $n lumea duhurilor se sugerea', i nu se comand ca n lumea voastr trupeasc, unde, n urma ordinelor, se culege opunere i revolt. $n )er nu se ordon, ci numai se sugerea'.

Part*cu0e0e v** a - alfa, + - ,eta +* - - !ama

6n%initul e plin de pulbere haotic. &e tot cuprinsul 6n%initului stpnete o tcere n%iortoare i un ntuneric desvrit. Iiecare particul st ca pironit locului, dnd impresia c e o materie moart. *ceasta e numai aparen!a. $n realitate, toate particulele sunt vii, pentru c au o palpitare, o uoar mrire i micorare a volumului lor s%eric. 1oate sunt inteligente, deoarece gndesc n sinea lor, i totui nu tiu ce e-ist n a%ara lor, de jur-mprejurul lor. e unde au via! aceste particule in%init de mici" ar mai presus de toate, )ine a %cut aceast materie vie a 6n%initului" +oi nu tim. &oate marii >ei )reatori din ,%era-(aborator s tie. &oate c numai 1atl ceresc tie cum s-a %cut 6n%initul, nemrginirea sa %r de s%rit i venicia sa %r de oprire. +oi atta tim: Particulele ,in 7n'init #unt ii i nu 'ac ,ect # #e um'le i ,ezum'le. +oi nu putem s ne ducem pn n mijlocul 6n%initului, pentru a studia particulele vii la locul lor de origine, dar deducem nsuirile lor dup studiile %cute asupra particulelor nou sosite, proaspt absorbite de universul nostru. (um o particul vie, o privim, i orice am gndi sau %ace, ea rmne nesim!itoare. ac n-am vedea-o c se dilat i se contract, adic se mic, am 'ice c e ceva mort. *ceast particul vie i gnditoare, care se mic, palpitnd ca inima omului, s-a 'is c e n #tare neutr sau n #tare potenial, %a! de mine, o inteligen! n micare. 4u m deplase' i ac!ione' asupra a tot ce e-ist n jurul meu, deci sunt n #tare cinetic. ac cercetm mai amnun!it, descoperim alte particule vii, care - %a! de ac!iunile i gndirea noastr - par s aib o oarecare reac!ie, par s n!eleag ideile ce i le adresm. &e cnd particulele neutre nu voiau s se supun voin!ei mele, acestea par mai docile. $ntr-adevr, dac iau o particul neutr i o ae' ntr-alt loc dect unde se a%la, vd c de ndat ce am slbit-o de sub puterea voin!ei mele, ea revine imediat la locul ei ini!ial. e aici conclu'ia c are o voin! a sa proprie, n %elul su. ac ne adresm acestei a doua categorii de particule, mai sus amintite, constatm c sunt mai supuse, cci unde le ae'm, acolo rmn. e aceea, acestor particule le-am dat numele de a#culttoare sau particule pa#i e. $n %ine, printre particulele vii se gsete o a treia categorie de particule, care par nu numai c simt, aud i n!eleg tot ce e-ist n a%ara lor, dar caut s produc anumite mani%estri. *cestor particule rare li s-a dat numele de particule acti e. in cele sosite n universul nostru, deducem c n marele 6n%init ce nconjoar s%era-cosmos, cel pu!in n vecintatea lui se a%l trei %eluri de particule: particule neutre - repre'entnd majoritatea3 particule pa#i e - o minoritate3 particule acti e - %oarte rare. 9ricare ar %i stadiul lor, toate particulele se mic, toate se dilat i contract, deci sunt ntr-o venic vibra!ie. )ine determin aceast vibra!ie" *ceast vibra!ie se nate din %aptul c particula gndete, conclu'ie dedus din nsui %enomenul petrecut n noi, duhurile. $n momentul cnd nu gndesc deloc, volumul meu spiritual rmne acelai. )nd gndesc, constat c ncep s m dilat. e ndat ce am nceput s concep o idee, volumul corpului spiritului meu
362

se mrete, pn atinge un ma-imum. e la o vreme, sunt gata cu gndirea mea i deodat m destind, n mod brusc. &rin acest %apt, am emis din corpul meu ideea conceput. &entru %iecare %el de idee, trebuie s m dilat ntr-o anumit msur. )eea ce %ac eu cnd gndesc, %ace!i i voi, ntrupa!ii, cnd cnta!i. $ntr-adevr, cnd ave!i de gnd s da!i o not mai prelungit, absorbi!i o mai mare cantitate de aer n plmni, um%lndu-v pieptul. )nd vre!i s emite!i o not mai scurt, inspira!i o cantitate mai mic de aer, i deci pieptul se um%l mai pu!in. $n micarea mea de destindere brusc pot s penetre' o alt entitate spiritual, a%lat n acelai mediu cu mine. ac aceast entitate este sincroni'at cu mine, va ti ce am gndit i va n!elege como!ia mea, pe care, involuntar, o va repeta i prin aceasta o va transmite mai departe. 4u voi mica pe a, a va mica pe %, % va mica pe c i aa mai departe, vibra!iile se vor transmite pn la marginea universului, pn la materia haotic3 iar aceasta nu va mai rspunde la vibra!ia sosit. Micarea vibratorie a particulelor vii din haos se datorete %aptului c aceste particule gndesc. /ndind, materia din interiorul particulelor se mic, micare e-primat la e-terior prin mrire i micorare de volum3 desigur, %r nici un %el de emisie. +umai particulele ajunse n stadiul de a %i active pot emite din interiorul lor o por!iune din materia corpului lor, poriuni-i,ei corespun'toare ideilor noastre i care pot %i primite i n!elese de particulele pasive. &rin acest act, volumul corpului acestor particule vii se va micora i mai mult. *ceast reducere de volum se remedia' prin %aptul c particulele active absorb ideile emise de alte surori gnditoare. ,ubstan!a ce compune particulele este aceeai. 6deile emise au aceeai compo'i!ie cu substan!a emitentului i, ca atare, ideile %iind reabsorbite, se va re%ace echilibrul primordial. in cele e-puse pn acum, re'ult c e-ist dou s%ere incomensurabile chiar i pentru noi: #'era-co#mo# - 'initul, %ormat din ,%era divin i cele patru s%ere-univers3 &'era-7n'init. ,%era-cosmos este cuprins n ,%era-6n%init, plutind n mijlocul ei. )u alt oca'ie am %cut o compara!ie spunnd c s%era-cosmos este inimaginabil de mare, dar %a! de 6n%init, e ct un atom %a! de universul nostru. (umina strbate spa!iile cu o vite' de =DD.DDD Cilometri pe secund i totui ra'ele %luidice ale luminii unei stele au nevoie de un milion de ani pentru a cltori de la marginea universului pn la &mnt. )osmosul sau %initul este mic %a! de 6n%init, cu toate acestea %initul, prin dimensiunea lui, este un adevrat in%init, chiar i pentru noi, duhurile. )osmosul e relativ mic, dar strlucete de lumin n be'na 6n%initului haotic. )u ct un duh este mai tnr, are o talie mai mare, n schimb lumina sa e redus, iar vibra!iile sale sunt rare i brutale. )u ct un duh este mai evoluat, corpul su este mai mic, dar mai strlucitor, vibrnd cu o und %oarte scurt, abia sim!it, dar propagat cu mult mai departe dect vibra!ia duhului in%erior. <evin la problema emiterii ideilor. )e proces adnc se n%ptuiete cnd gndete un duh. ar minunea se produce cnd ceea ce gndete duhul, n %orul su interior, este emis n a%ar i aceast emisie este n!eleas de un alt duh. )nd a %ost creat micul duh, nceptorul vie!ii de duh, a %ost luat de anumi!i Iii divini din Mamar i nv!at cum s se um%le i de'um%le, cum s inspire i e-pire idei. e pe cnd era n haos, duhul avea posibilitatea s gndeasc n interiorul micului su corp, dar nu tia cum s-i e-teriori'e'e, s-i comunice altora gndurile. uhul treimi'at, nscut prin asocierea unei particule din 6n%init cu una din 1atar i una din Mamar, a stat n Mamar, nti s nve!e s se um%le, acum %iind o treime, i abia dup mii de ani de um%lri i de'um%lri, ceea ce %cuse o venicie i n haos, a ajuns s tie s emit o idee. *u urmat al!i mii de ani ca s nve!e nu numai s emit idei, ci s %ie capabil s le i primeasc. /ndirea e o art desvrit, o adevrat minune a ivinit!ii. 1oate particulele din haos palpit, se um%l. ar cum ele sunt %oarte dese, apropiate ntre ele, toate dorind s se dilate, re'ult c atunci cnd unele se um%l, silesc pe vecinele lor s se de'um%le. )um de'um%larea atrage nevoia dilatrii, nseamn c n haos, aceast pulsa!ie se %ace cu mare greutate, cu mari piedici i deci cu su%erin!. 6at c su%erin!a e-ist de la nceputul nceputurilor, i este legat chiar de e-isten!a %iin!ei. *ceasta e via!a particulelor haotice: una trage ntr-o parte, alta ntr-alta - o micare de'ordonat, cci una se um%l ridicndu-se, pentru c acolo e ceva mai liber, alta n timp ce se um%l coboar3 una ctre dreapta, alta ctre stnga3 una nainte i alta napoi. &rin urmare, n haos e o via! de mare strmtoare, nghesuial. )t e 6n%initul de in%init i totui particulele haosului nu au loc su%icient
363

pentru micarea lor, nu au libertate deplin. in aceast cau', s-a produs i se produce i a'i urmtorul %apt: dac n aceast micare de um%lare, dou particule se ating mai pronun!at, se produce %enomenul aglutinrii sau alipirii lor. ,e unesc dou particule ntre ele i apoi de ambele se alipete o a treia. ,-a %ormat ast%el un corp asemntor cu o mur, un golomo' de trei particule haotice. &articula-mur, ajuns acum ceva mai mare dect particula li%er, unic, ncepe s %ie atras de s%era crea!iilor, de cosmos. &articula-mur se va strecura printre particulele haotice, alergnd ctre locul care o cheam, o atrage. in trei particule haotice libere, din trei a Kal'aI, s-a %cut o particul-mur, o J K%etaI treimic. in trei a al'a s-a nscut un ^ beta. Jeta treimic merge ctre spa!iul dintre cele patru universuri, sau spa!iul cosmic, cruia s-i 'icem acum #paiu $ K%etaI. ,osit n spa!iul $ %eta, particula J beta constat c spa!iul cosmic, spa!iul J beta este tot att de plin ca haosul, i aici particulele J beta sunt %oarte numeroase, %oarte dese. )um necesitatea de a se um%la e motenit, %iind necesar gndirii lor, ele continu i aici s se dilate i contracte. $n spa!iul $ %eta se gsete o materie a%lat ntr-o continu vibra!ie. in cau'a necesit!ii de um%lare i a lipsei de spa!iu, se ntmpl i s-a ntmplat i aici ca trei particule $ %eta s se ating, i iat-le i pe ele c se aglutinea', %ormnd un corp mai mare, bote'at, pentru n!elegerea %enomenului, cu numele de P KgamaI. *ici intervine acelai %apt ca i n 6n%init. &articula P gama este absorbit de s%ereleuniversuri i introdus n interiorul lor, numit #paiu P gama. 9 dat %ormat, particula P gama se strecoar printre particulele $ %eta i intr n cmpul unui univers. 5niversurile cuprind, n interiorul lor, o in%initate de mici corpuri P gama, care n realitate nu sunt dect aglutinri de nou particule a al'a haotice. $n interiorul universului, particulele gama su%er o anumit preparare, ce le %ace susceptibile de a %i absorbite de ,%era divin sau central. rumul urmat din 6n%init a %ost urmtorul. &articulele a al'a devenite $ %eta au intrat n s%era $ %eta cosmos. *ici particulele $ %eta, devenind particule P, au intrat n s%era P gama - una din s%erele celor patru universuri. $n interiorul acestor s%ere-univers, duhurile din jurul sorilor i planetelor au luat n primire particulele P gama i au e-ercitat asupra lor o anumit in%luen!, pregtindu-le plecarea spre 1atl ceresc. )nd totul a %ost gata, particulele P gama au %ost atrase din nou, n s%era J beta - cosmos, i de aici n ,%era-(aborator, pentru a %i per%ectate i trans%ormate n materii eterice. $n venicia viitoare, aceste materii eterice vor da natere la duhuri, nceptorii vie!ii spirituale n s%era crea!iilor. &articulele A al'a haotice, aveau micarea lor. &articulele $ %eta, cosmice, e-ecut aceleai micri de um%lare i de'um%lare dar, din cau'a diametrului lor mai mare, au un alt ritm. $n %ine, particulele P gama, universice, sunt supuse aceleiai nevoi de dilatare i contractare, dar datorit diametrului lor i mai mare, pulsa!ia lor este mai rar, mai nceat dect a particulelor a al'a i J beta. *junse n ,%eraMamar, particulele P gama sunt oprite din vibra!ia lor, despr!ite unele de altele i pregtite %iecare pentru o nou %orm de via!. in ele se va %ace prima materie a crea!iei, prima treapt a seriilor nes%rite de eteruri. up ce vor evolua i urca toat gama de eteruri, vor %i atrase ctre centrul 1atar, unde sunt deprinse s judece, s ra!ione'e, s conclu'ione'e. )nd vor %i pe deplin %ormate, capabile ca din dou premise s e-trag o conclu'ie, )entrul le va elimina. &rin su%lul ,u divin, 1atl le-a nv!at s judece dar, deoarece gndirea lor este tot intern, >eii din Mamar le vor nv!a s e-teriori'e'e aceast gndire, s %ie au'it de cei din mediul ambiant, s %ie n!eleas de to!i cei din jur. *st%el, %osta particul a al'a din haos, dup ce a colindat lumile o eternitate i a atins ultimul grad al materiei eterice, va %i trans%ormat prin treimi'are n ,%era 1atlui, ntr-un ,uh gn,itor, un pui de duh, pe care l ateapt o carier %r de s%rit, devenind n eternitatea viitoare, dintr-o particul a al'a, ntunecat i netiutoare, un duh strlucitor de o lumin necuprins de mintea omului3 de la ignorantul desvrit, cum era n haos, evolund pn la savantul )reator de %iin!e i materii. *parent sunt lucrri simple, dar taine adnci se ascund n toat aceast oper divin.

En Cer &e 7ace te(r*e8 *ar pe p !nt - ap0*carea te(r*e* cere+t*

9mule, nu po!i s %aci coala pe acest glob pmntesc, %r s nu te supui rentruprilor i iar s nu su%eri prin ele. $n traiul tu vei ntmpina nenumrate piedici, greut!i i adversit!i. +u e posibil s
364

lup!i singur contra lor i s le nvingi, dect asociindu-te cu al!ii, %cnd o comunitate puternic. e aici, mpr!irea oamenilor n popoare i na!iuni. Iiecare colectivitate are destinul su, linia sa de evolu!ie, trasat de la )entru. Iiecare individ dintr-o colectivitate este ca roti!a unui mecanism de ceas. e%ectarea unei roti!e va duna ntregului mecanism. )onductorii marii asocia!ii urmresc i notea' toat activitatea i pasivitatea unui individ. *ctivitatea unui %actor al colectivit!ii poate %i po'itiv ori negativ. ,e 'ice c o activitate este po'itiv, cnd ac!iunea des%urat de un individ a avut un re'ultat bun. )nd o e-perien! sau ac!iune nu a dat nici un re'ultat bun, se 'ice c a %ost o activitate negativ. e asemenea, se notea' timpul cnd duhul nu a ntreprins nici o lucrare, adic a %ost inactiv sau pasiv. )nd individul sau unul dintre elementele colectivit!ii lucrea', el are n %a!a sa tot ce s-a e-perimentat de ctre to!i %actorii componen!i ai acelei colectivit!i, %ie cu re'ultate po'itive, %ie negative. Iiecare colectivitate are un dosar al activit!ii sale. *cesta este co,ul exi#tenei sau cartea 1n turilor colectivit!ii. $n )er, %iecare colectivitate are nv!turile sale. Iiecare membru al colectivit!ii va cerceta aceast carte a nv!turilor colective i pe ba'a ei se va orienta n activitatea sa. )artea aceasta cuprinde toat e-perien!a %cut de %iecare membru al colectivit!ii, oglindindu-se n ea toat n!elepciunea ce se desprinde din suma acestor e-perien!e. * pleca dintr-o colectivitate i a intra ntr-alta, ar %i o nebunie, pentru c, n primul rnd, duhul va %i considerat un de'ertor, %iind dispre!uit. $n al doilea rnd, %iecare colectivitate i are nv!turile i legile sale, e-trase din activitatea milenar a individualit!ilor ei, pe care duhul %ugar nu le cunoate i nici nu va ti s le interprete'e. 6ar n al treilea rnd, pentru c %iecare colectivitate i are ierarhia ei proprie, iar duhul nou venit, va %i bnuit i considerat un trdtor, ca atare, orice grad ar %i avut n comunitatea sa, nu se va !ine seama i va %i ae'at pe ultima ei treapt. up cum e-ist deosebiri ntre oameni, tot aa sunt deosebiri i grade ierarhice ntre colectivit!i. Iiecare colectivitate este ae'at pe o anumit treapt a evolu!iei. *a au luat natere na!iunile. *a a luat natere i poporul romn. ou sau mai multe colectivit!i se asocia' ntre ele pentru ajutor reciproc i %ormea' o colectivitate mai mare, numit 'amilia comunitilor re#pecti e. 9 asemenea %amilie este %amilia latin, %ormat din %rance'i, belgieni, italieni, spanioli, portughe'i, romni i romanii din 4lve!ia. ,uperiorii acestor mari %amilii sunt ntr-o continu n!elegere cu ngerii &mntului. Iiecare mare colectivitate i are cartea e-perien!ei sale i o lege divin oprete ca o colectivitate sau un individ dintr-o colectivitate s aib acces la cartea altei colectivit!i. Iiecare colectivitate i are e-perien!a sa, dobndit prin dureri i sacri%icii. ivinitatea impune ca %iecare comunitate s-i %ac studiile pe e-perien!ele proprii, %r s se oriente'e dup e-perien!ele %cute de alte colectivit!i, pentru c 1atl vrea s compare i s vad la ce solu!ie a ajuns %iecare, re%eritor la o te' elaborat de )entru. up cum la coal nu se permite elevilor s copie'e unul dup altul, nici colectivitatea nu permite membrilor ei s comunice altei comunit!i re'ultatul e-perien!elor sale. $n acest scop s-a sdit n %iecare colectivitate sentimentul ndoielii de ceea ce tie cealalt, un sentiment de rceal despr!ind comunit!ile ntre ele. *st%el se e-plic %aptul c evreii au 1almudul, cu adevrurile i supersti!iile lor, pe care l ascund ct pot, ca s nu ia cunotin! de el i alte neamuri. Iiecare individ al colectivit!ii contribuie cu un mic numr de cunotin!e i e-perien!e, %cute n timpul ntruprii sale. uhul ntrupat repet mereu aceast munc de ,isi%, pentru c atunci cnd va %i sus, s veri%ice %aptele sale la lumina cunotin!elor cereti. 5neori duhul sau spiritul i nsuete anumite idei, care se nchistea' att de tare n el, nct nu se mai poate scutura de ele, constituind o piedic n evolu!ia sa ulterioar. &entru a se de'bra de aceste idei %i-e, duhul trebuie s se ntrupe'e, s vin n lumea vie!ii practice i s constate, prin propria sa e-perien!, c ideea respectiv are un alt n!eles, iar nu cel cu care s-a obinuit. <utina este dumanul progresului. uhul a %cut odat o e-perien!, %ericit sau ne%ericit, po'itiv sau negativ, i se ncp!nea' s spun c acela este adevrul. 6 s-a demonstrat c e n eroare, dar el rmne mereu la aceeai prere. *tunci e silit s se ntrupe'e i s treac prin aceeai e-perien!, ca s vad mai bine adevrul re%eritor la problema respectiv. +umai acum are oca'ia s vad acel adevr sub un alt aspect, pentru c acum nu va mai %i o deduc!ie mental, interioar, ci re'ultatul anali'elor tuturor %actorilor care pun n eviden! acest adevr. uhul, ca duh, se
365

poate nela n prerea lui, dar e-perien!a %cut ca ntrupat i luminea' mentalul, n ceea ce privete o anumit problem. 1rupul este un instrument admirabil n mna duhului, cci cu el a%l, treptat, adevrurile eterne ale universului. $ntrupndu-se, duhul pune n practic toate conceptele sale spirituale asupra lumilor. +oaptea va concepe planuri, iar 'iua va cuta s le traduc n opere concrete. &unnd n practic ideile sale, duhul va culege o e-perien! relativ la o cunotin! a sa. )onductorii supremi, btrnii colectivit!ii, cunosc adevrurile prin e-perien!a lor personal, dar copiii de sub ei nu pot cunoate tot adevrul. *devrul nu se poate nv!a din teorie, ci numai prin practica lui. 6deea vine de sus, de la )entru, dar ea trebuie s %ie interpretat. ac tot ce e sus este i jos, nu nseamn c tot ce e jos este i sus. &rincipiul este la %el, dar %orma e organi'at n mii de %eluri. )um ai s desci%re'i principiul din %orma necunoscut" &rincipul e simplu i limpede ca apa de i'vor, dar %orma e tulbure, ca torentul mun!ilor. 1u tii c n unre triesc peti. 6at un principiu. ar cum sunt acei peti" Iratele spa!ial cunoate petele ca idee. up cunotin!ele sale, va %ace un pete i l va pune n apa unrii, dar nev'nd niciodat un pete, nu i-a tiut ae'a unde trebuie aripioara codal sau cele pectorale i abdominale. &etele va tri un timp n ap, dar nu va ti s se mite, pentru c nu a %ost construit cum trebuie. &rincipiul, ideea teoretic, a %ost tradus n practic, dar nu a reuit la prima ncercare, i vor trebui duhului vie!i peste vie!i trupeti, ca s pun un numr corespun'tor de aripioare i acolo unde trebuie, reali'nd un anumit %el de pete ce triete n apa unrii. 9mul a%l mai nti principiul, ideile teoretice, n spa!iu, i apoi are nevoie de vie!i de su%erin!, pentru ca v'nd, e-perimentnd n aceast lume, ideea s i se %i-e'e adnc i pentru venicie n mica sa s%er spiritual. Jtrnii comunit!ii supun pe cei de sub ei la ntrupri, pentru ca prin propriile lor su%erin!e s ctige cunotin!e, adevruri pure, prin mbinarea teoriilor cereti cu practicile pmnteti. +u e destul, %iule, s nve!i cele predate de mine - spune un mare duh unui duh mai tnr. &urul adevr au'it de la mine, nu poate s-!i !in nici cald, nici rece, pentru c tot ce tiu, am nv!at prin mine nsumi. tiu c nu te ndoieti de cele ce-!i spun, deoarece mi cunoti gradul i cunotin!ele vaste dobndite prin e-perien!e. up ce am pus n aplicare o anumit idee i am constatat c adevrul ce mi s-a spus este aidoma cu cel a%lat de mine, nu am mai uitat acel adevr, i nu-2 voi uita n vecii vecilor.# 9rice idee, orict de mic, trebuie s treac prin alambicul su%erin!ei, altminteri nu are nici o valoare, rmnnd o idee rece, teoretic. ivinit!ile centrale cer pentru toate duhurile e-amenul greu al nvierii din moartea netiin!ei. +u e-amenul teoretic, nu colec!ia de idei nscute i nchistate n mintea ta de duh, ci e-amenul ob!inut prin sacri%iciul repetat al vie!ii trupeti3 deci se cere rentrupare. +u se cere tiin! culeas de prin %oile cr!ilor, ci cea culeas prin %irele de carne ce au tremurat pe tine, tot timpul vie!ii tale trupeti. +umai mncnd btaie ai o idee just despre ce este btaia. )e %ric de om au, de pild, gndacii de buctrie, cum %ug ei n toate pr!ile cnd l vd. Iug, pentru c de mii de ani omul i tot ucide i spiritul lor !ine minte aceast atitudine. *a se dobndete e-perien!: prin durere, prin moarte. +u vei %i un bun medic - spun btrnii cerieni - dac tu, ca medic, nu sim!i mila, durerea bolnavului tu. +u eti bun medic, dac pe bolnav l doare i pe tine te las rece. +u eti s%nt n )er, dac trecnd pe lng un orb, nu !i se topete inima de mila su%erin!ei sale.# ac nu te ntriste'i i nu su%eri o dat cu durerea altuia, nseamn c nu cunoti bine ideea durerii, sau o cunoti numai teoretic, i va trebui s cobori n valea plngerii, s devii om trupesc i s su%eri pentru a ti ce este durerea. ac nu po!i s te bucuri de bucuria altuia, dac nu po!i s plngi, s su%eri de su%erin!a altuia ca de propria ta su%erin!, nseamn c nu cunoti bine aceste idei, sau le cunoti doar teoretic i mai ai nevoie de multe ntrupri, ca s treci prin ele, ast%el ca nv!tura ta s %ie desvrit. 1ot aa, pe rnd, va %i cu toate ideile i problemele vie!ii venice.

Or*ce %u; tran&!*te +* recep3*(nea4 *%e*

1rupul omului se poate compara cu o smn!, iar spiritul corespunde germenului sau embrionului din el. ,mn!a evoluea' pentru a da posibilitate germenului s se de'volte ntr-o viitoare plant. Materia semin!ei s-a pre%cut sub in%luen!a mediului nconjurtor i a e%luviilor plecate din embrion, iar embrionul s-a de'voltat sub ac!iunea nutritiv a mie'ului semin!ei. 5nul a ajutat pe cellalt. *celai
366

raport e-ist ntre trup i spirit. ,piritul evoluea' i contribuie la evolu!ia materiei trupului su. + oluia unui #pirit ,epin,e ,e trupul #u. 5neori trupul este in%erior valorii sau puterii spiritului, i bietul duh este nevoit s-i duc traiul ntr-o cas in%erioar. $n aceeai situa!ie se a%l melcul. *r vrea el s se deplase'e mai repede, dar nu poate, %iind nevoit s-i duc n spinare casa. ac trupul este greoi i de proast calitate 0 ca pedeaps a destinului - bietul duh e nevoit s se supun imper%ec!iunii instrumentului su. (a evolu!ia spiritului nu intervine numai calitatea trupului su, ci i in%luen!a mediului %amilial, i, ntr-o oarecare msur, in%luen!a mediului na!ional. $n %ine, nu se poate trece cu vederea nici in%luen!a neamurilor sau a !rilor ce nconjoar neamul su. 6at cte mprejurri stau ca bariere n calea bietului duh. $n aceast stare, n aceast nchistare, programul duhului ar %i %oarte lent, dac n-ar interveni lumea noastr, dac nu v-am lumina, nu v-am revela tainele lumii ce v nconjoar. $n vremurile ce vor sosi, lumea va %i uimit de progresele reali'ate n medicin, %i'ic i astronomie. +u va trece mult timp i %i'icienii vor inventa un aparat capabil s perceap undele gndirii duhului, revolu!ionnd lumea, prin consecin!ele spirituale i tiin!i%ice. Mare minune# a %ost captarea undelor radio, redarea imaginilor i sunetelor nregistrate pe un %ilm. ar s recep!ione'i printr-un aparat gndurile unui duh liber sau ntrupat ntrece orice imagina!ie. 1otul se reduce la aranjarea unor componente electronice, care s capte'e vibra!iile rapide i scurte ale undelor gndirii omeneti. $n!elege!i greu mecanismul emiterii cugetrilor, dar i mai greu n!elege!i c aceste %orme-gnd, aceste hierogli%e, ptrund ntr-un alt duh, care le vede, le interpretea' i le n!elege. )el ce gndete este emi!torul, cel ce primete este receptorul. 4u, emi!tor, am posibilitatea s tiu dac m-a n!eles sau nu receptorul meu, pentru c dac el a n!eles vorbirea mea, va gndi aceeai cugetare i mi-o va transmite, ca un %el de ecou al gndirii mele. 4coul sosit mi d tirea c interlocutorul m-a n!eles. ac nu-mi va sosi acest ecou, voi ti c cel cruia m-am adresat nu m-a n!eles, deoarece %iind de o evolu!ie in%erioar %a! de a mea, nu a n!eles con!inutul ideilor ce le-am trimis, nu a tiut s citeasc semnele, neputnd re%lecta instantaneu i automat gndirea comunicat. &entru mine, acel duh este ca un surd pentru voi. &oate n via!a voastr s-a ntmplat s ntlni!i un om surd. +u cunoti de%ectul su i i te adrese'i, i vorbeti, iar el rmne nesim!itor, nu-!i rspunde nimic, pentru c nu a au'it cuvintele tale. (a %el se petrece i cnd un duh superior se adresea' unui duh in%erior. uhul in%erior nu va vedea nici o %orm i nu va au'i nici o vibra!ie eteric, %iindu-i invi'ibil i inaudibil. in cele e-puse, se n!elege c %iecare duh transmite idei i, n acelai timp, le recep!ionea'. (a voi nva! cine vrea i cine poate. (a noi se nva! ncet, dar se nva! totul i pentru o venicie. (a voi se nva! din cr!i, iar noi nv!m numai din memorie. Iiecare superior este un pro%esor pentru un in%erior, iar elevii si devin pro%esori pentru cei in%eriori lor, i aa, din treapt n treapt, pn la cel mai simplu duh. (egea progresului impune ca entitatea superioar s lupte din toate puterile sale la ridicarea entit!ii in%erioare. ac n univers nu poate e-ista egalitate, se cere munc de la toat lumea, pentru ca evolu!ia ntregului spre per%ec!iune s se %ac mai rapid. $n lumea duhurilor nu e-ist egalitate, dar la munc suntem cu to!ii egali, %iecare muncind dup puterile sale la opera de crea!ie a unicului 1at. +oi lucrm la opera &rintelui nostru, relativ la ceea ce tim, dar, la %el ca voi, dorim s cunoatem ct mai mult din tainele operei ,ale. (um un subiect i l anali'm, l ntoarcem pe toate %e!ele i din toate supo'i!iile i premisele ipotetice i prin analogia e-istent n toat crea!ia, e-tragem conclu'ii apropiate de adevr. 9mul trupesc ne este mereu punctul de reper n studierea universului, pentru c el este o copie, n mic, a ceea ce n mare, e-ist n univers. ac n unele privin!e, dou sau mai multe preri nu se potrivesc, aceasta nu provine din netiin!, ci din eroarea de a interpreta %aptele pre'entate de natura nconjurtoare. +oi muncim i studiem. ei avem la dispo'i!ie eternitatea, nu ne este permis s ne pierdem timpul. &rima i ultima noastr preocupare este nv!area. +i se spun, ni se propun de ngerii notri di%erite cunotin!e, dar de cele mai multe ori suntem lsa!i s ne chinuim singuri, s a%lm adevrul prin induc!ie i deduc!ie, prin comparri i analogie. (a noi e ca i cum cineva de la voi ar vrea s nve!e latina %r dic!ionar. &entru a cunoate sensul unui cuvnt, duhul trebuie s-2 descopere prin intermediul cuvintelor deja cunoscute i a%late tot prin cercetri. e multe ori trebuie s desci%rm gndirea unui superior, cci gndirea sa nu are totdeauna echivalent n catalogul cunotin!elor noastre. /reutatea cea mare const n %aptul c pe cnd la voi cunotin!ele se re%er la lucruri concrete, la noi
367

toate ideile sunt abstracte3 n plus, de multe ori con!inutul no!iunilor nu prea ne este cunoscut. 6at de ce studiile se %ac cu greu i n decurs de mii de ani. )e uor e la voi. $n c!iva ani ob!ii bacalaureatul, iar dup al!i c!iva ani ob!ii licen!a sau doctoratul. 4-amenele voastre se trec mai uor dect ale noastre, pentru c sunte!i cei ce s-au chinuit mii i sute de mii de ani cu nv!area n spa!iu, aa c atunci cnd duhul coboar la via!a trupeasc, are n desaga lui spiritual o mare cantitate de no!iuni, cu care se ajut la n!elegerea a ceea ce nva! n lumea voastr. &articulele a de la nceputul nceputurilor, primele particule vii, haotice, devenite duhuri, au ajuns %oarte departe, au un capital in%init de cunotin!e, dar sunt n!elepte i nu se laud cu imensitatea tiin!ei (or. e la 4le ne sosesc legile. )entrul %ormulea' legea i peri%eria o anali'ea', o veri%ic i apoi transmite )entrului comentarii re%eritoare la aplicarea ei. )entrul primete aceste preri i, pe ba'a majorit!ii tuturor prerilor, modi%ic legea. *ceasta n teorie, cci n practic legea este absolut just, micul duh neavnd toate elementele de judecat ale ivinit!ii. (egea s-a nscut din cele observate i veri%icate mai nti pe nsi Iiin!a 4i, pe propria 4i substan!, aa c i cunoate per%ect puterea i in%luen!a. in aceast cau', legea, o dat stabilit, nu se mai modi%ic niciodat, cel mult primete aplica!ii noi. &entru a n!elege scopul i %olosul unei legi, trebuie s studiem ani i ani. (egea e %i-, dar studiile sunt variate, pentru c tiin!a e n raport cu gradul de evolu!ie al entit!ilor spirituale. (egea e general pentru tot universul, tiin!a este personal i n raport cu cunotin!ele %iecruia. *devrul absolut l cunosc numai )ei din capul e-isten!ei i al crea!iei. (egile )entrului sunt cunoscute n ntreg cosmosul. (egea este una i universal. tiin!a este multipl i local. in tiin! e-tragem sinte'a ei - 'ilo#o'ia creaiilor, care n de%initiv nu este nici lege, nici tiin!, ci cunotin!e elaborate prin analogie. ,pre e-emplu, datorit nclinrii a-ei pmntului %a! de orbita sa, deci %a! de soarele de care depinde, n 'onele temperate ale pmntului e-ist anotimpuri. )onclu'ia este c n tot universul, pe toate planetele cu a-a nclinat pe orbitele lor i %a! de soarele lor, vor e-ista patru anotimpuri: primvar, var, toamn i iarn. &rocednd ast%el mereu ptrundem misterul n care s-a nconjurat 1atl nostru din )eruri. *a am a%lat ce este materia, de cte %eluri e, cum a luat natere etc. 9rict am scotoci tainele +aturii, nu am avansa prea mult %r ajutorul naltelor somit!i angelice ale spa!iului nostru. *st%el am ajuns s posedm cunotin!e pro%unde despre tot ce e-ist n univers, i pe care nu le putem de'vlui oricui. ,avantul vorbete cu %amilia, cu servitoarea i cu studen!ii si, dar %iecruia i se va adresa n mod cu totul di%erit. +atura vorbirii sale este potrivit cu persoana creia i se adresea'. *ceeai atitudine o avem i n spa!iu. $ntr-un %el vorbim cu duhul mineral, ceva mai sus cu duhul vegetal i pe o not mai ridicat duhului animal. &entru ca duhul mineralului s m n!eleag, cobor vibra!iile gndirii mele pn la nivelul su, cobor no!iunile pn la nivelul n!elegerii sale. ac el mi va reproduce gndirea ce i-am trimis-o, nseamn c m-a n!eles. , nu v mira!i c m n!eleg i cu duhul din piatr. 4 %iresc s gndeasc i el, pentru c orice duh gndete, %iind alctuit din cele trei particule ale 6n%initului, care erau %iin!e gnditoare. uhul are n!elegerea, gndirea i voin!a sa. *cest lucru se poate deduce i de voi, duhuri ntrupate, cci dac duhul mineral nu ar avea voin! i cuget, cum i-ar %i putut organi'a materia ntr-o %orm de cristal" (ua!i o sare chimic oarecare, o pune!i ntr-un vas cu ap i ea se topete. * disprut din ochii votri, i totui particulele ei sunt acolo, n vas, i cu anumite mijloace le pute!i constata ca %iind aceleai ca naintea di'olvrii. +oi, pe lng %enomenul di'olvrii sesi'at de voi, am sim!it n %iin!a noastr o anumit sen'a!ie de plcere sau durere, su%erit de duhul mineral cnd s-a di'olvat substan!a ei. 7oi lua!i gina i i tia!i capul, pentru a %ace din ea mncare. $n momentul mor!ii, ea ncearc o spaim i o durere nenchipuit, nso!it de o emisie de gnduri, o chemare de ajutor i cerere de ndurare, de mil. Iluidul corpului ei spiritual a vibrat puternic. *ceste vibra!ii s-au propagat prin spa!iu i mi-au impresionat %luidul corpului duhual. *m sim!it toat durerea ei, i am citit n duhul meu tot apelul de ajutor, mil i iertare. in cau'a trupului vostru, al materiei sale grosolane 0 nu sim!i!i, nu primi!i gndirea ei din acele momente. +oi, %iind duhuri libere, sim!im toat durerea, de oriunde ar veni. in acest punct de vedere, suntem ne%ericite %a! de voi, pentru c ne impresionm de toate su%erin!ele voastre, ale animalelor, plantelor i mineralelor. )u ct entitatea are un grad mai nalt de evolu!ie, cu
368

att e mai cunosctoare, dar este mai sensibil la valurile de durere ce se ridic de pe supra%a!a globului unde i %ace coala vie!ii.

S7era %*v*n +* 7a!*0*a u!an

Materia din 6n%init, particula a, absorbit de s%era-cosmos va ajunge cu timpul la )entrul trans%ormator, n (aborator. $n drumul ei spre )entru, am spus c particula haotic este absorbit de universurile %i'ice, iar aici este ntrebuin!at de marile duhuri, pentru di%eritele lor opera!ii. 5riaa %or! de atrac!ie a ,%erei centrale cheam la ea mereu particule haotice, care n prima etap se adun n snul ,%ereiMamar, de unde trec n &ectoral i 1atar, unde vor su%eri anumite pre%aceri. e la o vreme, preaplinul con!inut al ,%erei-1atar gonete materia pregtit napoi n Mamar, i de aici, va peregrina spre unul din cele patru universuri, sub %orm de mase mari de materii i duhuri, %ormnd ceea ce numi!i nebuloas. in e-punerile %cute pn acum s-a n!eles c umne'eu nu e un mo cu barb alb, ci o A#ociaie in'init ,e !uhuri ,i ine. e asemenea, Mama sau Mamarul nu este o personalitate %eminin, ci tot o A#ociaie ,e +ntiti ,i ine. *mbele A#ociaii ,i ine urmresc un scop comun, mpr!indu-i rolurile i munca, una lucrnd ca o 6or acti , i cealalt ca o 6or pa#i . $ntre aceste dou mari *socia!ii, am spus altdat, se a%l o a treia *socia!ie, numit <espirator, pentru c prin micrile ei, materia prim pregtit n Mamar i prelucrat de 1at e trecut napoi n Mamar, pentru ca mai apoi de aici s %ie trimis n unul din cele patru universuri. &rin urmare, <espiratorul este o *socia!ie de ivinit!i care %ac legtura ntre cele dou *socia!ii mari 0 1atar i Mamar. ac 1atarul, are rol de a#ociaie acti , iar Mamarul - de a#ociaie pa#i , <espiratorul joaca rolul de neutru. $n de%initiv, ,%era-(aborator este %ormat din trei s%ere concentrice. )nd ,%era central, 1atarul este activ, <espiratorul este neutru, iar ,%era peri%eric, Mamarul este pasiv sau primitor. up aceea Mamarul devine activ-negativ, <espiratorul rmne tot neutru, iar 1atarul lucrea' ca o %or! pasivpo'itiv, adic 4l primete. *ctivitatea 1atarului i a Mamarului alternea', iar <espiratorul rmne centru de suspensie al prghiei unei balan!e, dnd ajutor att 1atarului, ct i Mamarului, dup trebuin!, pentru a se putea %ace schimbul de materii necesare, n vederea noilor crea!ii i chiar a propriei lor evolu!ii. <espiratorul o dat ajut la trecerea materiei prime din Mamar la 1atar, i apoi ajut la trecerea napoi n Mamar, a materiei prime prelucrate de 1atar. *cestei ,%ere uriae, compus din trei *socia!ii ntr-una, i s-a dat numele de umne'eu. 4a este umne'eul tuturor religiilor de pe pmntul nostru. *cestui (aborator in%init, acestei u'ine uriae a crea!iilor, ne nchinm noi, duhurile. *cestei Ior!e vaste i nenchipuite ridicm osanalele noastre. uhurile de pe miliardele de planete i sori se pleac cu smerenie acestui Centru creator, pentru iubirea ce o poart ntregii ,ale crea!ii, operei ,ale. *colo este tiin!a tiin!elor, acumulat din eternitate. e acolo pornete puterea in%init ce !ine cosmosul nchegat ntr-un tot. e acolo pleac, din timp n timp, materia ce va da natere unei nebuloase, cu tot ce-i trebuie pentru ca ntr-o perioad de 'eci de miliarde de ani s dea natere la tot ce e-ist, de la %luidul numru-unu pn la piatr, i de la plant pn la om. *colo e (umina ce luminea' lumile. e acolo am luat i eu natere cndva, n noaptea veniciei trecute, pentru ca dup ce voi %ace lunga mea coal, s devin unul dintre cei mai modeti colaboratori din ceata %r numr a divinilor )reatori ce alctuiesc acest )entru atotputernic. *cesta e purul adevr cunoscut numai de duhurile superioare. 9rice alt concep!ie re%eritoare la umne'eu este omeneasc, nereal, potrivit ignoran!ei omului trupesc. ar acest *devr nu trebuie %cut cunoscut omului simplu. 4l trebuie lsat s cread c e-ist o singur %iin!, mare ct in%initul creat, care conduce cu puterea lui in%init miliardele de corpuri cereti. ac vei ndr'ni s spui omului simplu adevrul, dac vei distruge din inima sa divinitatea cu chip de om btrn i adnc n!elept, i vei tulbura mintea i concep!ia despre dumne'eul atoatecreator, i nu-i va mai gsi un sprijin n e-isten!a sa terestr. 9mul simplu cere 1atlui ceresc s-i dea ceea ce crede c i lipsete. 6ni!iatul tie c )entrul creator nu a pierdut din vedere absolut nimic i c totul a %ost prev'ut i acordat, pentru ca duhul s-i %ac coala per%ec!iunii n eternitate. +oi tim c nu ne este permis s cerem, cci totul ni s-a dat. <uga noastr este numai de mul!umire i slvire a in%initei 6ore creatoare,
369

a uriaei A#ociaii ,e trei-una, ajuns la cele mai nalte cunotin!e i la o desvrit %or! creatoare i conductoare a tot ceea ce vedem i nu vedem, a tot ceea ce tim i nu tim. ,-a repetat de veacuri c omul a %ost 'idit dup chipul i asemnarea ivinit!ii. Mare adevr s-a spus, dar nu s-a tiut adevratul su n!eles dect de ini!ia!i. *semnare e-ist, dar nu n sensul aparen!ei e-terioare, a trupului, ci n sensul constitu!iei intime a omului. $ntr-adevr, trupul omului este %ormat din organe, organele din !esuturi, !esuturile din celule, iar celulele din molecule, respectiv atomi. *tomul este cea mai mic %orm din lumea %i'ic. 4l este animat de un duh, numit ,uh atomic. oi sau mai mul!i atomi %ormea' o molecul. Molecula este condus i ea de un duh, numit ,uh molecular. uhul molecular are sub sine o mul!ime de duhuri atomice. ou sau mai multe molecule, reunite la un loc, %ormea' o substan! sau un mineral condus de un duh i mai evoluat dect duhul molecular, numit ,uh mineral. 9 asocia!ie de mai multe substan!e chimice d natere unei entit!i organice numit celul. )elula este condus i ea de un duh, numit ,uh celular, ce ocup o treapt superioar duhului mineral. $n de%initiv, celula este o sum de duhuri atomice, moleculare i minerale. 9 sum de celule %ormea' un organ, iar totalitatea organelor %ormea' trupul omenesc. 1rupul omului este o sum uria de duhuri atomice, moleculare, minerale i celulare. &este aceast in%initate de duhuri se a%l ,uhul uman. e aici re'ult c trupul uman este o asocia!ie de di%erite grade de duhuri. &rin urmare, omul reproduce n mic *socia!ia de uhuri ce constituie ,%era-(aborator, divinul )reator. 9mul terestru este a'i mpr!it n dou se-e: masculin i %eminin. *mbii i duc traiul unul lng altul, ntregindu-se i ajutndu-se reciproc. 5nul e mai mult cu gndirea, cu voin!a, deci cu ini!iativa. )ellalt - cu gospodria, cu prepararea a tot ce necesit via!a. in via!a lor n comun se nasc copii, cte trei constituind o unitate social, numit 'amilie. 1ata este %actorul acti , mama - %actorul #upu#, pa#i , iar copilul - elementul neutru, iubind i pe tata, i pe mama. $n aceast trinitate copilul constituie %actorul de legtur al tatlui cu mama, %cnd unirea lor i mai puternic. )a om, tatl este o asocia!ie de duhuri, mama - o alt asocia!ie de duhuri. $n %ine, %iul, %iind i el om, este o alt asocia!ie duhual. *ceste trei asocia!ii constituie %amilia. 4i bine, ,%era divin sau (aboratorul corespunde, n totalitatea ei, %amiliei umane. ,%era e-terioar corespunde mamei, ,%era central - tatlui, iar ,%era intermediar copilului. ,%in-ul e un personaj enigmatic. 4l a interesat totdeauna omenirea i o va mai interesa i n viitor, pentru c arat ceva i totui nu spune nimic, te pune pe gnduri i nu-!i revelea' taina %ormei sale. 1ot ce e s%in- atrage. ,e tie c enigmaticul %ascinea', necunoscutul preocup. 6at de ce omenirea dorete s cunoasc misterele operelor 1atlui ceresc. *cum, cnd datorit tiin!ei omenirea a n!eles tainele +aturii, )erul ncuviin!ea' s i se revele'e cteva din misterele ce o nconjoar, s se ridice pu!in vlul ce acoper opera 1atlui creator. ,e revelea' pu!in, pentru a nu se tulbura prea mult mintea omului, care alt%el tia i credea. ,e d pu!in lumin acum, pentru ca lumina prea puternic a pro%undelor taine s nu orbeasc bietul netiutor i, n loc s-i lumine'e mintea, s i-o rtceasc, r'nd n rtcirea sa de alctuirea sublim stabilit de )reator. ar noi, duhurile conductoare ale planetei &mnt, mul!umim i pentru pu!inul permis. ,lav Vie, oamne, slav )elui dintru nl!imi pentru c ai permis s luminm spiritul nchis n trup al %ra!ilor notri. *min.

:(a0a %u;u0u*
)a duh, %iin!a mea a %ost %cut de )reator din materia avut la dispo'i!ie i venit din 6n%init. )unoscnd materia din care sunt constituit, voi ti din ce a %ost constituit universul, pentru c din aceeai materie am %ost %cut i unul i altul. uhurile superioare sunt datoare - tocmai prin rangul sau treapta atins - s cunoasc apro%undat chimia, %i'ica, anatomia i %i'iologia corpului unui duh. $ntocmai cum n lumea trupeasc, pentru a vindeca pe omul bolnav, medicina trebuie s cunoasc anatomia, %i'iologia i patologia trupului uman, duhurile superioare sunt obligate de evolu!ia lor s tie totul n ceea ce privete buna %unc!ionare a corpului duhual. * nu cunoate acest capitol din marea tiin! a vie!ii nseamn a rmne n urm cu evolu!ia. 1rebuie s ne strduim, s observm, s e-aminm structura corpului nostru, pentru a putea scoate conclu'iile ce ne duc la cunoaterea adevrului constitu!iei noastre. ar pentru c eu, duh, nu m pot studia pe mine nsumi, voi cuta s
370

e-amine' un semen al meu, i cum toate duhurile suntem alctuite dup acelai plan, voi ti n mod indirect din ce sunt %ormat. up cum n lumea trupeasc un om se poate mbolnvi de o boal oarecare, tot ast%el se poate mbolnvi i un duh, din care cau' el nu mai poate s-i urme'e studiile evolutive. $n virtutea legii solidarit!ii, noi trebuie s %acem tot posibilul s-l vindecm, pentru ca el s nu devin o povar pentru ntreaga noastr asocia!ie. (enea este una din bolile ce a%ectea' unele duhuri. 7oi considera!i lenea ca %iind de natur trupeasc, provenind dintr-o proast alctuire a sistemului cerebral, a trupului uman. $n realitate, lenea i are originea n corpul spiritual, %iind o de%icien! a duhului. )u alte cuvinte, lenea este de natur spiritual, iar nu trupeasc. * %i lene nseamn a %i lipsit de voin!, a nu poseda pe deplin aceast %acultate principal a spiritului. $n lumea spa!iilor nu e-ist repaus, toat lumea studia' i lucrea'. ar n aceast activitate general constatm c unele duhuri progresea', i altele nu. e aici re'ult dou %eluri de activit!i: poziti e i negati e. *lturi de aceste dou stri normale, mai e-ist o stare anormal, i anume de inactivitate sau stare neutr. Iirete, ne-am pus ntrebarea: e unde aceast lene, aceast lips de voin!" cci la noi lenea nu e congenital#, ca la voi. +eutrul nostru e un duh ce gndete, dar gndirea sa nu e tradus n a%ar prin nici o ac!iune. 4l nu este un activ i nici chiar un pasiv. +u este activ, pentru c nu emite nimic3 nu este pasiv sau negativ, pentru c nu primete nimic din e-terior. 9r un asemenea element - care nici nu emite, nici nu primete - este un element stagnant n mediul nostru duhual. ar legea solidarit!ii ne oblig s-2 ducem i pe el n crc3 din aceast cau', l considerm o nenorocire pentru gruparea noastr i de aici toate s%or!rile pentru a-l nsntoi. +oi, cpeteniile marii noastre asocia!ii, cutm s descoperim problema stagna!ilor notri, s vedem cau'a pentru care nu mai %unc!ionea' normal, ca toate duhurile. $n acest scop, i trimitem la rentrupare i constatm c rmn n acelai stadiu ca n spa!iu. )hinui!i de ideea de a-i vindeca, suntem nevoi!i s le cunoatem structura, alctuirea corpului care vrnd-nevrnd, ne va duce la cunoaterea particulei a din 6n%init. M-ai ntrebat, %rate, dac nceputul crea!iei - deci i al duhului - a pornit de la materia sau particula neutr din 6n%init. 4i bine, !i rspund c ai ntrev'ut bine aceast ipote': Particula neutr e#te 1nceputul oricrui 1nceput. +eutrul a devenit pasiv sau negativ i negativul a devenit activ sau po'itiv. &entru voi e greu s %ace!i o deosebire ntre po'itiv i negativ, din punct de vedere al activit!ii. 9m activ i om pasiv sau negativ este tot om, tot duh, dar cu mani%estri deosebite. 4-ist mprejurri cnd omul poate trece de la o stare la alta, ntr-un moment ct o str%ulgerare. $n urma e-aminrii acestor trei stri din lumea voastr i a noastr, ne-a %ugit gndul la alctuirea materiei din 6n%init i tiind ce s-a petrecut i se petrece i acum acolo, am ajuns la conclu'ii care ne duc la cunoaterea modului de a %ace dintr-un duh neutra unul activ, spre binele asocia!iei noastre. *jutorul acordat unui om n lumea voastr - %ie el or%an, bolnav sau neputincios - are la ba' un interes. $n lumea noastr ajutorul este obligatoriu, %iind dictat de legea iubirii i a solidarit!ii. &uperioritatea unui ,uh li%er #au 1ntrupat #e arat prin gra,ul ,e iu%ire mani'e#tat 'a ,e celelalte ,uhuri li%ere #au 1ntrupate. ,tudiile noastre cuprind ori'onturi in%inite. 7oi crede!i c suntem preocupa!i numai de latura moral i tiin!i%ic a duhului, pentru ca el s evolue'e. *%la!i c suntem preocupa!i i de ngrijirile medicale ce trebuie s le dm bolnavilor notri cereti. &sihiatria abia este cunoscut i practicat la voi, dar la noi are aplica!ii multiple. 7oi crede!i c numai trupul uman este supus bolii3 a%la!i acum c i duhul este supus cau'elor e-terne, care i tulbur %unc!ionarea normal. up cum v duce!i la medic ca s vad ce ave!i i s v prescrie un anumit tratament, duhurile bolnave vin la noi - superiorii lor, pentru a-i trata i scoate din starea morbid n care se a%l. &rintre alte boli, la voi e-ist i nebunia#. ,rmanii nebuni. Medicii votri, necunoscnd cau'a bolii, i chinuie n di%erite chipuri i, de nu i trimit n lumea noastr, i las n aceeai stare dement. 6ar dac are loc vindecarea, nu au determinat-o ei, ci noi, cei de sus. )nd vin n lumea noastr, nebunii# devin neutrii notri. )a i particula neutr din 6n%init, nici ei nu vor primi nimic din a%ar, nu vor emite nimic din interiorul lor duhual, ci vor %i jucria celor din jurul lor. M a%lu ntr-o situa!ie di%icil, pentru c din lips de termeni potrivi!i, sunt nevoit s revin. *ctivul emite, este un %el de post emi!tor. &asivul primete, este un %el de post receptor. +eutrul este Jolnavul care nici nu emite, nici nu primete. * %i activ nseamn a %i superior. * %i pasiv nseamn a %i ntr-o
371

stare de in%erioritate. +eutru nseamn a nu %i nici una, nici alta. (a nceputul nceputurilor materia din 6n%init era neutr, adic ntr-o stare de in%erioritate. &e atunci nu e-ista nici activitate emi!toare, nici activitate receptoare, ci domnea o linite etern. in aceast linite n%iortoare s-au nscut lumile, cu mu'ica lor divin. M re%er mereu cnd la 6n%init, cnd la duh, ca pe unul s-2 e-plic prin cellalt. 5n duh neutru nu este lipsit de inteligen!, dar, dei vrea s-i pun inteligen!a n %unc!iune, nu poate, nu tie s o e-prime corect. 4ste ntocmai ca i cum ai vrea s scrii pe a, dar mna scrie %. Materia a a 6n%initului, %iind neutr, nu putea %unc!iona, pentru c nu tia. ei era vie, nu putea da semne de via!, de inteligen!a ei. $n lumea voastr, dac mu!i un obiect - o piatr, un scaun - va rmne acolo n venicie, pn cnd o nou %or! l va muta i din acel loc. in acest %apt voi deduce!i c el nu are via!, c nu e viu. $n lumea noastr, constatm c dac iau o particul activ sau pasiv, o pot urni din locul ei pentru c ea se supune voin!ei mele. $n schimb, particula neutr o pot muta din locul ei, dar ndat ce o las, revine la locul de origine. *adar neutrul - ar 'ice unul de la voi - are instinctul de a reveni la po'i!ia ini!ial, de unde a %ost sustras. in acest punct de vedere, neutrul este un element ce nu poate evolua, pentru c nu poate %i sustras din mediul su ambiant. ac de pild a avea puterea de a aduce aici o particul neutr, din 6n%init, a constata c imediat ce ea ar %i slbit de sub puterea mea de re!inere, se va ntoarce %ulgertor n 6n%init. e aici conclu'ia c neutrul este o %iin! inevolu!ionist, sau, n tot ca'ul, greu de urnit, de a i se schimba starea. &e cnd n 6n%init e-ist o linite desvrit, n %initul cosmic este o micare %r oprire. 1otul din interiorul %initului se mic. Iiecare element din interiorul cosmosului are dou %eluri de activit!i: po'itiv ori negativ, ntre care, n anumite locuri i momente, se interpune materia psihic stagnant, %ie ea uman sau animal. 9pera nceput de )reator la )entru o continum noi n universurile create. +oi suntem colaboratorii )reatorului. +u toate duhurile sunt colaboratorii 1atlui central, ci numai cele active. )ele pasive sunt colaboratorii notri, n calitate de receptori ai cunotin!elor noastre, iar stagnan!ii %ormea' ne%ericitul balast, care ne mpiedic ascensiunea. +oi tragem de ei, ei trag de noi i avansarea se %ace cu greu. 6at de ce trebuie s-i vindecm neaprat. )eea ce se petrece n 6n%init se petrece a'i n %init. &recum 1atl central nu poate activa %r materia prim din 6n%init, noi nu putem avansa prsind pe cei ce ne-au %ost da!i s-i vindecm. &ovara aceasta ne-a %ost dat de 1atl ceresc pentru a cunoate legile ,ale %undamentale. /uvernatorul central ne pune la ndemn tot materialul didactic necesar studiilor noastre. +u putem s ne plngem c n-am putut nv!a, pentru c n-am avut condi!iile necesare nv!rii. +u putem invoca scu'a c nu putem s ne ducem n 6n%init, ca s studiem materia de acolo. +u putem 'ice: )um s nv!m, oamne" )um s evolum, dac nu avem la ndemn materia de studiu"# &entru nlturarea acestei posibilit!i de obiec!ie, 1atl ne-a dat materia gata preparat, pn la %a'a de o KomegaI, dar acesta nu %unc!ionea' normal. )urios, dar aa este. )ea mai per%ec!ionat materie pe scara evolu!iei este duhul, dar acesta poate s ajung s %unc!ione'e anormal. *ceast mprejurare ne-a dat oca'ia s %acem studii, i dintr-un duh anormal s %acem un duh normal3 dintr-un neutru, care activa numai n sinea lui, s %acem un activ sau cel pu!in un pasiv. *ceast oper a noastr este o reproducere - desigur, pe o alt treapt - a ceea ce s-a %cut odat i se %ace i a'i, ca particula neutr s %ie scoas din starea ei, trecut mai nti n stare pasiv i mai apoi n stare activ. 1ot ce se %ace la peri%eria cosmosului i de 1atl, n (aboratorul ,u, %acem i noi aici, n lumea noastr, dar pe cnd acolo se lucrea' cu o materie simpl, a%lat n %a' primar, noi lucrm asupra unei materii avansate, per%ec!ionate. *m spus c nu toat materia din 6n%init este a'i neutr. 5nele din particulele ei sunt pasive i altele active. &rin urmare, i materia 6n%initului a su%erit n decursul eternit!ii o evolu!ie, cci se gsesc acolo trei %orme de particule: neutre, pasive i active. (egile 1atlui central, aplicate n tot %initul, nu au nici o putere sau aplica!ie n 6n%init. &articula 6n%initului nu se supune legilor 1atlui, pentru c, dup cum am spus, dac o iau dintr-un loc i o duc n altul, i reia locul ini!ial imediat ce ncetea' puterea care a mutat-o. &articulele din 6n%init au tendin!a de a se eterni'a n po'i!ia ini!ial, dar aceast tendin! nu s-a putut men!ine n vecii vecilor. ac ar %i %ost aa, lumile i noi, duhurile, nu ne-am %i nscut niciodat. &entru ca un duh neutru s poat s-i schimbe starea, trebuie s intervin o mprejurare ori o %or!
372

e-terioar care s-l sileasc s-i dea seama, s simt ce e n a%ar de el, i s treac din starea de indi%eren! n care se a%l, ntr-o stare de n!elegere a ceea ce se petrece n jurul su. 4i bine, tot ast%el trebuie s se %i petrecut i n trecut - i se petrece i a'i - pentru ca o particul neutr s devin activ. $ntr-adevr, tot 6n%initul e plin de o pulbere de particule vii. 4le sunt att de dese, nct spa!iile dintre ele sunt e-trem de reduse. in cau'a densit!ii lor i a unor curen!i ce e-ist acolo, particulele sunt mpinse, mnate de aceti curen!i, care, n de%initiv, provoac o %recare ntre ele. &articula neutr con!ine n interiorul ei, ca germen, %acultatea de a deveni activ. *'i mpins, mine alunecnd i %recarea repetndu-se la in%init, ajunge o vreme cnd germenul %acult!ilor sale se pune n %unc!iune i particula neutr ncepe s-i dea seama de starea n care se a%l. ac particula neutr tria din venicie, dar nu n!elegea ce se petrece n jurul ei, acum ncepe s se oriente'e, s priceap c e-ist i alte viet!i, identice cu ea. in acel moment se nate i,eea sau legea #oli,aritii, nscris n ea, ca germen n con!inutul su. *adar %recarea este cau'a deteptrii ei. *'i, n a%ar de curen!ii veni!i de undeva de la peri%eria 6n%initului, dac se poate spune ast%el, mai e-ist o presiune e-ercitat asupra materiei 6n%initului de ctre nsi s%era cosmic. Materia %initului sau s%era crea!iilor se dilat, se mrete mereu. e cte ori se dilat, de attea ori presea' materia 6n%initului. *ceast presiune crete din ce n ce mai mult, pentru c s%era %initului se tot mrete ca volum, prin materia absorbit din 6n%init. ,%era crea!iilor tinde s cucereasc 6n%initul, s ajung la marginile 6n%initului. &articulele din 6n%init opun re'isten! mpotriva acestei presiuni. (a %el se petrece i cu un duh bolnav de neutrit. $ntr-adevr, duhul neutru se opune din toate puterile sale de a %i scos din beatitudinea lui. - )e %ericit sunt n aceast stare - spune duhul neutru ntrupat. - Irate, iat, acum eti ntrupat i lumea te consider nebun i trupul tu a devenit obiect de studiu al %ra!ilor ti medici - i spunem noi. - Iac ce vor cu trupul meu, dar s m lase s cuget n interiorul meu, cci aa mi place. +u-l putem lsa, pentru c evolu!ia ne impune s-l salvm. ar nici nu-l putem scoate rapid din toropeala sa, c'nd n starea neutr a materiei din 6n%init. (a nceput - deducem noi - materia din 6n%init a %ost toat neutr, dar con!inea n ea, poten!ial, %acultatea de a intra n activitate, %ie ca receptoare, %ie ca emi!toare. 4a nu a %ost scoas din starea ei primitiv dect %or!at de o mprejurare e-terioar corpului ei, mprejurare sau cau' ce %unc!ionea' acum normal i este reglat de cronometrul central - s%era %initului, care, prin micrile, ei provoac materia 6n%initului la o reac!ie. Ienomenul repetndu-se o venicie, n %ine, a deteptat n interiorul particulei haotice o micare, o activitate. *cest %enomen se petrece a'i. ar cum a luat natere, la nceput, prima activitate" 6ni!ial, prima activitate a luat natere din chiar modul cum este constituit materia din interiorul particulei vii. )ine a creat aceste particule vii" *cesta este misterul misterelor. 4u, duh, sunt %oarte mic pe lng voi, ntrupa!ii, dar ct de mic este particula vie din 6n%init. 4u sunt o minune a )reatorului meu, dar ce minune este particula din 6n%init. )a duh, corpul meu perispiritual posed un numr de miliarde de particule vii. in aceast a%irma!ie, a!i n!eles ct de mic este o particul vie din 6n%init. )e minune se a%l n interiorul lor, ct de minunat este alctuit materia acestei in%init de mici viet!i, dac se mic n interiorul su, gndete, simte i voiete. ac ele sunt att de mici, ct de mic trebuie s %ie spa!iul dintre ele. $n acest spa!iu ultra-mic circul un alt %luid, i mai mic. *cest %luid %ormea' curen!ii pomeni!i mai sus. $n aceast nenchipuit lips de spa!iu, se pare c materia haotic a 6n%initului se su%oc. )t de %erici!i sunte!i voi c ave!i atta spa!iu ntre voi. )u ct materia e mai %in, cu ct e mai mic, cu att e mai deas. e aceea ea se su%oc. ac materia din haos nu era att de deas, nu lua natere crea!ia. $n 'iua cnd particulele din 6n%init s-au unit ntre ele, n grupuri, i au dat natere crea!iei numrul-unu - A0 KAl'a primI, s-a creat spa!iu mai mare. 5nirea a creat spa!ii mai mari ntre particulele unite. 5nu s-a unit cu unu i cu unu, i au %ormat o unitate. &rin unirea lor, s-a creat n jurul lor un spa!iu mai mare dect nainte. *ctivitatea lor a devenit colectiv, s-a con%undat, deci uni%ormi'at, nct la e-terior au dat impresia unui singur individ. (ipsa de spa!iu a dat natere colectivit!ii. 6ndividul nu s-a des%iin!at, dar a renun!at la prerogativa de a avea %iecare un spa!iu ct de mic n jurul su3 n schimb, comunitatea a dobndit n jurul ei un loc mai mare
373

de ac!iune. )t timp particulele au %ost libere, e-ista o anumit %or! magnetic ntre ele, ntre substan!ele lor interioare. in moment ce s-au aglutinat, raportul de %or!e dintre glomerulele create s-a schimbat, a devenit mai mare. 7oi pune!i n seama )reatorului toate legile care domnesc n cosmos. 4volu!ia voastr de pn acum a cerut s crede!i ast%el. $n realitate, (egile cereti nu sunt ca legile pmnteti. (egea a luat natere din nevoia de via!, din cau'a condi!iilor de via! ale colectivit!ilor. )olectivit!ile nu au putut tri - i nu triesc nici n pre'ent - dect sub anumite condi!ii, sub anumite %orme de via!. , dau un e-emplu. ac spre binele meu am e-ecutat o anumit micare, individul %, de lng mine, va %ace i el aceeai micare, pentru c i lui i va %ace bine. 6ndividul % va provoca pe c, c pe ,, i aa la in%init. &rin urmare, cu to!ii ne micm la %el, involuntar, uni%orm, n aceeai caden!, pentru c tuturor ne place. ac aceast micare este necesar, imperioas, o vom e-ecuta cu to!ii mereu. in acest moment, ea a devenit o lege i nu mai putem tri %r ea. (egea s-a nscut dintr-o nevoie a vie!ii. 1atl, mpreun cu )olaboratorii ,i, a studiat toate %ormele de activitate ale crea!iei (or i din studiul %cut, pe cale de interpretare, au emis (egea. *a a constatat 1atl, i )olaboratorii ,i, c e ru s uci'i, s %uri etc., pentru c dai natere la reac!ii rele care te vor mpiedica n evolu!ie. 4volu!ia ta este legat de a colectivului3 deci prin actul tu, vei mpiedica avansarea colectivului. 7ede!i c legea nu a %ost decretat pur i simplu, ci scoas din e-perien!a colectivului. 9 dat legea %cut, ea va servi de norm duhurilor in%erioare, pentru ca ele s %ie scutite de ne%ericiri, de ncercrile %cute odat de marile uhuri creatoare - 1atl i )olaboratorii ,i. (egea e aspr, dar garantea' ordinea i progresul n via!a crea!iei. e cte ori se plnge neevoluatul c superiorii l pedepsesc prea aspru. 4l uit de actele sale i nu n!elege c su%erin!a sa a luat natere automat, ca un e%ect sau reac!ie a nclcrii legii, a ordinii stabilite. $ns prin su%erin! se ajunge la bine, la per%ect, la n!elepciune. ac nu era neplcerea, su%erin!a neutrilor din 6n%init datorit lipsei de spa!iu, nici a'i n-ar %i luat natere %initul sau s%era-cosmos. +e%ericirea din 6n%init a dat natere %initului. &articula neutr are un anumit diametru, s 'icem a. &articula pasiv, din cau'a activit!ii sale interne, mai accentuat dect la cea neutr, se mrete ca volum i ajunge cu diametrul su pn la mrimea %. $n %ine, particula ajuns n %a'a de activitate po'itiv i-a mrit volumul i mai mult, ajungnd pn la diametrul c. *ctivitatea crescnd a determinat mrirea particulei. )nd particula era n repaus etern, avea dimensiunea cea mai mic mrimea a. )nd a devenit receptoare, a dobndit mrimea %, iar cnd din receptoare a devenit emi!toare, a ajuns pn la mrimea c. Mrimea c este dublul mrimii a. &rin urmare, activitatea cere o dilatare interioar. *ctivitatea interioar i curen!ii e-tra%lui'i haotici au determinat, la nceput, %ric!iunile particulelor haotice, care au s%rit prin crearea nceputului de crea!ie. )ele mai mici %orme de viet!i libere unele de altele e-ist numai n 6n%init. $n s%era celor patru universuri totul este asociat. *ici, chiar cea mai mic crea!ie este o asociere de particule haotice. &articulele sosite n univers sunt asocieri, spa!iile dintre ele sunt mai mari, %ie c vin din 6n%init, %ie c vin pregtite din )entrul creator. +oi, duhurile, avem spa!ii su%iciente ntre noi, dar su%erim n micrile noastre pentru c ne %recm de materia eteric ce umple interiorul universului. 7oi crede!i c noi trim n +irvana. +u, nici noi nu suntem %erici!i pe deplin. +umai gra!ie tiin!ei noastre putem evita neplcerile mediului n care notm i ne micm. Bn tura e mama 'ericirii ,e pretutin,eni. 7ai de cel netiutor, dar mai nenorocit este cel ce nu poate nv!a, %iind bolnav de neutrit. Iric!iunile produse ntre particule sau celulele 6n%initului dau natere unui curent electric, nenchipuit mai %in dect electricitatea grosolan nscut n univers. 9rice %iin! se mic, ntruct are via!, triete. Micarea este de dou %eluri: 'izic i p#ihic. )nd eu m mic de la Jucureti la &aris, am %cut o micare 'izic, dar cnd cuget ceva, %ac n interiorul meu o micare p#ihic. 9ricare ar %i %elul de micare, e-terioar sau interioar, %i'ic sau psihic, se produce electricitate. )nd citi!i sau medita!i la ceva, pune!i n vibra!ie celulele sistemului vostru cerebral. Micarea lor interioar i e-terioar d natere la electricitate, care se e-teriori'ea' i o pute!i constata i msura cu anumite aparate. in activitatea unei %iin!e se nate ce a n interiorul su, i acel ceva - rapt din interior i eliminat n a%ar este viu, pentru c produce anumite reac!ii n vecinul de alturi, sau mai ndeprtat.
374

Ioarte ncet am naintat n aceast e-punere, pentru c e greu s 'ideti ceva ce nu se sprijin pe cunotin!ele voastre. 1oat greutatea provine din %aptul c voi nu vede!i i nu sim!i!i ceea ce vedem i sim!im noi. , ti!i c e-ist materii invi'ibile nou, i pe care cel mult le sim!im. e multe ori aceast materie invi'ibil ne supr. *tunci trebuie s o studiem, s gsim un mijloc ca s nu ne mai supere. )nd v doare capul, lua!i un piramidon sau un alt preparat. +oi ne vindecm de o su%erin! oarecare cu ajutorul inteligen!ei i tiin!ei noastre, ori %cnd apel la superiorii notri ngeri. )nd am greit ceva, superiorii ne pedepsesc, aplicnd asupra noastr anumite materii invi'ibile chiar nou. urerile voastre trupeti sunt cumplite, dar su%erin!ele noastre psihice sunt negrit de atroce. e multe ori ne ducem la mai-marii notri, le spunem c su%erim n anumite medii i ntrebm cum s %acem ca s nu mai su%erim. 4i ne rspund: ,tudia!i cau'ele care v produc aceste e%ecte. +u v putem da leacul de-a gata3 pune!i-v inteligen!a la lucru, nu o lsa!i s cad n neutrit, i ast%el ve!i scpa de su%erin!#. $n ncheiere, v spun: 5n curent circul mereu prin materia interioar a unei particule haotice. /ra!ie micrii acestui curent interior, particula e vie, are via! prin sine nsi. atorit acestei micri, se nate n interiorul particulei haotice electricitate, pe care o va elimina. )ircuitul electric poate %i numai la interior sau poate %i i e-terior. 4l poate %i po'itiv sau negativ. 9ricum ar %i, via!a sau micarea interioar va da natere la electricitate emis n a%ar. *ceast emisie sau e-cre!ie constituie materia curentului de care am pomenit c circul printre particule. )elula haotic absoarbe aceast e-cre!ie vie, se hrnete cu ea i, la rndul ei, emite i ea o alt e-cre!ie. &articula vie se hrnete i hrana sa este e-cre!ia vecinelor sale. )um materia ce compune orice particul haotic este aceeai, se n!elege c particulele emise au i ele aceeai compo'i!ie, deci pot hrni orice alt particul. ,chimburile se %ac continuu, pentru c materia lor este omogen. &rin urmare, particulele gndesc, activea', dar nu se epui'ea', nu mor, pentru c dau i primesc mereu, %iind nemuritoare. in cau'a curen!ilor intracelulari ai particulei a, a lipsei de spa!iu i a presiunilor e-ercitate de s%era %initului, s-a nscut n snul particulelor haotice o contiin! a su%erin!ei, a ne%ericirii, i de aici dorin!a de a trece n s%era crea!iilor, unde cred c vor avea parte de un spa!iu mai mare. e aici s-au nscut asocierile. &e msur ce asocierile vor crete, spa!iile se vor mri i deci starea de %ericire i progres va %i mai mare. 1atl central a asociat scnteii mele - aceeai din venicia de cnd m-am nscut - miliarde de grupuri de particule, %ost haotice, pentru a m servi, iar eu, la rndul meu, s le educ. 4le constituie perispiritul meu. )eea ce %ac eu n mic %ace 1atl cu noi to!i, copiii ,i, %ormnd cu noi to!i un bloc - 4l i trupul ,u.

Creat(r** centra0*
M ntrebi dac cele 2F s%ere concentrice sau 'one ale Mamarului sunt despr!ite prin bariere %ormate din anumite substan!e. $!i rspund c nu e-ist nici o delimitare ntre cele douspre'ece s%ere ale Mamarului, doar c, pe msur ce nainte'i de la peri%erie spre centru, mediul %luidic este din ce n ce mai %in. $ns e-ist o delimitare real la e-teriorul ,%erei divine, despr!ind-o de materia cosmosului. ac ntre 'onele din Mamar nu se gsesc %rontiere, n schimb, n %iecare 'on se a%l anumite categorii de mari uhuri, denumi!i n termeni generali 6ii ,e !umnezeu, Creatori. ,e n!elege c nu to!i au acelai rol spiritual. )u ct aceti Iii de ivinitate sunt mai mici n grad, se a%l mai la peri%erie, unde %ac o lucrare mai simpl. )u ct sunt mai ctre centrul ,%erei-Mamar, au ranguri mai mari i ca urmare %ac lucrri mai comple-e. $n ,%era divin e-ist o ierarhie de Iii de umne'eu. $n seria lung a acestei ierarhii se disting trei mari grupe: 2. n regiunea bote'at arbitrar )ap de 1at, se a%l cele mai mari ivinit!i din ,%era divin3 F. n ,%era-<espirator se a%l a doua mare grup3 =. n Mamar se a%l a treia grup. &rin urmare, n ,%era divin mrimile sunt la centru, iar cei mai mici stau ctre peri%erie. 1rei grupe %ormea' ,%era divin i totui nu e-ist n nici una un stpn suprem, dup cum n lumile create nimeni nu poate a%irma c e-ist un stpn peste toate ,%intele uhuri. ei sunt plurale, lumile conductoare sunt ast%el organi'ate nct %ormea' o unitate prin gndire i voin!. *a de e-emplu, dac vei ntreba pe unul, 'ece sau o sut de divini )reatori din regiunea )apului, asupra unui anumit
375

subiect, to!i vor rspunde absolut la %el. 1ot aa i cu Iiii din lumile create. 1oate ,%intele uhuri vor sim!i i vor lucra la %el, pentru c planul le este cunoscut i evolu!ia personal le dictea' acelai %el de gndire, avnd aceleai cunotin!e i supunndu-se acelorai legi. 5nitatea nu const n e-isten!a unei singure %iin!e, ci n ac!iunea lor unitar. 9 unitate cereasc este o reuniune de miliarde de duhuri supuse acelorai legi, lucrnd n acelai %el i pentru acelai scop, deoarece planul cunoscut, evolu!ia i cunotin!ele lor, le dictea' acelai %el de gndire. 5nitatea spiritual este o reuniune de unit!i individuale, identice din toate punctele de vedere. * dori s ntresc aceast a%irma!ie printr-un e-emplu. 9ceanul *tlantic scald la apus cele dou *merici, iar ctre rsrit - 4uropa i *%rica. 5mplu o sut de sticle cu apa oceanului de pe coasta american i alte o sut de sticle cu apa de pe coasta european. (e e-amine' i vd c din punct de vedere chimic, este ap n toate sticlele. )ele dou sute de sticle con!in una i aceeai substan! - apa 9ceanului *tlantic. )eva mai mult, apa tuturor oceanelor, lacurilor i rurilor, cea de la supra%a!a pmntului, ca i cea de sub straturile pmntului, toate %ac o singur unitate - apa. $n ,%era divin se des%oar o munc %oarte comple-. )ei de la )entru prepar duhurile, iar cei de la peri%erie prepar %luidele, care prin concentrri i combinri vor %orma materia sorilor i a viitoarelor planete. )nd toate %luidele au %ost adunate, cnd s-au terminat toate combinrile lor, pregtindu-se toat lumea duhual, de la mic la mare, cu to!ii sunt e-pul'a!i din ,%era divin, %ormnd ceea ce tiin!a o%icial numete o ne%uloa#. (a nceput nebuloasa se pre'int sub aspectul unui nor %r %orm, %iind nconjurat de s%intele uhuri solare i planetare care au asistat la pregtirea ei n ,%era divin. +ebuloasa, devenind o %iin! vie, compus dintr-o in%initate de viet!i - revine la Matc, unde este pus sub o conducere mai e-perimentat, i e-pul'at din nou n lumile create.

Tat 0 per*7er*c
in cele descrise am v'ut c marile Ior!e cereti nu pot destinui unui om din tainele )erului dect att ct permite )erul, evolu!ia omului i a mediului su nconjurtor. ac trec peste acest comandament sunt pedepsite de mai-marii lor. ar chiar unui %ericit muritor nu i se poate da tiin!a )erului dect treptat, pentru c altele sunt cunotin!ele cereti i altele cele pmnteti. 1rind n lumea trupeasc, omul ia cunotin! de lumea din jurul su prin intermediul sim!urilor sale. )um aceste sim!uri sunt %cute s nregistre'e numai materia terestr i %enomenele din snul ei, se n!elege c omul nu va putea ti nimic de materiile eterice mai %ine. (a aceasta se adaug i %aptul c materiile solide, lichide i ga'oase sunt conduse sau supuse in%luen!ei materiilor eterice. in aceast cau', nregistrarea i anali'a %enomenelor %i'ice i chimice sunt greit interpretate. &rin urmare, tiin!a uman, %iind ba'at pe concep!ii greite, nu poate %i e-act. , 'icem c a %ost elaborat o nou teorie uman. 1oat lumea o e-aminea' i o gsete bun, ingenioas. 1rec anii i un alt savant, n urma mai multor e-perien!e, constat c prima concep!ie a %ost greit. in acel moment, toat lumea prsete vechea concep!ie i adopt noua interpretare, noile date tiin!i%ice. ar un alt savant va veni mai tr'iu i o va drma i pe aceasta. 4 %iresc s %ie aa, ntruct a a%lat de %actori noi care intr n constitu!ia materiei i o !in sub in%luen!a lor. *st%el, stau %a! n %a! dou tiin!e: 2. tiin!a duhului ntrupat, a omului trupesc - redus i n parte eronat3 F. tiin!a marilor Iorte cereti - cuprin'nd ntreaga crea!ie i e-primnd purul *devr. *devrul se d treptat. *vnd n vedere acest precept, s-a spus pn acum c )el ce a %cut totul v'ut i nev'ut - este 1atl ceresc, avndu-i 1ronul mprtesc n mijlocul ,%erei divine. *'i pim ceva mai departe spunndu-v: !i inul Creator, 6iina #uprem, care a 'cut 1n#i &'era central cu toate miliar,ele ,e Creatori ,e acolo, #e a'l 1n 7n'init, 1n a'ara uriaei #'ere a tuturor creaiilor. !e acolo +l or,on cele ce tre%uie # 'ac marii Creatori ,in &'era central. !e acolo pleac or,inele care umplu cmpul co#mo#ului i al celor patru uni er#uri. 9dat, n eternitatea dinaintea timpurilor actuale, la nceputul nceputurilor, n-a e-istat dect 6n%initul i materia ei haotic. in snul acestui 6n%init i din aceast materie haotic s-a ivit umne'eu. 4l i-a ales un punct matematic n snul 6n%initului unde a nceput prima ,a oper.
376

1oate religiile pmntului vorbesc de e-isten!a lui umne'eu, dar nici una nu d cel mai mic indiciu de natura, atributele i sediul ,u. )a s poat deveni *u-iliarele &rintelui lor, marile uhuri trebuie s tie ct mai mult despre 4l. uhurilor li se spune mereu de ctre marile (umini cereti - ngeri, /uvernatori planetari i /uvernatori solari - cum a %ost odinioar, cum este acum, )ine a %cut totul, cum s-a %cut lumea, unde este Iiin!a care a conceput, concepe i conduce totul. ar asemenea taine nu se pot aterne a'i i aici, n paginile acestei cr!i. 4le sunt prea s%inte pentru a %i citite, discutate i comentate de cei nepregti!i. in cele descrise pn acum, ai n!eles c %iecare din cele patru universuri, ca i ,%era-(aborator, au la peri%eria lor o ptur de materie eteric, %iind delimitate de restul ,%erei cosmice. e asemenea, ,%era cosmic are la peri%eria sa un hotar, o barier de o anumit materie eteric, ce o delimitea' de restul materiei haotice a 6n%initului. *tt de sublim le-a ornduit divinul 1at, nct nici unul din sorii sau planetele, care plutesc n snul universului nu poate iei din interiorul s%erei-univers. e asemenea, n aa %el sunt !intuite i conduse cele patru universuri, nct nici unul nu poate prsi s%era cosmic i s peregrine'e prin 6n%init. e la mic pn la mare, toate corpurile cereti sunt %i-ate n po'i!iile lor, micndu-se pe traiectorii desvrit ornduite. 6at pentru ce, nu orice duh poate prsi 'ona sa de evolu!ie. 6at pentru ce numai noi, duhurile albe ale &mntului, putem s ne ridicm pn la (un, unde asistm la naltele studii i prelegeri angelice. +u se poate ngdui, oricum i oricnd, unui duh s vagabonde'e din planet n planet i din soare n soare. )nd, cu oca'ia unor prelegeri, ne ducem n (un, trebuie s de'brcm - dup cum am mai spus - o parte din haina noastr %luidic planetar. )nd va sosi vremea, vom de'brca de tot acest nveli planetar i ne vom duce n ,oare. i aa mai departe, de'brcnd pe rnd toate nveliurile universice i cosmice, ne vom ntoarce de unde am plecat, n ,%era divin. in 6n%initul ce nconjoar s%era cosmic, vin ordinele care circul prin ,%era-(aborator i cele patru universuri. +oi, duhurile, cugetm, dar cugetarea noastr nu ne apar!ine, este a 1atlui ceresc. )ugetarea noastr este transcendental, aprioric, iar nu aposterioar, deoarece ideile nu sunt crea!ia noastr. +oi nu %acem dect s atragem ideile din spa!iu, s le citim i s le n!elegem, s le %otogra%iem# i apoi s le dm drumul. 6deile nu au %ost create din e-perien!a noastr, ci din e-perien!a unei Iiin!e uriae, colective, creia voi i 'ice!i umne'eu. e acolo, din in%init, ne vin mereu valuri de idei, care circul la anumite timpuri i pe o und a crui con!inut este vi'ibil, audibil i inteligibil numai de marile (umini. )ei ce le aud, sunt rpi!i de %armecul resim!it la ascultarea lor. *ceast vorbire divin este uneori emis i pe o gam de unde in%erioare, pentru a %i au'it i de ngerii solari i planetari. 9dat am ndeplinit i eu, cu smerenie i dragoste, o misiune, ntocmai cum mi s-a poruncit. &entru rvna, depus n lucrarea ncredin!at, slvitul nostru /uvernator solar m-a binecuvntat, ordonnd unui nger s-mi ridice haina planetar. <mas la e-terior numai cu haina solar, am avut negrita %ericire de a percepe i eu unda 1atlui divin, destinat numai ngerilor solari i planetari3 mi lipsesc cuvintele pentru a v %ace s n!elege!i sentimentul ncercat atunci, au'ind glasul )elui nev'ut. *tunci am n!eles dragostea nes%rit i supunerea oarb a miliardelor de )reatori divini, din ,%era-(aborator, pentru )el a%lat n 6n%init i invi'ibil chiar i pentru 4i. $n acele momente, mi prea c sunt chiar n %a!a )elui atotputernic. )um s v %ac s n!elege!i aceast sen'a!ie de %ericire" *m s ncerc s %ac o compara!ie: nchipui!i-v c ave!i n %a! un aparat de televi'iune adaptat unui aparat de radio. ac pe iubitul vostru %rate de la Jerlin l vede!i pe ecranul din %a! i i au'i!i vorbirea, ave!i impresia c sunte!i chiar n %a!a lui, la Jerlin. 4i bine, minunea aceasta omeneasc, venit din tiin!a )erului, v va umple de mirare i plcere. )el ce a au'it i v'ut ideile )elui in%init i nev'ut va sim!i cea mai negrit %ericire i va %i, n vecii vecilor, robul smerit i iubitor al )elui ce conduce totul cu iubire, al )elui ce este att de n!elept, nct prevede totul, i iubete att de mult, nct su%er de su%erin!a celui mai mic %iu al ,u, pierdut n imensitatea crea!iei ,ale. *m nceput s-!i vorbesc despre 1atl suprem. ,puneam c 4l este nev'ut. e aici ideea celor mai mici ai notri, c dac nu (-a v'ut niciodat nimeni, poate c nici nu e-ist. +oi cutm s le nlturm aceast presupunere, spunndu-le: Iiule, noi au'im vorba 1atlui suprem, i dac ne vorbete, nseamn c 4l e-ist. 5nde este, vei a%la la timpul tu#. ar tot netiin!a lor i %ace s le
377

treac prin minte c 1atl suprem, ne%iind v'ut de nimeni, poate c nu e %cut din materie3 numeascse cum vre!i: substan!, esen!, chintesen! etc. +oi le spunem: 1atl suprem a %cut tot ce vede!i n jurul vostru, iar nimicul nu poate %ace ceea ce e-ist3 deci 4l este %cut din ceva, pentru c nimicul nu poate %unc!iona, activa. 9amenii trupeti nu ne vd pe noi, duhurile3 de aici - credin!a lor greit c nu e-istm. )u toate acestea, ve'i i tu c trim i evolum. 9amenii ntrupa!i care cred n e-isten!a noastr, nev'ndu-ne, bnuiesc c suntem imateriali, i tu ve'i bine, %iule, c suntem %cu!i din ceva: din eter, din particule vii treimi'ate. 7e'i tu ngerii" +u-i ve'i, pentru c materia lor e mai %in dect a ta3 de aici, eti nclinat s spui c ei nu e-ist, i totui noi stm de vorb cu ei i dup cum te vd acum, aa i vd i pe ngeri3 aadar, i ei sunt %cu!i din materie. in materie este %cut i /uvernatorul nostru solar, din materie sunt alctui!i i )ei din ,%era divin. )onclu'ia %ireasc este c i )el ce ne-a chemat pe to!i la via!a i contiin!a deplin este %cut din materie. +icieri n lume nu am ntlnit imaterie care s %unc!ione'e ca materie. 1otul din lume %iind %cut din materie, nu se poate concepe ca )el mai mare peste to!i s nu %ie %cut din ceva, ct de %in, dar din ceva concret. $n %a!a acestei argumentri nimeni nu mai poate spune nimic. ,pa!iile prin care plutesc miliardele de corpuri cereti rsun de cuvintele (ui: <+u am creat ,uhul i iam ,at po#i%ilitatea # e olueze. Cu a=utorul Meu, oi toi - ,e la mic la mare - trii, ,ar tre%uie # iu%ii i # progre#ai?. (a nceput, %initul era mic, avea un volum mic. 4ternitatea se scurgea, iar %initul absorbind mereu materie din 6n%init a crescut, lund propor!ii din ce n ce mai mari, i va crete n venicie. )entrul %initului se organi'a i din el porneau crea!ii ce nconjurau )entrul organi'ator. ar )ei 9rgani'a!i de 1atl la )entru, cnd au ajuns la per%ec!iune cu atottiin!a (or, au trecut n jurul s%erei %initului. $ncetul cu ncetul, )reatorii %initului, )ei care l-au organi'at i mrit, au trecut a%ar, departe de s%era %initului, i au cuprins ast%el o arie in%init, din 6n%initul nconjurtor, constituind cu to!ii o %orm s%eric i nconjurnd %initul. &rimul 1at ceresc, )reatorul &rim, este a'i o uria ,%er, ce cuprinde n snul ,u mica# s%er a crea!iei. 1rupul 1atlui este deci un 6n%init, iar n acest 6n%init plutete cosmosul cu cele cinci s%ere ale crea!iei ,ale. ,%eric este particula din 6n%init, s%eric sunt i eu, duh, s%erice sunt miliardele de planete i sori, s%erice sunt cele patru universuri i (aboratorul central, s%eric este )osmosul ntreg. 1rupul in%init al &rimului 1at ceresc este i 4l tot s%eric, de o mrime de neconceput pentru mintea omeneasc. 4ste in%init de mare. 5n 7n'init intern, plutind ntr-un 7n'init extern, peri'eric. ,%era in%initului 1at absoarbe din 6n%initul peri%eric materia haotic, ndreptnd-o ctre ,%era central sau (aboratorul crea!iilor. *cest 1rup divin se dilat, se mrete mereu, mrind spa!iul interior din snul ,u. in aceast cau', materia ndesat a 6n%initului peri%eric se ndreapt din toate pr!ile spre ,%era 6n%initului intern. )opii - ne spun ngerii planetari i solari - ceea ce au'i!i acum de la noi, v par basme sau idei %iloso%ice, dar nu suntem pui s ne pierdem timpul ncurcndu-v min!ile, ci grim adevr. 1atl peri%eric gndete i ordon, Iiii de 1at de la )entrul creator pun n lucrare, iar ,%intele uhuri, /uvernatorii stelelor i planetelor, conduc mai departe corabia (or, cu tot ce se a%l n ele ctre per%ec!iune. 4-ternul, unul umne'eu ordon, )entrul se supune i lumile iau natere.# &e planeta noastr e-ist trei Ior!e conductoare. &e ,oare sunt de asemenea trei Ior!e conductoare. $n ,%era central trei mari uhuri conduc venic. 9 treime conduce marele i micul. &n acum v-am spus c )entrul este 1atl, pe ,oare se a%l Iiul i pe planete - ,%ntul uh. ,%nta 1reime a 1atlui, Iiului i ,%ntului uh conduce i una sunt n conducere i supunere %a! de (ege. *cum, cercul n!elegerii voastre lrgindu-se, pot s v spun c 1atl este &eri%ericul din 6n%init, Iiul este tot ce cuprinde )entrul sau ,%era divin, iar ,%intele uhuri sunt to!i /uvernatorii corpurilor cereti, dar 5na sunt - trei ntruna - prin scop, voin! i supunere %a! de (ege. /ndete adnc, cititorule, i ve'i pro%un'imea alctuirii sublimului nostru 1at. 4l, &uterea puterilor, 6n%init nscut din in%init, punnd mai presus de to!i i de ,ine ascultarea, -egea. 6a aminte i te smerete omule, cci 4l este totul i tu trieti n 4l, care e supus (egii statornicite de 4l. eparte de s%era cosmosului, n adncul 6n%initului, la peri%eria %initului - se a%l /loria duhurilor de pretutindeni. e acolo pornete cugetarea, %or!a creatoare, atributul gloriosului 1at, (ogos-ul ,u. Ir aceast cugetare2 nimic nu s-ar %i putut crea. &rin %or!a cugetrii ,ale toate astrele i urmea'
378

drumul. &rin puterea gndului 1atlui glorios, toate corpurile cereti se !in n echilibru. Ir aceast gndire, noi am %i ca pmntul %r lumin. )ugetarea gloriosului 1at este motorul care mic totul: universurile, stelele, planetele etc. atorit acestui 6'vor nesecat de gndire, ia natere orice %enomen. in eternitate, gndirea, aceast energie uria, pleac mereu din Iiin!a 1atlui i se revars n imensul ocean %luidic n care noat toate crea!iile, asemenea unor insule. )u nvoirea ,%intei noastre 1reimi, marile duhuri ale &mntului stau n (un, ascultnd cuvntrile venite de la peri%eria %initului. *u e-istat i e-ist mari i s%inte duhuri - chiar ntrupate %iind, ca oricare om trupesc - crora li s-a acordat de ctre ,%ntul uh al &mntului privilegiul s aud, la anumite timpuri, vorbirea &rimului 1at de la peri%eria %initului. in timp n timp, rsun imensele spa!ii ale cosmosului de vorbirea )elui nev'ut. Ierice de cel ce s-a %cut demn de a %i druit cu harul au'irii cuvntului gloriosului 1at peri%eric.

Ce0e tre* 4(ne a0e C0(r*(&u0u* per*7er*c

(a e-teriorul lumilor se a%l prima 6or, despre care !i-am vorbit de attea ori. +u prea tim cum e )entrul creator, dar despre ,%era peri%eric cunoatem i mai pu!in. espre aceast in%init Ior! ni se spune prea pu!in, i neputnd veri%ica, le considerm ipote'e. 4u !i le spun !ie i voi desigur le ve!i considera para-ipote'e. $ns, un lucru e cert: 1n &'era peri'eric materia e#te cea mai #impl, iar ctre interior ,e ine ,in ce 1n ce mai complex i mai ,en#. +i se mai spune c, din punctul de vedere al consisten!ei, )entrul sau ,%era central este %a! de &eri%erie ca piatra %a! de eterul corpului meu. )ugetul admite, i realitatea este c materia merge din concentrare n concentrare, de la materia cea mai %in pn la piatra clcat cu piciorul de cte ori am %ost ntrupat. 9mul simplu nu admite dect e-isten!a a ceea ce vede i simte. 5n om superior constat c, pe lng el i n el, e-ist %iin!e invi'ibile i insesi'abile - noi, duhurile. (a rndul nostru, nu vedem i nu sim!im materia prim, i cu toate acestea am %ost %cu!i din ea3 1atl a creat din ea tot ce se vede i nu se vede. +oi cunoatem multe, dar cum s vi le %acem cunoscute, cnd nu le-a!i v'ut niciodat" Multe ni s-au a%irmat de ngeri, dar le-am asimilat greu, deoarece nu le-am v'ut niciodat. )e greu mi este n momentul de %a! s-!i vorbesc de 1atl nostru peri%eric, de substan!a din care e alctuit i modul cum e organi'at, cnd eu nsumi nu (am v'ut, ci numai (-am au'it i mi s-a vorbit de 4l. in cele descrise mai nainte, admitem logic c materia cea mai simpl din eternitate este materia a Kal'aI, ce umple 6n%initul ntunecat sau e-tern. 4a este att de mic i %in, nct ngerii notri ne spun: <Particula a este att de mic, nct nu repre'int nimic pentru voi#. in acest motiv cabalitii descriind 6n%initul e-tern, spun c acolo nu e-ist nimic, RR APin KnuI. 1otui, pe ba'a celor relatate de ngerii notri, de ,%nta noastr 1reime, de ngerii solari i de /uvernatorul nostru solar, eu a%irm c acel nimic de acolo este un ce a, invi'ibil chiar i duhului ce percepe eterurile cele mai %ine. ar dac nu e perceptibil nou, duhurilor albe, desigur c materia a este v'ut i sim!it de marile Iorte cereti a%late n centrul )reator, i mai ales de (uminile orbitoare ce compun trupul 1atlui peri%eric. in aceast realitate, din aceste particule vii, unicul 1at a creat materia $ K%etaI, din care au derivat apoi rnd pe rnd toate materiile cosmosului. espre materia asta s-a 'is c e moart, pentru c e nesim!itoare i nu se mic. 9 prim condi!ie a vie!ii este micarea. 9r aceste particule ale 6n%initului ntunecat nu se mic. +umai cnd materia a al'a a 6n%initului ntunecat a trecut dincoace, n interiorul ,%erei peri%ericului 1at, a nceput s se mite, s nvie, devenind luminoas. Micarea a dat natere vie!ii i ca e%ect al vie!ii, a urmat lumina. e aici, inversnd judecata, s-a 'is: n 6n%initul ntunecat ne%iind micare, nu e-ist via!. *ceast materie %r via! a %ost absorbit, vivi%icat i apoi trimis )entrului, pentru a %i pregtit, iar de acolo - trimis n lume pentru a constitui crea!ia. 7ia!a se bucur de micare, iar spiritualitatea - de gn,ire. , nu se uite c gndirea nu este totuna cu judecata. )ristalul este %cut din milioane de duhuri, care toate gndesc, dar nu pot nc - judeca. /ndirea lor se traduce pe n!elesul vostru prin ceea ce voi numi!i in#tinct. /ndirea simpl a dulului in%erior l ndeamn s %ac aa i nu alt%el, %r a produce n %orul su interior un proces comple- de gnduri care s duc la o judecat. ,%era in%init de la peri%eria %initului luminos este %ormat de un in%init numr de /lorioi. 4i trans%orm materia ntunecat a 6n%initului e-tern n materie luminoas. in a al'a %ac $ %eta, care
379

umple tot interiorul %initului. ,-ar prea c aceast lucrare este %oarte uoar, dar de %apt este o oper uria, necuprins de mintea noastr, deoarece din ceva mort trebuie %cut ceva care s palpite, s %ie plin de via!. in ceva nemicat, trebuie %cut ceva care s se mite de la sine putere, din ceva netiutor, o %iin! care s vad, s aud i s simt tot ce e-ist n jurul su. Minunea aceasta - minune i pentru noi - const ntr-o opera!ie savant, dar natural a /lorioilor, prin care pun ceva din Iiin!a lor n particula a al'a din 6n%initul e-tern, ceva care s o cheme la via!, i ast%el, din nemicat i nesim!itoare, s %ie vie, s simt i s se mite. 1recnd momentele grele ale naterii, mama e %ericit cnd strnge n bra!e copilul adus n lume. ar ct de %erici!i sunt glorioii )olaboratori ai 1atlui, cnd dintr-un nimic, din ceva mort, %ac ceva viu. $ngerii notri ne spun: Ira!ilor, nu v pute!i imagina ce bucurie simte ivinitatea cnd vede aceast trecere de la moarte la via!. )e preocupri minuscule avem noi i ce opere grandioase svresc 4i.# (a gradul ajuns, evolu!ia cere s ni se dea cunotin!e despre tot ce a creat 1atl, dar ele nu sunt dect sinte'e concentrate, socotindu-se c nc nu avem nevoie nici noi s cunoatem mai amnun!it tainele cereti. *m %i %erici!i s tim i noi ct tiu ngerii, dei nici ei nu posed pe deplin cunotin!ele re%eritoare la tot ce a %cut &rintele veniciei. +umai ,%nta 1reime solar este posesoarea marilor taine, n toat splendoarea lor. ar 4a nu are timp s stea cu noi de vorb i s ne !in mereu la curent cu cele ce su%letul nostru avid dorete s cunoasc. ,avan!ii notri pro%esori ne-au mai spus: *cest mare sublim i s%nt &eri%eric este %ormat la rndul ,u din trei ,%ere concentrice i suprapuse. &rima ,%er, cea e-tern, are misiunea de a absorbi materia a al'a din 6n%initul e-tern. * doua ,%er este sediul unde /lorioii pre%ac materia moart n materie vie. 5rmea' ,%era vecin cu %initul luminos, ,%era a treia, unde materia vivi%icat, mbrcat n haina ieii, este educat s se mite ntr-un anumit %el. &e cnd la nceput micarea era condus, ulterior, particula - ca i copilul care nva! s umble - este lsat s se mite singur. *st%el, din nevia! a trecut n via! i constituie acum materia luminoas a %initului. e acum, materia pre%cut i concentrat se ndreapt ctre )entrul creator, trecnd prin stri din ce n ce mai dense. &lecarea de la &eri%erie la )entru d particulei vii impresia pe care o avem cnd coborm din 'onele noastre dia%ane i trecem prin straturile din ce n ce mai dense ale eterului din jurul pmntului nostru. *juns n inima ,%erei centrale, n regiunea numit de noi )ap de 1at central, pe lng iaa ce o primise, particula primete i #piritualitate, adic %acultatea de a gn,i, sub %orma cea mai simpl. 9dat dobndit aceast %acultate, particula vie simte un puternic impuls s se ntoarc la )ei ce i-au dat via!. e aceea reia drumul ctre &eri%erie, strbate %initul luminos, trece, ca printr-o sit, prin cele dou ,%ere interioare i ajunge n ,%era e-tern, unde primete binecuvntarea. 6 se d o anumit destina!ie, nscriindu-se n ea un anumit destin pentru a constitui materia numrul-unu a viitoarei nebuloase. e acum particula %ace din nou drumul ctre )entru, iar n Mamar este asociat cu alte in%inite duhuri de toate treptele, cohorte de %ra!i mai mari, avnd n %runte cele trei uriae Ior!e, ,%nta 1reime solar. *poi pornesc cu toate n unul din cele patru universuri, pentru a constitui o nou crea!ie, pe lng sutele de miliarde de sisteme solare. $n interiorul universului, stelele sunt ca nisipul mrii. )eea ce au descoperit astronomii pmntului este nimic pe lng ceea ce vor mai a%la. (umea noastr superioar ne spune: *i s trieti i ai s ve'i multe pe lng cele ce ai v'ut, cci puterea creatoare a 1atlui - binecuvntat %ie +umele ,u - este in%init. egeaba !i mai %rmn!i mintea, e-ist %orme pe care nici nu po!i s !i le nchipui i e-ist legi ce !i s-ar prea absurde, i totui, totul e sublim, cci a pornit din gndirea lui +xcel#ior.? 1ot ce au'im despre alte lumi v comunicm i vou, iar vorbele noastre se trans%orm n legende, prin intermediul contiin!ei voastre. (a noi e lumea visurilor %rumoase#, la voi - lumea realit!ilor triste#, dar ceea ce e vis i poveste n lumea noastr e o realitate n mpr!ia gloriosului 1at ceresc.

T(tu0 tr *e+te =n &nu0 Tat 0u*

6ar acum, %rate, o mic recapitulare: &riveti n dreapta, n stnga, n sus, n jos, nainte i n urma ta, i ve'i materii i %iin!e care, n de%initiv, sunt compuse toate din particule pline de via!. 1otul e viu. ,piritul 8ntrupat sau nentrupat: ar vrea s vad pe dragul nostru 1at, aa cum tu ve'i omul ntrupat,
380

adic tu %iind de o parte i 4l de alt parte. ragul meu, acest lucru nu va %i posibil niciodat, n vecii vecilor. 9dat globula roie din sngele trupului uman a au'it de o %iin! numit om. $n dorin!a de a ti unde se a%l omul, ca s-2 vad, a ntrebat pe surorile sale i pe globulele albe unde o %i locuind acest om, ca s se duc acolo, s vad ce %el de %iin! este. *lturi de globula roie i alb, n snge se a%la i microbul. *cesta, au'ind conversa!ia globulelor sanguine, s-a amestecat n vorb i le-a spus: +u mai cuta!i nici un om de care spune!i c e bun i iubitor. +u cred s e-iste nicieri n lume acest om#. *tunci toate globulele au rspuns n cor: 4-ist un dumne'eu, acesta este tatl nostru i el, n lumea sa, se numete om?. ar microbul rspunse: ac ar e-ista acest dumne'eu, despre care voi a!i a%lat c se numete om, de ce nu are el mil de mine i v las pe voi s m mnca!i"# $ntr-o 'i, un om a %ost cuprins de somnul mor!ii i a nghe!at. up o vreme, microbii s-au v'ut a%ar din trupul su i acum au 'rit omul, dar o dat cu el au observat mai mul!i oameni. *tunci i-au 'is: )t vreme eram n om, cutam pe om i nu-2 gseam, acum uite c n loc de un singur om, vedem o mul!ime de oameni#. in toate vremurile duhul se ntreab i descoase i pe al!ii de lng el: 5nde o %i umne'eul nostru, &rintele creator"# 4l nu tie c se a%l chiar n trupul lui umne'eu. Irate, !i a%irm c noi trim n acest 6n%init, trupul lui umne'eu, trim cu to!ii n chiar Iiin!a lui umne'eu. espre ct de mare este 4l nu ne putem %ace nici mcar o idee palid. 4u, tu, noi to!i, suntem nimicuri %a! de planeta unde trim. ar pmntul, %a! de soarele n jurul cruia se rotete, este ca o smn! de mac %a! de un pepene verde. Ia! de steaua *ntares, mre!ul nostru ,oare este ca o smn! de mei %a! de un dovleac. 4i bine, universul e plin de miliarde nes%rite de asemenea uriai ai cerurilor, ca ,oarele nostru i ca *ntares. ar ,%era central, unde se a%l mpr!ia Iiilor de umne'eu, mai mare dect oricare din cele patru universuri, ct de mare s %ie" ar %initul luminos ce cuprinde ntregul cosmos" i, n %ine, ,%era gloriosului 1at, care nconjoar la peri%erie acest %init luminos, la rndul ei ct de mare o %i" Mintea !i st n loc i nu poate cuprinde, nu poate s-i imagine'e ct de mare este aceast ,%er, acest 1rup a lui umne'eu, n care plutesc celulele ,ale, miliarde de corpuri cereti. oamne, &rinte, mari au %ost %aptele 1ale, sublime au %ost concep!iile 1ale. 6art-ne c noi, %ire de pra% pierdute n 6n%initul 1u, 1e cutm s te proslvim. in cele spuse, ai n!eles, %rate, c totul este spirit, totul este %ormat numai din duhuri. 1otalitatea celor mai savante i mai puternice uhuri, a celor mai iubitoare Iiin!e, %ormea' ,%era peri%eric, ce ne nvelete pe to!i i creia voi i 'ice!i umne'eu 1atl. Unul a %ost la nceput, Unul s-a nscut din pulberea haosului in%init. +ici o putere mental nu va putea imagina un numr de de ani-lumin care s ne apropie de acea eternitate, cnd Unul s-a ridicat din lumea tcerii de mormnt i a %rigului mor!ii i a devenit viu. *cestui Unu, acestui Prim ntre primii veniciei, ne nchinm i l slvim, cci prin dragostea, prin puterea ,a, ne-a chemat pe to!i la via! i a'i %ormm cu to!ii ,%era crea!iilor. 1oate duhurile - de la mic la mare, de la duhul pietrei pn la ,%intele uhuri ale miliardelor de planete i stele, de la Iiii centrali i pn la glorioii 1a!i peri%erici to!i aducem slav )elui ce s-a nscut i nu a avut martor pe nimeni n 6n%init. *cest 5nu a %cut apoi pe Iiii ,i, iar Iiii au %cut ,%ntul uh. /lorioii 1a!i sunt la peri%erie, Iiii de umne'eu sunt n ,%era creatoare de la centru, iar ,%intele uhuri conduc 7ia!a de pe sori i planete i, cu to!ii mpreun 1atl, Iiul i ,%ntul uh - %ormea' 5nu, n ceea ce privete aplicarea (egii, care este mai presus de to!i i toate.

C0(r**0e &p*r*tua0e a0e un*cu0u* Tat %*v*n

4 timpul s ncheiem comunicrile noastre. 4ste su%icient pentru vremurile pe care le tri!i. $n esen!, sa dat e-plica!ie multor %enomene i situa!ii n care se gsete )rea!ia n stadiul actual. espre tainele Unicului s-ar putea scrie mii de cr!i i tot nu se va putea reda seria de %enomene petrecute secund de secund n jurul vostru, n ntreaga s%er creat. $n esen!, starea de %apt este urmtoarea: (a peri%eria a tot ce s-a %cut de ctre 5nicul, din primul moment al crea!iei ,ale i pn n 'ilele acestea, se a%l cele mai strlucite uhuri, cele mai glorioase )rea!ii. 4le e-ist de o in%initate de veacuri - necuprinse de vreo minte omeneasc, i nici chiar angelic - evolund ntr-o durat de timp inimaginabil, de o venicie, din eternitate. (a rndul lor, nu toate 4ntit!ile glorioase au aceeai
381

vechime i deci nici aceleai %or!e. in aceast cau', am distins trei categorii de /lorioi, de uhuri supreme. 5nii sunt la peri%erie, %ormnd 'ona e-tern a in%initei ,%ere a glorioilor )reatori. 4i sunt vecini cu 6n%initul ntunecat, cu 6n%initul unde nu se vede nimic, cu 6n%initul unde se pare c nu mai e-ist nimic. *cestora le vom da numrul 'ece, ca %iind Coroana Creaiei Unicului %r nume, sau cu nume &'nt, necunoscut mul!imii. ,pre interior urmea' a doua ,%er, a doua 'on de /lorioi, mai mici n grad dect )ei dinti, care ndeplinesc o alt categorie de ac!iuni, /lorioi desemna!i n anumite te-te sacre cu numrul nou. $n %ine, n interior urmea' o a treia ,%er concentric, mrginindu-se sau nvecinndu-se cu %initul luminos. 6n%initatea de duhuri care compun aceast a treia 'on de strlucite Ior!e divine e-ecut o alt serie de lucrri, de un ordin i mai sc'ut dect primele dou. *cestora li sar putea pune numrul de ordine opt. &eri%eria crea!iei Unicului cuprinde trei mari categorii de duhuri, cele mai mari, mai sublime, mai puternice Iorte spirituale din tot ce e-ist a'i. *ceste trei categorii %ormea' Prima 9reime, Prima 6or, Primul 9riunghi, ce conduce lumile e-istente i creea' pe cele viitoare. A ,oua 9reime, a doua mare categorie de uhuri sunt )ei ce %ormea', n bloc, ,%era divin. 4-ist i aici o in%initate de uhuri creatoare. ,-a aplicat i n ,%era divin principiul divi'iunii muncii, i aici e-ist o ierarhie n snul creia distingem trei mari trepte: )ei de la centrul ,%erei divine, denumi!i, n bloc, Capul ,i in sau 9atarul4 )ei din jurul (or au constituit ceea ce am numit Pectoralul4 n %ine, )ei din a%ara (or, )ei ce la un loc au constituit a treia parte a ,%erei-(aborator i creia i-am dat numele de Mamar sau A%,omen. &e cnd n 1reimea /lorioilor peri%erici )ei superiori erau n a%ar, n a doua 1reime de uhuri creatoare, )ei superiori sunt la centrul ,%erei creatoare, iar )ei mai mici n grad sunt la peri%erie, %iind ae'a!i invers dect n ,%era primei 1reimi. ac am pune numrul de ordine ierarhic i aici, am da nota apte )elor din )ap, ase - )elor din &ectoral i cinci - )elor din Mamar. $n numrul sau nota ierarhic cinci nu intr dect cele dou prime categorii de uhuri mamare, adic )ei ce deper%ectau sau %ceau imper%ecte spiritele-copii i )ei ce le de'voltau puterea de a %i supui i n!elegtori a ceea ce vor au'i i vedea n lumile create. 5rmtoarele trei trepte de !uhuri 6ii ,e !umnezeu sau Creatori ai ,%erei-(aborator constituie a treia 9reime de strlucite uhuri divine. 4le vor %i notate cu numerele patru, trei i doi. $n %ine, n categoria numrul unu, sunt )ele ce creea' nebuloasele. *adar e-ist trei 1reimi, care %ac nou ranguri de Ior!e creatoare, iar a 'ecea, cea mai de jos, lucrea' la concentrarea materiei prime, pentru a %orma din ea nceputul noilor lumi materiale. &rima 1reime este ,%era /lorioilor, ,%era gndirii celei mai sublime, ,%era btrnilor 1a!i spirituali. ,%era central este lumea Iiilor de umne'eu, ,%era crea!iilor %luidice i a duhurilor. $n %ine, cele patru universuri constituie lumea crea!iilor materiale - a sorilor, cometelor, planetelor etc. - lumea ,%intelor uhuri. $n lumea aceasta nu locuiete nici un Iiu de umne'eu, )onductorii sorilor i planetelor %iind to!i ,%inte uhuri, cu grade di%erite, dup vechimea lor. ac n decursul acestor comunicri /uvernatorii solari au %ost denumi!i Iii de umne'eu, am %cut-o pentru a nvedera gradul (or superior %a! de /uvernatorii planetari, care, n de%initiv, tot ,%inte uhuri sunt, dar pe o treapt evolutiv in%erioar.

U0t*!u0 !eu cuvnt

6ubite cititor, m voi sili s %ac un re'umat chintesen!ial al celor e-puse n acest tratat. 1e rog s m ier!i dac nu voi putea s nir n mod nentrerupt %enomenele cereti petrecute n venicia trecut i prin care s-a ajuns pn la crea!ia actual. in cele e-puse, s-a v'ut c totul a provenit din 6n%init, din haosul plin de particule vii, particule de via!. e acolo au pornit i pornesc i a'i pe drumul evolu!iei venice aceste viet!i inimaginabil de mici, #'ere-gn,uri numite i,ei sau cu nt. 9dat, cndva, n eternitatea trecut, 6n%initul era plin de particule numai de un singur %el. 7enicii peste venicii au trecut, i din cau'a desimii lor s-au produs atingeri i %recri ntre ele. in aceast cau' s-a nscut n snul lor o micare ce a adus cu sine o contiin!, o ia a lor proprie, de natur electric. *juns n acest stadiu, particula s-a bucurat de alte %or!e i a avut o alt situa!ie %a! de semenele ei. 4a trecu din prima stare - neutr, n cea de a doua - pa#i . up o vie!uire egal iar cu o venicie, procesul petrecut n prima categorie de particule, cele neutre, s-a derulat mai departe, iar energia
382

nscut n interiorul particulei s-a e-teriori'at de aceast dat sub %orma unei por!iuni in%init de mici, din nsi substan!a ce o %orma. *ceast particul avea i ea via! i %or! electric n ea. 1otalitatea acestor particule a constituit un 'lui,, o e#en, o chinte#en, care circula printre particulele neutre din care s-au nscut. in acest moment, particula haotic a trecut ntr-un nou stadiu, a devenit acti . (a o vreme, n haos se gseau - i se gsesc i a'i - trei categorii de particule: neutre, pa#i e i acti e. 4le se deosebeau i se deosebesc ntre ele dup activitatea lor, dup gradul lor de sensibilitate i mai ales dup puterea lor energetic. &e cnd particula neutr e o %iin! care triete i cuget n %orul ei interior, dar nu simte i nu tie nimic de e-isten!a lumii din preajma ei, particula pa#i a devenit o vietate care, pe lng atributul vie!ii, are contiin!a c mai e-ist i o alt lume n vecintatea ei. $n %ine, particula acti nu numai c simte, cuget, aude i vede lumea nconjurtoare, dar a ajuns la gradul de a-i e-teriori'a gndul, recep!ionat i n!eles de particulele pasive. (a nceputul nceputului, o particul activ a devenit contient de noaptea adnc i tcerea de mormnt ce domnea n in%initatea 6n%initului, i se nscu n snul ei dorin!a de a chema la contiin! i la via! activ i pe semenele ei. Mii i milioane de ani, ea strig cu glasul gndului ctre abisurile 6n%initului. up o vreme#, nc o particul i reveni din somnul cel de veci, i au'ind glasul chemtor al primei sale surori, porni ctre ea i i se altur. *st%el, dintr-o unitate s-a nscut o ,ualitate. e acum, ntr-un cor, amndou i cheam iari surorile, mii i mii de secole, ct nisipul mrii. $n %ine, o a treia particul a devenit contient de chemarea ce se %cea peste adncul ntunecat i rece al abisurilor, i veni i ea s se alipeasc celor dou surori, %ormnd ast%el prima trinitate. *ceasta a %ost prima 'i a crea!iei. 6ari se nir miile i milioanele de secole, i iari una cte una dintre particulele active vin s se alipeasc de prima 1rinitate, n vederea unui scop comun i activit!ii cu spor pentru redeteptarea surorilor din adncul haosului, ce preau c duc o via! moart. $n %elul acesta se %ormea' cu timpul o s%erul de %iin!e haotice, o vast asocia!ie de particule vii. *cesta a %ost nceputul %ormrii &'erei *lorioilor ,i ini. *ceasta a %ost 'iua a doua a crea!iei. Mereu soseau particule vii, i de cum veneau, se i alipeau celor pree-istente. )u timpul, unele particule - cele dinti au trecut de la peri%erie la centrul s%erei. *ici, spa!iul %iind mai larg, au putut s se mite, s vibre'e mai n voie i din aceast cau' s-au sim!it mai %ericite. *u'ind de acest lucru, particulele de la peri%erie au venit pe rnd la centru, pentru a veri%ica i sim!i i ele aceast sen'a!ie, iar n locul lor se aliniau cele ce soseau mereu din 6n%init. &articulele adunate la centru s-au aglutinat ntr-o s%er central, constituind nceputul modest al s%erei denumite impropriu, &'era-Cap ,i in. &e msur ce se mrea ,%era central, chiar de la nceputul %ormrii sale, a nceput s se roteasc n jurul propriului su centru. in aceast cau' s-a nscut o %or! de absorb!ie, care a %cut ca alturi de particulele active - sosite mereu s constituie cele dou grupri s %ie absorbite i particule ce se lsau convinse s %ie chemate, atrase, adic soseau i particule pasive. 4le treceau printre particulele ,%erei peri%erice i se adunau n jurul ,%erei denumit )ap divin, %ormnd cu vremea o a doua s%er - concentric cu cea dinti - denumit Mamar. in cau'a %elului de activitate intern a %iecreia din particulele ce %ormau )apul divin, el se comport n totalitatea sa ca o %or! electric po'itiv, iar totalitatea particulelor ce %ormau Mamarul se mani%estau, n bloc, electric negativ. e la o vreme, ,%era peri%eric, a /lorioilor, pe lng particulele active i pasive, a nceput s atrag din 6n%init i particule neutre, trimi!ndu-le la centru, unde au %ost ornduite ntre )ap i Mamar, %ormnd o a treia s%er, denumit Pectoral. *ceast a treia s%er se mani%est din punct de vedere electric ca %iind neutr. $n acest stadiu se gsea o s%er mare la e-terior - ,%era primilor /lorioi, n mijlocul creia se a%la o s%er mai mic, %ormat din trei pr!i: )apul divin, 1oracele sau *bdomenul, +sctorul sau Mamarul. $n ansamblu, acestei s%ere interne i s-a dat numele de ,%er divin, )entru divin sau ,%er-(aborator. *ceasta a %ost 'iua a treia a crea!iei. $ntr-o %a' ulterioar, dup mii i mii de veacuri, Ior!ele vii ale (aboratorului au %ormat din particulele vii sosite mereu din 6n%init o materie ie, care a %ost eliminat n spa!iul dintre ,%era central i ,%era peri%eric. 4a a constituit primul 'lui,, primul eter, prima materie, cu care n venicia viitoare se vor %ace toate, de la care vor porni toate crea!iile. 4a a %ost i este i a'i ba'a tuturor materiilor i duhurilor. *cest eter a evoluat n decurs de o in%initate de ani, i din eter a
383

devenit un #upraeter, sau din eter 'izic a devenit un eter p#ihic. $n %ine, particulele acestui eter au vibrat din ce n ce mai repede, au evoluat din ce n ce mai sus, pn la ultimul termen al evolu!iei lor. in acest supraeter ultraper%ec!ionat, )entrul creator a %cut mica treime numit ,uh sau #pirit. *cesta a %ost primul duh, prima %orm spiritual ce va deveni n veacuri ,uhul ,e# rit, dar, totui, nvelit sau mbrobodit n cmi %luidice. *cesta a %ost ,uhul mineral. in asocierea duhurilor minerale i din condensri din ce n ce mai puternice, s-a ajuns la %ormarea mineralului. Mineralul este o materie vie, %ormat dintr-o asociere deosebit de mare de duhuri minerale. &iatra, oricare ar %i ea, dei pare nemicat i nesim!itoare, n realitate este o materie vie, o sum in%init de viet!i-duhuri, constituite, n ultim anali', din particule vii venite din haos i pornite pe drumul venicei evolu!ii. (a nceput a %ost o asocia!ie de duhuri mai rare%iate, %ormnd un glob %luidic, o planet eteric. *ceasta a %ost 'iua a patra a crea!iei. *ceast planet a trit, a evoluat i s-a ntors la )entrul care o crease. *ici materia ei a %ost pregtit pentru a %orma din ea o alta planet, mai compact, cu duhurile, eterurile i supraeterurile mai condensate, mai consistente - planeta gazoa#. $n %ine, din treapt n treapt s-a trecut la planeta lichi, i apoi #oli,. up ce aceste planete solide i-au terminat evolu!ia - care, n esen!, este reproducerea tuturor %aptelor anterioare, plus o %a' nou - ncepe procesul invers, adic solidul devine lichid, acesta - ga' i, n %ine, ga'ul se pre%ace n eter, ntorcndu-se la )entrul creator. 9pera se continu mai departe. in nou pleac din ,%era creatoare duhuri, eteruri psihice i %i'ice, pentru a %orma de aceast dat planete unde s apar i 'iine egetale. &e cnd primele planete solide erau pustii, lipsite de orice vegeta!ie, pe acestea ncepe %orma de via! vegetal, care le mbrac cu o hain de verdea!, cu tot %elul de plante. uhurile vegetale care anim aceste plante sunt %ostele duhuri minerale, promovate pe o treapt evolutiv mai ridicat. )nd traiul acestei planete s-a terminat, ea pleac la )entru, de unde, cu materia sa pre%cut i pregtit pentru o nou %orm de via! este trimis n spa!iu, pentru a da natere unei planete acoperite cu vegeta!ie, dar adpostind pe supra%a!a sa i regnul animal. $n %ine, n continuarea acestor trei %eluri de planete - dup ntoarcerea n ,%era-(aborator - a venit rndul crerii planetelor care, pe lng plante i animale, s %ie populate i cu %orme umane. uhul a trecut prin minerale, vegetale i animale, ob!innd rangul de duh uman. *cum se ncheie a cincea 'i a crea!iei. e atunci, ,%era /lorioilor cheam mereu particule vii din 6n%init i le dirijea' pe drumul crea!iilor. +umrul crea!iilor a crescut, %iind create miliarde, sute de mii de miliarde de sori, planete i sateli!i ai lor. 1otalitatea lor constituie uni er#ul. +aterea universului ncheie a asea 'i a crea!iei. *'i, n jurul ,%erei divine e-ist patru universuri, a cror totalitate %ormea' un tot numit co#mo#. e acum ncolo se continu n veci evolu!ia sau a aptea 'i a crea!iei. in descrierea mea, s-ar prea c unele particule haotice au evoluat, cutreiernd prin gama nes%rit a strilor de eteruri i duhuri, iar altele au stat numai la &eri%erie sau la )entrul creator. $n realitate, toate particulele ce au constituit ,%era /lorioilor i ,%era ivin, rnd pe rnd, au pornit din ,%era lor respectiv i au intrat, pe rnd, n ciclul evolu!iei nes%rite. *'i, ,%era /lorioilor cuprinde tot ce poate %i mai sublim, ca o ultim %a' de pre'ent, cel mai nalt stadiu actual al evolu!iei %r de s%rit. &entru a n!elege i mai bine acest %inal sublim, voi spune c duhul-om a evoluat o venicie i a ajuns - dup ce a peregrinat printr-o serie de planete de di%erite grade de evolu!ie - la gradul de nger planetar. )u acest grad, el a trecut din planet n planet, prin toate gradele principale de planete, i a ajuns /uvernator planetar. )nd a terminat coala conducerii unei planete, a %ost promovat la rangul de nger solar i, trecnd din soare n soare, a ajuns /uvernator solar. rumul evolu!iei se continu n venicie. /uvernatorul solar va conduce o serie de sori, trecnd prin toate gradele principale de sori ale celor patru universuri, cnd va %i trecut ca %actor )reator n ,%era divin. *ici, 4l va %i un modest (ucrtor divin, creator de %luide %i'ice. *poi, )onstructor de %luide psihice, va trece prin etapele de )reator de %orvii, ivinitate creatoare de %orvispii i, n %ine, )reator de duhuri, dup care va intra n )apul divin. up milioane de ani de evolu!ie, va trece de aici n ,%era /lorioilor peri%erici, de unde va conduce tot ce s-a creat pn a'i. +u ne putem %ace nici o idee despre ct timp a trebuit de la prima 6dee din haos, de la primul )uvnt, de la primul umne'eu, pn a'i. 4 o venicie necuprins nu numai de mintea omului, dar nici chiar de marile Ior!e angelice.
384

1otul a provenit din particulele vii din 6n%init, totul este creat i va %i construit i n viitor din aceste %iin!e vii, ultramicroscopice. 1otul a %ost organi'at de primul +ucleu de asocia!ie divin, de modesta s%er de la nceput. )u vremea, globul acesta a devenit o s%er in%init de mare, un adevrat 6n%init. 4a este ,%era /lorioilor de la marginea e-terioar a %initului luminos. *'i, e-ist un 'init ce plutete n snul unui 7n'init. ,%era /lorioilor divini i ntreaga ,%er a crea!iei, %ormat din ,%era central cu cele patru universuri, este condus dup norme %i-e, numite -egi. $n %runtea noianului de legi se a%l -egea a#ociaiei sau a 7u%irii, iar ane-a ei este -egea e oluiei, care duce totul - )entrul creator i s%erele create - din ce n ce mai sus, spre per%ec!iunea %r de s%rit, spre desvrirea n venicie. 6ubite cititor, dac am putut %ace pu!in lumin n su%letul tu, m voi sim!i %ericit cnd voi %i ,5,. ar dac cele scrise aici !i s-au prut visri sau %ante'ii, !i cer iertare c !i-am tulburat ideile i !i-ai pierdut timpul cu citirea acestei cr!i. $ns, !i a%irm, n %a!a lui umne'eu, c tot ce am scris nu e de la mine cci i eu sunt un om ca orice om - ci sunt ideile, gndirea celor din lumea tcerii, din lumea luminii eterice. 7or veni dup mine al!ii, care vor semna idei i mai nalte, pro%unde i sublime. )eea ce n-am putut %ace eu vor %ace urmaii mei, cci aa e legea %irii, legea evolu!iei. $!i mul!umesc &rinte c m-ai nvrednicit s m achit de ceea ce duhul meu a promis nainte de a veni n lumea trupeasc. *min.

"F'F

385