Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
2
Crucea ortodoxă nu e simplu în cele două linii, verticală şi orizontală
(legătura cerului cu pământul, respectiv îmbrăţişarea lumii). La
încheietura celor două braţe ţâşnesc razele – razele învierii.
Nedespărţită este crucea de înviere.
sufletul în trup, e altceva, esenţial altceva”. Spusese Înţeleptul biblic:
“Şi se va pogorî trupul în pământul din care a fost luat, iar sufletul la
Dumnezeu, cel ce L-a dat”. Şi tâlcuind aşa, dumnezeiescul Maxim dă
trei caractere sufletului. Primul: este simplu şi indivizibil, într-un trup
împărţit, dispersat (în miliarde de celule). Cum a spus marele Paulescu:
sufletul este agentul finalităţii, factorul, conştiinţa acestui trup, pe
care-l călăuzeşte. Conştiinţa pe care a suflat-o Dumnezeu şi o suflă în
fiecare dinte noi atunci când se unesc cele două celule – paternă şi
maternă. Atunci Ziditorul suflă în fiecare un suflet unic, o conştiinţă
unică, un factor activ, luminos, nemuritor, care călăuzeşte trupul şi-l
insuflă spre desăvârşire (pentru care câte un trup se sfinţeşte).
Al doilea caracter: sufletul este nemărginit, într-un trup adunat,
mărginit. Cu toţii suntem într-un anumit loc. Dar nu simţim că sufletul
nostru nu e mărginit în acest loc în care ne aflăm? Deşi în timp zidit, eu
pot gândi la începutul meu şi la începutul lumii însăşi, dincolo de
marginile universului, cu acest suflet chemat de Cel veşnic să existe.
Deşi în trup, e altceva, depăşind trupul.
Şi mai dă încă un tâlc dumnezeiescul Maxim, zicând: el care e
mişcat, şi se schimbă. Trupul numai aparent se schimbă, îmbătrâneşte,
mai curând. Dar sufletul se mişcă. El cade, dar se şi înalţă. Iar când se
înalţă cu gândirea şi transfigurează materia aceasta, o face vie, o face
luminoasă (sau întunecată). Şi nu din el, ci din Cel care dă şi lumină şi
strălucire şi înălţare, Care te înalţă către nemurire. De aceea, şi
rugăciunea, viaţa duhovnicească, te învaţă să te lepezi de sine – să te
lepezi de tot ceea ce te lipeşte numai de lumea aceasta, care-i
trecătoare. Atunci sufletul se înalţă şi, cum spune dumnezeiescul
Calist, în mişcarea lui e nemărginit. Numai sufletul se înaţă către Cel
nemărginit. De aceea nu e vrednicia ta să rămâi numai la cele
trecătoare. Şi, în tragedia aceasta3 pe care am contemplat-o, când
acele minţi bolnave, sărmanele, demonice, au aruncat moartea, mi-am
zis: Doamne, acestea, parcă odată mai mult îţi descoperă cum
demonul distruge. Dar mă rugam pentru sufletele acelea care erau în
chinurile morţi, şi ale celor din jurul lor, care au supravieţuit: Dă-ne
lumina Ta, Doamne, şi să înţelegem că, peste toate, taina luminii Tale,
a nemuririi, a veşniciei, înalţă sufletele noastre.
Am înţeles, deci, din cuvântul Mântuitorului: “Ce-ar folosi omului de
ar câştiga lumea întreagă dar şi-ar pierde sufletul şi ce ar da omul în
schimb pentru sufletul său?”, atât de limpede acum, că lumea întreagă
nu poate avea ca preţ sufletul. Că sufletul pe toată o cuprinde şi lumea
întreagă se poate măcina, se poate ruina, se poate trece, ca şi trupurile
noastre prin moarte, dar sufletul e deasupra tuturor; pe toate le
învăluie. Nimic din lume nu-l poate într-un fel măsura sau contrapune.
Cum observa un scriitor credincios, Francois Mauriac, dând mărturia
aceasta, atât de sensibilă penru orice conştiinţă:
3
Tragedia de la 11 septembrie 2001.
Iată-mă aşa cum am fost mereu, de când am făcut cunoştinţă cu
lumea. Când ne cunoaştem şi ne privinm dinlăuntru nu ne vom deosebi
cu nimic în ceasul sfârşitului nostru de ceea ce am fost de-a lungul
anilor noştri. Dacă eu trăiesc viu tania sufletului meu, cu aceeaşi
privire strălucitoare, chiar cu meşa care mi-ar fi pusă pe frunte ca o
umbră. Căci vechiul om se înlănţuie dintr-o certitudine şi o permanentă
continuitate a sufletului. O identitate a mea cu mine însumi din tot
timpul şi mereu!” Aceeaşi identitate, de când eram copilaş, băîieţel,
adolescent, învăţând în cămăruţa pe care mi-o dăduse mămica. Apoi,
tânăr student, bărbat, cu sarcinile mele în lume, s-a schimbat trupul
mereu; dar sufletul, în memoria mea sfântă e acelaşi. Şi va rămâne
mereu, tot mai luminos strălucind în lumina Mântuitorului. Şi înţeleg
atunci, cum ai spus Tu, Doamne: “De cel ce se va ruşina de Mine şi de
cuvintele Mele în acest neam desfrânat şi păcătos şi Fiul Omului se va
ruşina când va veni întru slava Tatălui Său cu sfinţii îngeri”. Cuvântul
Lui: Nimic nu poţi da în schimb pentru sufletul tău - păstrează-l curat şi
el se luminează neîncetat. Să nu se umbrească în slăbiciunile şi
căderile lumii, ci în faţa lui Hristos Cel înviat să strălucească mereu.
Lucrează aceasta, fă-o vie în sufletul tău, mai ales prin ultimul cuvânt
al Evangheliei.
Căci zicea: “Adevăr vă spun vouă, sunt unii din cei ce stau aici care
nu vor gusta moartea până ce nu vor vedea împărăţia lui Dumnezeu
venind întru putere”. Deci, ca să nu te înspăimânţi de moarte îţi dă
Dumnezeu o arvună din împărăţia Lui, aşa cum dăduse Mântuitorul pe
Tabor celor trei ucenici – Petru Iacob şi Ioan – strălucirea învierii Lui, ca
o arvună.
Liturghia noastră, rugăciunea, Evanghelia, mărturisirea şi
Împărtăşania noastră, toată aşezarea noastră în credinţă, în lumină,
înalţă sufletul. Şi simţim, dacă lucrăm acestea, în noi nemurirea,
împărăţia lui Dumnezeu venind întru putere.
Şi atunci, înţelegem: Nu poţi da nimic în schimb pentru sufletul tău
în care luminează Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt, cu Maica Domnului şi cu toţi
sfinţii. În chipul şi în puterea Crucii Tale ne închinăm, Hristoase, sfântă
învierea Ta o lăudăm şi o mărim. Amin.