BUCURIILE CRACIUNULUI I. SCRISOARE CATRE OAMENII MARI II. SCRISOARE CATRE COPII www.sfaturiortodoxe.ro/bucuriilecraciunului.

htm

Scrisoare ctre oamenii mari a

de Danion Vasile Incep aceast scrisoare despre Crciun mrturisind ceea ce toti crestinii adeveresc la prznuirea a a a Sntelor Pasti: Hristos a nviat! Aceste cuvinte se spun primvara, si nu iarna: stiu si eu asta. Atunci de ce rstorn ordinea a a reasc a lucrurilor? a Stimati printi (as vrea s v spun iubiti printi, dar deoarece nu ne cunoastem folosesc o a a a a formul sobr), v scrie un profesor de religie. V scriu pentru c am simtit nevoia s v vorbesc a a a a a a a repetate rnduri. Am fost profesor de religie la o scoal general, la o scoal postliceal, si n a a a a a mai nou tin ore la o grdinit crestin: am avut ocazia s cunosc un numr foarte mare de copii, a a a a a de la trei pn la peste douzeci de ani, si prin intermediul copiilor, mai mult sau mai putin, a a a i-am cunoscut si pe unii printi. a ncep scrisoarea despre Crciun cu cuvintele care sunt foarte dragi: Hristos a a mi nviat!. Si cred c printii crestini a a nteleg de ce, si poate chiar rspund gndul lor: Adevrat a a n a a nviat! Lumea de astzi fuge de a nvierea lui Hristos, lumea de astzi, care st sub semnul pcatului a a a si al apostaziei, vrea s pstreze din credinta crestin numai un ambalaj supercial, care s dea a a a a impresia c lucrurile merg directia bun. Incetul cu a n a ncetul, pe msur ce tot ce e curat si a a sfnt e izgonit din aceast lume, se va renunta si la acest ambalaj de anticariat. a a E trist c Nasterea Domnului s-a transformat din pricin a bucuriei de Crciun pretext a a a n al bucuriilor de Crciun. Adic sub masca unei srbtori duhovnicesti, oamenii fac cele mai a a a a si ciudate pofte, si mplinesc cele mai ranate patimi. E interesant faptul c multi comercianti a americani au renuntat s numeasc Crciunul cu denumirea traditional, Christmas, numindua a a a l mai nou X-mas... E mult mai potrivit numele de X-mas dect numele de Crciun. De a a Crciun nu ar trebui s se fac petreceri destrblate. Si totusi se fac. De Crciun nu ar trebui a a a a a a ca oamenii s mnnce peste msur, si totusi o fac. a a a a a Dar zilele de Crciun nu sunt plinele spitalele de oameni care au mncat pn li s-a n a a a a fcut ru, de crestini care de bucurie c s-a terminat postul au mncat mai mult dect mnnc a a a a a a a a pgnii la praznicele lor? a a Aceia nu sunt crestini dect cu numele. Aceia nu au postit dect de form. Credinta crestin a a a a nu tine numai ct e postul. Cine e crestin, e crestin si posturi, si afara posturilor. E crestin a n n tot timpul. Si crestinul e cumptat nu numai post, ci tot timpul. Crestinul e de fapt a n ntr-un post continuu, care tine pn la sfrsitul vietii pmntesti. Aceasta nu a a a a a nseamn c el nu stie a a s se bucure de bunttile pe care le primeste de la Dumnezeu. Stie s se bucure, dar pstreaz a aa a a a msura toate. Stie s se bucure, si multumeste lui Dumnezeu pentru ele. Dar nu se las a n a i a robit de ele. Nu se las dominat de ele. a Crestinii pentru care sfrsitul postului a nseamn a nceputul desfrului nu sunt crestini. Da, a sunt oameni care dup ce au postit tot postul o tin pn la Boboteaz numai chefuri, numai a a a a n betii. Dar acesti oameni nu sunt crestini. n Acesti oameni srbtoresc X-mas-ul. a a 1

 scrisoarea de fat voi In a ncerca s v art ct de diferit este Crciunul de X-mas, si s v a a a a a a a rog s atati pe copiii vostri s nu confunde cele dou momente, chiar dac, din punct de a i nv a a a vedere cronologic, se suprapun. Cel mai simplu mod de a diferentia cele dou srbtori este stabilirea legturii lor cu Hristos, a a a a Fiul lui Dumnezeu care S-a fcut om pentru mntuirea noastr. Si, pentru a usura aceast a a a a diferentiere, vom porni de la faptul c Hristos, Pruncul din staulul Betleemului, este Acelasi a Hristos care a fost rstignit de oamenii pe care i-a iubit, si Acelasi Hristos care a a nviat din morti, cu moartea pe moarte clcnd. a a Acest adevr nu este prea comod. Pe ct de simplu este s consideri Crciunul ca evocare a a a a a nasterii unui prunc ntr-un staul, prunc care a devenit un mare attor al omenirii, chiar nv a cel mai mare attor, pe att de greu este s recunosti c Pruncul este Mntuitorul care a nv a a a a a primit a Se rstigni pentru pcatele noastre, Mntuitorul care a a a a nviat pentru a ne pregti nou a a locasuri ceresti. Cei care vor s separe Pruncul nscut de Fecioara Maria, de Hristosul cel a a nviat din morti, ncearc s ucid Crciunul. Se aseamn lui Irod care, pentru a-l ucide pe Mesia, a dat ordin a a a a a a s e omorti cei paisprezece mii de prunci. a a Cine se simte stnjenit auzind de Crciun cuvintele Hristos a a a nviat! dovedeste c srbtoarea a a a sa nu are nimic comun cu Hristos. n Sunt constient de faptul c ideile pe care le pun pe hrtie pot prea ridicole, c reprezint a a a a a un r de praf pe balanta care, la cellalt capt, poart tonele de reclame la casetofoane, aparate a a a de epilat, anticonceptionale, excursii strintate, si toate la un pret redus: doar se apropie n a a Crciunul. Mass-media duce o lupt sustinut pentru a transforma omul a a a ntr-un robot care cumpr, a a ntr-un animal care trieste numai la nivel de epiderm. a a Nimeni nu poate contesta c, vacarmul vnztorilor de daruri de Crciun, glasul Bisericii a n a a a de-abia se mai face auzit. Unii dintre cei care vin s asculte slujba de Crciun o fac numai pentru a a a-si face norma de duhovnicie pentru jumtate de an, pentru a lua o gur de aer duhovnicesc a a care s tin pn la Pasti. Si chiar si ei se las ademeniti de mirosul puternic al mncrurilor a i a a a a a a care asteapt si de al parfumului suav al buturilor care le vor veseli inimile. i a a In nfruntarea dintre Biseric si mass-media, a nfruntare care atinge apogeul de Pasti si de Crciun, exist un arbitru pe care mass-media nu poate recunoaste, desi uneori invoc a a l l a dezinvolt: e vorba de a Insusi Dumnezeu. Dumnezeu e de partea Bisericii, Dumnezeu d dreptate Bisericii. Si aceasta nu dintr-o a preferint accidental, ci pentru faptul c Biserica este Mireasa tainic a lui Hristos. a a a a Se duce un rzboi crunt pentru ca de Crciun glasul Bisericii s e acoperit. Mai precis, a a a diavolul a nteles c cea mai iscusit tactic pentru a lovi Biseric nu este cea de a-i acoperi a a a n a glasul (aceasta ar generat o rezistent martiric), ci pentru a include glasul Bisericii corul a a n unei bucurii generale: naintea emisiunilor de divertisment, televiziunea transmite secvente emotionante de la slujba tinut la cine stie ce mare catedral, iar colindele sunt prezente cu mult a a a risip ambianta programelor de pe marea majoritate a posturilor de televiziune. a n S-a ajuns chiar la hibridul colindelor cntate pe muzic hip-hop sau pe alte ritmuri. Cu voci a a senzuale, fete tinere cnt despre Nasterea Domnului cu aceeasi evlavie cu care cnt despre a a a a ultima iubire de pe plaj. Dar colindele lor nu au nimic din curtia colindelor adevrate. Orict a a a a ar de prelucrate, melodiile lor nu vor trezi niciodat orul sfnt pe care trezesc suete a a l n vechile colinde. Stimati printi, nu v scriu pentru a v face un rechizitoriu al deformrii Prznuirii Crciunului. a a a a a a Nu urmresc dect s punctez cteva din caracteristicile sale. V scriu pentru a v ruga s a a a a a a a i ajutati pe copiii vostri s triasc un Crciun adevrat. a a a a a 2

Asta v st putint s le oferiti, orict ati de sraci sau de bogati. M adresez vou, a a n a a a a a a oamenilor mari, ca si cum as un prieten al copiilor. Sunt si eu un om mare. Sunt cstorit, am aa doi copii, si ar trebui s nu m simt foarte preocupat de problemele copiilor vostri. Nu am nici a a o vin c am fost si sunt profesor de religie. Aceast pozitie m oblig s m rog si pentru copiii a a a a a a a crora le predau, si pentru toti copiii din lume. Nu prin altceva dect prin faptul c, iubind a a a copiii, simt nevoia s ajut din ce ce mai mult. a i n V scriu aceast scrisoare pentru a v implora: nu le rpiti copiilor Crciunul. Cu aceeasi a a a a a insistent cu care comerciantii v trag de mneca hainei pentru a cumpra dou ciocolate la a a a a a pret de una, sau cinci pachete de curmale la pret de dou, eu v trag de mneca suetului: nu a a a le rpiti copiilor Crciunul. a a Nu aveti dreptul s le rpiti copiilor Crciunul, asa cum nu aveti dreptul s le rpiti copilria. a a a a a a Poate c rndurile mele par alarmiste, poate c nu a a a ntelegeti de ce v cer s nu le rpiti a a a copiilor Crciunul: pentru c multi dintre printii copiilor crora le-am fost profesor au fcut a a a a a aceasta. Cum? Foarte simplu: ncurajndu-i pe copii s a a nteleag prin Crciun o srbtoare a a a a a plcerilor, a prjiturilor si a distractiilor, o srbtoare care totul este permis si nimic nu este a a a a n refuzat. Copiii sunt atati s astepte Crciunul nu pentru a se bucura de Nasterea Domnului, ci nv a a pentru a se bucura de cine stie ce masinut sau robotel, dac sunt bieti, sau de cine stie ce a a a ppus, dac sunt fete. a a a Scrisoarea mea nu este sistematic, asa c v rog s nu cutati o succesiune logic rndurile a a a a a a n a mele. V scriu repede, v scriu grbindu-m foarte tare deoarece este 29 noiembrie si dac nu a a a a a v trimit scrisoarea la timp, risc s o citeasc numai tipograi. a a a Ce vin au printii care au crescut comunism, si care nu au avut parte dect de Crciunuri a a n a a din care a lipsit Dumnezeu? Cum ar putea ei s a si nvete copiii s cunoasc o bucurie pe care a a ei nsisi nu au cunoscut-o? Iat o a ntrebare care pare dicil. Dar nu e chiar att de dicil pe ct pare. Printii care au a a a a a crescut departe de Biseric, printii care au crescut asteptndu-l iarna pe Mos Geril, ar trebui a a a a s e foarte sinceri cu ei a nsisi si s recunoasc faptul c vietile lor au fost triste. a a a Oamenii nu vor s recunoasc acest adevr, c departe de Biseric nu exist a a a a a a mplinire, dar aceasta este realitatea. Viata oamenilor mari este o viat foarte diferit de a copiilor: pentru a a copii viata este plin de sperant, este plin de promisiuni. Pe msur ce trece timpul aceast a a a a a a perspectiv se metamorfozeaz dintr-o imagine de primvar a a a a ntr-o imagine de toamn. Viata a nu este asa cum vrem noi. Viata este dur, viata este plin de greutti. Nu neaprat nanciare, a a a a bogatii nu au probleme materiale dar sueteste nu sunt deloc mai mpliniti dect sracii. a a lumea pe care o cunoastem clipa care am devenit maturi, clipa care avem propria In n n n n noastr familie, clipa care avem copiii nostri, vor creste si acesti copii. Sunt unii printi care a n n a vor s pregteasc odraslele pentru supravietuirea aceast jungl contemporan crescndua si a a n a a a a i dup principiul homo homini lupus. Copiii se maturizeaz foarte repede, cresc purtnd a a a n suetele lor duritatea, si ajung are slbatice. a Alti printi a ncearc s creasc copiii a a si a ntr-un rsft maxim, confundnd datoria de printi a a a a cu obligatia de a transforma copilria ilor lor vrsta tuturor plcerilor a n a a mplinite. Viata le va plin de greutti, mcar s cunoasc acum bucuria dorintei a a a a a mplinite. Acest rsft nu le prinde bine copiilor. Acest rsft le distruge suetele, si a a a a i nvat c binele a a este acelasi lucru cu mplinirea vointei proprii. Copiii care asteapt Crciunul doar pentru a-si a a mri colectia de jucrii, sau doar pentru a-si mri colectia de vizite parc vor creste fr a a a a n aa avea cunoaste bucuria Crciunului. a Ce este bucuria Crciunului? Este bucuria c Hristos S-a nscut pentru mntuirea noastr. a a a a a 3

C Fiul lui Dumnezeu S-a a ntrupat pentru ca oamenii s cunoasc Viata cea adevrat, Viata a a a a binecuvntat de Dumnezeu. a a E usor s spunem vorbe mari, fr acoperire. E usor s negm bucuriile lumii acesteia a aa a a fr a pune ceva loc. Nu rareori alnim cerberi crestini care contest tot ce tine de aa n nt a prezent, tot ce tine de lumea care trim, si care au suetele mai pustii dect ale celor pe n a a care amenint cu i a nfricostoare chinuri ale veacului. Acesti falsi profeti contemporani fac ru a a Bisericii pentru c prezint credinta crestin ca pe o utopie, ca pe o losoe care a a a ncearc s a a rstoarne celelalte sisteme de gndire numai pentru a-si arma o superioritate pe care nu este a a stare s o demonstreze. n a Vom face a dou-trei observatii despre trsturile acestor profeti de ocazie tocmai pentru nc a aa c ei, sau mai bine zis a naintasii lor, sunt mare msur vinovati de declinul spiritual al lumii n a a care trim. Acesti crestini alesi nu n a nteleg c Hristos a venit lume pentru a modela vieti, a n pentru a le arta oamenilor calea spre cer si pentru a-i ajuta s mearg pe aceast cale: ei vor a a a a ca toat lumea s tin cont de sfaturile lor, si confundnd aceste sfaturi izvorte mai mult din a a a a a propria ntelepciune dect din Evanghelie (chiar dac sunt a a mbrcate poleial evanghelic) a n a a cu ntelepciunea suprem, a ncearc s e inchizitori care convertesc cu sabia cuvntului o lume a a a apostat. a Ei vorbesc despre bucuria pe care o aduce Hristos, dar nu cunosc aceast bucurie. Ei vorbesc a despre pacea pe care o druieste Hristos, dar sunt plini de tulburare. Ei vorbesc despre iubirea a vrjmasilor, dar se mnie pe oricine nu vrea s le acorde o important deosebit. Cuvintele lor a a a a a sunt lipsite de putere. Cuvintele lor nu conving. Ei nu fac altceva dect s nasc mintile a a a n celorlalti teama de credinta crestin: A crestin a nseamn: unu- s nu faci asta; doi- s nu a a a faci nici asta si nici asta; ... si tot asa pn cnd lista faptelor interzise depseste imaginatia a a a a unui om normal. Dac i-am ruga pe acesti profeti s ne spun prerea lor despre cum trebuie a a a a petrecut Crciunul, nu ar trebui s ne mire dac ne-ar ana o brosur plin de fraze lungi si a a a nm a a plictisitoare, care ar ncepe ecare cu cuvintele Nu cumva... sau Nu trebuie s.... a Acesti alesi reduc credinta crestin la un Nu... a nalt de doi metri si jumtate, care a i depseste pe toti. Dar credinta crestin este viat. Si viata nu se poate reduce la interdictii. a a a Viata nu se poate reduce la nimic altceva, viata nu se poate ciunti sau deforma. Viata este viat. a Viata crestin este s iubesti pe Dumnezeu, gustnd a de pe pmnt bucuriile vesniciei, si a a l a nc a a s iubesti aproapele, pregustnd comuniunea cu toti a ti a ngerii si sntii. Viata crestin a ncepe cu un Da... mare, cu un Da... pe care Dumnezeu l-a rostit atunci cnd, din multa Sa dragoste, a l-a creat pe om. Atunci cnd vorbim despre bucuria Crciunului, orict de mult s-ar a a a ndeprta oamenii zilelor a noastre de trirea duhovniceasc a acestui praznic, nu ar trebui s pornim de la Nu -uri. Chiar a a a dac omul este iubitor de patimi, chiar dac omul doreste raiul numai prin vorbe, prin fapte a a si arat contrariul. a Scurta mea scrisoare vrea s v cear un singur lucru: lsati-i pe copii s se bucure de a a a a a Srbtoarea Nasterii Domnului. Si dac apare si un nu, adic rugmintea de a nu le furat a a a a a a aceast bucurie, motivul este c prea multi printi le pregtesc copiilor un Crciun din care nu a a a a a lipseste dect Hristos. a Nu doresc s m asemn crestinilor alesi despre care am scris putin mai sus, si nu am mi a a a de gnd s fac un rechizitoriu al neopgnismelor promovate de mass-media cu ocazia srbtori a a a a a a crestine. Nu pentru c e team c voi ironizat (sunt situatii cnd ironia celorlalti dovedeste a mi a a a faptul c spusele tale zgrie). Ci pentru c vreau doar ca dragostea printilor s e mai tare a i a a a a dect aceast lume care a a ncearc s dezbine tot ce e frumos. a a Stim ce lume plin de minciuni, plin de compromisuri si de greutti crestem noi. Tot n a a a 4

 ea vor creste si copiii nostri. Nu suntem n ngeri, si nici copiii nostri nu sunt. E adevrat, a dar la fel de adevrat este si faptul c nimic lumea aceasta nu poate a a n mplini suetele dect a Dumnezeu. Si nu avem dreptul de a-i lipsi pe copiii nostri de cunoasterea lui. Dac ei vor simti dragostea a dumnezeiasc, dac ei vor a a ntelege Taina Pruncului nscut staulul Betleemului, atunci a n n inimile lor se va aprinde un foc care va arde toate gunoaiele pe care lumea aceasta ncearc s a a le amdeasc: focul credintei. ngr a a Copiii au nevoie de Crciun. Si noi avem nevoie. Cu toti avem nevoie de a mplinire. S m sinceri cu noi a nsine: putem s ne mintim sotii sau sotiile, putem s ne mintim prietenii a a sau rudele, dar pe noi nu putem s ne mintim (dac am ajuns s ne mintim si pe noi, nu mai a a a suntem oameni, ci suntem roboti a cror libertate programat nu a a nseamn alegerea a ntre bine si ru, ci alegerea a ntre diferitele forme ale rului). a Viata fr Dumnezeu este o viat stearp. Si, dac noi, din cauza patimilor noastre, nu vrem aa a a a s cunoastem aceast viat, cel putin s nu le rpim copiilor nostri posibilitatea de a o cunoaste. a a a a a S nu le transformm Crciunul a a a ntr-o srbtoare a cadourilor. a a Si atunci, s renuntm la cadouri? a a Nu, nu asta e solutia. Solutia este de a le da cadourilor atentia cuvenit, fr ca aceast a aa a atentie s goneasc importanta prznuirii Nasterii Fiului lui Dumnezeu. Peste ctiva ani de zile, a a a a masinutele si ppusile de astzi nu vor ajuta s reziste jungla a a i a n nconjurtoare. Da, copiii a nostri au nevoie de jucrii (dar de jucrii care s le dezvolte capacitatea psiho-motorie, nu s a a a a le spele creierul cum fac majoritatea jocurilor pe calculator). Dar mai mult dect de jucrii a a au nevoie s cunoasc mila lui Dumnezeu. Si, cunoscnd dragostea lui Dumnezeu, vor sti si s a a a a se bucure de cadourile primite, si vor sti si s aprecieze eforturile fcute de printi pentru a le a a a procura aceste cadouri. Exist printi bogati care risipesc banii pe toate prostiile, si care consider c, dac si-au a a a a a ngropat copiii teancuri de jucrii, acestia nu vor mai avea nevoie nici de prieteni, nici de n a dragoste, nici de Dumnezeu. aznesc s le spun c nu cunosc copiii. Am rmas foarte mirat cnd unul dintre copiii ai Indr a a si a a crui printi sunt printre cei mai ariti din grdinit mi-a spus: Ce bine c vin la grdinit... a a nst a a a a a Acas m simt ca a a ntr-o nchisoare, numai jucrii, numai jocuri pe calculator. Aici am prieteni, a am cu cine s m joc... Si peste cteva minute a continuat: Ce mult place cnd ne vorbiti a a a mi a prea foarte bine c astfel de vorbe izvorau din despre Dumnezeu. Simt liniste suet. Imi a n a mintea lui. Citisem si auzisem multe despre modul care este sufocat copilria astzi, despre n a a a inuenta nefast a jocurilor pe calculator sau despre modul care patima iubirii de sine stric a n Ii a pe copii. Dar vocea sincer a biatului de la grdinit (care cu alt ocazie m-a rugat s duc a a a a a a l la biseric, s vad si el o slujb, c printii nu l-au dus niciodat) mi-a conrmat c cele citite a a a a a a a a si auzite sunt reale. Chiar dac unii printi nu vor s a a a nteleag, copiii au nevoie de Dumnezeu. Prednd religia a a la o grdinit simt din ce ce mai clar acest lucru. a a n Printilor care sunt sraci, care nu pot s le ofere copiilor darurile pe care si le doresc de a a a Crciun, le spun c, dac vor creste dreapta credint, peste ctiva ani se vor bucura clip de a a a i n a a a clip de ei: bucuria Crciunului, ca si bucuria Sntelor Pasti, nu va lipsi din casele lor: pentru a a c, prin vietile lor, crestinii sunt dovezi vii ale a Invierii lui Hristos. Peste ani, copiii lor vor pstra a o curtie sueteasc pe care bogatii necredinciosi nu o vor putea procura copiilor lor nici cu saci a a de bani. Sunt printe, am doi copii, si poate c nu voi stare s le ofer un Crciun asa cum cred c a a n a a a ar trebui s aib. Spovediti si artsiti vor (si mi-as dori s stiu c se vor putea artsi a a mp a a a mp a 5

si cnd vor ajunge la vrsta liceului), daruri vor primi. Dar asta nu este de ajuns. S-ar putea a a ca priceperea mea si a sotiei mele s nu dea rezultate bune. Dar eu nu a ncerc s v conving s a a a v cresteti copiii cum mi-i cresc eu. De aceea nici nu v dau prea multe sfaturi. Ndjduiesc a a a a veti ruga pe c, dac veti a a ntelege ct nevoie au nevoie copiii vostri de bucuria Crciunului, Il aa a Dumnezeu s v lumineze cum s ajutati s simt aceast bucurie. a a a i a a a Un singur lucru v mai spun: mi-as dori ca, vznd voi bucuria Crciunului pe fetele lor, a a a a doresc s ti gelosi pe bucuria s v dati seama c si voi puteti prtasi acestei bucurii. Imi a a a a a copiilor vostri si s v doriti s triti (sau s retriti) aceast bucurie. Se apropie praznicul. a a a a a a a Veniti cu inimile deschise. Spovediti-v si artsiti-v. Primiti-L pe Hristos inimile voastre. a mp a a n Acum nu mai vin magii cu daruri la Hristos, ci Hristos vine la magii care au plecat din diferite prti ale lumii pcatului, ca s Se druiasc ecruia dintre ei a a a a a a n ntregime: Hristos bate la usa inimilor voastre. Deschideti-I. Deschide usa, crestine...

Scrisoare ctre copii a

Micul meu prieten, ( aznesc s spun asa pentru simplul fapt c citesti ceea ce ti-am scris. Scriu gndinduIndr a ti a a m la tine, la frumusetea vrstei tale. Chiar dac nu te cunosc si nu m cunosti, m-as bucura a a a a s stiu c rndurile mele te vor bucura.) a a a Inainte de a-ti spune orice altceva, s-ar cuveni s m prezint. Ca s nu te plictisesc spun a a a ti doar c m numesc Danion Vasile. Sunt de meserie scriitor, dac asta poate o meserie. Am a a a fost o vreme si profesor de religie la o scoal general; adic am predat si copiilor de vrsta ta. a a a a Mi-a fost tare drag s le vorbesc copiilor despre Dumnezeu. Poate si de asta scriu: acum trei a ti ani eram ntre copiii care m iubeau foarte mult, si atam colinde. Si eu iubeam: pauze a i nv i n sreau brate, m jucam cu ei, eram prieteni buni. mi a n a De ce scriu? Unul dintre motive este c doresc ca anul acesta s e ct mai multi ti a mi a a colindtori. Vreau s mergi la colindat. Vreau s te conving de faptul c lumea a a a a ntreag are a nevoie de colindul tu, de frumusetea colindului tu si de frumusetea chipului tu de colindtor. a a a a Trebuie neaprat s mergi la colindat, prietene. Trebuie neaprat s a a a a ntelegi c, pentru a cteva zile, trebuie s ai meseria de colindtor. Nu sensul care o meserie aduce bani, ci a a a n n n sensul care meseria e ceva ce te reprezint. Asa cum doctorul s-a fcut doctor pentru a n a a ngriji de trupurile bolnavilor, asa cum preotul s-a fcut preot pentru a se a ngriji de suetele oamenilor, tot asa, pentru cteva zile, tu trebuie s devii colindtor. a a a S stii c asta este una dintre cele mai grele a a ndeletniciri. Este mai usor s vinzi pine dect a a a s colinzi. De ce? Colindtorii vestesc lumii Nasterea Domnului. Colindtorii pe care vedem, a a a i dimpreun cu a ngerii pe care nu vedem, se bucur c Hristos S-a nscut, c Mntuitorul a i a a a a a venit printre oameni. Cine este Mntuitorul, si ce a nseamn acest lucru pentru tine? Greu de spus. Dup ce am a a tinut odat o predic la Mnstirea Rsca, o mnstire frumoas din Moldova, un clugr btrn a a a a a a a a a a a a mi-a spus: Ati vorbit frumos, dar eu n-am nteles nimic. Sper s nu rmi si tu cu aceeasi a a a prere dup ce vei citi scrisoarea aceasta. Mai ales c nu scriu doar pentru a scrie, doar pentru a a a c aceasta este meseria, ci scriu pentru c vreau s spun anumite lucruri. a mi a a ti Cine este Mntuitorul? La aceast a a ntrebare aproape toti copiii rspund: Domnul nostru a Iisus Hristos. Ce nseamn pentru tine c Iisus este Mntuitorul lumii? Gndeste-te c esti a a a a a 6

suprat, gndeste-te c ti s-a amplat un lucru care te-a a a a nt ntristat. S zicem c ai luat btaie a a a de la printi. Si, timp ce stai si plngi, vezi lng tine o jucrie pe care ti-o doresti de mult a n a a a a a vreme. Lacrimile se usuc repede. Asa era a ntreaga lume acum dou mii de ani: plin de durere a a si de ntristare. Raiul era nchis, din cauza pcatului lui Adam, printele neamului omenesc. a a Dumnezeu nu a lsat a omenirea fr ajutor, si de aceea L-a trimis lume pe Fiul Su, pe a ns aa n a Domnul nostru Iisus Hristos. Fr Hristos lumea ar un loc al aa ntunericului. Gndeste-te cum ar viata ta de copil fr a aa joac. Copilul care nu se joac, nu are copilrie. Tot asa, oamenii fr Hristos nu au viat. a a a aa a Dar cum, te vei ntreba, doar pe pmnt sunt milioane si miliarde de oameni care nu cred a a Hristos? Ei nu au viat? n a voi explica, sau mai bine zis voi Iti ncerca s explic ce fel de viat au acestia. Cnd eram a ti a a clasa a VIII-a, chiar de ziua de nastere a tatlui meu, am spart tabla de la scoal (vzusem n a a a un lm cu bti si am aa ncercat s le art colegilor o lovitur cu piciorul). L-am sunat pe tata a a a care si-a lsat musarii si a venit imediat la scoal. Pn s vin el, eu a a a a a a ncercam s m joc cu a a colegii, s treac frica, dar nu am reusit. era team de represalii. Totusi, tata nu a mi a Imi a m-a btut pentru isprava mea. Era att de trist (a trebuit s plteasc paguba, si o tabl cost a a a a a a a destul de mult), at nici mcar nu m-a certat. nc a Pn s vin tata am trit clipe de frmntare: credeam c voi btut fata colegilor mei. a a a a a a a a a n Nu ardea nici de joac, nici de glume. mi a Intr-un fel asa este viata necredinciosilor. Asteptarea ncordat a unei pedepse, a celei mai a mari pedepse cu putint: sfrsitul vietii. Pentru un necredincios nu e nici o diferent a a a ntre sfrsitul lumii si propria moarte: prin moarte necredinciosul crede c termin orice legtur cu a a a a a existenta. De ce plng unii copii cnd printii iau de la grdinit? Pentru c nu vor ca joaca lor s se a a a i a a a a termine. Pentru c vor s se mai joace. Si printii le a a a ntrerup joaca. Asa e si cu sfrsitul vietii a pmntesti a necredinciosilor: ar da orice ca s mai poat tri mcar cteva zile, dar degeaba. a a a a a a a Moartea asteapt. i a Se apropie Crciunul si eu scriu despre moarte. Poate c ti se pare c scriu despre a ti a a lucruri care frmnt pe oamenii mari. Dar i a a a ncerc s vorbesc despre frumusetea credintei a ti n Hristos, Fiul lui Dumnezeu Care S-a ntrupat de la Duhul Sfnt si din Fecioara Maria. Crciunul a a este praznicul Nasterii Sale. Si ca s a ntelegi ct de mare dar este pentru noi faptul c avem a a un Dumnezeu care S-a fcut om pentru mntuirea noastr ti-am vorbit putin despre ct de a a a a ngrozitor este sfrsitul vietii pmntesti a necredinciosilor, si ct de apstoare este viata celor a a a a aa care se tem de moarte. Noi suntem crestini, adic stim c moartea nu este un sfrsit, ci este doar o trecere. Din a a a lumea pmnteasc lumea cereasc. Noi avem un Dumnezeu care ne asteapt rai. Hristos, a a a n a a n pruncul din Betleem, e Cel care a adus omenirii vestea cea bun a faptului c omul poate ajunge a a iarsi rai. Dup ce Adam a fost izgonit din rai, raiul a fost a n a nchis: raiul a fost fcut pentru a om, si fr oameni nu avea nici un rost. Era ca o cas pustie. Hristos a venit s anunte pe aa si a a i artia Sa. Hristos a venit s oameni c Dumnezeu S-a milostivit de ei, si c asteapt Imp a a a i a n a ne arate calea spre rai. Noi ne bucurm la Nasterea Domnului ca cei care, rtcindu-se prin desert, dau de cea a aa mai sigur Cluz spre captul drumului. Sute si mii de ani oamenii s-au chinuit s ajung a aa a a a a la Dumnezeu, au ncercat fel si chip s cunoasc pe Dumnezeu. Pruncul din Betleem e n a Il a Dumnezeul venit ampinarea noastr, e Dumnezeul venit cutarea noastr. n nt a n a a Hristos putea veni lume ca un n nger. Dar a vrut s vin ca un om, s triasc viata a a a a a noastr, s simt greuttile vietii, s simt neputinta rii omenesti. a a a a a a 7

Hristos a venit lume pentru ca oamenii s cunoasc bucuria adevrat, care n a a a a ncepe pe pmnt si se termin ceruri. De asta se bucur Biserica, de asta se bucur crestinii... a a a n a a La aceste rnduri tu mi-ai putea repeta a ntrebarea care mi s-a mai pus cnd eram profesor a de religie: De ce totusi lumea caut alte motive de bucurie de Crciun? As putea aduga si a a a eu alte ntrebri la a ntrebrile tale: de ce sunt foarte multi crestini care vin la Biseric numai a a prima zi a praznicului, iar celelalte dou pierd vremea cu tot felul de prostii? De ce n n a si toat lumea asteapt masa de la sfrsitul postului, cnd putini au postit? ... a a a a Intrebrile mele a nu ar rspunde la a ntrebarea ta si, loc s te lmureasc, te-ar n a a a ncurca mai tare. Asa c voi a ti rspunde la ele mai spre sfrsitul scrisorii, acum vreau s scriu despre lucruri mai frumoase. a a a ti De ce colind copiii de Crciun? De Crciun colind toti crestinii. Colindele se cnt a a a a a a n Biseric. Dar copiii nu colind numai Biseric: ei colind pe ulitele satului, pe strzi si prin a a n a a a scrile blocurilor care nu au interfoane, sau ale cror usi au fost deschise prin bunvointa unui a a a locatar mai inimos. De ce colind copiii de Crciun? Pentru c duc lumii vestea nasterii lui Hristos. Bine, dar a a a lumea nu stie c Hristos S-a nscut? Ba da. Dar uit foarte des. De la un an la altul lumea a a a are nevoie de glasurile copiilor care s aduc aminte c Hristos a venit lume. Lumea are a i a a n nevoie de colinda ta. Lumea e o oare care se oleste fr colindele copiilor. De ce? Pentru c aa a viermele ntunericului, diavolul, ncearc s alunge din lume tot ce e frumos, tot ce e curat, tot a a ce e sfnt. Diavolul vrea s rup lumea de Dumnezeu. Si colindele ard ca niste rugciuni. El a a a l a nu vrea ca oamenii s asculte colindele copiilor, nu vrea ca ei s mai cread colindele copiilor. a a a ultima sut de ani a avut loc deformarea colindtorilor. La sate, de Crciun, toti crestinii In a a a asteptau colindtorii cu portile inimilor deschise. Copiii veneau, colindau si erau primiti cu a mult dragoste. Nu puteai refuza colindtorii, era ca si cum ai refuza mesajul lor. a a Astzi e inatie de colindtori. Cum adic? Adic sunt prea multi colindtori pe metru a a a a a ptrat. De Crciun blocurile, metrourile, tramvaiele, si magazinele sunt asaltate de cete de a a colindtori ale cror voci scrtie din pricina solicitrii la maxim: aproape toti asteapt bani, a a a a a a ct mai multi, ca tax pentru concertele pe care le sustin. Se colind pentru bani, se face negot a a a cu colinde. Bine, dar pe vremuri colindtorii cntau gratuit? Nu primeau si ei covrigi, nuci, sau tot a a felul de prjituri si prjiturele? Ba da. Numai c neobositii colindtori de altdat erau ptrunsi a a a a a a a de bucuria si de emotia Crciunului. Erau ca niste paji care anunt nunta aratului. Pe cnd a a Imp a colindtorii de astzi sunt niste vnztori de colinde. Agaseaz oamenii cu melodiile lor, pe care a a a a a le cnt cu rceala cu care ar cnta niste manele (de fapt manelele le cnt cu foc, sau jucnd a a a a a a a jurul focului de bucurie c au strns suma scontat la concertul obligatoriu de iarn). n a a a a Ironiznd spiritul comercial al solistilor care strbat vitez scrile blocurilor, a a n a a ncercnd s a a obtin przi ct mai bogate, Stefan Hrusc spunea odat ce primesc azi colindtorii: nuci, a a a a a a alune, un euro, doi.... Ar putea s lase drept amintire numrul de cont din banc, pentru ca a a a transferul s e mai simplu, si s nu umble cu attia bani dup ei. a a a a Nu este Crciunul srbtoarea darurilor, nu este si acesta un mod civilizat pentru a aduna a a a bani pentru cadouri? Nu. Poate c rspunsul acesta te nemultumeste. Lumea a a ntreag se las prins de vraja a a a srbtorilor de iarn, crestini si necrestini se las prinsi de febra cadourilor. Toti intr a a a a a n vrtejul halucinant al cumprturilor. a aa Cu ocazia Nasterii lui Hrisos, toti fac cadouri. Exceptie fac numai sracii, care nu rareori si a fac Crciunul fr s mnnce o felie de cozonac proaspt. Dar voi scrie mai a aa a a a a ti ncolo despre ei si despre bogatii care fac Crciunul prin restaurante scumpe. si a Voi ncerca s te fac s a a ntelegi c Srbtoarea Nasterii Domnului nu are prea multe comun a a a n 8

cu Srbtoarea Darurilor de iarn. E un lucru foarte complicat, dar am a a a ncredere tine. Stiu n c esti la o vrst fraged, dar cred c asa cum a a a a a ncerci s a ntelegi foarte multe despre lumea n care triesc oamenii mari, asa vei a ntelege si ceea ce scriu acum. ti Oamenii mari consider c cei mici nu sunt stare s a a n a nteleag lucrurile serioase, timp ce a n pentru a le explica tot felul de lucruri neimportante ocup ct mai mult timp. Si mai e ceva: si a a oamenii mari le spun copiilor numai ceea ce consider c e cazul s le spun. Dac un printe a a a a a a convinge copiii de importanta prznuirii Crciunului, de faptul c atunci crestinii trebuie s si a a a a primeasc pe Hristos dar prin Sfnta artsanie, si printele nu merge s se spovedeasc Il a n a Imp a a a a si s se artseasc, atunci copilul d seama c ceva nu este regul. a mp a a si a a n a Pentru a nu se ajunge la astfel de situatii, printii prefer s conving copiii c de fapt a a a si a a Crciunul este o srbtoare a trupului, o srbtoare care mncarea este din belsug, care a a a a a n a n cadourile sunt artite stnga si dreapta, si care Dumnezeu e invocat numai pentru a mp n a n n da impresia c totul este asa cum ar trebui s e. a a S-ar putea s te pun pe gnduri scriindu-ti aceste lucruri. Dac exist printi care prezint a a a a a a deformat copiilor Crciunul, a nseamn c exist printi pentru care credinta Dumnezeu este a a a a n un lucru lipsit de important. a Vietile Sntilor gsim nu putine exemple de printi care au cutat s Si asa si e. In a a a a i ndeprteze pe copiii lor de credinta Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Si numrul acestora a n a nu s-a mputinat pn astzi. Ba chiar a crescut. a a a Poate c stii despre ptimirea Sntei Mucenite Filofteea de la Curtea de Arges, care a fost a a ucis chiar de ctre tatl ei: ea avea obiceiul de a da oamenilor sraci o parte din mncarea pe a a a a a care mama ei vitreg i-o trimitea tatlui su la cmp. Si zilele noastre mai sunt copii care a a a a n i iubesc att de mult pe sraci at pun pericol propria viat pentru a-i ajuta. Dar mai sunt a a nc si n a si printi care, plini de mnie drceasc, pedepsesc copiii pentru ecare fapt evanghelic pe a a a a si a a care o svrsesc. a a Poate c unii printi vor citi si ei aceste rnduri. Se vor revolta si se vor a a a ntreba de ce sdesc a mintile copiilor ne n ncredere fat de printii lor. a a Rspunsul meu e simplu: mi-as dori ca toti printii din lume s e crestini si s creasc a a a a si a ii dreapta credint, indu-le primele cluze pe calea mntuirii. n a aa a Unii printi a ncearc s conving copiii c, Crciunul este o simpl srbtoare a darurilor, a a si a a a a a a invocnd faptul c dac i-au adus pe lume sunt liberi s creasc cum voiesc. a a a a i a Tot asa ncerc si eu s conving c aceast srbtoare este cu mult mai mult: este o srbtoare a a a a a a a sfnt, de care oamenii ar trebui s se bucure mai ales duhovniceste. a a a Chiar dac esti la o fraged, dai seama c lumea oamenilor mari exist mult rutate a a ti a n a a a (asta o stii mai ales de la televizor, din lmele si din stirile care vatm mintea). Gndeste-te ti a a a c, dac Hristos nu S-ar a a ntrupat din Fecioara Maria, rul din lume ar fost mult mai mare. a Si ceea ce noi considerm c e ru ar fost considerat bine. Gndeste-te c dac nu S-ar a a a a a a ntrupat Hristos dragostea dintre oameni ar lipsi. Poate c pn acum ar avut loc si sfrsitul a a a a lumii, din cauza cine stie crui rzboi sau a cine stie crei bombe lansat din greseal. a a a a a Hristos a venit lume pentru ca s n a i nvete pe oameni s se iubeasc; nu cu o dragoste a a egoist, nu cu o dragoste de clan, prin care ne iubim numai rudele si prietenii. Ci cu o dragoste a cu care iubim si pe cei buni si pe cei ri. Aceast dragoste simtind-o cei buni, devin si mai i a a buni, iar cei ri pun fru ruttii lor. a a a a Hristos S-a nscut pentru a omor moartea. Hristos S-a nscut pentru a-i ata pe oameni a a nv cum s triasc pentru a dobndi raiul. Tu poate nu te-ai gndit a ce meserie vei avea cnd a a a a a nc a vei creste mare. Dar Hristos ti-a artat care trebuie s e viitoarea ta meserie: cea de ostas al a a aratului ceresc. Imp 9

S nu crezi c prin rndurile mele a a a ncerc s te a ndeprtez de bucuria cadoului pe care ti-l a doresti de Crciun. Exist o legtur direct a a a a a ntre Crciun si acest cadou. a Toti oamenii doresc cadouri, de la cei mici pn la cei mari. Ce sunt cadourile? Prilejuri si a a de a nfrunta banalitatea si plictiseala, prilejuri de bucurie. Oamenii au nevoie de cadouri tocmai pentru c viata are multe momente triste. a Hristos a nteles c oamenii au nevoie de cadouri, de daruri. El este Cel mai pretios dar pe a care pot primi crestinii de Crciun. l a Poate despre Sfnta artsanie ai atat la scoal c este Trupul si Sngele Domnului a Imp a nv a a a nostru Iisus Hristos. Dar de artsit ne putem artsi la orice Liturghie, nu e nimic deosebit faptul c mp a mp a n a ne putem artsi de Crciun... mp a a Am auzit aceast replic mai demult, la o or de religie. E adevrat c ne putem artsi a a a a a mp a cu Sntele Taine si alt zi. Dar pentru a cunoaste bucuria Crciunului trebuie s primim n a a a Il pe Hristos inimile noastre. Si cum putem spune c primim pe Hristos inimi ct vreme n a Il n aa refuzm s primim asa cum ni Se druieste, adic prin Sfnta artsanie? a a Il a a a Imp a Nu, micul meu prieten, cine nu se artseste de Crciun, nu poate simti adevratul praznic. mp a a a Se aseamn celor care se satur de o mncare doar simtindu-i mirosul, si lenevindu-se s mearg a a a a a a la mas. a S nu te gndesti c ai destul vreme a a a a nainte ca s te artsesti la ecare dintre Crciunurile a mp a a ce vor urma. Vei creste si, pe msur ce anii trec, vor aprea din ce ce mai multe motive a a a n ca tu s nu te artsesti. Cel mai important dintre ele este faptul c, a mp a a ntr-o form sau alta, a vei ispitit de pcat. S lum ca exemplu pe liceeni, sau mai bine pe studenti: cti studenti a a i a a se artsesc la marile srbtori la biserica la care mergi tu? Foarte putini (dac tu mp a a a a nsuti nu mergi la biseric de srbtori nu ai cum s dai seama de acest lucru). De ce? Pentru c sunt a a a a ti a la vrsta la care simt adierea pcatului. Diavolul cel pierztor de suete le a a a ntinde undita si ei, dac nu sunt tari credint, musc momeala. Tineretea este vrsta la care armatele diavolului a n a a a distrug mii de suete: pentru c, dac le-au biruit a de acum, le vor tine mult mai usor a a nc n sclavie. Diavolul se teme numai de suetele curate, de suetele care stau sub binecuvntarea lui a Dumnezeu. Prot de curtia vrstei tale: nu lsa pe vrjmas s sparg zidul suetului tu. a a a l a a a a a Primeste-l viata ta pe Hristos. Spovedeste-te si artseste-te. n mp a O, dar nu place s m spovedesc... mi a a Si acest lucru l-am auzit de la elevii mei. Dar celor crora nu le place s se spovedeasc, le a a a place s fac altceva, de obicei lucruri rele. Mintitul printilor intr aceast list, si este a a a a a n a a nc dintre cele mai mici. Tu nu ai cum s dai seama cum creste un suet care iubeste minciuna: a ti e ca si cum ar udat cu otrav. Si, peste ani de zile, otrava va a l mbolnvi. a Vrei s faci tu singur cel mai frumos dar de Crciun? Spovedeste-te si artseste-te. a ti a mp a Vei vedea cum suetul tu se va umple de lumin si de bucurie. Vei vedea cum toate se vor a a lumina jurul tu. n a Cu ct te vei bucura mai mult de dragostea lui Hristos, cu att vei iubi mai mult printii, a a ti a si cu att mai mult vei simti dragostea lor. Cu ct vei iubi mai mult pe Printele ceresc, cu a a Il a att vei iubi mai mult si pe printii ti trupesti. a i a a Si ncercati s le faceti si voi daruri printilor vostri. Viata lor e plin de greutti. Voi trebuie a a a a s a ncercati s mngiati ct mai mult. Voi trebuie s le druiti dragostea voastr. Asa cum a i a a a a a a copiii au nevoie de printii lor, att material ct si spiritual, si printii au nevoie de copiii lor. a a a a Asta o spun nu ca pe o simpl teorie: nu de putine ori, frnt de oboseal ind, m-am odihnit a a a n dragostea biatului meu, Codrin. (Fetita, Nectaria, e mic: are abia dou luni. Si, chiar dac la a a a a 10

capitolul vorbe stm prost, la capitolul declaratii de dragoste stm foarte bine: se lumineaz a a a la fat cnd zmbesc, si asta m umple de bucurie). a a i a a iubesc copiii si am mare nevoie de dragostea lor. Asa au si printii ti nevoie de dragostea Imi a a ta. Cnd eram mic, nimeni nu mi-a spus c printii mei au nevoie de dragostea mea. Abia cnd a a a a mi-a murit mama, mi-am dat seama ct de mult a nsemnam noi, eu si sora mea, pentru tatl a nostru. Si abia dup ani de zile mi-am dat seama ct am gresit eu fat de el, si ct de mult l-am a a a a suprat. a Ascult sfatul unui om mare: printii ti au nevoie de dragostea ta. Si acum, apropiindu-se a a a Crciunul, poti ajuta s ias putin din febra cumprturilor si a curteniei. Odihneste-i prin a i a a aa a dragostea ta. Dar oare ei vor da darul pe care astept?... Sper c nu pui aceast mi l a ti a ntrebare atunci cnd scriu despre iubirea de printi. Iubirea nu se vinde si nu se cumpr. Iubirea care se a ti a aa cumpr, nu este iubire. Iubeste-ti printii si dac vei primi darurile asteptate, si dac nu le vei aa a a a primi. Poate c anul acesta Mos Crciun a fost mai srac, si nu a putut s cumpere tot ce a a a a si-ar dorit. Voi scrie acum cte ceva despre printii care, din cauza srciei, nu pot cumpra prea multe a a aa a buntti pentru masa de Crciun. Poate c aceste rnduri vor citite si de ctre copii mai aa a a a a srcuti, de copii care jinduiesc la rsftul de care au parte colegii lor. aa a a De la nceputul lumii si pn la sfrsitul ei, vor exista trei categorii de oameni: bogatii, a a a sracii, si oamenii care nu sunt nici bogati si nici sraci. Chiar dac, din orgoliu, cei din urm se a a a a socotesc bogati, sau dac, din zgrcenie, se socotesc sraci, pentru ei srbtorirea Crciunului a a a a a a nu pune mari probleme. Dar pentru sraci... a Sracii sunt niste vietti cu dou picioare, care strbat lumea noastr accidental. Ar trebui a a a a a s existe anumite bariere, pentru ca vietile noastre s nu se intersecteze..., gndesc bogatii a a a necredinciosi, ghiftuindu-se cu mncare si cu butur. a a a Voi spune despre cei sraci cteva cuvinte: voi da un exemplu de trire a srciei care a a a aa va dovedi ct de strns pot legate srcia si sntenia: o familie cu unsprezece copii tria a a aa a ntr-o singur camer. Sotul muncea din greu s asigure pinea familiei. Si el avea o singur a a a a a nemultumire: c nu putea face milostenie. C, desi sotia sa fcea treab casele altora, si a a a a n uneori lucra fr s ia bani (cnd ajuta alti oameni sraci), el nu putea s ajute pe cei aati aa a a a a i necazuri. Nici unul dintre autorii crtilor de succes nu are atta imaginatie at s creeze un n a a nc a personaj att de altruist. Si totusi astfel de eroi ai lui Hristos exist. a a Cum s-o prznuit Crciunul casa acestui srac? Cu mncruri si buturi alese? Nu, a a n a a a a evident c nu. Dar sunt convins c casa lui era mai mult bucurie dect casele tuturor a a n a a n bogatilor la un loc. Sracii pot snti, sracii pot avea pe Dumnezeu (desigur c exist multi a a Il a a sraci pctosi, asa cum exist si unii bogati snti). a a a a Dac printii sunt credinciosi, Crciunul este plin de bucurie. Si Dumnezeu rnduieste s e a a a a a si ceva daruri pentru copii, si ceva bun pe mas. a Si atunci cnd masa e srac, si copiii si-ar dori ceva bun, ar trebui s se roage Domnului s a a a a a aib grij de ei. Si Dumnezeu nu va lsa. a a i a Am fost foarte impresionat de o scrisoare a unui copil ctre Dumnezeu, scrisoare pe care am a citit-o ntr-o carte de povesti. Nu de mult timp am aat si care e originea ei: aceast scrisoare a a fost scris de un mare sfnt al Bisericii, de Sfntul Nectarie din Eghina, fctorul de minuni. a a a a a Intr-o noapte L-a visat pe Hristos, care l-a ntrebat de ce plnge. Si pentru c vis nu I-a putut a a n rspunde, andu-se lacrimi, a doua zi i-a rspuns prin urmtoarea scrisoare: Hristoase al a nec n a a meu, m-ai ntrebat de ce plng. Mi s-au rupt hainele, mi s-au prpdit altrile de mi-au iesit a a a nc a 11

degetele afar si mor de frig. Mi-e foarte frig acum iarna. M-am dus asear la stpnul meu a a a a si m-a alungat. Mi-a spus s scriu acas alor mei, s-mi trimit ei. Hristoase al meu, de atta a a a a a amar de vreme muncesc aici, si n-am trimis maicii mele nici un bnut... Acum, ce s m fac? a a a Cum s o scot la capt fr haine? Tot muncind, s-au rupt. Iart-m c Te necjesc. M a a aa a a a a a nchin Tie si Te iubesc eu, robul Tu, .... a A pus scrisoarea ntr-un plic pe care a scris destinatarul: Pentru Domnul nostru Iisus Hristos, ceruri. Din rnduiala lui Dumnezeu, scrisoarea a fost deschis de un om bogat, care n a a i-a trimis tnrului haine, mncare si bani. a a a Mi-a plcut s citesc povestea. Dar mi-a plcut si mai mult s au c scrisoarea a existat, si a a a a a c ajutorul primit urma scrierii ei a fost real. Viata e, nu de putine ori, mai palpitant dect a n a a crtile. a Dumnezeu nu sovie s asculte rugciunile celor care cer ajutorul. a a a Ii Invat de la Sfntul a a Nectarie s ceri Domnului tot ceea ce trebuie cu adevrat. Sunt multe lucruri pe care ni le a Ii ti a dorim, dar pe care nu I le cerem lui Dumnezeu tocmai pentru c stim c nu ne-ar de folos s a a a le avem. Ar bine s dai seama c nici unul dintre lucrurile pe care nu le-am primi drept dar a ti a de la Dumnezeu, nu ne fac viata mai frumoas. Si, chiar dac pe moment ne gonesc plictiseala, a a timp arat urmrile nedorite. (S lum un exemplu: jocurile pe calculator au din ce n si a a a a n cei mai multi discipoli astzi. Copiii se joac si le e bine. Dar creierul lor are de suferit de a a pe urma acestor jocuri - cu toate c reclamele sustin contrariul. Si din copiii normali apar copii a oliti, nervosi si egoisti. Copii al cror randament intelectual e din ce ce mai sczut. Le-au a n a fost de folos jocurile pe calculator? La ntrebarea asta poti rspunde singur. Si totusi, exist a a roag pe Dumnezeu s le trimit asemenea jocuri...). copii care Il a a a Incearc s dai seama c a a ti a tot ceea ce facem are urmri viitor: bune sau rele. a n Ti-am scris aceast scrisoare pentru a-ti oferi si o alt imagine a Crciunului. Scrisoarea mea a a a se apropie de sfrsit. Se termin brusc, pentru c nu am scris tot ce aveam s scriu. Poate a a a a ti c voi scrie din nou la anul. Si atunci voi scrie mai mult. a ti ti Tine minte c vei creste. Vrei sau nu, vei ajunge un om mare. Si atunci se va vedea dac a a felul care ai petrecut Crciunul I-a plcut lui Dumnezeu sau nu. Cred c la slujba Nasterii n a a a Domnului vei veni, asa cum vin multi copii. Dar nu e de ajuns. Crciunul tine mai mult de a dou ore... a

Extrase din cartea Bucuria Craciunului. Editura Sfantul Nectarie, 2002

12