Sunteți pe pagina 1din 23

Capitolul 2 Mecanismele Guvernrii Orice discuie referitoare la mecanismele guvernrii, care cuprinde o evaluare a relaiei monarhului cu factorii de decizie,

consiliul i adunrile reprezentative, ncepe, n mod inevitabil, cu curtea. Dei curtea este asociat n imaginea noastr mental cu ideea de spectacol, de lux, de efect artistic, ea este i locul care atrage magnetic toate faciunile societii, unde toi factorii de decizie sunt prezeni. Curtea nu este un concept foarte clar, deoarece exist cel puin dou moduri n care putem s decodificm aceast noiune. Curtea este un grup de oameni, este totalitatea abstract a celor care l servesc pe suveran. Curtea este ns i un loc, spaiul fizic n care se afl monarhul. Elementul unificator ntre aceste dou definiii este monarhul nsui i, dac vrem s introducem ideea de continuitate, dinastia. Conform definiiei sugerate de Robert Evans, un istoric al dinastiei Habsburgilor, curtea este dinastia vzut ca instituie. Pentru a sesiza modificrile pe care le suport curtea n evul mediu trziu i perioada modern timpurie i pentru a decela funciile pe care aceasta le asum este necesar o comparaie cu situaia curii n evul mediu. Pentru curtea evului mediu, curtea imperial este, aproape inevitabil modelul de la care trebuie s pornim discuia. Ea este cea care modeleaz diversitatea de curi regale i ducale care au dominat evul mediu central. Perioada de glorie a curii imperiale, care se impune ca factor de referin este curtea lui Carol cel Mare (Charlemagne, Carolus Magnus). Aceast curte este dominat de personalitatea mpratului, al crui portret poate fi reconstituit din biografiei lui Carol ce Mare, scris de Einhard modelat dup vieile mprailor, a lui Suetonius. Din acest text, Carol cel Mare apare ca un personaj preocupat de sntatea sa care promova moderaia n ceea ce privete hrana i butura i insista asupra exerciiului fizic, mai ales asupra notului. Moderaia nu era practicat ns n toate domeniile, deoarece Carol cel Mare a avut 5 soii (dintre care 3 au murit i dou au fost repudiate) i cel puin patru concubine. Din aceste cstorii, att canonice ct i more danico au rezultat numeroi copiii, Carol fiind preocupat - ca orice personaj medieval de vi nalt - de problema succesiunii. Cum muli dintre urmai erau fete,

Carol nu a susinut cstoria lor dorind s evite eventuale pretenii asupra tronului imperial dar era suficient de permisiv n ceea ce privete comportamentul acestora. n aceast epoc, principala funcie a curii era aceea de a servi persoana regelui, dar curtea era i sediul principal al guvernrii, unde mpratul se consulta cu consilierii si i decidea politica imperiului. Printre colaboratorii apropiai ai mpratului se numrau arhicapelanul (de cele mai multe ori un arhiepiscop), care se ocupa de afacerile ecleziastice, cancelarul i contele palatin care se ocupau de probleme seculare, senealul, conetabilul i valetul ef, magistrul cailor i al garderobei, care erau funcionari ai palatului, angajai n administraie. n mod surpinztor, n anturajul lui Carol cel Mare erau mai prezeni intelectualii dect militarii. Aceast constatare de face s reflectm la funciile curii n aceast perioad, printre care se reliefeaz puternic cea de centru cultural. n prelungirea efortului regilor franci de a-i apropia pe barbari de tradiiile Romei, Carol cel Mare se strduiete s promoveze cultura latin. Gndind la scar european i depind particularismele tribale, el a promovat o curte internaional care a atras nvai din Italia, din Spania vizigoilor i din Insulele Britance, mai ales din Northumbria lui Beda i din Irlanda. Unul dintre aceti intelectuali remarcabili era Alcuin fost elev i apoi, din 766, abate la York care conduce biblioteca i coala palatin de la Aachen. n 796, Alcuin devine abate de Tours, poziie pe care o folosete pentru a promova studiile clasice. Tradiia este continuat de elevul lui Alcuin, Rabanus Maurus (d. 856), care a ntemeiat un nou centru la Fulda i de doi dintre elevii acestuia din urm, Walafrid Strabo i Lupus, Abate de Ferrires (d. 862). Prin urmare, modelul cultural carolingian se remarc printr-o producie de manuscrise, multe dintre ele iluminate i legate n coperi sculptate n filde n atelierele monastice de la Lorsch, Trier, Metz, Tours, Reims, Corbie i St Denis. Carol nu era ns un prizonier al culturii latine internaionale. El era interesat i de literatura germanic i a compus o gramatic franc. Contient de faptul c baza puterii sale era n nord, el a continuat toat viaa s poarte costumul franc, identificndu-se doar parial cu cultura sa adoptiv. Carol pe de alt parte nu a aspirat la o reedin roman sau la o capital undeva n sudul Europei. El avea mai multe reedine n nordul Franei, preferatele lui fiind Thionville (pe Moselle) i Herstal, lng Lige. tim din Einhard c ncepuse construcia

unui palat la Aachen, a unui palat lng Mainz (la Ingelsheim) i a unui palat la Njimegen pe Waal. Din construcia de la Aachen se pstreaz capela modelat dup cea de la Ravenna. Prin urmare, curtea medieval n acest moment era o curte mobil, deoarece mpratul avea mai multe reedine. Viaa pe care o duceau, cltorind de la o reedin la alta era, pe de o parte o soluie logic ca rspuns la rzboi i vntoare, pe de alta o modalitate pentru monarh de a-i nva meseria. Cltorind, el i cunotea domeniul imperiul, regatul resursele acestuia, drumurile, rurile, fortreele, i ntlnea vasalii, funcionarii locali de care depindea bunul mers al guvernrii. n fine, pentru a nu deveni o noiune abstract sau un personaj pierdut n negura mitului, monarhul trebuie s se prezinte publicului manifestndu-i astfel grandoarea i ubicuitatea. De exemplu, devenit rege al Angliei, ducele Normandiei, William the Conqueror, i purta coroana care marca ascensiunea sa politic de trei ori pe an, la Pati la Winchester, de Rusalii la Westminster, i de Crciun la Gloucester. Prin comparaie cu curtea medieval, curtea Renaterii apare n primul rnd ca un loc al rafinamentului, ca un loc al spectacolului, ca un foier cultural i n acelai timp ca centru al activitii politice. Printre contemporanii curilor renascentiste, imaginea despre curte este marcat de o oarecare ambiguitate. Pe de o parte, se credea c ierarhia din ceruri este reflectat de cea terestr, a monarhului nconjurat de magnaii si. Aceast imagine era construit s pun n valoare centrul, adic regele. Pe de alt parte, curtea era perceput ca un loc periculos, un sit al depravrii care permitea dezvoltarea celor mai urte trsturi de caracter. Din aceast perspectiv curtea este comparat cu iadul, un topos prezent n scrierile lui William of Malmesbury, Walter Map - n Courtiers Trifles (1190) - Aenaes Sylvius Piccolomini i Jean Bouchet. Imaginea despre curtea este cel puin la fel de ambigu. Un portret negativ se desprinde din scrierile lui Peter de Blois, William of Malmesbury (1125), John of Salusbury (1115-1180), Andreas Capellanus (1175-1180), Raymond Lull, Eustache Deschampes, Jacques le Grand, Martin le Franc, Pierre Michault, Philibert de Vienne (1547), Guillaume de Perriere - Theatre des Bons Engins (1536) i de Robert Greene A Quip for an Upstart Courtier (Londra, 1592). Accentele critice se focalizeaz asupra

parazitismului i a depravrii, a vanitii i venalitii. De exemplu, cartea lui Malmesbury deplnge dispariia disciplinei militare n favoarea acestor moravuri libere i a unei sexualiti dezinhibate, n timp ce scrierile lui John of Salusbury acuz vanitatea excesiv a acestor personaje care fac ca linia de demarcaie dintre cele dou genuri s devin ambigu. Pierre Michault, n cartea sa, Doctrinal du temps present (Lyon, 1448) imagineaz o serie de prelegeri inute de un profesor la Facultatea de Vicii, unde curteanul aspirant era instruit s mint, s se supun, s njure, s bea, s calomnieze. Constatm c inta multor critici este extravagana, considerat un semn al decderii fizice i morale, curtenii fiind vzui ca degenerai i corupi. inta criticilor este n special curteanul de profesie, ale crui extravagane l separau de restul societii. Aceste critici au fost considerate deseori de ctre istorici drept topoi literari, folosii n scop moralizator i nu au fost luate n serios ca documente. Chiar dac astfel de texte nu prezint foarte fidel realitatea curii, ele ne spun foarte mult despre opinia public referitoare la viaa la curte i la curteni. n literatur exist ns i imagini pozitive ale curtenilor, acetia fiind vzui ca sfetnici valoroi. Acestea nu apar n cri despre curteni, ci ntr-o literatur destinat principilor care erau instruii s-i aleag eficient curtenii. Acetia trebuiau s fie nelepi, oneti i de ncredere. Exist i o lucrare care instruiete curteanul vzut n termeni pozitivi. Este vorba de cartea lui Diomede Caraffa, Dello optimo cortesano (1479). Aceast lucrare conine sfaturi pentru curtean care este instruit s-i cunoasc stpnul i s practice un exerciiu al interaciunii diplomatice. De exemplu, i se spune cum s aleag momentul n care s-i ofere sfaturile, mai ales cele referitoare la subiecte sensibile. Exist pe de alt parte i o literatur extrem de pragmatic destinat instruirii curteanului, dedicat etichetei sociale i mecanismelor ce guvernau interaciunea social. O mare parte a acestei literaturi este foarte simpl ca mesaj, dnd instruciuni n ceea ce privete comportamentul la mas, necesitatea de a te spla pe mini i pe urechi, de a te pieptna, de a-i tia unghiile. Exist ns i texte foarte specializate, care dau sfaturi privind organizarea unor festiviti de stat - turnire, festivaluri, banchete - i administrarea unui domeniu.

Lund n considerare imaginea curteanului despre propriul su rol trebuie s reflectm asupra modelelor asumate de acesta. Cartea de cpti pentru curteni este lucrarea lui Baltasare Castiglione, Il Cortegiano () care ofer un portret al acestuia. Cartea pune n centrul ateniei cititorilor curteanul de profesie, a crui misiune principal este aceea de a-i servi stpnul. Portretul curteanului, aa cum se desprinde din paginile lui Castiglione este oarecum surpinztor. Cartea lui Castiglione glorific amatorismul, deoarece atribuiile i cunotiinele curteanului nu sunt foarte bine conturate. Curteanul trebuia s posede cunotine vaste, dar superficiale ntr-o multitudine de domenii. De exemplu, el era un rzboinic, fr ca familiaritatea sa cu lumea armelor s o ating pe cea a unui profesionist. Prin urmare, curteanul era ncurajat s devin un om al Renaterii. n acelai spirit, cartea lui Castiglione abordeaz o mare diversitate de subiecte, scriind n mod superficial despre toate. Datoria acestei cri fa de literatura medieval este evident prin nsi forma ei. Dei modelul declarat l constituie lucrarea lui Cicero, De Oratore, cartea lui Castiglione este foarte asemntoare cu o dezbatere medieval i amintete de metoda scolastic a ntrebrilor i rspunsurilor. n modul n care valorizeaz rzboinicul, cartea este tributar literaturii cavalereti. Cartea este apoi influenat i de atmosfera curilor feudale italiene, Urbino, Ferrara, unde rzboiul este activitatea principal. Modelul oferit este prin urmare ambiguu, pe de o parte el rmne unul medieval ancorat n tradiia literaturii cavalereti, pe de alta este influenat de noul spirit renascentist, care face ca activitatea principal a curteanului s fie cutarea rafinamentului existenial. n ciuda imaginii preponderent negative, curtea constituie un punct de atracie pentru toi oamenii ambiioi ai evului mediu. Toat lumea dorea s triasc o bun parte din timp la curte, s se afle n ambiana puterii. Acest lucru este n cea mai mare msur valabil n cazul marilor curi regale europene care s-au dezvoltat la sfritul evului mediu i n epoca modern timpurie. Dac lum n considerare capacitatea de atracie a curii suntem condui s discutm despre ea ca loc, ca reedin a suveranului i ca centru al autoritii din regat. Dac facem ns o trecere n revist a curilor europene, ceea ce constatm este faptul c

centrul de greutate al vieii politice nu este fix. Monarhul nu locuia neaprat n capital, dei majoritatea regatelor aveau deja una n acest moment al istoriei lor. De exemplu, relaia regelui francez cu capitala era tensionat i Francisc prea s evite acest loc. Regele francez era obligat ns, din considerente legislative i fiscale i datorit importanei economice i politice a oraului s viziteze Parisul cel puin o dat n fiecare an. El petrecea ns puin timp n capital, n special iarna sau primvara, nefcnd un secret din fapul c, n timpul verii prefera peisajul rural. Pe de alt parte, prezena regelui n ora nu era neaprat dorit de parizieni. O doz de imaturitate l-a determinat pe Francisc, mai ales la nceputul domniei, s fac tot soiul de glume nesrate pe seama cetenilor. Pe vremea cnd era motenitorul tronului, Francisc se deghiza i mpreun cu prietenii si se deda unor escapade necontrolate n ora. n mod surprinztor, acest comportament a continuat i dup ce a ocupat tronul. n mai 1517, el i curtenii si au ocat parizienii clrind noaptea n ora i frecventnd stabilimente cu reputaie discutabil. n consecin, n momentul nfrngerii sale n rzboi (n 1525) i n timpul captivitii sale n Spania el nu s-a bucurat de simpatia parizienilor. Dimpotriv, n timpul prizonieratului su acetia au ncercat s conteste regena mamei lui Francisc. Spre deosebire de regele Franei, Elizabeta I a Angliei i petrecea cea mai mare parte a timpului n capital, sau mai exact n reedinele regale din apropierea acesteia, Whitehall i Hampton Court. n cazul Imperiului Romano-German, o capital care s devin o reedin fix a mppratului s-a impus destul de greu. Punctul principal al ducatelor austriece era Viena, dar oraul dei se afla n patrimoniul austriac din 1282 - nu se impune cu uurin drept centru, drept capital pentru teritoriile stpnite de monarhie. Viena nu avea o identitate proprie, bunstarea oraului depindea de prezena monarhului, iar senatul i primarul erau supravegheai ndeaproape de nobilimea local i de reprezentanii Habsburgilor. n final, Leopold I (1658-1705) este cel care alege Viena drept reedina sa permanent, dar centrul imperiului s-a mutat mai ferm la Viena de-abia dup rzboiul de 30 de ani. n perioada anterioar, Viena avea rivali n Graz, Innsbruck i Linz. Praga, care era oricum un ora mai mare, era capitala istoric a Boemiei. Ungaria nu avea un centru propriu-zis, dar Pressburg (Pozsony, Bratislava) servea drept metropol. Dup 1556, fiii lui Ferdinand menin curi separate cu o autonomie extensiv. Ferdinand I i Maximilan

II au folosit Viena doar drept baz, drept loc de odihn sau de popas pentru cltoriile lor destul de numeroase. Rudolf II a preferat Praga, unde s-a instalat - sfidnd convenineele - n 1583 transformnd oraul n reedina sa. Ferdinand II avea rdcini stiriene i era interesat de Graz, unde i-a construit un mausoleu. Situaia poate fi explicat i prin faptul c Viena era un ora destul de expus. Atacurile turcilor, asedierea oraului n dou ocazii separate, i-a determnat pe mprai s evite investiiile majore n construcii din acest ora. Ce consecina are relaia monarhului cu capitala, cu un centru bine definit pentru curte? n cazul Franei, o trstur a curii rmne mobilitatea ei. Curtea francez este o curte peripatetic ale crei micri sunt legate de sezon. Curtea era mai sedentar n timpul iernii, dar - odat cu venirea primverii aceasta se punea n micare. ntreinerea curii pe durata acestor cltorii era similar cu recrutarea unei armate. Relatarea lui Benvenuto Cellini ne informeaz c erau necesari 1200 de cai pentru a transporta curtea francez n peregrinrile sale. Bagajele curii erau impresionante, incluznd mobilier, vesel i tapiserii, toate necesare pentru c, n general, numai castelele regale vizitate frecvent erau mobiliate, restul erau goale. Putem deduce c regele sttea de obicei n unul dintre castelele sale sau n reedina unui curtean de-al su. Atunci cnd nici un castel nu era la ndemn, regele i curtea poposeau ntr-o abaie sau chiar ntr-un han. n astfel de ocazii, curtea se adpostea unde putea, uneori chiar n corturi. O astfel de situaie a survenit n 1520 cnd curtea a vizitat oraul Ardres. Acesta, grav afectat de rzboi nu a putut oferi destule locuine i, astfel, un adevrat ora de corturi somptuoase (300-400) a fost instalat ntr-o poian din apropierea oraului. Acestea erau att de bogat ornamentate nct un martor le-a descris ca fiind mai impresionante dect miracolele piramidelor egiptene i amfiteatrele romane. Dar relatarea lui Benvenuto Cellini ne informeaz c, de multe ori, nu se gseau mai mult de dou case pentru a adposti cortegiul regal i atunci instalau corturi ca iganii i sufereau cteodat un discomfort extrem. i n Anglia, curtea o nsoea pe Elisabeta n timpul peregrinaiilor ei prin regat, aa numitele progress. n afara reedinelor ei din Home Counties, Elisabeta i vizita supuii cei mai nstrii. Unii dintre acetia riscau srcia ncercnd s construiasc reedine demne s o primeasc pe regin, conace care aveau planul de baz al unui palat. De exemplu, Christopher Hatton i-a dedicat Elisabetei Holdenby n Lincolnshire i o

invita frecvent s-l viziteze. n 1564, William Cecil a nceput s construiasc Theobalds n Middlesex ca o reedin adecvat pentru vizita Elisabetei. Uneori, reedinele nu puteau acomoda ntreaga curte i, n consecin se apela la corturi. n 1591, Sir Henry Lee, un curtean mai n vrst se simea incapabil s locuiasc n cort n timpul peregrinaiei I am old and come now evil away with the miseries of progress. Dei considerate o onoare, vizitele reginei erau o povar financiar i nobilimea ncerca s le evite, sau mcar s le controleze durata. Personalul curii care nsoea regina era cam de 500 de persoane i implica bagaje transportate de 200 de care. Acest cortegiu impresionant se mica ntrun ritm lent prin peisaj cam cu 8 km/or. Cnd vremea era frumoas Elisabeta clrea, dar cnd era urt cltorea cu caleaca. Oricum cltoriile erau obositoare i poate chiar periculoase. n 1574, cnd Elisabeta a ajuns cu bine la Bristol, ea a mulumit public lui D-zeu for preserving me in this long and dangerous journey. n prima parte a domniei aceast cltorie de var constituia regula i ea era anulat numai n momente de criz, de exemplu n timpul rzboiului cu francezii n 1562. Cltoria cea mai lung a fost n 1575 cnd a stat 3 sptmni la castelul lui Leicester, Kenilworth i apoi a vizitat-o pe lady Essex la nord-est de Stafford. n 1578, Elisabeta a vizitat din nou East Anglia. n 1591 viziteaz Elvetham i n 1602 viziteaz familia Sydney la Penshurst. Minitrii ei ncercau s-o conving s nu mai cltoreasc punndui n pericol sntatea. Dar, n 1600 Elisabeta pornete din nou la drum cu destinaia Nonsuch Palace i apoi n urma unui impuls mai departe. La sfritul lungii ei domnii i-a adus curtea s stea la Harefield, la lordul Egerton. n ceea ce-i privete pe mpraii germani, decizia politic se lua fie n Hofburg la Viena fie n Hradshin la Praga. n ceea ce privete funciile curii trebuie s lum n considerare n primul rnd rolul acesteia n decizia politic i n administraie. n evul mediu trziu, curtea devine treptat o instituie, dei nucleul curii continua s fie reedina regelui, familia i familiarii acestuia, angajai n servicii personale. n primul rnd, curtea era o instituie din punct de vedere politic, pentru c acolo se constituia cadrul unui complex de putere, unde acionau influene i se distribuiau favoruri iar proximitatea fa de persoana regelui fcea accesul

la putere mai facil. Din punct de vedere funcional, curtea evoluase ns nspre guvern deoarece ncepe s se fac distincia ntre servicii aduse persoanei regelui i funcii deinute n guvernarea regatului, curtenii devenind astfel un soi de minitrii. Nici unde nu este aceast evoluie mai evident dect la curtea englez unde separaia ntre serviciile personale i cele adminsitrative este aliniat unor criterii de gen. Asitentele personale ale Elizabetei erau doar femei, 18 la numr, cuprinznd 4 ladies of the bedchamber, 8 ladies of the Privy Chamber i 6 maids of honour. Primele 12 erau femei cstorite de rang nalt. Celelate 6 erau tinere ale cror familii ambiioase considerau c ansele lor de a ncheia o cstorie profitabil creteau prin serviciul de la curte. Ele se ocupau de toaleta reginei, de garderoba ei, de comfortul ei personal. Cu ele regina nu discuta politic, ci despre religie i filosofie, despre personalitile de la curte i despre predicile ascultate. n domeniul politic i administrativ Elizabeta colabora n special cu membrii ai nobilimii. Ea i-a nnobilat rudele din familia Boleyn i Howard. Acetia din urm dominau aristocraia, prin numr, bogie i prestigiu. Ei erau condui de Thomas, duce de Norfolk pn n 1572 cnd acesta a fost executat pentru trdare. Alte personaje influente n decizia politic erau membrii ai nobilimii cum este Robert Dudley, Earl of Leicester, Robert Devereux, Earl of Eseex, Sir Walter Raleigh i William Cecil, devenit Lord Burgheley dup ce a fost nnobiliat de Elisabeta. Curtenii care se bucurau de ncrederea i afeciunea reginei puteau avea o influen politic semnificativ, fr s dein efectiv funcii politice. Deoarece n Anglia afeciunea reginei sttea n centrul sistemului politic, curtenii i cereau constant favorurile intrnd ntr-o competiie acerb. Relaiile emoionale ale reginei cu unii dintre aceti politicieni au provocat rivaliti facionaliste periculoase care au dominat viaa politic englez ntre 1560 i 1590. Pe de alt parte nici unul dintre favoriii Elisabetei, Robert Dudley, earl of Leicester (sweet Robin), Raleigh, Hatton, Essex, William Pickering, Thomas Heneage, Earl of Oxford, Charles Blount nu a primt o funcie n guvernare dect dac o meritau. Evoluia nspre un guvern incipient se poate observa cel mai bine la curtea Habsburgilor, unde un Oberstmeister se ocupa de problemele administrative generale, controla buctria i cmara, precum i pivniele. Un Obersthofmarschall avea jurisdicie asupra curtenilor, chiar i a reprezentanilor strini, un Oberstkammerer sau ambelan se

ocupa de afacerile interne ale camerei imperiale, primea oaspeii i aranja audienele. n fine, un Oberststallmeister se ocupa de grajduri, de cei care serveau la mas i l asista pe suveran n cltorii. Datorit diversificrii funciilor sale, curtea se mparte n departamente specializate. nc din secolul al XIII-lea curtea francez era divizat n 6 departamente. Aceste uniti apar n secolul al XVI-lea i la curtea austriac. Este vorba de consiliul privat format din sftuitori apropiai ai suveranului care se ntruneau zilnic pentru a discuta probleme imediate. Exista o cancelarie, condus de un vice cancelar care se ocupa de adminsitraie i coresponden. Exista un Reichhofrat, format dintr-un grup de consilieri aulici care se ocup de justiie. Exista o trezorerie, Hofkammer care se ocupa de afacerile financiare i un Hofkriegsrat, un consiliu de rzboi care organiza fora militar. Cazul austriac este ns special pentru c toate aceste instituii erau lipsite de autoritate de iure n Boemia i n Ungaria. Structurile de guvernare ale teritoriilor Sf Wenceslas i Sfntului tefan au pstrat o organizare distinct pn la reformele din secolul al XVIIIlea. De facto ns, dup 1526 - nfrngerea maghiarilor la Mohcs -, puterea Habsburgilor ca regi era considerabil n Ungaria. n aceste teritorii, consiliul de rzboi era mai eficient pentru c prezena militar era mai puternic datorit ameninrii otomane. Prin urmare, curtea Habsburgic n perioada modern timpurie era, n esen o fuziune de curi la intersecia a dou evoluii. Ridicarea guvernului regal n detrimentul puterii locale i a jurisdiciilor locale i declinul casei regale ca surs a autoritii centrale n favoarea unor instituii moderne. Evoluia curii nspre guvern duce i la creterea personalului. n secolul al XVIlea, curtea francez cunoate o dezvoltare inflaionist. Dac n 1522 curtea are 540 de funcionari, n 1535 are 622 de funcionari. n cazul curii Habsburgilor, n 1636, 600 de persoane erau ataate curii la diverse niveluri. Prin contrast, la curtea englez tendina este de a reduce personalul. Elisabeta s-a nconjurat de cei n care avea ncredere, rudele mamei ei i personaulul ei domestic. n consecin, a creat un guvernmnt cu o baz foarte ngust, definit prin loialitatea personal i loialitatea ideologic fa de protestantism, deoarece excluznd suporterii lui Mary Tudor, Elisabeta ndeprtase o mare parte dintre catolici. Era un guvern tipic pentru atitudinea Elisabetei fa de politic. Sub steagul noutii, de fapt a adunat n jurul ei un numr de persoane cu experien, iar

10

n spatele faadei protestante a fcut toate compromisurile necesare cu forele conservatoare, inclusiv cu cele catolice. Este dificil ns s facem delimitarea ntre prezena permanent la curte a unor oficiali i cea tranzitorie. Prezena la curte este ns esenial pentru asigrarea succesului politic, pentru c acesta este locul unde se distribuiau favorurile regale. Creterea numeric a personalului ridic mult costurile pentru ntreinerea curii. Pe de alt parte, sistemul de retribuire a serviciilor nu este ntotdeauna eficient i muli funcionari mici nu erau pltii la timp. Plata neregulat neputnd acoperi costurile considerabile ale unei rezidene quasi permanente la curte, putem nelege de ce sistemul ncuraja corupia. O funcie importanta curii era aceea de a uni posesiuni diferite ntr-un tot. Aceast funcie este cel mai evident n cazul curii austriece a Habsburgilor. Posesiunile acestei familii au fost mprite ntre Carol V i fratele acestuia, Ferdinand. n 1558 cnd Ferdinand preia tronul imperial, ramura sa se stabilete ferm n teritoriile central europene. Dinastia, domnea ns prin regi, duci, margrafi i coni, aa c ea constituia singura legtur permanent ntre diferitele teritorii din regiune. Curtea Habsburgilor devine astfel un centru politic al teritoriilor central europene. Dimensiunea unificatoare nu lipsete nici n cazul altor curi europene. Obiceiul regelui i al curii de a vizita reedinele nobiliare i abaiile nu poate fi explicat doar prin lipsurile materiale i dorina monarhiei de a exploata nobilimea i clerul nalt. ntr-o epoc n care unitatea naional ncepea s fie important i centralizarea monarhiei era semnificativ, acest wanderlust al regelui avea conotaii politice. Era esenial ca regele s-i cunoasc regatul n mod direct i s stabileaasc un contact personal, nemijlocit cu supuii. n cazul englez, Elisabeta folosea vizitele regale ca instrument de propagand menit s-i creasc popularitatea. n cazul Franei, itinerariile regale ale lui Francisc I nu erau aleatorii ci se constituiau ntr-un program politic, regele vizitnd sistematic diverse regiuni ale Franei. n cltoriile sale, Francisc vizita biserici i mnstiri, inspecta fortificaii, castele i porturi i asista la spectacole care erau puse n scen pentru el. S lum deci n considerare rolul spectacolului public i al ceremonialului de curte n promovarea unui program de guvernare i n consolidarea poziiei monarhiei. De cte ori regele Franei vizita un ora pentru prima dat, se organiza o primire festiv, o

11

intrare ceremonial a monarhului n ora care devenea o form extrem de eficient a propagandei regale prin capacitatea de a emoiona masele. Prezena regelui n mijlocul mulimii, ntr-un decor special conceput pentru a proiecta personalitatea sa i natura specific a domniei sale avea un impact puternic asupra populaiei. n cazul Angliei, popularitatea apariiilor publiceale reginei este atestat de un vizitator spaniol nclinat mai degrab nspre critic: she was received everywhere with great acclamations and signs of joy as is customary in this country, whereas she was exceedingly pleased and told me so, giving me to understand how beloved she was by all her subjects and how highly she esteemed this... She would order her carriage sometimes to be taken where the crowd was thickest and stood up and thanked her people. Un alt spaniol observa cinic, dar cu acuratee: in pompous ceremonies a secret of government does much consist. Aceste reacii explic de ce intrarea regal era folosit cu succes de toate curile europene, inclusiv de cea a Habsburgilor pn trziu n secolul al XVIII-lea aa cum sugereaz analiza lui Doru Radosav n cartea sa Artarea mpratului. O intrare festiv, pe lng posibilitatea de a reflecta preocuparea pentru simbolistica puterii care le este comun, era mai impresionant dect ncoronrile i nmormntrile regale. Intrarea festiv avea avantajul de a se repeta de mai multe ori pe durata unei domnii, ntr-o variatate de localizri, fiind accesibil unei mulimi de indivizi. Ea era organizat de oreni, aa nct acetia puteau s se identifice ntr-o mare msur cu misterul regalitii. Pn la sfritul evului mediu o intrare regal devenise un spectacol magnific, cu conotaii religioase i politice. Importana momentului era marcat suplimentar de schimbul de daruri. Prezentarea acestora era precedat de un schimb de jurminte, regele promind s susin libertile oraului, n timp de cetenii se angajau s-l asculte. Procesiunea se termina cu o slujb de mulumire la biserica principal a oraului, urmat de un banchet care se prelungea ct se putea de mult. Putem deduce c n evul mediu trziu i n epoca modern timpurie, att guvernul central ct i cel local au cheltuit sume semnificative pe bunuri exotice cum ar fi spectacolele publice. Acestea, avnd valoare simbolic mare erau considerate un aspect important al construirii loialitii fa de regim. Cel mai bun exemplu este probabil cultul monarhiei n Frana (slide catedrala Reims, locul ncoronrii regilor Franei). Ungerea n momentul ncoronrii conferea regelui un caracter aproape sacru. Monarhul francez

12

primea comuniunea (mprtania) sub ambele specii, un privilegiu care era n mod normal rezervat clerului. Monarhul pe de alt parte nu era confundat cu un cleric i el nu avea dreptul de a celebra liturghia. Poziia sa de receptacol al favorului divin era ns demonstrat de darul miraculos al vindecrii. Singurii monarhi care considerau c dein acest dar erau regii Franei i ai Angliei. n timp, acest dar tmduitor s-a restrns la abilitatea de a vindeca prin atingere scrofulele. Regele atingea tumorile victimei cu minile, fcea semnul crucii i spunea regele te-a atins i D-zeu te va vindeca. De obicei, acest ceremonial se petrecea cu ocazia celor 4 mari srbtori din calendarul cretin. Dac facem o comparaie cu regina Angliei n secolul al XVI-lea, constatm c regele Franei apela mult mai des la puterea sa tmduitoare. n 1530, regele Franei a atins 1731 de oameni. Curtea creeaz ierarhiile sociale pentru c acestea sunt stabilite prin poziionarea n interiorul curii. n general nu exist un singur grup care s domine curtea. n cazul Angliei, personalul curii nu era stabil i apreau mereu personaje noi n peisajul curtenesc. Unii erau introdi la curte de rude sau aveau un nume uor de recunoscut, n timp ce alii aveau nevoie de un patron pentru a ptrunde n aceste cercuri. A friend at court, cum se exprimase William Cecil, se putea n acest caz dovedi necesar. Atenia reginei rmnea cea mai important pentru c ea era sursa ultim a patronajului. La curtea Habsburgilor, magnaii aveau demnitile cele mai nalte pentru c funciile din anturajul regal au aparinut n mod tradiional ordinelor privilegiate ale societii. Dar, curtea Habsburgilor era n oarecare msur o meritocraie, deoarece cariere remarcabile erau deschise i unor persoane talentate din popor. Astfel, Maximilian II a avut colaboratori credincioi att din clasa de mijloc ct i din cea de jos, iar controlul finanelor nu era niciodat lsat n seama nobilimii. Mai mult, nainte de a deveni explicit un bastion al catolicismului, curtea Habsburgilor le era deschis att protestanilor ct i evreilor. Posibilitile de ascensiune erau n special cariera intelectual i cea militar. Astfel, Georg Eder, un bavarez din clasa de mijloc educat de iezuii a ajuns n anturajul aulic, a fost n repetate rnduri rector al universitii din Viena i rmnand laic s-a implicat n reformarea catolicismului. Pe de alt parte, dup 1526, datorit luptelor frecvente cu turcii, cariera militar putea asigura cu mai mult uurin o poziie n sfera puterii, consiliul de rzboi devenind un grup de presiune puternic. Dar, Habsburgii,

13

nefiind mari admiratori ai carierelor militare, nu a existat la curte un grup privilegiat de militari. Armata a fost n esen condus de un grup internaional de generali. Printre ei se numr personaliti cum au fost Lazarzs Schwendi (1522-1584), comandant, umanist i susintor al toleranei religioase, Raimondo Montecuccoli (1609-1680), preedinte al consiliului de rzboi i carismaticul Eugeniu al Savoyei. Nu a existat un favorit al curii care s influeneze decizia imperial, dei evident au existat cteva figuri remarcabile de consilieri. O trstur frapant a curii era eterogenitatea ei, att n sensul formaiei diferite a membrilor ct i a diversitii de poziii abordate. Pe de alt parte, evoluia social a secolului al XVII-lea a avut un impact semnificativ asupra prezenei nobilimii la curtea Habsburgilor. Consolidarea unei nobilimi imperiale cu titlu, n detirmentul altor ordine a fcut ca familiile aristocratice s se adune n jurul dinastiei dnd curii un caracter mai exclusivist. n fine, curtea are o funcie important drept centru cultural. n aceast perioad, n special n secolele al XV-lea i al XVI-lea, curile nord europene adopt modelul oferit de cele italiene preocuparea pentru art i literatur, efortul de a construi, extravagana vestimentar, rafinamentul artei culinare i complexitatea divertismentului - i se strduiesc s devin curi renascentiste. n cazul Franei, acest proces este oarecum firesc. Pe de o parte, datorit implicrii Franei n rzboaiele italiene, muli francezi au venit n contact cu curile renascentiste din Italia, n timp de muli italieni au cutat protecia i ajutorul regelui francez, mutndu-se la curtea acestuia. Pe de alt parte, datorit alianelor matrimoniale i jocurilor succesiunii, un numr de italieni ajung s triasc n Frana, mai ales n timpul Caterinei de Medici, cstorit cu Henric. n cazul curii austriece se constat n primul rnd o preocupare pentru patrimoniul construit al capitalei deaoerece Viena nainte de 1683 nu era un ora remarcabil din acest punct de vedere. Nici dinastia, nici biserica i nici nobilimea nu au dezvoltat oraul nainte de dispariia ameninrii turceti. Din epoca lui Ferdinand II curtea din Viena progreseaz, a aprut grdina, Prater, Neugebaude - nceput de Maximilian, dar distrus de turci n 1683- , palatul Favorita al Eleonorei, primul Schnbrun, care mai era o cldire de dimensiuni reduse. La Praga, situaia era diferit deoarece Habsburgii au motenit o citadel, Hradshin sau Hrad, care era deja o cldire frumoas n secolul al XVI-lea. Generaii succesive au adugat cldiri, dezvoltnd zona

14

ntr-un complex, inclusiv strada artizanilor care a devenit n legenda turistic, strada alchimitilor (slide). Pe de alt parte, la curtea Habsburgilor, toi mpraii aveau un cerc specific care a dat nota distinctiv mediului aulic al momentului. De exemplu, Maximilian I se nconjurase de umaniti i artizani, Rudolf II avea predilecia de a-i petrece timpul cu astrologii i alchimitii, n latoratorul su sau n mijlocul coleciilor sale n timp de Ferdinand II discuta cu coteria sa catolic. Mai mult, la curtea Habsburgilor s-au adunat diverse personaliti ale vieii intelectuale. Printre domeniile cultivate se numr cele care asigurau reprezentativitatea i prestigiul instituiei imperiale i a figurii monarhului. Astfel, unul dintre domenille cultivate este istoria, deoarece suveranii erau interesai de producerea unor naraiuni majore, oficiale referitoare la domnia lor. Prin urmare, la curtea Habsburgilor erau prezeni istorici renumii. Activitatea lor era deseori centrat asupra coleciilor de carte, a bibliotecilor care au nceput s fie adunate. n acest sens, Hofbibliotheck devine un centru al activitii literare, unde i-au desfurat activitatea att Hugo Blotius ct i Peter Lambeck. Un cult al figurii imperiale face ca n anturajul aulic s fie prezeni poei i artiti plastici, n special portretiti (slide portrete). Mai ales cnd curtea se afla la Praga sunt prezeni Bartholomaeus Sprenger i Giuseppe Arcimboldo (slide) i sculptori, cum este Adriaen de Vries. Tot ca un domeniu al reprezentativitii, n aceat perioad apare colecia de tablouri, dar i de curioziti, aa numitele Kunst und Wunderkammer. Interesul pentru curioziti i aduce la curte pe artizani (Jacopo Strada) i artele aplicate sunt reprezentate prin obiecte fasonate cu mult miestrie, de exemplu ceasuri sau jocuri mecanice (slide). Apar grdini bine ntreinute i chiar o menajerie. Suveranul este reprezentat i prin talentul celor care l antureaz. Cum epoca modern timpurie aduce un interes crescut pentru tiin, la curte sunt prezeni matematicieni, astronomi (Tycho Brahe, Johannes Kepler), botaniti i medici. Alte personaje interesante prezente la curte sunt ambasadorii. De exemplu, Ogier Ghislain de Busbecq este autorul Scrisorilor Turceti. Muzica este i ea prezent i fiecare mprat are la curte numeroi muzicani, printre care se remarc organistul Froberger. Opera este prezent prin elevii lui Monteverdi, Francesco Cavalli i Marc Antonio Cesti. Pe de alt

15

parte, la curte sunt organizate numeroase spectacole. Un gen des practicat este taboul vivant, n timp ce pentru publicul mai larg este important carnavalul (Fasching) i baletul ecvestru, remarcabil datorit colii Spaniole de Clrie i a hergheliilor de la Lipica n Istria. n fine, pluralitatea lingvistic a curii austriece este remarcabil. Majoritatea mprailor au un talent lingvistic excepional. Maximilian II a nvat ceha i chiar maghiara. Limbile curii erau latina i germana, spaniola i italiana. Rudolf II vorbea patru limbi, Leopold trei. Limba oficial a departamentului boem era ceha, iar maghiara era folosit pentru cancelaria i trezoreria maghiar i corespondena cu autoritile turce de la Buda. Un alt tip de curte renascentist este curtea englez. Edmund Spenser in The Fairie Queen a rcunoscut dualitatea rolurilor jucate de Elisabeta la curte i a portretizat-o drept Gloriana, a most royal queen and empress i ca Belphoebe, a most virtuous and beuatiful lady. Prin urmare, ritualurile i ceremonialul de la curte erau construite n jurul unui cult al Elisabetei n cele dou roluri. Ea era deasupra curii ca suveran, care pretindea loialitatea cavalerilor si i n interiorul curii ca Fecioar, a crei onoare era aprat de cavaleri. Curtea era o ocazie de a etala maiestatea, dar i un for mai intim pentru jocuri romantice i seducia politic. Elisabeta dorea ca politicienii s devin curteni i astfel a politizat curtea i a transformat politica ntr-o activitate curteneasc. Elisabeta vedea curtea ca pe o extensie a personalitii ei. Pentru curtenii ei, Elisabeta era regina soare. John Harrington, unul dintre curtenii ei spunea: when she smiled it was pure sunshine that everyone did choose to bask in it if they could. Viaa la curte era prin urmare o succesiune de ritualuri secularizate pentru o zei pmntean. Elisabeta schimba daruri cu consilierii, cu curtenii, cu doamnele de la curte care aveau rolul s exprime simbolic relaia. Spectacolele de la curte erau centrate asupra calitilor reginei, fcnd afirmaii metaforice elaborate despre calitile acesteia. De exemplu, n 1581 n ultimele stadii ale negocierilor pentru eventuala cstorie cu ducele de Alenon, o alegorie elaborat a fost pus n scen la curte. Dou grupuri de cavaleri reprezentnd dorina i disperarea se luptau pentru virginitatea reginei, n timp ce tablourile reprezentau Fortreaa Frumuseii Perfecte, evident Elisabeta, asediat cu tunuri care aruncau ap parfumat i dulciuri, n timp ce asediatorii aruncau flori.

16

Virtutea apr castelul i rezist cu succes n faa asalturilor dorinei. Regina Fecioar urma s rmn ca atare. Astfel de tablouri erau propagand politic destinate s ndoctrineze participanii. n cazul curii engleze, pregtirea pentru viaa la curte nsemna mai mult dect o garderob opulent. Elisabeta valoriza inteligena i se atepta ca curtenii ei s fie oameni ai Renaterii, cu cunotine vaste n diverse domenii. n 1561, Thomas Hoby traduce n englez cartea lui Castiglione oferind un model pentru curteanul englez. Curteanul trebuia s fie un consilier i un soldat, s aib umor, bun gust, s fie un bun vorbitor, s fie capabil s fac conversaie pe subiecte multiple, s cnte la un instrument muzical, s danseze i s clreasc impecabil i s fie intotdeuna mbrcat adecvat. Elisabeta era interesat de muzic i avea la curte muli instrumentiti (60) pe lng cei angajai n capela regal, care avea n primul rnd un cor. Muzicienii erau n cutarea patronajului regal. Christopher Tye care o nvase pe Elisabeta muzic a primit parohia Doddington n Cambridgeshire, considerat cea mai bogat din Anglia. El primea des dispens de la episcop care i permitea s i petreac de fapt timpul la curte. Compozitorii, Thomas Tallis i William Byrd aveau monopolul n publicarea muzicii vocale i instrumentale i chiar n producerea hrtiei liniate pentru notaia muzical. Byrd, care a fost mult timp organistul capelei regale nu se simea ameninat din cauza tendinelor lui catolice (recuzante). La curte erau muli indivizi capabili s construiasc instrumente muzicale i Elisabeta era foarte mndr c organistul ei a construit un instrument nemaivzut. Poeii cutau i ei patronajul regal i un loc sigur la curte. De exemplu, John Lyly are un succes imediat cu Euphues or the Anatomy of Wit (1579), lucrare considerat primul roman englez. Pentru c i dorea postul de Master of the Revels acesta a scris o serie de comedii curteneti, cum ar fi Woman in the Moone i Endymion, care se referea n mod destul de puin voalat la Leicester. Un alt om de litere foarte prezent n anturajul aulic era Edmund Spenser, protejatul lui Leicester, care ns l gsea indiscret i i-a oferit n cele din urm un post nesemnificativ n Irlanda, ceea ce echivala cu alungarea de la curte. Aflat acolo, Spenser a nceput s scrie primele capitole din The Fairie Queen, carte dedicat Elisabetei. Scopul acestei alegorii elaborate era to fashion a gentle man or noble person in virtuous and gentle discipline bazat pe cele 12 virtui morale ale lui Aristotel.

17

La un prim nivel, aceast carte era un manual pentru curteni. Pentru a evita invidia, Spenser nu i-a ales un erou contemporan cum ar fi putut s fie Philip Sidney ci unul din trecut, cu valoare simbolic semnificativ, Arthur. Un scop secundar al acestei cri era glorificarea Elsabetei. Prin urmare, Fairyland s-a localizat n Anglia elizabetan i era populat de personaje uor de identificat. Dar, probabil c cea mai important contribuie a Elisabetei i a domniei sale este dezvoltarea teatrului. Moda mtilor, masking in the manner of Italy se instalase la curtea englez nc din epoca lui Henry VIII. n timpul Elisabetei obiceiul a primit caracteristici specific engleze. Se construiau fortree, corbii, care alegorice, trsuri. Existau costume elaborate, dansuri, cntece i dialog. Ele erau puse n scen n timpul celor 12 zile de Crciun, n marea dinainte de Miercurea Cenuii (Shrove Tuesday, Mardi Gras) i de Sf Ioan de var. O astfel de producie a devenit modalitatea predilect de a onora o ambasad strin sau de a srbtori cstoria unui curtean. Aceste mti erau bogate n alegorie i conineau multe aluzii la mitologie, clasic i britanic. n pauzele acestor evenimente, copii din corul capelei regale jucau mici scene care s-au dezvoltat nspre dram. Astfel apar piesele de teatru jucate la curte. Spectacolul ncepea seara la 10.00 i bieii jucau i rolul femeilor. Reacia fa de aceste spectacole era amestecat. Pe de o parte, ele erau atacate de puritani, care le considerau un pcat prin producia de pamflete cu scopul de a le elimina complet: Plays will never be supressed while Her Majestys fledged minions flaunt it in silks and satins. They had as well been at their popish service in the devils garb. Dac puritanii ar fi avut puterea de decizie, toate teatrele din Londra s-ar fi nchis i nici un om onest nu ar fi preluat the base trade of a mercenary interlude player. Pe de alt parte, aceste spectacole erau susinute de nobilime i att Leicester ct i Essex au protejat o companie dramatic. Cu toate acestea cel care a salvat teatrul de la extincie a fost sprijinul activ, att politic ct i financiar al Elisabetei. n 1583, Elisabeta a nfiinat propria ei companie de teatru Queen Elizabeths Men. Ei jucau la curte i n turneu. Dup modelul reginei, Howard of Effingham a nfiinat The Lord Admirals Company condus de Edward Alleyn i finanat de tatl vitreg al lui Alleyn, Philip Hanslowe, care i-a dat prima ans lui Christopher Marlowe. n acelai an a fost nfiinat the Lord Chamberlains Men, asociat mai trziu cu William Shakespeare. Elisabeta a

18

vzut mpreun cu Essex primul spectacol al acestei companii cu A Comedy of Errors. Cteva luni mai trziu, ea a fost oaspetele de onoare la producia A Midsummernights Dream pus n scen la cstoria lui Earl of Derby i Lady Elizabeth Vere. La curte s-au jucat 10 piese noi n 1601-1602 cnd apare deja n scen Ben Johnson. Curtea este ns i un centru al autoritii spirituale. De exemplu, curtea Habsburgilor era n mare msur o curte catolic. O asemenea afirmaie este justificat de faptul c, pe parcursul epocii moderne timpurii, asistm la progresul ortodoxiei catolice n ambiana curii austriece. Prin aceast evoluie, protestantismul este eliminat din Europa central printr-o Contra Reform agresiv i identitatea catolic este construit prin procesul reformator iniiat la Roma i susinut de autoritatea secular. Rdcina procesului o constituie afilierea religioas a curii Habsburgilor, suportul acordat de dinastie cauzei catolice. Aceast opiune este ns mai puin evident n secolul al XVI-lea. Dei menine cu fermitate instituiile catolice, Ferdinand I i cere papei concesii n legtur cu cupa pentru laici i cstoria preoilor. Dei afilierea lui confesional rmne un mister fiind suspectat de simpatii luterane - Maximilian II nu face ruptura cu Roma manifest dar i respect contiina i nu persecut pe nimeni. Rudolf II are oscilaii temperamentale, cu izbucniri violente, ba mpotriva sectanilor, ba mpotriva Romei. n toat aceast epoc muli protestani ocup funcii la curte i sunt implicai n guvernare. Dar curtea rmne dominant catolic i aliana fundamental este cu biserica tradiional, ierarhic. Dup 1600 ns, ajunge la putere o nou generaie. Matthias pune bazele unei curi contra reformate la Viena, fr s fie virulent anti-protestant. El i datora poziia politic suportului acordat de strile protestante, deci nu putea opta pentru o identificare total a dinastiei cu biserica Romei. Ferdinand II este cel care are o curte fervent catolic la Graz, pe care o asociaz cu structura imperial existent. n 1620, victoria mpotriva insurgenilor protestani din Boemia i confirm ideea c erezia este egal cu lipsa de loialitate i l angajeaz i mai ferm n susinerea oficial a catolicismului i a programului Contra Reformei. Imperiul Habsburg opteaz astfel pentru asimilarea principiilor catolicismului: unitate, ierarhie, pietate, mister. La vrf era o curte catolic care supravegheaz puritatea general i definete o misiune catolic pentru Habsburgi. Efectele acestei politici pot fi

19

percepute la curte imediat. Confesorii i sftuitorii catolici, mai ales iezuiii i fac apariia n numr tot mai mare. Se dezvolt un sistem elaborat al devoiunii n capela curii, n timp ce multe servicii religioase i ceremonii sunt renviate n jurul palatului imperial. S-a dezvoltat acea pietas austriaca care plusa umilina casei imperiale i recunotina pentru darurile oferite de D-zeu. n aceast not, Ferdinand II a ncurajat un pelerinaj al curii la biserica Mariazell din Stiria, iar Leopold a construit n 1679 o coloan simbolic n Graben pentru a mulumi pentru terminarea epidemiei de cium. Tot ca o manifestare public i vizibil a umilinei, mpraii luau masa cu clugrii i se angajau n acte de caritate. Devoiunea religioas are i o dimeniune spectaculoas. Viaa public a dinastiei implica trei ncoronri, cea imperial, i cele regale, cea boem i cea maghiar, omagiul, nateri, cstorii, nmormntri, toate celebrate public. n aceste reprezentaii abund teme politice i teme filosofice. A aprut prin urmare o civilizaie catolic, conservatoare i distinct. Paralel se nate topografia ecleziastic a Vienei deoarece toate ordinele religioase, revitalizate sau nou nfiinate, Augustinienii, Capucinii, Iezuiii, Camaldulensii i construiesc biserici (slide). Religiozitatea manifest a curii exercita o presiune n sensul conformitii. Pn n 1650, mai erau foarte puini protestani la curte. Chiar reprezentanii ambasadelor strine se retrgeau la Sopron pentru a participa la serviciul divin. Convertirea la catolicism devenise un fenomen frecvent. Muli indivizi dac doreau s rmn n anturajul aulic optau pentru aceast soluie. Cu toate acestea, Habsburgii austrieci nu au devenit marionete ale Romei. Religia era un complement al statului construit de Habsburgi, catolicismul oferind suport spiritual suveranitii imperiale. Pe de alt parte suportul suveranului a crescut ansele de succes ale cauzei catolice n Europa central. Prin contrast cu cea austriac, curtea englez poate fi numit o curte protestant. Dar acest lucru nu este foarte evident n atmosfera curii i n decizia politic, mai ales din perspectiva politicii externe. Grupul conductor din consiliu era constituit n general din protestani convini, care credeau c o lig catolic condus de Roma plnuia eradicarea ereziei. Celor care mprteau aceast analiz conspiraional, rspunsul le

20

era clar. Liga catolic trebuia combtut de o lig protestant i Anglia avea datoria s sprijine rebelii protestani mpotriva conductorilor catolici. Elisabeta vedea ns lucrurile diferit i nu era dispus s trdeze ali monarhi europeni. Ea declarase, deja n 1565 c nu va sprijini niciodat nesupunerea rebel a supuilor mpotriva principelui, pentru c Dzeu ar pedepsi-o dac ar ntreprinde astfel de aciuni. Regina avea preri legitimiste asupra politicii i nelegea relaiile internaionale n termenii relaiilor dintre monarhi. Ideea unei aliane ideologice a supuilor mpotriva conductorilor contravenea tuturor concepiilor i instinctelor ei politice. Prin urmare, exista un potenial evident pentru conflict ntre Elisabeta cea pragmatic i grupul protestant din consiliul regal, a crui influen crescuse pe parcursul anilor 1560 i care ajunsese s domine consiliul pn n 1572. Curtea este ns i un centru al activitilor mondene. Acestea sunt foarte mult influenate de opiunile suveranului. De exemplu, Francisc I prefera activitatea fizic. Orice eveniment era srbtorit la curte prin turniruri i btlii spectacol atent regizate. Preferina lui Francisc pentru violen i exerciii fizice a dus la o serie de accidente. n 1519, Francisc a fost la un pas de a pierde un ochi n timpul unei vntori. n 1521, un asediu spectacol la Ramorantin a fcut ca un curtean s-l loveasc pe Francisc n cap cu un butean n flcri. Regele a zcut fr cunotin cteva zile, literalmente ntre via i moarte. n 1523, a suferit o fractur serioas n urma unei czturi de pe cal. Francisc petrecea mult timp la vntoare i era deseori criticat, mai ales de ambasadorii strini, pentru c permitea acestor activiti s intervin n obligaiile sale politice, neglijndu-i ndatoririle. Pe de alt parte, femeile au jucat un rol important la curtea francez, pentru c au jucat un rol semnificativ n viaa monarhilor francezi. Viaa lui Francisc I, dei multe lucruri care s-au scris despre el sunt probabil pur fantezie, nu era nici pe de parte ireproabil. n fapt, abcesele care au nceput s-l chinuie n anii 1520 erau probabil sifilitice. Dei adevrul despre viaa lui personal rmne ascuns, se cunosc totui cele dou metrese, Madame de Chateaubriant care nu a avut un rol politic i Anne dHeilly, duces dEstampes, care a avut o influen politic semnificativ. Alte trei femei au jucat un rol important n viaa lui Francisc, mama lui - Louise de Savoya- , sora sa - Marguerite dAnglouleme - i prima lui soie, Claude de France.

21

Louise de Savoya a avut o via extrem de grea chiar i pentru standardele epocii. Ea i-a pierdut mama la 7 ani, s-a cstorit la 12 ani i a rmas vduv la 18 ani. Din acel moment, ea i-a dedicat viaa i energia educaiei fiilor ei. A fost regent ntre 1515 i 1524 i chiar n circumstane normale a avut un rol n guvernare i o influen moderatoare la curte. Marguerite este cunoscut ca autoare de poeme religioase i a Heptameronului, o colecie de povestiri n maniera lui Boccacio. Ea a fost mult influenat de Jacques Lefevre dEtaples, umanistul francez i reformatorul evanghelic. A fost, din aceast cauz suspectat de simpatii luterane. Cu toate c Marguerite a protejat un numr mare de nvai i preoi de persecuiile Sorbonei i a parlamentului din Paris, ea nu a optat niciodat n mod clar pentru luteranism. Credina ei, cu nuane mistice era o opiune proprie i Marguerite nu a repudiat niciodat biserica roman. Claude de France, prima soie a regelui era o natur pioas i caritabil. Dei nu venea n ntmpinarea exigenelor estetice ale epocii, i-a asumat rolul de consoarta regelui. n nou ani, i-a druit acestuia 7 copiii. Eleonora de Portugalia, a doua soie a lui Francisc era sora lui Carol V, rivalul cel mai de temut al regelui francez. Ea nu a reuit s cucereasc niciodat nici inima regelui i nici pe cea a supuilor i a nu a avut un rol semnificativ la curte sau n politica epocii. Prin contrast, la curtea Habsburgilor nu exist de loc influene feminine provocatoare de scandaluri. Cei trei Ferdinand i Leopold erau plictisitor de devotai consoartelor lor docile. Maximilian II i Matthias, poate n mai mic msur, dar evitnd totui excesele. Doar Rudolf II a dat dovad de promiscuitate fi. Dar el nu era cstorit, iar femeile din viaa lui nu au jucat nici un rol n politic sau societate. Exist cteva mprtese semnificative, de exemplu Eleonora Gonzaga, soia lui Ferdinand III care, dei nu avea o putere politic real, a nviorat prin curtea ei atmosfera Vienei. Aa cum se poate presupune, lucrurile stteau foarte diferit la curtea englez. Doamnele de la curte se aflau ntr-o poziie extrem de dificil, deoarece ele nu puteau intra n competeie cu regina. Aceasta ncerca s le controleze viaa personal i era din principiu mpotriva cstoriilor la curte. Doamnele de la curte nu se puteau cstori fr apobarea ei. Gelozia era mcar parial o explicaie pentru acest comportament majoritatea incidentelor au aprut dup eecul propriilor planuri matrimoniale dar

22

exist i motivaii politice. Regina nu dorea ca doamnele de la curte s devin pionii unor politicieni n cutarea unor poziii mai bune. Doamnele de la curte erau foarte bine informate n ceea ce privete opinia reginei n diverse probleme politice. Ele puteau s fie astfel o surs de informaie pentru politicieni. Pe de alt parte, este evident c i Elisabeta folosea doamnele de la curte pentru a se informa asupra realitilor curii.

23