2. Caracteristici ale liberalismului romnesc 2.1.

Liberalismul politic nu coincide ntotdeauna cu liberalismul economic O prim caracteristic a evoluiei ideii de libertate n spaiul romnesc de-a lungul secolului trecut se refer la relaiile dintre diferitele dimensiuni ale ideii liberale. n acest sens, putem identifica ntr-o epoc sau alta dimensiunea politic a doctrinei liberale, fr ca aceasta s fie dublat de cea economic. Invers, politica economic de tip liberal, fondat n timpul domniei lui Cuza pe principiul libersc imbismului, nu este dublat de liberalismul de tip politic, regimul lui Cuza evolund ctre o form de regim autoritar, prin care instituia !omniei "i asuma rolul e#ecutiv "i legislativ n egal msur. n a doua $umtate a secolului trecut, putem vorbi despre o dimensiune liberal "i neoliberal a politicii guvernamentale, dar nu putem identifica liberalismul de tip politic, n sensul c universalitatea sufragiului "i legitimitatea popular a guvernelor "i parlamentarilor este grefat pe participarea restrictiv la procesul de delegare de putere. Cu toate amendamentele aduse %egii electorale de guvernul liberal n &''(, participarea populaiei la vot este departe de sufragiul universal masculin pe care l-am luat ca punct de reper n modelul teoretic privind ideal-tipul de democraie n epoc. )ingura perioad n care liberalismul politic la nivel instituional-organizarea parlamentar, pluripartidismul este completat cu elementul sufragiului universal masculin este cea a guvernrii liberale dintre &*++-&*+,. -doptarea Constituiei din &*+. lrge"te la ma#imum n epoc participarea lumii sociale la delegarea reprezentanilor n instituiile fundamentale ale statului romn. /ai mult, politica de tip neoliberal a guvernului 0rtianu face posibil suprapunerea doctrinar cu politica economic de tip neoliberal. 1estul etapelor pe care le-am stabilit n evoluia ideii de libertate n spaiul romnesc prezint forme incomplete de liberalism, n care doar una sau alta dintre dimensiunile acestuia pot fi identificate, cu limitele lor n epoc, evident. 2.2. Liberalismul romnesc este un liberalism naional 2voluia ideii de libertate n spaiul romnesc nu poate fi gndit dect n con$uncie cu idealurile naionale ale secolului de liberalism romnesc 3&'+*-&*+,4. %iberalismul romnesc a pornit la drum prin desc iderea economic oferit de dispariia monopolului 5orii asupra comerului romnesc. 6alorile liberale care au fost aduse de 1evoluia de la &'(' au avut ca parte component ideea de eliberare naional, ca, de altfel, ntreaga istorie romneasc de la &'+&- la &*&'. %a confluena imperiilor, ceea ce a fcut s difere o epoc de liberalism de alta, din perspectiva evoluiei ideii de libertate, a fost doar tipul de cerin naional "i puterile internaionale care erau interesate sau implicate n rezolvarea ei. ntr-o prim etap de evoluie liberal, principala ameninare pentru unitatea romneasc era 5oarta otoman. 1zboiul Crimeii 3&'7.-&'7,4 a adus n $oc puterile occidentale pe scena politic a periferiei. 8urcia pierde, 1usia c"tig iar puterile 6estului sunt interesate de soarta 5rincipatelor romne, eliminnd protectoratul rusesc ce tindea s devin o a doua putere suzeran, dup 1egulamentele organice. Idealul de eliberare naional a forat n &'79 reglementrile $uridice ale puterilor garante, trecnd peste Convenia de la 5aris "i alegnd un singur domn pentru /untenia "i /oldova. %iberalismul revoluiei pa"optiste era continuat n formula politic nou de Cuza "i de revoluionarii de la &'(', ntr-o etap nou, n care s-a putut obine :nirea, n ciuda voinei 5orii "i a reglementrilor 5uterilor occidentale.

;uvernrile liberale care au urmat abdicrii forate a lui Cuza "i-au cldit politica internaional pe o nou etap a ideii naionale< independena de stat a 1omniei. :rmnd etapei :nirii 3&'7*4, independena de stat va fi c"tigat n urma rzboiului ruso-turc din &'99-&'9'. :ltima etap liberal grefat pe idealul unitii naionale intea revenirea 8ransilvaniei la 1omnia, lucru ce s-a realizat tot sub o guvernare liberal, n &*&'. 5rivind n ansamblu secolul de liberalism romanesc, observm c principiile liberale "i neoliberale au fost subordonate direct sau indirect, implicit sau e#plicit, fie ideii de eliberare de sub dominaia 5orii otomane, fie ideii e unitate naional 3&'7*, &*&'4, fie celei de prote$are a pieei naionale n faa invaziei mrfurilor strine pe piaa intern. 5entru 2uropa occidental doar dou ri se aflau ntr-o situaie relativ asemntoare n ceea ce prive"te evoluia liberal "i ideea naional< Italia "i ;ermania. =u trebuie s uitm ns c cele dou ri aveau de rezolvat mult mai puine probleme n acest sens, naionalismul german "i cel italian intind doar uniunea statelor de pe teritoriul caracterizat de unitatea de limb "i cultur. /ai mult, cnd 5rusia iniiase >ollvereinul ce elimina vama intern n &'.7, vor trebui doar cteva decenii pentru ca unitatea economic astfel realizat s nc eie tratate comerciale cu ?rana lui =apoleon III. 1estul rilor din spaiul nord-atlantic aveau n secolul trecut rezolvat problema naional, naiunile constituite intrnd n aceast formul unitar sub impactul teoriei "i politicilor economice de tip liberal. n urma cderii Imperiului spaniol "i al celui francez n perioada &(7@-&7.@ se desc iseser drumurile dezvoltrii de tip capitalist, care va culmina cu cre"terea economic de la sfr"itul secolului al AIA-lea. n spaiul periferic al sistemului mondial modern de care aparineau 5rincipatele romne, avntul economiilor a fost mult vreme blocat de suprastructurile imperiale locale, fie ea absburgic, turceasc sau ruseasc. !ezvoltarea economic a 1omniei se fcea la confluena marilor imperii ale cror interese vizau deplasarea surplusului fie spre 0uda, fie spre Istanbul, fie spre 5etersburg, fr a lua n calcul cantitile imense de aur nsu"ite de 5oarta otoman din visteria /oldovei sau a 6ala iei. n asemenea condiii este greu de presupus c evoluia politic "i economic a statelor romane"ti s aib caracteristicile celei occidentale. n Occident, msurile liberale au transformat ranul fie n productor, fie n muncitor la ora". n 1omnia, msurile liberale lau legat pentru a doua oar de glie. 2.3. Liberalismul romnesc este creat pe evenimente politice 2voluia ideii de libertate n spaiul periferiei sistemului mondial modern are o alt logic dect evoluia aceluia"i proces n spaiul de emergen al liberalismului. n 2uropa occidental valorile politice de tip liberal au aprut cu multe secole naintea instaurrii unor regimuri politice de aceast factur. -ceasta, pe de o parte. 5e de alt parte, politicile economice de tip liberal au fost precedate lungi dezbateri referitoare la libertatea de ntreprindere "i la libertatea comerului. -tunci cnd primele regimuri politice liberale "i fceau intrarea n /etropola britanic, de e#emplu, 5arlamentul britanic fusese de mult vreme martorul unor dezbateri ale ideilor liberale iar teoria liberalismului clasic avea cel puin dou secole "i $umtate de cnd pusese problema libertilor politice "i a separrii puterilor n stat, a libertilor economice "i a presiunilor fcute de noua clas economic a industria"ilor mici de a elimina reglementrile tradiionale privind mi"carea minii de lucru ieftine din zona rural n cea urban. Caracteristica fundamental a evoluiei ideii de libertate n spaiul vestic este aceea c civilizaiile din aceast parte a sistemului mondial modern fuseser martorele unei evoluii

lente "i ale unui progres al procesului de liberalizare pe care societile periferiei sistemului mondial modern nu le putuser cunoa"te. )ub aspectul diferitelor dimensiuni ale liberalismului, spaiul occidental obinea politici de stat de aceast natur ntr-o manier con"tientizat "i de a$uns de mult dezbtut, pentru a obine performanele votului universal masculin, de e#emplu, la sfr"it de secol AIA. n spaiul romnesc evoluia economic este departe de a pregti politici de tip liberal ntr-o evoluie lent. %iberalismul romnesc se construie"te pe evenimente politice internaionale n care 5rincipatele romne sunt un element, de cele mai multe ori pasiv n ceea ce prive"te decizia final pentru o cale sau alta de desf"urare a evenimentelor. )ecolul de liberalism romnesc este astfel constituit pe evenimente politice dintre care doar n foarte puine partea romneasc a avut un rol decisiv. 8ratatul de la -drianopol 3&'+*4 este un moment decisiv pentru evoluia liberal n 5rincipate, dar evenimentele care au dus la semnarea "i la stabilirea condiiilor lui sunt aproape total strine inteniei politice interne. !ispariia monopolului otoman asupra comerului romnesc cu grne "i slbirea influenei turce"ti asupra economiei romne"ti este mai degrab rezultatul nevoii de e#pansiune imperial a 1usiei, dect rezultatul aciunii directe a 5rincipatelor romne. !e altfel, evoluia evenimentelor n relaiile dintre 5oart "i 1usia "i efectele lor imediate n Brile romne se vor vedea imediat n 1egulamentele organice care se vor fi semnat prin prezena nemi$locit n ar a armatelor ruse"ti CprotectoareC. 1evoluia de la &'(' care a dat prile$ul unei circulaii e#trem de intense ntr-un timp scurt a diferitelor dimensiuni ale ideii de libertate n spaiul romanesc a fost rezultatul unui proces de imitaie social care s-a rspndit din ?rana, n 2uropa de la vest la est. /i"carea internaional a oferit prile$ul naintrii spre dezbatere intern a ideii naionale. ?enomenul european de la &'(' fu deci ocazia iar nu cauza revoluiei romane, zicnd cu 0lcescu. Cu o astfel de ocazie, va intra n spaiul public romnesc adevrate declaraii de drepturi sociale "i politice care se vor constitui n umbra evenimentelor din 2uropa de vest, la aproape un secol dup ce acestea se produseser. !iferit de liberalismul occidental al crui primum movensine de apariia unei noi clase economice "i a unui nou comportament economic de tip capitalist, liberalismul romnesc va continua s se ntemeieze pe evenimente politice pe care le creeaz puterile politice ale 2uropei vremii, actorii politici romni speculnd orice situaie pentru a-"i impune spre rezolvare potenailor vremii propriile dorine. 2ste cazul :nirii de la &'7*, cnd -dunrile ad- oc vor trece cu bun "tiin peste reglementrile Conveniei de la 5aris a marilor puteri, alegnd domn unic n /oldova "i /untenia. 2ste "i cazul 1zboiului de Independen, n care trupele romne "i voina politic romneasc se folosesc de slbiciunea unui uria" pentru a c"tiga independena statului romn. C iar dup c"tigarea rzboiului de ctre 1usia, independena rilor romne ntr-un nou stat va fi recunoscut doar n condiiile satisfacerii unor doleane ale puterilor garante, cum este cazul ;ermaniei, de e#emplu, care semneaz actul de recunoa"tere doar n urma unor garanii economice oferite de statul romn independent.

2.4. Liberalismul romnesc este un liberalism bugetar Caracteristica prin care ncercm s individualizm liberalismul romnesc ca "i liberalism al periferiei sistemului mondial modern se refer la comportamentul, la natura "i originile agentului politic "i economic liberal. 0urg ezia mic din 1omnia secolului trecut, ca "i agenii l"iberali provenii din clasa politic a vremii nu se nscriu ntre agenii de producie ai societii romne"ti care particip cu un aport semnificativ la bugetul statului sau la producia de mrfuri pe pia. 2#istena agenilor liberali romni este ntemeiat n bun msur pe un sistem de tip prebendial, care se refer la e#ploatarea funciilor politice, pe de o parte, la

e#ploatarea statului n diferite forme, pe de alt parte. 1omniei i-a lipsit clasa burg ez creatoare de valori economice, cum a fost cazul burg eziei din rile 6estului european. Clasa de mi$loc ce aduce prosperitatea rilor occidentale a lipsit din 1omnia liberal a secolului trecut. Ceea ce trebuia s devin clas de mi$loc n 1omnia a sfr"it prin a se proiecta n ipostaza unor ntreprinztori crora le este strin etica ascezei de tip capitalist, care, cum spune /a# Deber, a dat spiritul capitalismului "i cre"terea societii capitaliste n -nglia "i n ?rana secolului post-1eforma lut eran "i calvinist. -genii liberali ai civilizaiei romne"ti consum de la bugetul de stat, el nsu"i alimentat de singura clas productoare de valori de sc imb - clasa rneasc. 5oliticieni, funcionari, mici ntreprinztori, toi sunt dependeni ntzr-o form sau alta de bugetul de stat sau de intervenia statului prin politici protecioniste. -vem deci un comportament liberal creat n umbra statului "i n dependen de acesta.

2.5. Liberalismul romnesc este creat de sus n jos !up &',, am putea discuta despre mai multe categorii de liberali n spaiul romnesc. Ideali"ti revoluionari, intelectuali "i teoreticieni, mici boieri "i segmentul de mici ntreprinztori, mici boieri "i politicieni de profesie. -cest din urm agent liberal are importana covr"itoare n evoluia liberalismului romnesc. /ai mult, politicienii de profesie creeaz instituiile liberale "i ncearc s acordeze comportamente "i idei romne"ti la idealurile liberale ale 6estului, blocnd, atunci cnd este cazul, importul unor principii "i idei de politic economic dezastruoase pentru 1omnia 3libersc imbismul este un e#emplu de acordare atent a spaiului romnesc la mersul ideii de libertate n 2uropa, teoreticieni "i politicieni deopotriv atrgnd atenia asupra gre"elii sincronizrii romne"ti cu principiile liberalismului clasic4. -gentul care a creat liberalismul romnesc este deci agentul politic. ?iii de boieri vor fi cei care vor aduce primii ideile liberale n spaiul romnesc, un Ion ; ica, un /i ail Eoglniceanu sau un !inicu ;olescu. %a nivel economic politica de sc imb cu /etropola va anga$a tot fiii de boieri "i proprietari mici "i mi$locii de terenuri, clasa boiereasc romneasc avnd comportamentul social "i economic neadecvat eticii ascetice de tip capitalist, cu scopul acumulrii de capital pentru reinvestirea lui. Cu terenuri ipotecate sau date n arend, mare parte din clasa boiereasc romneasc pierde relaiile cu factorul de producie direct rnimea, muli dintre boieri locuind la ora", prezentndu-se la mo"ie pentru ridicarea surplusului c eltuit apoi n /etropol. /i"carea liberului sc imb care a pornit ca o racordare organic a spaiului romnesc la politica sc imbului internaional va sfr"i dup &',, printr-o politic de prote$are a micilor ntreprinztori, meseria"i "i productori ai industriei u"oare din 1omnia. 2ste vremea cnd agentul politic liberal ia msuri pentru modernizare "i dezvoltarea industriei naionale, aplicnd politica neoliberal. )e face simit n aceast perioad fenomenul definit de >eletin Foligar ie financiarG, care se refer la situaii n care politicianul "i ntreprinztorul, banc erul "i industria"ul sunt dou ipostaze ale uneia "i aceleia"i persoane.

O analiz a secolului de liberalism romnesc ar fi incomplet ns, dac nu am socoti efectele nea"teptate ale politicilor de tip liberal. -vansnd o astfel de ipotez asupra unor consecine nea"teptate rezultate din liberalismul romnesc, ne simim obligai s rspundem la o serie de

ntrebri care in de universalitatea ideilor liberale concepute n formula n care acestea au aprut n Occident. 5utem socoti c universalitatea formulei liberale de la nivel teoretic este funcional n practica economic "i politic propriu-zisH -ltfel spus, are liberalismul occidental natura unei formule democratice universaleH 5oate el funciona ntr-un alt spaiu, diferit de cel de emergen, cum este cazul periferii sistemului mondial modern n e#act aceea"i formulH !ac da, atunci n ce condiii "i care sunt formulele de adaptare "i de import ntr-un alt spaiu geopolitic diferit structural de cel de emergenH

2.!. Liberalismul politic romnesc "i con#lictul de logici socio$economice n spaiul romnesc, mecanismele de funcionare ale liberalismului vestic au intrat n conflict cu un spaiu socio-cultural organizat dup legi "i reguli proprii, care au inut de structura unei societi aflate n periferia sistemului mondial modern. /odernizarea societii romne"ti a nceput la nivel economic, prin intrarea n mecanismele de sc imb Centru-periferie, dar valorile liberale s-au impus abia prin intervenia politicului "i racordarea pe aceast cale a sistemului instituional romnesc la mi"carea european a ideii liberale. Conflictul fundamental cruia a trebuit s fac fa procesul de modernizare n 1omnia a fost acela ntre o structur de societate agrar "i o teorie "i practic economice de tip capitalist. :n astfel de conflict de logici de constituire a dat na"tere la efectele perverse venite dintr-un proces de imitare, descris de ;abriel 8arde ca o lege general de formare a societilor. 3&'4 5reluat de 2ugen %ovinescu, ideea francez a legilor imitaiei sociale capt contururi teoretice n analiza procesului de sincronizare a spaiului romnesc la civilizaia lumii occidentale. -utorul romn susine c, n condiiile civilizaiei romne"ti, imitaia 3sincronizarea4 nu putea s aib dect un caracter de integralitate. 3&*4 =u vom discuta aici despre limitele sau mar$a de validitate a teoriei lovinesciene aplicat procesului de sincronizare a civilizaiei romne"ti cu civilizaia occidental. Ideea este controversat n epoc, iar sincronismul lovinescian a strnit un curent cultural cumva contradictoriu - protocronismul. 8ermenul din urm apare la 2dgar 5apu n Din clasicii notri 3+@4, fiind apoi dezvoltat de Ilie 0descu n )incronism european "i cultur critic romneasc 3&*',4. 2l desemneaz anticipri culturale "i condiia oricrei culturi de a crea n c ip autonom dup preluarea ideilor venite n procesul de difuziune cultural, urmnd asimilarea acestora "i modelarea lor dup o matrice cultural proprie spaiului cultural care mprumut. !in aceast perspectiv, teza lovinescian a avut n epoc mai multe curente adverse, ntre care cel care se refer la originea fenomenului de modernizare n interiorul civilizaiei romne"ti, cum ar spune un %ucreiu 5tr"canu. )ituat ntre sincronismul imitaiei integrale lovinesciene "i teoria modernizrii romne"ti prin resurse "i resorturi interne, protocronismul nu e#clude sincronismul "i ideea imitaiei. Ceea ce susine acest din urm curent de gndire este integrarea valorilor occidentale "i preluarea lor de ctre cultura romn care le modeleaz, dnd forme noi, originale, fundamental diferite la nivelul rezultatelor de cele ale civilizaiei e#portatoare, cum spune Ilie 0descu n Sincronism european i cultura critic romneasc. 3+&4 !in aceast disput vom prelua ideea de imitaie "i vom interpreta, de e#emplu, actul de promulgare a Constituiei din &',, drept un fenomen ce se nscrie n procesul de sincronizare a civilizaiei romane"ti cu o civilizaie Cmai naintatC. ?olosind terminologia $unimist a formelor fr fond, vom spune c avem de-a face cu preluarea unei forme 3ideologie liberal, instituii politice liberale4 care se aplic unui fond romanesc 3mentalitate, comportament

social, mod de gndire "i de rezolvare a problemelor sociale, structur social, tip de elit politic, etc.4. Ce a rezultat dintr-o asemenea interaciuneH DOCTRINE POLITICE LIBERALISMUL A FI SAU A NU FI LIBERAL? 1. Ce ne spun liberalii nii? n locul unei definiii esenialiste a liberalismului, care ar cuta cu orice pre o esen unic i invariabil a liberalismului, este mult mai util s punem n lumin existena unei ntregi diversiti, a unei familii de liberalisme, a unor varia te diferite ale liberalismului. Abordrile esenialiste: n opinia majoritii istoricilor gndirii politice, liberalismul, n varianata sa !"liti#, s a nscut n urma r!boaielor religioase din secolele "#$ "#$$, ca o ncercare de re!olvare a celebrei probleme teologico politice. T"lera a statului n raport cu diferitele doctrine religioase a fost singura cale de a impune pacea social unor comuniti, divi!ate pn atunci de interminabile lupte intestine. Limitarea !$terii stat$l$i a fost, de aceea, o preocupare constant a primilor liberali, ceea ce i a determinat pe unii filosofi politici contemporani % &riedric' von (a)e*, de exemplu % s vad esena liberalismului n caracterul su anti etatist. (olmes, dimpotriv, considernd c liberalismul este o filosofie de creare a statului, afirm interdependena puterii statului i a libertii, negnd opo!iia acestora. mpotriva celor care susin prioritatea absolut a libertii n raport cu alte concepte liberale, +onald ,-or*in afirm c exist un si %$r tip de liberalism, n centrul cruia s ar afla o teorie a e%alitii i a respectului egal, ce impune neutralitatea statului n raport cu proiectele i aspiraiile indivi!ilor. .o'n /ra) afirma i el c tuturor variantelor doctrinei liberale le sunt comune patru elemente: individualismul, egalitarismul, universalismul i progresismul. 0iberalismul a pus accentul de la bun nceput pe t"lera i !l$ralism, limitarea !$terii !"liti#e ise!ararea !$teril"r & stat, libertatea i divid$al i !r"!rietatea !rivat, $ i#itatea ii vi"labilitatea i divid$l$i, dre!t$ri i divid$ale i a$t" "mie !ers" al. 0iberalii au afirmat dintotdeauna importana distinciei dintre sfera public i cea privat. ,e aici a re!ultat celebra distincie dintre libertatea e%ativ a modernilor i libertatea !"'itiv a anticilor.

$ndiferent de variantele sale, liberalismul a afirmat de la bun nceput importana ctorva liberti fundamentale, pentru care a luptat n mod constant. 0ibertatea de gndire i religie, libertatea de asociere i exprimare a propriilor opinii sau libertatea presei sunt cele mai importante n aceast privin. 1onsimtmntul cetenilor i contractul social au fost v!ute apoi ca singurele forme de legitimare a puterii, n timp ce constituionalismul a fost conceput ca o modalitate eficient de limitare a puterii. 1el care prefer un demers anti esenialist se concentrea! de obicei asupra met"deisau tem!erame t$l$i liberal. 0iberalismul a putut fi definit ca o atitudine particular fa de via, sceptic i raional, ba!at pe experimentare i investigare liber. 2ertrand +ussel afirm c esena vi!iunii liberale n ar consta att n coninutul opiniilor, ct nm"d$l n care acestea sunt afirmate: nedogmatic, netranant, cu titlu de ipote! i cu contiina failibilitii lor. /ndirea omului nu recunoate nici un fel de obligaii sau tabuuri. 0iberalismul este, nainte de toate, un stil. 2. Diversitatea liberalis ului 3imic nu ilustrea! mai elocvent diversitatea intern a liberalismului dect disputele conceptuale dintre liberali i comunitarieni. C" #e!ia l$i Ra(ls & le%t$r #$ !ers"a a $ma : individul este pe deplin autonom, n sensul c identitatea lui nu este fixat a !ri"ri, ci e dat de % i se modific nencetat n raport cu alegerile pe care acesta le face. Altfel spus, identitatea sa nu este dat nici de situarea sa social, nici de apartenena la vreun grup, tradiie, religie sau cultur. n marea lor majoritate, comentariile comunitarienilor nu au condus la o respingere total a liberalismului. n esen, ele au pus sub semnul ntrebrii validitatea concepiei persoanei n vi!iunea lui +a-ls 4individual v!ut ca un eu de situat5 i individualismul 6asocial7, caracterul universalist al teoriei dreptii i neutralitatea ca principiu politic. 8ul este ntotdeauna situat ntr o anumit tradiie, n raport cu care capt un set de ataamente ce i configurea! identitatea personal. 3eutralitatea i latura anti perfecionist a liberalismului ra-lsian sunt simple ilu!ii, afirm comunitarienii9 fiecare stat acionea! conform unei anumite teorii a binelui, mai mult sau mai puin articulate i compre'ensive. n vi!iunea lui :al!er, orice teorie a dreptii trebuie s acorde atenie naturii particulare a diferitelor sfere sociale;anti universalism. n vi!iunea lui :al!er, ignorarea diferenelor dintre sfere d natere 6tiraniei79 idealul su politic este un regim ba!at pe principiul 6egalitii complexe7, care este tocmai opusul tiraniei.

.udit' <'*lar a construit i ea un tip aparte de liberalism politic, v!ut n primul rnd ca o doctrin politic i nu ca filosofie compre'ensiv asupra vieii. n timp ce <'*lar pune accentul pe studiul nedreptilor 4pasive i active5, +a-ls aduce n prim plan dreptatea social, ntr un cadru de gndire deontologic *antian, definit de un set de reguli i principii care stau la ba!a politicilor distributive 4dreptatea nefiind altceva dect aplicarea imparial a acestor principii5. 0iberalismul lui <'*lar este n esen o pledoarie pentru diversitate social, opus din principul oricei forme de maximalism moral, un 6liberalism al fricii7, nscut dintr un profund scepticism cu privire la natura uman i puterea politic n general. =entru <'*lar, singurul scop al liberalismului trebuie s fie asigurarea condiiilor politice necesare pentru exercitarea libertilor i drepturilor individuale. &idel etosului su minimalist, liberalismul lui <'*lar pune pe primul plan nu afirmarea unei teorii a vieii perfecte, ci evitarea cru!imii n toate formele sale, att n sfera public, ct i n cea privat. 3u exist pn ast!i un catec'ism liberal, ci doar variante diferite ale liberalismului. !. Liberalis ul p"liti# i Eur"pa $e Est 1eea ce i unea pe di!idenii regimului comunist nainte de >?@? era opo!iia fa de 0eviatanul ce amenina s ng'it i s distrug societatea, de unde i dorina de puterea absolut a monar'ilor. n 8uropa de 8st, liberalismul a fost conceput, nainte i imediat dup >?@?, drept un fel de communism ) reb"$rs, mai exact ca o negare sistematic a socialismului sau comunismului. ,up A@?, n condiiile tran!iiei de la un 6liberalism7 de opo!iie la un liberalism de guvernare, termenul de liberalism a nceput s capete n oc'ii unora conotaii peiorative 4fiind asociat cu degradarea moralei, gsit responsabil pentru nivelul crescnd al crimei i omajului .a.m.d.5. n msura n care a fost conceput doar ca o negare a comunismului, liberalismul est european % att ct a fost % a pornit la drum cu un program general, insufficient articulate, care era potrivit pentru acel moment, dar care s a dovedit nesatisfcor de ndat ce s a trecut de la un liberalism de opo!iie la un liberalism de guvernmnt. Brebuie doar s experimente!i pe propria piele socialismul pentru a vedea 6frumuseile7 naturale ale liberalismului, afirma #ladimir /ligorov. ,e aceea, liberalismul a aprut n >??C i continu s fie n multe dintre rile 8uropei de 8st % ca un lucru i evitabil. $nevitabil ns a devenit ast!i liberalism$l !"liti#* n msura n care societile post comuniste au devenit mai diversificate, mai puin omogene. ,in aceast perspectiv, se consider c statul trebuie s adopte o po!iie de im!arialitate liberal, pentru c altfel ar recdea n vec'ile 'abitudini totalitare. 3u

este ns vorba despre o neutralitate n sensul strict al cuvntului, care ar conduce n final la relativism, ci acordarea de ctre stat fiecrui cetean a unei consideraii egale i a unui respect absolut. =roblema fundamental este gestiunea inteligent a !l$ralism$l$i, mai exact a diferenelor de valori, principii i opinii din snul societii. 0iberalismul nu este altceva dect o te'nic a administrrii di!armoniei sociale, un mod relativ i eficient de a incorpora diversitatea i pluralismul, de a mentine conflictul la un nivel civil sau, cel puin, tolerabil. %. Liberalis ul p"liti# #u #are & si t a'in

n 8uropa de 8st i, mai ales, n +omnia de a!i, atractivitatea si inevitabilitatea liberalismului politic i economic re!ult nu numai din nevoia de a iei de sub povara malefic a trecutului. ,ate fiind condiiile, el este, un 6liberalism al fricii7, care urmrete s evite extremele suferinei, precum i diversele forme de nedreptate social. 3eutralitatea statului t"$t #"$rt este o utopie. 8xist moduri i principii de via care $au o valoare egal, ntre ele trebuind de ales la un moment dat9 unele dintre acestea trebuie ncurajate, altele descurajate, c'iar dac legalitatea lor nu poate fi pus n discuie. <tatul nu e c'emat s i fac pe indivi!i mai virtuoi, dar el le poate pune acestora la dispo!iie ci pentru perfecionarea i cultivarea individual. T"lera a 4care $ e acelai lucru cu neutralitatea sau indiferena moral5 presupune a acorda respect i consideraie egal indivi!ilor, indiferent de opiniile i apartenena lor politic, etnic sau religioas. LIBERALIS(UL R)(*NESC +N S,ECIFICI-A-EA LUI IS-)RIC.

n ara noastr, liberalismul s a infu!at printr un fenomen de contagiune simpl, fr o presiune din afar. Driginile strine ale liberalismului romnesc sunt indenegabile. 0iberalismul a aprut ca o soluie de adoptat n condiiile unei micri de emancipare, de autonomie i de independen pe care clasa politic romneasc a iniiat o ntr un moment de disperare. 3icieri revoluionarismul de tip liberal nu lupt pentru drepturi naionale i nici nu se pre!int ca o micare de insurecie mpotriva ocupantului sau asupritorului strin. n rile 6clasice7 ale liberalismului incipient, micarea nu a avut nici o conotaie naional, a fost pur 6vertical7 4s i !icem de clas5, n timp ce dincoace, revoluionarismul era precumpnitor 6ori!ontal7, angajnd toate pturile sociale la o lupt mpotriva strinilor, pentru definirea naional. <e poate afirma, fr

riscul de a grei, c liberalismul la noi n ar nu a fost o doctrin de clas i n nici un ca! nu a fost apanajul burg'e!iei care ar fi urmrit drmarea i nlocuirea regimului boieresc9 accente de acest gen se fac simite, dar n cadrul unei largi micri insurecionale urmrind n primul rnd scopuri naionale. 0a noi, prin libertate s a neles eliberare. +egimul nostru politic se asemna cel mai mult cu cel engle! i raporturile dintre puterea executiv, legislativ i o monar'ie de pur repre!entan erau la fel n ambele ri. n ambele ri, liberalismul i democraia s au putut de!volta printr o mare caren a instituiei monar'ice. 0ipsa succesiunii fireti i continue a mutat n ambele ri centrul de gravitate al 6statului7 n mna unei oligar'ii, n Anglia asigurat cu acte n regul, la noi ntrit doar de prestigiu, de tradiie, de legturile personale sau de cele n grab stabilite cu fiecare nou 'ospodar. $dealul acestui mic, dar puternic grup social este republica oligar'ic ori statul aristocratic, nu monar'ia de curte. n ambele ri, regale nu s a impus prin dreptul succesoral de tip feudal al vec'ilor cpetenii germanice, ci a fost adus de un grup de oameni politici locali. &enomenul care pune capt regimului liberal n +omnia % Eicarea 0egionar % seamn mai mult cu insurgenele fundamentalitilor islamici din !ilele noastre dect cu fascismul italian sau na!ismul specific german, cu care ea a fost identificat n modul cel mai eronat. n +omnia, clasa boiereasc s a deposedat de privilegii printr un act propriu de voin, parafat de 1onstituia rii, iar o 1amer alctuit n covritoare majoritate din mari proprietari de pmnt a decis, n numele interesului naional, exproprierea latifundiilorF 9 n genere, o lege cu aciune radical, votat dup de!bateri fireti i civili!ate poate nsemna o revoluie mai curnd dect tunurile A$r"rei, spargerea vitrinelor i incendierea mainilor ntlnite pe strad i c'iar nlarea g'ilotinei i tierea cu repetiie a capetelor. LIBERALIS(UL EC)N)(IC $dei c'eie ale liberalismului: >. G. H. Drdinea politic poate i trebuie s fie ba!at pe fiecare individ n parte. Drdinea politic este manifestarea capacitii de auto control a indivi!ilor. 3atura a n!estrat fiina uman cu capacitatea de a gndi independent i de a aciona n conformitate cu ideile sale.

I. J. ,.

$nteresul fa de propria persoan, luminat de raiune este un principiu legitim de aciune i de ntemeiere a ordinii sociale. &iecare individ e liber s i aleag felul de via. 3!uina ctre libertatea deplin este o trstur esenial a naturii umane. %egea domne"te "i trebuie s domneasc asupra fiecruia att timp ct este n conformitate cu dreptul natural la viat, libertate "i prosperitate.

0iberalismul economic se de!volt pe ba!a acestui set de teme fundamentale, dar elementul su central l constituie o idee implicit n corpul de idei mai sus menionat %ideea de "rdi e at$ral % i o vi!iune specific asupra acesteia. n situaia 6pieei libere7, sistemul de preuri funcionea! ca mijloc de informare a consumatorilor i productorilor cu privire la raportul existent ntre resurse i nevoi. <ursa profitului este dat, pe piaa liber, de sporirea eficienei i a ateniei la fluctuaiile pieei, adic, n ultim instan, prin contribuia direct la mai buna satisfacere a nevoilor reflectate n preferinele manifestate de consumatori pe pia. =rofitul are ns i un revers: pierderile. 8conomia de pia nu este un mecanism ce distribuie ntreprin!torilor n mod automat profitul. n ansamblul economiei, n fiecare moment, n paralel cu profitul au loc i pierderi. &alimentul i pierderile sunt pre!ene constante n funcionarea economiei de pia. &irmele apar i dispar ntr o modalitate asemntoare cu procesul evoluiei speciilor biologice. =ierderea nu este doar 6un profit cu semnul minus79 o asemenea exprimare nu face dect s camufle!e aceast distincie de o importan radical.

8xist tendina de a vedea eecul unei ntreprinderi ca fiind ceva intrinsic ru i care are un efect neaprat negativ asupra economiei n ansamblu. 8ste mai puin neles faptul c dispariia de pe pia a firmelor ce nu aduc profit are consecine po!itive asupra funcionrii i performanei sistemului economic. =e piaa liber, firmele se angajea! ntr o competiie n care factorul esenial estee+!erime t$l i a ti#i!area. 8xistena unei firme pe pia este justificat prin faptul c servete nevoile consumatorilor % dac nu o face, existena ei nu are nici o justificare economic. 0iberalismul economic operea! cu ceea ce se numete un proces de 6selecie natural7. A l bloca nseamn s obligi la producerea unor bunuri care nu sunt dorite de consumatori.

=olitica industrial nu este altceva dect un ansamblu de intervenii ale statului asupra procesului de selecie i evoluie economic, centrat n jurul pieei. Esurile de politic industrial pot fi grupate n dou categorii:

politici ce au ca scop #" s"lidarea i a##elerarea procesului de experimentare i inovaie9 politici ce au ca scop dimi $area sau bl"#area procesului de selecie economic;!"liti# i d$strial defe siv. ,in punct de vedere practice, politicile industriale sunt n realitate un amestec confu! de msuri din ambele tipuri. 8le generea! " mrire a i eriei la ada!tare. n urma falimentului, n consonan cu logica pieei, avem de a face cel mai probabil cu o sc'imbare de proprietate nsoit de un proces de reorgani!are i reevaluare. n nici un ca! nu este vorba de un proces de distrugere. ,in perspectiva liberalismului economic, ideea c politica industrial repre!int o intervenie n calea distrugerii nu este altceva dect o eroare ce pleac de la o nelegere superficial a problemei. ,e cele mai multe ori, politica industrial defensiv reduce presiunea pieei i, inevitabil, nsi motivaia reorgani!rii. 8a subminea! tocmai obiectivele pe care urmrea s le ating. <usinerea de ctre stat a ntreprinderilor ce nu re!ist testului pieei libere presupune costuri ascunse impuse restului economiei. Aceste costuri nu fac dect s mpiedice buna funcionare a ntreprinderilor viabile ce re!ist fr ajutorul statului. 8fectul ultim al unei astfel de strategii const n impunerea unor greuti suplimentare sectorului privat, precum i n ngreunarea procesului de adaptare a ntreprinderilor viabile la dinamica sistemului economic. ,e exemplu, prin creterea impo!itelor 4cretere necesar acumulrii resurselor pentru subvenii5 venitul populaiei va scdea9 o dat cu el vor scdea c'eltuielile pentru anumite produse, prin urmare vn!rile i ncasrile productorilor. +e!ult un lan de efecte negative care duce la 4sau grbete5 falimentul unor ntreprinderi care altfel ar fi fost viabile. <e poate conclu!iona c efectele politicilor industriale sunt negative din perspectiva liberalismului economic. $ndiferent de forma lor, ele distorsionea! procesul pieei, mpiedicnd procesul seleciei economice. n conclu!ie, adevrata raiune a existenei i proliferrii politicilor industriale nu va fi gsit n argumentele de natur economic aduse n sprijinul lor.