Str. Crvunarilor nr. 2, sect. 6, Bucureti bisericabelvedere@yahoo.

com
Cuvnt pen ru suflet
Duminica Izgonirii lui Adam din Rai
{a Lsatului sec de brnz)
Sfnta Evanghelie dup Matei 6, 14-21
"Zis-a Domnul: Daca ve[i ierta oamenilor greelile lor, ierta-va i
voua Tatal vostru Cel ceresc; iar de nu ve[i ierta oamenilor greelile lor,
nici Tatal vostru nu va va ierta greelile voastre.
Cand posti[i, nu fi[i triti ca fa[arnicii; ca ei i ntuneca fe[ele, ca
sa se arate oamenilor ca postesc. Adevarat graiesc voua: i-au luat
plata lor.
Tu nsa, cand posteti, unge capul tau i fa[a ta o spala, ca sa nu
te ara[i oamenilor ca posteti, ci Tatalui tau Care este n ascuns, i Tatal
tau, Care vede n ascuns, [i va rasplati [ie.
Nu va aduna[i comori pe pamant, unde molia i rugina le strica i
unde furii le sapa i le fura. Ci aduna[i-va comori n cer, unde nici molia,
nici rugina nu le strica, unde furii nu le sapa i nu le fura.
Caci unde este comoara ta, acolo va fi i inima ta."
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumne:eu, miluiete-m pe mine, pctosul'
Cum ar trebui s fie postul nostru pentru a fi primit de Dumnezeu?
Pentru a-i dobandi roade folositoare de suflet i mantuitoare, nfranarea trupeasca
de la anumite mancaruri, bautura i placeri trebuie sa fie dublata de un post duhovnicesc.
n evlavia ortodoxa, s-a impus un aa-numit "decalog al postului", adica zece
pove[e sau reguli ce trebuie urmarite atunci cand postim, daca vrem ca postul sau
nfranarea noastra sa fie o adevarata "nflorire" a sufletului:
1. nfrneaz-te de la mncare, butur i de la orice plcere trupeascl
2. Nu ine ur, vrjmie sau invidie n inim; mergi i te mpaca cu cei ce [i-au
greit! Iarta din toata inima ta pentru ca i Domnul sa te ierte pe tine!
3. Spovedete-te ct mai grabnic la preotl Narturisete toate pacatele, greelile
i patimile! Ai grija: pacatul cel mai mare este acela care te stapanete pe tine! Leapada-l!
4. Nu te certa, nu blestema, nu njural Cei care njura se aseamana celor ce au
scuipat fa[a lui Hristos n timpul patimilor Sale!
5. Roag-te n fiecare zi, dimineaa i seara, dup puterile talel nso[ete
rugaciunea ta smerita cu ngenuncheri i metanii! Roaga-te i pentru dumani, ca Domnul sa
aduca pace i n[elegere ntre to[i!
6. F milostenie dup puterile talel Da de pomana acolo unde sunt vaduve,
orfani, saraci, familii nevoiae sau cu mul[i copii!
7. ntoarce la credin pe un om pctos i netiutor, da-i un sfat bun,
ndeamna-l la o fapta buna, vino mpreuna cu el la biserica!
S. Mergi i viziteaz un bolnav, un muribund, un infirm sau un neputincios;
uureaza suferin[a lui, dupa puterile tale!
9. Pomenete-i pe cei mori, dup rnduielile Bisericiil
10. Ai grij s nu te mndreti cu postul tu i cu nimic din ceea ce faci
bun, ci n fiecare zi sa-[i spui:Sluga netrebnica sunt, pentru ca nu am facut decat ceea ce
eram dator sa fac!"
{sursa: Ziarul Lumina)
Duminica iertrii
Aceast duminic, a Izgonirii lui Adam din Rai,
a fost numit de Sfinii Prini i Duminica iertrii,
pentru a ne arata ca nimeni nu poate intra cum se cuvine n
randuiala postului daca nu este n pace cu semenii. Cantarile
vecerniei acestei duminici anun[a nceputul postului, iar la
sfaritul ei cei prezeni i cer iertare unii de la alii, ntr-
o rnduial emoionant. Tot asa, crestinii se iarta cu cei
din familie, cu vecinii si cu to|i cei cu care au sau nu vreo pricina.
Iar ncepand de maine, timp de patru zile, de luni pana joi, se citete, n biserica,
"Canonul cel Nare al Sfantului Andrei Criteanul", o prea frumoasa rugaciune de pocain[a.
S ncepem aadar Sfntul Post prin a ierta tuturor i prin a cere iertare
Domnului i tuturor celor crora le-am greit; sa ne ridicam din caderea lui Adam pe scara
celor patruzeci de zile ale Postului Nare cu post, cu rugaciune i cu milostenie, crescand
duhovnicete n credin[a, n dragoste i n nadejdea mantuirii, pana vom ajunge naintea lui
Hristos nviat i n lumina cea neapusa a Preasfintei Treimi. Amin.
{basilica.ro; ziarullumina.ro)
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumne:eu, iart-m pe mine, pctosul'
Sus s avem inimile!
Caci unde este comoara ta, acolo va fi si inima ta. (Natei 6, 21)
Iata, n timpul Sfintei Liturghii preotul vesteste n numele Bisericii naintea savarsirii
Tainei preaceresti: Sus s avem inimilel Altfel spus, s ne nl|m inimile ctre
Dumnezeu, s ne rupem de toate cele pmnteti - si
cine este n stare sa se nal|e Sus cu hotarare macar n
aceste clipe nfricosatoare si atotmantuitoare daca gandurile
si inimile noastre sunt atat de prinse cu comorile, placerile,
grijile pamantesti, cu obiectele mpatimirilor noastre
lumesti? Cat de des sapa inima noastra ho|ii duhovnicesti
chiar si n aceste clipe, furandu-ne luarea-aminte, credin|a
si iubirea de Dumnezeu si evlavia fa|a de Taina
mantuitoare, fa|a de aceasta Jertfa de mijlocire, de
mpacare si de mul|umire adusa pentru ntreaga lume! $i de
ce? Fiindc unde sunt comorile noastre, acolo sunt i
inimile noastre. Fiindc noi, mergnd la biseric pentru a lua parte la svrirea
ceretii Taine, nu ne-am cur|it inimile de patimi, nu am lsat orice pcat dincolo de
pragul bisericii, am uitat c stnd n biseric suntem datori s stm ca n cer, fiindca
aici sunt altarul lui Dumnezeu si jertfa cea Cereasca, nfricosatoare, mantuitoare; aici puterile
ceresti slujesc mpreuna cu noi n chip nevazut, iar dimpreuna cu ele sunt Preasfanta
mparateasa a cerului si a pamantului si sfin|ii to|i.
Iata, vin zile de post si de pocain|a, n care trebuie sa ne cunoastem pacatele, sa ni le
aducem aminte, sa ne ndureram pentru ele, sa ne frangem inima, sa ne pocaim si sa ne
ndreptam. Cum va fi postul nostru? Cum va fi pocin|a noastr? Dac comoara
noastr este Dumnezeu, sfnta Lui voie, dreptatea Lui i via|a venic cu bunt|ile
ei nesfrite, si postul nostru va fi adevarat, neprefacut, si pocain|a noastra va fi neprefacuta,
nflacarata, neclintita si neschimbata, fiindca doar o asemenea pocain|a ne napoiaza comoara
nepre|uita pe care am pierdut-o pacatuind: pe Domnul Dumnezeu si Harul Sau - dar daca, la fel
ca nainte, ne vom face comoara, idol, din trupul nostru mult-patimas, din lumea preacurvara si
pacatoasa cu bunata|ile ei nselatoare, amagitoare, nsa degrab trecatoare, si postul nostru va fi
neadevarat sau nu va fi deloc, si pocain|a noastra va fi numai de suprafa|a si, ca urmare,
nesincera, nehotarata, neroditoare, lucru de care Dumnezeu s ne izbveasc pe fiecare,
pentru c o asemenea pocin| e nesim|ire pctoas, nerecunotin| fa| de
Dumnezeu, Care din milostivirea Sa cea nesfarsita ne-a daruit darul pocain|ei noua, pacatosilor,
spre via|a vesnica, este calcare n picioare a darurilor Duhului Celui Sfant, Care cura|este
pacatele noastre pentru meritele lui Hristos si ne sfin|este sufletele si trupurile.
Asadar, lua|i aminte la voi nsiva cu osardie, ca sa vede|i unde este comoara voastra: pe
pamant sau n cer! Caci unde este comoara voastra, acolo va fi si inima voastra. Amin.
{Sfntul Ioan de Kronstadt)
Din dragoste pentru Dumnezeu
Cel ce este ndrgostit de o persoan citete i recitete
scrisorile pe care le-a primit de la ea. Cand iubim pe Dumnezeu i
dorim sa-I mplinim voia Lui, i citim scrisorile Lui catre noi, adica Sfanta
Scriptura i Scrierile Sfin[ilor Parin[i, care sunt prietenii lui Dumnezeu. De
aceea, postul nso[it de mai multe rugaciuni, cantari i citiri duhovniceti devine izvor de bucurie
i de libertate duhovniceasca.
Postul unit cu rugciunea ne ajut s vedem mai nti chipul lui Dumnezeu n
fiecare om, lumina din el, mai mult dect rul pe care l-a fcut. Amin.
{Preafericitul Printe Daniel)
Postul Mare
Mult lume ignor sau nu dorete s cunoasc sensul acestor zile {ale Postului
Mare), continundu-i viaa monoton de fiecare zi. Omul se plange ca via[a l obosete,
totui nu face nici un pas spre o schimbare esen[iala. Dieta severa [ine, dar post nu. La psiholog
merge, la televizor sta cu orele, dar la duhovnic nu se duce, nici la biserica. Omul de azi nu vrea
sa dea i el ceva, vrea doar sa primeasca, fara osteneala i fara nici o jertfa personala. Se teme
sa se priveasca pe sine n ochi. Sistematic fuge de sine nsui. Se zbate n golul sau launtric.
Postul Mare func|ioneaz ca un aparat de radiografiere, ca un aparat
fotografic, ca o oglind. ntr-un anume fel, nu-l dorim, tocmai pentru ca ne va dezvalui
realitatea noastra ascunsa. Duhul consumului, al traiului uor, al cugetului nesmerit nu l lasa pe
om sa se elibereze de multe lucruri inutile care i-au umplut via[a. Postul Nare este un popas n
goana obinuita a vie[ii i un prilej de transfigurare.
Rugciunea Sfntului Efrem Sirul, care n toat aceast perioad
se spune de sute de ori la sfintele slujbe, ne ndeamna sa parasim duhul
trandaviei, al grijii de multe, al iubirii de stapanire i al grairii n deert i sa
dobandim cura[ie, gand smerit, rabdare i dragoste. Aceasta rugaciune
frumoasa i plina de n[eles se ncheie cerand de la Dumnezeu:,daruiete-mi ca
sa-mi vad greelile i sa nu osandesc pe fratele meu. Sa lasam, adica, barfa,
judecata celuilalt, critica aspra care nencetat ne urmarete i sa ne ndreptam
asupra noastra nine, corectandu-ne greelile.
Postul Mare urmrete s ne ntoarcem ctre propriul sine i contribuie la
tmduirea noastr de bolile duhovniceti care ne ntunec mintea, ne ngreuiaz i
ne amrsc viaa. Daca vom reui sa ajungem la o anume masura de autocunoatere i de
pocain[a, atunci Postul Nare nu va fi pentru noi o perioada posomorata i neroditoare, nu va fi
un simplu rastimp plin de ndatoriri morale, ci un prilej de nmuiere a inimii noastre mpietrite,
care ne va duce la iubire de oameni i de Dumnezeu.
n timpul Postului Nare adesea apar ispite, ncercari, scandaluri i caderi. Acestea ne vin
ca sa ne maturizam mai mult, ca sa ne echilibreze i sa ne cumin[easca. Viaa cretinilor, s
nu uitm niciodat acest lucrul, este una a Crucii. Fr rstignire nu vine nvierea.
Postul Nare este o frumoasa i buna pregatire, un coridor semintunecat care conduce
catre camara cea plina de lumina. Picioarele pe care umbla Postul Nare sunt rugaciunea i
postul. nsa rugaciunea i postul fara smerenie i dragoste nu aduc nici un rod. Postul i
rugciunea intesc s tempereze egoismul nostru. Amin.
{Monahul Moise Aghioritul)
Miluiete-m, Dumne:eule, miluiete-m'
"Nu postul n sine este greu de |inut sau fr folos, ci l face
greu lipsa de smerenie, de cain|a, de obisnuin|a, de n|elegere si
nerecunoasterea pacatelor noastre, trufia si pu|inatatea duhovniceasca a celui
care nu se marturiseste ca pacatos si vinovat naintea lui Dumnezeu, dator cu
umilin|a si cu ndreptare.
Este un pcat a nesocoti postul, defimndu-l, i a-l |ine de
form, nerespectndu-l i nefolosindu-l pentru adevrata pocin| i
ndreptare sufleteasc." Amin.
{Pr. Teodor M. Popescu - "Medita|ii teologice")
Nu-ji privi uyor pcatul - de Traian Dorz
Nu-|i privi usor pacatul Nu-|i privi usor pacatul
care-l faci cand nu ascul|i clipei peste care treci,
- uita-te cum neascultarea - un prilej pierdut acuma
i-a zdrobit pe-atat de mul|i. poate fi pierdut pe veci.
Nu-|i privi usor pacatul Nu-|i privi usor pacatul
ruperii de so|ul tau, ca n-ascul|i cand esti chemat,
- mul|i, lasandu-se ispitei, - viitorul neascultarii
au ajuns nespus de rau. este-un blestem necurmat.
Nu-|i privi usor pacatul Nu-i pacat usor pe lume,
nepasarii de Hristos, orisice pacat e greu
- rasul nebunesc se plange - fiecare naste-un demon
cel mai lung si dureros. si-|i ucide-un dumnezeu.
Rugciunea de tain
"Tu nsa, cand te rogi, intra n camara ta si, nchizand usa, roaga-te Tatalui tau, Care este ntru ascuns;
si Tatal tau, Care vede ntru ascuns, |i va rasplati |ie la aratare." (Natei 6,6)
La temelia fiecrei vie|i sfinte trebuie s se afle o convorbire vie, statornic, a
sufletului cu Dumnezeu, n taini|a inimii, departe de oameni, fa|a catre fa|a, daca se poate
spune asa, cu Domnul nsusi. ntreaga nsemnatate a rugaciunii sta n aceasta rela|ie
nemijlocita, stransa si personala a omului cu Dumnezeu, prin care omul afla intrare la tronul
Celui Preanalt. Fr ndoial, peste tot i ntotdeauna suntem n prezen|a lui
Dumnezeu, dar nsusi Hristos ne-a aratat ca trebuie neaparat sa ne retragem pentru a ne ruga
n singuratatea odaii noastre, si experien|a ne arata ntregul folos al unei asemenea retrageri
atunci cand devine obisnuin|a. Acolo, n acest sanctuar al nostru, departe de tot ce este
pamantesc, omenesc, vom gasi izvor de apa vie pentru a ne potoli setea duhovniceasca, iar
flacara credin|ei ni se va aprinde cu puteri noi; acolo ne vor fi date aripi pentru a zbura fara de
primejdie peste adancul ndoielilor si pacatului.
Desi Domnul nu cere de la noi rugaciuni lungi si nu socoate a fi un merit rostirea de
vorbe multe, trebuie totusi ca, ncepand ziua, n care poate ca ne asteapta nu pu|ine griji si
greuta|i, sa prindem puteri noi n singuratatea odaii noastre. Acolo vom pune la picioarele Lui tot
ce ne sperie la lucrarea ce ne asteapta si, chemand binecuvantarea Lui asupra lucrarii acesteia,
lumina|i de lumina Lui, plini de Duhul Lui, narma|i cu rugaciunea, sa
iesim fara frica n ntampinarea ncercarilor care ne asteapta.
S fim convini c de fiecare dat cnd ne nf|im lui
Dumnezeu, chiar i doar pentru scurt vreme, vom primi
binecuvntare de Sus, si Tatal Ceresc, Care vede ntru ascuns, ne va
rasplati noua la aratare. Amin. {Fiecare zi un dar al lui Dumnezeu")
Istorioar -Toi ochii sunt la antrenor
Adeseori cand cineva zice n prezen[a unui cretin mai ravnitor sau a unei fe[e bisericeti
o gluma mai deplasata sau ia numele Domnului n deert i descopera cu ruine ca acesta nu e
de acord cu cele spuse, omul zice spait:,Doamne iarta-ma. Aceste momente sunt prilejuri
randuite de Dumnezeu ca sa ne aducem aminte ca indiferent dac e vreun preot sau nu
prin apropiere, mpratul Hristos e mereu de fa.Ne ducem via[a n prezen[a Lui
necontenit. EL, nu preotul sau cretinul de rand, este Cel ce ne va judeca la sfarit. i noi to[i
trebuie sa fim aten[i la cuvantul Lui.
A[i vazut ca daca n tribunele unui stadion se afla 60.000 de oameni care huiduie sau dau
tot felul de sfaturi jucatorilor de pe teren, acetia iau aminte doar la un singur om - antrenorul -
care sta cu ochii pe ei i pe a carui strategie trebuie sa o puna n aplicare.
Oare nu e la fel i cu noi, cretinii? Viaa nu se triete dup capriciile a 60.000 de
spectatori care ne trag n tot attea direcii, ci dup regulile unei singure Persoane,
Hristos, mparatul mpara[ilor i Domnul domnilor,Care e totdeauna prezent alaturi de noi.
{ziarullumina.ro)
Tco Tvon i.iv Tov - c. J22 2J JJ
Contul bisericii: BCR, Sect. 4, PAROHIA BELVEDERE - RO41RNCB0069007665720001