1) Sfinjii Apostoli Petru yi Pavel (29 iunie)

Hramul Bisericii Belvedere -

Sfntul Apostol Petru
Sfntul Apostol Petru era originar din Betsaida. Era fiul lui Iona i fratele mai mare al
Sfantului Apostol Andrei, cel ntai-chemat. Numele sau din parin[i era Simon. Casatorindu-se
cu fiica lui Aristobol (fratele Sfantului Apostol Barnaba), s-a mutat n Capernaum, un ora
aezat pe malul lacului Ghenizaret care era bogat n pete i de aici a deprins i meseria de
pescar. Numele de Petru l-a primit de la nsui Domnul Iisus Hristos, care S-a uitat la el i i-a
spus: "Tu eti Simon, fiul lui Iona; tu te vei chema Chefa (ce se talcuiete: Petru)" .
Petru i-a fgduit Mntuitorului Iisus Hristos c l va iubi ntotdeauna, dar n timpul
patimilor Lui s-a lepdat de trei ori, nerecunoscand n fa[a garzilor ca l cunoate pe
Domnul Iisus Hristos. Imediat s-a cait de fapta sa i a nceput sa planga amar. Iisus a prezis
dinainte ca Petru se va lepada de El de trei ori n Joia Nare. Greeala i-a fost iertata, caci dupa
nvierea Sa, Nantuitorul S-a aratat Apostolilor i l-a ntrebat pe Petru de trei ori daca l
iubete. Cel ce a zis n Joia Mare de trei ori c nu-L cunoate acum spune de trei ori:
"Doamne, Tu tii toate. Tu tii c Te iubesc", iar Iisus i-a zis:"Pate oile
Mele",reaezndu-l n misiunea de Apostol.
Dupa nal[area Nantuitorului la cer i Pogorarea Sfantului Duh, plin de curaj i de Duh
Sfant, Sfantul Apostol Petru a propovaduit pe Hristos n ]ara Sfanta, n oraele din Asia Nica i
a ajuns pana la Roma mpara[ilor pagani (n jurul anului S7 d.Hr.).
n timpul persecu[iilor mpotriva cretinilor declanate de catre mparatul Nero, dupa incendierea
Romei n anul 6+ d.Hr., a fost arestat mpreuna cu Apostolul Pavel. Sfntul Petru a fost condamnat la
moarte i executat prin rstignire pe cruce cu capul n jos {la cererea lui, spre a se deosebi de
modul rstignirii lui Iisus Hristos), n anul 67 d.Hr., lng fostul circ al lui Caligula din afara
zidurilor de atunci ale Romei.
Sfntul Apostol Pavel
Sfntul Apostol Pavel s-a nascut ntre anii 1-S d.Hr. n oraul Tars, capitala
provinciei Cilicia (Asia Nica), fiind numit la natere Saul. Tatal sau era evreu-fariseu. nainte
de a veni n Tars locuise n Roma i ob[inuse dreptul de ceta[ean roman. Saul a fost elev al
nva[atului rabin Gamaliel. Dupa studiile ndrumate de marele rabin, Saul devine cel mai
stralucit discipol al acestuia, avand calita[i intelectuale deosebite, precum i zelul i
fanatismul religios ale unui fariseu. De aceea, Saul a fost un aprig urmritor al cretinilor,
fiind prezent la lapidarea Sfntului Apostol tefan, ntiul-Mucenic.
n anul 33, Saul cere aprobarea marelui preot Caiafa pentru a pleca la Damasc n
urmarirea cretinilor. Faptele Apostolilor arata prefacerea sufleteasca a lui Saul, prigonitorul
cretinilor, n Pavel, Apostolul lui Hristos. n timp ce se afla pe cale,"o lumina din cer, ca de
fulger, l-a nvaluit deodata. i, cazand la pamant, a auzit un glas, zicandu-i: Saule, Saule, de
ce Na prigoneti? Iar el a zis: Cine eti, Doamne? i Domnul a zis: Eu sunt Iisus, pe Care tu
l prigoneti. Greu [i este sa izbeti cu piciorul n [epua. i el, tremurand i nspaimantat
fiind, a zis: Doamne, ce voieti sa fac? Iar Domnul i-a zis: Ridica-te, intra n cetate i [i se va
spune ce trebuie sa faci. Iar barba[ii care erau cu el pe cale stateau nmarmuri[i, auzind
glasul, dar nevazand pe nimeni".Aflat de Apostolul Anania, n urma unei vedenii
dumnezeieti, Saul i regreta faptele i este botezat de Anania.Curnd dup convertire,i
schimb numele n Pavel,iar apoi este inclus n ceata Apostolilor.
Pavel a propovaduit Evanghelia pe o zona foarte ntinsa, din Arabia pana n Spania, atat la evrei,
cat i la pagani. Pavel i-a petrecut via[a de cretin n suferin[a i lucrand pentru Hristos, nfiin[and i
organizand Biserici pretutindeni. A atins o aa stare de mbunata[ire, ncat spune Bisericii din Galatia: "Nu
eu, ci Hristos traiete n mine" (Galateni 2, 20). Sfntul Pavel a fost martirizat mpreun cu Sfntul
Apostol Petru, n timpul mpratului Nero, prin decapitare.
Ce ne nvaj Sfinjii Apostoli Petru yi Pavel
prin njelesul numelor lor yi prin schimbarea acestora
Praznuind acum n cinstea Sfin[ilor Apostoli Petru i Pavel, trebuie sa primim de la ei i
pova[uirea cuvenita zilei, ca sa nu praznuim n deert, ci prin praznuire sa nva[am cum sa traim
cretinete, iubind.
La Sfinii Apostoli totul este dttor de nvtur: pilda vieii lor, ostenelile n
propovduirea Evangheliei i, mai ales, scrierile lor de Dumnezeu insuflate, cu care i
suntem mbia[i n fiecare an prin cele ce se citesc n biserica. Cine
dorete, poate sa traga nva[atura i din acest izvor mbelugat, dar
adanc; eu nsa vreau acum sa-mi opresc luarea-aminte, mpreuna
cu voi, la ceea ce e mai simplu i mai apropiat noua, i anume la
numele Sfin[ilor Apostoli verhovnici, i sa scot din ele, pentru mine
nsumi i pentru voi, o lec[ie pe ziua de astazi. va rog sa asculta[i.
n primul rnd, ptrundei cu gndul n noima
numelor acestor Sfini Apostoli: ce nseamn numele
Petru" i Pavel", i de ce Domnul a rnduit ca ei s fie
prznuii mpreun?
Petru" nseamn piatr" i arata taria, statornicia i
neclintirea. Pavel" nseamn mic", i arata parerea de sine
lipsita de ngamfare, defaimarea de sine i smerenia. mpreuna,
Petru i Pavel ne nva[a ca trebuie sa fim tari n credin[a i n
vie[uirea cretina, dar totodata smeri[i i defaimatori de sine i ne
arata ca nu trebuie sa fim tari fara sa fim smeri[i, ci, dimpotriva, cu
cat este cineva mai smerit, cu atat este mai tare i mai neclintit n
credin[a i n vie[uirea cretina.
Cel ce cldete o cas face la nceput temelie adnc: i n cretinism trebuie s ne
adncim prin defimarea de sine, ca s ne ntemeiem cu trie n el i abia apoi s ne
cldim casa mntuirii, aa cum ne arata Domnul, Care e temelia mantuirii noastre - temelie pe
care nimeni altul n-o poate pune - i Care, fiind mai presus de toate, S-a smerit totui, ascultator
facandu-Se pana la moarte, i nca moarte de cruce.
Astfel, smerenia este cea mai trainic temelie a vieii i a virtuii cretine. De ce
aa? Pentru ca fara harul dumnezeiesc nu putem nici sa gandim, nici sa facem vreun lucru bun, iar
harul lui Dumnezeu nu se da celor ncrezu[i, care nadajduiesc n puterile lor. Spre cine voi cauta, zice
Domnul, fara numai spre cel bland si smerit, care tremura de cuvintele Nele? Ploaia se coboara de
sus i adapa locurile joase: i smerenia atrage harul mbelugat al lui Dumnezeu, iar trufia i
nadajduirea n sine l fac sa se ndeparteze. Aceasta este legea drepta[ii dumnezeieti: Dumnezeu
celor mandri le sta mpotriva, iar celor smeri[i le da har. Nu cred ca e nevoie sa va mai lamuresc,
fra[ilor, la ce ndatoreaza lucrul acesta, deoarece vede[i, fara ndoiala, i singuri.
n al doilea rnd, luai aminte la schimbarea numelor apostolice. Petru se numea
nainte Simon, iar Pavel - Saul. Domnul le-a schimbat numele i pe Simon l-a numit Petru, iar pe
Saul - Pavel. Aceasta schimbare a numelor arata schimbarea esen[iala care s-a petrecut n sufletele
Apostolilor, pentru ca Dumnezeu nu pune numele la ntamplare, ci n aa fel ca, prin punerea lor, nu
numai ca arata schimbarea, ci o i face.
La fel, frailor, primim i noi, toi cretinii, un nume nou printr-o schimbare
esenial. Ne natem, ca to[i oamenii, din Adam cel vechi i dupa acest Adam de pamant, ne numim
i suntem i noi de pamant, precum i acela era de pamant. Dupa aceea nsa ne natem pentru a
doua oara n Adam Cel nou - n Domnul nostru Iisus Hristos - i dupa Acest Adam Ceresc, ne numim
i suntem cereti, precum i El este ceresc. Cretinul se mpodobete cu numele lui Hristos tocmai
pentru ca primete o via[a noua de la Hristos Domnul. Daca este cineva n Hristos, faptura noua este
(II Corinteni S, 17). Aceasta se savarete prin Sfintele Taine i se savarete prin cuvant. Odat cu
cuvintele: se boteaz robul lui Dumnezeu" moare omul cel vechi i se nate cel nou;
odat cu cuvintele: pecetea darului Sfntului Duh" se pogoar i se ntipresc n fiina
noastr noile puteri harice.
La nceput, Dumnezeu, dand nume celor ce nu erau, le-a dat i fiin[are: i aici, cuvantul
lucrator de taina pricinuiete n chip de taina ceea ce a planuit Dumnezeu. Cugetand la asta, fra[ilor,
ce vom spune? vom spune: Mulumim Domnului pentru darul Lui negritl"
i atta doar? Nu, ci potrivit numelui nostru, s fie i vieuirea noastr. Hristos,
odata nviat, nu mai moare: i noi, odata renascu[i prin har la via[a noua, sa ncepem a umbla ntru
nnoirea vie[ii (Romani 6, +). Dumnezeu, Cel mai nainte de veci, nca dinainte de ntemeierea lumii
ne-a numit pe noi ca sa ne nfieze prin Iisus Hristos (Efeseni 1, +-S). Numindu-ne astfel nsa, El tot
atunci ne-a ales, altfel spus ne-a menit ntru Sine ca sa fim sfin[i i neprihani[i naintea Lui n
dragoste. Aadar, fra[ilor, fiind partai chemarii cereti, sa umbla[i cu vrednicie dupa chemarea cu
care a[i fost chema[i (Efeseni +, 1), ca altminteri sa nu cada i asupra vreunuia dintre noi mustrarea:
ai nume ca traieti, dar eti mort (Apocalipsa 3, 1).
Numele nu ne este de folos singur. Trebuie s adugm la nume i fapta. Iudeii se
laudau ca sunt fii ai lui Avraam i se mandreau cu asta; Domnul, ce le-a zis nsa: voi sunte[i din tatal
vostru diavolul (Ioan 8, ++). i noi suntem de fapt aa cum ne vede Domnul, dei El nu dorete sa ne
vada niciodata astfel. Numele nostru este cel de ,cretini, nsa de fapt poate ca unii dintre noi sunt
pagani, iar al[ii necredincioi prin felul lor de a gandi i de a trai. Aa l i vede Dumnezeu, i unul ca
acesta poarta n chip de taina numele potrivit - binen[eles, nu spre ndrepta[ire, ci spre mustrare. S
rvnim, deci, a fi aa cum Dumnezeu dorete s ne vad pe toi n Domnul nostru Iisus
Hristos, adic sfini i neprihnii n dragoste, precum ne-a i numit n El mai nainte de
ntemeierea lumii. Iar pentru asta, cel ce are de slujit, sa slujeasca; cel ce are ndatorirea de a nva[a,
sa nve[e; cel ce este ntr-un post de conducere, sa conduca; cine are ndestulare materiala, sa dea
cu simplitate i altora; ntre noi sa traim n dragoste nefa[arnica, urand raul i alipindu-ne de bine, sa
fim harnici cu osardie, sa ardem cu duhul, slujind Domnului prin rugaciunile de acasa i prin cele de la
biserica. ndeobte, potrivit Apostolului, nu trebuie sa ne potrivim cu acest veac, ci trebuie sa ne
schimbam prin nnoirea min[ii, deosebind care este voia lui Dumnezeu cea buna, i placuta, i
desavarita (Romani 12, 2).
Dac ne vom ntocmi un asemenea fel de via i vom fi statornici n el, biruind
toate piedicile - att cele dinafar, ct i cele luntrice, luai seama ce fgduine mari
ne vestete Domnul: Biruitorului i voi da sa manance din mana cea de taina i i voi da lui o
pietricica alba, i pe pietricica scris un nume nou, pe care nimeni nu-l tie decat primitorul (Apoc. 2,
17). i n continuare: Cel ce biruiete va fi mbracat n veminte albe i nu voi terge nicidecum
numele lui din cartea vie[ii i voi marturisi numele lui naintea Tatalui Neu i naintea ngerilor Lui
(Apoc. 3, S), iar n cele din urma: Pe cel ce biruiete l voi face stalp n templul Dumnezeului Neu i
afara nu va mai iei i voi scrie pe el numele Dumnezeului Neu i numele ceta[ii Dumnezeului Neu, al
Ierusalimului celui nou, care se pogoara din Cer, de la Dumnezeul Neu i numele Neu cel nou (Apoc.
3, 12). Ce poate fi mai presus de asta? Deci, cel ce are urechi de auzit, s aud. Aminl
{Sfntul Teofan Zvortul)
Sfintilor Apostoli Petru si Pavel, rugati-va lui Hristos Dumne:eu pentru noi' Amin'
Jiaja druit lui Hristos
Ne amintim astzi de viaa i faptele a doi dintre ucenicii Domnului Iisus Hristos,
de Sfinii Apostoli Petru i Pavel. Aa dupa cum ne marturisete i Evanghelia acestei zile,
ucenicii Domnului Hristos sunt pietre vii ale credin[ei i ale vie[ii Bisericii. Cei doi
Apostoli serba[i astazi ne impresioneaza prin via[a daruita lui Dumnezeu, dar i
printr-o activitate misionara de excep[ie. Ei nu vorbeau de un simplu nva[ator,
ci despre Iisus Hristos, Cel ce a nviat i S-a nal[at la ceruri.
Putem nva de la fiecare dintre Apostoli ce nseamn s-i
druieti viaa lui Dumnezeu i mai ales ce nseamna sa ai contiin[a ca
trebuie sa oferi fiecarui suflet din aceasta lume dragostea i mangaierea divina.
La Sfantul Petru admiram n[elepciunea, spiritul de luptator nenfricat,
dar mai ales puterea de a se ntoarce dupa ce L-a parasit pe Nantuitorul. De la
Sfantul Pavel motenim hotararea de a-L urma necondi[ionat pe Domnul
Hristos, profunzimea scrierilor sale i daruirea pe care a avut-o n a propovadui
Evanghelia Fiului lui Dumnezeu.
Toi ucenicii au avut de nfruntat firea duplicitar i potrivnic a
contemporanilor, ns aveau n inimi cuvintele Mntuitorului: "n lume
necazuri ve[i avea, dar ndrazni[i, Eu am biruit lumea!". Domnul Hristos era Cel
pe care-L propovaduiau, dar i Cel ce le lumina paii i-i ntarea n misiunea lor. Amin.
{Sursa: ziarullumina.ro)
S ne druim altora cu smerenie!
,Deci, daca este vreun ndemn n Hristos, daca este vreo mangaiere a dragostei,
daca este vreo mpartaire a Duhului, daca este vreo milostivire i ndurare, face[i-mi
bucuria deplina, ca sa gandi[i la fel, avand aceeai iubire, aceleai sim[iri, aceeai cugetare.
Nu face[i nimic din duh de cearta, nici din slava dearta, ci cu smerenie unul pe altul
socoteasca-l mai de cinste decat el nsui. Sa nu caute nimeni numai ale sale, ci fiecare i
ale altuia. Gandul acesta sa fie n voi, care era i n Hristos Iisus, Care, Dumnezeu fiind n
chip, n-a socotit o tirbire a fi El ntocmai cu Dumnezeu, ci S-a deertat pe Sine, chip de
rob luand, facandu-Se asemenea oamenilor, i la nfa[iare aflandu-Se ca un om, S-a
smerit pe Sine, ascultator facandu-Se pana la moarte, i nca moarte pe cruce. Pentru
aceea, i Dumnezeu L-a preanal[at i I-a daruit Lui nume, care este mai presus de orice nume; ca ntru numele
lui Iisus tot genunchiul sa se plece, al celor cereti i al celor pamanteti i al celor de dedesubt. i sa
marturiseasca toata limba ca Domn este Iisus Hristos, ntru slava lui Dumnezeu-Tatal. (Filipeni 2, 1-11)
Este greu s vorbeti omului de astzi despre smerenie, fie ea o mare virtute, un
mod de urmare i imitare a Mntuitorului Hristos. Totui, smerenia este necesara, pentru ca ne
descopera adevarata fa[a, ne ajuta sa depaim falsitatea i ipocrizia. n rela[ie cu cel de langa noi,
pretindem de multe ori a fi ceea ce nu suntem, iar aceasta atitudine credem ca ne asigura o anumita
siguran[a i ntaietate. Sf. Ap. Pavel ne ndeamn s ne druim altora cu smerenie, adic
lsnd de la noi, ncercnd s ascultm ce zice i cel de lng noi. Nu ne este straina
expresia ,nu ma cobor la nivelul lui, dar iata ca Sfantul Pavel ne spune ca Cineva s-a coborat la
nivelul nostru, iar acel Cineva este Hristos Dumnezeu. S-a coborat la noi pentru a ne ridica la El, S-a
facut asemenea noua pentru ca noi sa avem posibilitatea de a fi asemenea Lui. Dei distan[a este mai
mica, avem datoria s ne coborm" la nivelul celor pe care i considerm inferiori, tocmai
pentru a-i ajuta i ridica. Avem menirea de a savari ceea ce au facut i profesorii notri cu noi, s-
au coborat la nivelulul cunotin[elor noastre, pentru ca, n timp, i noi sa putem ajunge la nivelul
cunotin[elor lor. (Ziarul Lumina)
Istorioar - Cererile cele bune
Un tata pleca cu copilul sau sa se plimbe prin padure. Trecand pe sub un mar, copilul a cerut:
,Tata, da-mi i mie un mar! i tatal a cules un mar i i l-a dat.
Au mers mai departe, iar cel mic a vazut cateva flori deosebite. i a spus parintelui sau: ,Tata,
vreau i eu una din florile acelea. Iar tatal a rupt o floare frumoasa i i-a oferit-o.
Pu[in mai ncolo, pe acelai drum, cei doi au zarit un tufi cu fructe roii, foarte atragatoare,
iar copilul s-a rugat celui care-l nso[ea: ,Tata, da-mi i mie din fructele roii din fa[a noastra! Dar
tatal i-a raspuns: ,Nu, acestea nu pot sa [i le dau! nsa copilul a nceput sa planga, fiindca bobi[ele
roii erau atragatoare i, banuia el, gustoase. Nu n[elegea de ce pana atunci i se ndeplinisera toate
rugamin[ile, i se daduse de toate, dar cele din urma i fusesera refuzate. Tatal nu i-a explicat de ce nu
i-a satisfacut dorin[a copilului. Era prea mic ca sa n[eleaga. Fiul a plans n continuare, dar mai tarziu,
trecand prin aceleai locuri, parintele sau i-a povestit ce a pa[it cu el i i-a aratat ca ceea ce dorise el
atunci, fructele acelea, erau otravitoare.
Se ntmpl ca uneori, chiar dup o rugciune struitoare, s nu primim ajutor.
Fara nici o ndoiala, astfel de situa[ii ne mahnesc, ne deconcerteaza i ne pun greu credin[a la
ncercare. Dar oare de ce? Sa ne aducem aminte ca Nantuitorul a spus odata Apostolilor, cand L-au
ntrebat de ce Dumnezeu nu raspunde ntotdeauna cererilor noastre: Pentru c nu tii ce cerei"
(Narcu 10, 38). Cu alte cuvinte, pentru ca nu totdeauna ceea ce cere[i va este i de folos.
Aa se ntmpl i cu noi. Credem c ceea ce cerem ne este de folos, dar dac
vedem c Dumnezeu nu ne d nici un semn, e bine s nelegem c lucrul pentru care ne
rugm nu ne e spre zidire.
{preluat din Ziarul Lumina)
Ivvo .co .vc ovv nvncc {in;io Tcv ,i Tv.c
c voin nvv .vnvvc, v.c ,i v.vic vvno.ni.cv..v:
/ ^+I1 /)1:
Preot Paroh Liviu Popa - tel. 722 28 3
Contul bisericii: BCR, Sect. 4, PAROHIA BELVEDERE - RO41RNCB0069007665720001