Termeni din cmpul semantic al ritualului nmormntrii

Rituri de protecie funerar

Majoritatea ritualurilor care nsoesc nmormntarea au caracter pgn i se leag mai mult de superstiie dect de canoanele bisericeti. Moartea reprezint o for necunoscut, iar lipsa certitudinilor atrage cu sine numeroase prezumii legate de viaa de apoi, dar i de impactul pe care moartea unui apropiat l poate avea asupra celor din jur. Putem afirma c majoritatea ritualurilor ce nsoesc acest eveniment, pornite din superstiie, au ca scop major atenuarea strii de nelinite a celor rmai n via. n acest sens se disting o serie de obiceiuri care au ca rol protecia celor vii de influena nefast a celor mori, precum i obiecte utilizate n acest scop. Principalul motiv de team atunci cnd moare cineva este, n folclorul romn, transformarea acestuia n strigoi sau moroi.

Strigoi, moroi
Cuvntul strigoi, strigoaie s-a format n limba romn prin adugarea sufi ului -oi la cuvntul de baza strig !lat. striga"#. $ensul principal este acela de fiin omeneasc nscut sub zodii rele !cu o tic%ie sau ci pe cap, cu ira spinrii prelungit n form de coad scurt, proas#, care ziua, dei pare c se comport ca toi ceilali oameni, ajutat de diavol, face vrji i farmece, iar noaptea, ndat ce adoarme i iese sufletul ca s se ntlneasc cu alte asemenea suflete, mai ales pe la rspntii, unde danseaz mpreun i fac ruti nenc%ipuite !ucid copii, sugndu-le sngele, distrug cstorii, cmine, averi, iau mana de la vaci i de la semnturi etc.#. $trigoiul mai poate fi sufletul unui mort !neiertat de pcate, cu trupul neputrezit# despre care se crede c i prsete noapte mormntul !ntrupat ntr-un animal# pentru a se ntoarce printre ai si i a le pricinui tot felul de necazuri !moarte, boli#. &tunci cnd este folosit ca epitet cuvntul capt nelesul de om ru, ursuz, retrograd'. Conform definiiei lui (. &urel Candrea strigoiul este o )fiin omeneasc !brbat sau femeie# care vine pe lume cu o tic%ie sau ci pe cap, i cu ira spinrii prelungit n form de coad, nu prea lung, acoperit cu par* toat ziua-i vede de treburi, ca ceilali oameni, dar noaptea, ndat ce a adormit, i iese sufletul, care se duce s se ntlneasc cu ali strigoi, iar trupul rmne ca mort pe pat. $ufletele acestor strigoi se ntlnesc n locuri anumite, pe la rspntii, i joac mpreun. $trigoii, i n special strigoaicele, sunt de o rutate nenc%ipuit, ucid copiii i le sug sngele, stric cstoriile, i srcesc pe oameni, iau mana de la vaci i semnturi. Cnd moare una
" '

+oul dicionar universal al limbii romne, pag ",-. (dem, pag ",-.-",-/

Termeni din cmpul semantic al ritualului nmormntrii din aceste fiine, despre care se crede c a fost strigoi sau strigoaic, i se vr prin inim o frigare nroit n foc sau un par, pentru ca sufletul ei s nu mai poat iei din mormnt i s c%inuiasc oamenii noaptea. $e mai crede c se pot preface n anumite animale0 lupi, cini etc..1. 2n alt motiv de team l reprezenta moroiul. n limba romn, cuvntul moroi s-a format din cuvntul de baz mora, provenit din limba slav, cruia i s-a adugat sufi ul -oi. $ensul principal este cel de strigoi, care ar proveni dintr-un copil mort nebotezat sau dintr-un mort neputrezit. n limba romn termenul mai capt i doua sensuri figurative0 moroi poate fi un om nalt, voinic, sau un om tcut, prefcut/. ntr-o alt carte a sa, (. &urel Candrea, analizeaz cei doi termeni spunnd c )tot ce se crede la noi despre moroi i despre strigoi e mprumutat de la slavi, cu deosebire de la srbi, de la care aceste aberaii au ptruns i la alte popoare. $trigoiului i corespunde n srbete termenul vampir , iar moroiului acela de mora. &cest cuvnt a devenit la noi moroi, format cu acelai sufi -oi, pe care l gsim n strigoi, derivat din strig !lat. striga#, sufi ntrebuinat adesea pentru a forma un nume de fiin masculin dintr-un nume feminin.,1

Oglind
Pentru a se apra de aceste fiine oamenii respectau anumite reguli i ndeplineau unele ritualuri cu rol de protecie. Printre obiceiurile care s-au pstrat pn astzi se numr i acoperirea tuturor oglinzilor, deoarece se crede ca cel ce se va oglindi n ele l va urma n grab pe cel decedat. Oglinda este un obiect de sticl sau de metal, cu o suprafa neted, lucioas, de diferite forme, puternic reflectant, realizat prin depunerea unui strat subire de argint sau de aluminiu pe o suprafa de sticl bine lefuit sau lustruit, care formeaz, prin reflexie, imagini ale obiectelor din faa sa. Prin analogie termenul capt sensul de suprafa neted i lucioas !n special a unei ape# care are proprietatea de a reflecta lumina. Cu sens figurativ ntlnim termenul n e presia popular )oc%ii sunt oglinda sufletului1 unde capt nelesul de ceea ce nfieaz, reprezint, simbolizeaz ceva. 3glinda mai capt i sensul figurativ nvec%it de model, pild, e emplu, iar cnd este ntrebuinat n geologie denumete o suprafa lustruit n roci, care ia natere prin frecarea acestora sub aciunea micrilor tectonice-. Cuvntul oglind s-a format n romn din verbul a oglindi, care provine din limba slav
.

/ ,

(on &urel Candrea, 4%. &damescu 5 6icionar enciclopedic ilustrat. 6icionarul 7imbii 8omne din trecut i de astzi. 9ol. ', :d. $aeculum (.3., ;ucureti, '<"<, pag. "'"= +oul dicionar universal al 7imbii 8omne, pag >,' (on-&urel Candrea 5 ?olclorul medical 8omn comparat. Privire generala. Medicina magic., :d. Polirom, (a i. ">>>, pag. "=> 6icionarul e plicativ ilustrat al 7imbii 8omne, pag ".<=-".<@

Termeni din cmpul semantic al ritualului nmormntrii !oglendati#, unde nseamn )a privi mprejur1= 2n alt obicei care a rezistat pn n zilele noastre este prinderea tuturor animalelor !mai ales cinii i pisicile# i legarea sau ascunderea lor, pentru ca acestea s nu treac peste sau pe sub cosciug. 6ac acest lucru s-ar ntmpla cel mort s-ar transforma n strigoi i nu ar mai da pace rudelor sale rmase n via.

Oala
2n alt obicei adesea ntlnit n folclorul romn, atunci cnd se face referire la strigoi, este ntoarcerea tuturor oalelor cu susul n jos. n ciclul povestirilor strigoiul i fata, e ist variante care folosesc acest obicei drept mijloc de mpiedicare a mortului de a reveni la via. ntr-o astfel de povestire o fat, dup ce i moare ibovnicul neacceptat de prini , merge la o bab pentru a-l ntoarce din mori. n cele din urma fata ajunge sa se adposteasc de strigoi ntr-o cas n care se afla alt mort. &tunci ea se apuc s )ntoarne toate lucrurile din cas cu gura n jos1. &juns la respectiva cas, flcul-strigoi i strig mortului0 )Mortule, desc%ide uaA1 , iar acesta i rspunde0 )+u pot, c-s mpiedicat.1 , apoi strig lucrurilor din cas s-i desc%id ua, iar ele i rspund0 )+u putem, ca suntem nturnateA1@. Cuvnt de origine latin !olla, -ae#, singularul oal s-a format n limba romn dup forma de plural, oale> i are sensul principal de vas de lut ars, de obicei cu gura larg i cu nlimea mai mare dect lrgimea, folosit, n gospodrie, pentru prepararea i pstrarea alimentelor.

Cuitul
Cnd se credea despre o persoan c este strigoi, aceasta era nmormntat cu un cuit la cap i cu un fus la picioare zicnd 0 )de-o veni strigoiul de la rsrit, s se nepe n cuit* iar de-o veni de la apus, s se nepe n fus1"<. n limba 8omn cuvntul cuit s-a format prin afereza lui a din cuvntul de origine latin acutBtus, - um CacutBre Cacutus"". $ensul principal al cuvntului este cel de instrument de tiat, format dintr-o lam de oel fixat ntr-un mner, care are diverse ntrebuinri n gospodrie, n atelier etc"'. Dermenul este folosit n numeroase construcii i e presii precum0 )a fi !certat# la cuite1 sau )a se avea la cuite!cu cineva#1 - a se ur cu cineva, a fi n mare dumnie cu cineva* )a pune cuiva cuitul la
= @

>

"< "" "'

6icionarul universal al 7imbii 8omne, pag "</= &dina 8dulescu 5 8ituri de protecie n obiceiurile funerare romneti. :ditura $aeculum (.3., ;ucure ti 5 '<<@, pag. .<<-.<" (on-&urel Candrea, 3vidiu 6ensusianu 5 6icionarul etimologic al limbii romne, :ditura Paralela /,, ;ucure ti, '<<-, pag. '", (on-&urel Candrea 5 op. cit., pag. "== (on-&urel Candrea, 3vidiu 6ensusianu 5 op. cit., pag "<< 6icionar e plicativ ilustrat al limbii romne 5 pag. />@

Termeni din cmpul semantic al ritualului nmormntrii os1- a sili pe cineva s fac ceva. n e primarea popular cuitul mai poate avea sensul de junghi sau durere intens0 )am simit un cuit prin coaste1, )a-i da !cuiva# un cuit prin inim1. Ca termen medical, cuitul este ec%ivalentul bisturiului, iar prin e tindere capt sensul de intervenie c%irurgical0 )boala i s-a agravat i a ajuns la cuit1.

Fusul
Dermen de origine latin !fusus, -um#, fusul denumete o unealt de lemn de forma unui beior lung i subire, ngroat la mijloc, cu captul de sus ascuit i cu cel de jos rotunjit i nepenit ntr-o roti pe care se nfoar firul pe msur ce este tors. &cest cuvnt este utilizat i pentru a da nume unor obiecte sau structuri,din diferite domenii, care seamn la form cu fusul. n marin fusul reprezint corpul drept al ancorei, fr brae i fr inel. n biologie ntlnim termenul de fus nuclear ce definete o formaie n form de fus, alctuit din filamente ntinse ntre cei doi poli ai celulei, care apare n celul n profaza diviziunii nucleare i pe care se dispun cromozomii. Ca termen geometric, fusul sferic este poriunea din suprafaa unei sfere cuprins ntre dou cercuri mari care au un diametru comun. Fusul orar reprezint fiecare dintre cele '/ de poriuni n care este mprit suprafaa pmntului prin meridiane sau prin alte linii de demarcaie convenionale, urmnd de aproape aceste meridiane"..

Usturoiul
2nul dintre cele mai ntlnite mijloace de protecie mpotriva fiinelor malefice este utilizarea usturoiului. 6ac la nceput usturoiul era un mijloc utilizat de oamenii de rnd pentru a alunga spiritele rele, astzi usturoiul este cea mai cunoscut arm folosit mpotriva vampirilor. &ceast popularizare se datoreaz literaturii de specialitate , dar i industriei cinematografice )care se %rnete, nc, din e ploatarea imaginii falsului vampir romnesc"/1. Ca msur de aprare contra strigoilor usturoiul era consumat, dar i folosit pentru ungerea diferitelor pri ale corpului, ungerea n form de cruce a tuturor cilor de comunicare cu e teriorul !ferestre, ui, pori, ua grajdului sau ocolul vitelor",. n limba romn substantivul usturoi s-a format prin adugarea sufi ului )-oi1 la verbul de baz )a ustura1* verb de provenien latin )ustulare1. 2sturoiul este o plant erbacee din familia liliaceelor cu gust i miros caracteristic, cu frunze lanceolate, al crei bulb, format din mai muli
". "/ ",

(dem 5 pag === &dina 8dulescu 5 op. cit., pag. ."' (dem, pag. @=

Termeni din cmpul semantic al ritualului nmormntrii bulbi mici de form lunguia, are gust usturtor, este bogat n substane nutritive i comestibil"-.

Tmia
Printre metodele de protecie mpotriva morilor vii se mai numr i afumarea casei cu diferite substane. 6intre acestea vom discuta despre tmie deoarece aceasta se leag mai mult de tema lucrrii i are mai multe ntrebuinri n cadrul ritului de nmormntare. 8estrns doar la protecia mpotriva spectrelor, tmia are rolul de a alunga rul, prin mirosul i proprietile sale. :timologia cuvntului tmie este de origine necunoscut, dar poate fi restrns la limba latin. )t%Emanea1, sau la cea greac, )t%EmFama1, i are sensul de substan rinoas obinut prin crestarea din scoara unor arbuti e otici, solidificat sub forma unor boabe neregulate, de culoare roiatic sau glbuie, care, prin ardere, produc un fum aromat cu miros ptrunztor, folosit n ceremoniile religioase"=. Cnd este folosit n e presii precum a fi tmie, cuvntul capt sensul peiorativ de a fi ignorant, a nu ti nimic"@.

Aghiazma
6in categoria riturilor de protecie face parte i stropirea cu ag%iazm. n cadrul religiei ortodo e apa joac un rol important, ea fiind recunoscut att n 9ec%iul Destament ct i n +oul Destament drept element de regenerarea a creaiei. $finirea ag%iazmei se face prin invocarea puterii $fntului 6u%, care, la nceputul creaiei, )se purta pe deasupra apelor1. Pentru credincioi puterea ag%iazmei este mare0 )ea se ia spre sntatea trupului i a sufletului, spre tmduirea a toat boala i neputina">1. n limba romn acest termen a ptruns fie din slavon !agiazma# fie din greaca modern !aghasma# i denumete apa sfinit de un preot dup un anume ritual. 2n alt sens este acela de rac%iu !uic ndulcit cu miere# numit i aghiazm ruseasc'<. Ca ultim msur de protecie, oamenii practicau des%umarea celui bnuit c ar fi strigoi. 6up ce dovedeau, prin mijloace specifice, c unul din mori este strigoi stenii l dezgropau, i nfigeau un fier sau o frigare, un par sau un ru n inim i mnjeau cu snge din inima strigoiului pe cel bolnav, care i recpta sntatea'".
""= "@ ">

'< '"

6icionarul e plicativ al limbii romne. :diia a ((-a. :ditura 2nivers enciclopedic, ;ucureti 5 ">>@, pag. ""/' (dem 5 pag "<=/ +oul dicionar universal al limbii romne 5 pag. "-/@ Preot prof. dr. (on ;ria 5 6icionar de teologie ortodo . :ditura (nstitutului ;iblic i de Misiune al ;isericii 3rtodo e 8omne 5 ">>/, pag. "., "/ +oul dicionar universal al limbii romne 5 pag ,(. &urel Candrea 5 op. cit. , pag "==

Termeni din cmpul semantic al ritualului nmormntrii

ruul
Pe lng usturoi, ruul este o alt metod de alungare i ucidere a spectrelor malefice, puternic popularizat de literatur i cinematografie. 6espre cuvntul ru se crede c este de origine auto%ton, fcndu-se trimitere la limba albanez thurr22. $ensul principal al cuvntului este cel de par scurt, ascuit la un capt, care se nfige n pmnt i care servete pentru a fixa sau a lega ceva de el !. n mod tradiional, ruul se folosete mai ales n agricultur, pentru susinerea diferitelor plante.

2nele din obiceiurile discutate mai sus s-au pstrat pn n zilele noastre. Cu timpul imaginea strigoiului s-a sc%imbat, iar tradiiile au fost lsate n urm, fie n favoarea riturilor strict religioase, fie au fost terse de cultura modern. 6ac acum ceva timp n urm des%umarea n scopul e orcizrii era asistat i de un preot, astzi, acest obicei este considerat tabu i este puternic contestat i criticat.

'' '.

+oul dicionar universal al limbii romne 5 pag. "='' 6icionar e plicativ ilustrat al limbii romne 5 pag. '<>,