28 de modaliti de exprimare a credinei

Introducere
BUCURIA GENERAT DE TE!GIE
De Gerald A" Clin#$eil
% putei aminti un moment de $ucurie pro&und 'au un moment de ne'tp(nit )nc(ntare*
+ilele trecute, una dintre &iicele mele, -ara., a intrat aler#(nd )n $iroul meu de aca', r(/(nd cu #ura p(n
la urec.i" A0ea )n m(n noul ei clarinet 1i 'rea de colo2colo"
3 Ai au/it* m2a )ntre$at ea" 4tiu ' c(nt la clarinet"
Apoi a )nceput ' c(nte Maria avea un mieluel5 3 prima ei capodoper c(ntat pe noul in'trument"
Acum, cum ' 0 'pun, )mi place 67aria a0ea un mielu1el8, mai ale' dac e'te interpretat de &iica mea"
Totu1i ceea ce mi2a atra' atenia a &o't nu interpretarea mu/ical, ci $ucuria ei pur, entu/ia'mul ei pro&und"
9ur 1i 'implu #'i'e ce0a care )i lumina oc.ii"
C(nd ai 'imit ultima oar $ucuria #enerat de teolo#ie* Nu, nu, nu m re&er la di'cuiile antrenante din
timpul 'tudiului $i$lic de la 4coala de -a$at 1i nici la o predic $ine ticluit 1i entu/ia't pre/entat" 7 re&er la
'tudiul per'onal al Bi$liei 3 doar tu 1i Cu0(ntul, poate dimineaa de0reme, poate )nainte de a mer#e la culcare"
Bucuria adu' de teolo#ie nu e'te re/er0at doar cercettorilor 1i teolo#ilor, celor care cite'c tomuri )ntre#i 1i
de'ci&rea/ 'emne $i/are de la dreapta la 't(n#a" Bucuria teolo#iei )n'eamn, pur 1i 'implu, a purta con0er'aii
plcute cu Autorul 'uprem al Cu0(ntului, Cel pe care ne2ar plcea '2! de'coperim )n -criptur"
-tudiul plcut 1i antrenant al Bi$liei e'te un element2c.eie pentru re0i#orarea per'onal 1i colecti0" C(nd
ne &acem timp ca Dumne/eu ' ne 0or$ea'c, c(nd 0edem c punctele 'e lea# )ntre ele 1i )ncepem ' di'cernem
complicata ima#ine de an'am$lu a -cripturii 3 atunci )ncepe ' 'e )nt(mple ce0a"
% putei ima#ina ce $ucurie tre$uie ' &i 'imit contemporanii lui !ut.er c(nd au putut ' citea'c din
Cu0(nt )n lim$a lor natal* % putei ima#ina $ucuria cre1tinilor ru1i :inclu'i0 ad0enti1ti; c(nd micile lor Bi$lii
a'cun'e )n cior$
<
n2au &o't #'ite de 'oldai, 1tiind c ri'c ani #rei de )nc.i'oare pentru c au citit Cu0(ntul lui
Dumne/eu*
Bucuria e'te una dintre emoiile la care pare c ne re&erim cel mai puin c(nd ne #(ndim 'au 0or$im
de'pre citirea -cripturii" =rnire 'piritual 3 da" Con0in#erea cu pri0ire la ade0r 3 da" >ncura?are 1i )ndrumare 3
cate#oric" Dar $ucurie*
<
>mi aminte'c uimirea care m2a cuprin' c(nd unul dintre prietenii mei mi2a o&erit un exemplar din acele Bi$lii mici :de o$icei
conin(nd doar Noul Te'tament;, tiprite pe .(rtie re/i'tent la ap, care puteau &i a't&el 6a'cun'e8 )n cior$ )n timp ce deinuii erau o
dat )n plu' perc.e/iionai corporal"
<
9e m'ur ce 0ei citi ace'te capitole intere'ante care 'e a a/ pe con0in#erile &undamentale ad0enti'te,
eu 'per 1i m ro# ' de'coperii nu numai .ran 'piritual, ade0r 1i )ncura?are, ci 1i $ucurie 3 $ucuria de a
petrece timp cu me'a?ul tran'mi' per'onal de Dumne/eu omenirii"
%ei o$'er0a c am inclu' o lar# 0arietate de autori, care 0 'alut din di&erite pri ale #lo$ului" Cu
excepia primelor dou capitole, 'cri'e de Geor#e @ni#.t 1i Normal GulleA, toate articolele au &o't pu$licate de2
a lun#ul ultimilor cinci ani )n re0i'ta Adventist World. Br$ai 1i &emei, teolo#i 1i neteolo#i, tineri 1i mai puin
tineri 3 toi )1i )mprt1e'c drumul parcur' de2a lun#ul unei anumite con0in#eri $i$lice" 9e m'ur ce )1i
pre/int credina per'onal, poate 0 0ei 'imi din nou pro0ocai ' rede'coperii :'au ' de'coperii pentru
prima oar; un 0ira? $ru'c pe calea credinei" Ace1ti autori pre/int nu doar 0i/iunea lor a'upra -cripturii, ci
'unt deci i ' la'e -criptura ' 0or$ea'c )n primul r(nd"
Ca editor al ace'tui 0olum, permitei2mi ' 0 in0it ' )l citii a0(nd Bi$lia dumnea0oa'tr de'c.i'"
Bacei din citirea crii o cltorie )nc(nttoare de de'coperire 1i interaciune cu Cel care a renunat la tronul de
.ar pentru a &i cu creaia -a c/ut 1i 4i2a dat 0iaa a't&el )nc(t dumnea0oa'tr 1i cu mine ' a0em )n &a o
0e1nicie de $ucurie" - ne $ucurm, a1adar5
Gerald A" @lin#$eil e'te editor2a'ociat al re0i'tei Adventist Word, $ucur(ndu2'e de oca/ii de lini1te alturi
de Cu0(nt"
Capitolul <
9e drumul pro#re'ului
I'toria de/0oltrii doctrinei ad0enti'te de /iua a 1aptea
De Geor#e R" @ni#.t
Ad0enti'mul de /iua a 1aptea )1i tra#e rdcinile i'torice din puternica mi1care
2
pri0ind a doua 0enire, ce
a a0ut loc )n anii <CDE, iniiat de Filliam 7iller, care, )n urma 'tudierii crilor $i$lice Daniel 1i Apocalip'a, a
a?un' la conclu/ia c a doua 0enire a lui =ri'to' 0a a0ea loc )n 6aproximati0 )n anul <8DG8" >n c(i0a ani, ideile
'ale '2au r'p(ndit )n mare parte din teritoriul Americii de Nord 1i )n alte pri ale lumii prin intermediul
materialelor 'cri'e 1i c.iar a mi'ionarilor"
Dar I'u' nu -2a )ntor' pe pm(nt )n <8DG 'au <8DD" Acea'ta i2a condu' pe unii dintre credincio1ii
de/am#ii )napoi la Bi$lie, la un 'tudiu inten', cut(nd ' )nelea# ce0a din experiena prin care trecu'er"
2
-au 6mi care ad0enti't8 3 unde termenul 6ad0enti't8, pro0enind din en#le/i'mul advent 3 60enire8, de'emnea/ totalitatea celor
care credeau )n apropiata re0enire a lui =ri'to' i care pro0eneau dintr2o multitudine de $i'erici"
2
9rintre &i#urile principale ale ace'tui #rup 'e a&lau Ho'ep. Bate', Hame' F.ite 1i 'oia lui, Ellen 3 cei trei
&ondatori ai ad0enti'mului de /iua a 1aptea"
>n pa#inile urmtoare 0or &i explorate 3 pe trei ni0ele 3 $a/ele teolo#ice ale ad0enti'mului" >n primul
r(nd, 'e 0a examina e0oluia acelor doctrine oarecum unice ad0enti'mului 1i care 'tau la $a/a identitii 'ale
'peciale" >n al doilea r(nd, 0or &i anali/ate a'pectele ce in de modul cum '2au de/0oltat de2a lun#ul i'toriei
acele doctrine pe care ad0enti1tii le au )n comun cu ali cre1tini" Iar )n al treilea r(nd, 0or &i 'co1i )n e0iden
pa1ii &cui de ad0enti1ti 'pre &ormularea actual a doctrinelor &undamentale
G
"
Evoluia doctrinelor specifice adventiste
Isus revineI Doctrina de'pre a doua 0enire '2a a&lat )n centrul ad0enti'mului millerit" 9ornind de la
'tudiul 'u a'upra textului din Daniel 8I<D :64i el mi2a /i'I J9(n 0or trece dou mii trei 'ute de 'eri 1i dimineiK
apoi -&(ntul !oca1 0a &i curat5L8; 1i a'upra altor texte, 7iller a?un'e'e la conclu/ia c =ri'to' 0a re0eni )n
?urul anului <8DG" C/(nd de acord cu un mare numr de interprei c pro&eia a0ea ' 'e )mplinea'c unde0a
)ntre anii <8DG 1i <8DM, 7iller a con'iderat 9m(ntul ca &iind -anctuarul, iar curarea ca &iind una prin &oc" 9rin
urmare, pe $a/a pa'a?ului din 2 9etru GI<E2<G, el a conclu/ionat c =ri'to' 0a re0eni pe norii cerului la &inalul
celor 2"GEE de /ile, la )nceputul anilor <8D
D
"
De1i e'te e0ident c 7iller a #re1it )n pri0ina datrii celei de a doua 0eniri, ideea )n'1i a con'tituit e'ena
'i'temului de con0in#eri aparin(nd celor care a0eau ' de0in ad0enti1ti de /iua a 1aptea, lucru o#lindit ulterior
)n )n'u1i numele mi1crii :en#l" advent 60enire8 3 n"tr";"
Dar a doua 0enire, ca e0eniment, nu 't 'in#ur )n Bi$lie" Din < Te'aloniceni DI<G2<8, 7iller a o$'er0at
c )n0ierea credincio1ilor are loc la re0enirea lui =ri'to' 1i c mileniul din Apocalip'a 2E )ncepe tot atunci"
Ad0enti1tii de /iua a 1aptea au mo1tenit ace'te doctrine din ad0enti'mul millerit, )n' a0eau ' le
re0i/uia'c 'emni&icati0" 7ai preci', 7iller a pla'at crearea Noului 9m(nt )n momentul celei de a doua 0eniri"
Din acea't per'pecti0, el con'idera c '&inii 0or petrece mileniul pe 9m(nt" Totu1i 'tudiul mai atent al
Bi$liei le2a demon'trat &ondatorilor ad0enti'mului &aptul c m(ntuiii 0or petrece mia de ani )n cer 1i c
proce'ul de curare a 9m(ntului prin &oc 1i crearea Noului 9m(nt ca locuin 0e1nic pentru cei m(ntuii :2
9etru GI<E2<GK Apocalip'a 2<I<2D; nu 0or a0ea loc dec(t dup cei o mie de ani"
Avem un Mare-Preot: -tr(n' le#at de 'u$iectul celei de a doua 0eniri, )n proce'ul de de/0oltare a
doctrinelor ad0enti'te, e'te 'u$iectul lucrrii preoe1ti a lui =ri'to' )n -anctuarul din cer" >nele#erea ace'tui
element a )nceput ' 'e produc imediat dup neapariia lui =ri'to' pe 9m(nt, la '&(r1itul anului <8DD" !a 'curt
timp, di&erii indi0i/i au )nceput ' re'tudie/e indi0idual 'emni&icaia -anctuarului 1i curarea lui, din Daniel
G
9entru o tratare mai detaliat a e0oluiei teolo#iei ad0enti'te, 0e/i Geor#e R" @ni#.t, A Search for identity:The Development of
Seventh-day Adventist eliefs :>n cutarea identitii" 9roce'ul de/0oltrii pro#re'i0e a doctrinelor ad0enti'te;, =a#er'toNn, 7d,
Re0ieN and =erald, 2EEE"
D
Filliam 7iller, !eter to "oshua #. $imes on the %leansin& of the Sanctuary :-cri'oare ctre Ho'.ua %" =ime' cu pri0ire la curirea
-anctuarului;, Bo'ton, Ho'.ua %" =ime', <8D2"
G
8I<D" Bi#urile centrale 'unt " R" !" Cro'ier 1i =iram Ed'on" De?a )n <8DO, Cro'ier a?un'e'e la conclu/ia c 6nu
exi't nicio do0ad din -criptur pentru a con'idera c, )n di'pen'aiunea E0an#.eliei, orice altce0a ar putea &i
con'iderat -anctuar )n a&ar de locul )n care >1i de'&1oar =ri'to' acti0itatea )n ceruri, din momentul ridicrii la
Tatl p(n la a doua 0enire"8
O
Apoi, pe M &e$ruarie <CDP, Cro'ier 1i2a pre/entat conclu/iile )ntr2un articol intitulat 6T.e !aN o& 7o'e'8
:!e#ea lui 7oi'e;" !a acea dat )nele#erea lor cu pri0ire la doctrina -anctuarului a?un'e'e )ntr2o $un m'ur la
maturitate" 9utem re/uma )n &elul urmtor cele mai importante conclu/iiI :<; >n cer exi't un -anctuar propriu2
/i'" :2; -i'temul 'anctuarului e$raic era o repre/entare 0i/ual complet a 9lanului de 7(ntuire, conceput dup
-anctuarul din cer" :G; A1a cum preoii pm(nte1ti a0eau o acti0itate compu' din dou &a/e, )n 'anctuarul din
pu'tie, 1i lucrarea lui =ri'to' din ceruri a0ea dou &a/e" 9rima &a/ a )nceput )n -&(nta, la )nlare, iar a doua
&a/ a )nceput )n octom$rie <8DD, c(nd =ri'to' a pr'it prima )ncpere a -anctuarului din cer 1i a intrat )n a
doua" A't&el, la cea dat, a )nceput +iua I'p1irii ar.etipic, 'au +iua I'p1irii din cer" :D; 9rima etap a lucrrii
lui =ri'to' a a0ut )n prim plan iertarea, )n timp ce a doua are )n centru 1ter#erea pcatelor 1i puri&icarea at(t a
-anctuarului, c(t 1i a credincio1ilor, )n mod indi0idual" :O; Curarea din Daniel 8I<D era o curare de pcat,
&iind, a1adar, reali/at prin '(n#e, nu prin &oc" :P; =ri'to' nu 0a re0eni pe 9m(nt p(n c(nd nu 4i2a )nc.eiat
acti0itatea )n a doua de'pritur a -anctuarului"
P
Cro'ier n2a de0enit niciodat ad0enti't de /iua a 1aptea, dar articolul lui din luna &e$ruarie <8DP nu a
trecut neo$'er0at de ctre cei care '2au &cut ad0enti1ti" Nu mai t(r/iu de luna mai <8DP, Ho'ep. Bate' a
recomandat 0i/iunea lui Cro'ier a'upra -anctuarului ca &iind 6'uperioar oricrui material 'imilar exi'tent8" Iar
)n <8DM, Ellen F.ite a 'cri' c 6Domnul mi2a artat )n 0i/iune, cu pe'te un an )n urm, c &ratele Cro'ier a a0ut
ade0rata lumin cu pri0ire la curarea -anctuarului"8
M
Legea lui Dumnezeu i !a"atul: >n 'tr(n' le#tur cu modalitatea de )nele#ere a -anctuarului 1i a
/ilelor din urm au &o't 1i 'u$iectele !e#ea lui Dumne/eu 1i -a$atul" Bate' a e0ideniat acea't le#tur atunci
c(nd a comentat Apocalip'a <<I<C, text )n care 'e a&irm c a doua )ncpere a -anctuarului din cer e'te de'c.i'
la '&(r1itul timpului 1i 6c.i0otul mrturiei8 e'te de'coperit" Ace't e0eniment nu numai c 'e potri0ea )nele#erii
lui cu pri0ire la -anctuarul cere'c, din Daniel 8, dar l2a 1i condu' la )ntre$area de ce c.i0otul era de/0luit )n
ace't moment al i'toriei"
Acea't )ntre$are l2a condu' mai departe la 'u$iectul le#at de coninutul c.i0otului, mai preci' la ta$lele
conin(nd cele +ece 9orunci, inclu'i0 cea re&eritoare la -a$at" Acea't conclu/ie l2a )ndreptat 'pre Apocalip'a
<2I<M, unde 'e a&irm clar c Dumne/eu 0a a0ea )n 0remea '&(r1itului un popor p/itor al !e#ii 1i c pe 9m(nt
0a exi'ta un con&lict cu pri0ire la !e#ea lui Dumne/eu, )n ultimele /ile ale i'toriei" !a &inalul anului <8DP,
$a/(ndu2'e pe Apocalip'a <DIM 1i pe ideea exprimat aici cu pri0ire la 'emni&icaia )nc.inrii la Dumne/eul
O
" R" !" Cro'ier, 6T.e -anctuarA8, Day-Da'n Qaprox" <8DOR, reaprut )n (evie' and $erald :O mai <8O<;, pa#" M828E"
P
" R" !" Cro'ier, 6T.e DaA2-tar8, )*tra, :M &e$ruarie <8DP;, pa#" GM2DD"
M
Ho'ep. Bate', The +penin& $eavens, NeN Bed&ord, 7a'', Ben?amin !ind'eA, <8DP, pa#" 2OK Ellen F.ite, 6To Bro" Eli Curti'8, )n A
Word to the ,!ittle -loc./ :n"p" Hame' F.ite;, <8DM, pa#" <2"
D
Creator din porunca a patra :Exod 2EI82<<K Gene/a 2I<2G;, Bate' a?un'e'e la conclu/ia c -a$atul a0ea ' &ie un
element important )n lupta de la '&(r1itul timpului" De a'emenea, nota &aptul c me'a?ul celor trei )n#eri din
Apocalip'a <DIP2<2 tre$uia du' lumii )nainte de a doua 0enire, a1a cum apare )n 0er'etele <D22E" 4i, de'i#ur, nu
i2au 'cpat implicaiile 0er'etului <2, care exprim &aptul c Dumne/eu 0a a0ea un popor p/itor al poruncilor
)n timpul din urm, care 0a a1tepta cu r$dare ca I'u' ' re0in" 9(n )n luna ianuarie a anului <8DM, Bate' de?a
pu$lica'e un comentariu cu pri0ire la e0enimentele &inale, comentariu cuno'cut ulterior ca 6teolo#ia marii
lupte8
8
"
Dar tre$uie ' ne )ntre$mI Cum a a?un' Bate' ' )n elea# -a$atul de /iua a 1aptea* 3 Indirect de la
$apti1tii de /iua a 1aptea" Una dintre mem$rele lor, Rac.el aSe', la )nceputul anului <8DD, a du' cu ea acea't
idee )ntr2o $i'eric millerit ad0enti't din Fa'.in#ton, NeN =amp'.ire, care, mai departe, l2a luminat pe T" 7"
9re$le a'upra ace'tui 'u$iect" !a )nceputul lui <8DO, 9re$le 1i2a pu$licat con0in#erile )ntr2un articol intitulat 6A
Tract, -.oNin# T.at t.e -e0ent. DaA -.ould Be $'er0ed a' t.e -a$$at., In'tead o& t.e Bir't DaA, JAccordin#
to t.e CommandmentL8 :7ic tratat cu pri0ire la &aptul c a 1aptea /i ar tre$ui p/it ca -a$at, nu /iua )nt(i,
6Con&orm poruncii8;" Bate' a citit materialul lui 9re$le )n prim0ara lui <8DO 1i '2a con0ertit la ade0rul de'pre
-a$at" !a r(ndul lui, a cutat '2l pre/inte mai departe 'oilor F.ite, )n au#u't <8DP" Am(ndoi 'o ii l2au re'pin',
dar '2au con0in' cu pri0ire la ace't 'u$iect mai t(r/iu )n acela1i an, citind materialul 'cri' de Bate'I 6-e0ent.
DaA -a$$at.I A 9erpectual -i#n8 :-a$atul de /iua a 1apteaI un 'emn perpetuu;"
C

A't&el, 'pre &inalul anului <8DP, Bate' 1i 'oii F.ite erau unii )n cele trei doctrine e'enialeI a doua
0enire, -anctuarul cere'c 1i -a$atul" %ederile lor comune '2au re&lectat )n materialul pu$licat de Hame' F.ite cu
titlul 6A Ford to t.e J!ittle BlocSL8 :Cu0(nt ctre 6mica turm8;, )n aprilie <8DM, lucrare compu' din 'crierile
tuturor celor trei, demon'tr(nd nu doar 0i/iunea lor unit, ci 1i )nele#erea lor pro#re'i0 a'upra ace'tor doctrine
1i locul lor )n i'torie"
!tarea morilor: Al patrulea 't(lp al doctrinei primilor ad0enti1ti de /iua a 1aptea a &o't ceea ce
ad0enti1tii au numit )n mod tradiional 6'tarea morilor8" Dou 'u$iecte mai mici 'unt inclu'e aiciI 'tarea omului
dup moarte 1i natura Iadului" %i/iunea ad0enti't a'upra ace'tor 'u$iecte pro0ine din dou 'ur'e din a&ara
Bi$liei" 9rima e'te doctrina lui Geor#e -torr', un pa'tor metodi't care '2a con0in' dup ani de 'tudierea a
Bi$liei c omul nu po'ed nemurirea la na1tere, ci o prime1te doar ca un dar prin =ri'to', la a doua 0enire" Ca
urmare, cei ri care re&u/ darul 0or &i )n cele din urm di'tru1i de &oc prin a doua moarte
<E
" Con0in#erile lui
-torr' au ptrun' )n milleri'm la )nceputul anilor <8DE"
a doua 'ur' a doctrinei de'pre 'tarea morilor e'te C.ri'tian Connection :!e#tura cre1tin;, un corp
reli#io' care dorea ' re0in la toate principiile pierdute ale Noului Te'tament 1i din care &ceau parte Bate' 1i
8
Ho'ep. Bate', The Seventh-day Sa00ath: A 1erpetual Si&n, ed" re0", NeN Bed&ord, 7a'', Ben?amin !ind'eA, <8DM,K Geor#e R"
@ni#.t , "oseph atesI The (eal -ounder of Seventh-day Adventism, =a#er'toNn, 7d", Re0ieN and =erald, 2EED, pa#" MM2<O<"
C
@ni#t, ates, pa#" MM28G, CO, CP
<E
Geor#e -torr', Are the Souls of the Wic.ed 2mmortal3 2n Si* Sermons, Al$anA, N"T", E" and A F.ite, <8D2"
O
Hame' F.ite" Ace1ti doi conductori au adu' )nc de la )nceput )n mi1carea ad0enti't doctrina $i$lic cu pri0ire
la Iad 1i la moarte ca un 'omn
<<
"
4i Ellen F.ite a intrat )n contact cu ace'te doctrine )nainte de octom$rie <8DD" Copil &iind, &u'e'e &oarte
deprimat la #(ndul c un Dumne/eu iu$itor )i arde la in&init pe cei ri )n Iad 1i a &o't &oarte u1urat c(nd a
au/it2o pe mama ei di'cut(nd cu o prieten doctrina $i$lic" 7ama ei au/i'e ace't 'u$iect pro$a$il )n Bi'erica
:!e#turii; Cre1tin de pe 'trada Ca'co, din 9ortland, 7aine, la )nceputul anilor <8DE"
<2
A't&el, toi cei trei
prini ai ad0enti'mului de /iua a 1aptea )mprt1eau aceea1i 0i/iune a'upra 'trii morilor, )nc de la )nceputul
mi1crii"
>n primele luni ale anului <8DM, &ondatorii Bi'ericii Ad0enti'te de +iua a 4aptea erau unii )n ceea ce au
a?un' ' con'idere 6't(lpii doctrinelor8 mi1crii lorI :<; re0enirea per'onal, 0i/i$il, )nainte de mileniu a lui
I'u', :2; lucrarea )n dou etape a lui =ri'to' )n -anctuarul cere'c, :G; perpetuitatea -a$atului de /iua a 1aptea 1i
importana lui )n /ilele din urm 1i :D; ideea c nemurirea nu e'te mo1tenit, ci e'te un lucru care 0ine doar ca
un dar prin =ri'to' la a doua 0enire" Ace1ti 't(lpi de doctrin nu numai c au repre/entat $a/a identitii lor, ci i2
a 1i e0ideniat )n raport cu ali cre1tini ca &orm(nd o mi1care di'tinct"
Perspectiva asupra !anctuarului: De a'emenea, pri0eau propriul me'a? din dou per'pecti0e" 9rima
era orientarea teolo#ic, con&orm creia 6-anctuarul din ceruri e'te marele centru al 'i'temului cre1tin8
<G
3 un
concept care i2a a?utat ' )m$ine 1i ' uni&ice toate celelalte con0in#eri"
Al doilea punct &ocal uni&icator pentru teolo#ia lor pri0ea 'olia celor trei )n#eri din Apocalip'a <D" Ei au
o$'er0at c milleriii )ncepu'er ' predice me'a?ele primilor doi )n#eri, iar contri$uia lor 'pecial a0ea ' &ie
predicarea me'a?ului celui de2al treilea )n#er, cu accentul implicit a'upra p/irii tuturor poruncilor lui
Dumne/eu )n timpul a1teptrii cu r$dare a 0enirii lui I'u' :Apocalip'a <DI<2;, pe l(n# continuarea predicrii
me'a?elor primilor doi )n#eri"
De &apt, 'olia celor trei )n#eri :Apoc" <DIP2<2; 3 inclu'i0 porunca de a o propo0dui 6locuitorilor
pm(ntului, oricrui neam, oricrei 'eminii, oricrei lim$i 1i oricrui norod8 3 a de0enit $a/a $i$lic pentru
mi'iunea ad0enti't" Cele trei me'a?e au a?un' ' &ie 0/ute ca un me'a? al rm1iei ce tre$uia proclamat de
aceia care, )n 0remea '&(r1itului, a0eau ' in 6poruncile lui Dumne/eu8 1i ' ai$ 6mrturia lui I'u' =ri'to'8
:Apoc" <2I<M;" Tocmai complexul de idei mi'iolo#ice implicite a0ea ' #enere/e )ntre ei &rm(ntri pri0ind
natura $i'ericii, or#ani/area in'tituional a $i'ericii 1i ce )n'eamn o $un admini'trare, la '&(r1itul anilor <8OE
1i )nceputul anilor <8PE"
<D
#$nd Dumnezeu vor"ete%%%: >nainte de a )nc.eia 'u$iectul perioadei e de de$ut a &ormulrilor
doctrinale ad0enti'te, tre$uie ' examinm dou alte importante demer'uri teolo#ice" 9rimul e'te )n le#tur cu
<<
%e/i @ni#.t, 2n Search for 2dentity, pa#" M22MD"
<2
Ellen G" F.ite, Schi4e din via4a mea, pa#" D82OE, ori#"
<G
R" B" Cottrell, 6T.e -anctuarA,8 (evie' and $erald, <O decem$rie <8PG, pa#" 2<"
<D
9entru detalii, 0e/i Geor#e R" @ni#.t, +r&ani5in& for Mission and %hurch 6ro'th: The Development of Adventist %hurch Structure
:r#ani/are )n 0ederea mi'iunii 1i cre1terii $i'ericiiI e0oluia 'tructurii Bi'ericii Ad0enti'te;, =a#er'toNn, 7d", Re0ieN and =erald,
2EEP"
P
)nele#erea prinilor $i'ericii cu pri0ire la darurile 'pirituale, )n 'pecial darul pro&eiei" De1i era per&ect ade0rat
c din decem$rie <8DD, Ellen F.ite )ncepu'e ' ai$ 0i/iuni, e'te la &el de ade0rat c, )n anii <8DE, $i'erica
teolo#i/a )ntr2o &oarte mic m'ur darul ei )n a&ara relaiei cu Bi$lia" >n <8DM, Hame' F.ite 'cria c Bi$lia era
6'in#ura lor re#ul de credin 1i comportament8, dar c re0elaia de'0(r1it din Bi$lie nu )n'emna c
Dumne/eu nu poate )n' '24i )ndrume poporul 6)n ace'te /ile din urm prin 0i'e 1i 0i/iuni" Q"""R Ade0ratele
0i/iuni ne 'unt date ca ' ne conduc la Dumne/eu 1i Cu0(ntul -u 'cri', dar pe cele date pentru o nou re#ul
de credin 1i practic )n a&ara Bi$liei""" ar tre$ui ' le re'pin#em"8 9e un ton 'imilar, ti' Nic.ol' 'cria, )n
le#tur cu 0i/iunile lui Ellen F.ite, la )nceputul anului <8DP, &aptul c nimeni n2ar tre$ui ' re'pin# pro&eia,
ci ar tre$ui ' te'te/e cu Bi$lia toate a&irmaiile pro&etice, a1a cum )ndeamn 9a0el )n < Te'aloniceni OI2E,2<"
Dup de$utul doctrinei cu pri0ire la darurile 'pirituale, din anii <8DE, apro&undarea ace'teia )n anii care au
urmat a0ea ' #enere/e opo/iie &a de Ellen F.ite )n decadele <8OE 1i <8PE"
<O
&udecata preadvent': Una dintre doctrinele care nu a reu1it '2i aduc la uni'on pe conductorii
ad0enti1ti )n anii <8DE a &o't doctrina pri0itoare la ?udecata de cercetare, 'au pread0ent" -u$iectul &u'e'e
de/$tut de Ho'ia. !itc. :un lider millerit; )n <8DE 1i <8D<, &u'e'e pre/entat de Filliam 7iller )n martie <8DO 1i
anali/at de Enoc. Hoco$', Appolo' =ale 1i Ho'ep. Turner )n lunile care au urmat de/am#irii din octom$rie
<8DD" Totu1i, a$ia )n <8DM a0ea ' 'crie pentru prima oar )n le#tur cu ace't 'u$iect unul dintre &ondatorii
ad0enti1ti" 9(n )n luna mai a aceluia1i an, Bate' promo0a de?a cu certitudine ideea ?udecii pread0ente" Ellen
F.ite a0ea ' o promo0e/e )n ianuarie <8DC, dar 'oul ei, )n 'eptem$rie <8OE era )nc 0e.ement )mpotri0a
ace'tei doctrine, &c(nd re&erire la anumite 0ederi 6con&u/e8 pe ace't 'u$iect 1i a&irm(nd c ideea unei 6/i a
?udecii""" )nainte de a doua 0enire8 era 6cu 'i#uran &r nicio $a/ )n Cu0(ntul lui Dumne/eu"8
<P
Hame' pro$a$il c 1i2a 'c.im$at opinia )n le#tur cu ?udecata pread0ent c(nd0a la )nceputul anului
<8OD, dar nu a0em nimic 'cri' de el care ' ate'te acceptarea ace'tei doctrine )nainte de ianuarie <8OM, dat la
care a?un'e'e la un acord deplin cu ceilali promotori ai mi1crii 1i )ncepu'e ' &olo'ea'c recent conceputul
termen de 6?udecat de cercetare8
<M
"
>n )nc.eierea pa#inilor dedicate con0in#erilor 'peci&ice ad0enti'te )n primii ani ai mi1crii, ar tre$ui
menionat &aptul c au exi'tat multe alte po/iii cu pri0ire la doctrin )n care pionierii ad0enti ti au &o't la
uni'on )nc de la )nceput" >n acea't cate#orie 'e )ncadrea/ doctrine ca $ote/ul prin 'cu&undare, Cina Domnului
1i 'plarea picioarelor, o 'ptm(na a creaiei &ormat din 1apte /ile, importana comportamentului cre1tin 1i
marile e0enimente i'torice din 0iaa lui =ri'to' 3 inclu'i0 )ntruparea 1i )n0ierea -a"
7a?oritatea ace'tora erau comune cu a altor cre1tini 1i niciuna nu a #enerat contro0er'e printre
credincio1ii ad0enti1ti" A1adar, niciuna dintre ele nu a cuno'cut 0reo e0oluie, 0reo etap de de/0oltare )n
comunitatea ad0enti't" Acea't idee ne )ndreapt 'pre 'u$iectul e0oluiei i'torice acelor doctrine pe care
<O
Hame' F.ite, A Word to the 7!ittle -loc./, pa#" <GK ti' Nic.ol' ctre Filliam 7iller, 2E apr" <8DP"
<P
Hame' F.ite, 6T.e DaA o& Hud#ment,8 Advent (evie', 'ept" <8OE, pa#" DC" 9entru mai multe detalii cu pri0ire la doctrina ?udecii
pread0ente, 0e/i @ni#.t, Search for 2dentity, pa#" MC28<"
<M
Hame' F.ite, 6T.e Hud#ment,8 (evie' and $erald, 2C ian" <8OM, pa#" <EE, <E<"
M
ad0enti'mul le are )n comun cu ali cre1tini 1i care au cuno'cut o modi&icri de2a lun#ul timpului 1iU'au au
#enerat con&licte )ntre ad0enti1ti"
Doctrinele comune cu ali cretini
A doua perioad 'emni&icati0 )n de/0oltarea 'tructurii doctrinale ad0enti'te a )nceput )n anii <88E" 9(n
)n acel moment, $i'erica 'e con&runta'e cu o pro$lem #enerat de &aptul c a0ea dou cate#orii de principiiI :<;
cele )n comun cu ali cre1tini 1i :2; cele care ddeau unicitate ace'tui corp reli#io'" Din moment ce triau )ntr2o
cultur ma?oritar cre1tin, ad0enti1tii de la mi?locul 'ecolului al VIV2lea au a0ut tendina de a nu pune mare
accent pe acele doctrine )mprt1ite 1i de alte #rupri reli#ioa'e" !a urma urmei, de ce ' le predici $apti1tilor
de'pre .arul m(ntuitor, c(nd ei erau de?a &ermi pe ace't 'u$iect" -au de ce ' 'coi )n e0iden credina 'au
maie'tatea lui =ri'to' )n &aa metodi1tilor, c(nd ei erau de?a &amiliari/ai cu ace'te idei" Demer'ul lo#ic, lucrul
cel mai important, era ' predici ade0rurile di'tincte ad0enti'te, a't&el )nc(t oamenii ' poat &i con0in1i cu
pri0ire la doctrine cum ar &i -a$atul 1i 'tarea morilor"
(scat ca dealurile din )*il"oa: 9erioada de DE de ani de'cri' mai 'u' a condu' la un de/ec.ili$ru )n
'i'temul de con0in#eri ad0enti'te" Acea't 'tare de &apt a &o't a#ra0at 1i de realitatea c )n numeroa'e 'ituaii,
primii ad0enti1ti tre$uiau '21i ar#umente/e punctele de 0edere" De exemplu, )n &aa celor care 'puneau c
!e#ea a &o't anulat de .ar, ad0enti1tii mani&e'tau tendina de a exa#era )n pri0ina !e#ii 1i de a minimali/a
credina 1i .arul" A't&el, cu toii, )n prea multe 'ituaii, au pierdut din 0edere ceea ce &cea din ad0enti'm o
mi1care aparin(nd cre1tini'mului" Drept urmare, )n ?urul anilor <88E, acea't $i'eric 'e a&la )n era 'ituaia de
a21i corecta cur'ul )n pri0ina accentelor doctrinale"
Acea't corecie a0ea ' &ie 'timulat de doi predicatori relati0 tineri, Ellet H" Fa##oner 1i Alon/o T"
Hone'" Ei nu a0eau nici cea mai mic intenie de a renuna la principiile di'tincte ad0enti'te, )n' au a0ut o
a$ordare mult mai 0i#uroa', acord(ndu2le )n predicarea lor un loc mult mai pre#nant lui =ri'to' 1i nepri.nirii
prin credin" Din ne&ericire, conducerea mai )n 0(r't a 0/ut ace'te noi direcii o detronare a !e#ii 1i a altor
a'pecte i'toric ad0enti'te" Ca re/ultat, anii <88E 1i <8CE au adu' un con&lict de ordin teolo#ic )n '(nul $i'ericii,
con&lict de pe urma cruia $i'erica a0ea ' &ie mult mai $o#at )n )nele#erile doctrinare" Con&runtarea dintre
cele dou ta$ere de ad0enti1ti a0ea '21i atin# apo#eul la Con&erina General din <888, or#ani/at la
7inneapoli', 7inne'ota" !ui Hone' 1i Fa##oner, )n aciunea lor de )n0iorare, li '2a alturat 1i Ellen F.ite" Ea
nu numai c a contri$uit 'emni&icati0 la &ormularea 0i/iunii ad0enti'te a'upra per'oanei lui =ri'to' 1i a 9lanului
de m(ntuire, dar 'crierile ei a0eau ' 'e ia o nou direcie, )ntruc(t ea a 'e'i/at mai clar ne0oile $i'ericii"
<8
<8
9entru mai multe detalii pri0ind )nt(lnirile din <888 1i 'ituaia lui Hone' and Fa##oner, 0e/i Geor#e R" @ni#.t, A 8ser--riendly
6uide to the 9::: Messa&e :Un #.id u1or de &olo'it, cu pri0ire la me'a?ul din <888;, =a#er'toNn, 7d", Re0ieN and =erald, <CC8K
idem, -rom 9::: to Apostasy: The %ase of A. T. "ones :De la <888 la apo'ta/ieI ca/ul A" T" Hone';, Fa'.in#ton, D"C", Re0ieN and
=erald, <C8MK 1i FoodroN F" F.idden II, ). ". Wa&&oner: -rom 1hysician of 6ood ;e's to A&ent of Division :E" H" Fa##onerI De
la medic al 0e1tii $une la a#ent al di0i/rii;, Fa'.in#ton, D"C", Re0ieN and =erald, 2EE8"
8
!criptura reprezint' "aza: Una dintre urmrile ten'iunilor a0ea ' &ie o re)nnoit importan acordat
Bi$liei ca 'in#urul &undament pentru doctrin" Acea'ta, de'i#ur, nu repre/enta o nou po/iie a ad0enti1tilor de
/iua a 1aptea" Dar muli do$(ndi'er anumite o$iceiuri rele 1i, )n lupta lor de a c(1ti#a contro0er'e teolo#ice,
conductorii Con&erinei Generale cutau uneori ' &olo'ea'c o autoritate extra$i$lic, de exemplu opinia unui
'peciali't, po/iia exprimat de admini'traie, tradiia ad0enti't 'au anumite le#i pe po't de cre/" >n &aa ace'tor
ma1inaiuni, Fa##oner a declaratI 6nu )mi pa' de ce ar putea 'pune un om" Eu 0reau ' 1tiu ce 'pune
Dumne/eu8, preci/(nd mai departe c ad0enti1tii de /iua a 1aptea 6ar tre$uie ' &ie cu ade0rat prote'tani,
pun(nd la pro$ totul doar )n raport cu Bi$lia8" Ellen F.ite a adoptat aceea1i po/iie, a&irm(nd )n mod repetat
c 6Bi$lia e'te 'in#ura norm de credin 1i doctrin8 1i 6Cu0(ntul lui Dumne/eu e'te cel mai mare detector de
eroareK noi credem c totul tre$uie adu' )n raport cu ea" Bi$lia tre$uie ' &ie 'tandardul no'tru pentru orice
doctrin 1i practic"8
<C
Ea a a0ut aceea1i po/iie i )n ceea ce pri0e1te propriile 'crieri atunci c(nd cine0a cuta ' le &olo'ea'c
drept o autoritate care ' ate'te interpretri $i$lice" A't&el, 'pre exemplu, c(nd cine0a )ncerca ' &olo'ea'c o
mrturie de2a ei, 'cri' )n anii <8OE 1i 'coa' din context, pentru a demon'tra identitatea le#ii )n Galateni, ea '2a
adre'at adunrii dele#ailor Con&erinei Generale dup cum urmea/I 6Dumne/eu are un plan cu acea'ta" El
dore1te ca noi ' mer#em la Bi$lie 1i ' recur#em la do0e/ile -cripturii8" Un r'pun' 'imilar l2a a0ut dup
)ncercarea de a re/ol0a o pro$lem cit(ndu2'e din lucrarea ei pu$licat de'pre 0iaa lui 9a0el" >n mod repetat,
Ellen F.ite i2a )ndreptat pe oameni 'pre Bi$lie ca &iind 'ur'a autoritar )n pri0ina c.e'tiunilor $i$lice 'au de
doctrin"8
2E
9e l(n# &aptul de a rea&irma primatul a$'olut al -cripturii, )n perioada <888 '2a a&irmat )n ad0enti'm ca
niciodat p(n atunci locul central ocupat de I'u'" Hone', Fa##oner 1i Ellen F.ite au a?un' '2! pun pe I'u' )n
c.iar centrul )nele#erii ad0enti'te a doctrinei" A0(nd ace't o$iecti0 )n minte, Ellen F.ite 'u$linia cu oca/ia
Con&erinei GeneraleI 6Noi 0rem ade0rul a1a cum e'te )n I'u'" Q"""R Am 0/ut cum 'u&lete preioa'e care ar &i
acceptat ade0rul i2au )ntor' 'patele din cau/a 0i/iunii a'upra lui, din cau/ c nu >l coninea pe I'u'" 4i cu
pri0ire la ace't lucru am in'i'tat pe l(n# dumnea0oa'tr tot timpul 3 >l 0rem pe I'u'" Q"""R -copul meu nu era
dec(t acela ca lumina ' &ie adu' laolalt, iar -al0atorul ' >1i #'ea'c locul acolo"8
2<
Isus i nimeni altul: >n mintea re&ormatorilor a exi'tat o relaie &oarte clar )ntre locul central ocupat
de =ri'to' 1i importana lucrrii -ale de pe pm(nt )n 0ederea m(ntuirii credincio1ilor 1i nece'itatea nepri.nirii
prin credina )n El" 7e'a?ul lor a &o't re/umat )n M<rturii pentru pastori: 6Domnul, )n )ndurarea -a cea mare, a
trimi' un me'a? deo'e$it de preio' poporului -u prin intermediul &railor Fa##oner 1i Hone'" Ace't me'a? era
<C
E" H" Fa##oner, The 6ospel in the oo. of 6alatians :E0an#.elia )n cartea Galateni;, aSland, Cali&", <888, pa#" OP, PEK Ellen G"
F.ite, WT.e %alue o& Bi$le -tudA,8 :Importana 'tudiului $i$lic;, (evie' and $erald, <M iulie <888, pa#" DDCK Ellen G" F.ite to Dear
Bret.ren F.o -.all A''em$le in General Con&erence :Ellen F.ite ctre 'cumpii &rai care 'e 0or )nt(lni la Con&erina General;, O
au#" <888"
2E
Ellen G" F.ite, 7anu'cri'ul C, 2D oct" <888" %e/i 1i Geor#e R" @ni#.t, An&ry Saints: Tensions and 1ossi0ilities in the Adventist
Stru&&le +ver (i&hteousness 0y -aith :-&inii a#itaiI Ten'iuni 1i po'i$iliti )n cadrul contro0er'ei ad0enti'te cu pri0ire la
nepri.nirea prin credin;, Fa'.in#ton, D"C", Re0ieN and =erald, <C8C, pa#" <ED2<EC"
2<
Ellen G" F.ite, 7anu'cri'ul C, 2D oct" <888"
C
acela de a2! &ace mai proeminent )naintea lumii pe -al0atorul )nlat 1i ?ert&a !ui pentru pcatele )ntre#ii lumi"
Ace't me'a? con'ta )n promo0area )ndreptirii prin credina )n -i#uranK )n 0irtutea ace'tui me'a? oamenii erau
in0itai ' accepte nepri.nirea lui =ri'to', care 'e mani&e't prin a'cultarea de toate poruncile lui Dumne/eu"
7uli !2au pierdut din 0edere pe I'u'" Ei au a0ut ne0oie ' li 'e )ndrepte oc.ii 'pre di0ina !ui per'oan, 'pre
meritele lui 1i 'pre iu$irea lui con'tant &a de &amilia uman" Q"""R Ace'ta e'te me'a?ul poruncit de Dumne/eu
' &ie tran'mi' lumii" Acea'ta e'te 'olia celui de2al treilea )n#er" Q"""R
-al0atorul )nlat tre$uie pre/entat )n timp ce24i &ace rodnica -a lucrare de 7iel )n?un#.iat 't(nd pe tron
pentru a re0r'a preioa'ele $inecu0(ntri ale le#m(ntului, pri0ile#iile pentru care a murit pentru a le pune la
di'po/iia &iecrui 'u&let care crede )n El" Q"""R 7e'a?ul E0an#.eliei .arului tre$uia adu' )n &aa $i'ericii )n linii
clare, di'tincte, a't&el ca lumea ' nu mai 'pun c ad0enti1tii de /iua a 1aptea 0or$e'c de'pre !e#e, numai
de'pre !e#e, dar nu >l predic 1i nici nu cred )n =ri'to'"
E&iciena '(n#elui lui =ri'to' tre$uia pre/entat poporului cu pro'peime 1i putere, a't&el )nc(t credina
tuturor ' 'e ancore/e )n meritele ace'tui '(n#e"8
22
>n ace't &el, re0oluia teolo#ic din prea?ma anului <888 a &cut ca doctrine precum -&intele -cripturi,
lucrarea lui =ri'to' 1i experiena m(ntuirii ' a?un# )n prim2planul ad0enti'mului" 4i nu 'e poate 'pune c
ace'te 'u$iecte &u'e'er a$'ente )nainte de <888, ci pro$lema &u'e'e c ace'te con0in#eri e0an#.elice ale
ma?oritii &ondatorilor au &o't, )n mare parte, l'ate deoparte )n lupta de a2i pre/enta lumii doctrinele
con&e'ionale di'tincti0e" Ar tre$ui preci/at c accentul pu' pe noile idei a )nceput ' 'c.im$e nu doar
ad0enti'mul )n'u1i, ci 1i maniera de 'criere a lui Ellen F.ite" Anii de dup <888 au #'it2o )ncorpor(nd noile
idei predominante )n cri precum %alea c<tre $ristos :<8C2;, %u&et<ri de pe Muntele -ericirilor :<8CP;,
%alea c<tre $ristos :<8C8;, 1ara0olele Domnului $ristos :<CEE; 1i capitolele care >l au )n centru pe =ri'to' din
Divina vindecare :<CEO;"
+rinitatea: Dar noile accente doctrinare a'upra lui =ri'to' 1i nepri.nirii -ale au a0ut un impact )n
plu' a'upra ad0enti'mului mai ale' )n ceea ce pri0e1te 0i/iunea a'upra Trinitii, a'upra Biului 1i a Du.ului
-&(nt" >n de&initi0, dac m(ntuirea e'te prin .ar, prin credina )n lucrarea lui =ri'to', e'te crucial ' exi'te o
Dumne/eire core'pun/toare ace'tui proce'" 9ro$lema cu care 'e con&runta ad0enti'mul era aceea c
ma?oritatea primilor ei conductori erau antitrinitarieniI nu credeau c I'u' e'te e#al cu Tatl 1i nu >l con'iderau
pe Du.ul -&(nt o per'oan di0in" Dat &iind caracterul inadec0at al ace'tor con0in#eri, at(t din punctul de
0edere al -cripturii, c(t 1i din punctul de 0edere al nece'itilor implicite m(ntuirii, era ne0oie de o corectare
ma?or a ace'tor 0i/iuni" Din ne&ericire, conductorii din am$ele ta$ere )n contro0er'a de la <888 )mprt1eau
acelea1i con0in#eri #re1ite"
2G
22
Ellen G" F.ite, M<rturii pentru pastori, pa#" C<, C2, ori#"
2G
9entru mai multe detalii le#ate de ad0enti'm 1i Ellen F.ite )n pri0ina Trinitii, 0e/i @ni#.t, Search, pa#" <<E2<<M, <O22<OOK
FoodroN F" F.idden, HerrA 7oon, and Ho.n F" Ree0e, ed'", The Trinity :Trinitatea; =a#er'toNn, 7d", Re0ieN and =erald, 2EE2,
pa#" <CE22G8"
<E
4i )n ace't #ol, o 'curt propo/iie din $ristos, !umina lumii a &o't elementul care a du' la de'c.iderea
oc.ilorI 6>n =ri'to' e'te 0iaa 3 primar, ne)mprumutat, nederi0at"8
2D
Ace'te 1apte cu0inte repre/int cea mai
lun# declaraie pe ace't 'u$iect &cut 0reodat de Ellen F.ite" 4i, de1i nu exprim nicio doctrin, ele i2au
)ncura?at pe conductorii care ne#a'er )n trecut 0e1nicia lui =ri'to' '21i reexamine/e 0i/iunea a'upra naturii
di0ine a lui =ri'to', a'upra Du.ului -&(nt 1i a'upra Trinitii"
-tudiul lor a &o't impul'ionat 1i de alte declaraii, precumI 6Exi't trei per'oane 0ii )n trioul cere'c"""
Tatl, Biul 1i Du.ul -&(nt8K Du.ul -&(nt e'te 6a treia per'oan a Dumne/eirii8K 6Du.ul -&(nt""" e'te o per'oan
)n aceea1i m'ur )n care 1i Dumne/eu e'te o per'oan"8
2O
A1a cum 'e preci/ea/ 1i mai 'u', 'curtele a&irmaii ale lui Ellen F.ite )n le#tur cu Trinitatea nu au
a0ut rolul de a 'ta$ili clar ce0a, ci i2au &cut pe ad0enti1ti ' ridice )ntre$ri )n le#tur cu le#itimitatea po/iiei
lor 1i i2a )ndreptat 'pre un 'erio' 'tudiu $i$lic pe ace't 'u$iect" Ace't 'tudiu a0ea ' duc, de2a lun#ul
urmtoarelor decade, la o )nele#ere mai adec0at a'upra Trinitii 1i naturii lui =ri'to' 1i a Du.ului -&(nt"
Re/ultatele ace'tui 'tudiu $i$lic 'e #'e'c )n declaraiile o&iciale cu pri0ire la doctrinele &undamentale ale
ad0enti'mului at(t din anul <CG<, c(t 1i din <C8E"
Etapele declar'rii oficiale a unei doctrine fundamentale
9rimii ad0enti1ti a0eau o po/iie &erm ne#ati0 )n pri0ina cre/urilor 'au declaraiilor &ormale cu pri0ire la
doctrin, aparent de teama ca nu cum0a, odat acceptate, a'emenea declaraii ' nu mai poat &i 'c.im$ate"
A't&el, Hame' F.ite, )n &aa conducerii ad0enti'te din <8P<, cu oca/ia or#ani/rii primei con&erine 'tatale,
putea declaraI 6Conceperea unui cre/ )n'eamn &ixarea 't(lpilor, 'ta$ilirea direciei pentru e0oluiile 0iitoare8 )n
)nele#erea doctrinelor" 6Bi$lia8, a conclu/ionat el, 6e'te cre/ul no'tru" Noi re'pin#em orice are &orma unui cre/
uman"8 El dorea ca ad0enti1tii ' rm(n de'c.i1i la ceea ce Domnul le2ar putea de'coperi 6din timp )n timp8
2P
Dup o di'cuie animat, dele#aii la )nt(lnirea re'pecti0 de or#ani/are au 0otat )n unanimitate ' &ie
adoptat un 6le#m(nt al $i'ericii8 mai de#ra$ dec(t un cre/" Re'pecti0ul le#m(nt 'un dup cum urmea/I
6Noi, 'u$'emnaii, ne a'ociem prin pre/enta, ca $i'eric, purt(nd numele de ad0enti1ti de /iua a 1aptea, ne
le#m ' p/im poruncile lui Dumne/eu 1i credina lui I'u' =ri'to'"8
2M
De la or#ani/area primei con&erine, )n <8P<, Bi'erica Ad0enti't de +iua 4aptea a 'u'inut doar trei
declaraii punctuale )n pri0ina doctrinei care au a?un' ' &ie acceptate o&icial )ntr2o m'ur 'au alta 1i doar o
'in#ur a't&el de declaraie a &o't a &o't acceptat prin 0ot &ormal )n cadrul -e'iunii Con&erinei Generale" 9rima
a &o't declaraia de con0in#eri a lui Uria. -mit., din <8M2, a doua 3 declaraia de con0in#eri din <CG< 1i a treia
3 'etul de 2M de puncte &undamentale de doctrin adoptate de -e'iunea Con&erinei Generale )n <C8E"
2D
Ellen G" F.ite, $ristos, !umina lumii, pa#" OGE, ori#"
2O
Ellen G" F.ite, )van&heli5area, pa#" P<O2P<M, ori#"
2P
6Doin#' o& t.e Battle CreeS Con&erence, ct" O X P, <8P<8, (evie' and $erald, 8 oct" <8P<, pa#" <D8"
2M
20idem
<<
De la )nceputul anilor <CGE 1i p(n )n <C8E, declaraia de con0in#eri din <CG< a aprut )n pu$lica ia
anual o&icial a $i'ericii 1i )n manualele $i'ericii, o&erindu2i2'e a't&el un oarecare 'tatut o&icial )n ciuda &aptului
c &u'e'e &ormulat mai mult 'au mai puin neintenionat 1i nu &u'e'e adoptat &ormal de o 'e'iune a Con&erinei
Generale" >n <CDP, Con&erina General a 0otat totu1i 6ca nicio re0i/uire a ace'tei Declaraii pri0ind Doctrinele
Bundamentale, dup cum apare )n pre/ent )n Manual, ' nu &ie &cut )n alt 'ituaie dec(t )n cadrul -e'iunii
Con&erinei Generale"8
28
Ace't 0ot a creat premi'ele nece'itii ca, printr2o aciune &ormal, Con&erina General
' accepte noile declaraii, cele din <C8E" Aciunile )ntreprin'e )n <C8E au &cut ca declararea o&icial a
doctrinelor &undamentale ad0enti'te ' capete o &orm mai o&icial dec(t orice &cu'e $i'erica p(n )n acel
moment"
Dar pro$a$il c cel mai important lucru )n le#tur cu declaraiile din <C8E e'te pream$ulul" Ace'ta nu
numai c )ncepe prin declaraia i'toric ad0enti't, con&orm creia 6ad0enti1tii de /iua a 1aptea accept Bi$lia ca
'in#urul lor cre/ 1i con'ider anumite doctrine &undamentale ca repre/ent(nd )n0tura -&intelor -cripturi8, dar
1i la' loc pentru o re0i/uire ulterioar"
>n 'piritul naturii dinamice a ideii de ade0r pre/ent a primilor ad0enti1ti, pream$ulul 'e )nc.eie cu
urmtoarea propo/iieI 6Re0i/uirea ace'tor declaraii poate &i &cut cu oca/ia unei 'e'iuni a Con&erinei
Generale, c(nd $i'erica e'te condu' de Du.ul -&(nt la o )nele#ere mai clar a ade0rului Bi$lie 'au #'e1te un
lim$a? mai $un )n care ' exprime )n0turile din Cu0(ntul -&(nt al lui Dumne/eu"8
Acea't remarca$il a&irmaie )n#lo$ea/ e'ena a ceea ce predicau Hame' F.ite 1i ali pionieri ad0enti1ti"
In&lexi$ilitatea unui cre/, dup cum con'iderau ei, era nu doar un ru nece'ar, dar )n acela1i timp 1i contra/icea
&aptul c $i'erica are un Domn 0iu care a0ea ' continue ' )i conduc )n ade0r"
>n 0irtutea ace'tui pream$ul, -e'iunea Con&erinei Generale din 2EEO a adu#at un al 282lea punct de
doctrin la cele 2M adoptate )n <C8E"
Geor#e R" @ni#.t a predat la Uni0er'itatea AndreN' timp de GE de ani" >n pre/ent, e'te retra' din
acti0itate )n Ro#ue Ri0er, re#on"
Capitolul 2
>m$inarea tuturor pie'elor
De ce i cum s< studiem doctrinele fundamentale
De Norman R" GulleA
28
6Bi&teent. 7eetin#,8 :A cinci'pre/ecea )nt(lnire;, (evie' and $erald, <D iunie <CDP, pa#" <CM"
<2
>mi plac ?ocurile pu//le 1i )mi &ace plcere ' pun ultima pie' la locul ei, admir(nd apoi ima#inea
complet"
De2a lun#ul anilor, ad0enti1tii au petrecut 'emni&icati0 de mult timp )ncerc(nd, ca o comunitate unitar,
' )nelea# 1i ' de'crie doctrina $i$lic" !a ultima numrtoare, ad0enti1tii au identi&icat 28 de doctrine
&undamentale care &ormea/ 'i'temul no'tru de con0in#eri :'au teolo#ia noa'tr;" De ce ar tre$ui ' 'tudiem
cele 28 de puncte* 9entru c ele con'tituie doctrinele de $a/ ale $i'ericii noa'tre" 7ai mult dec(t at(t, e'te $ine
' le 'tudiem pentru a putea $ine 'tp(ni 'i'temul no'tru de con0in#eri, a't&el )nc(t ' 1tim de ce 'untem
ad0enti1ti de /iua a 1aptea" Cele 28 de puncte de doctrin nu 'unt con'iderate un cre/" Ele repre/int o declarare
'uccint a modului )n care )nele#em noi ade0rul" -tudiem, de a'emenea, cele 28 de doctrine pentru a putea &i
mai $ine )n 'tare ' ne pre/entm con0in#erile )n &a a prietenilor cre1tini care 0or ' 1tie ce )nele#em noi c
repre/int ade0rul rele0ant pentru /iua de a/i" Deci, )n ceea ce urmea/, 'unt a0ute )n 0edere ace'te dou
moti0e"
IIIIIIIIIIIIIIII
-tudierea celor 28 de elemente &undamentale ale doctrinei nu e'te menit ' )nlocuia'c 'tudierea Bi$liei"
-unt multe lucruri )n Bi$lie care nu 'e re#'e'c )n cele 28 de con0in#eri" citire /ilnic a Cu0(ntului lui
Dumne/eu ne a?ut ' a$ordm doctrinele a0(nd 0a'te cuno1tine $i$lice, care ne pot a?uta ' )m$o#im cele 28
de puncte" Tocmai am )nc.eiat DE de pre/entri pe temaI 6Cum putem )n0a din trecut8 pentru a a0ea 'peran
)n 0ederea tra0er'rii e0enimentelor din ultimele /ile ale i'toriei" Ace'te 'tudii a0eau la $a/ i'toria poporului
lui Dumne/eu a1a cum 'e #'e1te )n prima 1i a doua carte $i$lic a >mprailor, precum 1i )n 'crierile autorilor
contemporani" -tudiind e0enimentele cronolo#ic, din cele dou cri, am &o't pro&und impre'ionat de marea
r$dare a lui Dumne/eu cu poporul -u, care )n mod con'tant 'e re0olta, apoi 'e )ntorcea la El, doar ca ' 'e
re0olte din nou" Dumne/eu a1teapt cu r$dare ' ne a?ute a't/i )n 'tudiul no'tru 1i )n um$larea noa'tr cu El"
Ce Dumne/eu extraordinar5 Dore1te ne'pu' de mult ' ne a?ute ' )nele#em lucrurile )n a1a &el )nc(t ' a0em
parte de $inecu0(ntri 1i apropiere de El, cu toat pacea de care a0em ne0oie"
9ri0ind ima#inea de an'am$lu
Urmtoarea )ntre$are e'teI Cum ' 'tudiem cele 28 de puncte de doctrin* -i'temele teolo#ice 'unt
cpmpun'e din domenii de 'tudiuI Dumne/eu, creaia, =ri'to', m(ntuirea, $i'erica 1i e0enimentele &inale"
Acea'ta e'te o ordine cronolo#ic" Dumne/eu e'te primul, apoi crearea oamenilor :1i cderea lor;, ne0oia de
'al0are cu tot ce pre'upune acea'ta, 7(ntuitorul cu 0iaa 1i moartea -a pentru 'al0area oamenilor, precum 1i
lucrarea -a continu de 9reot2>mprat )n -anctuarul din ceruri, iar )n &inal, e0enimentele care 0or conduce la
<G
ultima etap )n reali/area 9lanului de 7(ntuire" Ace'te 1a'e etape con'tituie de'&1urarea i'toriei r'cumprrii,
)ntr2o ordine &oarte in'pirat, deoarece oamenilor le plac i'toriile"
rdinea celor 28 de elemente &undamentale de doctrin e'te )n mare aceea1i" -e )ncepe cu -criptura 1i cu
Dumne/eu :cu -criptura, deoarece Bi$lia e'te 'ur'a celor 28 de puncte;, apoi 0in crearea 1i cderea oamenilor,
m(ntuirea, $i'erica, 0iaa cre1tin 1i ultimele e0enimente care 0or conduce la etapa &inal de )mplinire a lucrrii
de m(ntuire" -u#ere/ ca 'e#mentul dedicat 0ieii cre1tine ' &ie alturat doctrinei de'pre m(ntuire" Apoi
punctele de doctrin 'e 0or de'&1ura ca o po0e'tire" E $ine ' &ie pre/entate toate elementele implicate )n
proce'ul de m(ntuire, )nainte ca $i'erica ' &ie pre/entat ca 6cea c.emat a&ar8 :)n lim$a #reac, termenul
6$i'eric8 pro0ine din e., 6a&ar8, 1i din .aleo, 6a c.ema8;"
% place ' a'am$lai ima#ini din pie'e pu//le* Ai o$'er0at c unele pie'e aproape c 'ar 1i 'tri#I 6=ei,
ne potri0im8* -e poate 0edea o parte din #(t 1i din &a, un picior 1i un panto&, o parte dintr2un cal 1i dintr2un
clre" Alte pie'e pur 1i 'implu 0 pun )n )ncurctur" -unt al$a'tre )n )ntre#ime, )n timp ce 'upra&aa cerului
din ima#ine 'e )ntinde de la un capt la altul, )n'emn(nd multe pie'e ce tre$uie )m$inate" Ace'tora le lip'e1te
elementul care ' le di&erenie/e 1i 'tau pe mar#ine p(n c(nd le putei pune la locul potri0it" Ce le#tur exi't
)ntre un ?oc pu//le 1i cele 28 de puncte &undamentale de doctrin ale $i'ericii noa'tre* >n primul r(nd, nu exi't
niciun punct care ' &ie #reu de pla'at" >n al doilea r(nd, toate ace'te con0in#eri tre$uie pla'ate )n a1a &el )nc(t '
repre/inte ima#inea )n )ntre#ime" >n al treilea r(nd, 'pre deo'e$ire de ?ocurile pu//le, unele dintre doctrine nu
numai c au le#tur ca 'u$iect, ci au 1i le#tur cronolo#ic" De exemplu, mi'iunea lui =ri'to' )n -anctuarul
cere'c, a doua 0enire, moartea 1i )n0ierea, mileniul 1i Noul 9m(nt 'unt 'ucce'i0e" Ace'te e0enimente 'e )ntind
pe perioada de timp cuprin' )ntre 0ictoria deci'i0 de pe cruce 1i mani&e'tarea ace'tei 0ictorii la '&(r1itul luptei
co'mice"
Yin(nd cont de ace'te detalii le#ate de ordinea punctelor de doctrin, .aidei ' lum )n di'cuie c(te0a
elemente importante )n proce'ul de 'tudiere a lor" >n cele ce urmea/ 0om anali/a modul )n care a$ordarea cu
Bi$lia a &iecrui element )n parte clari&ic ade0rul 1i 'coate )n e0iden eroarea"
Dumnezeu este Dumnezeu: !tudiul despre Dumnezeu
9rima mare cate#orie e'te doctrina de'pre Dumne/eu, cele mai #re1it )nele'e 9er'oane de pe planeta
9m(nt, pentru c lupta lui -atana e'te )mpotri0a lui Dumne/eu, r'p(ndind de/in&ormare )n pri0ina
9er'oanelor Dumne/eirii" Cu0(ntul 6teolo#ie8 pro0ine din doi termeni #rece1tiI theos, 6Dumne/eu8 1i lo&os,
6'tudiu de'pre"""8" Deci teolo#ia e'te un 'tudiu de'pre Dumne/eu" Toate doctrinele $i$lice a'i#ur )nele#erea a
ceea ce ine de Dumne/eu"
Ad0enti1tii cred c !e#ea lui Dumne/eu e'te &oarte important" I'u' a 'pu'I 6Dac m iu$ii, 0ei p/i
poruncile 7ele8 :Ioan <DI<O;" >n cartea Apocalip'a 'e 'pune c -atana a pornit un r/$oi )mpotri0a celor care
p/e'c poruncile lui Dumne/eu :Apoc" <2IC,<M; 1i 'e &ace re&erire la '&ini ca &iind cei 6care p/e'c poruncile lui
<D
Dumne/eu 1i credina lui I'u'8 :<DI<2;" I'u' a 'pu' c !e#ea )n'eamn iu$ire &a de Dumne/eu 1i iu$ire &a de
'emeni :7atei 22IGM2GC;" Noi 1tim c Dumne/eu e'te iu$ire :< Ioan DI82<P;" Dar cum e'te Dumne/eu iu$ire* El
e'te iu$ire &iindc El -e con'tituie )n mai mult de o 9er'oan" 'in#ur 9er'oan prin -ine >n'1i )n 0e1nicia
trecut nu putea &i iu$ire"
Ace'ta e'te unul dintre moti0ele pentru care doctrina de'pre Trinitate e'te at(t de important" Unii 'pun
c Trinitatea nu exi't )n -cripturK alii 'pun c e'te implicit )n %ec.iul Te'tament 1i explicit )n Noul
Te'tament" :$ote/ul lui =ri'to', 7atei GI<P,<M;" Unii 'pun c Trinitatea exi't doar )n Noul Te'tament" Dar a1a
ce0a nu e'te ade0rat" De exemplu, Trinitatea e'te exprimat explicit )n I'aiaI 6Iat Ro$ul 7eu Qal TatluiR, pe
care2! 'pri?in, Ale'ul 7eu Q=ri'to'R, )n care >1i #'e1te plcere 'u&letul 7eu" Am pu' Du.ul 7eu QDu.ul -&(ntR
pe'te ElK El 0a 0e'ti neamurilor ?udecata8 :I'aia D2I<K 0e/i 1i D8I<PK PGIM2<D;"
Trinitatea, &ormat din Tatl, Biul 1i Du.ul -&(nt, e'te dra#o'te" Din 0e1nicie, Ei au 'imit o continu
iu$ire reciproc interioar, )n care Biecare >i iu$ea pe ceilali doi )n calitate de Dumne/eu, dar 1i de Biine e#ale,
'emeni 3 ceea ce repre/int )n'1i e'ena !e#ii" Acea'ta )n'eamn c )ncercrile umane de a 'c.im$a !e#ea lui
Dumne/eu repre/int un atac direct la adre'a lui Dumne/eu" Nu e'te de mirare c !e#ea con'tituie tran'crierea
caracterului lui Dumne/eu, art(nd c e'ena lui Dumne/eu e'te dra#o'tea"
Unii cre1tini cred c !e#ea din %ec.iul Te'tament e'te di&erit de .arul din Noul Te'tament, )n 'en'
di'pena'aional, Dumne/eu trat(nd oamenii di&erit )n ere di&erite" Dac ace't lucru ar &i ade0rat, Dumne/eu nu
ar &i corect" Ade0rul e'te urmtorulI 6Eu 'unt Domnul, Eu nu 7 'c.im$8 :7alea.i GIP;" De aceea E0an#.elia
i2a &o't &cut cuno'cut lui A0raam :Gal" GI8K 0e/i 1i E0rei DI2,P; 1i e'te numit )n Apocalip'a 6E0an#.elia
0e1nic8 :<DIP;" 9rin urmare, ad0enti1tii cred c nu exi't nicio di&eren e'enial )ntre !e#e 1i E0an#.elie,
deoarece am$ele de/0luie iu$irea ne'c.im$toare a lui Dumne/eu" E'te ade0ratI !e#ea nu m(ntuie1te, pe
c(nd E0an#.elia m(ntuie1te, dar e'ena lor 3 dra#o'tea 3 demon'trea/ )n aceea1i m'ur care e'te natura lui
Dumne/eu 3 dra#o'te"
Ali prieteni cre1tini 'u'in c !e#ea a &o't pironit pe cruce 3 le#ea ceremonial 1i -a$atul de /iua a
1aptea, deoarece 1i ace'ta e'te de ordin ceremonial" -criptura nu &ace o a'emenea di'tincie" =ri'to' a 'pu' c
-a$atul tre$uie p/it 1i la aproape DE de ani dup cruce, c(nd Ieru'alimul a &o't atacat de romani, )n anul ME
d"=r" :7atei 2DI2E;" =ri'to' a cre/ut )n deo'e$irea $i$lic dintre le#ile ceremoniale 1i cele morale" !e#ile
ceremoniale au &o't 'cri'e de 7oi'e )ntr2o carte :Deut" G<I2D; 1i a1e/ate )n a&ara c.i0otului, 'au tronului
le#m(ntului :0er'" 2P;, materialul pe care au &o't 'cri'e 1i locul unde au &o't pla'ate indic(nd natura lor
temporar" 9rin contra't, !e#ea moral a &o't 'cri' de de#etul lui =ri'to' pe ni1te ta$le de piatr 1i a1e/ate )n
c.i0otUtron :Deut" OI22K <EI22O;, materialul pe care a &o't #ra0at 1i locul unde a &o't pu' indic(nd permanena
ace'tei le#i" Ea e'te la &el de 'ta$il 1i dura$il ca tronul lui Dumne/eu 1i indic permanena -a$atului"
Atunci ce anume a &o't intuit pe cruce* Gre1ita )ntre$uinare a tuturor le#ilor :ceremoniale 1i morale; a
&o't intuit pe cruce" E'te impo'i$il ca cine0a '21i c(1ti#e m(ntuirea" Acea'ta e'te un dar" Cal0arul arat c
<O
pcatul 1i2a primit plata" Doar moartea lui =ri'to' a a'i#urat i'p1irea prin ?ert&" Dac !e#ea ar &i &o't
de'&iinat la cruce, atunci nu '2ar mai )nele#e c !e#ea 1i Dumne/eu 'unt )n aceea1i m'ur iu$ire, )n aceea1i
m'ur de ne'c.im$at" !e#ea e'te $a/a #u0ernrii lui Dumne/eu" 7ai mult dec(t at(t, cum ar &i putut !e#ea '
&ie de'&iinat la cruce, c(nd tocmai clcarea !e#ii era moti0ul pentru care murea =ri'to'* - 0edem care e'te
ade0rata &uncie a !e#iiI 6!uai 'eama, dar, ' &acei a1a cum 02a poruncit Domnul Dumne/eul 0o'truK ' nu 0
a$atei de la cele ce a poruncit El nici la dreapta, nici la 't(n#a" - urmai )n totul calea pe care 02a poruncit
Domnul Dumne/eul 0o'tru ' um$lai, ca ' trii 1i ' &ii &ericii 1i ' a0ei /ile multe )n ara pe care o 0ei lua
)n 'tp(nire8 :Deuteronomul OIG2,GG;" !e#ea moral creea/ premi'ele ca omul ' tria'c mai $ine 1i mai mult
timp :0e/i Deut" 28;" Ace'tea 'unt darurile primite datorit p/irii !e#ii prin =ri'to' 1i )n ace't 'en' !e#ea 1i
E0an#.elia ne o&er $inecu0(ntri" Ace'te elemente $i$lice de $a/ ne a?ut ' )nele#em natura de ne'c.im$at
a -a$atului '&(nt al lui Dumne/eu :0e/i I'aia PPI22,2G;"
9rietenii no1tri cre1tini ne 'pun c Dumne/eu a 'c.im$at !e#ea -a dup cruce 1i Cal0arul a pu' capt
-a$atului 6iudaic8" Ad0enti1tii nu 'unt con0in1i de ace't lucru, )ntruc(t, dac Dumne/eu ar &i 'c.im$at !e#ea
-a la cruce, atunci de ce n2ar &i &cut2o )nainte de cruce, 'al0(ndu2! pe =ri'to' de la acea't moarte cumplit*
Ace1ti prieteni cre1tini cred c nu exi't m(ntuire &r Cal0ar, deci 'unt de acord c orice 'c.im$are )nainte de
Cal0ar nu era o 0ariant 0ia$il" Deci cu toii 'untem de acord c =ri'to' a murit din cau/a clcrii !e#ii, )n'
apoi prietenii no1tri 0in i a&irm c =ri'to' a 'c.im$at -a$atul din a 1aptea /i )n prima /i a 'ptm(nii" Dar
ace't lucru e'te impo'i$il, deoarece 6I'u' =ri'to' e'te acela1i ieri 1i a/i 1i )n 0eci58 :E0rei <GI8;" Dac =ri'to' ar
&i 'c.im$at !e#ea dup ce a murit, pentru c ea, !e#ea, a &o't clcat, atunci El ar &i anulat )n'u1i 'copul morii
-ale" Acea'ta demon'trea/ c nici Dumne/eu nu poate 'c.im$a !e#ea -a, prin urmare =ri'to' a tre$uit '
moar ca ' menin !e#ea -a cea '&(nt" 7oartea !ui nu a 'c.im$at, ci a meninut !e#ea" Dac !e#ea ar &i
putut &i 'c.im$at 'au clcat, atunci de ce ar mai &i &o't ne0oie de Cal0ar*
Privind la Miel: !tudiu asupra lui ,ristos
Cum ar &i dac ima#inea &ormat din pi'e pu//le ar &i cea a Domnului =ri'to'* 9i cam a'ta 'e )nt(mpl
)n ca/ul celor 28 de puncte de doctrin" Toate arat 'pre =ri'to'" >nele' core'pun/tor, &iecare dintre ele
repre/int o ipo'ta/ a lui I'u'" El e'te elementul central al tuturor" >ncercai ' 'tudiai ace'te doctrine ca o
modalitate de a do$(ndi o relaie mai 'tr(n' cu =ri'to' 1i le 0ei 'a0ura 1i mai mult, deoarece ele 'unt de'pre
7(ntuitorul no'tru" De exemplu, $i'erica nu e'te doar o cldire, ci e'te un #rup de credincio1i pe care =ri'to' )i
nume1te mirea'a 'a :I'aia P2IO;" El ne iu$e1te &oarte mult" -au ' lum +iua I'p1irii, din <8DD p(n la
)nc.eierea timpului de pro$ e'te o ne)ntrerupt /i a nunii, c(nd I'u' e'te &oarte aproape de noi, apoi 0a 0eni '
ne ia aca', unde 0om lua parte cu toii la ma'a de nunt a mielului :Apocalip'a <CIC;"
Ad0enti1tii la' ca -anctuarul lui Dumne/eu '2i )n0ee )ntre#ul ade0r" -anctuarul a con'tituit cea mai
lon#e0i0 metod de )n0are din -criptur" 9rietenii no1tri cre1tini >l urmea/ pe =ri'to' )n moartea 1i )n0ierea
<P
-a, dar dincolo de ace'tea a$ia dac mai trec" -e concentrea/ a'upra lucrrii lui =ri'to' pe pm(nt )n cele patru
E0an#.elii" Dar E0rei 1i Apocalip'a 'unt ca o a cincea E0an#.elie, care >l pre/int pe =ri'to' )n mi'iunea -a la
dreapta lui Dumne/eu )n -anctuarul cere'c" -er0iciul din 'anctuarul pm(nte'c nu 'e )nc.eia la altarul arderii2
de2tot, care repre/enta crucea, deoarece mai era ?ert&a care tre$uia adu' )n !ocul -&(nt 1i )n !ocul 9rea'&(nt din
-anctuar" 9e m'ur ce parcur#e cartea Apocalip'a, cititorul >l urmea/ pe =ri'to' )n -anctuar, mer#(nd alturi
de ElI de la crucea de pe pm(nt :<IO u"p";, la prima )ncpere a -anctuarului din ceruri, cu cele 1apte '&e1nice
:DIO; 1i altarul tm(ierii :8IG;, urm(ndu2! apoi )n a doua )ncpere, cu tronul :c.i0otul le#m(ntului 3 <<I<C;"
9l#ile ?udecii 'unt re0r'ate din 'ala tronului :Apocalip'a <OIO,P;" >n E0rei 'unt menionate cele dou
)ncperi, )mpreun :ta ha&ia, 6!ocurile -&inte8;, acea'ta &iind traducerea corect a termenilor #rece1ti, i nu
6!ocul 9rea'&(nt8, a1a cum apare )n E0rei CI<2, edi ia Cornile'cu"
Deci, ?udecata de dinaintea celei de2a doua 0eniri :menionat mai 'u'; are loc )n perioada lucrrii din a
doua )ncpere -anctuarului din cer, a1a cum 'e )nt(mpla )n &iecare an )n 'anctuarul de pe pm(nt :!e0" <P;" Unii
'e tem c ?udecata pread0ent nu are )n 0edere Cal0arul" Dar me'a?ul primului )n#er &ace le#tura dintre
?udecata pread0ent 1i E0an#.elie :Apocalip'a <DIP;, ?udecata tre$uind )nelea' )n lumina 0e1tii $une a
E0an#.eliei" Hudecata pread0ent e'te o 0e'te $un :Daniel MI2O22M;" De a'emenea, primul )n#er a 'pu'I
6Temei20 de Dumne/eu 1i dai2I 'la0, cci a 0enit cea'ul ?udecii !uiK 1i )nc.inai20 Celui ce a &cut cerul 1i
pm(ntul, marea 1i i/0oarele apelor8 :<DIM;" Ultima parte a me'a?ului citea/ porunca re&eritoare la -a$at :Exod
2EI<<;, ceea ce pune )mpreun E0an#.elia 1i le#ea re&eritoare la -a$at"
-criptura mai 'puneI 6- ne uitm int la Cpetenia 1i De'0(r1irea credinei noa'tre"""8 :E0rei <2I2;"
=aidei '2! punem pe El )n centrul tuturor doctrinelor noa'tre"
Marele sc*im": !tudiul asupra calvarului
Cum ar &i dac ?ocul de pu//le ar de/0lui impre'ionanta 'cen a Cal0arului* 9i a1a 'e i )nt(mpl )n
ca/ul celor 28 de puncte de doctrin" E $ine ' &ie 'tudiate )n lumina crucii" 9e Cal0ar, =ri'to' -2a 'imit pr'it
de Dumne/eu, a't&el )nc(t noi ' nu &im ne0oii niciodat ' ne 'imim a1a 3 nici mcar )n )ncercrile cele mai
#rele, deoarece marea !ui )ncercare &ace orice alt )ncercare ' par ce0a 'implu de tot" >n de&initi0, el a promi'I
6Nicidecum n2am ' te la', cu niciun c.ip nu te 0oi pr'i8 :E0rei <GIO;" 9urt(nd cople1itoarea )ncrctur de
0in a lumii, El -2a 'imit uitat de Dumne/eu 3 &r nicio cale de ie1ire" Totu1i a &o't di'pu' ' -e arunce )n a$i'
1i ' piar, dac acea'ta era 'in#ura cale de a ne 'al0a" Ce cutremurtor act de )nlocuire5 9e Cal0ar, cu $raele
)ntin'e, =ri'to' a )m$ri1at lumea" Toate cele 28 de doctrine tre$uie 'tudiate )n lumina Cal0arului"
Dimensiuni cosmice: !tudiul asupra marii lupte
Ad0enti1tii 'unt i'torici1ti" De exemplu, )n interpretarea crii Apocalip'a, muli cercettori 'u'in c o
mare parte din cele 'cri'e acolo '2au )nt(mplat de?a :preteri1tii;, alii 'u'in c o $un parte 'e 0or )nt(mpla )n
<M
0iitorul )ndeprtat :&uturi1tii;" Ba/(ndu2'e pe do0e/i interne, ad0enti1tii la' )ntrea#a carte ' 'e de'&1oare
cronolo#ic :i'toric;, dup cum e menionat mai 'u' )n le#tur cu de'&1urarea lucrrii lui =ri'to' )n -anctuarul
din cer" Tre$uie ' a0em )n 0edere ace't lucru atunci c(nd 'tudiem cele 28 de puncte" Ai o$'er0at ce loc ocup
)ntre celelalte doctrina re&eritoare la marea lupt* E'te numrul 8, aparin(nd temei m(ntuirii"
Tre$uie ' ilu'trm un punct important" Ima#inai20 c 'untei )ntr2un am&iteatru" Ai 0enit ' urmrii o
pie' de'pre lupta dintre $ine 1i ru, dintre =ri'to' 1i -atana" Unde ai pla'a lupta* !a )nceputul celor 28 de
puncte de credin* 6Da8, 'pun unii, 1i ar a0ea dreptate" 6Nu8, 'pun alii, 6marea lupt ine de la )nceputul p(n
la '&(r1itul celor 28 de doctrine"8 4i ar a0ea dreptate 1i ei" Deci, ce 02ai a1tepta ' 0edei pe 'cen* Care ar &i
decorul* Eu cred c decorul ar tre$ui ' repre/inte marea lupt de la de$ut p(n la )nc.eiere" Ace't decor e'te
important, deoarece pe m'ur ce )1i &ace apariia pe 'cen 1i )1i 'pune partea, &iecare punct de doctrin 0or$e1te
)n contextul marii lupte" Con0in#erile &undamentale 'unt cel mai $ine )nele'e )n lumina ace'tei lupte" Nici
mcar una dintre doctrine nu e'te 'eparat, nele#at de marea lupt"
Deci, marea lupt repre/int per'pecti0a $i$lic a'upra doctrinelor &undamentale" Acea'ta e'te cea mai
important contri$uie pe care ad0enti1tii o pot a0ea 'pre $ene&iciul altor cre1tini" Deoarece )n acea't lupt 'e
pun )n di'cuie iu$irea 1i dreptatea lui Dumne/eu" Dumne/eu e'te ?udecat )n &aa uni0er'uluiK nu c &iinele
create ar &i cali&icate '2! ?udece pe Dumne/eu, )n' )n timpul ace'tei lupte Dumne/eu are oca/ia '
demon'tre/e cum e'te El 1i '2i permit lui -atana ' demon'tre/e cum e'te el, la r(ndul lui, , a't&el )nc(t cu toii
' 0edem marele contra't dintre cei doi" Dar care e'te contri$uia ad0enti1tilor* Contextul marii lupte e'te
cadrul )n care pot &i dema'cate 0i/iunile &al'e cu pri0ire la Dumne/eu, &oarte utile ta$erei lui -atana, de1i cei
care le promo0ea/ nu le con'ider a &i a1a"
=aidei ' dm exemplu de c(te0a a'emenea 0i/iuni" Ai au/it de prede'tinaie, adic de &aptul c
Dumne/eu )i ale#e din 0e1nicie pe c(i0a pentru a &i 'al0ai* Dumne/eu, c.ipurile, le .otr1te m(ntuirea 1i
nimic nu poate 'ta )n calea 0oinei -ale" Ali oameni 'unt re/iduuri, a'emenea unui 0ec.i aparat de ra', a unei
periue de dini &olo'ite 'au a unei &ar&urii de unic &olo'in" Dumne/eu )i re'pin#e, niciodat nu2i a?ut, dup
care )i arunc )n &lcrile 0e1nice, ca ' 'u&ere pentru totdeauna" Dar -criptura 'pune c Dumne/eu nu are
per'oane pre&erate :Bapte <EIGD; 1i &a0oriti'mul e'te un pcat :Iaco0 2IC;" Dac intrarea )n Iad ar &i ar$itrar,
c.iar 1i Dumne/eu ar &i pentru totdeauna un pcto'" Totu1i nicieri )n -criptur 0oina lui Dumne/eu nu e'te
incompati$il cu iu$irea -a"
Nu e ciudat c promotorii prede'tinaiei cred )ntr2o ?udecat &inal* De ce ar a0ea ne0oie de o ?udecat
&inal dac El de?a a tra'at de'tinele )n trecutul etern* Ad0enti1tii 'unt criticai pentru con0in#erea )n exi'tena
unei ?udeci )nainte de a doua 0enire" 6+iua Hudecii a &o't Cal0arul" rice ?udecat ulterioar ridic 'emne de
)ntre$are a'upra Cal0arului ca /i a ?udecii8 3 declar unii critici" E'te ade0rat a1a ce0a* Nu, nu e'te ade0rat,
)n ca/ul )n care )nele#em marea lupt" Exi't trei 'tadii ale ?udecii &inaleI ?udecata pread0ent, adic de
dinaintea 0enirii lui =ri'to'K ?udecata din timpul mileniului 1i ?udecata de dup mileniu" Dumne/eu nu are
<8
ne0oie de niciuna dintre ele deoarece El cunoa1te 0iitorul :I'" DPIC2<C;" Totu1i, &aptul c exi't dou de'tine
&inale #enerea/ ne0oia ca Dumne/eu ' demon'tre/e c El este iu$itor 1i drept )n le#tur cu am$ele 0ariante
de de'tin &inal"
Hudecata pread0ent arat cine 0a &i 'al0at 1i cine pierdut 1i care 'unt moti0ele" Acea'ta are loc )n
$ene&iciul oamenilor nec/ui )n pcat de pe planetele locuite :< Cor" DIC;" Hudecata din timpul mileniului le
arat celor r'cumprai de ce unele dintre rudele lor 'au unii prieteni nu 'e a&l )n cer" Hudecata de dup mia de
ani le demon'trea/ celor pierdui de ce 'unt pierdui" Toate cele trei 'tadii ale ?udecii &inale au le#tur cu
Cal0arul, deoarece )n toate &a/ele 'e arat c cei m(ntuii au acceptat moartea lui =ri'to' pentru ei, iar cei
pierdui au re&u/at moartea lui =ri'to' pentru ei" -e 0a demon'tra c de'tinul 0e1nic al oamenilor nu e'te .otr(t
)n mod ar$itrar de ctre Dumne/eu, ci toi oamenii au a0ut oportuniti e#ale de a accepta 'au a re'pin#e
moartea lui =ri'to' pentru ei :de a'emenea, iu$irea Cal0arului demon'trea/ c 1i )n#erii c/ui au re'pin' ace't
tip de iu$ire;"
Hudecata de la Cal0ar are dou &a/e" =ri'to' a murit pentru a eli$era 1i a di'tru#e 3 di&erena con't(nd )n
acceptarea 'au re'pin#erea ace'tui dar" De'tinul &inal al &iecruia depinde de reacia &a de Cal0ar" %erdictul )n
urma ?udecii pread0ente tran'&orm )n realitate de'tinul ale' per'onal de oameni )n cadrul $tliei
Arma#.edonului, at(t )nainte de mia de ani, c(t 1i dup mia de ani" Din ?udecata Cal0arului nu 'e ia nimic 1i
nici nu i 'e adau# nimic, ci e 0or$a doar de o examinare 1i o punere )n aplicare a ei )n cadrul unor 0erdicte
ulterioare" 7uli nici nu au )nele' le#tura dintre contextul Cal0arului 1i ?udecata pread0ent
!a ?udecata &inal de dup mileniu, toate &iinele create 'unt pre/ente, deoarece cei pierdui 'unt )n0iai
pentru a 'e altura celor r'cumprai, )n#erilor c/ui 1i tuturor &iinelor nec/ute )n pcat" Nicio &iin creat
nu 0a &i a$'ent" De ce* Binalul marii lupte tre$uie deci' )naintea tuturor celor care au &o't martori la ea 'au care
au participat la ea" $'er0ai c =ri'to' include ?udecata de la Cal0ar )n ?udecata &inal, 'pun(ndI 6Acum are loc
?udecata lumii ace'teia, acum 'tp(nitorul lumii ace'teia 0a &i aruncat a&ar" 4i dup ce 0oi &i )nlat de pe
pm(nt, 0oi atra#e la 7ine pe toi oamenii8 :Ioan <2IG<,G2;" Au &o't toi oamenii atra1i la =ri'to' )n timp ce El
at(rna pe cruce* Nu" De &apt, pro&eia lui =ri'to' nu '2a )mplinit niciodat" Niciodat )nainte de ?udecata &inal,
c(nd o re2pre/entare a Cal0arului pe ecranul tridimen'ional al cerului, cu 'unet 1i culoare, cu o claritate de )nalt
de&iniie, 0a )ncremeni 1i impre'iona toate &iinele a1a ca niciodat )nainte" Cu toii 0or 0edea c(t de departe a
mer' Trinitatea pentru a2i 'al0a 1i c(t de departe a mer' -atana ca '2! omoare pe =ri'to', pe Cel care l2a creat"
Apoi cu toii 'e 0or )nc.ina 1i 0or recunoa1te 'au 0or exclama c Dumne/eu e'te dra#o'te 1i dreptate :I'" DOI2GK
Rom" <DI<<K Bil" 2I<E,<<K Apoc" OI<GK <OIGK <CI<2P;"
Dar ade0rul ro'tit &orat de $u/ele o'tile ale celor pierdui e'te cur(nd dat la o parte )n timp ce ei )1i
mani&e't )n continuare ura &a de Dumne/eu 1i urma1ii -i 1i 'e pre#te'c ' ia cu a'alt Cetatea pentru a2i
omor) pe toi cei dinuntru, )n' doar pentru ca ei )n1i1i ' piar pe drept :Apoc" 2EIM2<E;" A't&el, ei )1i 0or
<C
mani&e'ta inadec0area pentru 0iaa 0e1nic" R/0rtirea nu 'e 0a mai ridica niciodat :Naum <IC;, pentru c cei
r'cumprai 1i &iinele nec/ute )n pcat nu 0or uita niciodat Cal0arul"
Iu$irea lui Dumne/eu mani&e'tat la Cal0ar nu 0a di'prea niciodat 1i ne 0a ine aproape de El" Nu 0a &i
ne0oie de Iad, pentru o a'cultare &orat" 9catul n2a a0ut niciodat 0reo ?u'ti&icare" 9e un pm(nt per&ect 1i )ntr2
un cer de'0(r1it, re$eliunea e'te inexplica$il" Nu )n' 1i atunci c(nd Iadul ar exi'ta )ntr2o 0e1nicie 0iitoare" De
ce '2ar mai &i 'trduit Dumne/eu cu cele trei ?udeci &inale, dac oricum ar &i urmat Iadul* Nu are 'en'" Iu$irea
mani&e'tat la Cal0ar ar &i )n$u1it de cru/imea Iadului" -atana ar pretinde 0ictoria 3 6Dumne/eu nu e'te
iu$itor 1i drept"8 Dumne/eu nu ar a0ea niciun r'pun'" 7a?oritatea cre1tinilor nu ar &i a0ut oca/ia ' 'tea '
cumpnea'c acea't pro$lem" Doar Dumne/eu ar &i deci'" De aceea Iadul e'te compati$il cu ideea de
di'tru#ere a pcatului 1i a pcto1ilor a1a cum apare )n -criptur :Ieremia <MI2MK I'aia GDI<E ca explicaie pentru
Apocalip'a 2EI<DK 7alea.i DI<2GK 7atei <EI28K 2 Te'aloniceni <ICK < Timotei PI<PK 2 9etru 2IPK E0rei 2I<DK
<EI2PK Iuda M;"
)ata - .n sf$rit/ acas'0
C(nd toate &iinele 'e 0or )nclina 0/(nd Cal0arul, lupta 0a &i de?a )nc.eiat, cei ri 0or &i de?a di'tru1i, iar
r'cumprarea 0a &i )n cele din urm )nlocuit de re&acere, deoarece nu exi't r'cumprare &r re&acere,
re'taurare" A1adar locul central ocupat de Cal0ar e'te crucial pentru a putea aprecia doctrinele noa'tre
&undamentale 1i a2! )nele#e pe Dumne/eu mai $ine de2a lun#ul 0e1niciei" 9e 'curt, cele 28 de puncte de
doctrin >l au )n centru pe =ri'to' 1i Cal0arul )n lumina marii lupte, demon'tr(nd ade0rul de'pre Dumne/eu 1i
dema'c(nd denaturrile perpetuate de -atana" Ace't ade0r ne eli$erea/ :Ioan 8IG2; 1i ne conduce la o relaie
de )nc.inare 1i de de0oiune mai 'tr(n' cu Dumne/eu, iu$indu2! 1i ador(ndu2! pe Tatl, Biul 1i Du.ul -&(nt"
-tudierea celor 28 de con0in#eri &undamentale ne de'c.ide mintea ' 0edem )n pro&un/imi 1i mai mari iu$irea
1i dreptatea Dumne/eului no'tru"
Norman R" GulleA e'te pro&e'or de cercetare )n teolo#ie 'i'tematic la Uni0er'itatea Ad0enti't -out.ern,
Colle#edale, Tenne''ee" >n pre/ent, lucrea/ la al patrulea, 1i ultimul, 'u 0olum de teolo#ie 'i'tematic,
pu$licat de AndreN' Uni0er'itA 9re''"
Doctrina &undamental Z <
Ce0a 'pecial pentru noi
Medita4ie asupra tainei i0liei
2E
De Gordon E" C.ri'to
C.iar 1i )n lumea actual complet lip'it de 'en', Bi$lia 'e 0inde mai $ine dec(t orice alt carte" C(nd
apare orice nou 0er'iune a Bi$liei, repede de0ine cap de li't )n 0(n/ri" 4i nu pare ' dea 'emne de )ncetineal
)n ceea ce pri0e1te 0ite/a de circulaie" Ceea ce diluea/ totu1i 'emni&icaia ace'tei realiti e'te &aptul c, odat
cumprat, Bi$lia e'te una dintre cele mai ne#li?ate cri" De1i muli cre1tini dein mai multe exemplare, puini
au citit mcar unul dintre ele de la cap la coad"
Cu toate ace'tea, Bi$lia rm(ne popular" Care e'te moti0ul*
1% Este demn' de .ncredere%
A'emenea Bi$liei, 'cripturile altor reli#ii au o anumit in&luenI Ri# %eda, Bra.manele 1i Upani1adele
.indu1ilorK Coranul mu'ulmanilorK Adi Grant. al adepilor -iS.K Gat.ele 'au A0e'ta adepilor /oroa'tri'muluiK
cla'icii con&uciani'mului 1i TripitaSa $udi1tilor" Toate ace'tea conin excelente )ndrumri morale"
>n plu', Upani1adele c.iar 'u'in c, )mpreun cu %edele :1i anumite comentarii;, au &o't ro'tite de 7area
Biin"
2C
Adi Grant. e'te o colecie de imnuri 'imilare p'almilor 1i crilor de )nelepciune din Bi$lie" Coranul
'u'ine c a &o't in'pirat 0er$al"
Dar niciuna dintre 'crierile '&inte ale altor reli#ii nu a tre/it at(t de mult intere' 'au a exercitat un impact
at(t de pro&und a'upra indi0i/ilor, a1a cum a &cut2o Bi$lia" 4i nici n2au &o't tradu'e 'au au circulat a1a mult ca
Bi$lia 3 nici mcar )n cadrul culturii )n care au aprut" 9entru cre1tini, Bi$lia e'te Cu0(ntul lui Dumne/eu"
0edem ca pe locul )n care ne )nt(lnim cu Domnul uni0er'ului" De aici lar#a 'a circulaie )n teritoriile
cre1tine 1i nu numai"
>n' &olo'irea in'i'tent a lim$a?ului reli#io' poate uneori ' #enere/e pierderea 'emni&icaiei lui reale" 4i
e'te po'i$il ' preamrim Bi$lia drept Cu0(ntul lui Dumne/eu &r ' meditm la ceea ce )n'eamn acea'ta cu
ade0rat" Bi$lia e'te cu0(ntul lui Dumne/eu adre'at nou pentru c red me'a?ul lui Dumne/eu pentru noi" E'te
mi?locul prin care Dumne/eu comunic cu noi" Noi >l putem cunoa1te pe Dumne/eu doar pentru c El a ale' '
ni 'e de'copere 3 prin natur :cealalt carte a -a; 1i prin re0elaia 'pecial a -cripturii" >n -criptur 0enim &a
)n &a cu re0elaia 'uprem a lui I'u' =ri'to'"
2% Este autentic'
Elementul uman coninut de Bi$lie nu )i mic1orea/ autenticitatea" I'u' =ri'to', Cu0(ntul lui Dumne/eu
prin excelen, a luat &orm uman" 6!a )nceput era Cu0(ntul, 1i Cu0(ntul era cu Dumne/eu, 1i Cu0(ntul era
Dumne/eu" El era la )nceput cu Dumne/eu""" 4i Cu0(ntul -2a &cut trup 1i a locuit printre noi, plin de .ar 1i de
ade0r" 4i noi am pri0it 'la0a !ui, o 'la0 )ntocmai ca 'la0a -in#urului n'cut din Tatl8 :Ioan <I<,2,<D;" I'u' a
2C
Bri.ad AranAaSa Upani'.ad 2ID,<E"
2<
)ntrupat elemente umane 1i elemente di0ine, lu(nd &orm uman pentru a -e putea adre'a omenirii" De1i orice
e'te uman e'te imper&ect, Dumne/eu a deci' c acea'ta e'te cea mai $un cale de comunicare cu noi"
>n acela1i &el, 6Bi$lia, conin(nd ade0ruri date de Dumne/eu exprimate )n lim$a?ul oamenilor, e'te o
)m$inare )ntre di0in 1i uman"8
GE
6Cci nicio prorocie n2a &o't adu' prin 0oia omuluiK ci oamenii au 0or$it de la
Dumne/eu, m(nai de Du.ul -&(nt8 :2 9etru <I2<;" Du.ul -&(nt i2a in'pirat pe 'criitorii Bi$liei cu #(nduri, idei
1i in&ormaii o$iecti0e" Dar ei au exprimat )n cu0intele lor ace'te comunicri care li '2au &cut" A1adar, Cu0(ntul
'cri' al lui Dumne/eu, a'emenea lui I'u' Cu0(ntul, e'te o )m$inare indi0i/i$il )ntre elemente umane 1i
elemente di0ine"
A1a cum =ri'to' a luat natura uman de#radat, -cripturile 'unt redate )n lim$a? uman imper&ect 1i n2ar
tre$ui ' &im deran?ai de erori de detalii 1i de incon'ec0ene" Ceea ce e'te mai important e'te totalitatea
#(ndurilor di0ine tran'mi'e"
Cu0(ntul e'te de la Dumne/eu, dar cu0intele 'unt ale'e de oameni" 0arietate de DE de 'criitori, )ntr2o
perioad )ntin/(ndu2'e de2a lun#ul a <"PEE de ani, au redactat cu0intele Bi$liei" Unii erau pe'cari 1i a#ricultori,
alii erau re#i 1i $r$ai de 'tat, pe c(nd alii erau r/$oinici, deinui 'au a0eau di&erite me'erii" A1adar, 'crierile
lor re&lectau di&eritele ni0eluri de educaie" Dar ce e'te mai important e'te me'a?ul, nu mi?locul de tran'mitere"
3% Are autoritate
Bi$lia are autoritate pentru c 0ine de la Dumne/eu" 7ii de &ormulri la per'oana I 'in#ular indic 'ur'a
ei di0in" I'u' a recuno'cut 1i a promo0at autoritatea -cripturii 3 care, )n /ilele -ale, era &ormat din %ec.iul
Te'tament" El I2a re/i'tat )mpotri0itorului &olo'ind -criptura" Noi trim nu doar cu .ran &i/ic, a 'pu' el, 6ci cu
orice cu0(nt care ie'e din #ura lui Dumne/eu8 :7atei DID; 1i i2a condamnat pe &ari'ei pentru ridicarea tradiiei
mai pre'u' de -cripturi :7arcu MIC;" 6Ace'te cu0inte dau mrturie de'pre 7ine8, a 'pu' El :0e/i Ioan OIGC,DP;"
Exi't o tendin printre cre1tini ' citea'c doar Noul Te'tament, pentru c aici #'e'c ei E0an#.elia" >n
ca/ul )n care cite'c totu1i %ec.iul Te'tament, 'e limitea/ doar la 9'almii 1i 9ro0er$ele" Dar a 'ri pe'te %ec.iul
Te'tament )n'eamn a pierde decorul E0an#.eliei" E ca 1i c(nd ai urmri doar a doua parte dintr2un &ilm 'au
dintr2o pie' de teatru" Tre$uie citit )ntrea#a Bi$lie dac 0rem ' ne &ormm o ima#ine complet a E0an#.eliei"
A doua carte a lui 9etru 'e re&er direct 'au indirect la ma?oritatea crilor Bi$liei, 'u$liniindu2le
autoritatea" 9etru acoper )ntrea#a colecie de 'cripturi din 0remea 'a atunci c(nd a&irm c 6nicio prorocie n2a
&o't adu' prin 0oia omului8 :2 9etru <I2E;" El atra#e atenia a'upra 6 lucruril:lor; 0e'tite mai dinainte de '&inii
proroci Qai %ec.iul Te'tamentR 1i de porunca Domnului 1i 7(ntuitorului no'tru, dat prin apo'tolii 0o1tri Q)n
Noul Te'tamentR8 :2 9etru GI2;" El &ace re&erire la e0enimente con'emnate de 7oi'e :2IO,PK GID2M;K citea/ din
9ro0er$e :2I22;K laud 'crierile pro&eilor :<I<C; 1i mrturia direct coninut )n E0an#.elie :<I<P2<8; 1i
proclam 'crierile lui 9a0el ca &iind 'cripturi ade0rate :GI<P,<M;"
GE
Tra&edia veacurilor, pa#" 0i"
22
#um putem fi siguri4
Unii 'pun c &iinele umane au &o't cele care au deci' care 'crieri ' &ie inclu'e )n Bi$lie 1i, )ntr2un 'en',
ace't lucru e'te ade0rat" Dar a'emenea deci/ii umane au a0ut la $a/ con0in#erea c ace'te cri au &o't
in'pirate de Dumne/eu" 4tana aplicat pe un lin#ou de aur )n'eamn ce0a, )n' nu )n'eamn nimic dac lin#oul
nu e'te de aur" Nu marca 1tanat e'te cea care con&irm 'au recunoa1te realitatea" !a &el e'te 1i cu Bi$lia" Ea
nu21i datorea/ autoritatea conciliilor e0reie1ti 1i cre1tine care au pu' marca apro$rii lor a'upra ei" >n 'c.im$,
ace'tea doar au con&irmat ulterior realitatea 3 cu alte cu0inte, la mult 0reme dup ce 0aloarea documentelor a
&o't recuno'cut de comunitile reli#ioa'e crora le &u'e'er )ncredinate"
Nimeni nu poate 6certi&ica8 &aptul c me'a?ele coninute )n Bi$lie 'unt )ntr2ade0r de la Dumne/eu"
In'piraia nu poate &i demon'trat doar prin lo#ic" 7are parte din do0e/ile exi'tente 'unt apreciate doar de cei
care de?a cred" Deci nu e'te po'i$il ca un necredincio' ' &ie con0ertit prin ar#umentaii 1i de/$ateri"
Indi&erent de lim$a )n care o citim, Bi$lia are acela1i &armec, aceea1i in&luen 'pre re&orm" rice pa'tor
poate relata 'ituaii care ' con&irme puterea Cu0(ntuluiI $ei0i de0enii 'oi iu$itori, #an#'teri de0enii
predicatori &er0eni 1i oameni &r cpt(i a?un1i lucrtori de )ncredere" Cu0(ntul e'te 'ur'a de in'piraie,
ener#ie 1i putere"
>n Bi$lie >l )nt(lnim pe Dumne/eu 3 ce e'te Dumne/eu, ce a &cut Dumne/eu 1i ce 0a &ace Dumne/eu
pentru noi" Tre$uie ' o citim nu doar ca ' a&lm in&ormaii, ci ca '2! cunoa1tem pe Dumne/eu 1i pe I'u'
=ri'to', pe care !2a trimi' Dumne/eu :Ioan <MIG;"
Articolul de &a repre/int 0arianta conden'at a articolului aprut prima oar )n Adventist (evie', G
martie <CCD"
BII Gordon E" C.ri'to e'te a'i'tentul pre1edintelui pentru Di0i/iunea A'ia de -ud, )n Tamil Nadu,
India"
BVI -&(nta -criptur, %ec.iul 1i Noul Te'tament, con'tituie Cu0(ntul 'cri' al lui Dumne/eu, tran'mi'
prin in'piraie di0in, prin oamenii '&ini ai lui Dumne/eu, care au 0or$it 1i au 'cri' mi1cai de Du.ul -&(nt" >n
ace't Cu0(nt, Dumne/eu i2a )ncredinat omului cuno1tinele nece'are )n 0ederea m(ntuirii" -&intele -cripturi
con'tituie de'coperirea in&aili$il a 0oii -ale" Ele 'unt norma pentru caracter, criteriul de 0eri&icare pentru
experien, re0elarea 'uprem a doctrinelor 1i relatarea demn de )ncredere a inter0eniilor lui Dumne/eu )n
i'torie" :2 9etru <I2E,2<K 2 Tim" GI<P,<MK 9'" <<CI<EOK 9ro0" GEIO,PK I'" 8I2EK Ioan <MI<MK < Te'" 2I<GK E0rei
DI<2;
2G
Doctrina fundamental' nr% 2
<[<[<\<
9rincipiul &undamental al teolo#iei $i$lice
de Norman R" GulleA
6Eu nu cred )n Trinitate58 a &o't conclu/ia unora dintre pionierii ad0enti1ti" 4i )ntre$rile cu pri0ire la
Trinitate au continuat ' 'e ridice 1i )n urmtorii 8M de ani" A't/i, 'e )nt(mpl acela1i lucru" -e repet i'toria*
6E'te Dumne/eu triunitar*8 6C.iar contea/*8 6Nu 'pune -cripturaI JA'cult, I'raele5 Domnul, Dumne/eul
no'tru, e'te 'in#urul DomnL*8 :Deut" PIDK c&" D2CK <<I<G22<K Num" <OIGM2D<;
Ce a0em de pierdut dac Dumne/eu e'te o 'in#ur per'oan* De exemplu, =ri'to' n2ar mai putea &i
-al0atorul no'tru" A &o't ne0oie de Du.ul -&(nt pentru a i2! o&eri 7ariei pe =ri'to'" A &o't ne0oie de Tatl '
r'pund la ru#ciunile lui =ri'to' 1i '2I o&ere a?utorul de care a0ea ne0oie" Iat c(t de important e'te
Trinitatea pentru noi" %iaa noa'tr 0e1nic depinde de ace't ade0r"
Domnul/ Dumnezeul nostru/ este singurul Domn
Atunci de ce a 'pu' Dumne/euI 6Domnul, Dumne/eul no'tru, e'te 'in#urul Domn8* >n rientul Apropiat
din Antic.itate, exi'tau numeroa'e /eiti care )l )ncon?urau 1i )l puneau )n pericol pe I'rael" Dumne/eu 1tia c
poporul -u 0a &i atra' de ace'te /eiti, iar pe El )l 0a pr'i" >n ace't context 'pune ElI 6Domnul e'te
Dumne/eu8 :6nu e'te alt Dumne/eu )n a&ar de El8 3 Deut" DIGC;" De aceea, )n introducerea la cele +ece
9orunci, 'e a&irmI 6Eu 'unt Domnul, Dumne/eul tu, care te2am 'co' din ara E#iptului, din ca'a ro$iei" - nu
ai ali dumne/ei )n a&ar de 7ine58: Exodul 2EI2,G;" Numai Dumne/eul ade0rat ar &i putut reali/a acea
miraculoa' 'al0are de la 7area Ro1ie" Cu0(ntul 6'in#urul8 accentuea/ unicitatea lui Dumne/eu, nu &aptul c
e'te 'in#ur"
Cu0(ntul 6'in#ur8 din lim$a rom(n a &o't &olo'it ca traducere pentru doi termeni din lim$a e$raicI
y=h>d :&iul unic, 'in#urul &iu 3 Gen" 22I2; 1i ?eh=d :cei unii prin c'torie de0in 6un 'in#ur trup8 3 Gen" 2I2D;"
>n 6Domnul, Dumne/eul no'tru, e'te 'in#urul Domn8 apare )n lim$a e$raic termenul ?eh=d, )n'emn(nd c
Dumne/eu nu e'te 'in#ur, c.iar dac e'te unic" 9rin urmare, 'e 'u$)nele#e c Dumne/eu e'te unit cu altcine0a
'au repre/int mai mult dec(t o per'oan" >n -criptur 'e 'pune c Dumne/eu e'te dra#o'te :2 Ioan DI82<P;"
>nainte de )nceperea proce'ului de crearea a lumii, 0e1nicia exi'ta de?a, iar Dumne/eu exi'ta ca dra#o'te"
Dumne/eu nu ar &i putut &i dra#o'te dac ar &i &o't 'in#ur" 9e cine ' &i iu$it* 9entru iu$ire, e ne0oie de cel puin
doi" Deci natura lui Dumne/eu cere ca El ' &ie mai mult dec(t unul"
2D
+rinitatea su".neleas' .n 5ec*iul +estament
De'eori, -criptura la' ' 'e )nelea# &aptul c Dumne/eu e'te mai mult dec(t unu" 9luralitatea e'te
indicat )n urmtoarele contexteI !a creaie, 6Dumne/eu a /i' Q'in#ularRI J- &acem QpluralR om dup c.ipul
No'tru, dup a'emnarea Noa'trL8 :Gen" <I2P;" Dup intrarea pcatului )n lume, 6Domnul Dumne/eu a /i'
Q'in#ularRI JAdam a a?un' ca unul dintre Noi QpluralR, cuno'c(nd $inele 1i rulL8 :Gen" GI22;" Ca reacie la
#e'tul con'tructorilor Turnului Ba$el, Dumne/eu Q'in#ularR a /i'I 6=aidem ' Ne co$or(m QpluralR 1i ' le
)ncurcm acolo lim$a, pentru ca ei ' nu21i mai )nelea# lim$a unul altuia8 :Gen" <<IM;" -ecole mai t(r/iu, I'u'
a a&irmatI 6Apoi am au/it #la'ul -tp(nului, )ntre$(nd Q'in#ularRI J9e cine ' trimit* Cine 0a mer#e pentru Noi
QpluralR*L8 :I'aia PI8;" 9un(nd accentul pe un 'in#ur Dumne/eu, pentru a2i )mpiedica pe i'raelii ' 'e )nc.ine
mai multor dumne/ei, El le2a o&erit totu1i po'i$ilitatea ' )ntre/rea'c ima#inea unui Dumne/eu care e'te mai
mult dec(t o per'oan" E'te 0or$a de o cu totul alt dimen'iune" Dac Dumne/eu ar &i &o't o 'in#ur per'oan,
atunci cine ar mai &i condu' uni0er'ul c(t =ri'to' a &o't pe pm(nt* 4i unde ar &i &o't Dumne/eu c(t =ri'to' a
&o't )n morm(nt*
-criptura 'e re&er la Tatl, Biul 1i Du.ului -&(nt ca &iind Dumne/eu" Dai2mi 0oie ' enumr c(te0a
exemple edi&icatoareI 6!a )nceput, Dumne/eu a creat cerurile 1i pm(ntul8 :Gen" <I<; 1i a creat uni0er'ul prin
Biul -u :E0rei <I<,2;" Dup ce a murit pe pm(nt, =ri'to' 6-2a a1e/at la dreapta 7reiei, )n )nlimi8 :E0rei
<IG;" Tatl i2a 'pu'I 6Tronul Tu, Dumne/eule, e'te pentru 0eci de 0eci8 :0er'" 8;" Deci Tatl !2a numit pe
=ri'to' 6Dumne/eu8 :c&" Ioan <I<2G,<D;" 9a0el )i )ndemna pe e&e'eniI 6- nu2! )ntri'tai pe Du.ul -&(nt al lui
Dumne/eu8 prin &apte 1i 0or$e lip'ite de iu$ire :E&e'" DIGE;" 9etru l2a )ntre$at pe AnaniaI 6De ce i2a umplut
-atan inima ca '2! mini pe Du.ul -&(nt*8 :Bapte OIG;, adu#(nd c prin ace't #e't, 6nu pe oameni i2ai minit,
ci pe Dumne/eu8 :0er'" D;"
!criptura interpretul !cripturii
Unii a&irm c Trinitatea apare explicit doar )n Noul Te'tament, nu 1i )n %ec.iul Te'tament" Un $un
exemplu e'te 'ituaia )n care Tatl I -e adre'ea/ lui =ri'to' la $ote/, iar Du.ul -&(nt co$oar a'upra !ui )n
&orm de porum$el :7atei GI<P,<M;" Un alt exemplu e'te trimiterea )n mi'iune, c(nd ucenicii 'unt trimi1i '
$ote/e )n numele tuturor Celor trei :7atei 28I<C;" Un al treilea exemplu e'te &inalul celei de a doua epi'tole a
lui 9a0el ctre corinteniI 6=arul Domnului I'u' =ri'to', dra#o'tea lui Dumne/eu 1i prt1ia Du.ului -&(nt ' &ie
cu 0oi cu toi5 :Amin";8 :2 Cor" <GI<D;" Deci, e'te e0ident c Noul Te'tament promo0ea/ ideea de Trinitate"
Totu1i, )n %ec.iul Te'tament, Trinitatea e'te mai clar exprimat dec(t ar crede unii" C(nd interpretm
-criptura tot cu -criptura, de'coperim c %ec.iul Te'tament contri$uie 'emni&icati0 la 'u$iectul tratat )n
pre/entul articol" >n !uca DI<8,<C, =ri'to' citea/ din I'aia P<I<,2 1i, prin acea'ta, recunoa1te c re'pecti0ele
0er'ete 'e re&er la mi'iunea !ui" Cu alte cu0inte, =ri'to' comentea/ ace'te 0er'ete din I'aia, preci/(nd c ele
2O
0or$e'c de'pre Trinitate, dup cum urmea/I 6Du.ul QDu.ul -&(ntR -tp(nului Domn QTatlR e'te pe'te 7ine
QBiulR8 :I'aia P<I<;"
Exi't c(te0a pa'a?e din I'aia unde ideea de Trinitate e'te explicit" Iat trei dintre ace'teaI 6Iat2! pe
Ro$ul 7eu, pe care >l 'pri?in, Ale'ul 7eu, )n care27i #'e'c plcerea5 %oi pune Du.ul 7eu pe'te El, iar El 0a
0e'ti neamurilor dreptatea8 :I'aia D2I<;" Dumne/eu Tatl 0or$e1te de'pre Dumne/eu Biul, cruia I2! 0a da pe
Du.ul -&(nt" Noul Te'tament con&irm c ace't pa'a? din I'aia '2a )mplinit )n lucrarea de 0indecare &cut de
I'u' :7atei <2I<O22<;, care a &o't trimi' de Tatl :Ioan GI<P,<M; 1i care a primit putere de la Du.ul -&(nt :7atei
GI<P,<MK !uca DI<8;" Un al doilea exemplu e'te I'aia D8I<P 3 6JApropiai20 de 7ine 1i a'cultai""" Acum,
-tp(nul Domn QDumne/euR m2a trimi' Qpe =ri'to'R )mpreun cu Du.ul -u QDu.ul -&(ntR"L8 >n al treilea r(nd,
)n I'aia PGIM2<P, 'e &ace re&erire la 6 >n#erul 9re/enei -ale8 care 6i2a r'cumprat8 :0er'" C, =ri'to';, la Du.ul
-&(nt :0er'" <E; 1i la Tatl :0er'" <P;"
Dac ar &i ' m i/ole/ pe o in'ul 1i a1 a0ea 0oie ' iau cu mine doar dou cri, una din %ec.iul 1i alta
din Noul Te'tament, a1 ale#e I'aia 1i Ioan" Conceptul de trinitate 'e re#'e1te )n am(ndou" %ec.iul Te'tament
a$ordea/ tema iu$irii lui Dumne/eu )n aceea1i m'ur )n care o &ace Noul Te'tament" I'aia OG e'te unul dintre
cele mai repre/entati0e capitole din -criptur )n ceea ce pri0e1te iu$irea 7(ntuitorului no'tru pentru noi toi"
I'aia pre/int Trinitatea mai explicit dec(t orice alt 'criitor 0ec.i2te'tamental" >n %ec.iul Te'tament 'e pre/int
do0e/i c Dumne/eu nu -e 'c.im$ :7al" GIP; 3 idee re&lectat )n Noul Te'tament prin cu0inteleI 6I'u' =ri'to'
e'te acela1i 3 ieri, a't/i 1i )n 0eci58 :E0rei <GI8;"
Tatl, Biul 1i Du.ul -&(nt -e iu$e'c Unul pe Altul, prin acea'ta iu$indu2! pe Dumne/eu 1i pe &iinele
a'emenea lor :c&" 7atei 22IGM2DE;" Acea't dra#o'te e'te etern 1i reciproc, inerent naturii !or, re0r'(ndu2'e
a'upra 0ieii umane, a't&el )nc(t 1i noi ' putem re&lecta )ntr2o anumit m'ur acea iu$ire pentru Dumne/eu 1i
pentru alii" Un Dumne/eu 'olitar nu ar putea &i un Dumne/eu al iu$irii" Ce minunat Trinitate5
6orman 7% )ulle8 e'te pro&e'or de cercetare )n teolo#ie 'i'tematic la -out.ern Ad0enti't Uni0er'itA,
Colle#edale, Tenne''ee" >n pre/ent, lucrea/ la al patrulea 1i ultimul 0olum al 'u de teolo#ie 'i'tematic, ce 'e
0a pu$lica la AndreN' Uni0er'itA 9re''"
TRINITATEA
Exi't un 'in#ur Dumne/euI Tatl, Biul 1i Du.ul -&(nt, o unitate a trei 9er'oane coexi't(nd din 0e1nicie"
Dumne/eu e'te nemuritor, atotputernic, atotcuno'ctor, mai pre'u' de toate 1i pretutindeni pre/ent" El e'te
in&init 1i mai pre'u' de )nele#erea uman, dar cuno'cut totu1i prin &aptul c li -2a de'coperit oamenilor" El e'te
pentru totdeauna demn de )nc.inare, adorare 1i 'lu?ire din partea )ntre#ii lumi create" :Deut" PIDK 7atei 28I<CK 2
Cor" <GI<DK E&" DID2PK < 9etru <I2K < Tim" <I<MK Apoc" <DIM;
2P
Doctrina fundamental' nr% 3
%i2! pre/int pe Tatl meu5
Am a?un' '2! cuno'c per'onal""" 1i la &el >l poate cunoa1te oricine
De Clinton Fa.len
Ce ima#ine 0 0ine )n minte c(nd 0 #(ndii la Dumne/eu Tatl* Atotputernic 1i atot1tiutor, dar di'tant 1i
de cele mai multe ori ocupat cu #u0ernarea uni0er'ului* -au poate c ideea pe care o a0ei de'pre Tatl e'te
oarecum 0a#, a1a cum era 1i a mea, p(n mi2am dat 'eama c(t de de' 'e re&er Bi$lia la El" 7odul )n care >l
0edem pe Dumne/eu Tatl e'te c.iar important, pentru c determin 1i modul )n care >l 0edem pe I'u' 1i
m(ntuirea 1i modul )n care citim ceea ce mai are Bi$lia ' ne 'pun"
7a?oritatea dintre noi a0em o idee de'pre ce )n'eamn 6tat8, lucru care poate &i util 'au nu )n crearea
ima#inii noa'tre de'pre Tatl cere'c"
Ima#inea mea mintal cu pri0ire la tatl meu '2a 'c.im$at de2a lun#ul anilor" Nu 1tiu ce &el de tat ai
a0ut dumnea0oa'tr 3 'er0er 1i puternic, 'la$ 1i imatur, $un 1i $l(nd 'au poate o )m$inare din toate ace'tea"
Cuno'c per'oane al cror tat pare ' &ie tot ce 1i2ar putea dori un &iu 'au o &iic" 9e de alt parte, cuno'c 1i
per'oane al cror tat nu e nimic mai mult dec(t o 'perietoare"
Un 'in#ur lucru 1tiu 'i#urI niciun tat nu e per&ect" Al meu nu e 1i recunoa1te a'ta de $un0oie" Iar eu, la
r(ndul meu, 'unt departe de a &i tatl per&ect pentru copiii mei" Dar 1tiu pe Cine0a care e'te per&ect, pentru c
&o't l(n# mine atunci c(nd nimeni altcine0a nu era"
Ideea noa'tr de'pre cum ar tre$ui ' &ie un tat e'te di'tor'ionat de propria experien 'au e'te limitat
de )nele#erea noa'tr imper&ect" De aceea ne 1i 0or$e1te Dumne/eu din po'tura de Tat, ' ne a?ute '
)nele#em 1i, mai mult dec(t at(t, ' &ie pentru noi mai mult dec(t poate &i orice tat pm(nte'c"
Cum e'te Tatl no'tru cere'c* E'te o 9er'oan care ne di'ciplinea/ pentru c ne iu$e1te 1i 1tie mai $ine
dec(t tatl no'tru uman care 'unt lucrurile de care a0em )ntr2ade0r ne0oie"
Exi't )n Noul Te'tament un anumit pa'a? care )mi place )n mod deo'e$it, pentru c &ace o paralel )ntre
taii pm(nte1ti 1i Tatl cere'c" -e 'pune, a1adar, c taii no1tri de pe pm(nt ne pedep'e'c a1a 6cum credeau ei
c e $ineK dar Dumne/eu ne pedep'e1te pentru $inele no'tru8 :E0rei <2I<E;" Cu alte cu0inte, taii no1tri, oric(t '2
ar 'trdui 1i oric(t de $uni ar &i, nu ar putea niciodat ' duc la $un '&(r1it rolul pe care Tatl >l )ndepline1te )n
0iaa noa'tr"
Tatl meu pm(nte'c a &cut ceea ce i se p<rea lui cel mai $ine :)n ma?oritatea ca/urilor;, dar Tatl meu
din cer tie 'i#ur ce e cel mai $ine pentru mine :)n toate ca/urile;" 4i acea'ta nu pentru c El m cunoa1te mai
$ine dec(t m cuno'c eu )n'umi, ci 1i pentru c 1tie cum 0or e0olua e0enimentele 1i, mai mult dec(t at(t, El 1tie
2M
de ce am ne0oie, a't&el )nc(t ' pot de0eni ceea ce El a intenionat" A't&el El 0a )mplini planul pe care )l are cu
0iaa mea" De aceea, c(nd ne adre'm lui Dumne/eu )n ru#ciune, putem ' o &acem a0(nd deplin )ncredere,
)ntruc(t Tatl no'tru cere'c 1tie ce a0em ne0oie )nainte c.iar de a2I cere :7atei PI8;"
Dumne/eu e'te 'u&icient de mic )nc(t ' >i pe'e >ntr-adev<r de micile noa'tre #ri?i :1i nu doar 'e pre&ace,
a1a cum mai &ac eu uneori cu copiii mei;" I'u' a 'pu' c Tatl cunoa1te numrul &irelor de pr de pe capul no'tru
:7atei <EI2C2G<;, deci putem &i 'i#uri c El -e 0a )n#ri?i de tot ceea ce ne pri0e1te pe noi" >n acela1i timp, Tatl
e'te 'u&icient de mare )nc(t ' conduc uni0er'ul 1i ' &i #'it de?a 'oluia la pro$lema pcatului cu mult )nainte
ca acea'ta ' apar :< 9etru <I2EK Apocalip'a <GI8;"
Aa Isus/ aa +at'
Tatl meu cere'c e'te o 't(nc de putere :Deuteronomul G2IDK 9'almii DPI<;" 6El e puternic, atunci c(nd
'unt 'la$" El e'te comoara mult cutat" El e'te totul )n toate"8
G<
Uneori noi ne do0edim in&ideli, dar El ne e'te
)ntotdeauna de0otat, pentru c nu -e poate ne#a pe -ine >n'u1i :2 Timotei 2I<G;" El ne2a adoptat )n &amilia -a,
d(ndu2ne Du.ul -&(nt ca un 'emn al le#turii cu El 1i al apartenen ei de &amilia -a" >n acela1i &el, Du.ul ne d
cura? 6' 0enim cu )ncredere8 la 'caunul -u de har 1i ' 'tri#m la El )n cel mai apropiat :1i re'pectuo'; mod
cu putinI 6A$$a, adic Tat58 :2 Corinteni <I2<,22K Romani 8I<D,<O;"
9entru c e'te Tatl no'tru, Dumne/eu merit )n cea mai mare m'ur '2! onorm mai mult dec(t pe
oricare printe pm(nte'c 1i &ace apel la noi '2! iu$im mai pre'u' de cele mai apropiate le#turi de &amilie
:Deut" GGIC, 0e/i 1i 7alea.i 2I<EK <IPK 7atei <EIGM;"
Dar cel mai impre'ionant lucru cu pri0ire la Tatl no'tru cere'c e'te &aptul c, din punct de 0edere al
caracterului, e'te exact a1a cum e'te I'u'" 4i iat ce2I reamintea I'u' lui BilipI 6Cine 72a 0/ut pe 7ine a 0/ut
pe Tatl8 :Ioan <DIC;" Iar )n alt oca/ie, I'u' a preci/at c Tatl 6&ace ' r'ar 'oarele -u pe'te cei ri 1i pe'te
cei $uni 1i d ploaie pe'te cei drepi 1i pe'te cei nedrepi8 :7atei OIDD,DO;"
Uneori, Tatl no'tru cere'c, drept r'pun' la cererile noa'tre, -e re/um ' ne o&ere numai ce e'te 0un"
Dar El e'te .otr(t 1i permanent an#a?at ' ne o&ere ce e'te cel mai 0un :7atei MI<<K 0e/i 1i !uca <<I<GK 7atei
<PI<MK <8I<C; de1i de'eori nu reu1im ' 0edem acel lucru" 4i cel mai $un dar dintre toate e'te ilu'trat )n para$ola
lui I'u' care 0or$e1te de'pre Dumne/eu mai mult dec(t orice alt para$olI para$ola &iului ri'ipitor" Acea'ta ne
)n0a c oric(t de #re1ii, nerecuno'ctori 1i ri'ipitori am &i, Tatl t(n?e1te dup noi ' ne )ntoarcem" !a primul
'emn c am )nceput ' ne 'c.im$m atitudinea, El alear# 'pre noi, ne )m$ri1ea/ 1i ne 'rut, potopindu2ne
cu do0e/i ale acceptrii 1i iu$irii -ale nepieritoare :0e/i !uca <OI<<2G2;"
Tat<l a iu$it at(t de mult lumea, )nc(t !2a dat pe Biul -u" Tat<l e'te 6plin de )ndurare 1i milo'ti0, )ncet la
m(nie, plin de $untate 1i credincio1ie8, care iart, dar care )n acela1i timp 6nu 'ocote1te pe cel 0ino0at drept
ne0ino0at8 :Ioan GI<PK Exodul GDIP,M;" El iart pcatul, dar nu2l poate tolera o 0e1nicie" %a 0e/i /iua )n care, )n
ceea ce -criptura nume1te 6lucrarea !ui ciudat8 :I'aia 28I2<;, Tatl 0a &ace ceea ce nu a &cut niciodat" El 0a
G<
Adaptare dup 0er'urile lui Denni' Herni#an, -.ep.erd]' =eart 7u'ic, 2EE2
28
di'tru#e pentru totdeauna acea parte din creaia -a care nu poate &i r'cumprat 3 mai preci', pe cei care au
refu5at ' &ie r'cumprai 3 &c(nd )n a1a &el ca pcatul 1i pcto1ii ' &ie )n#.iii de &lcri puri&icatoare a1a
cum nu '2au mai )nt(lnit niciodat"
>n&lcrata di'tru#ere 0a &ace loc unei creaii noi 1i, pentru ultima oar, Tatl 0a tran'&orma un $le'tem )n
$inecu0(ntare, &c(nd toate lucrurile noi 1i &c(nd pm(ntul ' de0in 1i mai &rumo', iar oamenii care )l locuie'c
' de0in mai iu$itori"
Da2ul lui Dumne/eu
Am a&lat c taii uneori 'pun 6da8, c(nd, de &apt, ce 0or ' 'pun e'te 6nu8, iar uneori 'pun 6nu8, c(nd,
copii &iind, noi 0rem ' au/im un 6da8" Dar cu Tatl no'tru cere'c, 6da8 )n'eamn )ntotdeauna 6da8, 1i 6nu8
)n'eamn )ntotdeauna 6nu8" Iar c(nd r'pun'ul la ru#ciunile noa'tre e'te 6nu8, )ntotdeauna )n acela1i timp
)n'eamn un 6da8 pentru ce0a mai $un" Dar de o$icei e ne0oie de timp pentru a 0edea ace't lucru 1i noi tre$uie
' a0em )ncredere 1i ' credem c 6toate lucrurile lucrea/ )mpreun 'pre $ine"""8 Uneori '2ar putea ' nu )l
'imim deloc )n acea't 0ia, dar a0em a'i#urarea c )ntr2o /i, pentru c El e'te un Tat minunat, Dumne/eu 0a
1ter#e toate lacrimile din oc.ii no1tri 1i 0a &ace toate lucrurile noi :Rom" 8I28K Apocalip'a 2<ID,O;" Cum ne2am
putea dori un Dumne/eu mai $un dec(t Ace'ta*
Totu1i 0a exi'ta un lucru pe care )l 0om )n0a de2a lun#ul trecerii clipelor eternitii, 1i anume &aptul c
El este in&init de $un 1i c 0om a0ea ne0oie de nu mai puin de o 0e1nicie ' percepem ace't lucru at(t c(t ne
permit limitrile noa'tre umane" 4i >l 0om iu$i mai mult 1i tot mai mult""" pentru totdeauna" Iat ce 'pune Ellen
F.iteI 6A1a cum acumularea cuno1tinelor e'te pro#re'i0, la &el 0or cre1te iu$irea, re'pectul 1i &ericirea" Cu c(t
oamenii 0or a&la mai multe de'pre Dumne/eu, cu at(t mai mare le 0a &i admiraia la adre'a caracterului -u"8
G2
Clinton Fa.len e'te director2a'ociat la In'titutul de Cercetare Bi$lic din cadrul Con&erinei Generale a
Bi'ericii Ad0enti'te, din -il0er -prin#, 7arAland, -tatele Unite"
Dumne/eu Tatl
Dumne/eu Tatl cel 0e1nic e'te Creatorul, -ur'a, -u'intorul 1i -tp(nul )ntre#ii lumi create" El e'te
drept 1i '&(nt, milo' 1i )ndurtor, )ncet la m(nie, plin de $untate 1i credincio1ie" Calitile 1i capacitile
mani&e'tate )n Biul 1i Du.ul -&(nt 'unt, de a'emenea, mani&e'tri ale Tatlui" :Gen" <I<K Apoc" DI<<K < Cor"
<OI28K Ioan GI<PK < Ioan DI8K < Tim" <I<MK Exodul GDIP,MK Ioan <DIC;
G2
Tra&edia veacurilor, pa#" PM8
2C