Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
pitole, a fost probabil scrisa n limba aramaica, mai ales ca ntre documentele de l
a Qumran s-au gasit fragmente aramaice ale cartii. Autorul cartii este necunoscu
t.
Continutul cartii
Cartea ncepe cu istoria unui israelit drept din tribul lui Neftali, pe nume Tobit
(care nseamna [YHWH este] dumnezeul meu, ebr. ???? or ??????, gr. ???t), care locui
a n Ninive dupa deportarea triburilor Israelului de Nord n Asiria n anul 721 .Hr., s
ub Sargon al II-lea, primele doua capitole si jumatate fiind scrise la persoana n
ti iar restul la persoana a treia. Tobit a fost remarcat de catre Arhanghelul Raf
ail pentru eforturile sale de a nmormnta n modul cuvenit israelitii macelariti de S
anherib, lucru pentru care regele i-a confiscat averea si l-a exilat. Dupa moart
ea lui Sanherib, i se permite ntoarcerea la Ninive, dar pe drum, din nou, ngroapa
un om care fusese ucis pe strada. n acea noapte, el adoarme sub cerul liber si es
te orbit de o pasare care se usureaza pe ochii lui. Acest lucru i aduce mari neca
zuri n casnicie, si, n cele din urma, el se roaga sa moara.
n acelasi timp, n Media, o tnara femeie pe nume Sara se roaga sa-si gaseasca moarte
a din disperare. Ea pierduse sapte soti din cauza demonului senzualitatii (Asmod
eu), care rapea si ucidea fiecare barbat cu care se casatorea, chiar n noaptea nu
ntii si nainte ca acea casatorie sa se consume. Dumnezeu l trimite pe Arhanghelul
Rafail (care nseamna Dumnezeu vindeca) deghizat n om, sa l vindece pe Tobit si sa o e
libereze pe Sara de demon.
Cea mai mare parte a povestirii este dedicata fiului lui Tobit, Tobiah sau Tobiy
ah (greaca: ???a?/ Tobias), care este trimis de tatal sau sa recupereze o suma de
bani pe care Tobit o depozitase cu ceva vreme nainte n ndepartata tara Media. Rafa
il se prezinta ca fiind neamul lui Tobit, Azaria, si se ofera sa-l ajute si sa-l
protejeze n calatoria sa. Sub ndrumarea lui Rafail, Tobias calatoreste spre Media
, nsotit si de cinele sau. Pe drum, el este atacat de un peste gigantic, a carui i
nima, ficat si vezica biliara sunt extrase pentru a fi folosite ca medicamente.
La sosirea n Media, Rafail i povesteste lui Tobias despre frumoasa Sara, cu care T
obias se poate casatorii deoarece ea are legaturi de rudenie cu tribul sau. Rafa
il l instruieste pe tnar sa arda ficatul si inima pestelui pentru a alunga demonul
atunci cnd l va ataca n timpul noptii. Cei doi se casatoresc, iar fumul organelor
arse alunga demonul departe, n Egiptul de Sus, unde Rafail l ajunge si l nlantuie. nt
re timp, tatal Sarei sapa n secret un mormnt n care sa-l ngroape pe Tobias (pe care l
presupune mort). Surprins de faptul ca ginerele sau este nca viu si este bine, e
l tine o petrecere de nunta de doua ori mai lunga si umple n secret groapa pe car
e o sapase. Deoarece el nu poate pleca de la petrecerea de nunta, Tobias l trimit
e pe Rafail sa i aduca banii tatalui sau.
Dupa petrecere, Tobias si Sara se rentorc n Ninive. Acolo, Rafail i spune tnarului s
a foloseasca vezica biliara a pestelui ca sa vindece orbirea tatalui sau. Apoi,
Rafail si dezvaluie adevarata identitate si se rentoarce n mparatia Cerurilor. Tobit
cnta un imn de lauda. El i spune fiului sau sa plece din Ninive nainte ca Dumnezeu
sa o distruga, dupa cum profetise. Dupa rugaciune, Tobit moare, fiind la o vrsta
naintata. Dupa nmormntarea tatalui sau, Tobias se rentoarce la Media cu ntreaga sa f
amilie.
n Noul Testament
n Noul Testament, saducheii l ispitesc pe Iisus cu exemplul femeii care a avut ?ap
te barba?i unul dupa altul (e.g., Marcu 12, 20-22) care poate fi o aluzie la pov
estea din aceasta carte, cu Tobias, fiul dreptului Tobit, ca ultimul sot al Sare
i. Este de remarcat ca lipsa de copii a Sarei este o aluzie la faptul ca ea este
numita dupa Sara, sotia lui Avraam.