OGLINDA

literara

Coperta: Pictur de Arsen Kurbanov

n acest numr:

Adrian Dinu
Rachieru
Adrian Grauenfels
Alexandru Briciu
Anastasia Dumitru
Andrea Porter
Aug. B. Snceleanu
Bernard Nkounkou
Bogdan C. Dogaru
Bogdan Ulmu
Boris Marian
Camelia Manuela
Sava
Constantin Miu
Constantin
Schifirne
Corina Gina Papouis
Corneliu Vasile
Costache Ariton
Cristinel C. Popa
Diana Plopeanu
Dinu Eleodor
Dorina Tomescu
Dumitru Blu
Edgar Allan Poe
Efi Athanasiou
Elena Cristea
Elena Otav
Emanuel Bdescu
Emil Berdeli
Emil Procan
Eva Defeses
Gabriel Gherbalu
Gabriela Geniana
Groza
George Anca
Gheorghe Andrei
Neagu
Gheorghe
Suchoverschi
Hanc Eugen
Ioan Mazilu
Crngau
Ioan Toderi
Ion Coja
Ion Iancu Vale
Ion Ionescu Bucovu
Ion Lazu
9758

Ion Munteanu
Ion PachiaApare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia
i face parte din Asociaia Publicaiilor Literare
Tatomirescu
i Editurilor din Romnia (APLER) i AssociazioIon Untaru
ne della Stampa Estera din Italia, membru fonIonel Necula
dator al Asociaiei Revistelor i Publicaiilor din
Europa (ARPE)
Iulian Bitoleanu
Iuliana
Editat de:
Clima-Caraghin
Asociaia Cultural Duiliu Zamfirescu Focani
Iuliu-Marius Morariu
cu sprijinul Consiliului Judeean Vrancea
Lavinia Betea
REDACIA:
Leonard Oprea
Redactor ef: Gheorghe Andrei Neagu
Liviu Gogu
Senior editori: Liviu Pendefunda, Theodor Codreanu,
Adrian Dinu Rachieru, Laurian Stnchescu, Florentin
Liviu Pendefunda
Popescu, Liviu Comia.
Lucian Gruia
Secretar literar: tefania Oproescu
Manolis
Redactori: Ioan Dumitru Denciu, Mariana Vrtosu,
Constantin Miu, Virginia Bogdan, Laureniu Mgureanu,
Anagnostakis
Petrache Plopeanu.
Mara Voinas
Secia externe: Matei Romeo Pitulan, George Rocca,
Marcel Via
Mihaela Albu, Marlena Lica Masala.
Foto: C. Rduc
Mariana Vicky
Administraie: Mircea Ghintuial
Vrtosu
Tehnoredactare: Adrian Mirodone
Marina-Raluca Baciu Culegere: Ionica Dobre
Marius Chelaru
Matei-Romeo
OGLINDA LITERAR o putei proPitulan
cura i descrca de pe site-ul
Mihaela Oancea
www.oglindaliterara.ro unde aflai
Mihai Frunz
i modalitile de abonare.
Mihai Ungureanu
Materialele se trimit numai n format electronic,
Mihai Vintil
cu diacritice, la :
Mircea Coloenco
E-mail: gheorgheneagu@yahoo.com
Miron Manega
Oana Drguin
gheorgheandreineagu@gmail.com
Octavian D. Curpa
gheorgheaneagu@gmail.com
Paula Mihaela
Corectura nu se face la redacie.
Stegrescu
ADRESA REDACIEI:
Petrache Plopeanu
Str. Alexandru Golescu,
Ramona L. Ceciu
Nr. 76 bis, Focani,
Rzvan Ducan
Jud. Vrancea
Rzvan Voncu
Mobil: 0722-284430
Robert Toma
0749188333
ISSN 1583-1647
tefan L. Mureanu
tefania Oproescu
Revista se poate procura de la sediul reTamara
daciei i de la chiocul Muzeului LiteraConstantinescu
turii Romne Bucureti i sediile filialelor
Theodor Codreanu
Uniunii Scriitorilor din Romnia.
Veronica Ivanov
Victor Sterom
n numele libertii absolute de exprimare, autorii rspund
Zavalic Antonia
n mod direct de coninutul materialelor publicate sub
semntura proprie.

www.oglindaliterara.ro

EDITORIAL

IANUARIE, SUB SEMNUL POEZIEI

n 20 deccembrie 1849, sau n 15 ianuarie 1850 s fi venit pe lume
Eminescu, botezul su n grai romnesc petrecut n luna ianuarie, l aproprie
mai mult de noi, n acest lun, pe cel de al aptelea nscut n familia
Eminovici, cu numele su, Mihai. i s nu fi fost el pruncul botezat cu fluturi
ntr-o lun de mai, un botez cu fluturi tot s a aflat n preajma sa i nu-i puin
lucru n magica plsmuire a geniului. tim sigur ns c i-a petrecut copilria
i o parte din adolescen peregrinnd prin pduri, pe lng ruri, adesea prin
case srmane de rani, ascultnd glasul pmntului i legendele btrnilor,
spuse n plpirea serilor.
Cci nu m-ncnt azi cum m micar/ Poveti i doine, ghicitori, eresuri/
Ce fruntea-mi de copil o-nseninar/Abia-nelse, pline de-nelesuri.
Cred aadar, c nu s-ar supra bdia de-a aduce din amintire
civa romni nscui n aceeai lun ianuarie, sub semnul poeziei,
att dinainte ct i dup trecerea sa prin lume .Cu rugmintea de
iertare, dc n-am cuprins ntregul.
Incep cu Matei Milo, nscut n 21 ianuarie (1725 sau 1750),
bunicul marelui actor Matei Millo, numit de critic unul din primii
notri poei, care l anticipeaz pe Costache Conachi.Contemporan
cu Ienchi Vcrescu, scrie poezie de dragoste, poezie satiric,
scrie primul pamflet romnesc, face traduceri din Voltaire. S-i dm
dar, cuvntul:
Un om nalt i deirat
Un om nalt i deirat
La fa foarte scurmat
Cu barb dintr nsu
Vrednic de tot rsu
Umbl crcnat
Din olduri legnat
Se socotete arift (aristocrat, nv.)
Ocara lumii i egleng (amuzament, nv.)
Se mndrete, fudulete
Ghici cin este.
Nu tim cine este, contemporanii si tiau, cu siguran
Aron Cotru, nscut la 2 ianuarie 1891 la Haag, lng Sibiu.
A fost ziarist n Arad dup Primul Rzboi Mondial, apoi ataat de
pres la Roma i Varovia, secretar de pres La Madrid i Lisabona
n timpul celui de al Doilea Rzboi Mondial. Stabilit n Statele
Unite n 1957, odihnete acum n cimitirul din Cleveland.
Fragment din poezia De-ai iei din mormnt:
De-ai iei din mormnt ntre noi
i-ai vedea atia moi zdrenuii pe munii goi
i neamul ntreg flmnd ca acu,
Ce-ai zice, Horia, tu?!...
Pe 5 ianuarie 1978 se nate la Iai Emil Grleanu. Cei doar
36 de ani de via i-a mbogit cu schie, eseuri, cronici literare i
plastice, poeme. A fost director al Teatrului Naional din Craiova
din 1911, redactor la revista Ramuri din 1913. Regizor al filmului
Cetatea Neamului i scenarist pentru Dragoste la mnstire.
Cunoscut autor de versuri pentru copii:
Cocoul (fragment)
...sculat cu noaptea-n cap, sta cocoul...cu gtul ntins, cu ochii
nc ceoi de somn, privete. E poet. Sufletul lui, dei rzboinic e
mai avntat spre frumos dect al curcanilor....El e poet. E cel dinti
care se minuneaz de frumuseea firii...
Petru Creia s-a nscut la Cluj n data de 21 ianuarie1927.
Profesor de limb greac, eminescolog, filosof, eseist, traductor.

tefania Oproescu

De mrimea valorii sale , d seam i poetul Petru Creia. l amintim

aici, cu scuzele de rigoare, doar cu fragmente din poezii de-ale sale:
Exerciiu metric
... Ochii vechi au uitat durerea
Timpii noi se opresc n maluri
Greu se ntorc spre izvor
Pierdutele ape...
Bat vnturi mari
Bat vnturi mari
Peste ntinderi mari
i dup-o vreme ostenesc n noi
Din pricin c unele stele nui in cuvntul
Este mereu la fel
Este mereu la fel n clip i n veac
Este mereu la fel ca ntr-un vis fr s fie niciodat vis
Stm lng rm, la nceputul serii
Cu faa ctre larg.
i acum, cu dedicaie pentru T.V.R. (n special T.V.R. 3 ). n 31
ianuarie 1925, se nate la Botoani Jean Isidore Goldstein. Refugiat
n Frana dup al Doilea Rzboi Mondial, fondeaz n 8 ian. 1946
micarea Letrist mpreun cu Gabriel Pomerand. Pledeaz pentru
poezie sonor, exotic, stranie, fascinant, manifestndu-se n
domenii diverse: muzic, pictur, cinematografie, teorie politic. n
1947 public primele volume la ed. Gallimard. n 1949 public un
volum cam prea avangardist, care este interzis i pentru care face
scurt timp nchisoare.
Parantez. Un alt mare avangardist romn, Geo Bogza are
parte de acelai tratament pentru Poemul invectiv i Jurnal de sex.
Revenind, Goldstein ctig la Cannes n 1951 premiul
pentru cel ma bun film avangardist Traite de bave et deternit,sub
protecia lui Cousteau. In 1955, Orson Welles i ia un interviu i l
public n volumul n jurul lumii cu Orson Welles. Una din devizele
lui Isidore: Fiecare victorie a tinereii a fost o victorie mpotriva
cuvintelor.
tafeta curentului avangardist numit paradoxism, a fost
preluat de romnul Florentin Smrndache, dizident n epoca
trecut, emigrat n America, via Turcia, unde a stat un timp n lagr.
Matematician, filosof, poet, a publicat un volum impresionant
de crti, articole i note tiintifice. Unul din volumele de poeme,
Emigrant la infinit, a fost prefaat de poetul Cezar Ivnescu.
Florentin Smarandache nu s-a nscut n ianuarie, ci n 10 dec. 1954.
Dar, uite aa te fur evenimentele, din aproape n aproape.
Poeilor nscui sau nu n luna ianuarie i tritori nc n
cercul binecunoscut, le doresc la acest nceput de an, frumoase
gnduri i mngierea unui vers bun!

www.oglindaliterara.ro

9759

ntr-un asemenea regat trebuia s existe i un rege pe msur, iar

descoperitorul/creatorul su este prozatorul glean Ion Manea, autor al
romanului (chiar metaromanului) Regele ghioceilor (Galai, Editura
Axis Libri, 2013). Spre deosebire de muli confrai, Ion Manea nu pare prea
prolific, Regele ghioceilor fiind a aptea lui carte dup Cocoul de balcon
(proz scurt, coautori Dan Crpuciu i Paul Negulescu, 1990), De-a v-ai
gsitelea (fabule, 2003), Delincvena juvenil o lecie deschis (coautor
Traian Drgnescu, 2005, carte de sociologie, Ion Manea avnd o pregtire
de sociolog i filosof), Interfabule Inn(es)fables (ediie bilingv romnofrancez, Paris, 2006), Laptele de la miezul nopii (proz scurt, 2008),
Ion Ionescus story (proz scurt, 2011). Exceptnd debutul, practic, Ion
Manea s-a lansat n proza scurt din 2008, ajungnd la roman n anul de
graie pe care-l vom ncheia curnd. Specia din urm este o pcleal
postmodernist a autorului, fiindc Regele ghioceilor este croit tot din proze
foarte scurte, structurate n trei capitole: Rujul Znei Znelor, Sfntul de pe
zidul de nord i Pur verde romnesc. Dincolo de structura formal, autorul
vrea s ne conving de faptul c ar fi scris un roman n a 13-a povestire a
celui de al treilea capitol, care este i finalul, roman pe care e musai s-l
ncheie ntr-o zi de post, miercuri, ceea ce i realizeaz datorit calului
Murgu, care-l salveaz dintr-o mare nenorocire, ca prizonier ntr-un spital
de nebuni din Pinguineea Bissau. Calul trebuie s fie un swiftinian yahoo,
care ntrece deteptciunea oamenilor, dai n icneal, yahoo fiind, nu-i aa,
un simbol postmodern al lumii trite virtual sub girul creia st ntreaga
existen creat de internet. Altminteri, eroiii lui Ion Manea triesc i pe
strzi precum Tastatura, Globalizrii, Messenger .a.
Esenialul despre prozele lui Ion Manea l-a spus Theodor Parapiru,
el nsui un prozator percutant i un spirit critic exigent, n Cuvnt nainte
la Ion Ionescus story: Investiia n literatur a lui Ion Manea are ca baz o
cunoatere temeinic a domeniului, de la noiuni la specii literare, i de la
idei la nuane, pe de o parte, precum i talent autentic, experien de via
i ochi fin de observator att al manifestrilor umane exterioare, ct i al
celor psihice, pe de alt parte./ Proza scurt probeaz exemplar calitile
unui scriitor. Este o procedur epic n care autorul se afl permanent n
tensiunea textului, fr pauze descriptive sau idei. Ion Manea decupeaz
situaii din realitate pe care le nvemnteaz epic n forme ocante de
imaginaie, crora le gsete rezolvri surprinztoare sau crora le las
deschise ci de interpretare labirintic. Cam la fel se ntmpl i n Regele
ghioceilor, unde predominante tind s fie dimensiunea alegoric i cea
fantastic alturi de felia de via realist, suculent, mustind de umor de
bun calitate, izvodit i dintr-un concentrat sim al limbii.
Peste toate, Ion Manea caragializeaz ideea central a antropogoniei
eminesciene, aceea din Archaeus i din alte texte privitoare la identitatea
numeric, pe care poetul nostru a preluat-o i adncit-o din gndirea budist
i din platonism: n toi indivizii de pe pmnt se ascunde acelai om n
nenumrate ipostaze. Ion Manea autohtonizeaz ideea i identific omul
romnesc n Ion Ionescu. Se pare c Ion Ionescu este personajul monocord
i totui divers al ntregii sale opere de prozator, la care poate s fi ajuns i
printr-un reflex narcisiac, fiindc autorul nsui este unul care se numete
Ion. Ideea de a identifica n Ion arhetipul romnesc al omului nu e nou. O
gsim nc la Rebreanu (Ion, 1920), la Constantin Virgil Gheorghiu, n Ora
25 (1949), sau n romanul lui Stelian Baboi, Priveghiul profeilor (2001).
Personal e la Ion Manea viziunea artistic. Ion Ionescu al su mbrac,
n cele 47 de texte (care se vor subcapitole), de fiecare dat, alte haine,
la diferite vrste i n diverse timpuri, fie din anii comunismului, fie din
cei ai democraiei postdecembriste: un btrnel cu nepoi, profesor de
istorie, candidat la alegeri, parlamentar, funcionar, simplu orean de
bloc, dar ran n fondul genetic (Port n mine gena agrar a poporului
romn!, se mndrete el n subcapitolul 10 al primului capitol), internaut
mptimit, primar, fost bodyguard la Fabrica de capace de canalizate
pe vremea lui Stalin, motenitor, din stirpea lui Mihai Viteazul (dei el se
pretinde descendent al lui tefan cel Mare, al lui Iancu de Hunedoara i al
lui Apolodor din Damasc!), a dou hectare de pdure, la Grboavele din
apropierea Galaiului, poet i internaut precoce, performer de Guinness
Book cu cel mai lung poem din lume ( de 1356 de metri lungime),
senator-voiajor la Monte Carlo, proprietar al unei spltorii ecologice pe
rul Siret, rege al ghioceilor, secretar de stat n ministerul nvmntului,
tnr atlet de circ, proprietar al Croitoriei Immanuel Kant, beiv cu soia

9760

www.oglindaliterara.ro

N REGATUL
SIMULACRELOR

plecat n Spania, contabil pensionar,

ho de bijuterii, cosmonaut, srntoc
n sat etc. Poate c ambiia secret a
autorului este de a realiza o insolit
epopee buf, postmodernist, a
Romniei care a trecut prin cele dou
schimbri la fa, cea comunist i
cea a capitalismului de cumetrie,
cum i-a spus un cunoscut politician.
Panorama existenei postmoderne este
una puternic artificializat, dependent
de mass-media, ceea ce Caragiale
nelesese nc din vremea lui, cu
mimetismul contaminant al presei
Theodor Codreanu
care luase locul lecturilor de tip Don
Quijote (vechile romane cavalereti)
i Madame Bovary (romane sentimentale). Aproape ntreaga oper satiric
a lui Caragiale se nutrete din mimarea fabulatorie a presei, de la conu
Leonida pn la viaa din schie. Eroul lui Ion Manea este un mic Don
Quijote al erei televiziunii i internetului. Trim i dorim conform reetelor
de via de pe internet, nicicum nou nine. Ion Ionescu, de pild, vrea s
scape de boala sforitului: Simi c-i zburd mausul din mna dreapt
cnd citi pe nersuflate pe un site publicitar: Scpai de sforit, chiar
acum!. Comand imediat, online, leacul miraculos, nct pn s dea
n fiert fasolea pe care tocmai o aruncase consoarta n oal, sosi i curierul
care-i aduse, contra cost, pastilele antisforit, spre protestul realistei
doamne Ionescu: Acesta-i leac digital, nevast! Mai bine vezi-i de
fasolea ta! o nfrunt brbatul i nghii apoi prima pastil, cu puin ap
rece, conform prospectului aferent. (p. 28). ntre leacul digital din
reclame i fasolea doamnei Ionescu, pstrnd proporiile, e o diferen
similar cu aceea dintre Don Quijote, cititorul de romane, i Sancho Panza,
realistul silit s intre n jocul cavalerului Tristei Figuri. Scopul suprem
al lui Ion Ionescu este s scape de trivialitatea strii de sforit, vzut
hiperbolic: Zgomotele triviale ieite din nrile lui erau de o intensitate i
o varietate de-a dreptul insuportabile, se cltinau geamurile de la vitrina cu
pahare i ceti, chiar i ele intrau n vibraii nocturne, iar doamna Ionescu
mtura n fiecare diminea, de ndat ce-i scotea din urechi antifoanele
speciale, varul czut din crpturile tot mai pronunate ale pereilor. Cel mai
abitir i cel mai straniu sforia domnul Ionescu atunci cnd, rar, e adevrat,
ntrecea msura la pahar, zgomotele nazale depeau n acele nopi cu mult
limita admisibilului, ntreaga scar se cutremura, vecinii, mai ales cei de
sus i de jos, fiind expui unui adevrat bombardament sonic. (p. 28).
Spre marea uimire a tuturor, pastilele digitale au efecte asemntoare
cu tririle fabuloase ale lui Don Quijote. Efectul? n loc de ngrozitorul i
terestrul sforit, Ion Ionescu sloboade pe nri o melodie seductoare, care
o fascineaz i pe doamna Ionescu: din nrile tale a ieit o melodie cum
n-am mai auzit niciodat. Am nlemnit de extaz lng oala cu fasole, zu
aa, i aburii care ieeau din ea s-au oprit, au rmas spnzurai deasupra
aragazului, ascultnd i ei. Iat cum miticul Orfeu se-ntoarce printre
oameni online! Ion Ionescu devine celebru cu Simfonia nocturn, ajungnd
s susin un spectacol organizat de directorul Operei Municipale. Numai
c destinul lui Don Quijote este moartea: Melodia serafic a domnului
Ion Ionescu era n plin desfurare, cnd, un atac de cord neprevzut puse
capt vieii cantautorului, simfonia ncetnd brusc, schimonosit ntr-un
sforit sinistru. (p. 30).
Tot donquijotesc apare Ion Ionescu i cnd, n loc de o afacere
lucrativ, prefer s realizeze o plantaie de ghiocei, n plin var i n plin
criz economic, spre scandalizarea aceleiai realiste doamne Ionescu:
Eti un dobitoc, un ntng, un bou, asta eti! Auzi la el ce afacere! Alii fac
averi din imobiliare, dau tunuri cu terenurile, se mbogesc peste noapte la
burs, fac cmtrie, iar el bag banii n ghiocei! (p. 77). Adic n gingia
frumuseii, n poezie! Ion Ionescu are visuri mree: Voi cuceri piaa
mondial i voi deveni regele ghioceilor! strig jubilativ dup ce, pentru
a-i ndeplini visul, divoreaz, gest similar cu al cavalerului care prsete
Mancha. Ba chiar are orgoliul s fie un rege al ghioceilor naionalist,
rzbunndu-se pe lalelele olandeze (opozante la primirea noastr n
Schengen!). i reuete, ncepnd negoul printr-un transport cu bicicleta
pe strada Domneasc i strignd: Ghiocei de var, cultivai n ar!
Ia ghiocelul autohton! (p. 79). Victoria este cu att mai mare, cu ct i
iese n cale chiar fosta doamn Ionescu, care asist uimit la tranzacia cu
ghioceii, luai pe dou mii de euro chiar de ctre nite olandezi. Mai mult,
acetia i cumpr toat plantaia, umplndu-l de bani. O victorie, n planul
imaginarului, n lupta cu morile de vnt ale Uniunii Europene postmoderne,
desigur, la care este condamnat romnul mediu! Poate c acesta vrea s fie

Radu Crneci
la 85 de ani
Radu Crneci declar cu mndrie
c este cel mai vrstnic poet din
Romnia. Spre deosebire de muli
autori geniali, el spune cel mai
vrstnic. O via dedicat Poesiei,
ce poate fi mai frumos? La Editura
Anamarol a aprut o carte demn de tot
interesul Biblioteca de sentimente
( 322 pg), cu date bio-bibliografice,
ecouri din critic, ilustraii cu valoare
documentar-istoric, texte poetice. S
o parcurgem i vom avea oglinda unei
viei de artist autentic. Coperte este
Boris Marian
ilustrat cu un fragment din tabloul lui
Iser Peisaj(Balcic). Pe ultima copert
este portretul fotografie realizat de
Liviu Pendefunda, la Chiinu, la care se adaug un citat din Radu Enescu
Opera sa amestec rafinat de sensibilitate i inteligen artistic, de
virtuozitate, de orfevru i de inspiraie tumultoas. Redactorul crii este
una dintre cele dou fiice ale scriitorului, muziciana Carmen Crneci. O
definiie care traverseaz ca un reper opera lui Radu Crneci este versulIubirea-i axul cerurilor toate. n 1997, regretata Zoe DumitrescuBuulenga scria Viaa i creaia lui Radu Crneci se intre ptrund
talentul i dorina de mplinire prin druire total sunt ca o mbriare
dttoare de energii. Poetul s-a nscut la 14 februrie 1928 n satul Valea
lui Lal, comuna Pardoi, judeul Rmnicu Srat ( Buzu). Modestia l-a
mpiedicat s se implice ntr-o srbtorire binemeritat , la mplinirea
unei vrste demne de invidiat. A fost liceniat n Silvicultur, la Braov.
Nu ntmpltor , el a editat n urm cu ceva ani o Antologie a pdurii, n
cinci volume. Nu este Natura cea care ne nate i ne este refugiul final?n
1964 a fondat revista de cultur ATENEU, la Bacu, n anii 1972-76 a fost
secretar al USR, a fondat apoi revista NEAMUL ROMNESC, Editura
ORION, a condus revista ARIEL, Fundaia IZVOARE, a colaborat i
colaboreaz cu numeroase publicaii din ar i din strintate. Ceea ce
impresioneaz n formaia cultural a lui Radu Crneci este mpletirea
unei iubiri pasionale pentru natura, tradiia romneasc i cultura altor
popoare, din Europa, Africa, Israel. Orizontul su are o deschidere puin
ntlnit la crturarii notri. Putem gsi alturate poemele nchinare
lui Bach i Pdurea de la Fntnele. Magda i Carmen Crneci i-au
urmat tatl n pasiunea pentru frumos i cultur, prima ca poet, eseist,
a doua ca muzician. Poetul a debutat n 1950 la LUCEAFRUL, apoi,
editorial la EPL , apoi cca treizeci de volume de poezie original, traduceri,
antologii, multe ncununate de premii de prestigiu. Amintim aici doar
cteva titluri Cntarea Cntrilor( n dou ediii), Cntnd dintri mesajul, nemrturisit, al crii lui Ion Manea.
Reuitele stilistice ale lui Ion Manea se concretizeaz atunci cnd
el reuete, contient sau nu, s concentreze la maximum stri arhetipale,
cvasimitice. Ion Ionescu triete ca personaj mai ales sub semnul unor
asemenea experiene. El supune virtualul declanat de maus, fantaznd,
n crmpeie de vise donquijoteti, nzuind ctre o existen mitic ntr-o
lume n care divertismentul e modul de via postmodernist. Iat-l, ca fost
profesor de istorie antic, lsnd cu limb de moarte celor nou feciori ai
si, postmodernizai, s-i fac o nmormntare conform mitologiei dacice,
netiind c el nsui este prizonierul dorinei mimetice (vezi Ren Girard).
Cel mic ntreab nedumerit ce-o fi vrut s zic babacul prin nmormntare
dacic. Cel mare, trecut de 70 de ani, l apostrofeaz, acuzndu-l de
incultur, chiar dac prslea fcea parte din Parlamentul European: Dacii
rdeau, b, cnd murea unul de-al lor! Se bucurau, se veseleau i fceau
nite chiolhanuri de-i ddeau triburile vecine n judecat pentru tulburarea
linitii antice! (p. 66). Ne aflm n plin simulacru grotesc postmodern:
la nmormntare, sunt invitai Doru Octavian Dumitru, Serviciul Romn
de Comedie, tefan Bnic Junior, Madonna, Backstreet Boys (doar
sunt europeni, nu doar romni!), Adrian Copilul Minune, o formaie
coregrafic cu femei dezbrcate, celui de al cincilea fecior revenindu-i
sarcina, ca director al postului de televiziune Antena 479 bis, nu numai s

un arbore, Scrieri, Sonete, .a. Este un iubitor al clasicismului, al

frumosului n stare nealterat de inovaii subculturale, un idealist n sensul
unui crez n perenitatea puritii versului. A tradus i a antologat poezii de
Leopold Sedar Senghor, personalitate african francofon, Khalil Gibran,
Baudelaire, poei israelieni de limba romn i ebraic, sud-americani,
etc. Dintre personbalitile care i-au acordat prietenia lor amintim pe
fostul preedinte al Senegalului Senghor i pe Marele Rabin al Genevei,
dr. Alexandru afran. n carte este reprodus o scrisoare facsimil, de
mulumire adresat poetului de ctre Marele RABIN. Numeroi poei,
artiti plastici l-au elogiat, i-au fcut portrete. Este o personalitate mai
bine cunoscut n strintate dect n ar, din pcate. Dar referinele nu
lipsesc , nici de la noi, nici din alte ri Lucian Alexiu, Valeriu Anania, Ion
Apetroaie, Al. Balaci, Eugen Barbu, Horia Bdescu, Sabin Blaa, Voicu
Bugariu, Buulenga, Hristu Cndroveanu,Shaul Carmel,Mihai Cimpoi,
Doina, Dugneanu, Felea,Dinu Flmnd, Tudor George, Aureliu Goci,
Dan Grigorescu, Ioan Holban, Mircea Iorgulescu, Carol Isac, Gh. Istrate,
Lefter, Al. Lungu, Solomon Marcus, D. Micu, Dan C. Mihilescu, Romul
Munteanu,Ramiro Ortiz, Irina Petra, Al. Piru, Petru Poant, Adrian
Popescu, Veronica Porumbacu, Aurel Ru, Eugen Simion, C. Stnescu,
Grete Tartler, Ioni Tuvia, Mircea Tomu, L. Ulici, Cornel Ungureanu,
Tudorel Urian,Grigore Vieru, Henri Zalis, .a. ( n ordina alfabetic).Pentru
ilustrare vom cita un poem din numeroasele sale creaii care ncnt pe
orice iubitor de poezie adevrat
A sti (vol.Pasarea de cenu)
...desfrau total: a sti ce nu se stie,
a creste-n asteptata-nteleptie
a semnelor sosind n timp ca focul
mistuitor ne-mistuindu-si focul
facandu-se cenusa pe trezie:
desfrau total: a sti ce nu se stie...
(...eu, n iubire am aflat puterea,
averii sale i-am sporit averea,
mi-am smuls din carne cu adanc suspinul
si-n golu-acela am plantat deplinul
minunii tale supunandu-mi vrerea
eu, n iubire am aflat puterea...)
... la clipele cu semn de intrebare
ngenunchind-tacere in miscaren miezul tainei banuind ascunsul
cum lacrima uscata-ascunde plansul,
de neinvins, asa te du-n schimbare
la clipele cu semn de intrebare...
Un brbat frumos la suflet i la trup, nscut pe meleaguri ncrcare de
istorie, pe unde a ctitorit i Vod Brncoveanu, iubitor nu numai de Poesie,
dar i de cultura popoarelor, fr nicio prejudecat, Radu Crneci este un
model demn de urmat.
asigure transmisiunea pe mapamond, dar s i rezolve cu meteorologul de
serviciu, contra unui onorariu, programarea unei vremi ct mai acceptabile
pentru ora i locul nmormntrii (p. 67). Mai mult de att, pentru ca
divertismentul s fie desvrit, mortul este expus pe un catafalc poleit
cu aur de la Roia Montan! E reeta ideal pentru comedia artistic
i social contemporan. n plin desfurare a simulacrului, revoltat de
ignorana i prostia feciorilor, Ion Ionescu se scoal de pe catafalc, smulge
microfonul de la Adrian Copilul Minune i le adreseaz copiilor si vorbe
grele: Terminndu-i scurtul discurs, fostul mort scoase din buzunarele
costumului negru un telefon mobil pe care feciorii i-l puseser pentru viaa
de apoi, chem un taxi i plec s mai triasc puin. (p. 68). Final cu
intertextualitate invers dect moartea lui Shakespeare din poema lui Marin
Sorescu.
Nu tiu n ce msur reeta narativ a lui Ion Manea ar putea s
duc la o mare literatur. Experimentul ns merit a fi semnalat, chiar
dac transformarea lui n manier amenin s ias din sfera stilului,
opoziie i primejdie semnalate tot de Caragiale, care, desigur, avea geniu
i profunzime, dincolo de aparenele uurtii comicului. Ion Manea are a
se lupta cu propria manier, pentru ca, dincolo de scriitur, s nu troneze
nimicul.

www.oglindaliterara.ro

9761

1968: Ceauescu pacific scandalul dintre scriitori

Lavinia Betea

Analizele regimului comunist sunt dominate de relaia dintre putere i

intelectuali. Cele bazate pe mrturii certific totdeauna opoziia creatorilor
la cenzur, lupta pentru adevr i libertatea cuvntului. Dar stenogramele
ntlnirilor dintre reprezentanii partidului i ai scriitorilor arat marile
orgolii, tensiunile i conflictele dintre creatori.
Pericolul forei cuvntului
n perioada februarie-octombrie 1968, spiritul reformator a strbtut
Europa i cele dou Americi. Intrarea trupelor Tratatului de la Varovia
n Cehoslovacia a fost evenimentul ce-a zguduit lagrul comunist.
n tlmcirea semnelor vremii de ctre propaganditii PCR, Scnteia
a publicat, n aprilie 1968, n 12 numere consecutive, articole despre
reformele pragheze. Legat de drepturile ceteneti intelectualii i creatorii
din Cehoslovacia fceau aseriuni frapante ca acestea: Nu este posibil
ca, printr-o interpretare arbitrar, formulat de pe
o poziie de putere, s se decreteze ce opinie poate
sau nu poate fi exprimat public; Libertatea
cuvntului trebuie s fie garantat prin anumite
norme legale, cu o mai mare exactitate.; Libertatea
constituional de circulaie i, n primul rnd,
cltoriile concetenilor notri n strintate
trebuie s fie garantate cu strictee de lege.
Publicarea Manifestului celor dou mii de cuvinte,
n 27 iunie, semnat de mari personaliti din mediile
culturale i artistice din Cehoslovacia, a dinamitat
spaiul public. De puterea libertii cuvntului s-au
nspimntat comunitii conservatori de pretutindeni.
Pe acest fundal s-au consumat ntlnirile lui Ceauescu cu reprezentanii
scriitorilor din 22 mai i 6 noiembrie 1968. Scriitorii au apreciat poziia
secretarului general n condamnarea invaziei Cehoslovaciei de trupe ale
statelor freti. Rar s-a ntmplat ca n rndul scriitorilor notri s
fie atmosfer politic aa de bun, n sensul c fiecare scriitor este unit
n jurul conducerii partidului i statului nostru, a remarcat Marin Preda
n noiembrie. Posibilitile scriitorilor romni de-a se dezvolta liber
sunt mai mari ca totdeauna estimase, nc din mai, Eugen Jebeleanu
Nici la ntlnirea din mai, nici n noiembrie, scriitorii romni n-au fcut
referiri la confraii praghezi i militantismul acestora pentru libertatea
cuvntului. Singur Ceauescu atinge subiectul notoriu din spaiile dedicate
culturii n presa celuilalt lagr. Dar libertatea, declar conductorul
partidului i statului romn, e condiionat de interesele societii. Iar
cuvntul tiprit poart girul partidului. Iar tovarilor cehi doar aparent
le-a folosit ce-au scris; pe fond le-a dunat.
Banii i funciile
Dup reconsiderrile din lumea literar ce-au survenit
reabilitrilor politice operate de Ceauescu, scriitorii expun
puterii conflicte generate de dou mize: banii i funciile.
Cred c vei face lumin, sper c vei hotr, s se fac o anchet foarte
serioas i n lumea scriitoriceasc i n lumea teatrului, i s-a adresat
Eugen Barbu lui Ceauescu n mai 1968. Corupia este general. (...)
Dumneavoastr, prin organele de la secie, tii foarte bine c aceste lucruri
exist, c n teatru nu se face nimic, c n cinematografie se fac filme
proaste, c scenariile se fac pe baz de prietenii. Uniunea Scriitorilor nu
are via de idei, ci este forma fondului literar, a confirmat i Janos Szasz.
Recunoscuse, de altfel, i preedintele Uniunii, Zaharia Stancu marile
pierderi planificate ale revistelor literare. Subvenionate anual cu peste 7
milioane de lei, cele 22 reviste (jumtate ale Uniunii, jumtate editate n alte
orae din ar) erau considerate de unii directori ca proprietatea lor, prte
i Stancu. La deficitele anuale, campioan era tocmai revista Luceafrul
condus de Eugen Barbu. Cu 1.200.000 lei n pierdere, cuvntul
faliment fiind folosit n discursul public doar n referinele la capitalism.

9762

n replic, Barbu l acuza pe Zaharia Stancu de ilegalitile cu care

conduce nu mai puin de trei instituii: Uniunea Scriitorilor, Teatrul
Naional i revista Gazeta literar. i c ncurajeaz, preferenial,
mprumuturile de la Fondul Literar. D ca exemplu de profitori
familia Punescu: Adrian Punescu datora 60.000 lei, iar Constana
Buzea pe jumtate. Cri nc nescrise, se plteau atunci, n avans.
O afacere bun pentru scriitorii vremii era i obinerea aprobrii
mprumuturilor de la Fondul Literar n contul viitoarelor drepturi de autor.
Dezbaterile scriitorilor n faa lui Ceauescu ating cota periculoas la
nfierarea unora care-au venit n cmi verzi sub steagul partidului.
Ceauescu i va fi stpnit greu rsul, aici: fostul informator al
Siguranei, Zaharia Stancu l urechea, cu aplomb, pe Eugen Barbu!
Despre petele din dosarul lui Barbu circulau, printre scriitori, diverse
supoziii. F... n cur pe m-sa pe Mihai I c l-a dat jos pe Antonescu,
prietenul marelui Hitler, noteaz Marin Preda n Carnetele sale de
atelier, c ar fi njurat elevul colii de jandarmi Eugen Barbu, n 1944.
Motiv pentru care viitorul romancier a fost eliminat apoi din acea coal
(Jurnal intim, Carnete de atelier, Editura Cartex Serv, Bucureti, 2008).
Nu afli, ns, slug mai credincioas dect vanitosul cu pete la dosar!
La fel cum fcuse din Stancu preedintele breslei scriitorilor, dup ce-n
vremea lui Dej se-mpotrivise primirii lui n partid, n 1969 Ceauescu
l-a ridicat pe Eugen Barbu n rndul membrilor supleani ai CC al PCR.
S tii c nu te mai ntlneti ntr-o cooperativ
de rnd cu asemenea stri de lucruri, a conchis
Ceauescu la ntlnirea cu scriitorii din mai 1968.

Ceauescu, critic de art

Nici pe plasticieni nu i-a neglijat Ceauescu. La
30 octombrie 1967 se ntlnise cu membrii Biroului
Uniunii Artitilor Plastici. Printre acetia, maetrii
Ion Jalea, Ion Irimescu, Brdu Covaliu, Corneliu
Baba, Alexandru Ciucurencu i Boris Caragea.
Bine nscunat n jlul puterii, Ceauescu renunase
la nsoitorii din garda veche. l seconda acum secretarul CC Manea
Mnescu.
Dai-ne teze pentru orientare!
Conform stenogramei, ntlnirea s-a consumat panic, Ceauescu
flatndu-i pe maetrii daltei i penelului n ideea de consultri. Le-a cerut
lmuriri despre cum se ntreineau, altdat, artitii romni n strintate.
Dei nimeni n-o spune deschis, situaia artitilor plastici era dramatic. Pe
de o parte, partidul le cere s sporeasc prestigiul Romniei n lume, prin
expoziii, participri i premii internaionale. Pe de alta, menirea lor rmne
dezvoltarea contiinei socialiste a cetenilor rii. Am vrea i am ine
foarte mult s elaborm nite teze care s fie un drum spre viitor i sper
foarte mult n sprijinul partidului, a propus atunci Brdu Covaliu. Dac
am ti clar ce se cere de la noi, am ti i noi cum s rspundem acestor
realiti, motiva pictorul neputina orientrii. Asemenea teze decretate
n iulie 1971, vor fi socotite calamitatea culturii romneti.
n strintate pe bani din vnzri
n 1967 tocmai liderului partidului s-a declarat potrivnicul
orientrii n art. i-a dat acordul i la plecri n strintate. Vei
primi viz, le-a promis, dar nu ca s stea acolo pe cheltuiala statului.
N-au dect s-i cheltuaisc dolarii din lucrrile vndute pe valut.
Nu sunt critic de art, le-a mai spus Ceauescu. Dar a emis pretenii de
comanditar i patron al artelor ca acestea: Eu nu cred c acum trebuie s
discutm ceea ce trebuie s fie o pictur sau o sculptur istoric. De ce s
spunem noi cum a intrat Mihai Viteazu n Alba Iulia? (...) Nici nu cred c
trebuie s-i facem vreo vin artistului pentru c el a pit cu mult naintea
contemporanilor si, dar trebuie s se gndeasc c totui triete n lumea
asta i dac statul, ct este el de stat, nu o s-i mai cumpere picturile pentru
c nu-i plac, atunci o s moar de foame. Trebuie s se gndeasc i la asta
pn la urm. Cnd Michelangelo a fost pus s picteze Capela Sixtin, a
pictat vreo 5 ani i a trebuit s-o fac n ideea care i s-a spus. Nimeni nu poate
s-i opreasc pe artiti s fac ce vor, dar nici nu poate nimeni s vin cu
pretenia ca s i se asigure existena i s i se cumpere tot ce a produs. Numai n

www.oglindaliterara.ro

Asemenea stri de lucruri n-am ntlnit nicieri!

s-a vitat Ceauescu la ntlnirea cu scriitorii
din mai 1968. Zaharia Stancu i Eugen Barbu
s-au certat, n faa lui, ca la ua cortului.

Galele Athanor: Nichita, 30 de ani de nemurire consemnai chiar n

ziua plecrii sale, la Ateneul ieean
Cristinel C. Popa
Pe 13 decembrie, n ziua n care poetul Nichita Stnescu ne-a prsit
fizic acum 30 de ani, la Iai, Atelierul de Creaie Athanor a punctat printrun eveniment de nalt inut mplinirea a 4 decenii de activitate. Invitai
de marc din ndeprtate coluri de ar au fost prezeni i l-au omagiat
pe marele Nichita. Au scuturat fiecare cte un fulg din aripile memoriei,
fragmente din viaa alturi de cel ce a inventat Sensul iubirii. Respectatul
critic Valentin Ciuc, membru important al juriului ce a acordat cu aceast
ocazie i Premiile Revistei Contact internaional ,i-a amintit de o fars
extraordinar pe care poetul a fcut-o la Iai: L-am condus la Gar. Ne-a
mbriat i s-a urcat n tren, ns a cobort pe partea cealalt la o prieten
ce l ateptaCu o alt ocazie a nceput s vorbeasc n faa a doi oameni
despre Eminescu, cu atta entuziasm i convingere, nct s-a strns un
public numeros. El era actorul desvrit.
Importantul eveniment a avut loc ntr-una din slile Ateneului
ieean, acolo unde au expus artitii Diana Ivanov i Elleny Pendefunda,
fiind asezonat cu momente artistice de nalt inut. Fondatorul Atelierul
de Creaie Athanor, scriitorul Liviu Pendefunda, a nmnat cele 17 premii
acordate de juriul format din Ioan Holban, Emanuela Ilie, Valentin Ciuc,
Constantin Coroiu, Constantin Pricop i Julieta Carmen Pendefunda.

Nichita. Era necesar s-l vd pentru c era scriitorul care modifica ceva
n poezia romn. Era frumos. Era unul din cei mai frumoi poei. Ochi
fascinani. Aveam impresia c el este acel care mica ceva, c ducea poezia
ntr-un imperiu al lui. Am neles atunci c volumul su Sensul iubirii ar fi
vrut s se cheme Dans pe tobe. N-am stat s beau un pahar cu vin, aveam i
cu mine n geant. Am plecat la trenul meu de la nepmnteanul poet. mi
imaginam c nu are dou aripi, el avea trei perechi de aripi. Nu m ntristez
c tinerii ncep s-l nege. n ara asta bolnav noi suntem dui cu sorcova,
a subliniat Zilieru.
Un alt important laureat al serii a fost criticul literar Theodor
Codreanu, unul din cei mai mari eminescologi ai Romniei. Poetul Ion
Alexandru Anghelu m-a apropiat pe mine de Liviu Pendefunda (i implicit
de Athanor - n. red.) i de Revista Contact internaional, care a devenit o
instituie cultural important, a spus profesorul Codreanu. El a amintit
de ntlnirea pe care a avut-o tnrul poet Nichita Stnescu cu poetul Ion
Barbu. Nichita a vrut s fie un continuator al lui Ion Barbu. Tnr poet
a ajuns i i-a citit cteva poeme. Barbu a ascultat cu atenie, a dat sceptic
din cap i i-a spus - N-au sigiliu! ns Nichita nu s-a suprat, a admis c
poemele lui nu aveau sigiliu, a spus Theodor Codreanu.

N-am stat s beau un pahar de vin cu el Am plecat la trenul meu

de la nepmnteanul Nichita

Dan Cumpt a trecut oceanul pentru a veni s-l omagieze pe

Nichita

Alturi de colegul i prietenul su, Emilian Marcu, Pendefunda a

rememorat nceputurile importantului atelier de creaie ieean subliniind:
n Athanor, din materia prim, am ajuns la aur.

n pauzele din timpul nmnrii premiilor, invitaii s-au bucurat

de un intermezzo muzical interpretat de Valentin Florin Dinu David, de
la Colegiul Naional de Art Octav Bncil, i de un moment artistic
susinut de elevi ai instituiei de nvmnt amintite, ntre care s-a numrat
artistul plastic i autorul de volume de poezie Elleny Pendefunda. Printre
cei premiai s-au mai numrat respectatul scriitor Emilian Marcu, Adrian
AluiGheorghe, Valeriu Matei, Daniel Corbu, Petru Frsil, Dan Cumpt,
Cornelia Maria Savu, alturi de ali invitai. De remarcat efortul depus de
apreciatul (mai mult peste hotare) artist plastic Dan Cumpt, care a trecut
Atlanticul pentru a ajunge la Iai s-i aduc un omagiu marelui poet i s-i
ridice u premiul. Ioan Holban l-a descris n cteva fraze cu competena cu
care ne-a obinuit pe poetul special care este Valeriu Matei. Horia Zilieru,
entuziasmat de ultimele lecturi dintr-un volum al unui foarte mare poet
mexican, a subliniat un vers al acestuia, care spune c femeia este de
fapt capitala poeziei. Ca o concluzie, subliniem faptul c ntemeietorul
acum 40 de ani al Atelierului de Creaie Athanor, scriitorul i medicul
acad. Liviu Pendefunda, i-a luat n serios rolul su de mag, introducnd
n atmosfera alchimic a Atelierului elita capitalei culturale a Moldovei
i a rii, adunat sub bagheta sa magic. Cu acest prilej a fost prezentat i
noul numr al Revistei Contact internaional, revist care nu numai c este
cotat APLER, ci a primit recent un important premiu din partea Asociaiei
Publicaiilor Literare i Editurilor din Romnia Evenimentul s-a ridicat
la nivelul nalt la care a ajuns nsui cel omagiat, poetul Nichita Stnescu.
Jurnalul national

Marele premiu al Revistei Contact internaional l-a primit poetul

Horia Zilieru, care i-a amintit cum a mers la Bucureti s vad minunea
de poet ce era Nichita Stnescu. M-am dus pe banii mei s-l cunosc pe
msura n care arta servete oamenilor, artistului poate s i se dea ce dorete.
n consecin, sarcin a Comitetului de Stat pentru Cultur i Art era s
spun aa: mie mi trebuie aa o pictur, pe aceasta o consider necesar
pentru societate, pentru educarea societii, pe aceasta o pltesc.

Efectele reconsiderrii
n mai 1968, Ceauescu a luat cunotin de conflictele iscate ntre
scriitori de reconsiderarea unor personaliti condamnate n vremea lui Dej.
n numele breslei Zaharia Stancu i-a fcut autocritica pentru c s-au
strecurat n revistele literare articole elogioase despre Nae Ionescu, preluri
necritice din Mircea Eliade i iscliturile unor potrivnici ai comunitilor.
Fotii deinui politici angajai de redaciile literare strnesc alte discuii.
Eugen Barbu l-a acuzat pe Zaharia Stancu de aducerea lui Ion Caraion
la Romnia literar. Pentru Demostene Botez prezena lui Constantin
Noica la Viaa romneasc era un sacrilegiu. Fostul preedinte al Uniunii
i-l denun lui Ceauescu pe Ion Negoiescu c terorizeaz redacia.
Fii bucuroi c v tolerm, voi v-ai vndut ruilor, le-ar fi zis fostul

deinut politic apologeilor stalinismului. Putea Ceauescu s-i rd n

barb de intransigena revoluionar a btrnului Botez. Dup informrile
ce-i fuseser prezentate, ct fusese preedinte al Uniunii Scriitorilor,
Botez consumase cu nevasta fondurile de deplasri n strintate.
n concluziile ntlnirii din mai 1968 cu scriitorii, Ceauescu le-a spulberat
potenialele iluzii de liberalizare a viziunilor literare. Este de neles,
tovari, li s-a adresat el, c noi suntem partizani, de la nceput pn la
sfrit, ai unei literaturi militante i nici nu putem s concepem un alt fel de
literatur. Nu e vorba de diversitate de concepii c mie mi face impresia
c la unii s-a neles diversitate de concepii. Una este problema de form,
de exprimare, de metod i alta este concepia care trebuie s-o conin
literatura noastr i n aceast privin suntem mpotriva oricrei diversiti
de concepii. Concepia nu poate fi dect una singur marxist-leninist,
concepia materialist despre lume i atitudinea militant mpotriva
concepiei idealiste, a tot ceea ce servete concepiilor claselor exploatatoare.
(...) Noi nu ne-am propus vreodat libertate pentru concepiile idealiste,
dimpotriv, pentru acestea noi nu considerm c trebuie s existe libertate.
Sursa: www.adevarul.ro

www.oglindaliterara.ro

9763

Din Poeziile inedite ale

lui Mihail Eminescu
(poezii preluate din revista Convorbiri Literare, nr. 4,
Bucureti, 1 aprilie 1902 - anul XXXVI; revista Oglinda
Literar va respecta reglementrile ortografice conform
ultimului Dicionar ortografic; selecia poeziilor a fost fcut
de I.A. Rdulescu ).
Manuscrisele lui Eminescu, cte fuseser date de el nsui domnului
Maiorescu, au fost druite Academiei Romne. n ele se afl (cum se
ntmpl ndeobte cu ceea ce rmne pe urma unui mare artist) nceputurile
i variantele mai puin desvrite ale creaiilor definitive de mai trziu;
forme de abia schiate ori numai ncepute; planuri de opere pe care poetul
le purta n minte i care mai mult se ghicesc dect se vd lmurit; gnduri
rzlee aruncate n fuga condeiului; cteva buci splendide i mult zgur
de la flacra ce-a ars spre a da lumina i cldura rspndit n viaa unui
neam. O cercetare devotat i rbdtoare va trebui s scoat la lumin tot
ce va mai fi frumusee nepieritoare, ascuns n acel vraf de caiete i de foi.
Dm aici cteva fragmente i cteva poezii care par terminate.
***
Strbuni pierdui n veacuri, nceptori de cete,
Coroana mea i-a voastr e plin azi de pete.
Putei buci s rumpei, s-ardei a mele flamuri:
Mnjit pe ele-i herbul aduntor de neamuri.
O voievozi, boiarini, frngei a voastre sbii1
i foc dai la orae i flcri n corbii,
Cci azi al vostru rege voiete s ngroape
Domnia-i peste plaiuri, puterea-i peste ape.

Revars asupra mea lumin lin,

O, maic sfnt, pururi fecioar!
Ca-n visul meu ceresc deodinioar,
La umbra gndurilor mele vin,
i mii de limbi i sute de popoare
Te-au nlat n glorie senin
O, d-mi credina lor ct de
putin!
Nu cred nimic, - i asta m
doboar.

A mele visuri toate se pierdur

De ce nu mai eti nger, ci femeie?
De ce te stingi n gndul meu
Marie?

O variant a aceluiai sonet:

Rsai asupra mea lumin lin,
Ca-n visul meu ceresc de-odinioar,
O, maic sfnt, pururi fecioar,
n noaptea gndurilor mele vin.
Sperana mea, nu n-o lsa s moar,
Dei a fost adnc noian de vin;
Privirea ta, de lacrimi calde plin,
ndurtoare-asupra mea coboar.
Strin de toi, pierdut n suferina
Adnc a nimicniciei mele,
Eu nu mai cred nimic i n-am trie.
D-mi tinereea mea, red-mi
credina.
i reapari din cerul tu de stele,
Ca s te-ador de-acum pe veci,
Marie!

Urmtoarele patru poezii ne arat cum Eminescu reia i reface un

gnd care-l urmrete, ori un refren de o deosebit frumusee:
I
Ce suflet trist mi-au druit
Prinii din prini,
De-au ncput numai n el
Attea suferini?

Aceste dou fragmente, pline de-atta avnt, de-atta adncime

i de-o aa ideal frumusee rupte parc din adncurile limbii noastre,
sunt scrise, evident, n vremea deplinei maturiti a geniului lui Eminescu;
ndeosebi versul: Semntor de stele i-nceptor de vremuri, ne pare a fi din
cele mai frumoase ce s-au scris vreodat n limba romneasc i, poate, n
oriice limb. Ultimele dou versuri cuprind o cugetare, care a fost reluat de
Eminescu n Satira I i toate se regsesc de mai multe ori n manuscrisele
lui; noi le-am reprodus aici n forma ce ni s-a prut superioar celorlalte
i probabil posterioar tuturor. Cu mici variante, ele se afl cuprinse ntr-o
poem n genul Strigoilor, refcut de mai multe ori i cu titluri deosebite:
Gemenii,Sarmis, Brigbelu,Strigoiul. Cuprinsul acestei poeme e ,
n scurt, urmtorul: Sarmis, rege dac, a fost omort n tain de fratele su
geamn Brigbelu; peste un an, acesta e proclamat rege, dup datina rii, ii serbeaz nunta cu frumoasa Tomiris, pe care o iubise i Sarmis. La nunt:
n capul mesei ade Zamolxe, zeul getic
Ce lesne urc lumea cu umru-i atletic.
n dreapta lui, sub vlul de cea, mndrul soare,
n stnga-i ade luna, sfioas, zmbitoare.
Deodat apare n fundul slii Sarmis, care dezvluie mesenilor
mielia fratelui su; cele dou fragmente, reproduse mai sus, sunt intercalate
n cuvntarea lui Sarmis.
Aceast poem fantastic, scris probabil n tineree, cuprinde multe
versuri terse de mna poetului, e obscur pe alocuri, cam fr unitate ntre
deosebitele ei pri i desigur neterminat, n intenia lui Eminescu. Iat
patru versuri din cele terse, pline de o tainic frumusee:

9764

Cele dou fragmente de la nceput se afl ns deosebit, n forma n

care le-am reprodus, ntr-un caiet, dup slov, se vede a fi fost scris mult
mai trziu dect diferitele variante ale poemei; s-ar potrivi mult mai bine n
gura unui rege dac, care-i ngroap nu numai domnia lui, ci nsi existena
ntregului su popor. Poate c lui Eminescu i va fi umblat prin minte
mai trziu o poem asupra luptei tragice a lui Decebal i a poporului su
mpotriva lui Traian i a reluat, pentru aceasta, versuri din vechea poem3.
Aceast procedur se ntlnete foarte des n manuscrisele lui Eminescu:
versuri cuprinse n poeziile publicate, le gsim ntr-o form rudimentar,
ori chiar n aceeai form, n diferite poezii anterioare.
Iat un sonet, care ne amintete Rugciunea:

Nici n amor nu cred i nici n ur,

i sfnt nu-mi mai e nici o idee.
Red-m dar pe mie nsumi mie.

Te-a blestema pe tine, Zamolxe, dar, vai,

De tronul tu se sfarm blestemul ce visai.
Chiar gemetele lumii, a mrii uriae,
Te-ating ca i suspinul copilului din fa;
Cci, care este vorba de care te cutremuri
Semntor de stele i-nceptor de vremuri?
Alturi cu tine au toate veacul spumei,
Stpne fr margini al marginilor lumii.

Se clatin vistorii copaci de chiparos,

Cu ramurile negre uitndu-se n jos,

Iar tei cu umbra lat, cu flori pn-n pmnt,

Spre marea-ntunecat se scutur de vnt 2

Ce suflet trist i fr de rost

i din ce lut incert,
C dup attea amgiri
Mai sper n deert?
Cum nu se simte blestemat
De-a duce-n veci nevoi?
O, valuri ale sfintei mri,
Luai-m cu voi!
II
De-attea ori am fost s mor
De dragul dragei mele
Ce s-au ales de-att amor,
O, stele, eternelor stele?
i viaa toat mi-am nchis,
Gonind la idealuri
Ce s-au ales de-atta vis,
O, valuri, eternelor valuri?
III
Cu pnzele-atrnate
n linite de vnt,
Corabia strbate
Departe de pmnt,
Iar stolul rndunelelor
Trece-ntre cer i mare
O, stelelor, stelelor,
Nemuritoare,
De ce i voi nu v luai
Pe-ale lor urme oare?
De ce rmn attea-n veci
i numai omul moare?

www.oglindaliterara.ro

IV
Din cerurile-albastre
Luceferi se desfac,
Zmbind iubirii noastre
i undelor pe lac
De glasul psrelelor
Pe gnduri codru-i pus,
O, stelelor, stelelor,
Unde v-ai dus?
n turme cltoare
Trec nourii pe cer
Ce seamn-a plnsoare
Duioaselor dureri
De strlucirea florilor
E cmpul tot supus,
O,norilor, norilor,
Unde v-ai dus?
optiri aeriene
Ptrund din mal n mal,
i-a stelelor icoane
Lucesc din deal n deal
De ochii ti cei plini de amor
Aminte mi-am adus,
O, stelelor, stelelor,
Unde v-ai dus?
Cum iedera se leag
De ramuri de stejar
Mi-au fost odat drag
i drag mi eti iar
De braul tu cuprins cu dor
Aminte mi-am adus,O, braelor, braelor,
Unde v-ai dus?
De zborul rndunelelor
Aminte mi-am adus,
O, stelelor, stelelor,
Unde v-ai dus?4

De la Mitul Oului la...

Regele regilor
Afirmnd c n centrul gndirii artistice a lui Brncui se situeaz
trirea Mitului Oului Crpat, de ctre artist,cu toate cele implicate,se
impune s prezentm mitul n toat complexa lui desfurare i s
subliniem modul n care mitul va conferi gndirii artistice a lui Brncui
o aur profund mistic,profund religioas.
Mitul Oului Crpat,pies central n gndirea budist,i face
simit prezena,ntr-o form de o concizie fr egal,n datina de Sfintele
Pate de la noi. Srbtorim nvierea Domnului Christos,ciocnind dou
ou,gestul nsoindu-se de formula sacramental, de o concizie cu
adevrat dumnezeeasc : Hristos a nviat! Adevrat a nviat!Aadar,n
adevrata i ndelung neglijata tradiie cretin, spartul oului semnific
nvierea Domnului! Mitul Oului Crpat, nu face altceva dect s descrie
in extenso ceea ce formula pascal coninea foarte pe scurt.
Dar s reamintim mitul,conform cu Suttavibhanga Prjika
I,I,4: Cnd o gin a fcut ou,spune Buddha,opt sau zece sau
dousprezece,i cnd dup ce s-a cuibrit pe ele,le-a inut la cldur i
le-a clocit ct trebuie,unul dintre puiori,primul ,cu vrful ghearei sau
cu ciocul sparge coaja i iese teafr din ou,ce vom spune despre el c
este cel mai mare sau cel mai mic dintre toi puiorii ? l vom numi
cel mai mare,venerabile Gotama,pentru c este cel mai vrstnic,dintre
ei. - Tot astfel,o brahmane,ntre fiinele care triesc n necunoatere ,i
sunt ca i nchise ,prizoniere ntr-un ou ,eu am spart coaja ignoranei i
sunt singurul din lume care a dobndit preafericita,universala demnitate
de Buddha, Aadar,o brahmane,eu sunt cel mai n vrst cea mai nobil
dintre fiine! (M.EliadeImagini i simboluripag.95,96 cap.Oul
spart)
Afirmm, cu toat tria ,c i sculptorul Brncui s-a simit
printre contemporani, asemeni puioruluicel mai n vrst,din mit,iar
extraordinara amploare pe care o d att simbolului Oului,ct i mitului
oului crpat,ne permite s afirmm c textul mitului nu s-a constituit
numai ca obiect de lectur,ori de studiu ,exterior gndirii i simirii
artistului,ci din toat creaia lui Brancui ,se simte c fiina artistului era
n totul ptruns de profunzimea nelepciunii mitului.
Primele sculpturi n care se ntrevede nelepciunea
artistului,sunt capetele de copil ,Rugciuneai mai alesCuminenia
pmntului.Chiar dac originalitatea nu este aa cum va fi mai
trziu,mai ales ultima plasticizare respir gndirea deosebit de profund
a artistului,prefand,ntr-un fel ,ideile ce vor fi dezvoltate n viitor.
Desctundu-se,n Srutuldin 1907,avem de a face cu prima din
originalele sculpturi ce vor urma. nlnuirea celor doi ndrgostii,,parc
curgnd unul ctre cellalt,las s se neleag contopirea informului
srutde care a vorbit Ion Barbu.
Simbolul Oului va cunoate multiple interpretri i variante.
n maxim concentrare,OUL va ajunge s simbolizeze nceputul
lumiisau Noul nscut
n paralel cu simbolul OULUI,n creaia brncuian i face loc i
simbolul ce se va consitui o permanen n activitatea artistului i anume
Simbolul PSRII. Miastrase va constitui ncepnd cu 1910 pn n
1940 ca o permanen n gndirea i activitatea artistului Brncui. Peste
umrul artistului ncepe s plou cu ...Psri.
Sub titlul PASRE N SPATIU,fie modelat n marmur fie
turnat n bonz,Brncui ne propune strlucirea luminii,strlucire care
parc eclipseaz bronzul sau marmura statuetei,lsnd s se reverse o
fant de lumin,fant ce mpinge gndul ctre cele spirituale,ctre cele
ale duhului. nc din vremuri preistorice, toate religiile ce s-au perindat
pe pmnt ,inclusiv religiile contemporane, adpostesc simbolul Psrii
cu una i aceeai nelegere : Sufletul Omului. S ne amintim una din
zicerile artistului referitoare la cele de mai sus : Trupul este frumos
numai n msura n care oglindete sufletul.
De pe la 1907 pn spre 1940,simbolul Oului i simbolul Psrii
se constituie ca o permanen a gndirii artistului. Reluarea n diverse
chei de creaie a celor dou teme
reflect direcia n care se dezvolta gndirea artistului.Psrile
miastre m-au fascinat i nu m-am mai eliberat din mreaja lor
niciodatSau ,n aceeai ordine de idei: Eu nu am cutat toat
viaa mea,dect,esena zborului! Zborul - ce fericire!...Este limpede
c pasrea simboliza dezlipirea spiritului de materie,sufletul respectiv
Pasrea,cum zice Brncui,se zbate,aprig,ca tot ce am furit,pn

acum : s se nale spre ceruri.i n

continuare : Pasrea este un simbol
al zborului,care l elibereaz pe om
din limitele materiei inerte.i mai
apoi :Aceste sculpturi nu (mai)
sunt
psri,cizboruri.Sigur
,am putea continua seria citatelor
referitoare la zbor,dar ne oprim
aici,afirmnd c zborul ,n ultim
instan,este esena nlrii spiritului
deasupra materiei,ceea ce confer lui
Brncui,calitatea de modelator al
duhului,ca unul care se desprinsese
definitiv de cele materiale.
Costache Ariton
Mrturisim c ne este fric s
ne apropiem de sensurile adnci ale
Miastrei. I-am dat drumul s se nale n adncul cerului, de unde, n
pieptul ei, se pot oglindi lumile noastre n totalitatea lor,lsndu-ne s
nelegem c Miastra ine strns unite toate lumile de sub stele,ntr-o
ncletare cu adevrat dumnezeiasc. Numai Duhul Sfnt sufer a fi
comparat cu Miastra. Numai el are nesfrita putere de a nvlui ntreaga
creaie n toat uluitoarea ei profunzime. Simbolul plenar,simbolul
total,simbolul ce caut s nvluiasc realitatea lumii noastre n toat
uluitoarea ei complexitate,iat ce va constitui preocuparea de cpti a
lui Brncui .
Mitul Oului cunoate prin Noul nscuto interpretare de o
subtilitate fermectoare. Simbolul clasic,am zice ,prezint n prelucrarea
lui Brncui o uoar fant,fant prin care se pare c auzim gnguritul
noului nscut.. Aceast discret fant,nsufleete simbolul l face s
clocoteasc de via ,s fie viu . Esena multiplelor cutri ale artistului
este VIUL. Strdania lui este de a surprinde VIUL n toate manifestrile
lui,VIUL fiind cel ce desparte spiritul de materie,de material .
Cnd artistul pune Oul la nceputul lumii,evident trimite
gndul spre filozofia indian,dar i ctre simbolul pascal,central n
viaa poporului nostru. Simboliznd nceputul lumii prin OU,Brncui
investete simbolul cu maxima potenialitii sale.
Cred c ai remarcat faptul c refuzm n mod deliberat citarea
nenumrailor admiratori ai artistului,dintre cei ce l elogiaz nelipsind
nici unul din marile spirite al epocii. Noi ne strduim s vi-l prezentm
pe Brncui prin el nsui i prin ceea ce a reinut ochiul intelectului
nostru.
O alt maxim investire a posibilitilor de simbolizare ale
OULUI ,o reprezint Coroana de pe capul statuii Regelui regilormai
cunoscut i sub denumirea de Spiritul lui Buddhasau Socrate.
Coroana se definete ca o plasticizare profund artistic a Mitului
Oului Spart,evident sugernd c ceea ce constituia coninutul Oului s-a
volatilizat ,preschimbndu-se din stadiul n care se afla n Ou,ridicnduse ntr-o alt ordine,pur spiritual. Treptele de sub capul i coroana
Regelui,alturi de spiral, ntregesc simbolismul ntregului ansamblu.
Statuia se presupunea a fi adpostit de marele Templu al Eliberrii
comandat de un maharajah din India,dar nerealizat niciodat
n concluzie ,reamintind succint marile plasticizri ale simbolului
Oului : OUL ca nceputul Lumii, OUL ca Nou nscuti mai ales
ca o Coroan a Regelui Regilor.Cum spunea un confrate : Tu
,Brncui ,ai preschimbat anticul n modern ,druind unor vechi mituri
i simboluri ,valori i nelesuri noi.

www.oglindaliterara.ro

9765

OANA DRGUSIN
anatomia postsinaps
cutam minile,pentru
a le pune condiie,s
existe,ns
minile s-au pierdut
n minile altor mori
creionnd ascuiul
lemnului din aripa psrilor.
....
subtil,
din cretet au crescut bacteriile
zilei de mine
i coastele s-au desprins de pe oasele
Decalcifiate ale zgtiei murdare.
subtil,
idolii mei au crpat pietrele dumnezeilor
dintre cri.
cnd m-ai nscut,moartea mi-a poruncit
s triesc.
....
scot din clciul tu cu dintele meu
zdrobit
crengi vitrege
i arbori divoai de cruce.
plsmuirea mea,
iar tu,atee,
m smulgi.
...
castanul majusculei din privirea buhit
de maimu teleghidat
din oglind.
eva i adam sub luna de brnz
pe bani,
sunt frate cu sngele de care te-ai
ndrgostit,maestre.
mruntaiele
obinuiau s se zbat printre
suflet i mas de crciun a
tinereii : btrni,haotici i indeceni.
vulgaritatea mnnc lunile copacilor goi
de spini murdari.
corpul pe masa noastr i petrecem
ntre respiraii.
botezul violului
s-a stins pe buza sticlei
de ciment.
atunci a visa.

9766

DUMITRU BLU
SENSURI DE HAIKU
Altcineva
Dac nu m vezi,
mna de ce mi ntinzi,
vztorule?
Eterna pine
rani de veghe
ntre cmp i anotimp,
timpul uitndu-i.
Vrst
Faa ca fnul
n oglinda crpat
i ceasul trziu.
Teluric eden
arpe infinit
n ritualuri Eva
de pretutindeni.
* * *
Lotui dansul alb
de mireas cu petii
n ochiul lunii.
* * *
Viniiu safir
amurg de octombrie,
singuri: eu i tu.
Revelion
Albastr noapte,
scutur luna-ntre ani
mtasea-n scntei.
* * *
Amurg, prelung
umbra adevrului
trzii amintiri.
* * *
Duhul soarelui
pe ape nsngerat
cosmogonie.
* * *
Iconoclatii
attea evanghelii,
unde s te-ascunzi?

George Anca
rul rurilor
rul rurilor auzi streini
ducnd paletele la
biseric
fac-se voia copilului
inermediar trdat ca
pentru original oi pierde
i pisica neagr la ce joc
all in one Inoan Usha
auroral convent conclav
n negur autonomant
cum ar fi cald
cum ar fi cald c-ast-var
pine cer din cer pivnicer
la ce cuvnt oi amui
ne ateapt cristalul
alteriti dijmuitoare
pe conversaii c sub fuste
vzndu-ne ora mai va
confirmarea Varvarei
i nicio farfara fr
ce mai pornim
ce mai pornim i noi n fiin
micri operative anamnez
a ne lua la revedere
acele ploi ce lepre de puroi
pe i decizie pe in
lan de frunz aere fraiere
pate calule drossera
n muni nemaibtndu-v
sni cereti vagin pmntul
ce nepicnd pe-aceleai unghii
n timp de tatl nostru
ce s-i fac dac-ai lsat-o
nu ne duce pe spi
pedala dalai lama
trandafirii lui Rilke
mai o strpontin clim
ngnare testamentar
ce s mai auzim subiect
ce i-e cu puterile
nc o deprimare
cum nu mai pornesc

* * *
Umbra, urmele
de-nsingurare-i teama
fug dup mine.

mai cu mine rotativa

ligamentelor aligatori
pe Louisiana Swamp

* * *
Soare n amurg
un taur njunghiat
bucur zeii.

ni i-am iubit ce s-i spun

depreciere seria sierra
aerul respiraiei raiei

* * *
Frunzele seara
aripi de ngeri n vnt
i mere pe jos.

www.oglindaliterara.ro

ni i-am iubit

romnul pn mine
evreu igan sau cine
tiai-le din mini
i dai-le la cini
Elvire Elsewire zefire
mai avei pn ncepei

(texte preluate din: Adevrul, Buc., XV, 4621, 11

iunie 1902,p.3. i numrul urmtor; Curentul. Bucureti, XV,
5339, 25 dec.1942, p.5; adaptrile la ortografia actual aparin
redaciei revistei Oglinda Literar)

(urmare din numrul anterior)

ntrebrile

Dup terminarea rezumatului domnul pre edinte citete urmtoarele

ntrebri domnilor jurai, Ia care au de rspuns:
1) Delicventul C. A. Ionescu-Caion este .culpabil c, prin articolele
publicate in Revista Literar, a prepus asupra Iul Ion L. Caragiale, fapte
care ar expune pe re lamant la pedepse sau dispreul publi ului ?
c
c
2) Cauzat-a prin aceste articole, prejudicii materiale reclamantului?
3) Care e cuantumul prejudiciilor?
Sentina
Dup o scurt deliberare juraii aduc un verdict de achitare.
(Constantin Mille)
Romulus Dianu: Un plagiat al lui Caragiale
CARAGIALE are nc amici t inamici (aici, ca i cum ar mai tri.
Este semnul nendoielnic c triete.
Sngele su dogorit n Sudul ce s-a spovedit prin fenomenale forme
ale spiritului, s-a transformat, a intrat n cri i s-a ncuiat acolo, de unde
nc mai lupta, gndind c eroul su Kir Ianulea, n vorbe de o neasemuita
sinceritate: Mcar c de vi sunt arvanit i nu prea am nvat buche, dar
drept s-i spun, la asta nu m dau pe nici un rumn, fie ct de pricopsit
c
crturar. mi plac cu deosebire limba i lumea de aici, i, aa, fiind m-am
sturat de attea primejdii ale cltoriei, de atta btaie de cap, i de inim,
ale negoului, am venit s m aez n Valachia, la Bucureti; s m bucur de
d
isihie i de rodul n elungatei mele trude...
Aceasta este povestea, nu numai a lui Kir Janulea, dar a tuturor
n
n
oame ilor ca el, foti corbieri mpriete ii cu esul si cu Balcanii, oameni
trecui de la negustoria pe ap, la aceea pe uscat, i cari au privit n jur,
In Valachia, ca pe ntinsul propriei lor brcue, unde fuseser cpitani.
Iubitori de isihie, adic de linite, aceti oameni aparineau unor rase prea
vechi pentru a mai putea iubi romantismul nepriceptor al agricultorilor. Ei
vorbeau i scriau o limb care era a lor i pe care o impuneau aici cu fora
geniului care ades le ridica fruntea.
Nu numai moravurile, dar i vor ele comune tuturor porturilor
b
t
Rsriului Mediteranei au fost aduse aici, prin graiul lor: dichis, sindrofie,
l
fiotimie, ifos, ageamiu, apilpisit, malade naporoean, fost-mu, parighoria
tu kosmu, iatac, icusar. Jucau otusbir, ghiordum i stos, gustnd zumaricale
i ciubuce.
Pitorescul acestor orientali i-a fcut Iubii i apreciai. Caragiale este,
azi un clasic al literaturii noastre; cu toate c nimeni n-a lovit mai cu sete
dect el, n coala latinist, cea mai serioas ncercare de a restaura limba
romn, dup attea nvliri barbare.
Caragiale a avut un mare admirator: pe Paul Zarifopol, o minte de
elit, dar tot un om din Sud. Astzi, unii scriitori reiau procesul de acolo
de unde a fost lsat, i continu puternica apsare balcanic asupra lim ii.
b
Nici o rezisten nu li s-a opus. Se va vedea ns c geniul lui Caragiale
se impunea aici i printr-un clasicism de metode, care a uluit o ntreag
generaie de romantici.
***
Zilele acestea am recitit pe Caragiale Trebuie s spun c m-am
obosii! puin, cutndu-l prin librrii, dup ce, acum vreo opt ani, fr
niciun protocol, m desprisem de el penru motive ce rsar n rndurile
t
de mai sus. Crile lui Caragiale au devenit rare in comer. Exemplarul
de Nuvele i Schie, pe care mi I-a procurat amicul meu, domnul C.
Pantazescu, s-a ntmplat s fie ru tiprit, cu paginile ncurcate, unele puse
de ddeau erori, iar altele lips chiar n cuprinsul nuvelei despre care va fi
vorba n cele urmtoare. Mi-a prut bine de acest accident tipografic, fr de
care concluziile mele ar fi fost, probabil mai dezvoltate, susinute de!
Nu limba lui Caragiale m interesa, de data aceasta, ci savanta lui
abiitate literar.
l
Cine ar putea s afirme vreodat, cu o deplin contiin a rspunderii,
c autorul lui Kir Ianulea este un pla iator ?
g
N-ar aduce nimeni o asemenea acuzare, pentru c ea ar fi nefondat.

Ion Luca Caragiale

S tii c i sta a plagiat
S tii c i sta e ho!
ntr-adevr imaginea se gsete n stufoasele versuri ale lui Homer,
unde toate imaginile lumii au fost, odat pentru totdeauna, culcate!
Prin urmare i Horaiu a plagiat pe Homer.
Dar Homer, unde va fi vzut el, n Grecia, fluvii adnci care s nu
t
poa fi trecute dect n lupt cu valul? Asemenea fluvii Grecia nu are,
nu a avut niciodat. Imaginea asta vine din Asia, din Mesopotamia, cine
poae spune de la ce aed necunoscut, aparinnd cine tie crei civilizaii
t
carbonizate, dintr-un continent cu ape adnci, fertilizatoare ca Nilul...
Plagiatul a fost trecut printre pcae de-abia n secolul al 19-lea. Scrii
t
torii au fost ndemnai de trombonul genial al Iul Victor Hugo, s se limi
teze la propria lor persoan. In felul acesta, marea cultura clasic a intrat
definitiv n Muzee, iar literatura mo ern s-a umplut de ignorana, si de
d
personalitate.
***
Caragiale a plagiat nuvela sa Kir Ianuloa.
n aceast veche carte coninnd operele literare (comediile, poeziile,
nuvelele i unele scrisori) ale lui Machiavelli, se gsete tradus n franu
zete: Foarte glumea poveste a Archidracului Belphegor, nsoit de
un argument care sun aa: Archidracul Belphegor este trimis pe lume
de Pluton, cu obligaia s se n oare acolo. Acesta sosete, se nsoa , dar
s
r
neputnd suporta ifosul jumii, sale, prefer s se rentoarc n Infern,
t
dect s rmn lng ea.
Este - ntocmai - rezumatul celor dou nuvele, prima de Machiavelli,
a doua de Caragiale. (Cutez s afirm c a lui Caragiale este mai frumoas,
dar e drept c este i mai tardiv: aproape patru sute de ani se afl ntre ele).

www.oglindaliterara.ro

Procesul Caragiale

Numai romanticii au rspndit aceast fricoas stare de spirit: ca

nu cumva scrisul lor s aduc aminte de alt scris! Nu cumva dou lucruri
s se asemene ntre ele Fiecare creaie a spiritului s apar, ca Adam, fr

strmoi.
Dar Caragiale nu avea nimic ro antic. Plagiatul nu numai c nu e
m
interzis, dar e chiar obligatoriu...
Cine nu a copiat, nu tie s scrie. In muzic, Bach a copiat pe Vivvaldj,
dar o pagin de Vivaldi devine patru pagini de Bach, i pe acest spaiu

suplimentar este loc de mult creaie personal. Anatole France a copiat

tot ce s-a scris de calitate, naintea lui, dar mai ales a copiat pe Racine !...
Oare, abia n timpurile moderne s fi nceput acest sport ?
g
Dar poetul Virgiliu este regele pla iatorilor.
In general, poeii latini n-au cruat pe poeii greci: i-au anexat pur i
simplu traducndu-i! Traducndu-le pn i numele, uitnd c acestea sunt
intraductibile. Intr-o faimoasa pa in de Bossuet (vezi: Sermon sur lardeur
g
de Ia Pnitence), acest sublim stilist pune Pcatul s vorbeasc aa:
Dar lsai-m s-mi uurez aceas patim. M voi duce apoi n faa
t
lui Dumnezeu, cu spiritul mai linitit. Privii pa acest nebun de pe rmul
unui fluviu, care, voind s treac pe cellalt rm, ateapt ca fluviul s se
scurg tot. Nici nu observ c flu iul curge fr ncetare, i c ar trebui s
v
treac pe deasupra, mergnd contra torentului, rezistnd cursului pasiunilor
t
noastre i nicidecum atepnd s vad scurgndu-se, ceva care nu se va
scurge niciodat.
Am nvat s scriem pe o mie de pagini ceea ce anticii tiau s scrie
pe o piatr!
Lungim vorba.
Cu mult naintea lui Bossuet, Horaiu scria acest vers att de plagiat
de neo-clasicul francez:
Rusticus exspectat dum delluai amnis...
ranul care ateapt s sece rul a fcut o extraordinar carier n
lu ea limbajului figurat.
m
t
Maurras, care iubete ideile, se nreab, pe bun motiv: dar oare
l
Horaiu a tiut s dea versului su neesul moral pe care i-l d Bossuet?
Ei, iat o ntrebare! S vedem!
ntr-adevr, n Epistola a Doua, din Prima Carte, Horaiu scrie, exact
cu profunzimea moral a lui Bossuet, aa:
Vivendi qui recte profugal horam Rusticus exspectat dum
delluat amnis: at iile.
Labitur et labetur in omne volubilis aevum.
Ah, ce plagiator, acest pop de Bossuet! Copiaz i nu spune
de unde a copiat.
Dar, dac mergem mai departe, pe fir, descoperim c imaginea aceasta
se afl i ntr-o poezie de Musset, care nfieaz un patrie accroupi, oare
regarde lean couler.
Ca romantici originali al acestui secol, putem exclama: Horaiu,
s
Bos uet, Musset: ce band de plagiatori! Cum s-au furat unul pe altul! I
nc o clip de rbdare: versul lui Horaiu nu poate fi al lui Horaiu: n Italia
Iui, fluviile nu sunt adnci; sunt mai mult repezi, pe albii stncoase...

9767

Remember: Al. Cprariu ( 20 decembrie

1929 4 februarie 1988)
Am putea nscrie creaia poetului Al. Cprariu ntr-o tradiie a liricii
ardelene care include nume i opere de referin, i totui, Al. Cprariu a
fost un romantic uor cenzurat, care a ncercat i-a reuit s deschid
orizonturile neoclasice. Dar de aici, poetul a evoluat ctre meditaia de
tip elegiac, marcnd n fapt o evoluie previzibil a liricii sale. Astfel,
Al. Cprariu i-a furit o voce original, cultivnd cu predilecie puritatea
i diafanul ntlnite i extrase deopotriv din existena realitilor
cotidiene ori din viziunile cosmice. Aadar, poezia scris de Al.Cprariu,
construindu-se pe un sistem tainic de legturi contradictorii cu interiorul
vieuirii plin de concretul metaforizat oniric i cu exteriorul mpins ctre
senzaia de delir pietrificat n cuvinte desprinse dintr-o sintax
neascultnd de legile discursivitii, este suficient siei ntr-un cod ce
poate fi el nsui poezie; o poezie a crei decodare este o alt poezie.
Percepia poetic a lui Al. Cprariu a presupus ntotdeauna un spaiu al
insolitului pus n expresie printr-o decizie lucid. Altfel spus, poezia a
fost pentru Al. Cprariu arta imaginilor i trmul simirii, cum i
sistemul existenial ce nu se poate parafraza.
Comparaia cinstit a acestor dou texte va liniti, desigur, i
contiina acelor care n-ar vrea s spun Amicus Plato, sed magis amica
veritas!
Textul lui Machiavelli
lat ce se poate ceti n vechile cronici ale Florenei: Un om locua
i
sfnt, a crui via, n epoca aceea ntrea toat lumea, poves ete c,
t
ntr-o zi, cufundat n pioa ele sale meditaii, vzu, gratie rugciunilor,
s
c cele mai multe su ete ale nenorociilor muritori cari mureau n
fl
neiertarea lui Dumne eu i care se duceau n Infern, se plngeau de o nu
z
fi fost condam ai la aceast etern nefericire dect pertru a fi nsurat.
n
Pluton hotr ca toi prinii in ernului s se adune pentru a
f
examina serios aceast afacere. (E vorba de a trimite un drac pe p
mnt). Sorii czur pe Archidracul Belphegor, care mai nainte de a fi
fost repezit din cer, fusese archanghel.
Iat n ce consistau ele condiiunile cltoriei. (nota
traducerii):Trebuia s i se dea ndat celui cruia i se ncredina aceast
misiune o suma de o sut de mii de dolari!, cu care el urma s vin n
lumea asta, sub nfiate omeneasc, s-i ia o femeie, s tria c cu
s
ea zece ani, s se prefac a muri la captul acestui termen, s revin
n Infern i s dea sea superiorilor si, prin propria sa experien,
m
asupra inconvenien elor l neplcerilor cstoriei. (uvres littaires
t
de Machiavelli. Editions Charpentier, 13 Rue de Grenelle. Paris, page
323 et suivantes).
Textul lui Caragiale
Zice c odat () a dat porunc Dardarot, mpratul iadului s
adune diavolii, etc. S-a tras de clie, a tuit, (etc.) i le-a zbierat aa:
toi oamenii sosii de pe la dnii, aici la noi, se plng numai i numai
de soiile lor; toat vina pentru pierzarea lor o arunc n spinarea
nevestelor. Pe care-l ntrebi de ce a ajuns aici, femeia i iar femeia.
Dar iari nu-mi vine s las aa lucru ciudat fr de aproape
cercetare. Aadar, dup mult chibzuin, am hotrt s trimit pe
mititelul Aghiu...
Dumneata, numaidect, ai s iei din comoara mprteasc suta
de mii de galbeni Apoi o s te mpieliezi din cap pn n clcie n
chip de om muritor i s te duci pe pmnt s te cstoreti i s
trieti cu nevasta zece ani. Pe urm s te faci s mori i s te ntorci
s-mi dai socoteal una cte una, de toate prin care ai trecut ca om
nsurat. (Opere, Caragiale, Editura Cultura Naional, pag. 218 i urm.)
Toate evenimentele se desfoar ntocmai ca n nuvela lui
Mcrchiavelli. Dracul italienesc se aeaz n cartierul Ognissanti, iar dracul
caragialesc n mahalaua Negustorilor. Pri ul drac, e om de treizeci de ani.
m
Dracul al doilea, nici matur, nici prea tngu, om tocmai n puterea vrstei.
Italianul se cheam Roderigo; iar pripitul de pe la noi, Kir lanulea. (Nu
e romn: singur spune c e arvanit, i c nu s-ar da pe nici un rumn).
Roderigo pune ochii pe frumoasa Honesta. Kir lanulea, pe Acrivia! Honesta
are trei surori, Acrivi|a are tot trei. Honesta mai are i trei frai Acrivia, mai
modest, are numai doi! Apoi ncepe prjolul casnic: Machiavell e discret, ne
spune doar c Honesta era orgolioas i fr mil, Caragiale ne face portretul
unei mahalagioaice care bate slugile, zice prostul de lanulea, si calom

9768

Noiembrie sosete (fragment)

Cuvinte cad n toamna unui gnd,
se-aaz-n versuri pietre funerare.
tristeile, alcooluri fumegnd,
plng harta unor amintiri amare.
Ca un blestem noiembrie sosete,
nori sumbri se ridic metereze,
ct luna-i poart auriul pete
prin ceuri reci ca-n vechi gravuri
engleze.
E ceas elegiac, secunda-i frnge
cristalul ntr-o hohotire mut,
de cnd copacii par s scuipe snge
cu frunzele-n metalic derut.

Victor Sterom

Frnghia vieii scurt i subire

o calc cu spaime mari de-un tlc de vreme.
ni-s paii tot mai mult n amintire,
nu eu, ci timpu-n sngele meu geme.
niaz prietenele ce-i vin n cas (e un tablou de o mare culoare orienal,
t
fcut cu mijloace de maestru al sarcasmului), vars supa fierbinte n capul
soului su, e geloas l-l acuz de berbantlcuri, se bate cu brbatul n faa
oaspeilor, etc. Apoi schimb metoda: l ia cu binele, i cere s-i nzestreze
surorile, s fac friorilor cte un mic capital, pentru afaceri. Machiavelli
scrie doar .c pentru a avea pace n cas, el a trebuit s trimit pe unul dintre
friorii soiei sale n Orient, cu mrfuri, i s deschid prvlie celuilalt fra
te. Kir lanulea face la fel cu respectivii!
Totul ar trebui tradus i comparat, fiindc totul se potrivete de
minune. Negoi este. introdus n aciunea nuvelei n acelai mod n care
Machiavelli introduce pe Matteo: Kir la ulea fuge de spaima creditorilor,
n
ruinat, este adpostit de Negoi sub o glug de coceni, scos apoi. lanulea i
spune c el e dracul i c vrea s-l fac om: are s intre, sub forma de boal
n fata domnului, n-au s-o vin ece toi vracii la un loc, numai Negoi are
d
s-o lecuiasc, dar s cear pre bun. De dou ori intr dracul n trupul tnr al
copilelor, i de dou ori Neqoit primete bani muli. A treia oar, dracul i ia
rmas bun de la Negoi, dar acesta a devenit lacom, i ar vrea s exploateze
me eu pe fostul Kir lanulea din gluga de coceni. Cnd se mai prezint i n a
r
treia fat bolnav, aceasta cere capul lui Negoi. n pericol de a fi ucis, el i
aduce aminte de Acrivia i declar c numai cu femeia asta, vduv ntr-o
mahala, ar putea s scoat rul din bolnav. Kir Ianulea auzind cu ce arm
teri il are s-l tortureze, de aci nainte amicul su Negoi, fuge n iad, mai
b
nainte de a mplini sorocul de zece ani...
Cu mici variaii descriptive, legate de mediul social l de epoca n care
aceste nuvele au fost scrise, ele sunt de o perfect asemnare. Cara iale n-a
g
avut scrupulul romantic de a respinge un lucru att da bine fcut, i pe.
care putea s-l iscleas . L-a isclit, i nuvela Kir lanulea figureaz in toate
c
bunele manuale ale antologiei nuvelei.
Pentru ce? Pentru c orict ar fi de probat adevrul, Caragiale va fi
me eu susinut de restul operelor sale. Rspunsul este acelai pe care l-ar
r
putea da Shakespeare, cnd ar fi nrebat asupra mprumuturilor sale n
t
Commedia delArte, sau Molire cnd ar vorbi despre Scarron. Acelai
lucru ar rspunde Alphonse Daudet, acuzat de a fi plagiat dup nuvela
poetului Maurice Moantgut, situaia capital din nuvela sa Obstacolul.
Cu nimic n-ai varia aprarea sa, Richepin acuzat de a fi plagiat una din
baladele poetului german Rueckert.
Cu att de
faimoase
precedente, cine nu poat scpa de sub
acuzare?
Anatole France a scris o amabila Apologie a Plagiatului,
foarte cu oscut. Pleda pentru sine nsui, aprnd pe alii. Acum vreo
n
zece ani, descopeream stranii asemnri ntre o nuvel a doamnei
Rachilde, La Dent, cu o nuvel a domnului Liviu Rebreanu, Dintele,
Astzi, n-a mai trage aceleai concluziuni!
M-am i ut departe de
n
crile altora atunci cnd am scris eu vreo carte, dar trebuind acum
s ncadrez acest pla iat al lui Caragiale, reflectez c, poate, crile
g
cele mai bune sunt crile plagiate, crile care, din mn n mna, au
sosit pn la noi, fie n forma uscat a traducerilor fidele, dar urte,
fie sub aceea a plagiateor fcute cu art, din om n om, din secol n secol,
l
pentru a fi etern iu ite, i pentru a ndrepta spre ca iera literelor
b
r
nu numai genii creatoa e, dar t naturi mai srace, poliiti de bibliotec,
r
detectivi critici, care, n acest meridian de cultur, desco er adevruri
p
elementare.
Este vorba despre adevrul c Spi itul este Unul, i c aproape de
r
Spi it creaiile ncep s se asemene nre ele, artnd prin asta c Arta e Una.
r
t

www.oglindaliterara.ro

UN ENTUZIAST: ILIE ZANFIR

Febril om de aciune, veritabil ferment cultural al
urbei glene, dl. Ilie Zanfir este mereu n prima linie,
pstorind, sub cupola Bibliotecii V. A. Urechia, o serie
de ntmplri de ecou. E drept, viseaz la o Bibliotec
Metropolitan i se zbate ca marile proiecte s prind
via. Trudit, se aeaz la masa de scris i ne rsfa
cu volume necesare, atent la interferenele culturale,
vdind priz contextual. Se ocup de revista Axis libri,
de editur i de Saloanele literare i gsete timp de a
ne oferi o documentat Istorie postdecembrist a presei
culturale, rzboindu-se cu licuricii culturali, lund
temperatura vacarmului postdecembrist. n fine, dincolo
de analiza fenomenologic a actului jurnalistic, lansnd
judeci rspicate, el tie c stolul cuvintelor, trimise n
lume, exprim chiar respiraia fiinei noastre. nct,
neastmpratul autor, mereu n alert, mereu pus pe fapte
mari, ne ncredineaz un proaspt buchet de eseuri
danubiene. Doldora de informaii, Dunrea poveste
i adevr poart, sub pecetea nostalgiei, ntmplri de
la mila 80, povestete despre marii oameni (precum
santinela V. A. Urechia, veghind spaiul carpatobalcanic) i depune mrturie despre aezarea dintre
ape, gndind tonic, cu optimism temperat, la viitorul
Galaiului, redescoperindu-l...
Cine a rsfoit (mcar) un opus consistent, saturat
documentar, precum Fenomenul literar n presa
romneasc ntre anii 1990-2000 (Editura Timpul, Iai,
2012), va conchide, fr umbra vreunei ezitri, c autorul
ni se nfieaz ca un ghid credibil, bine informat,
conducndu-ne prin hiurile / ceurile tranziiei, n
acel deceniu agitat, confuz, glgios. Or, dl. Ilie Zanfir
nu se mulumete a inventaria, cu generozitate a-critic,
evenimentele i ecourile lor, desctund, se tie, n
acel nvolburat deceniu, polariznd societatea noastr,
limbajul (dezinhibat, inflamat, isterizat). Observator

sagace, stpnind volumul informaional, decupeaz

citatele probatoare. Ofer o istorie cald a clipei, find
reaciile (unele, vai, conjuncturale, acut politizate) pe
fundalul pluralismului i conflictualismului. Urmrete
starea literaturii i oglindirea ei n presa cultural, noile
orientri i paradigme. Va cerceta (find meticulos)
principalele reviste culturale (Romnia literar, Caiete
critice, Contemporanul-Ideea european, Literatorul,
Dilema); i, urmrind modelul Capitalei, emergena
revistelor literare n Provincie, soarta literaturii n marile
cotidiene, ntr-o vreme bntuit, sub flamura revizuirilor,
de mri rzboaie culturale. n consecin, aeaz sub
lup cteva din temele majore ale dezbaterilor literare
de-atunci: confruntarea estetic-politic (prin tandemul
Eugen Simion N. Manolescu, ultimul virnd spre
politica activ), prezena generaiilor i promoiilor
literare (a ideologiei de grup), declinul criticii de
ntmpinare prin criza de autoritate, reculul sintezelor,
exacerbarea spiritului polemic, cznd n radicalism,
negativism, revizionism etc. Evident, nu putea ocoli
aprinsele dezbateri despre canon, literatura de sertar
sau gselnia rezistenei prin cultur. Desigur, i
condiia scriitorului ntr-o epoc a analfabetismului
TV, supus tvlugului globalizrii; de unde i interesul
(tangenial, totui) pentru noile politici culturale n plin
hiperconsumism, ncurajnd, regretabil, o deculturalizare
freatic. Noua pres literar i prilejuiete, spuneam,
dincolo de adiionarea harnic de informaii, tue
energice, corective, deplngnd i acuznd vremea
procurorilor. Dar i o necesar cuprindere a revistelor
de dincolo de fruntarii (Basarabia, Bucovina), sub idealul
literaturii romne unitare. Un demers care reverbereaz
emoional, empatiznd cu cei de dincolo.
Evident c acest consum de fiin se revars n
pagin n eseurile danubiene, scrise cu iubire. Fie c

ADRIAN DINU
RACHIERU
deapn, sftos, povestea Dunrii,
fie c se lupt cu limbajul de
lemn al defunctei epoci (taxnd,
inerial, Galaiul drept oraul
rou), dl. Zanfir evideniaz
explozia cultural a urbei. La
aceste reuite, la acest schimbare
de percepie, avnd ca vector
scriitorimea, contribuia domnieisale e de netgduit. Plus sperana
unei renateri, artitii cetii ne
reamintete entuziastul autor
fiind ctitori ai nchipuirii. Dar
pentru Ilie Zanfir drumul de la
promisiune la fapt e scurt i nu
suport amnare. i dac vechea
vorb a lui D. Gusti, reamintindune c aa cum sunt oamenii,
aa sunt i instituiile, mai avea
nevoie de vreo confirmare,
avem n directorul Bibliotecii
V.A. Urechia, rectitorind-o, un
entuziast care nu obosete...

Remember: Simion Stolnicu (6 noiembrie 1905 29 noiembrie 1966)

Victor Sterom
nceputurile creaiei lui Simion Stolnicu
sunt puse sub semnul unui simbolism trziu,
beneficiind de un limbaj obscurizant i
hermetic, apropiindu-l de ermetica barbian,
cultivat cu obstinaie. Ctre maturitate,
poemele sale se construiesc pe teme poetice,
tinznd vdit spre simplitate. Poetul Simion
Stolnicu a scris poeme n general discursive
n care eul liric se interogheaz, se explic
minuios n subsidiarul textului, preferndu-se
pe sine n ipostaza meditativului celui aflat n
contratimp continuu cu lumea nconjurtoare,
suferind uneori de singurtate ontologic
alteori de melancolii ntunecoase, toate
puse pe seama firii, cum i pe conjunctura
vieii personale.
Tonul poemelor create de Simion Stolnicu pare sentenios, pe cnd
atmosfera lor se ncheag din acumulri de imagini apstoare, adesea de
un insolit ilar, iar atitudinea liric penduleaz ntre elegie i ostentaie.
Simion Stolnicu s-a dovedit un poet de o erudiie lingvistic
deosebit. Lirismul su duce la o anumit austeritate a imaginii, ns
reuete s uneasc enunul surd cu reprezentarea lui plastic menit s
sugereze obiectele i momentele concrete, verosimile.

Vzui oelul cerului, n rou, desclit,

i-n cuiburi, nins, lunarul menestrel de
scam.
ndrgostit n somn, purtam n mini
vibraiile
Pe muchiu-i ud, muchiul cu zile;
Rinocer prea podul, neneles de blnd
C-un colibri ce-i pigulea viermiori de
gnd.
mpovrat de jerbe trecem
Pe pod i de parfum m-mpleticeam:
i-att mai aveam: jerbe ochilor,
stihiilor

Pod eleat
(fragment)
Spre zori, podul era unghiul spart n infinit
Ca-n faustiana pentagram;
www.oglindaliterara.ro

9769

Trgul de carte
Gaudeamus,
Bucuresti 2013
Stefania Oproescu
Espace GADIF- Poezie, 22 noiembrie, ora 18
La invitaia prietenei i colaboratoarei revistei Oglinda
Literar,scriitoarea Marilena Lic-Maala, partcip la un eveniment
care continu proiectul cultural A.R.C. (Africa-Romnia- Caraibe
), iniiat de Institutul Cultural din Paris n octombrie 2011, odat cu
mediatizarea Antologiei bilingve de poezie Du Congo au Danube,
volum aprut graie acestei scriitoare, al crei suflet nu are granie. Katia
Dnil,directorul de atunci al I.C.R. din Paris, mentioneaza n volum
: Salut prezena poeilor romni n aceast oper i felicit autoarea,
revista Poezia i editorii pentru aceast mplinire . Antologia a fost

Din furnicarul de participani la marea de standuri peste 400, n jurul orei 18, spre ceainria de la etajul 1 se aglutineaz un grup
n care legturile se fac din aproape n aproape, ca la predarea unei
tafete. Marilena Lic-Maala, rotia principal a mecanismului fcea
prezentrile. Persoanele cunoscute, erau ca nordul busolei. Marius
Chelaru, Cassian Maria Spiridon, Virgil Diaconu, Paula Romanescu,
Dumitru Dnil.
L-am descoperit i pe Dumitru Nicodim poet ce avea n mn
volumul Rubyat,pe care l-a prezentat mpreun cu Omariada,
la librria Boc din Verona n cadrul unei seri de poezie italian i
romn,alturi de Geo Vasile. M-am bucurat s-i vd i pe Emil
Lungeanu,Ioana Stuparu,Stelua Istrtescu, Lucreia Picui.
Cercul de cunotine se lrgete.Cineva de lng mine,vorbete
o limb romn cu un pronunat accent strin.Este doctorul Akin
Obisanya din Nigeria,absolvent al Facultaii de Medicin Iai,cam

Marius Chelaru i membrii Clubului Francofon din Buzu

Gaudeamus 088: de la dreapta la stnga: prof. univ. dr. Maria

Antoaneta Lorentz, traductolog, ASE, Bucuresti, scriitoarele
Steluta Istratescu (Pitesti),Ilzi Sora (Pitesti), Stefania Oproescu
(Focsani), Marilena Lica-Masala (Paris) si Dumitru Nicodim
(Bucuresti).

din aceeai perioad cu mine.Este prezent cu volumul Understanding

our Brothers,al crui subiect este ncercarea de aplanare a tensiunilor
dintre religia cretin i cea islamic.
A fost prezent i scriitorul franco-congolez Armand Mavinga,poei
din Brazaville,Point Noire,Haiti.....De la Chiinu,Emilian Galaicu
Pun a onorat asistena cu prezena sa.
S-a vorbit despre poezie,s-a citit poezie.Surpriza ntlnirii a fost
spectacolul oferit de tinerii membri ai Centrului Cultural Francofon din
Buzu,care,sub ndrumarea profesoarei Oana Pleea,au oferit un recital
de mare sensibilitate scenic.O clepsidr ntoars de fiecare tnr i
o atingere discret pe bra,schimba zna trezit parc din timp ,s
recite din poemele prezente n antologia Du Congo au Danube.M-am
bucurat cnd mi-am auzit poemul recitat n limba francez.

prezentat i la Salonul de carte de la Porte de Versailles n martie 2013,

n Oglinda Literar,n revista Poezia i pe scena Centrului cultural din
Piteti.

Marilena-Lica Masala - amfitrioana poeilor de la Gaudeamus

9770

tefania Oproescu citete alturi de Lucreia Picu.

www.oglindaliterara.ro

Eminescu i
miraculoasa poveste
Eminescu vine de demult i de
departe, din adncul miraculoasei
poveti a neamului nostru, din toate
colurile Romniei peste care se
leag de mii de ani dorul de doine i
tnguirea fr leac a Mioriei, vine ca
o misterioas lumin pe ci de mii de
ani din basmul vechi al znei Dochii;
vine din matricea stilistic a sufletului
romnesc pe care l-a ntrupat i l-a
mrturisit pentru eternitate lumii
ntregi, acelei lumi creia poetul i-a
Iuliana Climaevocat n grandioase poeme mitul
Caraghin
propriei nateri i deveniri.
Mitul codrului, al pdurii, este
tema multor poezii eminesciene: Fiind biet pduri cutreieram, Povestea
codrului, Revedere, Freamt de codru, La mijloc de codru. Pdurea/
codrul i iubirea sunt interdependente, natura joac un rol protector.
Codrul, apa, cerul sunt elemente naturale care depesc percepia
i trezesc procese intelectuale: Codrul e ideea de spe, stotornicul
ncurgtor, apa e substana primar, iar cerul este locul de plecare
al luminilor (Clinescu). Eminescu reediteaz mitul pdurii sacre, al
naturii arhaice. Pdurea este substitut al mumei, sens al unui ideal uman
suprem de prospeime. n Revedere, efemerei condiii umane i se opune,
n vorbele codrului, pe o hart de enumerri eseniale reinute parc
din imaginea copilriei popoarelor, statornicia cosmosului mare ntre
ale crui elemente se nscrie i el. n Povestea codrului, ndrgostitul
rostete invitaia la o dubl regresie, n vis i n vrsta de aur a copilriei,
ntreprinse ca un exerciiu ludic, pentru reintrarea n codrul mitic, sustras
timpului i deci destinului.
n poezia eminescian, momentul temporal noaptea este
dedus dintr-un detaliu al descrierii: Peste vrfuri trece lun (Peste
vrfuri). Relaia omului cu luna st sub semnul viselor, al strilor
subcontiente, imaginative, al forelor feminine creatoare, simbol al
fecunditii i dinuirii lumii. Luna este ochiul cosmic, ea elibereaz
gndirea de tirania realului i de suferin, l ajut pe eul liric s contemple
universul. Lumina lunii este via. Din clipa mreului miracol al facerii,
se constituie izvorul nensecat, generator perpetuu al existenei. Lumina
constituie materie cosmic, energie, vibraie, concentraie cromatic,
micare dinamic. Teiul nalt, sfnt, vechi se profileaz pe bolta
poeziilor eminesciene. Teiul confer tineree venic, mirosul florilor
de tei predispune la visare, el este martorul desfurrii vieii umane
cu multiple probleme sufleteti. Simbol al vieii elementare, crescut din
apele de la nceputul lumii, el marcheaz centrul-scar ctre cer.
Lirica erotic eminescian capt vocaia metafizic a
ntlnirii cu absolutul. Ea are puterea creatoare de micro i macrocosm.
Tririle eului liric sunt n relaie direct cu fiina iubit. Cucul, teiul,
izvorul, pdurea sunt mti ale eului liric. Intensitatea tririi
interioare a eului liric transform o certitudine, absena fiinei iubite,
ntr-o stare de incertitudine, de ateptare nfiorat i plin de speran.
Portretul iubitei nu capt contur, nu nregistreaz o descriere detaliat,
iubita este Ea, sugestie a unei fiine unice i inconfundabile. Ea poate
converti numele lucrurilor, poate explora tainele interzise, poate
strpunge noaptea. Iubita rmne o fiin enigmatic, identificabil
doar ca surs a tririlor eului liric. Iubirea este resort al aspiraiei spre
transcendentalismul paradisiac, este preul pactului ncheiat. Eul liric
triete o iubire spiritualizat prin care se reface armonia cosmic: n
concepia romantic, realitatea e vis, ideea dragostei e singura cale de
trire a Absolutului, n sensul c iubita este aceea care salveaz spiritul
prin imaginea simbolic a iubirii. Pentru o clip, visul pare realitate.
Timpul prezent, al elementelor naturale, sugereaz coordonatele scenei
reale; viitorul accentueaz dorina ca, sub puterea sentimentului, visul
s devin realitate.

OPER DESPRE MIHAI

EMINESCU I VERONICA
MICLE EXPUS LA
SALONUL NEOSIMBOLIST
DE LA MADRID
Eva Defeses
n cadrul Primului Salon Neosimbolist de la Madrid, artistul spaniol
Ivan M.I.E.D.H.O a expus o oper despre poetul Mihai Eminescu. Salonul
de Art Neosimbolist este organizat i sponsorizat de Ministerul de Cultur
al Spaniei, mpreun cu asociaiile culturale Besarilia i Mentenebre i se
desfoar la Muzeul La Corrala din Madrid. Curatorul expoziiei este
istoricul de art Pedro Ortega Ventureira. Salonul este organizat n cadrul
cunoscutului Festival Gotic din Spania, SGM Fest, ajuns deja la a cincea
ediie.
Nu este prima oar cnd artistul M.I.E.D.H.O abordeaz n
fotografiile sale imaginea lui Mihai Eminescu. De aceast dat, o face ns
dintr-un unghi personal i se centreaz pe cea mai ntunecat perioad din
viaa poetului, boala i internarea n sanatoriul doctorului uu. Intitulat
Sweet Art: Mihai Eminescu i Veronica, opera prezint un autoportret
al artistului nsui n rolul poetului romn i un model care o interpreteaz
pe Veronica Micle. Cei doi sunt prezentai mbriai, n culori ntunecate,
care simbolizeaz latura cea mai ascuns a minii umane, nebunia, durerea
i tragedia dragostei lor.
Sweet Art: Mihai Eminescu i Veronica face parte din seria
fotografic Doppeltgnger, n care artistul abordeaz tulburarea bipolar,
boala de care se presupune c a suferit Mihai Eminescu. Criticul Ana Isabel
Diaz Plaza observ c M.I.E.D.H.O recurge la conceptul de Doppeltgnger
pentru a simboliza participarea altora n viaa noastr i influena noastr
n tot ce ne nconjoar, ceea ce duce la o cultur n continu expansiune
i globalizare. Pe lng simbolism, lucrrile lui se evideniaz prin nalta
calitate tehnic. Artistul fuzioneaz fotografia cu pictura, iar rezultatul este
o oper unic, ale crei limite se estompeaz.
Lucrrile expuse n cadrul Primului Salon Neosimbolist din Spania
au fost selecionate de un juriu format din istoricul de art Pedro Ortega
Ventureira, Dr. Miguel Salmern Infante (Universidad Autonoma de
Madrid), Ana Isabel Daz Plaza (Universidad Autonoma de Madrid) i
Dra. Lourdes Santamara Blasco (UMH). Expoziia colectiv i propune
s evoce atmosfera saloanelor din Paris, de la sfritul secolului al XIX-lea
i s ofere o cltorie prin tematica i imagistica simbolist, reformulat n
secolul al XXI-lea: lumea viselor, reinterpretarea motivelor biblice, calea
de transformare i arta underground n contemporaneitate.
Expoziia este deschis la Muzeul i Centrul Cultural La Corrala din
Madrid - Calle Carlos Arniches, 3-5, 28005, pn pe 30 noiembrie 2013.

www.oglindaliterara.ro

9771

Sfntul Atanasie Todoran - un ardelean pripit

pe plaiuri moldave
Se mplinesc dou secole i jumtate de la rscoala condus de Sfntul Atanasie la Salva i de la sfritul
su mucenicesc, ce a urmat ca o consecin a acesteia, ns, din pcate, viaa i activitatea sa sunt insuficient
cunoscute i astzi credincioilor de rnd, n ciuda aprecierii de care se bucur din partea Bisericii Ortodoxe,
care l-a canonizat acum cinci ani2. Ce-i drept, chiar i specialitilor, viaa lui le rezerv multe mistere, i acest
lucru datorit pauperitii surselor documentare.
Ba mai mult, chiar i cei care au un bagaj de cunotine cu privire la el, sunt, n marea lor majoritate,
cunosctori ai revoltei pe care a condus-o, a cuvntrii nflcrate pe care ainut-o3, a sfritului su mucenicesc
i att.
n acest sens s-a nscut prezentul articol, care i dorete s aduc n faa cititorilor un aspect nevalorificat
dect ntr-o msur nesemnificativ de ctre istoriografia contemporan, acela al bejeniei moldovene a eroului
nsudean.
Exilul su autiompus dincolo de muni s-a datorat, dup cum ne informeaz istoricii, amnrii eliberrii
sale din serviciul militar obligatoriu pe care l prestase n timpul mpratului Carol al VI-lea, tatl Mariei
Tereza4, care l-a determinat s dezerteze.
Ajuns n Moldova, el a slujit n armata domnitorului de atunci, Mihail Racovi5 vreme de 13 ani,
retrgndu-se la vrsta de 61 de ani6 (deci ntre anii 1707-1720), i rmnnd rze ali civa ani aici. Aceast
perioad a vieii sale, consistent din punct de vedere al duratei, i cu certitudine, dens din punct de vedere
evenimenial, este ns necunoscut n amnunt istoricilor. Ceea ce tim este doar c el s-a comportat exemplar
n armata domnitorului pomenit anterior vreme de treisprezece ani, fapt pentru care, n momentul retragerii,
dobndise rangul de cpitan.
Nu tim dac, asemeni Sfntului Pahomie de la Gledin7 i multor ali romni ardeleni, a fugit acolo
motivat fiind i de prigoana uniat, care era n plin desfurare la acea vreme. tim ns c acolo a gsit ntr-o
stare de nflorire credina strmoeasc pe care o iubise att de mult pn atunci, i nu este exclus ca fermitatea
atitudinii sale cu privire la neprsirea Ortodoxiei din timpul rscoalei s se fi datorat i influenei acestor ani i
a preoilor cu care a intrat n contact atta vreme ct a stat aici.
Plecarea lui nu a fost una singular, n acele vremuri, o mulime de ardeleni prefernd trecerea graniei
aici, datorit condiiilor de trai mai bune, fapt ce arat unitatea i solidaritatea romnilor din cele dou state
medievale. Lor li se va aduga ulterior i persecuia pentru credin, cele trei genernd, imediat dup moartea
sa, i n parte, datorit faptelor sale, un val de migraii puternice n anul 17638.
Observm aadar importana perioadei moldovene a vieii Sfntului Atanasie, a crui migraie se
ncadreaz ntr-un adevrat curent. Ea ne arat nc o dat, asemeni altor mrturii, legtura de snge i simiri
existent ntre romnii ce vieuiau de o parte i de cealalt a Carpailor, i vedeau Moldova ca pe un centru al
Ortodoxiei i ca pe un loc de scpare n faa necazurilor i a primejdiilor.
Acum, la ceas aniversar, se cuvine evocat aceast perioad frumoas, dar insuficient reliefat a
vieii Sfntului, i readus n atenie legtura trainic i nezdruncinat ce a existat ntotdeauna ntre romnii
transilvneni i cei moldoveni, a crei dovad o constituie i acest fapt.
_______________
1 Student, Facultatea de Teologie Ortodox, secia Teologie Pastoral i Facultatea de Istorie i Filosofie,
secia Istorie, din cadrul Universitii ,,Babe-Bolyai din Cluj-Napoca.
2 Cu privire la acest aspect, vezi: Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, ,,Mesaj la canonizarea
Sfinilor nsudeni, n rev. Renaterea, anul XIX, nr. 5 (217)/2008, p. 3; ***, ,,Tomosul sinodal al Bisericii
Ortodoxe Autocefale Romne pentru canonizarea Sfinilor Martiri i Mrturisitori Nsudeni Atanasie Todoran
din Bichigiu, Vasile Manu din Mocod, Grigore din Zagra i Vasile din Telciu, n rev. Renaterea, anul XIX,
nr. 5, (217)/2008, p. 2.
3 Iat textul acestei cuvntri: De doi ani suntem ctane, adic grniceri i carte n-am cptat de la
nalta mprteas c suntem oameni liberi. Ne-au scris iobagi, dm dare, facem slujbe ctneti; copiii notri
vor merge pn la marginile pmntului s-i verse sngele, dar pentru ce? Ca s fim robi, s n-avem nici un
drept, copiii notri s fie tot proti, ori vor nva ceva, ori ba? Aa nu vom purta armele, ca i sfnta lege s
ne-o ciufuleasc tisturile. Jos cu armele! Alungai pgnii din hotarele noastre! Auzii cretini romni, numai
atunci vom sluji cnd vom vedea carte de la nalta mprteas, unde-s ntrite drepturile noastre; pn atunci
nu, odat cu capul! Ce d gubernia i cancelaria din Beciu, e nimic, s minciuni goale de azi pn mine! Virgil
otropa, ,,nfiinarea graniei militare nsudene 1762, n revista Arhiva Somean, nr. 24, Nsud, 1938, p.

Iuliu-Marius Morariu1
70. Urmarea ei a fost, dup c um este
ndeobte cunoscut, frngerea cu roata
a btrnului martir, la c ei 104 ani ai
si. Despre sentina primit, a se vedea:
George Bariiu, Istoria regimentului alu
II romanescu granitariu transilvanu,
tiprit la Romer i Kamner, Brasiovu,
1874, p. 103. Sentina se gsete redat
integral la Virgil otropa, ,,nfiinarea
graniei militare nsudene 1762, ,
p. 79.
4 Virgil otropa, ,,nfiinarea
graniei militare nsudene 1762,
, p. 70; Teodor Tanco, Lumea
Transilvan a lui Ion Creang, Editura
Virtus Romana Redidiva, Cluj-Napoca,
1999, p. 67.
5 Domnitor al Moldovei, avnd
mai multe domnii ntre anii 1703-1705;
1707 -1709; 1716- 1726, n Moldova,
i cteva i n ara Romneasc.
Pentru o prezentare complex a vieii
i activitii lui, a se vedea: Demir
Dragnev, Eduard Baidaus, Ghenadie
Bodeanu, Domnii rii Moldovei
studii, Editura Civitas, Chiinu, 2005.
6 Teodor Tanco, Lumea
Transilvan a lui Ion Creang,, p.
68.
7 Despre viaa i activitatea lui,
a se vedea: Nicolae Feier, Cuviosul
Ierarh Pahomie de la Gledin: obriile,
viaa, nevoinele, antecesorii, ucenicii
i urmaii si, Ediia a III_a, Editura
Reanaterea, Cluj-Napoca, 2007.
8 Arhivele Naionale, Direcia
Judeean Trgu Mure, Fond
Comitatul Trnava, dosar 298, f. 25-26;
Ioan Bureaca, ,,Aspecte ale bejeniei n
veacul al XVIII-lea din judeul BistriaNsud, n vol. File de Istorie, vol. I,
Muzeul de Istorie Bistria, Bistria,
1971, p. 149, p. 155.

Statutul limbii romne in raionul Teceu (Ucraina)

Membrii Consiliului Raionului Teceu, unul dintre cele
mai mari raioane din Ucraina, au decis n cadrul unei sesiuni
ordinare s acorde limbii romne statutul de limb regional
n ntreg raionul, a anunat biroul de pres al Administraiei
Teceu, citat de portalul ucrainean for-ua.com.
Decizia a venit n urma unei solicitri naintate de organizaia
romnilor care locuiesc n regiunea ucrainean Transcarpatia, alturi
de Uniunea Regional Dacia, de 10 membri ai Consiliului Raionului
Teceu i de reprezentani ai unei companii locale (Kozhbuka).
Majoritatea consilierilor regionali au votat pentru acordarea
statutului de limb regional, n baza principiilor de politic
lingvistic ale statului, relateaz sursa citat. Legea cu privire la
politica lingvistic, adoptat de Rada Suprem a Ucrainei pe 3 iulie
2012 i intrat n vigoare n august acelai an, permite utilizarea

9772

oficial a limbilor regionale n activitatea administraiei publice

locale, n cazul n care 10% din totalul populaiei dintr-un teritoriu
este vorbitoare a unei limbi minoritare.
Raionul Teceu din regiunea Transcarpatia este cel mai mare
raion rural din Ucraina, avnd o populaie de 172 de mii de locuitori.
Aici exist 9 localiti unde romnii sunt majoritari: oraul Slatina
i satele Apa de Jos, Strmtura, Tete, Podior, Bascu, Crbuneti,
Bouul Mare i Bouul Mic.
De la intrarea n vigoare a legii, limba romn a devenit
regional n mai multe localiti din Ucraina, precum satele nordbucovinene Ostria, Buda, Mhala, Prut i Trsui, localitatea
Biserica Alb din Transcarpatia, localitile Voloca i Hruui, din
raionul cernuean Hliboca, i satul Igeti, din raionul cernuean
Storojine.

www.oglindaliterara.ro

Presa dobrogean de
ieri i de azi
Presa dobrogean a aprut, s-a dezvoltat i s-a manifestat
n condiii specifice, mult deosebite de suratele ei din alte
provincii ale rii. Contextul politic, administrativ, social,
cultural [] a fcut ca aici, ziarul [] s fie editat abia n
1879, la peste cinci decenii de Curierul Romnesc al lui I.H.
Rdulescu, i la aproape 250 de ani n urma gazetei Nisive
Tijdinghe de la Anvers, considerat primul ziar propriu-zis.
Traian Brtianu, Presa dobrogean de ieri i de azi, p. 262
n timp, am mai publicat n Oglinda literar articole despre cri
care vizau spaiul dobrogean sau erau semnate de autori din aceast zon
a rii. ntre acestea, cartea lui Ctlin Negoi, ara uitat. Cadrilaterul
n timpul administraiei romneti 1913-1940 (n care documentarea
din presa dobrogean a fost semnificativ), dar i cartea constneanului
Traian Brtianu, Politic i societate n Dobrogea (tangenial, apare i
subiectul Cadrilater). n cartea lui Traian Brtianu din nou ne ntlnim
cu presa dobrogean, i prin aceea c a constituit un suport important n
documentarea autorului, dar i prin calitatea sa, de jurnalist timp de peste
40 de ani la ziarele dobrogene, n spe Cuget liber, pe care l-a i diriguit
o perioad. Subintitulat i O istorie a partidelor politice i a administraiei
publice dobrogene (1878-2009), cartea este, reamintesc,
structurat astfel: Capitolul I. Revenirea Dobrogei
la Romnia, Cap. II. Dezvoltarea Dobrogei n cadrul
naional, Cap. III. Primul rzboi mondial i urmrile sale,
Cap. IV. Al doilea rzboi mondial i schimbrile n plan
politic i social, Cap. V. Evenimentele din decembrie
1989 i impactul lor n timp, Concluzii, urmate de Scurte
consideraii, rezumatele n englez i francez i anexe
(cu listele prefecilor, primarilor, altor personaliti
dobrogene, catalogul publicaiilor, fotografii, facsimile
.a.).
n Presa dobrogean de ieri i de azi Traian
Brtianu se axeaz concret (dup un segment introductiv
privind istoricul mass-media n lume, i un al doilea,
despre presa romneasc, evoluia acesteia) pe analiza
etapelor care au dus la apariia i evoluia presei n
Dobrogea.
Structura crii: Prima parte Mass media n lume.
Scurt istoric. Cap. I. Forme informative incipiente, Cap.
II. De la primele forme, la ziarul modern, Partea a II-a
Presa romneasc i evoluia ei. Cap. I. Preliminarii publicistice, Cap.
II. Presa premergtoare dup revoluia de la 1848, Cap. III. Orientri i
prefaceri n presa secolului XX, Cap. IV. De la presa controlat la presa
democrat. Partea a III-a Presa dobrogean de ieri. Cap. I. Primele ziare
i reviste, Cap. II. Probleme prioritare n pres, Cap. III. Presa dobrogean
dup primul i al doilea rzboi mondial. Partea a IV-a Presa dobrogean de
azi. Cap. I. nceputuri, dup 1989, Cap. II. De la texte reuite la pseudotexte,
i, n final, un Micro-dicionar de pres dobrogean, Concluzii, Bibliografie
selectiv, Index de nume, Rezumat n englez, Anexe cu iconografie,
reproduceri fotografice diverse.
Ne vom opri mai detaliat la prile a treia, mai ales, i, apoi, a patra
ale crii. n partea a III-a, capitolul I, Primele ziare i reviste, ncepe cu
Premiere ncurajatoare n care, dup ce autorul noteaz succint cauzele
care au dus la decalajul fa de regat (Presa dobrogean a aprut, s-a
dezvoltat i s-a manifestat n condiii specifice, mult deosebite de suratele
ei din alte provincii ale rii. Contextul politic, administrativ, social,
cultural [] a fcut ca aici, ziarul [] s fie editat abia n 1879, la peste
cinci decenii de Curierul Romnesc al lui I.H. Rdulescu), amintete titlul
primei publicaii romneti, Steaua Dobrogei Foia intereselor ocale, care
i-a ncetat apariia n 1882. Dar apariia i programul ei au fost semnalate,
noteaz autorul, n jurnalele vremii n ar. Au urmat Farul Constanei,
primul ziar din Constana, apoi Romnia Transdanubian (Tulcea) .a. i,
desigur, s amintim i prima revist literar dobrogean, Ovidiu, bilunar
constnean, sub egida Cercului literar Ovidiu. De remarcat c, dei unele
au aprut episodic, dorina de a edita jurnale era puternic n zon. Autorul
noteaz, de pild, c numai n judeul Tulcea au aprut, ntre 1879-1916, 91
de titluri. Analiznd fizionomia presei locale din zon, Traian Brtianu
scrie: condiiile realizrii unui ziar n Dobrogea, n aceast perioad, erau
destul de dificile pentru c, scria ntr-o publicaie de atunci, nu e nici
cine s scrie i mai cu seam, nici cine s citeasc, s plteasc tiparul prea
scump, riscant al tipografilor locali.
Colabornd cu diverse publicaii locale ale minoritilor din
Dobrogea, mai ales revista Emel, condus de Gner Akmolla, dar nu

numai, documentndu-m pentru

diverse chestiuni, am neles care era
situaia att a proporiei tiutorilor
de carte, ct i a evoluiei istorice n
conexiune cu mobilitatea populaiei,
funcie de etapele prin care a trecut, n
timp, regiunea. Sunt, de altfel, aspecte
subliniate i de Traian Brtianu n
carte, cu accent n capitolul II al prii
a treia, ntre problemele prioritare
n presa vremii, un subcapitol purtnd
titlul Nevoia de romnizare.
revenirea Dobrogei la ar nu a
nsemnat automat i integrarea ei n
viaa politic, economic, social,
Marius Chelaru
cultural a Romniei. Pn n 1880,
cnd a fost adoptat Legea de
organizare a provinciei, elementele
vechiului erau prezene puternice i n administraie i n nvmnt i n
cultur i n alte sectoare. Plecnd de ideea, subliniat cu trie n presa
vremii, c romnizarea trebuie fcut fr procedeuri oviniste (p. 92),
asigurnd locuitorilor cadrul pentru a putea tri n pace, toleran. Sau,
de pild, interesant este i o spicuire din presa vremii despre cum a fost
privit revenirea regiunii la Romnia: Vrend-nevrend ne-am fcut stpni
pe Dobrogea. Astfelui au vrut Europa, i navem dect a vroi i noi tot
astfelui; i Astfelui fiind faptele, nu credem alta nimic oportun dect de a
ne privi Dobrogea ca proprietatea noastr i a ne cugeta la ce avem de fcut,
spre a trage din aceast proprietate toate foloasele legitime
i, mai cu seam, a c ta s facem mulumii pe locuitorii de
numeroase naionaliti, care mpoporeaz aceast ar i de
a-i nfri cu noi. (ziarul Steaua Romniei, nr. 167 bis, 4
august 1878)
Sau, scrie autorul (paginile 70-71, relativ la ziarul
Istrul, din Tulcea), observaii interesante se fac i
asupra relaiilor dintre oameni (locuitorii sei au pstrat tot
meteugul intrigilor bizantine), al ocupaiilor (principalul
comer al Tulcei este al cumperrei i venzerei grnelor, al
pescriilor, i pe urm al celor ce furnizeaz manufacturile
i colonialele att n ora, ct i n jude), al strii sociale a
populaiei .a. Autorul exemplific, notnd, de pild, detalii
interesante despre situaia concret a satelor, urmare a felului
n care era politica guvernului: Singure satele romneti
se prezint mai reu, tocmai din cauza restriciilor ce sa
fcut cu mproprietririle romnilor, care nu au primit nici
suprafeele prevzute de lege .a.
Ne ntoarcem cale de cteva rnduri la revista
Ovidiu, din care au aprut, cu ntreruperi n perioadele
martie 1900-februarie 1902, octombrie 1906-aprilie
1910, 88 de numere, nsumnd 1324 de pagini n care erau, n afar de
creaii originale i traduceri literare, recenzii, texte de istorie, arheologie,
geografie, folclor .a.
Sunt lucruri de detaliu poate mai puin cunoscute de publicul larg
din celelalte pri ale rii, analize care arat concret care erau preocuprile
oamenilor locului, dar i faptul c presa era i o surs de informare, o oglind
a vieii cotidiene, i, peste ani, a rmas o preioas arhiv documentar,
coninnd informaii valoroase, date fiind schimbrile prin care a trecut
Dobrogea.
Autorul i structureaz capitolele pe o sum de direcii care s
contureze o imagine ct mai clar, de pild: Publicaii n limbile minoritilor
etnice, Mutarea Centrului de greutate de la Tulcea la Constana, renaterea
economic, Recunoaterea tuturor drepturilor politice, Dezvoltarea
nvmntului, Afirmarea culturii dobrogene, Manifestarea fenomenului
teatral. Un subcapitol al capitolului al II-lea al prii a treia abordeaz
Profilul mass-media comuniste (1945-1989).
De interes este i partea a patra, Presa dobrogean de azi, cu cele
dou capitole distincte, primul, nceputuri dup 1989, innd i de
analiz, dar i de informaie/ informare (subcapitole: O explozie editorial,
Un nou stil i limbaj, Surse noi de documentare), al doilea, De la texte
reuite la pseudotexte, viznd strict latura calitativ (subcapitole: teme
interesante, teme minore, Prima pagin oglind sau bazar?, Titluri bune i
titluri neinspirate, Cuvntul potrivit, la locul potrivit, ntoarcerea la valori).
Utile i binevenite sunt i seciunile din partea final de Microdicionar de pres dobrogean i Index de nume.
O carte care ofer cititorilor, specialiti sau nu, multe informaii
detaliate, bazate pe documentare, dar i analize de interes, pe mai multe
paliere, care au ca suport, reamintim, i calitatea autorului de jurnalist
timp de peste 40 de ani la ziarele dobrogene.
Traian Brtianu, Presa dobrogean de ieri i de azi, Editura Fundaiei
Andrei aguna, Constana, 2013, 312 p.

www.oglindaliterara.ro

9773

O naraiune despre dragoste, credin i valori

Octavian D. Curpa
(urmare din numrul anterior)
Idila Laurei cu Sever st sub semnul ntrebrii nc de la debut: La
numai un an de la revenirea mea n serviciu, directorul care m angajase
a plecat si a venit un alt director, mai tnr i care pusese ochii pe mine.
Totul a nceput cu o invitaie la un restaurant. Am acceptat, fr s tiu
prea multe despre el. Era tnr, brbat bine, chiar pot spune c am fost
fascinat de fizicul i comportamentul su. Eram mndr c m invitase
eful meu! De ce s-a oprit la mine? Asta am aveam s aflu mult mai
trziu Concluzia cu care Laura rmne dup ce se desparte de aceast
nou iubire este aceea c oamenii plasai pe o treapt superioar a ierarhiei
sociale nu i accept n preajma lor dect pe cei ce le pot fi de folos.
De ce ngduie Dumnezeu?
Un loc aparte n structura romanului l ocup elementul religios.
Laura este urmrit mereu de ideea pcatului comis, de gndul c i-a scos
din pntec doi copii. Iat de ce, credina n Dumnezeu i n Maica Domnului
semnific pentru ea existena unui ideal spre care tinde s ajung. Religia
nseamn pentru Laura un nou nceput al creaiei fiinei ei spirituale, dar
i puterea de a mbunti lumea, de a se ridica deasupra destinului, de
a ptrunde ntr-un spaiu sacru, de a-i gsi un reper fix: M rugam la
Dumnezeu s-mi ierte pcatele grele i s-mi arate un drum luminos pe
care s merg mcar de acum nainte. Intram n cte o biseric i m rugam
la icoana Maicii Domnului i a lui Iisus, s m ajute s pot cunoate numai
binele n aceast lume.
Discuiile purtate de Laura cu preotul satului unde locuiesc ea i
Alec imediat dup cstorie, aduc n prim plan o lume rural, statornic
prin valorile pe care le cultiv. Credina este un factor modelator, iar rolul
preotului, la fel ca i al nvtorului, este de a oferi lumin i susinere:
Printe, de ce ngduie Dumnezeu ispitele? l-am ntrebat, gndind cu
durere ct de ispitit am fost i eu n via. ngduie cu scopul de a ne
fortifica n lupta mpotriva rului i a ne ntri n struina de bine, pentru
a nainta pe calea virtuii, spre a ne dobndi mntuirea
Necredina i ntinsese aripile
Lipsa respectului pentru tradiie este nc un element definitoriu
pentru societatea n care triete Laura. Crciunul i Patele sunt momente
cruciale n cretinism, iar faptul c evolueaz ntr-o lume indiferent la
astfel de valori este o dram pentru eroina din Ultima piruet. Tonul
ironic cu care Sever, cel pe care l iubete, vorbete despre srbtoarea
naterii Mntuitorului, i-l dezvluie Laurei ntr-o lumin cu totul nou,
ca un om vulgar i insensibil: La urmtoarea ntlnire a ncercat s-mi
spun c Srbtoarea Crciunului este de fapt srbtoarea copiilor, legat
de bucuria zpezii, pentru jocul cu sania i alte jocuri cu zpad Unii
mai cumprau brazi i-i ascundeau sau i puneau n balcon i i ornau
de Revelion, ca s tie toi vecinii c nu au srbtorit Crciunul. Ce
meschinrie!
De o mare putere spiritual, ce reveleaz superioritatea Laurei i a
mediului arhaic din care provine, sunt descrierile pregtirilor ce se realizau
pentru ntmpinarea Patelui: Datinile acolo erau respectate cu sfinenie.
Noaptea nvierii era cea mai sfnt i minunat noapte a anului. Acum, n
vremurile noastre, nimeni nu mai vorbea de venirea acestei mari i sfinte
srbtori. Necredina i ntinsese aripile i venea de undeva de la rsrit.
Pcat! Tradiia ar fi trebuit pstrat, ea fcea parte din fiina neamului
nostru romnesc.
Dincolo de aceast limit a durerii
Ar mai trebui spus c n roman este remarcabil redat ideea de
pustietate, pe care Laura o triete la aflarea veti morii mamei. Cu toate
c dorete s o ntlneasc, ncercrile ei de a-i face o vizit n Germania,
acolo unde aceasta locuiete, se izbesc de refuzul autoritilor comuniste.
Tristeea, suferina eroinei n momentul cnd realizeaz c orice speran
de a-i mai revedea mama a fost spulberat, sunt zugrvite prin analiza
sentimentelor i tririlor profunde ale acesteia. Scrisoarea avea un chenar
negru i o cruce neagr n dreapta foii. Tatl meu adoptiv anuna trecerea

9774

mamei n nefiin. M aflam n acel moment n camera mea. Am scos un ipt

ngrozitor. Gazda s-a speriat i a alergat la mine n camer. Eram chircit
n pat, cu scrisoarea n mn i plngeam n hohote. Am plns pn cnd
am leinat. Toi ai casei s-au strns n jurul meu i m-au readus la via.
Mama mea, visul meu, rosteam din cnd n cnd Mai trziu m-am
ntrebat: Ce poate fi dincolo de aceast limit a durerii pe care am simit-o?
Pentru Laura, totul pare acum ciudat i incredibil, dei posibil. Din nou,
se produce o ruptur adnc, iar efemeritatea existenei, faptul c fericirea
este trectoare se transform nc o dat, ntr-o provocare pentru eroin.
Simbolurile malefice ce prevestesc primirea anunului mortuar se regsesc
n natur, n forele stihiale ale acesteia i se suprapun peste momentele
neplcute ale unor activiti obligatorii, impuse de comuniti: ntr-un
an, n aceast zi de defilare nori negri pluteau undeva deasupra pe cer,
ridicam privirea i mi se prea c din ei se desprind psri negre care
treceau n goan i sfiau vzduhul, speranele mele zburau i ele psri
albe -, se amestecau cu cele negre iar eu A fi tras cu arcul s dobor
psrile negre Cum s uit acea zi? Dup defilare am primit o scrisoare
din Germania. Nu era scrisul mamei i o vag presimire m-a fcut s o
deschid cu team.
Mai bine nu te ntlneam n viaa mea!
O alt tem prezentat de roman este aceea a csniciei euate,
nerealizate. Un cuplu care triete calvarul absenei comunicrii, al
suspiciunii, al geloziei i al minciunii este chiar cel al prinilor Laurei:
mi amintesc cum mama detesta faptele tatlui, cum nu era de acord cu
evadrile lui, cum l ura din cauza purtrii lui, ct despre dragoste ntre
ei nici nu mai putea fi vorba. mi era mil de amndoi, cci amndoi se
chinuiau. i suportau n continuare, unul altuia, lipsa de sensibilitate i
adesea, chiar de judecat. Nici unul dintre ei nu era fericit. Povestea lor
de dragoste se destram, iar accesele dramatice de mnie ale mamei Laurei
culmineaz cu aceste vorbe, aruncate soului: Mai bine nu te ntlneam
n viaa mea!
Prin contrast, cuplul format din Laura i Alec se afl n cutarea
dragostei pure, absolute, unice. Amndoi sunt intelectuali, iar iubirea lor
este o modalitate de a se izola de mediul social, de lumea rea i cupid,
de cotidian. Cei doi se cstoresc. Aparent, amndoi par a fi nvini de
societatea n care triesc. Revolta lor denot inadaptarea, ns Laura i Alec
au puterea de a spune i de a recunoate acest adevr. Iat de ce, din punct
de vedere moral, ei nu sunt nite nfrni.
mi devenise att de drag pmntul
Remarcabil rmne dragostea Laurei pentru pmntul pe care i
duce zilele: mi devenise att de drag pmntul, nct l aduceam uneori
n palme, l miroseam i l puneam ntr-o glastr, ca s-l am mai aproape,
n cas. Apoi rsdeam o floare, floare a crei dezvoltare o urmream cu
mare grij. Odat cnd aveam pmnt n palme, Alec intr pe poart,
n curte, n cas i surprinzndu-m, uimit oarecum de gestul meu care
se repeta, mi nl minile i mi le srut, aa cum erau, cu pmntul
maroniu n cuul lor.
Gestul lui Alec, venit n continuarea gestului Laurei, vorbete
despre ansa de a nvinge trecutul i de a aparine prezentului prin puterea
dragostei i a valorilor morale. Alec acioneaz instinctiv, iar gestul su
denot fidelitate fa de soie i fa de glie. Prin acest gest, incertitudinile
i ndoielile celor doi se risipesc, iar actul erotic n sine este spiritualizat.
Dup o via n care relaia lor decurge bine, Laura i Alec ajung ntrun moment de cumpn. Dup 1989, societatea se schimb, iar Alec are
posibilitatea s i redobndeasc ambele case una la Buzu, cealalt n
Bucureti ce i fuseser furate de comuniti. Din acest moment, atenia sa
se canalizeaz numai n aceast direcie. Romanul revine la toposul casei,
cas care pentru Alec este aceast cas: O s mergem, Laura, o s
mergem pe urmele copilriei tale, i promit! De ndat ce vom termina cu
lucrrile pentru aceast cas, i spune el, soiei. Frmntrile sale legate
de cele dou case nimicesc dimensiunea vieii domestice de pn acum, i
distrug practic, familia.

www.oglindaliterara.ro

CU MINTEA RECE I INIMA

CALD SPRE O RESURECIE
EMINESCIAN A SPIRITULUI
NAIONAL
Cu o oper substanial n spate (Eminescu - dialectica stilului, Ed.
Cartea Romneasc, Bucureti, 1984, col. Eseuri, Modelul ontologic
eminescian, Ed. Porto-Franco, Galai, 1992, col. Studii eminesciene,
Dubla sacrificare a lui Eminescu, Ed. Macarie, Trgovite, 1997; ediia
a doua, revzut i adugit, Ed. Serafimus, Braov, 1999, prefa de Zoe
Dumitrescu-Buulenga; ediia a treia, revzut i adugit, Ed. Civitas,
Chiinu, 1999, cu o scrisoare-postfa de George Munteanu, Controverse
eminesciene, Ed. Viitorul romnesc, Bucureti, 2000, De ce a fost sacrificat Eminescu? Ed. Grigore Tbcaru, Bacu, 2001, Mitul Eminescu, Ed.
Junimea, Iai, 2004, colecia Eminesciana, Eminescu martor al adevrului, Ed. Scara, Bucureti, 2004, Eminescu n captivitatea nebuniei, Ed.
Universul, Chiinu, 2011) Theodor Codreanu ne d cu noul su volum,
Basarabia eminescian, Ed. Junimea, Iai, 2013, o viziune clar asupra
destinului pe care l-au avut romnii de-a lungul secolelor, destin care ar
fi trebuit s se mplineasc ntr-un mod eminescian, dar care unde-o fi
vina, n interior sau n exterior? a capotat ntr-un prezent moral deplorabil, i periculos, naional.
Cartea sa citit de oricine nu cunoate prea bine istoria naional, ar
putea cel mult s determine o reacie umoral: aceia care simt romnete
ar tresri ntr-o spontan pornire la lupt, dar fr o finalitate adecvat,
rmnnd n acest stadiu; ceilali, cu o mai precar ndreptare istoric, s-ar
mulumi cu plcerea lecturii. Pentru c, indiferent ce anume atitudine ar determina cartea fiind una care creaz asemenea stri prezentul volum
este scris ntr-un spirit eminescian, adic folosind note definitorii ale geniului, se apropie de acesta prin liter i spirit i devine unul al generalului
romnesc. Poate, aadar, mulumi i pe cel care privete viaa prin lentila
edulcorat a lecturii, dar i pe acela care ateapt imbolduri i chemri mbibate de adrenalin. Basarabia eminescian este i pentru aceti lectori,
dar, aa cum Theodor Codreanu citeaz cuvintele lui Eminescu scrise n
articolul Basarabia din Timpul, din februarie 1878: n sfrit adevrul
e stpnul nostru, nu noi stpnii adevrului, nu acesta este obiectivul
recentei cri. Sau cel puin, aa am eu convingerea c stau lucrurile. Obiectivul implicit i invers fa de coninutul exprimrii, se regsete chiar n
ultimele dou fraze ale crii: S nu ne mire c Paul Goma agonizeaz
mndru departe de ar, czut definitiv n dizgraia urmailor lui Yarrow, a
<<disidenilor>> autohtoni, a lui Vladimir Tismneanu i a preedintelui
Traian Bsescu. Cu tot cu Basarabia eminescian, dat acum pe mna
<<patrioilor Moldovei>> (p.236). Cine are urechi, s aud i s reciteasc titlul prezentului articol. Partea nu mai trebuie s stea cuminte ca
soldatul n oaste (C. Noica), ci trebuie s ia parte la lupt pentru a da msura sdirii unui pom, pentru c istoria este aceea care ne ofer modelul
devenirii nu statica geometriei!
Theodor Codreanu identific, pornind de la Eminescu spirite eminesciene, care au ars n diferite momente, asemenea poetului, pentru Basarabia, care au considerat acest teritoriu, un spaiu ontologic al romnitii.
Sunt Constantin Stere i Paul Goma cei pe care struie privirea lucid i
ndurerat a lui Theodor Codreanu, pentru a-i face continuatori ai frmntrii eminesciene pentru Basarabia, dar prin ceea ce face cu materia acestei
cri, cu idealurile ce au scnteiat i s-au stins poate numai aparent el,
autorul, este alt eminescian, este unul dintre cei care neleg eminescian
ntreaga problematic a statului romn de azi, legnd-o, aa cum vedea
Eminescu de problema dreptului Basarabiei de a aparine Romniei, la
1878, cnd respingea aa-numitele argumente de ordin juridic invocate de
fiuicile pro-ruse din Imperiu (Gazeta St. Petersburg) sau din afara lui
(Le Nord Belgia): Ce ni se opune? repet autorul cuvintele lui
Eminescu scrise n acelai articol Basarabia, prin care combate cererile
pretins argumentate, ale Rusiei, de cedare a celor trei inuturi napoiate
Moldovei la 1856 Interesul a 80 de milioane de oameni fa cu slabele noastre cinci milioane. Dar Themis e cu ochii legai spre a nu vedea
prile ce se judec naintea ei i, n loc de cumpn n care s se cumpneasc deosebirea de greutate ntre 80 i 5 milioane, ea ar trebui s ia

cntarul. De braul scurt sau prezent

al cntarului ar atrna greu Rusia, de
braul cel lung al unei istorii de 500 de
ani atrn Romnia cu drepturile sale
strvechi i nou (pp.83-84). Theodor Codreanu are aceeai atitudine ca
i Eminescu, dezvluit de materia i
ideile expuse ncepnd cu capitolul al
XIII-lea pn la ultimul, al XIX-lea
(Motenirea arist n bolevism, V
ateptm de 22 de ani, De ce atta
ur?, Rzboiul antiromnesc al Sovietelor, Legenda neagr, Noaptea
de la Blair House, Epilog eminesPetrache Plopeanu
cian). Theodor Codreanu vede la fel
ca i Eminescu, problema romneasc
din mai multe unghiuri i este pe deplin contient de acest lucru. Iat ce
spune n legtur cu modul de apreciere a gndirii eminesciene n privina
teoriei dreptului, cu trimitere la doi juriti romni, C. Jornescu i C. Petrescu: Eminescu nu a fost jurist i nu poate fi considerat ca atare, ns
datorit gndirii sale integraliste, conceptele i ideile juridice, politice,
etnografice, sociale i economice constituie un tot organic, un sistem de
noiuni, gnduri i instituii nchegate (C. Jornescu, C. Petrescu, Valori
etice n opera lui Eminescu, Ed. Minerva, Buc., 1989, p.64), adugnd el
nsui: Explicaia vine de acolo c juritii vremii erau nrobii conceptului raionalist de justiie, ignornd raionalitatea istoric n favoarea celei
instrumentale.
La fel, i autorul Basarabiei eminesciene nu adopt o atitudine conformist, confortabil n exprimarea adevrurilor dureroase, ci dimpotriv
dovedete o implicare rece dar cu inima nclzit de focul argumentelor, fie
c este vorba de evenimentele care privesc Basarabia i spaiul romnesc
de acum dou veacuri, fie c este vorba de cele ce in de Romnia i contextul internaional al anului 2013.
Argumentele lui Eminescu sunt i ale lui Theodor Codreanu, att n
ceea ce ine de evenimentele contemporane poetului legate de noua agitare
a chestiunii orientale, rzboiul ruso-turc de la 1877 1878, participarea
Romnie la acesta, Tratatul de la San Stephano, Congresul i Tratatul de
la Berlin din iunie iulie 1878, atitudinea Marilor Puteri europene fa
de problema Basarabiei i fa de atitudinea Romniei i, nu n ultimul
rnd fa de articolele lui Eminescu din Timpul; nucleul vital al crii,
cel de la care pleac spre trecut trimiterile lmuritoare, dar i spre viitor
completrile edificatoare, anticipative i concluzive, este capitolul al IVlea, Cestiunea Orientului, celelalte capitole legate de acesta, pn la al
XII-lea, De la Eminescu la cazul Stere (V. Ctre a treia prad imperial,
VI. Pe baricadele Timpului, VII. Basarabia: cestiune de existen pentru
poporul romn, VIII. Basarabia dreptului, IX. De la onoarea arului la
afaceritii rzboiului, X. Rdcinile ontologice ale expansionismului rusesc, XI. Compensaii?) detaliind abordrile eminesciene originale ale gravelor probleme cu care se confrunt Principatele Unite/Romnia n acest
context, intern i extern.
Sesizez o ordine interioar a lucrrii, dorit sau nu de ctre autor, n
care cea dinti parte, aceea n care este analizat atitudinea lui Eminescu
fa de problema Basarabiei prin chestiunea oriental redeclanat n
1875/1876, este delimitat de cea de-a doua, aceea n care problema Basarabiei capt dimensiuni cu adevrat tragice pentru naiunea romn, din
perspectiva ofensivei concertate a tuturor revizionitilor mpotriva statului
naional unitar romn, constituit la 1918, prin acel capitol XI, pe care l-am
anunat deja: De la Eminescu la cazul Stere. Ceea ce este cu adevrat de
reinut ca metod tiinific, este mersul acesta argumentat al lui Theodor
Codreanu pe firul viu al argumentelor celor mai viabile i valide, fr a se
ncurca n hiul faptelor sau al prezentrilor altor opinii ale altor autori.
Pentru el singur Eminescu este expresia cea mai clar a atitudinii corecte
fa de Basarabia i evenimentelor n mijlocul crora scrie. Din paginile
crii vine spre noi un Eminescu lucid, un Eminescu cu o pregtire plurivalent, capabil s sesizeze neadevrurile i gunoenia oricror afirmaii
pe care gazetari, avocai, oameni politici le fac ntr-o direcie de aciune
sau alta. Spune Theodor Codreanu despre acel Eminescu prins n rzboiul
mediatic antiromnesc n februarie 1878: Rzboiul mediatic antiromnesc
era, n bun msur, o replic la argumentele minii de laser a lui Eminescu. Rusia nu se atepta ca s gseasc ntr-o ar mic, dispreuit o
asemenea rezisten la nivelul filosofiei dreptului, al geopoliticii, al etnologiei (p.57).
(continuare n nr. viitor)

www.oglindaliterara.ro

9775

de la noi cociuge echipate cu monitoare i camere video.

- Dup ce c-n cartieru-sta

lumea moare din an n Pati, unii mai
sunt i fuduli, nevoie mare! coment
ntr-o zi printele Demirel.
- Ce-i pas dumitale, tat,
de fudulia lumii! veni repede
nemulumirea fiului. Pltete omu
pentru serviciile prestate?
- Da, pltete, recunoscu
preotul, da mai e vorba i de puin
decen... Unde s-a mai pomenit de
cultul denat al mortului?!
- Numai n cartieru nostru!...
Aici se moare linitit! Ai uitat
Constantin Miu
c sta e sloganul nostru publicitar?
- Va s zic noi le-am dat
idei: s mori linitit nseamn s ai parte de cociug ct mai scump i
sofisticat p-afar!... Asta cred c e n capu rudelor...
- N-ai dreptate, tat! l opri Pantelic pe cel revoltat.
- De ce, m, de ce zici tu c n-a avea dreptate?
- Pentru c lumea e pragmatic n ziua de azi. Se adapteaz
la mediu, precum cameleonu... i dac mediul presupune lux, nu
conteaz dac omu e viu sau mort!...
- Dac ar fi numai asta Eu cred c n ziua de azi, e o ntrecere
nebun, n a arta vecinilor c fastu n-are frontiere...
- Schengen-ul de pe lumea ailalt!...
- Dac tot nu le trebuie morilor paaport sau buletin, s treac
dincolo, mcar tia de-aici s se fuduleasc pn la grani cu
mijlocu de transport al pasagerului
- Las-i, s le fie i lor bine. S se bucure i ei pentru ultima oar!
fu de prere Pantelic.
- Ei, cum s se bucure?... Tu nu eti n toate minile, mi biete?
- N-ai vzut c dac nu sari n ochi cu ceva, s te vad lumea la
tiri, nseamn c nu exiti! vorbi sentenios flcul.
- Aaa, i d-aia i fac zdruncinaii-tia sicrie poleite cu aur i
argint? Ca s se vad la televizor?
- RECLAMA E SUFLETU COMERULUI!
- Doamne, Maica Domnului! glsui preotul Demirel, gtuit de
emoie, btnd repede cteva cruci... Adic vrei s spui c se face
publicitate morii?!
- i tanti cu coasa trebuie s se bucure de entertainment!
Preotul rmase gur-casc. Pe de o parte era revoltat c lumea
n ziua de azi sclmb datina strbun a nmormntrii i face un
adevrat spectacol, etalnd zestrea mortului cociugul mpopoonat
, iar pe de alt parte simea o admiraie nebun fa de fiul su, care
se dovedea a fi un om practic, n pas cu moda.
- Acum neleg eu de ce barbugiu-la de Liviu Manlache a
cerut cu limb de moarte s aib pe cociug o rulet funcional, see
lumin Demirel.
- Vezi c nu-i aa greu! se bucur Pantelic. Omu a vrut s-i
duc nravu i pe lumea ailalt, s joace cu ngerii sau dracii la rulet!
- S tii c mi-ai dat o idee nemaipomenit!
- Ia, zi, repede, ca s vedem dac putem s-o valorificm. Adic
s fac pui!
- Ce fel de pui?
- D-ia zornitori bani.
- Dac tot facem cociuge i nu le folosim pe plan local, ar trebui
s le modernizm
- Te-ai hotrt s fii n pas cu moda?
- Uite cum m-am gndit s facem: le dotm cu mai multe camere
de luat vederi. n felu-sta, rudele or s poat vedea mortu ca i cum
nu s-au desprit, ci doar ar fi cobort la beci
- E genial ideea! aplaud entuziast fiul. O transmisie live, nonstop, ar fi o mngiere pentru restu familiei O s m gndesc n
seara asta la un anun publicitar, ca de-acu ncolo, doritorii s cumpere

9776

*
- M, Pantelic, nu se supr printele?
- Nu se supr, Bebi, taie tu acolo, fr grij!... Dac tu nu m
dai n gt, n-are de un s tie cine i-a bgat coada acilea!
Erau n cimitir. Pantelic l chemase pe Bebe clopotarul, s-l
ajute s taie grilajele din fier de la cteva cavouri.
- Da, ce faci cu grilajele-astea?
- Le dau la fier vechi.
- Asta e la mintea cocoului, c doar n-o s faci proteze dentare
pentru moi! rse Bebe.
- Nu-mi mai d mou bani de buzunar! explic Pantelic suprat.
- Pi, nu te ludai c eti asistentu lu Cosmin, veterinaru?
- Da, m, aa e Nu mai avem ghioarle s vaccinm i nici
antidotu la gripa felin nu poate fi utilizat!
- Ei, cum dracu?
- Aa bine Nici cini, nici pisici!... Iar microbu nu se mai ia la
om Nu tiu cum s-au imunizat babalcii-tia, din cartieru nostru,
de nu mai mor!
- i, ca s nu te declari omer, mergi la mica ciupeal
- Bani s ias Pentru un pokera
- Omule, la poker bagi bani muli i poi s rmi n curu gol!
avertiz clopotarul.
- Ei, numai de poft
- Pofta vine jucnd! Cum te tiu eu de nrvit, ntr-o sptmn
n-o s mai avem grilaje de tiat!
- Mergem i-n cartierele alealalte, c acolo se moare pe capete
i unde mai pui c avem i grilaje pe-alese!
- Dac afl printele?
- N-are cum s afle, c noi nu suntem igani!
- Pe rspunderea ta?
- Ai, mai cu talent! grbi Pantelic, pentru c ce-am tiat pnacu, n-o s-mi ajung dect s bag pentru o zi, dou, la pcnele!
- tii ce zic eu?...
- Ia, s te-aud!
- M iei i pe mine tovar i ncingem un pokera cu printele
Pe Anghelu nu-l bgm, jucm cu mn moart, ca s-l curm
mai repede pe printe!
- C bine zici, Bebi! se bucur Pantelic, mai ru ca un copil.
- i dac-mi dai i mie de-o uic, din ce ctigi, te-ajut s tragi
i cte-o cacealma, dou Nu mai mult, s nu se prind c suntem
mn-n mn!...
*
Ger de crap pietrele! Mai bine de trei ore trecuser de cnd l
schimbase pe printele Demirel de la intrarea n cimitir i nghease
mai ru ca un rahat!
Rmseser fr porile mari de la intrarea n cimitir. Printele
fcuse un scandal monstru! i adunase urgent pe toi, la el n birou:
coana preoteas, Pantelic, groparul Anghelu, nea Lucic administratoru i el, i ncepuse s urle ca un apucat, c n-a mai vzut
aa ceva s fie furate porile din fier masiv, de la intrarea n cimitir.
A ieit necuratu pe pmnt, n-am mai pomenit aa ceva, de cnd
mama m-a fcut! se tnguise preotul. i ncepuse s blesteme, nct
cei de fa rmseser gur-casc: Aleag-s-ar prafu, s se-aleag de
golanii-ia, care-au furat porile!... Cdea-le-ar minile s, s le cad!
spusese el mnios. Btuse repede cteva cruci i, dup ce repet o
implorare de iertare, le spusese tuturor c pn vor fi gata porile noi
pe care le va comanda, or s stea de paz, cu rndul, douzeci ipatru
de ore din douzeci i patru, la intrarea principal a cimitirului.
Bebe clopotarul dduse pe gt, ct ai bate din palme, sticla de
Sniu, pe care i-o lsase printele, s se mai dezmoreasc Nici
de Boboteaz nu fusese aa ger!... Aflat n faa intrrii principale a
cimitirului, Bebe btea pas de defilare. La un moment dat, observ
o main, care staiona n apropiere. Se opri, cnd vzu cum geamul
portierei de pe partea oferului coboar i o mn i face semn de
chemare. Ajuns lng main, ddu cu ochii de o tnr.
- Na, ia de-aici! spuse aceasta, ntinzndu-i o bancnot de zece
lei. Stai de mult?
- De vreo dou, trei ore

www.oglindaliterara.ro

CACEALMA

Un drum cu trenul de
la Bucureti, la Iai
...Domne`, n acest drum am realizat c trenul nu mai e , cum
zicea Maria Tnase, main mic, ci ... bazar mare, talcioc, birt,
ansamblu de cntece i jocuri.
Abia te urci, n Gara de Nord, c se umple culoarul de negustori
ambulani tuciurii care-i ofer reviste, cri, sucuri, pufulei, osete
clduroase, motopompe, asigurri de via, bormaine, camere care
filmeaz singure, telefoane imobile, semine de mucate, trncoape
i instalaii rapide de fcut rachiu.
D Domnu` (?) i pornete mgoaia. Cinci minute respiri
mai degajat i-i numeri bagajele: ce dac-i lipsete unul, tocmai
la cu un sfert de porc? Porcul are colesterol; dac era curcan, da,
mai merita s regre.
Apoi, te uii la vecinii de compartiment: i ru faci. Fiindc
simi nevoia s te mui, imediat. N-ai unde. Speri c la Ploieti mai
coboar. Cel din faa ta are un surs nemotivat, tipic celor care trag
pe nas. Dup cum e mbrcat ns, realizezi c trage doar pe gt.
Lng el, o nonagenar ine o Evanghelie ntre mnui. Admir la ea
faptul c citete, dormind. i cartea nu-i cade din mn! Pesemne
s-a dat cu prenadez pe elegantele mnui de aic...
Vine conductorul s vad dac toat lumea are bilet. N-are.
Aparent ciudat, cere legitimaiile de cltorie numai lora care le
au. Apoi explic, ghicindu-mi parc, nedumerirea: Pi, ilali,
ce s-mi arate?. Deh...unul i-a artat o hrtie de 10 lei: i-a luat-o,
pesemne s-o verifice, dac nu-i fals...
La Ploieti au cobort dou cucoane. Cel din faa mea nu mai
zmbea: ncepuse s debiteze un monolog despre cartofi; pesemne,
era actor i-i repeta rolul. A cobort la Tecuci: aha, lucra la Teatrul
din Tecuci...Btrnica cu evanghelia soilea n continuare. Cartea
sfnt i veghea somnul lin...
A venit iar naul s m-ntrebe dac am bilet. Am confirmat.

pus!

- i pe geru-sta te-ai gsit s vii?

- N-am ncotro!
- Chiar aa ru ai ajuns?
- Ru, neru, n-am de-ales!
- Zi, ct ai strns!
- Ce s strng?
- Bani din cerit
- N-am venit la cerit! se rsti suprat clopotarul. Printele m-a

- Eti mn-n mn cu popa?

- Nu cucoan!... Nu vezi c nu mai avem pori!... Stau de paz!...
C cine tie ce-o s mai dispar
- Da, cin le-a luat?
- iganii!... Le-au furat i cred c le-or fi dat la fier vechi, s fac
bani de pcnele
- Mai bine, ia-i o sticl de ceva, s te-nclzeti! recomand
tnra din main.
Se retrase tcut. Frumuseea acesteia l tulburase. Gndul i
zbur la fetele de la club
Noaptea trecut, fuseser invitai de Cosmin veterinaru
prietenul lui Pantelic, s petreac n pub: el i Anghetu groparul se
alturaser celorlali doi. Toat noaptea buse i se uitase la fetele-alea
dezbrcate, care se frecau de cte o bar. La miezul nopii, patronul
anunase un program surpriz pentru toate damele din club: un
numr special cu ase stripperi. Cuconetul fusese n delir. La fiecare
micare lasciv a bieilor, care-i lepdau hainele pe ritmul muzicii,
toate damele aplaudau i urlau ca apucate. Astea fac aa, c nu-s duse
la mont! i urlase veterinaru. N-au mam, n-au tat! i rspunsese,
dnd aprobativ din cap. Se uitase i la ceilali doi comeseni. Pantelic
i Anghelu aplaudau i ei mbujorai. La un moment dat, Pantelic

Nu mi l-a mai cerut, aruncndu-mi

un mgulitor merg pe ncredere!
n urma lui a trecut un angajat
al vagonului-bar care striga
snacksuri, alune, pop-corn, cola,
bor, cvas, brag, ap mineral,
bere, votc, avem! Ia poftii, de!.
Un tnr a poftit la votc cu bere.
Drept care, la Buzu a-nceput
s cnte foste frumoase melodii
populare. Zic foste, fiindc acum
nu mai erau. Oricum, cam o
Bogdan Ulmu
treime din ele mi s-au prut vag/
cunoscute!
Pesemne c a mai cerut
un talentat muzician votc cu bere, deoarece, cam n douzeci de
minute, a-nceput s-l acompanieze pe gurist la un fel de instrument
muzical invizibil frunz, solz de pete, balama de dulpior sau
iade de gin matur. Guleaiul era n toi. Zmbea nostalgic i naul,
fredonnd timid, c doar cu astea a crescut n ograda printeasc, nu
cu Simfonia a 9-a!...
Trboiul a sculat-o pe nonagenar, care a crezut c-i Revoluie
i-a-nceput s strige, cu glas strident, teroritii! teroritii!. M-am
mirat, fiindc pe ea n-au terorizat-o, ea dormind n timpul acestui
frumos concert... Dumirit, a comandat apoi cntece de-ale lui
Zavaidoc i Fuego, a verificat dac mai are cartea ntre mnuile de
aic, dup care a adormit la loc. Evident, a cobort la Vaslui, n loc
de Brlad...Mie-mi venea s cobor la fiecare staie.
Pe la Focani, Tecuci i Crasna s-au mai urcat indivizi
pitoretii, dar acum eram imun; ba chiar fraternizam cu invalizi,
schizofreni, ceretori tradiionali, domnioare care te-ntrebau dac
n-ai nevoie la toalet, poliiti TF, posesori de cini ciobneti,
distrai care greiser trenul, potai pensionai prematur, femei de
serviciu srguincioase...
Ajuns n Iai, am intrat n prima crcium i am cerut votc cu
bere. La radio cntau Zavaidoc i Fuego...
artase cu mna spre cteva femei mai n vrst, care se dezlnuiser
furibund. B, le strigase el, ia uitai-v la iepele-alea btrne!... Zici
c n-au mai vzut n viaa lor talani despuiai! Lumea ajunsese la
paroxism. Dou fete, cu tupeu, se aezaser, rnd pe rnd, n braele
bieilor, rmai numai n slip. i, dup ce le vrser cteva bancnote
la betelie, se ocupaser insistent de partea lor anatomic i intim. La
vederea acelei scene, Pantelic i dduse un cot i-i strigase: La ct
le-au frecat la tia oule, cred c le-au fcut omlet!
Diminea, Bebe venise direct la intrarea n cimitir, spre a-l
schimba pe printele Demirel. Acum, btea pas de defilare, ca s nunghee, cci votca se terminase de mult. Se apropie iari de main.
Cnd gemul portierei se ls, l izbi cldura din main.
- Duduie, dac tot mai stai pe-aici, las-m i pe mine nuntru,
s m-nclzesc.
n main, privirea i rmase lipit de picioarele celei de la volan.
Avea o fust scurt, de dou palme, ce lsa a se vedea nite picioare
superbe! Simi cum inima i bate nebun, gata-gata s-i sparg pieptul.
i frec palmele i i se adres acesteia:
- Duduie, ca s nu-mi degere degetele, las-m s le in ntre
picioarele dumitale!
Fata se uit insistent la el i rse.
- Hai, curaj! invit ea. Da, vezi, nu te mica, pentru c m gdil!
mai avertiz ea.
- Nu m-nmoi eu, aa repede!
Dup cteva ore, petrecute la cldur, fr a-i lua minile de
unde ceruse, Bebe cobor i mulumi frumos.
- Data viitoare, s tii c te las s ii capu n poal, ca s-i
nclzeti i urechile! i strig tipa.
- Sru mna, da, s vii fr chiloi, c e prea cald n main, de
te sufoci!

www.oglindaliterara.ro

9777

POEZIE
ELENA OTAV
FLUTURELE DE
MTASE
Mi-ai aezat gogoaa de
aur pe msua ta de nuc,
Am spart o fereastr i
am ieit la lumin,
Privete-mi
aripile
pudrate cu praf de stele,
Nu m atinge, se scutur
uor i repede frumuseea.
Admir-mi puful auriu i antenele, gene de
mtase,
Trupul de prines, gtit pentru primul ei
bal.
n curnd, voi pleca ntr-o alt lume,
Unde praful de stele nu este scuturat
De boarea vntului de mai.
Tu m-ai vzut o clip, m-ai admirat.
Eu sunt modelul, ncearc s-mi recreezi
chipul
Din borangicul despletit din gogoaa de aur,
i astfel, dorul de mine va trece,
Din polenul florilor, n zenitul albastru.
JOIMRIELE
Luna albete poiana dintre fntni:
Trei fntni oglindesc n apele lor limpezi
Cerul negru presrat cu puzderii de stele
i faa alb i bizar a lunii pline.
Pe cele trei drumuri dintre cele trei fntni,
Alunec umbrele femeilor venite s toarc
fuiorul vremii,
Din furcile prinse n brul fotelor negre.
Pe fuse subiri torc fuiorul veacurilor
Se aaz n cerc n faa csuei cu prisp,
Btrn, csua, de peste o sut de ani!
indrila neagr, cu burei tari la streini,
Nici greierii din zidul acoperit cu muchi
verde
Nu-i mai aude Dragomira
Suratele ei au venit, ca n anii din urm,
mbrcate n fuste negre i ii brodate cu
altie,
Prul ascuns sub broboade,
Fee acoperite, fr vrst!
Torc femeile i vorbesc numai n gnd,
Privesc uneori spre prisp i ateapt Dragomira este tot pe patul de suferin.
Pieptul ei slab, greu apsat de ani,
Se ridic rar, aburind oglinda.
Suratele o ateapt s ias n poian,
Cu furca i fuiorul, s eas pnza veniciei!..
.
Linitea este tulburat de viorile cerului,
i femeile se ridic, zvcnind tinerete Basmalele alunec de pe pletele argintii
i hainele cernite dispar n noapte.
n rochii subiri de borangic, pornesc hora,
nvrtind-o n jurul fntnii din faa casei
btrne.
Apoi, apucnd cte o raz de lun,
Urc tot mai sus, pn ce dispar,
Pe partea nevzut a reginei nopii,
ntr-o alt dimensiune
Pe cumpna fntnii a ipat o pasre de
noapte!...

9778

GHEORGHE SUCHOVERSCHI
OAPTE DE APE
- Taifas cu pereii Cade frigul ghilotin
n zi scurt de gerar.
Aud oapte de zpad
Evadnd din calendar.
Eu le-adun n bolul
clipei
Ca pe sacre, vechi odoare,
S le-ascult n nopi tcute,
Cnd singurtatea ... doare.
Five o clock n zi de tain,
oapte dulci n ceaiul vieii,
Replici vii s ncoleasc
La taifasu-mi cu pereii.
Ceasul greu cnd va aduce
Iarna vieii peste pleoape,
Bocetul din smbra morii
Le-or topi ... oapte de ape.
APROAPE, DEPRTRILE
Cnd nimbul deprtrilor te cheam
S le srui cu paii ori cu ochii,
Un glas de munte mai topete-o team,
De piscul altui vis s te apropii !
ncrunitu-i s-l salui de-aproape,
Mai urci un Everest pe cremalier.
Virtutea din cuvnt trepte s-i sape
Cu dalta de idei n stratosfer !
Atinsul zrii s-l sfineti cu mirul
Din laurii ce-au plns de mplinire,
Pe fruntea-i srutat de zefirul
Trimis din munii ti de fericire !
RONDEL SMERIT
mi plec genunchii literelor scrise.
Un fir de nimb le-a rsrit n cale,
n panteonul unor manuscrise,
Unde-a tot nins cu plngeri de petale.
Ambrozia curgea, umplnd pocale,
S-adape iambul care se smerise
Spre-un fir de nimb ce-a rsrit n cale...
S-mi plec genunchii literelor scrise.
Cnd viscolul mustrrilor murise,
Creteau spre cer pduri de piedestale
Ce sprijineau i sfere abisale,
Imperiul alb s-l bntuie cu vise ...
S-mi plec genunchii literelor scrise.
BIZARERII
n-avei un nlbitor
pentru noapte,
de pus n automatul
de splat comaruri ?
e prea mult ntuneric
n mult prea scurta via !
www.oglindaliterara.ro

din albul pur s ne priveasc

Luna, croetnd ferestre ...
s le atern pe o frnghie
la uscat,
cu toate angoasele
i insomniile ...
s-mi ostoiasc numratul oilor
n nocturnele ceasuri,
iar baierele timpului
vor slobozi doar ziu,
mai rmnnd o noapte
n vrful unui pix,
s-mi toarne viers prin rnduri
pe-un cer imaculat...
i-or s devin stele
s reporneasc feeric
tiparnia de vise,
n toate culorile ce rsar
n urma fierului de clcat
curcubee.

MIHAI VINTIL
Ap si lumin
Cerul ce se strmb
Sub ploi zgomotoase
Picturile nu pic
Ci se preling in oase
Apa cu ap
Se imbin
In fond
i noi, oamenii,
Suntem ap si lumin.
Adevaruri scrise cu litere mici
Am mpturit cuvintele
S fie mai grele
Grosimea lor
S mite suflete moarte.
Am alungit litere
S cresc verbelor
Mesajul
S se imprime mai bine.
Metode de marketing
Am folosit
Sa inteleag i
Orbii zilei
Adevrurile scrise
De obicei
Cu litere mici.
Mui cnd vine umbra
Ne agitm
Vorbim
Glgioi trim
i mui suntem
Cnd vine umbra.
Totul se pltete
Primeti cnd intri-n via
Un credit n minute
i cheltuieti din ele
Cu fiecare clip
i la final
La facturare
Totul se pltete

Un articol scris de Mihai

Eminescu
(pe la 1870-1889)

Veronica IVANOV

De cnd lumea nu s-a vzut ca un popor s

stea politiceste sus si economiceste jos; amndou
ordinele de lucruri stau ntr-o legtur strns;
civilizaia economic e muma celei politice.
Dac n timpul cnd ni se promitea domnia
virtuii, cineva ar fi prezis ceea ce are s se ntmple
peste civa ani, desigur ar fi fost declarat proroc
mincinos.
S fi zis cineva c cei ce promiteau economii
vor spori bugetul cheltuielilor cu 40%; c cei ce
combat funcionarismul vor spori numrul posturilor
cu sutele; c cei ce sunt pentru independena
alegtorilor vor face pe funcionar s atrne att
de mult de autoritile supreme nct aceste
mii de oameni s voteze conform comandei din
Bucuresti; c se vor da 17 milioane pe drumul de
fier Cernavod-Chiustenge (Constana n.r.), care nu face nici cinci, si
c patru milioane din preul de cumprtur se va mpri ntre membrii
Adunrilor; c se va constata cum c o seam de judectori si de
administratori n Romnia sunt tovarsi de cstig ca bandiii de codru.
Daca cineva ar fi prezis toate acestea lumea ar fi rs de dnsul
si totusi nu numai acestea, ci multe altele s-au ntmplat si se ntmpl
zilnic, fr ca opiniunea public s se mai poat irita mcar.
Nu exist alt izvor de avuie dect munca, fie actual, fie
capitalizat, sau sustragerea, furtul. Cnd vedem milionari fcnd
avere fr munc si fr capital nu mai e ndoial c ceea ce au ei a
pierdut cineva.
Mita e-n stare s ptrunz orisiunde n ara aceasta, pentru mit
capetele cele mai de sus ale administraiei vnd sngele si averea
unei generaii. Oameni care au comis crime grave se plimb pe strade,
ocup funciuni nalte, n loc de a-si petrece viaa la puscrie.
Funciunile publice sunt, adesea, n minile unor oameni stricai,
lovii de sentine judectoresti. Acei ce compun grosul acestei armate
de flibustieri politici sunt bugetofagii, gheseftarii de toat mna, care, n
schimbul foloaselor lor individuale, dau conductorilor lor o supunere
mai mult dect oarb. Justiia, subordonat politicii, a devenit o ficiune.
Spre exemplu: un om e implicat ntr-o mare afacere pe ct se
poate de scandaloas, care se denun. Acest om este meninut n
funcie, dirijaz nsusi cercetrile fcute contra sa; partidul ine moris
a-l reabilita, alegndu-l n Senat. Partidele, la noi, nu sunt partide de
principii, ci de interese personale care calc fgduielile fcute naiei
n ajunul alegerilor si trec, totusi, drept reprezentani ai voinei legale si
sincere a rii. Cauza acestei organizri stricte e interesul bnesc, nu
comunitatea de idei, organizare egal cu aceea a partidei ilustre Mafia
si Camorra, care miroase de departe a puscrie.

TEDEUM
PENTRU ZIUA
NAIONAL A ROMNIEI
Nicosia, Cipru. Duminic
1 Decembrie 2013: Dup
svrirea Sfintei Liturghii,
ncepnd cu ora 12:00, Pr. Petre
Matei,
preotul
Comunitii
Ortodoxe Romne din Nicosia,
trimisul oficial al Patriarhiei
Romne n Cipru, a oficiat
alturi de fratele su, la Biserica
Sfntul Pavel din Nicosia,
slujba de TEDEUM pentru
Ziua Naional a Romniei.
La slujba de pomenire
a eroilor romni care au luptat
pentru aprarea rii, credinei,
libertii, unitii i demnitii
naionale, a participat colectivul
Ambasadei Romniei la Nicosia,
n frunte cu Ambasadorul Ion Pascu, Doamna Cristina Christodoulou
Todea - Preedinta Alianei
Romnilor din Cipru i
Directoarea colii Romneti,
membri ai Corpului Didactic al
colii i ai Alianei Romnilor
din Cipru precum i peste 200
de credincioi romni care, ntrun glas i o simire, cu sufletul
plin de emoie, au intonat
Imnul de Stat Deteapt-te
Romne!
La sfrit, Printele a inut
o scurt predic n care a amintit
de UNITATE, caracteristica
zilei noastre naionale, idealul
i visul de veacuri al romnilor,
nfptuit n urm cu 95 de ani.
La Muli Ani pentru ar i
pentru Neam!

PREMIANII FESTIVALULUI INTERNAIONAL DE POEZIE NICOLAE DRGAN

EDIIA a III a GALDA DE JOS-2013
PREMIUL NICOLAE DRGAN- NEGRU ALEXANDRA,
SUCEAVA-9,12
PREMIUL I- ISACHE FLORINA, ROIORII DE VEDE-9,00
PREMIUL II LUCACI SORIN, BUCURETI-8,92
PREMIUL III MIHIL GABRIEL,GALAI-8,87
MENIUNE I - SUSANU JENICA GALAI -8,67
IVACU MDLINA, GALDA DE JOS-8,67
VALENTIN TUFAN, BUZU-8,67
MENIUNE II- CRSTA LAVINIA, SUCEAVA-8,62
MENIUNE- III BRICIU MELANIA, VIENA-8,58
CHINDEA MARIA,BUCURETI-8,58

MOLDOVA.
ORGANIZATORII FELICIT TOI CONCURENII
URNDU-LE SUCCES N CONTINUARE N ACTIVITATEA
LITERAR.
CARTEA CU POEZIILE TUTUROR PARTICIPANILOR
VA APREA N PRIMA PARTE A ANULUI VIITOR N FORMAT
ONLINE I VA FI POSTAT PE SITEUL COLII NICOLAE
DRGAN GALDA DE JOS PRECUM I PE SITEUL PRIMRIEI.

NUMRUL PARTICIPANILOR-123 DIN ROMNIA,

ANGLIA, SPANIA, ITALIA, CANADA, AUSTRIA, REPUBLICA
www.oglindaliterara.ro

CU DEOSEBIT CONSIDERAIE
MIHAELA LUNCA-DIRECTOR FESTIVAL
RAICA ROMULUS PRIMAR
GOIA NICOLETA-DIRECTOR COALA GIMNAZIAL
NICOLAE DRGAN GALDA DE JOS

9779

Emanuel Bdescu

O tragedie provocat de o femeie: Socialistul

Lassalle, ucis n duel de romnul Racovi
(urmare din numrul anterior)
Analiza semantic a frazei pune pe gnduri. Lassalle se visa
cancelarul de aur al Hohenzollernilor? Ambiios individ. mbrbtat
de scrisorile i telegramele venite de la Berlin, Elena a cutezat s ridice
chestiunea cstoriei cu Lassalle ntr-un moment de bun dispoziie a
tatlui ei. Omul a nlemnit. Cnd sora ei urma s se mrite cu unul dintre
stpnii Westfaliei, ea alesese un derbedeu?[6]
n literatura de specialitate, mai cu seam n textele
vntorilor de prigoniri antisemite, se enumr printre motivele
respingerii lui Lassalle originea sa evreiasc. n realitate,
orict de abil ar fi fost diplomatul de carier bavarez, cum ar
fi justificat refuzul acceptrii unui evreu ca ginere, de vreme
ce el nsui era cstorit cu o evreic (ce-i drept, botezat)?
Soii von Dnniges nu l-au acceptat, de fapt, pe revoluionarul
Lassalle, pe cel care inteniona s mpart averile bogailor
cu sracii. Discuia a luat o ntorstur chiar grav. Tata
mi rcni: Te voi omor ca pe un cine! i iei din odaie.
Elena i-a scris despre refuz iubitului ei, ncheind epistola cu
aceste cuvinte: Prinii mei nu te doresc, dar eu voi fi a ta.
S-a dus s pun scrisoarea la pot, ns, din obinuin, a ajuns
n odaia nchiriat de Lassalle I-a povestit ce s-a ntmplat,
ct de turbai sunt prinii. El a linitit-o: Voina mea o
va sfrma pe a lor. ntoarce-te acas. Ea a refuzat sfatul.
Atunci mergi la contesa Hatzfeld, te va primi ca pe o sor. Habar nu avea
c aceasta, doctorul Arendt, trdtorul, i unul dintre cei mai buni prieteni,
consilierul Kolthoff, i informau pe ascuns pe prinii Elenei despre ceea ce
amenina s devin o eroare ireparabil. Bnuind cabala, Elena a ales
s locuiasc provizoriu la o prieten. Apoi, Amintirile amestec detaliile
ntlnirii lui Lassalle cu doamna ambasadoare Dnniges, localizarea
devine dificil, prnd, totui, c doamna baroan a urcat la ei. Esenial
nu e ns unde i n ce mprejurri, ci faptul c s-au ntlnit i c Lassalle a
fost desfiinat de mama Elenei, care l-a ameninat: Te vom expulza i din
Elveia, i din Germania!
Ajuns acas, Elena a fost trt de pr de tatl ei pn n dormitor.
O zi i o noapte i s-a dat numai pine i ap. Ea persista: Voi fi nevasta lui
Lassalle. Timp de cteva sptmni, ua odii a fost zvort. Eliberarea
a venit odat cu plecarea din Geneva a mizerabilului Lassalle. Fr s
bnuiasc regimul de teroare la care fusese supus iubita lui, el prsise
oraul suprat, fr s-i scrie ori s lase vorb prietenei ei. A plecat ca un
turist, pur i simplu; nimeni nu tia ncotro. Dezamgit, la ultima disput
cu prinii s-a recunoscut nvins. Renun la el pentru fericirea voastr.

Logodna cu tnrul Racovi i duelul

A redevenit fiica adorat. Cum sntatea i se ubrezise, doctorii au
trimis-o n Provence. La ntoarcere, n luna august, a fost ntmpinat de
Ianku. ndrgit de baronul von Dnniges, fusese chemat telegrafic de la
Berlin, unde n iunie i susinuse doctoratul n Drept. Tnrul Racovi a
cerut-o iari n cstorie, ea l-a respins din nou. El i-a amintit c fgduise
bunicii s-o ocroteasc i c jurase. O va ocroti chiar i n disputa cu prinii,
angajndu-se s i-o duc de mn lui Lassalle ns, pentru a cpta
ncrederea prinilor, trebuie s te logodeti mai nti cu mine Pe urm
voi redeveni micul i credinciosul tu prieten! Rspunsul ei? n ziua
cnd l voi vedea iari pe Lassalle voi fi a lui n vecii vecilor, chiar de-ar
fi s v ucid pe toi i s calc peste cadavrele voastre. Avea pedepsirea
i rzbunarea n snge. Strmoii materni se rugaser unui Dumnezeu
neierttor. A acceptat, totui, logodna, care avea s devin motorul
distrugerii celor doi brbai din viaa ei. Din ordinul i sub privirea tatlui,
i-a scris lui Lassalle c s-a logodit cu Ianku, cerndu-i s o uite.
Pe la mijlocul lunii au primit vizita unor emisari, doctorul Haenle,
trimisul regelui Maximilian al Bavariei, i maiorul von Roslow, un apropiat
al contesei Hatzfeld. Cei doi i-au cerut Elenei s declare n scris c s-a
mpcat cu Ioan Racovi i c renunase la Ferdinand Lassalle; iar Elena a
fost nevoit s dea respectiva declaraie. Dup plecarea emisarilor, tnra
s-a apucat s scrie o alt epistol, de data aceasta ctre Lassalle, n care i
declara c nu renunase la el. Epistola urma s-i fie nmnat adresantului
de Racovi nsui. Cnd s o ncheie, micul prin a intrat intempestiv,

anunnd-o c scrisoarea este inutil. Motivul? Lassalle l-a provocat pe

tatl tu la duel i sunt silit s ies pe teren n locul su!
Revenindu-i din oc, Elena cuget: Lassalle este foarte tare la
tragerea cu pistolul. ntr-o zi i spusese: Brbatul care ar vrea s mi
te ia, va primi un glon n inim de la mine. Omor i musca din zbor.
Calcul repede ansele i urmrile: Ianku, srmanul, cred c n-a inut
vreodat un pistol n mn Este un om mort I se va aduce
cadavrul n cas, iar n neornduiala care va fi atunci, eu voi
fugi cu Lassalle i vom fi n sfrit amndoi mpreun, pentru
totdeauna. Se liniti. n dimineaa zilei de 28 august, Ianku
veni s-i ia rmas-bun de la mine. Eram sigur c nu-l voi
mai vedea niciodat. La ora 7.30, ntr-o poian din pdurea
de la Carouge, de lng Geneva, au sosit Ioan Racovi, avnd
ca martori pe vicontele Keyserlingk i pe doctorul Arendt,
trdtorul, i Ferdinand Lassalle, avnd ca martori[7],
pe colonelul Wilhelm von Rstow, un apropiat al contesei
Hatzfeld, i pe generalul conte Bethlen. S-a fcut schimbul de
pistoale i numrtoarea pailor, apoi s-a numrat pn la trei.
n acel moment, glonul ieit din pistolul lui Racovi l-a lovit
pe Lassalle n piept, strpungndu-i plmnul stng, astfel
nct riposta lui Lassalle, lovit, a rmas fr efect. Dr. Arendt,
fiind martor, venise fr trusa de prim ajutor i au fost nevoii
s caute un medic n Carouge. Ghinion. Nu au gsit pe nimeni, acas sau la
cabinet, astfel s-a consumat inutil mult timp preios pentru supravieuirea
rnitului.

Deznodmntul sau cum a murit Ferdinand Lassalle din

nepriceperea lui Racovi
Transportat n cele din urm la Hotelul Victoria din Geneva, unde
rnitul a refuzat consultul trdtorului Arendt, Lassalle a trebuit s
atepte nc o zi pn s fie vzut de un medic! Au venit doi, Billroth i
Schewilling, dar nu mai era nimic de fcut. Afectat de pleurezie, tnrul
se stingea vznd cu ochii. Micul prin oriental l atinsese pe Lassalle
din nedibcie. Netiutor cum era, el ndreptase arma n jos, intind n
pmnt, ns detuntura ridicase arma. Vestea rnirii iubitului o uluise
pe Elena. Nu avea niciun dubiu c Ianku l rnise din nepricepere. Nu
nelegea, ns, de ce nu a tras Lassalle primul Nu tia, nu bnuia nici ct
de grav rnit este.A treia zi a venit iar Ianku la mine. S-a pus n genunchi
la picioarele mele i-i acoperi faa plngnd: A murit!. Cum s moar
Lassalle?! Nu putea s accepte un asemenea deznodmnt. i rcni atunci:
Pleac, te ursc!
Dup nmormntarea lui Lassalle la Breslau[8], logodnicii s-au
desprit susine principesa Racovi; pentru cteva luni bune, el s-ar
fi rentors la Berlin, la studii, iar ea ar fi rmas cu prinii la Geneva. Greu
de crezut aceast desprire, cu poliia lui Bismarck pe urme... Iar prezena
lui Ianku la Berlin, pe culoarele Universitii, era de-a dreptul exclus[9].
Duelul era cu desvrire interzis n perioad, considerat fie atentat la viaa
cuiva, fie omor deosebit de grav cnd se solda cu o victim. n cazul de
fa, mai interveneau relaiile vaste ale contesei von Hatzfeld, care a
purtat doliu pn a nchis ochii n 1881, i autoritatea absolut mai ales pe
teritoriul Prusiei a lui Bismarck. n realitate, logodnicii vor fi stat ascuni
cine tie pe unde, probabil prin vreun ctun bavarez. De ce ascunde ns
Elena adevrul situaiei lor? Clocea ea cumva gnduri de rzbunare...?

Varianta Elenei: Ioan ar fi fost foarte bolnav

n capitolul 25 al Amintirilor aflm c Ianku s-a mbolnvit
undeva, prin nord, c rceala a degenerat n pneumonie, i aceasta n ftizie.
Cam forat acest lan de prefaceri n mai ru... Dac el ne-ar fi confirmat
i de alte surse dect Amintirile Elenei, am vorbi de mna destinului. Din
nefericire, alte izvoare privitoare la viaa lor de cuplu nu exist... Avem,
prin urmare, tot dreptul de a o suspecta de falsificarea adevrului. S vedem
ns care e teoria acestei doamne, care a purtat abuziv dup nc dou
cstorii, pn la sinuciderea cu cloral, cnd au nvins-o remucrile titlul
de prines de Racovi.
(continuare n nr. viitor)

9780

www.oglindaliterara.ro

Rzvan Voncu

CHIPUL MAGDALENEI
BRTESCU
Un roman pasionant al scriitoarei Magdalena Brtescu, aduce o not
nou n peisajul literaturii romne din Israel. i aceasta, deoarece autoarea
iese cu dezinvoltur din universul evreo-romn din care se alctuiete, de
regul, materia celor mai multe proze scrise de cei care, fiind silii s plece
din Romnia, au configurat de-a lungul anilor o adevrat punte cultural
ntre ara lor de origine i ara Sfnt.
Magdalena Brtescu scrie un roman de dragoste, n buna tradiie a
romanelor noastre interbelice, i o face cu sigurana i dezinvoltura unui
autor aflat n centrul literaturii romne, nu la mii de kilometri distan. n
consecin, romanul se citete pe nersuflate, fiind construit ca o naraiune
n care abund faptul de via i, n oglind, radiografia psihologic. O
naraiune dominat de iubire sub toate formele, de la eros la iubirea de copii
i familie. Dar i de suferin, trdare, secrete pzite acerb. Romanul este
att de dens i de alert (fr s fie deloc stufos sau ncrcat), nct a-l povesti
pe spaiul restrns al unei cronici ar nsemna s-i tirbesc
tocmai calitatea esenial, care este autenticitatea.
Magdalena Brtescu se mic, spuneam, cu
dezinvoltur n romanul ei, din Israel n Brazilia i de
acolo n Europa (Viena este, ntr-un fel, centrul n care
se nnoad i se deznoad firele naraiunii), preocupat
mereu de psihologia personajelor pe care le imagineaz,
de evoluia lor n cadrul familiei i n afara ei. Dac ar
fi s gsesc o asemnare n afara literaturii, a trimite la
un bun serial de televiziune, din cele n care dragostea,
aventurile i conflictele de familie ne fac s stm cu ochii
intuii de ecran sear de sear. Tot aa face i romanul
Chipul: ne ine prizonierii lecturii, la captul creia

Sgettorul, 2011
Organizat n dou secvene,Prima verba (20 de nume, din care
10 provenind din Bucureti) i Junior ( 18 sperane literare, cte dou
din Medgidia, Tulcea, Trgu-Jiu, Drobeta Turnu Severin, Teleorman),
vol. Sgettorul , 2011 (Coordonat de Prof. Dr. Tudor Opri) fructific
rezultatele ultimei ediii a concursului naional Tinere condeie i
confirm talentul unor adolesceni precum Maria Girip ( Medgidia),
Adelina Toba (Zimnicea), Doru Ciutacu(Bucureti), Crina Maria
Olteanu (Alexandria), Corina Stan (Pucioasa), Oana Ojic (Piatra
Neam), Raluca Oltean (Alexandria), Mirela Nicolescu (Roiorii
de Vede), Aurelia Punescu (Tr. Severin), Greta Gasser(Tulcea),
Linda Kucsinschi (Blaj).
Descinderea n arena creaiei ne permite a decela cantabilitatea
Bianci Brsan (Plou) , neorealismul Teonei Popescu, aparent
prozaic, inventivitatea pe filier labiiana din ,,Servieta.
Ancorarea n cenuiul cotidian nu-i lipsit de umor: ,,V-am adus
ceaiul./Preferam cafea./V-am adus rochia./Vreau doar pantalonii.
Alexandra Aciobniei (Botoani), caut i gsete?metafora: ,,Atept s-mi srute rnile(n propriul timp), dup care
demonstreaz c tie s organizeze imaginile ntr-un tot unitar: ,,Nu
mai mori nici n joac,/ Mai bine cad n propriul meu timp.
Andreea Laura Nae( Bucureti) se ncumet a face pai clari
n lirica interogativ i sfideaz fatalitatea (Antonime). n pofida
unor lungimi nedorite, Maria Girip manifest dorina de a abstractiza
discursul liric (Nostaligia timpului). Cu o poezie de notaie presrat cu
cteva metafore vine Mdlina Sarafu (Buzu), n Vis marin. Inimoasa
Adelina Toba (15 ani) reabiliteaz un trop poate vetus pentru unii,
comparaia, prin contrast cu excentricele Diana Oprian(Hunedoara),
adept a haicu-urilor (,,Lun- /Barc plutind prin nori/Reflexie a
nimicului- Iluzie) ori Crina Olteanu, cosmopolit n Rzboiul meu
nuclear i diplomat n formularea de supoziii poetice ( Explicaii)
ori n simularea sorescianismului (Acas).
O scriere suculent n umor, inspirat din viaa rural propune

ne trezim ca dup o revelaie.

Revelaia
unei
construcii
bine gndite i a unei poveti
captivante.
Chipul este, dincolo de
drama captivant i plin de
suspans aducnd aminte, cum
spuneam, de serialele de calitate
un roman psihologic foarte bine
conceput i scris.
Personajele
Magdalenei
Brtescu (i n primul rnd
Wanda Mohn, personajul-cheie
al romanului) au adncime
sufleteasc,
iar
prozatoarea
mpletete cu finee n jurul lor
un halou de descripie realist
i analiz psihologic, prin care
Chipul ne evoc, subtil, marea
tradiie a romanului romnesc
interbelic i n special proza
Hortensiei PapadatBengescu. Ne aflm, prin urmare, n prezena unei
scriitoare cu un profil literar aparte, n cadrul literaturii
romne care se scrie azi n Israel. O prozatoare care
reunete cu naturalee harul construciei realiste i
abilitatea analizei psihologice, capacitatea de a imagina
o poveste captivant i de a scoate la iveal elementul
etern uman din destinele aparte ale personajelor ei. Un
roman i un autor care ar merita s fie mai bine cunoscui
i publicului din Romnia.
---------------------------* Magdalena Brtescu, Chipul, Editura Revista
Familiei, Rishon Letzion, 2013.

Oana Ojic (Transport comun).

De la nostalgie i reverena n faa
fiinei materne (Portret), Elena
Camelia Coman ajunge la reflecie,
la intuirea tragicului, dislocnd
bucurii, sperane, pe canavaua
ireversibilittii timpului: ,,n ziua
n care te nati/ ncepi s mori(
Nostra culpa).
Un alt drum parcurge
Mirela Nicolescu: de la metafora
exploziv a aterizat pe soclul
conceptualizrii, resorbind cu
voluptate neologismele i asezndule prin consecuie(Rzvrtire).
Iulian Bitoleanu
Revenirea poeziei la matc- lirism,
sensibilitate,
emoie,
imagini
inedite- se coroborez cu atenta plmdire a esturii prozodice (Surs
de copil) . Prozatoarea Greta Gasser, care are nu numai condei eseistic
ci si maturiatea epic mixnd ambiguitatea cu persiflarea( Bilet). Cu
Sfrsit spre nceput, textul navigheaz spre filosofare iar Aplauze i
bis se vrea un pact generos cu oralitatea.
Aurelia Punescu consider c pradoxul salveaz textul de
neliterar (Pe aici, v rog). ndrznea intenia creatoarei Linda
Kucinschi de a realiza o proz poematic (Zmbeta furate)./ Mdlina
Nicolae(Trgovite) macereaz caragialismul, fabulosul basmic cu
poza erotic (Declaraie de dragoste). Un eros senzual filtrat prin
retortele lucidittii( M uit la tine) i desprirea de paseism (O sonerie
rguit) reprezint cele doua faete ale severinencei Andreea
Punescu. Barbaria , violena au depsit cadrele puritane, poetice
i fr a ajunge la o estetic a urtului n poeziile/prozele unora
dintre adolesceni. Aceast nclinaie spre atipic, morbid, nefiin,
inumanitate nu revoc, totusi, mustirea poeticitii, a artisticului
(Adina Costina Bocsan, Tg Jiu). n fine, Ioana Bitoleanu (Bucuresti)
deliricizeaz ntai, apoi apeleaz la oglinda suprarealismului. Practic
se schimb concepia despre poezie (Contratimp, Rug pentru mine,
A vrea).

www.oglindaliterara.ro

9781

Amintiri despre Eminescu

Aug. B. Snceleanu
(text preluat din publicaia Neamul Romnesc Literar, nr.
1, 1 septembrie 1909, tipografia Neamul Romnesc, 1909,
Vlenii de Munte)
L-am cunoscut pe Eminescu la 1874 n Iai, tot prin Miron Pompiliu
ca i d. Cuza. Fie zis n treact c Miron era i pe vremea aceea tot
caracud, ca i la 1884. Presimirea lui Eminescu mi-a fcut o impresie
deosebit de plcut, cci el era poetul pe care-l admirasem cu vreo optnou ani mai nainte i mi se prea c am naintea mea un vechi prieten.
n adevr, Eminescu, naintea mea un vechi prieten. n adevr, Eminescu,
nainte de a colabora la Familia, publicase mai multe poezii n Aurora ,
foaie beletristic, ce aprea n Oradea Mare sub direcia lui Iustin Pophiu.
Pe vremea aceea eram prin clasa a V-a la liceul din Blaj i eram abonat la
Aurora , n care Eminescu a publica poezii. Precum se tie, leagnul de
publicist al lui Eminescu a fost dincolo, lucru cu care ardelenii au dreptul
de a se mndri.
Nu-mi mai aduc aminte subiectul acelor poezii, e cam mult de atunci,
dar ceea ce-mi amintesc foarte bine este c ele m fascinau i c admiram
cu deosebire limba. De altfel, el era admirat de toat lumea, vorbesc de
elevi, din Blaj i aceasta cu att mai mult, c se spunea c poetul acela e
un biat tnr.
Cnd l-am cunoscut pe Eminescu n Iai, n societatea lui de toate
zilele erau: Creang institutor; Miron Pompiliu, profesor i inspector;
Ion Niculescu (mort de curnd ca profesor la Botoani), mare secretar al
Consiliului de disciplin al avocailor din Iai, cu salariu de 50 lei pe lun,
care i se plteau din an n Pati, cnd da Dumnezeu i ali doi-trei, ale cror
nume mi scap.
Eminescu, Miron i Niculescu ineau mpreun o cas ultra modest
pe ValeaPlngerii. Masa o luau la un neam Leopold sau Ferdinand, care
avea un restaurant La Cerdac i care, om foarte de treab, la nevoie le mai
da i pe credit. Dup mas luau cafeaua la Chteau-aux-fleurs, cafeneaua
en vogue pe acea vreme, unde-i fceau partida de ah d. A.D.Xenopol,
Burl, Bodnrescu, Paicu i ali membri ai elitei intelectuale i financiare.
Cu venirea d-lui Maiorescu la Ministerul Instruciei Publice, a dat
Dumnezeu zile mai bune i pentru Eminescu. A fost numit revizor colar la
Vaslui. Nu a stat mult n acest post. A mai fost i bibliotecar la Biblioteca
Universitii din Iai. Pe acest timp, ncepuse a face pe susintorul, seara,
la lun, pe dinaintea casei aceleia care mai trziu l idolatriza i ea pe el.

Maniheismul anticultural
Boris Marian Mehr
Maniheismul, desprirea radical a rului de bine, pe care
numai Dumnezeu poate s o fac, este o form de fariseism i chiar
lichelism. Fariseii, n antichitate erau oameni nvai( perushim),
dar atacndu-L pe Iisus, au rmas cu nume ru n istorie. Au unii
plcerea de a face tabulla rasa din orice motenire cultural, dup o
schimbare politic major, revoluie, loviluie, etc. Unii l demoleaz
pe Eminescu, alii pe Sadoveanu, pe Labi, .a. Nazitii au ars cri
n piaa public, apoi oameni. Comunitii-staliniti au ascuns n
depozite cri de valoare, iar pe unii intelectuali de valoare i-au
ascuns n nchisori, i-au exterminat. Credeam c dup 1989 asemenea
practici dispar, dar ignorana i lichelismul nu au moarte. Dup
rzboi muli viteji se arat. Ce facem cu G. Clinescu, Tudor Vianu,
Mihail Sadoveanu, Camil Petrescu care nu au fugit din ar, nu au
fost nchii, au scris chiar la comand unele texte ( n.n. se spune c
Mitrea Cocor a fost scris de un colectiv de harnici falsificatori, iar
maestrul Sadoveanu a cizelat cte ceva i a pus semntura, ierte-l
Dumnezeu) ? Unii afirm c n comunism alfabetizarea, asistena
medical, social erau zero. Cred c acum se st mai prost, cel puin n
aceste domenii. S nu minim cnd nu este nevoie, minciuna nu ajut.
A avut comunismul pcate mai mari. Dar ci s-au ridicat mpotriv,
ci au refuzat ofertele regimului trecut? Puini. Iar cei care au tcut

9782

adesea era nsoit n promenadele sale nocturne de Niculescu, care suspina

i el pentru acelai idol, dar nu avea curajul de a se destinui lui Eminescu.
Ne ntlneam des pe acea vreme, sau la La Cerdac, sau la
Chteau-aux-fleurs. Ocupaiunile mele ducndu-m ns n alt parte, nu
ne-am mai vzut pn la 1878 n Bucureti.
Aici ne ntlneam n fiecare zi la cafea, unde discutam ndelung
politic i literatur, pe ct ne pricepeam.
Era pe timpul Congresului de la Berlin. Toat lumea, n toate prile,
discuta cu aprindere palpitanta chestiune a acordrii drepturilor la evrei.
Eminescu o discuta negreti n Timpul, al crui prim-redactor era, dar
ntre noi era mai expansiv i-i manifesta impresiile mai liber. Ei bine,
Eminescu era att de nverunat adversar al acordrii drepturilor la evrei,
nct nu nceta de a declara sus i tare c, n caz cnd li s-ar da drepturi
evreilor n mas, dnsul va prsi aceast ar, se va expatria pentru
totdeauna i se va duce tocmai n America.
Tot cam pe acea vreme, Alecsandri era ncoronat n Montpellier ca
poet al latinitii pentru Cntecul ginii latine.
tii care era prerea lui Eminescu n aceast privin? El zicea
c vestitul Cntecul ginii latine este cea mai proast poezie a lui
Alecsandri. Ipsissima verba.
M-am mai ntlnit cu Eminescu dup nsntoirea sa din ntia
boal, cnd tocmai se ntorsese din Italia. Eram mai muli ini mprejurul
unei mese din grdina Oelului de Bulevard, la cte un pahar de bere,
ntr-o Duminic dup amiezi. Eminescu era foarte n verv, foarte vesel i
comunicativ. El ne-a recitat buci ntregi din Vergiliu, aa c am rmas cu
toii uimii cum de nu i s-a alterat memoria n urma bolii.
De atunci nu l-am mai vzut, apoi, dect pe catafalc n biserica Sf.
Gheorghe Nou.
P.S. nc dou note caracteristice despre Eminescu: el avea un
vechi amic i coleg de redacie la Timpul, pe Dionisie Miron (de
mult decedat). ntr-o zi, suprndu-se pe el nu tiu pentru ce l-a
gonit pur i simplu din redacie, lsndu-l pe drumuri cu o cas de
copii. Toate interveniile amicilor comuni spre a-l reprimi, au rmas
zadarnice, cu toate c, de altfel, spunea c regreta fapta.
El cuta s se afle de preferin n societatea Ardelenilor, nu
numai n Bucureti, dar chiar i la Iai.

chitic, s-au i bucurat de o cas, o slujb, un bilet la mare sau la munte

njur cu voce mare, nite caavenci de tot dragul. Nu sunt eu omul s
aduc osanale unui sistem revolut, condamnabil. O acuzaie la fel de
absurd este apartenena la masonerie a unor oameni de valoare. Aici
ignorana este total. Masoneria ( de la cuvntul zidar, n francez)
are n spate motenirea Cavalerilor Templieri. Ei au contribuit la
edificarea capitalismului, la revoluiile din 1848, la Unirea rilor
Romne, la participarea Romniei n Primul Rzboi de partea Antantei.
Nici nazismul, nici comunismul nu au acceptat masoneria, care nici ea
nu a acceptat dictaturile, terorismul de stat, etc. Baliverne despre oculta
mondial, conspiraia mondial, antiromneasc, etc. se vehiculeaz de
oameni, fie ru intenionai, fie ignorani, semidoci. Nu sunt mason,
nici nu am cunoscut dect un singur om , oarecum, pe Dan Amedeo
Lzrescu, un istoric de inut, care a fost mprocat cu noroi pentru
c ar fi fost colaborator la Secu. Nimic ludabil, dar nicio legtur cu
masoneria. S nu cdem n MIORITISM, adic lumea comploteaz
mpotriva Romniei. Cei care au adus mult ru acestei ri au fost
marii corupi provenii din ealonul doi al partidului unic. Acum, fiii
lor continu politica dezastruoas a prinilor. Cred c zarva ntreinut
chiar de manipulatori de profesie, despre trecutul negru, conspiraii,
etc. are ca scop i eludarea escrocheriilor care se fac continuu , sub
ochii notri. Iar a te sui pe un tpan i a njura mari scriitori mi se
pare o lips total de bun sim. Cine sunt denigratorii? De obicei nite
nuliti, ratai, oameni care nu au ajuns nici la glezna naintailor.
Cu asta ncerc s rspund foarte pe scurt unor pigmei ai culturiiinculturii.

www.oglindaliterara.ro

Lore
Adaptat dup romanul din 2001 al autoarei Rachel Seiffert, Dark
Room, filmul Lore aparinnd regizoarei australiene Cate Shortland,
urmrete drumul adolescentei cu acelai nume n ncercarea disperat de
a-i ghida fraii mai mici spre casa bunicii, ntr-o Germanie mcinat de
Al Doilea Rzboi Mondial. Acest drum, care presupune traversarea a 500
de mile de muni i pdure, este marcat la tot pasul de moarte, foamete
i abuzuri. ncepnd cu primul cadru, totul ne duce cu gndul la ideea de
degradare, att moral, ct i fizic, degradare pe care regizoarea a ales
s o fac iritant de material, de la apa care picur sacadat de pe abajurul
aprins, acompaniat de o numrtoare aproape disperat, sugernd parc
pictura chinezeasc menit s testeze limitele celor implicai, pn la
picioarele goale, prfuite i sngernde, care strbat ntinderi umede i
nnoroite. Numrtoarea este, de altfel, unul dintre motivele care revin
n mod constant, ca i cum fiecare secund care trece ar putea fi crucial
pentru viaa personajelor. Degradarea materiei e pregnant iar regizoarea
nu face nici cel mai mic efort pentru a ne crua din faa ei i cu att mai
puin de a-i crua personajele de ororile ce vor urma. La un moment dat,
tatl i-l paseaz uneia din fiice pe copilul cel mic pe care-l inea n brae,
zicnd:Ia-l tu, e ud! i n acel moment avem impresia c ntregul film st
n aceast simpl propoziie.
De la nceput, filmul este nendurtor, crud cu proprii-i eroi pe care-i
pune nemijlocit n faa terorii i-i foreaz s o priveasc drept n fa, fr
nici un fel de menajamente. Tatl care ucide cinele familiei n imediata
apropiere a fiicei mai mari, mama a crei caracteristic fizic parc a
devenit tragerea nervoas din igara omniprezent, Lore care-i spioneaz
prinii n timp ce au un mic moment sexual urmat de un cuvnt acuzator
i o palm dat de tat mamei, ne anun oarecum de ceea ce urmeaz s
se ntmple. nc de pe acum, fiica ncepe s-i contureze n minte, poate
chiar fr o contientizare raional, poziia prinilor ei: tatl, un criminal
care nu va ezita(i din cate se pare, nu a ezitat) s omoare, la fel cum fr
remucare a mpucat cinele, mama, pasiv i sensibil doar la propria ei
suferin.
Ca reprezentani i susintori activi ai nazismului, prinii vor fi
arestai i plasai ntr-un lagr de concentrare iar copiii se vor gsi n situaia
de a porni singuri spre casa bunicii, unica n poziia aparent de a-i asuma
responsabilitatea creterii lor. Drumul spre aceasta se transform ns ntr-o
noapte perpetu a morilor vii. Toate personajele au alura unor zombie care
umbl dezorientai n peisajul nspimnttor al unei materii n venic
descompunere. Cadavrele invadate de viermi, murdria care pare c s-a lipit
pentru totdeauna de trupurilor lor, indiferent ct de mult i-ar hri pielea
pn la snge, aa cum Lore a sftuit-o pe un ton amenintor pe sora mai
mic, ne fac s simim pn i noi mirosul de moarte rspndit n atmosfera
sumbr. Ba chiar, la un moment dat, toate acestea sunt verbalizate de unul
din personajele ntlnite n cale: Copil, miroi a moarte!, replic ironic
dac stm s ne gndim c este i ultima rostit de acest brbat, care, n
mod poate exagerat, aduce cu sine o subtil transfigurare a domnului Bebe
din 4 luni, 3 sptmni i 2 zile al lui Mungiu, prin antajul emoional
menit s exercite presiune asupra fetei cu scopul obinerii unor favoruri
sexuale n schimbul ajutorului su mult-preios. Episoadele multiple care
sugereaz obsesia cureniei, oamenii care se spal sau i spal hainele
ncercnd parc s spele pcatele trecutului prin efectul purificator al
apei, sunt i ele frecvente i la fel de material ilustrate. n acest spirit ns,
poate unul dintre cele mai memorabile momente ale filmului o surprinde

POEZIE

POEZIE

Nichita Stnescu
i Revoluia Romn!
Revoluia Romn a murit,
Fiindc a murit motto-ul ei,
Precum motto-ul lui Nichita,
A murit Enkidu,
prietenul cu care vnam lei.

pe Lore n faa fotografiilor cu evreii

ucii de soldaii naziti, unde sttea la
coad pentru cateva buci de pine.
Aspectul material, organic al filmului
se evideniaz acum din nou. Fata
atinge una din fotografii, acoperit de
o mas gelatinoas, care i se lipete de
vrful degetelor, asemenea faptelor
prinilor, ale tatlui n special, care
se rsfrng fr scpare asupra sa i
a frailor ei, orict de mult s-ar terge
de poalele rochiei. De altfel, alturi
de episodul uciderii domnului Bebe
mai sus amintit, acesta este unul din
Diana Plopeanu
momentele cheie ale filmului, cel n
care n contiina eroinei ncepe s
se nrdcineze ndoiala n privina
justeii faptelor prinilor si. La adncirea crizei morale contribuie n
continuare apariia aa-numitului Thomas, evreul care-i asum ngrijirea
celor cinci frai i care apare(i la fel de subit, dispare) ca un fel de lecie
de via echivoc. Dei tradiia familial i dicta s-l dispreuiasc, Thomas
i face imposibil manifestarea unei atare atitudini prin sprijinul pe care i-l
acord ei i frailor si. Aa cum ne-am fi ateptat, biatul joac i rolul unui
iniiator, prin trezirea instinctelor sexuale latente care i-au fcut simit
prezena discret nc de la nceput. Acum este ns momentul n care
aceste instincte se manifest n mod deschis, evident, mai mult pentru a
complica situaia fetei, dect n ideea de a aduce vreo rezolvare. Pulsiunile
sexuale sunt sugerate ns subtil, fr spectacole de prost gust, doar prin
cteva planuri-detalii de efect,
Poate singurul moment preios, curat, neptat de putreziciunea
materiei atotstpnitoare, este nvelirea cprioarei de porelan n batista
alb, imaculat, pentru pstrarea ei pn la destinaia final. De aceea,
regizoarea are grij s ne reaminteasc de ea n mod constant pn cnd Lore
o va distruge n finalul filmului, ca o tentativ de negare a nvmintelor
prinilor i construirea unei noi direcii de via, independent de acetia.
Reaezarea bibeloului alturi de multe altele de acest fel din casa bunicii ne
sugereaz ideea de apartenen, de loc prestabilit n snul familiei, poziie
pe care fata ns nu i-o mai revendic pentru c nu pare a-i mai gsi locul
n mijlocul unei familii a cror principii nu mai coincid cu valorile nounscute n interiorul ei. n acest sens, rbufnirea de la mas, atunci cnd
bunica ncearc s i aplice o corecie verbal fratelui mai mic pentru c nu
ateptase s fie servit, vorbete de la sine, fr a mai necesita o explicaie
suplimentar.
Pentru a ntregi abordarea aproape visceral a lui Shortland,
directorul de fotografie Adam Arkapaw a recurs la modificri contrastante
de culoare, de la rou sngeriu la ciclam sau albastru rece, toate n funcie
de strile interioare ale Lorei. Decurgnd din aceasta, este aproape de la
sine neleas prezena unui unghi subiectiv pe care regizoarea l introduce
ori de cte ori se simte nevoia unei incursiuni n universul interior al
eroinei. ns nu doar ei i este atribuit o asemenea perspectiv, ci i lui
Thomas(de remarcat episodul mbierii n apa rului). Voyeurismul i face
i el loc ntre toate acestea, prin filmarea din spate sau de sus, cu o camer
handheld, pentru crearea unei impresii permanente cum c personajele
sunt urmrite din umbra, sugernd mai degrab controlul, nesigurana,
ameninarea pe care acestea o resimt la tot pasul. Personajele sunt spionate,
dar n acelai timp se spioneaz ntre ele. Iniial Lore pe prinii ei, apoi pe
Thomas i n sens invers, Thomas pe Lore.

POEZIE

POEZIE

POEZIE

Clar-ul de inim a fost faultat,

n dulcele stil clasic, romnesc,
Lovitura de la 11 elegii a ratat,
Sensul iubirii, cel strmoesc.

Rou-vertical a fost dat jos,

Cu jertf, de pe port-drapel,
O viziune a sentimentelor
A pus varza de Bruxelles.

S-au dat la rindea uzine i fabrici

Ca Opere imperfecte,
totui o entitate cu nimb,
Un pmnt numit Romnia,
Cere Dreptul la timp.

Tristeea mea aude nenscuii cini

Pe nenscuii oameni cum l latr,
Epica Magna sunt Necuvintele
Din Revoluia adevrat!

www.oglindaliterara.ro

Rzvan Ducan
9783

Prima prail
(fragment)
De civa ani buni, n casa lui Neculai tirbu nu mai sun ceasul detepttor, adic acea chestie
rotund, verzuie, cu cadranul nglbenit i mrginit de cifre negre, stilizate, iar deasupra, pe carcas,
avnd dispuse dou capace de oel, nichelate, asemntoare cu cele de la soneriile de biciclet, ntre
care vegheaz vigilent un ciocnel, tot metalic, prins la captul unei tije, care are rolul de a se blbni
cu rapiditate, cnd spre stnga, cnd spre dreapta, lovindu-le alternativ, pentru a scoate acel sunet
dezagreabil, dar att de necesar aducerii posesorilor si la realitatea deloc comod a vieii de zi cu zi.
Nu!... Nu mai sun!... De ceva vreme, relicva aceea joac rol de bibelou, pedepsit de Ralia s stea
ne-ntors pe geamul de la buctrie. i asta nu din cauz c mecanismul su n-ar mai fi n stare s-i
ndeplineasc atribuiile pentru care a fost creat, ci pentru c, pur i simplu, importana sa a fost
subminat de progresul tehnic, care a nvlit peste el, crud i neierttor. Astfel c acum deteptarea
o d aparatul de radio o scul micu, modern, adus din Spania de Monica, fiica lui Neculai i a
Raliei. Mica minune prinde o mulime de posturi, dar afieaz i ora exact, cu cifre mari, verzi, pe
un cadran negru ca noaptea la captul creia-i trezete proprietarii. Aparatul pornete fr greeal,
exact la ora la care-l programezi. E destul de dificil programatul acesta, iar lui Neculai i-a trebuit
ceva vreme pn a reuit s prind pilul. Ce-i place n mod deosebit este faptul c acesta pornete
pe postul pe care l las de cu sear, atunci cnd l oprete nainte de culcare. De altfel, la ei nici
n-ar avea cum s se schimbe postul, ntruct, bietul aparat nu cunoate dect unul. Neculai tirbu i
nevast-sa, Ralia, nu ascult, ct e ziua de lung atunci cnd sunt acas, firete dect Muzica
satelor canalul lor de suflet unde se transmite, din zori i pn-n zori, doar muzic popular.
i-au format i-un tabiet inspirat de acest mod de deteptare: se trezesc, se ntorc cu faa-n sus, pn
se termin melodia pe fondul creia s-au trezit i nc una, dup care se dau jos din pat i se apuc
fiecare de treburile lui.
Pentru dimineaa, fie c pleac la cmp, fie c nu, cei doi au sarcinile bine stabilite, ca n orice
gospodrie rneasc respectabil. nainte ns de a se apuca de acestea, i rezolv fiecare, pe rnd,
acele probleme fiziologice, dar i de igien minimal, cu care s-au obinuit nc din copilrie. Dac
oamenii de la ora desfoar ambele activiti de mai sus n aceiai ncpere a locuinei lor, ranul
romn de azi, ca i cel din vechime, face lucrurile astea n dou locuri diferite: necesitile fiziologice,
la latrina din fundul curii, iar igiena de diminea n fapt, splatul pe mini i pe fa, cu mult ap
rece i spun la robinetul din faa casei (pomp, cum i spun ei) sau, pn nu demult, turnndui unul altuia cu cana, apa n palmele fcute cu. Ct privete splatul dinilor, acesta nu este un
obicei prea rspndit n satele noaste, mai ales n rndul color mai n vrst, care, de multe ori, cum
e i cazul lui Neculai, nu prea mai au pe ce s plimbe periua, chiar dac i-ar dori s-o fac. Imediat
ce se ncheie acest ritual, destul de scurt, de altfel, Neculai purcede la hrnitul i adpatul animalele
din curte, adic porcii, vaca i psrile. Pentru asta este nevoit s fac mai multe drumuri, unele la
magazia din spatele casei, de unde aduce, mai nti gru amestecat cu floarea-soarelui, pentru psri,
apoi grune de porumb, pe care le mparte, dup nite reguli doar de el tiute, ntre teica porcului i
jgheabul de deasupra ieslei din grajdul vacii. Tot vacii i aduce, din grmada de lng poarta grdinii,
pe care are grij s-o mprospteze zilnic, un bra mere de iarb, pe care-l trntete n ieslea de lemn,
din faa posacului erbivor. Merge apoi la pomp, unde l ateapt dou glei mari, din cele pentru
var lavabil, pe care le umple cu ap i astfel, cu ele pline, intr iar n curtea animalelor i umple
diversele recipiente special destinate adprii vieuitoarelor din spaiul respectiv, iar vacii i d s bea
direct din gleat, pn cnd animalul refuz s mai soarb, ndeprtnd plictisit capul ntr-o parte.
n tot acest timp, Ralia trebluiete de zor n buctrie. Fierbe n ibric cafeaua pentru ea, iar
ntr-o crticioar, ceaiul de coada calului, pentru Neculai. Brbatul nu mai consum cafea de mai
bine de cinci ani, de cnd a constatat c-i d palpitaii, bea n schimb ceai de coada calului, pe care i
l-a recomandat cu ncredere doctorul erban medicul de familie al lui, al neveste-si i al ntregului
sat , dup ce, tot cam pe-atunci, descoperise, n urma unor analize, c are nite drgue de pietricele
la rinichi.
Dup ce termin de fiert cafeaua i ceaiul, le ls s se rceasc puin, att ct s le poat turna
n sticlele de plastic, fr riscul ca acestea s se topeasc i se apuc de aezat n dou sacoe de pnz
nflorat, o sumedenie de pacheele, mai mici sau mai mari, pe care le scoase din frigider. Lu apoi
dintr-un sertar al bufetului un borcnel cu sare, un cuit cu mner de lemn i mai multe furculie, pe
care le nfur ntre-o bucat de hrtie dintr-un pliant de reclam de supermarket, iar la urm, puse
o pung n care erau nfurate vreo patru franzele, mari i rumene. Fugi apoi n cmara aflat n
captul holului de la intrare, de unde aduse dou bidoane de plastic de cte doi litri, pline ochi cu un
vin rozaliu i nc unul, de un litru i jumtate, la fel de plin cu o uic perfect incolor. Dup ce mai
scoase din frigider dou sticle, tot a cte doi litri, de suc, le depuse cu grij pe toate ntr-o alt saco,
de nailon, putnd sigla aceluiai supermarket, al crui pliant l folosise mai devreme la mpachetat.
Cnd toate acestea fur gata, femeia lu toate cel trei sacoe i le scoase afar, sprijinindu-le de
peretele casei, n dreptul portbagajului btrnei Dacii albastre, care prea c ateapt rbdtoare, s-i
poarte spre ogor. Le-ar fi pus ea nsi n portbagajul mainii, dar tie c nu-l poate deschide i de
aceea lsa aceast operaiune n seama brbatului su, acesta fiind singurul care-i cunoate chiibuul.
Neculai, care tocmai rezolvase ultima operaiune care inea de hrnitul animalelor, aruncnd o
halc consistent de pine uscat lui Cojan ciobnescul fr pedigri, nsrcinat permanent cu paza
gospodriei , veni la main, scoase din buzunar cheile, descuie ua, dup care trase cu for de ea.
n urma aciunii sale energice, aceasta se deschise cu-n pocnet strident, urmat de un scrit grav i
prelung, ambele constituind semne certe c, att dispozitivul de nchidere, ct i balamalele aveau
serioase probleme.
ntr-o zi are s se rup de tot i o s-i cad p picioare, coment acid Ralia, care tocmai
depuse lng perete, alturi de sacoele cu mncare, trei bidoane de cinci litri cu ap i care nu scpa
niciodat ocazie s-i reproeze c nu se ngrijete suficient de hrbul la de main.

9784

www.oglindaliterara.ro

Liviu Gogu
S rupe p pizda m-ti! se apr Neculai,
cu o njurtur, de acuzaia, de altfel, ntemeiat,
a neveste-si.
Deschise capota, se aplec asupra
motorului i efectu cteva operaiuni absolut
necesare mririi cu cteva procente a anselor
ca acesta s porneasc de la prima ncercare,
respectiv: acion o prghie, de la dreapta spre
stnga, pentru a trecea de la alimentare pe gaz,
la cea pe benzin, apoi manevreaz de cteva
ori, n sus i n jos, coada pompei de benzin,
dup care trage ocul, care are cablul rupt i
nu se mai poate aciona din interiorul mainii.
Aa cum probabil c v-ai dat seama, Dacia
familiei tirbu este prevzut cu dou sisteme
de alimentare, unul pe baz de benzin i altul
pe baz de gaz, doar c, att vara, ct i iarna, nu
pornete, nici de-afurisit dect pe carburantul
pentru care a fost ea proiectat n urm cu peste
douzeci de ani, adic pe benzin. Mai mult i
la fel: fie var, fie iarn nu pornete fr s-i
trag ocul.
Odat efectuat ritualul descris la nceputul
alineatului precedent, Neculai trece n main,
unde, dup ce se aez comod pe scaunul oferului,
ls, cu un gest reflex, frna de mn, trece
schimbtorul de viteze pe liber, introduce cheia
n contact i o rotete, n timp ce n gnd rostete,
cu toat evlavia de care este capabil, un D
Doamne s porneasc! Electromotorul huruie
prelung, motorul tuete rguit, maina prinde a
se legna uor, piciorul lui stng calc incontient
pedala de acceleraie, de mai s ias prin podea
i n sfrit Dumnezeu nu doarme!...
Motorul prinde a vui asurzitor (din cauza evii
de eapament sparte). Neculai e mulumit. A
scpat pentru azi i de gura nveninat a Raliei,
i de inconvenientul de a cuta oameni pe strad
sau prin vecini, care s-l ajute s-o porneasc
prin mpingere. Apas i elibereaz alternativ
acceleraia, slobozind n linitea dimineii, un
vuiet sinusoidal, ca de siren rguit, n timp ce
din eava de eapament, ies nori alburii cu miros
de benzin, ce difuzeaz cu rapiditate n aerul
din jur. O inu aa circa cinci minute, dup care,
cu sigurana celui care cunoate bine damblalele
lucrului pe care-l posed, lu piciorul de pe pedala
de acceleraie, moment n care motorul ncepu s
bzie n surdin, oarecum regulat.
Cobor
din
autoturism,
deschise
portbagajul, printr-o lovitur puternic dat
cu podul palmei, dintr-un anumit unghi, n
ncuietoarea acestuia, aez cu grij nuntru
sacoele i sticlele aduse i lsate lng perete
de nevast-sa, apoi l nchise la loc, cu un pocnet
sec, care rsun ca o mic explozie nfundat, pe
fondul zumzitului constant al motorului. Trecu
apoi la partea din fa a autoturismului i nchise
capota, care se lipi de restul caroseriei cu un
pocnet similar.

Ion PACHIA-TATOMIRESCU
Ineditele contracronici
(zece pentru Oglinda
literar, la 13. 11.
2013)
Nunt n Oglind...
Prozatorului / poetului
Gheorghe Andrei
Neagu, redactor-ef al
revistei Oglinda literar (Focani), autorul
volumelor Purttorul de cruce (2009) i
Nunta Neagr (2010).
Oglinda...-i mare, ca o cruce,
pe stngul umr, Neagu, de-un secol o tot
duce,
de la Focani, pn n Odobeti, ca oamenii
cei tari
returu-i pe la nunta pirandei din Cotnari...
Templu ntre mare i ocean
Lui Marcel Turcu ce n poemul Crucea
colectiv, din volumul Bietul Templu (2012)
invoc: Gibraltarul meu, Maria (p. 18).
n biet-Templul lui Marcel,
doctoral, fulgii s-atern,
n spirale de etern,
tigrii fug dup purcel,
prbuindu-i tot altarul
i Mariei, Gibraltarul...!
Solemna ignoran-n bun tratat...
Lui Iulian Chivu, la apriia secundului
volum, Solemnitatea ignoanei: eseurile de
la Stuttgart II
(Bucureti, Editura Herald, 2012).
Solemna ignora-i tem de-art
i-i scris-citit pn-n meteori,
ns eseurile astea, de Stuttgart(),
sunt scris-citite-n Vede-Roiori...
Prin Destine literare
Conolteanului Alexandru Ceteanu
(Sandu Citizen), redactor-ef al revistei
Destine literare (Montral), i planetarpreedintelui Al. Florin ene, al L[igii]
S[criitorilor] R[romni]...
Domnul Sandu Citizen
e spimos ct st-n picioare,
prin Destine literare,
nu i prin doctrina Zen
cum st domn Floric en...
Ambasador i epigramist...
Lui Petre Gigea-Gorun, poet / epigramist
de pandur stirpe i distins om politic, fost
ambasador al Romniei la Paris.
De la noi, dintre goruni,
adun muli brzuni,
viespi cu mijlocel subire
foarte bune n otire ,
nregiment puni,
zburtoare fel-de-fel
i-ajunse-n Turn Eiffel,
domolid francezi, chiar huni

Zavalic Antonia
Femeia n care te
ntorci
s-ar putea scrie un
poem pentru fiecare
intersecie dintre pielea
ei i ochii privitorului

e o mercenar, se
lupt cu aerul pe care-l
scoi
din pieptul nbuit i
crede c nu va obine un pre mai bun.
(Femeia n care te ntorci se las ispitit
i-i tace mntuirea.)
Femeia n care te ntorci se frnge ca o
catastrof cu oameni
mai ales cnd te surprinde iubind cu clapele
negre peste degete,
fr s scoi un sunet.
Femeia n care te ntorci i las mduva la
vedere,
cade n genunchi
i-i culege sngele ca pe nite flori ce
miros a toamn.
Femeia n care te ntorci, te strnge buchet
i te las cu grij la fiecare mormnt ce se
ivete
pn la sfritul zilelor ei.
Femeia n care te ntorci te-ar vinde pn la
lacrimi i cnd n-ar mai avea de unde
te-ar face s-i speli pcatele
n lut proaspt.

Femeia n care te ntorci are tlpile ncinse

i caut ap
o strigi pe buze i te aude necul.
O iei de mn, oasele i se limpezesc, dai
n trecut
dai n tinereile tale, i srui ochii cu
fidelitate i i semnezi.

Femeia n care te ntorci adoarme cu visele

pe sfrite ntr-un somn singur,
se va trezi cu team, cu team pentru
fiecare noapte.

Corina Gina Papouis

Hemoragii
e smoal cu crini i pericol iubite
castroane cu stele se sparg sus de cer
i palmele noastre alint cuite
i lumea se plimb cu pai de-ofier
duminica ip la vrbii i-nghite
plcinte cu mr, praf de puc i gin
i lanuri ne trag napoi zornite
i-n parcuri cresc tei cu miros de pelin
la oapte ne lum i murim din cuvinte
ce nimeni nu tie cnd/ cum/ ct le-am spus
i gloane de fric ne-alearg prin minte
i plngem cotoare de soare apus
ei rd i ne-arat cu mna-nainte
noi poftim i trm setea goal prin spini
i m strigi i te-aud i tcerea-i fierbinte
i a vrea i te-ntorci i-i mereu i suspini
e linite-n noapte,-i rpciune iubite
castroane cu stele se sparg sus de cer
i lumea se culc pe cant de cuite
i inima bate ca un pas de-ofier

www.oglindaliterara.ro

Mara VoinaS
octombrie pe sfrite
zilele ip mucate de nopi
toamna presar nuane frumoase
peste frunze
s par moartea mai uoar
cntec de greieri molipsitor
se aude departe
bucurie nserrii
lumina clipete rar
spre asfinit
umbre adnci cresc pn la cer
ruginiul din frunze se oglindete n
ochii cerului conturai cu nori gri
aripi de psri ntrziate
mic aerul curbnd crarea timpului

Ion Iancu Vale

IPAT DE TOAMN
E toamn-afar cum n-ai vzut
Potop fecund de galben mut
i Dante n divin ndemn
Pentru Papini las-nsemn
Se rupe frunza din copac
O prinde solul surd, opac
Iar Goya cu ducesa-i alb
Capricii noi adun-n salb
Din bolt milion de nori
Se frng lipind lacrimi pe sfori
Cu un Dali grotesc i trist
Bacovia joac un whist
n vnt se nurub strechea
Van Gogh i mngie urechea
i-n umbra rar de mesteacn
Esenin i dureaz leagn
Nu mai sunt flori dect n sere
Un ipt fuge printre sfere
Iar Dostoevski plin de draci
Cu Picasso culege maci
E toamn iar ca-ntr-o roman
Tristeea picur n tan
Cnd oare vom putea s tim
Unde plecm, de ce venim

Dinu Eleodor
S nu rmn
cu buzele
arse de albul tcut
al golului n care
mi eti
umbr de nufr fluid,
m-am gndit c-i mai
vratec i senin
s te-mbrac
ntr-un srut
agale curbat.
i ciocrliu.
Cu flcri de curcubeu.

9785

NOSTALGII DE TOAMN TRZIE

Sau
CRONIC DE NOIEMBRIE
Mai cald i mai solar dect septembrie i octombrie laolalt,
noiembrie a fost o lun bogat n evenimente culturale: lansri de carte,
concursuri de creaie, aniversri. Mai nti cteva cuvinte despre ntlnirile
noastre de lectur: notabile au fost textele celor dou liceene, Mariana
Raluca Baciu i Adelina Blan;apoi, textele voit ncifrate ale Danei olea,
poemele Elenei Stroe-Otav, proza lui Ionel Mony Constantin...i altele.
Pamfletul Danei olea ,,Poli-entorse,, - nu merit, nu trebuie comentat
comentariu, doar o sugestie i-ar fi de-ajuns:retrimis la masa de lucru. A
fost sub nivelul ateptrilor. Bunvoina poetei Constana Cornil este...
bunvoin, dar Dana olea are nevoie de sugestii, de ndrumare, nu?
Cea mai tnr dintre cenacliti, Diana Ctlina Popa a citit Golanul.
Scheletul prozei este bun, trebuie ncarnat. Diana are for, are dorin.
Lucrarea se va mplini, ntr-o zi. Eseul domnului tefan Neagu referitor
la mari figuri n viaa romnesc ,,Eternii notri pzitori ai solului
venic,,l-a ndreptit pe I.D. Denciu s sugereze autorului o modificare:
s-i numeasc eseul Fluxul i refluxul memoriei. Cele dou registre
ale textului, unul care enun filosofia personal amprentat de cariera
autorului, iar cellalt mod de exprimare fiind doar o expunere lapidar,
i care pune personajele n gura lumii parive- este atenionarea scriitorul
Gheorghe Andrei Neagu vizavi de eseul citit. Orice text e perfectibil.
Elena Stroe-Otav a citit o serie de poeme, Zestrea, Livada,Csua,
poeme care se vor constitui ntr-un volum. ntr-o exprimare ncrcat
metaforic, unde abund culorile i expresiile simbolice, poezia Elenei
Otav, sunt o fresc edenic, departe de realitatea agresiv, nociv. Au
fost apreciate de tefania Oproescu, Constana Cornil, tefan Neagu.
Gheorghe Andrei Neagu ns, i reproeaz absena fiorului poetic, lipsa
figurilor de stil discursul fiind unul uniform, linitit, pacifist. Despre
partea tehnic, de propunerea de mbuntire lingvistic, i de imaginea
poetic a vorbit I.D.Denciu, numind poezia Elenei Otav, drept una de
tip oleografic.
Pentru c, dup aceast prim ntlnire de lectur a urmat
,,Salonul scriitorilor vrnceni Ed. a XII-a,, la Mreti , desfurat
cu sprijinul Casei de Cultur Emanoil Petru, voi sintetiza evenimentul,
aa cum s-a derulat pe parcursul celor dou zile n acest fel: Prima
zi a fost de fapt, ziua unui ,,Dialog literar,,- moment n care scriitorii
prezeni, o parte, membri ai USR,filiala Bacu , Gheorghe Andrei Neagu
i tefania Oproescu au fost oaspeii Liceului Eremia Grigorescu, iar
ceilalt echip, adic poeta Constana Cornil, Constantin tefnescu
i Mariana Vrtosu au fost oaspeii colii Gimnaziale nr.2 care, i-a
primit oaspeii cu o expoziie de pictur pe linguri de lemn. Fiecare
lingur nsoit de un text cu propria poveste. Elevii au fost ndrumai de
profesoara Anca Opai, ea nsi fiind pasionat de arte(scrise i vizuale,
frecventnd n anii din urm cenaclul ,,Duiliu Zamfirescu,,). Scriitorii
Constantin tefnescu, Constana Cornil i Mariana Vicky Vrtosu au
fost impresionai de cldura cu care au fost primii, de interesul artat
de elevi fa de opera lsat posteritii de poetul Constantin Ghini,comemorat la trecerea celor cinci ani de la dispariie - dar i de colajul
montat n imagini i versuri oferit de Dana Gheorghe, bibliotecara colii
(i scriitoare).
La finalul Dialogului literar directorul colii, dna Mirela
Novetschi, a apreciat activitatea interactiv ca fiind una de interes
cultural.
n cea de a doua-a zi, activitatea s-a derulat n Sala Casei
de Cultur, n prezena primarului Valeric Chitic (i a echipei de
consilieri). Medalionul Constantin Ghini, n care a fost evocat viaa
i activitatea poetului, printr-un text citit de administratorul cultural,
managerul Otilia Gogu, text sincronizat cu imaginea a emoionat.
Momentul muzical a fcut trecerea spre punctul doi al programului,

9786

premierea elevilor concureni...

ntre timp am fost martorii unui
alt moment emoionant: invitatul
special, soia regretatului poet,
Rodica Dumitra Ghini - Regina
Toamnei - a retrit emoia versurile
dedicate de soul-poet,Tic Ghini,
prin lectura oferit de scriitoarea
tefania Oproescu.
Iat numele ctigtorilor
Concursului Literar Constantin
Ghini aflate de la preedintele
Mariana Vicky
juriului Gheorghe Neagu:
Vrtosu
- Marele premiu, n valoare
de 200 lei, a fost adjudecat de Denisa Cocolo, clasa a VII-a, coala Gimnazial Nr. 2 Mreti;
- premiul pentru proz, 100 de lei, a fost ctigat de Adelina
Gogu, clasa a VII-a, de la aceeai coal, ambele eleve fiind ndrumate
de aceeai profesoar Anca Opai, iar
- premiul pentru poezie, 100 lei, a plecat la liceul din localitate,
fiind ctigat de Elena Buzenche, clasa a VII-a.
Susinerea financiar revine Primriei, bunvoinei acestei instituii.
- Scriitorul Gheorghe Neagu a oferit Premiul revistei Oglinda
literar elevelor Miruna Asaftei, din clasa a V-a de la coala Nr. 2
Mreti, i Cristinei Dogaru, clasa a X-a.
- n cadrul acestui Concurs Literar, Liga Scriitorilor din Romnia/ filiala Vrancea, prin preedintele ei, Mariana Vicky Vrtosu a
oferit un premiu special (n cri i bani) scriitorului vrncean George
Alexandru Cornil - pentru cel mai reuit roman de aciune Miezul
nopii n cartierul felinarelor stinse.
Evenimentul cultural s-a ncheiat cu lansarea volumului de
versuri al regretatului poet Viorel Munteanu Amurg pe jumtate,
prezentat i sponsorizat de scriitorul Constantin tefnescu.
Directoarea Casei de Cultur, Otilia Gogu, a adresat mulumiri
tuturor celor care s-au artat deschii n a sprijini aceast manifestare
cultural i n viitor.
La urmtoarele ntlniri de lectur, n cadrul cenaclului nostru,
au citit:Ctlin Mocanu un eseu - despre cartea scriitorului Gheorghe
Andrei Neagu ,,De la stnga la dreapta,,.No comment. Apoi, a citit Ionel
Mony Constantin o proz scurt Discriminare - proz care nu a ocat
precum celelalte citite pn acum. Cum spuneam ceva mai sus, orice
text e perfectibil. ntr-o zi de luni, n care programul colar le-a permis,
Raluca Baciu i Adelina Blan au prezentat ncercrile lor ncrcate de
o nou experien, cea a vieii de licean. Raluca Baciu, prin poeziile
Poetul de cerneal, Joc de umbre, Rafala, Povestea pietrei, Frunze,
Lcaul timpului a obinut felicitri, aprecieri pentru poezia profund,
cu imagini ocante pe care a citit-o. Adelina Blan, acelai chip angelic
i inocent, prin proza Dou taxiuri ndrgostite, i demonstreaz
voina i dorina de perfecionare a noului stil, cel al aciunii, al micrii
personajelor n timp i spaiu, al exerciiului de scriere pe care-l ador cu
fiecare cuvnt aternut pe hrtie. Poeta Constaa Cornil ne-a emoionat
cu cteva poezii: Definiia vieii, Darul din piatr,Invizibil. Maniera,
stilul lingvistic mult prea sensibil, prea feminin a adus oarece oapte
ntre domnii creatori. Aluzii evazive la manierism. Cu toate sensibilitile
exprimate Constana Cornil este o poet recunoscut tocmai dup stil.
Despre pastilele Dianei Ctlina Popa, numai de bine i, de rescriere.
Ct despre versurile lui Ionu Bulimej, s ncerce alt gen literar. S zicem
proz, or i mai convenabil,prezentri de carte. i va forma stilulsau
nu?
Vorbeam despre lansri de carte:
Gzduite de Biblioteca Judeean Duiliu Zamfirescu , girate de
directorul Teodora Fntnaru i al purttorului de cuvnt, Cristina Olaru,
cele trei cri prezentate s-au bucurat de mediatizare scris i vizual:1)
romanul Visul din vise, cel de-al treilea volum al trilogiei Legat la ochi,
semnat de Mariana Vicky Vrtosu s-a bucurat de apreciere; celelalte
dou volume, ambele de poezie, Amurg pe jumtate semnat de Viorel
Munteanu, prezentat de poetul Constantin tefnescu i, urmtorul,
Umbra luminii - aparine poetului eminescolog Ion Micheci au fost
la fel de bine primite, versurile citite spre exemplificare au fost apreciate
de cei prezeni ct i de pres.

www.oglindaliterara.ro

Ceea ce urmeaz este o poveste despre celebrul tablou Deposizione di

Cristo pictat la Perugia n anul 1507 i semnat: RAPHAEL URBINAS
MDVII.
Perugia, Anul Sfnt 1500, n timpul papei Alessandro Borgia.
n acel secol al XIV-lea, nobila i bogata familie Baglioni domina
Perugia prin bravul strmo al stirpei Braccio Baglioni. Dinastia familiei
i avea origini nc din secolul al XIII-lea, cnd, la anul 1162, Ludovico
Oddo Baglioni, duce di Svevia i vrul mpratului Barbarossa, era deja
unul dintre cpitanii Perugiei.
ntre anii 1438-1479 Braccio Baglioni beneficiind de funcia sa de
cpitan al grzilor de la Santa Sede, cucerete pas cu pas Signoria Perugiei
i devine stpnul de necontestat al provinciei perugine. n aceast er a
Baglionilor, Perugia a cunoscut una din perioadele cele mai nfloritoare
din istoria sa. n Perugia s-au trasat i s-au pietruit strzi i au aprut la
ncruciri de drumuri frumoase fontane. S-au construit case cochete,
palate falnice, biserici cu somptuoase capele personale care, la rndul lor,
au fost decorate cu fresce i icoane executate de valoroii artiti ai vremii:
Piero della Francesca, Pinturicchio i Raffaello...
Sediul politic al Perugiei, Palazzo dei Priori, este i azi unul dintre
edificiile de o nsemntate artistic i istoric deosebit a artei italiene.
Palatul Baglioni a fost decorat de penelul lui Domenico Veneziano i
Signorelli...
Dar uneori destinul are rbufniri devastatoare n istoria oamenilor i a
comunitilor. Imediat, dup moartea lui Braccio Baglioni, luptele pentru
puterea politic a cunoscut cea mai neagr i crud perioad din istoria
Perugiei, totul culminnd cu tragedia intrat n legend sub numele de
nozze rosse (matrimoniu nsngerat).
n acel timp, cap al familiei era Donna Atalanta Baglioni. i Signora
tria drama ce se abtea la rstimpuri asupra urmailor Baglioni. Atalanta
se cstorise de foarte tnr cu Grifone, fiul lui Braccio Baglioni, ns, la
puin vreme dup nunt, i vzuse soul ucis. Ea refuzase o alt cstorie
dedicndu-se trup i suflet creterii i educaiei unicului su fiu, Grifonetto,
pe care l iubea ca pe lumina ochilor...
n vara anului 1500, nimic nu prevestea ceea ce avea s urmeze. Ca mai
totdeauna necazurile vin din senin i fr motiv...
Clanul familiei Baglioni se pregtea de srbtoare: cstoria vrului lui
Grifonetto, Astorre Baglioni, cu superba nobil roman, Lavinia Colonna.
La 28 iunie, Lavinia, mbrcat cu o elegant rochie de aur ale crei
mneci erau brodate cu pietre preioase, intra surztoare n Perugia
ntmpinat de logodnicul ei, Astorre, nvemntat i el n aur i urmat de
ntreaga sa curte. Strzile erau acoperite de crini, trandafiri i flori de mirt,
iar n numeroase locuri erau ridicate arcuri de triumf acoperite de flori i
ghirlande verzi. Peste tot n piee au fost sdite tufe de corn i struguraiiursului iar tapiseriile esute n Flandra erau expuse pe balcoanele palatelor
printre flori i stindarde azur-aurite. Toate faadele cldirilor erau deja
restaurate. Fiecare cartier invita perechea princiar la srbtorile publice
programate calendaristic.
Cea mai somptuoas srbtoare a fost cea din cartierul Porta San
Pietro unde mncrurile au fost att de abundente nct tvile n-au fost
suficiente iar bucatele s-au crat n banie de gru. n dup-amiaza aceleiai
zile, Simonetto Baglioni, cocoat ntr-un car, a fost vzut mprind dulciuri
mulimii cu ajutorul unei lopei...
Primele semne ale destinului s-au artat chiar n noaptea sosirii miresei...
Pe cnd Lavinia se odihnea n patul nvelit cu fii de aur, afar s-a
dezlnuit furtuna, grindina a stricat covoarele de flori, a dobort arcurile
de trandafiri i a rupt ghirlandele de fructe, a topit dulciurile de zahr
pregtite de maetrii cofetari. Dimineaa, dezastrul era total, dar harnicii i
inimoii perugini s-au pus pe treab i, n scurt timp, au reparat pagubele i
srbtoarea a putut continua.
Singur Signora Atalanta Baglioni (vduva lui Grifone, fiul marelui
Braccio Baglioni) a neles mesajul destinului i, ngrijorat, a trimis dup
Fericita Colomba, o clugri considerat sfnt. Rspunsul clugriei a
fost nfricotor. Ea l vzuse ...pe mirele Astorre sfrtecat i cu trupul
prjolit de flcri.
Premoniia ghicitoarei a fost ngropat i petrecerile au continuat pn la
1 iulie cnd invitaii au nceput s prseasc ncet-ncet oraul...
n sfrit, eliberai de obligaiile protocolului, cei doi proaspei nsurei
s-au retras fericii n odile palatului (unul din multele proprieti ale
clanului Baglioni), bucurndu-se de calde mbriri i focoase sruturi.
Dar colii dumnoi ai destinului pndeau, cutnd momentul prielnic
al mplinirii crudului plan. Tentaculele invidiei mbrieaz sufletele
urmrite de ur i blesteme. n orice familie se gsesc firi slabe care se

www.oglindaliterara.ro

RAPHAEL URBINAS MDVII

supun chemrilor celor mai negre

gnduri, ispite i nelegiuiri...
i astfel, Grifonetto, fiul Atalantei
i unul dintre motenitorii direci ai
lui Braccio Baglioni, mpresurat de
intrigile unchiului su, Filippo, i
ale unei bestii de om pe numele su
Barciglia, precum c Gian Paolo,
fratele mirelui Astorre, ar fi atentat
la prea frumoasa sa soie, Zenobia
Sforza, decide s se rzbune crunt pe
acetia.
Era 14 iulie 1500... n miez de
noapte, uile dormitorului nupial sunt
sparte i Astorre este smuls din pat i
MateiRomeo Pitulan
cioprit sub ochii ngrozii ai tinerei
sale soii, Lavinia. Pieptul mirelui a
fost spintecat i, din inima smuls avnd sngele cald nc iroind, ucigaii
au mucat cu dinii, spre disperarea celor care asistau ngrozii la acest
scen terifiant.
Gian Paolo Baglioni, fratele mirelui, reuete s scape, fugind din ora...
Dimineaa, cetenii oraului Perugia au avut n faa ochilor imaginea
iadului pe pmnt; asemenea atrociti erau, ntr-adevr, fr precedent
chiar i pentru Roma lui Borgia, oraul care vzuse i trise momente
destul de sngeroase...
Trupurile celor din familia Baglioni zceau masacrate, pline de snge
nchegat, i pri ale corpurilor lor: mini, picioare, labe, smocuri de pr,
cpni cu dinii zdrobii erau mprtiate la ntmplare pe caldarm.
Nimeni nu a dat crezare asasinilor-trdtori care i acuzau pe cei
masacrai de tiranie. Fratricidul din familia Baglioni cdea ca un trasnet,
mplinind poate un blestem pierdut n negura timpului... Signiora Atalanta
ngrozit, mpreun cu nora sa Zenobia, nepoii i rudele celor rmai n
via din familia Baglioni, s-au nchis n fortreaa din vrful cel mai nalt
al colinei perugine.
Trezit din comar, Grifonetto Baglioni a neles grozvia faptei sale
i, cu inima grea, spit, recunoscndu-i crima, a vrut s-i cear iertare
n faa mamei. Btile n poarta castelului au rsunat n zadar. Mama sa,
Atalanta, a fost de neclintit. Ca un damnat, cznd n genunchi, Grifonetto
i-a strigat disperat: Nu m mai ntorc la dumneata i cndva vei voi s
vorbeti cu mine i va fi prea trziu i nu vei mai putea vorbi cu nefericitul
tu fiu Grifonetto, mam plin de cruzime...
i, cu lacrimile pe obraz, se ntoarse i ncepu s fug cobornd strzile
n pant, abrupte i pustii ale Perugiei. Brusc se trezi fa-n fa, pre
de cteva secunde, cu Gian Paolo, care, narmat, n fruntea unei cete de
cavaleri, urca spre castel. Gian Paolo, las jos braul narmat i privind cu
dispre i mil la chipul speriat de moarte al lui Grifonetto i strig plin de
dispre: Pleac, s dispari unde vezi cu ochii, nu eti demn... Nu-mi ptez
contiina cu sngele unui Baglioni. Poart-i crucea. Fii exilat pe via...
Total confuz, umilt i speriat, Grifonetto vru s dispar, dar cavalerii din
suita lui Gian Paolo, netiind de decizia seniorului, i strpung trupul cu
sbiile lsndu-l agoniznd pe caldarmul ptat nc de sngele celorlalte
rude din familia Baglioni...
Urletul sfietor al Signiorei Atalanta acoperi ca un giulgiu colinele
Perugiei.
ndurerata mam i strnge la piept fiul muribund, i mngie faa
nclit de pr i snge, l ridic pe brae i mulimea, consternat, i
auzi cuvintele care vor fi consemnate n cronicile ce amintesc de cel mai
slbatic masacru din istoria Perugiei: Che questo sia lultimo sangue che
scorre in Perugia...
n acel nsngerat An Sfnt 1500, tragedia nefericitei mame Atalanta,
care purta pe brae trupul fiului ei Grifonetto, a fost mult mai crud i
mai adevrat pentru perugini dect reprezentarea Patimilor lui Iisus ce
aminteau credincioilor de jalea Madonei cnd l arta credincioilor pe
fiul ei, hrzit jertfei pentru mntuirea lor...
Asemenea oamenilor, i operele de art i au destinul lor. Povestea
acelor nozze di sangue, care au ngrozit Perugia, va nate o capodoper.
Ea se va numi Pala Baglioni. i pentru c nimic nu este ntmpltor
pe lume, n Perugia acelor timpuri se afla Rafael i, ceea ce este mai mult
ca sigur, pictorul, mpreun ca toi peruginii, asistase la tragedia familiei
Baglioni. Marcat de evenimente, probabil c Rafael avea n imaginaia sa
desenul tragediei. Culorile deja se rnduiau pe paleta sa. Aa c, a acceptat
imediat comanda unui tablou pentru capela familiei Baglioni. ndurerata
Donna Atalanta vroia o icoan. Rafael s-a apucat de treab i nu peste mult
timp, la ase ani de la tragedie, n anul 1507, icoana se afla deja n capela
Baglioni din biserica San Francesco al Prato.
Subiectul a necesitat o munc destul de anevoias, Rafael executnd
peste 16 plane de lucru; de la tema rstignirii s-a ajuns la tema depunerii

9787

UZPR deschide seria Seratelor Eminescu Jurnalistul

Mari, 10 decembrie, la ora
19,00, la Teatrul Mignon de pe Strada
Hristo Botev nr. 1, au demarat Seratele
Mihai Eminescu Jurnalistul, iniiate
de Uniunea Ziaritilor Profesioniti din
Romnia. Este un spectacol-dezbatere,
la care publicul poate participa fr
nicio alt restricie dect aceea a
bunului sim.
Prima
serat
Eminescu
Jurnalistul va avea ca suport piesa de
teatru Interviu cu Mihai Eminescu
aparinnd scriitorului i jurnalistului
Miron Manega, membru UZPR. Va fi un
Miron Manega
montaj de teatru-lectur, cu concursul a
patru actori (Cristi Dionisie, Sebastian
Vlcea, Claudia Drgan i Raluca
Grumzescu), n regia lui Mihai Lungeanu. Sensul acestui demers este
acela de a-l readuce pe Eminescu n contiina opiniei publice, n toate
dimensiunile personalitii sale, inclusiv - i mai ales - aceea de jurnalist.
Seratele Mihai Eminescu Jurnalistul
vin n continuarea i spre confirmarea inteniei
declarate a preedintelui UZPR, Doru Dinu
Glvan (cu prilejul decernrii, n vara aceasta,
a Premiilor Eminescu ziaristul), de a crea un
centru de polarizare a jurnalismului creativ i
moral: Eminescu a fost i rmne un model
de etic profesional pentru orice jurnalist
romn care-i respect meseria, de aceea
l-am ales ca simbol tutelar al Uniunii noastre i de aceea am instituit
acest premiu. 28 iunie 1883 are semnificaia morii civile a lui Mihai
Eminescu, scoaterea lui din pres. A fost o zi neagr pentru jurnalismul
romnesc, dar i un indiciu al forei
sociale a presei, de vreme ce Eminescu
jurnalistul nu a putut fi fcut s tac
dect prin cmaa de for. Precizm
(...) c recursul la modelul jurnalistic
Eminescu este un recurs la moralitatea
i valorile creative ale jurnalisticii n
esena ei. i nu urmrim exploatarea
n folos propriu a prestigiului uria al
modelului, ci ncercm s ne raportm
la el, slujindu-l dup puterile i
resursele noastre de contiin.
Slujindu-l pe el, ne slujim, de fapt, pe
noi.
Atmosfera primei ediii a
Seratelor Mihai Eminescu Jurnalistul
va fi cu totul special. Organizatorii
vor oferi fiecrui spectator, din partea

Domnului Eminescu, cte o carte de

vizit a acestuia (vor fi cu adevrat
replici ale crii de vizit de prim
redactor la TIMPUL, a lui Eminescu),
iar una dintre feele caietului de sal va
fi o pagin din TIMPUL, cu un articol
de fond dintr-un 11 decembrie din alt an
i din alt veac.
Ideea este de a oferi publicului
contemporan un termen de comparaie
ntre problemele ce se dezbat astzi n
pres i ce probleme aborda Eminescu
n secolul al XIX-lea, ntr-o zi de
decembrie a anului 1877. Caietul de
sal va mai cuprinde i o pagin de
band desenat avndu-l ca protagonist
pe acelai Eminescu Jurnalistul.
UZPR precizeaz c evenimentul
din 10 decembrie de la Teatrul Mignon nu este o lansare a crii lui Miron
Manega ci, mai degrab, o avanpremier a sa. Lansarea oficial va avea loc
n zilele de 27-28 decembrie la Tg. Mure, n cadrul celei de-a patra ediii
a Colocviilor Cuvntul Liber Puni de lumin care a prilejuit i apariia
crii, la Editura NICO. UZPR mulumete Marianei Cristescu i echipei de
la Cuvntul Liber pentru aceast ndrzneal editorial.
Uniunea Ziaritilor Profesioniti din Romnia
Surs: UZPR

n mormnt. n versiunea final a icoanei, imaginea ndurerat a Fecioarei

Maria este reprezentat de chipul Donnei Atalanta, iar cel al Mariei
Magdalena de cel al soiei lui Grifonetto, Zenobia Sforza. Un capt
al linoliului n care e pus Iisus cobort de pe cruce este inut chiar de
Grifonetto, cu chipul mpietrit de durere i vinovie, cu ochii ridicai spre
cer, cerind iertarea ce nu i-a fost ngduit pe pmnt...
Cerul, munii, firele de iarb sunt pictate att de natural, fr stridene,
amintind de culorile i peisajul perugin. Mimica personajelor este foarte
expresiv, fr nimic teatral, armonia culorilor este desvrit iar cei ce
poart n spaiul luminos corpul lui Christos sublimat nu au pe chipul lor
nimic care s aminteasc de greutatea unei poveri terestre iar dramatismul
ce irumpe din tablou nmrmurete cu adevrat privitorul.
ntr-unul din drumurile sale, papa Iuliu al II-lea, iubitor i cunosctor
de art, poposete la Perugia unde, privind Pala Baglioni, rmne fermecat;
nu mai vzuse ceva expresiv. Rafael este adus urgent la Roma, n chiar
iarna grea a anului 1508. i dei pentru Iuliu al II-lea lucrau n Vatican cei
mai renumii artiti ai vremii (Bramante, Michelangelo, Peruzzi, Perugino,
Signorelli, Lotto, Cesare da Sesto, Bramantino), acesta hotrte ca Rafael
s picteze ncperile apartamentului papal. Provocarea i cerea msura
talentului, dar Rafael, inspirat, a pictat frescele din camerele Vatican ntr-o
explozie a exprimrii artei desvrite nct, de la contemporanii lui i

pn n zilele noastre, lucrarea lui a fost i este considerat o culme a artei

Renaterii italiene...
Pala Baglioni, cunoscut i vestit n toat Italia, un secol mai trziu
(1608), Pala va fi furat din capela bisericii, n 1608, de ctre cardinalul
Scipione Caffarelli-Borghese, un avar colecionar al operelor de art.
Peruginilor, pe bun dreptate nfuriai, le-a fost dat n schimb o copie a
icoanei, executat de Cavalier dArpino. Dar copia era o palid replic la
opera lui Rafael. Pentru a potoli scandalul, papa Paul al V-lea, ngduitor
cu nepotul su Borghese, printr-o bul papal a fcut s se tearg fapta
furtului...
Povestea nunii nsngerate a generat ntrebri: de ce ngrozitorul conflict
fratricid din familia Baglioni?; de ce se afla n acel An Sfnt 1500 Rafael
la Perugia i nu la Roma sau n Umbria?; de ce a fost ales Rafael de Donna
Atalanta?; cine l-a informat pe Iuliu al II-lea de creaia lui Rafael? ntrebri
care se niruiesc ca mrgelele pe un fir de a...
Fr icoana Deposizione di Cristo, mai mult ca sigur, destinul artistic
al lui Rafael ar fi fost cu totul altul. Asemenea oamenilor, operele de art
au propriul lor destin.
Azi, tabloul Pala Baglioni, numit i Deposizione Borghese este
expus ntr-una din slile Galeriei Borghese din Roma.
Perugia, iulie 2013

9788

NOTA ISPRAVNICULUI. Titlul complet al piesei de teatru

aparinnd subsemnatului este ACETI NETREBNICI CARE NE
CONDUC - Interviu cu Mihai
Eminescu i a fost tiprit la
Tg. Mure, sub egida Editurii
NICO. Subiectele interviului la
care este supus Eminescu sunt
urmtoarele: Aceti netrebnici
care ne conduc; Problema
maidanezilor;
Corupia
din
CFR; Modificarea Constituiei;
Statul Organic; Integrarea n
Europa; Chestiunea evreiasc;
Chestiunea ungureasc; Pericolul
rusesc; Basarabia; Cadavrul din
debara; Cadedrala Mntuirii
Neamului;
Corupia,
mita,
trdarea naional.
Cartea va fi lansat la
T. Mure, n zilele de 27-28
decembrie, n cadrul celei de-a
patra ediii a Colocviilor Cuvntul
Liber Puni de lumin.

www.oglindaliterara.ro

Dialog cu acad. Dan Berindei: 1859, o srbtoare a naiunii romne

Alexandru Briciu
Srbtorim astzi ziua Unirii Principatelor Romne, la 154 de ani
La Iai, la 5 ianuarie, a fost ales candidatul micrii naionale, n
de la evenimentele petrecute pe Dealul Mitropoliei din Bucureti, cnd
persoana colonelului Alexandru Ioan Cuza, i n ceea ce privete ara
Adunarea Electiv a rii Romneti alegea domnitor pe Alexandru
Romneasc, problema a fost mai complicat. La Iai ea a fost simplificat
Ioan Cuza, domnul ales al Moldovei. Despre importana zilei de 24
i prin cimcmia interimar care a avut o compoziie unionist 100%
ianuarie 1859 pentru poporul romn ne-a vorbit acad. prof. dr. Dan
i, datorit acestui lucru, n compoziia Adunrii partida naional a avut
Berindei, vicepreedintele Academiei Romne.
o majoritate clar. n ara Romneasc, ns, situaia a fost puin diferit.
Domnule academician Dan Berindei, care a fost contextul istoric
Aici, toat lumea dorea unirea, dar totui opiunile erau mprite. Exista o
al evenimentelor petrecute n Iai i Bucureti la 5, respectiv 24 ianuarie
grupare destul de nsemnat, conservatoare n nelesul ru al cuvntului,
1859?
n sensul de a nu accepta, n fond, modernizarea n deplintatea ei. E drept
Procesul politic care a avut loc a fost marcat de evenimentele legate
c nici aceti conservatori nu erau ostili unirii, dar ar fi vrut o unire, s
de Rzboiul Crimeei i de urmrile sale, de Congresul de la Paris din 1856
spunem, n propriul lor folos nainte de toate. n aceast situaie s-a deschis
i de tratatul care s-a ncheiat ntre Puteri n urma acestui congres. Statutul
Adunarea cu o majoritate care nu mai era a partidei naionale, unioniste
internaional al Principatelor a fost modificat prin hotrrea Marilor Puteri,
active. Dar vorbim despre cel mai important ora din spaiul romnesc
n sensul c a fost meninut suzeranitatea otoman, dar Principatele au ieit
Bucureti -, i de data aceasta intervenia popular a fost hotrtoare, att a
de sub protectoratul Rusiei i au intrat sub garania colectiv a celor apte
orenilor, ct i a cteva mii de rani care au ptruns n ora i s-au alturat
Mari Puteri ale Europei. Pe de alt parte, ns, lucru deosebit de pozitiv a
orenilor. Dup aprecierile consulilor strini, care n-aveau nici un interes
fost intenia acestor Puteri de a da o alt nfiare acestui spaiu romnesc,
s umfle cifrele, a fost vorba de 35.000, pn la 40.000 de oameni care timp
sau cel puin unei pri din el, partea principal reprezentat de Moldova
de trei zile au stat n preajma Adunrii, pe Dealul Mitropoliei, susinnd
i ara Romneasc. n consecin, nu numai c s-au luat anumite hotrri
minoritatea din Adunare, dar care avea nite concepii mai naintate. Au fost
referitoare la romni i la modernizarea lor, dar, totodat, s-a hotrt
dou zile de nfruntri foarte mari, aproape c exista primejdia unui rzboi
chiar ca romnii s fie consultai. De aici a aprut ideea Divanurilor sau
civil i soluia s-a gsit n noaptea de 23 spre 24, cnd la hotelul Concordia,
Adunrilor ad-hoc, care s-au ntrunit n 1857 i care au
care se gsea pe str. Smrdan, exist cldirea i astzi,
fost prezidate, n fiecare ar, de mitropolit: n Moldova
s-au ntrunit deputaii reprezentnd minoritatea aceasta
de Sofronie Miclescu, n ara Romneasc de Nifon
naional. Acolo Dimitrie Ghica, fiu al celui dinti
Rusil.
domnitor pmntean dup 1821, a lansat ideea dublei
Ai amintit de cei doi mitropolii care au
alegeri: s se renune la toi ceilali candidai i s
prezidat att Divanurile, ct i Adunrile Elective.
fie ales de toat lumea Cuza. Cei de fa, deputai ai
Ct de important a fost aportul reprezentanilor
partidei naionale, au adoptat aceast hotrre. A doua
Bisericii Ortodoxe Romne n pregtirea i
zi, ea a fost comunicat majoritii conservatoare. ntre
realizarea Unirii Pricipatelor?
timp, ns, Ion Brtianu, care a fost un fel de artizan al
Momentul crucial de la 24 ianuarie 1859, prin
acestei operaii politice gingae, dar foarte importante,
care a aprut pe harta Europei un nou stat naional, prin
a luat legtura cu eful poliiei, col. Caragea, i eful
dubla alegere a lui Alexandru Ioan Cuza, a fost legat
armatei, gen. Vldoianu, asigurndu-i neutralitatea lor.
strns de Biserica Ortodox, att n final, ct i pe tot
Pe de alt parte, s-a i angajat ca poporul s stea la o
parcursul aciunii precedente, care a durat o jumtate de
anumit distan, s nu se poat spune c votul a fost
deceniu i n care clerul a avut rolul su, att n Moldova,
dat sub presiune.
ct i n ara Romneasc. nuntrul adunrilor au
ntr-adevr, a doua zi, cnd consulii strini
figurat, de asemenea, reprezentani ai clerului, alei i
au sosit la Adunare, au rmas surprini c au gsit
ei pentru a reprezenta o categorie important din acea
o atmosfer relativ linitit, nu ca aceea din zilele
vreme, care s adauge la revendicrile care urmau a fi
precedente i, de asemenea, poporul la distan. n
exprimate i aceast component esenial pentru orice
Adunare s-a cerut edin secret i n edin s-a fcut
societate. Prezena clericilor a contat foarte mult, mai
propunerea dublei alegeri a lui Alexandru Ioan Cuza.
ales ncepnd din anii 1855-56. La slujbe, n predici,
Conservatorii au acceptat-o, evident, i oarecum sub
Unirea Principatelor Romne,
preoii fceau aluzii la problema unirii i muli dintre ei
presiunea mulimii din zilele precedente, dar i pentru
pictura de Theodor Aman
chiar transmiteau enoriailor ndemnul de a sluji aceast
c ei nii erau, n fond, unioniti, nu erau contrari
cauz. Astfel se i explic rsunetul extraordinar pe
unificrii; voiau doar s-i pstreze, s spunem, partea
care l-a avut aceast idee, pentru c a fost slujit de toat lumea. Biserica a
leului n procesul de unificare. n consecin, s-a luat angajamentul de ctre
avut rolul ei firesc de a stimula aceast aciune de apropiere care avea s se
toi deputaii s-i dea votul lui Cuza i apoi a urmat edina public n care
dovedeasc att de util n existena romnilor.
toi deputaii, n frunte cu mitropolitul, au votat numele lui Alexandru Ioan
Care a fost rezultatul ntrunirilor Divanurilor ad-hoc?
Cuza. Practic, aa s-a fcut unirea, printr-o unire personal reprezentat de
Dup cum tim, Divanurile ad-hoc au adoptat programul unionist n
domnitorul Moldovei care acum devenea i domnitorul rii Romneti.
unanimitate n ara Romneasc, avnd numai dou voturi potrivnice n
Cu alte cuvinte, denumirea de Principatele Unite cpta acum un coninut
Moldova, i n temeiul acestui program unionist se prevedea unirea celor
concret prin persoana noului Domn ales i la Iai, i la Bucureti.
dou ri sub un principe strin i, de asemenea, ceea ce era deosebit de
Cum a fost primit de popor vestea Unirii Principatelor Romne?
important, un Guvern responsabil i o adunare reprezentativ, s spunem o
A fost primit cu un entuziasm extraordinar, care a nceput atunci i
Camer aleas de reprezentanii ntregii societi, pe modelul Divanurilor
s-a propagat rapid. De civa ani exista telegraf, aa c vestea s-a rspndit
ad-hoc. n aceast situaie s-a trit un moment de cotitur: Europa ne dduse
i, evident, a fost srbtorit pretutindeni. Sigur c pentru cei din afara
ceva, dar nu totul! Nu se acceptase unirea, se dduse o titulatur frumoas:
Bucuretiului vestea a fost i mai surprinztoare. Cei din Bucureti o
Principatele Unite. Dar n spatele acestei titulaturi se menineau doi
ateptau, pentru c cifra aceea de 35-40.000 de oameni era uria pentru
domni, dou administraii, dou Guverne, dou Adunri. Deci aceste ri
acea vreme. Potrivit statisticilor, populaia oraului era de o sut i ceva de
erau unificate i nu erau. n aceast ipostaz, a revenit nii romnilor,
mii de oameni. Or, un sfert au fost pe Dealul Mitropoliei, n vreme de iarn,
muntenilor i moldovenilor sarcina de a gsi soluiile. Soluiile au fost
iar nefericiii de rani care veniser au dormit cu cojoacele pe ei afar, n
deosebit de ingenioase, trebuie s spunem, i inteligente, dar ele s-au
ger! A fost, ntr-adevr, un moment absolut deosebit i primit pretutindeni cu
ntemeiat mai ales pe un avnt patriotic deosebit. Timp de civa ani de zile,
un entuziasm nestvilit, nu numai de romnii din cele dou Principate, dar i
societatea din Principate a fost preocupat n mod dominant de realizarea
de romnii din Transilvania, din Bucovina, de peste Prut. A fost, n general,
acestui program al micrii naionale unioniste. Pentru realizarea acestui
o srbtoare a naiunii romne, care n sfrit i avea statul ei naional. n
obiectiv, era necesar ca cele dou Adunri care urmau s aleag pe viitorii
prim faz, pentru c avea s fie desvrit n mai puin de dou decenii,
domnitori, cte unul n fiecare ar, s exprime ele, n fond, dorina ardent
cnd s-a ctigat independena.
a romnilor.
Ziarul Lumina
Cum au reuit romnii s mplineasc acest ideal?
www.oglindaliterara.ro

9789

Loja maghiar Bethlen Gabor

(Tg. Mure) sub lupa Securitii
Despre momentul nfiinrii Lojii Bethlen Gabor din
Trgu Mure exist cteva date istorice uor diferite. Dac n
istoricul1 su colonelul I.T. Ulic precizeaz c data constituirii
atelierului este 10 aprilie 1905, n Enciclopedia2 sa istoricul
Horia Nestorescu-Blceti consemneaz anul 1903. Diferenele
se pot datora diverselor etape ce trebuiesc parcurse la fondarea
unei loji (data procesului-verbal de constituire, data emiterii
patentei de Marele Orient/Marea Loj, data recunoaterii ca
asociaie - persoan juridic i moral de ctre autoriti).
La 1914, loja maghiar ardelean numra 43 de membri,
lucrrile acesteia fiind conduse de Maestrul Venerabil Georg
Bernady. Numrul frailor va scdea la 33 n 1930 cnd are
loc unificarea Marii Loji Simbolice de rit ioanit cu Marea Loj
Naional din Romnia.
n 1932 scaunul de Maestru Venerabil era ocupat de dr.
Bogdan C. Dogaru
tefan Peterfy.
Atelierul simbolic la care ne referim va intra n adormire
n primvara lui 1937. ncercrile unor frai de a-l redetepta, n anii 1945-1946, au fost sortite
eecului. Mai mult, din 1948 activitatea Francmasoneriei a fost definitiv interzis de regimul
comunist, fraii fiind pui sub supravegherea Securitii, unii chiar arestai i ntemniai.
Arhivele C.N.S.A.S. conin importante date istorice privind atitudinea autoritilor fa de
Masonerie dup momentul intrrii n adormire, la 1948. Un asemenea document se regsete n
arhiva Securitii din Cluj3.
Un informator preciza n nota sa c n Trgu Mure au funcionat dou loje, una
Renaterea, Loja Romneasc, care a avut 6-7 membri, ntre ei medicul fascist hitlerist Dr.
Graf Francisc, n prezent se afl n Apus, Elemer Motyas, Dr. avocat Volksbundist, la noi a fost
condamnat pentru crime de rsboiu, n prezent se afl n Apus i un funcionar de la Camera de
Comer, anume Ursiea. Mai multe nu am putut afla. Loja aceasta romneasc a luat fiin n anul
1930.
Cealalt loj din Tg. Mure a fost loja maghiar Bethlen Gabor de rit Ioanit, dar a
aparinut la loja de rit Scoian cu centrul n Iai. Aceasta a fost ntemeiat n anul 1904 de ctre
primarul Bernady Gheorghe. Loja n timpul rsboiului din 1914 a ncetat activitatea, dar n 1926
a luat fiin din nou, dar atuncia Bernady s-a retras i ntr-o brour cu 72 pagini a atacat loja.
Loja din nou reorganizat ntre anii 1926-1937, din informaiunile primite, a avut un numr de
40 membri.
Sursa informativ enumer apoi n nota sa, din 2 decembrie 1949, pe membrii atelierului,
fcndu-le o scurt prezentare: Dr. Peterffi tefan-maestru venerabil, medic, n via la acea
dat; Paal Gustav-lociitorul maestrului venerabil, profesor la colegiu, n 1940 intr n partidul
Imredy, n via la acea dat; Kovacs Benedek-profesor de religie, mai trziu director, ntre anii
1940-1944 a fost liderul i organizatorul organizaiei fasciste Vntorii din Turan; Dr. Metz
tefan-medic, profesor universitar, la acea dat membru n P.M.R.
Sunt consemnai apoi luminatorii, adic membrii comitetului de conducere al lojii: Dr.
Fekete Andor-avocat, fost profesor al Cartelului de Zahr dup 1940, cel mai activ reacionar din
Tg. Mure, organizatorul i preedintele cercului de prieteni universitari; HalmagyiIoan Ioanprotopop unitarian, n via la acea dat; Szigyarto Gavril-profesor, triete i astzi; Dr. Czitrom
Bela-avocat, decedat; Bias tefan-arhitect, administratorul lojii, decedat; Regian Alexandruomul de serviciu al lojii.
Dup ofierii i demnitarii atelierului urmeaz lista cu maistorii, adic membrii: Gyorgy
Iosif-moier, fost procuror general al Curii de Apel n perioada 1940-1944, n via la acea
dat; Molter Carol-scriitor, profesor, membru n P.M.R.; Gagyi Ladislau-scriitor, nvtor,
membru n P.M.R.; Gol Stefan-dentist, membru n P.M.R.; Wagner Coloman-director de
banc, decedat; Siman Andor-inginer ef, decedat; Rimer Karol-funcionar bancar, decedat;
Dr. Nanasi Ioan-judector, deputat, membru n P.M.R.; Palffi Antal-profesor, n via; Hajdomedic veterinar, decedat; Lakatos Alexandru-n via; Dr. Holtrich Iuliu-medic, unul dintre
conductorii Wolkebundului, n prezent n Apus; Tarkas Adolf-medic n Timioara; Bustya
Ludovic-arhitect, decedat; Csigzar Ludovic-arhitect, la acea data domiciliat n Budapesta; Dr.
Szasz Albert-avusese domiciliul n Reghin; Dr. Korbhoffer Wilhelm-avocat, avusese domiciliul
n Reghin; Szekely Iosif-fabricant de mobil, decedat; Rosenfeld Eugen-comerciant angrosist,
decedat; Keleti Petru-director de fabric, decedat; Dr. Fekete Iuliu-avocat din Tg. Mure; Dr.
Fekete Ioan-avocat, decedat; Vajda Martin-profesor n Tg. Mure, membru al P.M.R.; Farkas
Robert-avocat, decedat; Zajzona Gheorghe-director de fabric petrolifer; Vadady F. Karolfost funcionar din Tg. Mure, cu doi ani n urm a fost condamnat pentru delicte economice; Soos
Ludovic-funcionar, decedat; Dunky-director de banc, fascist, la acea dat cu domiciliul n Cluj.
n continuare, Kovacs Gheorghe menioneaz c n Loja Bethlen Gabor se coagulaser
trei grupri, n funcie de orientrile politico-ideologice ale frailor: Grupul reaciunii, cea mai
ntunecoas, cunoscui capitaliti (Fekete Andor, Lakatos Alexandru, Rosenfeld Eugen, Keleti
Petru, Csiszar Ludovic), Grupul iredentist-revizionist aa zis Unguri amri (Fekete Iuliu,
Vadady Karol, Gogyi Ladislau, Szigyarto Gavril, Gyrgy Iosif, Kovaks Benedek, Peterffy Stefan,
Palffy Antal, Vajda Martin, Haltrich Iuliu) i Grupul progresist, cu concepii mai sntoase,
format din intelectuali (Farkas Robert, Metz Stefan, Molter Karol, Szekely Iosif, Gaal Stefan,
Wagner Koloman, Czitrosz Bela).

9790

www.oglindaliterara.ro

n opinia sa, cei din primul grup erau ostili

comunismului i Uniunii Sovietice. D ca exemplu
pe Csiszar Ludovic care a inut un discurs n loj
despre construcii artnd c n U.R.S.S. ntradevr este o activitate de construcie dar cldirile
sunt lsate pe neterminate, n rou. Pentru aceast
afirmaie mincinoas i tendenioas (Sic !) mai
muli membri ai lojei au criticat discursul lui.
Referitor la activitatea membrilor, se arat
c n anii `30 ei s-au ntrunit ntr-o edin la Cluj
unde Molter Karol ar fi inut o cuvntare n care a
criticat dur politica lui Anghelescu fa de colile
minoritare. Discursul su ar fi fost publicat chiar
n buletinul intern al lojii, n limbile romn i
maghiar.
n 1936, la invitaia frailor din
Cehoslovacia, un grup de masoni maghiari au
fcut o cltorie n ara respectiv. La acest turneu
din Cehoslovacia, din Romnia au participat:
Molter Karol, Kacso Alexandru, Janovits Eugen,
Szentimrei Eugen i Tamasi Aron. Au inut discurs
n Pozony, Coie, Losan, Ersecuivar, Ungvar,
Munkacs, Beregszasz. Au luat parte la o edin
de loje n Coie. Semnificaia acestei edine a
fost srbtorirea Preedintelui Bene.
Despre Kacso Alexandru informatorul
spune c ar fi fost maestru venerabil al unei loji
din Cluj.
ntre cele trei grupuri, indicate ceva mai
nainte, au existat tensiuni frecvente care au atins
punctul culminant n 1936. Cercul progresitilor
inea edine cu caracter confidenial cu scopul
de a se desprinde de Loja Bethlen Gabor i de a
forma un nou atelier simbolic. n acest sens au
acionat: Wegner Koloman, Metz Stefan, Gaal
Stefan, Rimer Karol i Farkas Robert. Acetia nu
au mai apucat s definitiveze planurile deoarece
n 1937, Loja Bethlen Gabor, ce i avea sediul
n incinta colii reformate de pe Str. Gees Daniel,
fusese nevoit s intre n adormire.
S-a ncercat o reactivare a lojii n 1945
cnd Molter Carol a primit chiar o scrisoare de la
Bucureti prin care i se cerea s depun eforturi
pentru renvierea atelierului.
La rndul su, n 1946, Szentimrei Eugen,
fiind solicitat de la Timioara, a discutat la Cluj cu
Metz Stefan despre acest aspect. Metz a rspuns
c timpul a crescut asupra problemelor lojei
ntruct aceasta este realizat.
Dei uneori aproximative i subiective,
utiliznd
adesea
cliee
stereotipe
ale
propagandei comuniste, notele informative
date de diveri informatori Securitii n
problema Francmasoneriei pot constitui surse de
documentare pentru istorici cu condiia supunerii
lor analizei i interpretrii tiinifice.
Loja Bethlen Gabor de Rit Francez, aflat n
obediena Marelui Orient din Ungaria, constituit
n decembrie 1995 la Trgu Mure, se consider
a fi continuatoarea atelierului simbolic despre
care am relatat mai sus. Fraii care au pus bazele
lojii fuseser iniiai de Marele Orient al Franei,
n Loja Humanitas (Bucureti) i Martinovits
(Budapesta)4. Lucrrile acestei loji, ce aparine
Francmasoneriei Iregulare, se in n limbile
maghiar i romn.
_______________
1 Arhivele Naionale Istorice Centrale, fond
Francmasoneria Romn, ds. 16 , f. 17.
2 Horia Nestorescu-Blceti, Enciclopedia
ilustrat a Francmasoneriei din Romnia, vol. 1,
Ed. Phobos, Bucureti, 2005, p. 136.
3 Consiliul Naional pentru Studierea
Arhivelor Securitii, fond Documentar (Cluj), ds.
2618, vol. 3, f. 19-22.
4 Horia Nestorescu-Blceti, Op. cit., p.
137.

Eminescu despre conduita romanului modern

Constantin Schifirne
n mai multe lucrri (Civilizaie modern i naiune, Formele fr fond, un brand romnesc,
Geneza modern a ideii naionale) am abordat contribuia lui M. Eminescu la elaborarea modelului
teoretic de edificare a civilizaiei moderne n context naional. Eminescu manifest un interes
constant pentru cunoaterea evoluiei civilizaiilor, pentru studiul raporturilor dintre civilizaii
precum i al afirmrii acestora n cadrul naional. n viziunea lui Eminescu, nu exist o civilizaie
general, abstract, ci fiecare popor construiete un tip specific de civilizaie. A fi modern nseamn
pentru Eminescu recunoaterea opiunii fiecrui stat naional de a avea o civilizaie proprie, fiindc
adevrata civilizaie este cea care are rdcini adnci n solul naional, idee care nu poate conduce
la aprecierea gndirii eminesciene ca tradiional sau chiar reacionar (cum au procedat, printre
alii, Ibrileanu i E. Lovinescu).
Poziia poetului fa de cile modernizrii Romniei exprima
concepia sa organicist despre dezvoltarea societii n consens cu
specificul istoric naional al poporului romn. Ca argument, aduce
exemple din istoria noastr vzut prin ceea ce are peren, viabil i
generator de modernitate. Dezvoltarea modern a rii este conceput
de Eminescu ca fiind determinat de factori i condiii specifice naiunii
romne. Eminescu nu se impotrivea modernizrii statului nostru, dar
manifesta o exigen deosebit fa de excesele i deformrile ce apreau
ca efecte ale aplicrii unor modaliti inadecvate p a rticularitilor
evoluiei rii noastre n timpul su. n toat publicistica sa se poate
uor observa accentul poetului pe reliefarea spiritului modern autentic,
aa cum fiina el n ri cu tradiie n dezvoltarea modern i aa cum
dorea s existe i n statul romn.
Eminescu concepea dezvoltarea rii
ca evoluie fireasc din propriile structuri i
forme. Ceea ce-l preocupa erau fundamentele
proceselor de dezvoltare modern, care n
viziunea sa erau: munca, naiunea, clasele
productoare, tradiia (trecut i istorie),
cultura i adevrul. Eminescu a teoretizat
i dezvoltat teza rolului esenial al tradiiei
istorice n dezvoltarea oricrei comuniti
naionale, deoarece tradiiile reale contribuie
la orientarea pe ci adecvate a civilizaiei
naionale. Este aici i un gest de recuperare
a valorilor naionale n noul context al
modernizrii, aceasta fr s nsemne
nchistare, dogmatism, refuz al dialogului cu
alte culturi. Eminescu este un european pentru
c gndete lumea n termenii raporturilor
complexe dintre culturi, dintre civilizaii.
Argumentnd caracterul restrictiv al tezei
despre existena unei civilizaii moderne
unice, difuzat dintr-un anumit loc, Eminescu
subliniaz importana punerii n valoare a
capacitii de creativitate a fiecrei comuniti
naionale n procesul edificrii civilizaiei.
In acest sens, el a criticat, cu foarte mult
asprime, copierea de forme instituionale din
afara cadrului naional. Condiia fundamental a fiinrii oricrei naiuni
este producia proprie. O autentic civilizaie este, pentru Eminescu,
numai cea care stimuleaz i susine capacitatea de creaie a unei
naiuni. Poetul concepe astfel dezvoltarea modern n cadrul naional
pentru a justifica oportunitatea independenei naionale, element decisiv
n valorificarea potenialului uman i a condiiilor specifice n folosul
claselor productoare, care trebuie s devin fermenii modernizrii. El
concepea modernizarea ca proces stimulat i realizat de forele sociale
proprii.
Doctrina eminescian asupra naionalului exprima astfel o
cerin esenial: edificarea civilizaiei romne moderne din interiorul
comunitii naionale, cu deschiderea fireasc spre celelalte orizonturi
culturale europene. Ideile eminesciene asupra fenomenelor i proceselor
sociale, economice i culturale specifice aciunilor de modernizare sunt
o contribuie esenial la elaborarea unui model teoretic explicativ al
evoluiei unei naiuni n curs de prefaceri profunde. Modelul teoretic
naional explic formarea civilizaiei moderne prin afirmarea unor
trebuine, idealuri generate de aspiraiile proprii unei comuniti
naionale. Acest model teoretic subliniaz preeminena naionalului,
dar, n acelai timp, recunoate interinfluenele dintre naional i

universal, iar, pe de alt parte, soluioneaz n mod original raportul

dintre mijloace i scopuri n procesul de modernizare. n opera sa un loc
aparte ocup analiza efectelor modernizrii Eminescu gndete profund
modernizarea i proiecteaz societatea romneasc modern ca pe o
societate n care evoluia capitalist s aduc o stare bun pentru toi,
fiindc altfel se manifest rezistena romnilor la ofensiva capitalismului,
opoziie continuat pn astzi, pentru c o bun parte dintre romni nu
este convins de oportunitatea acestui sistem social pentru aspiraiile i
modul lor de via. Eminescu nu a pledat nicieri pentru o modernizare
bazat exclusiv pe dezvoltarea agriculturii, subliniind necesitatea
industrializrii: Neaprat c nu trebuie s rmnem popor agricol, ci
trebuie s devenim i noi naie industrial
mcar pentru trebuinele noastre; dar vezi c
trebuie omul s-nvee mai nti carte i apoi
s calce a pop; trebuie mai nti s fie naie
industrial i dup aceea abia s ai legile i
instituiile naiilor industriale (Opere X, 21).
Dezvoltarea industriei se cuvine a fi
fcut n contextul concret al unui stat agrar:
Dou serii de idei sunt chemate a agita
adnc opinia public din ar: 1) organizarea
muncii agricole; 2) crearea i aprarea
muncii industriale; amndou de-o valoare
egal, chemate a asigura existena naional
a statului nostru n contra primejdiilor
politice ce pot veni din nord-ostul Europei, a
cotropirii economice ce poate veni din Apus
(Opere XIII, 33). ntr-o societate modern,
instituiile stimuleaz noi trebuine, ba chiar
le multiplic i le prezint pe toate ca fiind de
interes public. i n Romnia, unde poporul
triete un adevrat infern pentru c i
lipsesc condiiile unui nivel de trai decent,
cerinele claselor superioare sunt cu mult mai
numeroase i greu de satisfcut cu mijloacele
pe care le deine. Este surprins contradicia
dintre poporul romn, predominant agricol, i nevoile locuitorilor de
la orae, care aduc din strintate o sum de trebuine costisitoare
(Opere XIII, 88), identice cu cele ale unui popor industrial, precum
i ale noii aristocraii: Unde mai punem c nlesnirea de a introduce
articole strine de lux nate ntr-o societate primitiv cum e a noastr
pofte i trebuine cu totul disproporionate cu puterea ei [de] producere
i c, atunci cnd aceast din urm nu ajunge pentru a acoperi trebuinele
nou, se atac capitalul strmoesc, trec moiile n mna strinilor sau
se ncarc cu sarcini ipotecare, sczndu-se astfel nsui capitalul fix al
poporului (Opere XIII, 151). Dar nu mai puin semnificativ rmne
susinerea unui standard de via similar celui din Europa, n lipsa
unei activiti de aceeai factur: Lucrul la care aspir toi este a se
folosi numai de avantajele civilizaiei strine, nu ns a introduce n
ar condiiile de cultur sub cari asemenea rezultate s se produc de
sine (XIII, 200). Noile necesiti nu pot fi satisfcute doar prin simpla
preluare a formelor strine. Din opera sa se contureaz un profil de
actor i agent social real al actelor de modernizare. Nu este exagerat
s spunem c avem n opera eminescian componentele unui manual al
conduitei romnului modern.[1]

www.oglindaliterara.ro

9791

La conul acesta de sear,

Cnd sufletul meu a czut
i cald, aplecatul tu scut
l supse, ca pata de cear,
crescut, ntremini ca de ap,
ce lucru al tainei cercai?1
Trebuie s fim contieni c numrul celor apte, definind
planetele astrologiei antice, culorile curcubeului i multe alte ncercri
semantice ale erudiiei2 nu poate rmne etern n epocile umanitii.
El a influenat creaia artistic, pictori, sculptori, poei, dramaturgi,
compozitori ntrecndu-se n a reprezenta cei apte arhangheli i
supunerea acestora divinitii tributare legii oculte descris de Pitagora.
Legea ocult a lui apte relev pentru cei iniiai utilizarea a dou tipuri
de energii tainice care sunt angrenate ntr-un mod armonios bine stabilite
pentru fiecare faz, adic de energie tainic a nceputului, urmat de
creterea, meninerea energiei i de descretere care se repet cu un
timp tntermediar, numit hiatus, ceea ce definete o oprire ce survine
ntr-o anumit continuitate. Conform tradiiei shivaismului camirian
acest hiatus evideniaz din punct de vedere ocult iniiatic realitatea
misterioas a vidului cosmic creator, dar i expresia continuumului
enigmatic fundamental, adic nsi Spiritul Suprem, Dumnezeu. tiina
secret a energiei timpului, propriu vieii materiale, se integreaz profund
spiritual n deplin armonie cu starea de vid creator care i este asociat,
inducnd iniiatului atingerea instantanee a unei stri de contien nalt,
de rezonan ocult i instantanee cu energia colosal a spaiului n care
i desfoar activitatea ordinele fiinelor spirituale. Salturile spirituale
pe care le realizeaz individual omul i global omenirea se desfoar
prin contientizarea hiatusului cosmic al numrului apte.
Macrocosmosul exist printre altele datorit energiilor care se
manifest i a ntreinerii constante a unor fenomene de rezonan
particulare, a strii de pace profund revelat de filosofia i religiile lumii,
de ritualurile iniiatice. n conformitate cu modelele care sunt propuse
de tradiiile spirituale ale lumii ct i n conformitate cu concepiile
referitoare la univers care sunt propuse de tiina contemporan, ntreaga
manifestare este n ultim instan un ansamblu gigantic i perfect coerent
de energii care se prezint sub forma unor vibraii care interfereaz i
interacioneaz unele cu altele producnd n felul acesta nenumrate
procese de rezonan.Spaiul i timpul, percepute de profani la nivel cel
mult tridimensional plus cea de-a patra, nu sunt ect o baz de pornire
pentru contiena lumii n raport cu zona vidului armonic atemporal i
aspaial n care cel mai frecvent ne ntlnim cu ngerii i doar cei alei
cu arhanghelii. Atunci contiena ne poate conduce spre uimitoare
fenomene de transcendere a timpului, cu trirea unor aa-zise stri de
omniprezen, sau fenomene de proiecie a contienei n afara corpului
fizic (decorporalizare). n astfel de experiene ne putem chiar confrunta
cu fenomene paranormale de translaie n lumile oculte paralele. Trecerea
este descris astzi tiinific ca un fenomen vibratoriu, lumin ori sunetr,
de trecere ntro octav a undelor superioar, adeseori ca ntrun etern
prezent, n care trirea diferit a energiilor timpului se dezvluie ntr-un
mod inefabil ( descris i de soia mea n timpul morii clinice) sau n
strile de meditaie profund urmate de strfulgerri reversibile ori de
illuminare.n doctrinele rosicruciene la baza tuturor vibraiilor care exist
n ntreaga manifestare exist o vibraie suprem ce poate fi definit att
ca voin divin creatoare ct i ca libertatea absolut de gndire, cnd
prin cel de-al patrulea arc reflex contiena noastr se nal spre cel deal cincilea divin i inaccesibil iniiatului de rnd. Parte i ntreg, om sau
nger, tron sau arhanghel, rezonm n unicul, divinul Tot.
Dac n ntregime legea unicului este subliniat a avea trei aspecte
sau tendine distincte, adic aspectul pozitiv, activ, yang, solar, aspectul
negativ, pasiv, yin, lunar i aspectul neutru, care unific i integreaz
plusul i minusul (activul i pasivul) ntr-o perfect stare de unitate,
descriere a treimii pe care am prezentat-o n prelegeri anterioare,
legea ocult, pitagoreic, a lui apte este strns legat de hiatusul
care definete pax profonda, momentul de respiro n creaia lumii, o
discontinuitate graie creia treptele iniierii, parcursul prezint un axis
mundi perceptiv al balanei universului. n muzica sferelor transmis
ca un dar ancestral gamele au tonuri i semitonuri care corespund unor
momente de discontinuitate supuse aceleai legi. Cunoaterea acestui

9792

www.oglindaliterara.ro

Lumea sacr a
universului

important secret iniiatic are o mare

valoare mai ales n ceea ce privete
nelegerea fenomenelor raportate la
microcosmos echivalente hermetic cu
ceea ce este sus. Chiar energiiletainice
ale timpului cruia i ne supunem
au o evoluie ciclic, iar spaial n
arta divin a geometriei, figurile,
indiferent care ar fi ele pstreaz
echivalena gradelor i proporiilor
lor, ele prezentnd octave temporospaiale. Micarea lor circular se
supune raportului de trei a aptea,
chiar dac aplicm astrologic trecerea
Liviu Pendefunda
soarelui prin punctele dintre zodii,
pornind de la hiatusul echinociului
de primvar sau a fazelor lunii ntre
dou treceri prin unghiul zero al raportului ei cu soarele. Dac ar fi s
analizm interferenele umanitii cu binecuvntarea divin venit prin
intermediul mesagerilor, sunt convins c numrul celor apte i gsete
locul printre cele sacre. ntru revelarea spontan a sinelui nostru.
Cu ct intervalul care este ales pentru aplicarea legilor oculte
este mai vast cu att energiile divine cu care un creator, poet, pictor
ori muzician, filosof, mag sau aman vine n rezonan momentele de
hiatus n care apar operele de art vor aduce un prinos civilizaiei umane.
Energiile subtile, misterioase care sunt declanate n acel moment, sub
impulsul firesc al respectivelor fenomene sunt direct proportionale cu
amploarea fenomenului ciclic (incontient creatorului).
Adugnd nc o dat treimea (Unul i binarul) cuaternarului
ngemnat prin treime, adic 1+2+3+4, timpurile moderne ncred spaiul
forelor zecimale telurice. Iat, pe scurt, ali civa guvernani ai cerului.
Hagiel (Anael, Hanael) este ngerul care guverneaz planeta Venus
i zilele de vineri, inspirnd diplomaie i simul practic. El stpnete
zodiile Balanei i a Taurului i se spune c ar fi unul dintre cei mai
frumoi ngeri. Elegana, frumuseea, muzica, echilibrul i dragostea
sunt trsturile sale definitorii, iar elementul care l caracterizeaz cel
mai bine este aerul (la fel ca la Raphael). Hagiel protejeaz iepurele,
porumbelul, fluturii i alte animale plcute ca aspect i este des asociat cu
Afrodita, Venus sau Ishtar. Hagiel este patronul actorilor, al muzicienilor,
diplomailor i pictorilor i i poate pzi pe cei care l invoc de influenele
nefaste.
Azrael este ngerul ce guverneaz planeta Pluto, acord fermitate
i siguran. Amado Nervo (August 27, 1870 May 24, 1919) cunoscut
i ca Juan Crisstomo Ruiz de Nervo a fost ambasador mexican n
Argentina i Uruguay, jurnalist, poet i profesor. Poesia sa era recunoscut
prin utilizarea metaforei i excesivelor referiri mistice, reprezentnd o
alchimie benefic ntre dragoste i religie, dar nu numai cretinism ci i
hinduism. Nervo a devenit unul dintre cei mai mari poei ai Mexicului
secolului al nousprezecelea. l amintim aici fiind unul dintre cei care a
descris n poemul numit Asrael planeta Pluto guvernat de acesta, domn
al zilei de Mari i stpn al zodiei Scorpionului. ngerul este definit prin
capacitatea de a prezice viitorul i introspecie, avnd o influen pozitiv
asupra actelor de terorism i de fanatism. Este un nger foarte temut, dar
i misterios, adesea asociat cu zeii Hades, Osiris i Anubis. n anumite
scrieri antice se crede ca dnsul a fost responsabil cu uciderea primilor
nscui ai Egiptului de pe vremea profetului Moise.
Asariel guverneaz planeta Neptun, determin cumptarea i
luciditatea n decizii, avnd n stpnire apele lumii i abundenta via din
interiorul i aa ghideaz spiritele din adncul oceanelor. Asariel domin
fluxul i refluxul viaii, dominnd emoiile i ncurajnd creativitatea prin
vise i nelepciune de sine. El este stpnul zodiei Petilor i patronul
zilei de Joi. reprezentnd intuiia, imaginaia i misticismul, dar i
amgirea i de aceea el poate ajuta pe cei care s-au rtcit de la calea
cea dreapt. Elementul definitoriu este apa, iar zeii apropiai de el sunt
Neptun i Poseidon.
S ne ntoarcem la una dintre cele mai minunate pagini de
literatur, Cartea lui Tobia. Canonic n Vechiul Testament, cartea
prezint o naraiune sapienial n care Rafael este personajul principal,
pzitor, nsoitor n cltorie, vindector, mediator i mijlocitor al
divinitii. Datorit lui, omul recunoate: Poruncete s fie luat duhul
meu din mine,/ ca s fiu dezlegat de pe faa pmntului/i s devin
pmnt3 De fapt chiar numele lui Rafael conduce spre menirea sa (joc
de cuvinte n aramaic i ebraic) de a vindeca boala fizic a lui Tobit
i suferina moral a Sarei datorate aciunii diabolice. Despre ngerul
Rafael se vorbete i n Cartea lui Enoh i rolul su se repet aici la fel
cu timpurile cnd l-a ndrumat pe Abraham ctre Rebeca (Gen, 24, 7,40),

Poemele din templu,

de Gheorghe Andrei Neagu

Poemele din templu de Gheorghe Andrei Neagu, Rmnicul

Srat, Editura Olimpus, 2013
Cartea de versuri este dedicat prietenilor poeziei, iar activitatea
cultural, implicit literar a poetului este prezentat pe cinci pagini,
unde ni se dezvluie originea sa nemean, studiile superioare
economice, silvice i artistice. A nfiinat publicaii cunoscute n ar:
Jurnalul de Vrancea, Gazeta vrncean, Oglinda literar, colabornd
la televiziunea vrncean i a iniiat Festivalul Duiliu Zamfirescu,
primind Ordinul meritul cultural. Opera literar a lui Gheorghe
Andrei Neagu include volume de poezie, roman, proz scurt.
Pe
coperta
IV
a
crii,
este
prezentat
elogios
de
civa
critici
literari
de
prestigiu.
Poemele din templu susin, cu consecven, o construcie liric
ampl, de unde nu lipsete ficiunea aparent arhitectural, n
fond spiritual i sentimental. O idee interesant, care trdeaz
sfierea luntric n faa duritii existenei n contrast cu atmosfera
vaporoas a poeziei, apare n piesa Uitare: abia
dup construirea, cu mari eforturi, a templului,
constructorii i dau seama c au uitat esenialul:
s aduc lumina. Aceast imagine sugereaz teama
de izolare, de lipsa comunicrii, fenomen perceput
ca fiind profund instalat n actualitatea imediat.
n ce cred astzi oamenii i ce ateapt ei dup ce
se nchin unei idei, unui feti, unui templu? Ne
prefacem c zidim, Ne numrm/ pcatele i banii/
creznd/ c vom pcli intrarea n rai (Lumina din
templu). Sngele poetului e zidit n poem (Templul
cuvintelor), dar, n ciuda trecerii timpului, a mbtrnirii
pe care o resimte, el totui mai sper (Templier).
Numeroase
elemente
cmpeneti,
specifice
peisajului romnesc, apar n aceste versuri: maci,
spice, bolovani, vntul vratic sau pinea (Lanul
durerii). Poetul reflecteaz la pierderea credinei,
asociat cu plopul cuprins de rugin sau cu lanul
culcat la pmnt, ndeprtare de care vinovai
sunt clreii cu -nclri de argint (Vinovia
cailor), iar aceste sentimente, de tristee, neputin,
revolt, suspin, lacrim i spaim apar n mai multe
poezii: Lanul fratern, Aleile templului, Poarta,
Zbor tulburat, Pstorul templului (aici o atmosfer
lugubr, cu dangt de clopot, insomnii, pustietate,
orele goale, cruci i cimitir), Toamna (descris frumos, dar cu tristee:
strugurii mari de lacrimi, soarele care zmbete hd, iar adunatul
bucuriilor din toamn este nsoit de durerile palmei culegtorului),
Vnt (poetul se simte singur, trist i gol ca un mormnt).
n Dan, 8,16 i 10, 13 fiind vorba de Mihael i Gabriel. Figura ngerului
ca persoan distinct este evideniat ntru rolul su predestinat n aceste
fragmente biblice unde este subliniat transcendena lui Dumnezeu.4
Autorelevarea ngerului, cunoscut doar ca un frate de ndejde al lui
Tobia, reprezint culmea naraiunii. Odat cu dezvluirea udentitii sale
dispare i orbirea spiritual a protagonitilor, misiunea sa terminndu-se.
Cum am mai afirmat, astfel se mplinete deplina manifestare a misterului
divinei providene. Frumuseea discursului epic const n tridicarea
treptat a vlului lui Isis. Dac cea mai mare parte a ngerilor nu are
nume, identificarea lor cu astrele i lumintorii amintete de perioada
cnd Dumnezeu cheam stelele pe nume (Is 40, 42, Ps 137,4 .a.). Faptul
c numeroi scriitori, pictori ori muzicieni sau aplrcat asupra ngerilor
ca personaje pentru operele lor, urmeay utilizrii lor n Biblie (Mihael,
Gabriel, Rafael, Uriel, Fanuel, Raguel, Sariel, Ieremiel, Faltiel). Credina
n numrul de apte ngeri este reflectat i n crile apostolilor. n Cartea
lui Tobia el se prezint: Eu sunt Rafael, unul dintre cei apte ngeri care
stau i umbl naintea gloriei Domnului.
i dup Kabbal ar fi zece arhangheli, fiecare comandnd un cor de
ngeri i corespunznd cte unui Sephirot. Acetia fiind asemenea ierarhiei
angelice pot fi prezentai astfel dup cele zece ranguri al corurilor:
Hayot Ha Kodesh (Cei care triesc n sfinenie) Metatron (Keter),
Ophanim (Roi) Raziel (Chokmah), Erelim (Cei viteji) - Tzaphkiel

Ca i ali poei, Gheorghe Andrei

Neagu este obsedat de rolul i eficiena
Cuvntului, care i contientizeaz
starea de singurtate :Cuvntul, o
poezie care, spre deosebire de celelalte,
care au, n general, o pagin, se ntinde
pe lungimea a trei pagini, Cuvinte
profane (unele cuvinte ajung prin
cafenele literare, mnate de frig ca
nite animale bolnave), Alte cuvinte,
Statuia. Exist pasaje care exprim
venica ndoial a creatorului asupra
reuitei ca gndurile, ideile, imaginile
i sentimentele sale s fie reprezentate
Corneliu Vasile
n mod autentic prin cuvnt.
Multe
piese
lirice
sugereaz
sentimentul de dragoste, asociat,
de cele mai multe ori cu tristeea nenelegerii sau nemplinirii:
Sensuri, asociind sentimentul erotic cu senzaia de singurtate,
Oraul, evocator al dragostei pierdute, Lespezile templului, cu
ideea contopirii sufletelor pereche, Decadenele din templu. Aceste
poezii asociaz, cele mai multe, atmosfera tonic a afectului
cu tristeea i ntunericul unei soarte potrivnice, fr orizont.
Revolta i efectul moralizator al unor aciuni i evenimente sunt
prezente n alte texte lirice: Lanul fratern, care
sugereaz o realitate resimit de cititori,de srcie,
violen i retezarea speranei, Fii gata, poezie
sarcastic, mpotriva celor care, avui, cu copite
i cozi, nu sunt nzestrai cu capacitatea de a
gndi, Libertatea din templu, unde sunt enumerate
cteva condiii pentru a intra n templul eternitii:
autoaprecierea corect, cu pertinen i modestie,
inerea cuvntului dat, acceptarea curgerii timpului,
contiina efemeritii proprii, umplerea sufletului
cu iubire. n mod evident inspirat din realitatea
actual este poezia Tristeea din templu, unde este
prezentat viermuiala (cuvnt excelent ales) celor
care i aduc Domnului (Marele Arhitect) jertfe
pentru lumin, cnd calea spre lumin ar trebui s
i-o caute fiecare n interior, n sufletul propriu.
Frumoase versuri conin cteva poezii, elaborate
de poet n spiritul i atmosfera artate. Astfel, n
poezia Nopile din templu: Ne ronie cu spaim
ziua/ Umbre n etern/ i timpul cade n petale/ Iar
zilele n nopi se cern,/ M doare raza de lumin/
Ce crete-n pieptul meu/ i taie, arpe, noaptea
plin,/ Cu pasul de durere greu,/ Ne-ascundem
ochii cu aripa/ Unei dureri de ntuneric/ Purtm
incontieni risipa,/ S-a cuibrit lumina-n toate/ i
nopile se vor topi/ Pe noi n timp se va aterne/ O nesfrit zare gri.
Nendoielnic, poetul Gheorghe Andrei Neagu se afl bine ancorat n
templul literelor, al cuvntului preios, al sentimentului i ideilor pe care
umanitatea le-a cultivat n drumul ei ctre perfeciune.
(Binah), Hashmallim (Cei strlucitori) - Tzadkiel (Chesed), Seraphim
(Cei arztori) - Khamael (Gevurah), Malakim (ngeri mesageri) - Raphael
(Tipheret), Elohim (Fiine dumnezeieti) - Uriel (Netzach), Bene Elohim
(Fiii lui Elohim) - Michael (Hod), Cherubim - Gabriel (Yesod) i Ishim
(Oameni, fiine asemenea oamenilor i fonetic confundai cu focurile) Sandalphon (Malkuth).
Mai sunt citai n arta vizual, scrieri oculte sau bisericeti unii
ngeri nfiai ca arhangheli: Sealtiel care nseamn Mijlocitorul lui
Dumnezeu. (cu faa i ochii acoperii, innd minile pe pieptul lui n
rugciune), Jegudiel, Gloria lui Dumnezeu, nfiat purtnd o coroan de
aur n mna dreapt i un bici n cea stng, Varahiil, Binecuvntarea lui
Dumnezeu prezentat innd n mn un trandafir alb ndreptat spre inim
i muli alii- Noi, oamenii, suntem mndri c reprezentm cea de-a zecea
treapt a ierarhiei, creai spre a gndi i integra n splendoarea arcurilor
reflexe.
______________
1 Ion Barbu, Aura, Joc Secund, Editura Cultura Naional, 1930
2 Dogm sau Libertatea gndirii, Junimea 2007
3 Tob, 3,6
4 Vechiul Testament, II/2, Sapientia 2012, pp.177-218

www.oglindaliterara.ro

9793

EMINESCU I CLEOPATRA -LECA POENARU

Izgonit din empireul inimii Mitei, unde de altfel nu avusese
niciodat loc, Mihai, cu sentimentele rtcite i rvite de focul
dragostei tartanice care prea c nu se stinsese definitiv pentru Veronica,
gsise un dulce narcotic sentimental, un paliativ de ultim or, n vduva
disponibil din societatea pe care o frecventa att n casa Kremnitzilor
ct i n cea a lui Maiorescu, pe numele adevrat de fost nevast, de
Cleopatra Leca-Poenaru.
Femeia semna i-n nume i-n renume cu faimoasa regin a
Egiptului, cu care-i plcea s se compare. Aluat din coca lui Caragiale,
verioare lui primar, cum i-o recomanda amicilor,- Cleopatra era
nainte de toate o frivol.
nalt, solid chiar, cu un corp atletic, bine pus la punct n
strnsorile dedesubturilor, Dalila nu era chiar de lepdat i, brbaii,
amatori de uiete, roiau pe lng ea, att pentru izul dulceag al glumelor
ei, ct i pentru amorurile ei mprtite cu atta nonalan i-n stnga
Ion Ionescu Bucovu
i-n drepata, mai mult din instinct, cci de inim nu putea fi vorba.
De altfel fostul ei so, cpitanul Poenaru, divorase de ea decurnd
tocmai dintr-un asemenea motiv- un flagrant delict amoros cu alt
brbat n cminul conjugal- i procesul devenise celebru n urbea Bucuretiului, dnd de furc civa ani
tribunaleler bucuretene. Apoi, nu tocmai tnra vduvioar, uitase repede cele ntmplate i-i juca rolul
de div ncontinuare, avnd n vedere c femeia era i artist.
n costum de amazoanc, umbla lala clrind pe un bidiviu pur-snge din herghelia regal pe
la Loleti i Popnzneti-Romanai, pe moiile ei, pe care, rnd pe rnd, le ppase ca o criliceas a
Bucuretiului, la roata norocului sau la cri cu fanti de tot felul.
colit prin Frana n lupanarele Parisului sau pe la Viena, femeia avea i ceva cultur. Nepoat a
pictorului Lecca, iubea arta i pictura, mergea la teatru, la concerte, la baluri i la seratele literare ale lui
Maiorescu. Sttea mai mult pe la faimoasa Momuloaia, bunica lui Caragiale, care o probozise cu numele
de Cleo. Aici, probabil o cunoscuse Eminescu prin amicul sau din acea perioad, Caragiale, care i-o
recomandase ca artista de teatru. Cum poetul avea slbiciunea artistelor de teatru, reflex al peregrinrilor
lui cu artitii de teatru din trupele lui Fani Tardini i Iorgu Caregiale, sau cu artistele de la Teatru cel
Mare din Viena, legase o oarecare amiciie. Primele discuii probabil c fuseser despre teatru, Eminescu
o ntrebase unde fcuse teatru, cu cine arta dramatic, ce piese jucase, ce roluri i plcea, dac-i plcuse
Viena si Parisul
Da, femeia fusese i la Viena i la Paris, vzuse de toate, se cultivase, i plcuse totul, muzica Vienei,
pdurile Vienei, Teatru cel Mare, Opera, Cabareturile pariziene, pictorii timpului, depravarea dulce a
oraului Soare.
Aa se face c Eminescu i face mai multe vizite pe strada Cometei, mai ales iarna, devenind ,,un
companion de crailic, jucnd rolul lui Donjuan. Insemnarile lui despre femeie ne duc cu gndul la
intimiti ce nu se pot povesti. ,,Lun, dulce-ai fost n acea plcut, Sfnt noapte, cnd suspina Cleopatra
Eti tu cuminte, Cleopatra? Eti o mizerabil cochet, Cleopatra! Tu m-ai ucis moralicete. Mi-ai rupt sira
spinrii, m-ai delat moralicete, nct nu mai pot avea nicio bucurie n via. Mi-e att de frig n interiorul
inimii, sunt at debtrn, Dalilo
Despre noua achiziie a lui Eminescu, primul aflase Maiorescu, probabil chiar din gura femeii care
i se ludase, pentru c i scria unui prieten din Iai, ca s ajung la urechile Veronici: ,, Eminescu,
amorezat de doamna Poenaru-Leca, gsete n aceast doamn cam corpolent mult inspiraie Nici lui
Mite nu-i convenea ,,noua achiziie Prietenul lui Maiorescu de la Iai, pentru afla lucruri mai concrete,
se adresa Mitei. Femeia i rspundea rutcios, persiflnd pe poet: ,,Eminescu era pe de-a-ntregul disperat
ieri a spune c absena doamnei din inima lui ( n.n. probabil absena de la serate)explic tristeea lui.
Bietul biat! Cred c ea rspuns la declaraiile sale printr-un hohot de rs si el, aa se spune, ndjduia
s fie acceptat ca so
Eminescu, detaat de aceti binevoitori, o ura i-o incrimina pe Cleopatra n versuri, comparnd-o cu
faimoasa Dalil; acum era timpul cnd i se nruiau definitiv planurile matrimoniale cu Veronica i cnd
boala se cuibarea din ce n ce mai mult n corpul lui, instalndu-se definitiv:,, Unde-s irurile clare din
via-mi s le pun?/ Ah! Organele-s sfrmate i maestrul e nebun!
Nu-i mai rmsese dect consolarea: ,, Protii se-nsoar totdeauna, nebunii cteodat, neleptul
nicicnd. Dac acesta o face, s-o faca ncai din comoditate i n deplin ignoran c va fi nelat de femeia
lui.
Ucenicul lui Schopenhauer ncepea s-i urmeze maestrul
Iata, mai jos, ntregul text despre Cleopatra:
Esti tu cuminte Cleopatra? sa maltratezi pe un om care te iubeste cu toate puterile sufletului sau, cu
mintea, inima, viata, pentru a te lepada la cine stie ce crai de mahalale
Tu zici ca nu ma iubesti? Nu te cred. Ma iubesti fara s-o stii, far s-o vrei s-o marturisesti, caci inima ta
e att de ndracit de ndaratnica, nct deja ca toate femeile, nestiind ce voiesti, ti-ai mai nradacinat si n tine
ideea ca nu stii ce voiesti Ma iubesti da caci te temi de mine
Tu esti o femeie galanta, o femeie care-a risipit sarutari n viata-ti, care- daruit mbratisari pe nimic, care
dintr-un capritiu ai fericit desigur vun idiot.
Dara tocmai fiindca ma iubesti nu-mi acorzi nimic Tocmai de aceea acorzi unui altuia o sarutare care
stii ca pe mine m-ar nnebuni de fericire, acorzi altuia favoruri ce pentru el n-au nici o valoare si pe mine m-ar
face fericit ani ntregi.
A! Stiu eu de ce esti att de nenduratoare cu mine! Ti-ai zis: acest om si-a pus n minte sa ma aiba
El n-are avere, n-are timp, nu e plin de galanterie si de duh n-are nici una dintre atractiunile romanticului
amant Sa vedem, tinere, daca astfel se cucereste o femeie! De aceea te-ai ncapatnat de-a ma respinge
Stiu bine ca suferi sub aceste tot att ct mine.

9794

www.oglindaliterara.ro

Pot sa fiu mizerabil, Cleopatra, si

un om de rnd dar orict de sarac as
fi am si eu de pierdut ceea ce tuturor
oamenilor li-i foarte scump viata. Ai un
nume ciudat de frumos Cleopatra, caremi aduce aminte de o veche istorie
Semiramis, regina Egiptului, Anna de
Franta Ctesitrele aveau n fiece noapte
alt amant, care a doua zi era omort
Ei bine, fii a mea nu o noapte
ntreaga, ceea ce n-as fi cerut ci, o ora,
o singura ora si-ti promit pe mormntul
mamei mele ca de la tine plec acasa si
mni vei primi o scrisoare din partea unui
om ce nu ar mai fi.

RUGA
Vou copii vreau s
v spun,
Ca s o tii mereu,
C va veni un om
mai bun
Trimis de
Dumnezeu.
Iisus l cheam i
mai tiu
C-n iesle s-a nscut,
Numrtoarea anilor de-acum,
De-atunci a nceput.
A fost i va veni mereu
Mie bunicii-mi spun,
Copil trimis de Dumnezeu,
La noi, cnd e Crciun.
Zmbetul Lui de srbtori
Pe toi ne va atinge,
-om deveni nemuritori
Mcar atunci cnd ninge!
n ziua nopii de Crciun,
S-o tii copii mereu,
Ni se va nate gndul bun
Din gnd de Dumnezeu.
A vrea s-l mngi pe Iisus,
Ca astfel s cunoasc,
S povesteasc acolo Sus,
De lumea omeneasc.
S spun Sus c suntem buni,
i harnici i cumini
Dar, c avem i noi nevoi
i multe suferini.
S spun despre ochii triti,
De palmele crpate,
De ateptrile din noi,
Ce sunt tot mai dearte.
S spun Sus lui Dumnezeu
C-n lumea pmnteasc,
Nu totu-i alb i bun mereu
i s ne ... mntuiasc!
Emil Procan
Pentru fiica mea, Alina.

Un poet sub zodia rugului

aprins
Ionel Necula
Ceea ce surprinde mult lume este numrul mare de poei
provenii din rndul profesorilor de matematic. Dac n perioada
interbelic Ion Barbu se profila ca o excepie fericit, firete n
zilele noastre poeii-matematicieni au devenit o obinuin. Aurel M.
Buricea, Viorel Dinescu, Marin Moscu, Ion Toderi, Ioan V. MafteiBuheti sunt doar civa din cadrul celor care circul prin matematic
i poezie ca printr-un sistem de vase comunicante iriznd cu harul i
apetena lor ambele domenii.
Exist o compatibilitate subtil, tectonic, subteran ntre poezie
i matematic? Exist, dac avem n vedere explicaia lui Solomon
Marcus. Matematica este rece, raional, bazat pe calcul i anticipaie
n timp ce poezia se resoarbe din resorturile afective, emoionale,
pasionale i ptimae ale subiectivitii omeneti. Drenajul spre poezie
poate nsemna i o compensaie la supralicitarea raiunii, a calculului
rece, aspru, sever i predictibil. Vechiul binom ratio i furor, sau, cum
ar spune poetul de la Ipoteti, binomul minte i inim, este la fel de
actual i azi ca i n vremea lui Eminescu, ca i n toate timpurile n
care s-a scris poezie. Se spune c matematica vorbete bine, exact i
corect, dar nu tie despre ce vorbete, pentru c cifrele i simbolurile
cu care opereaz pot nsemna orice, ceea ce ar putea explica dorul
matematicianului de o alt lume pe care s-o asume afectiv, pasional,
ptima, de fapt transfer semnificaiile de pe un versant raional pe
altul emoional al tirilor spirituale.
Vorbind ns despre Ioan V Maftei-Buheti
trebuie s adaug c poetul nostru chiar este ncercat
de mai multe aptitudini, nclinaii i disponibiliti.
Verva sa spiritual debordant reclam mai multe
ci de denaj i de mplinire. Este un epigramist
destul de afurisit i pregtete o trup de elevi cu
aptitudini teatrale
N-am crezut niciodat n polivalena
manifestrilor spirituale, n risipiri prin mai multe
domenii de cunoatere. Performana, cnd vorbim
despre probleme de spirit, se obine greu, chiar
de cei ce consacr i se statornicesc ntr-un singur
domeniu de creaie, iar disiparea, revrsarea n mai
multe teritorii problematice nu pot alimenta dect
diletantismul, amatorismul, aleatoriul. Nu exclud
ns posibilitatea ca Ioan V. Maftei-Buheti s
reprezinte o excepie i s nregistreze izbnzi
revelatorii n toate aptitudinilor ncercate.
Florilegiul despre care mi-am propus s dau
seama n aceste rnduri, Aproape de rug, (Editura
Timpul, Iai, 2012) beneficiaz de o succint
prezentare semnat de poetul Sterian Vicol, care subliniaz apsat c
actualul volum reprezint un moment de maturitate n activitatea liric
a autorului, iar opinia m gsete i pe mine n calitate partizanal..
Nu mai sunt vremurile medievale cnd credina, sub suspiciunea
de erezie erau ameninate cu vlvtile rugului, dar exist o ardere
interioar, un rug subiectiv, care ne macin n adnc i care i trage
sevele din spiritul jertfelnic al celui nelenit n credin. tim cte
jertfe a produs micarea spiritual a rugului aprins de la noi ntr-o
vreme de indexare a credinei i a spiritului cretin.
Nu-i de mirare c Ioan V. Maftei- Buheti este ncercat i
el de frisoanele rugului incandescent. Toat poezia lui este un pios
comentariu la virtutea cretineasc a iubirii, a iubirii n sens generic,
n nelesul consacrat de Sf. Apostol Pavel n prima sa scrisoare ctre
corinteni, unde iubirea era virtutea cretineasc tutelar, prototipal
pentru toate celelalte nsuiri omeneti. i acum, rmn aceste trei;
credina, ndejdea, dragostea, iar mai mare dintre acestea este
dragostea (13,13).
Poetul n-are un teritoriu privilegiat din care s-i extrag
substana poeziei, are, n schimb o nsuire privilegiat, o calitate

uman pe care o rsfa n toate

dispunerile sale lirice. Pn i
n poezia consacrat lui Adrian
Punescu insist nu asupra
patriotismului su funciar, sau
asupra
militantismului
su
debordant, ci asupra nevoii de
dragoste, de iubire, de afeciune
i de prezena pigmentului afectiv
n relaiile interumane. El ne
chema/ S ne iubim,/ numai i
numai s ne iubim/ n credina c
i/ psrile ne vorbesc i/ cnt
n toate/ limbile pmntului/
Iubii-v (Amintire).
Incercat de o neostoit cutare a divinului, poetul i proiecteaz
nelinitea cutrii ntr-o perspectiv cosmogonic i reconstituie n
form liric ntregul traseu evanghelic, aa cum se gsete prescris n
vechile nvturi cretineti. Recunoate natura dual a omului (suflet
i trup) i privete descrnarea ca pe o eliberare de povara unui inutil
sac cu haine. Sufletul de unul singur/ va ncepe o lung cltorie/
ducnd cu el/ o voce nou care va zice;/ Stai! Cltoria a luat sfrit!/
Aeaz sacii cu hainele tale/ pe talgerul vieii i/ ateapt sentina
suprem/ ce va veni;/ Dac sacul negru va nclina/ balana atunci
vei/ lua calea ntunericului, focului venic/ iar dac sacul alb ar fi s
ncline balana/ atunci vei trece de vam i/ vei continua drumul/ sub
un cer senin unde vor zbura/ porumbeii iubirii ce te vor nsoi pn
la/ porile Fericirii Venice/ ateptnd nvierea a doua! (Ateptare
astral).
Insist asupra acestui aspect. Sentimentul iubirii este fundamental
n poezia lui Ioan V. Maftei-Buheti, i nu doar n accepia de
virtute cretineasc, dar i ca tentaie erotic i
ca dezlnuire de patimi nestvilite. Poeziile sale
de dragoste se resorb din aceeai capacitate de
iubire a autorului, din transcendentalizarea unui
simmnt cu mare trecere n doctrinele cretinei,
dar chiar i aa, transplantat n plan profan, iubirea
nu-i pierde locul consacrat pe treptele scrii
lui Iacob, ct vreme, vorba lui Goethe, eternul
femini ne duce spre cer. In ochii ti limpezi ca/
Roua dimineii,/ mi scald chipul rvit/ purtat cu
sete/ de aripile/ albatrosului/ purttor al/ oului de
aur,/ pe care l-am visat/ din copilrie! (Nuane).
Inc ceva. Odat cu volumul de versuri,
Ioan V. Maftei-Buheti mi-a trimis i un volum de
epigrame Intlnire cu Pstorel (Editura Rocad
Center, Iai, 2012). Am ntlnit n acest volum
multe epigrame cumini, echilibrate, cu msur i
cu un efect moralizator decupat din natura viciilor
pe care le stigmatizeaz. Pentru realizarea efectelor
umoristice autorul recurge la toat gama de tehnici
i mijloace cunoscute de la calamburul lexical i
dublul neles al termenilor, la sublinierea apsat
a efectelor poluante pe care le presupune manifestarea anumitor vicii
i defecte omeneti ntr-un cadru social determinanat. Iat, bunoar,
cum este ironizat Aventura unui so: Dorind s fac-o aventur/
C-o jun ce-i frumoas foc/ A nzlnit-o pe centur/ Fiind vecina
lui de bloc. Sau o alt epigram prilejuit de anualele reuniuni de la
Galai a epigramitilor din ar. La Galai vin an de an/ Umoriti din
ara-ntreag/ Unii pe un Cal Troian/ Alii doar pe o mroag (La
concurs).
Sigur, Pstorel Teodoreanu e un partener epigramatic prea
pretenios pentru mijloacele sale, dar nlimea elului, a idealului i
intelor adoptate pot avea efecte mobilizatoare pentru autor. Ele nu
trebuiesc prohibite i, cu att mai puin, eludate.
Am luat cunotin trziu de poezia d-lui Ioan V. MafteiBuheti, dar am citit-o cu plcere, cu interes i cu o curiozitate
nereprimat. Ii mulumesc autorului pentru bucuria lecturii prilejuite
i-l recomand tuturor celor dornici de poezie mandolinar i dispui
la vibraii pasionale s se aplece asupra ei, cu patos, cu pasiune i cu
simirea nealterat prevzut cu bemoli la cheie.

www.oglindaliterara.ro

9795

Al. G. Croitoru
Avem un decan, ce facem cu el? La 8 decembrie 1933, n
comuna Bogza, judeul Vrancea, avea s se nasc, cel ce avea
s devin prodecanul Facultii Hyperion i decanul de vrst al
cinematografiei naionale, Al. G. Croitoru.
Ar fi putut deveni o figur emblematic a judeului dac nu
ar mai fi trit. C aa-i la noi! Numai c maestrul s-a ncpnat
s srbtoreasc 80 de ani ntr-o singurtate i cu o modestie care-l
nal n ochii mei mai presus dect dac ar fi primit titlul de cetean
de onoare al comunei natale sau al judeului.
Am ateptat rbdtor s vd dac se va marca n vreun fel cea
Gheorghe Neagu
de-a optzecea aniversare al celui care este Al. G. Croitoru. Nu s-a
ntmplat nimic! La muli ani maestre, i spun cu durere n suflet,
spernd s aduc pe aceast cale nu numai un laudatio decanului vrncean al artei cinematografice
romne.
Nu ascund faptul c am ncercat un sentiment dureros i atunci cnd Alexandru Vlahu,
Leopoldina Blnu, Emanoil Petru, Anghel Saligni, Petre Liciu, ion Mincu, Cornel Coman, Ion
Panait i multe alte valori de pe aceste meleaguri, trecute n nefiin, au rmas fr ecoul binemeritat
n viaa cetii vrncene.
De un tragism aparte semnalez soarta lui Ionel Brandabur, studentul lui Blaga, care s-a trezit
scos din Uniunea Scriitorilor la cei peste 90 de ani ai si, pentru c nu i-a pltit cotizaia. Poate
c prin noua descentralizare
a activitii culturale s avem
mai mult respect fa de cei ce
contribuie la identitatea cultural
a neamului romnesc i s gsim
rgazul necesar pentru a rosti
ntr-un mod public cteva cuvinte
ca prinos de recunotin.
Iat de ce tristeea mea este
profund n ceea ce-l privete
pe acest mare regizor, ce mi-a
onorat existena mai ales n
ultima vreme.
De altfel, nu cred, s existe
atta trufie i nepsare n faa unui
om de valoarea vrnceanului Al.
G. Croitoru, care a adus spre neuitare i mai multe volume de versuri.
Spun c era bine s se fi oferit spre vizionare unul dintre filmele domniei sale. Sau s se fi pus
pe scena teatrului vreunul din textele dramatice ale sale.
Am ncercat acest lucru acum doi ani de zile la Ateneul Maior Gh. Pastia mpreun cu poetul
Laurean Stnchescu i o actri romno-canadian, venit special pentru acest prilej i am vzut sursul
nnourat n privirile acestui poet i regizor plin de har i de nelepciune. L-am simit bucurnduse, dei n sal erau doar membrii Asociaiei Culturale Duiliu Zamfirescu i civa tineri dornici de
cultur.
Doamne, i ce frumos declama maestrul din volumul De dragoste.
De aceea i urez nc odat mult sntate i multe bucurii i-l rog s m primeasc n sufletul
lui i s m ierte c n-am putut face
mai mult, mcar pentru ct cred eu c
merit un om de cultur care a lsat
naiunii romne:
- 7 scenarii pentru film de lung
metraj
- regia pentru 11 filme de lung
metraj;
- scenariul i regia pentru un
film artistic de metraj mediu
- scenariu i regia pentru 17
filme artistice de scurt metraj;
- scenariul i regia pentru 12
filme de scurt metraj.
Poate c am fost melodramatic.
Poate c am sperat prea mult. De
aceea am s nchei eseu dedicat
maestrului, oprindu-m doar la
cteva versuri ale maestrului:

9796

www.oglindaliterara.ro

Leagnul
Sfnt floare
de cais
nflorit n decembrie
Nu urcm noi din
rdcinile pmntului,
trunchiul i floarea legnnd
pruncul Cuvntului
O umbr
Pe miriti,
picioarele
s-au scurtat
i trupul l duc
btrnele boante.
Pe miriti,
pe miriti
ctre-o umbr
nentlnit nicicnd.
Cu soarele-n spate.
pe miriti, pe miriti,
spre-o umbr.
Testament la poarta srutului
i v las n dar
Btile inimii,
Zvcnetul sngelui
n mna-ncletat pe dalt,
Privirea ochilor, cald,
n apusul Soarelui,
i tremurul palmei
nsufleind marmura
Din trupul muntelui.
Dor lsat
M-nvluie vntul,
nu tie nici el pn cnd
O pal de vnt
pn cnd?
Te atept,
Dor lsat peste mine plutind
Vei veni
poate
cnd?

NSEMNUL VIEII NCRUSTAT N PLUMBUL BACOVIAN

(urmare din numrul anterior)
1. Pasrea amurgului bacovian
Corbul bacovian nu este o pasre a prevestirii morii, ci o avis a
strngerii sufletelor rzlee i a ghidrii lor spre lumea palid, de dincolo
de orizont: Amurg de iarn, sumbru, de metal, / Cmpia alb un
imens rotund - / Vslind, un corb ncet vine din fund, / Tind orizontul,
diametral (Amurg de iarn, 1965:61). Orizontul este Poarta de trecere
spre lumea unde plumbul, ca metal ermetic, desparte viul de nefiind,
pentru c numai fiindul iniiat din lumea palid poate absorbi vzutul i
numai dorul de fluidul energetic al vieii lumii l face, pe cel trecut, s
apar n lumea vie, energizndu-se i metamorfozndu-se din nou n om.
Corbul i preia gndurile i l nsoete n lumea vie, derulndu-i timpul
cu toate ntmplrile lumii din care poetul, trecut n nefiind, a lipsit: Pe
zri argintii / n vastul cavou... / Iubito, ah, Corbii / Poetului Tradem...
(Amurg, 1965:40). Succint n exprimri, sigur i sugerator de cuvinte n
idei, George Bacovia nltur suspiciunea producnd extazul exprimrii
sumbre: Ca i zarea, gndul meu se nnegri... / i de lume tot mai singur,
mai barbar (Gri, 1965:42), versurile sugernd starea pe care poetul
o adopt timpului teluric, pe care l asociaz timpului apocaliptic, cnd
Pmntul se va goli de lume, iar cei rmai se vor ntoarce la starea
barbar de unde au pornit ca entitate. n fapt, poetul ar putea sugera i
ideea c omul profan i dorete ntoarcerea n timp, cel elevat cunoscnd
drumul spre Poarta care i va permite trecerea ntr-o alt stare de fapt a
existenei lui, nu biologic, ci imaterial, energie superioar care accept
forma hrnirii prin cuvnt, iar cuvntul prin idee. Corbul s-ar prea c
este pasrea reaezrii timpului prin amintiri, cea care strnge i cerne
faptele sufletelor atta timp ct sunt tritoare pe Pmnt: Chemri de
dispariie m sorb, / Pe cnd, tcut, se-ntoarce-acelai corb... (Amurg de
iarn, 1965:61).
Pasrea sufletelor se distinge prin penele ei, versul bacovian:
Cu pene albe, pene negre / O pasre cu glas amar (Decor, 1965:39)
sugereaz trecerea n lumea pur a celui chemat, prin simbolul penelor
albe i regretul prsirii celor dragi, prin simbolul penelor negre, ntrind
fonologic cu sinestezia glas amar. Corbul i apare de fiecare dat cnd
privelitea se pregtete de apocalips: I-auzi corbii, mi-am zis singur...
i am oftat, / Iar n zarea grea de plumb / Ninge gri (Gri, 1965:42) i ca
un hrismos prevede i vegheaz: Ca i zarea gndul meu se nnegri... / i
de lume tot mai singur, mai barbar, - (Gri, 1965:42).
2. Consoanele nfundate i sunetul vocalei n versul bacovian
Consoanele bacoviene sunt ciocanele care bat sumbru n ua de
plumb a celui mai dureros rit de trecere pe care lumea vie l petrece n
existena ei. Asociaia consoanelor oclusive bilabiale p i b din cuvntul
plumb, care a dat att titlul de ars poetica poeziei, ct i numele volumului
n care acest metal acoper verva terestr a vieii umbrite a siluetelor
petrecute n noapte, cutremur vibrant fiindul poetic. Bacovia cunotea
vibraia acestor bilabiale pe care le asocia viului intrat n debusolare
i le acoperea cu dentalele t i d n cuvinte precum vestmnt, vnt sau
ascund ce insufl teama terestr existenial. Sunete sumbre, consoanele
bacoviene deschid poarta celui de-al treilea rit ca o revelaie spre lumea
intrat n pcatul adamic din care rul se ridic ca un vl: Plns de cobe
pe la geamuri se opri, / i pe lume plumb de iarn s-a lsat, iat, din nou
plumbul care apas sufocant peste fiindul egoului, deprtndu-l de via,
de lumina blagian care trezete ngerii spre ademenirea n nemurire.
Bacovia este un nsemn al vestirii, un iniiat i un suferind al egoului
teluric, ns un eu cosmic care prevede i sufer cu trupul omenesc alturi
de toi ceilalai oameni pe care i vede descompunndu-se: Cei vii se
mic i ei descompui, / Cu lutul de cldur asudat; / E miros de cadavre,
iubito, / i azi, chiar snul tu e mai lsat (Cuptor, 1965:65). Ultimul
vers al acestui catren prevestete apocalipsa, boala care distruge, macin
carnea uman, descompune minunatul templu divin al vieii raionale.
Pentru George Bacovia consoanele care compun cuvntul plumb

sunt o mrturie a ncetrii existenei

frumosului, ns aceste bilabiale, prin
sonoritatea exprimrii lor trezesc n
cel iniiat un semnal i, anume, timpul
recrerii nceputului din haos. Vocala
u, care unete dentala l de bilabiala
nazal m, neac cuvntul exprimnd
prin aceasta greutatea insuportabil a
metalului cenuiu: i pe lume plumb
de iarn s-a lsat (Gri, 1965:42),
o plac grea unde disperarea morii
devine contient: Ca i zarea, gndul
meu se nnegri.../ i de lume tot mai
tefan L. Mureanu
singur, mai barbar (Gri, 1965:42).
n cuvntul poetic bacovian
vocala nerotunjit u creeaz impresia de hu, un ecou nesfrit: msur,
gur, butur, participnd, concomitent la vibraia neantului. nsi litera,
ca form scris d impresia de un hu n care oricnd poi fi prins n
vibraiile lui. Vocala u reprezint deschiderea n noapte, ptrunderea n
ascuns dup care vocala a ermetismul, prinderea i procrearea: cas,
pas sau chiar sinesteziile pe care doresc s le exemplific fr a le mai
justifica ca reprezentative pentru sensul n care acestea au fost folosite
de poet: amar, un cuvnt n care vocala a repetat i deschide sensul
sugerativ, prinznd n interiorul lor o bilabial nazal, parc dorind s
sufoce tridimensionalul m. Este un joc al literelor, o aezare contient a
sensului vieii ntr-o exprimare a morii ns nu a unei morii dorite, ci a
uneia prevenite.
Poate c Bacovia s-a dorit un hrismos i a tiut c versul lui se va
descoperi odat ca un nsemn al semnrii sugerate a nelesului adevrat
al cuvntului sau, poate, ca un poet-om iniiat n secretele cosmosului el
nu fcea dect s ne pregteasc de venirea timpului din urm, pe care el
din timpul lui l vedea i l simea ca un aductor de amurg.

1965.

Bibliografie:
Bacovia, George, Versuri, Editura pentru literatur, Bucureti,

Caraion, Ion, Bacovia. Sfritul continuu, Bucureti, Editura

Eminescu, 1975.
Grigorescu-Bacovia, Agatha, Bacovia (viaa poetului), Bucureti,
Editura pentru Literatur, 1962.
Grigurcu, Gheorghe, Bacovia, un antisentimental, Bucureti,
Editura Albatros, 1974.
Hegel, Georg, Wilhelm, Friedrich, Despre art i poezie, Editura
Minerva, Bucureti, 1979.
Indrie, Alexandra, Alternative bacoviene, Bucureti, Editura
Minerva, 1984.
Mureanu, tefan, Lucian, Previziune cataclismic n poezia
simbolist bacovian, Partea I, publicat n Revista de cultur, civilizacie
i atitudine, Oglinda literar, Anul XI, nr.125/mai 2012, pp.22-23, apare
sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia, nregistrat cu cod ISSN 15831647 i Revista literar i de cultur romneasc Climate literare, Anul
5, Nr.52, martie 2012, pp.32-33, urmare nr. viitor, Revist premiat cu
medalia i diploma Pamfil eicaru pentru literatur 2008, ISSN 1843035X.
Mureanu, tefan, Lucian, Anuitatea efectului maladiv, n poezia
bacovian, 1. Revista on-line Confluene literare; 2. Revista on-line
Reeaua literar.
Petroveanu, Mihail, George Bacovia, Bucureti, Editura pentru
Literatur, 1969.
Scarlat, Mircea, George Bacovia - nuanri, Bucureti, Editura
Cartea Romneasc, 1987.
xxx, Opere, prefa, antologie, note, bibliografie de Mihail
Petroveanu, text stabilit, variante de Cornelia Botez, Bucureti, Editura
Minerva, 1978.

www.oglindaliterara.ro

9797

Omagiu. Doamnei Arethia Ttrescu

Luptele de la Jiu
(10-14 noiembrie 1916 stil vechi)
Inamicul a concentrat la Jiu n faa Diviziei 11 romne o grupare
format din Brigada 144 austro-ungar la care s-au adugat Diviziile
11 infanterie i cavalerie germane. Gruparea inamic de la Jiu totaliza
18 batalioane , 28 escadroane i 22 1 / 2 baterii.
Raportul de fore numeric n zona Jiu era de aproape 1
/ 1 n infanterie, 14 / 1 n cavalerie i 17 / 1 n artilerie n favoarea
inamicului. Faptul c Grupul Kneussl avea 3 mari uniti fa de una
romn accentua superioritatea lui cantitativ. Conducerea iscusit

9798

exercitat de comandantul Diviziei

11 infanterie, generalul Cocrescu,
i hotrrea ferm a ostailor
romni de a mpiedica pe cotropitorii
germani s ptrund la sud de
muni au anihilat ns superioritatea
lor numeric i tehnic.
Comandantul Armatei
9
germane a ncredinat Grupului
Kneussl misiunea s rup aprarea
trupelor romne din acest sector al
frontului i s ias la sud de muni.
Pentru ndeplinirea acestei misiuni
Mircea Coloenco
generalul Kneussl a hotrt s
combine o lovitur frontal dat n
lungul Jiului ( prin pasurile Surduc i
Vulcan) de o puternic grupare de infanterie, cu o manevr de nvluire,
care urma s se execute cu Divizia 11 german pe direcia Poiana
Znoaga Dobria Tg. Jiu, i cu o larg manevr de ntoarcere
executat de Divizia 6 cavalerie german peste Dealul Arcanului, n
direcia Frnceti Cerneti.
n ziua de 19 octombrie, dup o intens pregtire, inamicul a
trecut la ofensiv. El i-a concentrat eforturile pe cteva direcii, pe care
a reuit s realizeze o mare superioritate de fore i mijloace fa de
trupele romne.
Dup o rezisten ndrjit, covrite de superioritatea numeric
i tehnic a inamicului, unitile de la centrul i stnga Diviziei 11
romne au fost nevoite s se replieze sore sud, disputnd terenul pas
cu pas. Trupele de la dreapta diviziei ns, respingnd toate atacurile
inamicului, cruia i-au provocat pierderi grele, s-au meninut pe poziiile
ocupate.
Trupele romne au suferit de asemenea pierderi, ntre cei czui
n timpul luptelor se numra i generalul Ion Dragalina, comandantul
Armatei I. n momentele grele provocate de ptrunderea inamicului la
sud de muni n sectorul Jiului, generalul Culcer care comanda Armata
1, neavnd ncredere n capacitatea de rezisten a trupelor pe care
le comanda, a propus prsirea poziiilor din muni i a Olteniei i
retragerea pe rul Olt. Marele Cartier General I-a luat comanda armatei
nlocuindu-l cu generalul Dragalina care se distinsese la comanda
Diviziei 1 infanterie, n luptele din valea Cernei. Noul comandant
al armatei a luat imediat msuri pentru ntrirea forelor de la Jiu cu
trupe luate de la Divizia 1 infanterie (de la Cerna) i apoi s-a deplasat
n raionul aciunilor de lupt unde a fost rnit mortal. Prin msurile
prompte pe care le-a luat pentru consolidarea situaiei n fia de
aprare a Diviziei 11 infanterie i prin sacrificiul vieii sale, generalul
Dragalina s-a nscris ntre eroii9 armatei romne i ntre cei mai de
seam comandani romni din perioada primului rzboi mondial.
n noaptea de 13 spre 14 octombrie au sosit la flancul stng al
Diviziei 11 infanterie ntririle trimise de armat, astfel c n dimineaa
zilei de 14 octombrie forele noastre din sectorul Jiu totalizau: 22 1
/ 2 batalioane, 2 escadroane i 13 baterii, fa de 18 batalioane, 28
escadroane i 22 1 / 2 baterii ale inamicului.
n aceast situaie, comandantul romn a hotrt s treac la
ofensiv. Planul prevedea nimicirea gruprii principale inamice (cea
din centru) printr-o manevr dublu nvluitoare i acoperirea fa de
gruprile de la flancuri.
n dimineaa zilei att trupele germane, ct i cele romne au
trecut la ofensiv. Atacurile inamicului din zona Surduc au fost respinse
cu pierderi de ctre trupele de la dreapta Diviziei 11 infanterie romn.
Cele mai violente lupte s-au dat la centrul diviziei, unde trupele
germane au reuit s mreasc capul de pod la est de Jiu i s se
apropie de oraul Tg.Jiu. n faa primejdiei, locuitorii din ora, btrni,
femei, copii, au alergat ntr-un entuziasm greu de descris s-i apere
cminele ameninate. Puinii brbai care rmseser nemobilizai,
fiind inapi pentru serviciul de front, s-au narmat n grab cu armele
rniilor ori cu puti de vntoare i s-au aezat n aprare pe malul
Jiului. Femeile i copiii, sub focul inamic, aprovizionau pe lupttori cu

www.oglindaliterara.ro

Am n fa comunicarea pe care distinsa i nobila doamn Arethia

GH. Ttrescu a fcut-o n ultimul timp primriei oraului T. Jiu.
Preedinta Ligii Naionale a Femeilor Gorjene aduce la
cunotina edililor notri hotrrea ce a luat, de a drui oraului o
coloan i un portal de piatr, opere ale marelui sculptor gorjean
Brncui.
Prin ce minune Dumnezeiasc, orelul nostru, - att de mort
odinioar l vedem astzi nfrumusendu-se de aproape c nici noi,
localnicii, nu l mai cunoatem?! Ce zei binefctoare a ntins vraja
asupra lui? Ce suflet de artist, adnc ptrunztor al trecutului, a avut
sublima inspiraie de a mbogi arterele oraului nostru cu Calea
Eroilor, care s lege cazrmile regimentelor gorjene, n linie dreapt,
cu malul Jiului, acel mal pe care acum 21 de ani copiii, femeile i
btrnii Gorjului au inut piept puhoaielor germane?
Acest suflet mare, suflet de artist n toat accepia cuvntului,
cunosctor al trecutului gorjenesc i al virtuilor ce zac n fiii acestui
inut, aceast zei a Gorjului nostru este Doamna Arethia Ttrescu,
nobila tovare de munc a Domnului Gh. Ttrescu, prim-ministrul
rii, fiu al Gorjului i fal a lui!
Dumnezeiasc inspiraie a avut cnd a botezat, aa de simbolic,
noua strad Calea Eroilor la al crei cap, pe locul cel mai nalt al
oraului nostru, va strjui de-a pururea coloana Recunotinei, fa de
eroicele lupte ale celor czui pentru ar, Tron i Lege!
Dar nu numai la aceast minunat oper dat n totul de
distinsa ocrotitoare a Gorjului nostru, - se oprete doamna Ttrescu.
Din sufletul su adevrat cretinesc, i-a mai luat sarcina s termine
dup cum ne arat comunicarea n chestiune, - construcia Bisericii
Sf. Apostoli, care era lsat n prsire din lips de fonduri. Mulumit
dumisale, cel mai frumos lca de nchinciune al oraului este
aproape gata.
Aezat n mijlocul Cii Eroilor, aceast sfnt biseric d i
mai mare strlucire jertfelor fcute pe altarul Neamului.
Prin aceste opere de art, doamna Arethia Ttrescu, eternizeaz
tot ceea ce sufletul su de adevrat romnc, de nobil femeie, de
desvrit artist, a putut s simt.
Nscut parc, pentru binele omenirii acesteia, distinsa tovare
de realizri a efului guvernului, face tot binele fr s se gndeasc
la recunotina cuiva. Prin aceasta, noblea ce-o caracterizeaz ia
contururi i mai sublime.
Fire democrat, coboar adesea n mijlocul poporului, pe care-l
cunoate i-l iubete, i prinde de aici o durere, dincolo de nemulumire,
o nevoie i cnd cel lovit nici nu s-ar atepta, ajutorul su l uureaz.
Aa este doamna Ttrescu!
S m ierte, o rog, c nu mi-am putut stpni admiraia fa de
opera mrea cu care i-a ncununat fruntea n ultimul timp, pe lng
multe alte nfptuiri mai vechi.
tiu c nu ateapt cuvinte de laud, cum nu ateapt nici
recunotina celor pe care i ajut.
Dar noi trebuie s-i fim recunosctori! Trgul Jiului care
a proclamat-o cetean de onoare a lui, trebuie s fie adnc
recunosctor acestei provideniale femei, care a mbogit patrimoniul
oraului cu attea opere nepieritoare .
S ne triasc, pentru binele i propirea Gorjului nostru i al
rii ntregi!
(Roma Morluzzi)

V. DIACONU-DESTINUL POEZIEI MODERNE

(Ed. BRUMAR, Tim, 2008)

Iulian Bitoleanu
Cu siguran, cartea de eseuri a scriitorului pitetean Virgil Diaconu,
Destinul poeziei moderne (Ed. Brumar, Timisoara, 2008) merita o
atenie special datorit incisivitii problematicii abordate spiritului sintetic
i, nu n ultimul rnd stilului agreabil, alert. Lucrarea eludeaz tiparul
curent al exegezelor ce tmiaz lirica actual proslvit peste msur , propunnd lectorului competent o radiografie sever a fenomenului poetic
romnesc, folosind un instrumentar solid, i oferind o viziune integratoare
a micrii noastre n literatura romn. Vdit polemic, demolnd ierarhii
ndelung mediatizate, lucrarea sus-citat i propune, aidoma demersului
maiorescian de acum un secol i jumatate (O cercetare critic asupra
poeziei romne de la 1867), o repoziionare valoric dintr-o perspectiv
strict estetic, fr imixtiuni ideologice, morale, generaioniste
Pe ct de documentat ntru poetic, filozofia artei i estetica general,
pe tot att de profund n demonstraiile sale analitice, versatul consumator
de poezie V. Diaconu este dublat de un rarisim sim critic, intuitiv, implicat
efectiv n defriarea tenebrelor cuvnului scrisCred c s-a mai nscut un
poet eseist
Raportnd n permanen poezia romn la universalitate (Poe,
Baudelaire, Eliot, Verlaine, Rilke, plus Neruda, Ungaretti), criticul
constat c reperele rmn viabile, peste decenii, sfidnd moda literar,
gustul estetic schimbtor i infirmnd cumva teoria lovinescian a mutaiei
valorilor estetice
Temerar prin structur i verdictele literare emise
i prin departajarea artei autentice de cea efemer, acest
lucrare propune cteva teze:
1. fiecare generaie activ, deintoarea de putere
administrativ, face i desface topuri literare, blameaz
seriile anterioare i i mediatizeaz judecile, cu i fr
motiv;
2. tentativele de minimalizare a liricii interbelice
exponenializate prin Arghezi, Blaga, Barbu, Bacovia ori
de detronare a lui Eminescu din jilul fixat de Maiorescu i
Clinescu, s-au soldat cu eecuri rsuntoare;
3. nu orice critic literar poate deveni un veritabil ef
de coal, unul care s traseze o direcie n literatur.
Din punctul de vedere al lui V.D., postmodernismul
a fost supralicitat, iar liderul lui, Mircea Crtrescu, ar fi
beneficiat de o critic holografic.
Nici lirica actual, ilustrat grupat prin:
fracturism ori cenacluri provinciale din Craiova si Cluj
nu se ridic la nivelul mult clamat de presa angajat, cci acolo , n texte
,se adpostesc ,,teribilisme cutate i afiate(p. 173)
Compoziia tripartit disemineaz ORIZONTUL POEZIEI,
DESTINUL POEZIEI I CRITICA POEZIEI.
Partea nti demareaz printr-un comparatism extraliterar binevenit:
cultura de mas difer de cea autentic, botezat i cultura nalt. Prima
creia i se aplic stigmatul de ,,kitsch(manele, telenovele, filme indiene
)- intr in coliziune cu cealalt, chiar o saboteaz , dei ultima este aceea
care valideaz valoarea (p.5)
Pind pe teritoriul ,,minatal esteticii receptrii, V.D. percepe
monocolor, necomplexat gustul artistic , bulversnd clieul european , antic
,,de gustibus non disputandum. Tranant , eseistul decreteaz: nu masele
fac legea n cultur, ci excepiile, oamenii talentai. Complinirea c arta
emite un mesaj estetic inaccesibil celor muli i prea puin documentai,

erodeaz un alt tip de dialectic a artei, caducizat dup 1989.

Curajul specialistului nu reprim i pesimismul, cci pe,, oselele
culturii contemporane circul att opere de valoare ct i opere modeste,
pervertite, ratate( p. 9).
V.D se simte n largul su cnd nainteaz in poetic, prilej de a
dezbate dezinvolt concepte ca daimonul socratic , tandemul eul poeticeul social, gndirea raionala, speculativ i intuitiv, apelnd la J. Cohen,
R.Jakobson , W. Kaysen, T.S.Eliot.
Teoreticianul modern ntinde ancore spre lingvistic, spre funciile
limbii, ndeosebi ctre cea emotiv, rsfrnt asupra a 4 tipuri de lirism
, nct produsul final se poate numi poezie pur, ermetic, suprarealist,
a absurdului, pe scurt poezie performant semnat de Baudelaire,
Rimbaud, Poe,Rilke , Esenin , Pessoa, S.J Perse, Eminescu, Arghezi(p.33)
Destinul poeziei depinde de calitatea criticilor . i aici se
realizeaz o taxonomie just, cu miza valorizarea actului beletristic.
De la condamnarea mai blnd, a criticului incompetent ,autist se trece
la una gravisim a criticilor competeni, dar subiectivi, elogiind, ca la
comand, pseudoarta, poezia frivol, fragil estetic. Se induce teza c
unii critici actuali manifest prtinire pentru un anume segment al liricii
contemporane. Nu este posibil ca soarta literaturii s fie determinat de
toanele ,,recenzeniolor!.. A fost destul de sinistr influena ideologicului
pre de vreo 5 decenii..(1944-1989)
Istoria nu a prea menajat arta, dimpotriv a dat
cu buzduganul aa c unii poei realmente valoroi Eminescu, Arghezi, Blaga, Bacovia au avut un destin
literar variabil, n funcie i de vremurile politice (p.38)
Subcapitolul Generaiile literare la putere i destinul
poeziei trateaz discutabilul aspect GLORIA ANTUM.
Cu pertinena se observ ideea c literatura modern
de la simbolism pn n prezent se constituie din triada:
operele curentelor literare, operele generaiilor literare,
opere independente, rebele.
Sever examinator al postmodernismului, V.D
taxeaz cohorta de critici pus in slujba ridicrii in slvi
doar a unui autor, dei poei ca Liviu Ioan Stoian, Casian
Maria Spiridon, G. Vulturescu, Adrian Alui Gheorghe, M.
Brsil sunt mai profunzi i mai poei (p.56).
Eseistul pitetean demiteaz opere receptate
encomiastic, cum ar fi, de pild, Levantul, epopee
eroicomic, far nerv poetic, crturreasc, parodic,
obositoare (p.53), n pofida laurilor de la USR i Academie. Diagnosticul
perplexizeaz: oper ratat valoric . Trecnd la altceva, la colile de
poezie, V.D se arat sceptic n privina rolului lor pozitiv.
Capitolul 2 se ocup de 3 subiecte: literatura propagandistic,
literatura feminin i cea intelectual.
n fine, n capitolul 3 se livreaz o relecturare original a lui
Eminescu, a neomodernilor N.Stnescu i Marin Sorescu, cobori de
pe piedestal , ca urmare a inegalitii operei. Viitorul poeziei? Acesta nu
sun ncnttor, deoarece literatura pornografic i cea a mileniului III
echivaleaz cu moartea poeziei.
V.D investigheaz cauzele care bareaz drumul literaturii romne
spre notorietatea european...
n esen, o carte de critic de frond, cum ne-am dori s mai
parcurgem...

muniii, pe care le crau cu braele. La apropierea inamicului acetia

l-au primit cu foc puternic. ncercrile cotropitorilor de a trece peste pod
au fost respinse cu pierderi nsemnate pentru ei. Rezistena locuitorilor
a durat cteva ore, pn la sosirea unei subuniti din Regimentul 59
infanterie, care a respins pe inamic i a degajat oraul.
n acest timp, atacurile puternice i repetate ale Diviziei 6 cavalerie
germane s-au sfrmat de rezistena eroic a micului detaament care
forma stnga Diviziei11 infanterie.
Trupele romne de la Jiu au trecut la ofensiv succesiv.
Prin loviturile executate pe direcii convergente de ctre
de detaamentele romne, gruparea principal a inamicului era
ameninat s fie ncercuit. Ea a nceput retragerea spre nord, nc

n cursul zilei de 14. n noaptea urmtoare, toate forele inamicului, cu

pierderi nsemnate, s-au retras n general pe vechile poziii de pe
care plecaser la ofensiv. Chiar generalul Falkenhayn a fost silit s
recunoasc c retragerea cailor de abia a mai fost posibil. Pentru
tunuri i vehicule ns nu s-a mai putut face nimic; au trebuit s fie
distruse sau aruncate n prpstii Trupele romne au capturat peste
2.000 de prizonieri i o bun parte din artileria inamicului, n afar de
pierderile n mori i rnii pe care i le-au provocat.
n cursul luptelor din zona Jiului, trupele Diviziei 11 infanterie
romne au obinut un important succes operativ tactic, mpiedicnd pe
inamic s ptrund n Oltenia prin pasurile Surduc i Vulcan.

www.oglindaliterara.ro

(continuare n nr. viitor)

9799

Eugen Lovinescu contra

Nicolae Iorga
(text preluat din Revista Fundaiilor Regale nr. 6, iunie 1946)
Originea adversitii lui E.Lovinescu fa de N. Iorga nu trebuie cutat ntr-un banal incident
literar; refuzul publicrii unor note de cltorie din Grecia, la Smntorul, este numai scnteia care a
aprins temperamentele profund antagonice; fr acest incident iniial, Lovinescu i Iorga erau sortii s nu
se neleag, mai mult, s se elimine i anuleze, n planul literar.
Format la clasicismul greco-latin i la literatura francez, deci la un ndoit clasicism i sub
nrurirea intelectual a junimismului, Lovinescu avea toate nsemnele care s-l pun n necontenit
vrajb cu Iorga, temperament activist, orator vijelios, erudit nfricotor, romantic de cea mai violent
specie i voin cultural imperialist.
Destinul lor structural era s fie adversari ireductibili i s mearg pe drumuri paralele, care se pot
ntlni numai n infinitul spiritului, acolo unde se definitiveaz valorile cele mai opuse.
Din chiar scurta prezentare a celui de-al doilea volum al Pailor, desprindem disonana
temperamental fa de Iorga. Sunt, spune Lovinescu, i critici ce au certitudinea pe care le-o d o
doctrin. Sunt ns i alii, cu certitudini apostolice. Ei se cred smntorii unui adevr revelat, care prin
originea lui e i nebulos i pretenios
Aluzia este destul de transparent! Dar nu la simple aluzii se va mrgini tnrul critic, nfruntat de
la debut de tnrul apostol, care venea s rstoarne vechile valori, nu att cu ajutorul unor noi criterii de
judecat, ct printr-un temperament irascibil, pamfletar i intolerant; dogmatismul lui se hrnea din cteva
locuri comune sacre, crora le va insufla o nou via, sub exaltarea unei sensibiliti, unei uluitoare
puteri de munc. Impresionistul amabil, disert i nflorit de o limpezime de spirit latin, nc de la
primii lui pai, va lua o atitudine teoretic i polemic foarte rspicat fa de Iorga i de ideile directoare
ale smntorismului; dac mijloacele lui polemice se vor rafina, ca expresie, i se vor ridica la arta
portretului, mai trziu, la cele dinti ciocniri vom ntlni o siguran de opoziie, fr oviri interne.
Dup ce, n acelai volum al Pailor, explic substratul
accidental al disensiunii (articolul de impresii refuzat de
Smntorul ) i dup ce lmurete personalismul pasionat al lui
Iorga , conchide:
Un poet, un artist pot fi cum vor voi sub raportul
caracterului sau al corectitudinii. O poezie, o bucat de muzic
nu cer dect s fie frumoase; un studiu critic mai cere ns i
corectitudine, care e bazat pe sfinenia convingerii, exprimat
n toat curenia cugetului i chiar sub apsarea oricrei
ameninri.
Corectitudinea e punctul de plecare al criticului. i vai
de criticul la care tocmai acest punct cardinal e un locus minoris
resistentiae
Rnduri de o fermitate surprinztoare, la un impresionist
care cocheteaz cu dilentalismul! Pentru un nceput de carier,
ele devin nu mai puin un semn al unei certe vocaii, pe care
activitatea viitoare va verifica-o strlucit.
Sub transparente apologuri, Lovinescu va izbi n critica lui
I.Scurtu, epigon al lui Iorga, vorbind despre tipul Corybantului
strecurat n domeniul disciplinei, cnd se ocup de Excesele
criticii noastre, n direcia supraevalurii literaturii smntoriste;
iar n contra exceselor de judecat ale lui N. Iorga nsui,
folosete simbolul ghidului, care, n Italia, asalteaz pe turiti, cu
o verbozitate impetuoas, suplinind, printr-un entuziasm facil,
lucida percepie critic; citnd elogii superlative din recenziile lui Iorga, aduse tinerilor colaboratori ai
Smntorului, Lovinescu se pune ntr-o postur de nou Maiorescu, fa de critica lui Heliade. Protestul
n contra excesivului spirit de echip literar ne amintete de tonul n contra direciei de azi, fr, firete,
s inteasc la un ntreg plan de revizuire a culturii noastre moderne, abtut de la adevr. Dar i spiritul
iroghist, n mai limitatul domeniu al criticii, este privit, pe bun dreptate, ca o abatere de la adevrul
estetic:
A aproba, a luda exagerat i fr discernmnt nu nseamn a face un serviciu literaturii;
dimpotriv, nseamn a o compromite n faa publicului care-i d seama de valoarea i obiectivele ce pot
avea astfel de aprecieri. Noiunile clare ce numai pentru propirea literaturii nu poate servi
Bunvoina, critica pozitiv trebuie s aib i ele o margine. Oricine o depete a fcut un pas
vtmtor nu numai pentru dnsul, ci i pentru acei n folosul crora vrea s lucreze. i pentru nimic
nu poate fi mai dureros dect a face ru cui ai voi s-i faci binele. Literaii nii ar trebui s protesteze.
Lovinescu nu mimeaz un maiorescianism suprapus momentului respectiv, fiindc momentul
direciei vechi fusese depit de direcia nou; critica lui, aplicat la scriitorii smntoriti, nu va fi
o critic negativ, ci o critic pozitiv, dar cu simul msurii valorilor, cu nuan i luciditate, n blam,
ca i n elogiu; el vizeaz numai personalismul iorghist, vzut ntr-una din laturile lui de activitate, unde
este mai puin tolerabil i chiar pernicios. Psihologul intete just,n punctul nevralgic al adversarului,
exercitndu-se pentru portretistica de mai trziu, n care va surprinde, cu verv ironic, deformaiile lui
temperamentale. O caracterizare ca aceasta e o digitaie n care se ntrevede maestrul figurinei, dac nu
prin arta condensat, prin intuiia ce surprinde, ntr-o imagine multiplicat, optica de impresionist violent
a lui Iorga:
Aceti critici nu au aceeai msur pentru toate ncercrile literare. Instrumentul critic de care se

9800

www.oglindaliterara.ro

servesc nu e ochiul liber, ager i limpede, i nici

inima lor deschis sentimentelor celor mai bune.
Privind pe o parte, toate lucrurile se
mresc disproporionat, privind pe cealalt parte,
ele se micoreaz tot pe att. Cu o astfel de lunet
privesc literatura ghizii notri literari. Ei tiu ns
s se serveasc foarte bine de dnsa i tiu cu care
parte anume s se uite la fiecare lucrare literar,
ndeosebi. Criteriul de alegere de altminteri nici
nu e prea complicat, nu trebuie s ai un miros de
artilerist pentru a-l putea ghici.
Din acest fel de note analitice se va
desprinde figurinai portretistica lovinescian,
cnd i va limpezi tehnica impresionist care,de la
observaie, se va nla la construcia unei siluete
sau a unei structuri temperamentale i intelectuale.
n tot cazul, reinem fermitatea tonului
fa de nvala elocinei iorghiste, creia i opune
luciditatea i msura judecii,n critica literar
exercitat asupra contemporanilor.
***
Dar Lovinescu, cnd discut, n cele apte
capitole ale studiului Literatura i critica noastr,
rnismul smntorist, va lua i o poziie
teoretic, nu numai polemic, n contra directivelor
imprimate cu fanatism de Iorga, literaturii timpului
i deci n contra dogmatismului critic n esen.
Am vzut cum folosete unele concepte
maioresciene, n acest studiu, cum pe unele
le corecteaz, fr a izbi n susceptibilitatea
marelui critic; pe Iorga l va combate cu mai
mult fermitate, fiindc este un spirit exclusivist
i mpiedic progresul i varietatea literaturii
noastre moderne; cu excepia respingerii indirecte
a teoriei romanului poporan, toate obieciile
se refer la smntorism i animatorul lui, cci,
chiar n cuprinsul aceluiai studiu, se face elogiul
lui Maiorescu, dar se precizeaz i rolul istoric, ca
i natura criticii lui.
Pentru a scoate n eviden restricia
principial a lui Lovinescu fa de critica
dogmatic a lui Iorga, la Smntorul, dar spre
a pune n lumin nsi concepia lui despre
rolul criticii literare, la aceast dat, deci dup
ncheierea carierii lui Maiorescu i Gherea, vom
reproduce un pasaj mai lung:
Cci nu intr n atribuia criticului de a face
curente. Criticul nregistreaz curentele i le d ol
formul cuprinztoare. Critica este o abstracie pe
cnd literatura este o realitate.
Iar cnd vreunul s-a ncercat, munca sa
a rmas zadarnic. La noi cazul d-lui Gherea e o
pild.
D. Gherea, plecnd de la ideile sale
politice, a voit s le aplice i la literatur. D-sa
a voit s ne dea o literatur cu tendine. Arta nu
mai avea un scop n sine, ci era subordonat unor
idealuri sociale.
Cred de prisos s mai adaug c micarea
d-lui Gherea de la Contimporanul a rmas fr
niciun efect durabil i c nu ne amintim de ea, dect
prin oarecare polemici, ce a deteptat atunci.
Iat de ce, ori cine socoate c printr-un
gest superb a deschis o ndrumare nou literaturii
rmne numai cu gestul. Poate s ia trmbia de
zile mari i s trmbieze ct va voi literatura
nu se ridic la zidurile Tebei. Literatura se creeaz
ea singur, n mod misterios, precum se creeaz
mtasea sau mierea. Critica rece i imparial va
veni apoi i va costata n ce direcie s-a ndreptat
literatura noastr. i atta tot. Nimeni nu va avea
de adugat un singur cuvnt.
(continuare n nr. viitor)

POEZIE
Bernard Nkounkou
Din lirica diasporei
congoleze
Fiii Africii
Nobili copii ai Africii
mele,
America ai populat-o n
valuri,
Muguri dezrdcinai ai
neamului
Sngernd din bietele-i ramuri.
Cnd soarele abia de se ivea n zare,
Sub briza domoal a vntului,
Braele scumpe ale satelor noastre
Erau muncite cu slbticie.
Navignd dintr-un loc n altul
Pe ntinderea oceanului adnc
Corbiile se apropiau de rmul
Unde-i acostau povara i odgonul.
Lipsite de libertate, dezumanizate,
Biete stridii la cheremul stpnilor,
Minilor lor negre au fost bune
Pentru cmpurile cu bumbac.
Acest bumbac pe care minile negre
L-au sdit cu lacrima fiinei,
A nflorit puternica Americ
Srcindu-ne mult ndrgita Afric.
Privete-mi ciotul
Uit-te la biata-mi mn tiat,
nsngeratului trup nstrinat,
Unit de la natere cu degetele
Ce mi-au trit copilria i tinereea.
Iat acest crmpei din trupul meu zvrlit
Sfrind n gura cnelui hmesit,
Degetele mele festin colilor si,
Sub ochii mei mpienjenii.
Uit-te la ciotul care spre tine privete
Din suferina cicatricii grele,
Nevrnd s-i aclame gradul meschin
n ciuda supremaiei propriului tu zel.
Iat braul meu cu slbticie sluit
Vie amintire a trufiei tale consemnate
De soarta mea de curajos viteaz rzvrtit
Ce-i deplnge tcut degetele retezate.
Privete acest vrf de ciot fr mn!
Din rotunjimea noului su destin
El vede viclenia minilor tale ptate
De mulumirea dispreului tu deplin!
Traducere: Marilena Lic Masala

MIHAI UNGUREANU
cuvintele mele
Plecat de sub vise,
Srcit de attea imagini
Pe care alii, nainte,
Le-au aezat cu ajutorul
vorbelor sfinte
Sau cu simple vorbe
lumeti
Ce de mult au fost scrise
n trecutele pagini,
M-am dus pn dincolo
de cuvinte
i pn dincolo de tot ce poi s gndeti,
Pn acolo, unde am fost cercetat de o
imens tcere,
n locul acela deloc definit,
i imprecis conturat
Pn acolo, unde nimic nu mai este de nimic
diferit.
i dac cuvintele ar mai fi existat,
S-ar fi putut numi, imaculata nfiere
A tot ceeu nu mai puteamexprima
i s-ar fi vrut exprimat.
Pn la urm, pentru oricine, era doar un
intim sfrit,
Deplin asumat.
Astea sunt cuvintele, cnd nu le gseti,
Nimnui nu-i exiti
Nimeni nu mai afl c eti.
Fr ele,
Nu pari deloc plmdit
Orict de mult ai fi dispus ca s riti,
Nu poi mai departe s creti.
Totul pare c merge spre bine
Cnd sunt stpn pe cuvintele mele,
Aezate prudent n umbra unor simple
poveti.
Pn la urm, sunt i ele un risc ntre dou
cafele
Cnd aflunouti despre mine
nscrise pe funduri de ceti.
exod
Doamne,
Iar ne pleac nedrept, toi cocorii din stoc,
E toamn i oameni tot pleac,
i frunzele toate, e un vnt de plecare,
Dintre ei, cei plecai la noroc,
Dei e uor s te pierzi cu o barc,
Doar pescarii se-ntorc
i o parte din psri, cu reflexe stabile, revin
Dup stagii complecte n deplasare,
Vor s revad cum se schimb apa n vin
n captul sta de lume mereu n micare.
Aici, e un trai de care pe care,
i nimeni nu scap,
Exist mereu un mahr mai mare
Ce cu tine se-ndoap.
Ciobanii ,
i pierd mgarii la poker.,
Baca banii,
La cri, exist mereu precolit, cte un
meker.
Degeaba zbiar mgarii,
De la Marele Trg
Ciobanii se-ntorc aprndu-i ultima zestre,
Iarii.
Aa e pe aici, toate curg
Cum zicea mucalit Heraclit,
Dinspre creste
Spre albia larg de-afar,
n care tot curg tantiemuri,
Ce rmne, ne-au permis, putem lipi
etichete
Cu vorba aceea ciudat, rostit pe vremuri:
O ar!

www.oglindaliterara.ro

Mihaela Oancea
1. Motanul Ioachim
(Visul)
n curtea-picotind, sub
trei covoare de omt,
Trosnind sub ger
npraznic adus de pe
tpan,
St-nfrigurat al toamnei
logoft
i-adaug stingher cteun suman.
Motanul Ioachim d roat prin odaie,
Pe lng soba-ncins i coul cu surcele;
Se unduie blatul, chitit pe vreo trasnaie
i-ntinde-agil labua gndind la psrele.
De la o vreme ns, pe burt odihnete,
Privete gale carpeta cu flori de micunele,
i a bunicii furc ce iute se rotete
Torcnd sprintene vise, puzderie de stele...
Cnd sfrie cocenii prini cu-n uzat vtrai,
Prin codrii de mtase motanu-nainteaz;
Ioachim este n visu-i mndru fecior de crai
Ce doi balauri groaznici degrab intimideaz.
Mrluiete-n noapte, voinicul nostru brav,
Pentru domnia lui rabd i ger i zloat,
Lupt cu oriicine, cu troli, cu-n djinn puhav,
Pe zmeul aprig l biruie pe dat.
Iar cnd deschide ochii doi nasturi cafenii,
Prin ghemele bunicii se-alint cotomanul,
Se rsucete-n cou-i cu dulci priviri zglobii
i miorlie i toarce n voie hoomanul.
A pine bine coapt respir-acum odaia,
Criasa iarn-aga prin crnguri zurgli,
A ngheat pe cmpuri ciumfaia
i-crivul alearg cuprins de nbdi.
2. Strinul
Fredona rtcirea cnd l-am gsit n port,
naufragiat, la sfrit de octombrie,
retras sub borurile prea largi, ptate de
vreme,
apsat de dorul de-ai lui, de vatra
strmoeasc,
de ce-i mai rmsese din bruma anilor.
Soarele scpta peste deal,
diluat n aternutul serii;
cerul, i el neneles, fumega-n copite de
cai...
Un sunet de toac, despletit din linitea
mrii
i seca lacrimile tnguite-n privirea
adnc, rscolitoare,
ce nu-i gsea alinarea.
Lumina candelei l smulgea beznei
torcnd gnduri rebele pe faldurile frunii.
- M simt strin n ara-mi! rostea necontenit
frngndu-i palmele de tmple...
Cromozomii lui, contemporani cu cei ai
pelasgilor,
refuzau a se dispersa obedieni n retina
vremii,
ncifrai ca-ntr-o carte de tarot,
ncolonai n marul dictat...
- Norii plng cnd cerul i pierde sfinii,
cnd nu mai sunt plasturi
pentru ipocrizie ori slav deart,
dar mereu, cu ncpnare,
vor vna curcubeul!
i tot opteam pribeagului, n noapte...
- Sunt doar strin...de lume i de tot,
dar demn, n-am s-mi plec fruntea
nicicnd n faa lor!

9801

Paula Mihaela Stegrescu

Oamenilor,iarna, frigul le intra n oase,cmpia,acoperit cu un
strat gros de zapad,parc zace n adormire,ns nimic nu-i impiedic s
petreac, uitnd de toate necazurile i suprrile de peste an. Crescatori
de cai din tat n fiu, dicomesienii i aleg miresele n cadrul unor
ntreceri/ritualuri pstrate din stravechime,fetele care privesc spectacolul
alergrilor de cai,din ziua de Boboteaz, fiind rpite i integrate n noul
neam. Ca i cnd hrana pentru cai,i anume,ovzul s-ar gsi uor i n
anotimpul geros,dicomesienii le dau cailor s mnnce pe sturate s
simta i ei c este srbatoare,iar mai tarziu au loc ntreceri n aceast zi
sfnt.
Iarna e anotimpul plcerilor mari att pentru tinerii dicomesieni,ct
i pentru cai.Ovzul curge din saci i umple ieslele.Strzile sunt pline de
tineri care se pregtesc zgomotos pentru marile sebri dicomesiene din
ziua alergrilor de Boboteaza.Alergrile de proba se in lant pe islazuri,pe
cmp,pe lunca,de-a lungul fluviului,pe sub malurile fluviului.Numai
viscolele puternice adun caii in grajduri n faa ieslelor i pe tineri la
masa cu parinii.
Ca i cnd srbatoarea barbar a alergrilor de cai pe zapad a
fost trecut pe seama crestin a Bobotezii i a fost alaturat obiceiului
aruncrii crucii printre sloiuri ntr-o sprtura de apa fcuta pe la mijlocul
fluviului e un lucru netiut.1
Srbatoarea Bobotezei la dicomesieni este de origine barbar,nu
cretin nsa avnd n mod evident asemnri cu marea srbatoare
cretina.Tinerii alerg n campia dicomesian,doar vreun viscol i mai
oprete.2
Boboteaza reprezinta una dintre cele mai mari srbtori religioase
de iarn dup Crciun, fiind o veche srbtoare cretin ntru amintirea
Botezului lui Iisus Hristos.Popular,srbatoarea se mai numete Botezul
Domnului. nainte de Ajunul Bobotezei, toat lumea postete timp de
cteva zile. Muli flci, dar ndeosebi fetele mari, nu mnnc nimic
pn la asfinitul soarelui sau chiar pn a doua zi dimineaa pentru a avea
noroc i s se cstoreasc curnd cu o persoan frumoas i harnic.
Iapa-Roie ateapt ghetele roii date de Fibula pentru a participa la aanumitele rpiri trecnd ntr-un alt stadiu,cel de femeie mritat .
Un obicei vechi precretin, Chiraleisa poate fi asociat acestor
rpiri.Conform acestuia, fiecare chiraleisar avea o cruce de lemn, numit
chiraleis, fcut de obicei, de meteri, frumos ncrestat i mpodobit cu
busuioc, legate cu fire de ln roie. Fetele mari se strduiau s fure pe
neobservate din busuiocul de la chiraleis, spunnd c este bun pentru
fcut vrji de mritat . Iapa-Roie are un trecut tumultos,iar originea ei
este oarecum bizar,avea doar mama-cresctoare de bivoli-,ca mai apoi
sa fie ngrijit de Fibula i Guldena.Viaa grea pe care o dusese Kivacea-Mare,fata nu o resimte ea fiind o simpl copil,purtat pretutindeni
i peste tot de mama, att n verile toride ct i n iernile geroase.Insa
fata nu simte,mic fiind,nici o greutate din partea vieii,bucurndu-se de
dulcea experiena zilnic. Ct timp copila a fost mic, ea a purtat-o n
spinare ntr-un sac.Verile,Kiva i fcea un umbrar pentru ea i pentru
copil,din stuf sau papur,toamna i iarna se adpostea n pntecul unui
vapor prsit pe care-l mprise n mai multe ncperi i-l cptuise pe
dinuntru cu piei de animale.3
Portretul mamei subliniaz masivitate,o femeie n stare s
rstoarne din loc i munii.Purta pretutindeni cu ea toate lucrurile,ciudat
pe cap.Cu toate acestea,pieptntura i era aranjat i ngrijit iKiva i
fcea pieptini din coarne de bivol,cine a vazut-o i a tiut-o i aduce
aminte de ea ca de o femeie mare,aproape uria,care cltina pmntul
cnd mergea,dar mereu pieptnat frumos,cu prul mpletit nalt pe
cretetul capului.Il pieptna aa,pentru c pe cap i ducea vasul greu cu
apa,legtura cu mncare,toate lucrurile ei de gospodrie.4
Iapa-Roie avea atunci cincisprezece-aisprezece ani i locuia
n Metopolis .Fibula i Guldena o luaser n grija de la Kiva-ceaMare,pzitoarea de bivoli,i i dduser un pat al aurriei.Pn la 15
ani Iapa Roie nu cunoscuse zpada,pentru c n-avusese ghete i nu
ieise din cas n zilele de iarn.Fetele nu primeau ghete pna la vrsta
cnd puteau umbla dup un brbat.Asta i pentru a le feri -i nceapa

9802

www.oglindaliterara.ro

O srbtoare n iarn pe trm

dicomesian

prea devreme dragostea,dar i n credina c o fat nu merit o prea mare

cheltuial.5
Transplantat pe noul trm dicomesian din Metopolis,Iapa-Roie
are protecia celor din jur,i n special, a celor doua,Fibula i Guldena
care vor avea grij de ea, ca i cum ar fi fata lor .In definitiv,Iapa-Rosie
rmane o fata luat de suflet de la Kiva-cea-Mare,cresctoare de bivoli
care duce o viata destul de simpl i modest.In spiritul acestei vieii
idilice o educ i mama pe fiic, pn la un moment al existenei cnd
este dat n grija Fibulei .Exist o tradiie n acest trm numit Dicomesia
n legatur cu fetele,care nu merit prea mult cheltuial,poate i pentru
c o bun bucat de timp,mai precis din decembrie pn n martie,ele nu
circulau,stau la cldur protejate de cumplita iarn.
Cine a vzut de-a dreapta sau de-a stanga fluviului,n plin
iarna,vreo fat alergnd n picioarele goale,dnd grunte la gate ori
crnd n grab o furca de paie pentru caii din grajd,s tie c fata nu era
nc de mritat,nu avea ghete,iar zpada n-o cunotea bine dect prin paii
aceia de cteva trupe.Un trup de fat fr pieptul crescut i fr putina de
a-i face singura un rost pe lume umbla n picioarele goale primvara,vara
i toamna trziu,iar din decembrie pn n martie sttea nchis n cas
aproape tot timpul.Care dintre fete ii ncepea dragostea mai devreme
decat vrsta incalrii,o ncepea n picioarele goale i de cele mai multe
ori aa i tria viaa mai departe i aa sfrea,n picioarele goale.6
In Dicomesia acest obicei bun i nelept este pstrat din vechime
iar cine nu-l respect,i anume nu i ateapt vrsta potrivit pentru
a primi ghetele,poate tri i fr ele ns i moarte acest blestem le
urmarete pn la moarte,ele fiind ngropate n picioarele goale,ca semn
al nesupunerii la regulile i normele nrdcinate n regiunea dicomesian.
Fetele care nu posedau o pereche de ncltri din cauza frigului,gerului i
al zpezii i petreceau timpul n casa. Crescut n topitoria de metale a
btrnelor Fibula i Guldena, Iapa-Roie face lucruri banale,mai exact,
freac monedele vechi cu nisip i cenus,pentru a-i castiga traiul de
zi cu zi.Mama i d i zestere feteio lada sau dou ncrcate cu lucruri
netiute de nimeni,n afar de ea i de cele doua aurreseO comoara nu
putea fiSe prea poate c n lzile ei s nu fi fost mai mult dect monede
de bronz i fel de fel de vechituri ruginite de metal care se gseau cu
sutele i miile pe drumurile i pe coclaurile pe care ea le clca 7In
concepia mamei,fata este vazut ca un bulgra de aur,metaforic spus,
dat n grija unor maestre,cum sunt Fibula i Guldena s-l lefuiasc de-a
lungul timpului.Acest proces de cizelare,de prelucrare a materiei finite
devine dificil, iarIapa Roie sufer i ea o serie de transformri.Relaiile
amoroase sunt multiple.La nceput este iubita Generalului Glad, coproprietara a unei fabrici de seu apoi patroan a Bodegii Armeanului.
Personajul este descoperit treptat i sunt scoase la suprafat elemente
care modific perspectiva. Ea este fiica Kivei celei Mari care prindea
petele cu botul ca vidrele i care locuia ntr-un vapor prsit cnd la un
moment dat este luat de crescut de Fibula Serafis care avea o aurrie.
Astfel, ea devine rezultatul a doua influene din partea mediului cult i a
mediului slbaticit. Obiectele se transform, nu doar personajele.
Se ntmpl la un moment dat un lucru ciudatcnd era n
grija Kivei-celei-Mari Odat,pe cnd Kiva era plecat cu bivolii la
pscut,copila a gsit ntr-un ghoiz ascuns al calei vaporului un mic clopot
galben cu care-i plcea s se joace,avea un sunet ca un chellit subire
i tnguitor.Kiva,ntoars la vapor,i-a smuls clopotul din mn,a spat
pmntul lnga un deal cu o cazma i l-a ngropat acolo.Clopotul ltra,nu
sun.Era caelul pmntului i locul lui e n fundul pmntului8
In popor se spune despre caelul pmntului c reprezint o ipostaza
a lumii infernale,el se teme de ap i tulbur odihna morilor.iptul lui,n
special noaptea,avertizeaz lumea n legtur cu moartea,aadar el posed
un glas oracular n marea agonie a lumii.Acesta realizeaz legtura dar
totodata i comunicarea dintre lumea de aici i cea de dincolo,un liant
demn de luat in seama.
i n Dicomesia datinele i credinele legate de Boboteaz fac parte
din tezaurul de tradiii motenite din generaie n generaie,de aceea iau
parte toata suflarea dar,in special,cei tineri.
tiut este ns c oamenii goi,care se arunca printre sloiuri s
prind crucea aruncat n fluviu de preot,nu sunt dicomesieni ci fie hoi
venii pentru iertare din pricina iernii grele,fie altfel de oameni strini
veniti ivii n cutare de pine,care nu in de Dicomesia,dar care cunosc
c dicomesienii sunt mn spart de Boboteaza (e doar sarbatoarea fiilor
lor de nsurat).9
Aadar,cei care se arunc n mod voluntar s prind crucea nu sunt
oameni oneti,ci ori hoi ori cei care au svrit diverse infraciuni i ar
dori s mai se trag anumite foloase participnd la aceast srbatoare care

Ion Iancu Vale Umbltorul

Motto:
Eu merg, i tac, i m nchin
cci de la vrf ncepe cerul
spre care-acced n pas senin
doar, doar i voi afla Misterul.
(Ion Iancu Vale - Umbltorul)
Volumul de versuri Revelaii (Ed. Bibliotheca, Trgovite, 2013)
cuprinde versuri scrise de poetul Ion Iancu Vale (nscut la 02.05.1947
n comuna Pietroia, judeul Dmbovia) n dou epoci distincte: prima
socialist-totalitarist, adoua, capitalist-democratic (de faad).
Motto-ul, pe care l-am folosit, atesta faptul c poetul este un venic
umbltor i cuttor nfrigurat al sensului existenei. n poemele scrise n
prima perioad menionat, ntlnim alegorii ale vieii, pline de simboluri
puternice, abisale. ntruct libertatea cuvntului era ngrdit, pentru a
descrie viaa noastr mizerabil i faptul c nu ne puteam revolta fi,
autorul imagineaz un mar suicidar al protezelor, pe traseul:
Cmpia Tcerii, Ultimul Far i Nelimitata Crevas n care
participantele se arunc disperate.
Poetul, boem neconformist i revoltat pe cont propriu,
aproape anarhist, a avut la activ multe nzbtii pentru care a
trebuit, de mai multe ori, s fug de acas pentru a nu cdea
n minile miliiei sau securitii. i din acest motiv, apelatirul
de umbltor i se potrivete. Poemul Urmrirea d seam de
peripeiile vieii sale agitate cnd poetului i se pare c este
alergat de o hait de cini, se urc pe o pasarel (aa cum, pe
vremea cnd fusese elev la Sinaia, se crase pe Crucea de pe
Caraiman i fusese pedepsit), se trezete ntr-un pat de spital
n care are un comar absurd, viseaz c prsete spitalul
dar cinii l ateapt afar, d s se ntoarc dar ua cldirii
dispare, fiind nlocuit de un zid de netrecut.
Orict da fanteziste sunt unele dintre poemele
volumului pe care l comentm, acestea pornesc de la fapte autobiografice.
Chiar nzdrvniile fcute de eroul Povetii celestului zbor a lui Ion
Lasmverde i al nepotului su Iarel, precum i a prietenilor si, sunt
convins c pornesc de la fapte reale. Moartea, nvierea i dispariia eroului
din aceast povestire fantastic redau schimbarea la fa a autorului, care,
renunnd la boem, s-a nscut a doua oar.

le va asigura tot anul un trai decent.

Prinztorii de cruce care noat printre sloiuri ca s-o nhae din apa
sfinit a fluviului,lovindu-se cu capetele n burt i incierndu-se ca
nite besmetici pe sub bucaile de gheaa,pot s strnga apoi crue ntregi
de fina i fasole,de fii de slnin i de seu,de mere uscate,trecnd din
casa n cas pe uliele aezrilor dicomesiene.Toi cei care se arunc dupa
cruce au dreptul la pomana asta,nu numai cel care a prins-o n ncierarea
din apa fluviului.Iar cel care a prins crucea e i acela care face impreala
ntre hoi i-i pstreaz partea cea mai bun.Mai mult,poate chiar s
rmn n iarna aceea printre dicomesieni fr ca nimeni s-i aduc
aminte c a fost ho sau c e strin.10
Fasole,slnin,mere sau seu reprezint marea recompens a celui
care a adus crucea iar el are la rndul lui obligaia s mpart cu ceilali
hoi prada,pstrnd tot ce este mai bun pentru el nsui,fiindc a ieit
n eviden realiznd un act curajos .Locuitorii din Dicomesia uit in
mod subit c el a fost ho i-i reabiliteaz numele,privindu-l ca pe un
erou,conferindu-i anumite privilegii:
Dac se ntampa i dup asta ca n timpul anului care se va scurge
dupa Boboteaza houl s-i vad de alte treburi dect cele care-i spurcase
cndva numele i porecla(de fapt porecla,oamenii cinstii ca i hoii triesc
i sunt cunoscui n Dicomesia numai prin porecla),atunci el,la Boboteaza
viitoare,poate sa mie caii la Biserica pe Roate a dicomesienilor.Iarna de
iarna,dicomesienii coboara n urma unui fel de Biserica pe Roate tras de
ase cai spre lunca fluviului unde au loc alergrile tinerilor de nsurat i
unde vin fetele nclate n ghete de mriti,s priveasc,s fie privite i
rpite.Dicomesienii au i biserici obinuite,dar Biserica pe Roate,foarte
veche,pe care au luat-o cu ei n fiecare an n lunca fluviului,a fost folosita
numai pentru elogiul acelei zile de iarna a clreilor tineri i a fetelor
nclate.Spun a fost,pentru c Biserica pe Roate nu mai poate fi vzut,e
demult ascuns de dicomesieni,iar n locul ei la Boboteaza folosesc o
sanie ct o ur tras de ase cai.11

La munte are loc revelaia

care i va schimba lui Ion iancu Vale
soarta: De atunci, din acea sublim
Duminic a Muntelui/ i a tinereii
mele, n fiecare diminea cnd m
trezesc,/ liber de moarte, mulumesc/
Celui Preaputernic pentru bucurie/ de
a mai fi vzut/ nc o dat Soarele,
contient i mpcat,/ c n fiecare
mine s-ar fi putut, (i s-ar putea),/ s
Lucian Gruia
nu mai am aceast ans... (Duminica
muntelui)
Momentul
revelaiei
dumnezeirii n sufletul poetului aflat sus pe munte, d titlul volumului.
Dup acest Drum al Damascului, poetul devine Alt om, , un rstignit n
Ateptarea lui Hristos, aa cum rezult din versurile incluse n capitolul
Percepie metafizic: Din clipa cnd Vale mi-am zis/ ce-ar
fi nsemnat s-mi zic Abis/ i-am cobort ntr-un alt eu/ l-am
perceput pe Dumnezeu. (Percepie metafizic)
Criticul Theodor Codreanu, prefaatorul volumului,
consider c datorit credinei subiacente versurilor, Ion
Iancu Vale se ndeprteaz de postmodernism, apropiindui transmodernismul. Acelai critic menioneaz: Msura
originalitii lui Ion Iancu Vale n poemele de larg respiraie se
regsete n Duminica muntelui i n Povestea celestului zbor
al lui Lasmverde i a nepotului su Iarel. Aici, expresivitatea
transcende parodicul absurd i oniric creind o mitologie
personal, cu puternice ingerene ale matricei geografice i
spirituale de pe trmurile copilriei de la Pietroia.
Din punct de vedere stilistic, poemele din capitolul
Recurs la hotrre, scrise nainte de 1989, sunt poeme epice
care devin alegorii ale vieii din epoca totalitar, pe cnd cele
din capitolul Percepie metafizic, concepute dup schimbarea regimului,
tind spre meditaia asupra sensului existenei i cuprind, n majoritatea lor,
versuri cu rim.
Cele dou capitole surprind, ca ntr-o clepsidr liric, cele dou
chipuri ale poetului Ion Iancu Vale care se metamorfozeaz unul n altul,
celdinainte i cel de dup schimbarea la fa.

Descrierea Bisericii pe Roate pare ceva straniu n acest spaiu

cmpenesc: Biserica pe Roate avea pereii lungi din scndura
negeluit,roi nalte cu butuci groi i doua ioti,una la pronaos,alta la
altar.Caii puteau fi nhmai fie ntr-o parte,fie n alta,amintind se pare
vremi de nceput de istorie,cnd dicomesienii cmpiei erau surprini de
nvliri turceti ori ttreti sau de oricare alte invazii venite din toate
prile i cnd,n grab,puteau nhama la iotea care le era mai la ndemn
i s fug apoi spre muni clari pe caii lor mici i proi cu brbi i coame
pn la genunchi,avnd n fruntea convoaielor Biserica pe Roate unde i
urcau i-i ascundeau fecioarele i lzile cu smn de gru.12
Pentru Dicomesia,acest perimetru s-au luptat,au facut faa unor
invazii dar nu s-au dat batui.Fantastica poate prea i fizionomia
cailor,restrns la podoaba capilar .
Niste greci ar fi venit cndva s-o cumpere cu calupuri de
aur,zice o legenda local care nu poate fi crezut mai mult decat este
crezut o legenda-dar ce este adevarat este c n acel an de Boboteaza
cnd au aparut grecii cumprtori,a fost ntia oar cand dicomesienii-la
sfatul Umilitului venit ntr-o scurt cltorie printre ei au inut ascuns
Biserica pe Roate iar alergrile s-au facut n lunca,n faa unei sanii aezate
pe tlpi fcuta din copaci ntregi,sanie n care stteau ncotomnai n
ube de oaie preotul i houl care fusese ngduit s mne caii.13
Se tie c pe aceste meleaguri hotul care a scos crucea din apa i
este ngduit s fie conductorul acestei biserici vechi. Pentru a nu o vinde
sau s fie furat-muli ar vrea s o cumpere,de pild,greci -, Biserica pe
Roate a fost nlocuit,ntr-un mod bizar cu o simpl sanie.Cel care afirm
c Biserica pe Roate ar fi putut fi cumprat cu buci imense de aur
este Umilitul,ns totul poate fi redus la o legend,tiut faptul c legenda
explic cum a luat natere ceva.
Srbatorile de iarn trec,rpirile au avut loc,n Dicomesia totul
reintr n normal iar oamenii se ntorc la treburile lor.

www.oglindaliterara.ro

9803

de Rabindranath Tagore
(Traducere din limba bengali de Ramona L. Ceciu)
(urmare din numrul anterior)
Dup ceva investigaii am aflat unde st. l cheam Manmath i este
student, dar din cauz c are restane, st n ora pe var i hoinrete toat
ziua. De obicei n vacane, toi studenii merg acas, motiv pentru care
el st singur n chirie pe perioada aceasta. Acest fapt m-a determinat s
descopr ce l mai ine pe tnrul sta ,,intuit pe loc.10 Aa c m-am dat
drept student i am nchiriat o camera a aceleiai case. Cnd m-a vzut
acolo prima dat, faa lui a schiat o grimas pe care nu am neles-o i nu
mi era clar ce a gndit. Cred c fost totui surprins, dar aa, ca i cum ar fi
descifrat scopul meu. Atunci mi-am dat seama c nu l pot prinde uor aa
vntor, aa vnat!
Cu toate-acestea, cnd am ncercat s m apropii de el ca prieten,
nu a prut s opun rezisten. Dar era evident c i el m avea n vizor
i ncerca s afle mai multe despre mine. O curiozitate ieit din comun
dar precaut fa de natura uman, e semntura unui profesionist. M-a
impresionat enorm s vd atta perspicacitate ntr-un astfel de tnr.
Am avut apoi o sclipire de geniu am realizat c nu l voi face s-i
deschid inima n faa mea dac nu apare n ecuaie o femeie. Aa c ntr-o
bun zi, l-am abordat pe Manmath cu o voce tremurnd de emoie:
Frate,11 sunt ndrgostit de o fat, dar ea nu m iubete...
Mamath m-a privit n prima faz stupefiat, apoi s-a controlat, a
zmbit uor i a rspuns:
Situaii dificile ca asta sunt la ordinea zilei. Providena trebuie s
aib un puternic sim al umorului pentru a-l face pe brbat sa fie diferit de
femeie i pe deasupra s i joace feste unul altuia.
Am nevoie de sfatul i de ajutorul tu, frate! am adugat eu, iar el
a consimit.
Apoi i-am spus totul; eu am inventat o poveste lung, el m-a ascultat
cu mare atenie, fr s comenteze prea mult. Eu am avut ntotdeauna o
teorie conform creia legtura dintre doi oameni devine mult mai strns
atunci cnd unul i deschide sufletul n chestiuni de amor i cu att mai
mult dac e vorba de o iubire interzis. Problema e c n cazul sta teoria
mea nu prea s funcioneze. Tnrul a devenit din ce n ce mai tcut, dei
secretul meu era ncrustat i nchis n inima lui. Asta m-a fcut s l admir
ntr-un fel i mai mult. Dar pe de alt parte, eu nu tiam nimic din ce face
Manmath i nu gsisem niciun indiciu despre ct de mult avansase planul
lui secret. Tot ce tiam era c progresam ncet, dar sigur.
Faa tnrului mi spunea clar c ascundea ceva, c era implicat
ntr-o chestiune secret care prea s fi ajuns la punctul culminant. ntr-o zi,
i-am percheziionat atent sertarul pe care l-am deschis cu o cheie secret,
dar nu am gsit nimic n afar de un caiet cu nite versuri neinteligibile,
cteva notie de la cursuri i nite scrisori nesemnificative de la familia
lui. ns scrisorile astea demonstrau faptul c parinii lui au insistat ca el
s mearg acas. Dac el a refuzat s se duc, trebuia s existe un motiv
logic; dac motivul se ncadra n limitele legale atunci Manmath nu ar fi
avut nicio reinere n a-l divulga n timpul vreunei discuii avute cu mine.
Faptul c el nu a spus nimic n acest sens, m face i mai curios vizavi de
viaa i activitile lui.
Exist n lumea asta un anume tip de oameni care ntotdeauna duc
o via secret, izolai de societate, dar din umbr manipuleaz activitatea
uman; cred eu c tnrul sta e unul dintre aceti oameni nesociabili. El nu
este doar un student, ci este partenerul dezastrului, un cltor care colind
lumea doar pentru a o distruge, i care e deghizat ntr-un student bengalez
inocent, cu ochelari. Nici dac ar aprea n faa mea ca un kplik12 cu o
ghirland de cranii umane atrnat la gt, nu ar putea fi mai nfiortor dect
este chipul acesta cu masca inocenei lui; dar eu respect acest joc.
Era timpul s intre n scen aliata mea Harimati, o angajat de la secia
de poliie. Am adus-o ntr-o zi acas i l-am fcut pe Manmath s cread c
ea e femeia care mi-a furat inima i mi-a aruncat-o-n focul disperrii. Dup
aceea, multe zile la rnd, l-am urmat pe Manmath pe malul lacului din
Goldighi, repetnd ntruna versuri de iubire: ,,De ce dulcea lun zmbestenfloritoare n colul ei de cer?... i apoi Harimati a declarat, parial din
inim parial n glum, c picase prad unui sentiment de afeciune pentru
Manmath. Dar nimic nu a dat rezultate: Manmath a continuat s pstreze
distana, s observe totul ndeaproape, fr nicio implicare.
Pn ntr-o dup-amiaz cnd am descoperit pe podea buci rupte
dintr-o scrisoare. Dup ce am pus cap la cap toate bucelele de hrtie, am
reuit s descifrez cteva cuvinte: ,,Azi, la tine acas, apte seara, discreie

9804

maxim. Am cutat dar nu am mai

gasit nicio alt hrtiu. mi ardea
inima de bucurie. M simeam exact
ca un paleontolog a crui imaginaie
era stimulat fantastic de descoperirea
unui os din scheletul unui animal
dintr-o specie de mult disprut de
pe pmnt. tiam c Harimati urma
s vin la 10 seara, aa c eram foarte
curios n privina ntlnirii de la ,,ora
7.
Trebuie s admit c biatul sta
are i tupeu i o minte ager. E mult
mai precaut s desfori o activitatea
Ramona L. Ceciu
ilegal ori un act secret atunci cnd
prinzi ansa, ntr-o cas plin de
oameni i haos. Din dou motive: o
dat, haosul, ca eveniment principal, va atrage toat atenia; apoi, nimeni
nu s-ar gndi s fac ceva suspect n timpul unei ntlniri importante.
Dar ndoiala mi d mereu trcoale. E clar c Manmath se folosete
de prietenia noastr i de actul de iubire jucat de Harimati, ca s i duc la
ndeplinire planurile ascunse. De aceea el nici nu i deschide inima prea
mult i nu e nici prea rezervat n relaia noastr. Ne folosete pe noi drept
paravan pentru activitatea lui secret; toi cred c el are o relaie strns cu
noi iar el menine imaginea asta iluzorie.
Gandii-v la schema argumentului: un student din afara oraului,
care petrece ore ntregi n camera lui, i refuz s mearg acas n vacan
n pofida insistenelor familiei, trebuie s aib un motiv pentru nevoia lui
de izolare. Cnd am aprut eu, am reuit s intru n spaiul lui personal, am
creat complicaii aducnd o femeie n peisaj, dar nimic din toate astea nu
l incomodeaz, nu caut s plece de-acas i e mai tot timpul n compania
noastr. Pe de alt parte, cert e c nu a manifestat niciun fel de ataament
ori dependena de mine sau de Harimati. Chiar am observant, n momentele
lui de neatenie, c nutrete n tain o oarecare ostilitate fa de noi doi.
Atitudinea lui nu poate avea dect o semnificaie: cnd ai o femeie i un nou
prieten ca acoperire, poi linitit s te axezi n tain pe activiti dubioase.
Oricum, comportamentul precaut al lui Manmath a suferit unele modificri
dup intrarea noastr n peisaj. Ce viziune, ce organizare!! Gndul c un
astfel de om s-a nscut n Bangladesh mi-a umplut inima de mndrie.13
Dac mi-ar fi permis, l-a fi mbriat!
n ziua cu pricina, cnd l-am ntlnit pe Manmath, i-am zis:
Azi am decis s i fac cinste cu o mas la restaurant, aa pe la 7
seara.
L-am luat prin surprindere, era evident, ns el i-a controlat reacia
diplomat i a rspuns:
mi pare ru dar azi nu m simt bine, am probleme cu stomacul.
Era prima dat cnd l auzeam pe Manmath c refuz o mas la
restaurant, iar scuza lui crea o situaie destul de jenant.
Intenionat mi-am petrecut acolo toat ziua, chiar i seara, dei nu
ar fi trebuit s stau tot timpul cu el; mi-am fcut de lucru, am deschis tot
felul de subiecte de discuii doar de dragul discuiei, s treac timpul.
Manmath era cuprins de o stare nelinite i neatent, m-a aprobat n orice
fel de argument. Dar la un moment dat, s-a uitat nervos la ceas, s-a ridicat
i m-a ntrebat:
Nu te duci s o aduci pe Harimati?
Oh, da, am uitat complet! Pregtete te rog ceva de mncare, o s
venim pe-ntuneric, pe la 10.30! m-am prefcut buimac, apoi am plecat.
Simeam cum fierbe sngele n mine de bucurie. Ateptam ,,ora
7 la fel de mult ca i Manmath. M-am ascuns ntr-un loc ntunecat, n
apropiere de casa noastr s pot vedea orice micare i m-am tot uitat la
ceas. Cand amurgul era pe punctul de-a-i lsa cortina pe deplin, chiar

DETECTIVUL

_____________
10 Traducerea exact ar fi: ,,ce planet ru-aspectat/ ru-voitoare i
pune piedici acestui om i l ine pe loc. n cultura indian astrologia joac
un rol esenial n viaa individului; majoritatea indienilor cred c aranjamentul planetelor n astrogram conform datei de natere determin evenimentele din viaa cuiva.
11 Cuvntul folosit este bhi, care nseamn ,,frate mai mic, dar este
folosit n limbaj colocvial i ntre doi strini, cunoscui sau prieteni, cu o
form afectuoas.
12 Om devotat Zeului Shiva sau Zeiei Kali; nume al celor care practic
ritualurile tantrice (Tantra).
13 Aici autorul sugereaz perioada cnd ,,Bangladesh era Bengalul de
Est i parte integrant din Bengal, nainte de Partiia din 1947, cnd Bangladesh a devenit ar independent. n contextul povestirii, Bangladesh
nseamn ,,ara Bengalului nedivizat. De aceea, detectivul e mndru c un
aa infractor inteligent face parte din neamul lui.

www.oglindaliterara.ro

PORCUL ANCESTRAL
Sala cminului cultural este aproape plin. Jorjsand Cotoarb este
fericit. O ntlnire cu un mare scriitor care a zugrvit lumea satului nu-i de
colo. Este idolul su literar. i dorete s-l vad, s-l asculte i chiar s-l
pipie. Marele scriitor ntrzie puin. n sfrit, dup dou ore, apare. Este,
ntr-adevr, mare. Cu greu urc treptele scenei i se proptete ntr-un scaun
care prie. Zice plictisit:
- B, porcilor, v salut!
Lumea aplaud. Jorjsand este puin surprins, dar se consoleaz
repede:
- Bineneles c, pe lng un mare scriitor, noi suntem nite porci.
Omul are, oarecum, dreptate.
Marele scriitor continu:
- Filonul ancestral, b, boilor, trece pe sub chiuvet. Neantul
abracadabrant se golete, cum bine zicea Jean Paul Sartre cnd avea o
grea...Unde este chiuveta lui Sartre? Metafora, bi, idioilor ancestrali,
este un elixir demisec. Nu v mai holbai, mgarilor, c aa este!
Jorjsand Cotoarb i zice:
- Scriitorul meu preferat se cam ntrece cu gluma. Eu am fcut despre
el o compunere n clasa a cincea i dumnealui m face porc, bou i mgar
ancestral. Nu-i corect!
- S umplem pocalul cu metafore, vitelor nclate! ndeamn marele
scriitor. Nu v zgii ca vieii! Metafora este divin, iar pocalul hiperbolic.
Nu trebuie dect s deschidei ifonierul cu libelule i s grohii ca nite
mistrei ancestrali. Unde este primarul? Bivolul acesta bea singur ca un
porc ordinar. Facem o scurt pauz. V iubesc!
Pauza a durat cteva ceasuri bune. Lumea a ateptat, ns, cuminte
nainte de aprinderea felinarelor strzii, am zrit un palanchin cu perdele
trase care intra n curtea casei. mi zvcnea tot trupul de entuziasm cnd
mi imaginam ce dram urma s aib loc i cum o creatur revoltat i
nlcrimat cu faa acoperit parial de sari14 va iei din palanchinul purtat
pe umeri de civa crui Oriya n ritm hi-hui.15 Nu mai aveam nimic
de ateptat.
M-am avntat imediat pe scrile casei pn la primul etaj. Speram s
pot scpa nevzut o vreme s trag cu urechea i s neleg ce se petrece, dar
nu s-a ntmplat aa. Manmath sttea n camer cu faa spre ua deschis
care ddea chiar spre scri. n partea opus lui, cu faa la el, era o femeie
cu capul acoperit, care vorbea n oapt. Cnd am realizat c Manmath m-a
vzut, am intrat n camer repede, zicnd:
Frate, mi-am uitat ceasul i a trebuit s m ntoc dup el.
Manmath a fost att de ocat nct am crezut c va leina. ncntat la
culme, ba n glum ba n serios, m-am artat ngrijorat:
Ce ai, i-e ru? Dar el era mut de uimire. M-am ntors s vd faa
femeii, care rmsese intuit locului ca o ppua de lemn, i imediat am
ntrebat:
Suntei rud cu Manmath?
Dar nu era nevoie de niciun rspuns. Am tiut c nu era nrudit cu
Manmath. Era chiar soia mea. Nu e greu de ghicit ce a urmat. Rezolvasem
n sfrit primul meu caz serios de hoie.
Dup o vreme, a trebuit s i spun detectivului Mahimchandra
concluziile:16
E posibil s nu fie nimic compromitor17 n relaia dintre Manmath
i soia ta.
Mahim a rspuns:
S-ar putea Hmm, am gsit o scrisoare adresat de Manmath
soiei mele.
Apoi detectivul mi-a nmnat scrisoarea, pe care o redau mai jos:
Draga mea,
Probabil c ai uitat de nefericitul de Manmath. n copilrie cnd
veneam n vizit la unchiul meu n Kajibari,18 obinuiam s vin la tine i ne
jucam mpreun. Csua de ppui i prietenia noastr s-au fcut ndri.
Dar nu tiu dac ai idee ct de departe am ajuns eu n ceea ce te privete:
nfruntnd orice obstacole, la limita rbdrii, la un moment dat am fcut
demersuri s ne cstorim. Din pcate familiile noastre nu au fost de acord
cu aranjamentul cstoriei pe motiv c avem amndoi aceeai vrst. Apoi
tu te-ai mritat i nu am mai tiut nimic de tine timp de vreo patru ani.
Cnd am auzit c de vreo cinci luni de zile soul tu a fost transferat la o
secie de poliie din Kolkata, am decis s caut casa n care locuiai, i ntrun final am gsit-o.
Nu-mi pun sperane n posibilitatea de a te ntlni i Domnul tie c
nu am interese meschine de a cauza probleme n csnicia ta. Stau adesea

i rbdtoare. Marele scriitor reapare

efervescent:
- Bi, porcilor ancestrali, iar
v salut! Dup cum v spuneam...
metafora este o libelul care grohie.
Primarul este un exeget al aromelor,
dei are capul demisec. Votai-l i
data viitoare, c-i biat bun! Are ns
i lipsuri. Nu tie ce-i sinecdoca i
oximoronul. Este un porc ancestral.
Alegoric vorbind, porcul este o libelul
care grohie.
Zicnd acestea, marele scriitor
l arat cu mna durdulie pe Jorjsand.
- B, la de colo, tu tii s
Mihai Frunz
grohi?
- Nu tiu, recunoate Jorjsand
vdit complexat.
- Atunci eti un porc! Iei afar!
Jorjsand Cotoarb prsete sala cu capul n pmnt.
- Nu te necji, i zice femeia de serviciu de la closete, domnul scriitor
este beat pulbere.
- Este beat?! se dumirete Jorjsand.
- Desigur, zice femeia.De trei zile chefuiete cu dom primar. Amndoi
sunt bei ca nite porci ancestrali.
- Doamne, ce binecuvntare! Eu credeam c-i icnit. Care va s zic,
este beat. Dumnezeule mare, ce bine c este beat!
Jorjsand Cotoarb iese pe uli i se ndreapt spre biseric
murmurnd ntruna:
- Doamne, ce bine c este beat!
lng stlpul din apropierea casei tale ca un adorator al soarelui. n fiecare
sear la 7. 30 te zresc cum aprinzi lampa cu gaz i o ii lng fereastra din
camera de la etajul unu, orientat spre miazzi. Singurul meu pcat const
n faptul c figura ta strlucitoare, acolo n momentele acelea, e lumina
ce-mi nvigoreaz ochii.
Pe parcurs, l-am cunoscut pe soul tu i am devenit oarecum
prieteni apropiai. Cunoscndu-i caracterul, acum realizez c viaa ta nu
e att de fericit. Dei nu am nicio responsabilitate fa de tine, simt c
Providena m-a fcut s i descopr suferina, tocmai pentru c trebuie s
te scap de ea.
De aceea, iart-m, dar i cer s vii ntr-un palanchin la mine acas,
vineri seara la ora 7, pentru c vreau s i divulg un secret cu privire la
soul tu. Dac nu m crezi, i pot arta dovezi pentru spusele mele asta
dac vrei i poti s nfruni adevrul. Vreau s i dau sfaturi de bine i cu
voia Domnului, dac le vei urma, ntr-o bun zi vei fi fericit. Nu pot spune
c eu sunt total dezinteresat n gestul meu; am i eu o dorin n suflet i
anume, doresc s te vd pentru un moment, glasul tu i melodia pailor
ti s rsune n casa mea cu ecouri de vis i bucurie care s dinuie mereu.
Dac te ndoieti de mine, spune-mi i eu i voi da toate informaiile i
dovezile necesare prin intermediul scrisorilor.
Dac nu vrei s rspunzi i nu putem coresponda, d-i soului tu
scrisoarea aceasta i atunci i voi spune lui direct tot ce am de zis.
Al tu, mereu cu gnduri bune,
Shri Manmath Majumdar
h 1305 (iunie 1898)19
_______________________
14 Cuvntul bengali este abagunhan i denumete un capt al sariului
(port tradiional indian) care se poart peste umrul femeii i care atrn pe
spate; mai are i numele de nchal, ori ghma; cu acesta femeile mritate
i acoper capul i uneori faa.
15 Oriya denot oameni din statul Orissa (Oissa), care munceau
frecvent ca purttori de palanchine. Ritmul hi-hui se refer la silabe ritmice pe care aceti oameni le repetau n sincronizare perfect cu ritmul
mersului (exist i cntece n acest scop, ,,cntece de munc). Astfel de
melodii i sunete ritmice i ineau pe crui aleri i antrenai n munca
aceasta zilnic ce era de fapt extrem de monoton.
16 Aici apare un nou personaj, un alt detectiv cu care Mahimchandra vorbete la poliie. Acest personaj poate fi vzut ca al doilea narator
din aceast povestire, dei are apariie temporar. Aceast incluziune la
finalul povestirii i, ceea ce am numit finalul fr ncheiere, sunt tendine
avangardiste n contextul anilor 1890 n literatura bengalez.
17 Sau ,,ilegal; ,,necurat.
18 Denumirea unei localiti indiene.
19 Data la care Tagore a scris povestirea conform calendarului bengalez, cu echivalentul n calendarul gregorian.

www.oglindaliterara.ro

9805

Alt mirabund! Cu Liiceanu

Duminica trecut am dat s-i
ascult i eu pe cei doi cucuzei ai
intelighentziei romneti, Andrei Pleu
i Gabriel Liiceanu. Cnd am aflat i
subiectul miracolul ntlnirii, am
rmas pironit locului, pn la sfritul
emisiunii, ntrebndu-m dac nu
cumva Gabriel Liiceanu va pomeni ceva
i despre miracolul ntlnirii noastre, a
mea cu dumnealui i vice versa. Doar,
cel puin pentru mine, ntlnirea aceea
chiar a inut de domeniul miracolului!
Ion Coja
Mult mai mult dect ntlnirea dintre
Liiceanu i Constantin Noica, ntr-un
vestibul, unde Noica i trgea galoii pregtindu-se s plece dintr-o vizit,
iar Liiceanu, din ntmplare, sosea n vizit. ntmplare? Aranjament? Al
cui? Al providenei? Putea fi i al altora, care deseori au jucat acest rol n
viaa noastr
Cu numitul Liiceanu am stat de vorb o singur dat, prin 1994 sau 5,
n cldirea Senatului, la lucrrile comisiei de cultur, unde eram membru,
iar Liiceanu venise ca invitat. mpreun cu nc vreo 10-15 persoane
Circumstane dintre cele mai banale. i totui a fost o ntlnire miraculoas!
Cel puin pentru mine i mai sus numitul Liiceanu. Chiar prea o ntlnire
aranjat de Cel care att de des ni se arat prin coincidene extraordinare
i deloc ntmpltoare, ci mplinitoare, cum ar zice Noica. i iat de ce:
Pe la nceputul anilor 1980, a aprut Jurnalul de la Pltini.
Celebrul. M-am numrat printre cei care l-au citit, cci nu era chip s
iei n lume dac nu puteai susine o discuie despre rs-citita carte. Ba
i-am fcut i o prezentare, o analiz chiar pot zice, un comentariu mai
lung, pe trei sferturi de pagin din Luceafrul. n esen, comentariul meu
punea un diagnostic care, zic eu acum, s-a cam adeverit n timp: neputina
lui Liiceanu de a-i apropria sistemul de valori dup care se orienta i se
orientase ntotdeauna existena lui Constantin Noica, neputina sa de a
nelege dispunerea pe care a dat-o Noica ideilor i aciunilor sale, vieii
sale. Era neputin funciar, a lui Liiceanu, de a tri, de a priza adncimea
i farmecul(!) abordrii naionaliste a existenei. De aici neputina sa de
a-l nelege pe Noica, de a-l accepta, de fapt. Comentariile lui Liiceanu
erau deseori insolente fa de Noica, dar mai presus de orice vdeau faptul,
simplu i natural, c Liiceanu nu avea organ pentru Noica! Cam asta era
concluzia mea. Diagnosticul!
Azi, Liiceanu l pomenete pe bietul Noica la orice apariie public.
La vremea aceea, dup ce a citit Jurnalul, se auzise c Noica s-a cam
lmurit i s-a cam desprit de Liiceanu, n ali termeni dect cei n care se
desprise de Goethe Izgonit acesta era termenul care circula, izgonit
de la Pltini, Liiceanu a btut la ua lui Petre uea. Se pare c aflase de
gelozia cu care, deseori, ntre camarazi, uea comenta ironic succesele de
librrie i notorietate ale lui Noica. Spera Liiceanu s obin o acreditare
din partea unui posibil adversar al lui Noica? Socoteal greit: uea l-a
judecat pe vizitator cu asprime pentru uurtatea, vecin cu prostia, care
dospea n comentariile i aluziile din Jurnal privitoare la apartenena
lui Noica la dreapta romneasc interbelic. Interbelic, dar, iat, i
postbelic!
Circula vorba c uea i-ar fi artat ua! Personal nu-l pot vedea pe
domn profesor n aceast postur. Exclus! Pe Liiceanu ns mi-e uor s
mi-l nchipui!
Nravul din fire nu are lecuire! Or, la Noica naionalismul su sau
cum i-am mai putea spune, romnismul?, era definitiv, nu era supus aciunii
timpului sau modei, schimbrilor de regim politic, cataclismelor istoriei
etc., ci era din firescul firii sale ca Noica s fie de dreapta, naionalist!
i firescul acesta aparinuse unei generaii ntregi. Iar la data cnd apare
Jurnalul de la Pltini se iiser n viaa public destule semne c de acest
nrav romnii erau departe de a se fi vindecat. Neatins ns sau poate
chiar imun la aceast boal, a solidaritii comunitare, de neam, Liiceanu
i mrturisea n comentariile sale mirarea i dis-preuirea pentru naivitile
solidaritii tribale, cu srcia i nevoile neamului, att de frecvente i de
definitorii n discursul lui Noica
Dac-mi aduc bine aminte, cam asta era constatarea mea: lui
Liiceanu, i citez: funciarmente i era cu neputin s-l perceap i s-l
priceap pe Noica Pe Noica i pe camarazii acestuia.
Nota bene: textul meu nu coninea niciun atac la persoan. La cteva
zile dup acel text, am mai publicat unul e drept, ntr-o revist mai puin
citit, Tomis, n care propuneam ca premiul pentru cartea anului s se

9806

acorde lui Liiceanu i altor doi scriitori, pentru nu mai tiu care volum din
Platon, la care contribuia lui Liiceanu fusese cea mai consistent
Trec cteva luni, i n toamna lui 1983 m trezesc c la Europa Liber
sunt aspru criticat, njurat mai degrab, pentru textul meu despre Jurnalul
de la Pltini. Amicul Alecu Cuturicu Dumnezeu s-l odihneasc, care
asculta sear de sear emisiunile culturale, face bine i nregistreaz la
casetofon discursul nimicitor de care am parte. Aa c am putut analiza n
tihn textul. L-am i transcris, pentru a-i rspunde. Mizeria de la Europa
Liber era semnat i citit de Gelu Ionescu, proaspt transfug.
De la nceput m-a pus pe gnduri acest detaliu: eram n termeni
dintre cei mai buni cu Gelu Ionescu. Ce-i cunase pe mine?! n plus, nu
avea nici dreptate, procedase necinstit, comentariul su era nejustificat,
gsise un pretext care, cu textul meu n fa, nu rezista, dar de acest lucru
nu-i puteau da seama asculttorii postului de radio. Aveau toate motivele
s ia n serios demonstraia lui Gelu Ionescu cum c eu, ludnd ediia
Platon, scoas de Noica i o echip de exceleni colaboratori, printre care
i Liiceanu, fceam un gest de propagand denat cui? Lui Ceauescu
i regimului ceauist!
Am ncercat s public un rspuns la Luceafrul, dar Ungheanu sau
altcineva din redacie nu mi-au acceptat replica. Au dat vina pe cei de la
Secie Secia de pres i propagand a CC al PCR!
Las alte detalii ca s spun esenialul: mi-am dat seama curnd c
textul citit la Europa Liber de Gelu Ionescu fusese scris de Gabriel
Liiceanu! Repet: Gabriel Liiceanu! Cum mi-am dat seama? Pi, mai
apruse o carte, Epistolar, n care Liiceanu a publicat cronicile i schimbul
su de scrisori cu diveri, pe marginea Jurnalului. Cronica mea nu a
fost nserat alturi de celelalte. n schimb, anumite detalii stilistice din
scrisorile semnate de Liiceanu mi-au adus aminte de textul citit la Europa
Liber de Gelu Ionescu!
l prinsesem aadar pe Liiceanu cu un gest de o netrebnicie rar,
nemaintlnit n viaa noastr literar: n loc s-mi rspund la obiecii
deschis, brbtete, i s argumenteze senin i demn mpotriva argumentelor
mele, a conceput un text infam, nedrept, necinstit, mincinos i calomniator,
un veritabil atac la persoan, strin de orice dezbatere de idei, dar i
n aceasta consta mizeria gestului, a comportamentului, nu i-a semnat
fctura, ci l-a pus pe bietul Gelu Ionescu s i-o asume. n plus, mizase
i pe faptul c presa noastr, bine coordonat de la Comitetul Central, nu
obinuia s intre n polemic cu Europa Liber, cu oficinele! Deci m
njurase linitit, tiind bine c eu nu-i pot nici mcar rspunde lui Gelu
Ionescu.
Aa c eu rmneam njurat i nu puteam face nimic. n mod deosebit
nu puteam nici s dezvlui descoperirea c cel care m njurase att de
nedemn i de nedrept nu era Gelu Ionescu, ci nsui Gabriel Liiceanu.
De ce nu puteam face caz de asta? Pentru c n felul acesta s-ar fi aflat
c Liiceanu are astfel de relaii la Europa Liber nct i poate permite
asemenea mainaiuni. Ar fi fost ca i cum l-a fi turnat la Securitate c are
relaii att de strnse cu Europa Liber, adic cu dumanul!!
Ceva-ceva m fcea s m narmez cu rbdare. Nu sunt zilele intrate
n sac, mi-am zis! i dup vreo 10 ani m trezesc la Senat pentru prima
oar fa n fa cu Gabriel Liiceanu. Devenise ntre timp marea vedet,
autor al celebrului Apel Era invitat la Senat pentru audieri, candida s fie
admis n Consiliul de Adminstraie al Televiziunii M uitam la colegii
din comisia Senatului, uor complexai de solemnitate ntlnirii cu marele
Liiceanu. N-am avut ncotro i am intrat n vorb cu audiatul, stricndu-le
festivitatea:
- Domnule candidat, zic, n urm cu vreo zece ani, la Europa Liber,
Gelu Ionescu a citit un text despre mine, un text cum nu s-a mai scris despre
mine altul mai urt, mai calomniator, mai mincinos! Nici mcar dup 1990
nu m-a batjocorit cineva ca atunci! Spunei-mi, este adevrat c acel text
l-ai scris dumneavoastr?
Teribil a fost consternarea colegilor! Adrian Punescu, care a neles
imediat gravitatea gestului, se uita mirat i surprins la mine: nu cumva m
bag ntr-o poveste din care mi va fi greu s ies?! Rspunde bietul Liiceanu
cam aa:
- Nu vd nicio legtur ntre ntrebarea dumneavoastr i rostul
prezenei mele aici?
- Cum s nu vedei legtura?! Pi dumneavoastr vrei s intrai n
conducerea televiziunii romne! i vi se pare normal ca la televiziunea
naional s se ntmple ce s-a ntmplat la Europa Liber cnd
dumneavoastr ai scris un text mpotriva mea, plin de minciuni, i l-ai pus
pe altul s-i asume rspunderea ca autor?! Nu are legtur?!
- Da, are legtur Dar eu nu am fcut dect s-i ofer nite date
statistice lui Gelu Ionescu
Evident, bietul punga nu se ateptase ca eu s tiu de ginria de
la Europa Liber. Nu mai in minte dac i-am explicat de unde tiam de

www.oglindaliterara.ro

Miracolul ntlnirii (mele) cu

Liiceanu

Viaa ca o poveste, lagrul un comar

Lina Codreanu, editura Axis Libri, Galai, 2013

Gheorghe Andrei Neagu

M-am bucurat de privilegiul de a fi cunoscut n persoana autoarei,
o doamn sensibil, discret, ce face parte din viaa lui Theodor Codreanu
ca o lumin plin de candoarea i feminitatea ce dau frumusee vieii unui
cuplu de intelectuali rasai.
Nimic nu m fcea s bnui, c n spatele acelei figuri luminoase,
se afl un comar trit de autoare n propria-i familie. Iar atunci cnd mi-a
ajuns n mn povestea acestei viei, am lsat s-mi intre n suflet toat
istoria familiei.
N-am bnuit c din Tecuci, Mndreti de Galai, Smuli, Srbi i alte
localiti, au existat prizonieri ce-au suferit n lagrele
odiosului regim comunist din URSS.
ntoarcerea armelor mpotriva Germaniei
fasciste, nlesnit de regele Mihai, nu a fost pentru
sutele de mii de romni dect nceputul unui comar.
Autoarea ne pune n contact cu viaa plin
de mizerii a romnilor ajuni chipurile aliai, dar n
realitate prizonieri.
Personajul principal i amintete cu lux de
amnunte despre drumul i viaa din lagrul nr. 6,
unde 3000 de romni, nemi i italieni triau cu un
polonic de sup de cartofi, varz murat, castravei,
uruial de orz, soia i multe altele.
Vara mncau ierburi, pentru ca s poat face
fa muncii la care prizonierii erau supui.
i tatl meu a fost luat prizonier, scpat de o
rusoaic ce asigura paza convoiului.
Am cunoscut-o n anul 1954, cnd a venit
dup tata cu un pistol la old, gata s-l ia de so cu
anasna. Era nsoit de un motociclist rus, cu un
pistol mitralier pe piept, ce era un fel de ordonan,
asigurndu-i probabil toate cele necesare prelurii
cotelor de despgubire de rzboi, la care Romnia
era supus prin tratatele de pace. Iar cnd m-a vzut
pe mine, adus de mama, mi amintesc c a devenit
furioas. Culmea era c femeia comisar era profesoar
de chimie la o universitate din Odessa.
Aa c o neleg perfect pe doamna Lina Codreanu atunci cnd d

fru liber revoltei ce-o cuprinde, n momentul povestirii comarului trit

de tatl domniei sale ntr-un lagr de prizonieri din Rusia stalinist. Dac
o profesoar universitar s-a pretat la asemenea gesturi, ce pretenie s mai
am de la nite soldai rui stalinizai pn-n mduva oaselor i a creierului?
Vai de sufletul romnilor luai prizonieri!
Este curios cum astzi Rusia i Germania dau semne de nelegere
economic primordial, de parc spectrul stalinist rsare iar sub aspect
economic n inima Europei.
Cu o Romnie, care i-a topit tancurile ani n ir la Mizil i-n alte
locuri, cu o ar care i-a dat siderurgia, fabricile de
avioane, de tractoare, vapoarele, bogiile subsolului
de dragul unor promisiuni, la care nu mai vedem
rezultatele, putem spune c am ajuns iar cu un statut
de semi-colonie, unde degeaba vrem s ne nvrtom
brbia dac prghiile mndriei naionale au ajuns
n mini strine.
Viaa ca un comar din copilria autoarei
a ajuns la limit. Este surprinztoare limpezimea
discursului doamnei Codreanu, ntr-o vreme cnd
exist motivaii puternice, ce te fac s priveti i s
te cutremuri.
Iat la ce este bun lectura unei asemenea
cri. Te face s scrutezi zrile ce te nconjoar i
s-i evaluezi n ali parametrii viaa, pe care, tu,
cititorule, o duci astzi.
Este meritul autoarei de a fi transfigurat cu
miestrie drame ce preau a fi uitate i cu att mai
mult ngropate n subcontientul neamului romnesc
att de ierttor i docil.
Recomand aceast carte spre lectur, pentru c
am avut senzaia unui du rece suferit de contiina
mea, intrat ntr-un fel de somnolen complice, la
starea vremurilor de astzi, de loc benefic slujirii
adevrului.
Adevrul din aceast carte te zguduie! Iar
autoarea are fora necesar unui discurs puternic, ce te trezete la via.

ea. A fost total derutat i, dac ar fi tiut c m bazam numai pe o analiz

stilistic, de text, probabil c n-ar fi recunoscut. A fost cinstit oareict, dar
nu chiar detot cinstit i s recunoasc c integral i apariea infamul text.
Miraculoas ntmplare, a comentat apoi Punescu. Miraculoas
ntlnire, zic eu acum. Cnd m gndesc c a fost dup mai bine de zece
ani de ateptare Ce anume m-a fcut s atept linitit i s nu pun prea
mult la inim gestul de ultim netrebnic al filosofului?
Uitasem de aceast miraculoas ntlnire, prima i ultima Au trecut
de atunci ali zece ani! Noroc cu amicul C.B., care mi-a semnalat emisiunea
celor doi impostori i a insistat s-mi arunc un ochi! De ce impostori?
S-i lum pe rnd:
Pentru mine, Liiceanu Gabriel, dac m pune cineva s m gndesc la
acest nume, nu este insul care m-a njurat cu atta lips de demnitate Att
de la! Treac de la mine! Nu este Gabriel Liiceanu nici mcar farsorul
care a scris Apelul ctre lichele uitndu-se n oglind. Ci este persoana
care a fcut acestei ri un ru mult mai mare: el, Gabriel Liiceanu, a dat
tonul la furciuni n ara asta! nc din primele zile post-decembriste,
cnd s-a instalat proprietar pe Editura Politic. Dac l-ai fi ntrebat cine
i-a dat-o, probabil c ar fi rspuns c i-a dat-o unul, Silviu Brucan! Nici nu
terminasem cu numrtoarea morilor, i Liiceanu se aranjase deja!
E de vzut, cine s-a privatizat mai nti, Editura Politic, botezat
Editura Humanitas, pe mna spart i apuctoare a lui Gabriel Liiceanu,
sau redacia ziarului Romnia liber, pe mna disidentului Petre Bcanu!
Au urmat, la scurt timp, alte redacii, ale tuturor ziarelor judeene! Este al
naibii de semnificativ s-i dai seama c taman ei, ziaritii, au dat tonul la
privatizare, la jefuirea patrimoniului public, cu mult nainte s apar legile
privatizrii i mogulii. Ce bine nelegi astfel de ce avem parte de o pres
att de strin de nevoile societii romneti, o pres att de trdtoare,
de vndut! L-au avut ca model pe mai sus numitul punga. Deh, om
cu idei!

Andrei Pleu? Ce a cutat un filosof, un intelectual att de

rafinat, s se zbat s fie numit n conducerea civil a CNSAS?! De unde
interesul pentru mizerele dosare intocmite de analfabeta Securitate? Lai tu
biblioteca Academiei pentru hrubele n care zac arhivele Securitii? Ce-l
putea mna pe exegetul angelitii spre zonele pestileniale, degradate ale
umanitii, att de jalnice?!
Asemenea comportament are o singur logic, zic cunosctorii:
dosarul. Dosarul de securitate, dosarul de colaborator, dosarul de urmrit,
urmrit de securitate pentru fapte ruinoase, jenante, dosarul propriu sau
al cuiva din familie, care trebuia s fie scos din circuitul public, distrus
eventual
Att s ne explice Andrei Pleu, ce mplinire spiritual a urmrit el
la CNSAS?, i nu mai zicem nimic de prpdul din patrimoniul naional,
care, tot aa, a debutat sub oblduirea sa, ca ministru prdalnic al culturii!
Cnd l-am acuzat pe Petre Roman c a dispus demontarea tricolorului
de pe cldirea Casei Poporului, am primit rspunsul c aceasta a fost ideea
i decizia lui Andrei Pleu, ca ministru rspunztor de spiritualitatea
romneasc! De ce, fiu al luptei comuniste n ilegalitate?! De ce i-a fost
nesuferit acel stindard, care, fluturnd pe cea mai mare cldire din lume,
era el nsui cel mai mare steag naional arborat vreodat! Te durea acest
detaliu, de un gust ndoielnic pentru estetul din tine, dar nu i pentru cei
care l priveam cu plcere i chiar emoie, vzndu-l ct de voinicete se
zbucium pentru noi n btaia vntului
De ce, m, ne-n-de-pliniilor, nu v-a plcut nici Noica, nici tricolorul
romnesc?

Not: Textul de mai sus face parte i el din CARTEA CU

MIRABUNDE. Ce nseamn mirabunde? Rbdare, s apar cartea i vei
vedea c ai neles deja sensul acestui cuvnt pe care l-am inventat eu, n
interiorul limbii latino-romne.

www.oglindaliterara.ro

9807

Textul dramaturgic o cltorie spre propriile neliniti

Orice jurnal, pentru a putea capta
interesul, trebuie s fie, n primul rnd un
act sacrificial, o abdicare de la demnitatea
celui care scrie i i dezvluie intimitatea,
devenind prin aceasta oarecum vulnerabil
n ochii celorlali. Fiina autorului se vede
nevoit a accepta de bun voie s se lase
devorat de privirea celui care citete,
avid de dezvluiri, de dezgoliri riscante,
poate chiar ruinoase uneori. Jurnalul este
considerat de Eugne Ionesco adevratul
gen literar, cel mai distanat totui de
literatur, cu mare priz la public ca
expresie vie a individualitaii netrucate,
Tamara Constantinescu
care transcrie ct mai fidel viaa.
n paginile scrierilor memorialistice
ale lui Eugne Ionesco: Note i contranote
(Notes et contra-notes) / 1962, Jurnal n frme (Journal en miettes) / 1967,
Prezent trecut, trecut prezent (Prsent pass, pass prsent ) / 1968, Sub
semnul ntrebrii (Un homme en question) / 1979, Cutarea intermitent (La
Qute intermittente) /1988, alturi de dimensiunea confesiv a contiinei
ionesciene, se deschide ua laboratorului su de creaie, lasnd s treac n
avanscen propria confruntare cu himerele i capcanele modernitii noastre.
De asemenea, apare dramatic sentimentul tragic al timpului care se grbete spre
moarte, iar existena este privit ca o etern trecere, precum n Jurnal n frme:
Cnd oare am observat pentru prima oar c timpul trece? [.....] Pe la apteopt ani mi spuneam c mama are s moar ntr-o zi i eram nspimntat la
gndul asta. tiam c are s moar naintea mea. Totui, asta mi se prea un soi
de ntrerupere definitiv a prezentului, cci totul era prezent.[1]
Alt funcie a jurnalului ionescian este de a depozita un ansamblu de
viziuni, imagini, obsesii, neliniti, vise, ce trec ulterior n piesele de teatru.
Un bogat material simbolic circul dinspre jurnale ctre dramaturgie, jurnalele
devenind astfel adevrate rezervoare, din care se alimenteaz estura
predominant oniric, mai ales a ultimelor piese de teatru. Din straturile profunde
ale sinelui ionescian biograficul este convertit n oniric i simbolic.
Caracterul de comar pe care l au unele piese din teatrul absurdului,
amintete atmosfera, temele i procedeele unei vechi literaturi onirice. n vis,
relaiile logice care leag n starea de veghe idei, lucruri i comunicarea verbal,
se dizolv. O logic iraional, oniric preia controlul. Matricea absurdului, locul
privilegiat al coincidenei contrariilor este visul. Sufletul nocturn opus sufletului
diurn este contiina profund pe care Ionesco o opune logicii. Dramaturgul
atribuie visului apanajele gndirii a visa nseamn a gndi n imagini, a face
descoperiri mai ales n domeniul sinelui profund. Visul este un eveniment sau
o nlnuire de evenimente dramatice este drama ni. Spectacolul oniric pare
s ofere chei.[2]
Astfel Ionesco i folosete propriile vise n creaia sa. Dramaturgul
transpune ns fr a modifica, el intervine n elaborarea materialului oniric
doar pentru potenarea dramatic a acestuia. Personajele lui nu sunt simple
marionete care triesc ceea ce viseaz, visele corespund unei realiti transpuse
n imagini. Pentru autor a imagina nseamn a construi o lume de sine stttoare,
iar personajele sale sunt autonome n raport cu visul, cu universul oniric din
care fac parte. Acord mult importan visului pentru c mi d o viziune ceva
mai acut, mai ptrunztoare despre mine nsumi. A visa nseamn a gndi, i a
gndi ntr-un chip cu mult mai profund, mai adevrat, mai autentic, pentru c n
vis eti parc repliat asupra-i. [] Visul e o gndire n imagini. Cteodat este
extrem de revelator, crud. Este de o eviden luminoas. Pentru cineva care face
teatru, visul poate fi considerat ca un eveniment esenialmente dramatic. Visul e
drama nsi. [.] Visul este n acelai timp o gndire lucid, mai lucid dect n
starea de veghe, o gndire n imagini, i c e deja teatru, n orice caz o dram.[3]
Antieroii ionescieni sunt uneori nite cltori nelinitii, n realitate sau n
vis, care vor s evadeze din sine. Drumul lor apare ca o cutare, aparent lipsit
de sens, dar sensul cltoriei este tocmai aceast cutare, de sine n sine sau n
afar - cltoria iniiatic. Drumul n sine este o instruire. ntoarcerea la sine este
realizarea unui drum circular. Apare astfel o form circular similar cu simbolul
arpelui Ouroboros, care i muc propria coad, simbolul eternitii. Drumul
acestor personaje este de fapt o continu cltorie iluzorie, o ieire din timpul
suferinelor, un drum la centru.
n ultima etap a creaiei sale, oniric autobiografic, eul ionescian
se regsete mpcat cu sine, aa cum apare n Cltorie n lumea morilor,
mbogit de experiena alteritii i reglnd, pacifist, conturile cu un trecut fa
de care manifest o generos uman nelegere.[4] Perpetua cltorie ntre via

9808

i moarte, timpul, timpul etern, trecerea, au reprezentat obsesii umane de-a

lungul vremii. Povestirile despre multiple cltorii pe lumea cealalt aparin
unui gen literar foarte nfloritor mai ales n Evul Mediu. Dup cum noteaz i
Jacques Le Goff, n lucrarea Imaginarul Medieval, aceste povestiri continu trei
vechi tradiii: o tradiie antic a povestirilor despre coborrea n Infern, respectiv
cltoriile eroilor asiro-babilonieni din epopeea lui Ghilgame, Orfeu, Ulise,
etc; alt tradiie este legat de povestirile despre cltorii pe lumea cealalt din
apocalipsa iudeo-cretin din secolul II nainte de Christos i secolul III dup
Christos; i o alta de povestirile barbare, mai precis celte, tot despre cltorii pe
lumea cealalt.
Cel care parcurge traseul poate fi un clugr sau un laic, ce ajunge n
timpul somnului n lumea de dincolo, unde poate fi cluzit de ctre un sfnt.[5].
Motivul plecrii poate fi: cunoaterea lumii celeilalte, un drum la Domnul pentru
a primi rsplat sau o cltorie pentru a primi un sfat. Cltoria pe lumea cealalt
este una iniiatic, un proces de regenerare spiritual, n urma cruia cel care
parcurge drumul se transform, devine altul, prin aflare, iluminare, ascensiune,
cutare de sens. Anabaza sau ascensiunea, alturi de catabaz sau coborre
sunt treptele unui proces de regenerare spiritual, de cutare de sens n sine, un
drum la centru sau de cutare de sens n lume. Cutarea poate fi i o coborre n
moarte, o moarte i o renviere iniiatic, precum la Ghilgame, Ulise, Orfeu sau
n Divina Commedie.
Cltoria n sine, o cltorie spre lumea interioar, un drum la centru
ntlnim n dramaturgia lui Eugne Ionesco i n piesa Cltorie n lumea
morilor. Aici sunt prezentate n manier original, ntr-o serie de tablouri,
evenimente din viaa real a dramaturgului, ce pot fi recunoscute cu uurin n
amintirile sau n visele sale descrise n jurnale. Traseul personajului masculin
Jean sugereaz cltoria autorului pe cellalt trm, asemntor coborririlor n
Infern de care am amintit. Piesa, am putea spune c este o prelungire a cutrii
identitare a autorului n form oniric, cutare despre care noteaz i n Prezent
trecut, trecut prezent: S-i aminteti, s caui n haos. Fac spturi ntr-un
pmnt tare pentru a regsi urmele preistoriei mele. Acum civa ani nc, trei
sau patru, amintirile mele erau mai clare i mai precise. Pn la treizeci i cinci
de ani te poi uita nc n valea de unde vii. Acum, cobor o alt pant i valea
care m ateapt nu mai e dect valea morii. Peretele muntelui m separ de
mine nsumi.[6]
n text, scenele se succed fr a avea o cronologie precis. Personajul
masculin, ca dublu al autorului, se numete tot Jean, care n limba romn
reprezint corespondentul lui Ion, nume ce conine prima parte a numelui de
familie, Ion-escu, numele tatlui autorului. n Cltorie n lumea morilor,
autorul i caut mama, a crei absen se metamorfozeaz n diferite
personaje, adevrate umbre cu memorie, din propria ei ascenden familial.
Subordonat acestei cutri este relaia dintre Jean i tatl su, identic cu relaia
comentat n repetate rnduri de Ionesco n autobiografia sa, precum i aceea
dintre Jean i familia tatlui su, ntemeiat prin cea de-a doua cstorie a
acestuia. Se pot recunoate aici cu uurin date biografice ionesciene, proiectate
n puinele dat biografice ale personajelor. n lumea morilor ntlnirea cu tatl
este ntmpltoare. ara tatlui i apare lui Jean ca o colonie francez ntr-un
deert, iar oraul n care ajunge este prezentat ironic ca fiind un ora armonios, n
care oamenii au tot ce le trebuie, similar imaginii utopice a Oraului radios din
Uciga fr simbrie.
Cunoscnd jurnalele ionesciene se pot face numeroase reconstituiri ale
evenimentelor prezentate n aceast pies, cea mai expresiv fiind totui cutarea
nencetat a mamei, sentimentul de vinovie fa de ea i n final regsirea ei.
Autorul i descrie n paginile jurnalelor sale, majoritatea viselor pe care le-a
dramatizat mai trziu n episoadele acestei piese. Revederea mamei are loc n
Bucureti, dar nu n casa ei, ci n aceea a celei de-a doua neveste a tatlui. Jean
se ndoiete att asupra propriei identiti ct i n privina identitii mamei, care
apare, i aici, ca ntruchipare a eternului feminin, n toate ipostazele sale: Dar tu
cine eti? Mi se pare c te cunosc demult, dar cine eti de fapt? Eti soia mea?
Fiica mea? Eti sora mea? Eti precis una dintre aceste trei femei.[7]
(continuare n nr. viitor)
[1] Eugne Ionesco, Jurnal n frme, traducere de Irina Bdescu, Editura
Humanitas, Bucureti, 1992, p.9.
[2] Nicolae Balot, Literatura absurdului, Editura Teora, Bucureti, 2000, p. 355.
[3] Eugne Ionesco, ntre via i vis Convorbiri cu Claude Bonnefoy, traducere
din francez de Simona Cioculescu, Editura Humanitas, Bucureti, 1999, p.8.
[4] Sergiu Miculescu, Mtile lui Eugen Ionescu dousprezece ipostaze ale
ionescianismului, Editura Pontica, Constana, 2003, p. 175.
[5] Vezi Jacques Le Goff, Imaginarul Medieval, Editura Meridiane, Bucureti,
1991, pp. 160 170.
[6] Eugne Ionesco, Prezent trecut, trecut prezent, traducere de Simona Cioculescu,
Editura Humanitas, Bucureti, 1993, p.30.
[7] Eugne Ionesco, Cltorie n lumea morilor, n Teatru, vol. V, traducere i
not asupra ediiei de Dan C. Mihilescu, Editura Univers, Bucureti, 1998, p.239.

www.oglindaliterara.ro

Noua uimire
Noua uimire a poetului Nicolai
Ticuu se numete la nceput a fost
cmpia , volum de versuri aprut la
editura Valman, a.c., Rmnicu Srat.
Structurat pe o interesant ax
temporal, volumul conine peste o sut
de poeme mprite n trei seciuni: de
diminea, din faptul zilei, la ceas de
sear, care atest o fiinare atemporal a
poetului, rmas captiv ntre pnzele unei
zile eterne.
Chiar i cele trei poeme, aezate
naintea celor trei capitole distincte, ca un
fel de intro la ceea ce va urma, vorbesc
tot despre aceeai ordonare fireasc a
Camelia Manuela Sava
coordonatelor temporale ce urmeaz a fi
explicitate in continuare: n patria mea
era diminea, n patria mea era amiaz,
n patria mea era sear. Astfel, poetul-geolog i subordoneaz trecerea timpului
n funcie de sentimentele i gndurile sale, n funcie de spaiul geo-liric n care
el fiineaz ca trup trector ce i are sufletul ancorat n esenele veniciei prin
intermediul versurilor sale.
Surprinde prospeimea i curgerea lin a ideii poetice, n versuri inegale
ca msur, dar curat aezate, n tihn, ntr-o form deja consacrat.
Primul poem, care parc e rupt dintr-un pastel al dimineii, fr s vrea
s fie unul, ni se reveleaz, de fapt, ca o art poetic, n care eul liric i stabilete
un raport inedit tridimensional: eul liric, poemul i cititorul (n aa peisaj,
iubite cititor/ m vei gsi pe mine, ca geolog/ cu o piatr n mn/ crpat de ger,
piatra/ orientnd-o n anotimp/ din diferite puncte ale curii/ astfel nct s te pot
uor/ repera pe unda sentimental/ s am bucuria c-mi rspunzi la apel/ n timp
ce/ mrul de la poart viseaz poemul., dintr-un pastel).
Creatorul are puteri nebnuite, ateptnd cumva cu uimire s se vad i
consecinele unor gesturi perturbatoare n cadrul universului temporal: trag cu
dinii de faldurile dimineii/ (foste piei pe pntecul nopii)/ precum fiara trage de
marele hoit/ i nu neleg de ce nu-mi folosesc minile/ i nu neleg de ce nu se
face ziu?...(dincolo de porile trezirii).
Atitudinea poetului este tranant n ceea ce privete apariia unui nou
univers liric, fiind atent cu cititorii si pe care tie s i-i apropie: numai de
aici, v rog s m credei,/ v pot explica urcarea cmpiei n suflet/ cu apele ei
freatice, cu aluviunile ei mnoase/ cu rodul purtat pe dorsal de pete-auriu
( de din deal).
Putem echivala, fr s greim, vrsta copilriei cu dimineaa, prima etap
a drumului, fiindc existena poetului e ca o plimbare dus-ntors, mbinnd
cotidianul efemer pe care i-l asum necondiionat, cu un gnd mai serios, ca un
fior, al acelei finale plimbri ce nu tim dac poate fi gestionat cu uurin (n
poemul o plimbare dus-ntors).
Muzicalitatea i ludicul se ntreptrund la unison, iar tovari dragi nu

pot fi dect masa de scris i poetul ioanid (n poemul vecintate).

Recuperarea unui poem cndva asonant vine din puterea nopii,
deoarece poetul, cu migal, duce o lupt cu sinele poeziei i nu o las s plece
prea uor nspre noi, nspre orizonturile de ateptare ale lectorilor si, care sunt
prtaii sensibilitii sale creatoare.
Neculai Ticuu i dubleaz singurtatea eului liric prin compliniri n
universul ce-l nconjoar: nu am rugat pe nimeni/ i nu am plns/ cnd m-am
rtcit n lanul de gru -/ uimit am fost s privesc umplerea spicului/ de la
nlarea ochilor mei(o, nu! ).
Simboluri ale lumii campestre, conturate n linii dulci, fine, surprinse n
nemicare, sunt fntna, drumul, umbra, dar apar i unele nsufleite: puiul de
zebr, potrnichea, calul alb.
Reverberri ale originii sale se regsesc n poeme ca retrocedare cu
respect, unde strmoii se ridic din dunga mormntului i-i fac semne a
neuitare, strjuindu-i drumul prin via din liter-n liter mare, printre literele
mici.
Prietenul, dublul Ioanid, i este lipit de suflet pentru totdeauna i din
prietenie vor merge mpreun, orice-ar fi, interesant fiind cererea eului-personaj
care amintete, la modul livresc, de poetul orb al cetii: te rog, ajut-m s-mi
aleg o pereche de ochi/ eu nu m pot hotr i nici n-am cum/ tii bine c numai
un prieten poate s-o fac( de amicitiae).
Impresionant este poemul acas ce amintete de strnsa legtur a
copiilor cu prinii, reprezentnd totodat o od nchinat celor ce n-au tras
dup ei poarta grdinii- nu e numai o cumsecdenie a cuvintelor, ci o iubire
intens pe care o poart poetul alor si, simindu-se urmrit de privirea lor toat
viaa; este iubirea venic pe care o purtm n sufletele noastre, fiindc prinii
sunt sfinii care pe acest pmnt m-au iubit att de mult.
De asemenea, cmpia a ajuns s fie tot acas, ea e grdin i urcu,
popas i hotar, e un salcm n brganori satul copilriei.
Nici din partea a doua a crii nu lipsesc artele poetice: trg (cu poezia
nu se negociaz cuminenia poetului const aici n maturitate, pentru c nu
mai primete s fac un trg, ci ca un fur, subtil, o va lua n stpnire), poem n
decor sau poemul e, de obicei, ludic.
Un poem i este nchinat lui Ioanid din obinuin, poetul-Ioanid
ntruchipeaz o treime cultural-spiritual: poetul-neleptul-nebunul satului,
dar tot el este i domnul de fluture, eroul carnavalesco-burlesc al propriei
existene.
Ajuns n faptul zilei, poetul ia prnzul n loc retras, mulumindu-se cu o
mas copioas (mmligu cu pete i usturoi, stropit cu vin de buturug), aluzie
la buctria specific romneasc, privind i savurnd spectacolul existenei cu
poft prea mare.
Pierderea noiunii timpului are loc ntr-n spaiu ideal i idealizat de poet,
la marginea satului, dar trecerea timpului este vzut i pe malurile rului
(n poemul de prea mult timp).
La ceas de sear, ultimul capitol, las s se ntrezreasc un final al tuturor
lucrurilor, prefigurat de simboluri ca apa crat la mori, aezarea oamanilor i
transfigurarea lor n cimitir (n poemul nc un 7), simboluri ale unui univers
nserat: soldatul-erou, Crabelea, cruaul-luntra, cunoscut doar celor din
urbea sa. E poate trziu, dei niciodat nu poate fi prea trziu pentru un poet
care se uit uimit la tot ceea ce este n jurul su, msurnd umbr pe umbr
clipele crora le fur din neclintita lor curgere, astfel, Nicolai Ticuu ne incit la
o nou uimire, la o nou apariie editorial, pe care o vom atepta cu nerbdare.

PREMIILE CONTACT INTERNAIONAL 2013

Galele Atelierului de Creaie
Athanor
Un eveniment excepional a electrizat viaa
Iailor la Gala Premiilor Contact international
desfurat n Galeriile Ateneului Ttrai,
juriul format din Valentin Ciuc, Ioan Holban,
Emanuela Ilie, Constantin Coroiu, Constantin
Pricop i Julieta Carmen Pendefunda a acordat
17 premii colaboratorilor revistei. Prestigiosul
palmares a cuprins:
Premiul Athanor (pentru sublimarea liricii n
athanor) - Horia Zilieru
Premiul Lapis Philosophorum (pentru
cutarea Cuvntului primordial n Logos)
Cornelia Maria Savu
Premiul Johannes Kelpius (pentru slujirea
Cuvntului pe altarul luminii) - Adrian Alui
Gheorghe
Premiul Pitagora (pentru nflorirea n aludel a
materiei prima) - Valeriu Matei
Premiul Mnemos (pentru interpretarea

alchimic a literaturii) Theodor Codreanu

Premiul Paracelsus (pentru excelen n
redarea harului liric) - Daniel Corbu
Premiul Sophia (pentru lefuirea pietrei
filosofale) Emilian Marcu
Premiul Arcadia (pentru excelenta
metamorfoz a culorilor n cuvinte) - Eugen
Mircea
Premiul Dimitrie Cantemir (pentru aezarea
erudiiei n piatra unghiular a templului
culturii) revista Plumb
Premiul Acta Neurologica Moldavica (pentru
vibraia luminii n arhitectura neuronal)
Alexandru Vlad Ciurea
Premiul Atma (pentru arderea n alambic a
tiinei i literaturii) Petru Frsil
Premiul Aristotel (pentru nscrierea alchimic
a luminii) Marcel Cahni
Premiul Aurora (pentru metamorfoza
catalizatorilor n literatur) Liliana
Scrltescu
Premiul Cltorilor Astrali (pentru
minunatele bti ale aripilor n poesie) debut
in poesie - Viorica Mocanu
www.oglindaliterara.ro

Premiul Robinson (pentru urcarea scrii lui

Iacob prin sublime ncercri) - debut in proz Ctlin C. Rdulescu
Premiul Hiram (pentru hermeneutica luminii
din arta regal) Bogdan Mihai Mandache
Premiul William Blake (pentru ridicarea
vlului lui Isis prin metoda pluralismului
iniiatic) - Dan Cumpt
Liviu Pendefunda i-a luat n serios rolul
su de mag, introducnd n atmosfera alchimic
a Atelierului de Creaie elita capitalei culturale
europene, adunat sub bagheta sa magic. Din
program mai amintim un intermezzo muzical
susinut de Valentin Florin Dinu David, elev al
Colegiului Naional de Art Octav Bncil,
clasa ghitar prof. Vasile Gavri i o expoziie
de pictur semnat de Diana Ivanov i Elleny
Pendefunda. Invitaii au omagiat cu acest prilej
30 de ani de nemurire pentru marele poet Nichita
Stnescu. Dezbaterile asupra originilor liricii i
rolului poesiei n rvoluia civilizaiei umane s-au
prelungit pn trziu n noapte.

9809

Scandalul Moses Rosen

vs scriitori, aa cum a
fost vzut de Securitate
Emil Berdeli
Tabere bine conturate, lovituri abil plasate, slujbe de blestem,
morti subite
In anii 80, marile scandaluri nu apareau in presa, ci doar in rapoartele
securistilor. Ei erau cei care consemnau evenimentele si le interpretau in
fel si chip. Una dintre cele mai aprige dispute ale acelor vremuri a fost cea
dintre ef-Rabinul Moses Rosen (foto) si mai multi scriitori. Acum, toata
povestea poate sta la baza unui scenariu pentru un film de actiune. Miscarile
rabinului au pus pe jar partidul si Securitatea. Puterea a incercat sa gestioneze
conflictul care-i scapa de sub control. Pana la urma, cel care a iesit invingator
a fost rabinul, chiar daca a fost criticat nu doar de nationalisti, ci si, conform
arhivelor Securitatii, de catre numerosi oameni de cultura evrei sau romani,
convinsi atunci si de faptul ca Moses Rosen isi construieste un cult al
personalitatii precum cel al lui Ceausescu.
Rabinul iese la bataie
E cunoscuta polemica virulenta dintre ef-Rabinul
Moses Rosen si mai multi scriitori, in frunte cu Vadim
Tudor, pe care liderul religios l-a catalogat drept antisemit
dupa publicarea volumului Saturnalii. La fel de cunoscut
este si protestul rabinului din anii 80, legat de editarea
volumului IX al Operelor lui Mihai Eminescu. In opinia
lui Moses Rosen, lucrarea continea referiri interpretabile
la adresa populatiei evreiesti. A curs multa cerneala pe
marginea acestui subiect, asa ca nu o sa insist. Interesant
este altceva in toata aceasta poveste cu inca multe
necunoscute. Modul in care acest scandal de pomina,
reflectat si in mediile occidentale, a fost consemnat in
arhivele Securitatii, depasita dupa cum veti vedea de
eveniment. Acest fapt rezulta clar dintr-un raport al generalului de securitate
Iulian Vlad catre generalul Zagoneanu.
Pe scurt, conform arhivelor Securitatii, in 1981, rabinul a denuntat
autoritatilor comuniste faptul ca in mediile intelectuale circula o revista de 16
file, Mihai Eminescu, cu un continut calomniator la adresa sa si a populatiei
evreiesti din Romania. Supararea lui Moses Rosen se datora faptului ca
respectiva revista ar fi fost tiparita in tara de catre Iosif Constantin Dragan,
aflat atunci in Italia, si Eugen Barbu, cu acordul puterii de la Bucuresti.
Rabinul isi baza rationamentul pe faptul ca publicatia reproducea scrisorile
sale catre Academia Romana legate de editarea volumului IX al operelor
lui Eminescu, precum si un interviu telefonic pentru Kol Israel, pe care nu-l
putea intercepta decat Securitatea. Rabinul ii mai acuza de complicitate la
redactarea revistei pe profesorul Pompiliu Marcea, Dinu Sararu si Aristide
Buhoiu. (ASRI, fond D, dosar nr. 10.966, vol. 3, fila 12-13).
Generalul Vlad o scalda
Ciudat, in respectiva nota raport, datata 27 februarie 1981, nu se preciza
daca revista a fost tiparita in Romania, ci doar faptul ca nu fusese tiparita in
Franta sau Israel. La fel de ciudata este rezolutia generalului Vlad despre care
vorbeam mai sus. El scria negru pe alb: Cred ca nu este indicat ca noi sa
actionam pentru convingerea rabinului-sef ca organele de Securitate nu sunt
implicate in aceasta problema . Actiunea noastra trebuie sa se exercite, dar in
mod indirect, folosind forme si modalitati specifice de influentare. In acelasi
spirit, e de reflectat cu privire la utilitatea primirii lui (Moses Rosen n.n.)
in audienta la tovarasul ministru. Greu de descifrat. Cel mai probabil, Vlad
se spala pe maini propunand, intr-un limbaj aproape cifrat, ca Securitatea sa
fie doar observatorul intregii povesti, dar, in acelasi timp, sa-i dea impresia
lui Moses Rosen ca politia politica este totusi un jucator. i asta pentru ca
Vlad era realist. tia ca Securitatea nu poate sa-si permita un scandal legat
de antisemitismul din Romania. Insa, cred ca rabinul avea aceeasi parere.
Atac impotriva natiunii romane
Cert e ca Securitatea era cu ochii pe toata lumea. De pilda, pe tabara
scriitorilor Mihai Ungheanu, Dan Zamfirescu (dupa 1990 a recunoscut ca

9810

a colaborat cu Securitatea), Artur Silvestri, Fanus Neagu, Iulian Neacsu. Ei

catalogau acuzatiile de revenire a legionarismului si a spiritului neofascist
denuntate de scriitorii evrei, in urma protestelor rabinului, ca un atac
impotriva natiunii romane. Mai mult, Pompiliu Marcea, Romul Munteanu si
Doru Popovici cereau o actiune in justitie impotriva rabinului pentru calomnie.
Ulterior, lucrurile s-au mai schimbat. Conform acelorasi documente, Dan
Zamfirescu s-a desolidarizat de Vadim Tudor si poeziile sale antisemite. De
asemenea, comunitatea evreiasca era atent supravegheata. Conform unei note
din 9 august 1984, Securitatea detinea informatii care indicau ca, in realitate,
rabinul, care conducea dictatorial comunitatea, fusese intoxicat de mai multi
intelectuali. Printre acestia s-ar fi aflat sociologul Mircea Ioanid si poeta Nina
Cassian, care l-ar fi instigat pe rabin sa intre in polemica cu mai multi scriitori
pe marginea unor lucrari pretins antisemite.
Slujbe de blestem si obsesii
Lucrurile nu se opresc aici. Povestea devine de-a dreptul halucinanta.
Pompiliu Marcea il acuza pe rabin ca ar fi organizat slujbe de blestem
care-l vizau (ASRI, Fond D, dosar nr. 10. 962, vol. 6, f. 161-162 ). Mai
mult, Securitatea cea atee ia chestiunea in serios si chiar verifica daca Moses
Rosen a tinut asemenea ritualuri. Insa, cercetarile nu confirma slujbele de
blestem. A fost sau nu blestem, e greu de spus. Insa, toata chestiunea a ramas
pana azi in coada de peste. Conform ziarului Gorjanul, care a publicat
luna trecuta articolul omagial Pompiliu Marcea 80 de ani de la nastere,
dupa 1990, rabinul ar fi spus: Profesorul Pompiliu Marcea, care ma atacase
intr-o scrisoare, a fost gasit inecat intr-un lac din preajma
Bucurestilor. Un poet antisemit Ion Lotreanu (gorjean si
el) a fost gasit spanzurat, iar unul dintre editorii volumului
IX din Opere complete ale lui Eminescu, Al. Oprea, a
fost gasit mort in baie. In nota Securitatii pomenita mai
sus este consemnat faptul ca Pompiliu Marcea ar fi fost
obsedat de faptul ca evreii urmaresc sa-l lichideze, insa,
se specifica in acelasi document, faptul nu are acoperire
reala.
Scriitorii evrei nu sunt de acord cu rabinul
Protestele rabinului continua si in 1985. O nota din
15 ianuarie scoate la iveala faptul ca Moses Rosen era
indignat de publicarea volumelor Ratacire, Sybaris,
Calatorie in Africa. De data aceasta, conform notei aflate in Arhivele SRI,
fond D, dosar 10.966, vol. 2, f. 28, mai multi scriitori evrei ridica vocea
impotriva rabinului, printre care si Zigu Ornea ori Herta Spuhn. Ei ar fi spus
ca evreii din Romania nu agreaza atitudinea ef-Rabinului pentru ca nu are
ca rezultat decat izbucnirea unui puternic val de antisemitism in tara. La
randul sau, criticul Nicolae Manolescu ar fi declarat ca este furios din cauza
papei asta, care incepe sa faca terorism cultural. La fel de nemultumit, in
opinia Securitatii, era si Augustin Buzura, care, daca e sa dam crezare notei,
afirmase ironic ca pana la urma va trebui sa punem de acord toata literatura
clasica si straveche cu parerile rabinului. In sfarsit, Mircea Iorgulescu,
Dana Dumitriu si Nicolae Manolescu ar fi declarat ca Moses Rosen exercita
cenzura in literatura romana (ASRI, Fond D, dosar nr. 10.966, vol. 2, f. 28).
Rabinul castiga
Dupa cum spuneam mai sus, rabinul a castigat totusi batalia.
Ceausescu, pe care Moses l-a servit in mai multe randuri, i-a promis ca
nu va tolera antisemitismul in Romania. Adevarat, liderul de la Bucuresti
a dat pedepse de forma scriitorilor implicati in scandalul cu rabinul, insa
volumul X din Operele lui Eminescu a fost blocat. i a fost castigator si
dupa caderea lui Ceausescu. La 1 iulie 1991, rabinul Moses Rosen a oficiat o
comemorare a 400.000 de evrei, victime ale Holocaustului. Pentru prima data
a fost mentionata aceasta cifra care i-a ingrozit pe romani. Fireste, rabinul a
fost intrebat de ce nu a vorbit niciodata despre asta. A raspuns: Din 1941
pana in 1991, nimeni n-a pomenit aceasta cifra pentru ca evreii au fost asa
de terorizati in Romania, incat nici macar nu indrazneau sa verse lacrimi
pentru mortii lor. Zece zile mai tarziu, Senatul SUA condamna resurectia
antisemitismului si a intolerantei etnice din Romania. Cu ani in urma, la
Consfatuirea de la Montreaux a Congresului Mondial Evreiesc, rabinul lasase
sa se inteleaga faptul ca evreii din Romania comunista traiesc precum in sanul
lui Avram. Dar nu asta e cea mai buna incheiere, ci tot un citat din Moses
Rosen. Cum se repeta istoria, in unele cazuri. Nae Ionescu era toba de carte
biblica si invatatura iudaica, poetul (Corneliu Vadim Tudor n.n.) la fel. Ce
pacat, ce irosire!.
Sursa: Gardianul

www.oglindaliterara.ro

POEZIE
gabriel gherbalu
numele meu este eu
numele meu este eu
ea este umbra mea
s-a sturat s
tot fie purtat de mine
peste tot
o dor picioarele de
attea rtciri
mcar de ar folosi la
ceva
o vezi?
st afind o min plictisit
dam de consum
cocoat pe un scaun de bar
ateptnd un purttor
ea este umbra mea
decupat din mine i pstreaz
identitatea
toi o cunosc
e umbra care s-a sturat s nsoeasc
scribul
umbra fr el
umbra i att
( i-am povestit despre toate astea
ca s nu te mai ntrebi
de ce este att de singur
de ce sunt dezorientat
i nu m regsesc
atunci cnd
nu-i mai aud
respirrile n ceaf )
ea este umbra mea
tu cine eti?

marcel via
ne-am catapultat n
oraul tcerii
e o crim s-mi spui
ceva frumos
sau s m atingi
poi fi condamnat dac
m srui din proprie
iniiativ
iar dac vom face
dragoste m tem c vom fi ghilotinai
orice urm de afeciune e interzis
haide s stm ca doi mui
butonnd celularul
laptopul
nervii celuilalt
pic pic pic
ac ac ac
s fim abseni prin prezen i prezeni prin
absen
s mbtrnim instantaneu
auzul deteriorat s nu perceap
strigtul disperat din sufletul celuilalt
s ne reprom indiferena
indifereni fiind
s ne reprom tcnd tcerea
s rupem orice urm de comunicare
apoi s ne mirm c nu mai merge
exilate n oraul tcerii
dou umbre se trsc n tandem
pe lng ziduri
printre ruine
doi proti ...

Marina-Raluca Baciu
Poetul din cerneala
Mi-am inecat trecutul
intr-o calimara
s` vad cat mai poate
respira.
Ceasul [mi feliaza
rabdarile, si nu pot s` ma
gandesc,
cum o s` reziste el acolo,
[ngropat sub fiin\a-i.
Se uit` [n sus, pluteste,
]i articuleaz` vise moarte
cu stiloul.
Trecutul meu e un poet
reincarnat pe foaie.
Trecutul meu e un poet
]i viitorul e o poezie
despre tine.
Ucigasul
M` cure\i de cate o via\a
in fiecare zi.
Ti-e simplu.
Nu faci decat sa-mi ochesti mintile.
Si nici nu tragi,
sagetile, din spatele pupilelor perfide,
privesc cum imi arunci otrava
]i-mi [nnegre]ti zambetul
cu un suras.
Cred ca am trecut de mult
de cele noua vie\i,
am depa]it existente.
Si tu continui
sa-\i incarci aripile
sa-\i vraje]ti cerul
sa-l umpli cu stele din lacrimi furate
de la pleoapa mea.
}tii
intr-o zi n-am sa mai am
din ce trai.
Iar eu, fantoma abstracta,
am sa-mi ucid calaul,
cu o sageata,
din spatele inimii,
si n-am s-o arunc niciodata.
Joc de umbre
Mi-e frig de ma ustura umbra.
Tu, de acolo,
da-mi un leac,
da-mi o idee,
[mbrac`-mi rana cu o fiin\`,
cu o Cale Lactee.
Imi rascolesc umbrele,
una c@te una,
printre ramurile
unei pleoape
si stiu
ca ai plecat,
ca ti-ai asamblat un trup
din ramuri arse,
ori te-ai [ntors,
spre raurile
lacrimei mele
Mi-e frig.
M` ustura umbra.
Mi-e frig,
si tu tot nu vezi,
ca umbra s-a ratacit,
si-a facut trup din ramuri arse,
si s-a [ntors,
doar sa lumineze,
resturile unei umbre [ndragostite.
www.oglindaliterara.ro

ROBERT TOMA
*
Rnile zvcneau ntr-o
noapte
merele din infern se
legnau lng mine
rscoapte
dragostea mea se
pierduse la joc
erai aa de frumoas
c nu mai puteam respira
femeia mea primejdia mea
cuvntul meu de sete se usca
apa se tulbura n ea nsi de cer
i luna mirosea a tmie
eu potcovarul iluziilor mele
mergeam naintea celui ce sunt
cu nostalgia altui pmnt.
*
Strmbate, se desprind
ca nite cuie
orele
din ceasurile prsite
se scurge ntuneric.
*
Attea vrem, i toate se vor duce,
Am vrea s tim, nimic nu vom mai ti.
E vie raza ce-a czut pe cruce,
E moart amintirea celor vii.
*
Orict m ninge deprtarea,
Orict din ran curge snge,
mi va rmne doar mirarea
C totui aripa se strnge.
*
De parc n-ar fi fost nicicnd
O-nseninare prin tgad,
La temelia unui gnd
Un gnd potrivnic o s road.
*
Chipul meu din ap
amenina
era o dragoste de peti carnivori
prietenia fusese acoperit de gze
ne-ncreztor
n azur i n psri
atta cenu
n linitea mea.
*
La ceasu-n care ochiul de temut
Vegheaz strmb btile de inimi,
Noi nc jinduiam dup un reazem
n golul amndurora, iubito.
*
Frumuseea ta
e ca o fiar toropit de ariazi nu mai tresari
la cuvntul iubito.
*
Artistu-i mutCe multe ar mai spune!
Arcu arznd,
Vioar fr strune.

9811

BOLERO pentru ANNAMARIA sau AMINTIRI

dintr-o PUCRIE
AMERICAN
(urmare din numrul anterior)
Ma ridic in picioare. Tot trupul doare de parca as fi fost batut cu
saci umpluti cu nisip.
Ma apropii de usa si incerc sa privesc prin plasticul tulbure al
geamului.
Vad ca prin ceata, doua mese mari, rotunde, cu un singur picior.
Sunt albastre, metalice si prinse de podea cu suruburi groase. Mai
zaresc alte doua usi metalice, albastre, exact ca a mea.
Si atit.
Nimeni.
Nici o suflare.
Nici o miscare.
Doar biziitul becului din tavan.
Sub prosopul din cutia de plastic aflu trei biscuiti imapchetati in
celofan.
Ma descopar o cutie marunta, din carton, plina cu suc de
portocale.
Rup celofanul iau un biscuit, asemanator cu pasca evreiasca.
Desfac cutia cu suc de portocale.
Mestec biscuitele. Nici un gust.
Iau o gura de suc. Nici un gust.
Continuind sa mestesc ma apropii de oglina metalica.
Ma privesc cu mare atentie.
Inchid si deshid ochii de citeva ori.
Da, sunt eu, nimeni altul. Eu, Dranoel Serafim.
Sunt chiar eu si nu imi mai picura singe din nas.
Nasul e vinat si umflat.
Buza de jos mi-e crapata si umflata.
In partea stinga a capului am un cucui de toata frumusetea.
Intr-o derulare fulgeratoare revad filmul cu cei trei politisti, plus
sergentul
Apoi, brusc imi apare chipul sotiei mele, chipul copilei noastre,
Anna-Maria
Dupa care nimic.
Nimic.
Nimic.
Un pustiu alb si inghetat ma absoarbe
Si, nu stiu
Ba da.
Da, da.
Sunt intr-o puscarie.
Iar asta este o celula de puscarie.
Incep sa rid ca un nebun si urlu cit ma tin puterile: nu e camera
de hotel!
Nu, nu este camera de hotel!
Nu, nu, nu este o camera de hotel!
Ma scund cit pot de repede sub patura gaurita si zdrentuita.
Inchid ochii si string cu putere pleoapele.
Trebuie sa fug in somn.
Trebuie sa fug in somn.
Dormi, dormi, dormi, dormi, dormi, dormi, dormi, dormi
***
Nu stiu cit am dormit.
Nu stiu de cind ma aflu in carcera asta.
Sunt claustrophobic si simt cum panica ma inclesteaza monstru
indescriptibil.
Trebuie sa urinez.
Ma duc la tronul-ul metallic, prins de perete si in cimentul podelei
cu suruburi groase. Da, nu are capac.
Imi dau jos pantalonii portocalii si imi lipesc gamba de metalul
rece. Senzatia de rece - sa imi ususresz urinarea, dificila din cauza
prostatei mele bolnave.
In sfirsit, dupa citeva lungi clipe de asteptare un jet subtire si
complet transparent. Apa, doar apa ma pish. Ce altceva?
Observ vinataia neagra si mare de pe coapsa dreapta.
Ma intorc in patul de puscarias. Metalic si prins cu suruburi

9812

groase.
Inainte de a ma acoperi
cu patura gaurita si zdrentuita,
observ un chip buhait zimbindu-mi
dulceag, dinapoia frestruicii din usa
metalica.
Nu stiu daca e un gardian sau
un alt detinut.
Apoi, in dreptul fetei grotesti,
se ridica si se roteste erectat degetul
mijlociu al unei labe paroase.
Traduc mesajul mut: esti futut!
Inainte de a adormi imi
reamintesc curtea din spatele casei,
Leonard Oprea
gratarul cu fripturile fumegind,
pisicina in care Anna-Maria
se balaceste - ratzusca fericita;
catelului ce da tircoale gratarului, agitindu-si frenetic coada si o aud pe
sotia mea spunindu-mi: asta e-o zi rupta din rai, nici nu mai stiu de cind
n-am mai avut o zi ca asta, te iubesc, te iubesc
Doamne, ce-am facut de ma aflu aici? mai apuc sa ma intreb si
ma prabusesc in lumea despre care doar Dumnezeu stie cit reala sau
nu este.
Ma cresteaza adinc, infinit de adinc dorinta sa mor.
Sa mor acum, instantaneu. Da, vreau sa mor acum. Chiar acum.
Ma ghemuiesc foetus la cincizeci si cinci de ani.
Dormi. Dormi. Dormidormidormidormidormidormi
Simt cu adorm. Sau morin aceasta camera de gazare?...
RESPIRATIE
TEAMA DE MOARTE
Am avut un catel binecuvintat intru toate cele. O foxterrier-itza.
A trait aproape saptesprezece ani. Cu o saptamina inainte de moarte,
deseori abia se mai tinea pe picioare, saliva intens, minca te miri ce,
raspundea cu greu cind o chemai, lipaia doar citiva stropi de apa si
dormea aproape toata ziua. Scincea in somn. Iar cind se trezea latra
stins, de parca plingea cersind mila. Groaznic. Insuportabil, mai ales
fiind vorba despre foxterrieri, unici pentru pofta lor de viata, prieteni
desavirsiti prin inefabila si enorma bucurie ce ti-o daruiesc, mingiinduti oricind si oriunde inima, tamaduind tristetile si singuratatile si
nu numai Un ciine rupt din Rai, se poate spune despre foxterrier.
Intre ei, cei care au foxterrieri obisnuiesc sa se salute: Dumnezeu
sa ne binecuvinteze foxterrierii! Doamne - vazind-o si auzind-o pe
Arainimioara astfel Sinistru. De neindurat.. Eu si sotia mea am
hotarit sa consultam de urgenta medicul. Am luat-o pe Arainimioara si
am dus-o degraba la cabinetul veterinar. I s-au facut analizele si in mai
putin de o ora am avut sentinta: cancer generalizat. Apoi, cu blindete
veterniara, ni s-a explicat ca mai poate trai cel mult doua saptamini.
Dar Dar, chinuindu-se infiorator. Cu aceeasi blindete veterninara,
am fost intrebati daca vrem sa o adormim. Chiar atunci, in acea zi.
In acel ceas. Doctorita, o aud: e mai bine acum, pentru toata lumea.
O simpla injectie si adoarme linistita, rapid si fara dureri. Daca vreti o
incineram. Nu costa foarte mult. Avem si urne frumoase. Daca doriti
putem inscriptiona urna. O.K. va las sa decideti singuri.
O tineam pe Arainimioara in brate si ii auzeam bataile inimii. O
sarutam pe trufa uscata din cauza febrei si imi mingiiam obrazul cu
catifeaua urechii ei, mici, triunghiulare
Am privit-o drept in ochii ei, rotunzi si atit de buni, atit de tristi
A sciincit usor si m-a lins pe obraz.
Doamneeee!!!
Eu? Eu doar bolboroseam numele ei, numele fetitei si al sotiei
mele, care o mingiiau mecanic pe blanitza aspra alba patata cu brun si
negru Si, le ascultam litania - plinsul surd
Inchisesm ochii: acel condamnat la moarte, intins pe masa de
executie, incatusat si injectat cu otrava. Asta, doar asta vedeam in fata
ochilor mintii
In inima mea?... Care inima?!
In acele clipe inima mea murea odata cu acel catel binecuvintat
pentru bucuriile dumnezeiesti ce ni le daruise mereu, mereu si mereu
vreme de saptesprezece ani O eternitate
Murmuram ruga disperarii: Doamne, de ce? De ce, Doamne?
Nu mai stiu cine a hotarit si cum si cind.
Am strins si mai tare pleoapele. Nici lacrimi nu aveam.
Si nu am mai auzit nimic.
Absolut nimic nu mai simteam.
Parca disparusem asa, dintr-o data.
(continuare n alte publicaii)

www.oglindaliterara.ro

Ce grand malheur, de ne pouvoir tre seul!*

Bine se spune ntr-o lucrare a unui autor german: nu se permite
sinelui de a fi citit!**. Exist, de asemenea, unele secrete care, prin ele
nsele, nu permit a fi spuse. Noapte de noapte oamenii mor n paturile lor
destinuindu-se unor confesori imaginari, privind rugtori n ochii acestora
murind sufocai de disperare sau din cauza tainelor nfricotoare pe care
nu le pot divulga. Cnd i cnd, contiina uman se ncarc cu greuti peste
puterea de a fi suportate, de orori care nu pot fi uitate dect prin moarte. n
acest fel, cele mai multe fapte care duc la crim rmn necunoscute.
Nu cu mult timp n urm, spre sfritul unei seri de toamn, stteam
lng larga i arcuita fereastr a cafenelei D*** din Londra. Cteva luni
n urm nfruntasem o stare nu prea fericit a sntii mele, acum fiind n
convalescen i simindu-mi puterile rentoarse n fiina-mi, eram destul
de bine dispus, adic contrariul acelui ennui (1), stare de intens apeten
n care nveliul subire al viziunilor sumbre dispare, iar ceaa aternut
(2) se duce i ea spiritul refcut , ca electrizat, depind condiia de zi cu
zi la fel ca raiunea lui Combe i retorica fragil a lui Gorgias (3). Aciunea
simpl de a respira venea ca o bucurie; n ceea ce m privea, desprinznd
multe plceri chiar i din vechile motive ale suferinei. Simeam un calm
mbibat cu ceva curios n fiecare lucru. Cu o igar n gur i o gazet n
mn, m amuzam n cea mai mare parte a acestei dup-amieze ba citind
coloane de anunuri diverse, ba alunecndu-mi ochii la atmosfera vulgar
din jur, iar acum la viaa strzii vzut prin fumul de igar. Aceasta este
una dintre principalele artere de circulaie ale oraului, foarte aglomerat tot
timpul zilei. Odat cu venirea serii ns, aceasta se rrete, fiecare grbinduse ctre casele proprii.
n aceast perioad aparte a zilei nu m-am simit niciodat att de
plin de tumultuoasa micare a mulimii de capete de oameni i animat de
plcuta emoie pe care aceast micare o inspir. Am alungat, astfel, toate
grijile care m munceau i am rmas pe loc n contemplarea scenelor ce se
perindau afar.
La nceput, observaiile mele aveau un aspect oarecum abstract.
Priveam la marea mas a trectorilor i la preocuprile lor asemntoare.
Curnd ns, am ncercat s difereniez, privind cu interes o mare varietate
de chipuri, mbrcminte, aer, mers, nfiare sau expresia de mulumire
sau nemulumire pe care oamenii, n general, o poart.
Majoritatea celor care alearg are ntiprit pe fa satisfacia muncii
lor, preocupai doar de a-i face loc prin mulime. Privirile lor sunt serioase,
iar ochii li se nvrtesc cu repeziciune; cnd se ciocnesc cu ali trectori
rmn calmi, aranjndu-i doar hainele i grbindu-se mai departe. Alii,
destul de muli, au o nelinite n micrile lor, feele aprinse, gesticulnd
i vorbind cu ei nii, simindu-se ca i singuri n toat aglomeraia din
jurul lor. Cnd naintarea le este ngreunat, aceti oameni i nceteaz
mrluirea, dar, ateptnd, un zmbet absent le strmb gurile, fiind
constrni s se opreasc. Ciocnindu-se de cte cineva, se nclin n faa
celuilalt, prnd suprai cnd fac vreo confuzie. Nu exist nimic care s-i
disting n aceast mare mas de oameni. mbrcmintea acestora aparine
decenei. Ei pot fi, evident, nobili, negustori, juriti, comerciani, omeri sau
pungai, deintori de pmnturi sau oameni obinuii ai societii oameni
fr nicio ocupaie sau oameni angajai adnc n propriile lor afaceri sau
preocupri. Acetia nu prea trezesc curiozitatea.
Grupul masiv al funcionarilor m determin s-i mpart n dou clase:
funcionarii tineri ai firmelor la mod n zilele noastre, cu haine strnse
pe talie, nclminte bine lustruit, prul strlucind de uleiuri i abordnd
un zmbet dispreuitor. Cu inuta lor spilcuit, acetia sunt cei care au un
birou al lor, propriu, ceea ce i face s zmbeasc superior, comportament
copiat celui de bon-ton, i avnd graia unui paria de aici, cred, se trage
i definiia acestei clase (4).
Membrii clasei superioare a funcionarilor, cei aparinnd firmelor
serioase, stlpii societii, cum erau numii, nu puteau fi confundai.
Recunoscui datorit surtucelor i pantalonilor negri sau maro nchis, bine
croite i cu atenie pentru a fi confortabile, cravat alb i vest, pantofi
trainici cu ciorapi groi sau ghetre; toi cu puin chelie, iar la lobul superior
al urechii drepte poart un fel de supurt de creion. Am observat c aceti
oameni i folosesc ambele mini pentru a-i aranja plriile, poart ceasuri
de care atrn lnioare scurte de aur i, de obicei, de un model vechi. Ei
afecteaz respectabilitatea dac, ntr-adevr, respectabilitatea are nevoie
de afectare.
Muli dintre aceti indivizi ai strzii au o nfiare hotrt i
ndrznea, totui acetia sunt recunoscui cu uurin ca aparinnd
categoriei hoilor de buzunare, aceast plag a marilor aezri omeneti.
Am urmrit cu mult luare-aminte i mi este greu s neleg cum pot fi
luai drept gentlemeni chiar de gentlemenii nii. Mrimea manetei

www.oglindaliterara.ro

OMUL DIN MULIME

mnecilor de cma, chiar cu aerul lor

de elegan, i poate trda imediat.
Juctorii, despre care nu odat
am vorbit, erau nc i mai lesne de
recunoscut. Ei poart orice fel de
mbrcminte, de la aceea de mecher
btu, cu vest de velur, fular la
mod, lan aurit la ceas, butoni n
filigran; vin apoi cei mbrcai ca
oameni aparintori clerului, plini de
scrupulele simplitii, indivizi asupra
crora cu greu pot plana suspiciuni.
Totui, la acetia se poate remarca o
anumit abrutizare a trsturilor, dat
i de culoarea oache a chipului,
paloarea i ncreirea buzelor. n plus,
mai sunt nc dou trsturi dup care i
poi recunoate: o foarte atent scdere E D G A R A L L A N
a tonului n conversaiile lor i o mai
P O E
mare extensie a policarului, n unghi
drept cu celelalte degete. Adesea, n
19 ianuarie 1809 9
compania acestor pungai, am observat octombrie 1849 165 de ani
i indivizi cu deprinderi diferite erau de la natere, 125 de ani de la
ns psri ale aceluiai soi. Acetia moarte
toi pot fi catalogai ca gentlemeni care
Scriitor, poet i eseist
triesc din rodul propriilor ndemnri american (tatl american, iar
i isteimi. Ei pot fi confundai cu restul mama de origine englezeasc),
publicului, ori ca dandy, ori ca militari; celebru pentru prozele sale n
primii datorit trsturilor prelungi i care cultiv misterul, ca n:
zmbetului; secunzii, prin scoroenie Crimele din Rue Morgue
i ncruntare.
(1841) sau Litera stacojie
Cobornd pe scara nelesurilor (1844),
prototipuri
ale
a ceea ce se numete afectare, descopr viitorului gen literar poliist,
speculaii i teme ceva mai adnci. ca i Prbuirea Casei Usher
Am vzut negustori ambulani evrei (1839).
cu ochii scnteind, ca de vultur, cu
Poemele sale celebre,
nfiri a cror orice alt trstur ncepnd cu Corbul (1845)
poart expresia unei neplcute sau Annabel Lee (1849),
modestii; ceretori de profesie umblnd conin o imagistic i o
pn noaptea trziu, mpiedicndu- muzicalitate unice.
se unii pe alii pentru un ban mai
Privind
eseistica
lui
mult, invalizi dezgusttori la vedere, Poe, aa cum se vede i n
grbovi i zdrenroi prin mulime, Filosofia
Compoziiei,
privind insistent n ochii fiecrui lucrare care a influenat
trector n sperana unei consolri, n mare msur pe Ch.
un fel de ultim speran; fete tinere Baudelaire i viitoarea micare
i modeste ntorcndu-se de la munci a Simbolismului francez.
lungi i grele la casele lor lipsite de
I.M.C.
veselie i bucurii, temndu-se de
privirile golanilor, dar al cror contact
braul bietelor fete nu-l putea evita; femei, orence de orice fel i vrste
apropiate, n deplintatea puterilor, unii vznd n ele adevrate modele
ale unui Lucian (4) n faa blocului de marmur de Paros (5), dac nu ar fi
scrbos fardate, murdare ca nite preuri uzate, dar fcnd ultimele eforturi
ale fostei tinerei, adoptnd o cochetrie scrboas, conform comerului
fcut de ele i cu ele, arznd de o nebun ambiie de a fi egale n viciu cu
mai vechile vnztoare de plceri; numeroase alcoolice, unele n zdrene i
petice, legnndu-se ca lipsite de oase, cu priviri vinete pe sub ochii lcuii;
altele, dei ntr-o mbrcminte murdar, ondulndu-se fudule, cu buze
groase, senzuale i figuri rubiconde pictate mbujorat...; apoi alt categorie,
mbrcate mai curat i n lucruri care mai pstreaz nc starea bun de
la nceput, periate i clcate cu grij...; brbai care naintau cu o vizibil
naturalee i cu pai sprinteni, dar ale cror expresii nceoate, ai cror ochi
slbatici i roii apucnd cu degete tremurtoare cele mai uoare obiecte,
n timp ce pesc cu grab prin mulime. Pe lng acetia, oameni-sendvi,
crtori, vnztori de crbuni, mturtori, flanetari, vnztori de cntece
porcoase, exhibiioniti, cntrei, meteugari jerpelii i muncitori obosii,
n general, toat nebunia micrii haotice a mulimii cu larma i iptul ei
strpungnd urechile i dnd nepturi usturtoare ochilor.
Cum noaptea nainta, aa nainta i interesul meu pentru scenele
vii ale strzii; nu numai c, n general, caracterul fizic al oamenilor s-a
schimbat (chipurile luminoase ale membrilor mulimii s-au mpuinat
vizibil, pe cnd cele aspre, respingtoare se reliefau tot mai mult, odat cu
lsarea ntunericului acest tip de fiine umane prsindu-i ascunziurile din
timpul zilei), dar razele de lumin ale lmpilor, slabe la-nceput, n lupta lor
cu aceea a zilei, i-au crescut puterea, aruncnd de jur-mprejur un lustru
convulsiv i iptor. Totul era ntunecat, dar frumos, ca acel abanos cu care

9813

a fost asemuit stilul lui Tertullian(6).

Efectele luminii m-au determinat la o examinare a feelor indivizilor;
dar, dei graba cu care acetia treceau prin faa ferestrei ce-mi ngduia
s privesc, totui, nu puteam s percep dect slabe imagini ale chipurilor
acestora, dar n aceast stare n care m gseam a fi reuit s citesc, la
scurte intervale i dintr-o singur ochire, o parte din existena lor din ultimii
ani. Cu ochii pe fereastr, ocupat de a scruta micrile mulimii, deodat, n
raza privirii mele, apru chipul unui om amrt, cam de 65-70 de ani, chip
care, brusc, mi-a atras atenia tocmai datorit minei tragice avute de om.
Niciodat nu mai vzusem aa ceva. mi amintesc de primul gnd ce mi-a
trecut prin minte, c unul ca Retzsch (7), n cazul n care l-ar fi vzut, l-ar
fi caracterizat ca nsi ncarnarea duhului ru. Pe cnd ncercam, n cursul
scurtului minut al primei mele observaii de a analiza ceea ce transmitea
acel chip, confuz i paradoxal n mintea mea, idei ale unei puteri mentale,
dar i pruden, de srcie i avariie, rutate ori sete de snge, de mare
veselie sau teroare extrem, de intens i suprem disperare. Simeam cum
n mine se ridic o ntrebare dramatic de interesant: Ce via slbatic...
mi spuneam, este gravat n aceste fiine?
Deodat am simit dorina de a nu pierde acest om din ochi, de a
cunoate mai mult n legtur cu el. mi iau n grab pardesiul, bastonul
i plria i ptrund n strad naintnd hotrt n direcia n care vzusem
c se ndrept acest om, cu toate c, deocamdat, dispruse din vedere.
n sfrit, cu o oarecare dificultate, a aprut n raza privirii mele, m-am
apropiat de el urmrindu-l n secret i cu grij, pentru a nu-i atrage atenia.
Acum aveam o bun posibilitate de a studia pe individ. Era scund,
foarte slab i aparent fragil. Hainele i preau destul de vechi, vizibil uzate,
iar la apariiile sale, ici, colo, sub lumina puternic a unui felinar, am
observat calitatea cmii sale de oland, dar destul de murdar, avnd
o frumoas estur, ns redingota cu care era mbrcat i ncheiat pn
sus, era, cu siguran, de provenien second-hand. Am cutat s vd dac
poart vreun diamant pe deget sau urma vreunui pumnal ascuns pe sub
hain. Aceste observaii mi-au ntrtat curiozitatea, hotrndu-m n
urmrirea lui n orice direcie ar fi luat-o.
nc nu era noapte plin i un nor greu i umed care fcea i mai
deas ceaa plutea peste ora, ameninnd s se transforme ntr-o ploaie
de durat. Schimbarea vremii are un efect suprtor asupra oamenilor,
dndu-le acea agitaie i neplcere de a-i deschide umbrelele, fapt care
le reduce mult orizontul privirii, fcndu-i s se loveasc unii pe alii.
Aglomeraia, agitaia, oviala cresc n intensitate i tensiune. n ceea ce
m privete, eu nu socotesc ploaia ca un fenomen atmosferic neplcut,
dimpotriv, o privesc cu o senzaie de eliberare. Mi-am desfcut batista
i am pus-o la gur. Timp de o jumtate de or, btrnul a continuat s
nainteze cu dificultate prin aglomeraia principalei artere de circulaie a
oraului, eu urmndu-l aproape umr la umr, de team s nu-l pierd prin
mulime. Nenchipuindu-i c este urmrit, el niciodat nu i-a ntors capul.
Cteodat cotea pe cte o strad transversal care, dei plin de lume, nu era
att de aglomerat, att de nesat ca aceea principal. Aici, o schimbare n
purtarea sa era evident. Mersul i devenise mai lejer, aproape fr int, cu
mai mult nehotrre. Traversa de mai multe ori strada, parc fr un scop
anume; pasul ns i era tot att de strns, fapt care m obliga s-l urmez
la cea mai mic distan posibil. Strada era lung, dar strmt, iar pentru
a o strbate i lua aproape o or, dar, cu ct naintai, numrul trectorilor
scdea cam la ci sunt vzui n timpul zilei pe Broadway (8), n apropiere
de Park (9) att de mare era diferena ntre populaia Londrei i cea a celui
mai frecventat ora american. O alt traversare ne-a adus pe urmrit i pe
urmritor ntr-un scuar luminat ca ziua i plin de lume. Vechiul fel de a
se purta apru la cel urmrit. Capul i czu n piept, n timp ce ochii parc i
se zbteau pe sub stufoasele sale sprncene n orice direcie i peste toi cei
n mijlocul crora se afl. i urma calea ns cu perseveren. Eram cam
surprins s observ, dup ce a fcut un circuit prin acel scuar, c, deodat,
fcu cale-ntoars. Am fost i mai mult uimit vzndu-l cum reia, n mod
repetat, anumite direcii la o ntoarcere brusc aproape descoperindu-m.
n aceste cutri se pierdu aproape o or, iar la sfrit am sesizat
c trectorii se rreau. Ploaia devenise mai insistent, aerul se rcise, iar
oamenii se retrgeau pe la casele lor. Cu gesturi ca ale unei capricioase
neliniti, btrnul drume ptrunse ntr-o strad lateral, aproape goal. n
josul strzii, cam de un sfert de mil lungime, el grbi pasul cu o vioiciune
nenchipuit la vrsta sa, fapt care mi puse la grea ncercare posibilitatea
de a nu-l pierde din vedere. n cteva minute am intrat ntr-un lung i
animat bazar unde urmritul se mica de parc era la el acas, hoinrind de
colo, colo, fr int, printre vnztori i cumprtori.
Aproximativ o or i jumtate ct am umblat, i eu, i el, prin acel
loc, atenia mea a fost mult solicitat de a nu-l pierde din vedere, fr,
totui, a m lsa descoperit. Eu purtam o pereche de galoi, astfel c paii
mei nu fceau zgomot. n niciun moment el nu a descoperit c l urmresc.
Intra dintr-un magazin ntr-altul fr a cumpra ceva, nu scotea
niciun cuvnt, uitndu-se cu o privire goal la obiectele expuse. Eram cu

9814

totul surprins de comportamentul su, hotrndu-m a nu m despri de el

pn nu voi fi satisfcut n msura de a-l nelege ca semen al meu.
Un ceas mare din mijlocul bazarului btu ora 11, o or naintea
miezului nopii, aglomeraia fiind aproape disprut din acel loc. Un
comerciant, trgnd oblonul, arunc o privire spre btrn. Deodat sesizai
o puternic nfiorare trecnd prin trupul usciv al btrnului. Se ntoarse
n grab nspre strada lsat n urm, arunc priviri ngrijorate n spate i
ncepu s alerge cu rapiditate printre diverii invalizi i puina lume rmas
pe strzi, pn cnd, i eu, i el, am ajuns n artera principal de unde
pornisem strada cu hotelul***. Lumina gazului fcea ca acum strada s
strluceasc n ploaie, cu toate c aceasta cdea nemiloas, iar oameni doar
ici, colo mai vedeai.
Urmritul devenea din ce n ce mai livid. Mergea iritat civa pai pe
bulevardul acum aproape pustiu, apoi se ntoarse cu o privire grea n direcia
rului din apropiere i, aflndu-se ntr-o diversitate de direcii, reveni, n
sfrit, n faa intrrii principale a unui cunoscut teatru, care la ora aceea
i stingea luminile, spectatorii mpingndu-se ctre ieire. l vd pe btrn
cscnd ca i cum ar trage aer n piept, aruncndu-se imediat n grupul
masiv al spectatorilor ieii de la teatru; dar cred c nfiarea sa aproape
agonic dispruse ct de ct. Din nou capul i czu n piept, aprndumi aa cum l-am vzut prima dat. Relua vechiul curs, din care acum
dispruse marea aglomeraie. n general, nu-i puteam nelege caracterul
capricios al aciunilor sale. naintnd, oamenii deveniser tot mai rari pe
strad, n timp ce, btrnului stinghereala i stnjeneala i rencepeau. Un
timp se inu aproape de un grup de vreo zece scandalagii, ns din aceast
aduntur se desprinser muli, pn cnd, ntr-o strad strmt, au mai
rmas doar trei dintre ei. Btrnul nainta prnd pe gnduri, apoi, parc
agitat, se hotr la o direcie care ne-a adus pn la marginea oraului, prin
locuri foarte diferite de cele prin care trecusem pn acum. Eram n cel mai
oribil cartier al Londrei, unde totul ddea impresia celei mai deplorabile
srcii i a crimelor din disperare . Prin lumina bolnav a unei lmpi puse
parc din ntmplare acolo, case strmbe i vechi, roase parc de viermi,
fr nicio ordine i ameninnd cu prbuirea, nct cu greu se putea gsi
o trecere printre ele. Pavajul de pietri era mprtiat la-ntmplare, lsnd
s creasc iarba prin spaiile lui goale. Un oribil noroi putrezea pe laturile
stradelelor nguste. Atmosfera dezolant te sufoca. Totui, cum amndoi
naintam, puin cte puin rumoarea vieii se auzea n apropiere, curnd
marile ci de circulaie ale Londrei, n cea mai mare parte pustii, se vedeau
prelungindu-se n toate direciile. Btrnul reapru n lumina unei lmpi
care prea c trage s moar. nc odat acesta porni nainte cu pas elastic.
Deodat ne-am trezit ntr-un col de strad, sub lumina palid a unui felinar,
noi gsindu-ne naintea unui uria templu al tuturor viciilor.
Deja era aproape de ivirea zorilor, dar un numr de alcoolici
nefericii mpingeau nuntru i n afar ua de la intrare a localului. Cu un
mic scncet de bucurie, btrnul reui s peasc nuntru, aranjndu-i
imediat inuta i urmrind peste tot i fr obiectiv gloata. Nu nelegeam
prea bine ce cuta, oricum, o grab ctre ui anuna c stabilimentul se va
nchide pentru noaptea aceea. Era ceva mult mai intens dect disperarea
ceea ce se vedea din nelinitea celui pe care l urmream cu atta insisten.
Totui, nedomolindu-i febrilitatea cutrilor, cu o energie nefireasc fcu
cale-ntoars i, cu pai largi, parca zbura din nou spre inima Londrei. l
urmream cu o uimire ieit din comun, hotrt s nu-l pierd din ochi,
interesul n fiina acestui om devenind tot mai intens. n timp ce noi
aproape alergam, apreau zorile, iar soarele cretea deasupra oraului.
Ajungnd la piaa nesat de lume, pe strada pe care se afla hotelul D***,
era o mare agitaie, cu nimic inferioar celei din ziua i seara precedente.
Aici, prin confuzia crescnd, am persistat n urmrirea btrnului. Ca
de obicei ns, acesta rtcea nehotrt de colo, colo, aproape ntreaga zi
neieind din mulimea glgioas a strzii. Cum umbrele unei noi seri se
apropiau, ngrijorarea mea bolnvicioas crescu i, oprindu-m brusc n
faa btrnului hoinar, l privii int n ochi. El nu-mi ddu nicio atenie,
relundu-i mersul grbit, n timp ce eu, ncetnd a-l mai urmri, rmsei
pe loc privindu-l cum se ndeprteaz. Acest btrn..., mi spun, este
spiritul celei mai profunde nelegiuiri. El refuz singurtatea. El este omul
din mulime. Ar fi inutil s continui s fiu umbra lui pe mai departe; oricum,
nu voi putea nelege mai mult despre fiina sa, nici despre dorinele sale.
Inima cea mai neagr a umanitii este o carte mai voluminoas dect
ntreaga filosofie antic; sau poate c este una dintre milosteniile date de
Dumnezeu!

Traducere i note,
Ioan Mazilu Crngau
Traducerea s-a efectuat dup volumul: THE UNABRIDGED
EDGAR ALLAN POE, Running Press, 1983,
Philadelphia, Penn. U.S.A.

www.oglindaliterara.ro

ISTORICUL SOCIETILOR SCRIITORILOR ROMNI 1899-1949

Ion Munteanu
(urmare din numrul anterior)
Dintre cei doisprezece scriitori care au ocupat functia de presedinte
al Societatii au fost deci realesi de adunarile generale: Liviu Rebreanu - de
sapte ori; Corneliu Moldovanu - de sase ori; N. I. Herescu - de cinci ori;
Mihail Sadoveanu, Victor Eftimiu, N. M. Condiescu si Mihail Dragomirescu
- de cte trei ori.
Dupa evenimentele de la 23 august 1944 se face o noua adunare generala a Societatii - a carei activitate ncetase de cteva luni, prin fuga din
tara, la Lisabona, a presedintelui N.I. Herescu. Adunarea a avut loc n ziua
de 24 septembrie 1944. Din noul comitet ales atunci, au facut parte: Victor
Eftimiu - presedinte; N.D. Cocea - vicepresedinte; Mihail Celarianu - secretar general; Hortensia Papadat-Bengescu, Lucia Demetrius, Radu Boureanu,
Mihai Beniuc, Eugen Jebeleanu, Cicerone Theodorescu - membri; Cezar
Petrescu si Al. Cazaban - cenzori. Toti acestia au primit 70 de voturi, din cele
72 exprimate.
La 27 mai 1945, Victor Eftimiu este reales presedinte, iar N.D. Cocea,
vicepresedinte. Adunarea generala a ales, tot atunci, ca membri activi, pe
urmatorii douazeci de scriitori: Maria Banus, Geo Bogza, Ury Benador,
G. Calinescu, I. Calugaru, Emil Dorian, Al. Kiritescu, Barbu Lazareanu,
Gh. Magheru, Al. Mironescu, Dinu Nicodin, Miron Radu Paraschivescu,
Dan Petrasincu, Ion Pas, Al. Rosetti, George Silviu, H. Sanielevici, Tudor
Teodorescu-Braniste, Radu Tudoran si Gh. Zane. Recomandndu-le alegerea,
Victor Eftimiu spune despre acesti scriitori: Am facut apel la douazeci de
scriitori valorosi sa intre n rndurile noastre [...]. Toti acestia trebuia sa-si
aiba de mult locul printre noi.
Tot n cadrul acestei adunari generale, Victor Eftimiu a precizat rostul
nou al Societatii: Rostul societatii noastre nu este numai mbunatatirea starii
materiale a scriitorilor, dar si naltarea lui la rangul de lampadafor, de conducator spiritual al neamului si de vrajitor al sufletului celor multi.
La nceputul anului 1948, scriitorii, apreciind noile orientari ale literaturii romne, convoaca o adunare generala a Societatii - la 9 ianuarie 1948 - si
hotarasc constituirea Societatii Scriitorilor din Romnia, organizatie care lua
locul fostei Societati a Scriitorilor Romni. n noua sa forma, Societatea si
marea sfera de activitate, aducnd printre membrii sai si pe scriitorii de alte
nationalitati, care activau atunci la noi, precum si pe toti membrii Societatii
Autorilor Dramatici, cu ntregul sau patrimoniu. Comitetul ales atunci a fost
format din: Zaharia Stancu - presedinte; Ion Calugaru - secretar general;
Gala Galaction, N.D. Cocea, Gaal Gabor si Al. Sahighian - vicepresedinti.
Acest comitet a functionat pna la data de 27 martie 1949, cnd s-a constituit
Uniunea Scriitorilor.
Considernd ca data de nfiintare a Societatii Scriitorilor Romni ziua
de 28 aprilie 1908, vom gasi ca initiatori douazeci de scriitori. Deci capitolul
membri ncepe cu acestia. Mai trziu, cnd constituirea va deveni definitiva la 2 septembrie 1909 - numarul membrilor ajunge la patruzeci si sapte, ntre
care gasim si patru femei: Isabela Sadoveanu, Natalia Iosif, Elena Farago si
Maria Cuntan. La viitoarea adunare generala erau confirmati, cu data de 2
noiembrie 1911, alti douazeci si cinci de membri - cei care ramasesera deoparte la constituire, dar care se convinsesera de importanta Societatii. Printre
noii nscrisi atunci: Tudor Arghezi, Constantin Banu, N. Davidescu, Mihail
Dragomirescu, Petre Dulfu, Gala Galaction, Ion Gorun, N. Pora, Constantin
Rulet, G. Rotica, Vasile Savel, D.Th. Sperantia, Ion Slavici, Mihail Sorbul,
Al.T. Stamatiad - si patru femei: Alice Calugaru, Constanta Hodos, Claudia
Millian, Sofia Nadejde. Pna la izbucnirea razboiului din 1916, se mai nscriu n Societate, printre altii: George Bogdan-Duica, George Cair, Mihail
Codreanu, Victor Eftimiu, George Gregorian, Calistrat Hogas, Mihail
Lungianu, Alfred Mosoiu, I.Gr. Perieteanu, D.D. Patrascanu, Ioan Petrovici,
Mircea Dem. Radulescu, Constantin Stere, George Toprceanu, I.C.
Vissarion. Razboiul gaseste Societatea cu 106 membri. Lipseau din rndurile
sale ctiva scriitori vrstnici, de prestigiu, despre care ne vorbeste Victor
Eftimiu: Dintre academicienii vremii, numai Duiliu Zamfirescu a participat
la eforturile scriitorilor de a avea o Societate a lor. Ceilalti mari scriitori din
generatie: Cosbuc, Vlahuta, Macedonski, Delavrancea, Caragiale au stat deoparte. Prin autoritatea, prin reusita lor personala, prin adeziunea cititorilor,
ei n-au avut nevoie sa participe la sfortarile urmasilor, fiind ncrezatori n reusita celor ce le-au urmat si s-au realizat n literatura. Sigur ca nici unul dintre acestia nu simtea nevoia protectiei Societatii. Delavrancea, mai cu seama,
care-si rezolva singur problemele profesionale, scriitoricesti, devenise la un
moment dat cel mai bine platit dintre autorii de literatura. Revista Cumpana
ne comunica n aceasta privinta: Domnul Delavrancea ia 4 000 de lei onorar, de la Universul, pentru publicarea n foileton a piesei Viforul. Acesta
este cel mai mare onorar acordat pna acum unui scriitor romn. Salutam

cu bucurie aceasta. Piesa Viforul a fost publicata de Universul n douazeci

si trei de foiletoane, de la 26 noiembrie 1909, pna la 25 decembrie 1909.
Ct priveste pe Vlahuta, el a stat departe de Societate, probabil si din cauza
nentelegerii cu privire la o proiectata editura. Socotind, totusi, ca nu este
bine sa se lase lipsita de numele lor prestigioase, Societatea a cooptat, cu
titlul de membri de onoare, pe ctiva dintre marii timpului: George Cosbuc,
Delavrancea, Vlahuta, Iorga, Caragiale, N. Gane, Titu Maiorescu, Vasile
Prvan, Ovid Densusianu,IacobNegruzzi,Elena Vacarescu, C. DobrogeanuGherea, Pompiliu Eliad, G. Mortun, C. Radulescu-Motru, I. Slavici.
Rndurile membrilor cresc an de an. n 1931 vor fi 146, n 1933 182 (dintre care 15 femei); n 1938 - 241; n 1940 - 245. O reducere a numarului membrilor a vrut sa o faca Mihail Dragomirescu, la 21 martie 1920,
cernd adunarii generale sa fie exclusi din Societate: Toti membrii care se
vor dovedi ca au colaborat la gazetele vrajmase, n timp ce armata romna
era nca sub steagurile de razboi. Ziarele socotite dusmane au fost cele aparute n Bucuresti, n timpul ocupatiei germane: Gazeta Bucurestilor, Lumina,
Saptamna ilustrata, Scena. Propunerea n-a fost acceptata, deoarece majoritatea scriitorilor care nu se refugiasera n Moldova si ramasesera n Bucuresti
colaborasera la publicatiile mentionate, cu articole lipsite de tendinte politice
- deci nu putea fi vorba de pactizare cu inamicul. Acelasi presedinte, Mihail
Dragomirescu, se va vedea nevoit, deci, ca la adunarea generala de la 29 mai
1921 sa declare ca se renunta la propunerea de eliminare, deoarece nu s-a
putut stabili precis cine cadea si cine nu cadea sub prescriptiile enuntate.
Un alt motiv de excludere din Societate a fost n mod permanent, neplata cotizatiilor. n 1912 Emil Grleanu anunta ca membrii platesc cu multa
greutate cotizatia de 2 lei lunar si foarte putini sunt la curent; n 1915 presedintele Diamandy declara ca din 111 membri nscrisi n Societate, 98 nu si-au
platit cotizatia, iar 10 nu si-au achitat nici macar taxa de nscriere. Pentru
aceasta el trimite o circulara tuturor neplatnicilor, amintindu-le prevederile
statutelor, care i puneau n situatia de a fi exclusi din Societate. Urmatorii
presedinti, din anii 1924, 1925 si 1926 - Sadoveanu, Goga, Rebreanu - vor
fi si mai categorici, amenintnd cu excluderea celor ce arata dezinteres fata
de Societate, prin neplata cotizatiilor. Nici ei nu vor reusi nsa, dect ntr-o
mica masura, sa ndrepte lucrurile. Este sigur nsa ca nici un scriitor n-a fost
exclus din Societate pe motivul ntemeiat ca nu si-a platit cotizatiile si taxele
de nscriere.
La 25 mai 1945, cnd Victor Eftimiu era ales a doua oara ca presedinte, Societatea avea 248 de membri, dintre care: 223 de scriitori si 25 de
scriitoare.
De la nfiintarea sa, n 1908, si pna la finele anului 1945, Societatea
Scriitorilor Romni a avut nscrisi un numar de 427 de membri activi. Primii
47, care au figurat ca membri fondatori n anul 1909, n capitolul II.
A
Dimitrie Anghel, 1908
I. Agrbiceanu, 1908
I. Adam, 1908
Tudor Arghezi, 1911
George Alexandrescu, 1915
C. I. Aslan, 1920
Carol Ardeleanu, 1920
Gh. Adamescu, 1921
F. Aderca, 1921
George Axinteanu, 1933
Ticu Arhip, 1935
Matei Alexandrescu, 1943
Dumitru Almas, 1944
B
I. A. Bassarabescu, 1908
I. Al. Bratescu-Voinesti, 1908
Jean Bart, 1909
N. N. Beldiceanu, 1909
C. Berariu, 1909
Zaharia Brsan, 1909
Constantin Banu, 1911
Elena Bacaloglu, 1912
N. Budurescu, 1912
N. Buzdugan, 1919
Serban Bascovici, 1919
Nicolae Baboianu, 1920
Demostene Botez, 1920

www.oglindaliterara.ro

Eugen Boureanu, 1920

George Braescu, 1920
N. Bataria, 1921
G. M. Bagulescu, 1921
Al. Busuioceanu, 1921
Ion Buzdugan, 1921
Lucian Blaga, 1921
Marcu Beza, 1922
Al. Babeanu, 1924
Ion Barbu, 1924
Geoge Bacovia, 1926
Emanoil Bucuta, 1928
I. Al. Lemeny-Bran, 1930
Camil Baltazar, 1931
Radu Boureanu, 1932
D. V. Barnovschi, 1933
A. P. Banut, 1936
Mihai Beniuc, 1941
Ion Biberi, 1941
Ioachim Botez, 1941
Dan Botta, 1941
G. Banea, 1942
Emil Botta, 1942
Vlaicu Brna, 1944
Aurel Bilciurescu, 1944
Ury Benador, 1945
Geo Bogza, 1945
Maria Banus 1945

9815

UN ENGLEZ N ISTORIA
ROMNIEI
Elena Cristea
n martie 1939, un tnr englez, proaspt liceniat n literatura englez,
sosea la Universitatea din Bucureti ca lector de limba englez. Din acest
moment, destinul su s-a mpletit cu cel al romnilor i al Romniei. Plecnd
n 1941, a revenit cu o misiune militar n 1943, continuat ca misiune
diplomatic dup 23 august 1944 pn n 1946. Problemele Romniei i ale
romnilor au continuat s se afle n aria preocuprilor sale diplomatice i
scriitoriceti, att nainte ct i dup decembrie 1989.
Impresionat de aceast mpletire a destinului, poeta i publicista
Marilena Lic - Maala a iniiat un proiect materializat, cu suportul Institutului
Cultural Romn i al Fundaiei Culturale Memoria, prin publicarea
volumului Ivor Porter (1913-2012). Un englez n istoria Romniei.
Evenimentul a marcat 100 de ani de la naterea lui Ivor Porter.
Lansarea volumului a fost organizat la sediul ICR din Bucureti
pe 5 decembrie a.c. fiind onorat de prezena doamnei Katerina
Porter, soia lui Ivor.
Prezentnd ediia, Marilena Lic-Maala precizeaz:
volumul de fa are n centru evocarea personalitii lui Ivor
Porter i s-a nscut ... dintr-o datorie moral pe care, ntr-un fel,
romnii o simt fa de acesta. Volumul este nsoit de un modest
aparat documentar (tabel cronologic, note, glosar, indice.
Volumul conine un numr impresionant de mrturii
sentimentale ori fundamentate tiinific asupra personalitii lui
Ivor Porter, a raporturilor sale cu Romnia i romnii, scrise de
persoane care l-au cunoscut direct ori prin mijlocirea operelor
sale.
Principesa Margareta l-a apreciat pentru c era un om cu totul deosebit,
un spirit ales, nzestrat cu mult umor. Iar principele Radu de Romnia,
pentru c Ivor Porter a pstrat, n lunga sa via, o admiraie i un respect
netirbite fa de Regele Mihai.Directorul British Council n Romnia, Nigel
Townson l consider pe Ivor Porter unul dintre cei mai loiali i nfocai
prieteni ai Romniei i totodat unul dintre profesorii cei mai distini din
trecut ai British Council. Ambasadorul Romniei n Regatul Unit al Marii
Britanii i Irlandei de Nord, ES dr Ion Jinga trecnd n revist momentele n
care destinul regelui Mihai s-a intersectat cu destinul lui Ivor Porter, remarc
o fraz memorabil din cartea dedicat de Porter biografiei regelui: Regele
Mihai nu va ezita niciodat s-i ajute ara. Cei 65 de ani de cnd a devenit
Rege, n 1940, au dovedit c El este, i va rmne cel mai de ncredere prieten
al romnilor. Preedintele Fundaiei Culturale Memoria, Micaela Ghiescu
noteaz c Ivor Porter este o personalitate devenit <mitic> pentru Romnia
... att prin activitatea sa curajoas eroic am putea spune n cadrul misiunii
Autonomous, menit s-l pun n contact cu rezistena politic mpotriva
regimului Antonescu, ct i prin cele dou cri pe care le-a scris ulterior:
Operation Autonomous. With SOE in Wartime Romania (1989) i Michael of

Gabriela Geniana GROZA

Lui George Roca
Dei plecat n alt ar,
Cnd face VIP-ul s apar,
El tot continu s spere
C tot ce-i romnesc nu piere!

Scriitoarei Mia Pdurean

din Canada la lansarea volumului
,,De ce am fugit de-acas
Pdurea globului cea mare
A strbtut-o pe rcoare,
i-am neles care-i mesajul
...Ar fi furat-o peisajul!
Mie, ploieteanca
Am susinut c sunt clujeanc
Dei nscut prahoveanc,

9816

Romania. The King and the Country (2005). Marilena Lic-Maala a vzut
n Ivor Porter, pe care l-a ntlnit la Nisa n noiembrie 2011, un Cavaler
ndrgostit de ara mea i pe care, ca ziarist experimentat, n interviul
luat la Londra, n ianuarie 2012, publicat n Oglinda literar, l-a determinat
s-i dezvluie sentimentele: Pentru un tnr englez, Romnia, att de
diferit de Anglia, mai degrab rmas n urm, a fost o lecie i o descoperire
interesant, o ar de care m-am ataat mult. Acolo am legat prietenii pe
via att cu romni, ct i cu englezi. ncercrile din preajma i din timpul
rzboiului ne-au unit. Romnia rmne, firete una dintre experienele ce
m-au format pentru via.
Dintre autorii inclui n ediie i care l-au cunoscut i apreciat pe Ivor
Porter prin intermediul scrierilor sale, menionate mai sus, Harry Carasso
ne dezvluie c astfel a aflat n ce mprejurri i-a pierdut familia, ntr-un
bombardament asupra Bucuretiului, n iulie 1944. Marius Chelaru preuiete
opera lui Porter ntruct, fiind n miezul evenimentelor anilor 1943-1946, a
neles mai bine dect alii ce au nsemnat negocierile pe care mai-marii acelor
vremuri le-au dus, interesele din spatele lor , dar i s spunem deschis <trocurile> politice. Pentru Adrian Cioroianu, Ivor Porter este un muschetar
britanic la curtea Regelui Mihai al Romniei, care a trit aici evenimentele
anilor 1939-1947 i care a prsit Bucuretiul atunci cnd Romnia nsi
ieise de pe orbita democraiei europene i se retrgea fr voia
ei, alturi de alte state din zon n sparele Cortinei de Fier a
comunismului de tip stalinist. Jessica Douglas-Home susine c
relatarea lui Ivor (din Autonomous,nn), fcut ca martor direct,
combinnd documentele personale cu unele de arhiv, mi-a
revelat, pentru prima dat, complexitatea relaiei Romniei cu
Aliaii n timpul celui de al Doilea Rzboi Mondial i tragedia
care a urmat. n cartea despre viaa regelui Mihai, regele,
graie muncii biografului su, triete cu aura eroului care s-a
opus nazismului, scurtnd rzboiul cu mai multe luni. Traian D
Lazr demonstreaz c Operaiunea Autonomous este o surs
bogat n informaii de istorie i istorie literar. Informaiile
inedite privind opoziia lui Maniu, cu sprijinul serviciilor secrete
engleze, fa de regimul antonescian, le-a valorificat n lucrarea
sa Iuliu Maniu i serviciile secrete. n aceeai scriere a lui Ivor
Porter a depistat informaia c marele prozator Liviu Rebreanu a fost rnit
accidental de un osta romn din trupele ce blocaser intrrile i ieirile din
Bucureti, n noaptea de 23 spre 24 august 1944, ran ce a cauzat moartea lui
Rebreanu. erban Papacostea mprtete opinia c biografia lui Ivor Porter
cuprinde i un episod remarcabil din trecutul relaiilor romno-britanice. E o
amintire care se cuvine pstrat. Opera lui Porter se numr printre cele mai
interesante demersuri de a ridica un vl din multele care acoper ochii lui Clio
n ceea ce privete istoria Romniei, susine Marin Toma. Din scrierile lui
Porter, Ileana Troiano a reinut profunda nelegere a politicii romneti i a
Partidului Naional rnesc, precum i admiraia sa pentru eful rnitilor,
Iuliu Maniu ca aprtor al democraiei.
Emoionante mrturii asupra personalitii lui Ivor Porter ne ofer
volumul prin evocrile membrilor familiei sale i ale unor romni care l-au
cunoscut ndeaproape.
Mrturiile i evocrile cumulate n volum ilustreaz un aspect interesant
al raporturilor cultural-politice romno-britanice. Prin omagierea lui Ivor ...
salutm i acordm cetenie istoric prieteniei ce s-a legat ntre el i Suveranul
nostru, accentueaz iniiatoarea proiectului, Marilena Lic-Maala.

EPIGRAME
Dar un nar m-a dat de gol...
n snge mi-a aflat petrol.

Nevast ,,nelegtoare
Pe brbat l-a-ncrunit
Cu limbaju-i ascuit
Dar promite c se schimb
Dup un transplant de limb.

Trecerea dintr-un partid n altul

Cnd scaune goale i las
Partide schimbnd din orgoliu,
Mai cade i dnsul n plas
i-aa se trezete-n Fotoliu!

www.oglindaliterara.ro

Drume rezistent
De-i lung drumul i-s setos
l parcurg eu i pe jos,
De distane n-am habar
Le parcurg ...din bar n bar.

Declaraie dup o ncierare

De-njurat eu n-am habar
Doar sunt om cuminte,
l pupai la un pahar
De-i sri un dinte!

Complimente reciproce
Dup mult vreme fr s se vad,
Dou - cam trecute - se-ntlnesc pe
strad:
- Cte-ar vrea s-arate tinere, ca tine!
- Mulumescu-i drag, nici tu n-ari
bine!

Carmina Balcanica nr.10 o

revist a diversitii balcanice
Anastasia Dumitru
- 5 ani sub semnul bucuriei interculturalitii Carmina Balcanica, aflat la al zecelea
numr (n mai 2013), continu dialogul
intercultural despre Balcani, un spaiu nc nu
suficient de bine cunoscut occidentalului, un
topos al legendelor sau al prejudecilor. Revista,
cu apariie semestrial, editat n romn i n
limbile materne ale autorilor, totul fiind tradus
i n englez, vine s aduc la masa dialogului
intercultural naiunile din spaiul sud-este
european.
n numrul proaspt publicat, att de
inedita i necesara publicaie continu ndrzneul
proiect intercultural, de data aceasta incluznd
diacronic i sincronic teme privind minoritile
etnice din Romnia. Reunind un prestigios
colegiu de redacie, directorii fondatori Mihaela
Albu i Dan Anghelescu au printre colaboratori
specialiti cunoscui n balcanologie precum
prof. univ. dr. Mircea Muthu, academicieni
din ar i din strintate, revista fiind
editat n parteneriat cu Universitatea din
Craiova i cu Institutul de Balcanologie, cu
universiti din Austria, Bulgaria, Grecia,
SUA, Serbia etc. Publicaia se orienteaz
acum ctre cele mai importante aspecte
ale spiritualitii etniilor, identificnd
principalele repere ale jocului dintre
identitate i alteritate, care dau un contur
att de specific fenomenului de coabitare
cultural sub aspectul diversitii n
unitate.
Al zecelea numr se constituie
aadar ca un dialog intercultural iniiat
cu reprezentanii comunitilor albaneze,
armene, bulgare i elene din Romnia.
Editorialul este semnat de Mihaela Albu,
care prezint ,,constantele antropo-geografice ale
spaiului sud-est european. Analiznd termenii
Balcani, Balcanitate, Balcanism, directorul
publicaiei constat c termenul din urm a
acumulat ,,o conotaie vdit peiorativ. Pentru
a nu avea o gndirea stereotip, autoarea susine
c ,,spiritualitatea, arta, crile de nelepciune,
ca i toate formele de interpenetraie spiritual ar
trebui s justifice o de-peiorativizare a modului n
care este privit i neleas lumea Levantului.
n acest sens, Carmina Balcanica i propune s
cuprind n paginile ei melosul n tot ce poate
acoperi ,,metaforic cultura rilor din spaiul
sud-est european pentru a deveni ,,o oglind a
specificului fiecrei ri i fiecrei populaii sau
chiar ,,o hart spiritual a sud-estului european.
(p. 9-10)
Pe lng prezentarea comunitilor din
Romnia, sunt selectate i cteva personaliti
reprezentative ale acestora. Suntem ghidai prin
Bucuretiul albanez de Mihaela Albu, odat cu
recenzia crii lui Adrian Majuru sau a revistei
culturale Prietenul albanezului.
Mihai Stepan-Cazazian face o scurt
prezentare a comunitii armene Romnia, iar
prin Varujan Vosganian suntem introdui n
universul ficional al Crii oaptelor, urmnd

i recenzia Mihaelei Albu referitoare la romanul

amintit. Anais Nersesian descrie Personajele
armeneti din literatura romn, iar Camelia
Zbav prezint revista Ararat.
Nicolae Markov, exponentul comunitii
bulgare din Romnia, sintetizeaz publicaiile
periodice ale bulgarilor bneni. Acelai autor
se dovedete i un iubitor al poeziei de factur
nipon, nlesnind cititorilor bucuria lecturii unor
poeme n spirit haiku, n traducerea Iolandei
Mnescu.
Cultura elen n Romnia este
prezentat din perspectiva diacronic, sinteza
fiind preluat din vol. Ethic Minorities Living
in Romnia, Romnia Press Group, n versiunea
Adrianei Petrescu. Lectorii revistei Carmina
Balcanic i vor aminti c ,,pe rmul Pontului
Euxin i n zona Carpatic grecii triesc din
timpuri imemoriale. (p. 113) Navigatorii greci
au ntemeiat multe ceti: Callatis, Tomis,

Histria, Parthenopolis, Dyonysopolis etc. Ei ,,au

trit totdeauna n armonie perfect cu btinaii
i mpreun au luptat mpotriva invadatorilor
strini. De asemenea, este amintit i importana
acestei etnii n evoluia culturii i tiinei, nu
numai n viaa social-administrativ. Datorit
clericilor i crturarilor, s-a nfiinat o tipografie
la Cetuia, unde au fost tiprite primele cri
de matematic-fizic i pedagogie. Dezvoltarea
portului i construirea cii ferate ConstanaCernavod au contribuit la dezvoltarea
economic i, implicit, la creterea populaiei,
inclusiv, cea greceasc. Sunt schiate cele mai
importante trasee ale meninerii identitii eline,
apariia asociaiei Alips (1890), a teatrului Elpis
(1905), dar i vitregiile istoriei, ale perioadei
comuniste nefaste pentru viaa cultural-spiritual
nu doar a comunitii elene, ci a altor etnii.
Ada Stuparu scrie un studiu n care ne
demonstreaz c Elena Farago este o ,,poet cu
rdcini balcanice, provenind dintr-o ,,familie
cu adnci rdcini n pmntul Eladei. (aa
cum meniona C.D. Papastate, Elena Farago,
Craiova, Editura Scrisul Romnesc, 1975).
La seciunea Spotlight este prezentat revista
cultural a grecilor Sperana, de ctre Apostolos
Patelakis.
O alt rubric a revistei fondat de
www.oglindaliterara.ro

Mihaela Albu i Dan Anghelescu este cea a

studiilor i eseurilor literare sau a recenziilor
de carte. n numrul pe care l avem n vizor,
la rubrica Book Reviews, facem cunotin cu
Cezar, fiul Xantipei, volum semnat de Maria
Dobrescu, recenzat de Dan Anghelescu. Aurelia
Roman (USA, Romania) scrie un studiu despre
arta dramatic a lui Matei Viniec, intitulat
How the Pain Becomes Art. Matei Visniecs
play: Woman as a Battle lield. Ioana Ieronim
ne introduce n universul literaturii din fosta
Iogoslavie, referindu-se la Goran Stefanovski.
Recenznd opera lui, se oprete la temele
pieselor de teatru: cenzura, traficul de influen,
dar i la particularitile stilistice ale celui care
scrie despre ,,esena ambivalent a teatrului, ca
realitate intermediar, de frontier, denumit
prin expresia ,,nici n cer, nici pe pmnt. (p.
164)
Revista mai conine o rubric de poezie,
coordonat de Marius Chelaru (redactor i la
Convorbiri literare), unde sunt incluse poemele
unor autoare ca: Passionaria Stoicescu Ivanov,
Muata Matei, Denisa Albu-Rasmussen. Maria
Alexe recenzeaz Un roman natural de Gheorghe
Gospodinov.
Revista se ncheie cu referine despre
colaboratori, dar i cu selecii din scrisorile
cititorilor. Dr. Theodor Damian, profesor de
filosofie i etic la New York noteaz ,,Carmina
Balcanica a devenit o necesitatea local
i internaional. Fondatorii ei, Mihaela
Albu i Dan Anghelescu, au simit acest
lucru i au umplut un gol la nivelul
schimburilor inter-culturale n estul i
sud-estul Europei. Prin aceast revist,
iat ajuns la al zecelea numr, s-au creat
i creeaz poduri i prietenii literare, se
promoveaz valorile din aceast parte
de lume, iar prin versiunea englez, n
lumea ntreag, i se deschid perspective
pentru surprize. O revist bine conceput
i bine fcut, de reputaie academic i
literar internaional i deschiztoare
de noi orizonturi culturale. ,,Carmina
Balcanica, prin insistena i druirea
inimosului colegiu de redacie, pune
n coeren multiplele straturi ale unui
benefic amestec de civilizaii i culturi. Aceast
diversitate fertil st la baza unei construcii
interculturale deloc de neglijat, datnd din illo
tempore, afirm dr. Maria leahtichi, profesor la
Universitatea de Stat din Chiinu. ,,Carmina
depete cu mult Balcanii, n accepiunea lor
cu mult depit istoric. Ea este cu desvrire o
publicaie neo-european, scris de balcanici,
n spiritul nnoitei i unificatoarei antropologii
spirituale i culturale pe care noi, europenii, abia
ncepem s-o furim, este de prere dr. Teofil
Roll, din New York. (p. 203)
Ne alturm i noi acestor ndreptite
aprecieri, felicitnd colegiul redacional i i
urnd revistei o ct mai ndelungat dinuire.
Totodat ncheiem lapidara sintez a acestui,
absolut unic (deocamdat), demers de autentic
interculturalitate care se configureaz prin
Carmina Balcanica, apreciind nu numai valoarea,
ci i necesitatea existenei sale n contextul
cultural al realitilor europene. Subscriem ntru
totul consideraiilor profesorului Mircea Muthu
aezate pe frontispiciul publicaiei: ,,Aducnd
cu sine coabitarea celor trei straturi culturale
arhaic, medieval i modern Sud-Estul poate
ajuta Europa s-i renvee trecutul i, nu n
ultimul rnd, s-i remodeleze proiectele de
viitor.

9817

TRADUCERI
Manolis Anagnostakis

Investigaie

Oraele erau albe, nopile ncrcate cu

amintiri grele
Prevestiri tulburi pentru inevitabile cltorii
ndeprtate
Acum nu mai strig i nici nu mai gndesc,
nuntru-mi ceva s-a oprit
Pot s-mi vd faa n oglind, pot s distrug
o masc
Palid i cu totul strin.
Voi veni ntr-o zi fr dragoste i fr ur
Nedobort i ferm, pe urmele tcerii.
Nedobort i ferm, pe urmele tcerii.
Prietene: dac nu e prea trziu arat-mi un
drum
Tu, care tii c sunt n cutarea unui nimic
n care s cred orbete pn la moarte.

Aici

Aici
Sub inima mea
s-au agat gloane dis-de-diminea
Se-nfig tot mai mult
Acum
(Acum, ncet-ncet, se face zi
i de oriunde se vor auzi fluiere)
Venii
Vino tu, Iorgos, vino, Mihalis, vino Raul,
Strngei gloanele unul cte unul
Sunt ale voastre
Azi-diminea, la cinci
nainte de a rsri soarele
nainte, nainte de a se porni camioanele
Am strns gloane pentru voio
i acum
Dezrdcinai-le din pieptul meu
Ca ntr-un vis frumos al zorilor
Ca ntr-un joc desvrit
nainte de-a afla ceilali
Nebnuitori n barierele somnului
nainte de-a afla ceilali
nainte de-a afla c mie
Mi-e scris s triesc totdeauna

Copilului meu

Copilului meu nu i-au plcut niciodat

povetile
i tot spuneam despre diavoli i despre
cinele credincios
Despre cltoriile Preafrumoasei i despre
lup
ns copilului meu nu i-au plcut niciodat
povetile
Acum, serile, stau i-i vorbesc
i spun cinelui cine, lupului lup,
ntunericului ntuneric,
i art cu degetul pe cei ri, l nv s
rosteasc
Numele unora ca o rugciune, i cnt
despre morii notri
Hei, destul! Trebuie s spunem copiilor
adevrul.

9818

Efi Athanasiou

Fr iluzii

Dac plngem
Aruncnd pietre
Pe rmurile-ndeprtate
Nu-nseamn c inimile noastre
s-au
pietrificat
nseamn c am fost privai de iluzii
nseamn c viitorul
A aprut pe neateptate n faa noastr
i ne-a fcut rspunztori
Pentru trecut
Pentru prezent
i cu minile goale
Ne-am acoperit ochii
S nu-l vedem
Era lung drumul
Pentru a ne ntoarce
Am fi pltit cu viaa i tot nu ar fi fost
de-ajuns

Pictur

Ceea ce ai vzut, ceea ce ai auzit

i s-a cuibrit n sufletul tu
a aprut n vrful penelului.
Dar nu este acel lucru,
mintea l-a gndit altfel;
din materia lumii ideilor.
Altfel a luat fiin
ceea ce i-a aprut cndva
i tu nc mai caui acel lucru.
l caui n culori,
l caui n idei,
dar i scap.
Uneori calci pe urmele lui
i iar te rtceti,
blestemi i distrugi totul.
i amarul adunat
l azvrli pe pnz
apoi simi, naintezi, dar la fel: dibuind.
Abia cnd te cuprinde sila
i spui: Destul, n sfrit, renun!
Dar ca opiomanul te ntorci i iari
te zbuciumi cu norocul colorat.
i iari cldeti i drmi,
nali visuri
Pn cnd te trezeti. Pentru c numai
aceasta
e viaa ta.

Cogito, ergo sum

S fie, oare, adevrat c exist

i sunt ale mele orele pe care fr pricepere
le msoar respiraia mea?
i gndurile ce se destram
pe scara logicii
s fie ale mele?
Cogito, ergo sum.
da, gndesc, deci exist,
singur n vid,
ca o absen uitat.
Traducere:
Ioanid Romanescu i Andreas Rados
www.oglindaliterara.ro

Andrea Porter
Casa din nord
Acum
Oban
este
acoperit deja de zpad.
Sunt
btrni
care
mormie cnd dau cu
lopata.
Femei n haine groase
vor susine cu gturile
puternice
ale
celor
ocupai un cer plumburiu
i ncrcat.
Un pota va nltura fulgii de pe scrisori,
privind cum cerneala albastr va curge un
pic dintr-un O sau B.
Copacii vor disprea pn la o imagine pal
a scoarei.
Mituri despre creaturi reci vor umple strzile,
ochii lor aprini de ferestrele luminate n
amurg.
Un suflet i va tr paii pn la ua
unei case cu ziduri solide i un acoperi
rezistent,
ascunzndu-se acolo de al iernii lup pn la
topirea zpezii.
(Oban este un micu ora scoian din
nordul Regatului Unit.)
Ca i cum ar fi nou
Acest biat impetuos flfie din mini la
vaci,
minile sale palide bat, fr mnui,
aerul de noiembrie, gri ca oelul.
Ele se uit fix la ncntarea lui agitat,
linitea fiind ntrerupt de uimirea lui.
Numai porile de oel separ
trupurile lor aburinde de el.
Rsuflarea lor i aburesc ochelarii.
Strnge ntre mini arsura gratiilor,
se leagn nainte i-napoi, vac, vac,
vac,
cuvntul singuratic pe o balama ngheat.
Unele din ele se retrag dar una rmne,
limba ei groas zgrindu-i degetele.
Muntele mic format de pumnul su
devine alb n urma acestor lucruri.
Pelerini
Dup tabloul negru Procesiunea Sfntului
Oficiu de Goya i o fotografie a unui
cortegiu funerar a cinci soldai la Wootten
Basset, 20 decembrie 2009.
Ne-am tocit tlpile
mergnd dup un trm gol
rentorcndu-ne s cerem ceva
ce nu suntem pregtii s crm.
Ceea ce avem acum ne reduce
la o pat mbibat de ploaie,
un animal, a crui spinare neagr
tremur pe strada unui sat.
Ceva s-a dezlipit ca un arici (Velcro)
zgomot brusc i separare.
Ne ndoim sub presiunea ploii,
ne agm de lumina lucioas din strad
dar graia i greutatea fiecrei zile
este tot ce putem suporta pe acest drum.
Traducerea: Florentina Smulescu

Otto Dix regsit

Otto Dix (1891-1969)a fost
pictor i gravor german.
Dup ce a terminat coala
de arte i meserii din Dresda
s-a interesat de expresionism, de
grupa Die Brucke iar n 1913
ldescoper pe Van Gogh , prezentat
ntr-o expoziie la Dresda. Este
mobilizat pe front i dup
eliberare reia studiile de picturla
Dusseldorf unde l cunoate pe
Georg Grosz, reprezentantul
Adrian Grauenfels
Noii obiectiviti care mpletea
viziunea rzboiului cu dezamgirea
n faa realitii sociale i spiritualedin Germania postbelic.
Dix
picteaz
situaia
cu
emoie
i
intensitate
psihologic, tehnica lui denot
admiraie pentru marii maetrii
din Renaterea German. n 1920
produce Vnztorul de Chibrituri,
o imagine nemiloas a unui
ceretor orb, invalid de rzboi pe
lng care trec nepstori burghezi
bine hrnii. 50 de gravuri din
ciclul Rzboiul au fost declarate
de critic a fii cele mai pline de
for i de mesaj antirzboinic din
toatarta modern.
O alt temcare se repet la
el este prostituia pe care o atac,
o vede o perversiune a societii.
Picteaz mute portrete incisive cu
care condamn valorile spirituale
ale acelor ani.Produce gravuri, litografii, acvaforte, xilogravuri i
alturi de Beckmann dominarta gravurii ntre cele dou rzboaie
mondiale. n 1927 devineprofesor la academia de arte din Dresda,
dar curnd este concediat de regimul nazist care vedeaopera lui ca
o art degenerat. Tablourile lui au fost confiscate si au disprut
frurm.n 1945 i s-a stabilit un domiciliu forat, iar n 1946 a fost
internat ntr-un lagr din Frana. Dup rzboi, opera lui i pierde
din fori deviaz spre subiecte religioase.

Dix regsit

Dup cum am mai scris, 1400 de opere de art au fost

gsite. Printre ele picturi semnate de Picasso, Chagall, Matisse

i Otto Dix au fost gsite n

Mnchen, ascunse de familia
Gurlitt care manipulau arta
degenerat n favoarea
regimului la putere. Valoarea
coleciei
gsit
depete
1 miliard de dolari i este
doar o mic parte din averile
evreilor,furate de Naziti.
Dei Germania a semnat
acum 15 ani la Washington
principiile de restituire a
bunurilor jefuite n timpul
Holocaustului, oficialii care se
ocup de cazul Mnchen
l trateaz cu ncetinitorul,
declarnd c exist probleme
de taxare.Sub presiunea American i a victimelor Holocaustului
Germania a investit o comisie care s cerceteze proveniena
operelor de art. Ei
promit s publice
o list a bunurilor
confiscate de Naziti.
Din 1945 se cunosc
20.000 de obiecte de
art (luate de la evrei)
care se gsescn muzee
sau la particulari,
fr s se fac nimic
pentru a fi restituite
urmailor celorjefuii.
Convenia
de
la
Washington, la care au semnat 40 de ri, cere ca bunurilerecuperate
s fie catalogate i expuse publicului larg care s le poat identifica
i reclama. n cazul
coleciei din Mnchen
se tie deja c sute de
obiecte au fost obinute
prin furt sau nelciune.
Firma de licitaii
Christies a creat un
precedent n 1996,
cnd a vndut circa
8000 de obiecte de
art furate de la evrei
Austrieci. Vnzrile au
atins 14.6 milioane de
dolari pentru victimele
Holocaustului i familiile lor.Germania este obligat s ia msurile
necesare ca sgseasc proprietarii de drept sau urmaii lor legali
i s restituie arta furat. Pn atunci a propune nfiinarea unui
muzeu permanent cu toate operele de art nerestituitepn azi, 70
de ani de la crimele economice fcute de Naziti.

www.oglindaliterara.ro

9819

PROZATORI LA FRONTIERA MILENIULui

Ioan Toderi
PROZATORI LA FRONTIERA MILENIULUI este o lucrare de
sintez i analiz singura, de altfel, n universul prozei contemporane
care prezint principalele direcii tematice i formule stilistice caracteristice
spaiului narativ din jurul anului 2000, precum i o distribuie tipologic a
celor mai reprezentativi autori afirmai n aceast perioad convenional.
Romnia a intrat n secolul XX cu un vizibil handicap istoric, dei
fcuse multe progrese prin redefinirea proiectului su european n strlucita
perioad a regelui Carol I.Cultura ns a recuperat ntrzierea i defazarea
fa de Occidentul civilizat prin dorina de sincronizare a ideologiei
junimiste cosmopolite. Vechiul simbolism era, de altfel, perfect sincronic
cu micarea european din ultimele decenii ale secolului al XIX-lea. Astfel,
n Romnia, secolul XX ncepe cu aproximativ dou decenii mai trziu i
se va ncheia cu un deceniu mai devreme, odat cu Revoluia ce a marcat,
mai mult dect elementara cronologie, intrarea n mileniul al III-lea. Un
secol de recuperare a acumulrilor istorice, un secol al experimentelor
ideologice, un secol frmntat i sngeros care a durat cam 70 de ani.
Textele clasice mulumesc nc, n multe privine, sensibilitatea omul
postmodern, dar acesta le nelege altfel. Civilizaia comentariului (politic,
social, cultural) reactualizeaz i rediscut fenomenele i operele de creaie
artistic, dar are n vedere schimbarea unghiului de
interes i de percepie a posibilelor lumi imaginate de
creatori.
Iat cteva studii i comentarii de interes:
Civilizaia comentariului, Romanul romnesc la
sfrit de secol, James Joyce i romanul romnesc,
Literatura feminin (Dorina Bdescu, Melania Cuc,
Eliza Roha, Maica Benedicta), Prozatori (dintre care
spicuim: Nicolae Breban, Mircea Crtrescu, Horia
Grbea, Nicolae Iliescu,Gabriel Liiceanu, Norman
Manea, Dumitru Popescu, Dumitru Radu Popescu etc.)
Cartea Prozatori la frontiera mileniului,
scris de Aureliu Goci, este o analiz a istoriei
prezentului continuu literar. Ea ncepe cu un adevr:
Urmrind de cteva decenii fenomenul literar am
observat c peisajul literar s-a modificat, c dinamica
aparitiei si disparitiei valorilor circumstantiale s-a
accelerat, c adevratii protagonisti, oamenii care scriu
cele mai bune si mai multe crti, sunt altii dect cei
promovati de grupurile de interese literare, c exist
multi scriitori importanti marginalizati sau scosi din
jocurile literare
Si, iar ncepe cu un scop subiectiv, cu o
afectiune reparatorie fat de a scoate din jocul, jocul
genialittilor consacrate, din dispretul geniului efemerid, muritorul cu
destin consumat la vedere, tot astfel: M-am hotrt s adun ntr-o carte
non conventional, texte de sustinere despre autori si opere care nu sunt pe
prima pagin a preferintelor, induse publicului, nici intrati n top-urilor si
selectiile comandare A rezultat o piramid literar, mult diferit de cea
oficializat de critici cu autoritate dirijat si de decizionalii publicatiilor
culturale. Piramid literar, e cam mult zis, mai degrab un bloc narativ
cu multe cmrute, aproape egale ntre ele.
Frumoasele referinte critice venite din partea unor personalittile
literare de mare valoare analitic, din sfrsitul-nesfrsit al Prozelor
energetice din frontierele mileniului, ni-l nftiseaz pe autorul acestor
nfptuiri, acestor cltorii n drame cotidiene empirice, n experimente
de specii- genetice literare subiective, la, n adevrata lui temeinicie
scriitoriceasc. Iat cum l, ni-l nftiseaz, Alexandru Piru, profesorul
eminent al scriitorului: Fostul nostru student, Aureliu Goci, scrie critic
literar cu pasiune si aplicatie si atac subiectele numai la vrf: Eminescu,
Arghezi, Marin Prada, istoria literar n dezvoltri complicate, dar
credibile. Cu Aureliu Goci si colegii lui de magistratur critic ncepe
s se configureze a cincea generatie de critici maiorescieni, sustintoare
a principiului estetic exclusiv n evaluarea literaturii. Lucrrile sale sunt
analize foarte fine cu interpretri surprinztoare, originale [] talent rar
ntlnit la generatiile mai tinere. [] Nu exist vreo lucrare a sa, o cronic,
o recenzie, orict de concis, n care s nu descoperi o idee atractiv, un
gnd inedit, o asociatie surprinztoare, o fraz scnteietoare, iesit din
comun si din registrul comunicrii obisnuite.
Iat si (un alt portret) o alt nftisare a criticului, cea din opinia
elevat a lui Dumitru Radu Popescu: Aureliu Goci are un ideal. Profesorul
Piru, consider c n afar de a tri ca orice familist, istoria si critica literar
formeaz singurul temei al existentei sale. Precum domnul Alexandru Piru,
citeste tot ce apare pe piata cultural si, ca si cum ar veni dinspre viitor,

9820

domnul Goci, vrea s-si spun prerea despre trecut si prezent [] Aureliu
Goci scrie despre prozatori, despre poeti, despre debutanti sau despre cei
aflati n fata marelui debut de dincolo, avnd ambitia s descopere noi
ramuri n ogorul literar. Scrie si despre critici, despre aproape toti cei care
au ceva de spus, dar nu-i ocoleste nici pe cei care cunosc totul despre nimic
si descriu n pagini somptuoase nimicul social, politic, moral, sexualspecific romnilor de la miori, maghiarilor de pust, germanilor, tiganilor si
altor nationalitti. [] Aureliu Goci nu-i consider pe literati niste pctosi
pentru care criticul trebuie s se jertfeasc, asemenea lui Cristos, ca s-i
mntuiasc Nu, Aureliu Goci este un om ntre oameni, un coleg, cu
simpatiile si idiosincrasiile sale, ca orice critic asemenea profesorului
Alexandru Piru, pentru care apatia critic era un nonsens care certifica
ratiunea de a nu fi critic.
Structura, cuprinsul crtii Prozatori la frontiera mileniului este
conceput prin cvadrupl introducere, pregtitoare de asalt n critica
dreapt-ierttoare, ndrepttoare, a unor scrieri cu grij strnse n lectura sa,
de Aureliu Goci, din rafturile unor librrii clcate n picioare, mai nainte
toti, de librari nepstori, si de cititori nepstori la cuvinte.
Ne sunt propuse, aici (n introducerea crtii) spre nsusire
lumintoare de exegeze la vedere temele critice,
istorie a criticii: Civilizatia comentariului, Romanul
romnesc la sfrsit de secol, James Joyce si romanul
romnesc, ca viitoare deschideri paradigmice n
viziunile proprii ale criticii stadiilor, ale acumulrilor
cantitative diferentiabile n proza momentului.
Post-totalitarismul a generat o epoc noncreativ de anarhie si incertitudine, crede Aureliu Goci
n Cuvnt nainte. Comentariul critic presupune si
propune o ntelegere nou a vechilor opere literare:
filosofia creatiei ca si ideologia estetic s-au schimbat,
dar au rmas arhetipurile civilizatiei umane n forme
si structuri eternizate, ne ncurajeaz de ast dat
criticul Aureliu Goci.
n aceeasi introducere la nivelul Civilizatiei
Comentariului tot ca n ex-word, n Romanul
Romnesc la sfrsit de secol, Aureliu Goci, evalueaz,
caracterizeaz, din nou, epoca demersului sursului
postrevolutionar, n literatur: Poezia, literatura
de fictiune, crtile ce implic o serioas cultur n
receptarea lor, sufer o decdere n raport cu literatura
documentar, de informatie strict ori cu tipriturile
de popularizare, de promovare. Cu toate aceste, dintre
toate formele de literatur - fiction sau non-fiction cel
mai performant gen rmne romanul [] Semnificative mutatii canonice
parcurge chiar conceptul de roman. Practic, n roman ncepe orice, de la
poezie la cronic dramatic, la paginile de ziar sau documente secrete, n
sensul postmodernist de textualizare [] Romanul este genul care lucreaz
la mari dimensiuni temporale, asa c aproape dou decenii, trecute de la
revolutie, nu nseamn o perioad de referint. Dar se poate face un bilant
si se pot comenta reusitele si directiile de optiune estetic.
Continutul propriu-zis al crtii este realizat pe selectia unor prozatori
potriviti stadiului actual alotropic, latentelor si fixatiilor psihologice ale
noului val literar, instabil ca form literar, greu de calificat, de evaluat,
delimitat, n dinamica relatiilor estetice, n spiritul tririi la vedere, a (ne)
semnificatiei semnificative (ne)reflexive, specific unei societti cu fr
idealuri conservatoare, fr-de sperant n idei primordiale, n iluziile
timpului irosit gospodreste.
Cartea aseaz (interesant), n dou capitole: Prozatorii feminini
(literatura feminin): Dorina Bdescu, Melania Ciuc, Eliza Roha, Maica
Benedecta, Valeria Mecsanu si Prozatori masculini: Emilian Blnoiu,
Nicolae Breban, Mircea Crtrescu, Radu Cosasu, Mihai Diaconescu,
Dumitru/Pusi Dumitrescu, Paul Everac, Horia Grbec, Constantin Virgil
Gheorghiu, Mircea Ghitulescu, Nicolae Iliescu, Tudor Lavric, Ioan
Lcust, Aurel Leon, Gabriel Liiceanu, Dan Lungu, Norman Manea, Ion
Marin, Stefan Mitroi, Gheorghe Andrei Neagu, Mircea Novac, Anatolie
Panis, Stefan Prvu, Dumitru Popescu, Dumitru Radu Popescu, Gheorghe
Rizescu, Radu Anton Roman, Dinu Sraru, Paul Sn-Petru, Mircea Horia
Simionescu, Grigore Zmeu, Constantin Stan, Dan Stanca, Gheorghe Stroe,
Constantin Turturic, Eugen Uricariu, 36 de scriitori, ce stpnesc efluviile
scrisului romnesc, n prezent, la frontierele mileniilor adunate n noi de
vesnica disput a trecutului - mereu antic, si a viitorului mereu incert
sftuitor de eternitate.
(continuare n nr. viitor)

www.oglindaliterara.ro

Forele exercitate de
modele n
formarea etic i moral
Hanc Eugen
(urmare din numrul anterior)
Fii cu luare aminte n faptele tale, pstreaz coerena n vorbe n
legtur n idei; nu-i strmtora sufletul, dar nici nu-i ngdui izbucniri
ptimae i nici nu lsa ca afacerile s te absoarb cu totul. Chiar de
te-ar ucide, de te-ar tia, de te-ar urmri cu blestemele lor. Ce ru poate
s-i fac? n ciuda tuturor acestor ptimiri, cugetul tu poate rmne
curat, consecvent i drept. O fntn limpede i rcoritoare nu-i nchide
izvorul ce alin setea, chiar cnd se apropie unul care o turbur. i chiar
dac azvrle noroi nuntru, ea l topete pe dat i-l depune la fund, i-i
recapt limpezimea ei strvztoare. Cum poi ajunge i tu stpn pe un
asemenea izvor nesecat nu numai de o cistern? Silindu-te n fiecare
or s-i formezi un cuget liber (lipsit de prejudeci) unit cu bunvoin,
simplitate i smerenie.
Sentimentul acesta c pentru o ar srac fiecare bun nu este o
marf, ci un rod al acestei lumi, care
se nfrete cu personalitatea lui, e un sentiment adnc.
Sentimentul acesta l-a avut i tatl meu cnd a robit o via de om
neptat, s apere, timp de 41 de ani, fr nici o veleitate, avutul statului
romn, n slujba aceluiai minister.
Slujba, fiu i nepot de slujba, nu am avut alt patron dect pe
Stat, pe care l-am slujit din toate puterile, ori de cte ori am avut prilej.
Sunt sentimente de nalt inut care reflect o nalt modestie.
Un exemplu al blndeii i al rbdrii o fire cu adevrat brbteasc
i totdeodat smerit. Se identific cu urmtoarele principii etice i
morale.
Pentru c, energia fizic a cosmosului este ca un fluviu nprasnic,
care trte toate corpurile cu el. Ct de mici apar chiar acei oameni de
stat, care i nchipuie c administreaz afacerile publice dup regulile
nelepciunii politicii----O, vanitate---- Ce vrei, omule? mplinete o
dat, lucrarea pe care natura o cere, tocmai n momentul acesta de la
tine. Fii de treab, atta timp ct poi, i nu te uita mprejur, s vezi pe
vreunul ce te privete. Nici nu spera la vreun stat perfect, ci fii mulumit,
numai s mearg lucrurile ct de puin nainte, i nu socoti nensemnat
progresul acesta, fir-ar ct de mic. Cci cine poate schimba apucturile
oamenilor? ns fr o asanare a moravurilor este greu de progresat. i
iat i efortul de asanare:
Dar, ca formaie sociolog, deschis tuturor experienelor i
formelor noi de via, nu m-am speriat nici de ncercrile epocii mele de
a introduce mai mult raionalitate n relaiile dintre oameni, ntr-o ar
n care majoritatea populaiei este compus de rani. i am scris-o. Cu
condiia ca ele s asigure obtii ct mai mult fericire, n mprejurrile
concrete.
El ne spune prin asta. Nu lucra, ca i cum munca te-ar face
nenorocit, sau ca s fii admirat, ori comptimit.: voiete, dimpotriv,
numai lucrul acesta: s pui n micare puterea ta, sau s-o opreti, dup
cum cere interesul social. i aa a pus interesul social mai mult dect al
lui.
Unde e altceva dect grija scrupuloas de ara mea, cu renunarea
la veleitile fiinei mele individuale?
D dovad de o linite a cugetului, fa de ntmplrile care sunt
pricinuite de cauze exterioare, de dreptate n faptele tale, adic nzuina i
activitatea ta s aib drept unic int cel mai mare bine al colectivitii;
cci aceasta este menirea ta natural. Solidar cu grupul militar din care
fcea parte.
Cnd, n 1943, Divizia a XX-a, din Alba Iulia, din care fceam
parte ca militar, s-a risipit n cmpiile din faa Stalingradului , am simit
c, dac nu-i mprteam i eu soarta ce mi-ar fi fost hrzit, dac
nu a fi fost subsecretar de stat, aveam datoria s veghez, cu mai mare
strnicie, ca sarcina ce mi se pusese n mini s nu duc la risipirea
lucrurilor scumpe celor czui departe i a celor pe care-i lsaser n
urma lor.
A pstrat o statornic linite a sufletului n durerile cele mai
puternice dureri pricinuite de situaia de mai sus.
Mai mult a neles c oameni sunt aici pe pmnt spre binele

semenilor lor. Deci ori nva-i, ori rabd-i. Dac poi, nva pe cel greit
ce este binele, dac nu, ine minte c pentru asemenea cazuri i s-a dat
indulgena
Avnd oarecare ascendent moral asupra tovarilor mei de
generaie, ajuni chiar n posturi mai nalte dect mine n ierarhia statal
printre care i fostul vicepreedinte al Consiliului de Minitri - , am
folosit cu toat modestia, acest ascendent ca s fac bine scriindu-le, din
cnd n cnd, ca s le atrag atenia asupra a ceea ce mi se prea greit i
susceptibil de ndreptare, n actele lor.
I-am ndemnat, astfel, s profite de mprejurrile petrecute n anul
1941, pentru a veni n ajutorul romnilor de peste hotare: al romnilor
din Balcani, nti, struind s se obin de la nemi liberarea prizonierilor
iugoslavi de origine romn i s fie ajutai cu alimente i mbrcminte,
ei i familiile lor.
La fel, am intervenit pentru romnii din Pind, nfometai de
ocupaia german a Greciei.
La fel, pentru cei rmai n Ardealul de Nord i pentru refugiai de
acolo; precum i pentru romnii de pretutindeni, greu ncercai de rzboi.
Am cerut ca organele statului romn s-i ajute i s-i cunoasc.
S se ocupe de soarta lor. Prilejuri de acest fel fiind deosebit de rare.
Precum tu ii de societatea uman ca o parte alctuitoare a ei,
tot astfel fiecare fapt a ta ntregete viaa civil. Dac cutare sau cutare
aciune a ta nu este n legtur mai apropiat sau unui om i face bucurie
faptul de a se purta ntr-adevr omenete. ns purtarea cu adevrat
omeneasc este bunvoina fa de semeni. Apoi, deoarece stau n
strns legtur cu celelalte pri omogene, nu o s fac nimic mpotriva
binelui obtesc, ci cu luare aminte spre semenii mei, mi voi ndrepta
strduina numai spre folosul public, i m voi abate de la faptele
contrare. inndu-m de normele acestea, viaa mea se va scurge fericit
ca aceea, dup cum se vede de fapt n societate, a ceteanului care trece
de la un act de interes social, nainte, la alt aciune de folos public, n
vreme ce primete voios sarcinile ce satul i le impune.
Am ncercat s m apropii de neamul meu ca s-l cunosc i s-mi
aflu n el un ndreptar pentru singurtatea mea luntric i ca s-i aflu
nevoile, spre al ajuta. i nu am dispreuit niciodat alte neamuri pentru
c nelegeau s triasc potrivit felului lor de a fi. De aceea, atitudinea
mea a fost socotit totdeauna ca o form de universalism.
Orice aciune mai deprtat cu interesul public, pricinuiete o
disonan n viaa ta, mpiedic unificarea vieii tale i are acelai efect de
rzvrtire, ca unul care, prin prezena sa singur zdrnicete nelegerea
tuturor . S-a format din acest punct de vedere prin participarea la
campaniile monografice organizate la Drgu (1929), Runcu (1930),
Cornova (1931), din nou Drgu (1932).
Am intervenit, de asemenea, s sprijin colectiviti, ori simboluri
valoroase pentru neamul romnesc, chiar cnd nu erau ncadrate n
regim, ori chiar i erau ostile.
Trebuie s facem rnduial n toat viaa noastr, ca i n fiecare
fapt singuratic, i dac n toate faptele tale poi zice: am lucrat din toat
puterea mea, atunci putem fi linitii, i nu te poate mpiedica nimeni s
te foloseti, n lucrul acesta, de toat puterea ta. ns o piedic de afar,
se poate ivi. Desigur c nici una n contra unei fapte drepte, simite i
chibzuite. Dar poate c altcineva se pune n calea activitii tale? Oricum,
dac primeti resemnat mpotrivirea aceea i dac o apuci cuminte pe o
alt crare, ce-i st nc deschis, deodat dai peste un alt lucru de fcut
n locul celui vechi i se va nirui n rnduiala vieii, despre care vorbim.
S nu ne mulumim cu o tiin superficial.
S ajut ara s ias din impasul n care nu eu o pusesem. S ajut
pe cei obidii, care se trudeau s-i duc crucea lor.
Era o sarcin relativ uoar pentru cel ce poart punga.
Era nencetat cu ochii deschii la trebuinele statului i econom la
cheltuielile banului public. Se ngrijea dinainte de viitor i era cu luare
aminte, fr zgomot, chiar la cea mai nensemnat afacere.
Nesfrit mai uoar dect sarcinile pe care i le-au asumat alii
dintre noi.--- Dar tocmai de aceea m-am silit din toate puterile s fiu
treaz---- S nu m las ispitit de somn, sau de amgirii, i s las candela
fr untdelemn, ca fecioarele nebune.
i plcea munca struitoare, asculta binevoitor propunerile
de folos obtesc ale altora. Avea o evident deprindere cu sforrile,
se mulumea cu puin, fcea cu mna lui lucru ce-l putea face i nu se
amesteca n trebuirile altora.
M vd, civa ani mai trziu director al Datoriei Publice, fcnd
sforri spre a libera ara de servitutea datoriilor externe, sau votnd pe
fa mpotriva unei Constituii noi, care introducea pedeapsa morii.

www.oglindaliterara.ro

9821

LAMENTAIILE UITUCULUI
(Jurnal de scriitor, 1990-1999)
(urmare din numrul anterior)
9 iulie. Luni, de diminea foarte frig, peste zi soare. Gata cu
campionatul mondial de fotbal. A fost foarte bine cu meciurile, acum va
fi foarte bine fr ele. A nvins cine trebuia, ns printr-un penalty suspect.
Andrei mi spune, pe cnd ne duceam la culcare, dup prnz, c nu
suport glumele de la tv. De ce? Care e hazul lor? m ntreab. i spun,
generaliznd, totui marcat de suprarea lui: Hazul vine din faptul c una ai
crezut, la una te-ai ateptat i altul e adevrul. Diferena dintre aparen i
realitate, dintre ce atepi i ce se ntmpl cu adevrat. De aici vine hazul,
cnd vine. Iar pentru alde noi, de aici vine suprarea cu glumele de la TV...
umpi, colegul geolog de la Miniera, care de luni ntregi nu se
prezint la slujb, mereu plecat n Austria, nimeni nu-l cheam la ordine.
Care ordine?! A primit cadou dou VW, iar biserica din Boca un microbuz
de 10 locuri, care e parcat tot la numitul umpi.
Da, Gherasie al meu trebuie s aib i un capitol post-revoluionar,
foarte mnos de altfel, cci cea mai agresat a fost facultatea de geologie,
unde Gherasie avea expus, n holul de jos, un col de mamut a disprut
i acela... Chiar i deranja/i amenina pe mineri? Nu. Din rutate. i ca s
intimideze: puterea (oarb) e la noi!
19 iulie. P. Roman, mitoman, croind la minciuni ce nu se leag.
La Sibiu, pe 22 dec., oameni n combinezoane negre au fcut o
diversiune, trgnd de pe acoperiul Securitii spre coala militar; acetia
au ripostat, ucignd 23 miliieni.
La Braov, 100 mori i 250 rnii. Pe 23 dec.
Armata, la Timioara. Cluj, Braov, Brila i Bucureti. Armata,
onoarea rii
Soljenin: Dac nu avem curajul s nu spunem minciuni, mai bine
s nu spunem nimic.
Cirean Iosif, ncepe povestirea pe prima pagin a caietului
studenesc i o termin pe ultimul rnd al ultimei pagini. Gospodrete, cu
un sim infailibil al dozrii materialului i efortului un maratonist.
Pentru copil doar tinereea e interesant, iar maturitatea e tot ce
mai urmeaz. Pentru adolescent, maturitatea e chiar btrn. Pentru tnr,
copilria nu exist, nici btrneea. Pentru matur, copilria e misterioas
iar btrneea neneleas. Pentru btrn, copilria e miraculoas, tinereea
buimac iar maturitatea nostalgic.
1 sept., smbt. Joi sear am venit toi trei de la Saturn unde am
stat 12 zile. Marea splendid, cu valuri de parad. Noi, tot timpul ncntai.
Anul pepenilor i al porumbului fiert. Mncarea consistent, dar foarte
monoton: patru buctari la 1500 abonai. M-am cam ngrat: 71,5 kg.,
cifr fr precedent n agenda mea. Lume agitat, confuz, nemulumit.
Dar n ce parte a lumii e mai bine?
Ieri, deja la slujb; treburi de mntuial, nimeni nu tie ce urmeaz. Se
vorbete de o societate comercial, deci ntreprinderea s devin rentabil.
Dac orice investiie n exploatarea resurselor naturale se va face pe baz
de documentaii geologice, cum e normal, atunci ne-am mai gsi un rost.
Dar... Pentru c se poate i altfel: cine are ap, calcar, pietri, nisip n albia
rului, poate face beton fr s-l mai plteasc pe geolog.
Ceva pe tema: poate i dumneata ai un coleg biat bun, ns
pescuitor n ape tulburi, chefliu i ncurcre, care timp de 20 de ani nu
i-a vzut de treab, s-a avut ru cu miliia i acum e vicepreedintele
parlamentului
Ceva pe tema: abia acum securitatea e la putere; pn acum s-a
inut ascuns, n umbr zeci de mii de oameni lucrnd de dup perdea,
exercitnd o presiune grozav, ns fr s-i arate vreodat faa iar acum,
lsnd s se neleag c ei sunt partea bun a naiei, c ei au pregtit
rsturnarea i au luat masiv parte la ea, c fapta li s-a recunoscut i c prin
urmare sunt reabilitai - ei ies acum n fa, i declin numele ntreg, iau
posturile cheie, pun n micare fonduri oculte i relaii, proptele, solidariti
de tain, aduc la lumina zilei acea mafie care i la noi a funcionat din
rsputeri, att c nou nu ne-a venit ideea s-i spunem mafie, oficial, dei n
particular ne-a dus gndul la Cosa nostra. Deci: Ziua cnd ies petii
- Da, era s-i spun lui Florin M., ntlnit chiar n librria Eminescu
unde ne-am fi putut ntlni?!- nainte de Decembrie scriam pentru a depune
mrturie despre un adevr social ce prea c niciodat nu va fi spus n
public, n pres, n cri i disperat c ar fi posibil ca minciuna oficial s
sfreasc prin a se substitui pe deplin adevrului din lume i din contiine,
din istorie; artam c oamenii se chinuie, triesc ru etc. dar acum ce s
mai scriu? Acum aceste adevruri, despre ce-a fost i despre ce este, se
spun n gura mare, pe strad, n ziare fiecare simte nevoia s se descarce,

9822

spune tot ce tie, ce-i aduce aminte,

d propria variant, pe ct posibil
coerent asupra a ce-a fost. Adevrata
fa a vieii noastre sub dictatur se
recompune sub ochii notri, din mii
i mii de mrturii. Acum simt c e
necesar s schimb obiectul demersului
meu literar, e nevoie de cu totul
altceva n literatur dac mcar mai
e nevoie de aa ceva i de literatur, n
general. S scriu ce se cere acum, sau
s scriu ce m pricep?
Zice amicul Florin M.: Cumpr
ziare n netire, citesc cu fervoare
tot ce pot, iar pe celelalte le pstrez,
Ion Lazu
spernd s le pot citi n timp
Noaptea, pndind cu ngrijorare
somnul celei dragi, ntrebndu-se cum ar putea-o ajuta s adoarm. Somnul
ca terapie, ca alifie
Tot noaptea, scncetul la intervale al biatului. Seara trziu venise
peste mine n baie s m ntrebe dac am terminat cu scalda. Probabil nu
putea s adoarm. Ochii mari, tulburi de oboseal. Am vrut s-l rechem i
s-i spun: Tata te iubete (chiar i picnd de somn!) Mi-am pus n gnd s-l
srut cnd voi merge la culcare. N-am fcut-o, de team s nu o deranjez
pe Lidia. Apoi el a nceput s scnceasc i mi-am spus c e din cauz c
nu l-am srutat.
Andrei, fugrit de cei din bloc pentru Piaa Universitii. Pare absurd,
dar e purul adevr: l atac i i i spun pentru ce o fac.
Deci polonezii i-au iertat pe nemi, la fel francezii. De ce n-am
face-o i noi cu ungurii, pentru Dictatul din 30 august 40? i apoi cu ruii?
Incitarea la naionalism e o aventur nebuneasc. S aduci mereu aceleai
i aceleai exemple de extremisme, atrociti etc. i s ceri dreptaterzbunare! Unde am ajunge? Pe ct de puternic, de nestpnit, chiar de
necontrolat e la mine sentimentul de dragoste i ataament pentru romni
ca popor, tot pe att cred cu fermitate c trebuie s rmnem tolerani. Blaga
era tolerant. Idem Rebreanu. Nu am tiin dac i Goga.
Am aflat multe lucruri urte despre Ralea, Clinescu, Cioculescu
etc. Despre Nichifor Crainic, din Muntele Ebol, de Teohar Mihada iar
acum cnd i-am vzut poeziile din nchisoare, nu mi-a venit s le mai
cumpr, tiind c acolo era turntor i se mai i scuza: Suntem datori s
supravieuim Datori fa de cine? Au supravieuit alii i fr vnzare de
frate! Iar situaia celor de afar nu era mult diferit, n dictatur.
Ar fi o idee s dezvolt scena cu cel care venea de pe antierul
Bumbeti-Livezeni i i intimida pe cei din compartiment, cu adres direct
la doi tineri care se srutau Terorism politic.
O alt idee ar fi s-l fac pe Gher. un militant pentru grevitii din Valea
Jiului 1987, plecat de-acolo tocmai la timp. Nu cred s mearg. Oricum, n
discuie trebuie pus i elitismul lui, dispreul pentru poporul acefal.
O ascult pe Flavia Cosma recitnd la TV poezii de la TorontoCanada, unde se afl de 15 ani. Fost inginer de sunet la Radio: E o
u prin care ies n Canada i prin care m ntorc la mine n camer, n
Romnia Ton frumos, sigur al poeziilor. Niciodat nu apreciem un lucru
n toat complexitatea sa. Teama c n strintate nu vei mai putea scrie
poezie romneasc e deci nejustificat. Se adaug patrimoniului cultural
romnesc, n absolut. Acum i n contingent, deoarece s-a reluat oficial
legtura cu diaspora romn.
Un aspect neplcut, deranjant: nu pot asculta cu sobrietate aceste
interviuri cu romni de departe. Totdeauna am lacrimi n ochi. O chestiune
penibil, de fapt.
Gelu i ai si au fost pentru dou sptmni la Saltina i eu am aflat
abia dup plecarea lor. M simt oarecum frustrat c nu ne-am ntlnit. Eu le
scrisesem acolo i ei, la Slatina
n Polonia, magazinele pline, ns oamenii nu au cu ce s cumpere.
Nu e specul i inflaie ca la noi. Zloii se pot schimba pe valut. Au aproape
un milion de omeri. Pentru apartament atepi 15-20 de ani! n schimb la
noi se construiesc mereu biserici, care iau locul caselor de cultur. Tinerii
pleac n strintate. E clar: agricultura nu e rentabil n loturi mici, ci doar
de la 20 ha ncolo
Aau-hu-hu hu! Aau-hu-hu-hu! Plnsul femeii din cimitir. Dup asta
poate munci iar o sptmn ntreag

www.oglindaliterara.ro

(continuare n nr. viitor)

Duelul la romni - ntre

onoare i femei
Dorina Tomescu
(urmare din numrul anterior)
Dupa aceste evenimente, un imens scandal apare n ziare cu numeroase
calificative precum: barbarie, anacronism, stupiditati, ruginitura
medievala. S-au propus penalitati mai aspre contra duelului.
Codul onoarei si regulile duelului
Ctiva ani mai trziu, prin 1926, unul dintre specialistii n dueluri,
avocatul Ion I. Nedelescu, considera ca era nevoie ca opinia publica sa aiba
posibilitatea cunoasterii complete a principiilor si regulilor sub scutul carora
trebuie sa se desfasoare afacerile de onoare. De aceea el publica Codul
onoarei si regulile duelului. Folosindu-se n special de Essai sur le duel al
contelui de Chatauvillard, dar si de bibliografia existenta pna atunci, autorul
elaboreaza prima lucrare n romneste referitoare la duel. n cele 130 de
articole, autorul se referea la: ofense, felul armelor, cartel, martori, duelul cu
spada, pistolul, sabia sau duelurile exceptionale.
n primul rnd, nu oricine putea sa provoace si sa se dueleze, dupa cum
nu oricine poate servi ca martor. Femeile nu erau admise, minorii sub 21 de ani
si rudele pna la gradul al treilea; maximul vrstei adversarilor era de 60 de ani.
Erau nedemni a se bate: condamnatii, imoralii, perversii, cei care au refuzat
vreodata sa se bata etc.
Ofensele sunt clasificate n trei categorii: I ofensa simpla; II - ofensa grava sau ofensa cu insulte
sau calomnii; III - ofensa cu lovire sau ranire. Primele
doua categorii se savrsesc prin fapte, cuvinte si
omisiuni intentionate .
Ofensatul din prima categorie are dreptul sa
aleaga armele, cel din categoria a doua are dreptul sa
aleaga duelul si armele luptei, iar cel din categoria a
treia alege armele, duelul si distantele.
Informatii importante putem afla si despre
felul armelor n articolele 13-14. Deci, armele
legale erau: spada, pistolul si sabia (aceasta poate fi
refuzata de agresor daca este ofiter n retragere sau
daca este civil) si trebuiau sa fie n perfecta stare de
ntrebuintare.
Orice duel trebuie sa aiba loc n 48 de ore (art. 23), iar eventualele
explicatii, scuze, recomandari ct mai repede posibil, deoarece facute pe teren
pot fi considerate ca tardive si respinse ca atare .
Un capitol separat este dedicat martorilor: cte doi pentru fiecare
combatant pentru duelul cu sabie si cel cu pistolul si cte unul singur la duelul
cu spada. Lor li se acorda o atentie deosebita, fiind considerati judecatori
suverani ai afacerii de onoare ce li s-a ncredintat. Ei verifica natura si valoarea
ofensei, decid cui apartin armele, care vor fi distantele si n ce conditii se va
dezbate lupta si cine va conduce. Fixeaza locul, data si ora iesirii pe teren.
Dar prima lor ndatorire era aceea de a mijloci mpacarea partilor pentru ca
iesirea pe teren era solutia extrema. nsasi legea penala acorda un rol important
martorilor n duel, considerndu-i arbitri ai luptei (asistenta lor nu era oprita de
legiuitor), utilitatea lor fiind recunoscuta prin articolul 260 Cod Penal.

Ion Untaru

Armele
n duelul cu spada, arma trebuia sa fie n perfecta stare si sa ntruneasca
toate conditiile: lama din otel, lungimea de 86-87 cm, perfect dreapta,
triunghiulara si rigida, cu garda din otel cu diametrul de 12-14 cm; greutatea
totala sa nu treaca de 550 grame. Lamele spadelor nu pot fi ascutite sau stirbite.
Terenul de lupta trebuie sa fie egal, neted, larg de 4-5m si lung de cel putin
20m; ar trebui sa fie de vreo 34m pentru a ngadui retragerea n adncime,
conform regulilor scrimei.
n ceea ce priveste duelul cu pistolul, autorul Codului Onoarei recomanda
instructiunile admisibile dupa Codul Contelui du Verger Saint Thomas
(Nouveau code du duel). Astfel, n duelul de pe loc, dupa ce martorii
au ales terenul cel mai potrivit, se marcheaza locul tragatorilor la distanta de
15 - 35 pasi (15 - 27 m). Locurile sunt trase la sorti. Pistoalele trebuie sa fie
necunoscute luptatorilor, dar sa faca parte din aceeasi pereche. Dupa ce s-a dat
comanda foc, primul tragator trebuie sa traga ntr-un minut de la comanda,
iar al doilea ntr-un minut de la focul adversarului. Dar ce se ntmpla daca
unul dintre adversari tragea n aer? Tragerea n sus era considerata blamabila.
Dupa un prim foc tras n aer, martorii l ntreaba daca are de gnd sa faca
la fel si cu al doilea foc. Daca raspunsul este da, martorii staruiesc pe lnga
celalalt combatant sa nu traga asupra unui om care nu se apara. Iar daca acesta
refuza, duelul continua n conditiile impuse de mprejurari (n duelul Davila Apostolescu, primul a tras de doua ori n aer, iar adversarul sau a tras de doua
ori si nu l-a nimerit).
Numarul gloantelor ce se pot schimba, n general, va fi pus n legatura
cu gravitatea ofensei (un glont, doua sau trei), dar cel mai bun lucru ar fi nsa sa
nu se traga mai mult de doua gloante.
Duelul cu foc de voie n care tragatorii sunt asezati spate n spate nu se
mai uziteaza n perioada anilor 1925 - 1926.
Mai existau duelul la semnal (acesta consta n trei lovituri de palme - la
a treia lovitura trebuiau sa traga simultan). Spre deosebire de aceasta forma
de duel mai exista duelul cu foc rapid , la care conducatorul luptei comanda:
foc, apoi batea din palme de trei ori pronuntnd cu glas tare: una, doua,
trei. Dupa ce se comanda prima lovitura si pna se
dadea a treia lovitura, se tragea.
n regulile acestui cod nu intra duelul cu
revolverul, desi aceasta arma se impunea tot mai mult
din cauza lipsei de pistoale speciale; el era considerat
ca un duel exceptional alaturi de cele n care erau
folosite: carabina, pusca, cutitul, pumnalul sau alte
arme. Un duel exceptional este considerat si cel cu
sabia, deci aceasta se putea refuza, ca arma de duel.
Ofiterii activi nu puteau avea o chestiune
de onoare de rezolvat ntre ei fara aprobarea
comandantului, era de parere generalul Gh.
Cantacuzino, ntr-o scrisoare trimisa avocatului
Nedelescu.
Codul onoarei si regulile duelului au fost primite cu interes de
specialistii n materie, precum Victor Bilciurescu, generalul Cantacuzino,
Mihail Pherekyde si altii. Ei considerau ca duelisti vor fi ct va fi lumea, putini
totusi vor fi si acelora le trebuie un cod dupa care sa se dueleze .
ntr-adevar, duelurile se vor tine si n continuare, dar si legea penala
devine mai severa. Astfel, n Codul Penal din timpul lui Carol al II-lea,
promulgat la 17 martie 1936, duelul era sever reprimat, att n ceea ce priveste
pe combatanti, ct si pe martori si medici.
i cu toate acestea, propunerea pe care o facea Schopenhauer mai
demult ar fi fost, poate, cea mai buna metoda de a pune capat duelurilor.
Acesta spunea: Oricine provoaca la duel sau primeste provocarea sa fie ziua
mare batut n piata publica cu nuiele la chinoise, si anume provocatorul si
primitorul provocarii cu cte 12, iar secundantii cu cte 6 .

Citate memorabile

- Pentru a te mntui, e de ajuns s vrei.

Sfntul Ioan Gura de Aur
- Apropie-te de cei drepi i prin ei te vei
apropia de Dumnezeu. Sfntul Isaac Sirul
- Domnul este ascuns n poruncile Sale
i cei ce-l cauta pe El, l gsesc pe msura
mplinirii lor. Sfntul Marcu Ascetul
- nceputul pcatului e pofta, al mntuirii e
dragostea. Sfntul Antonie cel Mare
- Daca esti smerit cu cugetul, pune-te singur

la incercare si vezi daca poti rabda nedreptatea,

fara sa te tulburi - Arsenie Boca
- Dispreuiete farmecele acestei lumi i
iubete-L pe Dumnezeu i vei tri nevtmat
ca i Lot n Sodoma. Sfntul Tihon de Zadonsk
- Foametea mblnzete i fiarele, adic
poftele.Arsenie Boca
- Daca prostul s-ar recunoaste prost, ar
inceta de a mai fi ca atare si s-ar schimba in
intelept. Arsenie Boca.
www.oglindaliterara.ro

- Cei ce nu urmaresc in viata aceasta nimic

mai mult decat sa fie fericiti in lume si tihniti in
trup, acestia n-au razboi cu diavolul: pe acestia
ii are fara razboi. Caci cata vreme umbla dupa
tihneala si fericire desarta n-au sa se trezeasca
din vraja vrajmasa, care-i tine bine inclestati
in lumea aceasta sensibila care-i duce prin
nebagare de seama la pierzare sigura - Arsenie
Boca

9823