Conf. univ. dr. Dumitru Borun C U P R I N S I. CUNOATERE TIINIFIC I CUNOATERE COMUN
II. ABORDAREA SEMIOTIC A COMUNICRII
III. COMUNICARE I LIMBAJ
IV. ABORDAREA FILOSOFIC A LIMBAJULUI
V. BARIERE N COMUNICAREA INTERCULTURAL
VI. CLIVAJE N COMUNICAREA INTERIDEOLOGIC
VII. CONDIII DE REALIZARE A COMUNICRII INTERCULTURALE I INTERIDEOLOGICE SEMIOTIC. TERORII ALE LIMBAJULUI
I. INTRODUCERE: CUNOATERE TIINIFIC I CUNOATERE COMUN; CRITICA SIMULUI COMUN
I. CUNOATERE TIINIFIC I CUNOATERE COMUN 1. RAPORTUL DINTRE CUNOATEREA COMUN I CUNOATEREA TIINIFIC (Gaston Bachelard - Le nouvel esprit scientifique, 1934)
Cunoaterea comun se realizeaz:
- prin intermediul mijloacelor naturale (simurile, gndirea necritic, limbajul natural),
- n cadrul experienei cotidiene,
- pe baza activitilor practic-nemijlocite (activiti n care valoarea suprem este utilul, celelalte valori, inclusiv adevrul, fiind valori subordonate sau derivate
I. CUNOATERE TIINIFIC I CUNOATERE COMUN 2. CRITICA SIMULUI COMUN
a. Valoarea experienei b. Valoarea metodologic c. Obiectul cunoaterii d. Limbajul e. Psihologia aferent
I. CUNOATERE TIINIFIC I CUNOATERE COMUN Recomandri bibliografice:
1. Vasile Tonoiu, Spiritul tiinific modern n viziunea lui Gaston Bachelard, Editura tiinific, Bucureti, 1974
2. Ivana Markova, Dialogistica i reprezentrile sociale, Editura Polirom, Iai, 2004, pp. 198-208
3. Curelaru, Mihai, Reprezentri sociale, Editura Polirom, Iai, 2006, pp. 42-50
SEMIOTIC. TERORII ALE LIMBAJULUI
II. ABORDAREA SEMIOTIC A COMUNICRII John Fiske, Introduction to Communication Studies,1990, 1991 (twice), 1992, 1993, 1994, 1996, 1997, 1998
n limba romn: John Fiske, Introducere n tiinele comunicrii, Polirom, 2003
II. ABORDAREA SEMIOTIC A COMUNICRII
REPREZENTANI:
Shannon i Weaver - Teoria matematic a comunicrii (1949), Lasswell - The structure and function of communication in society (1948), Newcomb - An approach to the study of communication (1953), Gerbner - Toward a general model of communication (1956), Jakobson - Essais de linguistique generale (1960)
II. 1. COALA PROCES
II. 1. COALA PROCES
II. 1. COALA PROCES
Cine
Spune ce
Prin ce canal
Cui
Cu ce efect
Modelul Who
Says what
In which channel
To Whom
With what effect
Lasswell Modelul celor doi pai n comunicare (Lasswell)
Liderul de opinie
Comunicarea vertical este transformat de traductorul LO n comunicare orizontal.
II. 1. COALA PROCES
II. 1. COALA PROCES
EXEMPLU DE SELECIE (CONF. MODELULUI GERBNER)
Fotografii diferite la acelai text: PDL i-a deconspirat candidatura lui Bsescu
Liderii democrat-liberali i-au trimis activul de partid s fac propagand efului statului pentru obinerea unui nou mandat. Timp de patru zile, PDL i-a pregtit, la malul mrii, militanii pentru campania dinaintea prezidenialelor. Ateptat nc de vineri seara, candidatul nu a mai ajuns la coala de Var a PDL de la Costineti. Candidatura lui Traian Bsescu a fost ns dat pe fa. Anunul oficial ar urma s se produc la sfritul lunii septembrie, susin surse democrat- liberale. Evenimentul zilei - Luni, 07.09.2009
Liderii democrat-liberali si-au trimis activul de partid sa faca propaganda sefului statului pentru obtinerea unui nou mandat.
Timp de patru zile, PDL si-a pregatit, la malul marii, militantii pentru campania dinaintea prezidentialelor. Asteptat inca de vineri seara, candidatul nu a mai ajuns la Scoala de Vara a PDL de la Costinesti. Candidatura lui Traian Basescu a fost insa data pe fata. Anuntul oficial ar urma sa se produca la sfarsitul lunii septembrie, sustin surse democrat- liberale.
http://stiri.rol.ro/content/view/414010/2
EXEMPLU DE SELECIE (CONF. MODELULUI GERBNER)
Fotografii diferite la acelai text: PDL i-a deconspirat candidatura lui Bsescu
http://stiri.rol.ro/content/view/414010/2/
Evenimentul zilei - Luni, 07.09.2009
II.1. COALA PROCES
X
A
B Ilustrarea a unui sistem minimal ABX, conform teoriei lui T. Newcomb
context Expeditor mesaj Destinatar contact cod
Factorii constitutivi ai comunicrii, dup Jakobson
II. 1. COALA PROCES
II. 1. COALA PROCES
Funciile limbajului n actul de comunicare (Jakobson)
Monopost Ferrari n Muzeul de Art Modern din New York (1998).
II. 1. COALA PROCES
II. 1. COALA PROCES
I L I K E I K E
Sloganul electoral l susin pe Ike (I like Ike), lansat n campania electoral a preedintelui Eisenhower (1956).
Claes Oldenburg, Uriaii pantaloni albatri 1962 (apud Dan Grigorescu, Pop Art, Editura Meridiane, Bucureti, 1975).
II. 1. COALA PROCES
REPREZENTANI:
Charles S. Peirce - Collected Papers (1931) Odgon i Richards (1932) Ferdinand de Saussure, Curs de lingvistic general (1916) L. Hjelmslev (1968) Roland Barthes (1953, 1964, 1970, 1973, 1985) Pierre Gouriaud (1975)
II. 2. COALA SEMIOTIC
Elementele semiozei la Ch. S. Peirce
II. 2. COALA SEMIOTIC
semnn
interpretant
obiect Tipuri de semne, dup Peirce: Iconul se aseamn cu obiectul (o fotografie a minii, o hart interjeciile). Indexul este un semn a crei existen este n direct conexiune cu obiectul n cauz (fumul este index pentru foc, strnutul pentru rceal). Simbolul este un semn a crui conexiune cu obiectul este dat prin: convenie social, asimilat tacit (numerele, crucea roie); nelegere mutual (fie x mulimea participanilor); regul stipulat explicit (semnele de circulaie).
(existena fizic (concept mental) (nelesul) a semnului)
Elementele semiozei la Ferdinand de Saussure
II. 2. COALA SEMIOTIC
Iconuri i simboluri (Peirce) Simbol a crui semnificaie este dat prin convenie social, asimilat tacit
Dinu Lazr, din ciclul Digital manipulation Simbol a crui semnificaie este dat prin regul stipulat explicit
Semnul de circulaie cu semnificaia Trecere de nivel (Codul rutier)
Naterea sensului:
(negociere)
Emitor Mesaj Lector
Subiectul poate lectura mesajul in virtutea unor structuri interne: logice, lingvistice, psihologice, axiologice, simbolice (= Cultural Loading)
?!
II. 2. COALA SEMIOTIC
SENSUL II. ABORDAREA SEMIOTIC A COMUNICRII Abordarea Concepia despre coala proces coala semiotic
Comunicarea Un proces de transmitere a unui Mesaj, de la un Emitor la un Receptor, prin intermediul unui Canal Un schimb de semnificaii n urma cruia se nasc noi semnificaii
Mesajul Este anterior procesului comunicrii i independent n raport cu acesta Este produsul interaciunii dintre semnele lecturate i structurile interne ale lectorului (Cultural Loading)
Sursele eecului n comunicare Eecurile n comunicare se pot datora fie Canalului, fie Emitorului, Receptorului sau ambilor (C, E, R, E+R) Eecurile se datoreaz diferenelor culturale dintre participani, dar pot fi uor depite: o dat sesizate, ele devin prilej pentru sporirea competenei comunicaionale SEMIOTIC. TERORII ALE LIMBAJULUI
III. COMUNICARE I LIMBAJ Exerciiu: textul de mai jos cumuleaz 12 greeli gramaticale, semantice i stilistice. Identificai-le, explicai-le i corectai-le.
Imaginile care le-ai urmrit sunt preluate din mass-media internaional, care i-a adus un aport consistent la dezmembrarea fortuit a acestui stat european. n rndul oamenilor de la toate nivelele se tie c vor trebui s lupte, cci singura soluie a acestui brav popor este ridicarea embargoului, alt alternativ nu exist; dup douzeci i unu de luni de izolare, ara este sleit i orice popor drz, ca cel srb, tie c trebuie s lupte tot la fel, pentru ca aa ceva s nu se mai repete.
III. COMUNICARE I LIMBAJ
Exerciiu: semnalarea i corectarea greelilor:
Imaginile care le-ai urmrit sunt preluate din mass-media internaional, care i-a adus un aport consistent la dezmembrarea fortuit a acestui stat european. n rndul oamenilor de la toate nivelele se tie c vor trebui s lupte, cci singura soluie a acestui brav popor este ridicarea embargoului, alt alternativ nu exist; dup douzeci i unu de luni de izolare, ara este sleit i orice popor drz, ca cel srb, tie c trebuie s lupte tot la fel, pentru ca aa ceva s nu se mai repete.
III. COMUNICARE I LIMBAJ
Cnd comunicarea nu e considerat aciune, ea este perceput n trei ipostaze:
i) ca urmare (consecin) a faptei (O fcurm i pasta! sau Voi tii cine-am fost eu?); ii) ca pregtire (anticipare) a faptei (Vreau s m nsor sau De luni m apuc de treab!); iii) ca mijloc de eschivare de la fapt (Ne mai vedem! sau Cum o da Dumnezeu!).
Concepia cuvntului-simbol st pe urmtoarele presupoziii:
1. Realul este prim i independent; discursul este secund i dependent;
2. Discursul reflect lumea-n-sine, care poate exista i n tcere, fr ajutorul limbajului; n plan ontologic, prezena discursului este aleatoare;
3. Cuvntul-simbol este principalul instrument al cunoaterii realitii;
4. Cunoaterea obinut prin intermediul limbajului poate aspira la obiectivitatea deplin (singura problem de rezolvat este fidelitatea oglindirii);
5. Obiectivitatea devine criteriul adevrului; rolul subiectului este exterior n demersul de obinere a adevrului, reducndu-se la cel de agent, de colportor al acestuia;
6. Gradul de adevr (= de obiectivitate) este direct proporional cu msura n care furitorul i manipulatorul oglinzii reuete s se ascund ct mai bine n spatele ei; ntr-o cunotin exist atta obiectivitate, ct dezantropomorfizare;
7. Odat obinut cunoaterea adevrat, trecerea la fapte rmne aleatoare pentru subiect (i i scap de sub control); din punctul de vedere al limbajului, ea nici nu este obligatorie, cci faptele nu afecteaz sensul cuvntului-simbol.
III. 1.2. Concepii despre natura limbajului
III. 2. COTITURA LINGVISTIC Tabloul lui Velasquez Cristos n vizit acas la Marta i Maria
Adrian-Paul Iliescu Filosofia limbajului i limbajul filosofiei, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989
Grigore Georgiu Naiune. Cultur. Identitate, Editura Diogene, Bucureti, 1997 III. 2. COTITURA LINGVISTIC Idealul de raionalitate al modernitii poate fi rezumat n ecuaia
Cr = In
Unde Cr = Cunoatere raional, iar In = Inteligibilitate necondiionat. III. 2. COTITURA LINGVISTIC mbriarea de ctre lingviti a idealului de raionalitate Cr = In a dus la impunerea tacit a ecuaiei:
i) Chosismul [de la chose (oz) = lucru, n francez] ii) Izomorfismul structural dintre limbaj i lume iii) Traductibilitatea universal iv) Esenialismul v) Intelectualismul: - autonomia sensului; - autonomia semanticii. vi) Universalitatea limbajului vii) Ordinea universal viii) Posibilitatea obiectivitii depline
ABORDRILE RIGUROASE
- construiesc limbaje ideale
- construiesc, regularizeaz, sistematizeaz
- deduc n structuri riguroase
- prescriu norme
- aspir la universalitate (ceea ce nseamn imperialismul unei anumite paradigme) ABORDRILE NERIGUROASE
- neleg limbajele reale
- analizeaz, critic, descriu fapte relevante
- arat (sau sugereaz)
- descriu fapte lingvistice
- se refer doar la contexte locale (situaie pre- paradigmatic).
IV. 1. ABORDRI RIGUROASE I NERIGUROASE
Idealul Tarski se poate formula aa: a cunoate = a regulariza + a reformula, n cadre riguroase, concepte deja admise.
IV. 1. ABORDRI RIGUROASE I NERIGUROASE
Idealul Hilbert se poate formula aa:
a cunoate = a reconstrui raional, adic a da o hart riguroas a teritoriului studiat, a da un model teoretic exact. SEMIOTIC. TERORII ALE LIMBAJULUI
V. BARIERE N COMUNICAREA INTERCULTURAL Thomas S. Kuhn - The Structure of Scientific Revolutions (1962)
n limba romn:
Thomas Kuhn Structura revoluiilor stiinifice, Editura Stiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976
[Kuhn este profesor de istoria i filosofia tiinei la Princeton University.]
V. 1. PARADIGMELE CULTURALE V. 1. PARADIGMELE CULTURALE Paradigmele disciplinare sunt
realizri tiinifice exemplare care, pentru o perioad, ofer probleme i soluii model unei comuniti de practicieni.
Thomas S. Kuhn Caracteristici ale paradigmelor, dup Kuhn:
conin cunoatere tacit
au caracter colectiv
sunt incomensurabile V. 1. PARADIGMELE CULTURALE Dup Thomas S. Kuhn, incomensurabilitatea paradigmelor provine din urmtoarele:
i) ele implic presupoziii incompatibile cu privire la entitile de baz ale domeniului studiat i la comportarea acestora; ii) ele presupun criterii diferite de delimitare a problemelor reale i a soluiilor legitime; iii) observaiile pe care cercettorii le efectueaz asupra aceleiai realiti sunt incomensurabile. V. 1. PARADIGMELE CULTURALE MANAGEMENTUL SECRETARIATULUI MODERN Sinaia, 21-24 octombrie 2007 Filtrul cultural instituit de paradigm:
Cod Cunoatere explicit Cunoatere tacit
Mesajul originar
Cunoaterea tacit Mesajul A Mesajul B Mesajul C V. 1. PARADIGMELE CULTURALE Paradigma cultural este
o constelaie de valori, credine i metode (inclusiv tehnici de problematizare) mprtite la un moment dat de membrii unei comuniti umane. Dumitru Borun
V. 1. PARADIGMELE CULTURALE Trsturi ale paradigmei, dup Edgar Morin:
1) este nefalsificabil din punct de vedere empiric; 2) funcioneaz dup principiul autoritii axiomatice, precum i dup principiul de excluziune; 3) este invizibil (fiind ntotdeauna virtual, ea exist doar prin manifestrile sale); 4) produce eviden (genereaz manifestri observabile); 5) este co-generatoare a sentimentului de realitate; 6) este invulnerabil (pe termen scurt i mediu); 7) este intraductibil i incomunicabil pentru alte paradigme; 8) este recursiv (este legat recursiv de discursurile i sistemele pe care le genereaz); 9) este global (genereaz o viziune asupra lumii); 10) este inatacabil direct (fiind invizibil i invulnerabil, pot fi atacate doar concepiile i teoriile pe care le subntinde, care sunt verbalizate i failibile). V. 1. PARADIGMELE CULTURALE SEMIOTIC. TERORII ALE LIMBAJULUI
VI. CLIVAJE N COMUNICAREA INTERIDEOLOGIC
Ferdinand Gonseth - Le referentiel, univers oblig de mdiatisation (1975)
n limba romn:
Ferdinand Gonseth - Filosofia deschis, Editura tiinific, Bucureti, 1995
[Ferdinand Gonseth (1890-1975) a fost profesor la universitile din Zrich i Berna, precum i la coala Politehnic Federal din Zrich (1930-1960), unde a predat cursuri de matematic i de filosofia tiinei; n 1960 s-a retras din activitatea didactic.] VI. 2. Referenialul ideologic VI. 2. Referenialul ideologic Referenialul n viziunea lui Ferdinand Gonseth:
figuraie pe care i-o face un subiect despre mediul su nconjurtor. n raport cu aceast figuraie, el va interpreta percepiile sale, care au, astfel, valoare de figuraie referit la un cadru el nsui figuraie a situaiei. n general, acest cadru nu este resimit ca figuraie. Dimpotriv, el ni se impune ca realitate. Referenialul ideologic este
un sistem de reprezentri i atitudini fundamentale de a cror asumare nu suntem contieni. Omul obinuit nu le mrturisete, ci doar le urmeaz. Aceste reprezentri i atitudini guverneaz n tcere orice ideologie. Dumitru Borun VI. 2. Referenialul ideologic
Trsturi ale referenialului:
i) adoptarea unui referenial ideologic este spontan; ii) ea depinde de poziia subiectului n orizontul su de via i de raportul subiectului cu situaia de ansamblu; iii) schimbarea referenialului ideologic este posibil, dar numai cu condiia schimbrii acestei poziii i a acestui raport; iv) n trecerea de la un referenial ideologic la altul se conserv anumite exigene inalienabile, necesare oricrei ideologii; v) nlocuirea succesiv a referenialelor poate echivala cu un progres n obiectivitate al cunotiinelor i al evalurilor urmat de un progres n adecvarea conduitelor (dei acest progres nu este nici liniar, nici fatal).
VI. 2. Referenialul ideologic SEMIOTIC. TERORII ALE LIMBAJULUI
VII. CONDIII DE REALIZARE A COMUNICRII INTERCULTURALE I INTERIDEOLOGICE
Fred L. Casmir, Nobleza C. Asuncion-Lande Intercultural Communication Revisited: Conceptualization, Paradigm Building, and Methodological Approaches, in Communication Yearbook, 12/1990, Univeristy of Kansas, pp. 278-309
[Fred L. Casmir este profesor n cadrul Departamentului de Comunicare de la Pepperdine University din Malibu California, iar Nobleza C. Asuncion-Lande pred Comunicare intercultural la University of Kansas.] VII. 2.1. Conceptul de a treia cultur VII. 2.1. Conceptul de a treia cultur a treia cultur este produsul armonizrii reciproce a dou culturi, care devin componentele unui ntreg coerent. a treia cultur este o subcultur de situaie, n cadrul creia persoanele aflate n interaciune i pot ajusta comportamentul temporar, atta timp ct ncearc s ating scopuri comune. Fred L. Casmir Dup Casmir, trsturile caracteristice celei de-a treia culturi sunt:
1. Este deschis. Ea este capabil s absoarb noi elemente i, concomitent, s se dezvolte. 2. Este expansiv. i poate lrgi graniele contextuale, fiind n stare s includ noi situaii de comunicare (individuale, organizaionale, instituionale sau mediatice). 3. Este sensibil la provocri. Rspunde la noi solicitri provenite din ajustrile i reajustrile continue, necesare pentru alinierea percepiilor i ateptrilor participanilor (att ale unora cu privire la alii, ct i ale ambilor referitoare la situaia care i oblig la colaborare i comunicare intercultural). 4. Este orientat spre viitor. A treia cultur marcheaz mai degrab nceputul dect sfritul unei ntreprinderi comune. Orientarea spre viitor determin atitudini anticipative (raportate la eventualitatea unei situaii i a unei comunicri sporite). VII. 2.1. Conceptul de a treia cultur VII. 2.1. Conceptul de a treia cultur Multiculturalismul
Este o viziune bidimensional (n plan) asupra pluralismului cultural. n aceast paradigm, comunicarea intercultural se poate realiza doar prin cunoaterea mai bun a prilor i nelegere reciproc (!), iar unificarea cultural este perceput ca omogenizare (= pierderea identitilor). Este o viziune tributar iluziilor iluministe, iar ara care o aplic par excellence este Frana.
A treia cultur
Este o viziune tridimensional (n spaiu), cci a treia cultur este o construcie. n aceast paradigm, comunicarea cultural devine posibil datorit unor condiii obiective i constrngtoare (sarcinile comune), iar unificarea cultural se poate realiza prin pstrarea identitilor iniiale. ara cea mai reprezentativ n care se aplic filosofia obiectivelor comune e SUA. A B