Sunteți pe pagina 1din 60

SEMIOTIC.

TERORII ALE LIMBAJULUI



Conf. univ. dr. Dumitru Borun
C U P R I N S
I. CUNOATERE TIINIFIC I CUNOATERE COMUN

II. ABORDAREA SEMIOTIC A COMUNICRII

III. COMUNICARE I LIMBAJ

IV. ABORDAREA FILOSOFIC A LIMBAJULUI

V. BARIERE N COMUNICAREA INTERCULTURAL

VI. CLIVAJE N COMUNICAREA INTERIDEOLOGIC

VII. CONDIII DE REALIZARE A COMUNICRII
INTERCULTURALE I INTERIDEOLOGICE
SEMIOTIC.
TERORII ALE LIMBAJULUI

I. INTRODUCERE:
CUNOATERE TIINIFIC
I CUNOATERE COMUN;
CRITICA SIMULUI COMUN

I. CUNOATERE TIINIFIC I
CUNOATERE COMUN
1. RAPORTUL DINTRE CUNOATEREA COMUN
I CUNOATEREA TIINIFIC
(Gaston Bachelard - Le nouvel esprit scientifique, 1934)

Cunoaterea comun se realizeaz:

- prin intermediul mijloacelor naturale (simurile, gndirea
necritic, limbajul natural),

- n cadrul experienei cotidiene,

- pe baza activitilor practic-nemijlocite (activiti n care
valoarea suprem este utilul, celelalte valori, inclusiv
adevrul, fiind valori subordonate sau derivate

I. CUNOATERE TIINIFIC I
CUNOATERE COMUN
2. CRITICA SIMULUI COMUN

a. Valoarea experienei
b. Valoarea metodologic
c. Obiectul cunoaterii
d. Limbajul
e. Psihologia aferent

I. CUNOATERE TIINIFIC I
CUNOATERE COMUN
Recomandri bibliografice:

1. Vasile Tonoiu, Spiritul tiinific modern n viziunea lui
Gaston Bachelard, Editura tiinific, Bucureti, 1974

2. Ivana Markova, Dialogistica i reprezentrile sociale,
Editura Polirom, Iai, 2004, pp. 198-208

3. Curelaru, Mihai, Reprezentri sociale, Editura Polirom,
Iai, 2006, pp. 42-50

SEMIOTIC.
TERORII ALE LIMBAJULUI


II. ABORDAREA SEMIOTIC
A COMUNICRII
John Fiske, Introduction to Communication
Studies,1990, 1991 (twice), 1992, 1993, 1994, 1996,
1997, 1998

n limba romn:
John Fiske, Introducere n tiinele comunicrii,
Polirom, 2003

II. ABORDAREA SEMIOTIC A COMUNICRII


REPREZENTANI:


Shannon i Weaver - Teoria matematic a comunicrii (1949),
Lasswell - The structure and function of communication in
society (1948),
Newcomb - An approach to the study of communication (1953),
Gerbner - Toward a general model of communication (1956),
Jakobson - Essais de linguistique generale (1960)

II. 1. COALA PROCES


II. 1. COALA PROCES


II. 1. COALA PROCES

Cine

Spune ce

Prin ce canal

Cui

Cu ce efect


Modelul
Who

Says what

In which channel

To Whom

With what effect


Lasswell
Modelul celor doi pai n comunicare (Lasswell)







Liderul
de opinie

Comunicarea vertical este transformat de traductorul LO n comunicare orizontal.

II. 1. COALA PROCES




II. 1. COALA PROCES

EXEMPLU DE SELECIE (CONF. MODELULUI GERBNER)

Fotografii diferite la acelai text:
PDL i-a deconspirat candidatura lui Bsescu









Liderii democrat-liberali i-au trimis activul de partid
s fac propagand efului statului pentru obinerea
unui nou mandat.
Timp de patru zile, PDL i-a pregtit, la malul mrii,
militanii pentru campania dinaintea prezidenialelor.
Ateptat nc de vineri seara, candidatul nu a mai
ajuns la coala de Var a PDL de la Costineti.
Candidatura lui Traian Bsescu a fost ns dat pe
fa. Anunul oficial ar urma s se produc la
sfritul lunii septembrie, susin surse democrat-
liberale.
Evenimentul zilei - Luni, 07.09.2009










Liderii democrat-liberali si-au trimis activul de partid
sa faca propaganda sefului statului pentru obtinerea
unui nou mandat.

Timp de patru zile, PDL si-a pregatit, la malul marii,
militantii pentru campania dinaintea prezidentialelor.
Asteptat inca de vineri seara, candidatul nu a mai
ajuns la Scoala de Vara a PDL de la Costinesti.
Candidatura lui Traian Basescu a fost insa data pe
fata. Anuntul oficial ar urma sa se produca la
sfarsitul lunii septembrie, sustin surse democrat-
liberale.


http://stiri.rol.ro/content/view/414010/2

EXEMPLU DE SELECIE (CONF. MODELULUI GERBNER)

Fotografii diferite la acelai text:
PDL i-a deconspirat candidatura lui Bsescu











http://stiri.rol.ro/content/view/414010/2/










Evenimentul zilei - Luni, 07.09.2009

II.1. COALA PROCES

X

A

B
Ilustrarea a unui sistem minimal ABX, conform teoriei lui T. Newcomb

context
Expeditor mesaj Destinatar
contact
cod

Factorii constitutivi ai comunicrii, dup Jakobson

II. 1. COALA PROCES


II. 1. COALA PROCES

Funciile limbajului n actul de
comunicare (Jakobson)

1) Funcia expresiv

2) Funcia persuasiv

3) Funcia referenial

4) Funcia empatic

5) Funcia metalingvistic

6) Funcia poetic



0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Mesaj 1 Mesaj 2 Mesaj 3 Mesaj 4
Expresiv
Persuasiv
Referenial
Empatic
Metalingvistic
Poetic

Monopost
Ferrari
n Muzeul
de Art
Modern
din New
York (1998).

II. 1. COALA PROCES


II. 1. COALA PROCES

I
L I K E
I K E



Sloganul electoral
l susin pe Ike
(I like Ike),
lansat n campania
electoral a
preedintelui
Eisenhower (1956).


Claes Oldenburg,
Uriaii pantaloni
albatri 1962
(apud Dan Grigorescu,
Pop Art,
Editura Meridiane,
Bucureti, 1975).

II. 1. COALA PROCES

REPREZENTANI:

Charles S. Peirce - Collected Papers (1931)
Odgon i Richards (1932)
Ferdinand de Saussure, Curs de lingvistic
general (1916)
L. Hjelmslev (1968)
Roland Barthes (1953, 1964, 1970, 1973, 1985)
Pierre Gouriaud (1975)

II. 2. COALA SEMIOTIC









Elementele semiozei la Ch. S. Peirce

II. 2. COALA SEMIOTIC


semnn

interpretant

obiect
Tipuri de semne, dup Peirce:
Iconul se aseamn cu obiectul (o fotografie a
minii, o hart interjeciile).
Indexul este un semn a crei existen este n
direct conexiune cu obiectul n cauz (fumul
este index pentru foc, strnutul pentru rceal).
Simbolul este un semn a crui conexiune cu
obiectul este dat prin:
convenie social, asimilat tacit (numerele, crucea roie);
nelegere mutual (fie x mulimea participanilor);
regul stipulat explicit (semnele de circulaie).

II. 2. COALA SEMIOTIC

semnul
semnificaia
semnificant semnificat realitatea extern

(existena fizic (concept mental) (nelesul)
a semnului)


Elementele semiozei la Ferdinand de Saussure

II. 2. COALA SEMIOTIC

Iconuri i simboluri (Peirce)
Simbol a crui semnificaie este dat
prin convenie social, asimilat tacit







Dinu Lazr, din ciclul Digital manipulation
Simbol a crui semnificaie este dat
prin regul stipulat explicit








Semnul de circulaie cu semnificaia
Trecere de nivel (Codul rutier)

Naterea sensului:






(negociere)

Emitor Mesaj Lector


Subiectul poate lectura mesajul in virtutea unor structuri interne: logice,
lingvistice, psihologice, axiologice, simbolice (= Cultural Loading)

?!

II. 2. COALA SEMIOTIC

SENSUL
II. ABORDAREA SEMIOTIC A COMUNICRII
Abordarea
Concepia despre
coala proces coala semiotic

Comunicarea
Un proces de transmitere a unui
Mesaj, de la un Emitor la un
Receptor, prin intermediul unui
Canal
Un schimb de semnificaii n
urma cruia se nasc noi
semnificaii

Mesajul
Este anterior procesului
comunicrii i independent n
raport cu acesta
Este produsul interaciunii
dintre semnele lecturate i
structurile interne ale
lectorului (Cultural Loading)

Sursele
eecului n
comunicare
Eecurile n comunicare se pot
datora fie Canalului, fie
Emitorului, Receptorului sau
ambilor (C, E, R, E+R)
Eecurile se datoreaz
diferenelor culturale dintre
participani, dar pot fi uor
depite: o dat sesizate,
ele devin prilej pentru
sporirea competenei
comunicaionale
SEMIOTIC.
TERORII ALE LIMBAJULUI



III. COMUNICARE I LIMBAJ
Exerciiu: textul de mai jos cumuleaz 12 greeli gramaticale,
semantice i stilistice. Identificai-le, explicai-le i corectai-le.

Imaginile care le-ai urmrit sunt preluate din mass-media
internaional, care i-a adus un aport consistent la
dezmembrarea fortuit a acestui stat european. n rndul
oamenilor de la toate nivelele se tie c vor trebui s lupte,
cci singura soluie a acestui brav popor este ridicarea
embargoului, alt alternativ nu exist; dup douzeci i
unu de luni de izolare, ara este sleit i orice popor drz,
ca cel srb, tie c trebuie s lupte tot la fel, pentru ca aa
ceva s nu se mai repete.

III. COMUNICARE I LIMBAJ

Exerciiu: semnalarea i corectarea greelilor:

Imaginile care le-ai urmrit sunt preluate din mass-media
internaional, care i-a adus un aport consistent la
dezmembrarea fortuit a acestui stat european. n rndul
oamenilor de la toate nivelele se tie c vor trebui s lupte,
cci singura soluie a acestui brav popor este ridicarea
embargoului, alt alternativ nu exist; dup douzeci i
unu de luni de izolare, ara este sleit i orice popor drz,
ca cel srb, tie c trebuie s lupte tot la fel, pentru ca aa
ceva s nu se mai repete.

III. COMUNICARE I LIMBAJ


Cnd comunicarea nu e considerat aciune,
ea este perceput n trei ipostaze:

i) ca urmare (consecin) a faptei (O fcurm i pasta!
sau Voi tii cine-am fost eu?);
ii) ca pregtire (anticipare) a faptei (Vreau s m
nsor sau De luni m apuc de treab!);
iii) ca mijloc de eschivare de la fapt (Ne mai vedem!
sau Cum o da Dumnezeu!).

III. 1.1. Atitudini fa de limbaj

1.2.1.Concepia instrumentalist
i) Cuvntul-semnal
ii) Cuvntul-simbol

1.2.2. Concepia demiurgic
i) Concepia magic
ii) Concepia mitic

1.2.3. Concepia sincretic

III. 1.2. Concepii despre natura limbajului


Concepia cuvntului-simbol st pe urmtoarele presupoziii:

1. Realul este prim i independent; discursul este secund i dependent;

2. Discursul reflect lumea-n-sine, care poate exista i n tcere, fr ajutorul
limbajului; n plan ontologic, prezena discursului este aleatoare;

3. Cuvntul-simbol este principalul instrument al cunoaterii realitii;

4. Cunoaterea obinut prin intermediul limbajului poate aspira la obiectivitatea deplin
(singura problem de rezolvat este fidelitatea oglindirii);

5. Obiectivitatea devine criteriul adevrului; rolul subiectului este exterior n demersul
de obinere a adevrului, reducndu-se la cel de agent, de colportor al acestuia;

6. Gradul de adevr (= de obiectivitate) este direct proporional cu msura n care
furitorul i manipulatorul oglinzii reuete s se ascund ct mai bine n spatele ei;
ntr-o cunotin exist atta obiectivitate, ct dezantropomorfizare;

7. Odat obinut cunoaterea adevrat, trecerea la fapte rmne aleatoare pentru
subiect (i i scap de sub control); din punctul de vedere al limbajului, ea nici nu
este obligatorie, cci faptele nu afecteaz sensul cuvntului-simbol.

III. 1.2. Concepii despre natura limbajului

III. 2. COTITURA LINGVISTIC
Tabloul lui Velasquez Cristos n vizit acas la Marta i Maria

Adrian-Paul Iliescu Filosofia limbajului
i limbajul filosofiei, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1989

Grigore Georgiu Naiune. Cultur.
Identitate, Editura Diogene, Bucureti, 1997
III. 2. COTITURA LINGVISTIC
Idealul de raionalitate al modernitii
poate fi rezumat n ecuaia

Cr = In

Unde Cr = Cunoatere raional,
iar In = Inteligibilitate necondiionat.
III. 2. COTITURA LINGVISTIC
mbriarea de ctre lingviti a idealului de
raionalitate Cr = In a dus la impunerea tacit
a ecuaiei:


Cunoatere raional = Claritate + Precizie
+ Univocitate (semantic) + Sistematicitate (rigoare formal).
III. 2. COTITURA LINGVISTIC
SEMIOTIC.
TERORII ALE LIMBAJULUI



IV. ABORDAREA FILOSOFIC
A LIMBAJULUI


IV. 1. ABORDRI RIGUROASE I NERIGUROASE


Presupoziiile abordrilor riguroase

i) Chosismul [de la chose (oz) = lucru, n francez]
ii) Izomorfismul structural dintre limbaj i lume
iii) Traductibilitatea universal
iv) Esenialismul
v) Intelectualismul:
- autonomia sensului;
- autonomia semanticii.
vi) Universalitatea limbajului
vii) Ordinea universal
viii) Posibilitatea obiectivitii depline


ABORDRILE RIGUROASE

- construiesc limbaje ideale

- construiesc, regularizeaz,
sistematizeaz

- deduc n structuri riguroase

- prescriu norme

- aspir la universalitate
(ceea ce nseamn
imperialismul unei anumite
paradigme)
ABORDRILE NERIGUROASE

- neleg limbajele reale

- analizeaz, critic,
descriu fapte relevante

- arat (sau sugereaz)

- descriu fapte lingvistice

- se refer doar la contexte
locale (situaie pre-
paradigmatic).


IV. 1. ABORDRI RIGUROASE I NERIGUROASE


Idealul Tarski se poate formula aa:
a cunoate = a regulariza + a reformula,
n cadre riguroase, concepte deja admise.

IV. 1. ABORDRI RIGUROASE I NERIGUROASE


Idealul Hilbert se poate formula aa:

a cunoate = a reconstrui raional,
adic a da o hart riguroas a teritoriului studiat,
a da un model teoretic exact.
SEMIOTIC.
TERORII ALE LIMBAJULUI



V. BARIERE N COMUNICAREA
INTERCULTURAL
Thomas S. Kuhn - The Structure of Scientific
Revolutions (1962)

n limba romn:

Thomas Kuhn Structura revoluiilor stiinifice,
Editura Stiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976

[Kuhn este profesor de istoria i filosofia tiinei la Princeton University.]

V. 1. PARADIGMELE CULTURALE
V. 1. PARADIGMELE CULTURALE
Paradigmele disciplinare sunt

realizri tiinifice exemplare care, pentru
o perioad, ofer probleme i soluii model
unei comuniti de practicieni.

Thomas S. Kuhn
Caracteristici ale paradigmelor, dup Kuhn:

conin cunoatere tacit

au caracter colectiv

sunt incomensurabile
V. 1. PARADIGMELE CULTURALE
Dup Thomas S. Kuhn, incomensurabilitatea
paradigmelor provine din urmtoarele:

i) ele implic presupoziii incompatibile cu privire la
entitile de baz ale domeniului studiat i la
comportarea acestora;
ii) ele presupun criterii diferite de delimitare a
problemelor reale i a soluiilor legitime;
iii) observaiile pe care cercettorii le efectueaz
asupra aceleiai realiti sunt incomensurabile.
V. 1. PARADIGMELE CULTURALE
MANAGEMENTUL SECRETARIATULUI MODERN
Sinaia, 21-24 octombrie 2007
Filtrul cultural instituit de paradigm:

Cod
Cunoatere
explicit
Cunoatere tacit

Mesajul originar

Cunoaterea tacit
Mesajul A
Mesajul B
Mesajul C
V. 1. PARADIGMELE CULTURALE
Paradigma cultural este

o constelaie de valori, credine i metode
(inclusiv tehnici de problematizare)
mprtite la un moment dat de membrii
unei comuniti umane.
Dumitru Borun


V. 1. PARADIGMELE CULTURALE
Trsturi ale paradigmei, dup Edgar Morin:

1) este nefalsificabil din punct de vedere empiric;
2) funcioneaz dup principiul autoritii axiomatice, precum i dup
principiul de excluziune;
3) este invizibil (fiind ntotdeauna virtual, ea exist doar prin manifestrile
sale);
4) produce eviden (genereaz manifestri observabile);
5) este co-generatoare a sentimentului de realitate;
6) este invulnerabil (pe termen scurt i mediu);
7) este intraductibil i incomunicabil pentru alte paradigme;
8) este recursiv (este legat recursiv de discursurile i sistemele pe care le
genereaz);
9) este global (genereaz o viziune asupra lumii);
10) este inatacabil direct (fiind invizibil i invulnerabil, pot fi atacate doar
concepiile i teoriile pe care le subntinde, care sunt verbalizate i failibile).
V. 1. PARADIGMELE CULTURALE
SEMIOTIC.
TERORII ALE LIMBAJULUI



VI. CLIVAJE N COMUNICAREA
INTERIDEOLOGIC

Ferdinand Gonseth - Le referentiel, univers oblig de
mdiatisation (1975)

n limba romn:

Ferdinand Gonseth - Filosofia deschis, Editura tiinific,
Bucureti, 1995

[Ferdinand Gonseth (1890-1975) a fost profesor la universitile din Zrich
i Berna, precum i la coala Politehnic Federal din Zrich (1930-1960),
unde a predat cursuri de matematic i de filosofia tiinei; n 1960 s-a
retras din activitatea didactic.]
VI. 2. Referenialul ideologic
VI. 2. Referenialul ideologic
Referenialul n viziunea lui Ferdinand Gonseth:

figuraie pe care i-o face un subiect despre
mediul su nconjurtor. n raport cu aceast
figuraie, el va interpreta percepiile sale, care au,
astfel, valoare de figuraie referit la un cadru el
nsui figuraie a situaiei. n general, acest cadru
nu este resimit ca figuraie. Dimpotriv, el ni se
impune ca realitate.
Referenialul ideologic este

un sistem de reprezentri i atitudini
fundamentale de a cror asumare nu suntem
contieni. Omul obinuit nu le mrturisete, ci
doar le urmeaz. Aceste reprezentri i
atitudini guverneaz n tcere orice
ideologie.
Dumitru Borun
VI. 2. Referenialul ideologic

Trsturi ale referenialului:

i) adoptarea unui referenial ideologic este spontan;
ii) ea depinde de poziia subiectului n orizontul su de via i de
raportul subiectului cu situaia de ansamblu;
iii) schimbarea referenialului ideologic este posibil, dar numai cu
condiia schimbrii acestei poziii i a acestui raport;
iv) n trecerea de la un referenial ideologic la altul se conserv anumite
exigene inalienabile, necesare oricrei ideologii;
v) nlocuirea succesiv a referenialelor poate echivala cu un progres
n obiectivitate al cunotiinelor i al evalurilor urmat de un progres
n adecvarea conduitelor (dei acest progres nu este nici liniar, nici
fatal).


VI. 2. Referenialul ideologic
SEMIOTIC.
TERORII ALE LIMBAJULUI



VII. CONDIII DE REALIZARE A
COMUNICRII INTERCULTURALE
I INTERIDEOLOGICE

Fred L. Casmir, Nobleza C. Asuncion-Lande
Intercultural Communication Revisited:
Conceptualization, Paradigm Building, and
Methodological Approaches, in Communication
Yearbook, 12/1990, Univeristy of Kansas, pp.
278-309

[Fred L. Casmir este profesor n cadrul Departamentului de
Comunicare de la Pepperdine University din Malibu California, iar
Nobleza C. Asuncion-Lande pred Comunicare intercultural la
University of Kansas.]
VII. 2.1. Conceptul de a treia cultur
VII. 2.1. Conceptul de a treia cultur
a treia cultur este produsul armonizrii
reciproce a dou culturi, care devin
componentele unui ntreg coerent.
a treia cultur este o subcultur de situaie,
n cadrul creia persoanele aflate n
interaciune i pot ajusta comportamentul
temporar, atta timp ct ncearc s ating
scopuri comune.
Fred L. Casmir
Dup Casmir, trsturile caracteristice celei de-a treia culturi sunt:

1. Este deschis. Ea este capabil s absoarb noi elemente i,
concomitent, s se dezvolte.
2. Este expansiv. i poate lrgi graniele contextuale, fiind n stare s
includ noi situaii de comunicare (individuale, organizaionale,
instituionale sau mediatice).
3. Este sensibil la provocri. Rspunde la noi solicitri provenite din
ajustrile i reajustrile continue, necesare pentru alinierea
percepiilor i ateptrilor participanilor (att ale unora cu privire la
alii, ct i ale ambilor referitoare la situaia care i oblig la
colaborare i comunicare intercultural).
4. Este orientat spre viitor. A treia cultur marcheaz mai degrab
nceputul dect sfritul unei ntreprinderi comune. Orientarea spre
viitor determin atitudini anticipative (raportate la eventualitatea unei
situaii i a unei comunicri sporite).
VII. 2.1. Conceptul de a treia cultur
VII. 2.1. Conceptul de a treia cultur
Multiculturalismul







Este o viziune bidimensional (n plan)
asupra pluralismului cultural. n aceast
paradigm, comunicarea intercultural se
poate realiza doar prin cunoaterea mai
bun a prilor i nelegere reciproc (!),
iar unificarea cultural este perceput ca
omogenizare (= pierderea identitilor). Este o
viziune tributar iluziilor iluministe, iar ara
care o aplic par excellence este Frana.


A treia cultur









Este o viziune tridimensional (n spaiu),
cci a treia cultur este o construcie.
n aceast paradigm, comunicarea cultural
devine posibil datorit unor condiii
obiective i constrngtoare (sarcinile
comune), iar unificarea cultural se poate
realiza prin pstrarea identitilor iniiale.
ara cea mai reprezentativ n care se aplic
filosofia obiectivelor comune e SUA.
A B

C
A B
C