Iluminism

De la Wikipedia, enciclopedia liber

Frontispiciul Enciclopediei iluministe franceze - LEncyclopdie ou Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et
des mtiers, editat deDiderot i DAlembert.
Iluminismul numit i Epoca Luminilor sau Epoca Raiunii este o micare ideologic i
cultural, antifeudal, desfurat n perioada pregtirii i nfptuirii revoluiilor din sec. XVII-XIX
n rile Europei, ale Americii de Nord i ale Americii de Sud i avnd drept scop crearea unei
societi raionale, prin rspndirea culturii, a luminilor n mase (cf. Carp Maxim). Iluminismul
este o replic la adresa barocului, n ncercarea de a nltura dogmele religioase i de a propaga
luminarea maselor pe baza experienei proprii.
Cuprins
[ascunde]
1 Caracteristici generale
2 Caracteristici literare
3 Iluminismul romnesc
4 Figuri importante ale Iluminismului
5 Citate
6 Referine
7 Vezi i
8 Legturi externe
Caracteristici generale[modificare | modificare surs]
Iluminismul a pretins eliberarea fiinei umane de sub tutela sa autoindus. "Tutela este
incapacitatea fiinei umane de a-i folosi abilitile cognitive n lipsa instruciunilor de la o alt
persoan. Aceast tutel este auto-indus atunci cnd cauza sa nu rezid n absena raiunii, ci
n absena hotrrii i a curajului de a lua hotrri fr instruciuni de la o alt persoan". Sapere
aude! "Avei curajul de a v folosi propriul sim al raiunii!" acesta este motto-ul Iluminismului
(Immanuel Kant).
Acesta este termenul aplicat curentului de gndire din Europa i America secolului al XVIII-lea.
Evenimentele tiinifice i intelectuale din secolul al XVII-lea descoperirile lui Isaac
Newton, raionalismul lui Ren Descartes, scepticismul lui Pierre Bayle, panteismul lui Benedict
de Spinoza i empirismul lui Francis Bacon i John Locke au promovat credina n legile
naturale i n ordinea universal, precum i ncrederea n raiunea fiinei umane i n abilitile
inovatoare ale acesteia care au reuit s influeneze ntreaga societate asecolului al XVIII-lea.
Au existat multe i diverse curente de gndire, ns numai o serie de idei pot fi caracterizate drept
ptrunztoare i dominante. O abordare raional i tiinific a aspectelor religioase (conform
vechii teorii i divergene pe tema adevrului dublu), a problemelor de ordin social, politic i
economic a promovat o viziune secular asupra lumii i o orientare general ctre progres i
perfecionare. Principalii promotori ai acestor concepte au fost filosofii, care au popularizat i
promulgat ideile noi pentru publicul larg. Aceti "profei" ai Iluminismului aveau o serie de atitudini
de baz comune. Avnd o credin n raiune care era de nezdruncinat, au cutat s descopere
principii valabil universale care s guverneze umanitatea, natura i societatea, i s acioneze n
baza acestora.
Au atacat n diverse feluri autoritatea de ordin religios i tiinific, dogmatismul, intolerana,
cenzura, precum i constrngerile economice i sociale. Considerau c statul este instrumentul
adecvat i raional al progresului. Raionalismul extrem i scepticismul epocii au condus n mod
firesc la deism; aceleai caliti au avut un rol important n determinarea reaciei de mai trziu
a romantismului. Reacionnd la dogmatism, iluminismul a gsit un culoar favorabil ntr-o
perioad n care Biserica i pierduse autoritatea sa atotputernic de a impune ordinea social cu
aceeai fervoare i implicare precum n evul mediu i la nceputul modernitii. Conceptele
filosofice din Frana mijlocului de secol al XVIII-lea au transformat perspectiva mecanicist
asupra universului ntr-o variant revizuit radical a cretintii, pe care au denumit-o deism.
Inspirndu-se din descrierea newtonian a universului ca fiind un imens ceas construit i pus n
micare de ctre Creator, deitii au promovat ideea conform creia totul micarea fizic,
fiziologia fiinei umane, politica, societatea, economia i are propriul set de principii raionale
stabilite de Dumnezeu, care ar putea fi nelese de ctre fiinele umane exclusiv prin intermediul
raiunii. Acest lucru nsemna c lucrurile din lumea uman i din lumea fizic pot fi nelese fr a
aduce religia, misticismul sau divinitatea n ecuaie. Deitii nu erau atei; pur i simplu, afirmau c
tot ceea ce se referea la universul fizic i la cel uman poate fi neles independent de aspectele
sau explicaiile de ordin religios. Pentru un cadru istoric corect al secolului al XVIII-lea n Europa,
cu privire la relaia dintre autoritatea politic i religioas i clasa superioar, trebuie s
menionm c, nFrana, Voltaire i aliaii si s-au strduit s impun valorile libertii i toleranei
ntr-o cultur n care fortreele gemene ale monarhiei i Bisericii constituiau opusul a tot ceea ce
reprezentau aceste valori. Voltaire i-a dedicat o mare parte din timp atacului mpotriva
elementelor fundamentale ale religiei cretine: inspiraia din Biblie, ncarnarea lui Dumnezeu n
Iisus Hristos, damnarea necredincioilor. Kant a situat punctul forte al Iluminismului n principal n
chestiunile ce in de religie, ntruct conductorii si, aa cum a spus, "nu au nici un interes s
joace rolul gardianului cu privire la arte i tiine i, ntruct incompetena de ordin religios nu este
numai cea mai duntoare, ci i cea mai degradant din toate".
"Enciclopedia" lui Denis Diderot reprezint chintesena spiritului Iluminismului, sau al Epocii
Raiunii, dup cum i s-a mai spus. Avnd centrul la Paris, micarea a dobndit un caracter
internaional prin faptul c s-a rspndit n saloane cosmopolite. Cei mai reprezentativi promotori
ai Iluminismului s-au aflat n Frana: baronul de Montesquieu, Voltaire i contele de Buffon,
baronul Turgot i ali fiziocrai, Jean-Jacques Rousseau, care a avut o influen foarte mare
asupra romantismului.
n Anglia, cafenelele i presa n curs de nflorire au stimulat critica politic i social, precum
comentariile urbane ale lui Joseph Addison i Sir Richard Steele. Jonathan Swift i Alexander
Pope au fost satiriti conservatori cu o mare influen. Teoriile lansate de Locke cu privire la
nvarea prin percepia senzorial au fost dezvoltate n continuare de ctre David Hume.
n Germania, universitile au devenit centre ale Iluminismului (Aufklrung). G. E. Lessing a
lansat o religie natural a moralitii, iar Johann Gottfried von Herder a elaborat o filosofie a
naionalismului cultural care se baza pe nrudirea cultural, de snge i de limb. Importana
primordial a individului, decurgnd din incapacitatea omului de a-i folosi abilitile cognitive n
lipsa instruciunilor unei alte persoane, a format baza eticii lui Immanuel Kant. Printre
reprezentanii italieni ai epocii, se numr Cesare Beccaria, Francesco Mario
Pagano i Giambattista Vico. arul Petru I al Rusiei a anticipat curentul, iar mpratul Iosif al II-
lea a fost prototipul despotului iluminat. Alii de acest gen au fost Frederic al II-lea al
Prusiei, Ecaterina a II-a a Rusiei i Carol al III-lea al Spaniei. Promotorii Iluminismului au fost
adesea considerai rspunztori de Revoluia francez. Cu siguran, epoca Iluminismului poate
fi vzut drept o linie major de demarcaie pentru apariia lumii moderne.