Eroi i antieroi

n romanele latineti
Metamorfozele lui Apuleius

Metamorfozele lui Apuleius sunt scrise la persoana I iar naratorul este i
personaj n evenimentele relatate. Apuleius opereaz magistral cu tehnica
ntrzierii numirii personajului principal, acest lucru petrecndu-se abia cnd
firul evenimentelor este clar conturat. n naraia-cadru sunt inserate o
sumedenie de povestiri care pot funciona i autonom, dar care i dovedesc pe
parcursul romanului semnificaia i legtura cu naraia-cadru.


Lucius, un tnr nobil din Corint, este personajul principal
al Metamorfozelor. Curios i mnat de aventur, el pornete la drum spre
Thesalia i Hypata, considerat oraul ,,cel mai distins n arta magiei.
Dorina lui Lucius este ca, prin practicile magice, s accead la o
cunoatere facil, dar care s l deosebeasc de semenii si.
El va cunoate lumea prin prisma unui om cu chip i trup de mgar.


Acesta ajunge in Thessalia, regiune reputat pentru legendele ei
fantastice i vrjitorii. n oraul Hypata, Lucius este gzduit de un prieten al
familiei, Milo, a crui soie, Pamphila, era vrjitoare. ntr-o sear, ntorcndu-se
ameit de vin de la Byrrhena, rud a mamei sale, Lucius afl trei matahale care
ncercau s sparg ua casei lui Milo. nfuriat, Lucius le strpunge cu sabia.
Arestat pentru omucidere a doua zi, Lucius constat, n hohotele de rs ale
locuitorilor Hypatei, c cele trei victime ale sale erau nite burdufuri, pe care le
spintecase. Procesul" intentat lui Lucius fusese, de fapt, o petrecere ornduit
n cinstea zeului rsului.
Ajutat de frumoasa slujnic a Pamphilei, tnra Photis, Lucius urmrete
actele magice ale gazdei sale. Se unge cu o alifie pentru a deveni pasre, ca
Pamphila, dar Photis greete leacul magic i Lucius este transformat n magar.
El i pstreaz, totui, mintea i sensibilitatea de om.
n aceeai noapte, este furat de nite hoti care l duc ntr-o peter unde
se afl o tnr fat, Charite. Acetia sunt curnd eliberai de Tlepolemus,
logodnicul fetei. Dupa moartea stapnilor si, Lucius ajunge pe minile unui
sacerdot al Cybelei. Acesta vrea s nveseleasc populaia Corintului, de fapt
oraul natal al lui Lucius, oblignd mgarul s se uneasc, n public, cu o
criminal, condamnat la moarte. Zeia Isis i apare in vis i i promite
eliberarea de condiia animal njositoare. ntr-adevr, n plina desfurare a
srbtorii isiace de la 5 martie, Lucius mnnc antidotul" mpotriva alifiei,
adic o coaroan de trandafiri.

Experienele de via sunt un factor esenial n vederea maturizrii i a
formrii personajului. Astfel, Lucius mrturisete c existena sa de mgar i-a
fost benefic, ntruct a vzut ce nseamn suferina i acest lucru l-a marcat.
n finalul romanului, el este un personaj cu totul schimbat fa de cel
care a pornit ctre Hypata. Dintr-un tnr dedicat plcerilor erotice, el se va
transforma ntr-un om ce va ndura 10 zile de ascez i va deveni preot al zeiei
Isis, urmnd i o iniiere superioar n tainele lui Osiris.


Satyricon este o satir scris n limba latin i atribuit lui
Petronius. Romanul este scris la persoana I, iar din el s-au pstrat numai
141 de capitole. Acest roman a fost scris n timpul domniei lui Nero,
perioad care reprezint cea mai tensionat i mai bogat n semnificaii
secven a secolului I p. Chr. Romanul poate fi mprit n trei
episoade: Aventurile lui Encolpius, Cena Trimalchionis i Aventurile lui
Eumolpus.
Liantul celor trei episoade ale romanului Satyricon este
Encolpius, care apare fie ca eu narant, fie ca martor al evenimentelor.

Satyricon de Titus Petronius Niger
Prin relaia homosexual pe care Encolpius o are cu Giton i Ascyltos,
sunt parodiate, de fapt, relaiile heterosexuale ale romanului grecesc. Iubirea
homosexual devine, n romanul lui Petronius, o form de opoziie a
intelectualitii fa de o societate n care acetia nu-i mai gsesc locul.
Cei trei sunt asemeni unor vagabonzi rtcitori care iniiaz o cltorie
din dorina de a-i gsi un loc ntr-o societate care nu are nevoie de ei. Ei se
opun eroilor eposului antic, devenind nite antieroi.
n prima parte a textului l ntlnim pe tnrul intelectual Encolpius (acesta fiind
i naratorul) n postura de student, ocazie care reprob ruperea retoricii de viaa real i
decadena culturii. n continuare codul i coordonatele naraiei se schimb brusc, urmnd o
serie de aventuri ale lui Encolpius i ale colegului su Ascyltos.

Encolpius nareaz apoi banchetul lui Trimalchio, descrie casa acestuia,
obiceiurile ei extravagante i ridicole, felurile de mncare i diversele ntmplri ce au loc
n timpul cinei, nota definitorie a banchetului organizat de Trimalchio fiind prostul gust.
De altfel gazda sfrete prin a se mbta, povestete cum a fcut carier i i face
funerariile nc din via. Profitnd de glgie Encolpius i prietenii fug la un han.
n ultima parte a romanului Encolpius se mprietenete cu btrnul poet rtcitor
Eumolpus, un maniac al versificrii. Pentru a scpa de urmrirea lui Ascyltos, Encolpius i
Giton se mbarc pe un vas unde, dup o crunt rfuial cu Lichas i Triphaene, vechi
dumani pe care i ntlnesc din ntmplare, naufragiaz i ajung n Crotona. Aici profit de
lcomia locuitorilor, toi nite vntori de testamente. Encolpius ia numele de Polyaenos,
se d drept mare bogta fr urmai, iar ceilali trec drept sclavii si.
Romanul se ntrerupe brusc cu stabilirea testamentului fictiv al lui Eumolpus,
care i las averea celor dispui s-i mnnce cadavrul.


Chiar faptul c toate personajele se convertesc n antieroi ilustreaz
pesimismul autorului. Acest pesimism nu are ns o valoare tragic pentru eroi
deoarece acetia nu consider experienele lor ce fiind tragice, ci le iau ca atare,
fr a se lamenta n vreun fel. Chiar maniera n care sunt narate este una
comic i parodic iar toate cutrile personajelor eueaz n rs, n umor, astfel
rezolvndu-se toate tirbulaiile lor.
Personajele lui Petronius i mai ales Encolpius colind frenetic lumea, i
caut un stil de via, se desfat i sufer tocmai pentru c urmresc i cu
aprobarea autorului trirea intens, imanentist a clipei de fa. Aceast trire
este recomandat de Petronius nu n virtutea unei indiferene nonalante, strin
oricrei reflecii de profunzime, ci tocmai ca o filozofie autentic, tulburtor i
dramatic adoptat nainte de a-i arta suprafaa exterioar deliberat surztoare.
Ca i Petronius, Apuleius realizeaz o anchet aspra condiiei umane, ispitit de pasiunea
unor aventuri, care nu sunt totdeauna spirituale. Eroii apuleieni aparin unei umaniti
medii, ntruct ei tind concomitent spre o condiie regresiv i spre sublimare, spre
deriziune i spre sublim. Aceste personaje sunt fiine care evolueaz ntr-un peisaj
problematizat, bntuit de o criz a valorilor, transgresat n Mtamorfoze datorit mitului
i misterio-filotofiei. Dei personaj simbolic, Lucius dispune de o larg autonomie, se
reveleaz viu, dinamic, destul de complex structurat. Sunt explorate chiar i zonele
liminare ale subcontientului: mgarul este constrns la o aventur cu o femeie vicioas.
Contiina sa refuz faptul dar instinctul o obnubileaz, personajul pare totui ambiguu,
mgar nzestrat cu structurile mentale umane.