A patra sptmn de dup Pati poart numele de Sptmna Rusaliilor i

st sub semnul ielelor, diviniti misterioase, mito-folclorice, care continu s

inspire cntece, descntece i felurite poveti. Cea mai important zi a lor va fi
miercuri, cnd Rusaliile vor primi puterea peste var de la Caii Sntoaderului,
patroni ai primverii, spre a putea guverna cum se cuvine anotimpul ce va s vin.
Acestei zile i se spune Buciumul Rusaliilor sau Todorusele i cade la
jumtatea timpului dintre Pati i Rusalii, timp magic n care cerurile sunt
deschise iar oamenii trebuie s respecte numeroase interdicii pentru a se proteja
de furia temutelor zne.
Cine lucreaz de ziua Todoruselor va fi ridicat n vrtejuri de pe pmnt i
smintit de Rusalii, grindina se va abate peste satul lui, apa se va revars peste
ogoare, pomii se vor usca i casele vor lua foc.
Srbtoarea Rusaliilor, inut cu mare fast la 50 de zile dup Sfintele Pati,
se regsete n mitologia roman, unde apare ca o zi nchinat cultului morilor, n
care se aduceau ofrande florale sufletelor celor plecai.
Preluat de geto-daci, aceast Srbtoarea a Trandafirilor se transform
destul de radical sub influena cultului solar autohton, fiind identificat mai trziu
cu srbtoarea cretin postpascal numit Duminica Rusaliilor, cnd pn n
zilele noastre casele i gospodriile sunt mpodobite cu ramuri verzi. Cu toate
acestea, n imaginarul popular Rusaliile continu s apar drept zne
asemntoare Ielelor i se povestete c sunt fiicele lui Rusalim mprat, care
au murit fecioare.
Dup ce prsesc mormintele n Joia Mare i petrec Patile cu cei vii,
Rusaliile nu mai vor s se ntoarc n lumea lor. Pentru a le face s plece,
oamenii le aduc ofrande i le mpart pomeni n ajunul srbtorilor patronate de
ele: Todorusele, Duminica Rusaliilor, prima zi din postul Sfntului Petru.
ranii se tem nespus de ele, poart foi de pelin la bru i usturoi n sn, nfig
un craniu de cal n stlpul porii iar n ziua de Rusalii intr n jocul magico-ritual
al Cluului, convini c doar cluarii le pot mblnzi i trimite n lumea de unde
au venit. Nu le spun niciodat pe nume, de team c prin cuvnt le-ar putea
invoca. Le spun Dnsele, Ielele, iar atunci cnd doresc s le intre n graii le
alint: Miestrele, Frumoasele, Domniele, Muatele, Fetele Cmpului sau
mprtesele Vzduhului. Numele lor sunt tainice i se povestete c doar
vrjitoarele le cunosc.
Luna lui Florar dezlnuie i dansurile Ielelor. Seductoare, zburdalnice,
tinere i frumoase sunt asemenea Nimfelor, Naiadelor i Dryadelor, danseaz
n hor iar locul pe care joac rmne prjolit. Cine calc locul nsemnat de Iele
nnebunete, cine din ntmplare le aude cntecul rmne mut iar cine bea ap
din izvoarele lor primete pedepse cumplite, pe care numai jocul cluarilor le mai
poate dezlega. Boala pricinuit de Iele e nepmntean, misterioas i aproape
fr de leac. ranii nu au vrut s-i pun un nume i i zic luat de Rusalii.
Slaul Ielelor poate fi n vzduh, pe mal de ap, n peterile munilor sau n
scorburile copacilor. Apar uneori ntrupate n tinere fete cu veminte albe sau
strvezii, ncununate cu flori i prul despletit, revrsat peste snii goi. Alteori apar
ca nite nluci, fpturi iluzorii ce vrjesc oamenii prin cntecele i dansurile lor.
Ielele nu au via individual, umbl ntotdeauna n ceat, cte 3, 5, 7, 9 sau 12,
sporind
pericolul unei posibile ntlniri. Dar s nu uitm c n ce-a de-a patra sptmn
numrat de la Duminica nvierii, la mijlocul perioadei dintre Pati i Rusalii, n
miercurea numit Strat de Rusalii, Buciumul Rusaliilor sau Todorusele se
constituie Ceata Cluarilor. Aceasta va apra satele noastre pn la Duminica
Rusaliilor, dup care Ielele, Miestrele, i vor mai pierde din puteri pentru
nc o vreme