Deschiznd volumul de debut al lui L.

Blaga Poemele luminii- , poezia Eu nu strivesc

corola de minuni a lumii este una dintre cele mai cunoscute arte poetice moderne din
literatura interbelic. Ideile poetice configurate aici, transpuse n imagini de o autentic
for artistic, sunt, n linii mari, identice cu cele enunate teoretic de ctre filosoful L.
Blaga n lucrarea din 1933, Cunoaterea luciferic, volum integrat ulterior n Trilogia
cunoaterii. Ca filosof i poet n acelai timp, L. Blaga vorbete, ntr-un limbaj metaforic,
despre cele dou ci de cunoatere, atitudini pe care fiina i le poate asuma n relaie
cu Universul, cu misterul- substana universal: cunoaterea paradisiac, raional,
care ucide misterul i cunoaterea luciferic, poetic, ce are drept scop potenarea
misterului.
Mrturisirea poetului, preluat din volumul de aforisme Pietre pentru templul meu,
susine coninutul ideatic al poeziei: cteodat, datoria noastr n faa unui adevrat
mister nu e s-l lmurim, ci s-l adncim aa de mult nct s-l prefacem ntr-un mister
i mai mare. Doar astfel, omul poate fi un creator ce proiectez n misterul lumii un
neles, un rost i valori care izvorsc din cele mai intime necesiti ale vieii sale. Blaga
uimete prin atitudinea fa de mister, care nu este doar atributul universului, substana
sa originar, ci i fundamentul poeziei. Creaia este o punere de acord a lumii i a
sinelui, care anuleaz crizele existeniale, raportul eu liric-univers devenind astfel
nucleul ntregii creaii blagiene.
Poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii reprezint o art poetic, o expresie
metaforic a crezului artistic blagian, a concepiei sale despre lume, despre menirea
creaiei i rostul poetului n lume. Titlul, identic cu primul vers, reprezint el singur
ntregul program poetic blagian, prin modalitatea de punere n ecuaie a dou elemente
eseniale: eul liric prezent prin marca sa lexico-gramatical- pronumele
personal eu, respectiv lumea, exprimat prin metafora corola de minuni; universul
primete n imaginarul poetic o reprezentare sferic, simbol al perfeciunii, al armoniei
ce guverneaz.
Compoziional, poezia este alctuit ca o succesiune de trei secvene, fiind prezen
tehnica antitezei, care marcheaz opoziia dintre lumina mea-lumina altora, dintre
cunoaterea luciferic i cea paradisiac, dintre gndirea poetic i cea logic.
Prima secven dezvolt metafora din titlu, gradat, printr-o alt metafor- tainele, apoi
prin enumeraia n flori, n ochi, pe buze ori morminte. Primul i cel de-al doilea verb
apar la forma negativ- nu strivesc i nu ucid, ca semn al respingerii cunoaterii
raionale; poetul opteaz pentru cunoaterea luciferic, ce poteneaz tainele universale
prin contemplarea nemijlocit a formelor concrete sub care se nfieaz. Florile,
simbol al vieii, al fragilitii, exprim n acelai timp lumea vegetal cu misterele
ei; ochii sunt simboluri ale cunoaterii, ale sufletului, buzele nchid taina iubirii sau
reprezint logosul, iar mormintele exprim marea tain a morii, dar i credina n
puterea renaterii. Astfel prezentate, cele patru metafore reunite ntr-o enumeraie
demonstreaz c universul este unul profund i armonios n acelai timp, n el fiind
intuit simultan existena a dou planuri- unul concret i unul abstract.
Cea de-a dou secven continu s prezinte atributele universului; vraja sa rmne
irecognoscibil, idee sugerat prin metaforele vraja neptrunsului ascuns/ n adncimi
de ntuneric. Fa de primele dou verbe ale textului, mrci ale eului liric, aflate la forma
negativ, metaforei lumina altora i se asociaz verbul sugrum.Cunoaterea logic nu
face dect s reduc numeric misterele prin determinarea lor conceptual,
lesugrum vraja, adic farmecul concret, individual, prin abstractizare. Cunoaterea
poetic, dimpotriv, conserv fiorul necunoscutului, chiar l sporete, proiectnd in
misterele lumii un neles, un rost i valori noi, care aparin poeziei. La nivel stilistic, se
remarc uriaa capacitate a poetului de a-i plasticiza ideile, de a-i transmite
abstraciile n forme concrete. Pe aceast asociere abstract-concret se realizeaz i
ampla comparaie i-ntocmai cum cu razele ei albe luna/ nu micoreaz, ci
tremurtoare/ mrete i mai tare taina nopii, / aa mbogesc i eu ntunecata zare/
cu largi fiori de sfnt mister. n felul acesta, Blaga devine creatorul unor imagini
neateptate, revelatoare, cu o putere unic n a transmite idei. Dac lumina altora ucide
vraja, lumina mea este o lumin nocturn, ce sporete misterul: Lumina de lun e
misterioas spune Blaga-, fiindc se amestec cu ntunericul. Nu este oare ntreg
misterul lumii un adnc i tainic amestec de neles i neneles?
Efectul protejrii misterului este potenarea lui: i tot ce-i neneles/ se schimb-n
nenelesuri i mai mari/ sub ochii mei. Ultima sructur red cel mai bine atitudinea
subiectului cunosctor, una pur contemplativ. Lumina eului liric, cunosctor al tainelor,
este una participativ la zonele misterioase ale lumii, pe care le admir. Cunoaterea,
n sens poetic, este prin excelen, creatoare i afectiv.
Pornind de la premisa c termenul-cheie al poeziei este pronumele personal eu, tot
textul poate fi redus la dou propoziii: eu nu strivesc corola de minuni a lumii... cci eu
iubesc i ochi i flori i buze i morminte. Pentru pstrarea armoniei cu universul, la
temelia existenei umane, trebuie aezat iubirea; la Blaga ns, iubirea nu are doar o
funcie sentimental; este o modalitate de cunoatere a lumii, o cale de ptrundere n
misterele lumii prin trirea nemijlocit formelor ei tangibile i, implicit, principiul
generator al creaiei, al poeziei. Poezia nseamn intuirea n concret, n particular, a
universalului. Astfel, creaia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii se constituie ca o
art poetic, ca act de mrturisire a unui crez artistic.
Modernitatea textului poetic este evident nu doar la nivel ideatic sau al expresiei
artistice, ci i la nivelul versificaiei. Aceasta nu se supune unei scheme prozodice
clasice, versurile fr rim si inegale caracterizndu-se prin dou procedee. Este
prezent ingambamentul, procedeu ce const n continuarea ideii poetice n versl
urmtor, fr a marca aceasta prin vreo pauz. Astfel ideea poetic primete
cursivitate, reuind s transcrie, s transpun n plan artistic fiorul tririi. Al doilea
procedeu este enumerarea prin i, prezent n ultimul vers, care solicit receptarea
individual a fiecrui termen.
ntreaga poezie apare ca o confesiune liric; ea dezvolt un lirism reflexiv, planul poetic
fiind dublat de cel filosofic. Dar meditaia sa nu este una abstract, conceptual, rece, ci
una subiectiv, ncrcat de aceea emoie autentic, prin care se estompeaz ideile
teoretice, desprinse din propria filosofie i transpuse n plan poetic. O puternic
tensiune liric se nate din stabilirea unui raport Eu-Univers, n care dorina fiinei este
de integrare n misterul cosmic.
Tag-uri : eu nu strivesc corola de minuni a lumii arta poetica, eu nu strivesc corola de
minuni a lumii de lucian blaga, lucian blaga eu nu strivesc corola de minuni a lumii, eu
nu strivesc corola de minuni a lumii arta poetica, eu nu strivesc corola de minuni a lumii
de lucian blaga, lucian blaga eu nu strivesc corola de minuni a lumii.