Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
EDGAR CAYCE,
DESPRE ORIGINEA I
DESTINUL OMULUI
1
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
First published in Great Britain
by Neville Spearman Limited
112 Withfield St., London W 1 P !P
" #he $d%ar &ay'e Foundation 1()2
SBN *+,-+ -11 (
Set in Bas.erville, 11pt and 1pt leaded, and printed by
Western Printin% Servi'es Ltd., Bristol
usin% !almore Semi Smooth supplied by
Fran. Grunfeld Ltd., London.
Bound by #he Pitman Press, Bath
2
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
c. .. .--,-.- - ..- .. -
-.- /.- - - . -.-.- - .- -. .--.- .- ..-
',. Y,--
-
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
/01#213S31$
4n dorin5a de a6mi e7prima %radul de 8ndatorare '9tre mul5i dintre autorii :i
editorii pe ale '9ror volume m6am ba;at, pre'um :i pentru utili;area de s'urte 'itate
din a'estea, 'u toate apar mai t<r;iu 8n biblio%rafie. Sunt 8ndatorat 8n mod spe'ial
Personalului, din tre'ut :i din pre;ent, al Funda5iei $d%ar &ay'e :i al =so'ia5iei pentru
&er'etare :i 3luminare, pentru e7trasele din fi:iere :i pentru manus'risele le'turilor.
!e asemenea, multe mul5umiri mer% '9tre =.1.$. Press pentru permisiunea de
a folosi forma 'elor trei bro:uri ale mele, denumirea 'apitolelor Creaia, nlarea
i Decderea Atlantidei :i Constructorii Piramidei, 'are sunt a'um ie:ite de
sub tipar. $ste ne'esar s9 spun '9 ori'e nea>unsuri ap9rute sunt numai din 'au;a
mea.
Lytle W. 1obinson
,
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
Y---. . . .-. .- -. -..
c. . -./-. --. -.- .-,-- -.- .-- -.- -
-.-.. '... ...
.. --. -.- -.. - .--,- - .. /.- -
- - --. -. ,. - - -- -.- /. .-/- . .--.
.--
.-.. - -- ..- -.
--.
...
+
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
CUPRINS
Prefa .................................................................................................... )
P=1#$= 36a. S#103N3 P$ P0/?N#
1. = fost a'olo o =tlantid9@ ..................................................................... 1A
2. &rea5ia ............................................................................................... 2A
-. 4n9l5area :i !e'9derea =tlantidei .......................................................... ,,
,. &onstru'torii Piramidei ........................................................................ +
P=1#$= a 336a. PBPB=1$L$ !3SP012#$ =L$ =/$13&33
+. $ni%ma 3n'a ........................................................................................ (1
. 2imitoarea 'ivili;a5ie /aya ................................................................. 1A,
). Primii nord6ameri'ani ........................................................................ 11)
*. &ine au fost &onstru'torii /ovilei@ ..................................................... 12*
(. Norsemen
1
8n Noua =n%lie ................................................................ 1-2
P=1#$= a 3336a. 1((* C3 !2P0 =&$$=
1A. &ri;a 8n =meri'a modern9 ...................................................................
11. Sosirea Noii Brdini ..............................................................................
12. 1e8n'arnareaD &ontinuitatea vie5ii .........................................................
1-. !estinul uman ....................................................................................
Anex .....................................................................................................
1 Eorbitor de limba norve%ian9, 8n mod spe'ial 8ntr6o form9 str9ve'he sau medieval9. Norseman, plural Norsemen 6
%rup lin%visti' s'andinav.
. Spino;a
)
, un renumit filo;of evreu 'are a tr9it 8n
se'olul LE33, a mers at<t de departe 8n'<t a de'larat 'u 8ndr9;neal9 '9 totul 8n 2nivers
este manifestarea lui !umne;eu, '9 toat9 e7isten5a este 8mbr95i:at9 8ntr6o sin%ur9
substan59, !umne;eu sau Natur9. 19ul e7ist9 numai 8n min5ile limitate, a spus el, :i
se di;olv9 atun'i '<nd este v9;ut 'a parte a 8ntre%ului. !in 'au;a opiniilor sale,
Spino;a a fost dat afar9 din sina%o%9H el a fost numit Finto7i'atul 'u !umne;euG. &u
toate a'estea, el a oferit '<teva idei sobre :i provo'atoare.
B a treia 'onvin%ere a timpurilor moderne este a'eea '9, lumea a fost 'reat9
8n mod dire't :i din nimi'. ='esta este Creaionismul, este pun'tul de vedere
tradi5ional reli%ios. !umne;eu, 'a :i &reator este indivi;ibil, :i prin urmare, emana5ia
este o imposibilitate. Ci mai mult de at<t, 2niversul nu este pre6e7istent, 8ns9 a fost
'reat, :i nu dintr6o anume substan59 primordial9. #eoria :tiin5ifi'9 modern9 a bi%6
ban%6ului este una 'onsolidant9, :i a'estea 'ele dou9 mer% oare'um aproape una de
'ealalt9. /ateria 8nseamn9 atomi, atomii 8nseamn9 ener%ie, ener%ia 8nseamn9 spirit,
spiritul este de la !umne;eu.
3deile 're:tine despre ori%inea sufletului se 8mpart 8n dou9 'lasifi'9ri.
Traducianismul
*
, 'are a fost pentru prima dat9 predat de '9tre #ertulian prin anul
2AA !up9 Rristos, este do'trina prin 'are se spune '9 sufletul este 'reat de alte
suflete sau fiin5e fi;i'e, 8n a'ela:i mod :i 8n a'ela:i timp fiind al'9tuit din alte trupuri la
'on'ep5ie. Creaionismul sus5ine '9 !umne;eu 'rea;9 un nou suflet pentru fie'are
trup. Pentru biseri'9, a'east9 problem9 nu a fost ni'iodat9 re;olvat9 pe deplin. Ni'i
'hiar =u%ustin :i Luther nu au fost hot9r<5i 8n le%9tur9 'u natura sufletului. Filo;ofia
tradi5ional9 a biseri'ii sus5ine '9 sufletul este 'reat 8n momentul 8n 'are p9trunde 8n
noul or%anism.
Printre %<nditorii %re'i de la 8n'eputuri e7ista :i Platon 'are 'redea 8n pre6
&on'ep5ie filo;ofi'9 monist9 'are identifi'9 divinitatea 'u 8ntrea%a natur9. Q !in fr. panthYisme.
) Baru'h Spino;a, latini;atD Benedi'tus de Spino;a Jn. 2, noiembrie 1-2, =msterdam 6 d. 21 februarie 1)),
Ra%aK a fost un renumit filosof evreu olande; de ori%ine sefard9 'u str9mo:i de provenien59 portu%he;9
JdS$spinosaK. Spino;a a fost un ra5ionalist :i unul din repre;entan5ii panteismului 8n timpurile moderne. G<ndirea lui
a fost influen5at9 de s'rierile lui #homas Robbes :i 1enY !es'artes, 8ns9 6 spre deosebire de 'on'ep5ia dualist9 a
a'estuia din urm9 6 Spino;a a avut o repre;entare monist9 a lumii, 8ntrea%a e7isten59 redu'<ndu6se la 'eea 'e el a
numit FSubstan59G.
* #eorie potrivit '9reia sufletul omenes' este transmis 'opiilor de '9tre p9rin5i 8n a'ela:i timp 'u trupul.
22
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
e7isten5a sufletelor :i ulterioara lor F8n'ar'erareG 8n trupuri. Pu5in mai t<r;iu, Filon :i
Bri%ene
(
, 'are de asemenea au fost e7'omuni'a5i pentru opiniile lor, 8nv95au despre
sursa divin9 a sufletului, despre pre6e7isten5a :i transmi%ra5ia spiritului 8n materie :i
din materie 8n spirit.
Filo;ofiile indiene, brahmanismul, reli%ia 'ea mai ve'he din lume, :i budismul,
fa' o distin'5ie 8ntre trup :i suflet JdualismK :i 8nva59 despre faptul '9 via5a fi;i'9 este
numai un episod tran;itoriu 8n evolu5ia sufletului. !e altfel, e7ist9 '<teva se'te indiene
'are 'red '9 8ntruparea are lo' at<t 8n re%nul animal '<t :i 8n 'el uman. Gnosti'ii :i
&abala evreias'9 Jun ameste' de elemente evreie:ti :i 're:tine timpuriiK, au predat
multe asemenea idei, 'u e7'ep5ia faptului '9 re8n'arnarea este limitat9 numai la rasa
uman9.
Ee'hiul 3srael era 8mp9r5it 8n dou9 'urente prin'ipale de %<ndire. Fariseii, 'are
'redeau 8ntr6o e7isten59 spiritual9 :i 8n nemurire, in'lusiv 8n pre6e7isten5a sufletului :i
8n re8n'arnarea sa din spiritual '9tre via5a uman9. Ci mai e7istau Sadu'heii 'are erau
materiali:ti :i ne%au nemurirea :i e7isten5a spiritual9. Bmul se na:te, tr9ie:te :i
moareH asta e tot, a:a spuneau ei.
&u toate '9 :tiin5a modern9 a propulsat multe idei 8n le%9tur9 'u modul 8n 'are
anumite substan5e %a;oase primordiale au evoluat 8n armonie 8n a'tualul 2nivers,
a'easta nu a'ord9 ni'i o aten5ie e7isten5ei sufletului. !a'9 toate a'estea e7ist9, spune
a'east9 :tiin59 modern9, a'est lu'ru nefiind dovedit :i identifi'at ipso6fa'to
#,
, atun'i
este pu5in probabil s9 fie a:a. &u toate a'estea, 8n ultimii ani, uimitoarele pro%rese
f9'ute 8n a'est domeniu Jal parapsiholo%ieiK, :i prin puterile psihi'e ale omului, s6a
f9'ut 8n mod ofi'ial o le%9tur9 8ntre sufletul sau spiritul omului.
=stfel, oamenii de :tiin59 au luptat de mult timp 'u problemele le%ate de natura
omului :i a 2niversului. ='e:tia la r<ndul lor, nea%9 :i fa' un 'ompromis 8ntre
mo;ai'ul 'osmolo%i', ar%ument<nd 'u 'itate din remar'abila 'arte 'are este Biblia. Pe
par'ursul 8ntre%ii de;bateri, versiunea Gene;ei 8n'9 st9 pe po;i5ii ferme :i de
ne'ontestat. !eoare'e, mare parte a a'esteia este mai de%rab9 simboli'9 de'<t
literal9, profun;imea :i r9suflarea u:urat9 8n re;olvarea e;oteri'9 a subie'tului este o
s'9pare pentru mintea 'elor 'are se limitea;9 la o interpretare literal9.
Le'turile lui $d%ar &ay'e urmea;9 8n %eneral, :i 8n prin'ipiu, a'est model de
mo;ai', da'9 nu 'hiar 8n unul detaliu. ='est lu'ru este de a:teptat, deoare'e, aproape
8n 8ntre%ime, Gene;a este lipsit9 de detalii. &u toate a'estea, le'turile lui &ay'e
arun'9 o bun9 lumin9 asupra '<torva dintre elementele lips9. Ci mai mult de'<t at<t,
a'estea furni;ea;9 e7pli'a5ii solide :i 'onvin%9toare pentru pasa>ele obs'ure :i 'are au
r9mas mult9 vreme 8n domeniul spe'ula5iilor. !in a'east9 bo%95ie de material, apare
o versiune a 'rea5iei 'are este at<t 'uprin;9toare '<t :i u:or de 8n5eles. 4ntr6adev9r,
( 4nv95at :i teolo% 're:tin :i unul din 'ei mai reputa5i Sfin5i P9rin5i ai Biseri'ii.
1A prin 8nsu:i faptul 6 e7presie folosit9 8n ar%ument9ri :i se refer9 la raportul de impli'a5ie 8ntre dou9 fapte.
2-
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
e7ist9 ai'i :i o des'riere simplifi'at9 a unei serii de evenimente 'ompli'ate, 'are 8n
mod normal sunt aproape din'olo de ori'e 8n5ele%ere a min5ii umane.
/are parte din 'ea mai profund9 8n5ele%ere a omului este 'onfirmat9 de
le'turile lui &ay'eH 8ns9, e7ist9 de asemenea ai'i :i ;one 8n de;a'ord, 8n spe'ial 8n
'eea 'e prive:te 'on'eptele moderne materialiste 8n le%9tur9 'u 'rea5ia. ='est lu'ru
nu este surprin;9tor at<ta timp '<t adep5ii ei nu numai '9 nu sunt de a'ord 8ntre ei,
8ns9 respin% :i ori'e idee 8n le%9tur9 'u un 'on'ept spiritual. !in 'au;a at<tor de
pu5ine dove;i 'on'rete 'are e7ist9, ar%umentele lor sunt aproape 8n 8ntre%ime
teoreti'e. #otu:i, ambele :'oli de %<ndire s6ar putea s9 aib9 dreptate.
4n teoria evolu5iei avem un parado7D $volu5ioni:tii spun '9 omul a evoluat din
animal, teolo%ii '9 se tra%e din !umne;eu. 4ntr6un anumit sens, le'turile spun ambele
lu'ruri, '9 ambii au dreptateH sufletul omului este 8ntr6adev9r 'opil al lui !umne;eu,
iar trupul fi;i' a fost modelat dup9 a'eea, :i 8ntr6o sin%ur9 ramur9, a evoluat din
re%nul animal. !e asemenea, P9m<ntul a fost 'reat :i a evoluat. 4ns9, Fveri%a lips9G
nu a fost %9sit9, pentru '9 nu e7ist9 ni'i o veri%9 lips9.
Se 'rede '9 omul are o v<rst9 de la trei p<n9 la ;e'e milioane de ani ve'hime,
iar datele sunt departe de a fi si%ure. &ele mai ve'hi dove;i, o mandibul9 :i din5ii
%9si5i 8n Tenya, datea;9 de doar 'in'i milioane de ani, iar a'east9 re'ent9 des'operire
este de trei ori '<t ve'himea pe 'are o 'redeau mai 8nainte ma>oritatea dintre
'er'et9tori. #reptat, v9lul de mister este dat la o parte.
4ntr6un anumit sens, 'hiar :i s'epti'ii au dreptateH de fapt, omul 'unoa:te at<t
de pu5ine lu'ruri si%ure 8n le%9tur9 'u natura 'rea5ieiH 8ns9 motivele sale pentru a
'rede sunt foarte importante pentru a fi un %hid al idealurilor sale, pentru tiparele
sale de de;voltare. Se pot lua 8n 'onsiderare, se poate sele'ta :i a''epta numai 'eea
'e este pre'um un inel al adev9rului pentru sine. &on'eptele din 8nre%istr9rile lui
&ay'e par s9 fie la fel de solid 8ntemeiate pe ra5ionament, '<t :i plau;ibil pre'um
ori'e lu'ru ima%inat de om. 3ar a'este lu'ruri nu sunt spuse numai 'um, ele spun :i
de 'e.
&e urmea;9 a'um este povestea 'rea5iei 'are se desprinde din le'turi. ='easta
nu 'on5ine surse e7terioare :i mi'i spe'ula5iiH 8ntr6una sau dou9 dintre 'a;uri sunt
anumite ipote;e :i interpret9ri pe 'are pare s9 se spri>ine materialul, 8ns9 a'estea
apar din motive de 'ontinuitate :i 'ompletare.
Din nregistrrile lecturilor lui Cayce
La nceput a fost Duhul; o imens mare de for a minii, energie a
discernmntului, ocupnd tot spaiu, tot timpul. Omniscien, Omnipoten,
Omniprezen, aceasta a fost sursa a tot; Cauza rimordial, !ora
"ni#ersal. $cesta era %ntregul, &sena #ieii, &" '"() C&L C& '"().
$cesta era *n.tr. +i &')&, &ternul Dumnezeu.
2,
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
-intea Lui Dumnezeu m.ri+eaz energia total a #ieii, pentru c totul
n forma sa elementar este "nul. )ot timpul, tot spaiul, toat puterea +i
materia sunt n esen una +i se .azeaz pe fora de atracie +i repulsie, pe legea
poziti#ului +i negati#ului, n /urul creia se n#rte "ni#ersul. -i+carea, #i.raia
acestei structuri atomice, sunt manifestarea Creatorului. %n timpul acti#iti
ne.uloase de colectare a forelor poziti#0negati#e acestea de#in putere
creatoare. $tomii, moleculele, celulele +i materia se schim.; dar esena, duhul,
nu se schim.. (umai forma de manifestare se schim., nu +i relaia cu Cauza
rimordial.
Cea de0a doua cauz a fost dorina; dorina de auto0e1primare, dorina
de a crea, dorina de companie. Duhul s0a mi+cat, iar prin mi+carea de 'ine,
'inele a creat o #i.raie separat; o manifestare separat. $stfel, n aceast
mare a pcii +i a #i.raiei n armonie a #enit un $milius, Lumina; prima e1presie a
minii di#ine, manifestarea dinti a duhului, s0a nscut primul !iu care a emanat
din duhul 'ursei, precum un gnd frumos, precum o idee. $ceasta a fost prima
Creaie.
Din necesitate, $milius a fost nzestrat cu #oin li.er, cu raiune, altfel
ar fi rmas al %ntregului, la #oina %ntregului. Cu toate c este parte a %ntregului +i
este con+tient de identitatea sa cu 'ursa, el a fost o entitate separat +i
con+tient de propria sa indi#idualitate n timp ce era tot+i una cu Creatorul n
duh +i n intenie.
$cesta a fost $milius, Cel care a fa#orizat sosirea celorlalte entiti
suflete+ti n aceast lume electro0spiritual 2 pentru c toate sufletele au fost
create la nceput; nici unul nu a fost creat mai trziu. Cu #oin li.er +i raiune,
ele au e1istat ca +i copii ntr0o stare a perfeciunii, n deplin acord cu 3oina
di#in a 'ursei lor. $ceste nenumrate manifestri, manifestri fr se1 ale
duhului, au fost descendeni perfeci ai unui )at .ine#oitor +i se .ucurau de o
#ia cu ade#rat spiritual, ntr0o lume cu ade#rat spiritual. $sculttori n
ntregime 3oinei 'upreme a+a cum a fost $milius, ei au fost companioni ai
)atlui, a+a cum le fusese destinat s fie; o parte a %ntregului +i totu+i con+tieni
c erau entiti separate +i independente.
$tta timp ct a#eau li.ertatea de a alege, fiecare a gndit mai nainte la
el nsu+i, prima reacie +i prima impresie era oarecum diferit de a tuturor
celorlali. $stfel, fiecare idee indi#idual +i fiecare realizare sau moti# a de#enit o
parte a entitii. 4nd dup gnd, e1perien dup e1perien, fiecare dintre
aceste duhuri nentrupate +i0a construit propria sa indi#idualitate aparte +i
propriul su caracter. $cti#itatea entitii duh a de#enit astfel propria0+i
nregistrare ca suflet. $cesta este gndul +i a aprut n mod gradual.
2+
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
!iecare gnd +i fiecare fapt s0a nregistrat nu numai pe sufletul entitii
ci +i pe ghemul timpului +i spaiului sau la altfel spus pe %nregistrrile $5ashice.
$ceasta este 6%nregistrarea %ngerului7 sau 6Cartea 3ieii7 despre care se
#or.e+te. (imic nu scap acesteia. !iecare #i.raie de la nceputuri este n
permanen nregistrat pe flu1ul timpului +i spaiului.
Dar, nu pentru mult timp, #oina sufletelor #a rmne departe de #oina
'ursei lor. !ascinate de puterea propriei lor indi#idualiti creatoare, ele au
nceput s e1perimenteze. Dorina +i auto0mrirea au dat na+tere la distrugere 2
lucru care era n opoziie cu .untatea, era opusul #oinei Lui Dumnezeu. rin
mrirea proprie lor #oine +i independene a aprut egoismul +i egocentrismul. $
fost ntoarcerea de la #oia lui Dumnezeu, cea care a dus la cdere, la separare,
la sfr+itul strii de perfeciune. $ceasta a fost 8e#olta %ngerilor sau Cderea
Omului.
Cnd sufletele s0au ntors de la #oia lui Dumnezeu ctre propria lor
#oin, ele s0au separat de casa lor spiritual, de casa lor natural, pentru o
lung perioad de timp. Legtura a fost ntrerupt prin propria lor alegere, +i
numai propria lor alegere ar putea0o reface. Curnd a#ea s nu mai e1ist nici o
cale de ntoarcere; starea perfect care era dreptul lor din na+tere era de/a prea
dificil de atins. O e#oluie auto0creat era n curs de desf+urare. &i au czut
din ce n ce mai departe de 3oia Di#in, pn cnd nu a mai e1istat nici o
speran de re#enire 2 nici o re#enire la origine.
$milius +i0a dat seama de ceea ce se ntmpl. $ fost conceput un plan
prin care s0a sta.ilit un mi/loc de scpare din gra#a situaie n care se aflau
6pierdutele7 suflete czute. rin inter#enia pe care el a acceptat0o n mod
#oluntar, a#ea sarcina de a readuce lumea napoi 2 o sarcin aproape
cople+itoare prin amploarea ei. $cesta a fost primul dintre multele sacrificii.
%n conformitate cu planul, fiina a #enit n materialitate; pentru c materia
era esenial n scopul demonstrrii fizice a separrii de spiritual, astfel sufletele
au de#enit con+tiente de cderea lor, cu toate c mntul nu fusese creat doar
pentru om. 'istemele solare, planetele +i mntul au cptat form, create
prin acelea+i #i.raii0gnd +i prin aceea+i esen a #ieii emanat de mintea lui
Dumnezeu. olaritile 2 poziti#ul +i negati#ul, sunt cheile de .olt n /urul crora
se rote+te lumea. $tomul, format din electroni cu polaritate negati#, care se
rotesc n /urul protonilor care au polaritate poziti#, acesta este .locul
constructi#. !iecare atom, fiecare celul, acesta sunt o lume prin ele nsele, iar
aceast lume este moti#at de acela+i duh dttor de #ia, nu este Creatorul, ci
sunt manifestarea Creatorului.
Cosmosul a fost construit prin intermediul +i pe principiile care au de#enit
2
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
cunoscute su. denumirea de muzic, aritmetic +i geometrie; armonie, sistem +i
echili.ru. rin modificarea ritmului #i.raiei 2 a lungimii de und +i frec#enei, ca
s spunem a+a 2 au luat fiin diferitele mi+cri, diferitele tipare, forme +i
su.stane. $cesta a fost nceputul legii di#ersitii, lege care furnizeaz tipare
intermina.ile pentru modelul uni#ersal. e aceast lege se .azeaz marile
di#iziuni n for +i materie.
!iecare model realizat n mod inerent prin el nsu+i are propriul plan al
dez#oltrii +i e#oluiei, unul care corespunde sunetului unei note muzicale.
(otele se altur pentru a alctui tonuri; tonurile de#in fraze; frazele melodii;
melodiile inter0ptrunse una n alta alctuiesc o simfonie. %napoia +i naintea
minii lui Dumnezeu este /ocul "ni#ersului; unul nelimitat n o.iecti#ul imaginaiei
unui Duh $0)oate0Creator.
)oat materia se mi+c +i se schim., asumndu0+i propriul model n
funcie de #i.raia proprie +i de meninerea propriei acti#iti prin intermediul
legii atraciei +i repulsiei, a poziti#ului +i a negati#ului. )ot ceea ce a #enit n
e1isten a fost un aspect al minii 2 al Duhului Creator.
)oat materia conine duh +i este de natur electric, manifestndu0se n
diferite forme, din cauza diferitelor ritmuri sau #iteze. !iecare dintre condiiile
care e1ist n planul material are un omolog +i modelul su n panul cosmic sau
spiritual. )oate forele sunt o singur for. Lucrurile spirituale +i lucrurile
materiale sunt n esen acelea+i, cu toate c sunt diferite ca manifestare sau
e1presie.
mntul este numai un atom n "ni#ersul lumilor. 'istemul solar cuprinde
+i alte lumi sau alte stri ale con+tiinei, ale e1istenei. Cu toate c fiecare
dimensiune are propriul set de legi, aceea+i for gu#erneaz legile mntului,
ale planetelor, ale stelelor, constelaiilor, cu toate sunt inute n spaiu prin
aceea+i lege a atraciei +i repulsiei. mntul reprezint cea de0a treia
dimensiune, la.oratorul de testare pentru ntregul sistem. Celelalte planuri 2
-ercur, -arte, 3enus, 9upiter, 'aturn, (eptun, "ranus 2 urmeaz s /oace
rolul lor n planul de e#oluie a sufletului, cu toate c ntr0un mod oarecum diferit
+i trziu fa de cnd tre.uia.
.. .. . . .. - . - -. -.- /. -.-
. ..- -- ----. . --. . - . --.-. .
.-.. -. .- .-- .- .. - .-- . -.
.-- - -.- -- - -.- .-- . -.. .-..- ---.--. -.-
. -.-- .- -.-
,Y. - .,
2)
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
Legile !orelor Creatoare sunt uni#ersale. rima este Legea :u.irii, a
doua este legea propagrii, a treia este legea e#oluiei sau a cre+terii +i
dez#oltrii. $stfel, Duhul lui Dumnezeu, !ora Creatoare, s0a mi+cat pe faa
mntului +i din haos a #enit frumuseea naturii de la nceput, n toat
splendoarea sa.
Cayce a spus; .- .-.- -..- ..-, -.-.,-
- - .- .-.. -..- -- . -- -.-- .- . --
--- .- - -.-.- .-- . -- --..-- - ..- .--- - --.-
.- .-. - .- ..- - .- . -. .-.. .- . -
- .- Y.--. - -,./ - .- -.- .-.- .
-.-
,Y. - ..Y,
.. Y. -. -.-.- --- -- . . --.-. -..
Y.--. -- - -.-. . .. .-..- . -- ,-.-
-., - . .- .- .. -.. -. . . /. ..--.
Y.--. ... ..- -.-- -. - - -.- - - -- ..- -
-. -.- - -.-. . - .-..- Y.--. . Y.--. - -
.-..- ..- Y.-
- . .- -.- .- . Y.--. ,.-, -. .. ..-
--.. -.- -.- - .-..- . -.-- . . .-. - -- -.-
/-.- - -,- -.. --. --.- / . - -. --. .
--.-. . c. --. -. --... .-. . ..- --
.- .--- . -- . ..- --.- ..- Y.-
,Y. - ..,
Lui $milius i0a fost dat n gri/ sfera pmnteasc. 8egnul mineral,
plantele +i animalele, acestea s0au dez#oltat cu mult timp nainte ca omul s intre
n acest plan. $cesta este gu#ernat de legi imua.ile care au fost de/a sta.ilite +i
sunt n aplicare. 'ufletele care de/a erau n duh au fost atrase n materie +i au
#enit pe noi trmuri n numr foarte mare. mntul a fost numai una dintre
multele sfere pe care le0au ntlnit n calea lor +i care au fost ntocmite pentru
aceste suflete.
2*
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
$ceste suflete, fiind nc n duh +i fiind atrase ctre planul pmntesc, au
o.ser#at diferitele forme de #ia animal +i legturile trupe+ti ale acestora. &le
au plutit pe deasupra acestora, #znd a.undena dez#oltrii acestora n u+oara
rcoare tropical. &le au #zut fructele care cre+teau pe alocuri +i au dorit s
guste din ele; au o.ser#at #iaa se1ual a animalelor +i au dorit s o
e1perimenteze. <i pentru c dorina i0a mpins s caute s se e1prime n materie,
ele s0au nfruptat din ce n ce mai mult din material, de#enind mnctori +i
alimentndu0se din mediul fizic ce le ncon/ura.
<i din moment ce sufletele erau de asemenea con+tiente de sine, a#eau
acel punct de #edere de la Dumnezeu +i capa.ilitatea de a fi ceea ce este
Dumnezeu, ele au nceput s se /oace de0a creaia imitndu0L pe Dumnezeu.
$stfel, ele au de#enit a.sor.ite n propriile puteri creatoare cu care fuseser
nzestrate de la nceput, au mimat fiarele sl.atice de pe cmpuri, +i z.urtoarele
din aer, #isnd la ideile de a a#ea trupuri n care le0ar fi plcut s locuiasc.
4ndurile sunt fapte, iar aceste dorine n cele din urm s0au materializat;
la nceput resursele ntregii creaii i erau disponi.ile omului. !ormele erau n a+a
manier concepute, nct la nceput e1istau numai forme0gnd sau #izualizri,
realizate prin mpingerea sinelui ctre e1teriorul su, spre propria e1teriorizare,
ntr0o asemenea manier care era mult dorit, o modalitate atomic, di#izare, +i n
cele din urm realizarea complet a doi sau mai muli atomi; sau asemenea
dez#oltrii ameo.ei n apa unui lac cu ap sttut, care se multiplic mereu +i
mereu. $+a s0a format satisfacerea dorinelor carnale +i materiale, +i totu+i,
formele solidificate sau coagulate n materia n sine au cptat culoarea mediului
ncon/urtor, foarte asemntor unui cameleon care se adapteaz sau preia din
culoarea din /urul lui.
-entalul a fost acti#itatea predominant a sufletului, s0au altfel spus,
direcia de dez#oltare. !aptul c mentalul era n mod constant n cutarea
e1primrii +i pentru a de#eni tot mai ata+at de material, a necesitat o di#izare a
forei mentale. $cest lucru a a#ut ca rezultat trei faze ale procesului de gndire;
-intea Con+tient care d direcia ctre construirea, folosirea +i controlul
materiei; su.con+tientul sau incon+tientul, care este depozitarul memoriei,
interfaa ei; +i supracon+tientul care este dedicat n ntregime sufletului0minte.
$cestea nu sunt trei tipuri distincte de minte, ci mai degra. sunt funcii
ale unei singure mini, ale unei mini cu trei ni#ele diferite. 'e pare c ntre
con+tient +i supracon+tient e1ist un rz.oi constant, sau altfel spus, ele
lucreaz n scopuri ncruci+ate. Cu toate acestea, n cele din urm
supracon+tientul tre.uie s fie n#ingtor.
$stfel, sufletele folosindu0se +i a.uznd de pri#ilegiile lor, au fost
2(
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
realizate cele mai nalte precum +i cele mai /osnice aplicri ale forelor di#ine. La
puinii dintre cei care au cutat s cunoasc ndrumarea, calea, aceasta le0a fost
ntotdeauna oferit; masele s0au ntors n mod deli.erat napoi, cutndu0+i
mplinirea propriilor dorine. $cestea au fost prinse n capcan.
=aosul rezultat nu au fost fcut numai prin formele luate, dar +i prin
aplicarea gre+it a forelor spirituale. -asculinul +i femininul au aprut n
e1isten. $ceasta a fost separarea se1elor, di#izarea naturii 6omului7 n fore
poziti#e +i negati#e.
rima femeie s0a numit Lilith, ea a fost precursoarea &#ei, +i atunci a
aprut un conglomerat de monstruoziti. Ciclopi, satiri, centauri, unicorni +i
diferitele forme menionate n mitologie, a#nd trupuri de animale +i capete
umane, acestea au #enit n e1isten. $stfel, sufletele care au #enit, au influenat
+i au direcionat, au locuit n trupurile care erau proiecii ale propriilor creaii
mentale +i au propagat o ras de monstruoziti.
)rupurile lor au fost propriile lor creaii +i nu zeiti. $cestea au fost
fiicele oamenilor, giganii de pe mnt despre care se #or.e+te n 3echiul
)estament. Deci, o ciudenie, o stare corupt a e1istenei a #enit n e1isten,
ns a fost nceputul unei perioade de e#oluie n ndelungata lupt a spiritului
pentru cucerirea puterii asupra materiei.
-onstruozitile mergeau pe mnt +i se amestecau cu animalele. 'e1ul
a fost factorul determinant, astfel c, acesta este sim.olizat printr0un +arpe. rin
suflete descendente care se n+teau din nou +i din nou ntr0o nchisoare a
materiei, acestea nu putea s scape singure. rins n aceste trupuri grote+ti,
omul a a/uns ntr0un fel de deri#, tot mai departe +i mai departe de 'ursa lui, de
e1istena armonioas n pace +i n iu.ire +i care i fusese menit. rin acest lucru,
el s0a aruncat intenionat pe sine nsu+i n satisfacerea carnalului; a fcut acest
lucru folosind puterile creatoare pentru sine nsu+i, prin folosirea distrugtoare
a spiritualului. $cesta este catul Originar al omului.
(umai pe mnt au luat sufletele materie ca s de#in fizice. e alte
planuri +i n alte trmuri ale con+tiinei, e#oluia spiritului este #ariat. (umai n
fizic, n planul tridimensional, se face trecerea de la un plan la cellalt, procesul
necesitnd ceea ce este denumit na+tere +i moarte. 'ufletul, duhul lui
Dumnezeu n om, a fost de la nceputuri nemuritor. &l nu se na+te +i nici nu
moare, pentru c sufletele sunt precum corpusculii din trupul Lui Dumnezeu,
%ntregul.
$milius, cu a/utorul sufletelor0entiti minte0spirit din alte trmuri, 6fii ai
Celui rea%nalt7 0 a inter#enit n aceast e#oluie gre+it pe care omul +i0a creat0
-A
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
o pentru el nsu+i pe mnt. rintre diferitele forme fizice de pe mnt, a
e1istat un trup ca model +i care se potri#ea cel mai .ine necesitilor omului.
$cesta a fost un trup care ar fi putut fi de a/utor, nu unul care s ncurce n
lupta pentru a fi ca unul *n acord, cu !ctorul.
rin propria sa alegere, $milius nsu+i a co.ort n materie +i a de#enit
$dam, om cu trup +i snge, primul din rasa perfect, primul dintre !iii Lui
Dumnezeu, spre deose.ire de 6!iicele Omului7, progenituri ciudate ale
$mestecului. $cesta a fost moti#ul mustrrii, pentru a se pstra rasa pur dat
6!iilor Lui Dumnezeu care au pri#it pe fiicele Omului +i le0au #zut ca +i cum ar
fi frumoase.7 *4eneza >;?,
$dam a fost un om, dar de asemenea a fost mai mult; &l a fost *+i este,
sim.olul ntregii rase umane, al celor cinci rase. &#a a fost creat ca suflet
pereche ideal pentru $dam, din cauza naturii spirituale di#izate n poziti# +i
negati# a omului. $stfel, &#a a fost de asemenea sim.olul 6celeilalte /umti7 a
naturii umane, pentru toate rasele. $ceasta a fost ultima dintre creaiile
importante.
%n femeie sunt e1primate negati#ul +i recepti#itatea; poziti#ul fiind suprimat.
%n .r.at, poziti#ul +i acti#ul este e1primat, iar negati#ul suprimat. entru c la
nceput !iii Lui Dumnezeu, sufletele, erau androgine, com.innd masculinul +i
femininul ntr0unul singur. rimul companion, Lilith a fost o proiecie n lumea
animal 0 un mi/loc de a atinge un scop pentru satisfacerea dorinei pentru care
intrase. rin ntoarcerea napoi la planurile Creatorului +i a.inerea de la
impulsul creator, crearea &#ei a fost necesar ca pereche de a/utor, ca echili.ru
n lupta ndelungat pentru ntoarcerea napoi ctre Dumnezeu, acesta tre.uia
s fie rezultatul. &#a a fost creat de Dumnezeu imediat din sufletul entitate
de/a e1istent. 6Dumnezeu a spus; ' fie #ia,7 +i atunci a fost #ia.
rin &#a, complementul perfect al lui $dam, s0a fcut canalul de
reproducere al rasei perfecte. Cain s0a nscut din prini fizici perfeci. $dam +i
&#a, +i contemporanii lor, au fost creaii speciale +i nu e#oluii din ce#a ce
fusese de/a creat. Omul nu descinde din maimu.
)otul pe mnt a fost pregtit pentru #enirea omului. Legi imua.ile au
fost sta.ilite pentru #iaa +i susinerea sa. rin intermediul legii relati#itii,
poziti#ul +i negati#ul, e1periena .r.atului +i femeii pe mnt; ziua +i noaptea,
cald +i rece, .ine +i ru, cu toate au fost fcute prin intermediul celor cinci simuri
+i prin raionamentul minii.
Cu toate acestea, fr s +tie, omul +i0a pstrat ntotdeauna cel de0al
+aselea, al +aptelea +i al optulea sim. $ce+tia sunt factori psihici sau
e1trasenzoriali ai sufletului care s0au retras n mod gradual unde#a n fundal, n
-1
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
timp ce duhul intra din ce n ce mai mult n materie.
roiecia rasei perfecte n materie nu s0a fcut numai n 4rdina
&denului 2 despre care lecturile spun c a fost n :ran +i Caucaz
@@
2 ci n acela+i
timp, n cinci locuri diferite de pe mnt.
$ceste cinci locuri ocupate n lume, reprezint cele cinci simuri care
urmeaz s fie cucerite nainte de a fi atins din nou perfeciunea. &rau n acel
timp @AA de milioane de suflete pe mnt. 8asa al. se afla n :ran, zona
Caucazului de0a lungul -rii (egre +i n -unii Carpai din &uropa Central
*n. tr. Din lecturi se nelege faptul c pe atunci -unii Caucaz +i -unii
Carpai formau un singur lan muntos, iar -area (eagr nu a#ea forma +i
dimensiunile actuale,. 8asa gal.en a fost n ceea ce mai trziu a de#enit
De+ertul 4o.i din $sia de &st. 8asa neagr a fost n 'udan +i partea de sus
a #estului $fricii. 8asa .run n $nzi +i Lemuria, continentul situat ulterior n
11 $ste reprodus9 mai >os tradu'erea apro7imativ9 a '<torva para%rafe din Le'tura nr. -,61-, le'tur9 dat9 pentru
fiului s9u Ru%h Lynn &ay'e 8n ;iua de 1) noiembrie 1(-2.
4ntrebareaD F$ste 'ore't '9 au fost stabilite de la 8n'eput lo'urile pentru 'ele 'in'i rase@G
19spunsulD F=:a 'um %9sim, a'estea au fost astfelD &ea din Gobi, %alben9. &ea alb9 Q mai de%rab9 8n &arpa5i de'<t
8n 3ndia, 'u toate '9 nu este ale%erea lor. &ea ro:ie, desi%ur 8n =tlantida :i =meri'a. Brun9 8n =n;i. Nea%r9 8n
'<mpia :i ;ona Sudanului sau =fri'a.G
4ntrebareaD F2nde se afla re%iunea &arpa5i@G
19spunsulD F=arat.G
4ntrebareaD F2nde se afl9 lo'a5ia@ $ste a'easta pe hart9 ast9;i@G
19spunsulD FPartea de sud a $uropei :i 1usiei, Persia :i a'est 5inut. /un5ii &au'a;.G
4ntrebareaD F!e 'e a fost ales num9rul 'in'i pentru proie'5ia 'elor 'in'i rase@G
19spunsulD F='est lu'ru, a:a 'um 8l %9sim noi, 8nseamn9 a'el element 'are 8l repre;int9 pe om 8n forma sa fi;i'9,
pre'um :i atributele pentru 'a a'esta s9 devin9 'on:tient !$ esen5ial sau spiritual pe 'alea sa '9tre 'on:tiin5a fi;i'9.
4n 'eea 'e prive:te sim5urileH 'a :i sim5uri &$ P1BE3N din diferitele for5e, a'estea i6au fost date omului pentru
'ompletarea a'tivit95ilor din domeniului 8n 'are se %9se:te el 8nsu:i. Pentru 'ertitudine, a'est lu'ru poate fi e7tins.
='easta trebuie avut 8n vedere 8n rela5ie 'u faptul e7isten5ei promisiunii '9 $l va veni din nou. Poate ori'e %rupare 8n
parte s9 %<ndeas'9 pentru ea 8ns9:i 'a :i 'um ar fi un sin%ur om, $l va ap9rea 'a la 8n'eput :i a:a va fi pentru
totdeauna, pentru 'a omul s9 fie 'on:tient :i s9 re'unoas'9 faptul '9 nu trebuie s9 fie r9sti%nit numai de dorin5ele
sale 'arnale, 'i :i de toate elementele 'are se fa' P$N#12 'on:tienti;area manifest9rilor spirituale 8n planul
materialNG
4ntrebareaD F=pari5ia 'elor 'in'i rase s6a produs simultan@G
19spunsulD FS6a 8nt<mplat 8n a'ela:i timp.G
4ntrebareaD F!es'rie5i suprafa5a P9m<ntului 8n perioada apari5iei 'elor 'in'i proie'5ii.G
19spunsulD F='easta a fost dat9. La 8n'eput, sau 'eea 'e este 'unos'ut sub denumirea de 8n'eputul ori &au'a; :i
&arpa5i, sau Gr9dina $denului, 5inut 'are se afl9 a'um mai mult 8n de:ert, 'u toate '9 este mult munte :i se
desf9:oar9 multe 8n 5inuturile de a'olo. Por5iuni ale nordului e7trem au devenit dup9 a'eea por5iuni sudi'e, sau
por5iuni polare 'are s6au transformat dup9 a'eea o'up<nd re%iunile tropi'ale :i semi6tropi'aleH de'i, este %reu de
dis'ernut sau de relatat s'himb9rile. Nilul se v9rsa 8n B'eanul =tlanti'. &eea 'e este a'um Sahara, era un 5inut
lo'uit :i foarte fertil. &eea 'e este a'um parte 'entral9 a a'estei 59ri J=meri'aK, ba;inul /ississippi, era totul o'ean,
numai platoul e7ista, re%iuni 'are sunt a'um p9r5i din Nevada, 2tah :i =ri;ona au format 'eea 'e 'unoa:tem a'um
'a Statele 2nite. !e6a lun%ul =tlanti'ului se formau p9r5ile e7terioare sau 5inuturile >oase ale =tlantidei. =poi, =n;ii
sau 'oasta Pa'ifi'ului a =meri'ii de Sud, a o'upat por5iunea e7trem9 de vest a Lemuriei. 2rali :i de asemenea
re%iunile nordi'e erau transformate 8ntr6un t9r<m tropi'al. P9r5i din de:ertul mon%ol erau atun'i teren fertil. ='estea
85i vor permite s965i fa'i un =N2/3# 'on'ept despre starea 8n 'are se pre;enta P9m<ntul 8n a'el timp. =poi, despre
transformarea o'eanelor, ele nu mai poart9 denumirile lor, :i totu:i, de unde vine numele lor@ &are este le%enda, :i
'hiar, 'are este numele lor@G
-2
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
zona Oceanului acific. 8asa ro+ie a fost n $tlantida +i $merica.
-ediul ncon/urtor +i condiiile climatice determin culoarea rasei. entru
toi oamenii, indiferent de culoare, era un singur snge +i sunt mem.ri ai rasei
6perfecte7. ur +i simplu, culoarea rasei l0a adaptat pe om la condiiile care
urmau s fie ndeplinite +i sim.olizeaz atri.utul de conductor al oamenilor din
acea ras. %n cadrul rasei al.e, #ederea +i simul #zului este predominant sau
accentuat; n cea ro+ie, sentimentul sau emoia; n cea gal.en, auzul; n cea
neagr, satisfacerea poftelor; iar n cea .run, accentul este pe simul mirosului.
&#rei ca +i popor, s0au dez#oltat la o dat mult mai trzie. De asemenea,
egiptenii au aprut mai trziu ca urmare a unui amestec ntre rasele ro+ie, neagr
+i al., cu apro1imati# @B.BBB de ani %nainte de =ristos.
Continentul $tlant a fost cel mai important ca inut +i ca suprafa din
lume +i a fost centrul primei ci#ilizaii. rin cel de0al doilea aflu1 de suflete a #enit
rasa perfect, cu apro1imati# @B milioane +i /umtate de ani n urm 2 a#ea s
nceap o nou er a e#oluiei omului pe mnt.
$tlanii au fost un popor pa+nic +i au fcut progrese rapide n folosirea
resurselor naturale. 4azul natural +i focul au fost printre primele descoperiri. %n
anii care au urmat, ei au construit o ci#ilizaie superioar din mai multe puncte de
#edere.
Di#izarea forelor mentale a a#ut loc n timpul primilor o mie de ani de la
ocuparea mntului de ctre rasa perfect. rin aceast di#izare a forelor
mentale a fost o legtur cu materialul +i una cu spiritualul. $ceasta a a#ut loc
printr0o din ce n ce mai sla. accentuare a aspectului di#in al naturii sale, omul
de#enind din ce n ce mai puin con+tient de pro#eniena sa. entru c omul nu a
recunoscut c este o parte a ceea ce este, nu +i0a recunoscut unicitatea n
ntreaga materie, forele sale, ci s0a .azat din ce n ce mai mult pe mentalul fizic cu
interpretrile carnale ale acestuia. Odat cu trecerea timpului, numai #isele,
rugciunea +i religia au mai rmas s0i aminteasc despre originea sa di#in.
Dorina care l0a condus ctre acceptarea acestor lucruri pe care el le cuno+tea
n mod instincti# nu era una ade#rat; el s0a amestecat cu monstruozitile +i a
produs 6amestecturi7 0 /umtate animal, /umtate om. %n cele din urm, el +i0a pus
propriul ego mai presus de orice altce#a, 6<i s0a cit Dumnezeu c la fcut pe
om pe mnt +i s0a mhnit n inima 'a.7 C:0a prut ru +i s0a cit Dumnezeu c a
fcut pe om pe pmnt.D*4eneza >;>, Ei.lia ne ofer o relatare a potopului
care a a#ut loc cu apro1imati# ?F.BBB de ani %nainte de =ristos, iar n $tlantida
a a#ut ca rezultat scufundarea celor mai mari +i mai multe dintre insule. Lemuria
de asemenea, a disprut n Oceanul acific.
)otu+i, chiar +i n acele zile, la fel ca n toate epocile, au e1istat oameni
--
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
care au reu+it s ating o asemenea nalt con+tientizare a Creatorului nct nu
a fost necesar pentru ei s mai treac din nou prin planul terestru. entru c,
6chiar +i n ziua aceea ei au chemat numele Domnului7... <i 6&noch a um.lat cu
Dumnezeu, +i el nu mai era; pentru c Dumnezeu l0a luat pe el.7 C<i a plcut
&noh lui Dumnezeu +i apoi nu s0a mai aflat, pentru c l0a mutat Dumnezeu.D
*4eneza G;?H, Cte#a dintre suflete s0au ntors la alegere pe planul
mntesc, iar cele mai multe prin intermediul legii *n. tr. &ste #or.a despre
Legea Cauzei +i &fectului,.
Din timp n timp, unii au fost ridicai pentru scopuri specifice, +i astfel
ciclul a continuat, din nou +i din nou au e1istat +i s0au ridicat anumite suflete
pentru a se manifesta ntr0o 6modalitate mai .enefic, magnific +i mai no.il7, ca
s0i arate omului calea. $ fost aici dat dintotdeauna direcia pentru cei care
caut Lumina, calea pentru a de#eni din nou una cu Creatorul. De0a lungul
multora +i ndelungatelor perioade de dez#oltare ale omului, progresul su s0a
accelerat s0au a retrogradat ori a rmas n staionare, n mod proporional cu
e1ercitarea propriei sale #oine spre .ine. $stfel, n dez#oltarea fiecruia dintre
oameni primul care tre.uie cucerit este propriul sine. Ce#a precum ar fi
na+terea, pentru c aceasta este parte a legii uni#ersale. unei aceste lucruri n
alt mod, mintea omului nsu+i, n totala sa funcionalitate, tre.uie s fie unificat
+i armonizat dac el este pe cale s0+i aminteasc +i s0+i accepte originea sa
di#in, mo+tenirea sa.
$u e1istat aproape la fel de multe #ariaii n folosirea forei mentale pe
ct de multe indi#idualiti sunt. Ce anume hrne+te un suflet, pe ce se .azeaz,
acestea de#in mi/loacele sale, modaliti de dez#oltare sau de ntrziere; pentru
c .inele +i rul se e1prim n funcie de moti#e +i utilizarea moti#elor. Oamenii
din $tlantida au trecut prin acelea+i stadii de dez#oltare ca +i cei de celelalte
rase +i din celelalte inuturi; ns progresul lor a#ea s fie mult mai rapid, cel puin
cel material dac nu +i cel spiritual.
$stfel este duhul Lui =ristos, 'fntul Duh n $dam 2 un om precum o
ras, o cale care a fost pregtit pentru cucerirea lumii; lupta duhului asupra
materiei, .inele contra rului. Ca urmare, prin $dam ca +i indi#idualitate, +i la fel
de .ine ca +i grup *$dam nseamn om,, umanitatea +i0a nceput lunga cltorie
napoi ctre starea de fiin demn +i nsoitare a Creatorului. $cesta a#ea s
fie un drum lung, o cltorie o.ositoare pentru omul care este strin pe mnt.
%n anul @IAB, &dgar Cayce a oferit o serie de lecturi n legtur cu istoria
creaiei relatat n 'cripturi. $ceasta este esena a ceea ce a spus el.
%n Ei.lie, cel ce a scris 4eneza a a#ut sarcina de a e1plica ce se ntmpl
n infinit prin cu#inte limitate, u+or de neles pentru mini limitate n principii, dac
-,
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
nu +i n metod. rimul capitol are legtur cu perioada de dinainte +i cu
perioada din timpul celor cinci proiecii ale 'ufletului Lui =ristos, cu perioada
lui $milius pe planul pmntesc.
'e presupune c -oise mpreun cu :osua ar fi scris cartea 4enezei +i
era e#ident ideea de a oferi oamenilor din timpul lui -oise un concept despre
ce a fost la nceputul apariiei omului n con+tiina material.
Cartea lui :o# scris de -elchisede5, este o relatare a !iului n ale crui
mini a trecut mntul +i ncercrile prin care a trecut n carne, astfel nct s
poat de#eni sal#ator al omenirii.
Ei.lia este n primul rnd o carte ezoteric, o carte sim.olic. 4eneza
este po#estea creaiei comprimat n cte#a #ersete scurte. 'im.olurile +i
personificrile sunt utilizate ntr0un cadru pmntesc pentru a transmite ideile
din spatele e#enimentelor produse n ntreg uni#ersul, pe trmul spiritual +i n
trupul uman nsu+i.
%n cel de0al doilea capitol al 4enezei, este po#estea lui $dam, aceasta
este ade#rata po#este a omului ca om, nceputul. $ceasta nu este o
recapitulare a ceea ce a fost mai nainte. %n timp ce primul capitol #or.e+te
despre omul duh, cel de0al doilea #ine cu relatri despre rasa perfect +i omul
fizic pe mnt, 6pentru c acolo nu era un om care s lucreze pmntul7
*#ersetul G,. mntul nsu+i era complet, cu capacitatea de a furniza tot ceea ce
este necesar pentru reproducere.
Ca urmare a creaiei din cea de0a +asea zi, mntul a fost ocupat de
suflete care s0au proiectat ele nsele n materie, interesate de e#oluia #ieii pe
acest mnt +i care nu erau con+tiente c astfel erau separate de imaginea din
care au fost fcute. O perfeciune, un om fizic a tre.uit s fie creat ca +i creaie
separat, n scopul de a putea fi o comparaie pentru sufletele care s0au
proiectat ele nsele n animale +i au produs monstruoziti. Omul, omul fizic
perfect a fost creat, se spune n 4eneza ?;J, pentru a fi o contra0parte fizic a
creaiei spirituale, acest lucru este e1primat n 4eneza @;?>. Omul creat a fost
fcut dup imaginea Lui Dumnezeu, el a fost fcut din pmnt, iar ca e1emplu se
poate da trupul uman care este compus din punct de #edere chimic din toate
elementele ce se afl n sol.
Cnd sufletele eu fost create la nceputuri, ele nu erau nici .r.at, nici
femeie, ci am.ele, un complet ntregit. 'ufletul n sine nu are nici un se1, ci
adopt o e1presie poziti# sau negati# atunci cnd #ine n materialitate, n
acord cu dez#oltarea +i cu scopul care tre.uie s fie ndeplinit.
De asemenea, timpul cnd a #enit $dam a fost mprit n alte etape ale
creaiei. &#a a fost creat pentru a completa e1presia lui $dam ca e1emplu
-+
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
pentru ceilali. $dam era fcut de/a complet, astfel c a fost necesar s se ia
fora negati# din trupul su fizic +i care tre.uia s se e1prime prin &#a. $sta
nu nseamn c sufletul lui $dam a fost mprit, ci faptul c din trupul su a fost
luat fora negati# prin care un alt suflet s0a manifestat ca &#a. &i au fost
ceea ce am putea numi suflete gemene. !iecare suflet este complet n el nsu+i,
ns n relaie unul cu cellalt, .r.atul este poziti#ul iar femeia este negati#ul.
$stfel a #enit "ni#ersul n e1isten, prin -intea !ctorului. mntul a
#enit n e1isten foarte asemntor cu modul n care fiecare celul atomic se
nmule+te prin sine ns+i; iar lumile sunt +i acum fcute prin acela+i proces.
Cnd mntul s0a rcit +i a de#enit locui.il, omul ca om a intrat n el prin
intermediul minii !ctorului. &l a intrat n forma material a omului carnal; care,
precum carnalul, putea muri, se degrada +i se ntorcea n rn. %ns, duhul din
om este nemuritor +i etern ca s poat de#eni din nou una cu Creatorul. 63oi nu
+tii c suntei templul lui Dumnezeu +i c Duhul Lui Dumnezeu locuie+te n
#oiK7
Cu toate c omul a parcurs un drum lung pentru a stpni mntul, din
punct de #edere material +i +tiinific, el continu totu+i n ncercarea de a0+i
supune semeni. &l nc nu +i0a acceptat pe deplin !ria omului +i aternitatea
Lui Dumnezeu. entru c, ntr0ade#r, oamenii cu toii sunt frai; nu e1ist n
realitate nici o alt relaie ntre oameni..
Dep+irea monstruozitii, amestecului +i influenelor animalice s0au
realizat prin rena+tere, chirurgie, precum +i prin e#oluia ctre un scop mult mai
di#in. %n cele din urm, influenele animalice au disprut cu apro1imati# IBBB de
ani %nainte de =ristos. "rme ale acestor patetice creaturi, cu ane1e lor ca aripi,
cozi, pene, gheare +i copite au fost ulterior descrise cu precizie n arta asirian +i
egiptean. 'fin1ul este unul dintre nota.ilele e1emple ale acestor
monstruoziti de la nceputuri.
'..- . --.- Y,--
Y. -.-- .-.. . . .-. - -.. --. -.
..- -.. -. .-.- .--- .- -. .-. .-.-
.. --. -. --- ,-.- -.. - -.. -- .. .
-. . --. . -- . --- -/ -.. - --. -..
-.-. . -
,Y. - ..,
'.- -. .-- -. . ..- ---.- -. -.--
-
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
-.- -. .- . -.- -.- -. .- .-.- . . -.-..
.- -. .-- .- -. .-. . ..- ... --
-.- -.. -.. --.- - Y.--. - --. .
.- '.- .. -.. - -- -
,Y. -...,
'.- .- ,.- - .. . . .- .- --. ...-
.-.-. . . - .-..-.
.-.- . - .. -. . -- c. -.- -. .
. - . -. c. --. . -. -.- --- -- -. .
- .. -. . .-.-- . -,. - .. - . -
c. ./.- -- --.- .. --- - . -. -. --..-
--..-- .--- .-.. - -.- - -.-.- . .--.- . -
-.-.- - -.- .--- -. . . -.
- -. -.- - .. .. .,..- -
.. . -.- . .. - --. --- -- .- .--.--
. . . -- - -. .- -.- --.-- -. -.-
--.-- -.-- .-. . - .-.- -.. . -.--. Y.--.-
..- -.- .- Y-..- .-..-
Y -.- - .- -. --.- - .. .. ./.-
-.- --.-. . . . . .- . - .-.-.- .-.. - .
- .. ,.-- . .- .- - -.- --...--. .-
.- -.- --...--. -. .-
,Y. -s.,
.- .-. - .. -. - - .- ..- . -
- - - .. , -., -- .-- - . . -.- . .- -
-- - . .- -- - . -.- . -.... . --. ./. -
.. ,. -, .-- . --.-. --.-. ,.---, . .-..
.-- .- .-.-- .- .- - -.-- ---- .. .--. -..
- -- ,.., .- - .-- .-- - -- - .- .--
-)
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
. .- .-.-. - -.- --. . . -.. .-..-
---.--. -.- .. ,.. . .-. .--.- ---.- -
-.-, --.- ---.- .- .-. -. . .-.-
.--.- .-. --.- - -- .. ..-, .- .-.-. -
-./ -..- ,.- --.- -..- .-- . -..- .--
,Y. -.,
+ -. - - - -. .. - - ,. -. .-
-.- -. -. .- . . -.- . . . .. -.-.-
.- .. .--. --- ,- --, -. . ,-.-.-,
-.. ..-- .---.- - -.. -.- -. - - --- -- -. -
- --- - -.-.- ,. ..- -.- .-
--.
+ -. - - .-- - . - .. -.- --- ---.- -.-
-. .-,- . . .-.- -.. .---.- .- .- -. .
.. .. -.- --. .- .- . ... - - - ..
- . c. . - .- ,.-- - --- -- -- ,. - ..-, .
.. -- . . .- - -.- --- -- -- . - .-.. -
.-,. . -,- .-. .. + . -.-.- .
.. - -- . .-..- . . - . .---
. . - .
+ -.- - .-.-.. -..- -.-- .-.- -. -
, -, - -.- . -- - .-.-.-..
-. - - -- .- -.-- . --. -.. - ---.
-.- . Y- .-- -.- -.--
-- .--- -. -.-- - .-- .- - . -. .-
-.- ,..- -- - .- -.
,Y. -s...,
.-.- . - .. - . -. .
. -.- - -,./ . - -.- --.- ..- .-- - .-
-*
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
.--. . .
,Y. -...,
c. -. -. - ,. -. . . --- .--- .
.-,. . ...- -.,..-- -.- - . - ,. -. .
-.- --/. -.-..- -- ..-- - .- . --.--. -.-
. -.- .. - . .- .- . -. - . . - ..
--.- - - -... - .. - - .
. -.. - -. . . --- .- --. . - .- . .-
-. - -. - /.- .--.-.
,Y. -...,
. -. . - .. . .-.-. - . - -. . .
.-.- - . - -. -- . --. .-. - . . -.- --. .
-- --.- .. --- -.- .. --- -.- .-.-.- --- -.-
.-.- --- -.- -- --- -.- .. .- .. - .-- . .
.-.- -. - . - -.- - .--
,Y. -..s. .,
.-- -. -. .-,. - c.-.- Y.--.-
.- -. . -.-. + . - . -.- -. - -.. -- -
- . .- -.- .-/ . - - . - '.-., Y.--.-
--. -.- --. .-,. - .-.. . .--
- --. .-. .. - ,.-- . .. - -. .
-..- - . - .-.- /.- ./--
.-.. - . . . - . . - - . .- .-.- .
-.- --. . -. . . -.. . -.- -.- .-
- .---. . . .. -.- .- -. - - .
.- --.. .- -.- . --.- .
... ..- - ,. .- - . . -.. .--,-.-
. --.. --.. .- ./--.-. . --.-. .--.-.
-(
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
..--.-. . .- --.-. -. .-
,Y. -..,
.-.. - -.- . -. -. ..- .-.. - ..
-.- - - -. -.. - - .. -. --- .. -, .-.-
- --.- .- .. . --. . - -.- -. . --. .- --
. -.. -.- -- - .--.- -- -/. -.--.- -
..- .-- -.. -.- .. --.- ..- .--
- - - .- -.- - .-- - -.
.-.- -. --. -.- .. -,-.- --- -- . ..-- .
,.- . -.. -. .- - - .-- -.. ..
. .- . .- -. -.. . -,- -. .- .. .
-.. . - --
,Y. -..,
c..-/.- -.-- .-.-.- - -.-- .-- .-- -- .-
. -.-- -. - . ..
.... Y -- -. .. + - -. - -
-. . - -. .- -- -.- -. - -, - -- Y.--. -
.-- . .-- - .-..- . , -, . . -.-.- ... ..-
-.- .---.. -.-.- --.- -.-., .- .-.. - . - ,.
/-- -.- .. - -.- .-
,Y. -..,
.-.- -- /.- .- - . .-,. . .
- . - ..-, .-.- Y- .- ..- -. /.
. -.-.- - -- -.- .-.- Y.- ..--- - -.-
.. - .-.- - . - -.-- -.- - . - -.-
-.-- . . - -.. . . .... -.. .- ..
,Y. -.,
,A
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
c..-/.- . .--- -.--- - -. -- -.-- - .-.-
- .-- - -.- - -- -.- .--- - - -.-.-
.... .... --. ..-/.- -- ,. . . --
- ..- .--.- -- .- . - .--. - .- c.
Y. . ...- ..-. - -.- -.-- --. .- ..-,
,.-..- . -.-- .---., -- --. . .- . - -, -
Y.--. .-.. .--- --. -.- .. .-..- - ' --. ,-,
.-/- . .-- .. -- --- - -.-.- . .-- - - . -
Y.--.
,Y. -.,
c..-/.- . .. ..- .-/-- .- .--. - -.-- .
- . - --. .-.- -.. - .- --.-. - .-
c.. -.. - --.- .-.- -.. .-.- - .-
-. ... - .
.... . -.. .-.- - --.- - -..-
c..-/.- . Y- - - .-/- .- .--. --- -- -.- -. .
-.- -. - . ..-.- .-,.- - . - .. - --.
--.- -. - . ---. .---.. -.-- - .- . --.
/-.- - -,- ,. - .. -.- - .- ..- -...- .
.-/ .. - --. ,. -, -.- - --.- -.- .. -- .-
.. c. -.-- -. . - --. -.-.. .-- - ..- - --.. - .
,. - -.-.- --..- ..- . .- ..- - .-.-
.... . --. ..-. /-.- - -,- -.-.- ..-
.. . .- . - .-.-
c..-/.- Y- - .- ..-/.- .- - -- - --.- -
. - -.-.. .-- -- -- -. .-/ . -.. .---.
-- -- .-.- . -. . - -.- ' . - .--. . --
--. /-.- - -,-.-
.... c. -- --. /-.- - -,-.- ' .
.--. --. -. .-.. - ' - -.- .- .-- -.,.
,1
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
- .-- - . ,. .--, . -.- --.-.--. -. ..-- .
. . . - . -.- .-.- - -. -. .-
. .
. --. /-.- - -,-.- -. . - -.--.-
..- -. .. -.--. -..-.-. --. -.- . - .-
-,-.-. .-.- .-.- -.-- .. --.-
c..-/.- . Y- - . .-/- .- .--. - -
.. c. -. -.. - .--- . .. . . -.--.
.- . ..-- -.,..- . - - .---.- . . ,.--
.... . .. .-..- .- -. . -.-.
.-.- . .-. . -- -.. .--- --.-. .- -. -.
-.-- -.. ..-- .---.- --.-. -.-.-
c..-/.- Y- - .- .-/- .- .--. --.- . ..-- -
.-- . . ..- ..- -- .- --. -. ..
--. ... --. -.- -.. . ..- .-.. -.- . .-..
.- - .. --. -. -- .- - - -/. . .
-/. . -- .-
.... - -. . . -. .- . - ...- .
. - --. .-.-- --. ,-.- -.., .-/- .-.. -.-
--- -- -- . --.. --. .-.. ,..-, .. -.- .--
.- -.- .. -.- . -,-.- .. .. -.- .-
./-- - --. .-.-.--.- -.- --- ,---, --- --. .- .
--. ..- .-. -.- -.-- .-.. ..- .-. . .--- -.-
-- --. -. . . . -/. - . .-.
c..-/.- . Y- - - .-/- .- .--. -- -.-
--., . -- - .- .-/- '.- .---.. -...- . -- .-.
..- - - -.,- -.- - ..--
.... . '.- .---.. -...- -- .-.
c..-/.- .-/- . - -.. . -- .-. - .. . --
--. --- - - .- -. --.- .- .- . -- .-. -.-
,2
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
.-/- ---
.... - --. .-- - .. - .-/- -.. -
.. .- .-. . -.- -- .- .. -.- . - .-
..-, .-.. - - -.- .- . .. - .-- -.-
-,. - .. --.- .. . --- -,. . - --
c..-/.- . . -.-- - -. --. -, . -.
. ...-.- -.-. -.
.... . -. -.- -- .- ..- --. -.. - --
- -.-- - -.-.- - -- ---- - --. - -. . - . -
-.. .--, .-.. - .- - .-. -.-. .- - . -
--. . --.- -. - -- - - -.. . . . .-
. . --.-. - - -.- -- .- --. . --. .
..- - ' . . .--.
c..-/.- . Y- - .- .-/- .- .--. ./- -. .
.-.-. -.. -.. ..-. . - -.-.. c.. - -
-.- .-- . .. -- - - .- -.. .,- -.--.-
.-.. - .--.- -.--.- . -- .-.-
.... . . - ' -.- .-- - .--,
c..-/.- .. . - -.-.. .-- - ..- -..
-- -.- -. - -.-- . .-.. .-.- -- .-.
.- . ---- .. ..--
.... .. Y-.--
,Y. -....,
- -. -.-- .- .- . .---. - -.-- . --. .
--.-,-. -.- -.- . .-. --.-. . . --- -.. -.- -.- .--
- . .. . . Y- .- . . --- -- -.- .-- c. --
.-- .-- .-. .-.-
,Y. -.,
,-
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
&=P3#BL2L #1$3
4N0LX=1$= C3 !$&0!$1$= =#L=N#3!$3
4n'9 de pe atun'i '<nd Platon a s'ris despre un uimitor 'ontinent s'ufundat,
oamenii au 8n'eput s9 de;bat9 realitatea e7isten5ei a'estuia. 4ntr6adev9r, ni'i un alt
subie't nu a produs mai mult9 'ontrovers9 :i nu a persistat mai mult 'a durat9 8n
timp. Pierdut de mult timp 8n anti'hitate, este vorba ai'i de un 5inut :i de un popor
despre 'are istoria ofi'ial9 nu 'unoa:te nimi'. 4n 'iuda e7isten5ei pove:tii lui Platon :i
a vreo 2+.AAA de volume s'rise ulterior despre a'est subie't, numai 'ei mai bravi
dintre savan5ii moderni au a'ordat un oare'are 'redit teoriei atlante.
Prima 8nre%istrare 8n 'are se men5ionea;9 despre un asemenea 5inut este
#imaeus a lui Platon, s'ris9 8n se'olul al 'in'ilea 8nainte de Rristos. =i'i, marele
filo;of des'rie o 'onversa5ie 8ntre un anume preot e%iptean :i Solon, un om de stat
atenian 8n se'olul al :aptespre;e'elea 8nainte de Rristos. Preotul pre;enta =tlantida
'a fiind o insul9 mai mare de'<t =sia /i'9 :i Libia la un lo', :i 'are era situat9
din'olo de Str<mtoarea Gibraltar. ='easta fusese un puterni' re%at 'u (.AAA de ani
8nainte de na:terea lui Solon 8n -* 8nainte de Rristos, iar hoardele sale invadaser9
5inuturile de la mar%inea /9ri /editerane.
Numai atenienii au re;istat 'u su''es inva;iilor atlante. 4n 'ele din urm9, din
'au;a r9ut95ii lo'uitorilor ei, a 'utremurelor :i a m9rii 'are a a'operit6o, =tlantida a
disp9rut 8n o'ean. 4n lu'rarea s6a neterminat9 :i intitulat9 &ritias, Platon adau%9 o
istorie a unei 'omunit95i ideale a =tlantidei Q o politi'9 de tip utopi' dintr6o alt9 er9.
Naturalistul roman Pliniu, dis'ut9 de asemenea 8n lu'rarea s6a 3storia Naturii,
un fel de en'i'lopedie s'ris9 8n primul se'ol dup9 Rristos, despre %eo%rafii arabi de la
8n'eputuri :i pe ale '9ror h9r5i se afla :i =tlantida.
S'riitorii medievali au a''eptat a'east9 istorie 'a fiind adev9rat9, iar
'onvin%erile lor erau >ustifi'ate prin intermediul numeroaselor tradi5ii ale str9ve'hilor
insule din m9rile estului :i 'are ofereau diferite pun'te de asem9nare 'u =tlantida.
2nele dintre a'este insule s'ufundate au fost mar'ate pe h9r5ile de mai t<r;iu de prin
se'olul :aispre;e'e dup9 Rristos.
$7ist9 tradi5ii ale unui mare potop la aproape toate rasele de popoare
str9ve'hi, :i 'are indi'9 o ori%ine 'omun9 :i o a''eptare pe s'ar9 lar%9 a le%endei. 4n
se'olele :aptespre;e'e :i optspre;e'e subie'tul atlant era 8n'9 de;b9tut 8n mod serios,
:i i se a'orda 'redibilitate de '9tre oameni 'a Eoltaire, /ontai%ne :i Buffon. Fran'is
Ba'on 8n ale%oria sa, #he NeO =tlantis JNoua =tlantid9K, publi'at9 8n anul 12),
pre;int9 o utopie ba;at9 pe prin'ipii :tiin5ifi'eH o 8nalt9 'ultur9 a :tiin5elor naturii :i a
artelor.
=u fost f9'ute multe 8n'er'9ri pentru a fa'e ra5ional9 povestea =tlantidei, 'ea
,,
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
mai bun9 dintre a'estea fiind probabil, =tlantisD #he =ntidiluvian World J=tlantidaD
Lumea de dinainte de PotopK a lui 3%natius !onnelly. Xinutul a fost 8n mod diferit
identifi'at 'u =meri'a, 59rile s'andinave, 3nsulele &anare :i Palestina Q 8ns9, de obi'ei
:i 8n prin'ipal, 'u 'ele situate 8n =tlanti'ul de Nord.
Probabil '9 'el mai proeminent ap9r9tor din timpurile moderne a fost $dOard
R. #homson, arheolo%ul :i 'onsulul ameri'an timp de dou9;e'i :i patru de ani 8n
Pu'atan, /e7i'. $l a murit 8n anul 1(-+ 'u 'onvin%erea '9 tribul de indieni /aya din
=meri'a &entral9 8:i avea ori%inile 8n =tlantida. 4n 'iuda elementului de ridi'ol din
partea :tiin5ei 'onservatoare, au mai fost :i al5i 'are au 8mbr95i:at a'est pun't de
vedere.
Bamenii de :tiin59 au tendin5a de a 'onsidera 8ntrea%a poveste 'a fiind una
inventat9 deoare'e nu s6au %9sit s'rieri 8nre%istrate 'ontemporane. B mi'9 do;9 de
'redibilitate este a'ordat9 des'rierilor timpurii, le%endelor :i teoriilor, 'u toate '9
a'estea din urm9 nu r9spund multora dintre 8ntreb9ri, 'hiar 'ontr9. Platon, Pliniu :i
Ba'on, nu sunt 'unos'u5i 'a s'riitori de fi'5iune f9r9 vreo sus5inere, iar povestirea
pre'um :i mitul par a fi e7trem de nepotrivite 8n lu'r9rile filo;ofi'e :i istori'e serioase.
!e 'e ar trebui s9 fie ei a'u;a5i '9 :i6au 'onstruit relat9rile, e7'ept<nd par5ial 8n a'est
'a; pe Ba'on, 'are, 8n mod re%retabil, este nerealist :i pu5in probabil.
Geolo%ii au des'operit faptul '9, 'oasta de vest a $uropei era la un moment
dat o prelun%ire 8n dire'5ia =meri'ii, nu a:a 'um este a'um, :i '9 s'ufundarea trebuie
s9 fi avut lo' 'um mult timp 8nainte de istoria 8nre%istrat9. $7ist9 ;one muntoase
'unos'ute, ravene :i 'reste 8n partea de >os a =tlanti'ului. !in 'au;a unul 'ablu rupt
8ntre Brest :i &ape &od, %eolo%ii au %9sit lav9 'are s6a dovedit '9 a fost solidifi'at9 8n
'ondi5ii atmosferi'e Q de'i, deasupra apei Q 'u 'el pu5in 1+.AAA de ani 8n urm9. 4n
&olorado, un ve'hi 'raniu de '<ine de ori%ine european9, a fost identifi'at 'a
apar5in<nd unei spe'ii 'u o ve'hime 8ntre 12 :i 1+ milioane de ani, a'est lu'ru
su%er<nd '9 o f<:ie de p9m<nt le%a a'este 'ontinente.
!es'operirile arheolo%i'e au eviden5iat asem9n9ri i;bitoare 8ntre arhite'tura
e%iptean9 :i 'ea 'entral6ameri'an9, 8n art9 :i 8n ins'rip5ii, 'u toate '9 'ele dou9
5inuturi sunt separate de mii de .ilometri de o'ean. /i%ra5ia atlant9 '9tre ambele
;one este un r9spuns plau;ibil, 8n mod spe'ial pentru '9 ni'i o alt9 solu5ie a
problemei nu a fost dus9 mai departe.
=tlantida este men5ionat9 pentru prima dat9 8n Le'turile lui &ay'e 8ntr6o
le'tur9 dat9 8n anul 1(2-. !up9 a'eea, multe fa5ete ale istoriei sale apar de sute de
ori 8n le'turile date pentru diferite persoane pe o perioad9 de peste dou9;e'i :i trei
de ani. Le'turile nu numai '9 8i 'onfirm9 e7isten5a :i sunt 'ele mai bune s'rieri pe
a'east9 tem9, dar furni;ea;9 :i nout95i oferind o ima%ine 8n detaliu :i 'omplet9 a
5inutului :i popoarelor a'estuia. /ai mult de'<t at<t, :i probabil 'el mai important
lu'ru dintre toate, a'estea se refer9 la uimitoarele sale 'ivili;a5ii 8n 'ompara5ie 'u
,+
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
epo'a noastr9 din pre;ent 8ntr6un mod 'are este tulbur9tor, 'onvin%9tor :i alarmant.
4mpletirile din ultima er9 a 'ulturii atlante sunt fa'tori 'are au influen5e dire'te
:i semnifi'ative 'u problemele :i evenimentele 'urente de la noi :i din alt9 parte.
='estea nu sunt 8nt<mpl9toareH iar numeroasele paralele dintre 'ele dou9 'ivili;a5ii
'ondu' '9tre importan5a 'ru'ial9 a de'i;iilor 'u 'are se 'onfrunt9 =meri'a 8n pre;ent.
Din nregistrrile lecturilor lui Cayce
$tunci cnd omul a intrat pe mnt ca +i fiin fizic, regiunile terestre
ale lumii erau foarte diferite fa de ceea ce sunt ele astzi. Dup schim.area
polilor +i ruperea continentelor multe mii de ani mai trziu, #aste modificri a#eau
s se ntmple.
8egiunile polare au de#enit dup aceea tropicale +i semi0tropicale. Cea
mai mare parte a continentului $merican era acoperit cu ap, e1ceptnd statele
"tah, (e#ada, $rizona +i (eL -e1ico. $cestea erau cmpii fertile, a+a cum
era +i De+ertul 4o.i din $sia de &st. Mona de coast a $nzilor din $merica
de 'ud se afla su. ap, a+a cum era +i cea mai mare parte a continentului,
e1ceptnd regiunile -unilor Cordilieri de 'ud +i eru. artea superioar a
$fricii de 3est 2 &giptul +i 'udanul 2 erau deasupra apei, iar (ilul se #rsa n
Oceanul $tlantic. %n &uropa +i $sia, regiunile Carpailor +i -unilor Caucaz,
(or#egia, -ongolia +i )i.et erau deasupra ni#elului mrii. :ranul +i Caucazul
erau inuturi .ogate 2 4rdina &denului.
Continentele Lemuriei +i $tlantidei erau cele mai mari suprafee de
uscat. Lemuria, situat apro1imati# n ceea ce a#ea s de#in mai trziu Oceanul
acific, se e1tindea din partea de #est a 'tatelor "nite pn n $merica de
'ud. Coasta $nzilor era o zon mareic, a+a cum erau +i pri din $merica
Central.
$tlantida, ocupnd cea mai mare parte a ceea ce a#ea s fie mai trziu
Oceanul $tlantic de (ord, a fost cea mai important zon de uscat. $ceasta
era compara.il la dimensiune cu &uropa +i 8usia la un loc. Coasta de est a
'tatelor "nite, n cea mai mare parte su. ap, era cuprins n zonele /oase de
coast ale $tlantidei, se prelungea pn la 4olful -e1ic +i mai departe pn la
-area -editeran. :nsula Eimini de pe coasta !loridei era o parte a
continentului, a+a cum era +i Eahamasul n :ndiile de 3est Eritanice +i
Nucatanul n sudul -e1icului.
Cnd rasa perfect a aprut n $tlantida, n cadrul a ceea ce este
cunoscut cu denumirea de rasa ro+ie, inutul era de/a locuit de monstruoziti.
$cestea erau suflete entiti care luaser tot felul de trupuri ciudate +i grote+ti
n scopul de a e1perimenta e1istena material pe mnt. $cestea e1istau de
,
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
sute de mii de ani precum +i restul lumii, au a/uns de toate formele +i dimensiunile,
de la pigmei +i pn la gigani de trei metri +i +aizeci +i cinci de centrimentri
nlime 2 cu anomalii ciudate ca rezultat al amestecului lor cu animalele.
La nceput ei au trit pa+nic mpreun, n lupta !iilor Lui Dumnezeu
pentru a fi rodnici, pentru a se nmuli, a umple +i a m.lnzi mntul, nu pentru a
opune o rezisten acti# +i organizat. 'ufletele nscute cu trupuri perfecte au
continuat s intre pe mnt n numr mare pentru a a/uta la meninerea
echili.rului +i la pregtirea pentru disensiunile care a#eau s apar mai trziu cu
!iii lui Eelial 2 cei din am.ele rase care s0au ntors din ce n ce +i mai mult de la
#oina di#in. Dar, cu acest al doilea aflu1 de suflete, unde#a ntre zece +i o
/umtate de milion de ani n urm, chiar +i n acea zi ei chemau numele Domnului.
8epede, ei s0au unit mpreun +i au trit n familii +i clanuri. &i mncau
plantele +i fructele care nfloreau acum pe mnt, +i purtau haine din pielea
animalelor *+i Domnul le0a fcut pe ele pentru haine, pentru a le acoperi acea
parte a corpului care adusese de/a acea influen distructi# n relaiile lor
se1uale cu monstruozitile. &i triau n stnci, n pe+teri +i n copaci. -oti#ai
de dorina de a e1cela, de a controla, de a domina, de gospodrie, clanurile +i
tri.urile au #enit n e1isten, mpin+i de cutarea companiei, proteciei +i
schim.ului. 8epede, ei aflat c se simeau .ine unul n compania celuilalt.
Oamenii din $tlantida a#eau s treac prin acelea+i etape de dez#oltare
ca +i celelalte patru rase din diferitele inuturi, cu toate c progresul lor a#ea s
fie mult mai rapid. 'pre deose.ire de restul lumii, atlanii ca +i naiune erau n
acel timp un popor pa+nic +i au neles mult mai u+or folosirea legilor naturii.
iatra a fost folosit la nceput pentru asigurarea hranei +i pentru protecia
mpotri#a animalelor. %n perioada de nceput casele erau construite din lemn, apoi
din piatr, +i de form circular. -ai nti atlanii erau #ntori; apoi pstori +i
agricultori, foloseau instrumente din piatr +i lemn. !ocul +i gazele naturale au
fost printre primele descoperiri; fierul +i cuprul au urmat imediat dup aceea.
Curnd, ei au construit .aloane din piei de elefani +i alte animale mari, +i le0au
folosit pentru mi+carea materialelor de construcie. %ncet au aprut comunitile
+i comunicaiile.
-onstruozitile +i amestecurile, ngreunate de trupurile lor complicate +i
minile tmpe, nu au fcut aproape nici un progres material, e1ceptnd cazul
cnd treceau stpnii lor pe la ele. !izic, de0a lungul secolelor, acestea au
nceput n mod treptat s0+i piard o parte din aspectul +i instinctul lor, prin
cstorii +i rencarnri repetate pe mnt.
%ns, ade#rata pro.lem a fost cea cu regnul animal. !iare enorme +i
carni#ore cutreierau pdurile munilor, /unglele +i #ile. sri gigantice planau
,)
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
pe deasupra mntului, hrnindu0se +i de#ornd tot ce le ie+ea n cale. rin
comparaie, omul era inapt fizic, ns a#ea o arm superioar pentru aprare;
fora sufletului sau mintea. rin raiune +i e1ercitarea puterii #oinei, el a fost
capa.il s ela.oreze, s impro#izeze +i s fie mai de+tept. (umai prin aceast
modalitate, el a fost capa.il s supra#ieuiasc forei .rute a animalelor, a cror
regul era aceea c supra#ieuie+te cel mai .ine adaptat.
)otu+i, relati# aproape de Dumnezeu, cu toate c era czut n materie,
omul n timpul primilor si o mie de ani pe mnt, poseda un trup prin care
sufletul se e1prima mult mai u+or dect a#ea s0o fac mai trziu. uterile oculte
erau atunci ce#a comun. Cel de0al treilea ochi sau glanda pituitar situat n
apropierea centrului capului, era e1trem de dez#oltat. rin intermediul acestei
glande funcioneaz a.ilitile psihice creati#e ale sufletului. Cei din rasa
perfect au a#ut o astfel de cunoa+tere a ceea ce se ntmpl la mare distan +i
o cunoa+tere dinainte a e#enimentelor ce #or urma. &i a#eau de asemenea
puterea de a controla monstruozitile +i de a le supune #oinei lor. Cu toate
acestea, omul a continuat s mearg n deri# departe de sursa lui +i s0a
cufundat din ce n ce mai mult n lumea material cu toate interesele ei temporare;
a/ungnd n cele din urm s piard 2 toate scopurile sale practice 2 aceast
putere dat de Dumnezeu. $ceste daruri ale duhului rmn latente n om pn
cnd se spiritualizeaz din nou n gnd +i n fapt. uini sunt capa.ili s fac
acest lucru.
8egnul animal de#enise o pro.lem care se dez#olta, iar ameninarea
constant a morii fcuse #iaa mizera.il. "n consiliu al nelepilor celor cinci
naiuni ale lumii, reprezentnd cele cinci rase, a fost chemat n /urul anului G?.BBB
nainte de =ristos. 8eprezentanii au sosit din partea rasei al.e din Caucaz,
-unii Carpai din &uropa Central +i ersia; din partea rasei gal.ene, din
ceea ce a de#enit mai trziu de+ertul 4o.i; din partea rasei negre din 'udan +i
$frica superioar de 3est; +i din partea rasei .rune din Lemuria. %n prima
+edin de aciune unit, au fost planificate cile +i mi/loacele pentru
com.aterea creaturilor care se rspndiser peste tot n att de multe locuri.
Dez.aterile pentru aprare s0au centrat n /urul folosirii puternicelor fore
chimice ale elementelor din pmnt +i aer. Deciziile luate s0au do#edit a fi
eficiente, ns au a#ut consecine nea+teptate +i de durat n anii care au urmat.
$mestecurile +i monstruozitile erau surghiuniii societii. %n mod
frec#ent cu principii sczute +i cu #oin +i autocontrol sczut, acestea erau
folosite pentru sarcinile cele mai dezonorante. 'tatutul lor pe scara social era
puin mai nalt dect cel al animalelor domestice +i al celor de po#ar. Din cauza
acelor oameni din rasa perfect, a aprut o di#izare n dou ta.ere, ideologic
,*
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
acestea se opuneau #ehement una mpotri#a celeilalte. $ceste ideologii diferite
erau din cauza celor de neam pur care erau mpotri#a celor ce nu +i dep+iser
complet influenele animale, aceste lucruri pro#ocnd disensiuni +i crescnd
certurile +i tul.urrile.
$ce+ti proscri+i nro.ii de cei ai lui Eelial, adepi ai lui Eaal sau
Eelze.u. *Eelze.ut, 2 forele rului 2 erau tratai cu asprime. rin folosirea
puterilor oculte, hipnoz +i telepatie, ace+tia se aflau su. dominaia complet a
stpnilor lor. &i erau crescui precum #itele pentru anumite tipuri de munci +i nu
se .ucurau niciodat de fructele muncii lor, +i foarte puin de o #ia de familie.
Cunoscui su. denumirea de Lucruri 2 cei care nu tre.uie atin+i, automatonii 2
ei fceau toat munca de pe cmpuri, din cas +i anumite me+te+uguri.
$u aprut castele +i clasele sociale, acestea erau susinute de !iii lui
Eelial prin lcomie, cu ur +i dispre. Din aceast desconsiderare +i lips de
respect pentru drepturile +i li.ertile celorlali a aprut #rsarea de snge.
-uli au fost su.iectele capriciilor pentru cei puini +i pentru propria lor mrire
de sine. Legile ereditii +i mediului au de#enit treptat mai mult un moti# de
influen; apartenena s0a schim.at n funcie de puritatea descendenei +i de
scopurile indi#iduale 2 de idealurile +i moti#aiile acti#itii. &rau atunci unii care
erau aproape perfeci la nfi+are +i caracteristici, +i alii care erau o com.inaie
monstruoas ntre fizicul uman +i apendice animalice cum ar fi copite, gheare,
pene, aripi +i cozi. $cestea erau straniile creaturi care mai trziu a#eau s fie
descrise n misterioasele inscripii egiptene +i asiriene. %n perioada timpurie a
&giptului, acestea au disprut ntr0un final din rasa uman.
$ceste fiice ale omului +i uria+ii de pe mnt, descrise n 3echiul
)estament, au fost moti#ele mustrrii; strai rasa pur. Cu toate acestea,
amestecurile produc uneori trupuri di#ine cu ntorsturi; spirite deformate,
trupuri respingtoare cu suflete care caut lumina. (u era trupul cel care conta
att de mult, ct puritatea scopului, a idealului.
=otrt, Dac #ei fi poporul meu, atunci &u #oi fi Dumnezeul #ostru, s0a
fcut un efort mai mult prin intermediul minii0spirit pentru a0i atrage pe oameni
ctre #enerarea "nui 'ingur Dumnezeu. Cunoscui su. numele de !iii Legii
Lui "nul, ace+tia au cutat s purifice rasa pentru scopul propus, precum +i
pentru un trup mai .un. rincipiile celor din Legea Lui "nul 2 O 'ingur
8eligie, "n 'ingur 'tat, O 'ingur 'oie, O Cas, "n Dumnezeu 2 erau
prea mici pentru a0i atrage pe !iii lui Eelial.
$u aprut pentru prima dat altarele pentru sacrificiul din roadele muncii
omului; din recolta cmpurilor +i din turmele de pe p+uni. $ aprut religia,
moti#at de ceea ce a simit omul, ns nemai+tiind care este ade#rul, cu toate
,(
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
c Legea Lui "nul a fost ntotdeauna aceea+i;
6:u.e+te n fiecare zi a ta. $plic iu.irea n acti#itile tale zilnice, a+a cum
i0a artat )atl tu. %n relaiile tale cu omul de lng tine s faci +i s cuno+ti
Legea Lui "nul.7
$cesta a fost primul crez, sta.ilit a fi prima lege a Lui Dumnezeu ctre fiii
'i; $scult :sraele *cuttorilor,, Domnul Dumnezeul tu este "nul 'ingur.
' nu ai ali dumnezei n afar de -ine.
$u fost fcute )emplele +i curnd au aprut sim.olurile religioase 2
ceremoniile, ritualurile, rugciunile +i incantaiile. $u aprut focurile sacre,
precum +i altarele de purificare +i modalitile de curare +i spiritualizare a
amestecurilor care #eniser n cutarea iluminrii +i a unui scop mult mai di#in n
#ieile lor. 8eligia s0a dez#oltat ncet ca un sistem 2 ca o metod pentru a0i aminti
omului despre di#initatea sa. Continuitatea #ieii, sau rencarnarea, a fost
recunoscut ca parte esenial a planului de e#oluie al sufletului. Oarma, legea
cauzei +i efectului n aciune, sau altfel spus, Ceea ce semeni, aceea #ei culege, a
de#enit fundamental.
$stfel, discrepana dintre cei ai Legii Lui "nul +i cei ai lui Eelial a
cptat ncet form, discrepan care mai trziu a#ea s se e1tind ntr0o mare
prpastie. Carnalul, calea materialismului #ieii a celor ce0l urmau pe Eelial era
atracti#, chiar +i pentru muli dintre !iii Legii Lui "nul, +i un mare numr dintre
ace+tia au cedat ispitelor. Cu accent pe #aloarea lucrurilor temporare +i
dezinteres pentru spiritual, s0a strecurat pe scen credina religioas n idoli.
rima dintre cele trei serii de catastrofe continentale a a#ut loc cu
aproape GB.JBB de ani nainte de =ristos, cu mai multe mii de ani nainte de
scufundarea final. $ceasta a aprut ca rezultat al folosirii produselor chimice
+i e1plozi.ililor puternici din planul pentru anihilarea fiarelor sl.atice.
$de#ratul moti# a fost starea /oas n care czuse omul.
Cantitatea uria+ +i numrul mare de containere cu gaz care au e1plodat
n deschiderile unde se ascundeau animalele, cderile de precipitaii din urma
erupiilor #ulcanice +i cutremurele, au fcut ca pmntul s se rceasc ncet,
ncet. $mploarea tul.urrilor au produs n lume schim.area polilor, au adus polii
n poziia lor actual +i au produs marea +i ultima &r 4laciar.
Lemuria a#ea s fie prima afectat, pierznd multe dintre teritoriile sale,
din cauza scufundrii n oceanul acific. %n $tlantida, zona -rii 'argaselor
din largul coastei de #est a Cu.ei a#ea s fie prima scufundat. 8estul
continentului a#ea s fie rupt n cte#a insule cu multe canale, ra#ene, golfuri +i
flu#ii. Clima temperat s0a schim.at rapid ntr0una mai mult torid.
O dat cu transformrile s0au produs +i micile migraii iniiale din
+A
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
$tlantida ctre est +i #est. 'ta.ilimentele de nceput au fost n regiunea
-unilor irinei, n !rana +i 'pania; apoi, mai trziu n $merica Central +i de
'ud. -i+carea lemurienilor s0a produs n principal ctre $merica de 'ud.
Pinutul lui Og, zona aflat de0a lungul coastei acificului a fost ocupat +i a#ea
s fie mai trziu sudul eru0ului. $cesta a fost nceputul acelui misterios tri. de
indieni cunoscut cu numele de inca+i.
Din acel moment, cu toate c marile ci#ilizaii s0au dez#oltat pe marile
nlimi, a e1istat o nelini+te tot mai mare printre atlani. e un trm al
.el+ugului, au aprut certurile n locul pcii care tre.uia s de#in regula.
$ltarele au a/uns s fie folosite pentru sacrificiul uman de ctre cei care s0au
ntors de la conceptul originar al "nui singur Dumnezeu. $ de#enit
predominant nchinarea la 'oare. (umai cei dedicai, miezul interior al !iilor
Legii Lui "nul au rmas fermi.
'tandardele sczute de moralitate, indulgena se1ual +i per#ersiunile au
de#enit agresi#e +i s0au rspndit necontrolat. 'rcia +i foametea s0au
rspndit n rndul rnimii +i claselor muncitoare. $ fost atunci o deteriorare a
trupurilor fizice +i spirituale, a+a cum a fost atunci o deprtare a munilor +i #ilor
care au intrat n mri. %n ciuda progreselor materiale semnificati#e +i marilor
realizri +tiinifice, decderea din interior a dus ctre dispersie +i n cele din urm
la anihilare, prin mndria, rutatea +i adulterismul oamenilor.
Cea de0a doua +i important schim.are a inutului s0a produs la mult timp
dup prima, n /urul anului ?F.BBB nainte de =ristos, +i a a#ut ca rezultat
scufundarea multora dintre insulele mari. Ei.lia ne ofer o relatare a acesteia n
po#estea lui (oe +i a otopului.
Dup otop, care a fost precedat de erupii #ulcanice +i furtuni electrice,
principalele zone de teren rmase n acest parte a lumii au fost insula oseidia
n (ord *zona :ndiilor de 3est,, $ryaz n $tlanticul Central +i Og *eru, n
#est. $u fost deplasri mari de oameni n aceste inuturi, precum +i n alte pri
ale mntului.
Lemuria a disprut n Oceanul acific. "nii dintre locuitorii si au fugit n
zonele sigure ale Californiei inferioare, $rizonei +i (eL -e1ico, unde au
nfiinat !ria lui -u, n inutul 6-ayra7.
entru atlani, acest lucru a nsemnat sfr+itul unei era +i nceputul uneia
noi care a fost una de neegalat n mai multe feluri.
Dup zilele otopului, a nceput o perioad de reconstrucie n
$tlantida. %nclinaia ctre +tiin a minii atlanilor, com.inat cu energia +i
agresi#itatea lor, au fcut posi.ili marii pa+i nainte n domeniul chimiei, fizicii +i
psihologiei; n multe feluri, $tlanii au fost un popor superior. %n anumite
+1
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
domenii, ei erau mult mai n#ai dect oricare alt ci#ilizaie.
$tunci cnd a fost descoperit electricitatea a urmat prima dintre
transformri, aceasta a deschis calea ctre descoperiri remarca.ile n domeniul
electronicii +i a dispoziti#elor electrice. &nergia atomic a "raniului a a/uns s
fie neleas +i folosit n transportul +i deplasarea o.iectelor grele. De
asemenea, s0a a.uzat de aceasta n scopuri egoiste. $tlanii a#eau un sistem
mai eficient de nclzire +i iluminat; iar comunicaiile cu alte inuturi erau foarte
.ine sta.ilite. 8azele luminoase de mai multe tipuri, precum cele laser, erau
descoperite +i controlate, inclusi# raza morii. &ra fa.ricat aer lichid +i de
asemenea comprimat, precum +i cauciucul. &1istau alia/ul metalic din alam,
aluminiul +i uraniul, unele necunoscute de noi, +i erau folosite n construcia
am.arcaiunilor care pluteau n aer +i pe ap, inclusi# la su.marine. )elefonul +i
liftul erau n uzul comun, radioul +i tele#iziunea erau e1trem de dez#oltate, precum
+i amplificarea razelor de lumin pentru o.ser#area +i fotografierea telescopic
la mari distane. $u a/uns s fie fa.ricate multe tipuri de podoa.e pentru corp.
'oldaii +i aplicarea legii au a/uns s de#in o parte a scenei politice.
%ns, cea mai nota.il realizare +tiinific a atlanilor a fost #alorificarea
energiei solare. Dez#oltate iniial ca mi/loc de comunicare spiritual ntre finit +i
infinit, uria+ele cristale reflectorizante au fost cunoscute su. denumirea de
iatra )uaoi. -ai trziu, prin m.untirea s0a de0a lungul secolelor, acesta s0a
e1tins pentru a fi folosit ca generator de putere sau energie, radiind0o mpre/ur
pe ntregul inut, fr a/utorul firelor. $poi, acesta a a/uns s fie cunoscut cu
denumirea de iatra de !oc sau -arele Cristal.
$mplasat n )emplul 'oarelui din oseidia, iatra de !oc era centrala
energetic a rii. ractic, aceasta era un mare cilindru din sticl sau piatr, cu
mai multe faete +i introdus ntr0un mecanism de la un capt la cellalt. $ceasta
era suspendat n centrul construciei +i izolat cu un material non0conductor de
genul az.estului +i asemntor .achelitei. Deasupra ietrei era o cupol care
putea fi retras pentru a o e1pune la soare.
Concentrarea +i amplificarea razelor solare prin mai multe prisme era de o
intensitate e1traordinar. $stfel, aceasta era att de puternic nct putea fi
regenerat +i transmis n ntreg inutul su. form de raze in#izi.ile
asemntoare undelor radio. $ceast energie era folosit pentru puternicele
na#e maritime, pentru aerona#e +i chiar pentru #ehiculele de agrement. $cest
lucru era realizat prin control de la distan, prin metode de inducie ctre
aparatele de pe am.arcaiuni. -arile ora+e +i cartierele +i primeau energia de la
aceea+i surs.
Chiar +i trupul uman putea fi ntinerit prin intermediul aplicrii moderate a
+2
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
razelor care pro#eneau din cristal, +i omul se putea rentineri de mai multe ori. Cu
toate acestea, prin aplicarea n mod gre+it, iatra de !oc putea fi utilizat la fel
de .ine ca mi/loc de tortur +i pedeaps. $cordat prea intens 2 nu n mod
intenionat 2 aceasta a contri.uit la cauza celei de0a doua catastrofe. 8azele
sale, n com.inaie cu alte fore electrice, au acti#at mai multe focuri din interiorul
mntului, iar erupiile #ulcanice au produs precipitaiile din puternicul depozit
de energie.
!rumoasele ora+e din piatr care strluceau n lumina 'oarelui s0au
rspndit pe ntreg teritoriul. rintre acestea, $ma5i, $chaei +i oseidia au
de#enit n cele din urm cele mai importante ora+e n acele zile. $cestea erau
localizate pe ultima dintre marile insule denumit cu acela+i nume, oseidia. $ici,
n 4olful arfa, a e1istat unul dintre cele mai importante +i aglomerate porturi
maritime din lume.
$pa era furnizat ctre cldirile ora+ului, precum +i spre multele piscine +i
lagune, prin #iaductele construite pn la iz#oarele muntelui din apropiere. $tt
de mari +i de multe erau aceste conducte, nct preau a fi un zid prin ora+.
'porturile de ap era foarte populare. Cldirile erau construite pe ni#ele +i din
piatr strlucitoare, din piatr lustruit +i cu mozaicuri e1ecutate cu mare
miestrie.
%n centrul ora+ului se afla un templu n /urul cruia se desf+ura cea mai
mare parte a #ieii !iilor Legii Lui "nul. 'usinut de ura+e coloane
semicirculare din oni1, topaz +i .eril ncrustat cu ametist +i alte pietre preioase
colorate, ela.oratul templu reflecta razele 'oarelui n unghiuri +i de o minunat
#arietate.
%n interior, focurile sacre ale altarelor ardeau constant n ncperea
dinuntru. $ceste misterioase flcri produceau raze 2 cunoa+terea n legtur
cu acestea s0a pierdut att de repede 2 flcri care erau folosite n tratarea
acordat $mestecurilor pentru eliminarea ane1elor nedorite. &ra acolo o mare
curte interioar care ser#ea ca sal de ntrunire, ncperi pentru profei +i muli
preoi, preotese +i ngri/itori ai templului. -area preoime era alctuit din
femeile +i .r.aii cei mai n#ai din acele zile, iar unii dintre ace+tia acionau n
calitate de /udectori precum +i ca instructori spirituali +i de #ocaie.
$tlanii, +i n mod special poseidienii, studiau energiile creatoare ale
"ni#ersului +i au ptruns esena depozitului naturii; #i.raia planurilor, .i/uteriile
+i metalele 2 +i mai trziu efectul lor #i.ratoriu asupra psihicului +i naturii intuiti#e
a omului. $gricultura era e1trem de a#ansat, ca de altfel +i astronomia +i
astrologia. $tlanii au calculat semnificaia numerelor, stelelor +i elementelor;
cunoscnd chiar +i acti#itatea +i efectul pe care l d roua dimineii. &i +tiau cum
+-
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
se poate neutraliza gra#itaia. &i erau con+tieni de misterele originii omului +i
de e1istena celor cinci rase, a#eau o nelegere deplin asupra legilor metafizicii
2 a ade#rurilor spiritualului +i +tiinelor care este n esen acela+i.
&1ista aceast .ogie de cunoa+tere pe care o posedau cei ai Legii Lui
"nul, +i care a fost cercetat +i aplicat n mod eronat de ctre cei ai lui Eelial,
materiali+tii care au respins nu numai idea adorrii "nui singur Dumnezeu, dar
de asemenea +i precauiile +i a#ertismentele. $u e1istat +i unii dintre !iii Legii
Lui "nul care au ascultat argumentele +i tentaiile oferite de cei ai lui Eelial +i
au cedat, au de#enit cola.oratorii lor n dorina de a folosi energiile creatoare +i
ale "ni#ersului n scopuri de plcere +i distrugere.
$ceast aplicare gre+it a fost numit 6artea %ntunecat7 a legii, sau a
#ieii. -ulte dintre templele religioase au fost degradate la temple ale pcatului,
precum +i pentru aplicarea legilor spirituale n satisfacerea poftelor trupe+ti.
$.uzarea de puterile psihice a dus la conflicte n multe locuri. $ fost susinut
folosirea e1plozi.ililor, gazelor +i a aerului lichid n scopuri egoiste. Conflictele
au aprut n mod special n cadrul celor care urmau s fie liderii, precum +i n
partidul ce urma s fie la gu#ernarea inutului. 'cla#ii, rnimea +i clasa
muncitoare nu numai c erau asuprii +i a.uzai n mod egoist, dar li se impuneau
+i mari ta1e. %ntre cele dou grupri au aprut linii partinice care le difereniau n
mod categoric. Cu toate c cei cu "n singur Dumnezeu erau aparent la putere,
e1istau mari amestecuri din partea opoziiei n autoritatea +i controlul lor. $
iz.ucnit astfel rz.oiul ci#il.
!orma de gu#ernmnt era una monarhic, ntr0un stat semi0socialist.
8egele era a/utat la conducere de ctre un consiliu intern. %n acesta e1istau
elemente rele; n+elciune, intrig +i conspiraia din /urul regelui. 'ocietatea era
n general di#izat n trei clase; clasa de gu#ernmnt 2 compus din cei aflai n
am.ele grupuri din poziia de putere +i autoritate, fiind inclus aici +i marea
preoime; clasa de mi/loc sau n#torii 2 instructorii +i supra#eghetorii; +i
rnimea sau clasa muncitoare, inclusi# amestecurile. De asemenea, mai e1ista
+i linia regal, prinii +i prinesele de la curtea regelui +i care iu.eau fastul +i
splendoarea. !iii Legii Lui "nul triau n comuniti.
Dez#oltarea factorilor pertur.atori din interior, preamrirea, dorinele
personale +i nrirea au fcut ca distrugerea final a $tlantidei s fie tot mai
sigur. %naintata nelegere a legilor spirituale +i ale naturii +i aplicarea n mod
gre+it a acestora, a fcut ca distrugerea s fie mult mai groaznic. Cei cu un
'ingur Dumnezeu +i0au dat seama, prin intermediul puterilor de clar#edere ale
glandei pituitare +i care se aflau ntr0un rapid declin, +i0au dat seama c
destrmarea final a inuturilor poseidiano0atlante era la un pas. &i au cutat
+,
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
modaliti de a#ertizare +i de a0i unifica pe oameni pentru a pre#eni acest lucru,
dac era posi.il, n a+a fel nct s se poat realiza totu+i porunca 2 'tpnii
mntul, n locul celei a .elialienilor care spunea 2 su./ugai0# unul pe cellalt.
&i au ncercat s ofere cunoa+terea n legtur cu dezastrul care se
apropie tuturor +i diferitelor naiuni ale lumii, +i a fost con#ocat o reuniune din
acest punct de #edere. &misari din multe inuturi au #enit n $tlantida, pentru a
rspndi nelepciunea lor, ntr0o ultim ncercare de a e#ita calamitatea, ns
reuniunea +i campania lor misionar ce rezulta din aceasta a fost n zadar.
%mpcndu0se cu gndul ine#ita.ilului cataclism naional, !iii Legii Lui
"nul +i0au fcut alt plan; au cutat inuturi potri#ite pentru a le coloniza. $u
fost ntreprinse multe e1pediii n acest scop. De asemenea, liderii !iilor Legii
Lui "nul s0au asigurat de acestu lucru deplasndu0se practic n acele inuturi,
prin aer +i pe ap, ctre inuturile sigure ale &giptului, din =onduras, Nucatan
+i alte zone. "n interes special din partea lor a fost pentru pstrarea principiilor
+i nregistrrilor lor religioase, iar pe acestea le0au luat cu ei.
rin @B.JBB nainte de =ristos, inutul a/unsese la o profund #ia moral
+i spiritual 2 dar nu la o cunoa+tere +i la o punere n practic a acestei
cunoa+teri. 'acrificiul uman +i nchinarea la 'oare au de#enit predominante, de
asemenea adulterul +i corupia. Cei cu amestecuri *com.inaiile om0animal, erau
folosii +i se a.uza de ei.
!orele naturii erau folosite n mod gre+it. Cristalele soarelui au fost
modificate cu cruzime pentru a fi folosite ca mi/loc de constrngere, de tortur +i
pedeaps; +i a de#enit cunoscut printre oamenii de rnd cu denumirea de
6)eri.ilul Cristal7. $ fost atins un nou +i sczut ni#el de moralitate +i demnitate
uman. 3iolena +i re.eliunea s0a rspndit n ntregul inut.
$poi a #enit catastrofa final.
:mensele re#olte au zguduit temeliile mntului. -area insul s0a pr.u+it
n ocean +i apa a acoperit0o. $u rmas dispersate numai #rfurile munilor,
pentru a marca mormintele scufundate. "nii oameni au scpat; #reo ci#a au
rmas eroic n urm pentru a0i a/uta pe ceilali n e1odul ctre celelalte inuturi.
Dar ma/oritatea au fost pierdui. rin I.GBB nainte de =ristos, $tlantida ca
naiune era disprut de pe faa mntului.
Cu toate acestea, cultura atlant nu s0a pierdut n totalitate. Cu toate c
au e1istat ci#ilizaii relati# mari n China, :ndia +i irinei, influena atlant a fost
resimit n multe locuri +i n diferite timpuri, precum +i natura sa agresi# +i
ndreptat ctre progres, aceasta continu +i acum s se fac simit prin
rencarnrile de pe mnt.
$desea, ciclul istoriei se repet, iar spiritul atlant a mai aprut nc o dat,
++
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
precum +i anumite poriuni din inutul lor. $tunci cnd #or ncepe modificrile,
insula oseidia #a fi printre primele puncte care se #or i#i deasupra ni#elului
mrii; noi inuturi #or aprea n largul coastei de est a 'tatelor "nite. $cest
lucru poate fi a+teptat s se ntmple n @I>F sau @I>I.
:nsulele Eahamas sunt rm+iele #rfurilor muntoase din oseidia, o
parte din ceea ce a fost odinioar marele continent, nainte de ruperea sa n
insule dup cel de0al doilea dezastru. %n apropierea insulelor Eimini, la cinci mile
de coasta -iami, !lorida, sunt ngropate su. mlul mrii rm+iele unui
str#echi templu atlant. %ntr0o .un zi el #a fi dezgropat.
%n irinei +i -aroc sunt a+ezri timpurii care nc a+teapt s fie
descoperite. %n =onduras, 4uatemala +i Nucatan, -e1ic, atlanii care au fugit
au de#enit cunoscui ca poporul -aya. %n $merica de (ord ei s0au sta.ilit n
(eL -e1ico, $rizona, (e#ada, Colorado, +i ntr0o anumit msur n est, n
zona -ississippi +i Ohio, unde au a/uns s de#in cunoscui su. denumirea de
Constructorii -o#ilei. :ndienii irochezi sunt descendeni direci, iar anumite
urme ale credinelor religioase atlante pot fi regsite +i n alte tri.uri indiene. %n
&gipt, se poate resimi influena atlant n construcia piramidelor. $ceste
influene se pot gsi n &gipt, Eimini +i Nucatan, acestea du.lnd rapoartele
despre istoria atlant. %nregistrrile sunt identice +i #or clarifica unele dintre
relatrile din 3echiul )estament. %n nregistrri se afl inclus +i planul pentru
construirea -arelui Cristal. "nele dintre aceste #estigii au fost de/a
recuperate din piramidele din Nucatan, de ctre arheologi care nu +tiu despre
ce este #or.a. %n timp ce datele primelor nregistrri din lecturile lui Cayce sunt
ntre zece +i o /umtate de milioane de ani n urm 2 cel de0al doilea aflu1 de
suflete din cadrul rasei perfecte 2 ci#ilizaiile s0au ridicat +i au deczut de mai
multe ori n timpul perioadei atlante de la ?BB.BBB pn la @B.JBB de ani nainte
de =ristos. %ntre prima +i urmtoarea distrugere a trecut o perioad de ani mai
mare dect de la nceputul timpului erei cre+tine +i pn n prezent. )ipul de
cultur dus n irinei +i $merica n timpul primei catastrofe, a fost diferit fa de
cel luat ctre $merica Central +i -aroc n cel de0al doilea e1od; iar ctre
&gipt +i Nucatan, -e1ic, un al treilea tip n timpul dezastrului final. (ici nu se
putea ca ntreaga ci#ilizaie n totalitatea elementelor sale s fie transplantat n
oricare dintre timpuri. O di#izare a lim.ilor #or.ite s0a produs atunci cnd
continentul s0a rupt n mai multe insule, cu toate c n restul lumii nc #or.ea o
singur lim.. $ceste lim.a/e atlante au a#ut n #iitor un efect complicat asupra
diferitelor ci#ilizaii spre care oamenii au migrat.
$stfel, omul a e#oluat din punct de #edere material, +i cteodat +i
spiritual, dar aproape niciodat n linie dreapt, cu toate c, n general, tendina
+
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
a fost ntotdeauna ctre nainte. Cnd un puin mai .ine; cnd puin mai ru;
fluctund precum o plut dus de #aluri. 'ufletele s0au ridicat la mari nlimi; +i
adesea au czut la mari adncimi lund cu ele +i pe altele. %ns, ntotdeauna au
e1istat #reo cte#a care au cutat rspunsul la misterioasele ntre.ri n legtur
cu locul de unde au #enit, ncotro se ndrept, +i de ce. Omul nc se sustrage de
la nalta cale ctre o mai mare no.lee +i o #ia trit dup #oia lui Dumnezeu,
cu toate c aceasta se afl la o arunctur de . distan.
&poca prezent este o replic pe mai multe planuri a str#echii $tlantide
+i a mreiei ei, +i prin urmare, tehnologia noastr poate fi mai .ine neleas
dac este #zut n lumina realizrilor atlante. $tlanii se rencarneaz acum pe
mnt n numr mare, +i a+a cum ciclul progresului omenirii se realizeaz prin
intermediul legii 5armei 2 aciunea +i reciunea 2 omul se confrunt din nou cu o
lume creat de el nsu+i. %n primul rnd, e1ist oportunitatea pentru ci#ilizaia
noastr, n circumstane similare, nu numai pentru a primi recompensa pentru
multele ruti comise, dar +i pentru a alege nc o dat ntre a folosi legile naturii
n scopuri constructi#e sau n scopuri distructi#e.
%nregistrrile de la Cayce spun; 6$+a cum s0a artat aici, aceast entitate
este una atlant. rin urmare, ea se manifest pe mnt n aceast perioad n
care muli dintre atlani au intrat. De aceea, poi fi foarte sigur 2 nici un lider, din
orice ar, cu orice clim 2 indiferent c este prieten sau du+man, indiferent ce ar
crede entitatea 2 acesta nu este altce#a dect un atlant.7
6$+a cum am artat, atlanii au a/uns la un asemenea a#ans; +i au fost
nsrcinai cu acti#itile di#ine de pe mnt. %ns 2 a+a cum a fcut +i aceast
entitate 2 ei au uitat Cine sunt +i pentru Ce triesc n totul +i de unde +i au
fiina lor. $stfel, ei au a/uns s +i distrug ei n+i+i trupul, nu ns +i sufletul.7
6$tunci, acesta este scopul e1istenei entitii pe mnt; s fie un canal
al .inecu#ntrii pentru cine#a astzi 2 acum. $sta este, s fii un e1emplu #iu al
Celui ce a chemat; Q3enii la -ine toi cei sla.i +i mpo#rai, luai0- pe -ine
asupra #oastr +i n#ai de la -ine.R $cestea sunt scopurile tale pe mnt.
<i aceasta este manifestarea frumuseii tale 2 sau, s a/ungi din nou la un e+ec
mizera.il a+a cum ai fcut n $tlantida, +i a+a cum au fcut multe alte suflete n
mod special n aceast er.7 *Cazul S?JIH0L0@,
'untem n apropierea perioadei de test. Ceea ce facem acum #a decide
soarta omenirii pentru #eacurile #iitoare.
'..- . --.- Y,--
. -. . -. .-.- -/.- - . .. .. --.-
+)
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
-. - --. ,.-.-, .. -.- - - -.- . .-
-- . -- .-- . --- - . -- - -- --..-. .
-,. - - -- --..-. -.- - .- .. . .
.-- - -.-.- --.-/ --. ,--..-., .-/- .
-. . . -- . -. , .-., . - -
--.. . - - .-/. . --. --. . -.- ...-.
- - -.- -./ -..- -. -.-.- .-.-... - .---
-- . .--.- - ... . .-. .. . .-.-. -.- ...
- . -. . -.- - - --. . --- -- .- . - ..
. .-- -. --.- - . .-. ..,-.- . - - .. - .
- -- - - - .-/. . -,. - --. .-
- .. - .- ..-- . --. - - -.- -.- -.
.-..- -- ..-. .-..- . - -. - ..
,Y. -..,
.-- . . . -- -.- -. .
..-/.- .-- --- . -,. - .--.--.- -.--. . -- . .-
-. -. --..-. - .-.. .-- -.-. ..- -. --- .-
-.- '.- .- . --. -.- ,. -.- .- - . -, .. -.- -/.-
- /-..- - ..,/ . -,. - .-. . --.-.- c. .-.-. -
..- --.- --.-.- -.- .- -.-.- / . -..- -.-
-,. - .--..- ---. . --...- - .-.-. ---.-
,Y. -.,
-.- -. . ..- .--.-. ...- --. . -- -.-
...- --- ...- - .-...- . -- . . .- -. -.- .
.-. .-.- .- -. -. -. .--.- .-/. . .-- -
c.. -.- -. . --. --.-. .. .- -.- . ..- ..
.. .--.- . -.-.- -. -..-.- .- -. -. - -. -.-.-
c. .-.-. --. .- -.- . ...-
,Y. -..,
+*
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
-- - .. -. .- ..- . .-- -..-- .- . .
.- .. . . - .- .. . .-.-. . -- --.-.
. . -.- .- . - .- - . . ..-. -- .
.. . -.-.-- .-- . -.-- - . . .-.-.
,Y. -.s.,
- . .- - - -.- -. .-- - -- -.- .- -- -
-- --.-- - .-.- -. . .-- . --.-.- .-
- --. -. - -.- . -.- -. - - .- .- -.
. .- - ,. . --.-. .-.-.
c. -,. - .. - -- -- -. -. - - .--.-
.. .- - -,. - -.-- --...-- - - --- ..-- .
--. -.- . /.- . - --.- -. -- -.-.-. - --.-
.- .- . - .--,- /.- . .-.-.
c. --.. .- -. -..- -.- - ..- .. - -. -
- -- .---.--.- . .-- .---.--.- -- -.-- .-.-. -
./-. - -- .-.--.--. .-- -- /.- - . ., ./ -
-..- -.- -.- /.- -.-.- -. ..- -- -.- .- -- - .--.-
-.. ,. . . --. ---.-,
..- - .. -. .- .- . -. - . - --- .
- - -..- - ,..- .- .- .- . - . .----.-.- ..--
-.- . - .---. --.--... -.-.,- -.- - --..- -.- ..
.. -- ..-- -- .-. - ---.-- -.- .- ,.-.- -.- . .- ,.-.- .
-.-. ..
Y-.--...- .. .-.- ..--. . -.--. , - --
-. --. . .-.-., . -- ... .--.- - . -.- --.
--. ...-.-- --.--- . -.- - -.. .,.- .. ---
- .-- -.- - -.--..- - --..- - . .-- - ..
-- -- --. . , .. /. ,.. - .--., .- ..
.-.- . - - -. .,-.- .--. . . -.- --. -
+(
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
-. -.-- -. . /.-.
--- -. .-, .- .- .- -. - -. .-.. . -.- .
. . -/.-. . -- -.--. .- --.- .-- -.- -. ..- ..
. .-.-. - .- . .. . -- - - ..-
. .-.-. - -. .---.- .. . .. .-- . .. -- ..-
---.-
.---- . -,. - --. . .- --. . . .-.
. -- . -.- . ...- -- -.- .---. .-.--
.-. -.- .- --- - -. ..--. ../- -.. -- . -.-
--. .. -.--. ..-- ./. .- -.-- -.-- .-.-. - -.
.- -.-.- -.- . -- -.- -. --.- - ,.- . -. --.
-.. ,.- .--. - ,.--. -.- ./. .-- - .- . --- --
- . /.-. -.- .- -. - .. - . - ./
- --.- -. ..- .. --.--...- ..--. -.- -.- -
. -.- -. --.. . -- .- - -..- . -.- - -..-
, - .. ..- . .-.-.,
... -.-- -- - --.- -.- . -.-- ..-- . -.
...--. . -.- .-.- - . .. - - -.- .
.---.- -.-.,- -.. -.-- -.- - - .- . -.- . -.-.-
. .- . .-. --. -. . - . - .-.-.
--. .- .-.. ,. . ...-- --. .- --
- -/, .. .- -- - - -.- -.--. ..-- -.- .
/ .. --.-. . -- . . --. . . . --- ..- -.-
--. .. ..-- ...- .. --.- -.--. ..-- ..
.
... --- -. - -- -. .-,-.-.- ..- ..-. ..
.-.- .. -.- ..--. .--.- - . .-.. .--.-.
-.--. ..-- .. -.,.. . ... ..- -.,.. -.
.-..-. .. - .. - .. . -- . . -.-. . ..,-.-
...- --.-. -.- .- .-.- . .
A
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
...- .- . ..,-.- . . c. --. .-..
,. . . -- -.-., -.- -. .-- --. .
.-. .- -.. ,. . - .- ., -.--. ..-- ..
-- .. .-. -.-
c. --- -- .-- -.-.-.- - - -. --... . ,. -
--. -. . .- -.. . .- , - . -. .., .
-- .- .- ..- .- - .. -- - -. -.. . .- --.--..-.-
-.- . -.
- . .- ..-,...- . -,. - -- -
--...-- .. --- . .- --. - - .. --.- .. .- .. .
-..- .-.- - .- . .-.-- --- .- .- - .- .
--- -- . - -.---.- . .-.- -. - . . - .,
-.--. . .--.- - -- -.-.- - .-- - .. - --. -.-
,. -- - -- .., . - ..-,...-. -.- .- . ',
--- .- -.- --. .. . ----..- - -.. --..-..-
..-,...-. -.- .-.- . . .- --.- .-.-. ..- - .--.-
,. -- - .-- .., . ..-,...- -- -. .- . -- -.- -.- -
_-. . -.- --- .- .- - --.- -.- ,-..- -.- .-
-.-.- - .- -.., . . - -- . --.- -. -.---.-
,Y. -..,
. --- -- -.- -.-.- - . . . -.---. -.
-. /..- --. . .- ---. -.- .-..,- -,- ..--
-, . .- .-- .---- ./..- .- --.- .
. -.-. '.- -- ...- -- -.- -. -.. .--.- -.--.
-- --. . .. --- - .- -.. .- .- .- -.--
-- -.. ,.- .--. -.- .- -. - -. - ./
-.. - - --- , - .. -.-.-- -, -.. - --- -..
.... . . ,. . .-// -.- .--..- -.- - .--.-
.-..-..-, .... -- ..-,...- ---. - -.- --. .
-.. -.. .--- . -.-.- ---. /. -.- .- - .--.- ....-
1
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
--.- - -.- -..- . -.-. . .-.-.
,Y. -s..,
. . . . -.-- .--- -. . -.
.-..-. .-- -- ---. - -.- -- -.-- ..--
- ,. -.- ...- -- -.- .. . . . . -.-.- - -
_-. . - .--.- . ...- . . ',
....- ---- - ...-. -- - --.-- ..
.-.- .--. -.-.- . -- -.- .- ,.- --- -.- -. -.-..-
- '.--- - -.- ..-
,Y. -.s.,
. . . . -- -.- -. -. - --.- --.-.
..- -.-- ..,-. .- '.- . ...- -- -.-
---.-..- ,...-, .-. - -- . -.-- .. ---. -.- -
. ---
.- .- -.- . -. . -- .--.- ---. .
. - . - -. .. . -. ...-. - ..-
- - .. -.- . - --. .-.. .-.-.- -
- -.. --. -.- .. . . -.- -.- -.-.- - -
-..- - -.- Y-.. --- .- --. --... -- --
-.- .. -.---.- ..
.- -. -.- --- . - -..- --.- -.. - - .
.-.-. --.-/ -.. -- -.. - --.- .. - .- . --.-. -.
'.- -- ...- -. ..- ..-/.- -.- . . .- ---. --
.-- -.- - . - - -- . -. -., - -..-. . - --.--.
. .- -- .-. -. - . . .-.. - -.- -. . ..-
--- -.- .-- - -/-- - .-.- -.--. . --. - --.- --
,. ... ..- --.- -- -.- -. .-,- . --. .--
,Y. -...,
2
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
. . . . -.-- -. .-- --.- . -.
-.--. ..-- -.- -. .- - -.- .-
'.- .- ...- .. -- . -- -.- .-. .-..-
.-.--. -- . .-. ./ --.- -.- - .. -
...- ..-,...-. ./.- -..-. --. -.- - .
-. - .- --- -- . - -.- . .-.-.
... ..- ./-.-- . _-. . .-. . --- --
--. c.- . . -.- - -. . --- -- .. --.
. Y-...--.-. -- . +- - .--.- ./-.- -
--. . .- - .. --- -- -.- - -. .
'.- -. . -- . . . -.-.- /.-.
.-- - -. ... . - .--.- - . .-,.-.- .
...- -,.-. - ---- .. .. .-.- -.--. .. ...
..- --- -.. ..- -.- . - --.- --. - .- .
--.-. -. c,. . --..- - --.- --- -.-
-,. - .. ... --. . ... --. - .- ...-
.
,Y. -....,
'.- . ...- -- -.- - -- . ..,. .
.- . . -- -- . . - . ... ..- -.-
-.-- . _-. .-- .- -.. . ...- - -
/.- ,-.--, . ',
c. .-.-. ...- - - /.- .-. ,. - -- --.
--. .-.-.. -.. -.- - -/--.- -. - .-.-- -.- .
-- -.
_. - -.- -. . ---. --.. . .-.- . . .-
--.- --.-.- .. .- -. . --. --... -- .-.
.. .-- ..- -, . .- -.- -.
...- -- -- --. -.- . -,-. . -.-- -
.---...--
-
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
Y ..- - ,. / .- . --.- --/. - .--. -
., .-. - - . -.- - - .- ..-- - .-
..-- -.- - . . -.. -.-
,Y. -.s.,
c..- - --. -.- .- . . . .- -. -.
/..- -. ..- - -- - - .-.- . .- -.
-. --- .- /.. ..- .- -, .
'.- . . ---. -- - .--.- . --.-.-
.-- -.- - -. .- .. -.. -..- -.. ..
..-- -. -, . .- . --.- .--. .-.--
..- -. -.- -.- - -. c.. -. .-.- -.-
. ..,. . - -. -./. -. - .
,Y. -...,
. . . . -.- -. . . . . ./ ---
-- - . . .-/- . - .-/.
'.- .- ...- -- -.- -.. ..- . ', ..
.. . ...- . --- -- .. - ..- .-.,- ..-
.- .- - .- --- . ..- - --. . Y. ..-.--
.- - .-- -. .-- .--.-.- - -.- . -
- -.. ...-. -, .
'.- - -. - -, -, .- -.
./ .---.- - -- -.- --... . -,-. - .- --
. --.- -.. .- . . ,. --- . -,. - -.. .- --
..- - -.- -. . -.- .-- -.-.- //--- -.--. .
-.. - .--- .- .- - . ..- - ...- ... .- .
', -.. . .-.- --- .-.. - - - - .--.- '
-. -.-- . ',
,Y. -..,
,
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
&=P3#BL2L P=#12
&BNS#12&#B133 P31=/3!$3
!intre toate misterele de pe P9m<nt, /area Piramid9 din $%ipt se afl9 de
departe pe primul lo'. S6a s'ris despre a'easta mai mult despre ori'are alt9 stru'tur9
f9'ut9 de m<na omului. Fiind una dintre &ele Capte /inuni ale lumii, a'easta a fost
mult timp obie'tul spe'ula5iilor nefondate :i a de;baterilor 8n le%9tur9 'u ve'himea, 'u
s'opul, pre'um :i 'u modalitatea de 'onstru'5ie. &u toate a'estea, de fapt, 8ntre%ul
$%ipt este un bo%at :i fas'inant '<mp pentru 'er'etarea :tiin5ifi'9, pentru '9 ai'i se
afl9 unele dintre 'ele mai derutante %hi'itori pentru om.
&ea mai re'ent9 dat9 'unos'ut9 8n istoria lumii este a'eea a adopt9rii
'alendarului e%iptean 8n anul ,.2,1 8nainte de Rristos. 2n sistem lar% a''eptat este
'el 'are 8mparte istoria 5inutului 8n trei;e'i de dinastii Q din anul -.,AA p<n9 8n anul
--2 8nainte de Rristos. Nu se 'unoa:te aproape nimi' dinaintea a'estei date, 'u toate
'9, din'olo de vreo 8ndoial9, ni'i a'estea nu sunt stabilite. Se 'rede 8n %eneral '9
/area Piramid9 de la Gi;eh a fost 'onstruit9 apro7imativ prin anul 2.(AA 8nainte de
Rristos.
='easta este lo'ali;at9 la :aispre;e'e .ilometri vest de ve'hiul :i istori'ul ora:
&airo, Latitudine 2(Z+*+1 NordH Lon%itudine -1ZA( $st JGreenOi'hK. Se
'onsider9 '9 a'easta a fost morm<ntul re%elui Thufu sau &heops, 'u toate '9 nu s6au
%9sit a'olo r9m9:i5e ale a'estuia. 2ria:a piramid9 a'oper9 pu5in peste +,2 he'tare,
m9soar9 2-1,, metri la fie'are latur9 a ba;ei :i are 1,,A metri 8n9l5ime.
/area Piramid9 este sin%ura 'are are o ba;9 p9trat9 :i este 'onstruit9 8n
8ntre%ime din piatr9, din blo'uri imense de 'al'ar de 'uloare %alben9 'u %reutatea de
+, tone fie'are. Pre'i;ia 'onstru'5iei este at<t de e7a't9, 8n'<t poate fi 'omparabil9
'u 'ea a unui 'ristal lustruit 8ns9 la o s'ar9 de '<teva he'tare. 4mbin9rile sunt %reu
per'eptibile, pre'um :i modul 'um au fost ridi'ate :i montate uria:ele blo'uri la lo'ul
lor 8n marele pu;;le in%ineres'. 3ni5ial a fost pla'at9 'u pl9'i fine din 'al'ar alb
pre'um 'ele din v<rf, 8ns9 ulterior a'estea au fost 8ndep9rtate.
&a form9 %eometri'9, /area Piramid9 este 'eea 'e se nume:te o adev9rat9
piramid9. Ba;a ei este un p9trat perfe'tH fie'are dintre 'ele patru laturi ale sale sunt
'<te un triun%hi 8n'linat perfe't 8n sus ple'<nd de la ba;9, 8n propor5ie de 1A la (,
p<n9 '<nd 'ele patru se 8nt<lnes' 8ntr6un v<rf situat perpendi'ular pe 'entrul ba;ei,
a'olo unde se interse'tea;9 'ele dou9 dia%onale de la ba;9.
!ire'5ia de orientare a ba;ei 8n le%9tur9 'u estul :i vestul, nordul :i sudul, indi'9
o eroare de numai + se'unde Q fiind astfel de departe 'ea mai pre'is orientat9
'onstru'5ie 'unos'ut9 8n :tiin5a in%ineriei.
/arele Sfin7 este o fi%ur9 din piatr9 'e repre;int9 un trup de leu 'u 'ap de
+
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
om. ='esta are o lun%ime de +), metri :i este t9iat dintr6un sin%ur blo' de piatr9.
&unos'ut 8n $%ipt 'u numele de Ru, el repre;int9 pe ;eul Rorus :i este 'onstruit 'u
mul5i ani 8naintea /arii Piramide. $7ist9 :i al5i sfin':i, mai mi'i 8n dimensiune, la 'are
partea superioar9 arat9 pre'um un berbe' sau :oim, iar multe dintre ins'rip5ii
repre;int9 trupuri umane 'u apendi'e animale pre'um 'oarne, 'opite, %heare, 'oad9
:i pene.
$%iptul nu este sin%urul 'are s9 aib9 sfin':i misterio:i :i piramide. 4n =siria
e7ist9 sfin':i 'are se distin% prin faptul '9 au aripi, :i e7ist9 de asemenea sfin':i mai
mi'i 'a dimensiune 8n Persia :i Gre'ia. 4n Pu'atan, /e7i', r9m9:i5ele 'ulturii /aya ne
de;v9luie sfin':i :i piramide i;bitor de asem9n9toare 'u omoloa%ele lor e%iptene, 8ns9
de dimenisuni mai mi'i. Sunt evidente puterea :i bo%95ia ne'esare pentru a 'onstrui
asemenea stru'turi, iar a'estea mai indi'9 :i o 8nalt9 'ivili;a5ie, de o bo%95ie
'onsiderabil9, pre'um :i o surs9 'omun9.
La 8n'eputurile $%iptului astronomia era o :tiin59 important9, 8ns9 au fost
des'operite pu5ine lu'ruri 8n le%9tur9 'u reli%ia lor. 4ntr6adev9r, 'redin5ele lor par s9 fi
fost 8n mod deliberat 5inute se'rete. =dorarea Soarelui pare s9 fi fost foarte
r9sp<ndit9. Numele 1e sau 1a pare s9 fi fost 8n le%9tur9 'u ;eul Soarelui, :eful tuturor
;eilor. ='east9 'redin59 pare s9 fi venit din &au'a;. 3sis, prototipul tuturor ;ei5elor, era
;ei5a naturii. 4n'hinare la ea 'a la o divinitate a 8n'eput probabil 8n anul 1.)AA 4.R.
&ele F!ou9 XinuturiG, $%iptul Superior :i $%iptul 3nferior, par s9 fi fost unite de '9tre
1a. Biseri'a :i Statul erau 8n mod 'lar 8n rela5ie una 'u 'ealalt9.
4n 'iuda bo%95iei de dove;i, se 'unos' at<t de pu5ine despre $%iptul anti' :i
este 8n 'ontinuare 8nvelit 8n spe'ula5ii :i Fmitolo%ieG. !e fapt, multe din 'ele
des'operite nu sunt 8ntru6totul 8n5elese :i au multe pun'te 'omune 'u le'turile lui
$d%ar &ay'e, 'are le pun 8ntr6o nou9 lumin9. !in a'este le'turi apare 'on'eptul '9
a'easta ar fi perioada preistori'9, dar sunt la fel de 'onvin%9toare '9 a'easta a fost
una luminoas9.
='estea ofer9 o dat9 'u mult mai re'ent9 Q undeva 8n >urul anului 1A.AAA 4.R.
6 atun'i '<nd au fost 'onstruite /area Piramid9 :i Sfin7ulH pre'um :i o semnifi'a5ie 'e
are le%9tur9 'u evolu5ia omului pe P9m<nt. =sem9n9rile mar'ante 8ntre 'ulturile din
$%ipt :i Pu'atan sunt e7pli'ate prin mi%ra5iile oamenilor de pe 'ontinentul s'ufundat
al =tlantidei '9tre ambele 5inuturi.
!esenele 'e repre;int9 fiin5e umane 'u apendi'e animale sunt redate 8n mod
realistH apare 3sis, pre'um :i manus'risul anti', &artea /or5ilor 'are 'ap9t9 un nou
8n5eles.
4n 'onformitate 'u le'turile lui &ay'e, a'estea se petre' atun'i '<nd apar primii
'onstru'tori ai Piramidei, f9r9 s9 e7iste o introdu'ere din surse e7terne sau material
do%mati'.
c. --.-.-- - .- .- -. -.- . .- . -. -
.---. -- ...- - -- .-.- ..,- -.. . .
-. . -- .-. ,Y. -...,
$ceste lucruri se ntmplau n anul ABBB .=., atunci cnd poporul
rtcitor al )ri.urilor ierdute ale lui :srael au #enit din sud0#estul 'tatelor
"nite. 'trmo+ii lor au a/uns n acest inut, #enind cu am.arcaiunile lor din
&gipt, prin Lemuria. lutind la sud, prin -e1ic, ctre Nucatan, +i0au insuflat
acti#itile lor asupra popoarelor din Og, -u +i $tlantida, printre aceste
acti#iti aflndu0se +i sacrificiul uman, cel care a adus mult #rsare de snge.
1* &u o'a;ia asta am aflat :i un posibil r9spuns la 8ntrebarea pe 'are mi6am pus6o mereu. &um se fa'e '9 multe '9r5i
bune nu sunt destul de 'unos'ute :i destul de mediati;ate@ =i'i este r9spunsulN &iti5i6l Fprintre r<nduriG, :i ve5i afla
r9spunsul la multe alte 8ntreb9riN =dev9rul deran>ea;9 pe 'ei mul5i 'are au impresia '9 Fst9p<nes'G. Pe a'ei 'e sunt
de partea fiilor lui B... `nu este bine ni'i m9'ar numele s96i fie rostita.
111
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
c..- - . - ,. -.- . . ', .- -. .-
-- .-,.- -.-. -.. -...- --. . ---- ..
'.- -. ...- -- -.- -- .-,.- . - ..- -..
-- -- . . -.-.- -- . . -.-.- - - _-.
,Y. -s.,
"rmrind desenele +i inscripiile fcute pe pereii cldirilor de dinainte de
cucerirea spaniol din secolul +aisprezece, ne dm seama c, mai trziu, ace+tia
au de#enit adoratori ai 'oarelui +i ai zeului 'oare.
%n Nucatan se afl nc nedescoperite multe dintre secretele istoriei +i
culturii, ntr0o zi acestea #or oferi e1plicaii despre ade#rata lor mo+tenire,
precum +i despre unele relatrii timpurii din Ei.lie. De asemenea, acelea+i
lucruri se afl .locate n adncurile oceanului $tlantic +i n piramidele din &gipt.
'0a prezic c altare maya+e din piatr #or fi descoperite n anul @IAF, altare
care sunt foarte puin cunoscute de ctre istorici +i care sunt parte a acestor
nregistrri. $cestea #or a/unge n cele din urm la 6-uzeul de 'tat din
ennsyl#ania, n Xashington D.C. sau n Chicago7.
&1ist astzi apro1imati# A.BBB.BBB dintre urma+ii maia+ilor, care nc
supra#ieuiesc n zonele izolate ale Nucatanului +i 4uatemalei
@I
. $ceast cea
de pe urm ar este cu ade#rat un stat feudal, ? Y din populaie deine peste
JB Y din totalul inutului. 'trmo+ii maia+ilor, mare parte dintre ei fiind +i
analfa.ei, c+tig pn la FB de ceni pe zi lucrnd pe plantaiile de .ananieri.
)uri+tii cltoresc acum cu auto.uzul +i cu trenul pn la siturile unde s0
au fcut primele spturi, pn acolo unde s0a a/uns tind /ungla cu macetele.
Ora+ul Chichen :tza este cea mai mare metropol care s0a recuperat de la
maia+i. $ici se afl cel mai mare )emplu al 8z.oinicilor, Castelul +i cele mai
mari piramide. $ceasta are la .az GF de metri pe JB de metri +i o nlime de @F
metri, este n mod considera.il mai mic dect -area iramid din &gipt, dar
mai mare dect mo#ila de pmnt fcut de Constructorii -o#ilei, cea care se
afl n centrul 'tatele "nite.
Lucrrile continu acolo. (ational 4eographic 'ociety, (ational
'cience !oundation, Carnegie :nstitute of Xashington, "ni#ersity of
ennsyl#ania +i "nited !ruit Company au sponsorizat e1pediii care s
descopere noi ora+e +i noi temple. -ai rmn totu+i de descoperit +i de neles
lucruri n legtur cu tri.urile de indieni cunoscui cu denumirea de maia+i.
Lecturile lui &dgar Cayce nu aduc #or.a despre anumite culturi din
1( 2rm9ri5i filmul do'umentar produs de BB& 8n anul 1((1, From the Reart of the World 6 #he $lder BrotherSs
Warnin%. Popula5ia To%i sunt 'ea mai bun9 dovad9 pentru a'este afirma5ii.
112
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
-e1ic, despre ci#ilizaiile )oltec, $ztec +i Olmec, sunt ns implicate aici.
rin urmare, acestea /oac totu+i un rol n po#estirea noastr.
%n 6Duelul7 din lucrarea Conchistadori !r 'pad gsim urmtoarele
cu#inte, 6:ar +i iar #aluri de tri.uri nomade care #eneau de la nord au mturat
3alea -e1icului nlocuindu0i pe coloni+tii anteriori, le0au acaparat o parte din
.unuri +i i0au tratat cu cruzime, dup care, au fost cucerii +i ei la rndul lor.
$stfel, ace+tia au mai degra. o istorie cu perioade lips +i tur.ulent, una care
o face zon att de dificil pentru cercettorul care studiaz antichitatea
me1ican.7 Capitolul urmtor atinge foarte .ine acest su.iect. -area diferen
se gse+te n datarea diferitelor perioade, perioade care din punct de #edere
+tiinific sunt destul de incerte. 'e presupune c cel mai #echi ora+ -aya
dateaz doar din anul @GBB .=.
Olmecii, un popor straniu, o um.r de popor, au fost un tip rasial strin n
comparaie cu popoarele cunoscute, cel cum ar fi spre e1emplu poporul -aya.
<i mai apoi indienii, care, conform sculpturilor lor, au aspect +i aparen mai mult
polinezian sau etiopian. Doar ne putem ntre.a; Cine au fost 6olmecii7K. De
unde au #enit eiK Ce nsemntate a#eau acele caracteristici precum cele ale
omului /aguar, feele de copii, straniile figuri umane, strinii cu .ar.K $ce+tia
par s fi chiar +i mai #echi dect maia+ii, dar ntr0un fel par s ai. legtur cu
ace+tia, pentru c influenele strine culturii -aya e1ist din a.unden n
aceasta. $pare astfel ntre.area; Olmecii sunt Lemurieni la originile lorK '
considerm c monstruozitile lor i0au urmat pn n -e1icK
$pro1imati# /umtate din totalul de hieroglifele maia+e au fost descifrate,
iar unele dintre pietrele pe care au fost fcute se afl acum la "ni#ersity of
ennsyl#ania -useum din hiladelphia +i la Chicago (atural =istory -useum,
a+a cum a prezis Cayce. &1perii ru+i susin c au reu+it s le decodifice, ns
traducerea lor integral promis nu a aprut. %nc pot s apar dez#luiri
interesante din partea culturii -aya.
'..- . --.- Y,--
c... ..- --.- ,. -.- . . -.-.- - -
-.- Y-.. . _-. '.- . .- ...- -- --
--. -.- --. . -.. --....- ./.- . .- .-, --- .
-. -.-.--. . . . -.- --.- -.- --- -- -.- -.-.-
- - .-. . . +.
,Y. -...,
11-
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
.- - - --.- -.- . . . .-.-
.--. . c. . - . ,. - ...-. -.- -- .- . -.
. .-- -, . . - .- .--- ..
.. . .-.- -.- -. ... - --- -- -.- - - .- .
_-. ... -- --.-. - --- .-- -.-.- .-
-. -.- . .- ... - .-.-. -- -.- -. .
. . . .. . ,., .. -.--
- .--.- --- . . . -. -. .--- --.-
.- -. . .-/.- -.- . -. --- . -.-- . -
. - ..- - ..- -.- . -.. . .- .. . .
--. --.- . . . .. .. .---- - -
..-- - --- .- -. -- .- .- . --.. .
-.-- Y-..- -- ,- .., . -- .-.. - -- --
.- -- -- . .-.-.
..-- -- .-- - c. - . -. ...- . -.-
.-/.-. .-- - --.. -- . --.- -. ,.-- . -
.- -. - -.---. -- . ---. - ., -. .----
-. .- . -.-- ---. --. . +. .
,Y. -..,
'.- . . . . . -.-- -. ---
-- - .. --- -.- -- .-. -.-- ..-- - --
. Y -- --.- .- -. . --- -.. - -. - .-
.- -- -- -- .- . -. .-.-.-. . - .. -.-.-. .
--.- - -- -.- .. -.-.-- - -..- - ,.-. . .-.-
.--- -.- -. .-.--. --.-. . -. . -. - -. --
.-.-.
'.- . . ...- -- -- . . - . -.- .
-,-. - -,./ ...- -- -.- -.. -.- .- -.-- - .
-.- . --- . . -. -.-.-- - -..- - . _-.
-.- Y-.. . --. .-. -.- -. - . ./.- .-
11,
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
-.-. --. ,.-- . - .. . -.-.- ---. -.. -.-
- ..-./- .-- ..
,Y. -s..,
c..- - . ,. -.- . . . . ---. -.--
-. - -- --- --- - -.- -. -- ..- ..,-.
.- . ../---. ..- -, .
.-
.- -.- . ...- -- -.-. . . -.-.
-- . -.- - . --.-.- -.-- ..- -..
..--.- .-.-. -. ./-. -.. .-. -. ..-
'.- . ...- -- -.- -. . -.- --- -- ..
--. -.-.- - -.- . .-.-. . _-. . - ..
--.-.
--- -.- -.-.- . -.- - -- - --.- --.-.- -.-
--.-- . . .--. -- -.
,Y. -..,
c..- - . -.- .- . . _-. .- -. .-
./- --- --. -.- -.- . . '.- -. . ..-
.---.-- -.- .. - . -. - - --- . - .--.-
. .-- - .-,.- ..-,...-. -..- --- -.. . . -.- .-
.--.- ..- _. -.- . -. - ./ - , . -
-.- . -,. - --.- -.-..-- . -.- .- .--- .-/.-
-- - - .--..-.
,Y. -.,
'.- . ...- -- -- -. . . - --.--. . .
_-. . ./-.- .- ---. .-.--. . -- --- -..
-.- --- -.. -.-.-.- ..- -.-. --.--.
.- . .-- c/.- -.- - . .- .-.- -..
11+
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
. .- --. . /.-- --..-.. -.. - ..- -..- -.- ..- .
-. ..-. -.. .-.- -.-.--. - ..- .-- - -
-.-- Y.--.-
,Y. -....,
c..- - . -.- .- . . -.-.- - . .- -
. .-.- . . . . ---. -.-- . -.- --.
.-- . .- . .- -. -, . ,. .. -.-. -.-
.- ..-, --. . -- . -.- -..- --- -- -.- -.-.- -
- . _-.
'.- -. . ..- ...-.-- . - -.- . -
- . -- - -.- . .-..- - . -.-
--. -.- .. . . . -. .-. . --. .
. -. -. -. .. --- .- -.. -- .- .
- .- -.--.- . .---.- . .- ..- -.-.- - - ..
-.-- Y.--.- - -.- .- .. -- . . -,. - --
--- -.- . . . .-.-.- - - .-.- - . -..
--- -.- -../-.- . --- .. - .- ---
,Y. -...,
11
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
&=P3#BL2L C=P#$
P13/33 NB1!6=/$13&=N3
&u mult timp 8nainte 'a primii 'oloniali:ti sau emi%ran5i maia:i s9 a>un%9 8n
=ri;ona :i NeO /e7i'o, :i s9 fu;ione;e 'u triburile primitive, e7ista a'olo un 'limat
vast :i foarte diferit 8n 'eea 'e prive:te flora :i fauna. Prin urmare, 'ei sosi5i de la sud6
vest, au devenit o parte a puterni'ei :i 8ntreprin;9toarei panorame atlante :i a
des'enden5ilor a'estora.
!at9rile %eolo%i'e estimea;9 '9 prima $r9 %la'iar9 a avut lo' 8n urm9 'u
apro7imativ un milion de ani, atun'i '<nd o mare parte a Statelor 2nite a fost
inundat9 de apa %he5arilor. 2ltima dintre %la'ia5iuni s6a produs 'u aproape 1A Q
12.AAA de ani 8n urm9, 'onsider<ndu6se '9 a a avut lo' 8nainte de apari5ia omului 8n
a'est lo'. Nu a ap9rut la lumin9 ni'i o dovad9 'are s9 ateste '9 e7ist9 vreo le%9tur9
8ntre omul din =meri'a de Nord :i maimu59. !in a'east9 'au;9, s6a 'onsiderat mult
timp '9 Lumea Ee'he este lo'ul de ori%ine al apari5iei omului. Prin urmare,
'er'et9rile :tiin5ifi'e despre ori%inea indienilor ameri'ani, sunt interesante 8n 'eea 'e
prive:te timpul :i modalitatea prin 'are ar fi a>uns omul pe a'est 'ontinent.
=merindienii sunt 'onsidera5i a fi 'u mult mai tineri de'<t omul european, dar mai 8n
v<rst9 de'<t omul din =meri'a &entral9 :i de Sud. Se presupune '9 a'e:tia ar
proveni din mon%olii din =sia, 'are apro7imativ prin anul 1A.AAA 8.R. ar fi traversat
prin Str<mtoarea Berin%, a'easta fiind pe atun'i un 5inut de us'at sau un pod de
%hea59 'e unea 'ele dou9 'ontinente, alune'<nd 8n deriv9 '9tre sudul :i vestul Statelor
2nite :i 8n 'ele din urm9 '9tre /e7i' :i =meri'a &entral9. =poi, aparent, unii dintre
a'e:tia ar fi mi%rat 8napoi '9tre sud6vestul :i mi>lo'ul Statelor 2nite.
4n re%iunea fertil9 din =ri;ona :i NeO /e7i'o ei ar fi profitat de mediul
8n'on>ur9tor Q folosindu6se de refu%iile naturale :i pe:teri, pre'um :i de ar%il9, pentru
a fa'e '9r9mi;i pe 'are s9 le usu'e la soare. 2nii dintre a'e:tia, 'unos'u5i 'u
denumirea de Lo'uitorii Fale;elor, :i6au de;voltat ulterior o 'ultur9 distin't9 :i
'omple79. 3ndienii Pueblo din ;ile noastre sunt des'enden5ii lor.
4n partea vesti'9 :i de 'entru, a'olo unde se 'onsider9 '9 au tr9it primii indieni
'el pu5in din anul )AAA 8.R. 6 -AAA 8.R. :i p<n9 8n anul 1AAA d.R., a'e:tia au al'9tuit
o 'ivili;a5ie foarte diferit9, 'u toate '9 pare s9 fi fost o le%9tur9 8ntre a'estea. =i'i, ei
au fost 'unos'u5i sub denumirea de &onstru'torii /ovilei.
4n 'artea sa, =rheolo%ia Sud6Eestului, Mohn /'Gre%or afirm9 '9 'ea mai ve'he
:i 'unos'ut9, a'eea 'ultur9 relativ bine datat9 a Sud6Eestului, are o ve'hime de
apro7imativ 1-.AAA de ani. !e apro7imativ 1A.AAA de ani 8n urm9 :i p<n9 8n
pre;ent, e7ist9 a'olo dove;i abundente 'are arat9 pre;en5a omului 8n ;on9, indi'<nd
un mare num9r de a'tivit95i :i de;voltare 'ontinu9 de la o etap9 la 'ealalt9.
11)
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
4ntru'<t, a'olo 8n partea nordi'9 a ;onei de Eest :i de &entru, se mai afl9 8n'9
straturi de %hea59 ve'hi de 11.AAA de ani, nu poate e7ista ni'i un dubiu '9 omul a
tr9it 8n a'east9 5ar9 'el pu5in din timpul perioadei t<r;ii a $rei Gla'iare. &u toate
a'estea, primele situri au fost %9site 8n sud :i sud6vest, 'u mult 8n afara ;onei
8n%he5ate.
$7ist9 a'olo pe mar%inea esti'9 a p9r5ii de sud6vest numeroase situri 'are au
fost lo'uite de la 8n'eput de v<n9tori, 'u toate '9 unii dintre a'e:tia erau :i 'ule%9tori
de fru'te de p9dure :i fru'te 8n %eneral. #estele 'u &arbon61, arat9 '9 siturile Sandia
:i &lovis din NeO /e7i'o sunt datate apro7imativ din anul 1A.AAA 8.R. sau mai
devremeH alte dove;i su%er<nd faptul '9 ar fi de prin 2A.AAA 8.R. 2nul dintre testele
'u &arbon61, al '9rbunilor %9si5i 8ntr6un sit din Nevada indi'9 o ve'hime de 'el pu5in
2-.*AA de ani. Noile dove;i dintr6o vatr9 des'operit9 8n de:ertul /o>ave din
&alifornia, de;v9luie faptul '9 omul a tr9it a'olo 'u 1AA.AAA de ani 8n urm9.
Primii sud6vesti'i pra'ti'au v<n9toarea la s'ar9 mare. Spre e7emplu, multe
dintre lu'rurile %9site 8n le%9tur9 'u 'ultura lor, sunt 'eea 'e s6ar putea numi Situri de
E<n9toare, lo'uri unde marile animale erau u'ise :i tran:ate. Lan'ea pentru arun'are
este artefa'tul 'el mai distin'tiv :i 'omun, a'est arsenal era primitiv dar efi'ient :i a
fost studiat 'u aten5ie, a fost 'lasifi'at :i 'atalo%at. $7ist9 diferen5e subtile 8n 'eea 'e
prive:te forma :i aripioarele v<rfurilor de lan'e, a'est lu'ru indi'<nd diferen5e 8ntre
triburile din diferitele timpuri.
#r9s9turile 'ara'teristi'e ale 'ulturilor de:erti'e timpuri, arat9 o popula5ie rar9,
8mp9r5it9 8n %rupuri mi%ratoare mi'i 'are tr9iau 8n pe:teri, dormind pe iarb9 us'at9.
&a :i 'ule%9tori se;onieri, a'e:tia re'oltau semin5e mi'i, :i, 'a 8ntotdeauna, 8:i
e7ploatau pe de6a6ntre%ul mediul 8n'on>ur9tor. 4:i 'onfe'5ionau 8mpletituri, 'or;i,
plase, ro%o>ini :i 8mbr9'9minte din pielea animalelor. =rma lor de v<n9toare era suli5a
'u v<rf din lemn de esen59 tare, pre'um :i din piatr9. !e asemenea, ei foloseau
%hioa%e din lemn drept sau 'urbat.
&el pu5in din anul )AAA 8.R. ei au folosit pietre abra;ive pentru m9'inat
semin5ele mi'i 8n re'ipiente din piatr9 al9turi de r9;9tori, 'u5ite :i unelte
asem9n9toare. /ai t<r;iu, 8n'ep<nd s96:i 'onstruias'9 stru'turi permanente din piatr9
:i 'hirpi'i, ei au devenit mai pu5in noma;i.
$tapa timpurie a apari5iei omului poate fi 8mp95it9 8n trei p9r5i. Prima, 'are
8n'epe probabil din anul 2-.AAA :i 5ine p<n9 8n anul 1A.AAA 8.R., a demonstrat
prima apari5ie a omului 8n a'east9 ;on9. 4n perioada de pe urm9 a a'estei p9r5i,
modul de e7isten59 :i 'ultura de:erti'9 din sudul =ri;onei pare a fi 'ea mai
semnifi'ativ9. Perioada urm9toare, 'ea din anul 1A.AAA 8.R :i p<n9 probabil 8n anul
+AAA 8.R., poate fi numit9 Perioada E<n9torilor :i prin a'easta se poate observa o
semnifi'ativ9 elaborare a modului de via59 :i a 'eea 'e poate fi o de;voltare a
o'upa5iilor 8n partea de Sud6vest. &ele dou9 %rup9ri sunt 8n'9 distin'te, 8ns9 fie'are
11*
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
dintre a'estea :i6au de;voltat mai multe tipuri de instrumente :i multe alte artefa'te
reali;ate 'u pri'epere. 2nii 8n'9 mai tr9iau 8n pe:teri :i 'averne, 8n timp 'e al5ii par s9
nu mai fa'9 a'est lu'ru. 4n ultima dintre perioade, Perioada &ule%9torilor, 'ea din
anul +AAA :i p<n9 8n anul 2AA 8.R., se pare '9 pune a''entul mai mult pe de;voltarea
'ulturii de:erti'e din partea de sud. Plantele pre'um porumbul sunt domesti'ite,
f9'<ndu6:i apari5ia 8n ultima parte a perioadei, :i de asemenea, este des'his9 'alea
'9tre o de;voltare spe'ta'uloas9 '9tre sf<r:itul perioadei Q Roho.ami :i alte %rupuri
pre6'olumbiene aveau un >os asem9n9tor bas'hetului.
3ndienii din sud6vest din ;ilele noastre sunt des'enden5ii a'estor primi
ameri'ani. $7ist9 vesti%ii ale numeroaselor triburi Q tribul 2te, Nava>o, =pa'he, Ropi,
Iuni, Papa%o, Pima :i altele Q a'estea toate sunt diferite, :i totu:i asem9n9toare,
a'estea 8n'9 mai e7ist9. &ea mai mare parte dintre a'e:tia lo'uies' 8n 'olibe din
'hirpi'i, 8n re;erva5ii separate :i stabilite de '9tre Guvernul Federal, departe de
5inuturile a%ri'ole produ'tive. $i nu s6au inte%rat bine al9turi de albi :i de spaniolii
me7i'ani, :i este adev9rat, nu arat9 vreo dorin59 pentru a fa'e a'est lu'ru. Pentru
noi, 8nsemn9tatea lor istori'9 demonstrea;9 faptul '9 au fost o r9s'ru'e de drumuri 8n
fa5a triburilor tre'9toare 'are veneau de la vest, de la nord :i de la sudH au fost o
punte de le%9tur9 8ntre maia:i :i &onstru'torii /ovilei, 'ei din partea 'entral9 :i de
vest
2A
.
2na dintre 'ele mai importante des'operiri 8n privin5a 'ulturii timpurii
de:erti'9, a fost a'eea a unui sit al v<n9torii 8n apropiere de Na'o, =ri;ona me7i'an9,
8n anul 1(+2. =u fost re'uperate resturile unui mamut :i a opt v<rfuri de lan'e 8n
apropiere de San Pedro, 8n valea Greenbush &ree.. !es'operirea a a>utat la
demonstrarea faptului '9 v<n9torii de la 8n'eputuri u'ideau :i m<n'au animale 'are nu
mai e7ist9 de mult timp, animale 'u o dimensiune 'are ne'esita mult9 ve%eta5ie
pentru alimenta5ia lor. 3storia 'limatului 'onservat9 8n p9m<ntul din >urul sitului este
un indi'iu de 8n'redere :i este utili;at pe s'ar9 lar%9 pentru stabilirea datei. !r. $rnst
=ntevs, un spe'ialist mar'ant 8n a'est studiu, a plasat des'operirea de la Na'o 8n
perioada dintre anii 11.AAA :i 1A.AAA 8.R. ='est lu'ru ar indi'a faptul '9 a'e:tia erau
brune5i, 'u p9rul ne%ru, 'u o sin%ur9 bu'at9 de p<n;9 8nf9:urat9 8n >urul :oldurilor,
a'est lu'ru indi'<nd lu'ruri importante despre 'limatul 5inutului :i s'himb9rile
'limati'e ale a'estuia.
!ar, 'ea mai ve'he :i important9 des'operire este Bmul Sandia, denumire
dat9 din 'au;a pe:terii 8n 'are a fost %9sit, o pe:ter9 din /un5ii Sandia, undeva 8n
apropiere de =lbu_uer_ue, NeO /e7i'o. $l ar fi tr9it 'u apro7imativ 2A62+.AAA de
ani urm9. = fost 8n%ropat sub straturile de p9m<nt, aluviuni, ar%il9 :i 'al'ar, al9turi de
oase de 'ai, '9mile, mamu5i, bi;oni, lupi :i alte animale. &enu:a :i vetrele, al9turi de
un ansamblu de tipuri de unelte din piatr9, sunt semne 'lare '9 a'este 'reaturi erau
2A /idOest Q re%iunea din partea de nord a Statelor 2nite, din vestul statului Bhio :i p<n9 la /un5ii St<n'o:i
11(
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
tran:ate :i t<r<te 8n pe:teri pentru a fi pre%9tite Fla %r9tarG. $7ist9 o stratifi'are pe
mai multe nivele. Pe:tera, 'are a'um se afl9 pe us'at, se afla atun'i 8ntr6o ;on9
umed9, indi'<nd faptul '9 8naintea erei %la'iare, era a'olo o ;on9 'u ve%eta5ie
lu7uriant9 :i e7istau mamu5i. Bmul Sandia a fost unul dintre primii nord6ameri'ani
'unos'u5i.
/ai t<r;iu, au ap9rut a'olo 4mpletitorii de &o:uri, :i 8n 'ele din urm9, Lo'uitorii
Fale;elor din /esa Eerde, 8n faimosul &olorado Jprin anul 1AAA 8.R.@K. &apetele
alun%ite par a fi mai mult de tip autraloid de'<t mon%oloid, iar unii dintre 'er'et9tori
'onsider9 '9 ei sunt primii imi%ran5i nord6ameri'ani.
$ste evident faptul '9 str9ve'hii lo'uitori ai sud6vestului au tr9it 8ntr6un mediu
total diferit fa59 de 'el de ast9;i, v<nau o 8ntrea%9 mena>erie de 'reaturi din #er5iar, de
la mamu5i, mastodon5i :i 'ai s9lbati'i ameri'ani :i p<n9 la ti%ri 'u din5i6sabie
21
. F9r9
8ndoial9, vor fi f9'ute noi des'operiri, dar deo'amdat9, indi'iile arat9 o ve'hime de
-).AAA de ani 8n 'a;ul testelor 'u &arbon61, f9'ute pe v<rfurile de lan'e %9site la
&lovis, 8n apropiere de LeOisOille, #e7as.
&u toate '9 primii lo'uitori ai sud6vestului au avut '<te 'eva 8n 'omun 'u 'ei
din =meri'a &entral9 :i de Sud, e7ist9 o sin%ur9 diferen59H ei nu au 'onstruit
terasamente :i nu au 8n9l5at platforme pentru temple permanente. &rea5iile :i
pove:tile despre potop ale a'estora sunt asem9n9toare 'u 'ele %9site 8n alte p9r5i ale
lumii, in'lusiv 'ele despre mi%ra5iile '9tre ;onele mai 8nalte. !e asemenea, se observ9
'9 nu erau prea violen5i, 'riminali :i r9;boini'i. 3ndienii ameri'ani nu aveau o for59
militar9 8n timpul sosirii 'on'histadorilor albi. 4:i du'eau via5a 8n 'omun, nu aveau
motive de 'erturi asupra drepturilor de proprietate. Pur :i simplu, 5inutul pe 'are
tr9iau se afla a'olo spre folosul 8n mod liber de '9tre to5iH a'esta nu era FproprietateaG
'uivaH el apar5inea /arelui Spirit.
$7ist9 dove;i 'are eviden5ia;9 o anumit9 influen59 israelit9 printre triburile de
indieni. =u fost %9site %ravuri 8n metal :i piatr9 'are datea;9 din timpul primului se'ol
dup9 Rristos. 4n lu'rarea, Pe /un5i :i la &<mpie a lui !avid /eriOether, 'el 'are a
fost %uvernatorul teritoriului =ri;ona, NeO /e7i'o 8ntre anii 1*+-61*+), a'esta s'rieD
F/isionarii :i al5i 8nv95a5i 8n 'ele sfinte din a'east9 5ar9, au o teorie 8n le%9tur9 'u
a'e:ti indieni Jeste vorba despre tribul Nava>oK, 'um '9 ei ar fi des'enden5i ai unuia
dintre triburile pierdute ale lui 3srael, a'est lu'ru se vede prin desenele de pe p9turile
lor, a'estea seam9n9 'u piramida din $%ipt iar ustensilele folosite pentru a
'onfe'5iona a'este p9turi, sunt e7a't a'elea:i pre'um 'ele des'rise 8n Biblia $n%le;9
ve'he, 'ele despre 'are se vorbe:te 8n Biblie prin 'uvintele, F1oata :i fur'a de torsG
folosit9 de '9tre evrei.
4n plus, ei nu 8:i 8n%roap9 mor5i 'i 8i pun 8n pe:terile din mun5i, fapt 'are ne
du'e 'u %<ndul la pe:tera /a'hpelah :i alte lu'ruri despre 'are se vorbe:te 8n istoria
21 /amifer 'arnivor str9ve'hi din familia felinelor av<nd din5ii 'anini superiori de mari dimensiuni :i 'urba5i.
12A
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
evreilor. 4ns9 apare 8ntrebarea, oare 'um au a>uns vreunul dintre triburile lui 3srael pe
'ontinentul =meri'ii de Nord@G
3ndienii Nava>o sunt diferi5i 8n mai multe feluri. $i 8:i tratea;9 femeile 'u un
mare respe't, par s9 fie mai 'ura5i, iar femeile a'estora au propriile lor bunuri, oi :i
l<na a'estora, separat de 'ele ale so5ilor lor, 'u toate '9 indienii Nava>o tr9ies' de
mult timp 8ntr6o so'ietate de tip 'omun.
4n mod interesant, indienii Ropi au un dans al :arpelui asem9n9tor 'u 'el al
maia:ilor iar una dintre le%endele lor vorbe:te despre e7isten5a a trei lumi 8naintea
a'esteia. Prima dintre lumi a fost una 8n 'are s6a tr9it al9turi de re%nul animal, a'easta
a devenit 'orupt9 :i a trebuit s9 fie distrus9 prin fo'. 4n timpul 'elei de6a doua lumi,
oameni :i6au 'reat obie'tele pentru me:te:u%uri, 'asele :i satele, dup9 'are, a'east9
lume a devenit de'adent9 :i a fost a'operit9 de ap9 :i de %hea59. 4n 'ea de6a treia
lume, un mare num9r de oameni Ropi au 'onstruit mari ora:e :i o nou9 'ivili;a5ie.
!ar, atun'i oameni au devenit foarte materiali:ti :i au fost distru:i de ap9, vreo '<5iva
dintre ei reu:ind s9 debar'e pe v<rful unui munte. 4n 'ea de6a patra, 'are este 'ea din
pre;ent, dup9 multe mi%ra5ii, a'e:tia au venit '9tre sud6vest :i au tr9it 8n pe:teri :i
'averne. =i'i, din nou, ei ar putea ale%e s9 se 'onforme;e planului de &rea5ie sau s9
fie din nou distru:i. #radi5ia spune '9 mi%ra5ia lor s6a f9'ut de la vest, nu de la nord.
4n partea de nord6vest %9sim totemurile indienilor Rupa :i ale indienilor Tato
din Bre%on. Pe st<lpii totem afl<ndu6se repre;ent9ri de animale, a'estea mar'au un
lo' sa'ru, erau un simbol sau un 8nsemn al tribului, al 'lanului sau 'hiar al unui
individ. 4n =ustralia, 'lanul $mu de abori%eni 'onsider9 '9 ei sunt des'enden5ii unui
animal ori%inar 'u numele emu despre 'are spun '9 este sa'ru. Printre altele, st<lpi
totem e7ist9 :i 8n 59rile poline;iene, 8n 59rile asiati'e :i afri'ane, av<nd varia5ii mi'i
fa59 de 'ele din Bre%on, tipuri 'e repre;int9 fi%uri >um9tate om, >um9tate animal.
='estea, sunt adesea 'onfundate 'a fiind aso'ieri persistente 'e du' 'u %<ndul
8napoi la erele $%iptului anti' :i la =siria, iar 8n 'onformitate 'u le'turile lui &ay'e, la
=tlantida :i la 8ns9:i 'rea5ie.
$l spune '9, la o anumit9 dat9 'are este ne'unos'ut9, maia:ii :i6ar fi %9sit 'alea
'9tre sud6vest, av<nd un u:or impa't asupra 59rilor despre 'are am dis'utat, e7'ep5ie
f9'<nd reli%ia.
Din nregistrrile lecturilor lui Cayce
Din lecturile oferite de Cayce reiese o imagine destul de diferit despre
primii nord0americani, cu toate c e1ist multe similariti. $tunci cnd a aprut
primul om pe mnt, #enind n acela+i timp su. forma celor cinci rase, sud0#estul
'tatelor "nite era singura zon a continentului care se afla deasupra apei.
California inferioar *Ea/a, cuprindea coastele Lemuriei +i acolo triau oamenii
din rasa .run. "tah, (e#ada, $rizona, (eL -e1ico +i pri din -e1ic, se
121
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
aflau de0a lungul marelui continent $tlantida +i erau locuite de rasa ro+ie. Dup
aceea, au a/uns acolo 6:ndienii7 nati#i din sud0#est.
rimii americani +i0au fcut primele lor locuine n pe+teri +i ca#erne, din
acest moti# a aprut mai trziu denumirea de Locuitorii !alezelor. &rau
poligami, cu toate c unii dintre ace+tia +i alegeau n principal o singur pereche.
-etalele erau folosite ca mi/loc de schim. +i pentru podoa.ele corporale. !ierul
a fost unul dintre primele descoperiri, +i a fost n mod rapid adaptat pentru uzul
practic. Desenele pe ceramic erau arta lor principal +i n scurt timp au de#enit
speciali+ti n aceast art. rezicerile, magia, sculptura n piatr +i realizarea de
+iraguri din mrgele era ocupaia predominant.
%n anul GB.J?? .=. a fost con#ocat o reuniune a celor cinci naiuni
pentru a discuta despre cile +i modalitile de com.atere a enormelor .estii
carni#ore care ameninau e1istena omului n att de multe pri ale lumii. %ntr0o
perioad ulterioar, au fost trimi+i emisari pentru a se altura unui sinod
asemntor organizat n &gipt +i un altul n $tlantida, pentru a se discuta n
legtur cu re#oltele care apruser n acea parte a lumii.
De asemenea, primii nord0americani au nfiinat templele de cult +i foarte
curnd au instituit ceea ce n aparen prea a fi o religie organizat. Odat cu
primele modificri ale inutului, cele care au rezultat n urma scufundrii Lemuriei,
unii dintre oamenii lui -u au scpat refugiindu0se ctre partea inferioar a
Californiei, sud0#estul 'tatelor "nite, +i mai departe ctre partea de nord a
Oregonului, ctre sud, spre ceea ce este acum eru. %n Oregon mai poate fi
#zut ceea ce a mai rmas din religia lor, stlpii totem, copacul familiei lor.
$tunci, mai degra. femeile erau capul familiei +i conduceau, nu .r.atul.
%n ?F.BBB .=, odat cu marele potop, $tlantida s0a rupt; unii dintre
atlani croindu0+i drum ctre -e1ic, ctre zonele muntoase din sud0#est +i
6inutul -ayra 2 (e#ada +i Colorado7. -uli dintre emisarii !iilor Legii Lui
"nul erau considerai ni+te oameni ciudai. O.iecti#ele acestora erau
e1tinderea +i pstrarea Legilor "nui 'ingur Dumnezeu. De asemenea, atunci
au fost +i ali imigrani care #eneau din Nucatan +i de departe din :ndia, cei care
au fost cunoscui cu numele de poporul 6=appapulpic57. $ce+tia erau
speciali+ti n metale +i ceramic. De asemenea, mai trziu, unii dintre
descendenii acelor tri.uri pierdute ale lui :srael au gsit calea +i au #enit acolo
din Lemuria cu am.arcaiunile. $poi, a e1istat atunci, acolo, un mare aflu1 de
popoare care #eneau mai ales ctre ceea ce este acum $rizona.
%n lecturi se spune; ..- . --- - .. -.- .- .--.-
./.- ---. --.- -.- -.-. .- . ./ -. . .- --- -.-
122
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
-.- . -. .-- ---. -.- -.- . ..- .-..- -
.-..- ---. -.- .. -. . c.-Y.-. . ---
--.- . . --- -.- ../ . .. .- -.-
. ./.- ..-. .--. - . --- -- -.- - .
..-. ,Y. -....,
n ctre sfr+itul ultimului dezastru, prin anul I.GBB .=., a a#ut loc un
ade#rat amestec ntre culturile sud0#estului. -ai mult dect att, prin anul
A.BBB .=., muli dintre ace+tia au fost condu+i mai departe ctre sud de
6oamenii duri7 din 6nord7, lundu0+i astfel cu ei +i acele ndeletniciri n
prelucrarea metalelor +i n ceramic, precum +i practica sacrificiului uman, care
fusese adus iniial de ctre israelii din &gipt. %n $merica Central, ace+tia +i0
au e1ercitat influena +i asupra indienilor -aya din Nucatan, ns cea mai mare
parte a acti#itii lor s0a centrat n 3alea -e1icului, -e1ico City.
8eferina la 6oamenii duri din nord7 este una ine1plica.il +i misterioas.
8spunsul s0ar putea gsi n teoria larg acceptat a faptului c asiaticii
*si.erieniiK, au a/uns la un moment dat pe acest continent prin 'trmtoarea
Eering, dar se pare c n numr mic. )eoria se .azeaz pe circumstane
geografice, geologice +i etnologice, ns aproape deloc pe do#ezi arheologice.
$cest lucru este ntr0ade#r posi.il, spune una dintre autoritile n acest
domeniu, 6gsim n $las5a o ras de oameni nali7, prin urmare, diferii n
comparaie cu cei pe care i0am studiat noi. Ceea ce este impro.a.il ca ace+tia
s fi populat sud0#estul urmnd aceast rut.
Ca +i pretutindeni, primii americani au fost un popor foarte religios, unul
care folosea multe semne +i sim.oluri, a+a precum spune Cayce. .-.. -
--. .--.-.-. -. /.- -- . .-.-. - - --..- .-.-
- .-.- - .. c -. - . --.- -.- - .-.-.-
- --.- -- -.. . -...- -.-.- ,Y. -..s.,
$tunci, din acest amestec de oameni de demult, a descins aceast mare
#arietate de indieni americani pe care i0a gsit omul al. atunci cnd a a/uns n
aceast parte a continentului nord0american. 8asa .run cu capete rotunde
nc se poate distinge printre cei din rasa ro+ie cu capete alungite din alte
regiuni.
O +i mai rele#ant faet a sud0#estului preistoric este faptul c zona a
fost ara de origine a unora dintre oamenii din rasa ro+ie nc din timpurile
creaiei. De la nceputuri au e1istat oameni aici. -ai trziu, acest loc a de#enit
un creuzet pentru amestecul cu grupurile nomade care soseau din Lemuria,
12-
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
$tlantida +i Nucatan. %n cele din urm, unii dintre ace+tia au migrat mai departe
ctre #estul central +i au nfiinat o alt misterioas ci#ilizaie.
'..- . --.- Y,--
c..- - . ,. -.- . . -.-.- - - -..- -
. -.- .. . +--. .-- . . . ---
-.-- -. --- .- .-,- - .-,.- -.. ...- .-.-.
-.. - - -..- - . . . .- . -.. '.- -.
...- -- -.- -- . -.- --- -- -.- - -.-.- - -..-
- +.-,-. .- -- . --- -- . - - -.- ..
.. --- -- -. .-. - -.- .-- -. -- -- ./-.-- -
c. -- --.-. -.- - -- .- - . .-.-. . .-
...- --- -- --.-- -.. - .- -- --.-- . /./
,Y. -.,
c..- - . ,. -.- . . -.-.- - - -..- -
-.- . --- -.-- -. . .-. .-/.- -.- --..
.-..- . -.- ...- --. ---. -.-- -.
-- .-/.- . --- -- -.- - - -..- .-.- .-. .--
..-. - --- -.. . -
.- -.- .- ...- ..-.-- . -- . --- -.- .
..- -, . . .. -- -..- . -- .
--.. . -.--. ..-- --- .-.. - -..- -.-
-- .,-.- ..- .. .. ..--.- .-. -,- .-.-.
--. .- . -- . -.- . /.-- --- -- . - .
. . - --.- -. --. - --...-- . . -- - -.-
.- .- .- +-
,Y. -s..,
.- -. . .-..- . --- -.-- -. --. -.
--. - -- .. -.- . -.---. --- -.. -- .. .
12,
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
-. . . --- -- -.- - Y-.. .-.-. -.. -
-. -. -.- --. --- -.. -- -.. -.-- .
---. --.-.- -. . -. - -.. --.- . - -
.-.-. -.. -.- --.- -. - .- .. . -..-. ..-
. --- -- -.- - c.. Y.-. .-.. --. -. .- -.- .
-
,Y. -....,
c... ..- --.- ,. -.- ... . ... ,,
-.- -.- - .--.-.- . --.-. .- ..- -.- -. --- -- -.-
- . Y-..- -- c. --. . -.- --.. - . -
-. . .. .-.- --. . .- - ...-..- -.-
. .-. . --- -.-- - - .- -. . . ..-
--. - ..-. .- -. . .- c. -- --.-.
-.- - -. . -. .-.-. -,-. .. - ..-
.-- +
,Y. -..,
,- .-.- - .--.-.-. - --- . .-- . /-- .
.- .-..- --. . .-.-. ,
c..- - . ,. -.- . . -.-.- - - -..- -
-.- . -.---. .-. ---. -.- -. . .
-. '.- . ...- . ..- -- -.- . ..- . --- --
-.- - - .- . ..-. ...- -- -.- . ./ . ---
.. -.. --....- . .-.- --- -. . --- --.-.- .-
. . --
,Y. -..,
'.- .- . . -.-.- - - _-. .- -. . --
. . ./ -- . . '.- .- . -- -. -- -- ./-
12+
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
..-,...- .- .- .. c. --.-.-- - --- .- -. -.
--- -.-- - .-... - -.- .- -. .- --.- .. -.-
-.- --.-. . .- .- . -..- -.- --- -- -.- - - .-
...-.
,Y. -...,
'.- . ...- -- --. -.- --. . _-.
-.- -.- -. . .-. -. . --- ,..-., -.- -. .
..- .---.-- -. -, .
,Y. -....,
'.- .- . . . . ---. -.-- -. --. .
. . ./ --.- -.- -.-- .. '.- .- ...- --
-.- -. -.- --- -- -.- - . _-. -.- .. --.
. - -- --. -.- -.,- -.- . -. ,. , .
- -.- - -.-.- -.- .- . . ..-. c. ---
--.-.- -.- . ...- -- -.- - . - -,- ..-
-.. -- -. . - .. /. - -. .. .-,-.
. .,..- ... -.. -- -.- -- .- . ,..- -
-..
..
-.. - --.- . ., - .- --.-...-
,Y. -...,
'.- .- . . . . ---. -.-- -. .--
--.- . -. -.--. ..-- ..- - -.- .-
'.- -- .- ..- .. -- . -- -.- - .-..- - ---
.-.- .. -.- .. ./ --.- -.- - .. -..
...- ..-,...-. -.. ./.- -..-. --. .
_-. . .-. . --- -- --. c.- . -.- - -. .--
-.- --- -- .. --. . Y-...--.-. -- . +-
'.- . -. .- . . ..- -- .-- .-- -.-.- .
22 Prin a'est 'uv<nt, &ay'e se refer9 la a'ele s9rmane fiin5e 'are erau folosite 'a s'lavi, a'ele ameste'uri de oameni
'u apendi'e animale :i despre 'are a vorbit de multe ori, 8n mai multe le'turi.
12
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
.- . . -- --.-. - . .-,.-.- . ...- -,.-.
..- .- .. .. .-.- -.--. ..
,Y. -....,
12)
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
&=P3#BL2L BP#
&3N$ =2 FBS# &BNS#12&#B133 /BE3L$3@
&u 'el pu5in -.AAA de ani 8n urm9 Q 'el mai probabil de ).AAA Q ai'i 8n 'entrul
Statelor 2nite tr9ia un popor 'u o remar'abil9 abilitate 8n domeniul %eometriei.
='esta nu avea o limb9 s'ris9, nu 'uno:tea roata, tr9ia 8ntotdeauna 8n apropierea
apelor :i se pare '9 a mi%rat de6a lun%ul r<ului /ississippi :i afluen5ilor lui. &u totul
straniu, a'e:tia au l9sat 8n urma lor mii de lu'r9ri de terasament sub form9 de p9trate
perfe'te, 'er'uri perfe'te, p9trate perfe'te in'luse 8n 'er'uri perfe'te, poli%oane,
elipse, mari ar'uri de 'er', :i fi%uri bine propor5ionate a:a 'um este /arele Carpe sub
form9 de /ovil9 8n apropiere de Peebles, Bhio.
&ine au fost &onstru'torii /ovilei@ 19spunsurile au variat de la FB ras9
superioar9 :i distin't9G :i p<n9 la FNimeni alt'ineva de'<t 3ndieniiG. !e unde a venit
:i 'um s6a de;voltat a'east9 ras9 nimeni nu :tie 'u adev9rat, 'u toate '9 s6a a>uns la
'onsensul '9 a'e:tia erau probabil de ori%ine asiati'9 :i 8ntr6un fel ar fi avut le%9tur9
'u Lo'uitorii Fale;elor din sud6vest.
&um s6au desp9r5it ei de so'ietatea lor, 'um se hr9nea, 'um era 'ondus9,
a'easta este o alt9 eni%m9. $7'ept<nd faptul '9 erau e7'elen5i lu'r9tori 8n 'upru,
ar%il9, s'ulptur9 pe oase :i 'onstru'5ii deosebite de terasament, este 'unos'ut pu5in
despre dinami'a lor de via59 :i misterul mer%e mai departe. Ci totu:i, timp de se'ole,
a'e:tia s6au de;voltat 'a o so'ietate 8n'he%at9, dis'iplinat9, 'apabil9 s9 'onstruias'9
mai mult de o sin%ur9 stru'tur9 8n a'ela:i timp, :i de multe ori la fel de masiv9
pre'um /area Piramid9 din $%ipt.
La Poverty Point 8n statul Luisiana e7ist9 r9m9:i5ele unui 'omple7 de movile
'are se 8ntinde pe o suprafa59 de 1),) Tm. FNatura 'omple79 :i 'entral planifi'at9,
su%erea;9 faptul '9 desi%nerii proveneau din 'ultura /aya din =meri'a &entral9G,
s'ria Mohn Lear, editor :tiin5ifi' la Saturday 1evieO J8n num9rul din - o'tombrie,
1(,K. Nu mai e7ist9 apropiere de teoria FLe%9turii asiati'eG 8n a'este :an5uri bine
trasate 8n solul bo%at. Lear mai s'rieD F=st9;i, %reutatea opiniei arheolo%i'e
favori;ea;9 faptul '9, la ori%ine, Poverty Point trebuie s9 fi fost o sta5ie 'are ar9ta
'alea maia:ilor sau a;te'ilor, ruta pe 'are se a>un%ea la v9ile r<urilor /ississippi :i
Bhio.G
&u toate a'estea, 'hestiunea nu este 8n'9 bine stabilit9, pentru '9 primii
=merindieni ne du' 'u %<ndul la faptul '9 au ori%ini mult mai ve'hi de'<t maia:ii,
a;te'ii :i in'a:ii, a'e:tia fiind 'omplet diferi5i. &ei din ;onele v9ilor, a'olo unde a'e:tia
par s9 fi fost mai de;volta5i :i mai bine 'on'entra5i, sfidea;9 identifi'area 'u vreunul
dintre popoarele 'unos'ute. &ivili;a5ia lor e7trem de 8nalt9 :i de;voltat9 8i fa'e uni'i,
diferi5i fa59 de indienii =meri'ani %9si5i a'olo de omul alb.
12*
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
='e:tia par s9 reaminteas'9 de timpurile ultimei $re Gla'iare, atun'i '<nd
mare parte din $stul :i &entrul Statelor 2nite era a'operit de %he5ari. La un anumit
timp dup9 'e a ap9rut us'atul, 8n apro7imativ 1A.AAA 8.R., probabil prin anul ).AAA
8.R, a devenit lo'uibil9. ='e:ti oameni, &onstru'torii /ovilei, erau mai de%rab9
a%ri'ultori de'<t s9 fie v<n9tori. $rau de o profund9 reli%io;itate, se distin%eau prin
8nalta lor moralitate, 8mbr9'9mintea ornat9 :i podoabele lor. $i 'redeau 4ntr6un Sin%ur
!umne;eu, /a%nifi'ul &reator al Eie5ii. !ar, ei sunt 'el mai bine 'unos'u5i prin
movilele de p9m<nt l9sate 8n urma lor, r9m9:i5ele a'estora put<nd fi v9;ute ast9;i mai
ales 8n sud :i 8n partea 'entral9 :i de vest a Statelor 2nite. ='este %r9me;i de p9m<nt
'u 8n9l5imea de la '<5iva metri :i p<n9 la -A de metri, de form9 'oni'9, dar unele
av<nd :i form9 re'tan%ular9, a'oper9 o suprafa59 de ,+ he'tare. $7ist9 probabil
1AA.AAA de asemenea movile 8mpr9:tiate pe 2A de stateH din !a.ota p<n9 8n
Pennsylvania :i de la /arile La'uri :i p<n9 la Golful /e7i'. 2nele sunt de form9
p9trat9 :i pu5ine dintre a'estea au partea de sus de form9 plat9, 8ns9 'ele mai multe
sunt de form9 rotund9 sau re'tan%ular9. Se 'rede '9 'ele plate 8n partea de sus au
fost sus5inere pentru temple, a'estea av<nd o importan59 reli%ioas9, dar 8n %eneral, se
presupune '9 movilele erau 8n primul r<nd lo'uri pentru 8nmorm<ntare, pentru '9 au
fost %9site oase :i artefa'te 8n siturile des'operite. &onstru'tori sunt 'unos'u5i prin
faptul '9 pra'ti'au at<t in'inerarea '<t :i 8n%roparea mor5ilor lor.
!in pun't de vedere politi' :i e'onomi', se pare '9 a'e:tia du'eau o via59 de
tip 'omunH se pare '9 nu e7istau propriet95i parti'ulare :i proprietari de terenuri. Prin
urmare, a'e:tia par s9 fi avut un tip de so'ietate 8n 'are totul era 5inut la 'omun.
&el mai faimos site este /ovila Carpe din !istri'tul =dams, Bhio. !e la data
'<nd este 'unos'ut9, a'easta are -*2,2 metri lun%ime, apro7imativ metri l95ime :i
aproape 1,2 Q 1,+ metri 8n9l5ime :i o form9 de :arpe. Numai un motiv reli%ios poate
fi e7pli'a5ia s'opului pentru 'are a fost 'onstruit9 a'easta. =re %ura des'his9 :i pare
s9 fie pe 'ale de a 8n%hi5i un ou, a'esta este repre;entat printr6o mi'9 movil9 situat9
8n fa5a lui. ='esta ne aminte:te de Tu.ul'an, Carpele 'u Pene din =meri'a &entral9,
:i de :arpele din Gr9dina $denului.
$ste evident, &onstru'torii /ovilei f9'eau 'omer5 unii 'u 'eilal5i 'are se aflau
pe suprafe5e 8ntinse. 4n p9m<nt s6au %9sit 8n%ropate perle, s'oi'i 'are proveneau din
Golf, tur'oa;e din sud6vest, din5i de urs %ri;;ly din /un5ii St<n'o:i, mi'9 din &arolina,
minereu de 'upru din ;ona La'ului Superior :i 'erami'9 reali;at9 pre'um 'ea %9sit9
8n Peru. 4n mod semnifi'ativ, ins'rip5iile des'operite re'ent 8n Geor%ia, repre;int9 o
'eremonie reli%ioas9 folosit9 de maia:i :i de evreii din str9ve'hea Palestin9, a:a 'um
este des'ris9 8n &artea Leviti'ului. La o dat9 mai t<r;iu, 8n apropiere de Runtsville,
=labama, des'operirile indi'9 faptul '9 omul tr9ia a'olo 8n anul ).AAA 8.R., o dat9
anterioar9 fa59 de 'ea presupus9.
=u e7istat mai multe triburi de &onstru'tori ai /ovilei iar des'enden5ii a'estora
12(
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
au abandonat 8n mod treptat 'onstruirea de piramide din p9m<nt. !ispari5ia lor
'omplet9 este un mister. 4n 'onsens este faptul '9, ei nu au disp9rut 8nainte de
apari5ia mai t<r;iu a indienilor sau 'a re;ultat al unei inva;ii. /ai de%rab9, istori'ii din
;ilele noastre se opres' asupra faptului '9 a'e:tia ar fi str9mo:ii din timpurile istori'e
ai indienilor.
3ndienii iro'he;i, o 'onfedera5ie de 'in'i mari triburi sau na5iuni :i =l%on_uin
din &anada, par s9 aib9 le%9tur9 'u a'e:tia. 3ro'he;ii sunt de remar'at pentru
a%ri'ultura superioar9 pe 'are o pra'ti'9 :i pentru efi'ien5a sistemului de or%ani;are.
='e:tia, 'a :i al5i indieni din ;ilele noastre, au le%ende despre o mare inunda5ie :i
despre distru%erea lumilor din tre'ut.
Din nregistrrile lecturilor lui Cayce
%n foarte puinele lecturi despre 3ia, se su.liniaz faptul c muli dintre
atlani, prin descendenii lor, ar fi pornit ctre nord prin Nucatan, ctre Centrul
'tatelor "nite, +i n special ctre -ississippi 3alley, :ndiana, Oentuc5y +i
Ohio. rin aceast mare migraie a crei datare este nesigur, urma+ii acestora
ar fi dus cu ei +i principiile lor religioase atlante, precum +i influenele ci#ilizaiilor
-aya ctre Nucatan, =onduras +i 4uatemala.
-ai trziu, acestei migraii, i s0a alturat un grup de oameni originari din
Lemuria, ace+tia au nfiinat o cultur care mai trziu a fost cunoscut su.
denumirea de Constructorii -o#ilei. $ce+tia erau agricultori, culti#atori de
plante cerealiere +i foloseau produsele o.inute din fermentarea porum.ului.
&rau adoratori ai naturii +i aduceau omagii soarelui +i ploii prin cntec +i dans.
:ndienii irochezi sunt descendenii lor direci.
%n mod surprinztor, descendeni ai #i5ingilor care au a/uns n nord0estul
'tatelor "nite n secolul unsprezece +i doisprezece dup =ristos, au #enit n
contact cu Constructorii de -o#ile +i au a#ut relaii apropiate +i de prietenie cu
ace+tia.
Lecturile spun; c..- - -.- . .- . . . -.- .
..- . .-.-. . .--. - -..- - . ..- --.--
-.- -. ..- . . '.- . ...- -- . -- -
- ,-.-.- - . -.- . .. . ., -.- .-. .. _-.
-...- . --- -- -.- - - .- .. . -.-/, +- .
...- -- -- ..- -.- .-.-. -. -.-.- - .-- -
Y-...--. --
.- -.- .- ...- -- -- .,. .. .---
1-A
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
. -.. --. . - . -.- -./ --.--- -..
- ,- - -- - . .- .- --.- -. .-,- - .- ,.-
. .-.-. -.- -- . .-.- . ..- .. .-,
-- --../ /...- -. - .--.- -.-.- -
.-.- -..- ,Y. -.s.,
4n plus, mai %9sim 'onfirmarea 'onvin%erii oamenilor de :tiin59 8n 'eea 'e
prive:te le%9tura dintre &onstru'torii /ovilei :i 3ro'he;i 8n urm9toarele 'uvinteD c.
--.-. ..- --.- ,. -.- . . - -.- . ..- .
.-.-. '.- .- ...- -- --. .-. .---. ...- -- -
.-/ -- -.- -. -.--.-. . .-. -- -.- .-. -.
.. .. ..- -. ,Y. -....,
=parent, 'oloniile ameri'ane de nordi'i din S'andinavia au 8ndurat mai mult
de'<t se presupune 8n %eneral, posibil pe o perioad9 de mai multe %enera5ii, a:a 'um
arat9 a'east9 le'tur9D '.- -. . --. . - .- - .-.-.
--.--. . ...- . -.--.-. --.-. .-.- -.- -/.-
. ./ - . -..- . .- - --.- .- -.- -. - .-
-. . --....- -..-. .-..-. ---. -.- .. . .
--.-. . . . -- -- -. -.-.- - -..- - Y-...--.
-- ,Y. -s.,
='um ne putem 8ntoar'e la 8ntreb9rile deran>ante 8n le%9tur9 'u Ei.in%ii :i
se>urul lor 8n =meri'a, a'easta este una dintre 'ele mai eni%mati'e pove:ti ale istoriei
pre6'olumbiene.
1-1
Edgar Cayce Despre Originea i Destinul Omului
&=P3#BL2L NB20
NB1S$/$N 4N NB2= =NGL3$
#he Goths of NorOay and SOeden Oere probably the first Ohite men to rea'h
$astern North =meri'a. JPa%. 1-1`)1aK
1-2